"ரஷ்ய, ஜெர்மன் மற்றும் பால்கர் மொழிகளில் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் பயன்பாடு பற்றிய ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு. "ரஷ்ய, ஜெர்மன் மற்றும் பால்கரியன் மொழிகளில் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் பயன்பாடு பற்றிய ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு. பால்கேரியன் பழமொழிகள் மற்றும் பேச்சு

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் என்று வரும்போது, \u200b\u200bநாம் எப்போதும் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவதில்லை. ஒரு பழமொழி ஒரு குறுகிய மற்றும் தர்க்கரீதியாக முழுமையான வெளிப்பாடு ஆகும், இது திருத்தம் அல்லது அறநெறியைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பழமொழி என்பது பல சொற்களின் லாகோனிக் கலவையாகும், இது ஒரு நிகழ்வைப் பொருத்தமாக வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் பிற சொற்களுடன் எளிதாக மாற்றப்படுகிறது. பழமொழிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்: "கட்டைவிரலை வெல்லுங்கள்", "பூனை அழுதது", "புதிர்", "பணத்தை வீணடிப்பது", "ஒரு யானையை பறக்கவிடச் செய்யுங்கள்." ஆனால் எங்கள் பொருளில் நாம் குறிப்பாக பழமொழிகளில் கவனம் செலுத்துவோம்.

நீதிமொழிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகின்றன மற்றும் தலைமுறைகளின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் உள்ளடக்குகின்றன. அவை போதனையானவை மற்றும் மறுக்க முடியாத உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழிகளை நாங்கள் தவறாமல் காண்கிறோம், ஆனால் காகசஸின் மக்களின் கூற்றுகளை மிகக் குறைவாகவே கேட்கிறோம். காரணம், வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த நாட்டினரிடையே மட்டுமே பரவலான புகழைப் பெறுகின்றன - மொழிபெயர்ப்பின் போது, \u200b\u200bமொழியின் சில நுணுக்கங்கள் இழக்கப்பட்டு அசல் பொருள் இழக்கப்படுகிறது.

நாங்கள் மிகவும் பிரபலமான காகசியன் பழமொழிகளைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். அவர்களில் சிலருக்கு வெவ்வேறு மக்களுடன் பொதுவான ஒன்று உள்ளது.

தைரியம் மற்றும் கோழைத்தனம் பற்றி

"நீங்கள் தைரியத்தை இழக்கிறீர்கள் - நீங்கள் அனைத்தையும் இழக்கிறீர்கள்"
பால்கேரியன்

"ஒரு ஹீரோ ஒரு முறை இறந்துவிடுவார், ஒரு கோழை நூறு முறை"
அவார்

"மின்னல் உடனடி என்று தைரியம்"
அவார்

"விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திப்பவர் தைரியமாக இருக்க முடியாது"
வைனக்

"தைரியம் என்பது குதிரையை மட்டுமல்ல, தன்னைத்தானே ஆளக்கூடிய திறன்"
லக்ஷய

"தவிர்க்க முடியாத தோல்வியை எதிர்கொண்டு பின்வாங்குவது கோழைத்தனம் அல்ல"
இங்குஷ்

"சவாரி சோர்வடைந்தால், குதிரை குதிக்காது"
அடிகே

“பயமின்றி தொடங்குவது வெல்லும் »
தாகெஸ்தான்

"கோழை இழந்ததை, ஹீரோ கண்டுபிடிப்பார்"
லக்ஷய

"கோழை மற்றும் பூனை சிங்கம் போல் தெரிகிறது"
அஜர்பைஜான்

வேலை மற்றும் சோம்பல் பற்றி

"வேலை செய்யாமல், கனவுகளை அடைய முடியாது"
கராச்சேவ்ஸ்கயா

"ரொட்டி சுடுவதற்கு முன் பிசைய வேண்டும்."
அப்காஜியன்

"இலவசமாக உட்கார்ந்திருப்பதை விட, இலவசமாக வேலை செய்வது நல்லது"
ஜார்ஜியன்

"உங்கள் உழைப்பால் சம்பாதிக்கப்படாதது இலகுரக தெரிகிறது"
செச்சென்

"விடாமுயற்சியின் இரத்தம் விளையாடுகிறது, ஆனால் சோம்பேறி குளிர்ச்சியாகிறது"
அபாசின்ஸ்கயா

« ஒரு பம்மர் எப்போதும் நினைத்துக்கொண்டே இருப்பார் »
அஜர்பைஜான்

காதல் மற்றும் அழகு பற்றி

"இதயம் பார்க்கவில்லை என்றால், கண்கள் பார்க்காது"
அடிகே

"இதயத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டவை முகத்தில் பிரதிபலிக்கும்"
அப்காஜியன்

"யார் காதலி அழகானவர்"
கபார்டின்ஸ்காயா

"காதல் இல்லாத குடும்பம் வேர்கள் இல்லாத மரம்"
லக்ஷய

"இதயம் குருடாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bகண்கள் கூட பார்க்காது"
ஒசேஷியன்

"அம்மாவின் கோபம் பனி போன்றது: அது நிறைய விழுகிறது, ஆனால் விரைவாக உருகும்"
இங்குஷ்

"ஒரு பெண் திருமணம் செய்வதை விட மழையை நிறுத்துவது எளிது."
அப்காஜியன்

« காதல் இல்லாத இடத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை »
ஜார்ஜியன்

நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி

"உரிமையாளருக்கு நல்ல தேவை தேவைப்படுவதால் உரிமையாளருக்கு அவ்வளவு தேவையில்லை"
லக்ஷய

"எது நல்லது, எது தீமை என்பதை அறிந்தவர் அல்ல, குறைந்த தீமையைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்"
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

"தீமை மற்றும் தனக்கு மட்டுமே நல்லவன்"
ஜார்ஜியன்

"மாலை வரை அழகு, மரணம் வரை கருணை"
வைனக்

"தீமை செய்யாதீர்கள் - உங்களுக்கு பயம் தெரியாது"
தர்கின்ஸ்காயா

மனம் மற்றும் முட்டாள்தனம் பற்றி

"அதிக சத்தம் இருக்கும் இடத்தில், கொஞ்சம் மனம் இருக்கிறது"
அடிகே

"புத்திசாலி ஒருவர் பேசுவதை விட அதிகம் கேட்பார்"
ஒசேஷியன்

"ஆர்வமின்மை முட்டாள்தனம், பொறுமை மனம்"
செச்சென்

"முட்டாள் ம silent னமாக இருக்கும்போது புத்திசாலி"
அடிகே

"ஞானத்திற்கு வரம்புகள் உள்ளன, முட்டாள்தனம் வரம்பற்றது"
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

"உலகை அல்ல, அதன் அறிவை வெல்ல முயற்சி செய்யுங்கள்"
ஒசேஷியன்

"அதிகம் வாழாதவர், ஆனால் நிறைய பார்த்தவர்"
அவார்

« இரண்டு முட்டாள்களுக்கு, ஒரு மனம் போதும் »
ஆர்மீனியன்

« மிகவும் புத்திசாலி - பைத்தியம் பிடித்த சகோதரர் »
ஆர்மீனியன்

« மனம் ஆண்டுகளில் இல்லை, ஆனால் தலையில் உள்ளது »
அஜர்பைஜான்

நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி

"ஒருவருக்கு வலுவான தோள்கள் உள்ளன, மற்றொன்று கெஞ்சும்"
கராச்சேவ்ஸ்கயா

"சரியான கல்வி இல்லாத ஒரு பெண் உப்பு இல்லாத ஒரு டிஷ் போன்றது »
கராச்சேவ்ஸ்கயா

"வலிமையான கை உள்ளவன் ஒருவரை வெல்வான், மனதில் வலிமையானவன் ஆயிரத்தை வெல்வான்"
கராச்சேவ்ஸ்கயா

"மிக அழகான உடைகள் அடக்கம்"
அடிகே

"எஃகு நெருப்பில் கடினமானது, போராட்டத்திலும் சிரமங்களிலும் மனிதன்"
ஒசேஷியன்

"யாருக்கு பல குறைபாடுகள் இருந்தாலும், அவர் அவற்றை மற்றவர்களிடம் எளிதாகக் கண்டுபிடிப்பார்"
அடிகே

உண்மை மற்றும் சரியானது பற்றி

"உண்மை வலிமையை விட வலிமையானது"
ஒசேஷியன்

"நொண்டி உண்மை பொய்யை முறியடிக்கும்"
அப்காஜியன்

"நீங்கள் சொல்வது சரி என்றால், நீங்கள் பலமாக இருக்கிறீர்கள்"
அடிகே

"உண்மையை பேசும் ஒருவர் வாசலில் ஒரு குதிரையும், ஒரு காலை ஸ்ட்ரைரப்பில் வைத்திருக்க வேண்டும்."
ஆர்மீனியன்

"நான் பார்த்தது உண்மை, நான் கேட்டது பொய்"
அவார்

"சிறிது காலத்திற்கு, பொய்மை சிறந்தது, ஆனால் எப்போதும் உண்மைதான்"
செச்சென்

மிகவும் அவசியமானவை பற்றி

"வாழ்க்கையில், ஒரு நபருக்கு மூன்று விஷயங்கள் தேவை: பொறுமை, இனிமையான மொழி மற்றும் ஒரு ரகசியத்தை வைத்திருக்கும் திறன்."
வைனக்

"நீங்கள் ஒரு கனவில் இருந்து பிலாஃப் சமைக்க முடியாது: உங்களுக்கு வெண்ணெய் மற்றும் அரிசி தேவை"
லக்ஷய

"ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பது ஒரு சாதனையல்ல, அவருக்கு கல்வி கற்பது ஒரு சாதனையாகும்"
தபசரன்

வாழ்க்கை பற்றி

"சத்தம் இல்லாமல் ஆழமான நீர் பாய்கிறது"
நோகாய்

"பனி வெள்ளை மற்றும் அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் மக்கள் அதை மிதிக்கிறார்கள்"
கராச்சேவ்ஸ்கயா

"இடி இடியுடன் கூடிய மழை இல்லை"
ஜார்ஜியன்

"நிலவில்லாத இரவில், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன"
லெஸ்கின்ஸ்காயா

"நன்றாக பேசுவது - சுருக்கமாக பேசுவது"
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

"கரடி காடுகளால் புண்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் காடு கூட தெரியாது"
ஆர்மீனியன்

"சூரியனும் தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் சூடாக இருக்கிறது"
ஒசேஷியன்

"கலையின் எல்லை பிறக்கவில்லை"
ஒசேஷியன்

« ஆணவம் அழகைக் குறைக்கிறது »
அடிகே பழமொழி

ஹைலேண்டர்களிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்கள்

"இந்த வார்த்தை, அது உதடுகளின் வழியாக வெளியேறும் வரை - உங்கள் அடிமை, வெளியேறும் - நீங்கள் அவனுடைய அடிமை"
செச்சென்

"அமைதியானதை நம்பாதீர்கள், விரைவாக பயப்பட வேண்டாம் »
வைனக்

"கப்பலில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bகப்பல் கட்டுபவருடன் வாதாட வேண்டாம்"
அவார்

"செயலிலோ அல்லது வழியிலோ உங்களால் சோதிக்கப்படாதவரைத் திட்டவோ புகழ்வதோ வேண்டாம்"
ஆதிஸ்காயா

“தாய் அந்தப் பெண்ணைப் புகழ்கிறாள் - விடு, ஓடு; அண்டை புகழ் - பிடுங்க, ஓடு "
ஆர்மீனியன்

"ஒன்றைத் திறக்க ஏழு கதவுகளைத் தட்டுங்கள்"
ஆர்மீனியன்

"தலைவலி இல்லாத ஒருவரிடம் தலைவலி பற்றி பேச வேண்டாம்."
கபார்டின்ஸ்காயா

"நீங்கள் என்ன பாலம் கட்டுகிறீர்கள், இதை நீங்கள் கடப்பீர்கள்"
தர்கின்ஸ்காயா

"மனசாட்சியிலிருந்து, கறையிலிருந்து வரும் கறைகள் வரும் - இல்லை"
அஜர்பைஜான்

"வாளால் காயமடைந்தவர்கள் குணமடைவார்கள், ஒரு வார்த்தையில் - ஒருபோதும்"
அஜர்பைஜான்

பல காகசியன் பழமொழிகள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, கராச்சாய் பழமொழி"ஓஸ்கான் ஜங்குர்னு ஜாம்ச்சி ப்ளா சர்மே" நேரடி ஒலிபெயர்ப்புடன் இது இப்படி தெரிகிறது:"புர்காவுடன் கடந்து வந்த மழையை ஓட்ட வேண்டாம்." ... ஆனால் ஒரு இலக்கிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கும்போது, \u200b\u200bஅது மாறும்:"ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் கைமுட்டிகளை அசைப்பதில்லை."

மரியம் தம்பீவா

முனிவரின் புத்திசாலித்தனமான பேச்சிலிருந்து, ஒரு வார்த்தை கூட
வீணடிக்க வேண்டாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெரிய மரத்தின் சறுக்கு கூட
துக்கத்தின் உலையில் எங்களுக்கு அரவணைப்பைத் தருகிறது.
கே. லோமியா

தோற்றுவிப்பவரிடமிருந்து

மலைகள் பாடுகின்றன ... பனி வெள்ளை தொப்பிகளில் சாம்பல் சிகரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுகின்றன. அவர்கள் பழைய நாட்களின் லாகோனிக் சாட்சிகள். இங்கே கற்கள் கூட பேசுகின்றன. காகசஸின் மலை மக்கள் தங்கள் தாயின் பாலுடன் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் பாடலை உள்வாங்கிக் கொண்டனர், அவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளன. அவர்களின் கருப்பொருள்கள் வேறுபட்டவை, அவை ஒவ்வொன்றும் மக்களின் வாழ்க்கை, வரலாறு மற்றும் சமூக-அரசியல் சிந்தனையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறிய கலை.
இந்தத் தொகுப்பில் எட்டு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன - இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தங்க நிதியத்தின் ஒரு சிறிய தானியமாகும், இது இன்று பரவலாக உள்ளது.
வெளியீடு, நிச்சயமாக, வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் இது காகசஸின் மலை மக்களின் திறமை மற்றும் ஞானத்தைப் பற்றிய குறைந்தது சில யோசனையையும் தருகிறது - ஒரு பண்டைய கலாச்சாரம், பணக்கார வரலாறு, இந்த நீண்ட காலம் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான நிலம், ஒரு காந்தத்தைப் போல, சிந்தனையாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், இனவியலாளர்கள் மற்றும் பயணிகளின் கவனம் ...
பழமொழிகளில் பெரும்பாலானவை லேபிள்கள், வண்ணமயமானவை, அசல் மற்றும் ரைம். சில சந்தர்ப்பங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மொழிபெயர்ப்பில் இந்த துல்லியம் இழக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதை வேறொரு மொழியின் வாய்மொழி வடிவத்தில் ஆடை அணிவது கடினம்.
சேகரிப்பின் தொகுப்பில் முக்கிய ஆதாரங்கள் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களின் படைப்புகள், டி. குலியா, கல்வியாளர் ஏ. ஷிஃப்னர், ஏ. மாட்ஸ்கோவ், ஓ. ஷோகென்சுகோவ், ஏ. புட்ஸ்கோ, கே. போல்ஷாகோவ் மற்றும் பலர், பத்திரிகைகள், நூற்றாண்டு மக்களுடன் நேரடி தொடர்பு, சேகரிப்பின் தொகுப்பாளரின் காப்பகம்.

ஹோம்லேண்ட் தங்கத்திற்கு வழி (ஹோம்லேண்ட் பற்றி)

தாயகத்தை இழந்தவன் எல்லாவற்றையும் இழக்கிறான்.
அப்காஜியன்

தாய்நாட்டை நேசிக்காதவர்கள் எதையும் நேசிக்க முடியாது.
அபாசின்ஸ்கயா

நீங்கள் உணவளித்த நிலம் நல்லது, ஆனால் இருக்கும் இடத்தை விட சிறந்தது அல்ல
நீங்கள் பிறந்தீர்கள்.
பால்கேரியன்

தாயகத்தை விட சிறந்த நாடு, இல்லை, சிறந்த நண்பர் ஒரு தாய்.
கபார்டின்ஸ்காயா

உங்கள் சொந்த நிலத்தில் நீங்கள் இழக்கப்பட மாட்டீர்கள்,
மகிழ்ச்சியுங்கள்.
கராச்சேவ்ஸ்கயா

தாய்நாடு தாய், மற்றும் வெளிநாட்டு நிலம் மாற்றாந்தாய்.
லக்ஷய

கெய்ரோவில் ஒரு ராஜாவை விட உங்கள் தாயகத்தில் ஒரு ஏழையாக இருப்பது நல்லது.
நோகாய்

தாய்நாட்டில் வசிக்காதவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் சுவை தெரியாது.
ஒசேஷியன்

பூர்வீக வானத்தின் கீழ் போராடுபவர் ஆதாயம் பெறுகிறார்
சிங்கத்தின் தைரியம்.
பைதுல்காயா

ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தை விட ஒரு குளிர்காலத்தை வீட்டில் வாழ்வது நல்லது
வசந்தத்தின் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள்.
தத்ஸ்கயா

தாயகம் என்பது மக்களின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்.
தபசரன்

அனைவருக்கும் ஒரு தாயகம் மற்றும் ஒரு தாய் உள்ளனர்.
சர்க்காசியன்

இரண்டு கைகளை விட வலுவானவர் (நண்பரைப் பற்றி)

நீங்கள் ஒரு நண்பரை சோதிக்க விரும்பினால் - அவரை கோபத்துடன் பாருங்கள்.
தந்தை இறந்தார் - நண்பர்களை இழக்காதீர்கள்.
நம்பமுடியாத நண்பர் ஒரு துரோகியை விட மோசமானவர்.
நீங்கள் செல்லத் தயாராகும் முன் உங்கள் நண்பரைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் அயலவர் - நீங்கள் ஒரு வீட்டைக் கட்டத் தொடங்கும் வரை.
உங்கள் உண்மையுள்ள நண்பர் உங்கள் மீது எரியும் சட்டை இருந்தால் - அதை தூக்கி எறிய வேண்டாம்.
அப்காஸ்

ஒரு கெட்ட சகோதரனை விட ஒரு நல்ல நண்பர் சிறந்தவர்.
உறுதியான வார்த்தை இல்லாதவருக்கு நண்பன் இருக்காது.
உங்கள் நண்பரின் கசப்பான சொல் தேன் மற்றும் வெண்ணெய், உங்கள் எதிரியின் இனிமையான சொல் விஷம்.
ஆட்டுக்குட்டியின் மறை நட்பை உள்ளடக்கியது, ஆனால் நேசமற்ற மற்றும் காளை மறைக்காது.
அபாசா

உங்கள் நண்பர் உங்கள் கண்ணாடி.
ஒரு முட்டாள் நண்பனைக் காட்டிலும் புத்திசாலி எதிரி இருப்பது நல்லது.
அடிகே

ஒரு நல்ல நண்பருடன், நீங்கள் உலகின் முனைகளுக்கு கூட செல்லலாம்.
இங்குஷ்

இரண்டு கைகள் ஒன்றை விட வலிமையானவை.
கபார்டின்ஸ்காயா

இரண்டு ஒன்றுபட்டது - மற்றும் பாறை அதன் இடத்திலிருந்து நகர்த்தப்படுகிறது.
குமிக்

மகிழ்ச்சி, நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? - நட்பு எங்கே.
ஓநாய் மற்றும் ஆடு இடையே நட்பு இல்லை.
லக்ஸ்கி

வாழ்க்கையின் சக்தி நட்பு.
தனியாக இருப்பவர் யார், அனைவருடனும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்.
நோகாய்

பறவைகள் காட்டில் தனியாக வசிப்பதில்லை.
ஒசேஷியன்

எல்லோரும் ஒரு நண்பராக இருந்தால், யாரும் இல்லை.
ருதுல்ஸ்கயா

மனசாட்சி நெகிழ்வானவர்களுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டாம்.
தத்ஸ்கயா

நண்பரிடமிருந்து உண்மையை அறிய விரும்பாதவர் நம்பிக்கையற்றவர்.
தபசரன்

இரண்டு மலைகள் ஒன்றிணைவதில்லை, ஆனால் இரண்டு பேர் ஒன்றிணைகிறார்கள்.
சர்க்காசியன்

சகோதரர் இல்லாத சகோதரர் ஒரு சிறகு இல்லாத ஒரு பால்கன் போன்றவர்.
ஒரு நண்பர் பார்வையிட வந்தால் - உங்களால் முடிந்ததை நடத்துங்கள், அவர் வருவார்
கெட்ட நபர் - நன்றாக உணவளிக்கவும்.
செச்சென்

ஒரு நபரின் விலை அவரது வணிகமாகும் (லாபரைப் பற்றி)

மனித உழைப்பு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சோம்பல் கெட்டுப்போகிறது.
எதற்கும் உட்கார்ந்து கொள்வதற்கு பதிலாக, வீணாக நடப்பது நல்லது.
நீங்கள் பிரபலமடைய விரும்பினால், உங்கள் வேலையை மதிக்கவும்.
ரொட்டி சுடுவதற்கு முன் பிசைந்து கொள்ள வேண்டும்.
நேரத்தில் விதைக்கப்படுகிறது - நேரத்தில் உயர்கிறது.
அப்காஸ்

கடின உழைப்பு சும்மா இருக்காது.
மிளகு ஒரு துண்டு, சிரமத்துடன் எடுக்கப்படுகிறது, இது தேனை விட இனிமையானது.
அபாசா

யார் காட்டை வளர்க்கிறாரோ அதை அழிக்க மாட்டார்.
ஒன்றாக வேலை செய்வது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது, ஒன்றாக சாப்பிடுவது சுவையாக இருக்கும்.
இரண்டு அயலவர்கள் பசுவை வித்தியாசமாக பால் கறக்கிறார்கள்.
அடிகே

உழைப்பு இல்லாமல், ஓய்வு இல்லை.
இரண்டு தலைகள் ஒப்புக் கொண்டால், நான்கு கைகள் வேலை செய்தால், வீடு பணக்காரர்.
ஒரு நண்பருடன் பணிபுரிவது மகிழ்ச்சி, எதிரியுடன் தேன் துக்கம்.
வசந்த காலத்தில் விதைக்காதவன், இலையுதிர்காலத்தில் அறுவடை செய்வதில்லை.
அவார்

முதலில் வழக்கை முடிப்பவர் முதலில் ஓய்வெடுக்கலாம்.
பால்கேரியன்

உணவில் மிதமாக இருங்கள், ஆனால் வேலையில் இல்லை.
நிலத்தை உழவு செய்பவர்.
டார்ஜின்

உழுவதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது - கதிரவால் காணப்படுகிறது.
கோடையில் ஒரு நாளை யார் இழக்கிறாரோ அவர் குளிர்காலத்தில் பத்து பேருக்கு பசியுடன் இருப்பார்.
இங்குஷ்

கடின உழைப்புடன் வழங்கப்பட்டவை பின்னர் சுவையாக இருக்கும்.
நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள் - இறைச்சி சாப்பிடுங்கள், உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் - துக்கம்.
வேலை செய்யாதவருக்கு ஓய்வு தெரியாது.
கபார்டியன்

ஒத்திவைக்கப்பட்ட வழக்கு பனியால் மூடப்பட்டுள்ளது.
நீங்கள் மீன் விரும்பினால், தண்ணீரில் இறங்குங்கள்.
குமிக்

தொழிலாளியின் வேலை பயமாக இருக்கிறது, வேலை செய்பவருக்கு வேலை பயமாக இருக்கிறது.
வேலையை நேசிப்பவர் எஜமானராக இருப்பார்.
கராச்சேவ்ஸ்கி.

உழைப்பும் அறிவும் இரட்டையர்கள்.
வயல் விதைக்கப்படுவது வார்த்தைகளால் அல்ல, விதைகளால்.
உழைப்பு மட்டுமே ஒரு நபருக்கு உணவளிக்கிறது.
லக்ஸ்கி

ஒரு பைசாவை யார் பாராட்டுவதில்லை, ரூபிள் கவலைப்படுவதில்லை.
உங்கள் சட்டைகளை உருட்டினால் பசுவுக்கு பால் கொடுப்பதாக அர்த்தமல்ல.
லெஸ்கி

கடவுளை நம்புகிறவனுக்கு ஒன்றும் மிச்சமில்லை.
நோகாய்

பார்வைக்கு இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளவன் ஒன்றையும் செய்ய மாட்டான்.
ஒரு நபர் விரும்புகிறார் - மேலும் ஆட்டிலிருந்து பால் இருக்கும்.
மரியாதை மற்றும் வீரம் - தரையில், குனிந்து தூக்கு.
ஒசேஷியன்

சமையல்காரர் கொதிக்கும் வரை குழம்பு கொதிக்காது.
ருதுல்ஸ்கயா

புகழ் பெறுவதற்கான குறுகிய பாதை வேலை.
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

எந்தவொரு ஆலோசனையும் இல்லாத இடத்தில், மகிழ்ச்சி இல்லை
(அன்பு மற்றும் வகை பற்றி)

நல்லது செய்து தண்ணீரில் எறியுங்கள் - அது இழக்கப்படாது.
ஒரு பெண் திருமணம் செய்வதை விட மழையை நிறுத்துவது எளிது.
ஆண்கள் ஒரு அழகான பெண்ணைத் தேடுகிறார்கள், ஒரு அசிங்கமான பெண் ஒரு கணவனைத் தேடுகிறாள்.
காதல் பல குறைபாடுகளை மறைக்கிறது.
ஒரு மனிதன் நண்பர்களுக்காகவும், ஒரு பெண் நேசிப்பவனுக்காகவும் இறக்கிறாள்.
இதயத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டவை முகத்தில் பிரதிபலிக்கும்.
அப்காஸ்

குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்காதவனுக்கு அன்பு தெரியாது; யாரிடமிருந்து அவர்கள் இறக்கவில்லை, துக்கம் அவருக்குத் தெரியாது.
உடலின் ஆசைகளுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுங்கள், தோன்றும் தொல்லைகளை சகித்துக்கொள்ளுங்கள்.
அவார்

நீங்கள் ஒரு பாலம் கட்டினால், அதை நீங்களே நடத்துவீர்கள். நீங்கள் இன்னொருவருக்கு ஒரு துளை தோண்டினால், நீங்களே அதில் விழுவீர்கள்.
பால்கேரியன்

பக்கச்சார்பான கண்கள் குருடாக இருக்கின்றன.
வேறொருவரின் மனைவியை நேசிப்பவர் கணவரின் நண்பராகிறார்.
டார்ஜின்

அவர்கள் மிக அழகான விஷயத்தைக் கொண்டுவர முன்வந்தபோது, \u200b\u200bகாகம் அதன் குஞ்சைக் கொண்டு வந்தது.
அம்மாவின் கோபம் பனி போன்றது: அது நிறைய விழுகிறது, ஆனால் விரைவாக உருகும்.
இங்குஷ்

உன்னை நேசிக்கிறவன் உங்களுக்கு பாவங்களை நேரடியாகக் காண்பிப்பான், வெறுக்கிறவன் உன் முதுகுக்குப் பின்னால் அவற்றைப் பற்றிச் சொல்வான்.
நேசிக்கப்படுபவர் அழகானவர்.
மணமகள் யாருக்கு அன்பானவர், அவரே அவளைப் பின் தொடர்கிறார்.
கபார்டியன்

தாயின் அடிப்புகள் வலிக்காது.
குமிக்

எல்லாம் காதலிக்கு மன்னிக்கப்படுகிறது.
லெஸ்கின்ஸ்காயா.

