காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ் (பெக்கா ரிச்சர்ட்). ரிச்சர்ட் பெக் - அண்ட உணர்வு ரிச்சர்ட் பெக் காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ் ஆன்லைனில் படித்தது

ரிச்சர்ட் போக் - ஆசிரியரைப் பற்றி

1872 ஆம் ஆண்டில் அண்ட நனவின் தன்னிச்சையான அனுபவம், தனது 35 வயதில், ஆழ்நிலை உணர்தல் மற்றும் வெளிச்சத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வாழ்க்கைக்கு அவரை அழைத்துச் சென்றது. கனடாவின் ஒன்ராறியோவில் உள்ள மேற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் மன மற்றும் நரம்பு கோளாறுகள் பற்றிய பேராசிரியராகவும், பிரிட்டிஷ் மருத்துவ சங்கத்தின் உளவியல் பிரிவின் தலைவராகவும், அமெரிக்கனின் தலைவராகவும் மனநல மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்த அவர் தொழில் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான மற்றும் உற்பத்தி வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறார். மருத்துவ மற்றும் உளவியல் சங்கம்.

அவனுடைய புத்தகம் " மனிதனின் தார்மீக இயல்பு"(மனிதனின் ஒழுக்க இயல்பு), 1879 இல் வெளியிடப்பட்டது, அனுதாபமான நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் உறவை ஆராய்கிறது. அவர் கிளாசிக் ஆசிரியரும் ஆவார் அண்ட உணர்வு"(காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ்), 1901 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் நனவு ஆராய்ச்சி மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியல் ஆகியவற்றில் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது.

ரிச்சர்ட் போக் - இலவசமாக புத்தகங்கள்:

நவீன எஸோட்டரிசிசத்தின் தோற்றத்தில் நிற்கும் இந்த புத்தகம் அமானுட ஆராய்ச்சியின் உண்மையான உன்னதமானது. வழக்கத்திற்கு மாறாக எளிய மற்றும் தெளிவான வழியில், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒவ்வொரு வழியிலும், நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் படிக்கும் டாக்டர் பக், நிலைக்கு வரும் முடிவுகளுக்கு வந்தார் ...

சாத்தியமான புத்தக வடிவங்கள் (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை): doc, pdf, fb2, txt, rtf, epub.

ரிச்சர்ட் போக் - புத்தகங்கள் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ இலவசமாக பதிவிறக்கம் மற்றும் வாசிப்புக்கு கிடைக்கின்றன.

ரிச்சர்ட் போக் - காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ்
மனித மனதின் பரிணாம வளர்ச்சி குறித்த ஆராய்ச்சி

COSMIC CONSCIOUSNESS
மனித மனதை வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு ஆய்வு

ரிச்சர்ட் மாரிஸ் பக்
COSMIC CONSCIOUSNESS

ரிச்சர்ட் பெக்
யுடிசி 130.123.4 பிபிகே 88.6 பி 11

போக் ரிச்சர்ட் மாரிஸ்
அண்ட உணர்வு. மனித மனதின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வு / Transl. fr உடன். - எம்: எல்எல்சி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சோபியா", 2008. - 448 ப.
ISBN 978-5-91250-603-1

நவீன எஸோட்டரிசிசத்தின் தோற்றத்தில் நிற்கும் இந்த புத்தகம் அமானுட ஆராய்ச்சியின் உண்மையான உன்னதமானது. வழக்கத்திற்கு மாறாக எளிமையான மற்றும் தெளிவான, ஒவ்வொரு விதத்திலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில், நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் படிக்கும் டாக்டர் போக், தத்துவ சிந்தனையின் மிக உயர்ந்த சிகரங்களின் நிலைக்கு உயரும் முடிவுகளுக்கு வந்தார். நனவின் உண்மையான மனித வடிவம் மற்றொரு, உயர்ந்த வடிவத்திற்கு மாற்றுவதாக அவர் கருதினார், அதை அவர் அண்ட உணர்வு என்றும் அவர் ஏற்கனவே உணர்ந்த அணுகுமுறை என்றும் அழைத்தார், அதே நேரத்தில் மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தை முன்னறிவித்தார்.
"காஸ்மிக் உணர்வு, போக் நமக்கு சொல்கிறது, கிழக்கில் பிராமண கதிர்வீச்சு என்று அழைக்கப்படுகிறது ..." - பீட்டர் டெமியானோவிச் உஸ்பென்ஸ்கி ஆசிரியரை மரியாதையுடன் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அதே ஓஸ்பென்ஸ்கி குருட்சி-எவின் மாணவர் மற்றும் "பிரபஞ்சத்தின் புதிய மாதிரி" இன் ஆசிரியர் ஆவார்.
கனடிய உடலியல் நிபுணரும் மனநல மருத்துவருமான ரிச்சர்ட் மாரிஸ் போய்கே அமெரிக்க உளவியலாளர் வில்லியம் ஜேம்ஸ் தனது தி டைவர்சிட்டி ஆஃப் ரிலிஜியஸ் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் என்ற புத்தகத்துடன் அதே ஆழ்ந்த சகாப்தம், இது காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ் வெளியிடப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து வெளியிடப்பட்டது.

யுடிசி 130.123.4
பிபிகே 88.6

ISBN 978-5-91250-603-1

சரேவா ஜி.ஐ. மிஸ்டரி ஆஃப் ஸ்பிரிட் 9
பகுதி I. முன்னுரை 19
பகுதி II. பரிணாமம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு 39
பாடம் 1. சுய உணர்வு நோக்கி 39
பாடம் 2. சுய விழிப்புணர்வு விமானத்தில் 43
பகுதி III. அழைப்பு 77
பகுதி IV. அண்ட உணர்வு உள்ளவர்கள் 111
பாடம் 1. க ut தம புத்தர் 111
பாடம் 2. இயேசு கிறிஸ்து 131
பாடம் 3. அப்போஸ்தலன் பவுல் 147
பாடம் 4. பிளாட்டினஸ் 160
பாடம் 5. முகமது 166
பாடம் 6. டான்டே 173
பாடம் 7. பார்தலோமெவ் லாஸ் காசாஸ் 182
பாடம் 8. ஜுவான் யெப்ஸ் 187
பாடம் 9. பிரான்சிஸ் பேகன் 202
பாடம் 10. ஜேக்கப் இரு "நான்
(டூடோனிக் தியோசோபிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுபவர்) 228
பாடம் 11. வில்லியம் பிளேக் 243
பாடம் 12. ஹானோரே டி பால்சாக் 252
பாடம் 13. வால்ட் விட்மேன் 269
பாடம் 14. எட்வர்ட் கார்பெண்டர் 287
பகுதி V. கூட்டல். பல குறைவான வேலைநிறுத்தம், அபூரண மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய வழக்குகள். ... ... 307
பாடம் 1. விடியல் 309
பாடம் 2. மோசே 310
பாடம் 3. கிதியோன், ஜெரோபால் என்று அழைக்கப்படுகிறது 311
பாடம் 4. ஏசாயா 313
பாடம் 5. லாவோ சூ 314
பாடம் 6. சாக்ரடீஸ் 321
பாடம் 7. ரோஜர் பேகன் 323
பாடம் 8. பிளேஸ் பாஸ்கல் 326
பாடம் 9. பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா 330
பாடம் 10. கர்னல் ஜேம்ஸ் கார்டினர் 336
பாடம் 11. ஸ்வீடன்போர்க் 337
பாடம் 12. வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் 339
பாடம் 13. சார்லஸ் பின்னி 340
பாடம் 14. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் 343
பாடம் 15. ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் 345
பாடம் 16. ஆல்பிரட் டென்னிசன் 347
பாடம் 17 I. B. B 349
பாடம் 18. ஹென்றி டேவிட் டோபோ 350
பாடம் 19. D. B 354
பாடம் 20. பண்டி 355
பாடம் 21. ஜிபி தனது சொந்த விளக்கக்காட்சியில் வழக்கு. ... ... 360
பாடம் 22.R.P. C 364
பாடம் 23.E. டி 367
அத்தியாயம் 24 ராமகிருஷ்ண பரமஹன்ச 367
பாடம் 25.D. X. D 371
பாடம் 26.T.S.P 373
பாடம் 27. வி எக்ஸ் பி 374
பாடம் 28. ரிச்சர்ட் ஜெஃப்ரீஸ் 375
அத்தியாயம் 29 K.M.K 380
பாடம் 30. எம்.கே.எல்., வழக்கு 389
பாடம் 31. D. W. W 392 வழக்கு
பாடம் 32 வில்லியம் லாயிட் 402
பாடம் 33 ஹோரேஸ் ட்ரூபெல் 405
பாடம் 34. பால் டைனர் 412
அத்தியாயம் 35 S.I.E 419
பாடம் 36. A. D. C 423 வழக்கு
பாடம் 37. ஜி.ஆர்.டெர்சவின் 425
பகுதி VI. பிந்தைய சொல் 429
ஆதாரங்கள் 435

ஆவியின் மர்மம்

"ஆவியின் மர்மம்" என்பது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு அனுபவமாகும், இது தெய்வீக முடிவிலியில் ஏறும் ஒரு பலவீனமான, படிப்படியான மற்றும் இயற்கையான செயல்முறையாகும், அறிவின் ஒளி, "ஆத்மாவுக்குள் கடவுளின் நுழைவு" மூலம் ஒளிரும் போது, \u200b\u200bஒரு நபருக்கு காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸ், அதாவது உலகின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பார்வை, இதில் முடிவிலி உள்ளுணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுவது மட்டுமல்லாமல், உணரப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அதன் மையத்தையும் கோலத்தையும் கடவுளில் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு நபர் தெய்வீக ஆற்றல்களின் நேரடி "சிறந்த" மூலம் உச்சத்தை அடைகிறார்.
மக்கள், பெரும்பாலும், சூப்பர்சென்சிபிள் உலகத்துடனான தொடர்பை இழந்துவிட்டார்கள், அதை அவர்கள் நிராகரிக்க வந்திருக்கிறார்கள், எனவே ஆன்மீக அனுபவத்தின் யதார்த்தத்தை நம்பும் ஒவ்வொருவரும் இந்த தலைப்பில் பேச வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மனித வரலாறு முழுவதும், ஆழ் மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பாதையின் ஆரம்பத்தில், விவரிக்க முடியாத ஒரே கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: "கடவுள் என்றால் என்ன, நான் என்ன?" - மற்றும் சில நேரங்களில் அவர்களின் தேடலின் முடிவில் அதற்கு பதிலளித்தது. இந்த மக்கள் மர்மவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
நம்பிக்கைகள், மன வளர்ச்சி, நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் பொதுவானது, தொடர்ச்சியான ஏறும் படிகள், ஒருவருக்கொருவர் பதிலாக. எல்லா மர்மவாதிகளும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து தருணங்களையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆயினும்கூட, அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு முக்கிய கட்டங்களை ஒருவர் எளிதாகக் குறிக்க முடியும்.
ஆன்மீக அனுபவத்தின் முக்கிய கூறு என்ன, என்ன வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மாநிலங்கள் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கக்கூடும், அவை எதற்கு இட்டுச் செல்கின்றன?
தெய்வீக வெளிச்சத்தை அடைந்த அனைவரும் தியான உணர்வு மூன்று கட்டங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்; மூன்று வானங்கள் மனிதனுக்குத் திறப்பது பற்றி; ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகள்; யதார்த்தத்தின் மூன்று கட்டளைகள், மூன்று கொள்கைகள் அல்லது தெய்வீக சாரத்தின் அம்சங்கள். பல ஆன்மீகவாதிகளுக்கு, இந்த மூன்று-படி அனுபவம் எப்போதும் பின்பற்றப்படுகிறது.

