நம் காலத்தில் மரியாதை என்றால் என்ன. வெட்கம் என்பது மக்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அழிக்க வைக்கிறது.

2016-2017 திசைகளில் உள்ள தலைப்புகள் எப்படி இருக்கும்.

"சென்ஸ் அண்ட் சென்ஸ்"
உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் எஜமானராக இருக்கலாம், ஆனால் உணர்வுகளில் நாங்கள் சுதந்திரமாக இல்லை. (குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட்).

பரஸ்பர உணர்வுகளுக்கு மக்களுக்கு நம்பிக்கை அளிக்காதீர்கள், அவை இல்லாவிட்டால்.

உணர்வை நான் தெறிக்க வேண்டுமா?

நம்முடைய புலன்களின் கட்டளைகளுக்கு நாம் அடிபணியத் தயாராக இருக்கும்போது, \u200b\u200bகூச்சம் எப்போதும் ஒப்புக்கொள்வதைத் தடுக்கிறது. சொற்களின் குளிர்ச்சியின் பின்னால் உள்ள மென்மையான அழைப்பை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் உற்சாகம். (மோலியர்)

காரணம் உலகில் ஆட்சி செய்தால், அதில் எதுவும் நடக்காது.

மனிதனுக்கு (சோஃபோக்கிள்ஸ்) சேவை செய்யாவிட்டால் மனம் எவ்வளவு பயங்கரமாக இருக்கும்.

மனம் அறிவியலுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா?

காரணம் - ஒரு நபரின் அதிர்ஷ்டமான பரிசு அல்லது அவரது சாபமா?

பகுத்தறிவு மற்றும் தார்மீக எப்போதும் ஒத்துப்போகிறதா?

காரணம் ஒரு உமிழும் கண்ணாடி, பற்றவைக்கும்போது, \u200b\u200bஅது குளிர்ச்சியாகவே இருக்கும் (ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ்).

நியாயமற்ற வயதில், விடுவிக்கப்பட்ட மனம் அதன் உரிமையாளருக்கு (ஜார்ஜ் சவிலே ஹாலிஃபாக்ஸ்) அழிவுகரமானது.

உணர்வு என்பது ஒரு தார்மீக சக்தியாகும், இது இயல்பாகவே, காரணத்தின் உதவியின்றி, வாழும் எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரு தீர்ப்பை அளிக்கிறது ... (பியர் சைமன் பல்லஞ்சே).

"மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு"
சிறந்ததைப் பின்பற்றி மோசமானதை மேம்படுத்துவதே எங்கள் மரியாதை ... (பிளேட்டோ)

மரியாதை அவமதிப்புக்கு நிற்க முடியுமா?

ஒரு இளைஞனிடமிருந்து மரியாதை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் ... (பழமொழி)

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு இடையே ஒரு கடினமான தருணத்தில் எவ்வாறு தேர்வு செய்வது?

நேர்மையற்றவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?

உண்மை மற்றும் தவறான மரியாதை.

இந்த நாட்களில் மரியாதைக்குரியவர்கள் இருக்கிறார்களா?

எந்த ஹீரோக்கள் மரியாதையுடன் வாழ்கிறார்கள்?

மரணம் அல்லது அவமதிப்பு?

ஒரு நேர்மையற்ற நபர் ஒரு நேர்மையற்ற செயலுக்கு தயாராக இருக்கிறார்.

நீர் எல்லாவற்றையும் கழுவும், அவமதிப்பு மட்டுமே கழுவ முடியாது.

அவமதிப்புள்ள பணக்காரர்களை விட ஏழைகளுக்கு மரியாதை செலுத்துவது நல்லது.

அவமதிக்க உரிமை உண்டா?

ஒரு நேர்மையான நபர் க honor ரவத்தை மதிக்கிறார், ஆனால் நேர்மையற்ற நபர் எதை மதிக்க வேண்டும்?

ஒவ்வொரு நேர்மையற்ற தன்மையும் அவமதிப்புக்கான ஒரு படியாகும்.

"வெற்றி மற்றும் தோல்வி"
ஒவ்வொரு சிறிய வெற்றியும் ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் பெரும் நம்பிக்கையைத் தருகிறது!

எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறான் என்று எதிரியை நம்ப வைப்பதே வெற்றியாளரின் தந்திரமாகும்.

நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டீர்கள் (கன்பூசியஸ்).

தோற்றவர் சிரித்தால், வெற்றியாளர் வெற்றியின் சுவையை இழக்கிறார்.

தன்னை வென்றவர் மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுகிறார். அவர்கள் பயம், சோம்பல் மற்றும் பாதுகாப்பின்மை ஆகியவற்றை வென்றவர்கள்.

எல்லா வெற்றிகளும் தனக்கு எதிரான வெற்றியுடன் தொடங்குகின்றன.

ஒரு தோல்வி பறிக்கும் அளவுக்கு எந்த வெற்றியும் வராது.

வெற்றியாளர்களைத் தீர்ப்பது அவசியமா, சாத்தியமா?

தோல்வியும் வெற்றியும் ஒரே மாதிரியாக சுவைக்கிறதா?

நீங்கள் வெல்லும் அளவுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும்போது தோல்வியை ஒப்புக்கொள்வது கடினம்.

வன்முறையால் அடையப்பட்ட வெற்றி தோல்விக்கு ஒப்பானது, ஏனென்றால் அது குறுகிய காலமாகும்.

"வெற்றி ... தோல்வி ... இந்த உயர்ந்த வார்த்தைகள் எந்த அர்த்தமும் இல்லாதவை" என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

"அனுபவமும் தவறுகளும்"
அனுபவமின்மை எப்போதும் சிக்கலுக்கு வழிவகுக்கிறதா?

நமது ஞானத்தின் மூலமே நம் அனுபவமாகும்.

ஒருவரின் தவறு இன்னொருவருக்கு ஒரு பாடம்.

அனுபவம் சிறந்த ஆசிரியர், கல்விக் கட்டணம் மட்டுமே மிக அதிகம்.

அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு மட்டுமே அனுபவம் கற்பிக்கிறது.

ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு தவறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும்போது அதை அடையாளம் காண அனுபவம் அனுமதிக்கிறது.

மக்களின் ஞானம் அவர்களின் அனுபவத்தால் அளவிடப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் அனுபவ திறனால் அளவிடப்படுகிறது.

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, அனுபவம் என்பது நாம் பயணித்த பாதையை மட்டுமே வெளிச்சம் தரும் ஒரு கப்பலின் கடுமையான விளக்குகள்.

தவறுகள் அனுபவத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் இடையிலான பொதுவான பாலமாகும்.

எல்லா மக்களுக்கும் இருக்கும் மோசமான பண்பு, ஒரு தவறுக்குப் பிறகு எல்லா நற்செயல்களையும் மறந்துவிடுவதுதான்.

உங்கள் சொந்த தவறுகளை நீங்கள் எப்போதும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா?

முனிவர்கள் தவறாக இருக்க முடியுமா?

ஒன்றும் செய்யாதவன் ஒருபோதும் தவறில்லை.

எல்லா மக்களும் தவறு செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரியவர்கள் தங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

உங்களை விட அழகாக இருக்க முயற்சிப்பது மிகப்பெரிய தவறு.

"நட்பும் பகைமும்"
உண்மையான நட்பு இல்லாமல் வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை என்பது உண்மையா?

நண்பர்கள் இல்லாமல் உங்கள் வாழ்க்கையை வாழ முடியுமா?

பகைமை எப்போது நட்பாக மாற முடியும்?

நீங்கள் ஒரு நண்பர் மற்றும் எதிரியுடன் நன்றாக இருக்க வேண்டும்! இயற்கையால் யார் நல்லவர், அதில் நீங்கள் தீமையைக் காண மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு நண்பரை புண்படுத்தினால், நீங்கள் ஒரு எதிரியை உருவாக்குவீர்கள்; நீங்கள் எதிரியைத் தழுவினால், நீங்கள் ஒரு நண்பரைக் காண்பீர்கள். (உமர் கயாம்).

நட்பை விட உலகில் சிறந்த மற்றும் இனிமையானது எதுவுமில்லை: நட்பை வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்குவது என்பது சூரிய ஒளியை (சிசரோ) பறிப்பதைப் போன்றது.

நண்பர்களின் குறைபாடுகளுக்காக அவர்களை நேசிப்பது சரியா?

“நண்பர்களும் எதிரிகளும் சமமான அளவிலேயே தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்” (மெனாண்டர்) என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

உன்னதமான நடத்தையால் ஒரு எதிரி கூட வெல்ல முடியும்.

