போர் மற்றும் சமாதானப் பணிகளில் மக்களின் பங்கு. “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உள்ள பொது மக்களின் படம் என்ற கருப்பொருளைப் பற்றிய கட்டுரை

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ளவர்கள்

தளபதிகள் மற்றும் பேரரசர்களால் போர்கள் வென்று இழக்கப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் எந்தவொரு போரிலும், இராணுவம் இல்லாத ஒரு தளபதி ஒரு நூல் இல்லாத ஊசி போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீரர்கள், அதிகாரிகள், ஜெனரல்கள் - இராணுவத்தில் பணியாற்றும் மற்றும் போர்களிலும் போர்களிலும் பங்கேற்கும் நபர்கள் - இது வரலாறு எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட நூலாக மாறும். ஒரே ஒரு ஊசியால் நீங்கள் தைக்க முயற்சித்தால், துணி துளைக்கும், ஒருவேளை தடயங்கள் கூட இருக்கும், ஆனால் வேலையின் விளைவாக இருக்காது. ஆகவே, தனது படைப்பிரிவுகள் இல்லாத ஒரு தளபதி ஒரு தனிமையான ஊசி மட்டுமே, அவனுக்குப் பின்னால் தனது துருப்புக்களின் நூல் இல்லாவிட்டால், காலத்தால் உருவாகும் வைக்கோல்களில் எளிதில் இழக்கப்படுகிறது. போராடுவது இறையாண்மையல்ல, மக்கள் போராடுகிறார்கள். இறையாண்மை மற்றும் தளபதிகள் ஊசிகள் மட்டுமே. போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் மக்களின் கருப்பொருள் முழு படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள் என்பதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறது. ரஷ்யாவின் மக்கள் வெவ்வேறு வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், உயர் சமூகம் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் சாதாரண மக்களை உருவாக்குபவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தாயகத்தை நேசிக்கிறார்கள், அதற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

நாவலில் உள்ளவர்களின் படம்

நாவலின் இரண்டு முக்கிய சதி வரிகள் வாசகர்களுக்கு கதாபாத்திரங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதையும், இரண்டு குடும்பங்களின் விதிகள் - ரோஸ்டோவ்ஸ் மற்றும் போல்கோன்ஸ்கிஸ் - வடிவம் பெறுவதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்யாவில் புத்திஜீவிகள் எவ்வாறு வளர்ந்தார்கள் என்பதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் சிலர் டிசம்பர் 1825 டிசம்பர், டிசம்பர் எழுச்சி நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு வந்தனர்.

போர் மற்றும் சமாதானத்தில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். டால்ஸ்டாய் சாதாரண மக்களிடையே உள்ளார்ந்த அம்சங்களை சேகரித்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் பல கூட்டுப் படங்களை உருவாக்கி, குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களில் அவற்றை உருவாக்கியது.

சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பியரால் சந்திக்கப்பட்ட பிளாட்டன் கரடேவ், செர்ஃப்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. கனிவான, அமைதியான, கடின உழைப்பாளி பிளேட்டோ, வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசுகிறார், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை: “அவர், அவர் சொன்னதைப் பற்றியும் அவர் என்ன சொல்வார் என்பதையும் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை ...”. நாவலில், பிளேட்டோ என்பது அந்தக் கால ரஷ்ய மக்களில் ஒரு பகுதியின் உருவகம், புத்திசாலி, விதி மற்றும் ஜார்ஸுக்கு அடிபணிந்து, தங்கள் தாயகத்தை நேசிப்பவர், ஆனால் அவர்கள் பிடிபட்டு "படையினருக்கு அனுப்பப்பட்டதால் மட்டுமே அதற்காக போராடப் போகிறார்கள். " அவரது இயல்பான தயவும் ஞானமும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தொடர்ந்து தேடிக்கொண்டிருக்கும் "மாஸ்டர்" பியரை புத்துயிர் பெறுகிறது, அதை எந்த வகையிலும் கண்டுபிடித்து புரிந்து கொள்ள முடியாது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், "சில சமயங்களில் அவரது பேச்சின் அர்த்தத்தால் தாக்கப்பட்ட பியர், அவர் சொன்னதை மீண்டும் சொல்லும்படி கேட்டபோது, \u200b\u200bபிளேட்டோ ஒரு நிமிடம் முன்பு சொன்னதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை." இந்த தேடல்களும் வீசுதல்களும் கரடேவுக்கு அன்னியமானவை, புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, இந்த தருணத்தில் இருப்பதைப் போலவே வாழ்க்கையை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், மேலும் அவர் மரணத்தை மனத்தாழ்மையும் முணுமுணுப்புமின்றி ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

அல்பாடிச்சின் அறிமுகமான வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ், வணிக வர்க்கத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, ஒருபுறம் கஞ்சத்தனமான மற்றும் தந்திரமானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது பொருட்களை எதிரிக்குச் செல்லாதபடி எரிக்கிறார். ஸ்மோலென்ஸ்க் சரணடைவார் என்று அவர் நம்ப விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது மனைவியை நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கோரியதற்காக அடித்துக்கொள்கிறார்.

ஃபெராபொன்டோவ் மற்றும் பிற வணிகர்கள் தங்கள் கடைகளுக்கும் வீடுகளுக்கும் தீ வைத்தது என்பது தேசபக்தி மற்றும் ரஷ்யா மீதான அன்பின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் தாயகத்தை காப்பாற்ற எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஒரு மக்களை நெப்போலியன் தோற்கடிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. .

போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் மக்களின் கூட்டு உருவம் பல கதாபாத்திரங்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் திகோன் ஷெர்பாட்டி போன்ற கட்சிக்காரர்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் சண்டையிட்டனர், மேலும், விளையாடுவதைப் போல, சிறிய பற்றின்மைகளை அழித்தனர். புனித ஸ்தலங்களுக்குச் சென்ற பெலகேயுஷ்கா போன்ற யாத்ரீகர்கள், தாழ்மையான மற்றும் மதவாதிகள் இவர்கள். எளிமையான வெள்ளை சட்டை அணிந்த மிலிட்டியா ஆண்கள், "மரணத்திற்குத் தயாராவதற்கு", "உரத்த பேச்சு மற்றும் சிரிப்புடன்" போருக்கு முன்னர் போரோடினோ களத்தில் அகழிகளை தோண்டினர்.