கடவுளுக்கான மூன்று மடங்கு பாதை உணர்ச்சி ஆசையுடன் தொடங்குகிறது, இது எல்லாவற்றின் தொடக்கமாகும், உடல், மன, ஆன்மீக சோம்பல் ஆகியவற்றைக் கடக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு குறிப்பிட்ட உள் தயார்நிலை மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதல் தேவைப்படும்போது, \u200b\u200bவழக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் அனைத்தையும் தூக்கி எறியும் அளவுக்கு வலிமையானது.
வெளிப்புற உணர்வுகளும் காரணமும் ஒரு நபரை உலகத்திலிருந்து பிரிக்கின்றன: அவை அவரை ஒரு “தனக்குள்ளேயே”, இடத்திலும் நேரத்திலும் ஒரு நபராக ஆக்குகின்றன. ஆன்மீகப்படுத்தப்பட்ட மனிதன் ஒரு தனி மனிதனாக நின்றுவிடுகிறான், ஏனெனில் அவன் தனிமையை அழிக்கிறான்.
படிப்படியாக ஆன்மீகம் தொடக்க, அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் முழுமையான நிலைகள் வழியாக செல்கிறது. இந்த சூத்திரம் உண்மைகளுடன் உடன்படவில்லை என்றால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உயிர்வாழ முடியாது.
ஏறுதல் மிகக் குறைந்த படியிலிருந்து தொடங்குகிறது, மனிதனுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது - சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து. இயற்பியல் உலகம், நமது மாயையான உலக மாயையின் ஒரு குறுகிய வட்டம், இதில் நாம் சமூக மட்டத்தில் நனவில் வாழ்கிறோம், நமது கீழ் உள்ளுணர்வுகளை திருப்திப்படுத்துகிறோம், இது முதல் கட்டம் தொடங்கும் இடத்திலிருந்து - சுத்திகரிப்பு பாதை, எங்கே மனம் உண்மையான ஞானத்தைப் படிக்க முற்படுகிறது, அதன் இருள் அறிவின் ஒளியால் ஒளிரும் ... இந்த கட்டத்தின் முடிவில் ஒரு "சுத்திகரிக்கப்பட்ட" ஆன்மா மட்டுமே இயற்கையின் முழுமையான மற்றும் நித்திய அழகைக் காணத் தொடங்குகிறது. இதற்குப் பிறகு, உலகின் பார்வையின் ஆழம், ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மாற்றம், அவரது குணத்தில் மாற்றம், அவரது தார்மீக நிலை உள்ளது.
ஏறுதலின் அடுத்த கட்டம் “வெளிச்சத்தின் பாதை” அல்லது “ஒளியின் உலகம்”, அதில் சேருபவர்களால் தெரியும், எப்போது, \u200b\u200bதியானத்தின் உதவியுடன், தீவிரமான அன்பும், உச்சத்துடன் இணக்கமும் ஏற்படுகிறது, எப்போது ஆத்மா தெய்வீக வாழ்க்கையின் தாளத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது, கடவுளை உணர்கிறது, இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்கிறேன். ஆன்மீக வளர்ச்சியின் இரண்டாம் கட்டத்திற்கு ஒரு பரந்த அளவிலான மாய அறிவு காரணமாக இருக்கலாம். அவரது சில ரகசியங்கள் அழகு உணர்வால் மற்றொரு நிலைக்கு மாற்றப்படுபவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு புதிய மதிப்பு கொடுக்கப்படுகிறது; இந்த பிரிவில் உலகின் ஆக்கபூர்வமான அறிவுக்கு விருப்பமுள்ளவர்களும், உணர்ச்சிபூர்வமான பிரார்த்தனைகளின் போது அல்லது பல்வேறு சிந்தனை நடைமுறைகளின் போது தெய்வீக தகவல்தொடர்புகளை அனுபவிப்பவர்களும் அடங்கும். மாயமான ரூயிஸ்ப்ரூக் சிந்தனை வாழ்க்கைக்கு "உள்நோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி செல்லும் பாதைகள், அதனுடன் மனிதன் கடவுளின் முன்னிலையில் நடக்க முடியும்" என்று கூறுகிறார். இது யதார்த்தத்தின் இரண்டாவது உலகம், அங்கு கடவுளும் நித்தியமும் அறியப்படுகிறார்கள், ஆனால் இடைத்தரகர்களின் உதவியுடன்.
உலகங்களுக்கிடையில் சரியான தனிமை இல்லை, அதன் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உண்மை இருக்கிறது; இருப்பினும், மனிதனில், உணரக்கூடிய திறனும், இந்த யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் சக்தியும் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் உச்சத்தின் உருவமும் ஒற்றுமையும் தான்.
இறுதியாக, பரவசத்தில் ஆன்மீகம் ஒரு சூப்பர்சென்சிபிள் உலகத்தை அடைகிறது, அங்கு இடைத்தரகர்கள் இல்லாமல் ஆன்மா நித்தியத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, விவரிக்க முடியாத யதார்த்தத்தின் சிந்தனையை அனுபவித்து, மூன்றாவது பாதையில் நுழைகிறது - கடவுளுடன் ஒன்றிணைக்கும் பாதை; ஒரு நபர் தெய்வீகத்தன்மையையும் அதனுடனான தொடர்பையும் உணரும்போது, \u200b\u200bகடவுளைப் பற்றிய அறிவு அதிகமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த நனவை மேலும் வளர்த்துக் கொள்வது இங்கே மட்டுமே சூப்பர் ஆழ்நிலை அடையப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், மனம் அமைதியாக இருக்கிறது, விருப்பம் முடங்கிப்போயுள்ளது, உடல் முழுமையான அசைவற்ற நிலையில் உறைகிறது - இது பரவச நிலை, அல்லது கடவுளின் உள் உணர்வு, இது அனைத்து மாய அனுபவங்களுக்கும் அடிப்படையாகும். இங்கே "ஸ்மார்ட் லைட்" மற்றும் "காது கேளாத இருள்", இங்கே மகிழ்ச்சியும் விரக்தியும் இருக்கிறது, இங்கே எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி.
இந்த உலகில் நாம் பெறும் பேரின்பம் தெய்வீக ஆனந்தத்தின் நிழல் மட்டுமே, அதன் மங்கலான பிரதிபலிப்பு என்று உபநிடதங்கள் கூறுகின்றன.
இரண்டாவது பிறப்பு ஏற்படுகிறது - ஒரு ஆவியின் பிறப்பு, ஆன்மீகம் தனக்குத்தானே இறந்துபோகும்போது, \u200b\u200bகடவுளில் முழுமையாகக் கரைந்து, எல்லா வகையிலும் அவருடன் ஒரே ஆவியாக மாறுகிறது, அதேபோல் “பாயும் ஆறுகள் கடலில் மறைந்து, அவற்றின் திசையையும் வடிவத்தையும் இழந்து, பெயர் மற்றும் வடிவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு புத்திசாலி, எல்லாவற்றிற்கும் அப்பாற்பட்ட ஒரு தெய்வத்திற்குச் செல்கிறார், ”- எனவே இது புனிதமான இந்திய உரையில் கூறுகிறது.
கடவுள் தன்னை வெவ்வேறு நபர்களுக்கும் வெவ்வேறு வழிகளிலும் வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த வெளிப்பாடு ஒரு நபரின் மூன்று முக்கிய கூறுகளுடன் செல்கிறது: ஆவி, ஆன்மா, உடல். ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் கடவுளுக்கு சொந்தமான மையத்தையும் கோலத்தையும் கொண்டுள்ளது. யுனிவர்ஸ் என்பது ஒரு வெளிப்பாடு, கதிர்வீச்சு. காஸ்மோஸ் முழுவதும், தெய்வீக ஆற்றலின் துடிப்பு உணரப்படுகிறது, பல்வேறு விஷயங்களில் பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் ஒரு நபர் தெய்வீக பரிசின் நேரடி செல்வாக்கின் மூலம் மிக உயர்ந்ததை அடைகிறார்.
ஒரு புதிய புரிதல் திடீரென்று ஏற்படலாம், வெளிப்படையான காரணங்கள் மற்றும் காரணங்கள் எதுவுமில்லாமல், தன்னிச்சையான அறிவொளி அடையப்படும்போது, \u200b\u200bஅல்லது இயற்கையாகவே "உண்மையான ஞானத்திற்கு" சாய்ந்திருக்கும் நபர், கடின உழைப்பின் மூலம், படிப்படியாக உள் பார்வை திறக்க ஊக்குவிக்கிறது.
ஆனால் தன்னிச்சையான அறிவொளியைப் பற்றிப் பேசும்போது கூட, அது பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும்: அ) உளவியல் ரீதியான அதிர்ச்சிக்கு வழிவகுத்த ஒரு வலுவான உணர்ச்சி அதிர்ச்சியின் விளைவாக அடையப்பட்ட அறிவொளி, இது நுட்பமான உலகத்தின் உணர்வின் வாசலில் குறைவதற்கு வழிவகுக்கும்; ஆ) ஒரு நபர் ஒரு விசித்திரமான மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கு உகந்த சூழலில் தன்னைக் காணும்போது, \u200b\u200bஇது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, மடங்களுக்கு, அல்லது பல்வேறு மர்மமான ஊர்வலங்கள், சடங்குகளில் பங்கேற்பது, அத்துடன் மக்கள் வசிக்காத காட்டு இடங்களில் (பாலைவனம், காடு , மலைகள்); c) "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது" என்பது சாதாரண கருத்துக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் ஒரு நபர் நுண்ணறிவைப் பெற முடியும், இது ஜேக்கப் போஹ்மைப் போலவே "திடீரென்று" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு முறை மட்டுமே உயர்ந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளது, தெய்வீக ஆற்றல்களின் செல்வாக்கிற்கு நன்றி, கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஞானத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப, அவர்களுக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களையும் நிகழ்வுகளையும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆகையால், ஒரு நபர் அமானுஷ்யத்தை அதன் செல்வாக்கால் மட்டுமே உணருகிறார்; d) பல காரணிகள் விசித்திரமான திறன்களின் தோற்றத்தைத் தூண்டலாம் மற்றும் தூண்டலாம்: கனவுகள், மரணத்திற்கு அருகிலுள்ள நிலைகள் மற்றும் மருத்துவ மரணத்தின் அனுபவம், இசை, வாசனை, ஒலிகள், பகல் கனவுகள், சூரிய ஒளியின் விளையாட்டு, அலைகளின் தெறித்தல் போன்றவை; e) மனதில் எதிர்பாராத மோதல் ஏற்பட்டால், நுட்பமான-பொருள் கருத்துக்கு முன்கூட்டியே, ஒன்று அல்லது மற்றொரு புனிதமான பாரம்பரியத்துடன், ஆழ்நிலை யதார்த்தத்தின் அடையாளங்களைக் கொண்ட, சில மர்மமான சூத்திரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு கல்வியும் அல்லது புத்தக அறிவும் இல்லாத அத்தகைய நபர் கூட, அதிர்வு நீரோட்டங்கள் அவர் கேட்ட அல்லது பார்த்தவற்றின் அதிர்வுடன் ஒத்துப்போகிறதென்றால், உள் உணர்வின் வாசலைக் கடந்து, இந்த யதார்த்தத்தை அடையாளம் காணும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறது. உதாரணமாக, சீனாவில் ஆறாவது தேசபக்தரை நாம் மேற்கோள் காட்டலாம், அவர் தன்னிச்சையான அறிவொளி நிலையை அடைந்தார், சந்தையில் கேட்கப்பட்ட வைர சூத்திரம் “தற்செயலாக” ஓதப்பட்டதற்கு நன்றி, இது ஒரு படிப்பறிவற்ற நபர் தனது ஆன்மீக பார்வையை வெளிப்படுத்த வழிவகுத்தது.
சொல்லப்பட்டதை ஆராய்ந்த பிறகு, புத்தகங்களை கற்றல் மற்றும் ஆழ்ந்த படிப்பு ஆகியவற்றால் கடவுள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நாம் கருதலாம், ஆனால் அறிவொளியின் தருணத்தில் ஆன்மீகவாதிகளால். இது நேரடி அறிவாற்றல் அல்லது நேரடி ஊடுருவல் ஆகும், உச்சத்தின் முன்னிலையில் ஒரு ஆன்மீக அனுபவத்தில் ஆத்மா தன்னைக் கண்டுபிடித்து, விடுவிக்கப்பட்டு, எல்லாவற்றையும் ஒத்ததாகி, கடவுளுடன் ஒற்றுமையுடன் வாழும் போது, \u200b\u200bஅதன் அறிவாற்றல் உடனடி மற்றும் ஒருங்கிணைந்ததாக இருக்கலாம் வேறு எந்த அறிவாற்றலால் நிபந்தனை செய்யப்படவில்லை.
ஆன்மீக பார்வையை அவர்கள் உணர்ந்ததும் பார்த்ததும் முற்றிலும் விவரிக்க முடியாதது என்று அவர்கள் அனைவரும் சொல்கிறார்கள். "ஓ, என் ஆத்மாவில் இருக்கும் உருவத்துடன் ஒப்பிடுகையில், என் வார்த்தை எவ்வளவு மோசமானது, எவ்வளவு பலவீனமானது!" - தான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்ததை நினைவில் கொள்ளும்போது டான்டே இவ்வாறு கூச்சலிடுகிறார்.
இந்த விவரிக்க முடியாத நிலையை அனுபவித்த ஒரு நபரின் ஆளுமைக்கு என்ன நேரிடும் - அவருடைய முன்னாள் “நான்” அழிக்கப்பட்டுவிட்டதா அல்லது அது மாற்றப்பட்டதா, பொருளின் அடக்குமுறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதா? ஜேர்மனிய விசித்திரமான ஏஞ்சலியஸ் சிலேசியஸ் கூறியது போல், "கடவுள் கடவுள்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார்" என்று பெரிய மர்மவாதிகள் தங்கள் சொந்த "நான்" ஐ அசைத்து, தேவதூதர்களாக மாறினர்.
ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட ஈகோ கடவுளால் அன்பால் கரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் தெய்வீக பொருள் அதில் ஊடுருவி வருவதால், அது மாற்றப்பட்டு உருவானது என்ற போதிலும், அவரது தனித்துவம் அழிக்கப்படுவதில்லை.