எதிரிகள் உங்களைத் தாக்குவதற்கு பயப்பட வேண்டாம். உங்களைப் புகழ்ந்து பேசும் உங்கள் நண்பர்களுக்கு அஞ்சுங்கள்!

உறவினர்களிடையே ஏன் பகை ஏற்படுகிறது?

பிடுங்கப்பட்ட கைமுட்டிகளால் கைகுலுக்க முடியாது.

மோசமான தேசங்கள் இல்லை - கெட்ட மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள் ...

நேற்றைய நண்பர் எதிரியாகிவிட்டால்: அவர் ஒருபோதும் நண்பராக இருக்கவில்லை என்று அர்த்தம் ...

ஒரு உள்நாட்டு எதிரியைப் பற்றி ஜாக்கிரதை மற்றும் ஜாக்கிரதை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு அம்புக்கும் அவரது தந்திரத்தின் வில்லுப்பால் சுடப்படுவதும், அவனுடைய மோசமான வில்லும் மரணத்தைத் தரும் (முஹம்மது அஸ்ஸஹிரி அஸ்-சமர்கண்டி).

உண்மையான நட்பு என்பது பகிரப்பட்ட கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பொதுவான எதிரிகள் அல்ல.

நேரம் ஒரு ஆச்சரியமான விஷயம். எல்லாமே காலப்போக்கில் நடக்கிறது - உலகம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, ஏதோவொரு விஷயத்தில் மக்கள் அணுகுமுறை மாறுகிறது. பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் "நல்லது" மற்றும் "கெட்டது", "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற கருத்து ஒரே மாதிரியாக இருந்திருந்தால், இன்று அவை முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு என்ற கருப்பொருள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது. இந்த கருத்தின் உண்மையான பொருள் இன்று பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளதா, அல்லது அது கணிசமாக மாறிவிட்டதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

பழைய நாட்கள்

ஆனால் தற்போதைய நிலைமையை மதிப்பிடுவதற்கு முன், மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு என்ற கருத்தின் பொருள் என்ன என்பதை தெளிவாக வரையறுக்க வேண்டும். இந்த கருத்துக்கள் தொடர்ந்து இந்த கருத்துக்களில் குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையை வைத்திருக்கின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, வெள்ளி யுகத்தின் கவிஞர்களின் காலங்களில், க honor ரவத்தை அவமதித்ததற்காக, அது ஒரு நபரின் தவறான மதிப்பாய்வு அல்லது இன்னும் அதிகமாக, ஒரு அன்பே, அவர்கள் ஒரு சண்டைக்கு அழைக்கப்பட்டனர், இது பெரும்பாலும் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது டூலிஸ்டுகளில் ஒருவர்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, "நியாயமான பெயர்" என்ற கருத்து மிக முக்கியமான ஒன்றாக கருதப்பட்டது, மேலும் அது எந்த வகையிலும் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவமதிப்பு (அல்லது அவமதிப்பு) பிரச்சினை சண்டைகளால் தீர்க்கப்பட்டது.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மரியாதை மிக உயர்ந்த மதிப்பு - அவர்கள் அதற்காக போராடி, போராடி, பாதுகாத்து, மிக முக்கியமாக, அதை இழக்காமல் இருக்க முயன்றனர்.

மற்றும் அவமதிப்பு?

மரியாதை என்பது ஒரு நபரை ஒரு பெரிய கடிதத்துடன் ஒரு நபராக மாற்றுவதற்கான மொத்தமாகும். உங்களுக்கு முன்னால் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கு முன்பாகவும் நீங்கள் வெட்கப்படாத செயல்கள்.

அவமானம் என்பது எதிர் கருத்து. இது மிகக் குறைந்த மனித குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது - சுயநலம், வெட்கமற்ற தன்மை, சிடுமூஞ்சித்தனம். நேர்மையற்ற நபர் எந்த நேரத்திலும் இழிவாகப் பார்க்கப்பட்டார், வெட்கப்படுகிறார், மேலும் சிறப்பாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

தற்போதிய சூழ்நிலை

இந்த நாட்களில் என்ன நடக்கிறது? கருத்து அதன் முக்கியத்துவத்தை கணிசமாக இழந்துவிட்டது என்று நான் சொல்ல வேண்டும். ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்கான நேரம் மற்றும் நிலையான இனம் காரணமாக, பலர் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை மாற்றியுள்ளனர். எந்தவொரு குறிக்கோளையும் அடைவதற்கு அதிகமான மக்கள் தங்கள் கண்ணியத்தை மீற தயாராக உள்ளனர். அவமதிப்பு என்பது ஒரு பொய், அவதூறு, நேர்மையற்ற தன்மை. எந்தவொரு நன்மையையும் பெறுவதற்காக மனிதகுலம் இந்த கருத்துக்களை நோக்கி திரும்புகிறது.

ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய சமூகத்தில் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அதுவே நமது எதிர்காலம், எதிர்காலத்தில் இருந்து சமூகம் உருவாகும். பெரியவர்கள் பயங்கரமான விஷயங்களுக்குச் சென்றால், பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே, இளம் குழந்தைகள் ஏற்கனவே இந்த உலகத்தைப் பார்க்கிறார்கள், இதில் அவமதிப்பு உயிர்வாழ ஒரு வழியாகும்.

யார் குற்றவாளி?

ஆனால் கொள்கைகளில் இத்தகைய திடீர் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது யார் அல்லது எது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 3-4 தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் கூட, சமூகம் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளால் வாழ்ந்தது.

இதற்கு நீங்கள் மக்களை மட்டுமே குறை கூற முடியுமா? முடியும். ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறார் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், பெரும்பாலும் இது ஒவ்வொரு நபரையும் தனித்தனியாக பாதிக்கிறது.

நவீன சமுதாயமும் உலகளாவிய சூழ்நிலையும் நேர்மையற்ற செயல்களைச் செய்ய மக்களைத் தூண்டுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு நபர் இதனுடன் போராடுகிறார், வற்புறுத்தலை எதிர்க்கிறார். ஆனால் இதை எல்லோராலும் சமாளிக்க முடியாது. குற்றம், ஊழல், பயங்கரவாதம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி - இவை அனைத்திலும் அவமதிப்பு, சமூகத்தின் சூழ்நிலையால் தூண்டப்படுகிறது.

இன்று, ஒவ்வொரு நபரும் தனது உயிருக்கு போராட - செழிப்பு, வசதியாக வாழ, ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கவும், குழந்தைகளை வளர்க்கவும் இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் இந்த போராட்டமே ஒரு நபரை நேர்மையற்ற முறையில் செயல்படத் தூண்டுகிறது.

இருப்பினும், ஒவ்வொன்றையும் இதன் மூலம் ஒருவர் நியாயப்படுத்த முடியாது. சிலர் பிழைக்க போராடுகையில், மற்றவர்கள் நேர்மையற்ற முறையில் செயல்பட சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

அதெல்லாம் மோசமானதா?

ஆனால் இன்னும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி புகார் செய்து இருண்ட கண்ணாடிகள் மூலம் அதைப் பார்க்க முடியாது. உண்மையில், எல்லாமே முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு மோசமாக இல்லை.

உலகில் ஏமாற்றமளிக்கும் நிலைமை இருந்தபோதிலும், இப்போதெல்லாம் பலர் இந்த பிரச்சினையை எதிர்கொள்கின்றனர். அவமானம் என்பது சமூகத்தின் குணப்படுத்த முடியாத நோய் அல்ல. இழந்த மதிப்பை மேலும் மேலும் இளைஞர்களும் பெண்களும் உணர ஆரம்பித்துள்ளனர். மக்களுக்கு உதவ தன்னார்வ இயக்கங்கள், உதவி நிதிகள் மற்றும் பல நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. தன்னலமற்ற உதவி என்பது தார்மீக மரியாதைக்கு ஒரு முக்கியமான படியாகும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்ததாகும்.

ஆனால் சமுதாயத்தில் நிலைமையை மேம்படுத்த, சிறியதாகத் தொடங்கினால் போதும். ஒரு நபர் எதையும் மாற்ற முடியாது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இதில் சில உண்மை இருக்கிறது. ஆனால் ஒன்றுபடுவதன் மூலம் மக்கள் எல்லாவற்றையும் மாற்ற முடியும். நீங்களே தொடங்க வேண்டும்.

நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள், எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்தீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நல்ல செயலைச் செய்த நீங்கள், சமூகத்தில் க honor ரவத்தை உருவாக்கும் பாதையில் ஏற்கனவே இறங்குகிறீர்கள்.

