வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தின் சிக்கல் (வி.வி. படி.

வீடு / ஏமாற்றும் கணவன்

(நமது நிகழ்காலம் கடந்த காலத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, இது நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் தன்னைத்தானே நினைவுபடுத்துகிறது).

லியுட்மிலா ஓவ்சினிகோவாவால் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் "மிலிட்டரி ஸ்டாலின்கிராட் குழந்தைகளின் நினைவுகள்" தற்போதைய தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, போர் வீரர்களுக்கும் ஒரு உண்மையான வெளிப்பாடாக மாறியது. இராணுவ ஸ்டாலின்கிராட்டின் குழந்தைகளின் நினைவுகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். மனித துயரம் மற்றும் சுய தியாகத்தின் கதை என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இந்தப் புத்தகம் ஒவ்வொரு பள்ளி நூலகத்திலும் இருக்க வேண்டும். மாவீரர் காலத்தின் நிகழ்வுகள் மனித நினைவிலிருந்து அழிக்கப்படக் கொடுக்கப்படவில்லை.

· L. A. Zhukhovitsky தனது "பண்டைய ஸ்பார்டா" கட்டுரையில் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். பெரிய பண்டைய மாநிலங்கள் என்ன நினைவை விட்டுச் சென்றன? பல நூற்றாண்டுகளாக, இராணுவ வலிமையின் நினைவகத்துடன், அறிவியலின் சாதனைகள், கலைப் படைப்புகள், மக்களின் "தீவிரமான ஆன்மீக வாழ்க்கையை" பிரதிபலிக்கின்றன, அவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; ஸ்பார்டா மகிமையைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுவிடவில்லை என்றால், "ஏதென்ஸ் நவீன கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தது."

· "நினைவகம்" என்ற நாவல்-கட்டுரையில் வி.ஏ.சிவிலிகின் நமது வரலாற்று கடந்த காலத்தை நினைவுகூர முயற்சிக்கிறார். படைப்பின் மையத்தில் ரஷ்ய வீர இடைக்காலம் உள்ளது, வரலாற்றின் அழியாத பாடம், இது மறக்க ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. கொள்ளையடிக்கும் புல்வெளி இராணுவம் 49 நாட்கள் தாக்கியது மற்றும் வன நகரமான கோசெல்ஸ்கை எவ்வாறு கைப்பற்ற முடியவில்லை என்பதை எழுத்தாளர் கூறுகிறார். ட்ராய், ஸ்மோலென்ஸ்க், செவாஸ்டோபோல், ஸ்டாலின்கிராட் போன்ற ராட்சதர்களுடன் கோசெல்ஸ்க் வரலாற்றில் இறங்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

பலர் இப்போது வரலாற்றை எளிதாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். "வரலாறு மற்றும் மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வது காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறியாகும்" என்றும் ஏ.எஸ்.புஷ்கின் குறிப்பிட்டார்.

· ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் "பொல்டவா" கவிதை ஒரு வீரக் கவிதை. அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய வரலாற்று நிகழ்வாக பொல்டாவா போரின் படம் உள்ளது. ரஷ்ய மக்கள், ஒரு அசல் வரலாற்றுப் பாதையைப் பின்பற்றி, பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுக்கு நன்றி, அறிவொளியின் பாதையில் இறங்கினர், இதன் மூலம் எதிர்காலத்தில் சுதந்திரத்திற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்று கவிஞர் நம்பினார்.

· கடந்த காலத்தின் நினைவகம் வீட்டுப் பொருட்கள், நகைகள் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, கடிதங்கள், புகைப்படங்கள், ஆவணங்கள் ஆகியவற்றால் மட்டுமே வைக்கப்படுகிறது. V.P. அஸ்டாஃபியேவின் கதையில் “நான் இல்லாத ஒரு புகைப்படம்”, ஒரு புகைப்படக் கலைஞர் ஒரு கிராமப் பள்ளிக்கு எப்படி வந்தார் என்று ஹீரோ கூறுகிறார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவரால் படங்களை எடுக்க முடியவில்லை. ஆசிரியர் விட்காவை ஒரு புகைப்படத்தைக் கொண்டு வந்தார். பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஹீரோ இந்த படத்தில் இல்லை என்ற போதிலும் அதை வைத்திருந்தார். அவர் அவளைப் பார்த்து, தனது வகுப்பு தோழர்களை நினைவில் கொள்கிறார், அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். "கிராம புகைப்படம் எடுத்தல் என்பது நமது மக்களின் அசல் வரலாறு, அதன் சுவர் வரலாறு."

· வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை V. A. Soloukhin தனது பத்திரிகை படைப்புகளில் எழுப்பியுள்ளார். "பழங்காலத்தை அழித்து, நாம் எப்போதும் வேர்களை துண்டிக்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு மரத்தைப் போல, ஒவ்வொரு வேர் முடியையும் கணக்கிடுகிறது," கடினமான காலங்களில், அந்த வேர்கள் மற்றும் முடிகள் எல்லாவற்றையும் புதிதாக உருவாக்குகின்றன, புத்துயிர் பெறுகின்றன மற்றும் புதிய வலிமையைக் கொடுக்கின்றன.

· "வரலாற்று நினைவகம்" இழப்பு பிரச்சனை, கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் விரைவாக காணாமல் போவது ஒரு பொதுவான காரணம், அது ஒன்றாக மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும். "அன்பு, மரியாதை, அறிவு" என்ற கட்டுரையில், கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் "மக்கள் ஆலயத்தின் முன்னோடியில்லாத அவமதிப்பு" பற்றி கூறுகிறார் - 1812 பேக்ரேஷனின் தேசபக்தி போரின் ஹீரோவுக்கு ஒரு வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னத்தின் வெடிப்பு. யார் கை தூக்கியது? நிச்சயமாக, வரலாற்றை அறிந்த மற்றும் மதிக்கும் ஒருவரிடமிருந்து அல்ல! "மக்களின் வரலாற்று நினைவகம் மக்கள் வாழும் தார்மீக சூழலை உருவாக்குகிறது." நினைவகம் அழிக்கப்பட்டால், அவர்களின் வரலாற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள் கடந்த காலத்தின் ஆதாரங்களில் அலட்சியமாகிவிடுவார்கள். எனவே, நினைவகம் என்பது மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை ...

· தனது கடந்த காலத்தை அறியாத ஒரு நபர் தனது நாட்டின் முழு அளவிலான குடிமகனாக கருத முடியாது. வரலாற்று நினைவகத்தின் தீம் ஏ.என். டால்ஸ்டாயை கவலையடையச் செய்தது. "பீட்டர் I" நாவலில் ஆசிரியர் ஒரு முக்கிய வரலாற்று நபரை சித்தரித்தார். அதன் மாற்றங்கள் நனவான வரலாற்றுத் தேவை, நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் உணர்தல்.

இன்று, நினைவாற்றலை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது. தனது “ராய்” நாவலில், எஸ்.ஏ. அலெக்ஸீவ் ரஷ்ய கிராமமான ஸ்ட்ரெமியாங்கியில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடி சைபீரியாவுக்குச் சென்றார். முக்கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, சைபீரியாவில் ஒரு புதிய படி ஏணி நின்று கொண்டிருக்கிறது, மக்கள் அதை நினைவில் வைத்து, தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். ஆனால் இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் தாத்தாவைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே, ஜாவர்சின் தனது மகன் செர்ஜியை முன்னாள் ஸ்ட்ரெமியாங்காவுக்குச் செல்லும்படி சிரமத்துடன் கெஞ்சுகிறார். அவரது சொந்த நிலத்துடனான இந்த சந்திப்பு செர்ஜி தெளிவாக பார்க்க உதவியது. அவர் தனது வாழ்க்கையில் தோல்விகள் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு காரணம், அவருக்கு கீழ் ஆதரவை உணரவில்லை, படி ஏணி இல்லாததுதான் என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

· வரலாற்று நினைவகம் பற்றி பேசும்போது, A. அக்மடோவாவின் "Requiem" என்ற கவிதை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது. கொடூரமான 30 களில் தப்பிப்பிழைத்த அனைத்து தாய்மார்களுக்கும், அடக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்ட அவர்களின் மகன்களுக்கும் இந்த வேலை ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மாறியுள்ளது. A. அக்மடோவா ஒரு மனிதனாகவும் கவிஞராகவும் ஸ்டாலினின் தேக்கநிலையின் சகாப்தத்தைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் சந்ததியினருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டிய கடமையைப் பார்க்கிறார்.

· வரலாற்று நினைவகம் பற்றி நாம் பேசும்போது, A. T. Tvardovsky எழுதிய "நினைவகத்தின் உரிமையால்" என்ற கவிதை உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது. நினைவாற்றல், தொடர்ச்சி, கடமை ஆகியவை கவிதையின் முக்கியக் கருத்துகளாக அமைந்தன. மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், வரலாற்று நினைவகத்தின் கருப்பொருள் முன்னுக்கு வருகிறது. மக்களின் ஆன்மிக வாழ்வில் இத்தகைய நினைவாற்றல் தேவை என்று கவிஞர் பேசுகிறார். அலட்சியம் ஆபத்தானது. அதன் பயங்கரமான தவறுகளை மீண்டும் செய்யாதபடி கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

தனது கடந்த காலத்தை அறியாத ஒரு நபர் புதிய தவறுகளுக்கு ஆளாகிறார். ரஷ்யா எப்படிப்பட்ட நாடு, அதன் வரலாறு, நமக்காக, சந்ததியினருக்காக ரத்தம் சிந்தியவர்கள் என்று தெரியாவிட்டால், அவரை முழு குடிமகனாகக் கருத முடியாது. எங்கள் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரும் தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. B. Vasiliev இன் "The Dawns Here Are Quiet" என்ற கதையிலிருந்து உண்மையான போரைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். விமான எதிர்ப்பு கன்னர்களின் அபத்தமான மற்றும் கொடூரமான மரணம் நம்மை அலட்சியமாக விட முடியாது. தங்கள் சொந்த உயிரின் விலையில், அவர்கள் ஜெர்மானியர்களை தடுத்து வைக்க சார்ஜென்ட் வாஸ்கோவிற்கு உதவுகிறார்கள்.

· அவரது சுயசரிதை கதையான "கடவுளின் கோடைக்காலம்" இல், ஐ.எஸ். ஷ்மேலெவ் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பி, ரஷ்ய விடுமுறைகள் எவ்வாறு ஆணாதிக்க வாழ்க்கையில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்பதைக் காட்டினார். புத்தகத்தின் ஹீரோ மரபுகளின் கீப்பர் மற்றும் வாரிசு, புனிதத்தை தாங்குபவர். முன்னோர்களை மறப்பது, மரபுகளை மறப்பது ரஷ்யாவிற்கு அமைதி, ஞானம், ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கொண்டு வராது. இது ஆசிரியரின் முக்கிய யோசனை.

போரின் நினைவை நாம் இழக்க முடியாது. கடந்த கால பாடங்கள், போர் பற்றிய புத்தகங்கள் இதற்கு நமக்கு உதவுகின்றன. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஜார்ஜி விளாடிமிரோவின் "தி ஜெனரல் அண்ட் ஹிஸ் ஆர்மி" நாவல் போரைப் பற்றிய எரியும் உண்மையுடன் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

மனித இயல்பின் தெளிவின்மையின் சிக்கல்.

· பெரும்பாலான மக்கள் நிபந்தனையின்றி நல்லவர்கள், இரக்கம் அல்லது நிபந்தனையற்ற கெட்டவர்கள், தீயவர்கள் என்று கருத முடியுமா? "மை மார்ஸ்" என்ற படைப்பில் I. S. Shmelev மனித இயல்பின் தெளிவின்மையின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். மனித இயல்பின் தெளிவின்மை வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது; அதே நபர் அன்றாட வாழ்க்கையிலும், பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து வியத்தகு சூழ்நிலையிலும் தன்னை அடிக்கடி வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஐ.ஒய். குடும்ப பிரச்சனைகள்.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை.

(தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் வெவ்வேறு தலைமுறை எழுத்தாளர்களை கவலையடையச் செய்யும் ஒரு நித்திய பிரச்சனை).

· I. S. Turgenev எழுதிய நாவலின் தலைப்பு இந்தப் பிரச்சனை மிக முக்கியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. Evgeny Bazarov மற்றும் Pavel Petrovich Kirsanov ஆகியோர் இரண்டு கருத்தியல் நீரோட்டங்களின் முக்கிய பிரதிநிதிகள். "தந்தைகள்" பழைய கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தனர். பசரோவ், நீலிஸ்ட், "புதிய மக்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன. முதல் சந்திப்பிலிருந்தே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக உணர்ந்தனர். அவர்களின் மோதல் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலாக இருந்தது.

· I. S. Turgenev எழுதிய "Fathers and Sons" நாவலில் இருந்து Yevgeny Bazarov உருவம் நாவலில் மையமாக உள்ளது. ஆனால் மகனில் ஆன்மா இல்லாத அவரது வயதான பெற்றோரின் படங்களும் முக்கியமானவை. யூஜின் தனது வயதானவர்களிடம் அலட்சியமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் வேலையின் முடிவில், பசரோவ் தனது பெற்றோரை எவ்வளவு பயபக்தியுடன் நடத்துகிறார் என்பதை நாங்கள் நம்புகிறோம். "அவர்களைப் போன்றவர்களை பகலில் நெருப்புடன் கண்டுபிடிக்க முடியாது," என்று அவர் இறப்பதற்கு முன் அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஓடின்சோவாவிடம் கூறுகிறார்.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினையின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று நன்றியுணர்வு. தம்மை விரும்பி கல்வி கற்கும் பெற்றோருக்கு பிள்ளைகள் நன்றியுள்ளவர்களா? நன்றியுணர்வின் கருப்பொருள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையில் எழுப்பப்படுகிறது. ஒரே மகளை மிகவும் நேசித்த தந்தையின் சோகம் இக்கதையில் நம் முன் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, துன்யா தன் தந்தையை மறக்கவில்லை, அவள் அவனை நேசிக்கிறாள், அவன் முன் தன் குற்றத்தை உணர்கிறாள், ஆனாலும் அவள் தந்தையை தனியாக விட்டுவிட்டு வெளியேறினாள். மகளின் இந்த செயல் அவருக்கு பெரும் அடியாக அமைந்தது. துன்யா தனது தந்தையின் முன் நன்றியுணர்வு மற்றும் குற்ற உணர்வு இரண்டையும் உணர்கிறாள், அவள் அவனிடம் வருகிறாள், ஆனால் இனி அவனை உயிருடன் காணவில்லை.

பெரும்பாலும் இலக்கியப் படைப்புகளில் புதிய, இளைய தலைமுறையினர் பழையவர்களை விட ஒழுக்கமானவர்கள். இது பழைய ஒழுக்கத்தை துடைத்தெறிந்து, அதை புதியதாக மாற்றுகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் ஒழுக்கம், வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை குழந்தைகள் மீது திணிக்கிறார்கள். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கபானிக் அப்படித்தான். அவள் விரும்பியபடி மட்டுமே செய்ய ஆணையிடுகிறாள். கபானிகே கேடரினாவை எதிர்கொள்கிறார், அவர் தனது விதிகளுக்கு எதிராக செல்கிறார். இவை அனைத்தும் கேத்தரின் மரணத்திற்கு காரணம். அவளுடைய உருவத்தில், பெற்றோரின் அறநெறிக் கருத்துக்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் காண்கிறோம்.

· அப்பாக்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல்களில் ஒன்று AS Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் நடைபெறுகிறது. ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை வாழக் கற்றுக்கொடுக்கிறார், அதுவே வாழ்க்கைக்கான அவரது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஃபமுசோவ், "தந்தையர்களின் உடன்படிக்கையை" இழிவுபடுத்தும் வகையில், அவர்களின் முழு வாழ்க்கை முறையிலும் ஒரு முயற்சியை ஏற்கனவே கற்பனை செய்கிறார், இன்னும் அதிகமாக - தார்மீகக் கட்டளைகளுக்கு அவமரியாதை, தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறுதல். இரு தரப்பினரும் ஒருவரையொருவர் காது கேளாதவர்களாக இருப்பதால் இந்த மோதல் சரிசெய்ய முடியாதது.

· தலைமுறைகளின் பரஸ்பர புரிதலின் சிக்கல் A. S. Griboyedov "Woe from Wit" இல் பிரதிபலித்தது. "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி, முற்போக்கான கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளர், பிற்போக்குத்தனமான ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனும் "கடந்த நூற்றாண்டின்" அதன் அடித்தளங்களுடனும் முரண்படுகிறார்.

ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களும் தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலை தங்கள் சொந்த வழியில் பார்த்தார்கள். வெளிச்செல்லும் தலைமுறையில் எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் காணாத சிறந்ததைக் கண்டார்: “எங்கள் தலைமுறையை நான் சோகமாகப் பார்க்கிறேன். அவனுடைய எதிர்காலம் காலியாகவோ அல்லது இருட்டாகவோ இருக்கிறது..."

· சில சமயங்களில், தந்தைக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதல் சூழ்நிலையைத் தீர்க்க, ஒருவருக்கொருவர் ஒரு சிறிய அடி எடுத்து வைத்தால் போதும் - அன்பு. தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான தவறான புரிதல் V. G. கொரோலென்கோவின் "அண்டர்கிரவுண்ட் குழந்தைகள்" வேலையில் மிகவும் எதிர்பாராத விதத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது. அனைத்து நிகழ்வுகளின் விவரிப்பாளரான வாஸ்யா, தனது தாயின் மரணம் குறித்து ஆழ்ந்த கவலையில் இருக்கிறார். அவர் தனது தந்தையை நேசிக்கிறார், பரிதாபப்படுகிறார், ஆனால் அவரது தந்தை அவரை அருகில் விடவில்லை. ஒரு முழுமையான அந்நியன் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறார் - பான் டைபர்ட்ஸி.

· தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு குறுக்கிடக்கூடாது. இளைஞர்கள் இரு தலைமுறைகளை ஒன்றிணைக்க இளமை மாக்சிமலிசம் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், மூத்த தலைமுறையின் ஞானம் அதை நோக்கி முதல் படியை எடுக்க வேண்டும். G. I. Kabaev தனது கவிதையில் எழுதுகிறார்: "நாங்கள் ஒரு விதி, ஒரு குடும்பம், ஒரு இரத்தம் ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் ... சந்ததியினர் உங்களுக்கும் எனக்கும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பாக மாறுவார்கள்.

இந்த உரையில் V. Astafiev முன்வைக்கும் முக்கிய பிரச்சனை நினைவாற்றல் பிரச்சனை, ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் பிரச்சனை, நமது கடந்த காலத்திற்கான மக்கள் மரியாதை, இது நமது பொதுவான வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். ஆசிரியர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: சில சமயங்களில் நாம் ஏன் தங்கள் உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவானோவ்களாக மாறுகிறோம்? நம் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த மக்களின் வாழ்க்கையின் முந்தைய மதிப்புகள் எங்கே செல்கின்றன?

எழுத்தாளர் சுட்டிக்காட்டிய பிரச்சனை நமது நவீன வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. அழகான பூங்காக்கள் மற்றும் சந்துகள் வெட்டப்பட்டு, அவற்றின் இடத்தில் புதிய வீடுகள் கட்டப்படுவதை நாம் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம். மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் நினைவகத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கவில்லை, ஆனால் எளிதாக செறிவூட்டுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு. செக்கோவின் தி செர்ரி பழத்தோட்டத்தை இங்கே நாம் விருப்பமின்றி நினைவு கூர்கிறோம், அங்கு புதிய வாழ்க்கை கோடாரியால் வெட்டப்பட்டது.

ஆசிரியரின் நிலை தெளிவாக உள்ளது. அவர் கடந்த காலத்தை ஏக்கத்துடன் பார்க்கிறார், வலிமிகுந்த மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம் போன்ற உணர்வை உணர்கிறார். ஆசிரியர் தனது சிறிய தாயகமான தனது கிராமத்தை மிகவும் நேசிக்கிறார். மக்கள் எவ்வாறு எளிதான பணத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள், பொருள் மதிப்புகள் மனதையும் இதயங்களையும் எவ்வாறு கைப்பற்றுகின்றன என்பதை அவர் கவலையுடன் பார்க்கிறார். இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபருக்கு உண்மையிலேயே முக்கியமான அனைத்தையும் இழக்கிறது, முன்னோர்களின் நினைவகத்திற்கான மரியாதை இழப்பு, ஒருவரது வரலாறு. "கடந்த கால நினைவுகள் மற்றும் என் இதயத்திற்கு நெருக்கமான வாழ்க்கை என்னைத் தொந்தரவு செய்கிறது, மீளமுடியாமல் இழந்த ஏதோவொன்றிற்கான வேதனையான ஏக்கத்தை உருவாக்குகிறது. எனது கிராமத்தையும் இங்கு வாழ்ந்த மக்களின் நினைவையும் காப்பாற்றும் இந்த சிறிய, பரிச்சயமான மற்றும் அன்பான உலகத்திற்கு என்ன நடக்கும்? - கசப்புடன் வி. அஸ்டாஃபீவ் இறுதிப் போட்டியில் கேட்கிறார். இவை அனைத்தும் இந்த எழுத்தாளரை உயர்ந்த ஒழுக்கம், சிந்தனை, தாய்நாட்டை நேசிப்பவர், ரஷ்ய இயல்பு, ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் உண்மையான ஆர்வத்தை அனுபவிக்கும் நபராக வகைப்படுத்துகின்றன.