காதலனுக்கு பார்வை குறைவு.
நோகாய்

குழந்தைகளை நேசிக்காதவன் யாரையும் நேசிப்பதில்லை.
ஒசேஷியன்

நீங்கள் ஒரு குழந்தையை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால், அவரை நேசித்து அழவும்.
தத்ஸ்கயா

நேசிக்காதவன் வாழவில்லை.
தபசரன்

காதலுக்கு பயப்படுவது என்பது வாழ்க்கைக்கு பயப்படுவது.
சர்க்காசியன்

உண்மையான காதல் எந்த பயமும் தெரியாது.
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

விஸ்டம் பவுண்டரிகள், முட்டாள்தனம் பவுண்டரி
(ஸ்மார்ட் மற்றும் முட்டாள்தனம் பற்றி)

துப்பாக்கியுடன் ஒரு மனிதனின் காக்கையை நான் பார்த்தேன்: "அவர் தலையுடன் இருந்தால், அவர் என்னை நோக்கி சுட மாட்டார்,
ஒரு முட்டாள் என்றால், அவர் என்னை அடிக்க மாட்டார். "
ஒரு முட்டாள் என்று நடிப்பதை விட புத்திசாலி என்று பாசாங்கு செய்வது நல்லது.
மனம் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை.
கல்வி விருந்தினர், மனம் புரவலன்.
அறையில் விதைத்த முட்டாள் அல்ல, அவனுக்கு உதவியவன்.
ஒரு முனிவரின் தனிச்சிறப்புகளில் ஒன்று பொறுமை.
ஞானம் என்பது மனசாட்சியைக் கொண்ட ஒரு மனம்.
அப்காஸ்

உங்கள் எதிரிக்கு நீங்கள் வழி கொடுத்தால், நீங்களே ஒரு சாலையும் சுவியாக் இல்லாமல் விடப்படுவீர்கள்.
ஒரு நபர் தனது தாடியால் அல்ல, ஆனால் அவரது மனதினால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்: அவருக்கு தாடியும் ஆடு உள்ளது.
அபாசா

முழு கிராமமும் ஒருபோதும் முட்டாள் அல்ல, முட்டாள் மத்தியில் புத்திசாலிகள் உள்ளனர்.
அதே நபர் உங்களை மூன்று முறை ஏமாற்றினால், நீங்கள் முட்டாள். ஒரே குழிக்குள் மூன்று முறை விழுந்தால், நீங்கள் குருடர்கள்.
என்ன சொல்வது என்று தெரியாத ஒருவர் அமைதியாக இருந்தால், அவர் முட்டாள் அல்ல.
மனதுக்கு விலை இல்லை, கல்விக்கு எல்லையே இல்லை.
தெரியாத, ஆனால் தெரிந்த ஒன்றைக் கேட்கும் ஒருவர் முட்டாள் அல்ல.
ஒரு மனதை விட, இரண்டு மனம் சிறந்தது.
அடிகே.

விஞ்ஞானம் சிறந்த கருவூலம்: அவை திருடாது, எரியாது, அழுகாது, மறைந்துவிடாது - எப்போதும் உங்களுடன்.
அவார்

யாருக்கு, எப்போது, \u200b\u200bஎதை அவர் கொடுத்தார், துன்பகரமானவர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறார்;
முனிவர் தனது வாழ்க்கையில் கண்டதைப் பற்றி சொல்கிறார்.
முட்டாள்தனமான புகழ் கெட்டுப்போகிறது.
பால்கேரியன்

கல்வி இல்லாத ஒருவர் பார்வையற்றவர்.
அவர், சூடாகி, தனது ஃபர் கோட்டை தூக்கி எறிந்து, அவர் நிரம்பியவுடன், அவர் ஒரு முட்டாள்.
பேராசை உங்களை ஊமையாக்குகிறது.
டார்ஜின்

மக்களுடன் கலந்தாலோசிக்கும் புத்திசாலி.
மனம் மலைகளை அழிக்கிறது, ஹாப்ஸ் - மனம் நொறுங்குகிறது.
முட்டாள் உடன் எப்படி பழகுவது என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள், புத்திசாலி உங்களுடன் நிர்வகிப்பார்.
தீமையை உயர்த்தினாலும், குறைந்தபட்சம் மரியாதை செலுத்துங்கள், ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு உங்கள் மனதை கொடுக்க மாட்டீர்கள்.
கபார்டியன்

ஒரு முட்டாள் குதிரையின் மீது போடு, அவன் தன் தந்தையை அடையாளம் காண மாட்டான்.
குமிக்

மகிழ்ச்சி ஒரு முட்டாளின் கையைத் துள்ளும்.
கராச்சேவ்ஸ்கயா

அதிக ஆல் இருக்கும் இடத்தில், அதிக மனம் இருக்கிறது.
பேச்சாளர் முட்டாள் என்றால், குறைந்தது கேட்பவர் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும்.
லக்ஸ்கி

தலையில் உள்ள மனம் தூய தங்கம்.
லெஸ்கின்ஸ்காயா

மனம் வயதால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் தலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
எவருக்கு வலிமையான கை இருக்கிறதோ அவர் ஒருவரைக் கீழே வைப்பார், அறிவால் வலிமையானவர் ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கீழே வைப்பார்.
நோகாய்

ஞானம் மகிழ்ச்சியின் உதவியாளர்.
உலகை அல்ல, அதன் அறிவை வெல்ல முயற்சி செய்யுங்கள்.
புத்திசாலி பேசுவதை விட அதிகம் கேட்கிறான்.
ஒசேஷியன்

நாய்க்கு காலணிகளை உருவாக்குங்கள் - அது அதை மெல்லும்.
ருதுல்ஸ்கயா

ஒரு புத்திசாலியுடன், கற்களை எடுத்துச் செல்லச் செல்லுங்கள், ஒரு முட்டாள் ஒருவருடன், கஞ்சி மற்றும் வெண்ணெய் கூட சாப்பிட வேண்டாம்.
திராட்சை திராட்சை, மனிதனிடமிருந்து மனிதன் - மனம்.
டாட்ஸ்கி

ஒரு முட்டாள் இவ்வளவு கேட்கலாம், பத்து ஞானிகள் பதில் சொல்ல மாட்டார்கள்.
தபசரன்

கிராமத்துடன் வாக்குவாதம் செய்தவர்கள் கிராமத்தின் பின்னால் இருந்தனர்.
ஆர்வமின்மை முட்டாள்தனம், பொறுமை ஞானம்.
ஒரு துணிச்சலான மனிதனின் கத்தியை விட ஒரு முட்டாள் வரையப்பட்ட ஒரு குத்து மிகவும் ஆபத்தானது.
ஒரு முட்டாள் நபரின் மனம் ம .னம்.
செச்சென்

ஞானத்திற்கு எல்லைகள் உள்ளன, முட்டாள்தனம் எல்லையற்றது.
எது நல்லது, எது தீமை என்பதை அறிந்தவர் அல்ல, குறைவான தீமையைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்.
ஷாப்சக்ஸ்ஸ்கி

கோவர்டின் ஆயுதம் துணிச்சலுடன் உள்ளது
(தைரியம் மற்றும் துணிச்சல் பற்றி)

ராஜாவை யார் தள்ளினாலும் அவர் பிரபுக்கு பயப்படுவதில்லை.
தங்கள் பலத்தை நம்பியிருப்பவர்கள் அச்சுறுத்துவதில்லை.
பயந்துபோன நாய் விண்மீன்களைக் குரைக்கிறது.
ஹீரோ ஒரு குடும்பம் அல்ல, மக்களுக்கு அதிகம் தெரியும்.
மேலும் சில நேரங்களில் கொசு சிங்கத்தை வெல்லும்.
அப்காஸ்

ஒரு கோழையின் ஆயுதம் துணிச்சலானவருக்கு சொந்தமானது.
அபாசின்ஸ்கயா

ஒரு ஹீரோ ஒரு முறை இறந்து விடுகிறான், ஒரு கோழை நூறு முறை
ஒரு கோழை பிறப்பதை விட தாய் இறக்கட்டும்.
அதிர்ஷ்டம் மின்னல் போன்றது - அது உடனடி.
கோட்டையின் ஒரு துணிச்சலை என்னால் பறிக்க முடியாது.
அவார்

நீங்கள் தைரியத்தை இழந்தால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் இழப்பீர்கள்.
பால்கேரியன்

ஹீரோவின் கல்லறை கல்லறையில் இல்லை.
பயமின்றி தொடங்குவது வெற்றி போன்றது.
குதிரை மீது இருந்தாலும் கோழை நாயைக் கடிக்கும்.
டார்ஜின்

தவிர்க்க முடியாத தோல்வியை எதிர்கொண்டு பின்வாங்குவது கோழைத்தனம் அல்ல.
இங்குஷ்

பறவைகளின் மந்தையின் தலையில் ஒரு கழுகு இருந்தால், பறவைகளின் விமானம் கழுகின் பறப்புடன் ஒப்பிடப்படுகிறது;
காகங்களின் மந்தையின் தலையில் இருந்தால், அது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்.
சவாரி சோர்வடைந்தால், குதிரை குதிக்காது.
உங்கள் தோழர் ஒரு கோழை என்றால், கரடியுடன் சண்டையிட வேண்டாம்.
சில நேரங்களில் அருகில் ஒரு துளை இருக்கும்போது ஒரு சுட்டி தைரியமாக இருக்கும்.
கபார்டியன்

தைரியம் என்பது ஒரு குதிரையை மட்டுமல்ல, தன்னைத்தானே ஆளக்கூடிய திறன்.
லக்ஷய

எதிரிகளை நேருக்கு நேர் சந்தித்தார் - தைரியமாக செயல்படுங்கள்.
லெஸ்கின்ஸ்காயா

மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு ஹீரோ இருக்கிறார்.
நோகாய்

சக்தியற்றவர்கள் திட்டுகிறார்கள்.
பயம் உங்களை தைரியத்திலிருந்து காப்பாற்றாது.
ஒசேஷியன்

கோழைத்தனம் பொய்யின் துணை.
தபசரன்

கோழை தனது நிழலுக்கு பயப்படுகிறான்.
சர்க்காசியன்

போரினால் மட்டுமே போரை விரட்ட முடியும்.
செச்சென்

இதயத்திலும் பணக்கார வீட்டிலும் பணக்காரர்
(மனித அடையாளங்களைப் பற்றி)

ஒரு நல்ல நபர் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறார்.
உலகம் சூரியனால் சிவந்து போகிறது, மனிதன் கல்வி.
அப்காஸ்

மகிமை தானாக வரவில்லை, அது வென்றது.
நீங்கள் உங்களை மதிக்கவில்லை என்றால், யாரும் உங்களை மதிக்க மாட்டார்கள்.
அபாசா

மிக அழகான உடைகள் அடக்கம்.
நிறைய வாழ்வதை விட நிறைய பார்ப்பது நல்லது.
அனுமானிப்பதை விட நம்பிக்கையுடன் இருப்பது நல்லது.
கற்றுக்கொள்ள இது ஒருபோதும் தாமதமாகாது.
அடிகே

நீங்கள் எஜமானரை விஷயங்களால் அங்கீகரிப்பீர்கள்.
அவார்

யார் சென்றார்கள் - பார்த்தார்கள், யார் படித்தார்கள் - தெரியும்.
உங்கள் தோள்களில் ஒரு தலை உள்ளது, உங்களுக்கு ஒரு தொப்பி கிடைக்கும்.
யாருக்கு எப்படி எடுக்க வேண்டும், எப்படி கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியும்.
ஒரு பாடலுடன் ஒரு மனிதன் ஒரு சவாரி, ஆனால் அவள் இல்லாமல் அவர் ஒரு பாதசாரி.
பால்கேரியன்

புதையலை விட நல்ல பெயர் சிறந்தது.
தர்கின்ஸ்காயா

ஒரு பைசா கூட சேமிக்காதவனுக்கு ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை.
பின்விளைவுகளைப் பற்றி யார் நினைத்தாலும் தைரியமாக இருக்க முடியாது.
இங்குஷ்

நரகத்தின் வேதனையை விட மனசாட்சி வலிமையானது.
விஞ்ஞானியாக மாறுவது எளிது, மனிதனாக மாறுவது கடினம்.
குமிக்

மரியாதை இல்லாமல் வாழ்வதை விட மரியாதையுடன் இறப்பது நல்லது.
மற்றவர்களுக்காக வாழாதவன் தனக்காக வாழவில்லை.
ஒரு திறமையான தீ அதை செய்தால், அது கடலின் அடிப்பகுதியில் ஒளிரும்,
தகுதியற்றவர் அதை எடுத்துக்கொள்வார் - நிலத்தில் நெருப்பைப் பிடிக்க மாட்டார்.
லக்ஸ்கி

தோட்டக்காரர் தோட்டத்தை அலங்கரிக்கிறார்.
தாராளமானவர் எப்போதும் தனது சட்டைப் பையில் பணம் வைத்திருப்பார்.
ஒரு பெண் மென்மையால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள்.
லெஸ்கி

எஃகு நெருப்பில் கடினப்படுத்தப்படுகிறது, போராட்டத்திலும் சிரமங்களிலும் மனிதன்.
கேட்பது அவமானம் அல்ல, திருடுவது அவமானம்.
உண்மை பலத்தை விட வலிமையானது.
ஒசேஷியன்

ஒரு தோல்வியில் நன்கு உணவளிப்பதை விட காடுகளில் மெல்லியதாக இருப்பது நல்லது.
இதயம் இரும்பாக இருந்தால், குத்து மரமாக இருக்கட்டும்.
ருதுல்ஸ்கி

எல்லாவற்றிலும் ஒரு நடவடிக்கை இருக்க வேண்டும், அடக்கத்தில் கூட.
தத்ஸ்கயா

நெருப்பு சுத்தமாக எரியாது, தண்ணீர் அழுக்கைக் கழுவாது.
மாலை வரை அழகு, என்றென்றும் கருணை.
ஒரு அழகு மற்றும் பழைய உடையில் நல்லது.
நல்லவராக இருப்பது கடினம், கெட்டது எளிது.
செச்சென்

வேர் என்றால் என்ன - மிகவும் தப்பித்தல்
(குடும்பம், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றி)

உங்கள் குடும்பத்தில் எந்தவிதமான குறையும் இல்லை.
ஒரு பெரிய குடும்பத்தில், ரொட்டியின் மேலோடு பழுதடையாது.
பெற்றோர் குழந்தைகளுக்கானது, குழந்தைகள் தங்களுக்கானது.
கையில் ஐந்து விரல்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் அவை சமம் - எனவே குழந்தைகளும்.
நீங்கள் தனியாக ஒரு குழந்தையை வளர்க்க முடியாது.
அப்காஸ்

அதிக சத்தம் இருக்கும் ஒரு வீட்டில், கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனம் இருக்கிறது.
தன் அடுப்பைப் பாதுகாக்க முடியாதவன், மற்றொருவன் தன் அடுப்பைக் கைப்பற்றுவான்.
அபாசா

குழந்தை இல்லாத குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி இல்லை.
மெழுகு சூடாக இருக்கும்போது நொறுங்குகிறது, குழந்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்க்கப்படுகிறது.
பெரியவர்களை மதிக்காதவர் தன்னை மதிக்கத் தகுதியானவர் அல்ல.
தந்தையின் தன்மை ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறையாவது மகனை பாதிக்கும்.
அடிகே

ஒரு மகனின் திருமணம் பற்றி நூறு பேரிடமிருந்து விவாகரத்து பெறுவது பற்றி பத்து பேரை அணுகவும்.
அவார்

உலகில் தனியாக ஒரு விஷயமும் இல்லை. கெட்ட குழந்தைகளே பிரச்சினை.
உங்கள் தந்தையின் மகனாக மட்டும் இருக்காதே, மக்களின் மகனாக இரு.
பால்கேரியன்

வேர் என்ன - எனவே தளிர்கள்.
குடும்பத்திற்கு அமைதி தேவை.
டார்ஜின்

ஒரு நல்ல மனைவியை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை, கெட்ட மனைவியை விட மோசமான ஒன்றும் இல்லை: கெட்டது அல்லது நல்லது, ஒன்று இல்லாமல்
உடன் செல்லுங்கள்.
இங்குஷ்

கெட்ட மகன் என்பதால், தந்தை திட்டுவார்.
கபார்டின்ஸ்காயா

துணிச்சலான தாய் அழுவதில்லை.
குழந்தைகளின் குழந்தைகள் தேனை விட இனிமையானவர்கள்.
குமிக்

அம்மா தான் வீட்டின் பிரதான இடம்.
காதல் இல்லாத குடும்பம் வேர்கள் இல்லாத மரம்.
உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இரவும் பகலும் வேலை செய்யுங்கள் - உங்கள் தாயின் உழைப்பை ஈடுசெய்ய முடியாது.
லக்ஸ்கி

குழந்தை தொட்டிலில் இருக்கும்போதும், கன்று ஒரு தோல்வியில் இருக்கும்போது வளர்க்கப்பட வேண்டும்.
தந்தை நல்லவர் என்பதால் ஒரு மகன் நல்லவனாக இருக்க மாட்டான்.
லெஸ்கி

குழந்தைகளுடன் கூடிய வீடு ஒரு பஜார், குழந்தைகள் இல்லாத வீடு ஒரு கல்லறை.
மகன் தந்தையின் நினைவுச்சின்னம்.
நோகாய்

உங்கள் தந்தைக்காக நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், உங்கள் மகன் உங்களுக்காக செய்வார்.
ஒசேஷியன்

காதல் குழந்தைகளால் ஒன்றாக நடத்தப்படுகிறது.
ருதுல்ஸ்கயா

நீங்கள் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய விரும்பினால், முதலில் அவளுடைய தாயை சந்திக்கவும்.
தத்ஸ்கயா

கடின உழைப்பாளி மகன் ஒரு தாயின் மகிழ்ச்சி, ஒரு சோம்பேறி மகன் ஒரு தாயின் கண்ணீர்.
சர்க்காசியன்

உங்கள் தாயையும் தந்தையையும் சந்தேகிக்க வேண்டாம்.
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

ஒரு புல்லட் துப்பாக்கியிலிருந்து ஒரு மொழியில் இருந்து ஒரு சொல் ...
(மொழி மற்றும் சொல்)

தாய்மொழி ஒரு பாசமுள்ள தாய்.
தாய்மொழி ஒரு மருந்து.
நீண்ட நாக்கு உள்ளவர்களுக்கு கொஞ்சம் வலிமை இருக்கிறது.
வார்த்தையைப் பாராட்டுபவரிடம் பேசுங்கள்.
மொழி புகழையும் பெருமையையும் தருகிறது.
எனக்கு என்ன நேர்ந்தது, என் நாக்கு செய்தது.
என்னால் தோலை மாற்ற முடியும், ஆனால் நாக்கு ஒருபோதும்.
அப்காஸ்

இன்று நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், அவர்கள் நாளை நம்ப மாட்டார்கள்.
எலும்புகள் இல்லாத ஒரு நாக்கு - நீங்கள் எதை கட்டாயப்படுத்தினாலும் அது எல்லாவற்றையும் சொல்லும்.
அபாசா

சொல்வது எளிது, செய்வது கடினம்.
மக்கள் சொல்வது உண்மைதான்.
அடிகே

ஒரு புல்லட் ஒருவரைக் கொல்லும், ஒரு சொல் - பத்து.
அவார்

உங்கள் தலையை காப்பாற்ற விரும்பினால், உங்கள் நாக்கை அசைக்காதீர்கள்.
தர்கின்ஸ்காயா

நிறைய பேசுவது நல்லது, ஆனால் அமைதியாக இருப்பது இன்னும் சிறந்தது.
பலவீனமானவர்களுக்கு நீண்ட நாக்கு உள்ளது.
பேசுபவர் மற்றும் மீன்பிடித்தல் எடுக்க வேண்டாம்.
இங்குஷ்

ஒரு சப்பரால் காயப்படுத்தப்பட்டவை மீண்டும் வயதாகிவிடும், நாக்கால் என்ன குணமடையாது.
ஒரு வாய் வழியாக சென்றது, நூறு வழியாக செல்கிறது.
கபார்டியன்

பேசும் நாக்கு பேச்சாளரைத் தாக்கும்.
எலும்புகள் இல்லாத நாக்கு, எலும்புகளை உடைத்தல்.
குமிக்

ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் ஒரு கொசுவை நசுக்க முடியாது.
கராச்சேவ்ஸ்கயா

ஒரு கனிவான வார்த்தை மற்றும் ஒரு நிர்வாண சப்பரை உறைத்தது.
ஆடுகளின் நாக்கை சாப்பிடுங்கள், ஆனால் மனிதனைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.
லக்ஸ்கி

ஒரு புத்திசாலித்தனமான சொல் சிறந்த செல்வம்.
நோகாய்

உங்களிடம் கேட்கப்படாதவை, அதைப் பற்றி அதிகம் சொல்லாதீர்கள்.
நாவிலிருந்து ஒரு சொல், ஒரு துப்பாக்கியிலிருந்து புல்லட் போன்றது: நீங்கள் பிடிக்க மாட்டீர்கள்.
ஒரு கனிவான சொல் ஆன்மாவுக்கு ஒரு கதவு.
ஒசேஷியன்

நாக்கு பொன்னையும், நாக்கு அழுக்கையும் உண்டாக்குகிறது.
ருதுல்ஸ்கயா

ஒரு நல்ல வார்த்தையின் 0 டன் மற்றும் கல் வகையான வளரும்.
தபசரன்

ஒரு புகழ்ச்சி வார்த்தை பாம்பை துளைக்கு வெளியே கொண்டு செல்லும்.
சர்க்காசியன்

இந்த வார்த்தை, அது உதடுகளின் வழியாக வெளியேறும் வரை - உங்கள் அடிமை, வெளியேறும் - நீங்கள் அவனுடைய அடிமை.
செச்சென்

ஒரு நல்ல பேச்சாளர் சுருக்கமாக பேசுகிறார்.
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

விதை விதைத்தல், மனந்திரும்புதல்
(தவறுகள் மற்றும் தவறுகளைப் பற்றி)

ஒரு கஞ்சத்தனமான நபர் புத்திசாலி, திறமையானவர், ஆனால் அவர் அழகாக இருக்க முடியாது.
எருமையைத் திருடியவர், ஊசியைத் திருடியவர் இருவரும் திருடர்கள்.
"சாப்பிடாமல், என்னால் வேலை செய்ய முடியாது, நான் சாப்பிடுகிறேன் - அது தூங்குவதற்கு இழுக்கப்படுகிறது," என்று வினோதமானவர் கூறினார்.
ஒரு புத்திசாலி நபர், அவர் தவறாக இருந்தால், அவர் நோக்கத்துடன் பேசுகிறார் என்று நினைக்கிறார்.
அப்காஸ்

பொறாமை மகிழ்ச்சியற்றது.
என்ன செய்வது என்று தெரியாதவன், பகலில் ஒரு விளக்கை ஏற்றுகிறான்.
தீமை செய்ததால், நன்மையை எதிர்பார்க்க வேண்டாம்.
உங்கள் மனைவியின் குறைபாடுகளை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்றால், அவள் உன்னில் அவற்றைக் காண்பாள்.
அபாசா

நீங்கள் உட்கார்ந்திருக்கும்போது யார் உங்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள், எழுந்ததும் உங்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள்.
அவரிடம் கேட்கப்படாதபோது முட்டாள் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறான்.
அடிகே

கனவுகளின் உழவு வயலில், கழுதை சாணம் மட்டுமே வளரும்.
அவார்

இந்த விஷயத்தை தீர்ப்பவர் தன்னைச் செய்ய முடியாத அனைவரையும் விட கடுமையானவர்.
நான் மேஜையில் கெட்டவருடன் உட்கார்ந்தேன் - காத்திருக்க வேண்டாம், தரையைத் துண்டித்து விட்டு விடுங்கள்.
பால்கேரியன்

முல்லாவுக்கு ஒரு முரட்டுத்தனத்தைக் கொடுத்தார், மோதிரத்தை சரிபார்க்கவும் - கல் அப்படியே இருந்தால்.
ஒரு தனிமையான மரம் காற்றை எளிதாக வீசுகிறது.
டார்ஜின்

மது மனிதனில் துருவை வெளிப்படுத்துகிறது.
பார்வையிடாத வீடு ஒரு பரிதாபகரமான வீடு.
லக்ஸ்கி

தவறு எல்லாவற்றிலும் தொடர்ந்து நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.
நல்ல உடைகள் ஒரு தீயவனை நல்லதாக்காது.
ஒசேஷியன்

நட்பற்ற குடும்பத்தில் எந்த நன்மையும் இல்லை.
"கெட்டவர்களை அழிக்கப் போவோம்" என்று அவர்கள் சொன்னபோது, \u200b\u200bமோசமானவர் கயிறைக் கூர்மைப்படுத்தத் தொடங்கினார்.
இங்குஷ்

கண்களைப் புகழ்ந்து பேசுபவர் கண்களைத் திட்டுவார்.
கபார்டின்ஸ்காயா

முட்டாள்தனத்திற்கு அடுத்த ஒரு மலை கான்சிட்.
ருதுல்ஸ்கயா

வீட்டிற்கு ஒரு விருந்தினர் வரும்போது, \u200b\u200bகடிகாரத்தைப் பார்க்க வேண்டாம்.
அவர் இதயத்திற்கு வலியைக் கொடுக்கும் நண்பர் அல்ல.
டாட்ஸ்கி

ஒரு அழுக்கு ஆட்டுக்குட்டி முழு மந்தையையும் அழுக்கு செய்கிறது.
தபகபன்

சோம்பேறி எப்போதும் ஏதாவது செய்யப் போகிறான்.
செச்சென்

உங்களுக்காக வாழ்வது வாழ்க்கை அல்ல.
ஒருமுறை கோழி, கோழி மீண்டும் வெளியே.
தீமையை விதைப்பவன் மனந்திரும்புதலை அறுவடை செய்கிறான்.
ஷாப்சக்ஸ்ஸ்கி

நல்ல பழைய ஆண்கள் இல்லாத இடத்தில், நல்ல இளைஞர்கள் இல்லை
(ஆரோக்கியம், இளைஞர்கள் மற்றும் வயது பற்றி)

தனது இளமையை சும்மா கழித்தவர் வயதான காலத்தில் மனந்திரும்புவார்.
உங்களுக்கு முதுமையில் ஒரு மகன் இருந்தால், நீங்கள் வளர்க்க முடியாது.
எல்லாவற்றிலும் மிதமான தன்மைதான் சிறந்த மருந்து.
இளைஞர்கள் நம்பிக்கையுடன், பழைய நினைவுகளுடன் வாழ்கின்றனர்.
இளைஞர்களின் மனதில் உள்ள மனநிலை அடுத்த தலைமுறையின் தன்மை.
இளைஞர்கள் வலிமையில் வலிமையானவர்கள், மனதில் வயதானவர்கள்.
அப்காஸ்

நல்ல வயதானவர்கள் இல்லாத இடத்தில், நல்ல இளைஞர்களும் இல்லை.
சில நேரங்களில் ஒரு பழைய மரம் நிற்கிறது மற்றும் ஒரு இளம் மரம் விழுகிறது.
அடிகே

சிங்கமும் வீழ்ச்சியும் ஒரு நரியாக மாறாது.
மற்றவர்களுக்கு பணக்காரராக இருக்க, நான் ஆரோக்கியமாக இருப்பேன்.
அவார்

முதுமை என்பது வியாதிகளுக்கு ஒரு மலமாகும்.
தலைவலி இல்லாத ஒருவரிடம் தலைவலி பற்றி பேச வேண்டாம்.
கபார்டியன்

கபார்டின்ஸ்காயா

இளமை ஒரு வைரம் போன்றது, இழந்தது - நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
சேற்றுடன் கூடிய நோய் நட்பில் உள்ளது.
லக்ஸ்கி

மக்களுக்கு மரணம் இல்லை.
லெஸ்கின்ஸ்காயா

தைரியம் இறக்கும் போது முதுமை தொடங்குகிறது.
ஒசேஷியன்

வயதானவர்களைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள், ஆனால் இளம் வயதினரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
சர்க்காசியன்

குணமடைய விருப்பம் குணமடைய ஆரம்பம்.
ஷாப்சுக்ஸ்கயா

காகசஸ் அட்வைஸின் மவுண்டன் மக்கள் ...

