ஆள்மாறாட்டம் குறித்த வரையறையைப் படியுங்கள். இலக்கியத்திலும் ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் பேச்சு பேச்சு

சிறிதும் யோசிக்காமல், “சூரியன் உதித்தது”, “நீரோடைகள் ஓடுகின்றன,” “பனிப்புயல் அலறுகிறது,” “சூரியன் புன்னகைக்கிறான்,” “மழை அழுகிறது,” “உறைபனி வடிவங்களை வரைகிறது , ”“ இலைகள் கிசுகிசுக்கின்றன. ”

உண்மையில், இந்த பழக்கமான சொற்றொடர்கள் பழைய ஆளுமைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இப்போது அவை மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன, அவற்றின் அசல் பொருள் இனி உணரப்படவில்லை.

சொல் ஆள்மாறாட்டம் ஒரு பண்டைய லத்தீன் எண்ணைக் கொண்டுள்ளது "ஆளுமை" (ஆளுமை - முகம், முகம் - செய்தல்) மற்றும் பண்டைய கிரேக்க "புரோசொபொபியா" (prósōpon - face, poiéō - doing). இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சொல், உயிரற்ற பொருள்களை உயிரூட்டுவதாகக் குறிப்பதும், அவை உயிரினங்களின் பண்புகளை வழங்குவதும், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளை மனித அனுபவங்களுடன் வழங்குவதும் ஆகும்.

பண்டைய காலங்களில், இயற்கையின் சக்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆளுமை என்பது உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு முறையாகும் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பை விளக்கும் முயற்சியாகும். பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணக்கதைகளிலும் புராணங்களிலும், யுரேனஸுக்கும் கயாவுக்கும் இடையிலான உறவு, எடுத்துக்காட்டாக, சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் திருமணம் என ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக மலைகள், மரங்கள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் தோன்றின.

ஸ்லாவ்களில், பெருன் கடவுள் இடி மற்றும் மின்னல், ஸ்ட்ரிபோக் - காற்று, டானா - நீர், டிடிலியா - சந்திரன், கோலியாடா - ஒரு குழந்தையின் வயதில் சூரியக் கடவுள், மற்றும் குபாலா - அவரது கோடைகால ஹைப்போஸ்டாஸிஸில் சூரியக் கடவுள்.

ஆளுமைப்படுத்துதல் என்ற கருத்து உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு விஞ்ஞான தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சொல் தத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நனவின் தனிப்பயனாக்கத்தில், திட்டவட்டத்தின் ஒரு வழிமுறை உள்ளது, இது ஆளுமைப்படுத்தலின் கொள்கைக்கு ஒத்ததாகும்.

வீணான எதிர்பார்ப்புகளின் சூழ்நிலையில் ஒரு நபரின் விருப்பமாக நனவின் தனிப்பயனாக்கத்தின் உளவியலை சமூகவியல் கருதுகிறது மற்றும் நிகழ்வுகளின் மீது யாரையாவது குற்றம் சாட்டத் தவறியது.

ஆள்மாறாட்டம் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை சாதனமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக கவிதை, விசித்திரக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் பாடல்கள். இது வகைகளில் ஒன்றாகும் - கற்பனையையும் வெளிப்பாட்டையும் மேம்படுத்த இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடுகள்.


இலக்கியத்தில் ஆளுமைப்படுத்துவதற்கு எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் கவிதைகளில் அவை ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஆள்மாறாட்டத்தின் சொற்பொருள் சுமை பல நிழல்களைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய ரஷ்ய தலைசிறந்த படைப்பான "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகிறது, இது பெரும்பாலும் இயற்கையை ஆளுமைப்படுத்தும் முறைகள் மூலம் அடையப்படுகிறது.

மரங்கள், புல் மற்றும் விலங்குகள் தாராளமாக உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை லேவின் ஆசிரியருடன் ஒத்துப்போகின்றன. I.A இன் கட்டுக்கதைகளில். கிரைலோவின் ஆளுமை முற்றிலும் மாறுபட்ட சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதையில், பாரம்பரிய ஆளுமைகளுடன் ("தீய அலைகள்", "காட்டு, பெட்ரோவ் நகரம்"), இது ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் உட்குறிப்பைப் பெறுகிறது.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி ஆளுமைப்படுத்தலை ஒரு புரோசோபொபியாவாக கருதுகிறது, அதாவது. , இது உயிரற்ற பொருட்களின் பண்புகளை உயிரற்ற பொருட்களுக்கு மாற்றுகிறது.
இயற்கையின் நிலைக்கும் ஒரு நபரின் மனநிலைக்கும் இடையில் ஒரு உளவியல் இணையை வரைய விரும்பும் சந்தர்ப்பங்களில் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த அடிப்படையில், நீங்கள் உருவகங்கள்-ஆளுமை ஆகியவற்றை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தலாம். ஏ.பி.செகோவ் எழுதிய "தி ஸ்டெப்பி" கதை அத்தகைய உருவகங்களால் நிரம்பியுள்ளது. அதில், வாடிய புல் ஒரு துக்க பாடலைப் பாடுகிறது, பாப்லர் தனிமையால் அவதிப்படுகிறார், மற்றும் புல்வெளி அதன் செல்வம் மற்றும் உத்வேகத்தின் வீண் மரணத்தை உணர்கிறது, இது எழுத்தாளரின் தாய்நாடு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணங்களை எதிரொலிக்கிறது.

பண்டைய ஆளுமைகளின் அர்த்தங்கள் போதனையானவை மற்றும் இன்னும் ஆர்வமாக உள்ளன. இவற்றில் ராசியின் அறிகுறிகளும் அடங்கும். "இராசி" என்ற சொல்லுக்கு கிரேக்க மொழியில் "ஒரு வட்டத்தில் விலங்குகள்" என்று பொருள். இராசியின் 12 அறிகுறிகள் ஒரு நபரின் அடிப்படை பண்புகள் மற்றும் தன்மையின் ஆளுமை.

மீனம் என்பது சிக்கலான தன்மை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, புத்திஜீவிகள் அக்வாரிஸ் - அனைவரையும் எல்லாவற்றையும் பற்றிய ஒரு முக்கியமான மதிப்பீடு மற்றும் மோதல்களுக்கான விருப்பம், மகரங்கள் - ஞானம் மற்றும் தீர்க்கமான தன்மை, எல்விவ் - பிரபுத்துவம், சுதந்திரத்தின் அன்பு போன்றவை.

பொதுவாக, விலங்குகளின் தனிப்பயனாக்கம் ஒரு கிரக மற்றும் தத்துவ-அடையாள இயல்புடையது. திமிங்கலங்கள் குறிப்பாக சிகிச்சை பெற்றன. திமிங்கலத்தின் வயிறு இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்புக்கான இடமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் மாலுமிகள் திமிங்கலத்தை வஞ்சகத்தின் ஆளுமை என்று கருதினர்.