உரை மிகவும் உணர்ச்சிகரமானது, வெளிப்படையானது, உருவகமானது. எழுத்தாளர் கலை வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஒரு உருவகம் ("தூங்கும் தெருக்களில் நடக்க"), ஒரு அடைமொழி ("பிடிக்கும் மனிதன்"), ஒரு சொற்றொடர் அலகு ("கருப்பு ஆடுகளிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு கம்பளி" )

நான் V. Astafiev உடன் முழுமையாக உடன்படுகிறேன். நம் முன்னோர்களின் நினைவகத்திற்கான மரியாதை, பழைய ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் வரலாறு, பழமையான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல் - இவை அனைத்தும் நமக்கு மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் கடந்த காலம் இல்லாமல் எதிர்காலம் இருக்க முடியாது, ஒரு நபர் சொந்த வேர்களை வெட்ட முடியாது. இதே போன்ற பிரச்சனைகளை மற்றொரு எழுத்தாளரான வி. ரஸ்புடின் தனது ஃபேர்வெல் டு மேடரா என்ற படைப்பில் எழுப்பியுள்ளார். கதையின் கதைக்களம் ஒரு உண்மையான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அங்கார்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தின் கட்டுமானத்தின் போது, அருகிலுள்ள கிராமங்கள் மற்றும் கல்லறைகள் அழிக்கப்பட்டன. இந்த கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு புதிய இடங்களுக்குச் செல்வது மிகவும் வியத்தகு தருணமாக இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் வீடுகள், நன்கு நிறுவப்பட்ட பொருளாதாரம், பழைய விஷயங்கள், பெற்றோரின் கல்லறைகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வீட்டின் எழுத்தாளரின் உருவம் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டது: சுவர்கள் குருடாக இருக்கின்றன, குடிசையும் அதன் குடிமக்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்வது போல். "வெற்று பாழடைந்த குடிசையில் உட்காருவது சங்கடமாக இருந்தது - இறக்க விடப்பட்ட ஒரு குடிசையில் உட்காருவது குற்றமாகவும் கசப்பாகவும் இருந்தது" என்று வி. ரஸ்புடின் எழுதுகிறார். கதையின் நாயகி, வயதான பெண் டாரியா, கடைசி வரை தனது சொந்த மாதேராவுடன் இருக்கிறார். தன் பெற்றோரின் கல்லறைகளை எடுத்துச் செல்ல தனக்கு நேரமில்லை என்று அவள் கடுமையாகப் புகார் கூறுகிறாள். தனது குடிசையிலிருந்து விடைபெற்று, தனது கடைசி பயணத்தில் அவரைப் பார்ப்பது போல், அதைத் தொட்டு சுத்தம் செய்கிறார். பழைய கிராமத்தின் உருவமும், வயதான பெண் டாரியாவின் உருவமும், குடிசையின் உருவமும் கதையில் தாய்வழி கொள்கையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. இதுதான் வாழ்க்கையின் அடிப்படை, இது மனிதனால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது.

ஒரு நபரின் சொந்த இடங்களுக்கும், அவரது வரலாறுக்கும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை நமது வரலாற்று நினைவகத்தை உருவாக்குகிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் அழகு குறித்து, ஒரு சிறிய தாயகத்திற்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறை எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதையும் டி.எஸ் பிரதிபலிக்கிறது. Likhachev "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்." விஞ்ஞானி, ஒருவருடைய கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பதற்கு, "தன்னிடமும் மற்றவர்களிடமும் எப்படி ஒரு "தார்மீக நிலைபெற்ற வாழ்க்கை முறையை" வளர்ப்பது என்பது பற்றி பேசுகிறார். இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் நம் மனசாட்சியையும் ஒழுக்கத்தையும் காப்பாற்றுவோம். டி. லிக்காச்சேவின் கூற்றுப்படி, நினைவகத்தை வைத்திருப்பதும் பாதுகாப்பதும் "நமக்கும் நமது சந்ததியினருக்கும் நமது தார்மீகக் கடமையாகும்."

எனவே, இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் வி. அஸ்டாஃபீவின் குறிப்பு புள்ளி முழுமையான தார்மீக மதிப்புகள், தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, முன்னோர்களின் நினைவகத்திற்கு மரியாதை, ஒருவரின் நாடு, நகரம், கிராமத்தின் வரலாறு. இப்படிச் செய்தால்தான் நமக்கு நாமே மரியாதையைக் காத்துக்கொள்ள முடியும். இதை நம் பெரிய கவிஞர் அற்புதமாகச் சொன்னார்:

இரண்டு உணர்வுகள் அருமையாக நமக்கு நெருக்கமாக உள்ளன -
அவற்றில் இதயம் உணவைக் காண்கிறது -
பூர்வீக நிலத்தின் மீதான காதல்
தந்தையின் சவப்பெட்டிகள் மீது அன்பு.

காலங்காலமாக அவற்றின் அடிப்படையில்,
இறைவனின் விருப்பத்தால்,
மனித தன்னம்பிக்கை
மற்றும் அவரது அனைத்து மகத்துவமும்.

ரஷ்ய மொழியில் பயன்படுத்தவும். பணி C1.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பொறுப்பு, தேசிய மற்றும் மனிதப் பிரச்சினை, இலக்கியத்தில் மையமான ஒன்றாகும். உதாரணமாக, A.T. Tvardovsky "By The Right of Memory" என்ற கவிதையில் சர்வாதிகாரத்தின் சோகமான அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய அழைப்பு விடுக்கிறார். A.A. அக்மடோவாவின் "Requiem" கவிதையிலும் இதே கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது. "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதையில் அநீதி மற்றும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரச அமைப்பு மீதான தீர்ப்பு A.I. சோல்ஜெனிட்சினால் நிறைவேற்றப்பட்டது.

கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மீதான கவனமான அணுகுமுறையின் சிக்கல் எப்போதும் பொதுவான கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளது. புரட்சிக்கு பிந்தைய கடினமான காலகட்டத்தில், அரசியல் அமைப்பின் மாற்றம் பழைய மதிப்புகளை தூக்கியெறிந்தபோது, ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை காப்பாற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். உதாரணமாக, கல்வியாளர் டி.எஸ். நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டை வழக்கமான உயரமான கட்டிடங்களுடன் கட்டப்படுவதை லிக்காச்சேவ் தடுத்தார். ரஷ்ய ஒளிப்பதிவாளர்களின் இழப்பில் குஸ்கோவோ மற்றும் ஆப்ராம்ட்செவோவின் தோட்டங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களை பராமரிப்பது துலா குடியிருப்பாளர்களை வேறுபடுத்துகிறது: நகரத்தின் வரலாற்று மையம், தேவாலயம், கிரெம்ளின் ஆகியவற்றின் தோற்றம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பழங்காலத்தை வென்றவர்கள் மக்களின் வரலாற்று நினைவை இழக்கும் பொருட்டு புத்தகங்களை எரித்தனர் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தார்கள்.

"மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). தன் உறவை நினைவில் கொள்ளாத, நினைவாற்றலை இழந்த மனிதன், சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ்மான்கர்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது ( "புயல் நிலையம்") Mankurt நினைவாற்றல் வலுக்கட்டாயமாக இழந்த ஒரு மனிதன். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை இது. அவர் யார், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது பெயர் தெரியாது, குழந்தைப் பருவம், தந்தை மற்றும் அம்மா நினைவில் இல்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக உணரவில்லை. இத்தகைய மனிதாபிமானமற்றவர் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர் - எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

மிகச் சமீபத்தில், மாபெரும் வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, எங்கள் நகரத்தின் தெருக்களில் இளைஞர்களிடம் பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு பற்றி, நாங்கள் யார் போராடினோம், ஜி. ஜுகோவ் யார் என்பது பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்கப்பட்டது. பதில்கள் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது: இளைய தலைமுறையினருக்கு போர் தொடங்கிய தேதிகள், தளபதிகளின் பெயர்கள் தெரியாது, பலர் ஸ்டாலின்கிராட் போரைப் பற்றி, குர்ஸ்க் புல்ஜ் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை ...

கடந்த காலத்தை மறப்பதன் பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமானது. வரலாற்றை மதிக்காதவன், தன் முன்னோர்களை மதிக்காதவன், அதே மான்குர்த் தான். இந்த இளைஞர்களுக்கு Ch. ஐத்மடோவின் புராணக்கதையில் இருந்து துளைத்த அழுகையை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் யாருடையவர்? உங்கள் பெயர் என்ன?"

“ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு பண்ணை தோட்டம் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும். அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் காட்ட முடியும், ”என்று எழுதினார் ஏ.பி. செக்கோவ். நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் இலக்குகள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில் "நெல்லிக்காய்". அவரது ஹீரோ - நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-கிமலேஸ்கி - தனது தோட்டத்தை கையகப்படுத்தி அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக உட்கொள்கிறது. இதன் விளைவாக, அவர் அதை அடைகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறார் ("அவர் கொழுத்து, மந்தமானவர் ... - பாருங்கள், அவர் ஒரு போர்வையில் முணுமுணுப்பார்"). ஒரு தவறான இலக்கு, பொருள் மீது நிர்ணயம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கை முன்னேற்றம் தேவை ...

I. Bunin கதையில் "The Gentleman from San Francisco" தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், அவன் வணங்கும் தெய்வம். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த நபரால் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

ஒப்லோமோவின் (I.A. கோஞ்சரோவ்) உருவம் வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனின் உருவமாகும். அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், அவர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், அவர் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் வலிமை அவருக்கு இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

எம்.கார்க்கி “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில் தனக்காகப் போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள்” நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். நாடகத்தின் செயல் அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

N. கோகோல், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துபவர், உயிருள்ள மனித ஆன்மாவை தொடர்ந்து தேடுகிறார். "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளையாக" மாறிய ப்ளைஷ்கினை சித்தரித்து, வயது வந்தோருக்கான வாசகரை, "மனித இயக்கங்களை" தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லுமாறு அவர் ஆர்வத்துடன் வலியுறுத்துகிறார், அவற்றை வாழ்க்கைப் பாதையில் இழக்க வேண்டாம்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் ஒரு இயக்கம். சிலர் அதனுடன் "அதிகாரப்பூர்வ தேவையுடன்" பயணித்து, கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பார்த்து பயந்து, தங்கள் பரந்த சோபாவுக்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் தொடுகிறது, அதைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறு செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் - பியர் பெசுகோவ் - காவிய நாவலின் ஹீரோ எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

அவரது பயணத்தின் தொடக்கத்தில், பியர் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்: அவர் நெப்போலியனைப் போற்றுகிறார், "தங்க இளைஞர்களின்" நிறுவனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், டோலோகோவ் மற்றும் குராகினுடன் சேர்ந்து போக்கிரித்தனமான செயல்களில் பங்கேற்கிறார், கடினமான முகஸ்துதிக்கு மிகவும் எளிதில் அடிபணிகிறார், அதற்கான காரணம் அவரது பெரும் செல்வம். ஒரு முட்டாள்தனத்தை மற்றொன்று பின்பற்றுகிறது: ஹெலனுடனான திருமணம், டோலோகோவ் உடனான சண்டை ... இதன் விளைவாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை முழுமையாக இழக்கிறது. "என்ன தவறு? என்ன கிணறு? நீங்கள் எதை விரும்ப வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? ஏன் வாழ்க, நான் என்ன? - வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான புரிதல் வரும் வரை இந்தக் கேள்விகள் எண்ணற்ற முறை என் தலையில் உருளும். அதற்குச் செல்லும் வழியில், ஃப்ரீமேசனரியின் அனுபவமும், போரோடினோ போரில் சாதாரண வீரர்களின் அவதானிப்பும், நாட்டுப்புற தத்துவஞானி பிளாட்டன் கரடேவ் உடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சந்திப்பும் உள்ளது. அன்பு மட்டுமே உலகை நகர்த்துகிறது மற்றும் ஒரு நபர் வாழ்கிறார் - பியர் பெசுகோவ் இந்த எண்ணத்திற்கு வருகிறார், அவருடைய ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்றில், ஒரு முன்னாள் முற்றுகையிலிருந்து தப்பியவர், ஒரு பயங்கரமான பஞ்சத்தின் போது, இறக்கும் இளைஞனாக, பக்கத்து வீட்டுக்காரரால் காப்பாற்றப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகன் அனுப்பிய குண்டுகளை முன்னால் இருந்து கொண்டு வந்தார். "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் வாழ வேண்டும், வாழ வேண்டும்" என்று இந்த மனிதர் கூறினார். அவர் விரைவில் இறந்தார், மேலும் அவர் காப்பாற்றிய சிறுவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை நன்றியுடன் நினைவுகூரினார்.

கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தில் இந்த சோகம் நிகழ்ந்துள்ளது. நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர்கள் வசிக்கும் முதியோர் இல்லத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட 62 பேரில், அன்று இரவு பணியில் இருந்த 53 வயதான செவிலியர் லிடியா பச்சிந்த்சேவாவும் அடங்குவார். தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, அவள் வயதானவர்களைக் கைகளில் பிடித்து, ஜன்னல்களுக்கு கொண்டு வந்து, தப்பிக்க உதவினாள். ஆனால் அவள் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவில்லை - அவளுக்கு நேரமில்லை.

M. Sholokhov ஒரு அற்புதமான கதை "மனிதனின் விதி". போரின் போது அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

"தங்களிலேயே திருப்தி அடைந்தவர்கள்", ஆறுதலுடன் பழகியவர்கள், சிறிய சொத்து ஆர்வமுள்ளவர்கள் - அதே ஹீரோக்கள் செக்கோவ், "வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்". இது டாக்டர் ஸ்டார்ட்செவ் இன் "ஐயோனிச்", மற்றும் பெலிகோவின் ஆசிரியர் "வழக்கில் உள்ள மனிதன்". "குண்டான, சிவப்பு" டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் மணிகளுடன் ஒரு முக்கோணத்தில் எப்படி சவாரி செய்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன், "குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும்", "காத்திருங்கள்!" "வலது பிடி" - இது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து பற்றின்மை. அவர்களின் வளமான வாழ்க்கைப் பாதையில் எந்தத் தடைகளும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவ்ஸ்கியின் "அது எப்படி நடந்தாலும் பரவாயில்லை" மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளில் அலட்சியமான அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்கிறோம். இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. மேலும் அவர்கள் அறிவுஜீவிகள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே - பிலிஸ்தியர்கள், நகரவாசிகள் தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள்.

முன்னணி சேவை என்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு பழம்பெரும் வெளிப்பாடு; மக்களிடையே வலுவான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நட்பு இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இதற்கு பல இலக்கிய உதாரணங்கள் உள்ளன. கோகோலின் கதையான "தாராஸ் புல்பா" இல் ஒரு பாத்திரம் கூச்சலிடுகிறது: "தோழர்களை விட பிரகாசமான பிணைப்புகள் எதுவும் இல்லை!" ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த தலைப்பு பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய இலக்கியங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. B. Vasiliev இன் கதையான “The Dawns Here Are Quiet...”, விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் மற்றும் கேப்டன் வாஸ்கோவ் இருவரும் பரஸ்பர உதவி, ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு என்ற சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். கே. சிமோனோவின் தி லிவிங் அண்ட் தி டெட் நாவலில், கேப்டன் சின்ட்சோவ் காயமடைந்த தோழரை போர்க்களத்தில் இருந்து வெளியே கொண்டு செல்கிறார்.

விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் பிரச்சனை.

M. Bulgakov கதையில், மருத்துவர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் உந்தப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

மிக விரைவில் அழியாமையின் அமுதம் இருக்கும் என்று பத்திரிகைகள் தெரிவித்தன. மரணம் இறுதியாக தோற்கடிக்கப்படும். ஆனால் பலருக்கு, இந்த செய்தி மகிழ்ச்சியின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக, கவலை தீவிரமடைந்தது. இந்த அழியாமை ஒரு நபருக்கு என்ன அர்த்தம்?

கிராமத்து வாழ்க்கை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராமத்தின் கருப்பொருளும் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளும் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன. கிராமப்புற வாழ்க்கை எப்போதும் மிகவும் அமைதியானது, இயற்கையானது என்று கருதப்படுகிறது. இந்த யோசனையை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர் புஷ்கின் ஆவார், அவர் கிராமத்தை தனது அலுவலகம் என்று அழைத்தார். அதன் மேல். நெக்ராசோவ் ஒரு கவிதை மற்றும் கவிதைகளில் வாசகரின் கவனத்தை விவசாயிகளின் குடிசைகளின் வறுமைக்கு மட்டுமல்ல, விவசாய குடும்பங்கள் எவ்வளவு நட்பானவர்கள், ரஷ்ய பெண்கள் எவ்வளவு விருந்தோம்பல் செய்கிறார்கள் என்பதையும் ஈர்த்தார். ஷோலோகோவின் காவிய நாவலான "Quiet Flows the Don" இல் ஃபார்ம்ஸ்டெட் வாழ்க்கை முறையின் அசல் தன்மை பற்றி நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடினின் "பார்வெல் டு மேட்யோரா" கதையில், பண்டைய கிராமம் வரலாற்று நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் இழப்பு மக்களுக்கு மரணத்திற்கு சமம்.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன இலக்கியங்களில் உழைப்பின் தீம் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, I.A. Goncharov "Oblomov" நாவலை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த படைப்பின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உழைப்பின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டில் பார்க்கிறார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான "மேட்ரியோனின் டுவோர்" இல் இதே போன்ற உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். அவரது கதாநாயகி கட்டாய உழைப்பை ஒரு தண்டனையாக, தண்டனையாக உணரவில்லை - அவள் வேலையை இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதுகிறாள்.

செக்கோவின் கட்டுரை "மை" அவள் "மக்கள் மீது சோம்பேறித்தனத்தின் செல்வாக்கின் அனைத்து பயங்கரமான விளைவுகளையும் பட்டியலிடுகிறது.

ரஷ்யாவின் எதிர்கால பிரச்சனை.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் என்ற தலைப்பு பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் தொட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் பாடல் வரிகளில் ரஷ்யாவை "ஒரு உயிரோட்டமான, அடக்கமுடியாத முக்கோணத்துடன்" ஒப்பிடுகிறார். "ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய்?" அவன் கேட்கிறான். ஆனால் அந்த கேள்விக்கு ஆசிரியரிடம் பதில் இல்லை. "ரஷ்யா ஒரு வாளால் தொடங்கவில்லை" என்ற கவிதையில் கவிஞர் எட்வார்ட் அசாடோவ் எழுதுகிறார்: "விடியல் எழுகிறது, பிரகாசமாகவும் சூடாகவும் இருக்கிறது. மேலும் அது என்றும் அழியாமல் இருக்கும். ரஷ்யா ஒரு வாளுடன் தொடங்கவில்லை, எனவே அது வெல்ல முடியாதது! ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், அதை எதுவும் தடுக்க முடியாது.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக இசையானது நரம்பு மண்டலத்தில், ஒரு நபரின் தொனியில் வேறுபட்ட விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிட்டனர். பாக் படைப்புகள் அறிவாற்றலை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் வளர்க்கின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பீத்தோவனின் இசை இரக்கத்தை எழுப்புகிறது, ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் எதிர்மறை உணர்வுகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள ஷுமன் உதவுகிறார்.

டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஏழாவது சிம்பொனிக்கு "லெனின்கிராட்ஸ்காயா" என்ற துணைத் தலைப்பு உள்ளது. ஆனால் "லெஜண்டரி" என்ற பெயர் அவளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உண்மை என்னவென்றால், நாஜிக்கள் லெனின்கிராட்டை முற்றுகையிட்டபோது, நகரவாசிகள் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் 7 வது சிம்பொனியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள், இது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் சாட்சியமளிப்பது போல, எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட மக்களுக்கு புதிய பலத்தை அளித்தது.

ஆண்டிகல்ச்சர் பிரச்சனை.

இந்த பிரச்சனை இன்றும் பொருத்தமானது. இப்போது தொலைக்காட்சியில் "சோப் ஓபராக்கள்" ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது நமது கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கணிசமாகக் குறைக்கிறது. இலக்கியம் மற்றொரு உதாரணம். "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் "டெகல்ச்சரேஷன்" தீம் வெளிப்படுகிறது. MASSOLIT ஊழியர்கள் மோசமான படைப்புகளை எழுதுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உணவகங்களில் உணவருந்துகிறார்கள் மற்றும் டச்சாக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் போற்றப்படுகிறார்கள், அவர்களின் இலக்கியம் போற்றப்படுகிறது.

நீண்ட காலமாக, மாஸ்கோவில் ஒரு கும்பல் செயல்பட்டது, இது குறிப்பிட்ட கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குற்றவாளிகள் பிடிபட்டபோது, அவர்களின் நடத்தை, உலகத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை அமெரிக்க திரைப்படமான நேச்சுரல் பார்ன் கில்லர்ஸால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக ஒப்புக்கொண்டனர், அதை அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்தார்கள். இந்தப் படத்தின் ஹீரோக்களின் பழக்கங்களை நிஜ வாழ்க்கையில் நகலெடுக்க முயன்றனர்.

பல நவீன விளையாட்டு வீரர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது டிவி பார்த்தார்கள், மேலும் தங்கள் காலத்தின் விளையாட்டு வீரர்களைப் போல இருக்க விரும்பினர். தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மூலம், அவர்கள் விளையாட்டு மற்றும் அதன் ஹீரோக்களுடன் பழகினார்கள். நிச்சயமாக, தலைகீழ் வழக்குகளும் உள்ளன, ஒரு நபர் டிவிக்கு அடிமையாகி, அவர் சிறப்பு கிளினிக்குகளில் சிகிச்சை பெற வேண்டியிருந்தது.

அதற்கு இணையான சொற்கள் இல்லாவிட்டால் மட்டுமே தாய்மொழியில் பிறமொழிச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவது நியாயமாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். எங்கள் எழுத்தாளர்கள் பலர் ரஷ்ய மொழியின் கடன்களை அடைப்பதில் சிரமப்பட்டனர். M. கோர்க்கி சுட்டிக்காட்டினார்: “நமது வாசகருக்கு வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை ரஷ்ய சொற்றொடரில் ஒட்டுவது கடினமாக உள்ளது. எங்களுடைய சொந்த நல்ல வார்த்தை - ஒடுக்கம் இருக்கும்போது செறிவு என்று எழுதுவதில் அர்த்தமில்லை.

சில காலம் கல்வி அமைச்சராக பதவி வகித்த அட்மிரல் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், நீரூற்று என்ற வார்த்தையை அவர் கண்டுபிடித்த ஒரு மோசமான ஒத்த சொல்லுடன் மாற்ற முன்மொழிந்தார் - ஒரு நீர் பீரங்கி. வார்த்தை உருவாக்கத்தில் பயிற்சி செய்து, கடன் வாங்கிய வார்த்தைகளுக்கு மாற்றாக அவர் கண்டுபிடித்தார்: சந்து - ப்ரோசாட், பில்லியர்ட்ஸ் - பந்து உருட்டுதல், பந்துகளால் கியூவை மாற்றுதல் மற்றும் நூலகத்தை புத்தகக் காப்பாளர் என்று அழைப்பதற்குப் பதிலாக பேசுவதை அவர் பரிந்துரைத்தார். அவர் காலோஷ்களை விரும்பவில்லை என்ற வார்த்தையை மாற்ற, அவர் மற்றொரு - ஈரமான காலணிகளை கொண்டு வந்தார். மொழியின் தூய்மையின் மீதான இத்தகைய அக்கறை சமகாலத்தவர்களின் சிரிப்பையும் எரிச்சலையும் தவிர வேறெதையும் ஏற்படுத்தாது.