உங்கள் க .ரவத்தைப் பாதுகாக்கவும். நினைவில் கொள்ளுங்கள், வாழ்க்கையில் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், அழியாத தார்மீக மதிப்புகள் உள்ளன - அன்பு, நன்மை, பரஸ்பர உதவி, பொறுப்பு. மரியாதை மிக முக்கியமான மதிப்புகளில் ஒன்றான மகிழ்ச்சியான நபராக நீங்கள் உணர உதவுவது அவர்கள்தான். மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு என்றால் அனைவருக்கும் முக்கியமான கேள்வி இருக்கட்டும். மேலே எழுதப்பட்ட கட்டுரை இந்த கருத்துக்களை உணர ஒரு உத்வேகத்தை அளிக்கிறது.

இதற்குத் தயாராகிறது

இறுதி கட்டுரை

"ஒரு திருப்திகரமான மனிதன்" (உரைநடைகளில் கவிதை) ஒரு இளைஞன் தலைநகரின் தெருக்களில் குதித்து வருகிறான். அவரது இயக்கங்கள் மகிழ்ச்சியானவை, விறுவிறுப்பானவை; கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, உதடுகள் சிரிக்கின்றன, மென்மையான முகம் மகிழ்ச்சியுடன் சிவப்பு நிறமாக மாறும் ... அவர் அனைவருமே - மனநிறைவும் மகிழ்ச்சியும். என்ன ஆச்சு அவருக்கு? அவருக்கு பரம்பரை கிடைத்ததா? அவர்கள் அவரை வளர்த்தார்களா? அவர் ஒரு காதல் தேதிக்கான அவசரத்தில் இருக்கிறாரா? அல்லது அவர் ஒரு நல்ல காலை உணவை மட்டுமே சாப்பிட்டாரா - மற்றும் உடல்நலம் குறித்த உணர்வு, நன்கு ஊட்டப்பட்ட வலிமை அவரது உறுப்பினர்கள் அனைவரிடமும் குதித்ததா? போலந்து மன்னர் ஸ்டானிஸ்லாவ், அவர்கள் உங்கள் அழகிய எண்கோண சிலுவையை அவரது கழுத்தில் வைத்திருக்கிறார்களா! இல்லை. அவர் ஒரு அறிமுகத்திற்கு எதிராக ஒரு அவதூறு எழுதினார், அதை முழுமையாக பரப்பினார், அதைக் கேட்டார், இந்த அவதூறு, மற்றொரு அறிமுகமானவரின் வாயிலிருந்து - மற்றும் அவன் அவளை நம்பினான். ஓ, எவ்வளவு மகிழ்ச்சி, இந்த அன்பான, வாக்குறுதியளிக்கும் இளைஞன் கூட இந்த நேரத்தில்! பிப்ரவரி 1878

உரைநடைகளில் கவிதை

"திருப்தியான மனிதன்"

I. S. துர்கனேவ்

ஒரு நபரின் எந்த தார்மீக குணங்கள் வேலையில் கண்டனம் செய்யப்பட்டன?

தார்மீக அர்த்தம் மற்றும் அவமதிப்பு

"திருப்தியான மனிதன்"

மற்றவர்களுக்கு தீமை செய்கிறது

(அவதூறு எழுதினார்)

"நம்பிக்கைக்குரிய நபர்"

மரியாதை - ... மரியாதை

• மரியாதை- இது ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக சக்தி, ஒரு நபரை அர்த்தம், துரோகம், பொய் மற்றும் கோழைத்தனம் ஆகியவற்றிலிருந்து தடுக்கிறது. செயலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஆளுமையை வலுப்படுத்தும் அடிப்படை இது, மனசாட்சி நீதிபதியாக இருக்கும்போது இது ஒரு சூழ்நிலை.
• வாழ்க்கை பெரும்பாலும் மக்களை சோதிக்கிறது, அவர்களை ஒரு தேர்வுக்கு முன் வைக்கிறது - மரியாதைக்கு ஏற்ப செயல்படுவது மற்றும் தங்களைத் தாங்களே அடிப்பது, அல்லது கோழைத்தனமாக இருப்பது மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கும், தொல்லைகளிலிருந்து தப்பிப்பதற்கும், ஒருவேளை மரணம் என்பதற்கும் அவர்களின் மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செல்லுங்கள்.
• ஒரு நபருக்கு எப்போதும் ஒரு தேர்வு உண்டு, அவர் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பது அவரது தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தது. க honor ரவத்தின் பாதை கடினம், ஆனால் அதிலிருந்து பின்வாங்குவது, மரியாதை இழப்பது இன்னும் வேதனையானது.

மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு?

ஒரு சமூக, பகுத்தறிவு மற்றும் நனவானவராக இருப்பதால், ஒரு நபர் மற்றவர்கள் அவரை எவ்வாறு நடத்துகிறார், அவரைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், அவருடைய செயல்களுக்கும் அவரது முழு வாழ்க்கைக்கும் என்ன மதிப்பீடுகள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. அதே சமயம், அவர் மற்றவர்களிடையே தனது இடத்தைப் பற்றி யோசிக்க முடியாது. ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான இந்த ஆன்மீக தொடர்பு மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஷேக்ஸ்பியர் எழுதினார், "மரியாதை என் வாழ்க்கை, அவை ஒன்றில் ஒன்றிணைந்தன, இழப்பின் மரியாதை எனக்கு உயிர் இழப்புக்கு சமம்."

தலைப்புகளின் சாத்தியமான சொற்கள்:

• சிறு வயதிலிருந்தே க honor ரவத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் ...
• மரியாதை அவமதிப்புக்கு நிற்க முடியுமா?
• பி. கோர்னலின் "மரியாதை அழிந்துவிட்டால் எங்களுக்கு வாழ உரிமை இல்லை" என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?
• இந்த நாட்களில் மரியாதைக்குரியவர்கள் இருக்கிறார்களா?
• மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இல்லாமல் வாழ்வது எளிதானதா?
• மரியாதை மற்றும் நேர்மை: இந்த கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?
• சாப்பிட எதுவும் இல்லை என்றால் என்ன ஒரு மரியாதை!

வலிமையானவர்கள் அல்ல, நேர்மையானவர்கள். மரியாதையும் கண்ணியமும் வலிமையானவை. (F.M.Dostoevsky)

மரியாதை பறிக்க முடியாது, அதை இழக்க முடியும். (ஏ.பி. செக்கோவ்)

சிறந்ததைப் பின்பற்றி மோசமானதை மேம்படுத்துவதே எங்கள் மரியாதை ... (பிளேட்டோ)

மரியாதை ஒரு வெளிப்புற மனசாட்சி, மற்றும் மனசாட்சி ஒரு உள் மரியாதை. (ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர்)

மரியாதை வசந்தம், எங்கள் சிலை!

அதைத்தான் உலகம் இயக்குகிறது!

(ஏ.எஸ். புஷ்கின்)

ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய துருவ கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது திசை: மனசாட்சியின் குரலுக்கு உண்மையாக இருப்பது, தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது அல்லது துரோகம், பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுவது.

பல எழுத்தாளர்கள் ஒரு நபரின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளை சித்தரிப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர்: விசுவாசம் முதல் தார்மீக விதிகள் வரை மனசாட்சியுடன் பல்வேறு வகையான சமரசம், ஆழ்ந்த தார்மீக வீழ்ச்சி.

அறிமுகம், திசையில் FIPI கருத்துகளின் அடிப்படையில்

மரியாதை ... அவமதிப்பு ... வாழ்க்கையும் சமூகமும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் முன்னால் ஒரு தார்மீக தேர்வை வைக்கின்றன: மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழ்வது, தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது அல்லது அவமதிப்பு வழியைப் பின்பற்றுவது, காட்டிக்கொடுப்பு, பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் மூலம் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் அடைய . ….

நான் நினைக்கிறேன் ... சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ... அது எனக்குத் தோன்றுகிறது .... என்னுடைய மனதில், ….

பல எழுத்தாளர்கள் ஒரு நபரின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளை சித்தரிப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர்: விசுவாசம் முதல் தார்மீக விதிகள் வரை மனசாட்சியுடன் பல்வேறு வகையான சமரசம், ஆழ்ந்த தார்மீக வீழ்ச்சி. அதனால், …

இந்த தலைப்பில் உங்கள் கருத்து

+ இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்களுக்கு மாற்றம்

இலக்கிய படைப்புகளின் பக்கங்களில் உன்னத மரியாதை குறியீடு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சண்டையின் வரலாறு மனித துயரங்கள், அதிக தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வரலாறு. அக்கால உன்னத சமுதாயத்தில் க honor ரவம் என்ற கருத்து சண்டை பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. உன்னத மரியாதை குறியீடு கூட இருந்தது. ஒருவரின் தனிப்பட்ட க ity ரவத்தின் மீறமுடியாத தன்மைக்காக வாழ்க்கையை செலுத்துவதற்கான விருப்பம் இந்த கண்ணியத்தைப் பற்றிய தீவிர விழிப்புணர்வை முன்வைத்தது.