இந்த அணுகுமுறையின் துப்பு பண்டைய புராணங்களில் உள்ளது, இதில் மாலுமிகள் திமிங்கலங்களை தீவுகளுடன் குழப்பிவிட்டு, நங்கூரங்களை கைவிட்டனர், அவை திமிங்கலங்கள் டைவ் செய்தபோது, \u200b\u200bகப்பல்களை மூழ்கடித்தன.

அந்த நபர்களின் குணங்கள் ஒரு நபரின் குணங்களை துல்லியமாக தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் அன்றாட பேச்சில் அவற்றின் பயன்பாடு அதை பணக்காரராகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் ஆக்குகிறது.

கவிதை மற்றும் உரைநடை பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் மாறும் ஒரு கலை வழிமுறையான - ஆளுமைப்படுத்தல் போன்ற ஒரு கருத்தை நாம் பாடத்தில் கருதுவோம் - உயிரற்ற பொருள்கள் எவ்வாறு மனித குணங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதைப் பார்ப்போம்.

ஆள்மாறாட்டம் - இது ஒரு நிகழ்வு அல்லது எந்தவொரு தனிமனிதனுக்கும், இன்னும் துல்லியமாக, தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை வழங்குவதாகும்.

கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, ஆளுமை என்பது ஆளுமைப்படுத்தல், அதாவது மனித குணங்களைக் கொண்ட ஒரு உயிரற்ற பொருள் அல்லது நிகழ்வின் ஆஸ்தி.

அதே நேரத்தில், இலக்கிய அகராதிகளில், ஆளுமை என்பது அனிமேஷன் என்று விளக்கப்படுகிறது, இது இலக்கியச் சொல்லின் சிதைவு ஆகும். உதாரணமாக, கட்டுக்கதையில் பங்கேற்பாளர்கள் I.A. கிரைலோவின் "குவார்டெட்" (படம் 2):

படம்: 2. I.A. இன் கட்டுக்கதையில் ஆணவம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் ஆளுமை. கிரிலோவா "குவார்டெட்" ()

குறும்பு குரங்கு,

கழுதை,

வெள்ளாடு

ஆம் கிளப்ஃபுட் டெடி பியர்

நாங்கள் ஒரு நால்வர் விளையாட முடிவு செய்தோம்.

அவற்றில் எதுவுமே அனிமேஷன் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றும் அவை அனைத்தும் நிறுவனத்திற்காக - ஆணவம் மற்றும் பயனற்ற நபர்களின் ஆளுமை.

ஏ.ஏ.வின் தனிப்பயனாக்கத்தை முற்றிலும் அற்புதமாகப் பயன்படுத்துகிறது. "ஈவினிங் லைட்ஸ்" என்ற கவிதையில் பெறுங்கள்:

சுற்றிலும் சோர்வாகவும், சோர்வாகவும், சொர்க்கத்தின் நிறம்,

காற்று, நதி, பிறந்த மாதம்,

இரவு, மற்றும் பச்சை மந்தமான தூக்க காட்டில்,

இறுதியாக விழுந்த மஞ்சள் இலை.

இலையுதிர்காலத்தின் வாசலில் இரவைப் பிடிக்கும் இந்த படத்தில், உண்மையிலேயே எல்லாமே ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டவை, வானத்தின் நிறம் கூட, மற்றும் “அந்த மஞ்சள் இலை” என்ற சொற்களில் தொண்டையில் ஒரு கட்டியை உருட்டுகிறது.

ஆள்மாறாட்டம் - மனித குணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் உயிரற்ற பொருட்களை வழங்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலை நுட்பம்.

உரையில் ஆள்மாறாட்டம் காணவும்:

இப்போது அவை தொடங்குகின்றன இரகசியம் பேசு தங்களுக்கு இடையே மரங்கள்: பிர்ச் மரம் மறுபுறம் வெள்ளை பிர்ச்தூரத்திலிருந்து வெள்ளை எதிரொலி; ஆஸ்பென் இளம் வெளியே வந்தது ஒரு பச்சை மெழுகுவர்த்தி போன்ற தீர்வுக்கு, மற்றும் அழைப்புஅதே பச்சை ஆஸ்பன் மெழுகுவர்த்தி, அசைப்பதன் ஒரு கிளை; பறவை செர்ரி பறவை செர்ரி சமர்ப்பிக்கிறதுதிறந்த மொட்டுகளுடன் கிளை.

ஆள்மாறாட்டம்: மரங்கள் கிசுகிசுக்கின்றன, பிர்ச் மரங்கள் கூப்பிடுகின்றன, ஒரு ஆஸ்பென் வெளியே வந்து அழைக்கிறது, அசைகிறது, பறவை செர்ரி தருகிறது.

உயிரற்ற பொருள்களை மனித குணங்களுடன் ஆசிரியர் மிக அழகாக வழங்கினார், அதாவது அவர் அவற்றை ஆளுமைப்படுத்தினார். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் உரையை பிரகாசமாகவும், அழகாகவும் மாற்றுவதற்காக இந்த கலை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இதனால் ஆசிரியர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை நாம் தெளிவாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், அவர் நமக்குச் சொல்லும் உணர்ச்சிகளை நம்மில் தூண்டுகிறார், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களைக் கொண்ட பொருள்களை வழங்குகிறார்.

உருவத்தின் கலை வழிமுறைகளை நாங்கள் அறிமுகம் செய்தோம் - ஆளுமை, இது நூல்களை பிரகாசமாகவும், அழகாகவும் மாற்ற பயன்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொண்டோம், இதன் மூலம் ஆசிரியர் நமக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதற்கான படத்தை தெளிவாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.

"ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருக்க வேண்டும்: முகம், உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள்."

ஏ.பி. செக்கோவ்

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. காலென்சுக் எம்.எல்., சுராகோவா என்.ஏ., பைகோவா டி.ஏ. ரஷ்ய மொழி 4: அகாட்புக் / பாடநூல், 2013

2. புனீவ் ஆர்.என்., புனீவா ஈ.வி., ப்ரோனினா ஓ.வி. ரஷ்ய மொழி 4. - எம் .: பாலாஸ், 2012

3. லோமகோவிச் எஸ்.வி., டிம்செங்கோ எல்.ஐ. ரஷ்ய மொழி 4: VITA_PRESS, 2015

1. இணைய போர்டல் "இலக்கியத்தின் பாடத்திற்கு" ()

2. இணைய போர்டல் "டோல்க்ஸ்லோவர்.ரு" ()

3. இணைய போர்டல் "பைக்கோஸ்லோவோ.ரு" ()

வீட்டு பாடம்

1. ஆள்மாறாட்டம் என்றால் என்ன?