"தி ஸ்காஃபோல்டிங் பிளாக்" நாவலால் குறிப்பாக வலுவான உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது. ஓநாய் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் இருந்து வனவிலங்குகளின் மரணத்தை ஆசிரியர் காட்டினார். ஒரு நபருடன் ஒப்பிடும்போது, வேட்டையாடுபவர்கள் "படைப்பின் கிரீடத்தை" விட மனிதாபிமானமாகவும் "மனிதாபிமானமாகவும்" இருப்பதைப் பார்க்கும்போது அது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது. அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் என்ன நன்மைக்காக ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளை வெட்டுவது?

விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் நபோகோவ். "ஒரு ஏரி, ஒரு மேகம், ஒரு கோபுரம்..." கதாநாயகன், வாசிலி இவனோவிச், ஒரு சாதாரண அலுவலக ஊழியர், அவர் இயற்கைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை வென்றார்.

இலக்கியத்தில் போரின் தீம்.

1941-1942 இல், செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். ஆனால் அது மற்றொரு பெரிய தேசபக்தி போராக இருக்கும் - 1941-1945. பாசிசத்திற்கு எதிரான இந்தப் போரில், சோவியத் மக்கள் ஒரு அசாதாரண சாதனையைச் செய்வார்கள், அதை நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்போம். எம். ஷோலோகோவ், கே. சிமோனோவ், பி. வாசிலீவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். செம்படையின் அணிகளில் பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமான நிலையில் போராடியதன் மூலம் இந்த கடினமான நேரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் என்பது கூட அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் பயத்துடன் போராடினர் மற்றும் அத்தகைய வீரச் செயல்களைச் செய்தனர், இது பெண்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானது என்று தோன்றியது. பி.வாசிலியேவின் “தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்...” கதையின் பக்கங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அத்தகைய பெண்களைப் பற்றியது. ஐந்து சிறுமிகளும் அவர்களது போர்த் தளபதி எஃப். பாஸ்கோவ்வும் பதினாறு பாசிஸ்டுகளுடன் சின்யுகின் ரிட்ஜில் தங்களைக் கண்டறிகிறார்கள், அவர்கள் இரயில் பாதையை நோக்கிச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் செயல்பாட்டின் போக்கைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்பது முற்றிலும் உறுதி. எங்கள் போராளிகள் தங்களை ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் கண்டனர்: பின்வாங்குவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் தங்குவது, ஏனென்றால் ஜேர்மனியர்கள் அவர்களுக்கு விதைகளைப் போல சேவை செய்கிறார்கள். ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை! தாய்நாட்டின் பின்னால்! இப்போது இந்த பெண்கள் அச்சமற்ற சாதனையை நிகழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, எதிரியைத் தடுத்து, அவனுடைய பயங்கரமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். போருக்கு முன்பு இந்த சிறுமிகளின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கவலையற்றதாக இருந்தது?! அவர்கள் படித்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்கள். திடீரென்று! விமானங்கள், டாங்கிகள், பீரங்கிகள், குண்டுகள், அலறல்கள், கூக்குரல்கள்... ஆனால் அவை உடைந்து போகாமல், தங்களிடம் இருந்த விலைமதிப்பற்ற பொருளை - தங்கள் உயிரை - வெற்றிக்காகக் கொடுத்தன. நாட்டிற்காக உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் போரின் கருப்பொருள் இன்னும் பொருத்தமானது. எழுத்தாளர்கள் முழு உண்மையையும் வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி.

அவர்களின் படைப்புகளின் பக்கங்களிலிருந்து, போர் என்பது வெற்றிகளின் மகிழ்ச்சி மற்றும் தோல்வியின் கசப்பு மட்டுமல்ல, போர் என்பது இரத்தம், வலி மற்றும் வன்முறை நிறைந்த ஒரு கடுமையான அன்றாட வாழ்க்கை. இந்த நாட்களின் நினைவுகள் என்றென்றும் நம் நினைவில் இருக்கும். ஒருவேளை பூமியில் தாய்மார்களின் முனகலும் அழுகைகளும், வாலிகளும், ஷாட்களும் தணியும் நாள் வரலாம், நம் பூமி போர் இல்லாத நாளை சந்திக்கும்!

ஸ்டாலின்கிராட் போரின் போது பெரும் தேசபக்தி போரின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, "ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் ஒரு எலும்புக்கூட்டிலிருந்து எலும்பைக் கிழித்து, அதனுடன் ஒரு பாசிசவாதிக்கு எதிராகச் செல்லத் தயாராக இருந்தார்" (ஏ. பிளாட்டோனோவ்). "துக்க நேரத்தில்" மக்களின் ஒற்றுமை, அவர்களின் உறுதிப்பாடு, தைரியம், தினசரி வீரம் - இதுவே வெற்றிக்கு உண்மையான காரணம். நாவலில் ஒய். பொண்டரேவா "சூடான பனி"மான்ஸ்டீனின் மிருகத்தனமான டாங்கிகள் ஸ்டாலின்கிராட்டில் சூழப்பட்ட குழுவை நோக்கி விரைந்தபோது, போரின் மிகவும் சோகமான தருணங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. இளம் கன்னர்கள், நேற்றைய சிறுவர்கள், மனிதாபிமானமற்ற முயற்சிகளால் நாஜிகளின் தாக்குதலைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள். வானம் இரத்தத்தால் புகைந்தது, தோட்டாக்களிலிருந்து பனி உருகியது, அவர்களின் காலடியில் தரையில் எரிந்தது, ஆனால் ரஷ்ய சிப்பாய் உயிர் பிழைத்தார் - அவர் தொட்டிகளை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சாதனைக்காக, ஜெனரல் பெசோனோவ், அனைத்து மரபுகளையும் மீறி, விருது ஆவணங்கள் இல்லாமல், மீதமுள்ள வீரர்களுக்கு ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களை வழங்குகிறார். "நான் என்ன செய்ய முடியும், நான் என்ன செய்ய முடியும்..." என்று அவர் கசப்புடன் மற்றொரு சிப்பாயை அணுகினார். ஜெனரல் முடியும், ஆனால் அதிகாரிகள்? வரலாற்றின் துயரமான தருணங்களில் மட்டும் அரசு ஏன் மக்களை நினைவுகூருகிறது?

போரில் நாட்டுப்புற அறநெறியைத் தாங்கியவர், எடுத்துக்காட்டாக, கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் கெர்ஜென்ட்சேவின் ஒழுங்கான வலேகா. அவர் அரிதாகவே எழுத்தறிவு இல்லாதவர், பெருக்கல் அட்டவணையை குழப்புகிறார், சோசலிசம் என்றால் என்ன என்பதை உண்மையில் விளக்க மாட்டார், ஆனால் அவரது தாயகத்திற்காக, அவரது தோழர்களுக்காக, அல்தாயில் ஒரு மோசமான குடிசைக்காக, அவர் பார்த்திராத ஸ்டாலினுக்காக, அவர் கடைசி தோட்டா வரை போராடுவார். . மற்றும் தோட்டாக்கள் தீர்ந்துவிடும் - கைமுட்டிகள், பற்கள். ஒரு அகழியில் உட்கார்ந்து, அவர் ஜெர்மானியர்களை விட ஃபோர்மேனை அதிகம் திட்டுவார். அது புள்ளிக்கு வரும் - இந்த ஜேர்மனியர்களுக்கு நண்டு உறங்கும் இடத்தை அவர் காண்பிப்பார்.

"மக்கள் தன்மை" என்ற வெளிப்பாடு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வலேகாவுடன் ஒத்திருக்கிறது. அவர் ஒரு தன்னார்வலராக போருக்குச் சென்றார், போரின் கஷ்டங்களுக்கு விரைவாகத் தழுவினார், ஏனென்றால் அவரது அமைதியான விவசாய வாழ்க்கையும் தேன் அல்ல. சண்டைகளுக்கு இடையில் ஒரு நிமிடம் கூட சும்மா இருக்க மாட்டார். வெட்டுவது, ஷேவ் செய்வது, காலணிகளை சரிசெய்வது, கொட்டும் மழையில் நெருப்பைக் கட்டுவது, சாக்ஸ் அணிவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். மீன் பிடிக்கலாம், பெர்ரி, காளான்கள் எடுக்கலாம். அவர் எல்லாவற்றையும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் செய்கிறார். பதினெட்டு வயது நிரம்பிய ஒரு எளிய விவசாய சிறுவன். வலேகா போன்ற ஒரு சிப்பாய் ஒருபோதும் துரோகம் செய்ய மாட்டார், காயமடைந்தவர்களை போர்க்களத்தில் விடமாட்டார், எதிரிகளை இரக்கமின்றி அடிப்பார் என்று கெர்ஜென்ட்சேவ் உறுதியாக நம்புகிறார்.

போரின் வீரம் நிறைந்த அன்றாட வாழ்க்கை என்பது பொருந்தாதவற்றை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு ஆக்சிமோரன் உருவகம். போர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்று போல் தோன்றுவதை நிறுத்துகிறது. மரணத்திற்கு பழகிக் கொள்ளுங்கள். சில சமயங்களில் மட்டுமே அது அதன் திடீர்த் தன்மையைக் கண்டு வியக்கும். அத்தகைய ஒரு அத்தியாயம் இதில் உள்ளது: ஒரு இறந்த சிப்பாய் முதுகில் படுத்து, கைகளை நீட்டி, புகைபிடிக்கும் சிகரெட் துண்டு அவரது உதட்டில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நிமிடம் முன்பு இன்னும் வாழ்க்கை இருந்தது, எண்ணங்கள், ஆசைகள், இப்போது - மரணம். நாவலின் ஹீரோவுக்கு இதைப் பார்ப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது ...

ஆனால் போரில் கூட, வீரர்கள் "ஒரு புல்லட்" மூலம் வாழ மாட்டார்கள்: அவர்களின் குறுகிய ஓய்வு நேரத்தில், அவர்கள் பாடுகிறார்கள், கடிதங்கள் எழுதுகிறார்கள், படிக்கிறார்கள். ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளின் ஹீரோக்களைப் பொறுத்தவரை, கர்னாகோவ் ஜாக் லண்டனால் படிக்கப்படுகிறார், பிரிவு தளபதியும் மார்ட்டின் ஈடனை நேசிக்கிறார், யாரோ வரைகிறார்கள், யாரோ கவிதை எழுதுகிறார்கள். வோல்கா குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகளிலிருந்து நுரைக்கிறது, கரையில் உள்ள மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக விருப்பங்களை மாற்றவில்லை. ஒருவேளை அதனால்தான் நாஜிக்கள் அவர்களை நசுக்குவதில் வெற்றிபெறவில்லை, அவர்களை மீண்டும் வோல்காவின் குறுக்கே எறிந்து, அவர்களின் ஆன்மாவையும் மனதையும் உலர்த்தியது.

இலக்கியத்தில் தாய்நாட்டின் தீம்.

"தாய்நாடு" கவிதையில் லெர்மொண்டோவ் தனது சொந்த நிலத்தை நேசிக்கிறார் என்று கூறுகிறார், ஆனால் ஏன், ஏன் என்பதை விளக்க முடியாது.

"சாதவேவுக்கு" என்ற நட்புச் செய்தியில், "அழகான தூண்டுதலின் ஆன்மாக்களை" அர்ப்பணிக்க தாய்நாட்டிற்கு கவிஞரின் உமிழும் வேண்டுகோள் ஒலிக்கிறது.

நவீன எழுத்தாளர் வி. ரஸ்புடின் கூறினார்: "சூழலியல் பற்றி இன்று பேசுவது என்பது வாழ்க்கையை மாற்றுவதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அதைக் காப்பாற்றுவதைப் பற்றி பேசுவதாகும்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சூழலியல் நிலை மிகவும் பேரழிவு தரக்கூடியது. இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் குறைவில் வெளிப்படுகிறது. மேலும், ஆசிரியர் "ஆபத்துக்கான படிப்படியான அடிமைத்தனம் உள்ளது" என்று கூறுகிறார், அதாவது, தற்போதைய நிலைமை எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை ஒரு நபர் கவனிக்கவில்லை. ஆரல் கடலுடன் தொடர்புடைய பிரச்சனையை நினைவு கூர்வோம். ஆரல் கடலின் அடிப்பகுதி மிகவும் வெறுமையாக இருந்தது, துறைமுகங்களிலிருந்து கடற்கரை பல்லாயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் வரை சென்றது. காலநிலை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது, விலங்குகளின் அழிவு ஏற்பட்டுள்ளது. இந்த பிரச்சனைகள் அனைத்தும் ஆரல் கடலில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கையை பெரிதும் பாதித்துள்ளது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில், ஆரல் கடல் அதன் அளவின் பாதி மற்றும் அதன் பரப்பளவில் மூன்றில் ஒரு பங்கை இழந்துள்ளது. ஒரு பெரிய பகுதியின் வெற்று அடிப்பகுதி ஒரு பாலைவனமாக மாறியது, இது ஆரல்கம் என்று அறியப்பட்டது. கூடுதலாக, ஆரலில் மில்லியன் கணக்கான டன் விஷ உப்புகள் உள்ளன. இந்த பிரச்சனை மக்களை உற்சாகப்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது. எண்பதுகளில், ஆரல் கடலின் மரணத்திற்கான பிரச்சினைகள் மற்றும் காரணங்களைத் தீர்க்க பயணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மருத்துவர்கள், விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் இந்த பயணங்களின் பொருட்களைப் பிரதிபலித்து ஆய்வு செய்தனர்.

வி. ரஸ்புடின் "இயற்கையின் விதியில் - எங்கள் விதி" என்ற கட்டுரையில் சுற்றுச்சூழலுடன் மனிதனின் உறவைப் பிரதிபலிக்கிறது. "இன்று யூகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, "பெரிய ரஷ்ய நதியின் மேல் யாருடைய கூக்குரல் கேட்கிறது." பின்னர் வோல்காவே கூக்குரலிடுகிறது, தோண்டப்பட்டு, மேலும் கீழும், நீர்மின் அணைகளால் சுருங்குகிறது" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். வோல்காவைப் பார்க்கும்போது, நம் நாகரிகத்தின் விலையை நீங்கள் குறிப்பாக புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அதாவது மனிதன் தனக்காக உருவாக்கிய நன்மைகள். சாத்தியமான அனைத்தும் தோற்கடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் கூட.

ஒரு நபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை நவீன எழுத்தாளர் சி. ஐத்மடோவ் தனது படைப்பான "தி பிளாக்" இல் எழுப்புகிறார். இயற்கையின் வண்ணமயமான உலகத்தை ஒரு மனிதன் தன் கைகளால் எப்படி அழிக்கிறான் என்பதை அவர் காட்டினார்.

மனிதன் தோன்றும் வரை அமைதியாக வாழும் ஓநாய்க் கூட்டத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் நாவல் தொடங்குகிறது. அவர் தனது பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் உண்மையில் இடித்து அழிக்கிறார், சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. இறைச்சி விநியோக திட்டத்தில் உள்ள சிரமங்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைக்கு காரணம். மக்கள் சைகாக்களை கேலி செய்தார்கள்: "அக்பரா என்ற ஓநாய் ஓநாய், உலகம் முழுவதும் காது கேளாதது என்று நினைத்தது, மேலும் சூரியனும் விரைந்து வந்து இரட்சிப்பைத் தேடுகிறது..." அக்பராவின் குழந்தைகள் இறக்கின்றனர். இந்த சோகம், ஆனால் இது அவளுடைய சோகம் முடிவடையவில்லை. மேலும், ஐந்து அக்பரா ஓநாய் குட்டிகள் இறக்கும் தீயை மக்கள் எரித்தனர் என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். தங்கள் குறிக்கோள்களுக்காக, மக்கள் "பூசணிக்காயைப் போல பூகோளத்தை உறிஞ்சலாம்", விரைவில் அல்லது பின்னர் இயற்கையும் அவர்களைப் பழிவாங்கும் என்று சந்தேகிக்கவில்லை. ஒரு தனிமையான ஓநாய் மக்களை அணுகுகிறது, தனது தாய்வழி அன்பை ஒரு மனித குழந்தைக்கு மாற்ற விரும்புகிறது. இது ஒரு சோகமாக மாறியது, ஆனால் இந்த முறை மக்களுக்கு. ஒரு ஓநாயின் புரிந்துகொள்ள முடியாத நடத்தைக்காக பயம் மற்றும் வெறுப்பு கொண்ட ஒரு மனிதன் அவளைச் சுடுகிறான், ஆனால் அவனுடைய சொந்த மகனைத் தாக்குகிறான்.

இந்த எடுத்துக்காட்டு இயற்கையின் மீதும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மக்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது. நம் வாழ்வில் அதிக அக்கறையுள்ள மற்றும் கனிவான மக்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

கல்வியாளர் D. Likhachev எழுதினார்: "மனிதநேயம் மூச்சுத் திணறுவதற்கு மட்டுமல்ல, இறப்பதற்கும் அல்ல, ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கும் பில்லியன்களை செலவிடுகிறது." நிச்சயமாக, இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்தியை அனைவரும் நன்கு அறிவார்கள். ஒரு நபர் அதன் உரிமையாளராகவும், அதன் பாதுகாவலராகவும், அதன் ஸ்மார்ட் டிரான்ஸ்பார்மராகவும் மாற வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மெதுவாக நகரும் நதி, ஒரு பிர்ச் தோப்பு, ஒரு அமைதியற்ற பறவை உலகம் ... நாங்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டோம், ஆனால் அவற்றைப் பாதுகாக்க முயற்சிப்போம்.

இந்த நூற்றாண்டில், மனிதன் பூமியின் ஓடுகளின் இயற்கையான செயல்முறைகளை தீவிரமாக ஆக்கிரமிக்கிறான்: மில்லியன் கணக்கான டன் தாதுக்களை பிரித்தெடுத்தல், ஆயிரக்கணக்கான ஹெக்டேர் காடுகளை அழித்தல், கடல்கள் மற்றும் ஆறுகளின் நீரை மாசுபடுத்துதல் மற்றும் வளிமண்டலத்தில் நச்சுப் பொருட்களை வெளியிடுதல். நீர் மாசுபாடு நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் உள்ள நீரின் தரத்தில் கூர்மையான சரிவு மக்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்காது மற்றும் பாதிக்காது, குறிப்பாக அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில். அணுமின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துகளின் சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள் வருத்தமளிக்கிறது. செர்னோபிலின் எதிரொலி ரஷ்யாவின் முழு ஐரோப்பிய பகுதியிலும் பரவியது, மேலும் நீண்ட காலத்திற்கு மக்களின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும்.

இவ்வாறு, பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, ஒரு நபர் இயற்கைக்கும், அதே நேரத்தில் அவரது ஆரோக்கியத்திற்கும் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அப்படியானால், ஒரு நபர் இயற்கையுடன் தனது உறவை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்? ஒவ்வொரு நபரும் தனது செயல்பாட்டில் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் கவனமாக நடத்த வேண்டும், இயற்கையிலிருந்து தன்னைக் கிழிக்க வேண்டாம், அதற்கு மேல் உயர முயற்சிக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் அதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

தனிநபர் மற்றும் அரசு.

Zamyatin "நாங்கள்" மக்கள் எண்கள். எங்களுக்கு 2 மணிநேரம் மட்டுமே இலவசம்.

கலைஞர் மற்றும் அதிகாரத்தின் பிரச்சனை

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைஞர் மற்றும் அதிகாரத்தின் பிரச்சினை மிகவும் வேதனையான ஒன்றாகும். இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (பட்டியல் தொடரலாம்) - அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மாநிலத்தின் "கவனிப்பை" உணர்ந்தனர், மேலும் ஒவ்வொருவரும் பிரதிபலித்தனர். அது அவரது வேலையில். ஆகஸ்ட் 14, 1946 இன் ஒரு Zhdanov ஆணை A. அக்மடோவா மற்றும் M. ஜோஷ்செங்கோவின் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கடந்து சென்றிருக்கலாம். பி. பாஸ்டெர்னக், காஸ்மோபாலிட்டனிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது, எழுத்தாளர் மீது கடுமையான அரசாங்க அழுத்தத்தின் போது "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலை உருவாக்கினார். நாவலுக்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்ட பின்னர் எழுத்தாளரின் துன்புறுத்தல் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் மீண்டும் தொடங்கியது. எழுத்தாளர்கள் சங்கம் பாஸ்டெர்னக்கை அதன் பதவிகளில் இருந்து வெளியேற்றியது, அவரை ஒரு உள் குடியேறியவர், சோவியத் எழுத்தாளர் என்ற தகுதியான பட்டத்தை இழிவுபடுத்தும் நபர் என்று முன்வைத்தது. ரஷ்ய அறிவுஜீவி, மருத்துவர், கவிஞர் யூரி ஷிவாகோவின் சோகமான தலைவிதியைப் பற்றிய உண்மையை கவிஞர் மக்களுக்குச் சொன்னார் என்பதற்காக இது உள்ளது.

படைப்பாளியின் அழியாமைக்கான ஒரே வழி படைப்பாற்றல் மட்டுமே. "அதிகாரிகளுக்கு, வாழ்க்கைக்காக, மனசாட்சியையோ, எண்ணங்களையோ, கழுத்தையோ வளைக்காதீர்கள்" - உண்மையான கலைஞர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இந்த ஏற்பாடு தீர்க்கமானது.

புலம்பெயர்தல் பிரச்சனை

மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது கசப்பு உணர்வு நீங்காது. சிலர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சில சூழ்நிலைகளால் தாங்களாகவே வெளியேறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கூட தனது தாய்நாட்டை, அவர் பிறந்த வீட்டை, தனது சொந்த நிலத்தை மறப்பதில்லை. உள்ளன, உதாரணமாக, ஐ.ஏ. புனின்கதை "முவர்ஸ்" 1921 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த கதை, ஒரு முக்கியமற்ற நிகழ்வைப் பற்றியது என்று தோன்றுகிறது: ஓரியோல் பகுதிக்கு வந்த ரியாசான் அறுக்கும் தொழிலாளர்கள் ஒரு பிர்ச் காட்டில் நடந்து, கத்தரி மற்றும் பாடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த அற்பமான தருணத்தில்தான் புனின் அனைத்து ரஷ்யாவுடனும் இணைக்கப்பட்ட அளவிட முடியாத மற்றும் தொலைதூரத்தை அறிய முடிந்தது. கதையின் சிறிய இடம் கதிரியக்க ஒளி, அற்புதமான ஒலிகள் மற்றும் பிசுபிசுப்பான வாசனையால் நிரம்பியுள்ளது, இதன் விளைவாக ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரகாசமான ஏரி, ஒருவித ஸ்வெட்லோயர், இதில் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலிக்கிறது. காரணமின்றி, எழுத்தாளர் மனைவியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, பாரிஸில் ஒரு இலக்கிய மாலையில் (இருநூறு பேர் இருந்தனர்) புனின் எழுதிய "கோஸ்ட்சோவ்" வாசிப்பின் போது, பலர் அழுதனர். இது இழந்த ரஷ்யாவுக்கான அழுகை, தாய்நாட்டின் ஏக்கம். புனின் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை நாடுகடத்தினார், ஆனால் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமே எழுதினார்.