ஆனால் தன்னிச்சையான நுண்ணறிவு மிகவும் அரிதானது, கடவுளைத் தேடும் பாதையில் இறங்கிய ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, உடனடியாக மற்ற உலகங்களின் சிந்தனையில் மூழ்குவதற்கு வழங்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் முதலில் தன்னை சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பது அவசியம் உடல் உலகம், ஆகவே விசித்திரமானது கடின உழைப்பால் மட்டுமே, உடலையும் ஆவியையும் மேம்படுத்துகிறது, படிப்படியாக கடவுளிடம் எழுகிறது. இந்த விஷயத்தில், சன்யாசம் என்பது விசித்திரமான பாதையின் அவசியமான ஆயத்த கட்டமாகும், அதாவது கடினமான ஆன்மீக வேலை, கடுமையான மன, தார்மீக மற்றும் உடல் ஒழுக்கம், அங்கு மனத்தாழ்மை சுத்திகரிப்பு பாதையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கலாம்.
ஒரு உண்மையான ஆன்மீகத்தைப் பொறுத்தவரை, சன்யாசம் என்பது முடிவை நோக்கி நகர்வதற்கான ஒரு வழிமுறையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இந்த முடிவை எட்டும்போது பெரும்பாலும் கைவிடப்படலாம், ஏனென்றால் உண்மையான சன்யாசம் என்பது உடலின் ஒரு பயிற்சி அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவின்.
விசித்திரமான நிலைகளை அடைய மற்றொரு வழி உள்ளது, பிந்தையது பல்வேறு மத மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் சில தூண்டுதல் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஏற்படுகிறது. யோகிகளில் சுவாசத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது இவற்றில் அடங்கும்; தூங்க மறுப்பது; இஸ்லாம், சூஃபிகள் மற்றும் ஷாமானிக் கலாச்சாரங்களின் மாய பிரிவுகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பரவசமான நடனம்;
பல்வேறு தியான நடைமுறைகள்; மந்திரங்கள்; தந்திரவாதிகளிடையே பாலியல் சடங்குகள்; உணர்ச்சி பசி; ஆர்த்தடாக்ஸியில் கிறிஸ்தவ தயக்கவாதிகள் மற்றும் ஸ்டோல்பினிகி மத்தியில் ம silence னம் பழகும் நடைமுறை. வேதாந்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, தன்னிச்சையான மாய நிலைகள் தூய்மையானவை அல்ல - யோகா மூலம் மட்டுமே தூய்மையான அறிவொளியை அடைய முடியும்.
நவீன உளவியலாளர்கள் மறுபிறப்பு, பல்வேறு வகையான ஹிப்னாஸிஸ், இலவச சுவாசம் மற்றும் மறுபிறவி போன்ற சில பரவச நிலைகளின் சாதனைக்கு பங்களிக்கும் நடைமுறைகளையும் உருவாக்கியுள்ளனர். இப்போது வரை, தன்னிச்சையான மற்றும் தூண்டப்பட்ட மாய நிலைகளுக்கு இடையில் எந்தவொரு அடிப்படை வேறுபாடுகளும் அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் விளைவுகளின் அடிப்படையில் கண்டறியப்படவில்லை.
மேலும் ஒரு முறை பரவச நிலைகளை அடைய பயன்படுத்தப்படுகிறது - மனநல செயல்பாட்டை செயல்படுத்தும் மருந்துகள் மற்றும் மருந்துகளின் பயன்பாடு, "மாய" நிலைகளின் தொடக்கத்தைத் தூண்டுகிறது. அவற்றின் பயன்பாடு காலத்தின் ஆழத்திற்கு செல்கிறது, மேலும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் போதைப்பொருள் பயன்பாடு கிறிஸ்தவத்தைத் தவிர அனைத்து மதங்களிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்து வருவதாக நம்புகின்றனர்.
போதைப்பொருள் தரிசனங்கள் விசித்திரமான அனுபவங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று ஒரு யோசனை உள்ளது - உண்மையில், அவை ஒப்பிடமுடியாதவை, ஏனெனில் இதுபோன்ற மருந்துகளால் ஏற்படும் மாநிலங்கள் உண்மையிலேயே மாயமானவை அல்ல, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மன அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்ட "போலி நிலைகள்" என்று கருதப்பட வேண்டும். மற்ற பகுதிகளுக்கு மருந்துகளின் உதவியுடன் வலியற்ற மாற்றம், அது எவ்வளவு பிரகாசமாகவும் வண்ணமயமாகவும் இருந்தாலும், அது ஒரு கீழ்நோக்கிய இயக்கம், ஏனெனில் இது உள் ஒழுக்கம் தேவையில்லை மற்றும் நிலையான நேர்மறை ஆளுமை மாற்றங்களை அடைய அனுமதிக்காது.
இதனுடன், ஆன்மீகமும் மாயையானது. விசித்திரமான உணர்வு கீழ் உலகங்களிலிருந்து படையெடுப்பிற்கு திறந்திருக்கும். ஆன்மீக ஒளியின் வடிவத்தில் தோன்றிய இருளை வேறுபடுத்திப் பார்க்காதபோது, \u200b\u200bஇந்த ஊடுருவல்கள் எப்போதுமே சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அவை தரிசனங்கள், குரல்கள், தீர்க்கதரிசன கனவுகள், தெளிவுபடுத்துதல், லெவிட்டேஷன் போன்ற நிகழ்வுகளுடன் இருக்கலாம். இத்தகைய நிகழ்வுகள் "மாய அனுபவம்" என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவை ஆன்மீகத்தின் இலக்கை நோக்கிய பூர்வாங்க மற்றும் அவசியமான படியாகும் என்று கருதுகின்றனர்.
இந்த நிகழ்வுகள் கடவுளிடமிருந்தும், ஒரு கருணை அல்லது சோதனையாகவும், இருண்ட சக்திகளிடமிருந்தும், வேறு வகையான மயக்கமாக இருக்கலாம் என்று நம்பப்பட்டது. ஆனால் ஆன்மீக வாழ்க்கை பொதுவாக ஆபத்தானது, மேலும் தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் இரட்டை தன்மையை சிறந்த மர்மவாதிகள் எப்போதும் அங்கீகரித்துள்ளனர், ஏனெனில் அவற்றில் சில மட்டுமே உண்மையான அர்த்தத்தில் மாயமானவை, அவற்றின் யதார்த்தத்தை ஒரு உள்ளுணர்வு வழியால் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.
ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு ஆன்மீக அறிவு தேவைப்படுகிறது, மற்றும் உள்ளுணர்வு என்பது இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு திருப்புமுனையாகும். மனிதனுக்கு தெய்வீக நுண்ணறிவு அல்லது மாய உள்ளுணர்வு என்ற பரிசு உள்ளது, இதன் மூலம் அறியப்படாதது அறியப்படுகிறது, செவிக்கு புலப்படாமல் - கேட்கப்படுகிறது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது - உணரப்படுகிறது. நனவின் கீழ் மட்டத்தில், ஒரு நபருக்கு உணர்ச்சி உணர்வின் எளிமை உள்ளது, உயர் மட்டத்தில், உள்ளுணர்வு அறிவு, இது யதார்த்தத்தை முழுவதுமாக உணர்கிறது, ஆகவே, எல்லா அறிவு மூலங்களிலும், உள்ளுணர்வு மிக முக்கியமானது. உணர்வு என்பது பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த அளவுகோல் அல்ல, ஏனென்றால் வாழ்க்கையை காரணத்தால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியாது. மனித நனவின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று உள்ளது, அதை போதுமான அளவு விவரிக்க முடியாது, எனவே அவர்கள் அதை பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள் - வெளிப்பாடு, உள்ளுணர்வு, சூப்பர் கான்சியஸ்னஸ்.
ஆன்மா சத்தியத்தை அடையும் போது, \u200b\u200bஎல்லா தீமைகளும் அதில் அழிந்து போகின்றன. மனிதன் முழுமையோடு ஒன்றிணைகிறான், இனி அவன் எதையும் செய்வதில்லை, ஏனெனில் அவனுடைய வாழ்க்கை கடவுளின் ஜீவனாக மாறுகிறது, அவருடைய சித்தம் உன்னதமானவரின் விருப்பமாக மாறுகிறது, மேலும் மனித செயல்கள் அனைத்தும் ஒரே மூலத்திலிருந்து பாய்கின்றன.
கடவுள் நித்தியமானவர், ஆனால் ஆன்மீக வறுமை மற்றும் ஆன்மாவின் நம்பிக்கையற்ற இருள் அடையும் போது, \u200b\u200bஅவர் மக்களை வேண்டுகோள் விடுப்பதை நிறுத்துகிறார் என்று தோன்றும் நேரங்களும் உண்டு. ஆனால் அதன்பிறகு விசித்திரமான உணர்ச்சிகளின் வெடிப்பு சாத்தியமாகும், அவை வெளிப்புற அழுத்தங்களுக்கு சமமானவை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கொந்தளிப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆன்மீக வறுமைக்குப் பிறகு, மக்கள் மதத்தின் மீது ஒரு ஏக்கத்தைக் காட்டத் தொடங்கியதும், ஆன்மீகத்தின் மீதான பரந்த ஆர்வம் நம் நாட்களில் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியதும், இந்த செயல்முறையை இப்போது நம் நாட்டில் காண்கிறோம்.
ஆனால் சமூக நிலைமைகளின் விளைவாக மட்டுமே மாய நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை விளக்குவது தவறு. ஆன்மீகவாதம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபரிடமும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு இயல்பாக இருக்கிறது, அதன் வெளிப்பாட்டின் வடிவம் மட்டுமே வித்தியாசமாக இருக்க முடியும். விசித்திரமான நிகழ்வுகள் வெவ்வேறு காலங்களில் காணப்படுகின்றன மற்றும் அவை வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை சார்ந்து இருக்காது, மற்றும் மாய நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கையில் வெளிப்படையான வேறுபாடு மாயையானதாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் மக்கள் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு குறைந்த கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மேலும் அவை "இல்" இருப்பதை விட குறைவாக விவரிக்கின்றன. ஃபேஷன். "
காலப்போக்கில் அண்ட உணர்வு உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறதா? இதற்கான போதுமான பொருள் எங்களிடம் இல்லாததால் இதை இன்னும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற மர்மவாதிகளின் எண்ணிக்கையை நவீன மக்களிடையே ஆன்மீகத்தின் உண்மையான வெளிப்பாட்டுடன் நீங்கள் ஒப்பிட முடியாது, ஏனென்றால் கடந்த காலத்தில் இது நிகழ்ந்த அளவைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆன்மீக நனவின் அளவைப் பற்றி நாம் பேசினால், தற்போது ஸ்வீடன்போர்க் போன்ற மர்மவாதிகள் தெரியவில்லை, மேலும் காலப்போக்கில் நமக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் உண்மையில் ஒருபுறம் எண்ணப்படலாம். ஒருவேளை அவை இன்னும் அறியப்படவில்லை, எங்கள் நேரம் என்பது ஏவுதளமாகும், அதில் இருந்து மக்களின் நனவில் ஒரு தரமான மாற்றம் நிகழும். நனவின் ஒரு மட்டத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மாறுவது எளிதானது அல்ல, மேலும் முற்றிலும் புதிய கூறுகளின் தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது, இது பழையவற்றின் உடனடி அழிவுடன் அல்ல, மாறாக அவற்றின் மெதுவான மாற்றத்தால், படிப்படியாக ஃபுல்க்ரமின் இடப்பெயர்ச்சியுடன். மனிதன் தொடர்ச்சியாக மாறுகிறான், அதே சமயம் நனவின் அமைப்பு மேலும் மேலும் சிக்கலாகிறது. தற்போது சூப்பர் மயக்கமுள்ள ஒருவர் தனது ஆய்வகத்தில் "வாழ்வின் அமுதம்" அல்லது "தத்துவஞானியின் கல்" ஆகியவற்றை ரகசியமாகத் தேடும் ஒரு தனி மாஸ்டர் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு அண்ட தத்துவத்தைக் கொண்ட ஒரு விஞ்ஞானி நாளை ஆராய முயற்சிக்கிறார் என்பது மறுக்கமுடியாதது. நவீன அறிவியலின் கடுமையான கட்டமைப்பிற்கு கருத்துக்கள் பொருந்தாது. ஆனால் பல "பைத்தியம்" கண்டுபிடிப்புகள் உத்தியோகபூர்வ அறிவியலில் மேலும் மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டு வருகின்றன, முன்னர் "மூர்க்கத்தனமான புனைகதை" என்று தோன்றியவை இப்போது நம் வாழ்க்கையில் நுழையும் உண்மையான உண்மைகளாக மாறி, அறிவியலில் ஒரு புரட்சியை உருவாக்கி, அதன் மூலம் நமது எல்லைகளைத் தள்ளுகின்றன உலக பார்வை.
அண்ட உணர்வு கொண்டவருக்கு உறுதியான ஆன்மீக நம்பிக்கை உள்ளது, மாம்சத்தின் சக்தி, பயம் மற்றும் கோபத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல. அவர் செழிப்புடன் உயரவில்லை, அமைதியாக இருப்பதால் துன்பத்தில் விழுவதில்லை
புத்திசாலித்தனமான மனதுடனும் தூய்மையான தோற்றத்துடனும். நம்மில் பலருக்கு இந்த குணங்கள் இல்லை.
ஆனால் விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் நித்தியத்தின் இருப்பு வழியாக, மனிதன் படிப்படியாக உலகத்தைப் பற்றிய அறிவையும் புரிதலையும் அதிகரிக்கிறான், இப்போது நாம் புரிந்துகொள்ளும் இந்த பிரபஞ்சம் நம் சொந்த நனவின் பிரதிபலிப்பாகும். நம் வாழ்க்கை முடிவிலிக்கு ஒரு படி மட்டுமே. பரிபூரணமானது எல்லையற்றது மற்றும் அடையக்கூடியது, வெளிப்படையாக, தொடர்ந்து முன்னோக்கி பாடுபடுவதன் மூலம் மட்டுமே, கடவுளை நோக்கி. ஒருவேளை எப்போதும் விரிவடைந்துவரும் உணர்வு தனக்குள்ளேயே இன்னும் பெரிய நித்தியத்தை உள்ளடக்கியது, தற்போதைய நிலையில் கூட ஒரு நபர் தனது நுண்ணறிவின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே இருக்கிறார்!
சரேவா ஜி.ஐ.