2. ஆள்மாறாட்டம் பொதுவாக எங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது?

3. பேச்சின் எந்த பகுதிகள் ஆள்மாறாட்டம் என பயன்படுத்தப்படுகின்றன?

ஆள்மாறாட்டம்

ஆள்மாறாட்டம்

PERSONALIZATION (அல்லது தனிப்பயனாக்கம்) என்பது ஒரு கருத்து அல்லது நிகழ்வின் ஒரு கருத்தை இந்த கருத்தின் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள நபரின் வடிவத்தில் சித்தரிப்பதன் மூலம் தருகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் மகிழ்ச்சி அதிர்ஷ்டத்தின் கேப்ரிசியோஸ் தெய்வத்தின் வடிவம், முதலியன). இயற்கையை சித்தரிக்க ஓ பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, விளிம்புகள் சில மனித அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, "புத்துயிர் பெற்றன", எடுத்துக்காட்டாக: "கடல் சிரித்தது" (கார்க்கி) அல்லது புஷ்கினின் "வெண்கல குதிரைவீரன்" இல் வெள்ளம் பற்றிய விளக்கம்: "... இரவு முழுவதும் நெவா / புயலுக்கு எதிராக கடலுக்கு விரைந்து, / அவர்களின் வன்முறை முட்டாள்தனத்தை வெல்லாமல் ... / அவளால் வாதிட முடியவில்லை ... / வானிலை மிகவும் மூர்க்கமாக இருந்தது, / நெவா வீங்கி கர்ஜித்தது ... / மற்றும் திடீரென்று , ஒரு சீற்ற மிருகத்தைப் போல, / நகரம் விரைந்தது ... / முற்றுகை! தாக்கு! தீய அலைகள், / திருடர்களைப் போல, ஜன்னல்கள் வழியாக ஏறுங்கள் ”, முதலியன.
ஓ. துல்லியமான மற்றும் போலி-கிளாசிக்கல் கவிதைகளில் குறிப்பாக பிரபலமானது, அங்கு அது தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது; ரஷ்ய இலக்கியத்தில், அத்தகைய O. இன் மாதிரிகள் ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கியால் வழங்கப்பட்டன: "காதல் தீவுக்கு சவாரி", (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்), 1730.
O. சாராம்சத்தில் எனவே அனிமேஷன் அறிகுறிகளின் கருத்து அல்லது நிகழ்வுக்கு பரிமாற்றம் ஆகும். arr. உருவகம் (பார்க்க). தடங்கள்.

இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். - 11 தொகுதிகளில்; எம் .: கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியின் பதிப்பகம், சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, புனைகதை. வி.எம். ஃபிரிட்சே, ஏ.வி.லூனாச்சார்ஸ்கி திருத்தினார். 1929-1939 .

ஆள்மாறாட்டம்

இலக்கியம் மற்றும் மொழி. ஒரு நவீன விளக்கப்பட கலைக்களஞ்சியம். - எம் .: ரோஸ்மேன். திருத்தியவர் பேராசிரியர். கோர்கினா ஏ.பி. 2006 .

ஆள்மாறாட்டம்

தனிப்பயனாக்கம் மேலும் ஆளுமை (lat. ஆளுமை மற்றும் முகம்), புரோசோபோபியா (கிரேக்கம் )α) என்பது ஒரு உயிரற்ற அல்லது சுருக்கமான பொருளின் உருவத்தை உயிருள்ளதாகக் குறிக்கும் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சொல். விஷயங்களைப் பற்றிய கவிஞரின் உண்மையான பார்வைக்கு ஆளுமை எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது என்ற கேள்வி ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸைத் தாண்டி பொதுவாக உலகக் கண்ணோட்டத்தின் துறையைச் சேர்ந்தது. கவிஞர் தான் சித்தரிக்கும் பொருளின் உயிரற்ற தன்மையை நம்புகிற இடத்தில், ஒருவர் ஆளுமைப்படுத்தலை பாணியின் ஒரு நிகழ்வு என்று கூட பேசக்கூடாது, ஏனென்றால் அது பிரதிநிதித்துவ முறைகளுடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்டவற்றுடன் தொடர்புடையது, எதிரி பார்வை மற்றும் அணுகுமுறை. பொருள் ஏற்கனவே உயிருள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது, அதுபோன்று சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், நாட்டுப்புற கவிதைகளில் பல உருவங்களை விளக்குவது அவசியம், அவை சாதனங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும்போது, \u200b\u200bவெளிப்பாட்டின் வடிவத்துடன் அல்ல, ஆனால் மிகவும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட விஷயத்துடன், அதாவது படைப்பின் உள்ளடக்கத்துடன். எந்தவொரு புராணப் படைப்பிலும் இது குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. மாறாக, தனிப்பயனாக்கம், பாணியின் ஒரு நிகழ்வாக, அதைப் பயன்படுத்தும்போது அந்த நிகழ்வுகளில் தோன்றும் உருவகம், அதாவது, ஒரு பொருளின் படம் எப்படி இருக்கிறது ஸ்டைலிஸ்டிக்காக உருமாறும் அவரது. நிச்சயமாக, நாம் எந்த விதமான ஆளுமைப்படுத்தலைக் கையாளுகிறோம் என்பதை துல்லியமாக நிறுவுவது எப்போதுமே சாத்தியமில்லை, ஒரு உருவகத்தில் அதன் உண்மையான படங்களின் அளவின் புறநிலை அறிகுறிகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். எனவே, உலகின் தனிப்பட்ட கவிதை உணர்வின் துறையில் இருந்து தரவை ஈர்க்காமல் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆராய்ச்சி பெரும்பாலும் செய்ய முடியாது. எனவே, கோதே, டியுட்சேவ் மற்றும் ஜெர்மன் ரொமான்டிக்ஸ் ஆகியவற்றில் இயற்கையான நிகழ்வுகளின் பல உருவகங்கள் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனமாக கருதப்படாமல், உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பொதுவான பார்வையின் அத்தியாவசிய அம்சங்களாக கருதப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, தியுட்சேவின் காற்றின் உருவங்கள் - "நீங்கள் என்ன அலறுகிறீர்கள், இரவு காற்று, நீங்கள் எதைப் பற்றி வெறித்தனமாக புகார் செய்கிறீர்கள்?" இடியுடன் கூடிய மழை, "பொறுப்பற்ற முறையில்-வெறித்தனமாக திடீரென ஓக் காட்டுக்குள் ஓடும்"; மின்னல், இது "பேய்கள், காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமை போன்றது, தங்களுக்குள் உரையாடலை நடத்துகிறது"; மரங்கள் “மகிழ்ச்சியுடன் நடுங்குகின்றன, நீல வானத்தில் குளிக்கின்றன” - இவை அனைத்தும் இயற்கையைப் பற்றிய கவிஞரின் அணுகுமுறையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவரே ஒரு சிறப்பு கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார்: “நீங்கள் நினைப்பது அல்ல, இயற்கையானது ஒரு நடிகர் அல்ல, ஆத்மா இல்லாத முகம் அல்ல . அதற்கு ஒரு ஆத்மா இருக்கிறது, அதற்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது, அன்பு இருக்கிறது, அதற்கு ஒரு மொழி இருக்கிறது, ”போன்றவை. மாறாக, கட்டுக்கதைகள், உவமைகள், மற்றும் பல்வேறு வகையான உருவகங்களில் (பார்க்க), ஒருவர் ஆளுமை பற்றி பேச வேண்டும் கலை சாதனம். எடுத்துக்காட்டாக, உயிரற்ற பொருள்களைப் பற்றிய கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளை ஒப்பிடுக ("தி க ul ல்ட்ரான் அண்ட் தி பாட்", "பீரங்கிகள் மற்றும் படகோட்டிகள்" போன்றவை)