மூன்றாவது அலை குடியேறியவர் எஸ்.டோவ்லடோவ், சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறிய அவர், "பழைய, ஒட்டு பலகை, துணியால் மூடப்பட்ட, துணியால் கட்டப்பட்ட" ஒரே சூட்கேஸை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர் அவருடன் முன்னோடி முகாமுக்குச் சென்றார். அதில் பொக்கிஷங்கள் எதுவும் இல்லை: மேலே ஒரு இரட்டை மார்பக வழக்கு, கீழே ஒரு பாப்ளின் சட்டை, பின்னர், ஒரு குளிர்கால தொப்பி, ஃபின்னிஷ் க்ரீப் சாக்ஸ், டிரைவரின் கையுறைகள் மற்றும் ஒரு அதிகாரியின் பெல்ட். இந்த விஷயங்கள் சிறுகதைகளுக்கு, தாயகத்தின் நினைவுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. அவர்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை விலைமதிப்பற்ற, அவற்றின் சொந்த வழியில் அபத்தமான அடையாளங்கள், ஆனால் ஒரே வாழ்க்கை. எட்டு விஷயங்கள் - எட்டு கதைகள், மற்றும் ஒவ்வொன்றும் - கடந்த சோவியத் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு வகையான அறிக்கை. புலம்பெயர்ந்த டோவ்லடோவுடன் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் வாழ்க்கை.

அறிவுஜீவிகளின் பிரச்சனை

கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், "உளவுத்துறையின் அடிப்படைக் கொள்கை அறிவுசார் சுதந்திரம், ஒரு தார்மீக வகை சுதந்திரம்." ஒரு அறிவாளி தன் மனசாட்சியிலிருந்து மட்டும் விடுபடுவதில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு அறிவுஜீவி என்ற தலைப்பு ஹீரோக்களால் தகுதியுடன் அணியப்படுகிறது. ஷிவாகோவோ அல்லது ஜிபினோ தங்கள் சொந்த மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்து கொள்ளவில்லை. உள்நாட்டுப் போராக இருந்தாலும் சரி, ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளாக இருந்தாலும் சரி, வன்முறையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். இந்த உயர் பட்டத்தை காட்டிக்கொடுக்கும் மற்றொரு வகை ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர்தான் கதையின் நாயகன் ஒய். டிரிஃபோனோவா "பரிமாற்றம்"டிமிட்ரிவ். அவரது தாயார் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், மருமகளுக்கும் மாமியாருக்கும் இடையிலான உறவு சிறந்த முறையில் இல்லை என்றாலும், அவரது மனைவி ஒரு தனி அபார்ட்மெண்டிற்கு இரண்டு அறைகளை பரிமாறிக்கொள்ள முன்வருகிறார். டிமிட்ரிவ் ஆரம்பத்தில் கோபமடைந்தார், ஆன்மீகம், ஃபிலிஸ்டினிசம் இல்லாததால் தனது மனைவியை விமர்சித்தார், ஆனால் பின்னர் அவளுடன் உடன்படுகிறார், அவள் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார். அபார்ட்மெண்ட், உணவு, விலையுயர்ந்த ஹெட்செட்களில் அதிகமான விஷயங்கள் உள்ளன: அன்றாட வாழ்க்கையின் அடர்த்தி அதிகரித்து வருகிறது, விஷயங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, மற்றொரு வேலை நினைவுக்கு வருகிறது - எஸ். டோவ்லடோவ் எழுதிய "சூட்கேஸ்". பெரும்பாலும், பத்திரிகையாளர் எஸ். டோவ்லடோவ் அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் சென்ற கந்தல்களுடன் கூடிய “சூட்கேஸ்” டிமிட்ரிவ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு வெறுப்புணர்வை மட்டுமே ஏற்படுத்தியிருக்கும். அதே நேரத்தில், ஹீரோ டோவ்லடோவைப் பொறுத்தவரை, விஷயங்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை கடந்த கால இளைஞர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல்களை நினைவூட்டுகின்றன.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை.

பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான கடினமான உறவுகளின் சிக்கல் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஐ.எஸ்.துர்கனேவ், ஏ.எஸ்.புஷ்கின் ஆகியோர் இதைப் பற்றி எழுதினர். நான் A. Vampilov நாடகம் "மூத்த மகன்" திரும்ப வேண்டும், அங்கு ஆசிரியர் தங்கள் தந்தையை நோக்கி குழந்தைகள் அணுகுமுறை காட்டுகிறது. மகன் மற்றும் மகள் இருவரும் தங்கள் தந்தையை ஒரு தோல்வியுற்றவர், விசித்திரமானவர் என்று வெளிப்படையாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். தந்தை அமைதியாக எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்கிறார், குழந்தைகளின் அனைத்து நன்றியற்ற செயல்களுக்கும் சாக்குப்போக்குகளைக் கண்டுபிடிப்பார், ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்கிறார்: அவரை தனியாக விட்டுவிடாதீர்கள். நாடகத்தின் கதாநாயகன் தனது கண்களுக்கு முன்பாக வேறொருவரின் குடும்பம் எவ்வாறு அழிக்கப்படுவதைப் பார்க்கிறார், மேலும் அன்பான மனித-தந்தைக்கு உதவ நேர்மையாக முயற்சிக்கிறார். அவரது தலையீடு ஒரு நேசிப்பவருக்கு குழந்தைகளின் உறவில் ஒரு கடினமான காலகட்டத்தைத் தக்கவைக்க உதவுகிறது.

சண்டை பிரச்சனை. மனித விரோதம்.

புஷ்கினின் கதையான "டுப்ரோவ்ஸ்கி" இல், சாதாரணமாக வீசப்பட்ட வார்த்தை முன்னாள் அண்டை நாடுகளுக்கு பகை மற்றும் பல பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட்டில் குடும்ப சண்டை முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மரணத்தில் முடிந்தது.

"இகோரின் பிரச்சாரத்தின் வார்த்தை" ஸ்வயடோஸ்லாவ் "தங்க வார்த்தையை" உச்சரித்தார், நிலப்பிரபுத்துவ கீழ்ப்படிதலை மீறிய இகோர் மற்றும் வெசெவோலோட்டைக் கண்டித்து, இது ரஷ்ய நிலங்களில் போலோவ்ட்ஸியின் புதிய தாக்குதலுக்கு வழிவகுத்தது.

வாசிலீவின் நாவலான "வெள்ளை ஸ்வான்ஸைச் சுட வேண்டாம்" என்ற நாவலில், அடக்கமான தவறு செய்த யெகோர் போலுஷ்கின் வேட்டையாடுபவர்களின் கைகளில் கிட்டத்தட்ட இறந்துவிடுகிறார். இயற்கையின் பாதுகாப்பு அவருக்கு ஒரு தொழிலாகவும் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகவும் மாறிவிட்டது.

யஸ்னயா பாலியானாவில் ஒரே ஒரு குறிக்கோளுடன் நிறைய வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன - இந்த இடத்தை மிகவும் அழகாகவும் வசதியாகவும் மாற்றுவது.

பெற்றோர் அன்பு.

துர்கனேவின் உரைநடைக் கவிதையான "குருவி"யில் ஒரு பறவையின் வீரச் செயலைக் காண்கிறோம். சந்ததியைப் பாதுகாக்க முயன்ற சிட்டுக்குருவி நாய்க்கு எதிராக போருக்கு விரைந்தது.

துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல், பசரோவின் பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனுடன் இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

செக்கோவின் நாடகமான தி செர்ரி ஆர்ச்சர்டில், லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பணம் மற்றும் வேலையின் மீது அக்கறையில்லாமல் இருந்ததால் தனது தோட்டத்தை இழந்தார்.

பட்டாசு அமைப்பாளர்களின் அடாவடி செயல்கள், நிர்வாகத்தின் பொறுப்பற்ற தன்மை, தீ பாதுகாப்பு ஆய்வாளர்களின் அலட்சியம் போன்ற காரணங்களால் பெர்மில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. விளைவு பலரின் மரணம்.

A. Morua எழுதிய "எறும்புகள்" என்ற கட்டுரை ஒரு இளம் பெண் ஒரு எறும்புப் புற்றை எப்படி வாங்கினாள் என்பதைக் கூறுகிறது. ஆனால் மாதம் ஒரு துளி தேன் மட்டுமே தேவைப்பட்டாலும், அதன் குடிமக்களுக்கு உணவளிக்க மறந்துவிட்டாள்.

தங்கள் வாழ்க்கையில் சிறப்பு எதுவும் தேவைப்படாமல், அதை (வாழ்க்கையை) பயனற்றதாகவும், சலிப்பாகவும் கழிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். இவர்களில் ஒருவர் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ்.

புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில், கதாநாயகன் வாழ்க்கைக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருக்கிறான். செல்வம், கல்வி, சமூகத்தில் நிலை மற்றும் உங்கள் கனவுகள் எதையும் நனவாக்கும் வாய்ப்பு. ஆனால் அவர் சலித்துவிட்டார். எதுவும் அவரைத் தொடுவதில்லை, எதுவும் அவரைப் பிரியப்படுத்தாது. எளிய விஷயங்களை எப்படி பாராட்டுவது என்று அவருக்குத் தெரியாது: நட்பு, நேர்மை, அன்பு. அதனால்தான் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்று நினைக்கிறேன்.

வோல்கோவின் கட்டுரை "எளிய விஷயங்களில்" இதேபோன்ற சிக்கலை எழுப்புகிறது: ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

ரஷ்ய மொழியின் செல்வம்.

நீங்கள் ரஷ்ய மொழியின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், I. I. Ilf மற்றும் E. Petrov ஆகியோரால் "பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" என்ற படைப்பிலிருந்து நீங்கள் எல்லோச்கா ஷுகினாவைப் போல ஆகலாம். முப்பது வார்த்தைகளை சொல்லி முடித்தாள்.

ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "அண்டர்க்ரோத்" மிட்ரோஃபனுஷ்காவுக்கு ரஷ்ய மொழியே தெரியாது.

நேர்மையற்ற தன்மை.

செக்கோவின் கட்டுரை “கான்” ஒரு நிமிடத்தில் தனது கொள்கைகளை முற்றிலும் மாற்றும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி சொல்கிறது.

தன் கணவரிடம் ஒரு கெட்ட செயலை செய்தாலும் அவனை விட்டு விலகுவதாக கூறுகிறாள். பின்னர் கணவர் தனது மனைவியிடம் தங்கள் குடும்பம் ஏன் இவ்வளவு வளமாக வாழ்கிறது என்பதை விரிவாக விளக்கினார். உரையின் நாயகி “இடது ... வேறொரு அறைக்கு. அவளைப் பொறுத்தவரை, அவள் கணவனை ஏமாற்றுவதை விட அழகாகவும் வளமாகவும் வாழ்வது மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் அவள் அதற்கு நேர்மாறாகச் சொன்னாள்.

செக்கோவின் கதையான "பச்சோந்தி"யில் போலீஸ் கண்காணிப்பாளரான ஓச்சுமெலோவின் தெளிவான நிலைப்பாடு எதுவும் இல்லை. க்ரியுகின் விரலைக் கடித்த நாயின் உரிமையாளரைத் தண்டிக்க விரும்புகிறார். நாயின் சாத்தியமான உரிமையாளர் ஜெனரல் ஜிகலோவ் என்பதை ஓச்சுமெலோவ் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவரது உறுதிப்பாடு அனைத்தும் மறைந்துவிடும்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

ரஷ்ய மொழியில் பயன்படுத்தவும். பணி C1.

வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல் (கடந்த காலத்தின் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான பொறுப்பு)

பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் அவற்றுக்கு மரியாதை செய்வதிலும் சிக்கல்.

கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல், நினைவக இழப்பு, வேர்கள்.

"மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). தன் உறவை நினைவில் கொள்ளாத, நினைவாற்றலை இழந்த மனிதன்,சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ் மான்கர்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது ("புயல் நிலையம்") Mankurt நினைவாற்றல் வலுக்கட்டாயமாக இழந்த ஒரு மனிதன். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை இது. அவர் யார், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது பெயர் தெரியாது, குழந்தைப் பருவம், தந்தை மற்றும் அம்மா நினைவில் இல்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக உணரவில்லை. இத்தகைய மனிதாபிமானமற்றவர் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர் - எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

வாழ்க்கையில் தவறான இலக்கின் பிரச்சனை.

“ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு பண்ணை தோட்டம் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும். அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் காட்ட முடியும், ”என்று எழுதினார்ஏ.பி. செக்கோவ் . நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் இலக்குகள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, கதையில்"நெல்லிக்காய்" . அவரது ஹீரோ - நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-கிமலேஸ்கி - தனது தோட்டத்தை கையகப்படுத்தி அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக உட்கொள்கிறது. இதன் விளைவாக, அவர் அதை அடைகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறார் ("அவர் கொழுத்து, மந்தமானவர் ... - பாருங்கள், அவர் ஒரு போர்வையில் முணுமுணுப்பார்"). ஒரு தவறான இலக்கு, பொருள் மீது நிர்ணயம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கை முன்னேற்றம் தேவை ...

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேடுங்கள்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் ஒரு இயக்கம். சிலர் அதனுடன் "அதிகாரப்பூர்வ தேவையுடன்" பயணித்து, கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பார்த்து பயந்து, தங்கள் பரந்த சோபாவுக்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் தொடுகிறது, அதைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறு செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் - பியர் பெசுகோவ் - காவிய நாவலின் ஹீரோஎல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

சுய தியாகம். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துங்கள். இரக்கம் மற்றும் கருணை. உணர்திறன்.

கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தில் இந்த சோகம் நிகழ்ந்துள்ளது. நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர்கள் வசிக்கும் முதியோர் இல்லத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது.உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட 62 பேரில், அன்று இரவு பணியில் இருந்த 53 வயதான செவிலியர் லிடியா பச்சிந்த்சேவாவும் அடங்குவார். தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, அவள் வயதானவர்களைக் கைகளில் பிடித்து, ஜன்னல்களுக்கு கொண்டு வந்து, தப்பிக்க உதவினாள். ஆனால் அவள் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவில்லை - அவளுக்கு நேரமில்லை.

அலட்சியப் பிரச்சனை. ஒரு நபரிடம் கடுமையான மற்றும் மோசமான அணுகுமுறை.

"தங்களிலேயே திருப்தி அடைந்தவர்கள்", ஆறுதலுடன் பழகியவர்கள், சிறிய சொத்து ஆர்வமுள்ளவர்கள் - அதே ஹீரோக்கள்செக்கோவ் , "வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்". இது டாக்டர் ஸ்டார்ட்செவ் இன்"ஐயோனிச்" , மற்றும் பெலிகோவின் ஆசிரியர்"வழக்கில் உள்ள மனிதன்". "குண்டான, சிவப்பு" டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் மணிகளுடன் ஒரு முக்கோணத்தில் எப்படி சவாரி செய்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன், "குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும்", "காத்திருங்கள்!" "வலது பிடி" - இது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து பற்றின்மை. அவர்களின் வளமான வாழ்க்கைப் பாதையில் எந்தத் தடைகளும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவ்ஸ்கியின் "அது எப்படி நடந்தாலும் பரவாயில்லை" மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளில் அலட்சியமான அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்கிறோம். இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. மேலும் அவர்கள் அறிவுஜீவிகள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே - பிலிஸ்தியர்கள், நகரவாசிகள் தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள்.

நட்பின் பிரச்சனை, தோழமை கடமை.

விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் பிரச்சனை.

ஆணாதிக்க கிராமப்புற வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை. வசீகரத்தின் பிரச்சனை, தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமான அழகு

கிராமத்து வாழ்க்கை.

தொழிலாளர் பிரச்சனை. அர்த்தமுள்ள செயல்பாட்டின் மகிழ்ச்சி.

ஒரு நபர் மீது சோம்பலின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

ரஷ்யாவின் எதிர்கால பிரச்சனை.

மனிதன் மீது கலையின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

ஆண்டிகல்ச்சர் பிரச்சனை.

நவீன தொலைக்காட்சியின் பிரச்சனை.

நீண்ட காலமாக, மாஸ்கோவில் ஒரு கும்பல் செயல்பட்டது, இது குறிப்பிட்ட கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குற்றவாளிகள் பிடிபட்டபோது, அவர்களின் நடத்தை, உலகத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை அமெரிக்க திரைப்படமான நேச்சுரல் பார்ன் கில்லர்ஸால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், அதை அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்தார்கள். இந்தப் படத்தின் ஹீரோக்களின் பழக்கங்களை நிஜ வாழ்க்கையில் நகலெடுக்க முயன்றனர்.

ரஷ்ய மொழியை அடைப்பதில் சிக்கல்.

இயற்கை வளங்களின் அழிவு பிரச்சனை.

கடந்த பத்து அல்லது பதினைந்து ஆண்டுகளில் மட்டுமே மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி பத்திரிகைகள் எழுதத் தொடங்கினால், சி. ஐத்மடோவ் 70 களில் தனது கதையான "விசித்திரக் கதைக்குப் பிறகு" ("தி ஒயிட் ஸ்டீம்போட்") இல் இந்த பிரச்சனையைப் பற்றி பேசினார். ஒரு நபர் இயற்கையை அழித்துவிட்டால், பாதையின் அழிவு, நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அவர் காட்டினார். இது சீரழிவு, ஆன்மிகம் இல்லாததால் பழிவாங்குகிறது. அதே கருப்பொருளை எழுத்தாளர் தனது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் தொடர்கிறார்: "மற்றும் நாள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடிக்கும்" ("புயல் நிறுத்தம்"), "பிளாச்", "கசாண்ட்ராவின் பிராண்ட்".
"தி ஸ்காஃபோல்டிங் பிளாக்" நாவலால் குறிப்பாக வலுவான உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது. ஓநாய் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் இருந்து வனவிலங்குகளின் மரணத்தை ஆசிரியர் காட்டினார். ஒரு நபருடன் ஒப்பிடும்போது, வேட்டையாடுபவர்கள் "படைப்பின் கிரீடத்தை" விட மனிதாபிமானமாகவும் "மனிதாபிமானமாகவும்" இருப்பதைப் பார்க்கும்போது அது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது. அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் என்ன நன்மைக்காக ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளை வெட்டுவது?

உங்கள் கருத்தை மற்றவர்கள் மீது திணித்தல்.

இலக்கியத்தில் போரின் தீம்.