முதலில் நீங்கள் யார் கேட்கிறார்கள் என்று பாருங்கள், பின்னர் உங்கள் உரையைத் தொடங்குங்கள்.
உங்கள் போர்வையைப் பார்க்கும்போது கால்களை நீட்டவும்.
ஆற்றைக் கடக்கும்போது படகில் சண்டையிட வேண்டாம்.
கழுதையிலிருந்து விழுந்த ஒரு இளைஞனை குதிரையில் வைக்க வேண்டாம்.
எதற்கும் உட்கார்ந்து கொள்வதை விட வீணாக நடப்பது நல்லது.
மணமகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், இளங்கலை ஆலோசிக்க வேண்டாம்.
இனி பயப்பட வேண்டாம், நீதிமன்றம் அல்ல, நீதிபதி.
அப்காஸ்

திறமையற்ற கரடியின் இறைச்சியை சாப்பிட வேண்டாம்.
புல்லில் என்ன இருக்கிறது என்று நம்புகிறேன், உங்கள் கைகளில் இருப்பதை விட்டுவிடாதீர்கள்.
நெருப்புடன் விளையாடாதீர்கள், தண்ணீரை நம்பாதீர்கள்.
தூங்கும் கரடியை எழுப்ப வேண்டாம்.
அபாசா

காட்டில் மற்றும் இருட்டில், உங்கள் ரகசியத்தை சொல்லாதீர்கள்.
வைக்கோல் தயாரிக்கும் நேரத்தில், பனி புயலை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
அறிவை எங்கிருந்தாலும் பின்பற்றுங்கள்.
அடிகே

முயல் புதரில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bகொட்டகையை நெருப்பில் வைக்க வேண்டாம்.
அவார்

யார் ஆற்றைக் கடக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு பனி பயப்படத் தேவையில்லை.
பால்கேரியன்

வேறொருவரின் கைகளால் நெட்டில்ஸைக் கிழிப்பது எளிது.
பாம்பின் தலை உடைந்தால், அதன் வால் தானே அமைதியாகிவிடும்.
டார்ஜின்

நேரம் உங்களைப் பின்தொடரவில்லை என்றால், நேரத்தை நீங்களே பின்பற்றுங்கள்.
குமிக்

உங்கள் விரலை எதிரியின் வாயில் வைக்கவும், நீங்கள் ஒரு விரல் இல்லாமல் விடப்படுவீர்கள்.
நீங்கள் ஒரு நல்ல குதிரையில் பிடிக்க முடியாது, பிறகு என்ன இல்லை.
நோய்வாய்ப்படாதவர்களுக்கு ஆரோக்கியத்தின் விலை தெரியாது.
கராச்சேவ்ஸ்கி

ஓநாய் வாயில் விரலை வைக்க வேண்டாம்.
தண்ணீர் குடித்துவிட்டு கல் நீரூற்றுக்குள் வீசப்படுவதில்லை.
பாம்பை ஒரு டிராகனாக மாற்றுவதற்கு முன்பு கொல்ல வேண்டும்.
முதலில் கழுதையை கட்டி, பின்னர் அதை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கவும்.
இன்று என்ன செய்ய வேண்டும், நாளை வரை தள்ளி வைக்க வேண்டாம். இன்று நீங்கள் என்ன சாப்பிடப் போகிறீர்கள், நாளைக்கு விட்டு விடுங்கள்.
லக்ஸ்கி

ஒருவர் வழியில் இருந்தால் - கண்களை உங்கள் தலையின் பின்புறத்தில் திருப்புங்கள்.
வேறொருவரின் குதிரையை விட உங்கள் கழுதை சிறந்தது.
பாம்பைக் கொன்ற பிறகு, பாம்பை விட வேண்டாம்.
விரும்புவது என்பது உலகை உங்கள் உள்ளங்கையில் வைத்திருப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.
ஒரு ஆடுகளிலிருந்து இரண்டு தோல்களை நீக்க முடியாது.
லெஸ்கி

தண்ணீரில் சாய்ந்து விடாதீர்கள், உங்கள் எதிரியை நம்பாதீர்கள்.
தன்னை விழுந்தவர் அழக்கூடாது.
நோகாய்

நீங்கள் முன்னோக்கி ஓடுங்கள், திரும்பிப் பாருங்கள்.
நுரை அதன் தாயால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.
ஒரு வெயில் நாளில், உங்கள் ஆடைகளை விட்டுவிடாதீர்கள்.
விசையானது பூட்டுடன் பொருந்துகிறது, விசையின் பூட்டு அல்ல.
நீங்கள் தண்ணீரில் இறங்கவில்லை என்றால், நீங்கள் நீந்த கற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்.
இரண்டை நோக்கமாகக் கொண்டவர் ஒருவரை அடிக்க மாட்டார்.
ஒசேஷியன்

நாளை கஞ்சியை விட இன்று சிறந்த சூப்.
அமைதியான காடு காலியாக இருப்பதாக நினைக்க வேண்டாம், ஒரு புலி மறைந்திருக்கலாம்.
தபசரன்

அதிக எண்ணிக்கையிலான கால்நடைகளைத் தேடாதீர்கள், ஆனால் ஒரு நல்ல இனத்தைத் தேடுங்கள்.
வழியில் புறப்படும்போது சுருக்கமாகக் கூற வேண்டாம், ஆனால் சுருக்கமாக, வழியிலிருந்து திரும்பவும்.
செச்சென்

உங்களுக்கு முன் தடுமாறியவரைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டாம்.
முதலில் அதைச் செய்யுங்கள், பின்னர் பெருமிதம் கொள்ளுங்கள்.
ஷாப்சக்ஸ்ஸ்கி

காகசஸின் மவுண்டெய்ன் மக்கள் அதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர் ...

ஒரு மனிதன் ஒரு நீதிபதியாக தனக்கு ஏற்றவள் அல்ல.
ஒரு பொய்யன் எப்போதும் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்.
ஒரு நல்ல நபர் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறார்.
வாய் எங்கே என்று கைக்குத் தெரியும்.
ஒரு முட்டாள் சில நேரங்களில் உண்மையை பேசுகிறான்.
ஒரு நபர் தன்னிடம் உள்ளதை மதிக்கவில்லை.
ஒரு குருடன் விரும்புவது ஒரு கண்.
தனக்கு பயனளிக்காதவன் மற்றவர்களுக்கும் பயனற்றவன்.
அப்காஸ்

ஒரு ஸ்லாக்கர் ஒரு அடைத்த விலங்கை விட மோசமானது, ஒரு அடைத்த விலங்கு விலங்குகளை கூட பயமுறுத்துகிறது.
நீங்கள் தண்ணீரில் விழுந்தால், நீங்கள் உலர மாட்டீர்கள்.
தேங்கி நிற்கும் நீரில் பல பூச்சிகள் உள்ளன.
இரண்டு கரடிகள் ஒரு குகையில் வாழ முடியாது.
கசப்பான உணவை உண்ணாதவனுக்கு இனிமையும் தெரியாது.
நீங்கள் ஒயின்ஸ்கின் அவிழும் வரை, அதில் என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.
அபாசா

பாம்பு கொட்டுவதால் கொல்லப்படுகிறது.
பாலில் தன்னை எரித்தவர் தயிர் மீது வீசுகிறார்.
அடிகே

மலைக்கு வருத்தம் தேவையில்லை, ஒரு நபர் இல்லாமல் ஒரு நபர் இருக்க முடியாது.
கேளுங்கள்: "நீங்கள் சாப்பிடுவீர்களா?" - "சாப்பிட வேண்டாம்!"
அவார்

உடைந்த குடத்தில், தண்ணீர் பிடிக்காது.
இரகசியமாக பாவம் செய்தவன் தெளிவாகப் பெற்றெடுக்கிறான்.
தங்கம் மற்றும் இரும்பு பற்றி பளபளக்கிறது.
"ஜம்ப்" என்று சொன்னவர் கால் உடைக்கிறார், ஆனால் குதித்தவர்.
இதயம் காணவில்லை என்றால், கண்கள் துளைகள்.
டார்ஜின்

நெருப்பால் நெருப்பைக் கொளுத்தலாம்.
பறித்த ஆப்பிள் மீண்டும் வளராது.
இங்குஷ்

ஒரு நபர் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், அவர் மாமாலிகாவில் பற்களை உடைப்பார்.
ஓநாய் எவ்வளவு பசியுடன் இருந்தாலும், அது ஒரு ஆடுகளை அதன் குகைக்கு அருகில் அடைக்காது.
சிறிய தீவனம் மற்றும் கன்று நிறைய சாப்பிடும் போது.
பாதுகாக்கக் கூடாது, இருக்கக்கூடாது - ஒரே விஷயம்.
மூவருக்கும் தெரிந்த ரகசியம் இனி ஒரு ரகசியமல்ல.
கபார்டியன்

ஒரு மரம் தோட்டம் அல்ல, ஒரு கல் சுவர் அல்ல.
ஒரு பொக்மார்க் அல்லது பழுப்பு பன்றி இன்னும் ஒரு பன்றி.
குமிக்

இறைச்சி இருக்கும் இடத்தில் கழுகு சுழல்கிறது.
கராச்சேவ்ஸ்கயா

போர் ஒரு மகனைக் கொல்கிறது, பிறக்கவில்லை.
தண்ணீர் இருக்கும் இடத்தில் பனி இருக்கக்கூடும்.
ஒவ்வொரு பறவையும் அதன் கூட்டை விரும்புகின்றன.
பொறுமையின் அடிப்பகுதியில், தங்கம் குடியேறுகிறது.
கெட்டதைப் பார்க்கவில்லை, நல்லதைப் பாராட்டவில்லை.
நீங்கள் எவ்வளவு கத்தினாலும்: "ஹனி! ஹனி!" - இது உங்கள் வாயில் இனிமையாக இருக்காது.
திண்ணை இல்லாதவருக்கு தோட்டம் இல்லை.
லக்ஸ்கி

தொடர்ச்சியான மழை மற்றும் மேகங்கள் இல்லை.
லெஸ்கின்ஸ்காயா

ஆழமான நீர் சத்தம் இல்லாமல் பாய்கிறது.
நோகாய்

எடுத்துச் செல்லப்பட்ட புயல் புஷ்ஷைப் பிடிக்கிறது.
ருதுல்ஸ்கயா

ஒரு திருமணம் இருக்கும் - கோழிக்கு ஐயோ, ஒரு நினைவு இருக்கும் - கோழிக்கு மீண்டும் ஐயோ.
நான் குளியல் இல்லத்திற்கு வந்தேன், நான் வியர்க்க வேண்டும்.
டாட்ஸ்கி

தேடும் நாய் எலும்பு அல்லது குச்சியைக் கண்டுபிடிக்கும்.
தேவையான கல் கனமாக இல்லை.
தபசரன்

கோப்பையில் இல்லாதது கோப்பையிலிருந்து ஊற்றாது.
சர்க்காசியன்

நீங்கள் நிறைய சாப்பிட்டால், தேன் கசப்பான சுவை.
நம்பிக்கையற்ற முறையில் எதிர்பார்க்கப்படும் செல்வத்தை விட நனவான வறுமை சிறந்தது.
கோழியாக வாழ்வதை விட சேவல் போல இறப்பது நல்லது.
உங்களுக்கு தூக்கம் வந்தால், நீங்கள் ஒரு தலையணையை தேர்வு செய்ய முடியாது; நீங்கள் காதலித்தால், நீங்கள் அழகை தேர்வு செய்ய முடியாது.
செச்சென்

நீங்கள் எந்த இசைக்கு நடனமாட முடியாது.
துப்பாக்கித் துப்பாக்கியும் நெருப்பும் எதிரிகள்.
பல மேய்ப்பர்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bசெம்மறி ஆடுகள் இறக்கின்றன.
ஷாப்சக்ஸ்ஸ்கி.

மற்றும் மவுண்டன்கள் பேசும் ...

காகம் என் சோப்பாக இருந்தாலும், அது இன்னும் கறுப்பாகவே இருக்கும்.
பழக்கமான டோபோரா வளைவு அறிமுகமில்லாத நேரான பாதையை விட குறைவாக உள்ளது.
ஒரு கோழி ஒரு முட்டையை மட்டுமே வைக்க முடியும்.
நரி எங்கு சென்றாலும், வால் அவளைப் பின்தொடர்கிறது.
மியாவிங், பூனை சுட்டியைப் புரிந்து கொள்ளாது.
சிறைக்கு செல்வது எளிதானது, ஆனால் வெளியே செல்வது கடினம்.
பொல்லாத மனிதனை விட பொல்லாத பெண்ணுக்கு அஞ்சுங்கள்.
அப்காஸ்

சத்தியத்திற்கான பாதை அகலமானது.
அழிக்க எளிதானது என்றாலும், அதை சரிசெய்வது கடினம்.
மழை விரைவாக கடந்து, லேசான மழை நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.
ஒரு அழுகிய பேரிக்காய் நூறு பேரீச்சம் அழுகும்.
ஒரு நபர் என்ன செய்ய முடியாது, இரண்டு செய்வார்கள்.
அபாசா

"யாருடைய தலை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது?" - ஆமை அதன் தலையை வெளியே மாட்டிக்கொண்டது.
நீங்கள் ஒரு பர்டாக் செல்லுங்கள் - நீங்கள் ஒரு பர்டாக் எடுப்பீர்கள்.
ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பது கண்களுக்கு அழகாக இருக்கிறது.
கரையில் நிற்பவர் ஒரு திறமையான கரடுமுரடானவர்.
ஒருவரே குதிரையால் தூக்கி எறியப்படவில்லை, அதன் மீது ஒருபோதும் அமரவில்லை.
நீங்கள் எதிரிக்கு பரிதாபப்பட்டால், நீங்கள் காயப்படுவீர்கள்.
நீங்கள் அதை உங்கள் காலால் உதைத்து, பின்னர் அதை உங்கள் பற்களால் எடுக்கிறீர்கள்.
உங்கள் நண்பர் நன்கொடையளித்த குதிரையின் பற்களைப் பார்க்க வேண்டாம்.
இரண்டு தர்பூசணிகள் ஒன்றாக கையின் கீழ் பொருந்தாது.
மரணத்தைத் தவிர, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு சிகிச்சை உள்ளது.
அடிகே

யார் உயர்வைக் கண்டாலும் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிப்பார்.
பசிக்கு வெட்கம் இல்லை, செல்வத்திற்கு கட்டுப்பாடு இல்லை.
காற்று இல்லாமல், இறகு புல் நகராது.
அவார்

உங்கள் மார்பில் பாம்பை சூடேற்றுவீர்கள், அது உங்கள் மார்பைக் கடிக்கும்.
ஒரு கூழாங்கல்லை வீசுவது கடினம் அல்ல, ஆனால் இன்னும் திறமை இல்லை - நீங்கள் கழுத்தில் அடிப்பீர்கள் ...
பால்கேரியன்

நெருப்பு மட்டுமே இரும்பை மென்மையாக்குகிறது.
பத்து அடிகளால் செய்யப்படுவது ஒருவரால் கெட்டுப்போகிறது.
அடிபணிந்த ஆடுகள் மூன்று முறை பால் கறக்கப்படுகின்றன.
அப்பா உடைந்த பிறகு, வழி காட்ட விரும்புவோரை எண்ண வழி இல்லை.
ஒரு நீண்ட படுத்து இருந்து மாவு ஒரு மேலோடு மூடப்பட்டிருக்கும்.
டார்ஜின்

ஒரு தீப்பொறி கிராமத்தை எரித்தது.
ஒரு ஆப்பிள் மரம் ஒரு ஆப்பிளை மட்டுமே பிறக்கும்.
ஓநாய், வயதாகிவிட்டதால், வெட்டுக்கிளிகளை வேட்டையாடுகிறது.
அடிமட்ட தொட்டி தண்ணீரில் நிரப்பப்படாது, இதயத்தில் துக்கம் இல்லாமல் அது அழாது, வானத்தில் மேகம் இல்லாமல், மழை பெய்யாது
போவேன்.
இங்குஷ்

தலை இருக்கும் இடத்தில், வால் இருக்கிறது, நீங்கள் காகத்தின் பின்னால் செல்கிறீர்கள் - நீங்கள் வீழ்ச்சிக்கு வருவீர்கள்.
ஒரு முனை எதையும் விட சிறந்தது.
நொண்டி நாய் நீண்ட நேரம் சோம்பாது: ஓநாய் கவனிக்கும் வரை.
வீடு மற்றும் வீட்டிலுள்ள அனைத்தும் எரிந்தன: அவர் மக்களை அழைத்தார் - அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை.
தடமறியாத விளையாட்டு கொல்லப்படவில்லை.
வெளிப்படுத்தப்படாத ரகசியம் எதுவும் இல்லை.
நரி ரோமங்கள் நரியின் எதிரி.
கன்றுக்குட்டியில் ஒரு எருது தெரியும்.
கபார்டியன்

அவற்றின் இளம் காகங்கள் வெண்மையானவை, மற்றும் முள்ளம்பன்றி மென்மையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது.
முழு உலகமும் தண்ணீரில் இருக்கட்டும் - வாத்து பற்றி என்ன வருத்தப்பட வேண்டும்.
கொடுப்பவர் கொடுப்பவரை விட தாராளமானவர் - அவர் திரும்புவார்.
ஒரு இறகு படுக்கையின் நன்மைகளை கழுதை எவ்வாறு அறிந்து கொள்ள முடியும்?
குமிக்

பனி வெள்ளை மற்றும் அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் மக்கள் அதை மிதிக்கிறார்கள்.
கராச்சேவ்ஸ்கி

வீட்டில் இருக்கும் ஒளியால் மட்டுமே ஒளி கொடுக்கப்படுகிறது.
ஒரு கழுதை வேகமாக ஓடுவதிலிருந்து ஒரு விழியாக மாறாது.
நீந்த முடியாத மீன் இல்லை.
யார் உப்பு சாப்பிடுகிறாரோ அவர் தண்ணீர் குடிப்பார்.
வாழ்க்கை உப்பு நீர் போன்றது: நீங்கள் எவ்வளவு குடிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு தாகம்.
கூச்சலிடுவது எதையும் செய்ய முடிந்தால், கழுதை ஒவ்வொரு நாளும் ஏழு வீடுகளைக் கட்டும்.
லக்ஸ்கி

ஒரு நல்ல குதிரை தனது சவுக்கைக் காட்ட வேண்டும்.
நிலவில்லாத இரவில், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன.
பூனைக்கு இறக்கைகள் இருந்தால், சிட்டுக்குருவிகள் வாழாது.
மந்தை தாமதமாகிவிட்டது என்பது மாலையில் நீடிக்காது.
மற்றும் மலர்கள் குப்பையில் வளரும்.
அதிகப்படியான வைராக்கியமான குதிரை விரைவில் மறைந்துவிடும்.
ஆப்பிள் போல வாசனை தரும் வெங்காயம் உலகில் இல்லை.
நீங்கள் பார்பிக்யூ வாசனைக்கு ஓடினால், கழுதைகள் முத்திரை குத்தப்பட்ட இடத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
லெஸ்கி

ஓநாய் வால் துண்டிக்கப்படுவது ஒரு நாயாக மாறாது.
முன் சக்கரங்கள் கடந்து செல்லும் இடத்தில், பின்புற சக்கரங்கள் சிக்கிக்கொள்ளாது.
கேரியன் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு காக்கை இருக்கிறது, அங்கு இறந்த நபர் இருக்கிறார், ஒரு முல்லா இருக்கிறார்.
நோகாய்

இருட்டில் மற்றும் ஒரு மங்கலான ஒளி வெகு தொலைவில் பிரகாசிக்கிறது.
எல்லா மக்களும் ஒரே வானத்தின் கீழ் வாழ்கின்றனர்.
இரண்டு பனித்துளிகள் மற்றும் அவை ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.
ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த இறக்கைகள் இல்லையென்றால், அவர் அந்நியர்களுடன் சிறகுகள் ஆக முடியாது.
நீங்கள் காளையை கழுதைகளுடன் விட்டுவிடுங்கள், அவர் கழுதையாக மாறுகிறார், அல்லது உதைக்க கற்றுக்கொள்கிறார்.
பழம் உரிய நேரத்தில் பழுக்க வைக்கும்.
பன்றி கதிரடிக்குச் செல்லட்டும், அது மேலே வரும்.
ஒரு பருந்து ஒரு குஞ்சை எடுத்துச் சென்றிருந்தால், அவன் இன்னொருவருக்கு திரும்பி வருவான்.
நீங்கள் ஒரு கழுதைக்கு சேணம் போடினாலும், அவர் இன்னும் ஒரு கழுதைதான்.
ஒசேஷியன்

ஒரு மவுஸ் குட்டி ஒரு பையை கசக்குகிறது, ஓநாய் குட்டி ஒரு ஆடுகளை சாப்பிடுகிறது.
ருதுல்ஸ்கயா

எருமை கன்றுகள் எப்போது, \u200b\u200bயாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் கோழி ஒரு முட்டையிடும் போது, \u200b\u200bநூறு அயலவர்கள் கேட்கிறார்கள்.
காலில் சிந்தனையின் சவாரி தெரியாது.
டாட்ஸ்கி

வாத்து குட்டிக்கு ஏற்கனவே முட்டையில் உள்ள நீர் தெரியும்.
மலையை உருட்டிய ஒரு கல் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் மட்டுமே நின்றுவிடுகிறது.
தபசரன்

நாய் அதன் வால் பயந்துபோகிறது.
சர்க்காசியன்

நீர் மூலத்தில் சுத்தமாக இருக்கிறது.
சில நேரங்களில் வண்டி படகில் ஏற்றப்படுகிறது, சில சமயங்களில் படகு வண்டியில் ஏற்றப்படுகிறது.
மூன்று பேருக்கு சமைத்தால், நான்காவது திருப்தி கிடைக்கும்.
நீங்கள் போரை விரும்பவில்லை என்றால், உங்கள் வட்டத்தை வலுப்படுத்துங்கள் (சுற்றிவளைத்தல்).
மேலும் வால் கீழ் தண்ணீர் வரும்போது நாய் நீந்திவிடும்.
மேலும் காற்று உயர்ந்த விமான மரத்தை உலுக்கி, நல்ல மனிதனைப் பற்றி மோசமான விஷயங்களைச் சொல்வார்கள்.
நல்லது என்று அவர்கள் முயலைக் கேட்டபோது, \u200b\u200bமுயல் பதிலளித்தது: உங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு நாயைப் பார்க்க.
மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு அனுதாபம் காட்டாதவர் தனது மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.
மரணம் அச்சுறுத்தும் போது, \u200b\u200bசுட்டி கடிக்கும்.
உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், மறக்க வேண்டாம்.
செச்சென்

உங்கள் வீட்டைப் போலவே உண்மையுடன் வேறொருவருக்குச் செல்லுங்கள்.
பொறாமைப்படாதே, உங்களுக்கு துக்கம் தெரியாது.
குதிரையிலிருந்து விழுந்தவர் சுற்றுவட்டாரத்தின் மீது பழியை வீசுகிறார்.
என்ன ஒரு மோசமான துணை, என்ன ஒரு மோசமான ஆயுதம் - ஒன்று மற்றும் ஒரே விஷயம்.
மனைவிக்குத் தெரிந்தவை இரகசியமல்ல.
ஷாப்சக்ஸ்ஸ்கி

(ஸ்கேனிங், ப்ரூஃப் ரீடிங் - அப்காஸ் இணைய நூலகம்.)

