துருக்கி - மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். துருக்கிய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் துருக்கிய மக்கள் வழங்கல் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

துருக்கியின் கலாச்சாரம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, ஏனெனில் அதன் வளர்ச்சி பெரிய ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாற்றில் தொடங்குகிறது. துருக்கியின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மை ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மத்திய ஆசியா, மத்திய கிழக்கு, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மரபுகள் துருக்கியில் குவிந்துள்ளன - நாகரிகங்களின் குறுக்கு வழியில்.
இங்குள்ள சமூகம் மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனென்றால் கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள் நகரங்கள் மற்றும் பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவர்கள். மாகாணத்தில், சுற்றுலாப் பயணிகள் மத முஸ்லிம்களின் கடுமையான பழக்கவழக்கங்களை சந்திப்பார்கள். துருக்கியின் முக்கிய நகரங்கள் ஐரோப்பா மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. இங்குள்ள மக்கள் மிதமான மதவாதிகள், மற்றும் இளைஞர்கள் வெளிநாட்டு மொழிகளின் அறிவால் வேறுபடுகிறார்கள்.
துருக்கியர்கள் சட்டத்தை மதிக்கும், கண்ணியமான மற்றும் அனுதாபமுள்ள மக்கள் என்பது இரகசியமல்ல. துருக்கியில் இருக்கும்போது, ​​பெரும்பாலான வேலைகள் வலுவான பாலினத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதை ஒரு சுற்றுலாப் பயணி கவனிப்பார். உண்மையில், இங்கே பெண் மனைவி மற்றும் தாயாக நடிக்கிறார். இத்தகைய மரபுகளின் தோற்றம் நீண்டகால மத நம்பிக்கைகளில் இருந்து வருகிறது.

சமூகப் பிரிவு

துருக்கியில் அந்தஸ்தின் முக்கிய காட்டி செல்வமும் கல்வியும் ஆகும். உயர் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் குறைந்தபட்சம் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர். நாட்டில் வசிப்பவர்களில் சுமார் 30% பேர் கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள், விவசாயிகள். இங்கே வருமானம் சிறியது, இளைஞர்களிடையே கல்வி மிகவும் மதிப்புமிக்கது. அதிக வருமானம் கொண்ட துருக்கியர்கள் ஐரோப்பாவில் வளர்ந்து வரும் கலாச்சாரத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கின்றனர். அவர்கள் ஐரோப்பிய இசை மற்றும் இலக்கியம், ஃபேஷன் மற்றும் ஆடைகளின் பாணி ஆகியவற்றிற்கான அவர்களின் ஏக்கத்தாலும் வேறுபடுகிறார்கள்.

குடும்ப உறவுகள் மற்றும் திருமணம்

பாரம்பரியமாக, துருக்கி திருமணத்திற்கு மிகவும் ஆரம்ப வயது. வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையேயான திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை. ஒரே மதம் அல்லது இனக்குழு இளைஞர்களின் சங்கங்கள் பொதுவானவை.

நவீன முஸ்லீம் மாநிலத்தில், விவாகரத்து ஒரு பாவமாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை சிறியது. விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் விரைவாக மறுமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், பொதுவாக விவாகரத்து பெற்ற மற்ற ஆண்களுடன்.

திருமணம்

ஒரு திருமணமானது துருக்கியர்களின் வாழ்க்கையில் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். மணப்பெண்களின் விரல்கள் மருதாணியால் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, மற்றும் மணமகன்கள் வெட்டப்படுகின்றனர். கொண்டாட்டம் சுமார் மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும்.

விருத்தசேதனம்

இந்த நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நாளில், சிறுவர்கள் உண்மையான மனிதர்களாக மாறுகிறார்கள். மாலை வரை, சிறுவன் சிறப்பு சாடின் ஆடைகளை அணிந்தான். மேலும் விழா மாலையில் நடைபெறுகிறது.

ஆசாரம்

விருந்தோம்பல் இங்கு மிக முக்கியமான பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. விருந்தினருக்கு குடும்பத்தின் செல்வம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்து பற்றி சிந்திக்காமல் அனைத்து சிறந்த சலுகைகளும் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு துருக்கிய வீட்டிற்கு வந்தவுடன், உரிமையாளர் உங்களுக்கு செருப்புகளை வழங்குவார்.

அட்டவணை ஆசாரம்

துருக்கியர்கள் மேஜையில் தனியாக சாப்பிடுவதில்லை என்பதை எந்த சுற்றுலாப்பயணியும் அறிந்திருக்க வேண்டும். துருக்கியில் பொது இடங்களில் மதுபானங்களை குடிப்பது பொருத்தமற்றது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சுவாரஸ்யமாக, சுற்றுலாப் பயணிகள் உள்ளூர் உணவுகளில் பன்றி இறைச்சியைக் காண மாட்டார்கள், இது கலாச்சார காரணங்களுக்காக இங்கு சாப்பிடுவதில்லை.

சைகை மொழி

துருக்கியர்கள் சிக்கலான சைகை மொழியைப் பயன்படுத்துவது வெளிநாட்டவருக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும். மேலும், பழக்கமான அறிகுறிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்ய பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் இங்கே அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம்.