முன்னுரை

நான்
எச்
அண்ட உணர்வு என்றால் என்ன? இந்த புத்தகம் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது. ஆனால் ஒரு பூர்வாங்க சுருக்கமான அறிமுகத்தை உருவாக்குவது எங்களுக்கு பயனுள்ளதாகத் தோன்றுகிறது, இந்த வேலையின் முக்கிய பணியைக் குறிக்கும் மேலதிக, விரிவான மற்றும் முழுமையான விளக்கக்காட்சிக்கான கதவைத் திறப்பதற்காக முடிந்தவரை தெளிவான மொழியில் அதை அமைத்தல்.
காஸ்மிக் நனவு என்பது நவீன மனிதனிடம் இருப்பதை விட உயர்ந்த நனவின் வடிவமாகும். பிந்தையது சுய உணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் (அகநிலை மற்றும் புறநிலை) அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உயர்ந்த விலங்குகளிலிருந்து நம்மை வேறுபடுத்துகிறது; இங்கிருந்து நமது ஆன்மாவின் அந்த சிறிய பகுதியை விலக்க வேண்டியது அவசியம், இது மிக உயர்ந்த அண்ட உணர்வு கொண்ட ஒரு சிலரிடமிருந்து கடன் வாங்குகிறோம். இதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள, நனவின் மூன்று வடிவங்கள் அல்லது நிலைகள் உள்ளன என்பதை ஒருவர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்:
1. விலங்கு இராச்சியத்தின் பிரதிநிதிகளின் மேல் பாதியில் வைத்திருக்கும் எளிய உணர்வு. இந்த திறனின் உதவியுடன், ஒரு நாய் அல்லது குதிரை தங்களைச் சுற்றியுள்ள சூழலையும், ஒரு நபரையும் அறிந்திருக்கிறது: அவர்கள் தங்கள் உடலையும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களையும் அறிந்திருக்கிறார்கள், இருவரும் தங்களுக்கு ஒரு பகுதியாக இருப்பதை அறிவார்கள்.

2. விலங்குகளும் மனிதனும் கொண்டிருக்கும் இந்த எளிய நனவைத் தவிர, பிந்தையது சுய-நனவு என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு, உயர்ந்த வடிவ நனவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மனநல திறனால், மனிதன் மரங்கள், பாறைகள், நீர், தனது சொந்த உறுப்புகள் மற்றும் உடலைப் பற்றி மட்டுமல்ல, தன்னை ஒரு தனி மனிதனாகவும், பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபடுகிறான். இதற்கிடையில், நன்கு அறியப்பட்டபடி, எந்த மிருகமும் இந்த வழியில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியாது. கூடுதலாக, சுய விழிப்புணர்வின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தனது சொந்த மன நிலைகளை தனது நனவின் ஒரு பொருளாக பார்க்க முடிகிறது. விலங்கு கடலில் ஒரு மீன் போல அதன் நனவில் மூழ்கியுள்ளது; எனவே, கற்பனையில் கூட, அதிலிருந்து வெளியேற, ஒரு கணம் கூட, அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒரு நபர், சுய விழிப்புணர்வுக்கு நன்றி, தன்னிடமிருந்து தன்னைத் திசைதிருப்ப, சிந்திக்க முடியும்: “ஆம், இந்த பிரச்சினையில் நான் கொண்டிருந்த சிந்தனை சரியானது; அவள் சரியானவள் என்று எனக்குத் தெரியும்; அது உண்மை என்று எனக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரியும். " "விலங்குகளால் ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்க முடியாது என்று உங்களுக்கு ஏன் தெரியும்" என்று எழுத்தாளரிடம் கேட்கப்பட்டால், அவர் எளிமையாகவும் நம்பிக்கையுடனும் பதிலளிப்பார்: எந்தவொரு மிருகமும் அவ்வாறு சிந்திக்க முடியும் என்பதற்கான அறிகுறியே இல்லை, இந்த திறனைப் போல, நமக்கு இருக்கும் இது பற்றி நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. மனிதர்களைப் போல ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வாழும் உயிரினங்களுக்கிடையில், ஒருபுறம், விலங்குகள், மறுபுறம், இருவரும் சுய-விழிப்புடன் இருந்தால் ஒருவருக்கொருவர் உடலுறவை ஏற்படுத்துவது எளிது. மனநல அனுபவங்களில் எல்லா வித்தியாசங்களுடனும் கூட, வெளிப்புற செயல்களை வெறுமனே கவனிப்பதன் மூலம், சுதந்திரமாக நுழையலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாயின் மனதில் நுழைந்து அங்கு என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கலாம்; நாய் பார்க்கிறது, கேட்கிறது, அது வாசனை மற்றும் சுவை உணர்வைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அதற்கு ஒரு மனம் இருக்கிறது என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம், அதன் உதவியுடன் அது சில குறிக்கோள்களை அடைய பொருத்தமான வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, நமக்குத் தெரியும், இறுதியாக, அது பகுத்தறிவு. நாய்க்கு சுய விழிப்புணர்வு இருந்திருந்தால், இதை நாம் நீண்ட காலமாக அறிந்திருப்போம். ஆனால் இது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியாது; எனவே நாய், குதிரை, யானை, குரங்கு ஆகியவையும் சுய உணர்வுள்ள மனிதர்களாக இருந்ததில்லை என்பது உறுதி. மேலும், மனிதனின் சுய நனவில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், நிச்சயமாக மனிதன். மொழி என்பது சுய உணர்வு என்பது அகநிலை பக்கத்தின் I\u003e பிஜெக்டிவ் பக்கமாகும். சுய உணர்வு மற்றும் மொழி (ஒன்றில் இரண்டு, ஏனென்றால் அவை இரண்டு பகுதிகளாக இருக்கின்றன) மனித சமூக வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள், நிறுவனங்கள், அனைத்து வகையான தொழில்கள், அனைத்து கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கலைகள் ஆகியவற்றின் நிபந்தனையற்ற நிலை. எந்தவொரு மிருகமும் சுய-நனவைக் கொண்டிருந்தால், இந்த திறனின் உதவியுடன் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், தொழில், கலைகள் போன்றவற்றின் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்கும். ஆனால் ஒரு விலங்கு கூட இதைச் செய்யவில்லை, எனவே நாம் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறோம் விலங்கு சுய விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
ஒரு நபரின் சுய உணர்வு மற்றும் மொழியை வைத்திருத்தல் (சுய நனவின் மற்ற பாதி) மனிதனுக்கும் உயர்ந்த விலங்குகளுக்கும் இடையில் ஒரு பெரிய இடைவெளியை உருவாக்குகிறது, இது எளிய நனவுடன் மட்டுமே உள்ளது.
3. காஸ்மிக் நனவு என்பது நனவின் மூன்றாவது வடிவமாகும், இது சுய நனவை விட உயர்ந்தது, பிந்தையது எளிய நனவை விட உயர்ந்தது. இந்த புதிய வடிவ நனவின் தோற்றத்துடன், எளிய உணர்வு மற்றும் சுய உணர்வு இரண்டும் மனிதனில் தொடர்கின்றன (சுய உணர்வைப் பெறுவதன் மூலம் எளிய உணர்வு இழக்கப்படுவதில்லை), ஆனால் இந்த பிந்தையவற்றுடன் இணைந்து அண்ட உணர்வு அந்த புதிய மனித திறனை உருவாக்குகிறது, இது இந்த புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்படும். அதன் பெயரில் பிரதிபலிக்கும் அண்ட நனவின் முக்கிய அம்சம், அண்டத்தின் நனவு, அதாவது முழு பிரபஞ்சத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுங்கு. முழு புத்தகத்தின் பணியும் இந்த பிரச்சினையில் சிறிது வெளிச்சம் போடுவதால், இது கீழே மேலும். அண்ட சுய உணர்வு தொடர்பான மேற்கூறிய மைய உண்மைக்கு மேலதிகமாக - அண்டத்தின் நனவு, அண்ட உணர்வுக்கு சொந்தமான பல கூறுகள் உள்ளன; சில கூறுகளை இப்போது குறிப்பிடலாம். பிரபஞ்சத்தின் நனவுடன் சேர்ந்து, ஒரு நபருக்கு ஒரு அறிவார்ந்த அறிவொளி அல்லது வெளிச்சம் வருகிறது, அது ஒரு நபரை ஒரு புதிய விமானத்திற்கு மாற்றும் திறன் கொண்டது - அவரை கிட்டத்தட்ட ஒரு புதிய வகையாக மாற்றும். இதில் சேர்க்கப்படுவது தார்மீக மேன்மையின் உணர்வு, உயர்த்தமுடியாதது, உயர்த்துவது, மகிழ்ச்சி, மற்றும் ஒரு உயர்ந்த தார்மீக உணர்வு ஆகியவை ஆகும், இது அறிவுசார் சக்தியை மேம்படுத்துவது போல முழு இனத்தையும் போலவே தனிநபருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முக்கியமானது. இதனுடன், ஒரு நபர் அழியாத உணர்வு என்று அழைக்கப்படலாம் - நித்திய ஜீவனின் உணர்வு: எதிர்காலத்தில் அவர் அதை வைத்திருப்பார் என்ற நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே அதை வைத்திருக்கும் உணர்வு.
இந்த புதிய வாழ்க்கையின் நுழைவாயிலைத் தாண்டிய நபர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவம் அல்லது தொடர்ச்சியான ஆய்வு மட்டுமே அது உண்மையில் என்ன என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்ளவும் உணரவும் உதவும். எவ்வாறாயினும், இந்த மனநிலைகள் நிகழ்ந்த வழக்குகள் மற்றும் நிலைமைகளை குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாகக் கருத்தில் கொள்வது இந்த படைப்பின் ஆசிரியருக்கு மதிப்புமிக்கதாகத் தோன்றியது. அவர் தனது பணியின் முடிவுகளை இரண்டு திசைகளில் எதிர்பார்க்கிறார்: முதலாவதாக, மனித வாழ்க்கையின் பொதுவான புரிதலை விரிவாக்குவதில், முதன்மையாக நமது மன அறிவொளியில் இந்த முக்கியமான மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் காரணமாகவும், பின்னர் அத்தகையவர்களின் உண்மையான நிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை நமக்கு வழங்குவதன் மூலமாகவும் இன்னும் நேரம் இருக்கும், அவர்கள் சராசரி சுய உணர்வால் தெய்வங்களின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர், அல்லது, மற்ற தீவிரத்திற்குச் சென்றால், பைத்தியக்காரர்களிடையே இடம் பெற்றனர். இரண்டாவதாக, ஆசிரியர் தனது கூட்டாளர்களுக்கு ஒரு நடைமுறை அர்த்தத்தில் உதவுவார் என்று நம்புகிறார். நம் முன்னோர்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எளிய நனவில் இருந்து சுய நனவுக்கு கடந்து சென்றதைப் போலவே, நம் சந்ததியினர், விரைவில் அல்லது பிற்பாடு, ஒரு இனமாக அண்ட நனவின் நிலையை அடைவார்கள் என்ற கருத்தை அவர் வைத்திருக்கிறார். நமது நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் இந்த படி இப்போது செய்யப்படுவதாக அவர் கண்டறிந்துள்ளார், ஏனென்றால் அண்ட சுய விழிப்புணர்வு உள்ளவர்கள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றுவதும், ஒரு இனமாக நாம் படிப்படியாக அந்த நிலையை நெருங்கி வருவதும் ஆசிரியருக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. சுய விழிப்புணர்வு, அதிலிருந்து அண்ட சுய விழிப்புணர்வுக்கான மாற்றம் நடைபெறுகிறது. ...
ஒரு குறிப்பிட்ட வயதைக் கடக்காத எந்தவொரு நபரும், பரம்பரையிலிருந்து எந்தவிதமான தடைகளும் இல்லாவிட்டால், அண்ட நனவை அடைய முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். அத்தகைய நனவுடன் கூடிய மனதுடன் புத்திசாலித்தனமான தொடர்பு என்பது சுய விழிப்புணர்வு உள்ளவர்களுக்கு உயர்ந்த நிலைக்கு செல்ல உதவுகிறது என்பதை அவர் அறிவார். எனவே, அத்தகைய நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்குவதன் மூலம், ஆன்மீக வளர்ச்சித் துறையில் இந்த மிக முக்கியமான நடவடிக்கையை எடுக்க மனிதகுலத்திற்கு உதவுவார் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.
II