பெரும்பாலும், எங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை வாழ்த்துகிறோம், அவர்களின் தலைக்கு மேல் அமைதியான வானத்தை விரும்புகிறோம். அவர்களின் குடும்பங்கள் போரின் துயரங்களுக்கு ஆளாவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. போர்! இந்த ஐந்து எழுத்துக்கள் இரத்தம், கண்ணீர், துன்பம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, நம் இதயத்திற்கு அன்பான மக்களின் மரணத்தைக் கொண்டு வருகின்றன. எங்கள் கிரகத்தில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன. இழப்பின் வலி எப்போதும் மக்களின் இதயங்களை நிரப்பியது. போர் நடக்கும் எல்லா இடங்களிலிருந்தும், தாய்மார்களின் அலறல்களும், குழந்தைகளின் அழுகைகளும், நம் ஆன்மாவையும் இதயங்களையும் கிழிக்கும் காது கேளாத வெடிச் சத்தங்களையும் நீங்கள் கேட்கலாம். எங்கள் பெரும் மகிழ்ச்சிக்கு, திரைப்படங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம் மட்டுமே போரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும்.
போரின் பல சோதனைகள் நம் நாட்டில் விழுந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 1812 இல் நடந்த தேசபக்தி போரால் ரஷ்யா அதிர்ந்தது. ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தி உணர்வை எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் காட்டினார். கொரில்லா போர், போரோடினோ போர் - இவை அனைத்தும் இன்னும் பல நம் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றும். போரின் பயங்கரமான அன்றாட வாழ்க்கையை நாம் கண்கூடாகக் காண்கிறோம். பலருக்கு போர் மிகவும் பொதுவான விஷயமாகிவிட்டது என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார். அவர்கள் (உதாரணமாக, துஷின்) போர்க்களங்களில் வீரச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களே இதை கவனிக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அவர்கள் நல்லெண்ணத்துடன் செய்ய வேண்டிய ஒரு வேலை. ஆனால் போர் என்பது போர்க்களத்தில் மட்டும் சாதாரணமாக ஆகிவிடும். ஒரு முழு நகரமும் போரைப் பற்றிய யோசனையுடன் பழகி, அதை விட்டு விலகி வாழலாம். 1855 இல் அத்தகைய நகரம் செவஸ்டோபோல். எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது "செவாஸ்டோபோல் கதைகளில்" செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் கடினமான மாதங்களைப் பற்றி விவரிக்கிறார். டால்ஸ்டாய் அவர்களின் நேரில் கண்ட சாட்சி என்பதால் இங்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் குறிப்பாக நம்பகத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தமும் வலியும் நிறைந்த ஒரு நகரத்தில் அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்டதற்குப் பிறகு, அவர் தன்னை ஒரு திட்டவட்டமான இலக்கை நிர்ணயித்தார் - வாசகரிடம் உண்மையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் - உண்மையைத் தவிர வேறில்லை. நகரத்தின் மீது குண்டுவீச்சு நிறுத்தப்படவில்லை. புதிய மற்றும் புதிய கோட்டைகள் தேவைப்பட்டன. மாலுமிகள், வீரர்கள் பனி, மழை, அரை பட்டினி, அரை ஆடையுடன் வேலை செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வேலை செய்தனர். இங்கே எல்லோரும் தங்கள் ஆவி, மன உறுதி, சிறந்த தேசபக்தி ஆகியவற்றின் தைரியத்தால் வெறுமனே ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அவர்களுடன், அவர்களின் மனைவிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இந்த நகரத்தில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் நகரத்தின் சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பழகிவிட்டார்கள், அவர்கள் இனி காட்சிகள் அல்லது வெடிப்புகள் இரண்டிலும் கவனம் செலுத்தவில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு கோட்டைகளில் உணவைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஒரு ஷெல் பெரும்பாலும் முழு குடும்பத்தையும் அழிக்கக்கூடும். போரில் மிக மோசமான விஷயம் மருத்துவமனையில் நடக்கிறது என்பதை டால்ஸ்டாய் நமக்குக் காட்டுகிறார்: "முழங்கைகள் வரை இரத்தம் தோய்ந்த கைகளுடன் மருத்துவர்களை அங்கே நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் ... படுக்கைக்கு அருகில் பிஸியாக, கண்களைத் திறந்து பேசும்போது, மயக்கத்தில் இருப்பது போல், அர்த்தமற்றது, சில நேரங்களில் எளிமையான மற்றும் தொடும் வார்த்தைகள் குளோரோஃபார்மின் செல்வாக்கின் கீழ் காயமடைகின்றன." டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அழுக்கு, வலி, வன்முறை, அது எந்த இலக்குகளைத் தொடரும்: “... நீங்கள் போரை சரியான, அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வரிசையில் பார்க்க முடியாது, இசை மற்றும் அதன் உண்மையான வெளிப்பாடு - இரத்தத்தில், துன்பத்தில், மரணத்தில் ... ”1854-1855 இல் செவாஸ்டோபோலின் வீர பாதுகாப்பு, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள், அதை எவ்வளவு தைரியமாக பாதுகாக்கிறார்கள் என்பதை மீண்டும் அனைவருக்கும் காட்டுகிறது. எந்த முயற்சியும் செய்யாமல், எந்த வழியையும் பயன்படுத்தி, அவர் (ரஷ்ய மக்கள்) எதிரிகள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை கைப்பற்ற அனுமதிக்கவில்லை.
1941-1942 இல், செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். ஆனால் அது மற்றொரு பெரிய தேசபக்தி போராக இருக்கும் - 1941-1945. பாசிசத்திற்கு எதிரான இந்தப் போரில், சோவியத் மக்கள் ஒரு அசாதாரண சாதனையைச் செய்வார்கள், அதை நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்போம். எம். ஷோலோகோவ், கே. சிமோனோவ், பி. வாசிலீவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். செம்படையின் அணிகளில் பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமான நிலையில் போராடியதன் மூலம் இந்த கடினமான நேரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் என்பது கூட அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் பயத்துடன் போராடினர் மற்றும் அத்தகைய வீரச் செயல்களைச் செய்தனர், இது பெண்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானது என்று தோன்றியது. பி.வாசிலியேவின் “தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்...” கதையின் பக்கங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அத்தகைய பெண்களைப் பற்றியது. ஐந்து சிறுமிகளும் அவர்களது போர்த் தளபதி எஃப். பாஸ்கோவ்வும் பதினாறு பாசிஸ்டுகளுடன் சின்யுகின் ரிட்ஜில் தங்களைக் கண்டறிகிறார்கள், அவர்கள் இரயில் பாதையை நோக்கிச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் செயல்பாட்டின் போக்கைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்பது முற்றிலும் உறுதி. எங்கள் போராளிகள் தங்களை ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் கண்டனர்: பின்வாங்குவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் தங்குவது, ஏனென்றால் ஜேர்மனியர்கள் அவர்களுக்கு விதைகளைப் போல சேவை செய்கிறார்கள். ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை! தாய்நாட்டின் பின்னால்! இப்போது இந்த பெண்கள் அச்சமற்ற சாதனையை நிகழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, எதிரியைத் தடுத்து, அவனுடைய பயங்கரமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். போருக்கு முன்பு இந்த சிறுமிகளின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கவலையற்றதாக இருந்தது?! அவர்கள் படித்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்கள். திடீரென்று! விமானங்கள், டாங்கிகள், பீரங்கிகள், குண்டுகள், அலறல்கள், கூக்குரல்கள்... ஆனால் அவை உடைந்து போகாமல், தங்களிடம் இருந்த விலைமதிப்பற்ற பொருளை - தங்கள் உயிரை - வெற்றிக்காகக் கொடுத்தன. நாட்டிற்காக உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.

ஆனால் பூமியில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் உள்ளது, அதில் ஒரு நபர் ஏன் என்று தெரியாமல் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும். 1918 ரஷ்யா. அண்ணன் தம்பியைக் கொன்றான், அப்பா மகனைக் கொன்றான், மகன் அப்பாவைக் கொன்றான். தீமையின் நெருப்பில் எல்லாம் கலந்திருக்கிறது, எல்லாமே மதிப்பிழந்தன: அன்பு, உறவுமுறை, மனித வாழ்க்கை. M. Tsvetaeva எழுதுகிறார்: சகோதரர்களே, இங்கே தீவிர விகிதம்! இப்போது மூன்றாவது ஆண்டாக, ஆபேல் காயீனுடன் சண்டையிட்டார் ...
மக்கள் அதிகாரிகளின் கைகளில் ஆயுதங்களாக மாறுகிறார்கள். இரண்டு முகாம்களாக உடைந்து, நண்பர்கள் எதிரிகளாக மாறுகிறார்கள், உறவினர்கள் என்றென்றும் அந்நியர்களாக மாறுகிறார்கள். I. Babel, A. Fadeev மற்றும் பலர் இந்த கடினமான நேரத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்.
I. Babel Budyonny இன் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தின் வரிசையில் பணியாற்றினார். அங்கு அவர் தனது நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அது பின்னர் இப்போது பிரபலமான படைப்பான "கவல்ரி" ஆக மாறியது. குதிரைப்படையின் கதைகள் உள்நாட்டுப் போரின் நெருப்பில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த ஒரு மனிதனைப் பற்றி கூறுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரம் லியுடோவ் புடியோனியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தின் பிரச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது, இது வெற்றிகளுக்கு பிரபலமானது. ஆனால் கதைகளின் பக்கங்களில் வெற்றியின் உணர்வை நாம் உணரவில்லை. செம்படையின் கொடுமையையும், அவர்களின் குளிர்ச்சியான தன்மையையும், அலட்சியத்தையும் பார்க்கிறோம். அவர்கள் சிறிதும் தயக்கமின்றி ஒரு வயதான யூதரைக் கொல்ல முடியும், ஆனால், அதைவிடக் கொடுமை என்னவென்றால், ஒரு நொடி கூட தயக்கமின்றி காயமடைந்த தங்கள் தோழரை அவர்களால் முடிக்க முடியும். ஆனால் இதெல்லாம் எதற்காக? I. பாபெல் இந்தக் கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. ஊகிக்கும் உரிமையை வாசகருக்கு விட்டுவிடுகிறார்.
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் போரின் கருப்பொருள் இன்னும் பொருத்தமானது. எழுத்தாளர்கள் முழு உண்மையையும் வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும் சரி.

ஸ்டாலின்கிராட் போரின் போது பெரும் தேசபக்தி போரின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, "ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் ஒரு எலும்புக்கூட்டிலிருந்து எலும்பைக் கிழித்து, அதனுடன் ஒரு பாசிசவாதிக்கு எதிராகச் செல்லத் தயாராக இருந்தார்" (ஏ. பிளாட்டோனோவ்). "துக்க நேரத்தில்" மக்களின் ஒற்றுமை, அவர்களின் உறுதிப்பாடு, தைரியம், தினசரி வீரம் - இதுவே வெற்றிக்கு உண்மையான காரணம். நாவலில்ஒய். பொண்டரேவா "சூடான பனி"மான்ஸ்டீனின் மிருகத்தனமான டாங்கிகள் ஸ்டாலின்கிராட்டில் சூழப்பட்ட குழுவை நோக்கி விரைந்தபோது, போரின் மிகவும் சோகமான தருணங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. இளம் கன்னர்கள், நேற்றைய சிறுவர்கள், மனிதாபிமானமற்ற முயற்சிகளால் நாஜிகளின் தாக்குதலைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள். வானம் இரத்தத்தால் புகைந்தது, தோட்டாக்களிலிருந்து பனி உருகியது, அவர்களின் காலடியில் தரையில் எரிந்தது, ஆனால் ரஷ்ய சிப்பாய் உயிர் பிழைத்தார் - அவர் தொட்டிகளை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சாதனைக்காக, ஜெனரல் பெசோனோவ், அனைத்து மரபுகளையும் மீறி, விருது ஆவணங்கள் இல்லாமல், மீதமுள்ள வீரர்களுக்கு ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களை வழங்குகிறார். "நான் என்ன செய்ய முடியும், நான் என்ன செய்ய முடியும்..." என்று அவர் கசப்புடன் மற்றொரு சிப்பாயை அணுகினார். ஜெனரல் முடியும், ஆனால் அதிகாரிகள்? வரலாற்றின் துயரமான தருணங்களில் மட்டும் அரசு ஏன் மக்களை நினைவுகூருகிறது?

ஒரு எளிய சிப்பாயின் தார்மீக வலிமையின் சிக்கல்

போரில் நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தைத் தாங்கியவர், எடுத்துக்காட்டாக, கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் கெர்ஜென்ட்சேவின் ஒழுங்கான வலேகா.வி. நெக்ராசோவ் "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்". அவர் எழுத்தறிவு இல்லாதவர், அவர் பெருக்கல் அட்டவணையை குழப்புகிறார், அவர் சோசலிசம் என்றால் என்ன என்பதை அவர் உண்மையில் விளக்க மாட்டார், ஆனால் அவரது தாயகத்திற்காக, அவரது தோழர்களுக்காக, அல்தாயில் ஒரு மோசமான குடிசைக்காக, அவர் பார்த்திராத ஸ்டாலினுக்காக, அவர் போராடுவார். கடைசி புல்லட். மற்றும் தோட்டாக்கள் தீர்ந்துவிடும் - கைமுட்டிகள், பற்கள். ஒரு அகழியில் உட்கார்ந்து, அவர் ஜெர்மானியர்களை விட ஃபோர்மேனை அதிகம் திட்டுவார். அது புள்ளிக்கு வரும் - இந்த ஜேர்மனியர்களுக்கு நண்டு உறங்கும் இடத்தை அவர் காண்பிப்பார்.

போரின் வீர அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரச்சனை

போரின் வீரம் நிறைந்த அன்றாட வாழ்க்கை என்பது பொருந்தாதவற்றை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு ஆக்சிமோரன் உருவகம். போர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்று போல் தோன்றுவதை நிறுத்துகிறது. மரணத்திற்கு பழகிக் கொள்ளுங்கள். சில சமயங்களில் மட்டுமே அது அதன் திடீர்த் தன்மையைக் கண்டு வியக்கும். ஒரு அத்தியாயம் உள்ளதுவி. நெக்ராசோவ் ("ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்"): இறந்த சிப்பாய் முதுகில் படுத்து, கைகளை நீட்டி, புகைபிடிக்கும் சிகரெட் துண்டு அவரது உதட்டில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நிமிடம் முன்பு இன்னும் வாழ்க்கை இருந்தது, எண்ணங்கள், ஆசைகள், இப்போது - மரணம். நாவலின் ஹீரோவுக்கு இதைப் பார்ப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது ...

இலக்கியத்தில் தாய்நாட்டின் தீம்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" போன்ற ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்துடன் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை. ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய நிலத்திற்கும், ரஷ்ய மக்களுக்கும், "வார்த்தை ..." என்ற ஆசிரியரின் அனைத்து எண்ணங்களும், உணர்வுகளும் திரும்பியது. அவர் தனது தாய்நாட்டின் பரந்த விரிவாக்கங்களைப் பற்றி, அதன் ஆறுகள், மலைகள், புல்வெளிகள், நகரங்கள், கிராமங்கள் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் "வார்த்தைகள் ..." என்ற ஆசிரியருக்கான ரஷ்ய நிலம் ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ரஷ்ய நகரங்கள் மட்டுமல்ல. இது முதன்மையாக ரஷ்ய மக்கள். இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி விவரிக்கும் ஆசிரியர் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி மறக்கவில்லை. "ரஷ்ய நிலத்திற்காக" போலோவ்ட்ஸிக்கு எதிராக இகோர் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். அவரது வீரர்கள் "ருசிச்சி", ரஷ்ய மகன்கள். ரஷ்யாவின் எல்லையைத் தாண்டி, அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு, ரஷ்ய நிலத்திற்கு விடைபெறுகிறார்கள், மேலும் ஆசிரியர் கூச்சலிடுகிறார்: “ஓ ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் மலையின் மேல் இருக்கிறீர்கள்."
"சாதவேவுக்கு" என்ற நட்புச் செய்தியில், "அழகான தூண்டுதலின் ஆன்மாக்களை" அர்ப்பணிக்க தாய்நாட்டிற்கு கவிஞரின் உமிழும் வேண்டுகோள் ஒலிக்கிறது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் தீம்.

தனிநபர் மற்றும் அரசு.

Zamyatin "நாங்கள்" மக்கள் எண்கள். எங்களுக்கு 2 மணிநேரம் மட்டுமே இலவசம்.

கலைஞர் மற்றும் அதிகாரத்தின் பிரச்சனை

படைப்பாளியின் அழியாமைக்கான ஒரே வழி படைப்பாற்றல் மட்டுமே. "அதிகாரத்திற்காக, உற்சாகத்திற்காக, மனசாட்சியையோ, எண்ணங்களையோ, கழுத்தையோ வளைக்காதீர்கள்" - இது ஒரு சான்று.ஏ.எஸ். புஷ்கின் ("பிண்டெமொண்டியிலிருந்து")உண்மையான கலைஞர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தீர்க்கமானதாக மாறியது.

புலம்பெயர்தல் பிரச்சனை

மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது கசப்பு உணர்வு நீங்காது. சிலர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சில சூழ்நிலைகளால் தாங்களாகவே வெளியேறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கூட தனது தாய்நாட்டை, அவர் பிறந்த வீட்டை, தனது சொந்த நிலத்தை மறப்பதில்லை. உள்ளன, உதாரணமாக,ஐ.ஏ. புனினின் கதை "மூவர்ஸ்" 1921 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த கதை, ஒரு முக்கியமற்ற நிகழ்வைப் பற்றியது என்று தோன்றுகிறது: ஓரியோல் பகுதிக்கு வந்த ரியாசான் அறுக்கும் தொழிலாளர்கள் ஒரு பிர்ச் காட்டில் நடந்து, கத்தரி மற்றும் பாடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த அற்பமான தருணத்தில்தான் புனின் அனைத்து ரஷ்யாவுடனும் இணைக்கப்பட்ட அளவிட முடியாத மற்றும் தொலைதூரத்தை அறிய முடிந்தது. கதையின் சிறிய இடம் கதிரியக்க ஒளி, அற்புதமான ஒலிகள் மற்றும் பிசுபிசுப்பான வாசனையால் நிரம்பியுள்ளது, இதன் விளைவாக ஒரு கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரகாசமான ஏரி, ஒருவித ஸ்வெட்லோயர், இதில் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலிக்கிறது. காரணமின்றி, எழுத்தாளர் மனைவியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, பாரிஸில் ஒரு இலக்கிய மாலையில் (இருநூறு பேர் இருந்தனர்) புனின் எழுதிய "கோஸ்ட்சோவ்" வாசிப்பின் போது, பலர் அழுதனர். இது இழந்த ரஷ்யாவுக்கான அழுகை, தாய்நாட்டின் ஏக்கம். புனின் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை நாடுகடத்தினார், ஆனால் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமே எழுதினார்.

மூன்றாவது அலை குடியேறியவர்எஸ்.டோவ்லடோவ் , சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறிய அவர், "பழைய, ஒட்டு பலகை, துணியால் மூடப்பட்ட, துணியால் கட்டப்பட்ட" ஒரே சூட்கேஸை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர் அவருடன் முன்னோடி முகாமுக்குச் சென்றார். அதில் பொக்கிஷங்கள் எதுவும் இல்லை: மேலே ஒரு இரட்டை மார்பக வழக்கு, கீழே ஒரு பாப்ளின் சட்டை, பின்னர், ஒரு குளிர்கால தொப்பி, ஃபின்னிஷ் க்ரீப் சாக்ஸ், டிரைவரின் கையுறைகள் மற்றும் ஒரு அதிகாரியின் பெல்ட். இந்த விஷயங்கள் சிறுகதைகளுக்கு, தாயகத்தின் நினைவுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. அவர்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை விலைமதிப்பற்ற, அவற்றின் சொந்த வழியில் அபத்தமான அடையாளங்கள், ஆனால் ஒரே வாழ்க்கை. எட்டு விஷயங்கள் - எட்டு கதைகள், மற்றும் ஒவ்வொன்றும் - கடந்த சோவியத் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு வகையான அறிக்கை. புலம்பெயர்ந்த டோவ்லடோவுடன் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் வாழ்க்கை.

அறிவுஜீவிகளின் பிரச்சனை

கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ், "உளவுத்துறையின் அடிப்படைக் கொள்கை அறிவுசார் சுதந்திரம், ஒரு தார்மீக வகை சுதந்திரம்." ஒரு அறிவாளி தன் மனசாட்சியிலிருந்து மட்டும் விடுபடுவதில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புத்திஜீவியின் தலைப்பு தகுதியுடன் ஹீரோக்களால் சுமக்கப்படுகிறதுபோரிஸ் பாஸ்டெர்னக் (டாக்டர் ஷிவாகோ)மற்றும் ஒய். டோம்ப்ரோவ்ஸ்கி ("தேவையற்ற விஷயங்களின் பீடம்"). ஷிவாகோவோ அல்லது ஜிபினோ தங்கள் சொந்த மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்து கொள்ளவில்லை. உள்நாட்டுப் போராக இருந்தாலும் சரி, ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளாக இருந்தாலும் சரி, வன்முறையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். இந்த உயர் பட்டத்தை காட்டிக்கொடுக்கும் மற்றொரு வகை ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர்தான் கதையின் நாயகன்ஒய். டிரிஃபோனோவா "பரிமாற்றம்"டிமிட்ரிவ். அவரது தாயார் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், மருமகளுக்கும் மாமியாருக்கும் இடையிலான உறவு சிறந்த முறையில் இல்லை என்றாலும், அவரது மனைவி ஒரு தனி அபார்ட்மெண்டிற்கு இரண்டு அறைகளை பரிமாறிக்கொள்ள முன்வருகிறார். டிமிட்ரிவ் ஆரம்பத்தில் கோபமடைந்தார், ஆன்மீகம், ஃபிலிஸ்டினிசம் இல்லாததால் தனது மனைவியை விமர்சித்தார், ஆனால் பின்னர் அவளுடன் உடன்படுகிறார், அவள் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார். அபார்ட்மெண்ட், உணவு, விலையுயர்ந்த ஹெட்செட்களில் அதிகமான விஷயங்கள் உள்ளன: அன்றாட வாழ்க்கையின் அடர்த்தி அதிகரித்து வருகிறது, விஷயங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை மாற்றுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, மற்றொரு வேலை நினைவுக்கு வருகிறது -எஸ். டோவ்லடோவ் எழுதிய "சூட்கேஸ்". பெரும்பாலும், பத்திரிகையாளர் எஸ். டோவ்லடோவ் அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் சென்ற கந்தல்களுடன் கூடிய “சூட்கேஸ்” டிமிட்ரிவ் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு வெறுப்புணர்வை மட்டுமே ஏற்படுத்தியிருக்கும். அதே நேரத்தில், ஹீரோ டோவ்லடோவைப் பொறுத்தவரை, விஷயங்களுக்கு பொருள் மதிப்பு இல்லை, அவை கடந்த கால இளைஞர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல்களை நினைவூட்டுகின்றன.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை.

சண்டை பிரச்சனை. மனித விரோதம்.

பூர்வீக நிலத்தின் அழகைக் கவனித்தல்.

பெற்றோர் அன்பு.

பொறுப்பு. சொறி செயல்கள்.

எளிய விஷயங்களைப் பற்றி. மகிழ்ச்சியின் தீம்.

ரஷ்ய மொழியின் செல்வம்.

நேர்மையற்ற தன்மை.

இராணுவ சோதனைகளின் போது ரஷ்ய இராணுவத்தின் எதிர்ப்பு மற்றும் தைரியத்தின் சிக்கல்

1. எல்.என் எழுதிய நாவலில். டோஸ்டோயின் "போர் மற்றும் அமைதி" ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தனது நண்பரான பியர் பெசுகோவை நம்பவைக்கிறார், போரில் எதிரியை எல்லா விலையிலும் தோற்கடிக்க விரும்பும் ஒரு இராணுவம் வென்றது, மேலும் சிறந்த மனநிலை இல்லை. போரோடினோ களத்தில், ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் அவநம்பிக்கையுடன் மற்றும் தன்னலமின்றி போராடினார், அவருக்குப் பின்னால் பண்டைய தலைநகரம், ரஷ்யாவின் இதயம், மாஸ்கோ இருந்தது என்பதை அறிந்திருந்தார்.

2. கதையில் பி.எல். வாசிலீவ் "தி டான்ஸ் ஹியர் அமைதியானவை..." ஜேர்மன் நாசகாரர்களை எதிர்த்த ஐந்து இளம் பெண்கள் தங்கள் தாயகத்தைப் பாதுகாக்க இறந்தனர். ரீட்டா ஒசியானினா, ஷென்யா கோமெல்கோவா, லிசா பிரிச்சினா, சோனியா குர்விச் மற்றும் கல்யா செட்வெர்டாக் ஆகியோர் உயிர் பிழைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இறுதிவரை போராட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் தைரியத்தையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டினர், தங்களை உண்மையான தேசபக்தர்களாகக் காட்டினர்.

மென்மையின் பிரச்சனை

1. தியாக அன்பின் உதாரணம் ஜேன் ஐர், அதே பெயரில் சார்லோட் ப்ரோண்டே எழுதிய நாவலின் கதாநாயகி. பார்வையற்றவராக மாறியபோது ஜென் மகிழ்ச்சியுடன் தான் மிகவும் நேசித்த நபரின் கண்களாகவும் கைகளாகவும் மாறினார்.

2. எல்.என் எழுதிய நாவலில். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" மரியா போல்கோன்ஸ்காயா தனது தந்தையின் தீவிரத்தை பொறுமையாக தாங்குகிறார். வயதான இளவரசனின் கடினமான குணம் இருந்தபோதிலும் அவள் அன்புடன் நடத்துகிறாள். இளவரசி தன் தந்தை அடிக்கடி தேவையில்லாமல் தன்னைக் கோருவதைப் பற்றி யோசிக்கக்கூட இல்லை. மேரியின் காதல் நேர்மையானது, தூய்மையானது, பிரகாசமானது.