03.09.2003 0 15688

கே.எல். சல்பாகரோவா

<...>கராச்சாய்-பால்கரில் உள்ள பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் "நார்ட் சோஸ்ல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது ரஷ்ய மொழியில் "நார்ட் சொற்கள்" (அல்லது "புத்திசாலித்தனமான சொற்கள்") என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "நார்ட் அய்யு" ("நார்ட் உச்சரிப்பு" அல்லது "நார்ட் உச்சரிப்பு"). ..

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுக்கு மக்களின் அணுகுமுறை ஏராளமான கராச்சாய்-பால்கேரியன் பரேமியாக்களில் பிரதிபலிக்கிறது: "நார்ட் சியோஸ் டில்ஜ் ஜான் சாலிர்" ("நார்ட் சொல் மொழிக்கு ஒரு ஆத்மாவைத் தருகிறது"), "நார்ட் செஸ் - செஸ்னியு பிலேகி, தில்னி டைகி" (" language ")," Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kalasy "(" நார்ட் என்ற சொல் வார்த்தையின் தாய், நார்ட்டின் சொற்கள் பேச்சின் வலிமை "), முதலியன.

விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் கராச்சாய்-பால்கரியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பரமியோலாஜிக்கல் நிதியில் மிகவும் விரிவான அடுக்கை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை ஒரு பெரிய கருப்பொருள் வகைகளால் வேறுபடுகின்றன.<…>

மலைகளில் வாழும் நிலைமைகள் ஒருபோதும் எளிதாக இருந்ததில்லை. கடுமையான காலநிலை நிலைமைகள், உயிர்வாழ்வதற்கான கடுமையான போராட்டம், கடின உழைப்புக்கு ஹைலேண்டர்களிடமிருந்து பெரும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கை தேவை. இது கராச்சாய்கள் மற்றும் பால்கர்களின் பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது: "மால், செனி எத்தி ஆஷமாய், கெசினி எத்தின் அசாத்மாஸ்" ("விலங்கு உங்கள் இறைச்சியை உண்ணும் வரை சாப்பிட மாட்டேன்," அதைத் துன்புறுத்துகிறது); "மல்ச்சி மால்ச்சி போல்சா, மால் மால் போல்மே கல்மாஸ்" ("ஒரு மேய்ப்பன் / நல்ல / மேய்ப்பன் இருப்பான், ஒரு விலங்கு / நல்ல / விலங்கு இருக்கும்").

விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில், சோம்பேறித்தனம், ஒரு வீட்டை நிர்வகிக்க இயலாமை, விலங்குகளின் இயல்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அறியாமை, மற்றும் உயிரினங்களுக்கு ஒரு கவனக்குறைவான அணுகுமுறை ஆகியவை கேலி செய்யப்படுகின்றன: "ஓசல் டுவார்ச்சினி ஐனெக்லெரி சியுட்சுஸ் போலூர், ஓசல் கொய்சுனு க்யூட்ஜென் கோயு தியுக்ஸு போலூர்" (" ஒரு கெட்ட மேய்ப்பனுக்கு பால் இல்லாமல் பசுக்கள், கம்பளி இல்லாத செம்மறி ஆடுகள் உள்ளன ")," அமன் மால்ச்சி த ula லஷ்யூச்சு போலூர் "(" ஒரு மோசமான கால்நடை வளர்ப்பவர் வாதிடுவதை விரும்புகிறார் ")," ஓசல் மால்ச்சினி கயனத்கன் எட்டி பிஷ்மேஸ் "(" ஒரு மோசமான மேய்ப்பனின் இறைச்சி சமைக்காது ")," ஒசால் மால்ச்சி கொய்கியா பார்சா - யோலு கிபிக், கோஷ்கா கிபிக் எடுத்துக்கொள் "(" ஒரு கெட்ட மேய்ப்பன் மந்தையைப் பின்தொடர்கிறான் - ஒரு சடலத்தைப் போல, அவன் கோஷுக்கு வருவான் - ஓநாய் போல ")," ஒசால் மல்ச்சி கியுன் டிகிஞ்சி யுயன்மாஸ், யுயன்சா ஆம், கோபுப் மாலின் ஜெயல்மாஸ் "(" ஒரு மோசமான மேய்ப்பன் சூரிய உதயத்திற்கு முன் எழுந்திருக்க மாட்டார், எழுந்தால் எழுந்து கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது ").

செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை, சோம்பல், வேலை செய்ய இயலாமை ஆகியவற்றிற்கு எதிராக பல பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் இயக்கப்பட்டன: "ஐயெனெக் ச ua வில் பில்மெஜெங்கே ஆர்பாஸ் கிங்கைர் க்யுரியுனூர்" ("மாடுகளுக்கு பால் கொடுக்கத் தெரியாதவர்களுக்கு, முற்றத்தில் சீரற்றதாகத் தெரிகிறது"), "இஷி போல்மகன் இட்லெனி சுகா யார் எல்டிர் இல்லை "(" வணிகம் நாய்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய வழிவகுக்கிறது ")," அமன் கியோச்சு கொய்லரின் பையூஜ் கிர்டிரைர் "(" ஓநாய் ஒரு மோசமான மேய்ப்பனின் ஆடுகளை இழுக்கும் "). நன்றாக வேலை செய்யத் தெரிந்தவர் பொருத்தமான மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார், அவரது விரைவுத்தன்மை, திறமை மற்றும் அறிவு ஆகியவை பாராட்டப்படுகின்றன: "இகி மால்கினி டெர்ட் கோஜியு போலூர்" ("ஒரு நல்ல மேய்ப்பனுக்கு நான்கு கண்கள் உள்ளன"), "இகி ஜில்கிச்சினி மின்கென் அட்டி பெக் சபார்" (" ஒரு நல்ல மந்தையின் குதிரை வேகமாக செல்கிறது ").

பொறுப்புணர்வு இல்லாதது பழமொழிகளில் தீமையின் வேர் மற்றும் அனைத்து வகையான பேரழிவுகளின் மூலமாகவும் விளக்கப்படுகிறது: "சியூரியுச்சு கெப் போல்சா, கோய் ஹராம் யோலூர்" ("பல மேய்ப்பர்கள் இருந்தால், ஆடுகள் ஹராம் இறந்துவிடும்", அதாவது, அது பசியால் இறந்துவிடும், அதைக் கொல்ல யாரும் இல்லை).

சில பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் குறிப்பிட்ட நடைமுறை ஆலோசனைகள் உள்ளன: "ஜுஸ் அதிங் போல்சா ஆம், டிக் என்ஷிஜ் மினிம், பிர் அடிங் போல்சா ஆம், டிக் எர்க்டே துஷ்மே" ("உங்களிடம் நூறு குதிரைகள் கூட இருந்தால், உட்கார வேண்டாம், சாய்விலிருந்து கீழே செல்லுங்கள், நீங்கள் இருந்தால் ஒரு குதிரை கூட வேண்டும், கீழே இறங்க வேண்டாம், மேலே செல்க ")," கொய்னு சத்சங், ஜெல் குன் சட் "(" ஒரு ஆடுகளை விற்கவும் - காற்று வீசும் நாளில் விற்கவும் ")," ஆயுடென் கச்சாங், கோண்டெலென் கச் "(" இயக்கவும் கரடியிலிருந்து குறுக்காக "), முதலியன. இந்த கட்டாய நேபியில், பகுதியையும் அதன் மக்களையும் நன்கு அறிந்தவர்களின் அன்றாட அனுபவத்தை உள்ளடக்குகிறது. குதிரையின் மீது செங்குத்தான சாய்வில் இறங்குவது ஆபத்தானது என்பதை மலைவாசிகள் நன்கு அறிவார்கள்: சமநிலையை நிலைநிறுத்துவது கடினம், நீங்கள் கீழே விழலாம், குதிரையையும் உங்களையும் அழிக்கலாம். எனவே, நீங்கள் இறங்க வேண்டும், குதிரையை மணப்பெண்ணால் எடுத்துக்கொண்டு கவனமாக இறங்க வேண்டும், குதிரைக்கு உதவுங்கள். இரண்டாவது பழமொழியின் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு காற்று வீசும் நாளில், செம்மறி பஞ்சுபோன்றது, மற்றும் வாங்குபவருக்கு கம்பளியின் தரத்தைப் பாராட்ட அதிக வாய்ப்பு உள்ளது, இது வீட்டு நெசவு, பின்னல், உணர்ந்த ஆடைகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபடும் மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது , உணர்ந்தது, முதலியன மூன்றாவது பழமொழி செங்குத்தான மற்றும் சரிவுகளில் நகரும் போது, \u200b\u200bகரடி நேர்த்தியாக மேலும் கீழும் ஓடுகிறது, மற்றும் மூலைவிட்டத்தில் அதன் சுறுசுறுப்பு, இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை மற்றும் இயங்கும் வேகத்தை இழக்கிறது.

நீதிமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் எப்போதும் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாக இருந்தன. உருவம், நினைவில் கொள்வது எளிது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரு சிறந்த நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் குற்றச்சாட்டை சுமத்தினர்: "அட்னி இகிசி - சார்ஸ்டா" ("குதிரைகளில் சிறந்தது - பந்தயங்களில்"), ஒரு தகுதியான நபரின் சமூக செயல்பாடு பற்றிய பழமொழி, அவரது பெருமை பற்றி மற்றும் கண்ணியம்.

விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளில், கோழைத்தனம், வஞ்சகம், போலித்தனம், அற்பத்தனம், பாசாங்கு மற்றும் பிற எதிர்மறை பண்புக்கூறுகள் இரக்கமின்றி கேலி செய்யப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அவை பரேமியாக்கள்: "கிஸ்பாய் இட் அர்பாசிண்டா பேடிர் போலூர்" ("அவரது முற்றத்தில் ஒரு கோழைத்தனமான நாய் தைரியமானது"), "கிஸ்பாய் இட் ஆர்னுண்டன் யூரியூர்" ("ஒரு கோழை நாய் ஒரு இடத்திலிருந்து குரைக்கிறது") , "கோர்கக் இட் தஷைர்டின் கபார்" ("கோழைத்தனமான நாய் ரகசியமாகக் கடித்தது"), "தியுல்க்யு கெய்ரி பார்சா, க்யுருகு டா அரே பேரியர்" ("நரி எங்கே போகிறது, அவளுடைய வால் இருக்கிறது"). விவேகத்தின் பற்றாக்குறை, யதார்த்த உணர்வு ஏளனம் செய்யப்படுகிறது: "சிச்சான் டெஷிகின் கேசி கிரால்மாய் எடி டா ய்சிந்தன் டா பிர் தக்மக் டேக் எடி" ("சுட்டியை துளைக்குள் பொருத்த முடியவில்லை, அது இன்னும் அதன் பின்னால் சுமையை இழுத்தது"), போன்றவை .
கராச்சாய்கள் மற்றும் பால்கர்கள், அவர்களின் மூதாதையர்கள் எப்போதும் பெருமை, ஆர்வம், முரட்டுத்தனமான வலிமை, பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையை நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர்: "துக்ளகன் அஸ்லானி உயத்மா" ("தூங்கும் சிங்கத்தை எழுப்ப வேண்டாம்"), "ஆர்னுண்டன் சிக்கன் இட்னி பைரு ஆஷர் "அதன் இடம் தெரியாத ஒரு நாய் ஒரு ஓநாய் மூலம் இழுக்கப்படும்"), "துக்லெய்டி டெப், ஜைலானி பாஷின் பாஸ்மா" ("ஒரு பாம்பின் தலையில் கால் வைக்க வேண்டாம், அது தூங்குகிறது என்று நினைத்து"), "ஓயும்சுஸ் அய்லாங்கன் agazny bashy hunada kalyr "(பொறுப்பற்ற முறையில், வேலியின் கற்களுக்கு இடையில் இருக்கும்"), முதலியன.

சில பழமொழிகளில் பெருமை மற்றும் சுயமரியாதை பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் உள்ளன: "இது ஐயஸ்ஜெகன் சுனு அஸ்லான் இச்மேஸ்" ("நாய் வாசனை செய்த நீர், சிங்கம் குடிக்காது"), "அஸ்லான் ஆச் டா டியுல்க்யு டோக்" ("சிங்கம் பசி, ஆனால் நரி முழு ").

கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், ஹைலேண்டர்கள் எப்போதுமே அவர்களின் நம்பிக்கை, நன்மை மற்றும் நீதி மீதான ஆழ்ந்த நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள், இது அவர்களுக்கு வலிமையைக் கொடுத்தது மற்றும் அவர்களின் கடினமான வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தது: "யோல்மேஸ் எக்கிகே பிர் சிர்பி பாஷ் சிகாடி" ("ஒரு ஆடு விதிக்கப்பட்டால் வாழ்க, பின்னர் சில புஷ் இலைகளில் தோன்றும் "), பழமொழி கூறுகிறது. ஆனால் வெற்றியின் உத்தரவாதம் ஆளுமையில் உள்ளார்ந்த செயலில் உள்ள கொள்கையாகும், இதைப் பற்றிய புரிதல் பழமொழியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "கபிலன் கோடாரி - புகோ கெரிலிர்" ("புலி குதித்தால், சங்கிலி உடைந்து விடும்"). ஒரு நபருக்கு மேகமற்ற இருப்பை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்று நீதிமொழிகள் உறுதியாகக் கூறவில்லை, சிரமமின்றி, மாறாக, ஒரு நபர் சிரமங்களை சமாளிக்க தயாராக இருக்க வேண்டும்: "பெர்யூஸ்யூஸ் போல்மாஸைப் பெறுங்கள்" ("ஓநாய் இல்லாமல் காடு இல்லை" ").

நட்பு, நட்புறவு, சக பழங்குடியினரின் சந்தோஷங்களையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் திறன், உடன் பழகும் திறன் ஆகியவை மலைகளில் குறிப்பாக முக்கியமானவை. பழமொழிகள் சண்டை, அகங்காரம், தனிமனிதவாதம் ஆகியவற்றைக் கடுமையாக விமர்சிக்கின்றன: "எக்கி மக்கா பிர் ஜல்பக்'கா சியான்மாஸ்" ("ஒரு பீடபூமியில் இரண்டு தவளைகள் பொருந்தாது"), "எஷிக்லி சிச்சான் யூல்யு சிச்சானி கிஸ்டாய் எடி" ("தி யார்ட் மவுஸ்" அது வெளியே. வீட்டிலிருந்து). பழமொழியில்: "இது பிச்செங்கே ஜாதா எடி டா கேசி டி அஷமாய் எடி, மால்கா டா அஷத்மாய் எடி" ("நாய் வைக்கோலில் படுத்து அதை சாப்பிடவில்லை, கால்நடைகளை சாப்பிட கொடுக்கவில்லை"), இது பற்றி கூறப்படுகிறது பேராசை மற்றும் சுயநலம்.
ஆகவே, கராச்சாய்-பால்கேரியன் பழமொழிகள் மற்றும் விலங்குகளைப் பற்றிய கூற்றுகளின் கருப்பொருள் வரம்பு வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த அளவில் உள்ளது, மேலும் இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் அதில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே கொண்டுள்ளன.
நீதிமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் மிகவும் உறுதியானவை. அவற்றின் அசாதாரண ஆயுள் அவற்றின் சொற்பொருள் திறனுக்கு மட்டுமல்ல, அவற்றின் உயர்ந்த கலை வடிவமைப்பிற்கும் கடமைப்பட்டிருக்கிறது. இது ஒரு விதியாக, பல்வேறு வழிகளில், லெக்சிக்கல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆகிய இரண்டையும் அடையலாம்.
பரேமியாக்களின் அனைத்து கூறுகளும் அவற்றின் முக்கிய பணிக்கு உட்பட்டவை - சிந்தனையை இன்னும் முழுமையாகவும், துல்லியமாகவும், பிரகாசமாகவும் வெளிப்படுத்த, இதனால் சிந்தனையின் செறிவை அடைய, சொல்லப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த. இந்த அர்த்தத்தில், கராச்சாய்-பால்கேரியன் பழமொழிகளும் விலங்குகளைப் பற்றிய கூற்றுகளும் தீவிரமான சுருக்கத்திற்கும், உருவமற்ற தன்மைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எடுத்துக்காட்டாக: "ஆர்டிக் யோகுஷ்சா" ("கூடுதல் எருது போல"), "சப்சாவில், அது சபார்" ("குதிரை குண்டுகள் - நாய் குரைக்கிறது"), "மக்கா டா கிர்கன் கெலம் டெரன் போல்சன் டீடி" ("மற்றும் தவளை அதன் குட்டை ஆழமாக விரும்புகிறது ").

நிகழ்வுகளின் வகைப்படுத்தல் என்பது பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் ஒருங்கிணைந்த சொத்து. தட்டச்சு செய்யும் போது, \u200b\u200bஇந்த விஷயத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளும் பண்புகளும் முன்னிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன: "பிர் யோகுஸ்னு கியுச்சுண்டென் மிங் யோகூஸ் சூ இச்சர்" ("ஒரு எருதுக்கு நன்றி, ஆயிரம் எருதுகள் தண்ணீர் குடிக்கும்"), "புகானி கியுச்சு - பாய்னுண்டா" ( "ஒரு காளையின் வலிமை அவரது கழுத்தில் உள்ளது"), "ஜாதன் பெரியு - டோக் போல்மாஸ்" ("பொய் சொல்லும் ஓநாய் உணவளிக்கப்படாது").

முதல் பழமொழி முக்கியத்துவம் பற்றிய கருத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஒவ்வொரு நபரின் பங்களிப்பு பலருக்கும், எனவே, ஒவ்வொரு நபரின் சமூக முக்கியத்துவத்திற்கும். இரண்டாவதாக - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் வலுவாக இருக்கிறார்கள், எனவே, ஒவ்வொரு உயிரினமும், ஒவ்வொரு ஆளுமையும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை, ஒவ்வொன்றும் தனது தகுதிகள் மற்றும் தீமைகளுக்கு ஏற்ப தன்னை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது கணக்கிடப்பட வேண்டும். மூன்றாவது பழமொழி எல்லாவற்றையும் உழைப்பினூடாக அடைய முடியும் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஓநாய் போன்ற ஒரு திறமையான உயிரினத்தால் கூட, இதிலிருந்து விலகுவது மனிதர்கள் உட்பட உயிருள்ளவர்களுக்கு இயற்கைக்கு மாறான நிலை.<…>

கராச்சாய்-பால்கரியன் "விலங்கியல்" பரேமியாக்களின் ஆய்வு, அதாவது. விலங்குகளைப் பற்றிய பரேமியாக்கள் நாட்டுப்புறங்களில் ஏராளமாக இருப்பது தற்செயலான நிகழ்வு அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. பரேமியாக்களில் விலங்குகளின் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவது ஒருபுறம், அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், பண்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அறிவின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, "அயுடென் கச்சாங், கோண்டெலென் காச்" ("கரடியிலிருந்து சாய்வாக குறுக்காக ஓடுங்கள்") என்ற பழமொழி, கரடி அதன் விகாரமும் எடையும் காரணமாக இயலாது என்ற கருத்தை மட்டுமல்ல மலைகளில் குறுக்காக ஓடி, பின்தொடர்ந்தவரைப் பிடிக்கவும், இது மலைகளில் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிட்ட ஆலோசனையாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேலேயும் கீழேயும் ஓடும்போது, \u200b\u200bகரடி போதுமான சுறுசுறுப்பைக் காட்டுகிறது மற்றும் அதிக வேகத்தை உருவாக்குகிறது என்று எல்லோரும் யூகிக்க முடியாது. வெற்றி அல்லது வெற்றியை அடைவதற்கு, நீங்கள் யாருடன் கையாள்கிறீர்கள், அவருடைய பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் தீமைகள் என்ன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், புறநிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு மட்டுமே உங்கள் சரியான கணக்கீட்டை சாத்தியமாக்குகிறது பலம் மற்றும் திறம்பட மற்றும் சரியாக செயல்பட.<…>

விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பரேமியாக்களில் விலங்கு கதாபாத்திரங்களின் படங்களின் ஒற்றுமை தற்செயலான நிகழ்வு அல்ல. பல விலங்கு படங்கள், குறிப்பாக, பண்டைய காலங்களில், விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுக்கு "ஆயத்த மாதிரிகள்" வடிவத்தில் கடந்து சென்றன - விரிவான ஆரம்ப சூழல்களிலிருந்து விடுபட்ட படங்கள், அவற்றின் சுருக்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தைக்கு வசதியானவை மற்றும் சொற்பொருளைப் பொதுமைப்படுத்துகின்றன சக்தி, பரேமியாக்களின் கலைப் படங்கள் ... மற்றும், ஒருவேளை, அவை மிகவும் குறுகிய கதைகள், விசித்திரக் கதைகளின் மூட்டைகள்.

பல இடைநிலை நிகழ்வுகளின் இருப்பு: "எச்சி உருகா தியுஷ்கெனிண்டே, பெரியூஜ்" கர்னாஷிம்! "- டீ எடி" ("ஆடு குழிக்குள் விழுந்தபோது, \u200b\u200bஓநாய்:" என் தம்பி! ")," கப்சிக்னி. bashy acyk turganlai, tyubun teshgen qaysygyzsyz? "- degendi kishtik chichkhanlag'a" ("பை (தோல்) ஏற்கனவே மேலே இருந்து திறந்திருக்கும் போது, \u200b\u200bஉங்களில் யார் கீழே இருந்து ஒரு துளை செய்தார்கள்? - பூனையை எலிகளிடம் கூறினார்"). , "யெகுஸ், டிஜர்கா ஜுயுக் பார்மா, மங்கா டிஜுக் போலாஸ்!" - degendi eshek "(" ஆக்ஸ், அகழிக்கு அருகில் வர வேண்டாம், அல்லது நீங்கள் எனக்கு ஒரு சுமையாகி விடுவீர்கள்! "என்றார் கழுதை"). இவை விலங்குகளைப் பற்றிய மிகக் குறுகிய கதைகள், கிட்டத்தட்ட பரேமியாக்களின் நிலைக்கு சுருக்கப்பட்டுள்ளன. கதையின் ஆரம்ப பகுதியிலிருந்து தனித்தனியாக, மக்கள் மத்தியில் அவை பெரும்பாலும் உள்ளன. விசித்திரக் கதைகளின் பகுதிகளின் இத்தகைய சுதந்திரத்தைப் பெறுவது ஒரு முறை பழமொழிகளையும் சொற்களையும் கொடுத்திருக்கலாம். கடைசி இரண்டு வடிவங்கள் "கிஷ்டிக் ப்ளா சிச்சான்லா" ("பூனை மற்றும் எலிகள்"), "யோகூஸ் ப்ளா எஷெக்" ("ஆக்ஸ் மற்றும் கழுதை") என்ற விசித்திரக் கதைகளின் துண்டுகள், அவை இன்னும் மக்கள் மத்தியில் நடைமுறையில் உள்ளன. "கிஷ்டிக் ப்ளா சிச்சான்லா" என்ற விசித்திரக் கதை, ஒரு வயதான பூனை இனி எலிகளைப் பிடிக்க முடியாது என்றும், எலிகள் மீதான தனது குற்ற உணர்வை இப்போது உணர்ந்ததாகவும், அவர்களுடனான தனது முன்னாள் பகைமைக்கு மிகவும் வருந்துவதாகவும், எலிகளிடம் மன்னிப்பு கேட்டு சமாதானம் செய்ய முடிவு செய்ததாகவும் அறிவிக்கிறது. மகிழ்ச்சியடைந்த இளம் எலிகள் அவளிடம் கூடின. ஆனால் ஒரு பழைய சுட்டி கூறினார்: "பழக்கமான மீசை இன்னும் பூனையுடன் இருந்தால், அவள் உனக்கு நல்லது செய்ய மாட்டாள்! போகாதே!" ஆனால் இளம் எலிகள் அவளுக்குச் செவிசாய்க்காமல் சென்றன. பூனை கதவை மூடி, மற்ற தப்பிக்கும் வழிகளைத் தடுத்து, திறந்த சாக்கு மற்றும் சுட்டி ஒழுக்கக்கேட்டைப் பற்றிய அதன் புகழ்பெற்ற பழமொழியைக் கூறியது, அதன் பிறகு பொழுதுபோக்கின் முழு சாம்பல் பழங்குடியினரும் அழிக்கப்பட்டனர். ஒரு பூனை மற்றும் அவளது மீசையைப் பற்றிய இந்த கதையிலிருந்து ஒரு புத்திசாலித்தனமான பழைய எலியின் சொற்களும் ஒரு பழமொழியாக மாறி, சுதந்திரமாக இருக்கின்றன, மேலும் அவை ஒன்றும் இதே போன்ற பழமொழிகளும் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுடன் சேகரிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பது ஒன்றும் இல்லை.<…>

விசித்திரக் கதைகள், சிறுவயதிலிருந்தே மக்களைச் சுற்றியுள்ளவை, விலங்குகளின் சில நிலையான உருவங்களை அவர்களின் மனதில் பலப்படுத்தின, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கநெறி மற்றும் நடத்தை வகைகளின் கேரியர்களாக மாறியது.
படங்களின் ஆயத்த மாதிரிகள் இடமாற்றம் செய்வது விலங்குகளைப் பற்றிய மாறுபட்ட மற்றும் ஏராளமான பரேமியாக்களின் தோற்றத்திற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தது. இதன் விளைவாக, தற்போது கராச்சே-பால்கேரியன் பரேமியாலஜியின் விலங்கு கதாபாத்திரங்களின் பாந்தியன் அற்புதமான ஒன்றை விட மிகவும் பணக்கார மற்றும் அகலமானது. பழமொழி மற்றும் பழமொழி நாட்டுப்புறக் கதைகள் விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படாத விலங்குகள், விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் உயிரினங்களின் தெளிவான, பன்முக உருவங்களுடன் "பரவியுள்ளன".