கடினமான காலங்களில், நெப்போலியனால் நாடு கைப்பற்றப்படும் அபாயத்தில் இருந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த மக்கள் அனைவரும் ஒரு முக்கிய குறிக்கோளுடன் முன்னணியில் வந்தனர் - ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு. மற்ற எல்லா விஷயங்களும் அவளுக்கு முன் குட்டி மற்றும் முக்கியமற்றவை. இத்தகைய தருணங்களில், மக்கள் தங்கள் உண்மையான வண்ணங்களை ஆச்சரியமான தெளிவுடன் காட்டுகிறார்கள், மற்றும் போர் மற்றும் அமைதியில், டால்ஸ்டாய் தங்கள் நாட்டிற்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கும் பொது மக்களுக்கும் பிற மக்களுக்கும், தொழில் வல்லுநர்களுக்கும், சந்தர்ப்பவாதிகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் காட்டுகிறது.

போரோடினோ களத்தில் போருக்கான ஏற்பாடுகள் பற்றிய விளக்கத்தில் இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது. சொற்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய சிப்பாய்: "அவர்கள் எல்லா மக்களுடனும் குவியலை விரும்புகிறார்கள் ...", சில அதிகாரிகள், அவர்களுக்காக முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "பெரிய விருதுகள் நாளைக்கு வழங்கப்பட வேண்டும், புதிய நபர்கள் பதவி உயர்வு பெற வேண்டும்", கடவுளின் ஸ்மோலென்ஸ்க் தாயான டோலோகோவின் ஐகானுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்யும் வீரர்கள், பியரிடமிருந்து மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள் - இவை அனைத்தும் போல்கோன்ஸ்கியுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு பியருக்கு முன்னால் தோன்றிய பொதுப் படத்தின் பக்கவாதம். "அவர் மறைத்து வைத்திருந்த ... தேசபக்தியின் அரவணைப்பை அவர் பார்த்த அனைவரிடமும் புரிந்துகொண்டார், மேலும் இந்த மக்கள் அனைவரும் ஏன் அமைதியாகவும், மரணத்திற்கு அற்பமாக தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பதையும் அவருக்கு விளக்கினார்" - டால்ஸ்டாய் இதற்கு முன்பு மக்களின் பொது நிலையை விவரிக்கிறார் போரோடினோ போர்.

ஆனால் எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களை ஒருபோதும் இலட்சியப்படுத்தவில்லை, எபிசோடில், போகுச்சரோவ் ஆண்கள், வாங்கிய சொத்தை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார்கள், இளவரசி மரியாவை பொகுச்சாரோவிலிருந்து வெளியேற்ற விடமாட்டார்கள், அவர் இந்த மக்களின் அர்த்தத்தையும் அர்த்தத்தையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். இந்த காட்சியை விவரிப்பதில், டால்ஸ்டாய் விவசாயிகளின் நடத்தை ரஷ்ய தேசபக்திக்கு அந்நியராக இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

முடிவுரை

“போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள் என்ற கட்டுரையில், ரஷ்ய மக்களிடம் லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டோவின் அணுகுமுறையை ஒரு “முழு மற்றும் ஒற்றை” உயிரினமாகக் காட்ட விரும்பினேன். டால்ஸ்டோவின் மேற்கோளுடன் கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன்: "... எங்கள் கொண்டாட்டத்திற்கான காரணம் தற்செயலானது அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் இராணுவத்தின் தன்மையின் சாராம்சத்தில் அமைந்தது ... இந்த பாத்திரம் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளின் சகாப்தத்தில் இன்னும் தெளிவாக ... "

தயாரிப்பு சோதனை

"போரும் அமைதியும்" என்பது உலக இலக்கியத்தின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது மனித விதிகள், கதாபாத்திரங்கள், வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் முன்னோடியில்லாத அளவிற்கு அகலமான செல்வம், ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் ஆழமான சித்தரிப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஒப்புக்கொண்டபடி, நாவலின் அடிப்படை "மக்களின் சிந்தனையை" அடிப்படையாகக் கொண்டது. "நான் மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்," என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார். நாவலில் உள்ளவர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் மாறுவேடமிட்ட விவசாய வீரர்கள் மட்டுமல்ல, ரோஸ்டோவ்ஸின் முற்றத்தில் உள்ளவர்கள், மற்றும் வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ், மற்றும் ராணுவ அதிகாரிகள் துஷின் மற்றும் திமோக்கின் மற்றும் சலுகை பெற்ற வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் - போல்கான்ஸ்கிஸ், பியர் பெசுகோவ், ரோஸ்டோவ்ஸ் , மற்றும் வாசிலி டெனிசோவ், மற்றும் ஃபீல்ட் மார்ஷல் குதுசோவ், அதாவது, ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி அலட்சியமாக இல்லாத ரஷ்ய மக்கள். ஒரு சில நீதிமன்ற பிரபுக்கள் மற்றும் ஒரு "முகவாய்" வணிகரால் மக்கள் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மாஸ்கோவை எடுப்பதற்கு முன்பு தனது பொருட்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், அதாவது நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருப்பவர்கள்.

காவிய நாவலில், ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட எழுத்துக்கள் உள்ளன, இரண்டு போர்களைப் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன, ஆனால், சிமெண்டைப் போலவே, நாவலின் அனைத்து கூறுகளையும் "பிரபலமான சிந்தனை" மற்றும் "ஆசிரியரின் அசல் தார்மீக பொருள் அணுகுமுறை. " லியோ டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் மதிப்புமிக்கவர், அவர் தனது மொத்த மக்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும்போது மட்டுமே. "அவரது ஹீரோ எதிரியின் படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு முழு நாடு" என்று வி. ஜி. கோரலென்கோ எழுதினார். 1805 பிரச்சாரத்தின் விளக்கத்துடன் நாவல் தொடங்குகிறது, இது மக்களின் இதயங்களைத் தொடவில்லை. இந்த போரின் குறிக்கோள்களை வீரர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவின் நட்பு யார் என்று தெளிவற்ற முறையில் கற்பனை செய்ததையும் டால்ஸ்டாய் மறைக்கவில்லை. டால்ஸ்டாய் அலெக்சாண்டர் I இன் வெளியுறவுக் கொள்கையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, அடக்கம், தைரியம், சகிப்புத்தன்மை, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றில் அவரது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. டால்ஸ்டாயின் முக்கிய பணி வரலாற்று நிகழ்வுகளில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பங்கைக் காண்பிப்பதும், ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் ரஷ்ய மக்களின் சாதனையின் மகத்துவத்தையும் அழகையும் காண்பிப்பதும், உளவியல் ரீதியாக ஒரு நபர் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும்போது.