கவுரவத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல்

1. நாவலில் ஏ.எஸ். பியோட்டர் க்ரினேவ் புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்", மிக முக்கியமான வாழ்க்கைக் கொள்கை மரியாதை. மரண தண்டனையின் அச்சுறுத்தலுக்கு முன்பே, பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த பீட்டர், புகாச்சேவில் இறையாண்மையை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார். இந்த முடிவு தனது உயிரை இழக்கக்கூடும் என்பதை ஹீரோ புரிந்துகொண்டார், ஆனால் பயத்தின் மீது கடமை உணர்வு மேலோங்கியது. அலெக்ஸி ஸ்வாப்ரின், மாறாக, ஒரு துரோகம் செய்து, ஒரு வஞ்சகனின் முகாமுக்குச் சென்றபோது தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழந்தார்.

2. கவுரவத்தைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள பிரச்சனையை என்.வி கதையில் எழுப்புகிறார். கோகோல் "தாராஸ் புல்பா". கதாநாயகனின் இரண்டு மகன்களும் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். ஓஸ்டாப் ஒரு நேர்மையான மற்றும் தைரியமான நபர். அவர் தனது தோழர்களுக்கு ஒருபோதும் துரோகம் செய்யவில்லை, ஒரு ஹீரோவைப் போல இறந்தார். ஆண்ட்ரி ஒரு காதல் இயல்பு. ஒரு போலந்து பெண்ணின் காதலுக்காக, அவர் தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார். அவரது தனிப்பட்ட நலன்கள் முதலில் வருகின்றன. துரோகத்தை மன்னிக்க முடியாத தந்தையின் கைகளில் ஆண்ட்ரி இறந்துவிடுகிறார். எனவே, ஒருவர் எப்போதும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், முதலில், தன்னுடன்.

விசுவாசமான அன்பின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ் மற்றும் மாஷா மிரோனோவா ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள். சிறுமியை அவமதித்த ஷ்வாப்ரினுடனான சண்டையில் பீட்டர் தனது காதலியின் மரியாதையை பாதுகாக்கிறார். இதையொட்டி, மாஷா க்ரினெவ் பேரரசியிடம் "கருணை கேட்கும் போது" அவரை நாடுகடத்தலில் இருந்து காப்பாற்றுகிறார். எனவே, மாஷாவிற்கும் பீட்டருக்கும் இடையிலான உறவின் மையத்தில் பரஸ்பர உதவி உள்ளது.

2. தன்னலமற்ற காதல் என்பது எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" ஒரு பெண் தன் காதலனின் நலன்களையும் அபிலாஷைகளையும் தன் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது, எல்லாவற்றிலும் அவனுக்கு உதவுகிறாள். மாஸ்டர் ஒரு நாவலை எழுதுகிறார் - இது மார்கரிட்டாவின் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கமாகிறது. அவள் வெள்ளை கழுவப்பட்ட அத்தியாயங்களை மீண்டும் எழுதுகிறாள், மாஸ்டரை அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறாள். இதில், ஒரு பெண் தன் தலைவிதியைப் பார்க்கிறாள்.

மனந்திரும்புதலின் பிரச்சனை

1. நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனந்திரும்புதலுக்கான நீண்ட வழியைக் காட்டுகிறது. "மனசாட்சியில் இரத்தத்தை அனுமதித்தல்" என்ற அவரது கோட்பாட்டின் செல்லுபடியாகும் என்பதில் நம்பிக்கையுடன், கதாநாயகன் தனது சொந்த பலவீனத்திற்காக தன்னை இகழ்ந்து, செய்த குற்றத்தின் தீவிரத்தை உணரவில்லை. இருப்பினும், கடவுள் மீதான நம்பிக்கையும் சோனியா மர்மெலடோவா மீதான அன்பும் ரஸ்கோல்னிகோவை மனந்திரும்புவதற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

நவீன உலகில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதில் சிக்கல்

1. ஐ.ஏ.வின் கதையில். புனின் "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ", அமெரிக்க மில்லியனர் "தங்க கன்றுக்கு" சேவை செய்தார். முக்கிய கதாபாத்திரம் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் செல்வத்தை குவிப்பதில் உள்ளது என்று நம்பினார். மாஸ்டர் இறந்தவுடன், உண்மையான மகிழ்ச்சி அவரை கடந்து சென்றது.

2. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் நடாஷா ரோஸ்டோவா குடும்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுக்கான அன்பு ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். பியர் பெசுகோவ் உடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு, முக்கிய கதாபாத்திரம் சமூக வாழ்க்கையை கைவிட்டு, தன்னை முழுவதுமாக குடும்பத்திற்காக அர்ப்பணிக்கிறது. நடாஷா ரோஸ்டோவா இந்த உலகில் தனது விதியைக் கண்டுபிடித்து உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக ஆனார்.

இளைஞர்களிடையே இலக்கிய கல்வியறிவின்மை மற்றும் குறைந்த அளவிலான கல்வியின் பிரச்சனை

1. "நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்கள்" இல் டி.எஸ். எந்தவொரு வேலையை விடவும் ஒரு புத்தகம் ஒரு நபருக்கு சிறந்த கல்வியை அளிக்கிறது என்று லிக்காச்சேவ் கூறுகிறார். ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானி ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கும், அவளுடைய உள் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு புத்தகத்தின் திறனைப் பாராட்டுகிறார். கல்வியாளர் டி.எஸ். ஒரு நபரை சிந்திக்கவும், அறிவார்ந்தவர்களாக மாற்றவும், புத்தகங்கள் கற்பிக்கின்றன என்ற முடிவுக்கு லிகாச்சேவ் வருகிறார்.

2. ஃபாரன்ஹீட் 451 இல் உள்ள ரே பிராட்பரி அனைத்து புத்தகங்களும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட பிறகு மனிதகுலத்திற்கு என்ன நடந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய சமூகத்தில் சமூகப் பிரச்சனைகள் இல்லை என்று தோன்றலாம். மக்களை பகுப்பாய்வு செய்ய, சிந்திக்க, முடிவுகளை எடுக்க எந்த இலக்கியமும் இல்லை என்பதால், அது வெறுமனே ஆன்மா இல்லாதது என்பதில் பதில் உள்ளது.

குழந்தை கல்வி பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்" இல்யா இலிச் பெற்றோர் மற்றும் கல்வியாளர்களிடமிருந்து நிலையான கவனிப்பின் சூழலில் வளர்ந்தார். ஒரு குழந்தையாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆர்வமுள்ள மற்றும் சுறுசுறுப்பான குழந்தையாக இருந்தது, ஆனால் அதிகப்படியான கவனிப்பு ஒப்லோமோவின் அக்கறையின்மை மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் விருப்பமின்மைக்கு வழிவகுத்தது.

2. எல்.என் எழுதிய நாவலில். ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில் டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" பரஸ்பர புரிதல், நம்பகத்தன்மை, அன்பு ஆகியவற்றின் ஆவியை ஆட்சி செய்கிறது. இதற்கு நன்றி, நடாஷா, நிகோலாய் மற்றும் பெட்டியா ஆகியோர் தகுதியான மனிதர்களாக மாறினர், கருணை, பிரபுக்கள் ஆகியவற்றைப் பெற்றனர். இவ்வாறு, ரோஸ்டோவ்ஸ் உருவாக்கிய நிலைமைகள் அவர்களின் குழந்தைகளின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

நிபுணத்துவத்தின் பாத்திரத்தின் சிக்கல்

1. கதையில் பி.எல். வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன ..." ஸ்மோலென்ஸ்க் மருத்துவர் ஜான்சன் அயராது உழைக்கிறார். எந்த காலநிலையிலும் கதாநாயகன் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ அவசரப்படுகிறான். அவரது அக்கறை மற்றும் தொழில்முறைக்கு நன்றி, டாக்டர் ஜான்சன் நகரத்தின் அனைத்து குடிமக்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் பெற முடிந்தது.

போரில் சிப்பாயின் தலைவிதியின் பிரச்சனை

1. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் விதி பி.எல். வாசிலீவ் "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...". ஐந்து இளம் விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் ஜெர்மன் நாசகாரர்களை எதிர்த்தனர். படைகள் சமமாக இல்லை: அனைத்து சிறுமிகளும் இறந்தனர். ரீட்டா ஓசியானினா, ஷென்யா கோமெல்கோவா, லிசா பிரிச்சினா, சோனியா குர்விச் மற்றும் கல்யா செட்வெர்டாக் ஆகியோர் உயிர் பிழைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இறுதிவரை போராட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். பெண்கள் விடாமுயற்சி மற்றும் தைரியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

2. வி. பைகோவின் கதை "சோட்னிகோவ்" பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ஜேர்மனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட இரண்டு கட்சிக்காரர்களைப் பற்றி கூறுகிறது. வீரர்களின் மேலும் விதி வேறுபட்டது. எனவே ரைபக் தனது தாயகத்தை காட்டிக்கொடுத்தார் மற்றும் ஜேர்மனியர்களுக்கு சேவை செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். சோட்னிகோவ் கைவிட மறுத்து மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

காதலில் இருக்கும் ஒரு மனிதனின் அகங்காரத்தின் பிரச்சனை

1. என்.வி.யின் கதையில். கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" ஆண்ட்ரி, துருவத்தின் மீதான தனது அன்பின் காரணமாக, எதிரியின் முகாமுக்குச் சென்று, தனது சகோதரர், தந்தை, தாயகத்தை காட்டிக் கொடுத்தார். அந்த இளைஞன், தயக்கமின்றி, தனது நேற்றைய தோழர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களுடன் வெளியே செல்ல முடிவு செய்தான். ஆண்ட்ரியைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட நலன்கள் முதலில் வருகின்றன. தனது இளைய மகனின் துரோகத்தையும் சுயநலத்தையும் மன்னிக்க முடியாத தந்தையின் கைகளில் ஒரு இளைஞன் இறக்கிறான்.

2. கதாநாயகன் P. Syuskind இன் "Perfumer. The Story of a Murderer" போன்று காதல் ஒரு ஆவேசமாக மாறும் போது அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. Jean-Baptiste Grenouille உயர்ந்த உணர்வுகளை கொண்டிருக்கவில்லை. அவருக்கு ஆர்வமாக இருப்பது வாசனைகள், மக்களை நேசிக்கத் தூண்டும் ஒரு வாசனையின் உருவாக்கம். Grenouille ஒரு அகங்காரவாதியின் உதாரணம், அவர் தனது மெட்டாவைச் செயல்படுத்த மிகவும் கடுமையான குற்றங்களைச் செய்கிறார்.

துரோகத்தின் பிரச்சனை

1. நாவலில் வி.ஏ. காவேரின் "இரண்டு கேப்டன்கள்" ரோமாஷோவ் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் துரோகம் செய்தார். பள்ளியில், ரோமாஷ்கா ஒட்டுக்கேட்டு, அவரைப் பற்றி கூறப்பட்ட அனைத்தையும் தலைவரிடம் தெரிவித்தார். பின்னர், ரோமாஷோவ், கேப்டன் டாடரினோவின் பயணத்தின் மரணத்தில் நிகோலாய் அன்டோனோவிச்சின் குற்றத்தை நிரூபிக்கும் தகவலை சேகரிக்கும் அளவிற்கு சென்றார். கெமோமில் அனைத்து செயல்களும் குறைவாக உள்ளன, அவரது வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் தலைவிதியையும் அழிக்கிறது.

2. கதையின் நாயகன் வி.ஜியின் செயலால் இன்னும் ஆழமான விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. ரஸ்புடின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்". ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் பாலைவனமாகி துரோகியாகிறான். இந்த சரிசெய்ய முடியாத தவறு அவரை தனிமை மற்றும் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது மனைவி நாஸ்தியாவின் தற்கொலைக்கும் காரணமாகிறது.

ஏமாற்றுத் தோற்றத்தின் சிக்கல்

1. லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், ஹெலன் குராகினா, அவரது அற்புதமான தோற்றம் மற்றும் சமூகத்தில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், பணக்கார உள் உலகம் இல்லை. வாழ்க்கையில் அவளுடைய முக்கிய முன்னுரிமைகள் பணம் மற்றும் புகழ். எனவே, நாவலில், இந்த அழகு தீமை மற்றும் ஆன்மீக வீழ்ச்சியின் உருவகமாகும்.

2. விக்டர் ஹ்யூகோவின் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில், குவாசிமோடோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல சிரமங்களை கடந்து வந்த ஒரு ஹன்ச்பேக். கதாநாயகனின் தோற்றம் முற்றிலும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாதது, ஆனால் அதன் பின்னால் ஒரு உன்னதமான மற்றும் அழகான ஆன்மா உள்ளது, இது நேர்மையான அன்பின் திறன் கொண்டது.

போரில் துரோகத்தின் பிரச்சனை

1. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்" ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் பாலைவனமாகி துரோகியாக மாறுகிறார். போரின் தொடக்கத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் நேர்மையாகவும் தைரியமாகவும் போராடினார், உளவுத்துறைக்குச் சென்றார், ஒருபோதும் தனது தோழர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் மறைக்கவில்லை. இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து, குஸ்கோவ் ஏன் சண்டையிட வேண்டும் என்று யோசித்தார். அந்த நேரத்தில், சுயநலம் எடுத்துக் கொண்டது, ஆண்ட்ரி சரிசெய்ய முடியாத தவறைச் செய்தார், இது அவரை தனிமை, சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுதல் மற்றும் அவரது மனைவி நாஸ்தியாவின் தற்கொலைக்கு காரணமாக அமைந்தது. மனசாட்சியின் வேதனை ஹீரோவை வேதனைப்படுத்தியது, ஆனால் அவரால் எதையும் மாற்ற முடியவில்லை.

2. வி. பைகோவின் கதையில் "சோட்னிகோவ்" என்ற பாகுபாடான ரைபக் தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்து "பெரிய ஜெர்மனிக்கு" சேவை செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார். மறுபுறம், அவரது தோழர் சோட்னிகோவ், நெகிழ்ச்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சித்திரவதையின் போது தாங்க முடியாத வலியை அனுபவித்தாலும், அந்த பகுதிவாசி காவல்துறையிடம் உண்மையை சொல்ல மறுக்கிறார். மீனவர் தனது செயலின் அடிப்படையை உணர்ந்து, ஓட விரும்புகிறார், ஆனால் பின்வாங்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

படைப்பாற்றலில் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் தாக்கத்தின் சிக்கல்

1. யு.யா "நைடிங்கேல்ஸால் விழித்தெழுந்தார்" கதையில் யாகோவ்லேவ் கடினமான சிறுவன் செல்யுஷெங்காவைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பிடிக்கவில்லை. ஒரு இரவில், கதாநாயகன் ஒரு நைட்டிங்கேலின் தில்லுமுல்லைக் கேட்டான். அழகான ஒலிகள் குழந்தையைத் தாக்கின, படைப்பாற்றலில் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. Selyuzhenok ஒரு கலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், அதன் பின்னர் அவரைப் பற்றிய பெரியவர்களின் அணுகுமுறை மாறிவிட்டது. இயற்கையானது மனித ஆன்மாவில் சிறந்த குணங்களை எழுப்புகிறது, படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது என்று ஆசிரியர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. பூர்வீக நிலத்தின் மீதான காதல் ஓவியர் ஏ.ஜி.யின் முக்கிய நோக்கம். வெனெட்சியானோவ். அவரது தூரிகை சாதாரண விவசாயிகளின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஓவியங்களுக்கு சொந்தமானது. "ரீப்பர்ஸ்", "ஜகர்கா", "ஸ்லீப்பிங் ஷெப்பர்ட்" - இவை கலைஞரின் எனக்கு பிடித்த கேன்வாஸ்கள். சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை, ரஷ்யாவின் இயற்கையின் அழகு ஏ.ஜி. வெனெட்சியானோவ் அவர்களின் புத்துணர்ச்சி மற்றும் நேர்மையுடன் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த ஓவியங்களை உருவாக்கினார்.

மனித வாழ்வில் குழந்தைப் பருவ நினைவுகளின் தாக்கத்தின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்" முக்கிய கதாபாத்திரம் குழந்தை பருவத்தை மகிழ்ச்சியான நேரமாக கருதுகிறது. இலியா இலிச் தனது பெற்றோர் மற்றும் கல்வியாளர்களிடமிருந்து நிலையான கவனிப்பின் சூழலில் வளர்ந்தார். அதிகப்படியான கவனிப்பு முதிர்வயதில் ஒப்லோமோவின் அக்கறையின்மையை ஏற்படுத்தியது. ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மீதான காதல் இலியா இலிச்சை எழுப்ப வேண்டும் என்று தோன்றியது. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கை முறை மாறாமல் இருந்தது, ஏனென்றால் அவரது சொந்த ஒப்லோமோவ்காவின் வழி எப்போதும் கதாநாயகனின் தலைவிதியில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. இவ்வாறு, குழந்தை பருவ நினைவுகள் இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கையை பாதித்தன.

2. "என் வழி" கவிதையில் எஸ்.ஏ. யேசெனின் குழந்தைப் பருவம் தனது வேலையில் முக்கிய பங்கு வகித்ததாக ஒப்புக்கொண்டார். ஒருமுறை ஒன்பது வயதில், தனது சொந்த கிராமத்தின் தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டு, சிறுவன் தனது முதல் படைப்பை எழுதினான். இவ்வாறு, குழந்தைப்பருவம் S.A இன் வாழ்க்கைப் பாதையை முன்னரே தீர்மானித்தது. யேசெனின்.

வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கல்

1. நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் I.A. Goncharov "Oblomov" - வாழ்க்கையில் சரியான பாதையைத் தேர்வு செய்யத் தவறிய ஒரு மனிதனின் தலைவிதி. அக்கறையின்மை மற்றும் வேலை செய்ய இயலாமை இலியா இலிச்சை ஒரு செயலற்ற நபராக மாற்றியது என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். விருப்பமின்மை மற்றும் எந்தவொரு ஆர்வமும் முக்கிய கதாபாத்திரம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் அவர்களின் திறனை உணரவும் அனுமதிக்கவில்லை.

2. M. Mirsky இன் புத்தகத்திலிருந்து "ஒரு ஸ்கால்பெல் மூலம் குணப்படுத்துதல். கல்வியாளர் என்.என். பர்டென்கோ" நான் சிறந்த மருத்துவர் முதலில் செமினரியில் படித்தார் என்று கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் அவர் மருத்துவத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார் என்பதை விரைவில் உணர்ந்தேன். பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்து, என்.என். பர்டென்கோ உடற்கூறியல் துறையில் ஆர்வம் காட்டினார், இது விரைவில் அவர் ஒரு பிரபலமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக மாற உதவியது.
3. டி.எஸ். Likhachev, "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்" இல், "ஒருவர் கண்ணியத்துடன் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், அதனால் நினைவில் கொள்ள வெட்கப்படக்கூடாது" என்று வாதிடுகிறார். இந்த வார்த்தைகளால், விதி கணிக்க முடியாதது என்று கல்வியாளர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் தாராளமாகவும், நேர்மையாகவும், அலட்சியமாகவும் இருப்பது முக்கியம்.

நாய் டீஃபோயின் பிரச்சனை

1. ஜி.என் கதையில். ட்ரொபோல்ஸ்கி "ஒயிட் பிம் பிளாக் இயர்" ஸ்காட்டிஷ் செட்டரின் சோகமான விதியைச் சொல்கிறது. பீம் நாய் மாரடைப்பால் பாதிக்கப்பட்ட தனது உரிமையாளரைக் கண்டுபிடிக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது. வழியில், நாய் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாய் கொல்லப்பட்ட பிறகு உரிமையாளர் செல்லப்பிராணியைக் கண்டுபிடித்தார். பிம் நிச்சயமாக ஒரு உண்மையான நண்பர் என்று அழைக்கப்படலாம், அவரது நாட்களின் இறுதி வரை உரிமையாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்.

2. எரிக் நைட்டின் லாஸ்ஸி நாவலில், கராக்ளோக் குடும்பம் நிதி நெருக்கடியின் காரணமாக மற்றவர்களுக்கு தங்கள் கோலியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். லஸ்ஸி தனது முன்னாள் உரிமையாளர்களுக்காக ஏங்குகிறார், மேலும் புதிய உரிமையாளர் அவளை தனது வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்லும் போது இந்த உணர்வு தீவிரமடைகிறது. கோலி பல தடைகளை தாண்டி தப்பித்து வருகிறார். அனைத்து சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், நாய் முன்னாள் உரிமையாளர்களுடன் மீண்டும் இணைந்துள்ளது.

கலையில் திறன்களின் சிக்கல்

1. வி.ஜி கதையில். கொரோலென்கோ "தி பிளைண்ட் இசைக்கலைஞர்" பியோட்டர் போபல்ஸ்கி வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க பல சிரமங்களை கடக்க வேண்டியிருந்தது. குருட்டுத்தன்மை இருந்தபோதிலும், பெட்ரஸ் ஒரு பியானோ கலைஞரானார், அவர் தனது வாசிப்பின் மூலம், மக்கள் இதயத்தில் தூய்மையாகவும் ஆன்மாவில் கனிவாகவும் மாற உதவினார்.

2. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "டேப்பர்" சிறுவன் யூரி அகசரோவ் ஒரு சுய-கற்பித்த இசைக்கலைஞர். இளம் பியானோ கலைஞர் வியக்கத்தக்க வகையில் திறமையானவர் மற்றும் கடின உழைப்பாளி என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். சிறுவனின் திறமை கவனிக்கப்படாமல் இல்லை. அவரது இசையானது பிரபல பியானோ கலைஞரான அன்டன் ரூபின்ஸ்டீனை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. எனவே யூரி ரஷ்யா முழுவதும் மிகவும் திறமையான இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார்.

எழுத்தாளர்களுக்கான வாழ்க்கை அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்தின் சிக்கல்

1. போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலில், கதாநாயகன் கவிதைகளை விரும்புகிறான். யூரி ஷிவாகோ புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் சாட்சி. இந்த நிகழ்வுகள் அவரது கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே வாழ்க்கையே கவிஞரை அழகான படைப்புகளை உருவாக்கத் தூண்டுகிறது.

2. ஜாக் லண்டனின் "மார்ட்டின் ஈடன்" நாவலில் எழுத்தாளரின் தொழிலின் கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறது. கதாநாயகன் மாலுமியாக பல வருடங்களாக கடுமையான உடல் உழைப்பு செய்து வருகிறார். மார்ட்டின் ஈடன் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்றார், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பார்த்தார். இவை அனைத்தும் அவரது பணியின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியது. எனவே வாழ்க்கை அனுபவம் ஒரு எளிய மாலுமி ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாற அனுமதித்தது.