மற்ற மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, கராச்சாய்-பால்கர் விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் விலங்குகள், விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் உயிரினங்களின் தெளிவான, பாரம்பரியமான படங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. அவை சில பண்புக்கூறுகள் மற்றும் பண்புகளின் உருவகமாகும். எனவே, ஒரு ஓநாய் பெருந்தீனி, கொடுமை, ஒரு கரடி - முட்டாள்தனம், நன்றியுணர்வு, தன்னம்பிக்கை, முட்டாள்தனம், ஒரு நரி - முன்முயற்சி, எந்தவொரு சூழலிலும் செல்லக்கூடிய திறன், வளம், ஒரு முயல் - கோழைத்தனம், பலவீனம், ஒரு பாம்பு - தந்திரமான, ஒரு எறும்பு - கடின உழைப்பு, ஒரு சிங்கம் - வலிமை, பெருமை மற்றும் பல. பரேமியாக்களின் விலங்கு கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் அத்தகையவை.

ஆனால் அதே நேரத்தில், கராச்சாய்-பால்கேரியன் கதைகளில், விலங்குகளின் கதாபாத்திரங்கள் முரண்பாடானவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. அவை பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் உள்ளன, அவை அவற்றின் வளர்ச்சியின் ஆற்றலைக் குறிக்கின்றன. அவற்றை இரண்டு அல்லது மூன்று பெயர்களால் வகைப்படுத்த முடியாது. வெவ்வேறு விசித்திரக் கதைகளில், ஒரே விலங்கு வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள முடியும். "அயு, பியூ, தியுல்க்யு" ("கரடி, ஓநாய், நரி") என்ற விசித்திரக் கதையில், ஓநாய் ஒரு எளிய ஏழை சக மனிதர், அவர் கரடியால் இழுக்கப்பட்டார் மற்றும் நரியின் தந்திரங்களுக்கும் தந்திரங்களுக்கும் நன்றி. அவரைத் தண்டிப்பதற்கான தனது தோழர்களின் உரிமையை அவர் தாழ்மையுடன் அங்கீகரிக்கிறார், அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார், அவர் ஒருபோதும் தப்பிக்க முயற்சிக்கவில்லை, விமானம் மூலமாகவோ அல்லது கருணைக்கான அவமானகரமான கோரிக்கைகளாலோ. ஆனால் "பையூ, தியுல்க்யு, அட்" ("ஓநாய், நரி, குதிரை") என்ற விசித்திரக் கதையில், ஓநாய் நரிக்கு ஒரு நயவஞ்சகத் திட்டத்தை வழங்குகிறது - ஒரு தவிர்க்கவும், குதிரையைக் கொல்லவும், ஃபாக்ஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதற்காக அவர் ஒரு பெறுகிறார் குதிரையிலிருந்து தனது குண்டால் நன்கு தகுதியான அபாயகரமான அடி. "கியோக் பை" என்ற விசித்திரக் கதையில், சாம்பல் ஓநாய் ஹீரோவின் குதிரையைச் சாப்பிடுகிறது, ஆனால் அவரது குதிரையின் செயல்பாடுகளை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும், ஒரு அதிசய குதிரை, ஒரு தங்கப் பறவை மற்றும் ஒரு கானின் மகள் ஆகியவற்றைப் பெற அவருக்கு உதவுகிறது. விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் ஓநாய் ஆக மாறுகிறார்கள், சகிப்புத்தன்மை, விரைவானது மற்றும் விரைவான அறிவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அதே நரி, அதன் தந்திரங்களால், ஓநாய் சாப்பிட்ட வெண்ணெய் காரணமாக "விலங்கு கத்தியின்" கீழ் கொண்டுவந்தது ("ஆயு, பைரியு, தியுல்க்யு"), நன்றியற்ற கரடியை தந்திரமாக மீண்டும் வைப்பதன் மூலம் வயதானவரை சில மரணங்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. கூண்டு ("அய்யு ப்ளா கார்ட்" - "கரடி மற்றும் பழைய மனிதன்"). நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து விலங்குகளை வகைப்படுத்துகின்றன. ஆகவே, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கநெறி மற்றும் நடத்தை வகைகளின் கேரியர்கள் இருப்பது, விலங்குகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் பழமொழிகளையும் சொற்களையும் சொற்பொருள் ஆழத்தையும் ஸ்டைலிஸ்டிக் முழுமையையும் தருகின்றன, மேலும் அவை வகைப்படுத்தப்படுவதற்கு நன்றி, மனதில் எளிதில் சங்கங்களை உருவாக்குகின்றன. இது பரேமியாக்களின் கருத்துக்களின் முழுமையான உருவகத்திற்கு பங்களிக்கிறது, அதே நேரத்தில் கேட்பவர் உருவகமான உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

ஒவ்வாமை என்பது "விலங்கின" பரேமியாக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். "இது ஒரு தீர்ப்பு, ஒரு வாக்கியம், ஒரு பாடம், தெளிவற்ற முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது ...".
"விலங்குகள்" பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் அவற்றின் மதிப்பீடுகளில் நடுநிலையானவை அல்ல, அவை யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் உறுதியான நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மதிப்பீட்டை அளிக்கின்றன. அவற்றில் உள்ள தீர்ப்பு வாழ்க்கையின் பொதுவான அவதானிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது மறுக்கிறது.
விலங்குகளின் பெயர்களை அறிமுகப்படுத்துவது பொதுமைப்படுத்தலின் ஒரு சிறப்பு நுட்பமாகும். ஒரு விலங்கு, மிருகம் அல்லது பறவையின் பெயர் ஒரு ஆயத்த மாதிரியாகும், இது பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒப்பீடு ஆகியவற்றின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் படத்தில் கூட சிந்தனை சரி செய்யப்படுகிறது.

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் உள்ளார்ந்த ஒரு அம்சம் - கான்கிரீட் மற்றும் பொது ஆகியவற்றின் சேர்க்கை - அனைத்து "விலங்கியல்" பரேமியாக்களிலும் இயல்பாகவே உள்ளது: ஒரு விலங்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட உருவத்தின் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் பரவுகின்றன , அதாவது விலங்கு பாத்திரத்தின் மூலம், ஒப்புமைக்கான கொள்கை அடையாளப்பூர்வமாக உணரப்படுகிறது, இதன் காரணமாக யோசனையின் வெளிப்பாடு, பரேமியாக்களின் பொருள் அடையப்படுகிறது: "கிப்டி டையுபுண்டே கோய் கிபிக்" ("கத்தரிக்கோலின்கீழ் ஒரு செம்மறி ஆடு போல"), "மஸ்கெனி izleseng, tjubde izle "(" நீங்கள் தேடுகிறீர்களானால், கீழே உள்ள பக் தேடுங்கள் ", t e. சண்டையின் கீழ்)," கசப்சிகா - டிஜாவ் கைகி, டிஜார்லி எக்கிகே - ஜான் கெய்கி "(" கசாப்பு கடைக்காரரின் கவனிப்பு - கொழுப்பு பற்றி, ஏழை ஆடு - வாழ்க்கையைப் பற்றி "), முதலியன.

எடுத்துக்காட்டுகளில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், விலங்கு பாத்திரத்தின் உருவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பரேமியாக்களின் உள்ளடக்கத்துடன் கரிம ஒற்றுமையில் உள்ளன.
இந்த வகையின் உள்ளார்ந்த லாகோனிசத்திற்கு பழமொழி மற்றும் சொற்களின் கூறுகளை அதிகபட்சமாக ஏற்றுதல் தேவைப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், விலங்குகளின் உருவங்கள் பிற வெளிப்பாட்டு முறைகளை விட விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன: அவை சொற்பொருளில் திறன் கொண்டவை, உணர்ச்சிபூர்வமாக நிறைவுற்றவை: "டிஜிலானி பாசாங், பாஷிந்தன் பாஸ்" ("நீங்கள் ஒரு பாம்பின் மீது அடியெடுத்து வைத்தால், அதன் தலையில் அடியெடுத்து வைக்கவும்"), "பிர் ஜில்கா கியோன் தேரி டா சாயடி" ("மற்றும் முயலின் தோல் ஒரு வருடத்தைத் தாங்கும்"). "பாம்பு", "முயல்" என்ற சொற்கள் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன, இது நீண்ட பகுத்தறிவின் தேவையை விலக்குகிறது. கராச்சாய்-பால்கர் நாட்டுப்புறங்களில், பாம்பின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பண்பு வஞ்சம் என்பது அறியப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, கால்நடை வளர்ப்பு மிகவும் உழைப்பு நிறைந்த தொழிலாகும், குறிப்பாக மலைகளில், மற்றும் ஒரு பாம்பு கடித்தால் மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் நிறைய சிரமங்களையும் துன்பங்களையும் தருகிறது. முயல் ஒரு கோழை என்று மட்டுமல்ல, பலவீனமான உயிரினமாகவும் அறியப்படுகிறது. அவரது தோலின் தரமும் அதிக நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை. பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் பண்புகள் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் தட்டச்சு சக்தியின் அடிப்படையாகும்.
சொற்களில் பொதுமைப்படுத்தல் மறைக்கப்பட்ட, ஆழமான, அர்த்தமுள்ள, வாய்மொழியாக வடிவமைக்கப்பட்ட முடிவு இல்லாமல், ஆயத்த வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.

பழமொழி வழக்குக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது அதன் தட்டச்சு செய்யும் சாரத்தின் விளைவாகும். கூடுதலாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த வார்த்தை ஒரு படத்தை உருவாக்க உதவுகிறது என்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர். படம், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, யதார்த்தத்தை பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதைப் பொதுமைப்படுத்துகிறது. "ஒரு உருவத்தின் செழுமை அதன் பாலிசெமியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, உரைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அதன் பொருள்-சொற்பொருள் இணைப்புகள் ஏராளமாக உள்ளன", வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு படத்தின் கலைச் செழுமை கூடுதல் உரை பொருள்-சிந்தனை இணைப்புகள் இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது புகைப்படம். இந்த விவகாரம் நாம் கருத்தில் கொண்ட சொற்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அதாவது. விலங்குகளைப் பற்றிய கூற்றுகளுக்கு. அவற்றின் செயல்பாடு எளிய பேச்சு அலங்காரத்தை விட மிகவும் விரிவானது.

அஜர்பைஜான் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர் அலிசாட் இசட்.ஏ. இந்த கேள்வியுடன், "வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களின் பொதுமைப்படுத்தலை பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை வேறுபடுத்துவதற்கான அடிப்படையாக பிரதிபலிக்கும் திறனை நாம் வைத்தால், சொற்கள் செயல்பாட்டில் மட்டுமே பொதுமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், பழமொழிகள் செயல்பாட்டிலும் உள்ளடக்கத்திலும் பொதுவான தன்மையைக் கொண்டிருக்கும். "ஆகவே, ஆராய்ச்சியாளர் சொற்களின் பொதுமைப்படுத்தும் பொருளை ஓரளவு அங்கீகரிக்கிறார். நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள், அலிசேட் இசட்ஏ குறிப்பிடுவது போல, சொற்றொடர் அலகுகளைப் போலவே," ஒரு சொல்லுக்கு சமமான - ஒரு கருத்து அல்லது ஒரு வாக்கியம் - ஒரு கருத்து ", மற்றும் இந்த திறன் அவற்றின் நோக்கத்தின் அகலத்தை தீர்மானிக்கிறது. இவைதான் நாம் பரிசீலிக்கும் பரேமியாக்களில் பெரும்பான்மையானவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சிக்கலான நபரைப் பற்றி:" கிம்னி டார்ஸி போல்சா, எந்த த au கு "(" ஒரு கோழி தினை வைத்திருப்பவரின் "); உதவியற்றவர்களைப் பற்றி:" கிப்டி டையுண்டே கோய் கிபிக் "(" கத்தரிக்கோலின்கீழ் செம்மறி ஆடுகள் "); மெல்லியதைப் பற்றி:" கர்கா கபார் இந்த த்சோக் "(" அவருக்கு இறைச்சி இல்லை, அதனால் / கூட / காகம் சாப்பிடும் "); துரதிர்ஷ்டவசமானவரைப் பற்றி (வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமற்றது):" ஜார்லி டு ege minse ஆம், அது கபார் "(" ஏழை ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது ஒரு நாயால் கடிக்கப்படும் "); செயலற்ற பேச்சு பற்றி: "மக்யர்கன் கிஷ்டிக் சிச்சான் துட்மாஸ்" ("பூனை பூனை எலிகளைப் பிடிக்காது"); பிடிவாதத்தைப் பற்றி: "கிஷ்டிக்னி ஓத்தா தாரந்தா" ("ஒரு பூனை நெருப்பிற்கு இழுக்கப்படுவது போல"), முதலியன. சில பரேமியாக்களின் விளக்கத்திற்கு, முழு வாக்கியங்களும் தேவை: "எஷேக் காலா இஸ்லேடி டா குயிருகு ப்ளா ஓடு" ("கழுதை ஒரு அரண்மனையைக் கட்டி அதன் வால் கொண்டு அழித்தது").

சில சொற்களை விளக்குவதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் அவற்றின் தோற்றத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவை எவ்வாறு, எந்த சூழ்நிலையில் எழுந்தன, சொற்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, பின்வரும் சொற்கள்: "அப்பினி எஷெஜிகா" ("கழுதை அப்பியாவைப் போல"). அப்பியஸுக்கு ஒரு பெரிய கழுதை இருந்தது, ஆனால் உரிமையாளர் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை, கழுதை முடிவில் நாட்கள் சும்மா இருந்தது. "த ual லினி அட்டிச்சா" ("டவுலியாவின் குதிரையைப் போல"). டவுலியா ஒரு மெல்லிய நாக் வைத்திருந்தார், அதன் விலா எலும்புகளை தூரத்திலிருந்து கணக்கிட முடியும். "ஹாஜினி கிஷ்டிகிச்சா" ("பூனை ஹாஜி போல"), அதாவது. ஸ்னோபி. ஹாஜிக்கு ஒரு அழகிய அழகான பூனை இருந்தது, அவர் பெரும்பாலும் உரிமையாளருடன் சென்றார், தெரு நாய்களுக்கு பயப்படவில்லை, முக்கியமாக முற்றத்தை சுற்றி நடந்து, ஒருபோதும் எலிகளைப் பிடிக்கவில்லை.

வழக்கமாக கராச்சாய்-பால்கர் பழமொழி ஒரு உண்மையான சூழலால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடையது: "டிஜிலன் கபீனா டிஜியர்ஜெங்கெஞ்சா" ("ஒரு பாம்பு அதன் தோலை எவ்வாறு வெறுக்கிறது"), "சல்காஞ்சிலிருந்து தியுல்க்யு குயிருகு ப்ளா" ("ஒரு நரி போல அவரது வால் ஒரு நெருப்பு. "), டா க்யுருகன் ஜர்ட்டிர்டி" ("கோழி, வாத்து பார்த்து, அவளது வாலைப் பறிக்கக் கொடுத்தது"); "துபங்கா ஜூர்கன் இட்சா" ("மூடுபனிக்குள் குரைக்கும் நாய் போல"); "இட் ப்ளா கிஷ்டிகா" ("ஒரு நாய் மற்றும் பூனை போல"), முதலியன. அவற்றின் பொருள் போதுமான அளவு தெளிவாக உள்ளது.

விலங்குகளைப் பற்றிய பல கராச்சாய்-பால்கேரியன் ஜோடிகள் நகைச்சுவையானவை, மேலும் இது அவற்றின் செயல்திறனின் வலிமையை அதிகரிக்கிறது. பரேமியாஸில் உள்ள நகைச்சுவை ஒரு சாதகமான பின்னணியை உருவாக்குகிறது, அதற்கு எதிராக ஒரு பழமொழி அல்லது ஒரு சொல்லின் உள்ளடக்கம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவை மனப்பாடம் மற்றும் பரவலான இருப்புக்கு பங்களிக்கின்றன. கூடுதலாக, நகைச்சுவை இந்த வார்த்தையின் உணர்வை வளர்க்க உதவுகிறது: "எஷேக் மியூஸ் டா குலாகின் ஆல்டிர்டி போர்டுகளை ஊற்றுகிறார்" ("கழுதை கொம்புகளைத் தேடச் சென்றது, ஆனால் காது இல்லாமல் இருந்தது"), "கோராஸ், ஹுனகா மினிப் கைச்சிராமா deb, kesin kushkha aldyrdy "(" சேவல் வேலியில் காகம் போட முடிவு செய்தது, அவர் ஒரு கழுகால் கொண்டு செல்லப்பட்டார் "); "சிச்சானி அஜலி ஜெட்ஸே, கிஷ்டிக்னி கியூருகுண்டன் கபார்" ("எலியின் மரணம் நெருங்கும் போது, \u200b\u200bஅது பூனையின் வால் கடிக்கும்"); "It itge aytyr, it kyurugun aytyr" ("ஒரு நாய் ஒரு நாயை வசூலிக்கும், அந்த நாய் அதன் வால் வசூலிக்கும்"); "எஷெக்னி குலக்னா கோபுஸ் சொக்கஞ்சா" ("கழுதையின் காதுக்கு அடியில் ஒரு துருத்தி விளையாடியது எப்படி").

சில பரேமியாக்களில், நகைச்சுவை ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிமுறையாக சுயாதீனமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அது முரண்பாடு மற்றும் நையாண்டியுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது மற்றும் எப்போதும் நடைமுறையில் இல்லை: "டிஜிலானி பாஷி தியூஸ் சிறுத்தை ஆம், குயிருகன் கெர்மிடி" ("மேலும் பாம்பின் தலை நேராகச் செல்லும்போது, \u200b\u200bஅது அதன் வால் பார்க்கவில்லை "); "எஷெக்னி பிர் ஓயுனு போலூர், ஓல் டா குல்தே போலூர்" ("ஒரு கழுதைக்கு ஒரு விளையாட்டு உள்ளது, அது சாம்பலில் உள்ளது").
பரேமியாக்களில் உள்ள விலங்கு கதாபாத்திரங்களின் படங்களின் மாதிரிகள் ஓரளவு பண்புகள், விலங்குகளில் உள்ளார்ந்த யதார்த்தமான அம்சங்கள் மற்றும் ஓரளவு மனித கற்பனையால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றில் கட்டப்பட்டுள்ளன. பழமொழியில்: "ஜைலங்கா யு பெர்கன் - கெசெலெக்கே" ("பாம்பு விஷம் - ஒரு பல்லியிலிருந்து"), ஒரு பல்லியின் உருவம் மிகவும் எதிர்மறையானது மற்றும் பாதிப்பில்லாத உயிரினத்தின் உண்மையான பண்புகளுடன் பொருந்தாது. தந்திரமான, சண்டையிடும் தன்மையைக் கண்டனம் செய்வதற்கும், எதிரிகளை வேறொருவரின் கைகளால் சமாளிக்க விரும்புபவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கும், நிழல்களில் நிலைத்திருப்பது கோழைத்தனமானது என்ற கருத்தை உள்ளடக்கும் நோக்கில் இது ஒரு கலை நுட்பமாகும். வெளிப்படையாக, பல்லியின் இயக்கங்களின் சுறுசுறுப்பு, கணிக்க முடியாத தன்மை இங்கே ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் நடைமுறையில் இது ஒரு சாந்தகுண உயிரினமாகக் கருதப்படுகிறது.
ஆனால் அதன் குணாதிசயங்களின் வெளிச்சத்தில், பழமொழி ஒரு ஆழ்ந்த மனிதநேய சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறது: ஒரு நபரின் செயலை மதிப்பிடுவதற்கு முன், யார் என்ன, எந்த அளவிற்கு குற்றவாளி என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். இவ்வாறு, இயற்கையிடம், அனைத்து உயிரினங்களிடமும், "சர்ப்பத்திற்கு" கூட, நியாயமான, கவனமான அணுகுமுறையின் தேவை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

பல்லி தொடர்பாக சில அநீதிகள் (விஷம் தரத்திற்கு உயர்வு) இந்தச் சொல்லின் மனிதநேயப் பொருளைக் குறைக்காது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்: இது அதன் பாதுகாப்பில் ஒரு பாம்பை எடுத்துக்கொள்கிறது, அதனுடன் மக்கள் அடிக்கடி சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, அவையும் அவை புரிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம், ஆனால் பல்லிக்கு எதிராக இயக்கப்படவில்லை. ஒரு பல்லியைக் கொல்ல வேண்டிய அவசியம் குறித்த யோசனை உறுதிப்படுத்தப்படும் ஒரு பரமி கூட இல்லை. ஆனால் ஒரு பழங்கால நாட்டுப்புற சகுனம் உள்ளது: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு பல்லியைக் கொல்ல முடியாது - yrys, அதாவது. தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
ஒரு நாய், ஒரு கழுதை, ஒரு நரி மற்றும் வேறு சில விலங்குகள் மற்றும் விலங்குகள் ஒரு நபரால் எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள் மற்றும் பண்புகளை கொண்ட ஒரு நபரால் மற்றவர்களை விட அதிகமாக இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். ஆனால் வண்ணங்களை தடிமனாக்குவது நியாயமானது, ஏனெனில் இது ஒரு படத்தை உருவாக்கும் வகையில் தேவைப்படுகிறது - பொதுமைப்படுத்தல்.

பொதுவாக, சில பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் முரண்பாடான பொருள் இருந்தபோதிலும், விலங்குகளைப் பற்றிய பரேமியாக்கள், சாராம்சத்தில், ஒரு பெரிய மனிதநேயக் குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய விலங்குகள் மற்றும் உயிரினங்களைப் பற்றி கூட, எந்த வகையிலும் மனித அனுதாபத்தை கோர முடியாது என்று தோன்றும், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன, அதில் மனிதநேயப் போக்கு வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "போரியு அக்லாய் சிறுத்தை, ஆம், அப்பொழுது பரடா டீடில்" ("ஒரு ஓநாய் கூட பசியுடன் இருக்கிறது, அவர் திருப்தி அடைகிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ")," பெருன்யு, ஆஷா, ஆஷமாசா ஆம், அவுசு கான் "(" அவர் சாப்பிட்டாரா இல்லையா, ஓநாய் எப்போதும் அவரது இரத்தத்தில் ஒரு வாய் வைத்திருக்கிறது ", அதாவது அவர்கள் நம்புகிறார்கள் அவர் எதையாவது சாப்பிட்டார் அல்லது யாரோ-க்கு), "பைரியு டா கோன்ஷு கோஷுனா சப்மெய்டி" ("ஒரு ஓநாய் கூட அண்டை கோஷை ரெய்டு செய்யாது"), "டிஜிலான் டா திலியுகா இலேஷெடி" ("மற்றும் பாம்பு அரவணைப்பை அடைகிறது"), முதலியன.

விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில், ஒருவருக்கொருவர் முரண்படும் பல பரேமியாக்கள் உள்ளன: "அயகன் பந்தயம் தப்மாஸில்" ("குதிரைக்கு வருத்தப்படுபவர் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் காண மாட்டார்") மற்றும் "அயல்சா - மிங் குன்லுக், அயல்மாசா - பிர் குன்லுக்" ("வளர்க்கும் குதிரை - ஆயிரம் நாட்களுக்கு, போற்றாதே - ஒரு நாளுக்கு"). முரண்பாடான பரேமியாக்களின் இருப்பு அவை எப்போதும் யதார்த்தத்தின் சிக்கலை உண்மையில் பிரதிபலித்தன என்பதற்கான சான்றாகும், அதே நேரத்தில் வாழ்க்கை எப்போதும் முரண்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சக்திகளால் நிறைந்திருக்கிறது. புரிந்து கொள்ள விரும்பாதவர்களுக்கு, இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வி. தால் நன்றாக பதிலளித்தார், அவர் எழுதினார்: "... ஒரு விசித்திரமான கருத்து வெளியிடப்பட்டது: ஒரு பழமொழி மற்றொன்றுக்கு முரணானது, ஒரு வாக்கியம் உள்ளது ஒரு வாக்கியத்திற்காக, யார் சங்கடப்படுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது: ஒரு பார்வையில் பலதரப்பு பொருளைத் தழுவி அதற்கு ஒரு வாக்கியத்தை ஒரே வரியில் எழுத முடியுமா? அதுதான் பழமொழிகளின் தொகுப்பின் கண்ணியம், அது இது ஒருதலைப்பட்சமாக அல்ல, ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலையும், எல்லாவற்றையும் சேகரிப்பதையும் ஒரு பழமொழி எஜமானரின் பணி பயப்படுவதாகக் கூறினால், மற்றொன்று வேலையின் மற்றொரு எஜமானர் பயப்படுவதாகக் கூறினால், வெளிப்படையாக, இரண்டும் சரி: சரியாக வேலை இல்லை, எஜமானர் கூட இல்லை. "

விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளில், முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகின்றன: "கர்ணினா ஆஷமாசா, யோகஸ் டார்ட்மெய்டி" ("நீங்கள் பசியுடன் இருந்தால், எருது இழுக்காது"), ஆனால் "டொய்கன் எஷெக் கயதன் செகிரீர்" ("ஒரு நன்கு உணவளித்த கழுதை ஒரு குன்றிலிருந்து விழும் "); "அட்னி செமர்ட்செங், ஜயா ஜூரியூமெஸ்" ("நீங்கள் உங்கள் குதிரைக்கு உணவளித்தால், நீங்கள் கால்நடையாக இருக்க மாட்டீர்கள்"), ஆனால் "அட்ஜின் போல்சாவில், டிஜோர்கா போலூர்" ("ஒரு மெல்லிய குதிரை ஓட்டப்பந்தய வீரராக மாறுகிறது").