நாவலின் கதைக்களம் 1812 தேசபக்தி போரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. யுத்தம் முழு ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையிலும் தீர்க்கமான மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது. வழக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் அனைத்தும் மாறிவிட்டன, எல்லாமே இப்போது ரஷ்யாவின் மீது தொங்கிய ஆபத்தின் வெளிச்சத்தில் மதிப்பிடப்பட்டன. நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் இராணுவத்திற்குத் திரும்புகிறார், பெட்டியா தன்னார்வத் தொண்டர்கள் போருக்குச் செல்கிறார்கள், பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி தனது விவசாயிகளிடமிருந்து போராளிகளைப் பிரிக்கிறார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தலைமையகத்தில் பணியாற்ற முடிவு செய்கிறார், ஆனால் ரெஜிமென்ட்டை நேரடியாகக் கட்டளையிடுகிறார். பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தின் ஒரு பகுதியை போராளிகளை சித்தப்படுத்தினார். ஸ்மோலென்ஸ்க் வணிகர் ஃபெராபொன்டோவ், ரஷ்யாவின் "அழிவு" பற்றி மனதில் ஒரு குழப்பமான சிந்தனை, நகரம் சரணடைந்து வருவதை அறிந்தபோது, \u200b\u200bசொத்தை காப்பாற்ற முற்படவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடையிலிருந்து வெளியே இழுக்குமாறு வீரர்களை அழைக்கிறார் "பிசாசுகள்" எதையும் பெறவில்லை.

1812 ஆம் ஆண்டின் போர் கூட்டக் காட்சிகளால் அதிகம் குறிப்பிடப்படுகிறது. எதிரி ஸ்மோலென்ஸ்கை அணுகும்போது மக்கள் ஆபத்தை உணரத் தொடங்குகிறார்கள். ஸ்மோலென்ஸ்கின் தீ மற்றும் சரணடைதல், விவசாய போராளிகளை பரிசோதித்த நேரத்தில் பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கியின் மரணம், அறுவடை இழப்பு, ரஷ்ய இராணுவத்தின் பின்வாங்கல் - இவை அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் சோகத்தை தீவிரப்படுத்துகின்றன. அதே நேரத்தில், டால்ஸ்டாய் இந்த கடினமான சூழ்நிலையில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை அழிக்க வேண்டிய புதிய ஒன்று பிறந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. டால்ஸ்டாய் எதிரிக்கு எதிரான உறுதிப்பாடு மற்றும் கோபத்தின் வளர்ந்து வரும் மனநிலையை போரின் போக்கில் நெருங்கி வரும் திருப்புமுனையின் ஆதாரமாக பார்க்கிறார். போரின் முடிவு இராணுவம் மற்றும் மக்களின் "ஆவி" மூலம் முடிவுக்கு வருவதற்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த தீர்க்கமான "ஆவி" என்பது ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தியாகும், இது எளிமையாகவும் இயல்பாகவும் வெளிப்பட்டது: மக்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களையும் கிராமங்களையும் விட்டு வெளியேறினர்; உணவு மற்றும் வைக்கோலை எதிரிகளுக்கு விற்க மறுத்துவிட்டார்; பாகுபாடான பற்றின்மை எதிரியின் பின்புறத்தில் கூடிவருகிறது.

போரோடினோவின் போர் நாவலின் உச்சம். பியர் பெசுகோவ், படையினரைப் பார்த்து, மரணத்தின் திகிலையும், போரினால் ஏற்படும் துன்பங்களையும் உணர்கிறான், மறுபுறம், மக்கள் அவனுக்குள் ஊக்கமளிக்கும் "வரவிருக்கும் நிமிடத்தின் தனித்துவமும் முக்கியத்துவமும்" பற்றிய நனவை உணர்கிறார்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் முழு இருதயத்தோடு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை பியர் உறுதியாக நம்பினார். அவரை "சக நாட்டுக்காரன்" என்று அழைத்த சிப்பாய் அவரிடம் ரகசியமாகச் சொல்கிறார்: "அவர்கள் எல்லா மக்களுடனும் குவியலை விரும்புகிறார்கள்; ஒரு சொல் - மாஸ்கோ. அவர்கள் ஒரு முடிவுக்கு வர விரும்புகிறார்கள் ”. ரஷ்யாவின் ஆழத்திலிருந்து இப்போது வந்திருக்கும் போராளிகள், வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, சுத்தமான சட்டைகளை அணிந்துகொண்டு, அவர்கள் இறக்க நேரிடும் என்பதை உணர்ந்தனர். பழைய வீரர்கள் ஓட்கா குடிக்க மறுக்கிறார்கள் - "அத்தகைய நாள் அல்ல, அவர்கள் சொல்கிறார்கள்."

நாட்டுப்புற கருத்துக்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடைய இந்த எளிய வடிவங்களில், ரஷ்ய மக்களின் உயர்ந்த தார்மீக வலிமை வெளிப்பட்டது. மக்களின் உயர்ந்த தேசபக்தி உணர்வும் தார்மீக வலிமையும் 1812 போரில் ரஷ்யாவிற்கு வெற்றியைக் கொடுத்தது.

வார் அண்ட் பீஸ் நாவலில் விவரிப்பவர் மக்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், “அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை அமைதியாகக் காத்திருந்தார்கள், என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான மிகக் கடினமான தருணத்தில் தங்களுக்குள்ளேயே வலிமையை உணர்ந்தார்கள். எதிரி நெருங்கியவுடனேயே, மக்களில் மிகப் பெரிய பணக்காரர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை விட்டு வெளியேறினர்; ஏழ்மையானவர்கள் தங்கியிருந்து எரிக்கப்பட்டு எஞ்சியதை அழித்தனர். " "மக்கள் போர்" என்றால் என்ன என்ற எண்ணம் இதுதான். சுய நலனுக்காகவும், ஒருவரின் சொந்தச் சொத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், நாளை பற்றி சிந்திக்கவும் இங்கு இடமில்லை: இன்று எதிரி தனது சொந்த நிலத்தில் மிதிக்கும்போது நாளை இருக்காது. இங்கே, மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு, ஒட்டுமொத்த மக்களின் ஒற்றுமை நடைபெறுகிறது: எதிரி பெறக் கூடாது என்று கைவிடப்பட்ட சொத்துக்கு தீ வைத்த ஏழை விவசாயிகளிடமிருந்து, நெப்போலியன் சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளை உறுதியுடன் மற்றும் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கும் பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் வரை ரஷ்யாவிற்குள் உள்ளது. மக்களில், டால்ஸ்டாய் எளிமை, நேர்மை, தங்கள் சொந்த க ity ரவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான கடமை ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். டால்ஸ்டாய் எழுதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "ஆஸ்டர்லிட்ஸ் அல்லது போரோடினோ போரில் துருப்புக்களை அப்புறப்படுத்துவதை விட ஒரு சிப்பாய் இன்னொருவனைக் கொன்றது எப்படி, எப்படி இருக்கிறது என்ற செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது."