ஆசிரியர் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தை மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார். தற்போதைய நேரத்தில், மூன்று புரட்சிகள் தவிர்க்க முடியாமல் நமக்குக் காத்திருக்கின்றன, இதனுடன் ஒப்பிடுகையில் வழக்கமான வரலாற்று செயல்முறைகள் அற்பமானவை என்று தோன்றுகிறது. இந்த மாற்றங்கள் பின்வருமாறு: 1) ஏரோநாட்டிக்ஸ் நிறுவப்பட்டதன் விளைவாக பொருள், பொருளாதார மற்றும் சமூக புரட்சிகள்; 2) தனிநபர் சொத்துக்களை அழித்து, நிலத்தை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெரிய தீமைகளிலிருந்து விடுவிக்கும் பொருளாதார மற்றும் சமூக புரட்சிகள்: செல்வம் மற்றும் வறுமை; மற்றும் 3) இந்த புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மன புரட்சி.
ஏற்கனவே நம் வாழ்க்கையில் முதல் இரண்டு மாற்றங்கள் மாறக்கூடும், உண்மையில் நம் இருப்பின் நிலைமைகளை தீவிரமாக மாற்றி, மனிதகுலத்தை முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்த்தும்; மூன்றாவது மனிதகுலத்திற்கு முதல் இரண்டை விட நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு அதிகமாக செய்யும். இவை அனைத்தும், ஒன்றாகச் செயல்படுவது, உண்மையில் ஒரு புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் உருவாக்கும். விஷயங்களின் பழைய ஒழுங்கு நீக்கப்பட்டு, புதியது வரும்.
ஏரோநாட்டிக்ஸ், தேசிய எல்லைகள், சுங்கக் கட்டணங்கள் மற்றும் மொழி வேறுபாடுகள் கூட நிழல்கள் போல மறைந்துவிடும். பெரிய நகரங்கள் இனி அவற்றின் இருப்பைப் புரிந்து கொள்ளாது, மேலும் உருகும். இப்போது நகரங்களில் வசிக்கும் மக்கள் கோடையில் மலைகளிலும் கடலோரத்திலும் வாழ்வார்கள், உயரமான மற்றும் அழகான இடங்களில் தங்கள் வீடுகளை கட்டியெழுப்புவார்கள், இப்போது கிட்டத்தட்ட அணுக முடியாத நிலையில், மிக அற்புதமான மற்றும் பரந்த பனோரமாக்கள் திறக்கும். குளிர்காலத்தில், மக்கள் சிறிய சமூகங்களில் வாழ வாய்ப்புள்ளது. தற்போதைய காலத்தின் பெரிய நகரங்களின் சலிப்பான வாழ்க்கையும், தொழிலாளியை அவரது நிலத்திலிருந்து அகற்றுவதும் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறும். தூரம் உண்மையில் அழிக்கப்படும்: ஒரே இடத்தில் மக்கள் நெரிசல் இருக்காது, வெறிச்சோடிய இடங்களில் கட்டாய வாழ்க்கை இல்லை.
சமூக நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றம் ஒடுக்குமுறை உழைப்பு, மிருகத்தனமான வறுமை, தாக்குதல் மற்றும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் செல்வம், வறுமை ஆகியவற்றை அழிக்கும், இதன் விளைவாக ஏற்படும் தீமை வரலாற்று நாவல்களின் கருப்பொருளாக மாறும்.
அண்ட நனவின் வருகையின் கீழ், இன்றுவரை அறியப்பட்ட அனைத்து மதங்களும் மறைந்துவிடும். மனித ஆத்மாவில் ஒரு புரட்சி நடக்கும்: மற்றொரு மதம் மனிதகுலத்தின் மீது முழுமையான ஆதிக்கத்தைப் பெறும். இந்த மதம் பாரம்பரியத்தை சார்ந்து இருக்காது. அதை நம்புவது அல்லது நம்புவது சாத்தியமில்லை. இது சில மணிநேரங்கள், நாட்கள் அல்லது சில வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்காது. இது சிறப்பு வெளிப்பாடுகளிலோ, மனிதகுலத்தை கற்பிக்க பூமிக்கு இறங்கும் தெய்வங்களின் வார்த்தைகளிலோ, பைபிளிலோ அல்லது பைபிள்களிலோ இருக்காது. அதன் நோக்கம் மனிதகுலத்தை அதன் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவதோ அல்லது பரலோகத்தில் சொர்க்கத்தை வழங்குவதோ அல்ல.
எதிர்கால அழியாமையையும் எதிர்கால மகிமையையும் அவள் கற்பிக்க மாட்டாள், ஏனென்றால் அழியாத தன்மை மற்றும் மகிமை இரண்டும் இங்கேயும் நிகழ்காலத்திலும் முற்றிலும் இருக்கும். ஒவ்வொரு கண்ணிலும் பார்வை வாழ்வதைப் போலவே, அழியாததற்கான சான்றுகள் ஒவ்வொரு இதயத்திலும் வாழ்கின்றன. கடவுளைப் பற்றிய சந்தேகம் மற்றும் நித்திய ஜீவன் உங்கள் சொந்த இருப்பைப் பற்றிய சந்தேகம் போல சாத்தியமற்றதாகிவிடும்; இரண்டின் சான்றுகளும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். எல்லா மனித வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு நிமிடமும் மதம் வழிகாட்டும். தேவாலயங்கள், பூசாரிகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், கோட்பாடுகள், பிரார்த்தனைகள், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான அனைத்து முகவர்கள் மற்றும் மத்தியஸ்தர்கள் ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் மாற்றாக நேரடி தொடர்பு மூலம் எந்த சந்தேகத்தையும் எழுப்ப மாட்டார்கள். பாவம் நீங்கிவிடும், அதனுடன் இரட்சிப்பின் ஆசை மறைந்துவிடும். மரணம் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் எதிர்கால பரலோக இராச்சியம் அவர்களுக்காகக் காத்திருப்பது மற்றும் அவர்களின் தற்போதைய உடலில் வாழ்க்கை நிறுத்தப்பட்ட பின்னர் என்ன நடக்கக்கூடும் என்பது பற்றிய எண்ணங்களால் மக்கள் வேதனைப்பட மாட்டார்கள். ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அதன் அழியாமையை உணர்ந்து அதை அறிந்து கொள்ளும், அதே போல் முழு பிரபஞ்சமும், அதன் அனைத்து நன்மைகளையும், அதன் அனைத்து அழகையும் கொண்டு, என்றென்றும் அதற்கு சொந்தமானது. அண்ட உணர்வு உள்ளவர்கள் வசிக்கும் உலகம் நவீன உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும், பிந்தையது உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், அதில் சுய உணர்வு நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது.
III
நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் பழங்களை ருசிக்கும் வரை முதல் மனிதன் எப்படி அப்பாவியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தான் என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இந்த பழங்களை சாப்பிட்ட பிறகு, அவர் நிர்வாணமாக இருப்பதைக் கண்டதும் வெட்கப்படுவதும் எப்படி? . அதன்பிறகு, பாவம் உலகில் பிறந்தது - முதல் நபரின் ஆத்மாவில் அப்பாவித்தனத்தின் உணர்வை மாற்றியமைத்த ஒரு பரிதாபமான உணர்வு, அதன்பிறகு அல்ல, அதற்கு முன்னரே அல்ல, ஒரு நபர் வேலை செய்யத் தொடங்கி உடலை உடல்களால் மறைக்க ஆரம்பித்தார். மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால் (பாரம்பரியம் இந்த மாற்றத்துடன் ஒரே நேரத்தில், அல்லது அதற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் மனதில் ஒரு விசித்திரமான நம்பிக்கை எழுந்தது, அது பின்னர் அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை, உயிர்ச்சக்தியால் ஆதரிக்கப்பட்டது நம்பிக்கையிலேயே இயல்பானது, எனவே அனைத்து உண்மையான தெளிவானவர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கவிஞர்களின் போதனைகள் - ஒரு நபரை குதிகால் குத்திய இந்த சாபம் (அவரை நொண்டி ஆக்கியது, அவரது முன்னேற்றத்திற்கு இடையூறாக அமைந்தது, குறிப்பாக இந்த முன்னேற்றத்துடன் அனைத்து வகையான தடைகள் மற்றும் துன்பங்கள்) இதையொட்டி, இறுதியாக மனிதனால் நசுக்கப்பட்டு தூக்கி எறியப்படும் - அவனுக்கு இரட்சகராக கிறிஸ்துவாக பிறக்க வேண்டும். மனிதனின் மூதாதையர் ஒரு உயிரினம் (விலங்கு) இரண்டு கால்களில் நடந்து சென்றார், ஆனால் எளிமையான நனவை மட்டுமே கொண்டிருந்தார். அவர் (விலங்குகள் இப்போது இருப்பதால்) பாவம் செய்யவோ அல்லது வெட்கப்படவோ முடியவில்லை (குறைந்தபட்சம் இந்த வார்த்தையின் மனித அர்த்தத்தில்): பாவம் மற்றும் அவமானம் போன்ற உணர்வு பழமையான மனிதனுக்கு அந்நியமாக இருந்தது.
அவருக்கு நன்மை தீமை பற்றிய உணர்வும் அறிவும் இல்லை. நாங்கள் வேலை என்று அழைப்பதை அவர் இன்னும் அறியவில்லை, அவர் ஒருபோதும் வேலை செய்யவில்லை. இந்த நிலையிலிருந்து, அவர் சுயநினைவுக்கு விழுந்தார் (அல்லது உயர்ந்தார்), அவரது கண்கள் திறந்தன, மேலும் அவர் தனது நிர்வாணத்தை அறிந்திருந்தார், அவமானத்தை உணர்ந்தார், பாவ உணர்வைப் பெற்றார் (உண்மையில் ஒரு பாவியாக மாறினார்), இறுதியாக, சில விஷயங்களைச் செய்ய கற்றுக்கொண்டார் ஒரு ரவுண்டானா வழியில் சில இலக்குகளை அடைய வேண்டும். அதாவது, நான் வேலை செய்ய கற்றுக்கொண்டேன்.
நீண்ட காலமாக இத்தகைய வேதனையான நிலை நீடித்தது; பாவத்தின் உணர்வு ஒரு நபரை தனது வாழ்க்கைப் பாதையில் இன்னும் வேட்டையாடுகிறது, அவர் இன்னும் தனது புருவின் வியர்வையில் தனது ரொட்டியைப் பெறுகிறார்; அவருக்கு இன்னும் அவமானம் இருக்கிறது. மீட்பவர் எங்கே, மீட்பர் எங்கே? அவர் யார் அல்லது அவர் யார்?
மனிதனின் மீட்பர் அண்ட சுய உணர்வு - புனித மொழியில். பால் - கிறிஸ்து. அண்ட உணர்வு, யாருடைய நனவில் தோன்றினாலும், சர்ப்பத்தின் தலையை நசுக்குகிறது - பாவம், அவமானம் மற்றும் நன்மை தீமை என்ற உணர்வை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்மாறாக அழிக்கிறது மற்றும் கடின, கட்டாய உழைப்பு, இல்லாமல், வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை நீக்குகிறது. நிச்சயமாக, பொதுவாக செயல்படுவதற்கான சாத்தியத்தை நீக்குகிறது ... ஒரே நேரத்தில் சுய-நனவின் திறனைப் பெறுவதோடு அல்லது அதற்குப் பிறகு இன்னொருவருக்கு ஒரு உயர்ந்த உணர்வு வந்தது என்பது உண்மை, அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் இருந்தது, நிச்சயமாக, சிறப்பு கவனம் தேவை, ஆனால் அது எங்களுக்கு எதிர்பாராததாகத் தோன்றக்கூடாது. உயிரியலில், எதிர்காலத்தில் ஒரு முன்னறிவிப்பு மற்றும் அவர் முன்னர் அனுபவத்தில் அனுபவிக்காத இத்தகைய நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு தனிநபரைத் தயாரிப்பது போன்ற பல ஒத்த உண்மைகள் எங்களிடம் உள்ளன; இதை உறுதிப்படுத்துவதை நாங்கள் காண்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இளம் பெண்ணின் தாய்வழி உள்ளுணர்வில்.
முழு பிரபஞ்சத்தின் திட்டமும் ஒரு துண்டாக நெய்யப்பட்டு, நனவு அல்லது (முக்கியமாக) ஆழ் மனதில் நிறைவுற்றது மற்றும் எல்லா திசைகளிலும். யுனிவர்ஸ் ஒரு பரந்த, பிரம்மாண்டமான, பயங்கரமான, மாறுபட்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் வடிவங்களின் சீரான வளர்ச்சியாகும். அதில் முக்கியமாக நமக்கு விருப்பமான ஒரு பகுதி - விலங்குகளிலிருந்து மனிதனுக்கு, மனிதனிடமிருந்து தேவதூதராக மாறுதல் - மனிதகுலத்தின் கம்பீரமான நாடகத்தை உருவாக்குகிறது, இது நமது கிரகத்தின் மேற்பரப்பு, மற்றும் செயல்பாட்டு நேரம் மில்லியன் ஆண்டுகள்.
IV