துருக்கிய கலாச்சாரம் மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அது சில எளிய வரையறையின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அனடோலியா, மத்திய தரைக்கடல், மத்திய கிழக்கு, காகசஸ், கிழக்கு ஐரோப்பா, மத்திய ஆசியா மற்றும், நிச்சயமாக, பண்டைய உலகின் பல மக்களின் மரபுகள் ஒரு சாத்தியமற்ற கலவையாக ஒன்றிணைந்துள்ளன, இது இன்று பொதுவாக துருக்கிய என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லது ஆசியா மைனர் கலாச்சாரம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ஒற்றை மக்களாக இல்லாத துருக்கியர்களே, மத்திய ஆசியாவின் ஆழத்திலிருந்து நாட்டின் நவீன வாழ்க்கைக்கு இயல்பாக பொருந்தக்கூடிய பல தனித்துவமான கூறுகளை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர்.

சுவாரஸ்யமாக, நவீன துருக்கிய குடியரசின் முன்னோடி, ஒட்டோமான் பேரரசு, பல நூற்றாண்டுகளாக மத மற்றும் கலாச்சார சகிப்பின்மை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. ஆனால் நவீன துருக்கி ஆசியாவின் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட மாநிலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, அதற்குள் வெவ்வேறு மக்களின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றனர், இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக, மற்றும் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமரசம் செய்ய முடியாத போர்களை நடத்தினர். இங்குள்ள மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு கூட அதிகாரப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை - பெரும்பான்மையான உள்ளூர்வாசிகள் தங்களை முதல் துருக்கியர்களாக கருதுகின்றனர், பின்னர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள். சற்றே தவிர குர்துகள் மட்டுமே (இங்கே அவர்கள் "டோகுலு" - "கிழக்கில் உள்ள மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), சர்க்காசியன்கள் (காகசஸ் பிராந்தியத்தில் இருந்து குடியேறிய அனைவரின் பொதுவான பெயர் - மெஸ்கெட்டியன் துருக்கியர்கள், அப்காஜியர்கள், அடிக்ஸ், பால்கர்கள் மற்றும் பலர்), லாஸ் மற்றும் அரேபியர்கள் (இங்கே பிந்தையவர்களுக்கு சிரியர்களை சேர்ப்பது வழக்கம்). மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஓகுஸ் துருக்கியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் இந்த நிலத்தில் வசித்த மக்களின் பல பிரதிநிதிகள் (குஸஸ், அல்லது டோர்க்ஸ், ரஷ்ய நாளேடுகள் அவர்களை அழைப்பது போல்) நீண்ட காலமாக துருக்கியராக இருந்து தங்களை "பெயரிடப்பட்ட தேசத்தின்" பிரதிநிதிகளாகக் கருதுகின்றனர்.

சமூகப் பிரிவு

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த அதே வழியில் மக்கள்தொகையின் சமூக அடுக்கு நாட்டிற்கு பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. செல்வமும் கல்வியும் எப்போதும் அந்தஸ்தின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. முதலாவதாக, எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக இருந்தால் - சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பணத்தின் பங்கு பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில் துருக்கியர்கள் பிராந்தியத்தின் மற்ற மக்களிடமிருந்து சிறிதளவு வேறுபடுகிறார்கள், இரண்டாவது அளவுரு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஒரு துருக்கியருக்கு பல்கலைக்கழக கல்வி என்பது சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை அணுகுவதற்கான குறைந்தபட்ச நுழைவாயிலாகும், அதன் உண்மையான செல்வத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. முன்னதாக, சமூகத்தின் மேல் அடுக்கு ஒட்டோமான் பேரரசின் இராணுவ மற்றும் அதிகாரத்துவ உயரடுக்கால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, இப்போது "அதிகாரத்தின் கவனம்" வெற்றிகரமான மருத்துவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் உயர் மட்ட அதிகாரிகளை நோக்கி தெளிவாக மாறியுள்ளது. அதே நேரத்தில், நகர்ப்புற "உயர் வர்க்கத்தின்" "மேற்கத்தியமயமாக்கல்" தெளிவாகத் தெரியும், அவர்களின் பிரதிநிதிகளில் பெரும்பாலோர் குறைந்தது ஒரு வெளிநாட்டு மொழியையாவது நன்கு அறிந்தவர்கள், உலக கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்தவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு வணிகம், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். வட்டங்கள்.