21 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து 1812 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்தை தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது, மேலும் ரஷ்ய வீரர்கள் என்ன அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார்கள், நெப்போலியன் இராணுவத்துடன் போரில் ஈடுபட்டனர், இது கிட்டத்தட்ட முழு உலகையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த போரில் ஒவ்வொரு காயமும் அபாயகரமானதாக இருக்கலாம்: வீரர்கள் எதையும் பாதுகாக்கவில்லை, மருத்துவ உதவி மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. காயம் சிறியதாக இருந்தாலும், சிப்பாய் விரைவில் இரத்த விஷத்தால் இறக்கக்கூடும். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் படையினர் மரணத்தைப் பற்றி சிறிதளவு சிந்திக்கிறார்கள்: அவர்கள் தங்களது தேசபக்த கடமையை தியானத்துடன் சிக்கலாக்காமல் வெறுமனே நிறைவேற்றுகிறார்கள். இந்த எளிமை பொய்களில், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் சாதனையின் மகத்துவம்.

இளவரசர் ஆண்ட்ரூ குளிக்கும் வீரர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் பீரங்கி தீவனம் என்பதை உணர்ந்தார். அவர்களின் அழிவைப் பற்றி சிந்தித்து, அவர்களின் வீரத்தின் சக்தியைப் புரிந்துகொள்ளும் சிலரில் இவரும் ஒருவர். எனவே, வீரர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் “எங்கள் இளவரசன்”.

முதல் இரண்டு தொகுதிகளில் அச்சுறுத்தல் ரஷ்யாவை எவ்வாறு நெருங்குகிறது, அது எவ்வாறு வளர்ந்து வருகிறது என்பதைக் காண்கிறோம். போர் மற்றும் அமைதி நாவலின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தொகுதிகளில், நெப்போலியன் வெற்றியில் இருந்து ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றிய மக்களின் சாதனையின் படம் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

டால்ஸ்டாயின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று கூட்டத்தின் உளவியல் பற்றிய அவரது விளக்கமாகும். மக்களின் விளக்கம் மக்களிடமிருந்து வரும் ஹீரோக்களின் தனிப்பட்ட உருவப்படங்களை உள்ளடக்கியது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் கூட்டு உருவமாகவும் வழங்கப்படுகிறது. போருக்கு முன், மாஸ்கோ எரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு மாஸ்கோ சதுக்கத்தில், நெப்போலியனின் துருப்புக்களுக்கு மாஸ்கோ சரணடைவதற்கு முன்பு, பிரார்த்தனை சேவையின் காட்சியில் உள்ளவர்களை நாம் காண்கிறோம். ரஷ்ய "அழகான இலக்கியத்தில்" இதுபோன்ற ஒரு கூட்டு படம் முதலில் டால்ஸ்டாயில் தோன்றியது. கூடுதலாக, நாவலின் அற்புதமான ஆரம்பம் - அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரருடன் ஒரு மாலை - உண்மையில், கூட்டத்தைப் பற்றிய விளக்கமும், "உயர் சமுதாயக் கூட்டம்" மட்டுமே.

போகுச்சாரோவ் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியில் வாசகர்கள்-சமகாலத்தவர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். போகுச்சரோவோ என்பது போல்கோன்ஸ்கியின் "வெளியே செல்லும் வழி எஸ்டேட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே இந்த பெயரிடுதலில் இருந்து போகுச்சரோவோ அவரிடம் அடிக்கடி வரவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. பொதுவாக, இந்த தோட்டத்தின் அருகே அதிகமான நில உரிமையாளர்கள் இல்லை. நில உரிமையாளர்கள், மற்றவற்றுடன், செய்தி அனுப்பியவர்களாகவும் இருந்தனர் (அவை சில சமயங்களில் நிஜ வாழ்க்கையில் மிகவும் மனசாட்சியுடன் பயன்படுத்தப்படவில்லை: விவசாயிகள் செய்தித்தாள்களுக்கு குழுசேரவில்லை, வேறு "வெகுஜன ஊடகங்கள்" இதுவரை இல்லை). ஆகையால், போகுச்சரோவைட்டுகளிடையே "எப்போதுமே சில தெளிவற்ற வதந்திகள் இருந்தன, அவை அனைத்தையும் கோசாக்குகளாகக் குறிப்பிடுவது பற்றி, இப்போது ஒரு புதிய நம்பிக்கையைப் பற்றி, அவை மாற்றப்படும், இப்போது சில சாரிஸ்ட் தாள்களைப் பற்றி ...".

பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி போகுச்சாரோவைட்டுகளை "அவர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்காக" விரும்பவில்லை. தனது சொந்த விதியின் படி, இளவரசர் ஆண்ட்ரே போகுச்சரோவைட்டுகளுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கினார். அவர் அங்கு வாழ்ந்த குறுகிய காலத்தில், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி விவசாயிகளுக்கான வாடகையை குறைத்தார். இதன் மூலம், நில உரிமையாளர் "சீர்திருத்தங்கள்" வழக்கமாக ஆரம்பித்து முடிவடைந்தன, ஆனால் இளவரசன் மேலும் சென்று, மருத்துவமனைகளையும் பள்ளிகளையும் கட்டினான். இருப்பினும், விவசாயிகள் இதைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. நெப்போலியன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, அவர்கள் போகுச்சரோவோவில் தங்க முடிவு செய்தனர், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் உதவியுடன், நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து, "கோட்டையிலிருந்து" தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளலாம் என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், நெப்போலியன் ரஷ்ய விவசாயிகளை விடுவிப்பதற்கான எந்த திட்டமும் கொண்டிருக்கவில்லை: பிரெஞ்சு மொழி பேசும் நில உரிமையாளர்கள் மூலம் அவர்களின் "கட்டுப்பாடு" அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. விவசாயிகளுக்கும் இளவரசி மரியாவுக்கும் இடையிலான மோதல் எதிர்பாராத விதமாக அவளுக்குத் தொடங்கியது. இருப்பினும், துணிச்சலான அதிகாரி நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் தோன்றுவதற்கும், சத்தமாக உத்தரவுகளை வழங்குவதற்கும், விவசாயிகளே இந்த தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியின் தூண்டுதல்களைக் கட்டியெழுப்பவும் போதுமானதாக இருந்தது. எதிர்பாராத விதமாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக முடிவடைந்த இந்த சம்பவத்தின் கண்டனத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விவசாய எழுச்சிகளுக்கு எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை தெளிவாகத் தெரிந்தது: அவை வெறுமனே சாத்தியமற்றவை என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார். அதனால்தான் அவரது ஹீரோ ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் ஆக வேண்டும், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அரசியலமைப்பின் மூலம் விவசாயிகளை "மேலிருந்து" விடுவிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு ரகசிய சமூகத்தின் உறுப்பினர்.