இந்த அறிமுகக் குறிப்புகளின் நோக்கம் இந்த புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்களில் முடிந்தவரை வெளிச்சம் போடுவதோடு, அதைப் படிப்பதன் இன்பத்தையும் நன்மையையும் அதிகரிக்கும். இந்த படைப்பின் மையப் புள்ளி எது என்பதை அவருக்கு வெளிப்படுத்தியபோது ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் வெளிப்பாடு, எல்லாவற்றையும் விட சிறந்தது, இந்த இலக்கை நோக்கி இட்டுச் செல்லும். ஆகையால், ஆசிரியர் தனது மன வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகளின் வெளிப்படையான மற்றும் சுருக்கமான சுருக்கத்தையும், அண்ட உணர்வு என்று அவர் அழைப்பதில் அவரது குறுகிய அனுபவத்தின் சுருக்கமான விளக்கத்தையும் இங்கே கொடுக்க முயற்சிப்பார்.
அவர் ஒரு எளிய ஆங்கில நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்தார், கனேடிய பண்ணையில் கிட்டத்தட்ட கல்வி இல்லாமல் வளர்ந்தார், அந்த நேரத்தில் கன்னி காடுகளால் சூழப்பட்டார். ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவருக்கு சாத்தியமான வேலைகளில் பங்கேற்றார்: கால்நடைகள், குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள், விறகுகளை சுமப்பது, வெட்டும் போது உதவுதல், எருதுகள் மற்றும் குதிரைகளை ஓட்டுதல், தவறுகளுடன் ஓடுதல். அவரது இன்பங்கள் அவரது படைப்பைப் போலவே எளிமையானவை, அசைக்க முடியாதவை. அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு ஒரு சீரற்ற பயணம், பந்து விளையாடுவது, தனது தந்தையின் பண்ணை வழியாக ஓடிய ஆற்றில் நீந்துவது, நீரில் படகுகளை கட்டுவது மற்றும் தொடங்குவது, வசந்த காலத்தில் - பறவை முட்டைகள் மற்றும் பூக்களை வேட்டையாடுவது, கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் - எடுப்பது காட்டு பழங்கள் - இவை அனைத்தும், பனிச்சறுக்கு பனி சறுக்கு மற்றும் குளிர்காலத்தில் கை ஸ்லெடிங் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, அவருக்கு பிடித்த வீட்டு பொழுதுபோக்காக இருந்தது, இது வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வு. இன்னும் சிறியதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bமரியெட்டின் சிறுகதைகள், ஸ்காட்டின் கவிதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் மற்றும் வெளிப்புற இயல்பு மற்றும் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும் பிற படைப்புகளைப் படிப்பதில் அதிக ஆர்வத்துடன் தன்னை அர்ப்பணித்தார். ஒருபோதும், ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதும், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகளை ஆசிரியர் ஏற்கவில்லை; ஆனால் இதுபோன்ற விஷயங்களில் தனது கவனத்தை உணர்ந்து கொள்ளும் அளவுக்கு அவர் வளர்ந்தவுடன், கிறிஸ்து ஒரு மனிதர், பெரியவர், நல்லவர், சந்தேகமில்லை, ஆனால் இன்னும் ஒரு மனிதர் மட்டுமே என்பதை உணர்ந்தார், நித்திய துன்பங்களுக்கு யாரும் கண்டிக்கப்படக்கூடாது. ஒரு நனவான கடவுள் இருந்தால், அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலான நடுவர், இறுதியில், எல்லாவற்றின் நன்மையையும் விரும்புகிறார்; ஆனால் அதே நேரத்தில், காணக்கூடிய, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை வரையறுக்கப்பட்டதாக இருந்தால், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உணர்வு இறந்த பின்னரும் பாதுகாக்கப்படும் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது அல்லது சந்தேகத்திற்குரியது என்பதை ஆசிரியர் புரிந்துகொண்டார். குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும், ஆசிரியர் இதுபோன்ற கேள்விகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் நினைத்திருக்கலாம்; ஆனால் அவரது மற்ற சிந்தனைமிக்க சகாக்களை விட அதிகமாக இல்லை. சில நேரங்களில் அவர் ஒரு வகையான பரவசத்தில் விழுந்தார், நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஆர்வம். ஆகவே, ஒருமுறை, அவருக்கு சுமார் பத்து வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் மிகவும் தீவிரமாக இறக்க விரும்பினார், இதனால் மற்ற உலகத்தின் ரகசியங்கள், அத்தகைய உலகம் இருந்தால், அவருக்கு வெளிப்படும். அவர் கவலை மற்றும் பயம் பொருந்தினார்; எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே வயதில் இருந்ததால், ஒரு வெயில் நாளில், ரெனால்ட்ஸ் ஃபாஸ்ட்; அவர் திடீரென்று புத்தகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும், உறுதியுடன் தொடர்ந்து படிக்க முடியவில்லை, மற்றும் அவரைப் பிடித்த பயத்தை சமாளிக்க அறைக்கு வெளியே காற்றில் செல்ல வேண்டும் என்று திடீரென உணர்ந்தபோது அவர் ஏற்கனவே ஒரு முடிவுக்கு வந்தார் (இந்த சம்பவத்தை அவர் தெளிவாக நினைவு கூர்ந்தார் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு). சிறுவனின் தாய் சிறு வயதில் இறந்துவிட்டார், அதன்பிறகு, அவரது தந்தையும் இறந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் சில விஷயங்களில் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவை, அவற்றை விவரிப்பது கடினம். தனது பதினாறாவது வயதில், ஆசிரியர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க அல்லது பசியால் இறக்க தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். ஐந்து ஆண்டுகளாக, அவர் வட அமெரிக்காவில், பெரிய ஏரிகள் முதல் மெக்ஸிகோ வளைகுடா வரை மற்றும் மேல் ஓஹியோவிலிருந்து சான் பிரான்சிஸ்கோ வரை, மேற்கு நெவாடாவில் பண்ணைகள், இரயில் பாதைகள், நீராவி படகுகள் மற்றும் தங்க சுரங்கங்களில் பணியாற்றினார். பல முறை அவர் நோய், குளிர் மற்றும் பசியால் கிட்டத்தட்ட இறந்தார், ஒருமுறை, உட்டாவில் உள்ள ஹம்போல்ட் ஆற்றின் கரையில், ஷோஷோ-நே இந்தியர்களுடனான போரில் அரை நாள் தனது உயிரைக் காக்க வேண்டியிருந்தது. ஐந்து வருடங்கள் அலைந்து திரிந்தபின், அவருக்கு 21 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது குழந்தை பருவத்தை கழித்த இடங்களுக்குத் திரும்பினார். அவரது தாயார் இறந்தபின் மிதமான பணம் விஞ்ஞான நோக்கங்களுக்காக பல வருடங்கள் செலவழிக்க அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது, இவ்வளவு காலமாக பயிரிடப்படாமல் இருந்த அவரது மனம் விஞ்ஞானக் கருத்துக்களை ஆச்சரியத்துடன் எளிதில் உள்வாங்கத் தொடங்கியது. பசிபிக் பெருங்கடலின் கரையிலிருந்து திரும்பிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கல்வி நிறுவனத்தில் மிக உயர்ந்த விருதுகளைப் பெற்றார். கல்லூரியில் கற்பிக்கப்பட்ட பாடங்களைப் படிப்பதைத் தவிர, டைண்டால் எழுதிய "உயிரினங்களின் தோற்றம்", "வெப்பம்" மற்றும் "சோதனைகள்", "வரலாறு" மற்றும் "பரிசோதனைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள்" போன்ற ஒரு ஊக இயல்புடைய பல படைப்புகளை அவர் ஆர்வத்துடன் வாசித்தார். "பக்கிள் மற்றும் பல கவிதைகள், குறிப்பாக அவருக்கு சுதந்திரமாகவும் தைரியமாகவும் தோன்றியவர்கள். இந்த இலக்கியத்தின் அனைத்து வகைகளிலும், அவர் விரைவில் ஷெல்லிக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது "அடோனிஸ்" மற்றும் "ப்ரோமிதியஸ்" கவிதைகள் பிடித்த வாசிப்பாக மாறியது. பல ஆண்டுகளாக, அவரது முழு வாழ்க்கையும் வாழ்க்கையின் அடிப்படை கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுவதாக இருந்தது. கல்லூரியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அதே ஆர்வத்தோடும் ஆர்வத்தோடும் தனது தேடலைத் தொடர்ந்தார். ஓபோஸ்டா காம்டே, ஹ்யூகோ மற்றும் ரெனன், மற்றும் ஜெர்மன் மொழியையும் கோதேவைப் படிப்பதற்காக, குறிப்பாக அவரது "ஃபாஸ்ட்" படிப்பதற்காக அவர் சுயாதீனமாக பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். தனது முப்பது வயதில் அவர் புல் இலைகளைக் கண்டார், இந்த கட்டுரை, இதுவரை படித்த எல்லாவற்றையும் விட, அவர் இவ்வளவு காலமாக தேடிக்கொண்டிருந்ததை அவருக்குக் கொடுக்க முடியும் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். அவர் இலைகளை ஆர்வத்தோடும் ஆர்வத்தோடும் படித்தார், ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அவர் அவர்களிடமிருந்து கொஞ்சம் மட்டுமே பிரித்தெடுக்க முடிந்தது. இறுதியாக, ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது, குறைந்தது சில கேள்விகளின் அர்த்தம் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது (இதுபோன்ற விஷயங்கள் வெளிப்படும் வரை). அதற்கு முன்பு நடந்த அனைத்தும் ஒரு முன்னுரை மட்டுமே.
இது அவரது வாழ்க்கையின் முப்பத்தி ஆறாம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் இருந்தது. அவரும் அவரது இரண்டு நண்பர்களும் வேர்ட்ஸ்வொர்த், கீட்ஸ், பிரவுனிங் மற்றும் முக்கியமாக விட்மேன் கவிஞர்களைப் படிக்க மாலை கழித்தனர். அவர்கள் நள்ளிரவில் பிரிந்தனர், மற்றும் எழுத்தாளர் ஒரு வண்டியில் வீட்டிற்கு நீண்ட தூரம் சென்றார் (அது ஒரு ஆங்கில நகரத்தில் இருந்தது). படிப்பதன் மூலமும் பேசுவதன் மூலமும் எழுந்த கருத்துக்கள், உருவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் ஆழ்ந்த ஈர்க்கப்பட்ட அவரது மனம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது. அவர் அமைதியான நிலையில் இருந்தார், கிட்டத்தட்ட செயலற்ற மகிழ்ச்சி. திடீரென்று, எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல், அவர் தன்னை ஒரு உமிழும் வண்ண மேகத்தால் மூடியது போல் பார்த்தார். ஒரு பெரிய நகரத்தில் திடீரென ஏற்பட்ட தீ என்று ஒரு கணம் அவர் நினைத்தார்; ஆனால் அடுத்த நொடியில் ஒளி தனக்குள்ளேயே எரியும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இதைத் தொடர்ந்து, அவருக்கு மகிழ்ச்சி, மிகுந்த மகிழ்ச்சி இருந்தது, உடனடியாக அறிவார்ந்த அறிவொளி தொடர்ந்து விளக்கத்தை மீறுகிறது. பிராமண கதிர்வீச்சின் உடனடி மின்னல் அவரது மனதில் பளிச்சிட்டது, அவரது வாழ்க்கையை என்றென்றும் ஒளிரச் செய்தது; பிராமண பேரின்பத்தின் ஒரு துளி அவரது இதயத்தில் விழுந்தது, அங்கே சொர்க்கத்தின் உணர்வை என்றென்றும் விட்டுவிட்டது. அவர் விசுவாசத்தை எடுக்க முடியாத, ஆனால் அவர் பார்த்த மற்றும் கற்றுக்கொண்ட மற்ற விஷயங்களுக்கிடையில், அண்டம் என்பது இறந்த விஷயம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள இருப்பு, மனித ஆவி அழியாதது மற்றும் பிரபஞ்சம் கட்டமைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது என்பதில் ஒரு தெளிவான உணர்வு இருந்தது. எந்தவொரு சந்தேகமும் இல்லாமல், அனைவரின் நலனுக்காக எல்லாம் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகிறது, உலகின் அடிப்படைக் கொள்கையே நாம் அன்பு என்று அழைக்கிறோம், மேலும் நம் ஒவ்வொருவரின் மகிழ்ச்சியும், இறுதி முடிவில், முற்றிலும் சில. ஒரு சில நொடிகளில், அறிவொளி நீடித்திருக்கையில், முந்தைய மாதங்கள் மற்றும் பல வருட தேடல்களைக் காட்டிலும் அதிகமானவற்றைக் கண்டேன், கற்றுக்கொண்டேன், எந்த ஆய்வும் கொடுக்க முடியாது.
அறிவொளி சில கணங்கள் மட்டுமே நீடித்தது, ஆனால் அது அழியாத தடயங்களை விட்டுச் சென்றது, இதனால் இந்த குறுகிய காலத்தில் அவர் கண்டதையும் கற்றுக்கொண்டதையும் இனி மறக்கமுடியாது, அப்போது அவரது மனதில் தோன்றியவற்றின் உண்மையை அவர் சந்தேகிக்க முடியாது. . இந்த அனுபவம் அன்றிரவு அல்லது அதற்குப் பிறகு மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியர் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் அறிவொளி கற்பித்ததை முழுவதுமாக வடிவமைக்க முயன்றார். இந்த புத்தகத்தைப் படித்தவர்களுக்கு இது குறித்து மிக உயர்ந்த கருத்து இருந்தது, ஆனால், ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல, பல காரணங்களுக்காக அது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
அந்த இரவின் மிக உயர்ந்த நிகழ்வு, புதிய, உயர்ந்த யோசனைகளுக்கு ஆசிரியரின் உண்மையான மற்றும் தனித்துவமான அறிமுகமாகும். ஆனால் அது ஒரு அறிமுகம் மட்டுமே. அவர் ஒளியைக் கண்டார், ஆனால் சூரியனின் ஒளியை முதலில் பார்த்த ஒரு உயிரினத்தை விட இந்த ஒளியின் மூலத்தையும் அதன் பொருளையும் பற்றி அவருக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் எஸ்.பி.யைச் சந்தித்தார், அவரை ஆச்சரியமான உள் ஆன்மீக பார்வை திறன் கொண்ட ஒரு நபராக அடிக்கடி கேள்விப்பட்டார். எஸ்.பி. ஏற்கனவே அந்த உயர்ந்த வாழ்க்கையில் நுழைந்துவிட்டார் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார், அதன் வாசலில் எழுத்தாளர் ஒரு விரைவான பார்வையை மட்டுமே செலுத்த முடிந்தது, மேலும் ஆசிரியரின் அதே நிகழ்வுகளை அனுபவித்தார், ஆனால் ஒரு பெரிய தொகுதியில் மட்டுமே. இந்த மனிதருடனான உரையாடல் ஆசிரியர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவித்தவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை அற்புதமாக வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது.
அப்பொழுது மனித உலகத்தை அவதானித்த அவர், அகநிலை அறிவொளியின் அர்த்தத்தையும் பொருளையும் தனக்குத்தானே புரிந்து கொண்டார், இது ஒரு காலத்தில் அப்போஸ்தலருடன் நடந்தது. பால் மற்றும் முகமது. விட்மேனின் அடைய முடியாத மகத்துவத்தின் ரகசியம் அவருக்கு வெளிப்பட்டது. I. X. I. மற்றும் I. B. உடனான உரையாடல்களும் அவருக்கு நிறைய உதவின. எட்வர்ட் கார்பெண்டர், டி.எஸ்.ஆர், எஸ்.எம்.எஸ்., மற்றும் எம்.எஸ்.எல். ஆகியோருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் அவரது அவதானிப்புகள் விரிவாக்கம் மற்றும் தெளிவுபடுத்துதல், பரந்த விளக்கங்கள் மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றிற்கு பெரும்பாலும் பங்களித்தன. எவ்வாறாயினும், அவனுக்குள் பிறந்த இந்த யோசனை இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டு முதிர்ச்சியடைந்தது, ஒரு குடும்பம் இருக்கிறது, சாதாரண மனிதகுலத்திலிருந்து இறங்கி அவரிடத்தில் வாழ்கிறது, ஆனால் அதில் ஒரு கூறு இல்லை, மற்றும் கடந்த நாற்பது நூற்றாண்டுகளில் உலக வரலாற்றில் இந்த குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் முன்னேறிய மனித இனங்களிடையே சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அத்தகைய மனிதர்களை சாதாரண மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், அவர்களின் ஆன்மீக கண்கள் திறந்திருக்கும், அவர்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த குழுவின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள், அவர்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டால், சில நவீன வாழ்க்கை அறைகளில் எளிதில் பொருத்த முடியும்; இருப்பினும், அவர்கள் தாவோயிசம் மற்றும் ப Buddhism த்த மதத்திலிருந்து தொடங்கி அனைத்து சரியான மதங்களையும் உருவாக்கினர், மேலும் மதம் மற்றும் இலக்கியத்தின் மூலம் முழு நவீன நாகரிகத்தையும் உருவாக்கினர். அவர்கள் எழுதிய புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை அவ்வளவு பெரியதல்ல, ஆனால் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற படைப்புகள் நவீன காலங்களில் உருவாக்கப்பட்ட பெரும்பாலான புத்தகங்களின் ஆசிரியர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன. இந்த மக்கள் கடந்த இருபத்தைந்து நூற்றாண்டுகளில், குறிப்பாக கடந்த ஐந்தில், முதல் அளவிலான நட்சத்திரங்கள் நள்ளிரவு வானத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியுள்ளதால் ஆட்சி செய்துள்ளனர்.
ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தனது ஆன்மீக மறுபிறப்பு மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயர்ந்த விமானத்திற்கு மாறுவதன் மூலம் அத்தகைய நபர்களின் குடும்பத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார். அத்தகைய புதிய பிறப்பின் உண்மை உள் அகநிலை ஒளி மற்றும் பிற நிகழ்வுகளால் வெளிப்படுகிறது. இந்த புத்தகத்தின் நோக்கம், இந்த புதிய இனத்தின் ஆன்மீக நிலையைப் பற்றி எழுத்தாளருக்குக் கற்றுக் கொள்ளும் அதிர்ஷ்டத்தை மற்றவர்களுக்குக் கற்பிப்பதாகும்.
வி