குறிப்பாக அழைக்கப்படுபவர்களில். முழுமையற்ற ஆள்மாறாட்டம், இது ஒரு பொதுவான ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனமாகும், இது கவிதை மட்டுமல்ல, அன்றாட பேச்சும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே நாம் கையாளுகிறோம், கண்டிப்பாக பேசுகிறோம், தனிப்பயனாக்கத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகளுடன் மட்டுமே, பெரும்பாலும் பேச்சில் மிகவும் பொதுவானது, அவற்றின் நேரடி அர்த்தம் இனி உணரப்படாது. எடுத்துக்காட்டாக, "சூரியன் உதிக்கிறது, அஸ்தமிக்கிறது", "ரயில் செல்கிறது", "நீரோடைகள் ஓடுகின்றன", "காற்றின் புலம்பல்", "ஒரு மோட்டலின் அலறல்" போன்ற வெளிப்பாடுகளை ஒப்பிடுக. இந்த வெளிப்பாடுகள் ஒரு வகை உருவகம், மற்றும் கவிதை பாணியில் அவற்றின் பொருளைப் பற்றி, உருவகத்தைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும் (பார்க்க). ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆளுமைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: “காற்று அதன் தூக்கத்தைக் கடக்க விரும்பவில்லை ... இரவின் நட்சத்திரங்கள், குற்றச்சாட்டுக்களைப் போல, அவர்கள் கேலி செய்யும் விதமாக அதன் பின்னால் பார்க்கிறார்கள். நீதிபதிகள் தங்களுக்குள் கிசுகிசுக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு வரிசையில் சங்கடப்பட்டு, தலையை அசைத்து, பாப்லர்கள் ”(புஷ்கின்); "நொஸ்டிரியோவ் நீண்ட காலமாக சுழல்வதை நிறுத்திவிட்டார், ஆனால் பீப்பாய் உறுப்பில் ஒரே ஒரு குழாய் மட்டுமே இருந்தது, மிகவும் கலகலப்பானது, அமைதியாக இருக்க விரும்பவில்லை, நீண்ட நேரம் கழித்து அவள் தனியாக விசில் அடித்துக்கொண்டிருந்தாள்" (கோகோல்); "ஒரு பறவை வெளியே பறக்கும் - என் ஏக்கம், ஒரு கிளையில் உட்கார்ந்து பாட ஆரம்பிக்கும்" (அக்மடோவா). விசித்திரக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள், விலங்குகளின் காவியங்கள் போன்றவற்றில் காணப்படுவதால், மக்களின் உருவத்தில் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உருவம் ஒரு வகை ஆளுமை என்றும் கருதலாம்.

ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்: இலக்கிய சொற்களின் அகராதி: 2 தொகுதிகளில் / என். ப்ரோட்ஸ்கி, ஏ. லாவ்ரெட்ஸ்கி, ஈ. லுனின், வி. - எம் .; எல் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எல். டி. ஃப்ரெங்கெல், 1925

பிற அகராதிகளில் "ஆள்மாறாட்டம்" என்ன என்பதைக் காண்க:

தேவாலயங்கள். ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் கதீட்ரல் அவதாரத்தின் சிலை (ஆளுமை, புரோசோபொபியா) டிராப்கள் ... விக்கிபீடியா

புரோசோபொயியா, உருவகம், ஆளுமை, மானுடவியல், அனிமேஷன், மனிதமயமாக்கல், உருவகம், விளக்கக்காட்சி, சுருக்கம், வெளிப்பாடு ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள். ஆளுமைப்படுத்தல் 1. மனிதமயமாக்கல், அனிமேஷன், ஆளுமை 2. உருவகத்தைக் காண்க ... ஒத்த அகராதி

ஆள்மாறாட்டம், ஆள்மாறாட்டம், சி.எஃப். (நூல்). 1.உலகுகள் மட்டுமே. Ch படி நடவடிக்கை. தனிப்பயனாக்கு. பழமையான மக்களிடையே இயற்கையின் சக்திகளின் ஆளுமை. 2. என்ன. ஒருவித அடிப்படை சக்தியின் உருவகம், ஒரு உயிரினத்தின் வடிவத்தில் இயற்கையான நிகழ்வு. கடவுள்… … உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

ஆள்மாறாட்டம் - PERSONALIZATION என்பது ஒரு ஆளுமை (lat. Persona and facio), prosopopeia (Greek Greekα), ஒரு உயிரற்ற அல்லது சுருக்கமான பொருளின் உருவத்தை உயிருள்ளதாகக் குறிக்கும் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சொல். ஆள்மாறாட்டம் எப்படி என்ற கேள்வி ... ... இலக்கிய சொற்களின் அகராதி

ஆளுமை, புராண நனவில் இயல்பானது, உயிரற்ற பொருட்களுக்கு மாற்றும் சொத்து மற்றும் உயிரினங்களின் அம்சங்களின் நிகழ்வுகள்: மனித (மானுடவியல், மானுடவியல்) அல்லது விலங்குகள் (ஜூமார்பிசம்), அத்துடன் மனித குணங்களைக் கொண்ட விலங்குகளை வழங்குதல். IN… புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

- (புரோசோபொபியா) ஒரு வகையான உருவகம், உயிரற்ற பொருட்களின் பண்புகளை உயிரற்றவற்றுக்கு மாற்றுகிறது (அவளுடைய செவிலியர் ம silence னம் ..., ஏ. ஏ. பிளாக்) ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