ஆனால் பெரும்பாலான அரசு ஊழியர்கள், சிறு நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள், திறமையான தொழிலாளர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் என்று பொதுவாகக் கூறப்படும் நகர்ப்புற நடுத்தர வர்க்கம், துருக்கிய கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஈர்க்கிறது, இருப்பினும் அவர்களின் கல்வி நிலை பெரும்பாலும் குறைவாக இல்லை. இந்த இரட்டைவாதம், மாகாணங்களிலிருந்து நகரங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்த மக்கள்தொகையின் விரைவான வளர்ச்சியுடன் இணைந்து, எந்தவொரு துருக்கிய நகரத்தின் தனிச்சிறப்புமான மிகவும் பன்முக மற்றும் மொபைல் சமுதாயத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

நாட்டின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 30% கிராமப்புற, விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள். தகவல்தொடர்பு மற்றும் போக்குவரத்தின் வளர்ச்சியானது கிராமப்புறங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் இடையிலான எல்லைகளை படிப்படியாக மங்கலாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களின் கல்வி நிலை ஆசியாவில் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது (1995 இல், மாகாணத்தில் வசிப்பவர்களில் 83% வரை கருதப்பட்டது. கல்வியறிவு). அதே நேரத்தில், இங்கு வருமானத்தின் அளவு குறைவாக உள்ளது, இது நகரங்களுக்கு நிலையான இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது (பெரும்பாலும் பருவகாலம்). அதே நேரத்தில், இளம் கிராமவாசிகள் மேலதிக கல்வி இல்லாமல் நகரத்தில் அதிக வருமானத்தை நம்ப முடியாது, இது இளம் துருக்கியர்களின் அறிவுக்கான தெளிவாகத் தெரியும் ஏக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. சுவாரஸ்யமாக, நாட்டின் கிழக்கில் உள்ள சில கிராமப்புறங்கள் இன்னும் பெரிய நில உரிமையாளர்கள், குலத் தலைவர்கள் மற்றும் மதத் தலைவர்களின் முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன.

பெரும்பாலான அதிக வருமானம் கொண்ட துருக்கியர்கள் மேற்கத்திய ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள், ஃபேஷன் செய்திகளை உன்னிப்பாகக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு கார் மற்றும் விலையுயர்ந்த தொலைபேசியை செல்வம் மற்றும் வெற்றியின் தவிர்க்க முடியாத பண்புகளாகக் கொண்டுள்ளனர். ஐரோப்பிய இலக்கியம் மற்றும் இசை, நாடக மற்றும் கலை வாழ்க்கைக்கான ஏக்கமும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மேலும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் சொந்த மொழியில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது - உள்ளூர் சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும் துருக்கிய மொழியின் இஸ்தான்புல் பேச்சுவழக்கில் பேசுவதற்கும், அதில் புலமை (இது தேசபக்தி) பிரச்சினைகளில் கணிசமான கவனம் செலுத்துவதற்கும் முயற்சி செய்கின்றன. 2-3 பிற மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் சரளமாக பேசக்கூடியவர்கள். அதே நேரத்தில், சமூகத்தின் குறைந்த வருமானம் கொண்ட அடுக்குகள் பழமைவாத உடை, துருக்கிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு இசை ஆகியவற்றில் தெளிவாக ஈர்க்கப்படுகின்றன, பல உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகின்றன மற்றும் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதில் சிரமம் உள்ளது. மக்கள்தொகையின் சமமான தெளிவான சொத்துப் பிரிவைக் கொண்ட பல நாடுகளைப் போலல்லாமல், இது நடைமுறையில் சமூக பதட்டத்தை ஏற்படுத்தாது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

குடும்ப உறவுகள் மற்றும் திருமணம்

துருக்கிய பாரம்பரியம் திருமணத்தின் ஆரம்ப வயதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு மனிதன் தனது மனைவியின் வாழ்க்கைத் தரத்தை குறைக்கக்கூடாது என்று நம்பப்படுகிறது; எனவே, வெவ்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை. மறுபுறம், ஒரே மத அல்லது இனக்குழுவிற்குள் உள்ள கூட்டணிகள் மிகவும் பொதுவானவை, இருப்பினும் ஒருவருக்கொருவர் திருமணங்கள் அசாதாரணமானவை அல்ல.

1926 ஆம் ஆண்டில், புரட்சிகர துருக்கிய அரசாங்கம் இஸ்லாமிய குடும்பக் குறியீட்டை நீக்கியது மற்றும் சுவிஸ் சிவில் குறியீட்டின் சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. புதிய குடும்பச் சட்டம் சிவில் திருமணச் சடங்குகள், இரு தரப்பினரின் கட்டாய ஒப்புதல், ஒப்பந்தம் மற்றும் ஒருதார மணம் ஆகியவற்றை மட்டுமே கோருகிறது மற்றும் அங்கீகரிக்கிறது. இருப்பினும், பாரம்பரிய துருக்கிய சமுதாயத்தில், வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தேர்வு மற்றும் திருமண விழாவின் காட்சி இன்னும் குடும்பங்களின் தலைவர்கள் அல்லது கவுன்சில்களால் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் புதுமணத் தம்பதிகள் இங்கு மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், அனைத்து சடங்குகளையும் கடைபிடிப்பது மிக முக்கியமான அங்கமாகக் கருதப்படுகிறது, இமாமின் திருமண ஆசீர்வாதம். இங்கு திருமணங்கள் பல நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் பல விழாக்களைக் கொண்டிருக்கும், இது பொதுவாக அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களையும், பெரும்பாலும் முழு தெரு அல்லது முழு கிராமத்திலும் கூட வசிப்பவர்களை உள்ளடக்கியது.

இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தில், மணமகன் மணமகளுக்கு மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இருப்பினும் சமீபத்தில் இந்த பாரம்பரியம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டது - திருமணத்திற்கான செலவுகள் அல்லது பொது செல்வத்தைப் பொறுத்து "கலிம்" அளவு குறைகிறது. குடும்பம், அல்லது அவர்களின் சொந்த குடும்பத்தின் வளர்ச்சிக்காக இளைஞர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஆணாதிக்க மாகாண சமூகங்களில், மீட்கும் பணத்திற்காக பணம் சேகரிப்பது திருமணத்திற்கு கடுமையான தடையாக மாறும், எனவே, நடைமுறை பின்பற்றப்பட்டால், அவர்கள் அதை முறைப்படி முறைப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், கட்சிகளுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் மட்டத்தில்.

விவாகரத்து ஒரு பாவமாக கருதப்படவில்லை என்றாலும், எண்ணிக்கை சிறியது. விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்கள், குறிப்பாக குழந்தைகளைக் கொண்ட ஆண்கள் (இது இங்கு அசாதாரணமானது அல்ல), பொதுவாக அதே விவாகரத்து பெற்ற பெண்களுடன் விரைவாக மறுமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். வாய்வழி மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமான விவாகரத்துக்கான உரிமைக்கான கணவரின் சிறப்புரிமையின் பழைய விதியை நவீன குறியீடு அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் இந்த செயல்முறைக்கான நீதித்துறை நடைமுறையை பரிந்துரைக்கிறது. மேலும், விவாகரத்துக்கு ஆறு காரணங்கள் மட்டுமே இருக்க முடியும் - விபச்சாரம், உயிருக்கு அச்சுறுத்தல், கிரிமினல் அல்லது நெறிமுறையற்ற வாழ்க்கை முறை, குடும்பத்திலிருந்து வெளியேறுதல், மன பலவீனம் மற்றும் ... இணக்கமின்மை. இந்த தேவைகளின் வெளிப்படையான தெளிவின்மை உரிமைகோரல்களின் அரிதான அங்கீகாரத்திற்கான காரணம் - பரஸ்பர ஒப்புதலுடன் விவாகரத்து உள்ளூர் சட்டத்தால் வழங்கப்படவில்லை.

எந்தவொரு துருக்கியரின் வாழ்க்கையிலும் குடும்பம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஒரே குலம் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் தினசரி தொடர்பு, நிதி மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவை வழங்குகிறார்கள். வயதான பெற்றோர்கள் மற்றும் இளைய தலைமுறையினருக்கு சிறந்த மற்றும், முக்கியமாக, உடனடி உதவியை இது விளக்குகிறது, அத்துடன் குடும்ப உறுப்பினர்கள் வசிக்கும் இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் குடும்ப உறவுகளின் வலிமையையும் இது விளக்குகிறது. இதன் விளைவாக, கைவிடப்பட்ட முதியவர்கள் மற்றும் வீடற்றவர்களின் பிரச்சினை துருக்கியர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தெரியாது, இளைஞர் குற்றத்தின் பிரச்சினை ஒப்பீட்டளவில் பொருத்தமற்றது. அடைய முடியாத இடங்களில் அமைந்துள்ள கிராமங்கள் உட்பட பல கிராமங்கள் கூட அதிக அளவு பாதுகாப்பில் பராமரிக்கப்படுகின்றன - "குடும்ப கூட்டை" ஆதரிக்க தயாராக இருக்கும் வயதான உறவினர்கள் ஒரு ஜோடி, இதில் பல்வேறு பண்டிகை நிகழ்வுகள் உள்ளன. அடிக்கடி நடைபெறும்.

துருக்கியர்கள் குடும்பத்தை (அய்ல்) மற்றும் குடும்பம் (ஹேன்) என தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறார்கள், இது முதல் வகை நெருங்கிய உறவினர்கள் மட்டுமே ஒன்றாக வாழ்கிறது, இரண்டாவதாக - குலத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சில பிரதேசங்களில் ஒன்றாக வாழ்ந்து வழிநடத்துகிறார்கள். பொதுவான குடும்பம். அடுத்த முக்கியமான உறுப்பு ஆண் சமூகம் (சுலாலே), ஆண் வரிசையில் உள்ள உறவினர்கள் அல்லது பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் காலத்திற்கு முந்தைய பழைய "உன்னத குடும்பங்களின்" வாழ்க்கையில் இத்தகைய சமூகங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் நாட்டின் அரசியலில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தாலும், பெரும்பான்மையான நகர மக்களிடையே அவர்கள் நடைமுறையில் அறியப்படவில்லை.

பாரம்பரியமாக, குடும்பத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள். பொதுவாக துருக்கிய குடும்பம் "ஆண் ஆதிக்கம்", பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் பெண் சமர்ப்பிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தந்தை, அல்லது குடும்பத்தின் மூத்த மனிதர், முழு குடும்பத்தின் தலைவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது அறிவுறுத்தல்கள் பொதுவாக விவாதிக்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், ஒரு மனிதன் மிகப் பெரிய சுமையைச் சுமக்கிறான் - அவர் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வையும் உறுதி செய்கிறார் (சமீப காலம் வரை, துருக்கியப் பெண்கள் வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்யாமல் இருக்க உரிமை உண்டு), மற்ற உறவினர்களுக்கு முன்னால் அவரது குடும்பத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான பொறுப்பையும் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், இருப்பினும் இது முறையாக செய்யப்படவில்லை. சுவாரஸ்யமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஒரு கடை அல்லது சந்தைக்குச் செல்வது கூட முற்றிலும் ஆண் பொறுப்பு!