ஒரு மனிதனின் மன நிலையில் இசையின் தாக்கத்தின் சிக்கல்

1. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" வேரா ஷீனா பீத்தோவனின் சொனாட்டாவின் ஒலிகளுக்கு ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு அனுபவிக்கிறார். கிளாசிக்கல் இசையைக் கேட்டு, சோதனைகளுக்குப் பிறகு கதாநாயகி அமைதியாகிறார். சொனாட்டாவின் மந்திர ஒலிகள் வேராவுக்கு உள் சமநிலையைக் கண்டறியவும், அவளுடைய எதிர்கால வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியவும் உதவியது.

2. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா "ஒப்லோமோவ்" இல்யா இலிச் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா பாடுவதைக் கேட்கும் போது அவரைக் காதலிக்கிறார். "காஸ்டா திவா" என்ற ஏரியாவின் ஓசைகள் அவன் உள்ளத்தில் அவன் அனுபவித்திராத உணர்வுகளைத் தூண்டுகின்றன. ஐ.ஏ. நீண்ட காலமாக ஒப்லோமோவ் "அத்தகைய சுறுசுறுப்பு, அத்தகைய வலிமை, ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உயர்ந்து, ஒரு சாதனைக்குத் தயாராக இருப்பதாக" உணரவில்லை என்று கோஞ்சரோவ் வலியுறுத்துகிறார்.

தாயின் அன்பின் பிரச்சனை

1. கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ் தனது தாயிடம் விடைபெறும் காட்சியை விவரிக்கிறது. அவ்தோத்யா வாசிலியேவ்னா தனது மகன் நீண்ட நேரம் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அறிந்தபோது மனச்சோர்வடைந்தார். பீட்டரிடம் விடைபெற்று, அந்தப் பெண்ணால் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு தன் மகனைப் பிரிப்பதை விட கடினமாக எதுவும் இருக்க முடியாது. அவ்தோத்யா வாசிலீவ்னாவின் காதல் நேர்மையானது மற்றும் மகத்தானது.
போர் கலை மனிதர்கள் மீதான தாக்கத்தின் பிரச்சனை

1. லெவ் காசிலின் கதையான "தி கிரேட் கான்ஃப்ரண்டேஷன்" இல், சிமா க்ருபிட்சினா தினமும் காலையில் வானொலியில் முன்பக்கத்திலிருந்து வரும் செய்திகளைக் கேட்டார். ஒருமுறை அந்தப் பெண் "புனிதப் போர்" பாடலைக் கேட்டாள். தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக இந்த கீதத்தின் வார்த்தைகளால் சிமா மிகவும் உற்சாகமடைந்தார், அவர் முன்னால் செல்ல முடிவு செய்தார். எனவே கலைப்படைப்பு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒரு சாதனைக்கு ஊக்கப்படுத்தியது.

PSEUSIC அறிவியல் பிரச்சனை

1. நாவலில் வி.டி. Dudintsev "வெள்ளை ஆடைகள்", பேராசிரியர் ரியாட்னோ கட்சியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உயிரியல் கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையை ஆழமாக நம்புகிறார். தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்காக, கல்வியாளர் மரபணு விஞ்ஞானிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார். பலர் போலி அறிவியல் பார்வைகளை கடுமையாகப் பாதுகாத்து, புகழைப் பெறுவதற்காக மிகவும் நேர்மையற்ற செயல்களுக்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு கல்வியாளரின் வெறி திறமையான விஞ்ஞானிகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, முக்கியமான ஆராய்ச்சியை நிறுத்துகிறது.

2. ஜி.என். "அறிவியல் வேட்பாளர்" கதையில் ட்ரொபோல்ஸ்கி தவறான கருத்துக்களையும் கருத்துக்களையும் பாதுகாப்பவர்களை எதிர்க்கிறார். அத்தகைய விஞ்ஞானிகள் அறிவியலின் வளர்ச்சியையும், அதன் விளைவாக ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வளர்ச்சியையும் தடுக்கிறார்கள் என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஜி.என் கதையில். போலி விஞ்ஞானிகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை ட்ரொபோல்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார்.

தாமதமான மனந்திரும்புதலின் பிரச்சனை

1. கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" சாம்சன் வைரின் அவரது மகள் கேப்டன் மின்ஸ்கியுடன் ஓடிப்போன பிறகு தனியாக இருந்தார். முதியவர் துன்யாவைக் கண்டுபிடிப்பதில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை, ஆனால் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. கவலை மற்றும் நம்பிக்கையின்மையால், பராமரிப்பாளர் இறந்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் துன்யா தன் தந்தையின் கல்லறைக்கு வந்தாள். பராமரிப்பாளரின் மரணத்திற்கு சிறுமி குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருந்தாள், ஆனால் மனந்திரும்புதல் மிகவும் தாமதமாக வந்தது.

2. கதையில் கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்" நாஸ்தியா தனது தாயை விட்டு வெளியேறி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு தொழிலை உருவாக்க சென்றார். கேடரினா பெட்ரோவ்னா தனது உடனடி மரணத்தை முன்னறிவித்தார் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது மகளை அவளைப் பார்க்கச் சொன்னார். இருப்பினும், நாஸ்தியா தனது தாயின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தார், மேலும் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்கு வர நேரம் இல்லை. கேடரினா பெட்ரோவ்னாவின் கல்லறையில் மட்டுமே சிறுமி மனந்திரும்பினாள். எனவே கே.ஜி. உங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி கூறுகிறார்.

வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை

1. வி.ஜி. "எடர்னல் ஃபீல்ட்" என்ற கட்டுரையில் ரஸ்புடின் குலிகோவோ போரின் தளத்திற்கான பயணத்தைப் பற்றிய தனது பதிவுகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடந்துவிட்டதாகவும், இந்த நேரத்தில் நிறைய மாறிவிட்டது என்றும் எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், ரஷ்யாவைப் பாதுகாத்த மூதாதையர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட தூபிகளுக்கு இந்த போரின் நினைவு இன்னும் வாழ்கிறது.

2. கதையில் பி.எல். வாசிலீவ் "இங்கே விடியல் அமைதியாக இருக்கிறது..." ஐந்து பெண்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காக போராடி விழுந்தனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களின் தோழர்களான ஃபெடோட் வாஸ்கோவ் மற்றும் ரீட்டா ஓசியானினாவின் மகன் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் விமான எதிர்ப்பு துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்கள் இறந்த இடத்திற்கு ஒரு கல்லறையை நிறுவி அவர்களின் சாதனையை நிலைநாட்டத் திரும்பினர்.

ஒரு திறமையான நபரின் வாழ்க்கை முறையின் சிக்கல்

1. கதையில் பி.எல். வாசிலீவ் "எனது குதிரைகள் பறக்கின்றன ..." ஸ்மோலென்ஸ்க் மருத்துவர் ஜான்சன் ஆர்வமின்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, உயர் தொழில்முறையுடன் இணைந்தார். மிகவும் திறமையான மருத்துவர் ஒவ்வொரு நாளும் எந்த வானிலையிலும், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ விரைந்தார். இந்த குணங்களுக்காக, மருத்துவர் நகரத்தின் அனைத்து குடிமக்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் வென்றார்.

2. சோகத்தில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" இரண்டு இசையமைப்பாளர்களின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறது. சாலியேரி பிரபலமடைவதற்காக இசை எழுதுகிறார், மேலும் மொஸார்ட் தன்னலமின்றி கலைக்கு சேவை செய்கிறார். பொறாமையின் காரணமாக, சாலியரி மேதைக்கு விஷம் கொடுத்தார். மொஸார்ட்டின் மரணம் இருந்தபோதிலும், அவரது படைப்புகள் வாழ்கின்றன மற்றும் மக்களின் இதயங்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

போரின் அழிவுகரமான விளைவுகளின் பிரச்சனை

1. A. Solzhenitsyn இன் கதை "Matryona's Dvor" போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, இது பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, ஒழுக்கத்தை இழக்கவும் வழிவகுத்தது. கிராமவாசிகள் தங்கள் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியை இழந்து, இரக்கமற்றவர்களாகவும் இதயமற்றவர்களாகவும் ஆனார்கள். இதனால், போர் சீர்செய்ய முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

2. கதையில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" ஒரு சிப்பாய் ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் வாழ்க்கைப் பாதையைக் காட்டுகிறது. அவரது வீடு எதிரிகளால் அழிக்கப்பட்டது, குண்டுவீச்சின் போது அவரது குடும்பத்தினர் இறந்தனர். எனவே எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், போர் மக்களிடம் இருக்கும் மதிப்புமிக்க பொருளைப் பறிக்கிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

மனிதனின் உள் உலகத்தின் முரண்பாட்டின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" யெவ்ஜெனி பசரோவ் அவரது புத்திசாலித்தனம், விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், மாணவர் பெரும்பாலும் கடுமையான மற்றும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார். பசரோவ் உணர்வுகளுக்கு அடிபணிந்தவர்களைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவர் ஓடின்சோவாவை காதலிக்கும்போது அவரது கருத்துகளின் தவறான தன்மையை அவர் நம்புகிறார். எனவே ஐ.எஸ். மக்கள் இயல்பாகவே முரண்பட்டவர்கள் என்பதை துர்கனேவ் காட்டினார்.

2. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்" இல்யா இலிச் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை குணநலன்களைக் கொண்டுள்ளார். ஒருபுறம், முக்கிய கதாபாத்திரம் அக்கறையின்மை மற்றும் சார்புடையது. ஒப்லோமோவ் நிஜ வாழ்க்கையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அது அவருக்கு சலிப்பாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறது. மறுபுறம், இலியா இலிச் நேர்மை, நேர்மை மற்றும் மற்றொரு நபரின் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். ஒப்லோமோவின் பாத்திரத்தின் தெளிவின்மை இதுதான்.

மக்களிடம் நியாயமான அணுகுமுறையின் பிரச்சனை

1. நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் ஒரு பழைய அடகு வியாபாரியின் கொலையை விசாரிக்கிறார். புலனாய்வாளர் மனித உளவியலின் சிறந்த அறிவாளி. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கான நோக்கங்களை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் ஓரளவு அனுதாபப்படுகிறார். போர்ஃபைரி பெட்ரோவிச் அந்த இளைஞனுக்கு தன்னைத்தானே திருப்பிக் கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறார். இது பின்னர் ரஸ்கோல்னிகோவ் வழக்கில் ஒரு தணிக்கும் சூழ்நிலையாக செயல்படும்.

2. ஏ.பி. "பச்சோந்தி" கதையில் செக்கோவ் நாய் கடித்தால் ஏற்பட்ட தகராறின் கதையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். போலீஸ் வார்டன் ஓச்சுமெலோவ் அவள் தண்டிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவளா என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒச்சுமெலோவின் தீர்ப்பு நாய் ஜெனரலுக்கு சொந்தமானதா இல்லையா என்பதை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. மேற்பார்வையாளர் நீதி கேட்கவில்லை. அவரது முக்கிய குறிக்கோள் ஜெனரலின் ஆதரவைப் பெறுவது.

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பு பிரச்சனை

1. வி.பி.யின் கதையில். அஸ்டாபீவா "ஜார்-ஃபிஷ்" இக்னாடிச் பல ஆண்டுகளாக வேட்டையாடுகிறார். ஒருமுறை ஒரு மீனவர் ஒரு பெரிய ஸ்டர்ஜனை ஒரு கொக்கியில் பிடித்தார். தன்னால் மட்டுமே மீனைச் சமாளிக்க முடியாது என்பதை இக்னாடிச் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் பேராசை தனது சகோதரனையும் மெக்கானிக்கையும் உதவிக்கு அழைக்க அனுமதிக்கவில்லை. விரைவிலேயே மீனவரே தனது வலைகளிலும் கொக்கிகளிலும் சிக்கிக் கொண்டார். தான் இறக்கக்கூடும் என்பதை இக்னாட்டிச் புரிந்துகொண்டார். வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் எழுதுகிறார்: "நதிகளின் ராஜாவும் அனைத்து இயற்கையின் ராஜாவும் ஒரே வலையில் உள்ளனர்." எனவே மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

2. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" முக்கிய கதாபாத்திரம் இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறது. பெண் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உணர்கிறாள், அவளுடைய அழகைப் பார்ப்பது எப்படி என்று அவளுக்குத் தெரியும். ஏ.ஐ. இயற்கையின் மீதான அன்பு ஓலேஸ்யாவின் ஆன்மாவை அழியாமல், நேர்மையாகவும் அழகாகவும் வைத்திருக்க உதவியது என்று குப்ரின் வலியுறுத்துகிறார்.

மனித வாழ்வில் இசையின் பங்கின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. Goncharov "Oblomov" இசை ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இலியா இலிச் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா பாடுவதைக் கேட்கும்போது அவளைக் காதலிக்கிறார். "காஸ்டா திவா" என்ற ஏரியாவின் ஒலிகள் அவன் இதயத்தில் அவன் அனுபவித்திராத உணர்வுகளை எழுப்புகின்றன. நீண்ட காலமாக ஒப்லோமோவ் "அத்தகைய சுறுசுறுப்பு, அத்தகைய வலிமை, ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உயர்ந்தது, ஒரு சாதனைக்கு தயாராக இருந்தது" என்று நீண்ட காலமாக உணரவில்லை என்று I.A. கோஞ்சரோவ் வலியுறுத்துகிறார். இவ்வாறு, இசை ஒரு நபரில் நேர்மையான மற்றும் வலுவான உணர்வுகளை எழுப்ப முடியும்.

2. நாவலில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்" பாடல்கள் கோசாக்ஸுடன் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் வருகின்றன. அவர்கள் இராணுவ பிரச்சாரங்களில், களத்தில், திருமணங்களில் பாடுகிறார்கள். கோசாக்ஸ் அவர்களின் முழு ஆன்மாவையும் பாடுவதில் ஈடுபடுத்தியது. பாடல்கள் அவர்களின் திறமை, டான் மீதான காதல், ஸ்டெப்பிஸ் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன.

டிவியால் கூறப்படும் புத்தகங்களின் சிக்கல்

1. ஆர். பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 வெகுஜன கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த உலகில், விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கக்கூடியவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் புத்தகங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. இலக்கியம் தொலைக்காட்சியால் மாற்றப்பட்டது, இது மக்களின் முக்கிய பொழுதுபோக்காக மாறியது. அவர்கள் ஆன்மீகமற்றவர்கள், அவர்களின் எண்ணங்கள் தரத்திற்கு உட்பட்டவை. புத்தகங்களின் அழிவு தவிர்க்க முடியாமல் சமுதாயத்தின் சீரழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்று R. பிராட்பரி வாசகர்களை நம்ப வைக்கிறார்.

2. "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" என்ற புத்தகத்தில், டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்: தொலைக்காட்சி ஏன் இலக்கியத்தை மாற்றுகிறது. டிவி கவலைகளிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவதால், சில நிகழ்ச்சிகளை மெதுவாகப் பார்க்க வைப்பதால் இது நிகழ்கிறது என்று கல்வியாளர் நம்புகிறார். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் இதை மனிதர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதுகிறார், ஏனென்றால் டிவி "எப்படிப் பார்க்க வேண்டும், எதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று ஆணையிடுகிறது", மக்களை பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர்களாக ஆக்குகிறது. தத்துவவியலாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு புத்தகம் மட்டுமே ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரராகவும் கல்வியாளராகவும் மாற்றும்.

ரஷ்ய கிராமத்தின் பிரச்சனை

1. A.I. சோல்ஜெனிட்சின் "மெட்ரியோனின் டுவோர்" கதை போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. மக்கள் ஏழைகளாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், கசப்பானவர்களாகவும், ஆன்மீகமற்றவர்களாகவும் ஆனார்கள். மேட்ரியோனா மட்டுமே மற்றவர்களுக்காக பரிதாபப்படுவதைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் எப்போதும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவினார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சோகமான மரணம் ரஷ்ய கிராமத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களின் மரணத்தின் தொடக்கமாகும்.

2. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடினின் "Fearwell to Matera" தீவில் வசிப்பவர்களின் தலைவிதியை சித்தரிக்கிறது, அது வெள்ளத்தில் மூழ்க வேண்டும். முதியவர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்கு விடைபெறுவது கடினம், அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கழித்துள்ளனர், தங்கள் மூதாதையர்கள் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர். கதையின் முடிவு சோகமானது. கிராமத்துடன், அதன் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் மறைந்துவிட்டன, இது பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, மாடேராவில் வசிப்பவர்களின் தனித்துவமான தன்மையை உருவாக்கியது.

கவிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் படைப்பாற்றல் மீதான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

1. ஏ.எஸ். "கவிஞரும் கூட்டமும்" என்ற கவிதையில் புஷ்கின், படைப்பாற்றலின் நோக்கத்தையும் பொருளையும் புரிந்து கொள்ளாத ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதியை "ஊமை கும்பல்" என்று அழைக்கிறார். கூட்டத்தைப் பொருத்தவரை கவிதைகள் பொதுநலன் சார்ந்தவை. இருப்பினும், ஏ.எஸ். ஒரு கவிஞர் கூட்டத்தின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தால் படைப்பாளியாக இருந்துவிடுவார் என்று புஷ்கின் நம்புகிறார். எனவே, கவிஞரின் முக்கிய குறிக்கோள் பிரபலமான அங்கீகாரம் அல்ல, ஆனால் உலகத்தை இன்னும் அழகாக மாற்றுவதற்கான விருப்பம்.

2. வி வி. "சத்தமாக" கவிதையில் மாயகோவ்ஸ்கி மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் கவிஞரின் பணியைப் பார்க்கிறார். கவிதை என்பது ஒரு சித்தாந்த ஆயுதம், இது பெரிய சாதனைகளுக்கு மக்களை ஊக்குவிக்கும் திறன் கொண்டது. இதனால், வி.வி. ஒரு பொதுவான பெரிய குறிக்கோளுக்காக தனிப்பட்ட படைப்பு சுதந்திரம் கைவிடப்பட வேண்டும் என்று மாயகோவ்ஸ்கி நம்புகிறார்.

மாணவர்கள் மீது ஆசிரியரின் தாக்கத்தின் சிக்கல்

1. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" வகுப்பு ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னா - மனித அக்கறையின் சின்னம். வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் படித்து, கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்ந்த ஒரு கிராமப்புற பையனுக்கு ஆசிரியர் உதவினார். மாணவருக்கு உதவ லிடியா மிகைலோவ்னா பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு எதிராக செல்ல வேண்டியிருந்தது. சிறுவனுடன் படிப்பதைத் தவிர, ஆசிரியர் அவருக்கு பிரெஞ்சு பாடங்களை மட்டுமல்ல, கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் பாடங்களையும் கற்பித்தார்.

2. அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரியின் "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதை-உவமையில், பழைய ஃபாக்ஸ் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு ஆசிரியரானார், அன்பு, நட்பு, பொறுப்பு, விசுவாசம் பற்றிச் சொன்னார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய ரகசியத்தை இளவரசருக்கு வெளிப்படுத்தினார்: "உங்கள் கண்களால் முக்கிய விஷயத்தை நீங்கள் பார்க்க முடியாது - இதயம் மட்டுமே விழிப்புடன் உள்ளது." எனவே ஃபாக்ஸ் சிறுவனுக்கு ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கைப் பாடத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

அனாதை குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறையின் பிரச்சனை

1. கதையில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் போரின் போது தனது குடும்பத்தை இழந்தார், ஆனால் இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை இதயமற்றதாக மாற்றவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது தந்தைக்கு பதிலாக வீடற்ற சிறுவன் வான்யுஷ்காவுக்கு மீதமுள்ள அன்பைக் கொடுத்தது. எனவே எம்.ஏ. வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அனாதைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டும் திறனை ஒருவர் இழக்கக்கூடாது என்று ஷோலோகோவ் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. G. Belykh மற்றும் L. Panteleev ஆகியோரின் கதை "The Republic of ShKID" வீடற்ற குழந்தைகள் மற்றும் சிறார் குற்றவாளிகளுக்கான சமூக மற்றும் தொழிலாளர் கல்வி பள்ளி மாணவர்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. எல்லா மாணவர்களும் கண்ணியமான மனிதர்களாக மாற முடியவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்து சரியான பாதையில் சென்றனர். கதையின் ஆசிரியர்கள் அனாதைகளை அரசு கவனத்துடன் நடத்த வேண்டும், குற்றங்களை ஒழிப்பதற்காக அவர்களுக்காக சிறப்பு நிறுவனங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர்.

WWII இல் ஒரு பெண்ணின் பாத்திரத்தின் பிரச்சனை

1. கதையில் பி.எல். Vasiliev "இங்கே விடியல் அமைதியாக இருக்கிறது..." ஐந்து இளம் விமான எதிர்ப்பு துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடி இறந்தனர். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஜெர்மன் நாசகாரர்களை எதிர்க்க பயப்படவில்லை. பி.எல். பெண்மைக்கும் போரின் கொடூரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வாசிலீவ் திறமையாக சித்தரிக்கிறார். ஆண்களுடன் பெண்களும் இராணுவ சாதனைகள் மற்றும் வீரச் செயல்களில் வல்லவர்கள் என்று எழுத்தாளர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. வி.ஏ.வின் கதையில். ஜக்ருட்கினா "மனிதனின் தாய்" போரின் போது ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியைக் காட்டுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் மரியா தனது முழு குடும்பத்தையும் இழந்தார்: அவரது கணவர் மற்றும் குழந்தை. அந்தப் பெண் முற்றிலும் தனியாக இருந்த போதிலும், அவள் இதயம் கடினமாகவில்லை. மரியா ஏழு லெனின்கிராட் அனாதைகளை விட்டு வெளியேறினார், அவர்களின் தாயை மாற்றினார். வி.ஏ.வின் கதை. ஜக்ருட்கினா ஒரு ரஷ்யப் பெண்ணுக்கு ஒரு பாடலாக மாறியது, அவர் போரின் போது பல கஷ்டங்களையும் பிரச்சனைகளையும் அனுபவித்தார், ஆனால் இரக்கம், அனுதாபம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

ரஷ்ய மொழியில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் பிரச்சனை

1. A. Knyshev கட்டுரையில் "ஓ பெரிய மற்றும் வலிமைமிக்க புதிய ரஷ்ய மொழி!" கடன் வாங்கும் காதலர்களைப் பற்றி முரண்பாடாக எழுதுகிறார். A. Knyshev இன் கூற்றுப்படி, அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களின் பேச்சு வெளிநாட்டு வார்த்தைகளால் அதிகமாக இருக்கும்போது கேலிக்குரியதாக மாறும். கடன் வாங்குதல்களின் அதிகப்படியான பயன்பாடு ரஷ்ய மொழியை அடைக்கிறது என்று டிவி தொகுப்பாளர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

2. V. Astafiev கதை "Lyudochka" மனித கலாச்சாரத்தின் மட்டத்தில் வீழ்ச்சியுடன் மொழியில் மாற்றங்களை இணைக்கிறது. Artyomka-soap, Strekach மற்றும் அவர்களது நண்பர்களின் பேச்சு குற்றவியல் வாசகங்களால் நிறைந்துள்ளது, இது சமூகத்தின் பிரச்சனைகள், அதன் சீரழிவை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல்

1. வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி கவிதையில் “யாராக இருக்க வேண்டும்? ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலை எழுப்புகிறது. பாடலாசிரியர் சரியான வாழ்க்கை பாதை மற்றும் தொழிலை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று சிந்திக்கிறார். வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி அனைத்து தொழில்களும் நல்லது மற்றும் மக்களுக்கு சமமாக அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

2. E. Grishkovets இன் கதை "டார்வின்" இல், கதாநாயகன், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்ய விரும்பும் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். "என்ன நடக்கிறது என்பதன் பயனற்ற தன்மையை" அவர் உணர்ந்து, கலாச்சார நிறுவனத்தில் மாணவர்கள் விளையாடும் நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும்போது படிக்க மறுக்கிறார். ஒரு இளைஞன் தொழில் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும், மகிழ்ச்சியைத் தர வேண்டும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்.