தனிப்பயனாக்கம், நான், சி.எஃப். 1. தனிப்பயனாக்கு பார்க்கவும். 2. என்ன. ஒரு உயிரினத்தைப் பற்றி: என். கர்மம், பண்புகள். பற்றி ப்ளூஷ்கின். கஞ்சத்தன்மை. ஓ தயவு. ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவ், என்.யு. ஸ்வேடோவா. 1949 1992 ... ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி

ஆள்மாறாட்டம் - PERSONALIZATION1, embodiment PERSONALIZED, PMPONALIZE / PERSONALIZE, PERSONALIZATION2, ஆன்மீகமயமாக்கல், அனிமேஷன், மனிதமயமாக்கல், ஆளுமை, புத்தகம். மானுடவியல் அறிவிப்பு, ... ... ரஷ்ய பேச்சுக்கான ஒத்த சொற்கள் அகராதி-சொற்களஞ்சியம்

ஆள்மாறாட்டம் - ஆள்மாறாட்டம் ஒரு பொருள் யாரோ அல்லது ஏதோவொன்றாக நடிக்கும் போது நிகழ்கிறது. [கரேன் இசகுலீவின் கிரிப்டோகிராஃபிக் அகராதி www.racal.ru] பொதுவாக தலைப்புகள் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் ஒத்த சொற்கள் ஆள்மாறாட்டம் EN ஆள்மாறாட்டம் ... தொழில்நுட்ப மொழிபெயர்ப்பாளரின் வழிகாட்டி

நான்; திருமணம் செய் 1. தனிப்பயனாக்கு (1 எழுத்து). மற்றும் தனிப்பயனாக்கு. இயற்கையின் சக்திகளைப் பற்றி. 2. என்ன எல். அடிப்படை சக்தி, ஒரு உயிரினத்தின் வடிவத்தில் இயற்கை நிகழ்வுகள். பற்றி புறா. உலகம். 3. என்ன. ஒரு யோசனை, கருத்து, என்ன எல். பண்புகள், மனிதனில் உள்ள குணங்கள் ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

புத்தகங்கள்

• வரலாற்றைத் தனிப்பயனாக்குதல். வெளியீடு 2. பணக்காரர், டாரியா ப்ரிக்கோட்கோ. “வரலாற்றின் அவதாரம்” என்ற தொகுப்பிற்கு. பணக்காரர் ”பன்னிரண்டு வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியங்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் ஹீரோக்கள்: அமெரிக்காவின் பணக்காரர்களில் ஒருவர் ...

2 கருத்துகள்

ஆள்மாறாட்டம் என்பது மனித பண்புகளுடன் உயிரற்ற பொருட்களை ஆசிரியர் வழங்கும்போது ஒரு நுட்பமாகும்.
உருவங்களை உருவாக்க, பேச்சுக்கு வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்க, ஆசிரியர்கள் இலக்கிய முறைகளை நாடுகிறார்கள், இலக்கியத்தில் ஆளுமை என்பது விதிவிலக்கல்ல.

நுட்பத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் மனித குணங்களையும் பண்புகளையும் ஒரு உயிரற்ற பொருள் அல்லது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுக்கு மாற்றுவதாகும்.

தங்கள் படைப்புகளில், எழுத்தாளர்கள் இந்த கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உருவகம் என்பது உருவகத்தின் வகைகளில் ஒன்றாகும், எடுத்துக்காட்டாக:

டி மரங்கள் விழித்திருக்கின்றன, புல் கிசுகிசுக்கிறது, பயம் மூழ்கியுள்ளது.

ஆள்மாறாட்டம்: மரங்கள் உயிருடன் இருப்பது போல் எழுந்தன

அவர்களின் அறிக்கைகளில் தனிப்பயனாக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு நன்றி, ஆசிரியர்கள் ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது பிரகாசம் மற்றும் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது.
உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை விவரிக்க வார்த்தைகளின் திறனை விரிவாக்க இந்த நுட்பம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. நீங்கள் உலகின் ஒரு படத்தை தெரிவிக்கலாம், சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளுக்கு உங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தலாம்.

ஆள்மாறாட்டம் தோன்றிய வரலாறு

ரஷ்ய மொழியில் ஆளுமை எங்கிருந்து வந்தது? இது அனிமிசத்தால் (ஆவிகள் மற்றும் ஆத்மாக்கள் இருப்பதை நம்புகிறது) எளிதாக்கியது.
பண்டைய மக்கள் உயிரற்ற பொருட்களை ஆன்மா மற்றும் வாழ்க்கை குணங்களுடன் வழங்கினர். தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அவர்கள் இவ்வாறு விளக்கினர். அவர்கள் மாய உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்களை நம்பியதால், ஒரு உருவ சாதனம் ஒரு உருவகமாக உருவாக்கப்பட்டது.

கவிதை எழுதும் போது உட்பட கலை விளக்கக்காட்சியில் நுட்பங்களை எவ்வாறு சரியாகப் பயன்படுத்துவது என்ற கேள்வியில் அனைத்து கவிஞர்களும் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

நீங்கள் ஒரு ஆர்வமுள்ள கவிஞராக இருந்தால், ஆள்மாறாட்டம் எவ்வாறு சரியாகப் பயன்படுத்துவது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இது உரையில் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தையும் வகிக்க வேண்டும்.

ஆண்ட்ரி பிடோவ் "புஷ்கின் ஹவுஸ்" நாவலில் ஒரு பொருத்தமான உதாரணம் உள்ளது. இலக்கியப் படைப்பின் அறிமுகப் பகுதியில், புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வட்டமிடும் காற்றை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார், முழு நகரமும் காற்றின் பார்வையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னுரையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் காற்று.

ஆள்மாறாட்டம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் "தி மூக்கு" கதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், கதாநாயகனின் மூக்கு ஆளுமைப்படுத்தும் முறைகளால் மட்டுமல்ல, ஆளுமைப்படுத்தும் முறைகளாலும் விவரிக்கப்படுகிறது (உடலின் ஒரு பகுதி மனித குணங்களைக் கொண்டுள்ளது). கதாநாயகனின் மூக்கு இரட்டையரின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது.

ஆள்மாறாட்டம் பயன்படுத்தும் போது சில நேரங்களில் ஆசிரியர்கள் தவறு செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதை உருவகங்களுடன் குழப்புகிறார்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தில் வெளிப்பாடுகள்) அல்லது மானுடவியல் (ஒரு நபரின் மன பண்புகளை இயற்கையான நிகழ்வுக்கு மாற்றுவது).

ஒரு படைப்பில் நீங்கள் எந்த மிருகத்திற்கும் மனித குணங்களை வழங்கினால், அத்தகைய நுட்பம் ஒரு உருவமாக செயல்படாது.
ஆளுமைப்படுத்தலின் உதவியின்றி உருவகத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் இது ஏற்கனவே மற்றொரு சித்திர சாதனம்.