ஆனால் ஒரு துருக்கிய குடும்பத்தில் பெண்களின் பங்கு, பல கட்டுக்கதைகள் இருந்தபோதிலும், மிகவும் எளிமையானது. முறைப்படி, மனைவி தன் கணவன், வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஆகியவற்றை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆனால் துருக்கியர்கள் காரணம் இல்லாமல் "ஒரு ஆணின் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் மரியாதை பெண்கள் நடந்துகொள்ளும் மற்றும் வீட்டைக் கண்காணிக்கும் விதத்தைப் பொறுத்தது" என்று கூறுகிறார்கள். ஒரு பெண், தனது சொந்த வீட்டின் சுவர்களால் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறாள், பெரும்பாலும் குலத்தின் அனைத்து உள் விவகாரங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறாள், மேலும் பெரும்பாலும் பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்பட்டதை விட பரந்த வரம்புகளுக்குள். தாய் குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினர்களால் குலத்தின் தலைவருக்கு சமமான அடிப்படையில் மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் குழந்தைகளுடனான அவரது உறவு சூடான மற்றும் முறைசாராது. அதே நேரத்தில், சட்டப்பூர்வமாக, பெண்களுக்கு தனியார் சொத்து மற்றும் பரம்பரை, கல்வி மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதில் சம உரிமைகள் உள்ளன, இது நியாயமான பாலினத்தின் பல பிரதிநிதிகள் மகிழ்ச்சியுடன் அனுபவிக்கிறார்கள் (1993-1995 இல், துருக்கியின் பிரதமர் பெண் - டான்சு சில்லர்). துருக்கியப் பெண்கள் மத்திய கிழக்கில் மிகவும் விடுதலை பெற்றவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் பொதுக் கல்வியின் அடிப்படையில் அவர்கள் இன்னும் இஸ்ரேலியர்கள் அல்லது ஜோர்டானியர்களிடம் இழந்தாலும், இந்த இடைவெளி வேகமாக மூடப்படுகிறது.

இருப்பினும், உள்ளூர் பெண்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள் - நாட்டின் மிக நவீன நகரங்களில் கூட, பெண்களின் ஆடை மிகவும் அடக்கமாகவும் மூடியதாகவும் இருக்கிறது, முகத்தையும் உடலையும் ஓரளவு அல்லது முழுமையாக மறைக்கும் தொப்பிகள் அசாதாரணமானது அல்ல, மேலும் மிகவும் பிரபலமானது. ஐரோப்பிய உடையை நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்க முடியும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற வகையான ஆடை துருக்கிய பெண்கள் அதை ஒரு பிரபலமான கருணையுடன் அணிவார்கள். மாகாணங்களில், பெண்களின் உடைகள் மிகவும் அடக்கமானவை மற்றும் முன்கூட்டியவை அல்ல, பொதுவாக, பெண்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற முற்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவர்களில் பலர் வயல்களில், கடைகளில் அல்லது சந்தைகளில் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப் போவதில்லை - இது ஒரு பாரம்பரியம். சில கிராமப்புறங்களில், ஆடை இன்னும் ஒரு பெண்ணின் "விசிட்டிங் கார்டு" ஆகும், மேலும் அவளது தோற்றம் மற்றும் சமூக நிலை இரண்டையும் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. சுவாரஸ்யமாக, பாரம்பரிய பெண்களின் தலைக்கவசங்கள் (வழக்கமாக "பாசெர்டியுஷு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் பிற உச்சரிப்பு வகைகள் உள்ளன), பகுதியளவு முகத்தை மறைப்பது, அரசாங்க அலுவலகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் வெறுமனே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த "அட்டதுர்க்கின் கண்டுபிடிப்பை" ரத்து செய்வதற்கான முயற்சிகள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.

துருக்கியில் உள்ள குழந்தைகள் எல்லா வழிகளிலும் போற்றப்படுகிறார்கள் மற்றும் செல்லமாக இருக்கிறார்கள். குழந்தை இல்லாத தம்பதிகள் குழந்தைகளைப் பெறத் திட்டமிடும்போது அவர்களிடம் கேட்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, பின்னர் இந்த "பிரச்சனையை" விவாதிப்பதில் மணிநேரம் செலவிடுகிறது. உதாரணமாக, ஆண்களுக்கு இடையிலான சாதாரண உரையாடலில் கூட, குழந்தைகள் கால்பந்து அல்லது சந்தைகளில் விலையை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தைப் பெறுவார்கள். மகன்கள் குறிப்பாக விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கணவரின் பார்வையில் தாயின் அந்தஸ்தை அதிகரிக்கிறார்கள் மற்றும் மனைவியின் தரப்பில் உறவினர்கள். 10-12 வயது வரையிலான மகன்கள் தங்கள் தாயுடன் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள், பின்னர், "ஆண் வட்டத்திற்கு" செல்லுங்கள், மேலும் அவர்களின் வளர்ப்பு ஏற்கனவே குடும்ப ஆண்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக மகள்கள் திருமணம் வரை தாயுடன் தான் வாழ்வார்கள். பொதுவாக, தந்தைகள் மற்றும் மகள்களுக்கு இடையிலான உறவு இங்கே மிகவும் சாதாரணமானது, மேலும் அவர்களின் பாசம் (பெரும்பாலும் மகன்களை விட குறைவாக இல்லை) பொதுவில் அரிதாகவே காட்டப்படுகிறது. ஒரு மகள் அல்லது மகன் தனது தாயுடன் பொது இடங்களில் வாதிடலாம் அல்லது கேலி செய்தாலும், அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் முன்னிலையில் மரியாதைக்குரியவர்கள் மற்றும் பொதுவில் அவருடன் முரண்படத் துணிய மாட்டார்கள்.