இந்த மக்கள்தான், தங்கள் திட்டங்களை அவ்வளவு எளிதில் கைவிட்டனர், தெரியாத அதிகாரி கூச்சலிட்டவுடன், நெப்போலியனின் புகழ்பெற்ற வெற்றியாளராக மாறினார். இது தேசிய எதிர்ப்பாக இருந்தது, "மக்கள் போரின் கட்ஜெல்."

ஆதாரம் (சுருக்கப்பட்டது): பி.ஏ. லானின் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம். இலக்கியம்: தரம் 10 / பி.ஏ. லானின், எல்.யூ. உஸ்டினோவா, வி.எம். ஷாம்சிகோவா. - எம் .: வென்டானா-கிராஃப், 2016

1867 ஆண்டு. எல். எம். டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற படைப்பின் சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நாவலை முடித்தார். போர் மற்றும் சமாதானத்தில் அவர் "பிரபலமான சிந்தனையை நேசித்தார்" என்று ஒரு ரஷ்ய நபரின் எளிமை, இரக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கவிதை செய்கிறார் என்று ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார். எல். டால்ஸ்டாய் 1812 தேசபக்த போரின் நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதன் மூலம் இந்த "பிரபலமான சிந்தனையை" வெளிப்படுத்துகிறார். எல். டால்ஸ்டாய் 1812 ஆம் ஆண்டு நடந்த போரை ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மட்டுமே விவரிக்கிறார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வரலாற்றாசிரியரும் யதார்த்தவாத கலைஞருமான எல். டால்ஸ்டாய் 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்திப் போர் ஒரு நியாயமான போர் என்பதைக் காட்டினார். பாதுகாப்பில், ரஷ்யர்கள் "மக்கள் போரின் குச்சியை எழுப்பினர், இது படையெடுப்பு நிறுத்தப்படும் வரை பிரெஞ்சுக்காரர்களை தண்டித்தது." போர் முழு ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையையும் தீவிரமாக மாற்றியது.

படைவீரர்களின் ஆண்களின் பல உருவங்களை ஆசிரியர் நாவலில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதன் எண்ணங்களும் கருத்தாய்வுகளும் சேர்ந்து மக்களின் அணுகுமுறையை உருவாக்குகின்றன. ரஷ்ய மக்களின் தவிர்க்கமுடியாத வலிமை மாஸ்கோவாசிகளின் வீரம் மற்றும் தேசபக்தியில் முழுமையாக உணரப்படுகிறது, தங்கள் ஊரையும், புதையலையும் கைவிட நிர்பந்திக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களின் ஆத்மாக்களில் வெல்லப்படவில்லை; விவசாயிகள் உணவு மற்றும் வைக்கோலை எதிரிகளுக்கு விற்க மறுத்து, பாகுபாடற்ற பற்றின்மைகளை உருவாக்குகிறார்கள். எல். டால்ஸ்டாய் துஷின் மற்றும் திமோக்கின் ஆகியோரை உண்மையான ஹீரோக்களாக சித்தரித்தார், அவர்களின் இராணுவ கடமைகளின் செயல்பாட்டில் உறுதியான மற்றும் உறுதியானவர். இன்னும் வெளிப்படையாக, பாகுபாடான போரின் சித்தரிப்பில் மக்களின் கூறுகளின் கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய் ஒரு பக்கச்சார்பான டிகான் ஷெர்படோவின் தெளிவான படத்தை உருவாக்குகிறார், அவர் தானாக முன்வந்து டெனிசோவின் பற்றின்மையில் சேர்ந்தார் மற்றும் "பற்றின்மைக்கு மிகவும் பயனுள்ள நபர்" ஆவார். பிளேட்டன் கரடேவ் என்பது ரஷ்ய விவசாயியின் பொதுவான படம். நாவலில், பியர் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருக்கும் படங்களில் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கரடேவ் உடனான ஒரு சந்திப்பு, பியர் வாழ்க்கையின் அணுகுமுறையில் நிறைய மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஆழ்ந்த நாட்டுப்புற ஞானம் பிளேட்டோவின் உருவத்தில் குவிந்துள்ளது. இந்த ஞானம் அமைதியானது, விவேகமானது, தந்திரங்கள் மற்றும் கொடுமை இல்லாமல். அவளிடமிருந்து, பியர் மாறுகிறார், வாழ்க்கையை ஒரு புதிய வழியில் உணரத் தொடங்குகிறார், அவரது ஆன்மாவைப் புதுப்பிக்கிறார்.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளாலும் எதிரியின் வெறுப்பு சமமாக உணரப்பட்டது, மேலும் தேசபக்தியும் மக்களுக்கு நெருக்கமும் டால்ஸ்டாயின் பிடித்த ஹீரோக்களில் மிகவும் இயல்பாகவே இருக்கின்றன - பியர் பெசுகோவ், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, நடாஷா ரோஸ்டோவா. எளிய ரஷ்ய பெண் வாசிலிசா, வணிகர் ஃபெரோபோண்டோவ் மற்றும் கவுண்ட் ரோஸ்டோவின் குடும்பத்தினர் நாட்டிற்கு உதவ வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரில் ரஷ்ய மக்கள் காட்டிய ஆன்மீக வலிமை, திறமையான ரஷ்ய மற்றும் இராணுவத் தலைவராக குதுசோவின் நடவடிக்கைகளை ஆதரித்த பலம். அவர் "இறையாண்மையின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும், மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்பவும்" தளபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதனால்தான், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, குதுசோவ் தனது சிறந்த வரலாற்றுப் பணியை நிறைவேற்ற முடிந்தது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குத்தானே மதிப்புடையவர் அல்ல, ஆனால் அவர் தனது மக்களில் ஒரு பகுதியாக இருக்கும்போது மட்டுமே. ஒற்றுமை, உயர் தேசபக்தி உற்சாகம் மற்றும் தார்மீக வலிமைக்கு நன்றி, ரஷ்ய மக்கள் போரை வென்றனர்.