ஆள்மாறாட்டம் என்பது பேச்சின் எந்த பகுதி?

ஆள்மாறாட்டம் என்பது பெயர்ச்சொல்லை செயலில் வைக்க வேண்டும், உயிரூட்ட வேண்டும் மற்றும் அதற்கு ஒரு தோற்றத்தை கொடுக்க வேண்டும், இதனால் ஒரு உயிரற்ற பொருள் ஒரு நபராக இருக்க முடியும்.

ஆனால் இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் ஆளுமைப்படுத்தலை ஒரு எளிய வினைச்சொல் என்று அழைக்க முடியாது - இது பேச்சின் ஒரு பகுதி. இது ஒரு வினைச்சொல்லை விட அதிகமான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பேச்சை பிரகாசமாகவும் வெளிப்பாடாகவும் ஆக்குகிறது.
கலை விளக்கக்காட்சியில் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது ஆசிரியர்களை மேலும் சொல்ல அனுமதிக்கிறது.

ஆள்மாறாட்டம் என்பது ஒரு இலக்கியப் பயணம்

பொருள்களையும் நிகழ்வுகளையும் உயிரூட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் வண்ணமயமான மற்றும் வெளிப்படையான சொற்றொடர்களை இலக்கியத்தில் காணலாம். பிற ஆதாரங்களில், இந்த இலக்கிய சாதனத்தின் மற்றொரு பெயர் தனிப்பயனாக்கம், அதாவது, ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு நிகழ்வு மானுடவியல், உருவகங்கள் அல்லது மனிதமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் உருவாகும் போது.

தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் உருவகங்களுடன் கூடிய எபிடெட்டுகள் இரண்டுமே நிகழ்வுகளின் அலங்காரத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது.

கவிதை நல்லிணக்கம், எண்ணங்களின் விமானம், கனவு மற்றும் சொற்களின் வண்ணமயமான தன்மை கொண்டது.
முன்மொழிவுக்கு தனிப்பயனாக்கம் போன்ற ஒரு நுட்பத்தை நீங்கள் சேர்த்தால், அது முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்.
ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் ஒரு நுட்பமாக தனிப்பயனாக்கம் தோன்றியது, ஆசிரியர்கள் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்களை வீரம் மற்றும் மகத்துவத்துடன் வழங்க முற்பட்டனர்.

உருவகத்திலிருந்து உருவகத்தை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

கருத்துகளுக்கு இடையில் ஒரு இணையை வரையத் தொடங்குவதற்கு முன், ஆளுமை மற்றும் உருவகம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்?

உருவகம் என்பது அடையாளப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடர். இது சில பொருட்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உதாரணமாக:
ஒரு மெழுகு கலத்திலிருந்து தேனீ
கள அஞ்சலி செலுத்த பறக்கிறது

இங்கே உருவகம் "செல்" என்ற வார்த்தையாகும், அதாவது ஆசிரியர் தேனீவைக் குறிக்கிறார்.
ஆள்மாறாட்டம் என்பது உயிரற்ற பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அனிமேஷன் ஆகும், ஆசிரியர் உயிரற்ற பொருட்களை அல்லது நிகழ்வுகளை உயிருள்ள பொருட்களின் பண்புகளுடன் வழங்குகிறார்.

உதாரணமாக:
அமைதியான இயல்பு ஆறுதலளிக்கும்
விளையாட்டுத்தனமான மகிழ்ச்சி சிந்திக்கும்

மகிழ்ச்சியை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் ஆசிரியர் அதை மனித பண்புகளுடன் வழங்கினார், அதாவது, அவர் ஒரு இலக்கிய சாதனத்தை ஆளுமைப்படுத்துதல் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தினார்.
இங்கே முதல் முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: எழுத்தாளர் ஒரு உயிருள்ள பொருளை உயிரற்ற ஒரு பொருளுடன் ஒப்பிடும் போது ஒரு உருவகம், மற்றும் ஆளுமை - உயிரற்ற பொருள்கள் உயிரினங்களின் குணங்களைப் பெறுகின்றன.

ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்துக்கொள்வோம்: வைர நீரூற்றுகள் பறக்கின்றன. இது ஏன் ஒரு உருவகம்? பதில் எளிது, ஆசிரியர் இந்த சொற்றொடரில் ஒப்பீட்டை மறைத்தார். இந்த சொற்களின் கலவையில், நாமே ஒரு ஒப்பீட்டு தொழிற்சங்கத்தை வைக்கலாம், பின்வருவனவற்றைப் பெறுகிறோம் - நீரூற்றுகள் வைரங்கள் போன்றவை.

சில நேரங்களில் ஒரு உருவகம் ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஒப்பீடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் ஆசிரியர் அதை ஒரு தொழிற்சங்கத்தின் உதவியுடன் உருவாக்கவில்லை.

உரையாடலில் ஆள்மாறாட்டம் பயன்படுத்துதல்

எல்லா மக்களும் பேசும்போது ஆள்மாறாட்டம் செய்கிறார்கள், ஆனால் பலருக்கு இது தெரியாது. மக்கள் அதை கவனிக்காதபடி இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. பேச்சு வார்த்தையில் ஆளுமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு - நிதி பாடல்கள் காதல் பாடல்கள் (பாடுவது மக்களுக்கு விசித்திரமானது, மேலும் இந்த சொத்துக்கு நிதி வழங்கப்பட்டது), எனவே எங்களுக்கு ஒரு ஆளுமை கிடைத்தது.

பேச்சு வார்த்தையில் இதேபோன்ற ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்த - அதற்கு சித்திர வெளிப்பாடு, பிரகாசம் மற்றும் ஆர்வம் கொடுக்க. யார் உரையாசிரியரைக் கவர விரும்புகிறார்கள் - அதைப் பயன்படுத்துங்கள்.

இந்த புகழ் இருந்தபோதிலும், கலை விளக்கக்காட்சியில் ஆளுமைப்படுத்தல் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆசிரியர்கள் அத்தகைய கலை நுட்பத்தால் கடந்து செல்ல முடியாது.

ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் புனைகதை

நீங்கள் எந்த எழுத்தாளரின் (ரஷ்ய அல்லது வெளிநாட்டு விஷயமல்ல) ஒரு கவிதையை எடுத்தால், எந்தப் பக்கத்திலும், எந்தப் படைப்பிலும், ஆளுமைப்படுத்தல்கள் உட்பட நிறைய இலக்கிய சாதனங்களைக் காண்போம்.