ஏ.எஸ். "மரியாதைக்குரிய அடிமை", புஷ்கின், தனது மனைவியின் க honor ரவத்தையும் அவரது மரியாதையையும் பாதுகாத்து, டான்டெஸை ஒரு சண்டைக்கு சவால் செய்தார், ஏனெனில் "வதந்தியால் அவதூறாக" வாழ முடியவில்லை மற்றும் அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் செலவில் அவமதிப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியவில்லை. எம்.யு. நேர்மையற்ற மற்றும் தீங்கிழைக்கும் பொறாமை கொண்ட மக்களுக்கும் லெர்மொண்டோவ் பலியானார்.

இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில், மரியாதை என்பது ஹீரோக்களின் மனிதநேயம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அளவீடு ஆகும்.

ஹீரோவின் ஆன்மீக வலிமையின் உருவகமாக மரியாதை ஹீரோவின் ஆன்மீக வலிமையின் உருவகமாக மரியாதை

குடும்ப மரியாதை என்பது நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தின் ஒரு வகை. மரியாதை மற்றும் க ity ரவம் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களின் பாதுகாவலர் புகழ்பெற்ற "வணிகர் கலாஷ்னிகோவின் பாடல் ..." இல் வணிகர் கலாஷ்னிகோவ் ஆவார். M.Yu. லெர்மொண்டோவ். ஒரு உண்மையான நிகழ்வை சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் வைத்து, லெர்மொண்டோவ் அதை ஒரு ஆழமான தார்மீக அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார். கலாஷ்னிகோவ் "புனித உண்மை-அம்மாவுக்காக", குடும்ப விழுமியங்களுக்காக, மனைவியின் மரியாதைக்காக போராட செல்கிறார். வணிகர் கலாஷ்னிகோவின் படம் பிரபலமான இலட்சியத்திற்கு நெருக்கமானது. நாட்டுப்புற காவியங்களின் ஹீரோக்களைப் போலவே, ஸ்டீபன் மரியாதை மற்றும் நீதிக்காக போராடுகிறார், நித்திய மதிப்புகளை பாதுகாக்கிறார்.

ஒரு ஹீரோவின் ஆன்மீக வலிமையின் உருவகமாக மரியாதை

« ஆனால் உங்கள் மரியாதை என் உத்தரவாதம், நான் தைரியமாக அவளிடம் என்னை ஒப்படைக்கிறேன்", - ஏ.எஸ். எழுதிய நாவலில் இருந்து டாட்டியானா லாரினாவின் கடிதத்தின் வரிகள். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்", அன்பின் அறிவிப்பை நிறைவுசெய்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் கண்ணியத்திற்கும் கண்ணியத்திற்கும் ஒரு இளம் பெண்ணின் நம்பிக்கையை மட்டும் வெளிப்படுத்த வேண்டாம். கதாநாயகியின் மரியாதை தன்னை சீற்றப்படுத்தாது என்ற நம்பிக்கையும் அவர்கள் மீது உள்ளது.

லாரினாவைப் பொறுத்தவரை, மரியாதை, தார்மீக தூய்மை என்பது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகும். கடமை குறித்த அவரது யோசனையால் வழிநடத்தப்பட்ட அவர், கணவருக்கு உண்மையாக இருக்கிறார், ஒன்ஜினின் அன்பை நிராகரிக்கிறார். மரியாதையை தியாகம் செய்யாமல், அன்பை தியாகம் செய்ய முடியும்.

ஹீரோ ஆன்டிடெசிஸின் ஆன்மீக வலிமையின் உருவகமாக மரியாதை மரியாதை-அவமதிப்பு20 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தில்

(வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்").

க honor ரவத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல் பெரும் தேசபக்திப் போரைப் பற்றிய இலக்கியங்களால் புறக்கணிக்கப்படவில்லை. ரைபக் ஒரு கோழை ஆகவும், துரோகத்தால் தன்னை அவமதிக்கவும், தொடர்ந்து வாழவும் ஒரு தேர்வு செய்கிறான். அவர் ஒரு போலீஸ்காரராக பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார், ஒரு முன்னாள் சக சிப்பாயின் காலடியில் இருந்து ஆதரவைத் தட்டுகிறார் மற்றும் நேற்று அவர் தோளோடு தோளோடு போராடியவருக்கு மரணதண்டனை வழங்குகிறார். அவர் தொடர்ந்து வாழ்கிறார், திடீரென்று வெறுப்பு நிறைந்த ஒரு பார்வையைப் பிடிக்கிறார். அவருக்கு வெறுப்பு, ஒரு கோழை மற்றும் துரோகி, நேர்மையற்ற நபர். இப்போது அவர் ஒரு எதிரி - மக்களுக்கும் தனக்கும் கூட ... விதி ரைபக்கை தற்கொலை செய்து கொள்ளும் வாய்ப்பை இழக்கிறது, அவர் தனது அவமதிப்பு முத்திரையுடன் வாழ்வார்.

உதவ இலக்கியம்

• டி. ஃபோன்விசின் "மைனர்"
• ஏ. கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்"
• ஏ. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
• ஏ. புஷ்கின் "டுப்ரோவ்ஸ்கி"
• எம். லெர்மொண்டோவ் "ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் பற்றிய ஒரு பாடல் ..."
• எம்.லெர்மொன்டோவ் "தப்பியோடியவர்"
• என்.கோகோல் "தாராஸ் புல்பா"
• எல். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
• எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
• A. பச்சை "பச்சை விளக்கு".
• எம். ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"
• வி. பைகோவ் "ஒபெலிஸ்க்"; "சோட்னிகோவ்"
• பி. வாசிலீவ் "பட்டியல்களில் இல்லை"
• ப்ரோஸ்பர் மெரிமி "மேட்டியோ பால்கோன்"

வாதம்

உரைநடைகளில் கவிதை

"திருப்தியான மனிதன்"

• ஒரு ஆய்வறிக்கையின் வடிவத்தில் உங்கள் நிலையை உருவாக்குதல்;
• மைக்ரோ-வெளியீடு அலங்காரம்,

மேற்கோளைப் பயன்படுத்துகிறது

I. S. துர்கனேவ்

எனவே, முடிவில் நான் இதைச் சொல்ல விரும்புகிறேன் ………………. நான் நினைக்கிறேன் ……………………………. இறுதியில், நான் வரிகளை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன் ………………… ..

எனவே, முடிவில், நாம் ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த வழியில் செல்வோம் என்று சொல்ல விரும்புகிறேன், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாதை உள்ளது, ஏற்ற தாழ்வுகள் நிறைந்தவை. இன்னும், ஒரு நபருக்கு முக்கிய விஷயம் தன்னுடனும் மற்றவர்களுடனும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இறுதியில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் வரிகளை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்:

மரியாதை வசந்தம், எங்கள் சிலை!

அதைத்தான் உலகம் இயக்குகிறது!

மரியாதை என்பது அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய சுமையாக இருக்கலாம், மேலும் நேர்மையுடனும் ஒழுக்கத்துடனும் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு வலுவான ஆளுமை மட்டுமே அதைச் சுமக்க முடியும். நிச்சயமாக, மரியாதைக்குரிய பாதையில் செல்ல வேண்டுமா அல்லது அது இல்லாமல் வாழ வேண்டுமா என்று எல்லோரும் தன்னைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், தேவையற்ற தார்மீக தப்பெண்ணங்களையும் மனசாட்சியின் வேதனையையும் விட்டுவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், "மரியாதை" போன்ற ஒரு கருத்து ஆரம்பத்தில் ஒரு நபரின் வளர்ப்பில் முதலீடு செய்யப்படாத தருணத்தில் அது வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் எதிர்காலத்தில் இது முழு சமூகத்தின் சோகமாக மாறும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தார்மீக சிதைவு, தார்மீக அடித்தளங்களின் வீழ்ச்சி ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஒரு முழு மக்களின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

யூரி லெவிடன்ஸ்கி

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்

பெண், மதம், சாலை.

பிசாசு அல்லது தீர்க்கதரிசியை சேவிக்கவும் -

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்

அன்பு மற்றும் பிரார்த்தனைக்கான சொல்.

ஒரு சண்டைக்கு ஒரு வாள், ஒரு போருக்கு ஒரு வாள்

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

கேடயம் மற்றும் கவசம், ஊழியர்கள் மற்றும் திட்டுகள்,

இறுதி திருப்பிச் செலுத்துதல்

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

நானும் தேர்வு செய்கிறேன் - என்னால் முடிந்தவரை.