"மக்கள் சிந்தனை" என்பது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் முக்கிய யோசனை. டால்ஸ்டாய் மக்களின் எளிமையான வாழ்க்கை, அதன் "தனிப்பட்ட" விதிகள், விசித்திரங்கள், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டு நாட்டின் தலைவிதியையும் வரலாற்றையும் உருவாக்கியது என்பதை அறிந்திருந்தார். "நான் மக்களின் வரலாற்றை எழுத முயற்சித்தேன்," என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார், இந்த வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் மக்கள். எனவே, "மக்கள் சிந்தனை" ஆசிரியருக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, வரலாற்றில் ஒரு தீர்க்கமான சக்தியாக மக்களின் இடத்தை வலியுறுத்துகிறது.

கட்டுரை உங்களுக்கு பிடிக்குமா? தளத்தை புக்மார்க்குகளில் சேமிக்கவும் அது இன்னும் கைக்கு வரும் - "" போர் மற்றும் அமைதி "நாவலில் உள்ள பொது மக்களின் படம்

லியோ டால்ஸ்டாயின் காவியமான "போர் மற்றும் அமைதி" உலக இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, தார்மீக பிரச்சினைகளைத் தொட்டு, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்துடன் தொடர்புடைய இதுபோன்ற முக்கியமான வரலாற்று மற்றும் தத்துவ கேள்விகளுக்கு பதில்களை வழங்குகிறது ...

"உளவியல் வாழ்க்கையின் இரகசிய இயக்கங்கள் பற்றிய ஆழமான அறிவும், தார்மீக உணர்வின் உடனடி தூய்மையும், இப்போது கவுண்ட் டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளுக்கு ஒரு சிறப்பு உடலியல் அறிவைக் கொடுக்கும், எப்போதும் அவரது திறமையின் அத்தியாவசிய அம்சங்களாகவே இருக்கும்" (என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி) அழகான ...

நடாஷா ரோஸ்டோவா போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் மைய பெண் கதாபாத்திரம் மற்றும், ஒருவேளை, ஆசிரியரின் விருப்பமானவர். டால்ஸ்டாய் தனது பதினைந்து வயதில், 1805 முதல் 1820 வரை, அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகவும், ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களாகவும் தனது கதாநாயகியின் பரிணாமத்தை நமக்கு முன்வைக்கிறார் ...

1. புதியது!

   போரும் சமாதானமும் மனித வாழ்க்கையில் எல்லாமே, அதன் உலகளாவிய நோக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் ஆழ்ந்த முரண்பாடு. எஸ். ஜி. போச்சரோவ் எல். என். டால்ஸ்டாய், ஒரு பெரிய காவிய கேன்வாஸை எழுத எண்ணியதால், அதை பின்வருமாறு தலைப்பு செய்ய விரும்பினார்: “இது எல்லாம் நல்லது ...

லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவல் 1860 களில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த முறை ரஷ்யாவில் விவசாய மக்களின் மிக உயர்ந்த செயல்பாடு, சமூக இயக்கத்தின் எழுச்சி காலமாக மாறியது.

XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் இலக்கியத்தின் மையக் கருப்பொருள் மக்களின் கருப்பொருளாக இருந்தது. அதைக் கருத்தில் கொள்வதற்கும், நம் காலத்தின் பல முக்கிய பிரச்சினைகளை எடுத்துக்காட்டுவதற்கும், எழுத்தாளர் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கு திரும்பினார்: 1805-1807 நிகழ்வுகள் மற்றும் 1812 யுத்தம்.

டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை ஏற்கவில்லை: விவசாயிகள், ஒட்டுமொத்த தேசமும், வணிகர்கள், பிலிஸ்டைன்கள், தேசபக்தி ஆணாதிக்க பிரபுக்கள். நிச்சயமாக, இந்த அடுக்குகள் அனைத்தும் டால்ஸ்டாயின் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை ஒழுக்கத்தைத் தாங்கியவர்களாக இருக்கும்போது மட்டுமே. ஒழுக்கக்கேடான அனைத்தும் டால்ஸ்டாயால் "மக்கள்" என்ற கருத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளன.

எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் மூலம் வரலாற்றில் வெகுஜனங்களின் தீர்க்கமான பங்கை வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்தில், சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் பங்கு மிகக் குறைவு. ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், அவரின் விருப்பப்படி, வரலாற்றின் இயக்கத்தை வழிநடத்தவும், தன்னுடைய விருப்பத்தை அவளிடம் கட்டளையிடவும், தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்வை வாழும் ஒரு பெரிய மக்கள் மக்களின் செயல்களை அப்புறப்படுத்தவும் முடியாது. வரலாறு என்பது மக்களால், வெகுஜனங்களால், மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மக்களுக்கு மேலே உயர்ந்து, தனது சொந்த விருப்பப்படி நிகழ்வுகளின் திசையை கணிக்கும் உரிமையை தனக்குத்தானே எடுத்துக் கொண்டது.

டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையை ஒரு மேல்நோக்கி ஓட்டமாகவும், கீழ்நோக்கி, மையவிலக்கு மற்றும் மையவிலக்கு எனவும் பிரிக்கிறது. குத்துசோவ், அதன் தேசிய-வரலாற்று வரம்புகளில் உலக நிகழ்வுகளின் இயல்பான போக்கைத் திறந்தவர், வரலாற்றின் மையவிலக்கு, ஏறும் சக்திகளின் உருவகமாகும். எழுத்தாளர் குதுசோவின் தார்மீக உயரத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் இந்த ஹீரோ பொதுவான குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்களால் சாதாரண மக்களுடன் தொடர்புடையவர், தாயகத்தின் மீதான அன்பு. அவர் மக்களிடமிருந்து தனது பலத்தைப் பெறுகிறார், மக்களைப் போலவே அதே உணர்வுகளையும் அனுபவிக்கிறார்.