13-14 வயது வரை துருக்கியில் சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையிலான உறவு எளிதானது மற்றும் முறைசாராது. பின்னர், அவர்களின் நிலைகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுகின்றன - மூத்த சகோதரர் (அகாபே) சகோதரி தொடர்பாக பெற்றோரின் சில உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மூத்த சகோதரியும் (அப்லா) தனது சகோதரனுடன் உறவில் ஈடுபடுகிறார், அது போல, இரண்டாவது தாய் - இது ஒரு மனைவியாக தங்கள் எதிர்கால பாத்திரத்திற்கு பெண்களை தயார்படுத்துகிறது என்று துருக்கியர்கள் நியாயமான முறையில் நம்புகிறார்கள். பெரிய குடும்பங்களில், தாத்தா பாட்டிகளும் பெற்றோருக்குரிய பொறுப்புகளை அதிகம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இது பெரும்பாலும் குழந்தைகள் அனுமதிக்கும் தன்மையை உணர்கிறது மற்றும் சில சமயங்களில் மிகவும் ஆணவத்துடன் நடந்துகொள்கிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் பெரிய அளவில், இது கிரகத்தின் வேறு எந்த மூலையிலும் அடிக்கடி வெளிப்படுவதில்லை.

மிகச் சிறிய குழந்தைகள் கூட தங்கள் பெற்றோருடன் எல்லா இடங்களிலும், நாளின் எந்த நேரத்திலும் உணவகங்கள் மற்றும் கஃபேக்களுக்குச் செல்கின்றனர். மெனுவில் எல்லா வயதினருக்கும் குழந்தைகளுக்கான உணவுகள் உட்பட, பல நிறுவனங்கள் உயர் நாற்காலிகள் மற்றும் சிறப்பு மேசைகளை வைத்திருப்பது உறுதி. பெரும்பாலான ஹோட்டல்களில் சிறப்பு விளையாட்டுப் பகுதிகள் மற்றும் கிளப்புகள் உள்ளன, மேலும் குழந்தைகளுக்கான படுக்கைகள் மற்றும் படுக்கைகளையும் வழங்கலாம். உண்மை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை குறுகிய உள்ளூர் குழந்தைகளுக்கு ஏற்றவை மற்றும் ஐரோப்பியர்களுக்கு மிகவும் சிறியவை, எனவே தேவையான அளவு ஒப்பந்தத்துடன் முன்கூட்டியே அவற்றை ஆர்டர் செய்வது நல்லது. இருப்பினும், குழந்தை கார் இருக்கைகள் இன்னும் மோசமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் பெரும்பாலான பெரிய டூர் ஆபரேட்டர்கள் மற்றும் கார் வாடகை நிறுவனங்கள் கோரிக்கையின் பேரில் அவற்றை வழங்க முடியும்.

உறவுமுறை

வெவ்வேறு தலைமுறைகள் மற்றும் பாலினங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் உள்ளூர் ஆசாரத்தால் கடுமையாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் நெருங்கிய நண்பர்களாகவோ அல்லது உறவினர்களாகவோ இல்லாவிட்டால், பெரியவர்களை மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் பேசுவது வழக்கம், குறிப்பாக பொது இடங்களில். வயதான ஆண்கள் பெயருக்குப் பிறகு கட்டாய "பே" ("ஆண்டவர்") என்றும், ஒரு பெண் - "கானிம்" ("எஜமானி") என்றும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். எதிர் பாலினத்தின் உறவினர்கள் கூட பொதுவாக பாசத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்ட மாட்டார்கள்; விடுமுறை நாட்களில், வயது மற்றும் பாலினத்தைப் பொறுத்து அனைத்தும் நிறுவனங்களுக்கு விரைவாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்கள் அல்லது நெருங்கிய உறவினர்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளலாம் அல்லது ஒருவரையொருவர் கன்னங்களில் முத்தமிட்டு அல்லது கட்டிப்பிடிக்கலாம் - இல்லையெனில் அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் சந்திக்கும் போது, ​​​​ஆண்கள் முற்றிலும் ஐரோப்பிய முறையில் கைகுலுக்கிக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு பெண் வெளிப்படையாக அனுமதிக்காத வரை அவர்கள் ஒருபோதும் கைகுலுக்க மாட்டார்கள். மூலம், கடைசி தருணம் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் பல சம்பவங்களுடன் தொடர்புடையது, உள்ளூர்வாசிகளைச் சந்திக்கும் போது முதலில் தொடர்புகொள்பவர்கள், அவர்களை நன்கு தெரிந்துகொள்ள இது ஒரு தெளிவான அழைப்பாகும்.