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் தொடரியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதில் விலங்கு கதாபாத்திரங்களின் பங்கு தெளிவாக இல்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், அவை ஒரு பொருளாக செயல்படுகின்றன, அதாவது. பாத்திரம், மற்றும் பழமொழியின் பொருள் பொருள் மற்றும் அவரது செயலின் பெயரில் குவிந்துள்ளது: மாநிலம்: "தியுல்க்யு யர்ஸ், இட்னி கர்னி அவுர்" ("நரி குரைக்கும் போது, \u200b\u200bநாயின் வயிறு முறுக்குகிறது"), "எஷேக் கிலியுன் பெக் சூர் "(" கழுதை தனது குட்டியை அதிகமாக நேசிக்கிறது ", அதாவது அவர் ஈடுசெய்வார்"), "அயுனு பாலாசி அயுகே அய் கெரியுனூர்" ("ஒரு கரடி குட்டி ஒரு கரடிக்கு சந்திரன் போல் தோன்றுகிறது").

கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில், ஒரு பொருளின் பெயரை வேறு சிலவற்றோடு மாற்றுவது மீறல், பரேமியாவின் பொருளை சிதைப்பது அல்லது முட்டாள்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஏனென்றால், வேறுபட்ட மாதிரியாக இருப்பது, பிற யோசனைகளின் உருவகம், மற்றொரு பொருள் மற்ற சங்கங்களை ஏற்படுத்தும் பரேமியா - தொடரியல் அலகு அதே கூறுகளுடன் இணைப்பதன் மூலம். எனவே, பொருள் மாற்று பரேமியாக்கள் மிகவும் அரிதானவை. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவற்றின் பாடங்கள் ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒத்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட விலங்குகள் அல்லது பறவைகள். இந்த வழக்கில், பரேமியாக்கள் ஒத்தவை: "பெருன்யு அஷமாஸை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" ("ஓநாய் ஓநாய் சாப்பிடாது") மற்றும் "ஆயுனு ஆயு அஷமாஸ்" ("கரடி கரடியை சாப்பிடாது"). ஆனால் பரேமியாக்கள்: "இது இட்லிகின் ஈட்டர்" ("நாய் ஒரு நாய் போல செயல்படும்") மற்றும் "பெரியு பெரிலுயுகன் ஈட்டர்" ("ஓநாய் ஓநாய் போல செயல்படும்") ஆகியவை அர்த்தமுள்ள ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ளன.
பல கராச்சாய்-பால்கேரியன் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகளில், விலங்குகள் பொருள்களாக செயல்படுகின்றன, அதாவது செயல்கள் அவற்றை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய பரேமியாக்களில், பொருளை நிர்ணயிக்கும் காரணியாக இருக்கும் நடத்தை, மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள், இதன் காரணமாக பரேமியா அதன் தனிப்பட்ட, கொள்ளளவு உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது: "கொய்னு டாய்ஜா ஐஜென்ச்சா" ("எப்படி ஒரு ஆடு நடனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது ").

இதுபோன்ற பல பரேமியாக்களும் உள்ளன, இதில் விலங்கு கதாபாத்திரங்கள் ஒரு பொருளாகவும் பொருளாகவும் செயல்படுகின்றன: "ஆயு தியுல்கியுனு கேசின் கெரே எடி டா ய்சின் ப out ட் எடி" ("கரடி நரியைக் கண்டது மற்றும் அதன் தடங்களைத் தேடியது"). வகையின் பரேமியாக்களில்: "அதா கெரே - கம்ச்சிங்" ("குதிரை மற்றும் கம்ச்சாவுடன்") அல்லது "தியுல்க்யுன்யு டெரிசி பாஷினா த்சாவ்" ("நரியின் தோல் அவளுடைய எதிரி") விலங்கு பாத்திரத்தின் நேரடி நடவடிக்கை எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதன் பண்புகளின் குறிப்பு உள்ளது.
ஒரு சிறப்புக் குழு பரேமியாக்களால் ஆனது, இதில் விலங்குகளின் பெயர்கள் முற்றிலும் இல்லை, ஆனால் அவை யூகிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில், சில உயிரினங்களின் பண்புகள் மற்றும் அறிகுறிகள் பரேமியாக்களின் ஒரு வகையான கட்டமைப்பையும் உணர்ச்சி மனநிலையையும் உருவாக்குகின்றன:

"கோஸ்லாகனி - கோபாலடா,
காங்க்கில்டாகனி - ஜோபலாடா "
"நெசெனி - கோபாவ்ஸில்,
கிளக்கிங் - ஜோபேவ்ஸில் "

"பேயராகா மியாவ் டெகெஞ்சா" ("பேயர் மெவாங் செய்வது போல" (பேய்ரா என்பது மெவுவிங் நிற்க முடியாத ஒரு நபரின் பெயர்). அல்லது: "டிஸில்டாக்'அயினா கராசங் - டவு குச்சுரேடி" ("சலசலப்பு மூலம் தீர்ப்பளித்தல் - அவர் மலைகளைத் தாங்குகிறார்") , முதலியன.
இந்த வகை பரேமியாக்கள் ஒரு சிறிய குழுவை உருவாக்குகின்றன.
கராச்சாய்-பால்கேரியன் "விலங்கினங்கள்" திறனாய்வில் இரண்டு சுயாதீனமான தொடரியல் அலகுகளைக் கொண்ட சிக்கலான பரேமியாக்களின் விரிவான அடுக்கு உள்ளது. இந்த சிக்கலான அமைப்புகளில், இரண்டு சுயாதீனமான பரேமியாக்களை ஒன்றிணைப்பது அவற்றின் சொற்பொருள் நெருக்கம் அல்லது முரண்பாடான தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "டியுல்டாசா பால் சிபின், கொன்சா - காரா சிபின்" ("ஒரு தேனீ ஒளிரும், ஒரு ஈ அமரும்") , "பாய்டீன் - சுகா கிர்மிடி, சபக்ம் சூடான்" ("காடை தண்ணீருக்குள் நுழைவதில்லை, மீன் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வராது"), முதலியன இந்த அளவுருக்களில், எழுத்துக்கள்: ஒரு தேனீ மற்றும் ஈ, ஒரு காடை மற்றும் ஒரு மீன் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் மாறுபட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மாறுபட்ட கொள்கையின் அடிப்படையில் இத்தகைய கட்டுமானம் பொதுவாக பரேமியாக்களின் கருத்துக்களை அம்பலப்படுத்த உதவுகிறது.
போன்ற பரேமியாக்களில்:

"கர்கா காங்கில்டாப் காஸ் போல்மாஸ்,
அம்மா சங்சில்டாப் கிஸ் போல்மாஸ் "
("காகம், அது எப்படி கசக்கினாலும், ஒரு வாத்து ஆகாது,
வயதான பெண், எவ்வளவு உல்லாசமாக இருந்தாலும், ஒரு பெண்ணாக மாற மாட்டாள் ")

ஒரு வளாகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இரண்டு எளிய பரேமியாக்கள் ஒத்தவை. இயற்கையான நடத்தை கண்டனம் சிக்கலான நொய்பரேமியாவின் இரு பகுதிகளிலும் கேட்கப்படுகிறது. அவை ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்திசெய்து, வற்புறுத்தலுக்கும் உணர்ச்சிகரமான செழுமையுடனும் ஒரு பெரிய சக்தியை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும் அவை ஓரளவு தங்கள் சுயாட்சியைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இத்தகைய பைனரி ஜோடிகள் பெரும்பாலும் இரண்டு தனித்தனி ஜோடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு சுயாதீனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
சிக்கலான பரேமியாக்கள் பொதுவாக ரைம் செய்யப்படுகின்றன. விலங்குகளின் பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு உள் ரைம், சிலநேரங்களில் ஒதுக்கீடு அல்லது ஒத்திசைவை உருவாக்குகின்றன.
விலங்குகளின் பெயர்கள், மற்ற கூறுகளுடன் நெருக்கமாக ஒட்டியுள்ளன, சிக்கலான பரேமியாக்களில் வரிசைகளை உருவாக்குகின்றன, இதில் சமமான கூறுகள் ஒரே நிலைகளை ஆக்கிரமித்து, சொற்பொருள் மற்றும் ஒலி ஒற்றுமையை வழங்கும். இது பயன்படுத்தும்போது தலைகீழ் நீக்குகிறது. பிரிக்கும் போது, \u200b\u200bஎடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பரேமியா, பின்வரும் படம் பெறப்படுகிறது:

"இகி டீஜென் - அதா மின்கென் கிபிக்டி,
அமன் டீஜென் - எஷெக்டன் ஜிகில்கன் கிபிக்டி "
("அவர்கள்" புகழ்பெற்றவர்கள் "என்று சொல்வார்கள் - அவர் குதிரையில் அமர்ந்தது போல்,
அவர்கள் "மோசமானவர்கள்" என்று சொல்வார்கள் - அவர் கழுதையிலிருந்து விழுந்ததைப் போல ").

ஒரு வரிசையின் வடிவம் மற்றொரு வரிசையின் வடிவத்தை தீர்மானிக்கிறது. இது இரண்டு தொடர்களின் சீரான தன்மையையும் ஒருங்கிணைப்பையும் உறுதி செய்கிறது. ஆகையால், "புகழ்பெற்ற - கெட்ட", "உட்கார்ந்து - விழுந்தது", "குதிரை - கழுதை" போன்ற சமமான கூறுகள் அவற்றின் நிலை இருப்பிடத்தால் பரேமியாவின் கலவையின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட முழுமையை உருவாக்குகின்றன, இதில் அதன் கருத்தியல் தன்மை மிக முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. முக்கிய கூறுகள் "குதிரை - கழுதை" என்ற கூறுகள்.

எனவே, இந்த பரேமியாக்களின் ஆய்வு விலங்குகளின் எழுத்துக்கள் அவற்றின் கலவையில் முக்கியமான அர்த்தமுள்ள மற்றும் பாணியை நிர்ணயிக்கும் கூறுகள் என்பதைக் காட்டுகிறது. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை உருவாக்குவதற்கு அவை பங்களிக்கின்றன, இந்த விஷயத்தில் மாறுபட்டவை, நிர்வாண உணர்வைத் தவிர்க்க உதவுகின்றன, மனித கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களை மனிதமயமாக்கும் யோசனைக்கு உதவுகின்றன.

(கராச்சே-செர்கெசியா மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். (அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு) செர்கெஸ்க், 1991)

1. அறிமுகம்

நம் மொழி எவ்வளவு பணக்காரர்! நம்முடைய பேச்சு, நம் உரையாசிரியர்களின் பேச்சு ஆகியவற்றை நாம் எவ்வளவு குறைவாகக் கவனிக்கிறோம் ... மேலும் மொழி காற்று, நீர், வானம், சூரியன் போன்றது, நாம் இல்லாமல் வாழ முடியாது, ஆனால் நாம் பழக்கமாகிவிட்டோம், இதனால் வெளிப்படையாக மதிப்பிடப்படுகிறது. நம்மில் பலர் தரமான, விவரிக்க முடியாத, மந்தமான முறையில் பேசுகிறோம், ஒரு உயிரோட்டமான மற்றும் அழகான, சக்திவாய்ந்த மற்றும் நெகிழ்வான, கனிவான மற்றும் தீய பேச்சு இருப்பதை மறந்து விடுகிறோம்! புனைகதைகளில் மட்டுமல்ல ...

எங்கள் வாய்வழி பேச்சின் அழகிய தன்மை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சான்றுகளில் ஒன்று இங்கே. நிலைமை மிகவும் பொதுவானது - இரண்டு அறிமுகமானவர்களின் கூட்டம், ஏற்கனவே வயதான பெண்கள். ஒருவர் பார்வையிட வந்தார். "தந்தையே, காட்பாதர் ஃபெடோஸ்யா இல்லையா?" - நாஸ்தஸ்யா டெமியானோவ்னா மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுகிறார், அவள் கைகளிலிருந்து பிடியைக் கைவிடுகிறார். “நீங்கள் போதுமானவர் அல்ல, எங்களுக்கு எங்களுக்குத் தேவையில்லை? - எதிர்பாராத விருந்தினர் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளிப்பார், தொகுப்பாளினியைத் தழுவுகிறார். "அருமை, நாஸ்டாசியா!" "ஹெலோ ஹெலோ! உள்ளே வந்து பெருமையாகச் சொல்லுங்கள், "தொகுப்பாளினி ஒரு புன்னகையுடன் பதிலளிப்பார்."

இது ஒரு கலைப் படைப்பின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கலெக்டர் சாட்சியம் அளித்த உரையாடலின் பதிவு. வழக்கமான "ஹலோ!" - "3Dray!" - என்ன ஒரு அற்புதமான உரையாடல்! இந்த தரமற்ற வேடிக்கையான வெளிப்பாடுகள்: "நீங்கள் போதாது, எங்களுக்கு எங்களுக்கு தேவையா?" மற்றும் “ஹலோ, ஹலோ! உள்ளே வந்து தற்பெருமை! "

நாங்கள் உரையாசிரியருக்கு தகவல்களைத் தெரிவிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நாங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதில் எங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறோம்: நாங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் கோபமாகவும் இருக்கிறோம், நாங்கள் சமாதானப்படுத்துகிறோம், சந்தேகிக்கிறோம், இவை அனைத்தையும் - சொற்கள், சொற்கள், கலவையின் உதவியுடன் அவற்றில் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் புதிய நிழல்களை உருவாக்குகிறது, கலை சொற்றொடர்கள், கவிதை மினியேச்சர்களை உருவாக்குகிறது.

எனவே நண்பர்கள் வட்டத்தில் அவர்கள் ஆர்வத்துடன் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் சொல்வது போல், மூச்சுத் திணறலுடன், உங்கள் பேச்சில் துல்லியமான, குறுகிய மற்றும் அடையாள வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும்; மொழியின் செல்வம், வலிமை மற்றும் அழகு ஆகியவை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதுபோன்ற பல பழமொழிகள் பால்கர் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளுக்கு பொதுவானவையா?

ஆய்வின் நோக்கம்: ஜெர்மன், ரஷ்ய மற்றும் பால்கேரிய மொழிகளின் பழமொழிகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், இந்த மொழிகளில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் செழுமையையும் ஒரு மொழியிலிருந்து இன்னொரு மொழியில் மொழிபெயர்க்கும் வாய்ப்பையும் வெளிப்படுத்த.

பணியின் போது, \u200b\u200bபின்வருபவை முன்வைக்கப்பட்டன கருதுகோள்:

ஜெர்மன், ரஷ்ய மற்றும் பால்கேரியன் மொழிகளில் பழமொழிகளின் அடையாள மற்றும் சொற்பொருள் அர்த்தத்தில் முரண்பாடுகள் உள்ளன, எனவே அவற்றின் மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது சாத்தியமற்றது

அதிகாரம்நான்.

1.1 வாய்வழி நாட்டு படைப்பாற்றலின் ஒரு வகை

பள்ளியில், நாம் வழக்கமாக இரண்டு வகையான சொற்பொழிவுகளுக்கு மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறோம்: பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் நாட்டுப்புற சொற்பொழிவின் அனைத்து செல்வங்களையும் வெளியேற்றுவதில்லை. வாய்வழி நாட்டுப்புற கவிதைகளின் பிற பிரபலமான வகைகளுடன் (புதிர்கள், நகைச்சுவைகள், வாக்கியங்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாக்கு திருப்பங்கள் அல்லது தூய சொற்கள்) சேர்ந்து, அவை சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளின் குழு என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பழமொழிகள் இப்படித்தான் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "நீதிமொழிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள், பழமொழிகள் சுருக்கமானவை, உருவகமானவை, இலக்கண ரீதியாக மற்றும் தர்க்கரீதியாக முழுமையான சொற்கள் ஒரு தாள ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ஒரு போதனை அர்த்தத்துடன் உள்ளன."

பழமொழி எந்த முடிவையும், பொதுமைப்படுத்தலையும் கொண்டுள்ளது.

முதல் பழமொழிகள் ஒரு நபர், சமூகம், சில எழுதப்படாத அறிவுரைகள், விதிகள், பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் ஆகியவற்றின் மனதில் பலப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடையதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

நிச்சயமாக, ஆவிக்கு நெருக்கமானவை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, நினைவில் வைக்கப்பட்டன, பயன்படுத்தப்பட்டன. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் எல்லா மக்களால் உருவாக்கப்பட்டவை என்பதால்

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் நித்திய வகைகள் இவை. நிச்சயமாக, XX இல் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் XXI நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டு வரும் அனைத்தும் காலத்தின் சோதனையாக நிற்காது, ஆனால் மொழியியல் படைப்பாற்றலின் தேவை, அதைச் செய்வதற்கான மக்களின் திறன் அவர்களின் அழியாத தன்மைக்கு உறுதியான உத்தரவாதம்.

1.2 சிக்கல்கள் மற்றும் எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு.

பழமொழிகள் பொதுவாக சொற்களுடன் கற்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவற்றை அடையாளம் காணாமல் இருப்பது முக்கியம், ஒற்றுமைகள் மட்டுமல்ல, அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளையும் காணலாம். நடைமுறையில், அவர்கள் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகிறார்கள். இரண்டு சொற்களும் தங்களை பெரும்பான்மையினரால் ஒத்ததாகக் கருதப்படுகின்றன, இது ஒரே மொழியியல், கவிதை நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிக்கையை ஒரு பழமொழி அல்லது ஒரு சொல் என்று வரையறுக்கும் சில சர்ச்சைக்குரிய, சிக்கலான வழக்குகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலும், அவர்களின் முழு நிதியும் நாட்டுப்புறக் கலையின் இரண்டு பகுதிகளாக எளிதில் பிரிக்கப்படலாம்

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bமுதலாவதாக, பழமொழிகளையும் சொற்களையும் நாட்டுப்புறக் கலைகளின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்ற அவற்றின் பொதுவான கட்டாய அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், இரண்டாவதாக, அம்சங்கள் பொதுவானவை, ஆனால் கட்டாயமில்லை, அவற்றை ஒன்றாகக் கொண்டு பிரித்தல் அதே நேரத்தில், மூன்றாவதாக, அவற்றை வேறுபடுத்தும் அறிகுறிகள்.

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் பின்வரும் பொதுவான கட்டாய அம்சங்களை மொழியியலாளர்கள் உள்ளடக்குகின்றனர்:

a) சுருக்கம் (சுருக்கம்),

b) ஸ்திரத்தன்மை (இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன்),

c) பேச்சுடனான தொடர்பு (பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் இயற்கையான இருப்பில் பேச்சில் மட்டுமே உள்ளன), ஈ) சொற்களின் கலைக்கு சொந்தமானது,

e) பரவலான பயன்பாடு.

கவிதை என்று சொல்லப்பட்டவை, பேச்சில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுதல், நிலையான, குறுகிய வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றுடன் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் இரண்டையும் நாம் வரையறுக்கலாம்.

ஆனால் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுக்கு இடையில் என்ன கண்டிப்பாக வேறுபடுகிறீர்கள்? இந்த அறிகுறிகள் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறை விஞ்ஞானிகளால் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும், மற்றவற்றுடன். இது பழமொழிகளின் உள்ளடக்கத்தின் பொதுமயமாக்கல் தன்மை மற்றும் அவற்றின் அறிவுறுத்தல், திருத்தம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மிகப்பெரிய நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் ஒரு பழமொழியின் பின்வரும் வரையறையை வகுத்தார்: “ஒரு பழமொழி ஒரு குறுகிய உவமை. இது ஒரு தீர்ப்பு, ஒரு வாக்கியம், ஒரு பாடம். "

இந்த இரண்டு அம்சங்கள்தான் ஒரு பழமொழியை ஒரு பழமொழியுடன் ஒப்பிடும் போது அதன் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது, இது பொதுமைப்படுத்தும் பொருள் மற்றும் அறிவுறுத்தல் இரண்டையும் கொண்டிருக்கவில்லை. கூற்றுகள் எதையும் பொதுமைப்படுத்தாது, யாருக்கும் கற்பிக்க வேண்டாம். அவர், அவர் சரியாக எழுதியது போல், “மோசமான வெளிப்பாடு, உருவக பேச்சு, எளிமையான உருவகம், அப்பட்டம், வெளிப்படுத்தும் வழி, ஆனால் ஒரு உவமை இல்லாமல், தீர்ப்பு, முடிவு, பயன்பாடு இல்லாமல். ஒரு பழமொழி நேரடி பேச்சை ஒரு ரவுண்டானாவுடன் மாற்றுகிறது, பேசுவதை முடிக்கவில்லை, சில நேரங்களில் விஷயங்களுக்கு பெயரிடாது, ஆனால் வழக்கமாக, இது மிக தெளிவாக குறிக்கிறது "

பழமொழிகள் உருவ, பாலிசெமண்டிக், உருவக சொற்கள், வாக்கியங்களாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் தாளமாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, மக்களின் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்துகின்றன மற்றும் அறிவுறுத்தும், செயற்கையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.

கூற்றுகள் கவிதையானவை, பேச்சில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, நிலையானவை, குறுகியவை, பெரும்பாலும் உருவகமானவை, சில சமயங்களில் பாலிசெமெண்டிக், வெளிப்பாட்டின் அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஒரு விதியாக, ஒரு வாக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாக பேச்சில் வடிவம் பெறுகின்றன, சில சமயங்களில் தாளமாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, கற்பித்தல் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் மக்களின் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்துதல். அதன் நோக்கம் இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வு அல்லது யதார்த்தத்தின் பொருளை முடிந்தவரை தெளிவாகவும் அடையாளப்பூர்வமாகவும் வகைப்படுத்துவதும், பேச்சை அலங்கரிப்பதும் ஆகும். "ஒரு பழமொழி ஒரு மலர், ஒரு பழமொழி ஒரு பெர்ரி" என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். அதாவது, இரண்டும் நல்லது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமும் உள்ளது.

பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் பழமையான வகைகளாகும். பண்டைய எகிப்தியர்கள், கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள் - நமது சகாப்தத்திற்கு முன்னர், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வாழ்ந்தவர்கள் உட்பட உலகின் அனைத்து மக்களுக்கும் அவர்கள் தெரிந்தவர்கள். பழங்கால ரஷ்ய இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் நம் முன்னோர்களிடையே பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் இருப்பதைப் பற்றிய தகவல்களைத் தெரிவித்தன. ஒரு பழங்கால நாளேடான "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல், பல பழமொழிகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: "அந்த இடம் தலைக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் அந்த இடத்திற்கு தலை", "உலகம் ரதி வரை நிற்கிறது, மற்றும் இராணுவம் உலகம் வரை "," தேனீக்களின் முட்டைக்கோஸ் சூப்பை வளைக்காதீர்கள் - தேன் சாப்பிட வேண்டாம் "மற்றும் பிற. சில பழமொழிகள், பழமொழிகள், கால முத்திரையைத் தாங்கி, அவை எழுந்த வரலாற்று சூழலுக்கு வெளியே ஏற்கனவே உணரப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாம் அடிக்கடி பண்டைய பொருளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் அவற்றை நவீனமயமாக்குங்கள். நாங்கள் சொல்கிறோம்: "அவர் ஒரு பன்றியை நட்டார்," அதாவது, அவர் ஒருவரை விரும்பத்தகாதவராக்கினார், தடுத்தார் ... ஆனால் "பன்றி" ஏன் எதிர்மறையான, விரும்பத்தகாத ஒன்றாக கருதப்படுகிறது? "ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வார்த்தையின் தோற்றத்தை இராணுவ தந்திரோபாயங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் பண்டைய ஸ்லாவ்ஸ், "பன்றி" போன்ற ஆப்புடன் ட்ருஷினா. "பன்றி" தலை, எதிரிகளின் வரிசையில் மோதியது, அவரை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்டி அழித்தது.

அத்தியாயம்II... பழமொழிகளின் பயன்பாட்டின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.

2.1 பழமொழிகளைப் பயன்படுத்தும் கோளங்கள்.

ரஷ்ய, ஜெர்மன் மற்றும் பால்கர் மொழிகளில் தற்போதுள்ள பழமொழிகளைக் கவனியுங்கள். ரஷ்ய மொழியிலும், பால்கரிலும், ஜெர்மன் மொழியிலும், பழமொழிகள் நாட்டுப்புற ஞானத்தின் வெளிப்பாடு, வாழ்க்கைக்கான விதிகளின் தொகுப்பு, நடைமுறை தத்துவம், வரலாற்று நினைவகம். வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் எந்தக் கோளங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசுவதில்லை, அவர்கள் என்ன கற்பிக்கவில்லை! முதலில், அவை உள்ளன மக்களின் சமூக மற்றும் வரலாற்று அனுபவம்.

வோர்சிச் இஸ்ட் பெஸ்ஸர் அல்ஸ் நாட்சிச். ஏழு முறை முயற்சி செய்து ஒன்றை வெட்டுங்கள் ... மிங் enchele ஆம், பிர் கேஸ்.

Besser schielen als blind sein. உட்கார்ந்திருப்பதை விட லிம்ப் செய்வது நல்லது. ஸராசி போல்கன் - ஒருங்கா, ஜ்யுருஷ்யு போல்கன் - சோல்கா.

பெக்காமெர்ட் ஹெர்ஸ் ட்ரெப்ட் விற்பனையான ஷெர்ஸ். துக்கமும் பாடல்களும் கசப்பானவை. அச்சியு ஷில்யாகா, குவாஞ்ச் டெப்சியூஜ் யுரேடிர்.

வெர் ஸ்டெட்ஸ் ஜூ டென் ஸ்டெர்னென் ஆஃப்ளிக், விர்ட் வழுக்கை ஆஃப் டெர் நாஸ் லைஜென். உங்கள் மூக்கைத் திருப்ப வேண்டாம், அல்லது நீங்கள் விழுவீர்கள். (நட்சத்திரங்களை எண்ணாதே, ஆனால் உங்கள் கால்களைப் பாருங்கள்; நீங்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள், எனவே குறைந்தபட்சம் நீங்கள் விழ மாட்டீர்கள் .) கெர்ஜ் அரல்கன் zhangylyr, kyokge அரல்கன் zhygylyr.

அபிரெடெட் வோர் டெர் ஜீட் கிப்ட் நாச்சர் கீனென் ஸ்ட்ரீட். ஒரு பேரம் என்பது ஒரு பேரம். அச்சாதன் நமீஸ் பாகலிட்.

ஷ்மீட் தாஸ் ஐசென், சோலங்கே எஸ் க்ளோஹ்ட் (சோலங்கே எஸ் ஹெய்ப் இஸ்ட்). இரும்பைத் தாக்கவும்

சூடான. எட்டிலீர் இஷ்னி மோல்ஷல்கா சல்மா.