நான் யாருக்கும் எதிராக எந்த புகாரும் இல்லை.

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

வீட்டுப்பாடம் இந்த தலைப்புகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு சவாலான வெளிப்புறத்தை உருவாக்கி எழுதுங்கள்:

• "மரியாதை" மற்றும் "தந்தையின்" கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?
• மரியாதைக்குரிய பாதையில் நடப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
• நேர்மையற்ற செயல்களுக்கு ஒரு நபரை எது தூண்டுகிறது?

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு.

நாம் ஒவ்வொருவரும் மரியாதைக்குரிய மக்களைக் கண்டிருக்கிறோம். தன்னலமற்ற முறையில் ஒரு நபருக்கு உதவக்கூடிய நபர்கள். அத்தகையவர்கள் பதிலுக்கு எதையும் கோராமல், ஒரு அந்நியன் கூட உதவிக்கு வரலாம். ஆனால் க honor ரவிக்க ஒரு இருண்ட பக்கமும் உள்ளது, இது நாளுக்கு நாள் வலிமையைப் பெறுகிறது. அவமானம் என்பது ஒரு நபரின் எதிர்மறையான குணம், இது அர்த்தம், வஞ்சகம், ஏமாற்றுதல் மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நேர்மையற்ற மக்கள் தங்கள் ஈகோவை மட்டுமே மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். அத்தகையவர்களை நீங்கள் எவ்வாறு நம்பலாம்? கடினமான காலங்களில் அவர்கள் மீது சாய்ந்திருக்க முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை.

மனித தார்மீக விழுமியங்களை அழிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவமதிப்பு வளர்ந்து வருகிறது, வேகத்தை பெறுகிறது என்பதை இன்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். நம் காலத்தில் உதவி, புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் ஆறுதல் அளிக்கும் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

"சிறு வயதிலிருந்தே க honor ரவத்தைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" - இது அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" கதையின் எழுத்துப்பிழை. மரியாதை என்ற கருத்து வேலைக்கு மையமாக மாறியது. மரியாதை என்பது கண்ணியமானது, பியோட்ர் கிரினேவ், அவரது பெற்றோர், கேப்டன் மிரனோவின் முழு குடும்பமும் போன்ற ஹீரோக்களின் தார்மீக தூய்மை; இது இராணுவ மரியாதை, சத்தியத்திற்கு விசுவாசம், மற்றும் பெருமளவில், தாய்நாட்டிற்கான அன்பு. கதையில், பியோட்ர் கிரினெவ் மற்றும் அலெக்ஸி ஸ்வாப்ரின் ஆகியோர் எதிர்க்கின்றனர். இருவரும் இளைஞர்கள், பிரபுக்கள், அதிகாரிகள், ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள், தார்மீகக் கொள்கைகள். க்ரினேவ் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், அது மாஷா மிரனோவாவுடனான அவரது உறவைப் பற்றியது, அல்லது அது சத்தியப்பிரமாணத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கிறதா, புகச்சேவ் கலவரத்தின்போது இறுதிவரை சகிப்புத்தன்மை. மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இல்லாமல் அலெக்ஸி ஸ்வாப்ரின். அவர் மாஷாவிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார், கலகக்காரர்களிடம் செல்ல அவருக்கு எதுவும் செலவாகாது, அதிகாரியின் க .ரவத்தை மீறுகிறது. பெலோகோர்க் கோட்டையின் தளபதி கேப்டன் மிரனோவ் ஆழ்ந்த அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். அவர் தனது க ity ரவத்தை இழக்கவில்லை, சத்தியத்திற்கு உண்மையாக இருந்தார், புகச்சேவ் முன் மண்டியிடவில்லை. க்ரினெவ் குடும்பத்தில், தந்தை பெருஷாவின் கதாபாத்திரத்தின் மரியாதை என்ற கருத்தாகும். பீட்டர், எல்லா குழந்தைகளையும் போலவே, சேட்டைகளை விளையாடுவதை விரும்பினாலும், முக்கிய விஷயம் அவனுக்குள் வளர்க்கப்பட்டது - மனித க ity ரவம், கண்ணியம், இது மரியாதை. அட்டைக் கடனைத் திருப்பித் தருவதன் மூலம் ஹீரோ அதை வெளிப்படுத்துகிறார், ஸ்வாப்ரின் செய்ததைப் போல துரோகத்தால் அவமானப்படுத்தப்படவில்லை.

மைக்கேல் யூரியெவிச் லெர்மொன்டோவ் எழுதிய "சாங் ஆஃப் ஜார் இவான் வாசிலியேவிச், இளம் ஒப்ரிச்னிக் மற்றும் தைரியமான வணிகர் கலாஷ்னிகோவ்" படைப்புக்கு வருவோம். எழுத்தாளர் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைத் தொடுகிறார் - மரியாதை பிரச்சினை. உங்கள் மரியாதையையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் எவ்வாறு பாதுகாப்பது, எதுவாக இருந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் மனிதனாக இருப்பது எப்படி?

இந்த நடவடிக்கை தொலைதூர பதினாறாம் நூற்றாண்டில், இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக் காலத்தில், காவலர்கள் சீற்றத்தால் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதை அறிந்து, சீற்றங்களைச் செய்ய முடியும். கிரிபீவிச் அத்தகைய ஒரு ஒப்ரிச்னிக் எனக் காட்டப்படுகிறார், அலெனா டிமிட்ரிவ்னா என்ற பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவளை ஒரு பயங்கரமான நிலையில் வைக்கிறாள். ஒரு திருமணமான பெண், அந்த ஆண்டுகளில் மிகப் பெரிய பாவமாகக் கருதப்பட்ட ஒரு திருமணமான பெண். ஒரு அப்பாவி பெண்ணுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது. அவரது கணவரால் ஆத்திரமடைந்த, வணிகர் கலாஷ்னிகோவ், ஓப்ரிச்னிக் ஒரு திறந்த போருக்கு சவால் விடுகிறார். தனது மனைவி, குடும்பத்தினரின் க honor ரவத்தை காத்துக்கொண்ட அவர், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ராஜாவிடமிருந்து விடுபட மாட்டார் என்பதை உணர்ந்த அவர் ஒரு சண்டைக்குச் சென்றார். இங்கே உண்மை, மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு இடையே ஒரு சண்டை விளையாடப்படுகிறது. அறநெறி இல்லாத ஒரு மனிதனின் காரணமாக, உன்னதமான கலாஷ்னிகோவ் இறந்துவிடுகிறார், அவரது குழந்தைகள் தந்தை இல்லாமல் இருக்கிறார்கள், ஒரு இளம் அப்பாவி பெண் ஒரு விதவை. எனவே கிரிபீவிச் தனக்காக மட்டுமல்ல, தனது அன்புக்குரிய பெண்ணுக்காகவும் வாழ்க்கையை நாசப்படுத்தினார். இதன் காரணமாக, ஆன்மீக விழுமியங்கள் இல்லாத ஒரு நபர் ஒருபோதும் உண்மையான அன்பை புரிந்து கொள்ள முடியாது, அவர் நல்ல செயல்களுக்கு உயர்த்துவார், அதில் மரியாதை தூய்மையானதாகவும் அப்பாவியாகவும் இருக்கிறது. இந்த வேலை நிறைய கற்றுக்கொடுக்கிறது: குடும்பத்தின் க honor ரவத்தை, அன்பானவர்களைப் பாதுகாக்க எப்போதும் அவசியம், யாரையும் குற்றம் செய்யக்கூடாது.

முடிவில், நான் மக்களை மனசாட்சிக்கு அழைக்க விரும்புகிறேன். எல்லா நேரங்களிலும் மரியாதை என்ற கருத்து இருந்தது என்பதற்கு. மரியாதை என்பது ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த தார்மீக குணங்களில் ஒன்றாகும். இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உருவாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித க ity ரவத்தின் அஸ்திவாரங்கள் சுயநலத்திலிருந்து தார்மீகக் கொள்கைகளை நிறுவுவதற்கான நீண்ட மற்றும் முள்ளான பாதையாகும். ஒருவருக்கு நபர், தலைமுறை தலைமுறையாக, மரியாதை, ஆசாரம் மற்றும் மனித க ity ரவம் ஆகியவற்றின் அடித்தளங்கள் அனுப்பப்பட்டன, மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு வழிகாட்டியாக எந்த தார்மீக கொள்கைகளை தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதை அந்த நபர் மட்டுமே தேர்வு செய்கிறார். ஆகவே, நாம் நேர்மையற்ற மனிதர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த ஈகோ, சுயநலம் மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றால் விழுங்கப்பட்டவர்களைப் போல ஆகிவிடக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, க honor ரவத்தின் வெளிப்பாடு தனக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் ஒரு சாதனையாகும்!