கலை விளக்கக்காட்சியில் இயற்கையைப் பற்றிய ஒரு கதை இருந்தால், ஆசிரியர் ஆளுமைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்தி இயற்கை நிகழ்வுகளை விவரிப்பார், எடுத்துக்காட்டாக: உறைபனி அனைத்து கண்ணாடிகளையும் வடிவங்களுடன் வரைந்தது; காடு வழியாக நடந்து சென்றால், இலைகள் கிசுகிசுப்பதைக் காணலாம்.

படைப்பு காதல் பாடல்களிலிருந்து வந்தால், ஆசிரியர்கள் தனிப்பயனாக்கத்தை ஒரு சுருக்கமான கருத்தாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக: ஒருவர் காதல் பாடுவதைக் கேட்க முடிந்தது; அவர்களின் சந்தோஷம் வெளியேறியது, ஏங்குதல் அவரை உள்ளே இருந்து நுகரும்.
அரசியல் அல்லது சமூக பாடல்களில் ஆள்மாறாட்டம் அடங்கும்: தாயகம் எங்கள் தாய்; போரின் முடிவில், உலகம் நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டது.

ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் மானுடவியல்

ஆள்மாறாட்டம் என்பது ஒரு எளிய சித்திர நுட்பமாகும். அதை வரையறுப்பது கடினம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மற்ற நுட்பங்களிலிருந்து, அதாவது மானுடவியல் வடிவத்திலிருந்து வேறுபடுத்த முடியும், ஏனென்றால் அவை ஒத்தவை.

உரையில் உருவகங்களின் பங்கு

உருவகம் என்பது ஒரு உரையின் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையையும் உருவத்தையும் உருவாக்குவதற்கான பிரகாசமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாகும்.

சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் உருவக அர்த்தத்தின் மூலம், உரையின் ஆசிரியர் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் தெரிவுநிலையையும் தெளிவையும் மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பொருட்களின் அல்லது நிகழ்வுகளின் தனித்துவத்தையும் தனித்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் தனது சொந்த துணை-உருவத்தின் ஆழத்தையும் தன்மையையும் காட்டுகிறார் சிந்தனை, உலகின் பார்வை, திறமையின் ஒரு அளவு (“மிக முக்கியமான விஷயம் உருவகங்களில் திறமையாக இருக்க வேண்டும். இதை இன்னொருவரிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது - இது திறமைக்கான அடையாளம்” (அரிஸ்டாட்டில்).

எழுத்தாளரின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாக உருவகங்கள் செயல்படுகின்றன, எழுத்தாளரின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகள்.

உதாரணமாக: இந்த வளிமண்டலத்தில் நான் மூச்சுத்திணறல் உணர்கிறேன்! காத்தாடிகள்! ஒரு ஆந்தைக் கூடு, முதலைகள்! (ஏ.பி. செக்கோவ்)

கலை மற்றும் பத்திரிகை பாணிகளுக்கு மேலதிகமாக, உருவகங்கள் பேச்சுவழக்கு மற்றும் விஞ்ஞான பாணியின் சிறப்பியல்பு (“ ஓசோன் துளை», « மின்னணு மேகம்" மற்றும் பல.).

ஆள்மாறாட்டம்- இது ஒரு உயிரினத்தின் அறிகுறிகளை இயற்கை நிகழ்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு மாற்றுவதன் அடிப்படையில் ஒரு வகையான உருவகம்.

பெரும்பாலும், இயற்கையை விவரிக்க தனிப்பயனாக்கங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உதாரணமாக:
தூக்க பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக உருளும்
தூக்க மூடுபனி விழுந்துவிட்டது
குதிரையின் அடிப்பகுதி மட்டுமே,
தொலைவில் தொலைந்த ஒலி.
இது வெளிர், இலையுதிர் நாள்,
மணம் தாள்களை உருட்டியது
கனவில்லாத தூக்கத்தை சாப்பிடுங்கள்
அரை வில்ட் பூக்கள்.
(எம். யூ. லெர்மொண்டோவ்)

குறைவான அடிக்கடி, ஆளுமை என்பது புறநிலை உலகத்துடன் தொடர்புடையது.

உதாரணமாக:
இது உண்மையல்லவா, மீண்டும் ஒருபோதும்
நாங்கள் பங்கெடுக்க மாட்டோம்? போதும்? ..
வயலின் ஆம் என்று பதிலளித்தது,
ஆனால் வயலின் இதயம் வலித்தது.
வில் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டார், அவர் அமைதியாகிவிட்டார்,
வயலினில் எல்லாம் எதிரொலித்துக் கொண்டே இருந்தன ...
அது அவர்களுக்கு ஒரு வேதனையாக இருந்தது,
மக்கள் நினைத்தது இசை.
(I.F.Annensky);

இந்த வீட்டின் இயற்பியல் அறிவியலில் நல்ல குணமுள்ள மற்றும் அதே நேரத்தில் வசதியான ஒன்று இருந்தது. (டி. என். மாமின்-சிபிரியாக்)

ஆள்மாறாட்டம்- பாதைகள் மிகவும் பழமையானவை, அவற்றின் வேர்கள் பேகன் பழங்காலத்திற்குச் செல்கின்றன, எனவே புராணங்களிலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் இது போன்ற ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஃபாக்ஸ் அண்ட் ஓநாய், ஹரே அண்ட் பியர், காவிய பாம்பு கோரினிச் மற்றும் இடோலிச் இழி - இவை அனைத்தும் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களின் அருமையான மற்றும் விலங்கியல் கதாபாத்திரங்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்கு நன்கு தெரிந்தவை.

நாட்டுப்புறக்கதைகளுக்கு மிக நெருக்கமான இலக்கிய வகைகளில் ஒன்று ஆளுமைப்படுத்தலில் கட்டப்பட்டுள்ளது - ஒரு கட்டுக்கதை.

இன்றும் கூட கலைப் படைப்புகளை கற்பனை செய்வது ஆளுமை இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாதது, அவை இல்லாமல் நம் அன்றாட பேச்சு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

உருவக பேச்சு பார்வைக்கு ஒரு சிந்தனையை மட்டுமல்ல. அதன் நன்மை என்னவென்றால், அது குறுகியதாக இருக்கும். ஒரு பொருளை விரிவாக விவரிப்பதற்கு பதிலாக, ஏற்கனவே அறியப்பட்ட உருப்படியுடன் ஒப்பிடலாம்.

இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தாமல் கவிதை உரையை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை:
"புயல் வானத்தை இருளால் மூடுகிறது
சுழலும் பனி சூறாவளி,
அவள் எப்படி ஒரு மிருகம் அலறுவாள்
அவள் ஒரு குழந்தையைப் போல அழுவாள். " (ஏ.எஸ். புஷ்கின்)

உரையில் ஆள்மாறாட்டத்தின் பங்கு

ஆள்மாறாட்டம் என்பது எதையாவது தெளிவான, வெளிப்படையான மற்றும் அடையாளப்பூர்வ படங்களை உருவாக்க, பரவும் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மேம்படுத்த உதவுகிறது.