நீதிமொழிகள் வேலைக்கான கலாச்சாரத்தை வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகக் கற்பிக்கின்றன;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. வேலை செய்யாதவர் சாப்பிடக்கூடாது. இஷ்லெமெகன் – tishlemez.

வீ டை ஆர்பீட், எனவே டெர் லோன். வேலை மற்றும் ஊதியத்திற்காக. இஷைன் கோர் haky.

Wer gut baut, soll auch gut wohnen. கட்டியவர் போலவே, மடமும் அப்படித்தான். இஷ்லெஜெனிங் கேட்டி போல்சா, அஷ்காங் டாட்லி போலூர்.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. இணக்கமாக - அதிக எடை இல்லை, ஆனால் தவிர - குறைந்தபட்சம் அதை விட்டுவிடுங்கள். பிர்லிக்டே – tirlik.

Wie wir heute arbeiten, எனவே werden wir morgen leben. நீங்கள் மூழ்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் வெடிக்கிறீர்கள். இஷிங் ஆல்டா போல்சா, அவுசுங் பால்டா போலூர் (இஷினி எபின் தப்கான், கெசின் கிர்ஜின் தபார்).

வீ டை சாட், எனவே இறந்து எர்ன்டே. சுற்றி என்ன நடக்கிறது. இது போல்மாசா, அடி போல்மாஸ்.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. ஒரு சோம்பேறி நபரின் கூரை கசிந்து அடுப்பு சுடாது. எரின்செக்னி எர் டயமண்ட், எர் அல்சா டா கோல் சல்மாஸ்.

கிப் டெம் போடன், எனவே கிப்ட் எர் டிர் ஆச். நிலத்தை உரமாக்குங்கள் - கோதுமையை அகற்றவும். ஜிகர் இஷ்லே, ஏழு டிஷில்.

Wie die Pflege, எனவே இறப்பு Ertrage. கவனிப்பு என்ன - வருமானமும் அப்படித்தான். ஜெரின் கெரே மால் யேசர், சூயுனா கெரே தால் யேசர்.

Auf Nachbars Feld steht das Korn besser. கம்பளத்தின் ஒரு பகுதி தவறான கைகளில் உள்ளது. Bireunyu katyny bireyuge kyz karyunur.

ஓனே சாட் கீன் எர்ன்டே. விதைக்காதவன் அறுவடை செய்வதில்லை. இஷ்லெமெகன் tishlemez.

வெர் நிச் இன் டெர் ஹிட்ஜ் ஆர்பிடென் வில், மஸ் இன் டெர் கால்டே பசி லைடன். கோடையில் நீங்கள் பொய் சொல்வீர்கள், எனவே குளிர்காலத்தில் நீங்கள் ஒரு பையுடன் ஓடுவீர்கள் கிஷ்கைடா ஜாட்கான் பாசிக் போலூர், ஜாஸ்கிடா ஜாட்கான் ஜாசிக் போலூர்.

டெர் மான் எஹ்ர்ட் தாஸ் அம்ட், நிச் தாஸ் அம்ட் டென் மான். இது ஒரு நபரை வர்ணம் பூசும் இடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் - ஒரு இடம். இஷ் பெர்க்டே தையுல்டு, இஷ் பாஷ்தாடி.

பழமொழிகளில் சுருக்கமாக மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை அனுபவம், அதன் தார்மீக நெறிமுறை வகுக்கப்பட்டுள்ளது.

அபிட் ஐஸ்ட் டை பெஸ்டே புஸ்ஸே. ஒப்புக்கொண்ட தவறு பாதி தீர்க்கப்படுகிறது. டெர்ஸ்லிக் – bilgennge daredevil.

நிமண்ட் கன் über seinen Schatten springen. உங்கள் நிழலில் இருந்து தப்ப முடியாது. Kesi auanangdan kachalmazsa.

ஷ்மா டென் ஸ்பீகல் நிச், வென் ஸ்கீஃப் டீன் ஏஞ்செசிச். முகம் வளைந்திருந்தால் கண்ணாடியைக் குறை கூற எந்த காரணமும் இல்லை. எர்னி அஸ்லி கியுச்சுண்டன், கட்டின்னி அஸ்லி இஷிந்தன் பிலினீர்.

Ein Löffel voll "Tat ist besser als ein Scheffel voll Rat. ஆலோசனை நல்லது, ஆனால் வணிகம் சிறந்தது. அய்ட்கான் டைன்ச், எட்ஜென் - கெய்ன்.

Gute erreicht mehr als Strenge. ஒரு பாசமான சொல் ஒரு குடலை விட மோசமானது. அரியு செஸ்டே ஆரு ஜாக்.

டெர் ஸ்பெர்லிங் இன் டெர் ஹேண்ட் ist besser als ein Scheffel voll Rat / வானத்தில் ஒரு கிரேன் சத்தியம் செய்யாதீர்கள், உங்கள் கைகளில் ஒரு தலைப்பைக் கொடுங்கள். த oud டா கியிக்டன் யோசெண்டா கோயன் akhshy.

விஸ்ஸன் ஓனே கெவிசென் இஸ்ட் டாண்ட். நீங்கள் மனசாட்சி இல்லாமல், சிறந்த மனதுடன் வாழ முடியாது. பெட்டி bolmag'anny akyly ஆம் போல்மாஸ்.

முனிவர் நிச் அலெஸ், டு வெயிஃபிட், அபெர் விஸ் அலெஸ், டு சாக்ஸ்ட். உங்களுக்குத் தெரியும் என்று எப்போதும் சொல்லாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் சொல்வதை எப்போதும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். ஹார் பில்ஜெனிங்ஸ் aitmasang ஆம், aithangy அடி.

ஐன் குடர் பெயர் ist besser als Silber und Gold. செல்வத்தை விட நல்ல பெயர் சிறந்தது. அக்ஷி அட்னி அல்டிங்கா டா சாடிப் டயமன்சா.

நீதிமொழிகள் வரலாற்று நிகழ்வுகளை தீர்மானிக்கின்றன குடும்ப உறவுகள், அன்பு, நட்பு துறையில் மக்களின் உறவை தீர்மானிக்கும் சமூகத்தில் உள்ள சமூக உறவுகள் பற்றி.

ஆஸ் டென் ஆகென், ஆஸ் டென் சின் - பார்வைக்கு வெளியே - மனதிற்கு வெளியே . கோஸ்டன் கோட்ஜென் - கோல்டன் கோட்டர்.

பழமொழிகளில் கண்டனம் முட்டாள்தனம், சோம்பல், அலட்சியம், பெருமை, குடிபழக்கம், பெருந்தீனி, புத்திசாலித்தனம், கடின உழைப்பு, அடக்கம், நிதானம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான பிற மனித குணங்கள் பாராட்டப்படுகின்றன.

Ungbung macht den Meister - எஜமானரின் பணி பயமாக இருக்கிறது. - கெஸ் கோர்கக் ஆம், கோல் பேடிர்.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - வேலை செய்யாதவன் சாப்பிடுவதில்லை. - இஷ்லெமெகன் - டிஷ்லெமஸ்.

Geiz ist die Wurzel allen Übels - பேராசை எல்லா துக்கங்களுக்கும் ஆரம்பம். Kyyzgyanch ஆடம் எலின்- ஜெரின் guduchudan tolu சுனார்.

ஃபால்ஹீட் லொன்ட் மிட் அர்முட் - சோம்பல் வறுமைக்கு வழிவகுக்கிறது. எரின்செக்னி எரினி குர்கக்.

இறுதியாக, பழமொழிகளில் - வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தத்துவ அனுபவம். "ஒரு காக்கை ஒரு பால்கானாக இருக்க முடியாது" - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு காக்கை மற்றும் ஒரு பால்கான் பற்றியது அல்ல, ஆனால் நிகழ்வுகளின் சாரத்தின் மாறாத தன்மையைப் பற்றியது. "நெட்டில்ஸ் கொட்டுவது, ஆனால் அவை முட்டைக்கோஸ் சூப்பில் கைக்கு வரும்" என்பது நெட்டில்ஸைப் பற்றியது அல்ல, இதிலிருந்து நீங்கள் உண்மையில் சுவையான முட்டைக்கோஸ் சூப்பை தயாரிக்க முடியும், ஆனால் வாழ்க்கையின் இயங்கியல் பற்றி, எதிரெதிர் ஒற்றுமை பற்றி, எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை விகிதத்தைப் பற்றி. பழமொழிகள் நிகழ்வுகளின் பரஸ்பர சார்பு மற்றும் நிபந்தனையை வலியுறுத்துகின்றன ("ஒரு மெல்லிய கோழி, மெல்லிய முட்டையிலிருந்து"), நிகழ்வுகளின் புறநிலை வரிசை ("மாஸ்கோ திடீரென கட்டப்படவில்லை") மற்றும் பல.

2.2 கலை ஊடகங்களின் பயன்பாடு.

கவிதை மினியேச்சர்கள் விரைவாகவும், உடனடியாக மக்களின் உணர்வுகளையும், அதனால் ரஷ்ய மொழியிலும், பால்கர் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளிலும் மிகவும் மாறுபட்டவை கலை வழிமுறைகள்... அதே நேரத்தில், அவர்களின் கவிதை உள்ளடக்கத்தின் மிக முக்கியமான ஒரு அம்சத்திற்கு ஒருவர் கவனம் செலுத்த முடியாது. அவர்கள் சுருக்கமான, சுருக்கமான ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஆனால் எவ்வளவு தெளிவாக, தெளிவாகக் காட்ட முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, தேசபக்தி, கடின உழைப்பு, புத்திசாலித்தனம். குடிப்பழக்கம், சோம்பல், முரட்டுத்தனம், ஆச்சரியம், பயம், ஆச்சரியம் ஆகியவற்றைக் கண்டிக்க!

சிக்கலான கருத்துகள், யோசனைகள், உணர்வுகளை - கான்கிரீட், புலப்படும் படங்கள் மூலம், அவற்றின் ஒப்பீடு மூலம் தெரிவிக்க நீதிமொழிகள் ஒரு வெற்றிகரமான வழியைக் கண்டறிந்துள்ளன. பழமொழிகளிலும் சொற்களிலும் இத்தகைய பரவலான பயன்பாட்டை இது விளக்குகிறது. ஒப்பீடுகள் , ரஷ்ய மற்றும் பால்கர் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் அடையாளம் காணப்பட்டது.

எனது ஆராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bவெவ்வேறு மொழிகளில் பழமொழிகளுக்கு பிடித்த கலை வழிமுறைகள் இருப்பதை நான் கவனித்தேன் உருவகம், ஆள்மாறாட்டம் :

{!LANG-1a2b80c4fdf05c0ba3aee18d03eec4ca!} {!LANG-acd93c2a66ab72d646701f8bb14acd94!}

{!LANG-5512c073786e35083b77e9c98eaa1f35!} {!LANG-ab5c0b6b66afda28f4406fb7a4422215!}

Ø {!LANG-1d6836a1c5ca69433f76476eadd001cc!}{!LANG-0e653531784e192a446c5400ff5cf657!}

{!LANG-326b157d055dcef9b1b510563e96b6f7!} {!LANG-5c5c14074005f16edfff546e3f80d7a1!}

{!LANG-a1fcff9b3a36009cae0db623a839ec19!} {!LANG-3872595e6679293c939dec7bcca21635!} {!LANG-8b75f061e6315e4bd5ffd382577a7964!} {!LANG-73a9804aa6da3dc04be925386a71d75a!} {!LANG-6867766951f16b86e64ab5a175703305!}.

{!LANG-f3cd10ef8b740e87c4621b60c9b48779!} {!LANG-e32c94bcdf631f560ce731fd39f87942!} {!LANG-0446d38835f7f69336806e5fe04c9741!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}, {!LANG-ae71069b0132aeb206a2745838938ba8!} {!LANG-8fb37f29874da0cae2b4393cc75ff5e1!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}.

Ø {!LANG-c90e3dd37aa84029f8edea78b3eda42e!}{!LANG-322e2a00651863b1a2a18f70e5c0010b!} « {!LANG-979b760994dc4d2b07425fa5232d2f7e!} {!LANG-daef67a4f37057ee3c82365e9d68095c!}. {!LANG-1c103a1f3f7910ee9a92f5c3e11106a9!} {!LANG-ee0f8516cb2242e88fe020b1448fc9f6!}{!LANG-8984a5bbbf1381bbeccdf7b6d4087878!}. {!LANG-23ef2ab8a08eec6318e1ec1ee04dd7d7!}{!LANG-da1b2e2b66571fb065bba5facceaa391!}

{!LANG-eaee04a68814cecfd9954b800cbeffa1!} {!LANG-cac536139fb8468c203320743735c6c7!}{!LANG-3859594d8e907f684558b3ea30fd4683!}

{!LANG-bd56853c247fe3ec651b3356b4f8cee1!} {!LANG-4aa3d0f6518b8aefd7cbcc8f5a4fa90b!}

Ø {!LANG-a511a8202865fbdb261d6ebe74a873f8!}{!LANG-4b99e5e03f9408439f6246e234704692!} {!LANG-b08aaedb00aa75ae0db9db477974ad53!}

{!LANG-d395bfa485507018626af03764f3799b!} {!LANG-8e6a15c9387a5c023dc7de6204971307!}

{!LANG-cc8f91fb1e03def9e7a67886bb018d7e!} {!LANG-b46a7a820a6f28295eeda6c10b29934e!} {!LANG-fa8092bce3a59e807b6d3bdca631aaeb!} {!LANG-eb597c461b7a89c84d8c0e1774e07ddc!}{!LANG-6001081ef1e056bc9a80f31d959a1295!} {!LANG-2c2119ae6633a48bc8ae8858bc01f105!}

{!LANG-a96900018137788ca795130de2855bf5!} {!LANG-4198e8d4cbaea10547e174b1ce97b381!} : {!LANG-d5f410dfa5c02dcc530182298fd73832!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-047504cb3e067121d1bd409531abfa07!}{!LANG-f006fd9cbe1a5342ee8d126bd4e222c5!}{!LANG-ca596aa45ebf3d27c9567e23f01923d8!} {!LANG-046b54dc2bf3e755d5986764122a89c8!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-515b37a011bc78defb468e70e6d6dddf!} {!LANG-a50dc332b6d0f3809a361e9d16026caf!}{!LANG-ba6ee596330da93006b0ca65e740f290!}. – {!LANG-f5472db2e713ed2f8abd6b5bd4547301!}

{!LANG-a28e90cf54c44db8f3b2742685affb3d!}

{!LANG-cece239635a44f8da3b490a367ad1d99!}

{!LANG-6a7a433ec8b6241e23fe45d6b20687b8!}

{!LANG-b0bf356b550396d54bef6730b5c73074!} {!LANG-6f97f66cb2aebb96bc65c891c24bb317!}{!LANG-f3937c8d7caff6678cf9e15a4a9aa385!}

{!LANG-4749e9963fad72ca995289174119da35!} {!LANG-c8314e167a9babb61183bca130b28026!}

{!LANG-2a509cc414336f94b998b8bef72e9ad6!} {!LANG-36494b9f1997a0b29d251cd4bedc2520!}

{!LANG-ca9939fd3452e2a75aeb11db0ded66e7!}

{!LANG-9af9c3f963d4519672a2f996a26f8f4e!} {!LANG-10babe595b01b13f09fd49cc0b1d29fa!}

{!LANG-7cc2578178f8f9e954269fcd754a5116!} {!LANG-786492bf9379f91580b1adad269e7e30!}

{!LANG-85f918a0508b03a368985a7e3df61d9c!} {!LANG-601d170f5bd8da9058712335fd5c0b7a!}

{!LANG-4d09e7f34f8bf5e82303bedab8cbdfa7!} {!LANG-b55cc5bd4b1a8d631f4ebf71a48d0fb0!}

{!LANG-34e8c1bc7b3907f5c8ff6214ec78c5f6!} {!LANG-280dd08b728d4db387f00a96781ca94b!}

{!LANG-6ce31fd3271f6f96556d77cca68a66e2!} {!LANG-0f208b4158497f5d6ca0d9b8862dc254!}

{!LANG-6505252ce184af6ab1c03f7a9e8047c4!} {!LANG-6c4a9dcca03e2e8ee49d0b35f7c8c497!} {!LANG-aeeb605c4be2c8e7082877c575efbc39!} {!LANG-b644f6c546a40c5fd4180788a09cbaa4!}.

{!LANG-a2ce8be29b007199f6746c1f9c1c76ae!} {!LANG-c1aa8deaf42c71b4552c841d56dae38f!} {!LANG-2ceaa40bd8a96ba871f8bbbf29b4be97!}, {!LANG-3803a9507043b69431485e76321f5a7c!} {!LANG-ac95e6d2e02a36697206b37e7f40a679!}.

{!LANG-7df6e908a1b9f168bb436c08e612a5a3!} {!LANG-83d74c929996878cfc60c321faea0825!} {!LANG-0b43257cef613d1d55ff6af3fb0b6ab5!} {!LANG-592ef7f8363919d9fe4d27a70c69b827!} {!LANG-3e124161e40d10caaa7f9b117410a6f0!}.

{!LANG-1a05b9f7aa087374492a048460c4a2b4!} {!LANG-32a52e01de6e271119bb850e4b96938b!} – பிர் {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}, {!LANG-0533877b94887395cf52aff8aa728c59!} – {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!} {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}.

{!LANG-7e1953587b1f171b51ebc3025be86368!}

{!LANG-8ccb3b2344a5c9beeb96d8caf8ff03f8!} {!LANG-bc461390cce82c6b64d73d6b0b50cba2!}

{!LANG-93ec4e6c793d16ac5cb6954183b5ec87!} {!LANG-493370cc819acef44acd59682c87af20!}

{!LANG-63fa920950d2d85a29e8a1557e77d5e6!}

{!LANG-b3bdcee1ec018a3ac3b478c536f6faf4!}

{!LANG-47ec6a58952d82fecb6b95979ea0eb32!}

{!LANG-a9be1b1a5c0e8b06e2a5b642e2c88f8f!}

{!LANG-b45b662ba270adfe8bc9690673db7771!}

{!LANG-d916aa9e243d7873f05d6383ab8f4884!}

{!LANG-f92a20ee3fea4043db0b448b4f12edf1!}

{!LANG-6ad62f6edd2364975119035b610b5c3e!}

{!LANG-70a28690ff3d965f1aa44cf1adc85770!}

{!LANG-679107ff79775bb3a20cbd7af5c43cf7!}

{!LANG-3584880fcfbe43f8dec94d541e706d87!}

{!LANG-a7417de21b205f3f71feb2997aa5160a!}

{!LANG-f51ee012dc04b39a695f7aff5bce18d9!}

{!LANG-bed3e2661578f9f0d6b4ea2c90729995!}

{!LANG-47959fae6dc8c1b0677317faf2366b4a!}{!LANG-917c2b10a8107a2d1e344702043faa97!}

{!LANG-66e04eb9b57e237bba1cc3f770a274d4!}

{!LANG-4b0d0fa8a037d75eef75c774406f0613!}

{!LANG-c2a33ee514fab6becb757807f9a06565!}

{!LANG-75005a5fb51e983352f58fcc9786e032!}{!LANG-13a24a1d30d7d29cb22d1830c1dff466!}