டுப்ரோவ்னி எகோர்

அவமதிப்புடன் பணக்காரர்களை விட மரியாதையுடன் ஏழைகளாக இருப்பது நல்லது.

மரியாதை ... அது என்ன? மரியாதை என்பது ஒரு நபரின் தார்மீக குணங்கள், அவரது கொள்கைகள், மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கு தகுதியானது, இது ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக சக்தியாகும், இது ஒரு நபரை அர்த்தம், துரோகம், பொய்கள் மற்றும் கோழைத்தனம் ஆகியவற்றிலிருந்து தடுக்க முடியும். மரியாதை இல்லாமல், ஒரு நபருக்கு உண்மையான வாழ்க்கை இல்லை. அவமதிப்புடன் பணக்காரர்களை விட மரியாதையுடன் ஏழையாக இருப்பது நல்லது.

உலக புனைகதையின் கிளாசிக்ஸ் மரியாதை மற்றும் க ity ரவம் என்ற கருத்துக்கு மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்ட ஹீரோக்களைப் பற்றி சொல்லும் பல படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது. எனவே சார்லஸ் ப ude ட்லைர் எழுதிய "கள்ள நாணயம்" என்ற உரைநடை கவிதையில் ஒரு நபரின் அர்த்தத்தையும் அவமதிப்புத் தேர்வையும் காட்டுகிறது. கதாநாயகன் ஏழை மனிதனுக்கு கள்ள நாணயத்தை கொடுக்கிறான், இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நபர் கைது செய்யப்படலாம் என்று நினைக்காமல். கைது செய்யப்படுவது மிகக் குறைவு, அவரை அடித்து நொறுக்கலாம், அடிக்கலாம், வெறுமனே கொல்லலாம். இந்த ஏழை சக வாழ்க்கை எப்படியும் சர்க்கரை அல்ல, இது இந்த வழியில் மோசமாகிவிடும். இந்த நாணயத்தை வழங்கிய நபர் ஒரு நேர்மையற்ற செயலைச் செய்தார், அவர் ஒரு நாணயத்தால் வறியவராக இருக்க மாட்டார் என்றாலும், மரியாதைக்கு பதிலாக செல்வத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தீமை செய்வது மன்னிக்க முடியாதது, இன்னும் மோசமானது - முட்டாள்தனத்திலிருந்து தீமையைச் செய்வது என்ற கருத்தை ஆசிரியர் நமக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறார். இது மிகவும் நேர்மையற்ற விஷயம்! ஆழத்தில் உள்ள மிகச் சிறந்த செயல் கூட மிகப்பெரிய அர்த்தத்தை மறைக்க முடியும்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில், கதாநாயகன் பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் அவமதிப்புக்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. கவிதை முழுவதும், அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக மக்களை ஏமாற்றுகிறார். பாவெல் இவனோவிச் "இறந்த ஆத்மாக்களை" வாங்குவதன் மூலம் பணக்காரர் ஆக விரும்பினார். இறந்த விவசாயிகளின் உரிமைக்கான ஆவணங்கள் இவை, ஆனால் அவை உயிருடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. சிச்சிகோவ் முழு சமூகத்தையும் ஏமாற்றுவதற்காக "இறந்த ஆத்மாக்களை" வாங்குகிறார். பாவெல் இவனோவிச் மக்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அப்பட்டமாக அவர்களிடம் பொய் சொன்னார், எல்லாவற்றையும் தனக்காகச் செய்தார். இந்த இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bமக்கள் பெரும்பாலும் செல்வத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் காண்கிறோம். ஆனால் அவமதிப்புடன் பணக்காரர்களை விட ஏழைகள் க honored ரவிக்கப்படுவது நல்லது என்று நான் நம்புகிறேன்.

"மரியாதை ஒரு விலைமதிப்பற்ற கல் போன்றது: சிறிதளவு புள்ளி அதன் காந்தத்தை எடுத்து அதன் முழு மதிப்பையும் பறிக்கிறது," - ஒரு முறை எட்மண்ட் பியர் பியூச்சீன் கூறினார். ஆம், அது உண்மையில் தான். விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லோரும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும் - மரியாதையுடன் அல்லது இல்லாமல்.

செபோல்டாசோவ் இகோர்

நேர்மையற்றவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?

அவமானம் என்பது ஒரு நபரின் எதிர்மறையான குணம், இது அர்த்தம், வஞ்சகம், ஏமாற்றுதல் மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது அவமானம், ஒரு நபராக தன்னை அழித்துக் கொள்ளுதல். மிகவும் கடினமான தருணத்தில் கூட, ஒரு நபர் ஒரு நொடி கூட தயங்காமல் நேர்மையான பாதையை தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும். பிறப்பிலிருந்து, பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை நேர்மையாக இருக்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், பின்னர் நேர்மையற்றவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?

இந்த கேள்விக்கு வெவ்வேறு பதில்களை வழங்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவமதிப்பு என்பது முதலில், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மரியாதை இல்லாதது என்று நான் நம்புகிறேன். எனவே, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி ஆகியவை வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்புகள் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லோரும் இதைப் புரிந்துகொண்டு தவறான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. எந்தவொரு ஏமாற்றத்தையும் செய்வதன் மூலம், நாம் அவமதிப்புக்கு அருகில் வருகிறோம். ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த துரோகத்திலும், நாங்கள் நேர்மையற்றவர்களாகி விடுகிறோம்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில் அவமதிப்பு என்ற தலைப்பு தொடப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலையில், இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் எதிர்க்கப்படுகின்றன: பியோட்ர் கிரினேவ் மற்றும் அலெக்ஸி ஸ்வாப்ரின். ஒரு நபரை கடினமான காலங்களில் அவரது செயல்களால் நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். ஹீரோக்களைப் பொறுத்தவரை, புகாச்சேவ் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையைக் கைப்பற்றியது சவாலாக இருந்தது, அங்கு ஸ்வாப்ரின் தனது அவமதிப்பைக் காட்டினார். ஏமாற்றத்தால் தன் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறான். புகாச்சேவின் காதில் ஏதோ கிசுகிசுக்கும்போது, \u200b\u200bகிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கத்தில் அவரைப் பார்க்கிறோம். கேப்டன் மிரனோவின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்துகொண்டு தனது தாயகத்திற்காக நிற்க கிரினேவ் தயாராக உள்ளார்.

லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலுக்கு வருவோம். முக்கிய கதாபாத்திரம், அனடோல் குராகின், பொறுப்பற்ற மற்றும் பாசாங்குத்தனமான நபர். அவர் தனது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை. குராகின் அவமதிப்பு மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் செல்வத்தின் காரணமாக அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே அவரது விருப்பம். எந்தவொரு நேர்மையற்ற செயலுக்கும் ஒரு ஹீரோ தனது சொந்த நலனுக்காகவும், தனது சொந்த நலனுக்காகவும் எவ்வாறு தயாராக இருக்கிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஒரு நேர்மையற்ற நபர் தனது சொந்த நலனுக்காக ஒரு மோசமான செயலுக்கு தயாராக இருக்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் நமக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறார்.

சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், அவமதிப்பு என்பது ஒருவரின் தார்மீகத் தன்மையை இழப்பது என்று முடிவு செய்யலாம். ஒருமுறை நேர்மையற்ற முறையில் நடந்து கொண்டதால், ஒரு நபர் நிறுத்த முடியாது, துரோகி, பொய்யர். நம் காலத்தில் நேர்மையற்றவர்களை நாங்கள் அடிக்கடி சந்திப்போம், ஆனால் முடிந்தவரை நேர்மையானவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்.

எவ்ஸ்ட்ரோபோவா விக்டோரியா

மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி என்றால் என்ன? அவை தேவையா? எதற்காக? ஆம், எங்கள் கடினமான வாழ்க்கையில் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி எப்போதும் தேவை. மக்கள் அவற்றை வைத்திருக்கவில்லை என்றால், மனிதகுலத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்று நினைப்பது பயமாக இருக்கிறது. மனசாட்சியும் மரியாதையும் இல்லாதிருந்தால், மனித இனம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே இறந்திருக்கும். மனசாட்சி என்பது ஒரு உண்மையான நபரின் உள் குரல் என்று நான் நம்புகிறேன்; எங்கள் எண்ணங்கள், செயல்கள், செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் குரல்.