ஒரு பஸ், டால்மஸ் அல்லது தியேட்டரில், இருக்கை தேர்வு இருந்தால், பெண்கள் எப்போதும் மற்றொரு பெண்ணின் அருகில் அமர வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஒரு ஆண் அந்நியரின் அனுமதியின்றி அமர முடியாது.

ஆசாரம்

துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் முறையான ஆசாரம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, சமூக தொடர்புகளின் மிக முக்கியமான வடிவங்களை தீர்மானிக்கிறது. உள்ளூர் பாரம்பரியம் மற்ற நபர்களுடன் உரையாடும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திற்கும் சரியான வாய்வழி வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் இந்த சடங்குகளின் சரியான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

விருந்தோம்பல் (misafirperverlik) துருக்கிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைக் கற்களில் ஒன்றாக உள்ளது, குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில். நண்பர்கள், உறவினர்கள், அக்கம் பக்கத்தினர் அடிக்கடி வந்து செல்வார்கள். வருகைக்கான அழைப்பிதழ் பொதுவாக நேர்த்தியான சாக்குப்போக்குகளுடன் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் புரவலர்களை புண்படுத்தாமல் மறுக்க உங்களுக்கு சிறப்பு தந்திரம் இருக்க வேண்டும். இத்தகைய சலுகைகள் பொதுவாக மறைக்கப்பட்ட காரணங்கள் எதுவும் இல்லை - நல்ல நிறுவனம் மற்றும் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலைத் தவிர விருந்தினர்களிடமிருந்து எந்த பரிசுகளும் எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை. சலுகையை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மையில் சாத்தியமில்லை என்றால், நேரமின்மை மற்றும் வேலையின்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (உங்களுக்கு மொழி தெரியாவிட்டால், உங்கள் மார்பில் கையை வைத்து, ஒரு கடிகாரத்தைக் காட்டி, கையை அசைப்பதன் மூலம் ஒரு எளிய பாண்டோமைம். இயக்கத்தின் திசையில் மிகவும் பொருத்தமானது) - துருக்கியர்கள் இத்தகைய வாதங்களை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். மேலும், உள்ளூர் தரங்களின்படி குறுகிய வருகைகள் கூட இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக நீடிக்க வாய்ப்பில்லை - கட்டாய தேநீர் அல்லது காபி தவிர, விருந்தினருக்கு எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் வழங்கப்படும், மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "சிற்றுண்டி" வழங்கப்படும். பொதுவாக மூன்றாவது இறுதி மறுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் நல்ல வடிவத்தின் விதிகள் விருந்தினர்களுக்கு எப்படியாவது உணவளிக்க ஹோஸ்ட்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றன, எனவே பல விருப்பங்கள் இருக்கலாம். நீங்கள் ஒரு உணவகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டால் பில் செலுத்த முயற்சிக்காதீர்கள், அல்லது நீங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட வீட்டிற்குச் சென்றால் பணம் கொடுங்கள் - இது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் பின்னர் அனுப்பப்பட்ட புகைப்படங்கள் அல்லது "சந்தர்ப்பத்தில்" ஒரு சிறிய பரிசு உண்மையாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் பெறப்படும்.

உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் - குடும்பத்தின் வருமானத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் விருந்தினருக்கு எல்லா சிறந்தவற்றையும் வழங்குதல். அதே நேரத்தில், பரவலான தவறான கருத்து இருந்தபோதிலும், துருக்கியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையை விருந்தினர் அறியாமையை மிகவும் பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் "சிறிய பாவங்களை" எளிதில் மன்னிக்க முடிகிறது. பாரம்பரியமாக, விருந்தினர்கள் நேரடியாக தரையில் அமர்ந்து குறைந்த மேசையில் உணவு நடத்தப்படுகிறது - மேசைக்கு அடியில் கால்களை மறைப்பது வழக்கம். உணவுகள் ஒரு பெரிய தட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இந்த தாழ்வான மேசையில் அல்லது தரையில் கூட வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் மக்கள் தலையணைகள் அல்லது பாய்களில் அமர்ந்து, தட்டில் உள்ள உணவுகளை தங்கள் கைகளால் அல்லது ஒரு தட்டில் எடுத்துக்கொள்வார்கள். பொதுவான ஸ்பூன். இருப்பினும், நகரங்களில், வழக்கமான ஐரோப்பிய பாணி அட்டவணைகள் பரவலாக உள்ளன, அதே போல் தனிப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் உபகரணங்களுடன் வழக்கமான சேவை.