{!LANG-fe344efe912530892269d7a465d002b6!}

{!LANG-6c9765a3d5370e92954acd7d475e2761!}

{!LANG-a46da4b3f16964db3f6db1ef867fc2be!}

{!LANG-dda501b22ee0e7bc5664839768ef8de9!}

{!LANG-532586064790b4b140fd5251f99031da!}

{!LANG-105f0628f5b98bcae1ee3ddc6c7f613a!}

{!LANG-834ffb1c5bd1938506935345cfd6d9a5!}

{!LANG-85cfce789c42a77d81a49be2ab86b58f!}

{!LANG-6a96cc259bc526fc566516a2662f88ff!}

{!LANG-1cfe03c553e6006b1af0b6f943e53cd2!}

{!LANG-0de690e09699cee02b0d7d5d84ce2c7c!}

{!LANG-e1acb33a22662d8729484f05386847b9!}

{!LANG-29bc11655b692d21031b3b8ead67b952!}

{!LANG-f033cdc8e310976ce72d658ad818d854!}

{!LANG-86a5b78a2c8b17db7d57f2b35fbd27e0!}

{!LANG-5a3cfbe693a873d69e37deb6dc1f721b!}

{!LANG-2675a4f0bec00c98df989cc7a79b62a5!}

{!LANG-20e3147c79f0e3b77f65a52539074f2b!}

{!LANG-be40a0c77d6fa15207b2d2d8be39c7d5!}

{!LANG-9d92ade34d6fa913f6b78ae4b1576dcc!}

{!LANG-54e8b083b26039a4b496a6426df32065!}

{!LANG-00abfe55311f89121e5d2d13803ed562!}

{!LANG-5c8b76d865615729ca3bac6ba59965a5!}

{!LANG-f40f7d81a2dc527a9c0aae95ad0fded5!}

{!LANG-d9a8e1a482726a0f12e7ef5df2bcb9a9!}

{!LANG-0aa3e9a125bdaed6cb3c012ac4f5886d!}

{!LANG-c90e3665c4affd3c6027873e928a4030!}

{!LANG-a0bd134da80f177ed3b538b99bcc2db6!}

{!LANG-260f7e70ac8ef1feb79b84e95330d097!}

{!LANG-411de5303db29c3df2dbeb00f69f8c75!}

{!LANG-30b5bb80d29363190d492a3916fe0134!}

{!LANG-08373eb1c3cfc41ac82371ad16a69638!}

{!LANG-2ac31fac659987b7005987ca292eea1f!}

{!LANG-6ce374bf89e693009e8e22b51ae0b5f6!}

{!LANG-dd78a16f5becdd3a9dc3a8e459b7e949!}

{!LANG-33d98d2ae5d0b9778743522b936d2a86!}

{!LANG-22419a0985c47c49c87a1fe213c5ca17!}

{!LANG-da9d979c18c6875c569ad2ec5adfc8a3!}

{!LANG-87d600f7322b4b609d342e388dc49817!}

{!LANG-b82795e93ec3fdcc0203f12f6bb3796e!}

{!LANG-90132a568c7859e67254dba4d21a888f!}

{!LANG-3fd16147edb779a83e69f751618c79ed!}

{!LANG-33a634bef6db8bd9c027bfa182b73fb1!}

{!LANG-961da37a78de16a6a3349decf64c742e!}

{!LANG-bc3a90a2195d679c1d524db28bbe1bb0!}

{!LANG-d5c9463306d757d6bc6fec5902236435!}

{!LANG-265208fd2b7da86ca9393a46dd7410d2!}

{!LANG-3c5e6223c7973d297b9b989bfe272fc3!}

{!LANG-b42c39683769da99c3c3badaacf6a1d6!}

{!LANG-e9f320fd57360bb902065d55bd10039b!}

{!LANG-151ca55ea1a9eee8ac3e3c6c52be7497!}

{!LANG-35065db24baa4b38486a5c5f52d03105!}

{!LANG-e5018894007e9c47e94164ce5930e6c6!}

{!LANG-722b73a749f817acdf1fc5596591efd0!}

{!LANG-c9e6fd6e8f00bc48562457233cd0d250!}

{!LANG-a3ac55996106af1566ef67e2be861c5f!}

{!LANG-e11e1c03af8813185aa98015a8d01938!}

{!LANG-3a6030b0b51f8684b633edd83baa80fd!}

{!LANG-4dae38f55775c1aab2b978fac314a351!}

{!LANG-9af49fca26e3a697c5033245f0e018ea!}

{!LANG-103263fa8fb711f8c1f50451595ad36e!}

{!LANG-561ee67b600b3f8ecedecaa8d027c29e!}

{!LANG-3bb40265a68f1c097e1bcffc25173cd5!}

{!LANG-ff4b1ab7551765fd56d3aeb63c7d072a!}

{!LANG-2a8671a310436c30175d43e520843f91!}

{!LANG-7aa56d5f3cb80a563147f150448f9287!}

{!LANG-b10a26e3197348b900620079fac74fb9!}

{!LANG-e190b5915b5d08e22ef2d00c4b96fb0d!}

{!LANG-6f9e64fd4680a835474abead3319ea87!}

{!LANG-c07ca9a93b44082a46bb58d15b86747b!}

{!LANG-5f56c173067b3e8998156bd73ea54f17!}

{!LANG-8f2690f092acc1136cd9aff6d60657cf!}

{!LANG-faffc216780313d17f4caaeb7f23abfe!}

{!LANG-ccccd7fc7aa60fc48a6ad330b2e9cc07!}

{!LANG-6080e5592515f32106d6ad9c39fc6284!}

{!LANG-b369a94264ab00bffd0afabc3b534302!}

{!LANG-1ce5857637035c0e8c68f0983fc11298!}

{!LANG-f4949cf0da32d2b8c07de3343ff0c889!}

{!LANG-d96ee8f2db923e4e09e15b8d44d2794e!}

{!LANG-98728b7d62b93778fa4bbead2b2ae3c0!}

{!LANG-3d75c174f55d383c76e63d7909767fd2!}

{!LANG-4c62def278a71269281a5764656a7c1b!}

{!LANG-c34ce54d3e18660c8c9764d01220c6a4!}

{!LANG-f03e8c1f4e02914d7296d70a2a741a68!}

{!LANG-7ead16a1368eb6b083a678a9afbe4b03!}

{!LANG-660707a981ba93df5a27fb86d97b6f96!}

{!LANG-d0c0e51ded630013fc85103cff3da9c1!}

{!LANG-4b57bc63422839952e02d3eff4327f19!}

{!LANG-1ae689b4f5f9c6867bfb1e482a0fd872!}

{!LANG-aa028af9d770548adc8e36af8a834abd!}

{!LANG-4d5ea0f4a381156b2c2dd433ed371dba!}

{!LANG-aa528f7b159bf144720ece2ef022f1c3!}

{!LANG-026792e7d625498d45e7653fa48cb89b!}

{!LANG-0158f93d68396d2112341a8ac0d18e91!}

{!LANG-0954afd52183c45f188d427e2433370b!}

{!LANG-9b20403e375380304d85e09bf7ff8728!}

{!LANG-15e14c6abe674300f737c621bc385ca4!}

{!LANG-0058e0aa534b71ca8396768e416ab88d!}

{!LANG-1ff9e3d69f4fbfc88342bb98ccec5a82!}

{!LANG-dd3e5ba0e1184a57111adabbfeb1e038!}

{!LANG-4ae630e96d66a6d4cbef47c3ce2b509a!}

{!LANG-d49e82e4ae058eeb832e5217ac2e94c5!}

{!LANG-50dac3caba6e01e4e724e99ec33d030f!}

{!LANG-b4db2ffd54aa1c0d2adfa6417551b662!}

{!LANG-c2df40abf2e6bba8bc92ded074e2dbfa!}

{!LANG-1318f3748c8c359bdeb257eb6863e3c8!}

{!LANG-efa8a243932365dd08f767cea82c5cd9!}

{!LANG-5e018bd87cf2be64ac4178060237c5a2!}

{!LANG-cbf2245e989d93c4d42b4733e0a8adea!}

{!LANG-4d672fefa95c2eaa58e8cc45b3e6fe53!}

{!LANG-7cd85c9800357b729bfbe7026c32af9c!}

{!LANG-df4c12955444a0d119eb01ad23c5264a!}

{!LANG-8a3fba302b641066d99b4c871d82a12b!}

{!LANG-aa3bee49381f8d75d21a39127f175947!}

{!LANG-f0e4b213f1bd32acd4f14c148210633c!}

{!LANG-d87e4b570020013a091715eaa7203ed1!}

{!LANG-f850308b1aca17217a78e704e3eff797!}

{!LANG-52cd02d2c760575bf3ded8ede6021148!}

{!LANG-c6b34f0968bb987b2abe73464722fac3!}

{!LANG-d8a120567e5b9e21994d893397215618!}

{!LANG-c0c00c970890909acbe54ec8ccde8f46!}

{!LANG-f56266b049eacbe56d9c585ee6cff747!}

{!LANG-e0936cc19f23f766f5b56cb2200591ca!}

{!LANG-04e37c4cdb0554370e6e2323cc214311!}

{!LANG-6f5ac76715dcb90ec3847c4fe6f13973!}

{!LANG-e33cb783f0ca532781f2fee6abcf97b5!}

{!LANG-1f8fe0a0d3bb4789297b763e22d05c5a!}

{!LANG-2259d11ee7a3ff2c010284eeddf48636!}

{!LANG-995211564c0a10681218e72ceb812e5f!}

{!LANG-9c815a1739708079afe280f5b3f25fff!}

{!LANG-72a1d4d7d12e1a1b4fa5008ee1b8a610!}

{!LANG-9c94c9ec693b94af2b003a23f5b4dff1!}

{!LANG-c87731fab99888b1bb70b091d1e239f2!}

{!LANG-71552ccc54d3266b0a5920229ba4f2a3!}

{!LANG-aaf3f7ab394ed1bbc68bd0d715fc5d54!}

{!LANG-9527ddcf3f986c7addf2a81dd2bdf081!}

{!LANG-b7651ff02dd4d968da010224bed57c85!}

{!LANG-a0c2acb1a967d6f340f32fe7e391bef4!}

{!LANG-6b535153bb3768dc513a47ea1685ac7f!}

{!LANG-da13574d042717ec748c55f9151a83bf!}

{!LANG-69afaa9b62634104cdc8716c71eab919!}

{!LANG-339b5df75be17b495d2b1a17c8f660a4!}

{!LANG-2e57b67d8bb1a71b6d585362227768f3!}

{!LANG-1309cbdda91b3c587948fcd6a34b5c91!}

{!LANG-11246eff15235443a8d08eb55372ef94!}

{!LANG-7771e2528e9957cb30b3fc419eb567bf!}

{!LANG-1812285afcf1e6144a3af19e7835ef00!}

{!LANG-6e4b3616f829954eb018f3058023eba7!}

{!LANG-3fcc65549dc5464b556648f65f802ce5!}

{!LANG-de6fc42809606713b0bc2dc7909ecd72!}

{!LANG-cb6af59349998e465e5b737811efefad!}

{!LANG-9f67052c0af4e5f7e8969628aaac458a!}

{!LANG-43a61a6ddb4a6481c70a3356d248447d!}

{!LANG-00c736e655834d99c45bcf6a662346c0!}

{!LANG-af605f795d29e2948f73b49382428059!}

{!LANG-6633c435e538bc5df37c559e05633fdd!}

{!LANG-8981e35f8244077f4effce5cee0c1ff6!}

{!LANG-db3b841ab94bcb98ec8906921c873bca!}

{!LANG-f5b5132f5196dce98596271e8fdfd6cc!}

{!LANG-e112b81a4ffc8abde9b93f2eb8526764!}

{!LANG-a9f1fa31b8c05ca3791d44b441e7cdfc!}

{!LANG-4ea4718bc28191445c51db233c3f1796!}

{!LANG-3a7d4f87a8b1d2a3d2271a891af699c2!}

{!LANG-98a314e253eb9d9d8c5992cb76ad0916!}

{!LANG-6f2ff1aa341f1d5512ac578bcf424d82!}

{!LANG-b2321c3c981574d02a440b6c5c5437d3!}

{!LANG-9918e162bd3d390c4b28bc2903dd85a8!}

{!LANG-936f822414e682a6ad95ed50651b6fdd!}

{!LANG-33200863e506838038699b0d7f167770!}

{!LANG-7c4dcccc594f054e232dbc6008bddde5!}

{!LANG-c47ed983f1fb91a539c9c9b6fc8ddfb3!}

{!LANG-a21bb4f6698615b0517c3ecc49e8f7c1!}

{!LANG-b70e71dcb6eb935e2acd612f3f58d463!}

{!LANG-9c35a85698567ff9a78678089e913d52!}

{!LANG-93fa83c47b25c8fd9b069e39204a1f86!}

{!LANG-e76c3afb14b172a6dcdc17a9f92f19b3!}

{!LANG-5056cc801298901d42ca43de225265b3!}

{!LANG-d342c072e72d1a937a9dc0e3ccdcc953!}

{!LANG-dcebd570738d9b7dd8a9ad8fd873c6f0!}

{!LANG-04d8ac9b91aa1c174ed486ab0f7596fc!}

{!LANG-0c3117b905019a36f4bd249ebc440f5d!}

{!LANG-082b16870fee65da45cdbf17532faab4!}

{!LANG-b236a2ac7937f74dde2132d404a2a260!}

{!LANG-a33d6b2cf3ef71faf59ce4b0fa87e3d5!}

{!LANG-9487052d3732bc4c19117177f2f2413d!}

{!LANG-24ed2da04a837946f0d44a7289c4f471!}

{!LANG-4118600afa3fb0803e3b922285cfc233!}

{!LANG-00953b861b9d4a9d49b09139120878e8!}

{!LANG-12bd4fc5f91e7ca667160907729dbc93!}

{!LANG-3b24706ee42d7b0875ecd73e0694e7c3!}

{!LANG-6d7fbd13bb9098de9c3849445c0c312b!}

{!LANG-1d2f4e6938f46631a31e8b48de9f53ec!}

{!LANG-b93c76a98dd20e7efc660d32efbad77d!}

{!LANG-841c7bb434ca0948d45741386af2ab33!}

{!LANG-93eeb73f49578890411ec65d53c8b84b!}

{!LANG-331ce7d80a05e905cb74a82d6e89c680!}

{!LANG-d751922d257db5bfdac0b48d5e4b9d7c!}

{!LANG-94920b1237c94996154336ff3c528ab0!}

{!LANG-b6206767936dbd2b10ce26154845eb9f!}

{!LANG-c5d183f2d0ff3e254ee8ae03b4ef064e!}

{!LANG-8d4d2175e25138f06079515dc69280e6!}

{!LANG-f744a28537b13f98c71b29e2992e1849!}

{!LANG-3948de30dc6fce214298af2e9f3e014f!}

{!LANG-957f9970201769ee490d7a55dc04f6c2!}

{!LANG-2dc34e45312a7163389949b4896af0a1!}

{!LANG-7f29d9e0d50a6b64cb3b1d919790a765!}

{!LANG-2f1c287b30792911d0daa94e9ea72c34!}

{!LANG-20045059d2d14dfd1e87cc938029ae8f!}

{!LANG-bbf96487fc37c68a7f73d4a4fc267dfc!}

{!LANG-456a72e351e625f22d286b704c372e9a!}

{!LANG-59c510d1f789dc2fa53c1debd7637825!}

{!LANG-edbc176272d205757b43e8a95f2532c0!}

{!LANG-05edd991b54a7ec0a5cd2041ddf8d4cd!}

{!LANG-5eef56a141eaf68e33c78a5dbd80ce2e!}

{!LANG-93b91486b100a38ab331898d13be5b32!}

{!LANG-ad84180b8ab89b64ec3a7e4fe479c284!}

{!LANG-727c4e46e17f66d3e11f50bcea14169f!}

{!LANG-360e6006234909876e4698b539122c1f!}

{!LANG-c2130f5d59c347f30da294ae92fadd23!}

{!LANG-f97e219f24bd15761a1741b27b071d9c!}

{!LANG-d126188079a134194f28327d2612a830!}

{!LANG-6d052b28fd55508d14d4af2342fe11c6!}

{!LANG-b6a07da33e494151b50bd8735059c763!}

{!LANG-cda1ea5da606c26da31e2226f59020f9!}

{!LANG-1fec0b2c42cc3396c835a5ce0e6c9741!}

{!LANG-373db42ba011f932342ebdc28f077ff9!}

{!LANG-7f21151afd02ba9bfd22b70cd8c71fb9!}

{!LANG-055ba2b8c26e682e115c9ee78b3a5104!}

{!LANG-250dcef27b833dc8a3a5b202ea816db0!}

{!LANG-4f32347130e8392a397d1b54aeaed3cc!}

{!LANG-02aaf52366e9e174230b39fc153a1c68!}

{!LANG-f1345461d7d81d1a3e77e7aa2ca5555a!}

{!LANG-cacca2bae7461b3bdd88046c3cb37e6c!}

{!LANG-34a0b12d4ff70eb5accc213a81cfbf65!}

{!LANG-f49cb6f19ed788abf6ea312ecd1ea6a7!}

{!LANG-9eb6d059cce035dd4fdd4f94720cb492!}

{!LANG-3ea2db6bca01b11156b09a3ded405452!}

{!LANG-c0c114c2b55666573ef155e8aaf3b546!}

{!LANG-82795c9d98fdc9f67a88336e8329ecac!}

{!LANG-b402d57303d373f39aaf3ed91951515b!}

{!LANG-32605eb7e50ca0e73fa7c3f484e16e5b!}

{!LANG-c72dc9373d018428d5519cae6fce74eb!}

{!LANG-0d4d6d8f36b022e3cc6e696c65474706!}

{!LANG-686ef9bebaff0e7e0eee5b418da5a64c!}

{!LANG-b26e7c5918e4ef386abf8ca917d81eac!}

{!LANG-b00bad244bc288473ef80d2293a28a3a!}

{!LANG-8e77e3e9e239592ea4a952d8ecf277d3!}

{!LANG-26bf681d3187c874ba2f92e2c14f2636!}

{!LANG-cd638053c024dc0ec9f9f4e65bc3316d!}

{!LANG-249f744d657f528f06d9842bd0eb5855!}

{!LANG-b80a5c7d03982b74ffbf91b6506b7af6!}

{!LANG-59f17760edfd9f4958dadf083726ba9a!}

{!LANG-41d130abbb35d64e9878334b0c8b70a0!}

{!LANG-19979a2a8d14a47054e0983d9310cc7a!}

{!LANG-25084db860800921331d3be32306dd34!}

{!LANG-77d0956595eda59462e9298a2b762d93!}

{!LANG-f828bbdde2e9d1b2d1fb8a12290dfa7e!}

{!LANG-1675d4dc42b53f343d7173228c9ec8e5!}

{!LANG-d1094a6e704fcc15c44bc872ad0d8cca!}

{!LANG-b9241abc3f957f97ef58056ae6365bbd!}

{!LANG-e8c05fcb35c14ae15a1112941a16523d!}

{!LANG-21609a9a49920754635de99fca54f175!}

{!LANG-1efdbf5802b547a467584b70cedfdd3e!}

{!LANG-fdd857465bb9465ae0d09554ca0c0e77!}

{!LANG-fa0ebd9dc709a0c27858a41378cbbb0e!}

{!LANG-a7f29931a8ca27f6ca1d640bfbd96157!}

{!LANG-95f9b4597d8c0946ae6260d4cc30cc0b!}

{!LANG-c8f63e1ec586b8fcc6cb7558e7653f1e!}

{!LANG-6ccaf3816ca4d814aa25d3e579f32baa!}

{!LANG-63bee8deaee0fd7b74763208e03184ff!}

{!LANG-b7abbc236f46de5174e60fbf0f8fee8c!}

{!LANG-a17c57370f2c27af38d08b446b56a038!}

{!LANG-e8448094ca28c7bd57f4cb39dbe63fdf!}

{!LANG-5bf46a90271f6f27c1ddd6bd486594f7!}

{!LANG-735079149e20b878b7068d3e5d790b2c!}

{!LANG-ae70b0c2c2b44b290fab37ebae239832!}

{!LANG-1f2984db1e8aaef7593c68b988c6f6f7!}

{!LANG-0990ef64e282e5903443be09b7bcdbcb!}

{!LANG-21c684e54df36e84b2964872ee6684da!}

{!LANG-ac19805be464230a3e8882004d5a82f6!}

{!LANG-c584448da521f6837855f1ff1b31e108!}

{!LANG-05c4689eb9ffe4c9cd2a40810686193f!}

{!LANG-8c542c70f10247ce073299ba290de981!}

{!LANG-e605c59457d433dda6e6ecd44c6f27b8!}

{!LANG-94fb5e9ceac68946247ae28a65534220!}

{!LANG-bc78615c10b193f8160538f8fc295dc0!}

{!LANG-ec6740b021fa34ee3f2417d167b820d4!}

{!LANG-8fe867b8da57063e85d4bbd77832b6c2!}

{!LANG-bcd39a07e97840757d2d0a662667f709!}

{!LANG-53f954bd139044098b93eddb86ae2df7!}

{!LANG-03d08d0acc7f1d072a483e8b1a613e61!}

{!LANG-a0c97d0b0dca9eae78b2c4074abb92b9!}

{!LANG-217cb1531ab18cf886fcf7fede3cacf3!}

{!LANG-143e6188d6dbb8108d7f63669bdded13!}

{!LANG-27092a1ec934043a9c849664eb198557!}

{!LANG-ca36d42738c93d8750cd9b57bbceb8e0!}

{!LANG-cc99e1b71072817d84fa5f5d299ebdae!}

{!LANG-9e43a042b4b7e14788d1d9f60b24084a!}

{!LANG-ca689c8ea909fe3d0184886565abdec3!}

{!LANG-4bf1e30f953c746fabdc498939334509!}

{!LANG-c5ad1edf23783a990910aa539a97fa49!}

{!LANG-03677a1a7466df7d26d39760aa0f5d1e!}

{!LANG-bc420c536384f2e666bb4b68ead9c762!}

{!LANG-b3c1726f7ce3b8d9b7a1f7e9e0c387db!}

{!LANG-7156c1883a64241a896a270cf763b810!}

{!LANG-01618b506b46a850e7c16257a9f4f1cd!}

{!LANG-8a5eb402c62a7e4dfdebba073bc43abd!}

{!LANG-a3dc9a5b1b6d972e678b4797024e6735!}

{!LANG-bd3ef93b7ab6986c1a2c1e93588501d7!}

{!LANG-3312b6c14fcb7ed86dc9e68e760a72f8!}

{!LANG-ceb93126bac761736878604c814e63e2!}

{!LANG-30ac5413a771bf610db1de76071c6b25!}

{!LANG-00203f15b4beb8ccb603ad2a8f9e8099!}

{!LANG-b65d353b870a52104304af8b5fa4de21!}

{!LANG-afbaf392b6cd40f47efb112b41df2548!}

{!LANG-d2f260f535e625a591cef6a7a949011d!}

{!LANG-c83fc83e897e83278fb8a11a2d040f5b!}

{!LANG-0c0460d7a043fa5f990c1d0b0d95d227!}

{!LANG-8a7dd8673e6fcf5267730213f3db3a90!}

{!LANG-fd21a83ed16a5f30ec38412561fe1f74!}

{!LANG-4041f19babc0f80cffb84cf0e15d033b!}

{!LANG-3e5f95e6be68ffa35dcd843f18602604!}

{!LANG-a277589c86c771628da76520bb9b8f94!}

{!LANG-477a6ea62c14806df5a8b42c24d90285!}

{!LANG-dfcc47111fdaaa40d51e2476c3ee2b34!}

{!LANG-2067c18611f9f818e714666cdea930a0!}

{!LANG-49b0c161ad43fd6f839bf13c08a9edb3!}

{!LANG-b804b15c474c8a0529b54c54cbbaf267!}

{!LANG-a19ab81e9d9321956f455c3320c731e8!}

{!LANG-0b1fac87ba05f9777593506c436ec2bb!}

{!LANG-89ef579210f0b1a7df02ca2592aeda0a!}

{!LANG-f462eb32b7c82a015b0a01f19bf60f45!}

{!LANG-901bf1a9a6faf9bfadec0c9a79547ce7!}

{!LANG-6694a20d1d2067670b592a4265423b0e!}

{!LANG-9297b18c0a054d859c431049dd61380d!}

{!LANG-ba0601affc7d81a695100e6bbf72d9ea!}

{!LANG-f47090aadbcc421636bdf6e06960638d!}

{!LANG-e3fa7fc835191e008b59e9fca5e74129!}

{!LANG-a0ab71d4612f29a0192b575f719956e0!}

{!LANG-635e71f1fd04337358be69692dc5e258!}

{!LANG-3ad932f599a613dfd51fbe4aee8d5433!}

{!LANG-93a11e6bdc6c13368d069777539b1c4e!}

{!LANG-9693020d08e8792c4d8bb43814282c7a!}

{!LANG-c4b7cfd49061963f4a564edacfbac436!}

{!LANG-7fad88532989219dce5a77beecf19fec!}

{!LANG-f49151a31c68417d9d2fa81da93c1346!}

{!LANG-427e840a47635c467b166ac66bb3f064!}

{!LANG-322b9cfd7d18bacaa6d6431ec31cc973!}

{!LANG-9a25999599d3a239cf9de416dad32d95!}

{!LANG-9ee983153533373980f2472a674d9c20!}

{!LANG-79197acd3961a038de1389d59eb760cb!}

{!LANG-d2ffe156ef7fb19dcf654b47b46ad7e0!}

{!LANG-0fbb1decfe3f51836945fe8a58f3fb59!}

{!LANG-3ec68f5723010c923d7bea328842a1bb!}

{!LANG-d222b9d9670209ad9016b580aceec0e0!}

{!LANG-17b83070fc35c359b2c48632d4733ceb!}

{!LANG-83f842439739f8ebd8cf878ffe643b43!}

{!LANG-b9bc697b8c6ff51bc3f7284fa30208ca!}

{!LANG-d44050544c6d1ae9321e224c071ff1af!}

{!LANG-c212dc7f23dcc6c6f54ce3264fe90413!}

{!LANG-d77e1d40ab2b9a24224fa01f6dadba7d!}

{!LANG-7222ef4e9b458a74a8d61dd84a9dce6f!}

{!LANG-5e9f8c993dfdf112ab815af817c14a33!}

{!LANG-7ac2568dce251152a977762f670d1006!}

{!LANG-abaa9bc0113e85989d7b9f56d638b55a!}

{!LANG-ca6729281c0d6fc5d50508294ec3ca35!}

{!LANG-ab5fa15f86379e37a1c70a89c9b7380d!}

{!LANG-82d8e5c2a0d91485fc1c1dd73b7e1be1!}

{!LANG-ea2a33e9b2143ace870df63fb1845186!}

{!LANG-daaddab20162328d823935fa19c95994!}

{!LANG-477c0bf8f01bf4380d81b1b8fe8a1457!}

{!LANG-19514f1e4eecad580d54e756bce1d6a9!}

{!LANG-89eab2dd58c89bbee318f487f84c48bf!}

{!LANG-058d830c8ee23f6143b37a8bfcb07ab8!}

{!LANG-dd7b6697aee8efd4e7677a699c38168b!}

{!LANG-a1ce41bc4c5865f7f169fd51c88caac8!}

{!LANG-40021f1281ef6a5b475a2b4b91fbc7e4!}

{!LANG-521f2e16fb3b32ebafd9582c0003e326!}

{!LANG-53b77102f508e577738e5b14fd3a7dc7!}

{!LANG-e49ef01eaf3240a50ae8827fe4c038e8!}

{!LANG-923930afe1670e3fc56c35998231c716!}

{!LANG-4d3edf5d9a2d278273c9968a882bb2a0!}

{!LANG-85a7dd04ab4f228bed8d2d687ed0aa8f!}

{!LANG-9a74c6d4c75f9d7c6a6354cd0757f5bb!}

{!LANG-5a17f04ae5cae41ec8568da962c208e6!}

{!LANG-e9b2599cb2b54f3299546c0f28880d4b!}

{!LANG-9479d7175d40bdb49ed9a79173caf04c!}

{!LANG-4b2dd967fd362cabb7bd20b7eb121315!}

{!LANG-9009afbda9adee4c591f67312755d15a!}

{!LANG-32fddc5004f51c4d492fcd5519cb100e!}

{!LANG-96a50e7f6149c82dfdda6a4ef3ecc00b!}

{!LANG-d4cc4fc6b49021b1b9a5fa9a6d83a756!}

{!LANG-df219856fded687985614fa9f7892aa1!}

{!LANG-b15025a202cbe1bfa3bbdbfe0fb6faff!}

{!LANG-45cbe6e960d499f67dd1134bcc3bb795!}

{!LANG-dd835307189f2abdcd741503db363c15!}

{!LANG-39946692bc562a0bbbd7c4ecb9de64c8!}

{!LANG-4a3312c77a4142bbd0fac8a6a7a1e862!}

{!LANG-4993ead8b5ed97d246c53557b524a823!}

{!LANG-999e818d94e1ede0687023f525142eec!}

{!LANG-45ef662defc08b267ad9d0e2d25eca48!}

{!LANG-eddebd7d3187cc4f6ef32c26eae9fde4!}

{!LANG-a7b91d7da96673dd625c784bc0aefe81!}

{!LANG-a44a2bcc5cbc38cbb6886c8d0e777dcf!}

{!LANG-676ea23f36adf1fa2be1383840b6096d!}

{!LANG-4e4e3ca7320e496a8114463fa98eac31!}

{!LANG-3b7b70672b4dcb9a52ac14bd82fc36d5!}

{!LANG-dab51a04e3d2b62a6ca14cdd0cbb9e5f!}

{!LANG-9f188c2a514871ff902409ee9e8e5813!}

{!LANG-2110b0f5a118179af73c302e95c5ba33!}

{!LANG-d4bdf622ac5149bb60fab898d5b039c1!}

{!LANG-b88d4b398993e3644c58e2e167999eee!}

{!LANG-9b5cc629388de4e41dca34947d74a528!}

{!LANG-e83e303f72eef7987fc5a3c9c26d546d!}

{!LANG-bcf637275bb91a40b87ef3628eb75615!}

{!LANG-91b30fa93d506b3b650d18cfd02e5ac6!}

{!LANG-b4e46d44788397906cbf1fb80bc82733!}

{!LANG-089f1372e4731ca9eb1099a1b25d7e00!}

{!LANG-e32ff68565f5521c9bad884757d59b80!}

{!LANG-606f5b1f5503c2f81d22a6597ba70a8c!}

{!LANG-d1c569521120f629da86ac64a2c7eb64!}

{!LANG-5b27bfc50a48741b1ac9b53d48029d31!}

{!LANG-902a853cc507fdbb01040bc27e06d2ed!}

{!LANG-dff72d511c2875c6cf6b123b07433af4!}

{!LANG-0eb8e556ed1e5bc03b1a6673bdce900a!}

{!LANG-490c9580116a66d3c6ab58001958be1e!}

{!LANG-cff646af510e4dd2ea1c6883f0f85c06!}

{!LANG-0a0eba790cdae59668e1be55095d13a2!}

{!LANG-a6a98075758dc429bb4dbd290c2e9edb!}

{!LANG-3042b8d5408432de271f46b1e0447183!}

{!LANG-f8a954581b0087f4f4c8d1ccb35a55f0!}

{!LANG-88a663307ee601b83b690d682a2859d7!}

{!LANG-439cdf8608e06f57c92cb7c25695ce90!}

{!LANG-3c8c3badb8fc742c3f79e1116f36d170!}

{!LANG-6d9b028a10cef5c60098fa86388c6160!}

{!LANG-e47ce87ce6470e9b2bfbc4c8b5afea05!}

{!LANG-af836ced2e2c33c637392d5a9297aeb9!}

{!LANG-b61aef55cf5d14d7c6fdbd0d2f255a70!}

{!LANG-70fccb53d616ffe92cf5038bd839376c!}

{!LANG-9c53f36834bedd72fecdb14b6d92454b!}

{!LANG-2da01d0da044aa4993d9f6f92673e16c!}

{!LANG-aef095e13f367cbc136130048f2e4e7a!}

{!LANG-fdc2dc4be2d0d211228d4bc19f93fbd9!}

{!LANG-ca6a11861def5ffec13fb97058fcba9e!}

{!LANG-e928c4bb203d800f9747edf5fd8291e6!}

{!LANG-f1e33818f49362f385aa8905c30e3446!}

{!LANG-4d05d694e850daf8503d6f274437fcfe!}

{!LANG-0539bc5c06b4e60f28974a10fc7cbc29!}

{!LANG-593764d4a554accfd04be190b55835fb!}

{!LANG-efd5b67184517439e6081dd145106e1b!}

{!LANG-7adcdfe67226e847f8065f2b80945e16!}

{!LANG-f025cc1ab83d62ba546ab0867577eaad!}

{!LANG-c3b4f7d53d0b742df43497d4d5449470!}

{!LANG-fe8622751f8a62c00c84ff2e32e4da66!}

{!LANG-06fda2488453102c343764af07dab52c!}

{!LANG-2297048f7902cd65b2a5a2d011c09f99!}

{!LANG-68a4e3bac93eb0a6fcba35f04dff9e51!}