எழுத்தாளர் குதுசோவின் தளபதியாக உள்ள தகுதிகள் குறித்தும் கவனம் செலுத்துகிறார், அதன் நடவடிக்கைகள் தேசிய முக்கியத்துவத்தின் ஒரு இலக்கை நோக்கி தொடர்ந்து இயக்கப்பட்டன: “முழு மக்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஒரு இலக்கை மிகவும் தகுதியானதாகவும் மேலும் கற்பனை செய்வதும் கடினம்”. டால்ஸ்டாய் குதுசோவின் அனைத்து செயல்களின் நோக்கத்தையும், வரலாற்றின் போக்கில் முழு ரஷ்ய மக்களையும் எதிர்கொண்ட பணியில் அனைத்து சக்திகளின் செறிவையும் வலியுறுத்துகிறார். தேசிய தேசபக்தி உணர்வுகளின் அடுக்கு, குதுசோவ் மக்கள் எதிர்ப்பின் வழிகாட்டும் சக்தியாகவும், அவர் கட்டளையிடும் துருப்புக்களின் உணர்வை உயர்த்துகிறார்.

டால்ஸ்டாய் குத்துசோவை ஒரு தேசிய வீராங்கனையாக சித்தரிக்கிறார், அவர் மக்களையும் ஒட்டுமொத்த தேசத்துடனும் கூட்டணியில் மட்டுமே சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அடைந்தார். நாவலில், சிறந்த தளபதியின் ஆளுமை, பெரிய வெற்றியாளரான நெப்போலியனின் ஆளுமைக்கு முரணானது. ஒரு வலுவான மற்றும் பெருமை வாய்ந்த ஆளுமையின் வழிபாட்டுக்கு வழிவகுக்கும் வரம்பற்ற சுதந்திரத்தின் இலட்சியத்தை எழுத்தாளர் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

ஆகவே, நடந்துகொண்டிருக்கும் வரலாற்றின் உணர்வில் ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை எழுத்தாளர் விருப்பமாகக் கருதுகிறார். தார்மீக உணர்வு, அவர்களின் அனுபவம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நனவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட குதுசோவ் போன்ற பெரிய மனிதர்கள் வரலாற்றுத் தேவையின் தேவைகளை யூகிக்கிறார்கள்.

உன்னத வர்க்கத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் படங்களிலும் "மக்களின் சிந்தனை" வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் பாதை நேர்மறையான ஹீரோக்களை மக்களுடன் நல்லுறவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. தேசபக்தி போரினால் ஹீரோக்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். தலைவர்களின் அரசியல் விளையாட்டிலிருந்து தனியார் வாழ்க்கையின் சுதந்திரம், மக்களின் வாழ்க்கையுடன் ஹீரோக்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களின் உயிர்ச்சக்தியும் "மக்களின் சிந்தனையால்" சோதிக்கப்படுகிறது.

பியர் பெசுகோவ் தனது சிறந்த குணங்களைக் கண்டுபிடித்து காட்ட அவள் உதவுகிறாள்; வீரர்கள் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியை “எங்கள் இளவரசன்” என்று அழைக்கிறார்கள்; நடாஷா ரோஸ்டோவா காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைப் பெறுகிறார்; நெப்போலியனின் அதிகாரத்தில் நிலைத்திருக்க மேடமொயிசெல் ப ri ரியின் வாய்ப்பை மரியா போல்கோன்ஸ்கயா நிராகரித்தார்.

மக்களுடனான நெருக்கம் நடாஷாவின் உருவத்தில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய தேசிய தன்மை முதலில் போடப்பட்டுள்ளது. வேட்டைக்குப் பிறகு காட்சியில், நடாஷா தனது மாமாவின் நாடகத்தையும் பாடலையும் கேட்டு மகிழ்கிறார், அவர் "மக்கள் பாடுவதைப் போல பாடினார்", பின்னர் அவர் "தி லேடி" நடனமாடுகிறார். ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரிடமும் இருந்த அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் திறனைப் பற்றி அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவருமே ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: “எங்கே, எப்படி, அவள் சுவாசித்த இந்த ரஷ்ய காற்றிலிருந்து அவள் தன்னைத்தானே உறிஞ்சிக் கொண்டாள் - புலம்பெயர்ந்த பிரெஞ்சுப் பெண்ணால் வளர்க்கப்பட்ட இந்த டிகாண்டர், இந்த ஆவி? ”

நடாஷா ரஷ்ய கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களின் முற்றிலும் சிறப்பியல்பு என்றால், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயில் ரஷ்ய கொள்கை நெப்போலியன் யோசனையால் குறுக்கிடப்படுகிறது; எவ்வாறாயினும், நெப்போலியனின் விக்கிரகமான வஞ்சகத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் புரிந்து கொள்ள ரஷ்ய பாத்திரத்தின் தனித்தன்மையே அவருக்கு உதவுகிறது.

பியர் விவசாய உலகில் தன்னைக் காண்கிறார், கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கை அவரை தீவிரமான எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

ஹீரோ மக்களுடனான தனது சமத்துவத்தை உணர்ந்து, இந்த மக்களின் மேன்மையை கூட அங்கீகரிக்கிறார். மக்களின் சாரத்தையும் வலிமையையும் அவர் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் அவர்களைப் போற்றுகிறார். மக்களின் வலிமை அதன் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மையில் உள்ளது.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தேசபக்தி என்பது எந்த ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவின் சொத்து, இந்த வகையில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் அவரது படைப்பிரிவின் எந்த சிப்பாய்க்கும் உள்ள வேறுபாடு அற்பமானது. தவிர்க்க முடியாத வழிகளில் செயல்படவும் செயல்படவும் அனைவரையும் போர் தூண்டுகிறது. மக்கள் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் செயல்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு உள் உணர்விற்குக் கீழ்ப்படிந்து, இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வு. டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், அவர்கள் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மீதும் ஆபத்தை உணர்ந்தபோது அவர்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளிலும் செயல்களிலும் ஒன்றுபட்டனர்.