ஆகஸ்ட் 30, 2016

கடந்த காலத்தில் ஒரு நபர் நனவை உருவாக்குவதற்கும், உலகம் மற்றும் சமூகத்தில் தனது இடத்தைத் தேடுவதற்கும் ஒரு ஆதாரத்தைக் காண்கிறார். நினைவாற்றல் இழப்பால், அனைத்து சமூக உறவுகளும் இழக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை அனுபவம், அனுபவித்த நிகழ்வுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

வரலாற்று நினைவகம் என்றால் என்ன

இது வரலாற்று மற்றும் சமூக அனுபவத்தைப் பாதுகாப்பதை உள்ளடக்கியது. வரலாற்று நினைவகம் நேரடியாக ஒரு குடும்பம், நகரம், நாடு மரபுகளை எவ்வளவு கவனமாக நடத்துகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரை பெரும்பாலும் 11 ஆம் வகுப்பு இலக்கியத்தில் சோதனைப் பணிகளில் காணப்படுகிறது. இந்த பிரச்சினையில் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்துவோம்.

வரலாற்று நினைவகத்தை உருவாக்கும் வரிசை

வரலாற்று நினைவகம் உருவாக்கத்தின் பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. சிறிது நேரம் கழித்து, மக்கள் நடந்ததை மறந்துவிடுகிறார்கள். உணர்வுகள் மற்றும் அசாதாரண பதிவுகள் நிறைந்த புதிய அத்தியாயங்களை வாழ்க்கை தொடர்ந்து வழங்குகிறது. கூடுதலாக, கடந்த ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் கட்டுரைகள் மற்றும் புனைகதைகளில் சிதைக்கப்படுகின்றன, ஆசிரியர்கள் தங்கள் அர்த்தத்தை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், போரின் போக்கில் மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள், படைகளின் தன்மை. வரலாற்று நினைவகத்தில் சிக்கல் உள்ளது. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் விவரிக்கப்பட்ட வரலாற்று கடந்த காலத்தின் தனிப்பட்ட பார்வையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, வாழ்க்கையிலிருந்து தனது சொந்த வாதங்களைத் தருகிறார். ஒரு நிகழ்வின் வெவ்வேறு விளக்கம் காரணமாக, குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க வாய்ப்பு உள்ளது. நிச்சயமாக, உங்கள் யோசனையை உறுதிப்படுத்த, உங்களுக்கு வாதங்கள் தேவைப்படும். பேச்சு சுதந்திரம் இல்லாத சமூகத்தில் வரலாற்று நினைவாற்றல் பிரச்சனை உள்ளது. மொத்த தணிக்கை உண்மையான நிகழ்வுகளின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவற்றை சரியான கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே பொது மக்களுக்கு வழங்குகிறது. உண்மையான நினைவாற்றல் ஜனநாயக சமுதாயத்தில் மட்டுமே வாழவும் வளரவும் முடியும். அடுத்த தலைமுறையினருக்குத் தெரியக்கூடிய சிதைவுகள் இல்லாமல் தகவல் அனுப்பப்படுவதற்கு, நிகழ்நேரத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளை கடந்தகால வாழ்க்கையின் உண்மைகளுடன் ஒப்பிடுவது முக்கியம்.

வரலாற்று நினைவகத்தை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள்

"வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல்" என்ற தலைப்பில் வாதங்கள் கிளாசிக்ஸின் பல படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. சமுதாயம் வளர்ச்சியடைவதற்கு, முன்னோர்களின் அனுபவத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது, "தவறுகளில் வேலை செய்வது", கடந்த தலைமுறையினரின் பகுத்தறிவு தானியங்களைப் பயன்படுத்துவது முக்கியம்.

V. Soloukhin எழுதிய "கருப்பு பலகைகள்"

வரலாற்று நினைவகத்தின் முக்கிய பிரச்சனை என்ன? இந்த வேலையின் உதாரணத்தில் இலக்கியத்திலிருந்து வரும் வாதங்களைக் கவனியுங்கள். ஆசிரியர் தனது சொந்த கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயத்தில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டதைப் பற்றி கூறுகிறார். குப்பை காகிதம், விலையில்லா ஐகான்களில் இருந்து பெட்டிகள் தயாரிக்கப்படுவது என தனித்துவமான புத்தகங்கள் விநியோகம் செய்யப்படுகிறது. ஸ்டாவ்ரோவோவில் உள்ள தேவாலயத்தில் ஒரு தச்சு பட்டறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்றில் இயந்திரம் மற்றும் டிராக்டர் நிலையம் திறக்கப்படுகிறது. லாரிகள், கம்பளிப்பூச்சி டிராக்டர்கள் இங்கு வருகின்றன, அவை எரிபொருள் பீப்பாய்களை சேமித்து வைக்கின்றன. மாஸ்கோ கிரெம்ளின், நெர்லின் சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனை மாற்ற முடியாது என்று ஆசிரியர் கடுமையாக கூறுகிறார். புஷ்கின், டால்ஸ்டாயின் உறவினர்களின் கல்லறைகளைக் கொண்ட மடாலய கட்டிடத்தில் நீங்கள் ஓய்வு இல்லம் இருக்க முடியாது. இந்த படைப்பு வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கலை எழுப்புகிறது. ஆசிரியரின் வாதங்கள் மறுக்க முடியாதவை. இறந்தவர்களுக்கு அல்ல, கல்லறைகளுக்கு அடியில் கிடப்பவர்களுக்கு நினைவகம் தேவை, ஆனால் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு!

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் எழுதிய கட்டுரை

“அன்பு, மரியாதை, அறிவு” என்ற தனது கட்டுரையில், கல்வியாளர் தேசிய ஆலயத்தை இழிவுபடுத்துதல் என்ற தலைப்பை எழுப்புகிறார், அதாவது, 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் ஹீரோ பாக்ரேஷனின் நினைவுச்சின்னம் வெடித்தது பற்றி பேசுகிறார். லிக்காச்சேவ் மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். இந்த கலைப் படைப்பு தொடர்பாக ஆசிரியர் வழங்கிய வாதங்கள் காழ்ப்புணர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நினைவுச்சின்னம் ரஷ்யாவின் சுதந்திரத்திற்காக தைரியமாக போராடிய சகோதரர்-ஜார்ஜியனுக்கு மக்களின் நன்றியுணர்வு. இரும்பு நினைவுச்சின்னத்தை யார் அழிக்க முடியும்? தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றி அறியாதவர்கள், தாய்நாட்டை நேசிக்காதவர்கள், தாய்நாட்டைப் பற்றி பெருமைப்படுவதில்லை.

தேசபக்தி பற்றிய பார்வைகள்

வேறு என்ன வாதங்களை முன்வைக்க முடியும்? V. Soloukhin எழுதிய ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் கடிதங்களில் வரலாற்று நினைவகம் பற்றிய பிரச்சனை எழுப்பப்பட்டுள்ளது. ஒருவரின் சொந்த வேர்களை அறுத்து, அந்நிய, அன்னிய கலாச்சாரத்தை உள்வாங்க முயற்சிப்பதால், ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை இழக்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றிய இந்த ரஷ்ய வாதம் மற்ற ரஷ்ய தேசபக்தர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. லிக்காச்சேவ் "கலாச்சார பிரகடனத்தை" உருவாக்கினார், அதில் சர்வதேச அளவில் கலாச்சார மரபுகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவை ஆசிரியர் அழைக்கிறார். கடந்த கால, நிகழ்காலத்தின் கலாச்சாரத்தை குடிமக்கள் அறியாமல், அரசுக்கு எதிர்காலம் இருக்காது என்று விஞ்ஞானி வலியுறுத்துகிறார். தேசத்தின் "ஆன்மீக பாதுகாப்பில்" தான் தேசிய இருப்பு உள்ளது. வெளிப்புற மற்றும் உள் கலாச்சாரத்திற்கு இடையில் தொடர்பு இருக்க வேண்டும், இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே சமூகம் வரலாற்று வளர்ச்சியின் படிகளில் உயரும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல்

கடந்த நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், கடந்த காலத்தின் பயங்கரமான விளைவுகளுக்கு பொறுப்பு என்ற கேள்வியால் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, பல ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல் இருந்தது. இலக்கியங்களிலிருந்து வரும் வாதங்கள் இதற்கு நேரடிச் சான்றாக அமைகின்றன. உதாரணமாக, ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி தனது "நினைவகத்தின் உரிமையால்" என்ற கவிதையில் சர்வாதிகாரத்தின் சோகமான அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய அழைத்தார். அன்னா அக்மடோவா இந்த சிக்கலை பிரபலமான "ரெக்வியம்" இல் தவிர்க்கவில்லை. அந்த நேரத்தில் சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த அனைத்து அநீதிகளையும், அநீதிகளையும் அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள், மேலும் கனமான வாதங்களை வழங்குகிறாள். வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலை AI சோல்ஜெனிட்சின் வேலையிலும் காணலாம். அவரது கதை "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" அந்தக் காலத்தின் அரச அமைப்பு பற்றிய தீர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதில் பொய்கள் மற்றும் அநீதிகள் முன்னுரிமைகளாக மாறியது.

கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு மரியாதை

புராதன நினைவுச் சின்னங்களைப் பாதுகாப்பது தொடர்பான பிரச்சினைகள்தான் கவனத்தின் மையம். கடுமையான பிந்தைய புரட்சி காலத்தில், அரசியல் அமைப்பில் ஒரு மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, பழைய மதிப்புகள் பரவலாக அழிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் நாட்டின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்க எல்லா வகையிலும் முயன்றனர். D.S. Likhachev வழக்கமான பல மாடி கட்டிடங்களுடன் Nevsky Prospekt இன் வளர்ச்சியை எதிர்த்தார். வேறு என்ன வாதங்களை முன்வைக்க முடியும்? வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை ரஷ்ய திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களால் தொடப்பட்டது. அவர்களால் திரட்டப்பட்ட நிதியுடன், அவர்கள் அப்ராம்ட்செவோ மற்றும் குஸ்கோவோவின் தோட்டங்களை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. போரின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல் என்ன? இலக்கியத்தின் வாதங்கள் இந்தப் பிரச்சினை எல்லா நேரங்களிலும் பொருத்தமானதாக இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. ஏ.எஸ். புஷ்கின், "மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" என்று கூறினார்.

வரலாற்று நினைவகத்தில் போரின் தீம்

வரலாற்று நினைவகம் என்றால் என்ன? இந்த தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை சிங்கிஸ் ஐட்மடோவின் "புயல் நிலையம்" வேலையின் அடிப்படையில் எழுதப்படலாம். அவரது ஹீரோ மான்குர்ட் தனது நினைவாற்றலை வலுக்கட்டாயமாக இழந்த ஒரு மனிதர். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமையாக மாறினான். மன்கர்ட் பெயரையோ அல்லது பெற்றோரையோ நினைவில் கொள்ளவில்லை, அதாவது, ஒரு நபராக தன்னை உணர்ந்து கொள்வது கடினம். அத்தகைய உயிரினம் சமூக சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, இளைஞர்களிடையே சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. பெரிய தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு தேதி, முக்கியமான போர்கள், இராணுவத் தலைவர்கள் பற்றிய கேள்விகள். கிடைத்த பதில்கள் மனவருத்தத்தை அளித்தன. பல தோழர்களுக்கு போர் தொடங்கிய தேதி அல்லது சோவியத் ஒன்றியத்தின் எதிரி பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஜி.கே. ஜுகோவ், ஸ்டாலின்கிராட் போரைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. போரின் வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை எவ்வளவு பொருத்தமானது என்பதை கணக்கெடுப்பு காட்டுகிறது. பள்ளியில் வரலாற்று பாடத்திட்டத்தின் "சீர்திருத்தவாதிகள்" வழங்கிய வாதங்கள், பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆய்வுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கையை குறைத்தது, மாணவர்களின் அதிக சுமையுடன் தொடர்புடையது.
இந்த அணுகுமுறை நவீன தலைமுறை கடந்த காலத்தை மறந்துவிடுகிறது என்பதற்கு வழிவகுத்தது, எனவே, நாட்டின் வரலாற்றில் முக்கியமான தேதிகள் அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படாது. உங்கள் வரலாற்றை நீங்கள் மதிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் சொந்த முன்னோர்களை மதிக்காதீர்கள் என்றால், வரலாற்று நினைவுகள் இழக்கப்படும். தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெறுவதற்கான கட்டுரை ரஷ்ய கிளாசிக் A.P. செக்கோவின் வார்த்தைகளுடன் வாதிடலாம். சுதந்திரத்திற்கு, ஒரு நபருக்கு முழு உலகமும் தேவை என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஆனால் ஒரு நோக்கம் இல்லாமல், அவரது இருப்பு முற்றிலும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். வரலாற்று நினைவகத்தின் (யுஎஸ்இ) பிரச்சனைக்கான வாதங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, உருவாக்காத, ஆனால் அழிக்கும் தவறான இலக்குகள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, "நெல்லிக்காய்" கதையின் ஹீரோ தனது சொந்த தோட்டத்தை வாங்க வேண்டும், அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். அவன் நிர்ணயித்த இலக்கு அவனை முழுமையாக உள்வாங்கியது. ஆனால், அதை அடைந்த அவர் தனது மனித உருவத்தை இழந்தார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோ "தடித்து, மந்தமாகிவிட்டார் ... - பாருங்கள், அவர் ஒரு போர்வைக்குள் முணுமுணுப்பார்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

I. Bunin இன் கதை "The Gentleman from San Francisco" தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டுகிறது. வீரன் செல்வத்தை கடவுளாக வணங்கினான். அமெரிக்க கோடீஸ்வரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உண்மையான மகிழ்ச்சி அவரைக் கடந்து சென்றது.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல், முன்னோர்களுடனான தொடர்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஒப்லோமோவின் உருவத்தில் I. A. கோஞ்சரோவுக்குக் காட்ட முடிந்தது. அவர் தனது வாழ்க்கையை வித்தியாசமாக மாற்ற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் அவரது ஆசைகள் உண்மையில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அவருக்கு போதுமான வலிமை இல்லை.

ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் "போரின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது, நெக்ராசோவின் படைப்பான "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்" இருந்து வாதங்களை மேற்கோள் காட்டலாம். ஃபாதர்லேண்டின் சுதந்திரத்தை தங்கள் உயிரை விலையாகக் காக்கத் தயாராக இருக்கும் "பெனால்டி குத்துச்சண்டை வீரர்களின்" நிஜ வாழ்க்கையை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

ரஷ்ய மொழியில் தேர்வை எழுதுவதற்கான வாதங்கள்

ஒரு கட்டுரைக்கு நல்ல மதிப்பெண் பெற, ஒரு பட்டதாரி இலக்கியப் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தி தனது நிலைப்பாட்டை வாதிட வேண்டும். எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், தங்கள் சொந்த நலன்களுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள்" மக்களின் பிரச்சனையை ஆசிரியர் நிரூபித்தார். அவர்கள் செய்யும் வழியில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள், ஏதாவது மாற்ற வேண்டும், ஆனால் இதற்காக அவர்கள் எதையும் செய்யத் திட்டமிடுவதில்லை. இந்த வேலையின் செயல் ஒரு அறை வீட்டில் தொடங்கி, அங்கேயே முடிவடைகிறது. எந்த நினைவாற்றலும் இல்லை, அவர்களின் முன்னோர்களுக்கு பெருமை, நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

சிலர் படுக்கையில் படுத்திருக்கும் போது தேசபக்தியைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள், எந்த முயற்சியையும் நேரத்தையும் மிச்சப்படுத்தாமல், தங்கள் நாட்டிற்கு உண்மையான நன்மைகளைத் தருகிறார்கள். வரலாற்று நினைவகத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, எம். ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" என்ற அற்புதமான கதையை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது. போரின் போது தனது உறவினர்களை இழந்த ஒரு எளிய சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது. ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்த அவர் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்கிறார். இந்த செயல் எதைக் குறிக்கிறது? இழப்பின் வலியை கடந்து வந்த ஒரு சாதாரண மனிதன் விதியை எதிர்க்க முயல்கிறான். அவனுக்குள் காதல் அழியவில்லை, அதை ஒரு சிறுவனுக்கு கொடுக்க விரும்புகிறான். நல்லது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம்தான் ராணுவ வீரருக்கு என்னதான் இருந்தாலும் வாழக்கூடிய வலிமையை அளிக்கிறது. செக்கோவின் கதையான "தி மேன் இன் தி கேஸ்" கதையின் நாயகன் "தங்களால் திருப்தி அடைந்தவர்கள்" பற்றி பேசுகிறார். சிறிய தனியுரிம நலன்களைக் கொண்டிருப்பது, மற்றவர்களின் பிரச்சனைகளிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிப்பது, மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளில் அவர்கள் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்யும் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமையை ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் சாதாரண பிலிஸ்டைன்கள். அவர்களுக்கு உண்மையான நண்பர்கள் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர். பரஸ்பர உதவி, மற்றொரு நபருக்கான பொறுப்பு B. Vasiliev இன் வேலையில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது "இங்கே விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...". கேப்டன் வாஸ்கோவின் அனைத்து வார்டுகளும் தாய்நாட்டின் சுதந்திரத்திற்காக ஒன்றிணைந்து போராடவில்லை, அவர்கள் மனித சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். சிமோனோவின் தி லிவிங் அண்ட் தி டெட் நாவலில், சிண்ட்சோவ் ஒரு தோழரை போர்க்களத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு செல்கிறார். பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து வாதங்களும் வரலாற்று நினைவகத்தின் சாராம்சம், அதைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் முக்கியத்துவம், மற்ற தலைமுறைகளுக்கு பரவுதல் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

முடிவுரை

எந்தவொரு விடுமுறைக்கும் வாழ்த்துக் கூறும்போது, உங்கள் தலைக்கு மேலே அமைதியான வானத்தின் வாழ்த்துக்கள் ஒலிக்கின்றன. இது எதைக் குறிக்கிறது? யுத்தத்தின் கடினமான சோதனைகளின் வரலாற்று நினைவு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் உண்மை. போர்! இந்த வார்த்தையில் ஐந்து எழுத்துக்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் உடனடியாக துன்பம், கண்ணீர், இரத்தக் கடல், அன்புக்குரியவர்களின் மரணம் ஆகியவற்றுடன் ஒரு தொடர்பு உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பூமியில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன. பெண்களின் முனகல்கள், குழந்தைகளின் அழுகை, போரின் எதிரொலிகள் திரைப்படங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து இளைய தலைமுறையினருக்கு நன்கு தெரிந்திருக்க வேண்டும். ரஷ்ய மக்களுக்கு ஏற்பட்ட அந்த பயங்கரமான சோதனைகளைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா 1812 தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றது. அந்த நிகழ்வுகளின் வரலாற்று நினைவகம் உயிருடன் இருக்க, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அந்த சகாப்தத்தின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் டால்ஸ்டாய் மக்களின் தேசபக்தியைக் காட்டினார், தாய்நாட்டிற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்க அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள். பாகுபாடான போர், போரோடினோ போர் பற்றிய கவிதைகள், கதைகள், நாவல்களைப் படித்தல், இளம் ரஷ்யர்கள் "போர்க்களங்களைப் பார்வையிட" வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், அந்த வரலாற்று காலத்தில் ஆட்சி செய்த சூழ்நிலையை உணர்கிறார்கள். "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" டால்ஸ்டாய் 1855 இல் காட்டப்பட்ட செவாஸ்டோபோலின் வீரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அந்தச் சம்பவங்கள் ஆசிரியரால் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர் அந்தப் போரை நேரில் பார்த்தவர் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். ஆவியின் தைரியம், தனித்துவமான மன உறுதி, நகரவாசிகளின் அற்புதமான தேசபக்தி ஆகியவை நினைவகத்திற்கு தகுதியானவை. டால்ஸ்டாய் போரை வன்முறை, வலி, அழுக்கு, துன்பம், மரணம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். 1854-1855 இல் செவாஸ்டோபோலின் வீரப் பாதுகாப்பை விவரிக்கும் அவர், ரஷ்ய மக்களின் ஆவியின் வலிமையை வலியுறுத்துகிறார். B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov மற்றும் பிற சோவியத் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பலவற்றை பெரும் தேசபக்தி போரின் போர்களுக்கு அர்ப்பணித்தனர். நாட்டிற்கான இந்த கடினமான காலகட்டத்தில், பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமாக வேலை செய்தனர் மற்றும் போராடினர், குழந்தைகள் கூட தங்கள் சக்தியில் அனைத்தையும் செய்தனர். அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, நாட்டின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க, வெற்றியை நெருக்கமாகக் கொண்டுவர முயன்றனர். அனைத்து வீரர்கள் மற்றும் குடிமக்களின் வீரச் செயலைப் பற்றிய மிகச்சிறிய விவரங்களைப் பாதுகாக்க வரலாற்று நினைவகம் உதவுகிறது. கடந்த காலத்துடனான தொடர்பை இழந்தால், நாடு சுதந்திரத்தை இழக்கும். இதை அனுமதிக்கக் கூடாது!