நீங்கள் மரியாதை பற்றி நினைக்கும் போது, \u200b\u200bநேர்மையானவர்களைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறீர்கள். நேர்மையானவர்களுக்கு இப்போது கடினமான நேரம் என்பது ஒரு பரிதாபம். உண்மையைச் சொல்ல தங்களை அனுமதித்த நபர்களைக் கையாளக்கூடிய ஆண்டுகளில் நாம் வாழ்கிறோம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு மக்கள் சொன்னதற்கும் செய்ததற்கும் வெறுமனே அழிக்கப்படும் போது பயங்கரமான உதாரணங்களைத் தருகிறது. மேலும், இது முற்றிலும் மறைமுகமாக நிகழ்கிறது: நபர் வெறுமனே மறைந்துவிடுவார், அல்லது "தற்செயலாக" கொல்லப்படுவார், அல்லது எல்லா உண்மைகளும் இது தற்கொலை என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் நிறைய எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. வி.சோய் இறந்தார்.

முடிவு செய்யப்பட்டது - ஒரு விபத்து. ஆனால் அதுதானா? இதைத் தொடர்ந்து இகோர் டல்கோவ் இறந்தார். பல சாட்சிகளின் முன்னால் இந்த கொலை நடந்தது, ஆனால் கொலையாளியை யாரும் பார்க்கவில்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவர்கள் பத்திரிகையாளர்களைக் கொல்லத் தொடங்கினர். இது மிக மோசமான விஷயம். அவர்களைத் தவிர வேறு யார் உண்மையைச் சொல்ல முடியும்? டி. கோலோடோவ் கொல்லப்பட்டார். அந்த ரகசியம் வெளிவருவதை யாரோ விரும்பவில்லை. நீங்கள் யார் என்று யூகிக்க முடியும். பின்னர் வி. லிஸ்டியேவ் கொல்லப்பட்டார். அவர்களின் மரணங்கள் உலகை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. ஆனால் அது இன்னும் முடியவில்லை. மேலும் கொலையாளிகள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்ற அச்சம் உள்ளது.

புனைகதைப் படைப்புகளில், எழுத்தாளர்கள் வீராங்கனைகளை மரியாதையுடனும் மனசாட்சியுடனும் மகிமைப்படுத்தினர். டேவிடோவ், நாகுல்னோவ் மற்றும் ராஸ்மெட்னோவ் ஆகியோரால் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "கன்னி மண் உயர்ந்துள்ளது" என்ற படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் அத்தகையவர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். கட்சியை புனிதமாக நம்பி, பொதுவான காரணத்தை அவர்கள் பாதுகாத்ததன் மூலம் அவர்கள் ஒன்றுபட்டனர். ஹீரோக்கள் சில நேரங்களில் தவறுகளைச் செய்யட்டும், ஆனால் கூட்டுப் பண்ணைகளை உருவாக்குவது குறித்த தங்கள் கருத்துக்களைக் காக்க அவர்கள் பயப்படவில்லை, அவர்கள் செய்த தவறுகளை எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

டேவிடோவ், நாகுல்னோவ் மற்றும் ராஸ்மெட்னோவ் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, சோவியத் சக்திக்கு எதிரான சதித்திட்டத்தைத் தூண்டுவோரைப் பிடிப்பது மரியாதைக்குரிய விஷயம். இந்த நேரத்தில் அவர்களின் விதி எவ்வளவு துன்பகரமானதாக மாறும் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்யவில்லை. தொடங்கிய வணிகத்திலிருந்து வெளியேறவும், ஓரங்கட்டப்படவும் மனசாட்சி அனுமதிக்காது.

"தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் அமைதியான ..." கதையின் ஹீரோக்களை மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி அனுமதிக்கவில்லை, பணியை முடிக்க, பின்வாங்க. அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று அவர்கள் அறிந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் நேரம் பெறுவார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினார்கள். அதனால் அது நடந்தது. ஐந்து சிறுமிகளும் இறந்தனர், மேலும் பாஸ்க் ஃபோர்மேன் அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்ற காரணத்தால் அவதிப்பட்டார். நூல் உடைந்தது. தொடர்ச்சி எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு நினைவு இருக்கிறது மற்றும் ரீட்டா ஒஸ்யானினாவின் மகன் இருக்கிறார், அவர் ஒரு நேர்மையான மனிதராக மாறிவிட்டார், அவரது தந்தையை பாதுகாக்க முடியும்.

சிறுமிகள் பயந்து, நடுங்கி, பின்வாங்கினால் என்ன நடந்திருக்கும்? அப்போது வெற்றி சாத்தியமா? சிறிய வெற்றிகளிலிருந்து, பெரும் தேசபக்த போரில் சோவியத் மக்களின் ஒரு சாதனை உருவாகிறது. எங்கள் க honor ரவத்தையும், போர்க்களங்களில் நமது மனசாட்சியையும் பாதுகாத்து தப்பிய அனைவருக்கும் நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். தெளிவான மனசாட்சியும் மரியாதையும் உள்ளவர்கள் நம் நாட்டில் மறைந்துவிட மாட்டார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். இறுதியாக அவர்கள் பாராட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் சமப்படுத்தப்படுவார்கள், மகிமைப்படுவார்கள்.

ஆனால் மகிமைக்கு மனிதனுக்கு மரியாதையும் மனசாட்சியும் தேவையில்லை. போரில் அல்லது வேறு எந்த தீவிர சூழ்நிலைகளிலும் மட்டுமல்ல. அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு சாதாரண மனிதர் கண்ணியத்துடன் நடந்துகொள்வது முக்கியம், அதாவது மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியின் கொள்கைகளின்படி வாழ்வது. புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" இன் வரிகள் என் நினைவுக்கு வருகின்றன, பியோட்ர் கிரினெவுக்கு எனது தந்தையின் உத்தரவு: "உங்கள் இளமையிலிருந்து மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்." வெளிப்படையாக, இது ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான விருப்பமாகும். மேலும் வாழ்க்கையில் மிகவும் தகுதியான பாதை, அது உண்மை, மிகவும் கடினம். மற்றொரு, எளிதான, எளிமையானது. ஆனால் அர்த்தம், அர்த்தம், அவமதிப்பு!

முதல் ஒன்றை அணைக்க வேண்டாம் என்று விரும்புகிறேன்.

(விருப்பம் 2)

மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி?! அன்றாட வாழ்க்கையில் பலர் இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் இந்த வார்த்தைகளின் பொருள் என்ன என்று நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்டால், எல்லோரும் பதிலளிக்க மாட்டார்கள். பதில்கள் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்.

ஏன்? ஏனெனில் இந்த கேள்வி முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட மிகவும் சிக்கலானது. இப்போது இந்த கேள்வி எனக்கு முன் உள்ளது. அதற்கான தெளிவான பதிலை என்னால் இப்போதே கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் "மனசாட்சி" என்ற வார்த்தையில் கலைக்களஞ்சிய அகராதியைத் திறந்து படிக்கிறேன்:

"மனசாட்சி என்பது தார்மீக நனவின் கருத்து, நல்லது மற்றும் தீமை எது என்பதை உறுதிப்படுத்துவது, ஒருவரின் நடத்தைக்கு தார்மீக பொறுப்பின் உணர்வு." இந்த அகராதியின் ஆசிரியரின் வரையறையுடன் நான் முழுமையாக உடன்படுகிறேன், ஆனாலும் இந்த சூத்திரத்தின் முடிவை நான் குறிப்பாக எடுத்துக்காட்டுகிறேன்: "மனசாட்சி என்பது ஒருவரின் நடத்தைக்கான தார்மீக பொறுப்பின் நனவு." மனசாட்சி கொஞ்சம் தெளிவாகிவிட்டது, அது "மரியாதை" என்ற வார்த்தையை கையாள்வதில் உள்ளது. இன்னும் சில பக்கங்களைத் திருப்புகையில், நான் "மரியாதை" என்ற வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்து படித்தேன்: "மரியாதை - தார்மீக குணங்கள் மற்றும் மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கு தகுதியான ஒரு நபரின் நெறிமுறைக் கொள்கைகள்." இந்த வரையறையுடன் நாம் உடன்படலாம். ஆனால் சொந்தமாக நான் பெருமை என்ற சொல்லுக்கு அடுத்து ஒரு கேள்விக்குறியை வைப்பேன்.

என் கருத்துப்படி, நான் யாரையும் திணிக்க விரும்பவில்லை, "பெருமை" மற்றும் "மரியாதை" என்ற வார்த்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் கொஞ்சம் முரண்படுகின்றன, ஆனால் இது எனது கருத்து.

இருப்பினும், மேலே எழுதப்பட்ட அனைத்து வரையறைகளும் மிகவும் பொதுவானவை. மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை இரண்டின் புரிதலும் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. இந்த வார்த்தைகளின் வேர்கள் கடந்த காலத்திற்கு வெகு தொலைவில் செல்கின்றன, இருப்பினும், அவை இடைக்காலத்திலிருந்து கருதப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த சகாப்தத்திற்கு ஒரு படைப்பு கூட அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் "டான் குயிக்சோட்" இன் படைப்பை நான் கருதுகிறேன்.