வெளிப்பாடாக ஆள்மாறாட்டம் கலை பாணியில் மட்டுமல்ல, பத்திரிகை மற்றும் விஞ்ஞானத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உதாரணமாக: எக்ஸ்ரே காட்சிகள், சாதனம் கூறுகிறது, காற்று குணமடைகிறது, பொருளாதாரத்தில் ஏதோ பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

ஒரு உயிரற்ற பொருள் ஒரு உயிருள்ள ஒன்றின் பண்புகளைப் பெறும்போது, \u200b\u200bஒரு முகத்தைப் பெறுவது போல, ஆளுமைப்படுத்துதல் கொள்கையின் அடிப்படையில் உருவாகும் உருவகங்கள் மிகவும் பொதுவானவை.

1. வழக்கமாக, ஆளுமை உருவகத்தின் இரண்டு கூறுகள் பொருள் மற்றும் முன்னறிவிப்பு: “ பனிப்புயல் கோபமாக இருந்தது», « ஒரு தங்க மேகம் தூங்கியது», « அலைகள் விளையாடுகின்றன».

« கோபம் கொள்", அதாவது, ஒரு நபர் மட்டுமே எரிச்சலை உணர முடியும், ஆனால்" பனிப்புயல்", ஒரு பனிப்புயல், உலகை குளிர் மற்றும் இருளில் மூழ்கடிக்கும், மேலும் தருகிறது" தீமை". « இரவைக் கழிக்கவும்", உயிருள்ள மனிதர்கள் மட்டுமே இரவில் நிம்மதியாக தூங்க வல்லவர்கள்," மேகம்”எதிர்பாராத தங்குமிடம் கிடைத்த ஒரு இளம் பெண்ணை ஆளுமைப்படுத்துகிறது. மரைன் " அலைகள்"கவிஞரின் கற்பனையில்" விளையாடு"குழந்தைகளைப் போல.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதைகளில் இந்த வகை உருவகத்தின் உதாரணங்களை நாம் அடிக்கடி காணலாம்:
திடீரென்று மகிழ்ச்சி வேண்டாம் எங்களை விட்டு விடும் ...
ஒரு மரண கனவு அவன் மீது பறக்கிறது ...
என் நாட்கள் கடந்துவிட்டன ...
வாழ்க்கையின் ஆவி அவனுக்குள் எழுந்தது ...
ஃபாதர்லேண்ட் உங்களை கவர்ந்தது ...
கவிதை என்னுள் விழிக்கிறது ...

2. மேலாண்மை முறையின்படி பல ஆளுமை உருவகங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன: “ lyre பாடல்», « அலைகளின் பேச்சு», « ஃபேஷன் அன்பே», « மகிழ்ச்சி அன்பே" மற்றும் பல.

ஒரு இசைக்கருவி மனித குரல் போன்றது, அதுவும் அப்படித்தான் " பாடுகிறார்”, மற்றும் அலைகளின் மடியில் அமைதியான உரையாடலை ஒத்திருக்கிறது. " பிடித்தது», « அன்பே"மக்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, வழிகெட்டவர்களிடையேயும் உள்ளனர்" ஃபேஷன்"அல்லது முட்டாள்தனம்" மகிழ்ச்சி».

உதாரணமாக: "குளிர்கால அச்சுறுத்தல்கள்", "படுகுழியின் குரல்கள்", "சோகத்தின் மகிழ்ச்சி", "ஏமாற்றத்தின் நாள்", "சோம்பலின் மகன்", "இழைகள் ... வேடிக்கை", "ஒரு அருங்காட்சியகத்திலிருந்து ஒரு சகோதரர், விதியால் "," அவதூறுக்கு பலியானவர் "," கதீட்ரல்கள் மெழுகு முகங்கள் "," மகிழ்ச்சியின் மொழி "," துக்க சுமை "," இளம் நாட்களின் நம்பிக்கை "," தீமை மற்றும் துணை பக்கங்கள் "," புனித குரல் "," விருப்பத்தால் உணர்வுகள். "

ஆனால் வித்தியாசமாக உருவான உருவகங்கள் உள்ளன. இங்கே வேறுபாட்டின் அளவுகோல் உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற கொள்கையாகும். ஒரு உயிரற்ற பொருள் உயிருள்ள பண்புகளைப் பெறவில்லை.

ஒன்று). பொருள் மற்றும் முன்கணிப்பு: "ஆசை கொதிக்கிறது," "கண்கள் எரிகின்றன," "இதயம் காலியாக உள்ளது."

ஒரு நபரின் ஆசை ஒரு வலுவான அளவிற்கு வெளிப்படும், சீத் மற்றும் " கொதி". கண்கள், உற்சாகத்தை காட்டிக்கொடுக்கின்றன, பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் " எரிக்க". இதயம், ஆன்மா, உணர்வால் சூடாகாது, ஆகலாம் " காலியாக».

உதாரணமாக: “நான் ஆரம்பத்தில் துக்கத்தைக் கற்றுக்கொண்டேன், துன்புறுத்தப்பட்டேன்,” “எங்கள் இளைஞர்கள் திடீரென்று மங்காது,” “நண்பகல் ... தீப்பிடித்தது,” “சந்திரன் மிதந்து கொண்டிருந்தது,” “உரையாடல்கள் பாய்ந்தன,” “கதைகள் பரவின,” “ காதல்… மங்கிப்போனது, ”“ நான் ஒரு நிழலை அழைக்கிறேன் ”,“ வாழ்க்கை வீழ்ச்சியடைந்தது. ”

2). மேலாண்மை முறையின்படி கட்டப்பட்ட சொற்றொடர்கள் உருவகங்களாக இருப்பதால், ஆள்மாறாட்டம் செய்ய முடியாது: “ தேசத்துரோகம்», « மகிமையின் கல்லறை», « மேகங்களின் சங்கிலி" மற்றும் பல.

எஃகு ஆயுதங்கள் - " டாகர்"- ஒரு நபரைக் கொல்கிறது, ஆனால்" தேசத்துரோகம்"ஒரு குமிழ் போன்றது, மேலும் வாழ்க்கையை அழிக்கவும், உடைக்கவும் முடியும். " கல்லறை"- இது ஒரு ரகசியம், ஒரு கல்லறை, ஆனால் மக்களை அடக்கம் செய்ய முடியும், ஆனால் மகிமை, உலக அன்பு. " சங்கிலி"உலோக இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால்" மேகங்கள்", சிக்கலான பின்னிப் பிணைந்து, வானத்தில் ஒரு வகையான சங்கிலியை உருவாக்குகிறது.