எல்லோரும் பொதுவான காரணத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் செய்யும்போது, \u200b\u200bமனிதன் உள்ளுணர்வால் அல்ல, மாறாக சமூக வாழ்க்கையின் விதிகளால் இயக்கப்படுகிறான், டால்ஸ்டாய் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதைப் போல, ஒரு திரள் வாழ்க்கையின் மகத்துவத்தையும் எளிமையையும் இந்த நாவல் காட்டுகிறது. அத்தகைய திரள், அல்லது உலகம், ஒரு ஆள்மாறாட்டம் கொண்ட வெகுஜனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் திரளோடு ஒன்றிணைவதில் தங்கள் தனித்துவத்தை இழக்காத தனி நபர்கள். இந்த வியாபாரி ஃபெராபொன்டோவ், தனது வீட்டை எதிரிக்கு விழக்கூடாது என்பதற்காக எரிக்கிறார், எந்த ஆபத்தும் அச்சுறுத்தலாக இல்லாவிட்டாலும், போனபார்ட்டின் கீழ் அதில் வாழ முடியாது என்ற காரணத்திற்காக தலைநகரை விட்டு வெளியேறும் மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்கள். பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு வைக்கோல் கொடுக்காத விவசாயிகளான கார்ப் மற்றும் விளாஸ் மற்றும் ஜூன் மாதத்தில் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய மாஸ்கோ பெண்மணி, “அவள் போனபார்ட்டுக்கு வேலைக்காரன் அல்ல” என்ற அடிப்படையில், திரள் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள் வாழ்க்கை. இந்த மக்கள் அனைவரும் நாட்டுப்புற, திரள் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்பாளர்கள்.

எனவே, டால்ஸ்டாய்க்கான மக்கள் ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு. எழுத்தாளர் பொது மக்களை எளிதில் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய வெகுஜனமாக கருதவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவர்களை மிகவும் ஆழமாக புரிந்து கொண்டார். "மக்களின் சிந்தனை" முன்னணியில் இருக்கும் வேலையில், தேசிய தன்மையின் பலவிதமான வெளிப்பாடுகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

கேப்டன் துஷின் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர், அதன் உருவத்தில் “சிறிய மற்றும் பெரிய”, “அடக்கமான மற்றும் வீர” இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மக்கள் போரின் தீம் டிகோன் ஷெர்பட்டியின் உருவத்தில் ஒலிக்கிறது. இந்த ஹீரோ நிச்சயமாக கொரில்லா போரில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்; எதிரிகளுக்கு கொடூரமான மற்றும் இரக்கமற்ற, இந்த பாத்திரம் இயற்கையானது, ஆனால் டால்ஸ்டாய் மிகவும் அனுதாபம் காட்டவில்லை. பிளேட்டன் கரடேவின் உருவம் தெளிவற்றதாக இருப்பதைப் போலவே இந்த கதாபாத்திரத்தின் உருவமும் தெளிவற்றது.

பிளேட்டன் கரடேவைச் சந்தித்துச் சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த நபரிடமிருந்து வெளிப்படும் அரவணைப்பு, நல்ல இயல்பு, ஆறுதல், அமைதி ஆகியவற்றால் பியர் தாக்கப்படுகிறார். இது ஏறக்குறைய அடையாளமாகவும், ஏதோ வட்டமாகவும், சூடாகவும், ரொட்டியாகவும் உணரப்படுகிறது. கரடேவ் சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு அற்புதமான தகவமைப்பு, எந்த சூழ்நிலையிலும் "குடியேறும்" திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

காவியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் துன்புறுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நாட்டுப்புற, விவசாய வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின் உண்மையான ஞானத்தை பிளேட்டன் கரடேவின் நடத்தை அறியாமலே வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த ஹீரோ தனது பகுத்தறிவை ஒரு உவமை போன்ற வடிவத்தில் விளக்குகிறார். உதாரணமாக, இது ஒரு அப்பாவி தண்டனை பெற்ற வணிகரின் புராணக்கதை, “தன் பாவங்களுக்காகவும், மனித பாவங்களுக்காகவும்” அவதிப்படுகிறான், இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் கஷ்டப்படும்போது கூட, உங்களை நீங்களே தாழ்த்தி வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்.

ஆயினும்கூட, டிகான் ஷெர்பாட்டியைப் போலல்லாமல், கரடேவ் தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்குத் தகுதியற்றவர்; அவரது நன்மை செயலற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. போகுச்சரோவின் விவசாயிகளால் அவர் நாவலில் எதிர்க்கப்படுகிறார், அவர் கிளர்ச்சிக்கு எழுந்து அவர்களின் நலன்களுக்காக பேசினார்.

தேசியத்தின் உண்மையுடன், டால்ஸ்டாய் போலி மக்களையும் காட்டுகிறார், அதற்கான போலி. இது ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் ஸ்பெரான்ஸ்கியின் படங்களில் பிரதிபலிக்கிறது - குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்கள், அவர்கள் மக்கள் சார்பாக பேசும் உரிமையை எடுக்க முயற்சித்தாலும், அவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

படைப்பில், கலை விவரிப்பு சில சமயங்களில் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ திசைதிருப்பல்களால், பத்திரிகைக்கு நெருக்கமான பாணியில் குறுக்கிடப்படுகிறது. டால்ஸ்டாயின் தத்துவ திசைதிருப்பல்களின் தாராளவாதங்கள் தாராளவாத-முதலாளித்துவ இராணுவ வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் எழுத்தாளர்களுக்கும் எதிராக இயக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உலகம் போரை மறுக்கிறது." ஆகவே, எதிர்ப்பின் வரவேற்பில், ஆஸ்டர்லிட்ஸுக்குப் பின் பின்வாங்கும்போது ரஷ்ய வீரர்கள் பார்க்கும் அணையின் விளக்கம் கட்டப்பட்டுள்ளது - பாழடைந்த மற்றும் அசிங்கமான. சமாதான காலத்தில், அவள் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டாள், சுத்தமாகவும் மீண்டும் கட்டப்பட்டவளாகவும் இருந்தாள்.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் பணியில், வரலாற்றுக்கு முன் ஒரு நபரின் தார்மீக பொறுப்பு குறித்த கேள்வி குறிப்பாக கடுமையானது.

எனவே, டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், மக்களிடமிருந்து மக்கள் ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கு மிக நெருக்கமாக வருகிறார்கள், ஏனென்றால் அது மக்கள்தான், ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கிய எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி. "பிரபலமான சிந்தனையை" உருவாக்கும் ஹீரோக்கள் தொடர்ந்து சத்தியத்தைத் தேடுகிறார்கள், அதன் விளைவாக, வளர்ச்சியில் உள்ளனர். சமகால வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளை சமாளிப்பதற்கான வழியை ஆன்மீக ஒற்றுமையுடன் எழுத்தாளர் பார்க்கிறார். 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வாகும், அங்கு ஆன்மீக ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை நிறைவேறியது.