இந்த நாவலைப் படித்தால், ஒருவர் இடைக்காலத்தின் ஆவி, உன்னத மாவீரர்களின் ஆவி, மனசாட்சி மற்றும் நிச்சயமாக மரியாதை ஆகிய இரண்டிலும் இயல்பாகவே உள்ளார். "நைட்" மற்றும் "மரியாதை" என்ற கருத்துக்கள் பிரிக்க முடியாதவை என்று அத்தகைய கருத்து இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. நாவலில், டான் குயிக்சோட் உண்மையில் பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்கிறார், இந்த அச்சமற்ற நைட்டியின் வெற்றிகள் அவரது காதலியின் பொருட்டு என்ன. நம் நாட்டில், இந்த சகாப்தம் இது ஒரு காலத்தில் ஹிட்லரின் அத்தகைய அணுகுமுறையை நம் நாட்டிற்கு ஏற்படுத்தியது. ஆனால் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் இந்த சகாப்தம் இல்லாததை ஒரு குறைபாடு என்று சொல்ல முடியாது. ஆம், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் டான் குயிக்சோட்டை மரியாதை, க ity ரவம் மற்றும் பிரபுக்களின் உருவகம் என்று விவரித்தார். ஆனால், நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்கு மாறாக, அத்தகைய ஒரு "டான் குயிக்சோட்" க்கு குறைந்தது இருபது "மாவீரர்கள்" இருந்தனர், அவர்களுக்கு "மனசாட்சி" மற்றும் "மரியாதை" என்ற கருத்துக்கள் முற்றிலும் அன்னியமானவை, மேலும் கிராமத்து சிறுமிகளை குடித்துவிட்டு கெடுப்பதில் மட்டுமே ஈடுபட்டன. ..

எல்லோரையும் போலவே, இடைக்காலத்தின் சகாப்தம் கடந்துவிட்டது, மற்ற காலங்களும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, அவற்றுடன் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியின் அர்த்தமும் மாறிவிட்டது. இந்த நேரத்தைக் கண்டுபிடிக்க, மார்கரெட் மிட்சலின் கான் வித் தி விண்ட் தேர்வு செய்தேன். இந்த நாவலில், முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகள் கொண்ட வாசகரின் தீர்ப்பில் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள். கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்பட்ட வரையறையை நீங்கள் பின்பற்றினால், அவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இரண்டுமே உண்டு. நிரூபிக்க? தயவுசெய்து, தெற்கின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்.

நல்லது, தீமை எது என்பதை உறுதிப்படுத்துவது மனசாட்சி. "பன்னிரண்டு ஓக்ஸில்" சுற்றுலாவில் நடக்கும் காட்சிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஅனைத்து தென்னக மக்களும் கூட்டமைப்பையும் அதில் நடக்கும் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அதை நல்லதாகக் கருதுகிறீர்கள், அதே நேரத்தில் வடமாநிலத்தவர்கள் அதை தீயதாக கருதுகிறார்கள். மனசாட்சி என்பது ஒருவரின் நடத்தைக்கான தார்மீக பொறுப்பின் நனவாகும். ஏறக்குறைய அனைத்து தென்னக மக்களும் வடமாநிலத்தினருடன் சண்டையிடுவதன் மூலம், அவர்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்கிறார்கள், தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள். மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கு தகுதியான ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகள் மரியாதை. ஆனால் இது இப்படித்தான். கூட்டமைப்பின் சுதந்திரத்திற்காக போராடும் மக்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், எதிர்க்கும் அல்லது சந்தேகிக்கும் நபர்கள் புரிந்துகொள்ளுதலுடன் அல்ல, அவமதிப்புடன் சந்திக்கப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், வடமாநிலத்தவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்களுக்கும் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி இருப்பதை நிரூபிப்பது எளிது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து சற்றே விலகி நிற்கின்றன, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி போன்ற கருத்துக்கள் அவர்களுக்கு பொருந்தாது. ரெட் பட்லர் மற்றும் ஸ்கார்லெட் இருவரும் தங்கள் சகாப்தத்தை விட சற்று முன்னால் இருந்தனர் ...

ஆனால் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் கடந்துவிட்டது, தெற்கே மற்றும் வடமாநில மக்களும் வரலாற்றில் குறைந்துவிட்டனர். தியோடர் ட்ரைசர் விவரித்த ஒரு புதிய சகாப்தம் வந்துவிட்டது. எனக்கு மிகவும் பிடித்த இலக்கியம் தியோடர் ட்ரீசரின் முத்தொகுப்பு, குறிப்பாக அதன் முதல் பகுதி, தி ஃபைனான்சியர். இந்த வேலையைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமக்கள் மனசாட்சியும் மரியாதையும் பின்னணியில் கூட மங்காது, ஆனால் எங்கோ மிக மிக மிக தொலைவில் உள்ளது என்று ஒருவர் விருப்பமின்றி நம்புகிறார். மக்களின் நடவடிக்கைகள், குறிப்பாக ஃபிராங்க் கோப்பர்வுட், முதன்மையாக அவர்களின் ஆசைகள், தற்போதைய நிலைமை, அனுதாபம், வெறுப்பு மற்றும் எதையுமே கட்டளையிடுகின்றன, ஆனால் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகரின் கருவூலத்தை "கொள்ளையடிக்க" பிராங்கைத் தூண்டியது அவரது மனசாட்சி அல்ல! நிச்சயமாக, எல்லா மக்களும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் போல இல்லை, ஃபிராங்க் கோப்பர்வுட் அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவின் உருவகமாக இருந்தார்.

என் கட்டுரையில் நான் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களை மட்டுமே பயன்படுத்தினேன், ஆனால் இப்போது இந்த குறைபாட்டை சரிசெய்ய முயற்சிப்பேன். நமது நாடு அதன் வளர்ச்சியில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதையை பின்பற்றியது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், எனவே மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றிய கருத்துக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

மிகைல் ஷோலோகோவ் எழுதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எனக்கு பிடித்த படைப்புகளில் ஒன்றான "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" உதாரணத்தால் இது மிக தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், முடிவில்லாத விருப்பம், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி கொண்ட மனிதராக வாசகர் முன் தோன்றுகிறார். அதே ஃபிராங்க் கோப்பர்வுட் அல்லது ரெட் பட்லர் ஒரு சாதாரண ரஷ்ய சிப்பாயின் வீழ்ச்சிக்கு ஆளான சோதனைகளை சகித்திருக்க முடியுமா? அவர்கள் தங்கள் வாழ்வின் சிறந்த ஆண்டுகளை, ஆரோக்கியத்தை, குடும்பத்தை தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக தியாகம் செய்திருக்க முடியுமா? அரிதாகத்தான்! ஒருபோதும், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் மரியாதை அல்லது மனசாட்சி இல்லை. க honor ரவமும் மனசாட்சியும் தான் கதாநாயகன் போரின் அனைத்து திகிலையும் தாங்கி உயிர்வாழ உதவியது.

எங்கள் நாடு எப்போதும் பணக்காரர், வலிமையானவர், மிக உயர்ந்தவர், ஏனென்றால் ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் போன்றவர்களை நீங்கள் எங்கும் சந்திக்க மாட்டீர்கள்! மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியைத் துப்பத் தயாராக உள்ளவர்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றத் தொடங்கினாலும், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சிக்கு அந்நியமில்லாத ஒழுக்கமான மனிதர்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் எண்ணிக்கை எப்போதும் சிறியதாக இருக்கும். எனவே நீங்கள் முடிவில்லாமல் சிந்திக்கலாம். இப்போது, \u200b\u200bநான் எழுதியதை மீண்டும் படித்த பிறகு, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியின் கருத்துக்கள் மிகவும் நிபந்தனை, மிகவும் அகநிலை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அவை எந்த நாட்டிலும், எந்த வட்டத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பு முறையைப் பொறுத்தது. வெவ்வேறு நாடுகளில், வெவ்வேறு நபர்களுடன், மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை முற்றிலும் மாறுபட்ட விளக்கங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. எதிர்காலத்தில் ஒரு நாள், உலகெங்கிலும் உள்ள மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன், இப்போது வெவ்வேறு நாடுகளிலும், அதற்கு முந்தைய நாடுகளிலும் ஒன்றுபடுகின்றன, ஆனால் நம் நேரத்தை எட்டவில்லை.

மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருக்க முடிந்தவரை பலரை நான் விரும்புகிறேன்.