இந்த வேலையில் நாம் அண்ட உணர்வு என்று அழைப்பதன் உளவியல் தோற்றம் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டும், எந்த வகையிலும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும், இயற்கைக்கு மாறானதாகவும் அல்லது இயற்கை வளர்ச்சியின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் கருதப்படக்கூடாது.
மனிதனின் தார்மீக தன்மை அண்ட நனவின் வெளிப்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்றாலும், பல காரணங்களுக்காக, புத்தியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆய்வில் இப்போது நம் கவனத்தை செலுத்துவது நல்லது. இந்த பரிணாம வளர்ச்சியில் நான்கு தனித்துவமான நிலைகள் உள்ளன.
அவற்றில் முதலாவது, உற்சாகத்தின் முதன்மை சொத்தின் அடிப்படையில் உருவாகும் உணர்வுகள். அந்த தருணத்திலிருந்து, உணர்ச்சி பதிவுகள் கையகப்படுத்தல் மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சரியான பதிவு, அதாவது உணர்வுகள், தொடங்கியது. உணர்வு (அல்லது கருத்து) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு உணர்ச்சி உணர்வு - ஒரு ஒலி கேட்கப்படுகிறது, ஒரு பொருள் கவனிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவை ஏற்படுத்தும் உணர்வு உணர்வு. பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திற்குள் நாம் முன்னேற முடிந்தால், நம் மூதாதையர்களிடையே ஒரு உயிரினத்தைக் காணலாம், அதன் முழு புத்தியும் உணர்வுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், இந்த இருப்பு (அது என்ன அழைக்கப்பட்டதோ) உள் வளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவதைச் செய்யும் திறனையும் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல்முறை இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்டது. தனித்தனியாக, தலைமுறை தலைமுறையாக, இந்த உயிரினம் உணர்ச்சிகளைக் குவித்துள்ளது; இந்த உணர்வுகளின் தொடர்ச்சியான மறுபடியும், அவற்றின் கூடுதல் பதிவு தேவை, இருப்புக்கான போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இயற்கை தேர்வு சட்டத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், உணர்ச்சி உணர்வைக் கட்டுப்படுத்தும் மத்திய நரம்பு முனையில் செல்கள் குவிவதற்கு வழிவகுத்தது; உயிரணுக்களின் குவிப்பு மேலும் உணர்ச்சிகளைப் பதிவுசெய்வதை சாத்தியமாக்கியது, இதன் விளைவாக நரம்பு முனையின் மேலும் வளர்ச்சியின் அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஒரு நிலை அடையப்பட்டது, இது நமது தொலைதூர மூதாதையரின் குழுக்களை இணைப்பதை சாத்தியமாக்கியது விளக்கக்காட்சி (வரவேற்பு) என்று நாம் இப்போது அழைக்கும் ஒத்த உணர்வுகள்.
இந்த செயல்முறை ஒரு சிக்கலான புகைப்படத்தைப் பெறுவதற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஒரே மாதிரியான உணர்வுகள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மரத்திலிருந்து வரும் உணர்வுகள்) மற்றொன்றுக்கு மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன (நரம்பு மையம் ஏற்கனவே இதைத் தழுவிக்கொண்டது) அவை ஒரு உணர்வாக பொதுமைப்படுத்தப்படும் தருணம் வரை, ஆனால் அத்தகைய சிக்கலான உணர்வு ஒன்றும் இல்லை, ஒரு குறையும் அல்ல பிரதிநிதித்துவம் - சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வழியில் பெறப்பட்ட ஒன்று.
பின்னர் குவிப்பு வேலை ஆரம்பத்தில் இருந்தே தொடங்குகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே அதிக விமானத்தில். புலன்கள் தொடர்ந்து உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகின்றன; வரவேற்பு (வரவேற்பு) மையங்கள் தொடர்ந்து பழைய மற்றும் புதிய உணர்வுகளிலிருந்து மேலும் மேலும் பிரதிநிதித்துவங்களை உருவாக்குகின்றன; மத்திய நரம்பு முனையின் திறன்கள் இடைவிடாமல், தேவை, உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கவும், அவற்றை பிரதிநிதித்துவங்களாக செயலாக்கவும், இதையொட்டி பிந்தையதைக் குறிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகின்றன; பின்னர், நிலையான உடற்பயிற்சி மற்றும் தேர்வின் மூலம், நரம்பு மையங்கள் முன்னேறுகின்றன, அவை நிரந்தரமாக உணர்ச்சிகளிலிருந்தும், ஆரம்பத்தில் எளிமையான யோசனைகளிலிருந்தும் மேலும் சிக்கலானவற்றிலிருந்தும் நிரந்தரமாக உருவாகத் தொடங்குகின்றன - வேறுவிதமாகக் கூறினால், உயர் வரிசையின் பிரதிநிதித்துவங்கள்.
இறுதியாக, பல ஆயிரக்கணக்கான தலைமுறைகளின் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, கேள்விக்குரிய உயிரினத்தின் மனம் தூய்மையான பிரதிநிதித்துவங்களின் மூலம் செயல்படும் திறனில் மிக உயர்ந்த புள்ளியை அடையும் தருணம் வருகிறது: உணர்வுகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்களின் குவிப்பு சாத்தியம் வரை தொடர்கிறது பெறப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் அவற்றின் மேலும் செயலாக்கத்தை பிரதிநிதித்துவங்களில் சேமிப்பது நிறுத்தப்படும்

« ரிச்சர்ட் மாரிஸ் பெக் மிகவும் மரியாதைக்குரிய கனேடிய மனநல மருத்துவர் ஆவார், அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் கவிதை மற்றும் இலக்கியத்தில் மூழ்கிவிட்டார், சில நேரங்களில் முழு மாலை நேரத்தையும் நண்பர்களுடன் கவிதை வாசித்தார் விட்மேன், வேர்ட்ஸ்வொர்த், ஷெல்லி, கீட்ஸ்மற்றும் பிரவுனிங்... இங்கிலாந்தில் அத்தகைய ஒரு மாலைக்குப் பிறகு, கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட நீண்ட குதிரை வண்டி சவாரிக்கு விட்மேன்பெக் ஒரு வலுவான நுண்ணறிவை, ஒரு ஃபிளாஷ் அனுபவித்தார் "அண்ட உணர்வு" - எனவே அவர் அதை அழைத்தார்.

அந்த நேரத்தில் அவர் அண்டம் என்பது இறந்த விஷயம் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் உயிருடன் இருப்பதை உணர்ந்தார்; மக்களுக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது, அவர்கள் அழியாதவர்கள்; எல்லாமே நன்மைக்கு சாதகமாக செயல்படும் வகையில் பிரபஞ்சம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்; அந்த அன்பே பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும் .

பெக் தனது படிப்பு ஆண்டுகளை விட இந்த கட்டத்தில் அதிகம் கற்றுக்கொண்டதாகக் கூறுகிறார். இது உண்மையான அறிவொளியின் சுருக்கமான பார்வை மட்டுமே என்றாலும், வரலாற்றில் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழு தொடர்ந்து இந்த நிலையில் இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டார், இது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு விகிதாசாரமாக மனிதகுலத்தின் மற்ற பகுதிகளை பாதித்தது. அவற்றுள் சில - இயேசு, முகமது, புத்தர் - புதிய மதங்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது, ஏனென்றால் அவை மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் குறித்து புதிய புரிதலை அளித்தன. நனவை வளர்ப்பது நமது பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு அங்கமாகும், பெக் நம்பினார், மேலும் இந்த சிறந்த ஆளுமைகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் நனவை முன்னறிவித்தன, அது இன்னும் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு அணுக முடியாதது. […]

பெக் நனவின் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகளை நிறுவினார். எளிய உணர்வு என்பது பெரும்பாலான விலங்குகள் தங்கள் உடல்கள் மற்றும் அவற்றின் சூழலைப் பற்றி அறிந்த அறிவு. பெக் சொல்வது போல், “ஒரு விலங்கு தண்ணீரில் ஒரு மீனைப் போல அதன் நனவில் மூழ்கியுள்ளது; அது ஒரு கணம் கூட, கற்பனையில் கூட, அதிலிருந்து வெளியேறவும், அதை உணரவும் முடியாது. " சுய விழிப்புணர்வு என்பது மக்களிடையே மட்டுமே இயல்பானது மற்றும் நம்மைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட புரிதலைத் தருகிறது: நாம் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும். சுய விழிப்புணர்வு, அதை வெளிப்படுத்தவும் பயன்படுத்தவும் மொழி கிடைப்பதோடு, ஹோமோ சேபியன்களை மனிதனாக்குகிறது.

அண்ட உணர்வு, சிலரை மிக உயர்ந்ததாக ஆக்குகிறது. பெக் இதை உண்மையான "உலகின் வாழ்க்கை மற்றும் அமைப்பு" பற்றிய உயர் விழிப்புணர்வு என்று விவரிக்கிறார், அதில் ஒருவர் கடவுளுடன் ஒற்றுமை அல்லது உலகளாவிய ஆற்றலை அனுபவிக்கிறார். இந்த அறிவார்ந்த உணர்தல் அல்லது உண்மையை அங்கீகரிப்பது அதிசயமான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஏனென்றால் சாதாரண சுய விழிப்புணர்வின் தவறான கருத்து மறைந்துவிடும். உலகின் அடிப்படை சொத்து அன்பு என்றும் நாம் அனைவரும் அழியாத நனவான வாழ்க்கை சக்தியின் ஒரு பகுதி என்றும் மக்கள் அறியும்போது, \u200b\u200bஅவர்களால் இனி பயம் அல்லது சந்தேகத்தை அனுபவிக்க முடியாது. […]

பெக் தனது கருத்துப்படி, அண்ட நனவை தெளிவாக அடைந்த வரலாற்று நபர்களின் பட்டியலைத் தொகுத்தார். அது இயேசு கிறிஸ்து, புத்தர், முஹம்மது, செயிண்ட் பால், பிரான்சிஸ் பேகன், ஜேக்கப் போஹ்ம், ஜான் பாப்டிஸ்ட், பார்டோலோமி டி லாஸ் காசாஸ், ப்ளாட்டினஸ், டான்டே அலிகேரி, ஹானோர் டி பால்சாக், வால்ட் விட்மேன்மற்றும் எட்வர்ட் கார்பெண்டர். அவரது "குறைந்த அறிவொளி" பட்டியல் - அவர் யாரைப் பற்றி உறுதியாக தெரியவில்லை - உள்ளடக்கியது மோசஸ், சாக்ரடீஸ், பிளேஸ் பாஸ்கல், இமானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க், வில்லியம் பிளேக், ரால்ப் வால்டோ எமர்சன், ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணு மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலர், முதலெழுத்துக்களால் மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த இரண்டாவது பட்டியலில் இடைக்கால விசித்திரமான மேடம் கியோன் உட்பட நான்கு பெண்கள் அடங்குவர்.

கலந்துரையாடல்கள் பெக்காம் இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு மற்றும் புத்தகத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகின்றன. அண்ட உணர்வை அடைந்த மக்களின் சிறப்பியல்பு என்று அவர் கருதினார்:

அறிவொளியின் தருணத்தில் சராசரி வயது 35 ஆண்டுகள்;

புனித புத்தகங்கள் அல்லது தியானம் போன்ற தீவிர ஆன்மீக தேடல்களின் வரலாறு;

நல்ல உடல் ஆரோக்கியம்;

தனிமையின் காதல் (இந்த பட்டியலில் உள்ள பலர் திருமணமாகவில்லை);

சுற்றியுள்ளவர்களின் அனுதாபமும் அன்பும்;

பணத்தில் ஆர்வம் இல்லாதது.

அண்ட நனவின் அம்சங்கள் அல்லது அறிகுறிகள் பின்வருமாறு:

மிகவும் பிரகாசமான ஒளி ஆரம்பத்தில் காணப்படுகிறது;

ஒற்றுமை என்பது ஒரு மாயை என்றும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்று என்றும் புரிதல் வருகிறது;

நித்திய ஜீவனை ஒரு உண்மையாக அங்கீகரித்தல்;

அறிவொளிக்குப் பிறகு, மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் உண்மையில் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் முகத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான வெளிப்பாடு இருக்கிறது;

மரண பயம், பயம் அல்லது பாவத்தின் உணர்வுகள் இல்லை - உதாரணமாக, விட்மேன் ஆபத்தான மனிதர்களிடையே நியூயார்க்கைச் சுற்றி வந்தார், ஆனால் யாரும் அவரைத் தொடவில்லை;

நுண்ணறிவை அனுபவித்தவர்கள் அதே வகையான மற்றவர்களை அடையாளம் காண்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள் என்பதை விளக்குவது கடினம்.

பெக்இன்னும் சில சுவாரஸ்யமான கருத்துக்களைத் தெரிவித்தார்:

அண்ட நனவின் அனுபவங்கள் பெரும்பாலானவை வசந்த காலத்தில் அல்லது கோடையில் நிகழ்கின்றன;

கல்வியின் நிலை இதைப் பாதிக்காது - அறிவொளி பெற்றவர்களில் சிலர் உயர் கல்வி கற்றவர்கள், மற்றவர்கள் பள்ளி முடித்தவர்கள்;

அறிவொளி பெற்றவர்கள் பொதுவாக எதிர் மனோபாவங்களின் பெற்றோரைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு துணிச்சலான தாய் மற்றும் ஒரு மனச்சோர்வு தந்தை. "

டாம் பட்லர்-ப oud டன், ஆவியின் சக்தி குறித்த 50 சிறந்த புத்தகங்கள், எம்., "எக்ஸ்மோ", 2013, ப. 61-62 மற்றும் 64-65.

இந்த சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, இடத்தைப் பார்க்கவும். வெளி விண்வெளி (விண்வெளி) என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றுப் பகுதிகள் ஆகும், அவை வான உடல்களின் வளிமண்டலங்களின் எல்லைகளுக்கு வெளியே உள்ளன. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, இடம் இல்லை ... ... விக்கிபீடியா

மகரிஷி மகேஷ் யோகி - இந்த கட்டுரையின் பாணி unencyclopedic அல்லது ரஷ்ய மொழியின் விதிமுறைகளை மீறுகிறது. விக்கிபீடியா ... விக்கிபீடியாவின் ஸ்டைலிஸ்டிக் விதிகளின்படி கட்டுரை திருத்தப்பட வேண்டும்

கிரியேட்டிவ் மனதின் அறிவியல் மகரிஷி மகேஷ் யோகி உருவாக்கிய ஆழ்நிலை தியானத்தின் பின்னணியில் உள்ள கோட்பாடு “கிரியேட்டிவ் மைண்ட் சயின்ஸ்” ஆகும். உண்மையில், இது அத்வைத வேதாந்தத்தின் அடிப்படை போதனைகளின் நவீனமயமாக்கப்பட்ட மறு விளக்கக்காட்சி ... ... விக்கிபீடியா

ஆளுமைப்படுத்தல் - சுதந்திரத்தின் ஒரு மனோதத்துவ அனுபவமாக வரம்பின் அனுபவம். மனிதன் ஆன்மீகக் கொள்கையின் சுதந்திரத்தைத் தாங்கியவன், மரபணு ரீதியாக இயல்பாக இல்லை, முன்பே இருப்பான், சூப்பர் இருக்கின்றான், ஒன்றுமில்லாமல் திறக்கிறான். ஒன்றுமில்லாத இந்த திறந்த தன்மையே ஒரு நபரை வேறுபடுத்துகிறது ... ... திட்ட தத்துவ அகராதி

லீலா (விளையாட்டு) - இந்தச் சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, லீலாவைப் பார்க்கவும் (அர்த்தங்கள்). "பாம்புகள் மற்றும் ஏணிகள்" க்கான கோரிக்கை இங்கே திருப்பி விடப்படுகிறது; பிற அர்த்தங்களையும் காண்க. லீலா வீரர்களின் எண்ணிக்கை 1 ... வயது 16+ நிறுவல் நேரம் 1 2 நிமிடங்கள் ... விக்கிபீடியா

சைக் - (கிரேக்க ஆன்மா ஆத்மாவிலிருந்து). உங்கள் புரிதல். சோவியத் உளவியல் ஸ்டாலினின் படைப்புகளான மார்க்ஸ் ஏங்கல்ஸ் லெனினின் தத்துவார்த்த மரபின் வளர்ச்சியை உருவாக்குகிறது. மார்க்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார், "நனவு என்பது ஒருபோதும் வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது, நனவைப் போல ... ... சிறந்த மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

அண்டவியல் - (கிரேக்க οςμος ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உலகம், கோஸ்மா அலங்காரத்தை தெளிவுபடுத்துதல்) பல மத தத்துவ, கலை ரீதியாக அழகியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் போக்குகள், அவை கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விண்வெளி கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை ... விக்கிபீடியா

நானோ தொழில்நுட்பம் - (நானோ தொழில்நுட்பம்) பொருளடக்கம் 1. வரையறைகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் 2 .: தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு 3. அடிப்படை விதிகள் ஆய்வு நுண்ணோக்கி ஸ்கேனிங் நானோ பொருட்கள் நானோ துகள்கள் நானோ துகள்களின் சுய அமைப்பு உருவாக்கம் சிக்கல் ... ... முதலீட்டாளர் கலைக்களஞ்சியம்

ரோரிச், எலெனா இவனோவ்னா - நாகரில் (இந்தியா) ஹெலினா இவானோவ்னா ரோரிச் ஹெலினா ரோரிச், சுமார். 1940 ... விக்கிபீடியா

டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி (I) (டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி I) - ஆசிரியர் குறிப்பு. இரண்டு உளவியலின் கருத்துகளின் இடைக்கணிப்பு தொடர்பான மிக முக்கியமான பிரச்சினை இது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் விஞ்ஞானங்களும், அவர்களிடமிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஒரு வழித்தோன்றல் கருத்தை உருவாக்குவதும் உடனடியாக சுதந்திரத்தைப் பெற்றது. அதனால்தான் நான் டாக்டர் என். ... உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

ஹெலினா I. ரோரிச் - நாகரில் (இந்தியா) ஹெலினா இவனோவ்னா ரோரிச் ஹெலினா ரோரிச், சுமார். 1940 தொழில்: கலாச்சார மற்றும் கல்வி பிறந்த தேதி ... விக்கிபீடியா

ரிச்சர்ட் போக் - ஆசிரியரைப் பற்றி

ரிச்சர்ட் போக் - இலவசமாக புத்தகங்கள்:

ஆசிரியர் தேர்வு