மற்ற இஸ்லாமிய நாடுகளில் உள்ளதைப் போல, உங்கள் வலது கையால் பொதுவான உணவில் இருந்து ஏதாவது ஒன்றை மட்டுமே எடுக்க முடியும். வீட்டின் உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி மேஜையில் பேசுவது, பொதுவான உணவில் இருந்து சிறப்புத் துண்டுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது உங்கள் வாயை அகலமாகத் திறப்பது நாகரீகமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது - நீங்கள் ஒரு டூத்பிக் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தாலும், உங்கள் கையால் உங்கள் வாயை மூட வேண்டும். , எடுத்துக்காட்டாக, ஹார்மோனிகா வாசிக்கும்போது.

அட்டவணை ஆசாரம்

துருக்கியர்கள் ஒருபோதும் தனியாக சாப்பிடுவதில்லை அல்லது பயணத்தின்போது சிற்றுண்டி சாப்பிடுவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை மேஜையில் உட்கார்ந்து, முழு குடும்பத்துடன் இதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள். காலை உணவில் ரொட்டி, சீஸ், ஆலிவ் மற்றும் தேநீர் ஆகியவை அடங்கும். மதிய உணவு, பொதுவாக மிகவும் தாமதமாக, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் கூடிய பின்னரே தொடங்கும். மதிய உணவு மெனுவில் பெரும்பாலும் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உணவுகள் உள்ளன, அவை வரிசையாக உண்ணப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு உணவிலும் சாலட் அல்லது பிற கீரைகள் இருக்கும். விருந்தினர்கள், அயலவர்கள் மற்றும் நண்பர்களை இரவு உணவிற்கு அழைப்பது வழக்கம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில், உணவின் நேரம் மற்றும் மெனு முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. மதுபானம் மீதான முஸ்லீம் தடைகள் இருந்தபோதிலும், ராக்கி (சோம்பு மதுபானம்), ஒயின் அல்லது பீர் பெரும்பாலும் மதிய உணவில் வழங்கப்படுகின்றன (பிந்தையது நாட்டின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் மதுபானமாக கருதப்படுவதில்லை). இந்த வழக்கில், மெஸ் உணவின் கட்டாய அங்கமாக செயல்படும் - பலவிதமான தின்பண்டங்கள் (பழங்கள், காய்கறிகள், மீன், சீஸ், புகைபிடித்த இறைச்சிகள், சாஸ்கள் மற்றும் புதிய ரொட்டி), பொதுவாக சிறிய தட்டுகளில் பரிமாறப்படுகின்றன. தின்பண்டங்களின் வகைப்படுத்தலைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மெஸ்ஸை ஏற்கனவே பிரதான பாடநெறி பின்பற்றுகிறது - காய்கறி சாலடுகள் கபாப்களுடன் பரிமாறப்படும், அரிசி அல்லது ஹம்முஸ் மீன் அல்லது கோழியுடன் பரிமாறப்படும், மற்றும் இறைச்சி, சீஸ் மற்றும் இறைச்சியுடன் கூடிய கேக்குகள் வழங்கப்படும். சூப்புடன் பரிமாறப்பட்டது.

சுவாரஸ்யமாக, பொது இடங்களில் மது பானங்கள், பீர் கூட குடிப்பது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. மேலும் துருக்கியில் பொது இடங்களில் மது விற்பனை செய்வது பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பல கடைகளில், ஆல்கஹால் கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமாக விற்கப்படுகிறது, ரமலான் மாதத்தில் மட்டுமே அதனுடன் கூடிய அலமாரிகள் மூடப்பட்டுள்ளன அல்லது தடுக்கப்படுகின்றன.

உள்ளூர் உணவு வகைகளில் பன்றி இறைச்சி காணப்படவில்லை, அது தவிர, இஸ்லாமிய விதிமுறைகளால் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்படாத பல தயாரிப்புகளும் உள்ளன, ஆனால் பிற காரணங்களுக்காக தவிர்க்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, யுருக் பழங்குடியின குழுவின் பிரதிநிதிகள் மீன் தவிர அனைத்து கடல் உணவுகளையும் தவிர்க்கிறார்கள், அலெவி வரிசையின் உறுப்பினர்கள் முயல் இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, நாட்டின் மத்திய பகுதிகளில் நத்தைகளை சாப்பிட வேண்டாம், மற்றும் பல. துருக்கியின் சுற்றளவில் துருக்கியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் இந்த நிலங்களில் வசித்த மக்களின் சமையல் கூறுகள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும் என்பது சுவாரஸ்யமானது. சத்சிவி சாஸ், ஆர்மேனிய லாஹ்மஜூன் அல்லது லக்மாஜோ (பீட்சாவின் அனலாக்) உள்ள ஜார்ஜியன் கோழி லாஹ்மாகுன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு துருக்கிய உணவாகக் கருதப்படுகிறது, இது பல அரபு மற்றும் கிரேக்க உணவுகளுக்கும் பொருந்தும் (உதாரணமாக, மெஸ்). அதே நேரத்தில், கிராமப்புறங்களில், உள்ளூர் மக்கள் மிகவும் அடக்கமாக சாப்பிடுகிறார்கள் - அவர்களின் உணவில் பெரும்பாலானவை வெங்காயம், தயிர், ஆலிவ்கள், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் புகைபிடித்த இறைச்சி ("பாஸ்டிர்மா") கொண்ட ரொட்டி.

விருந்தோம்பல்

ஒரு விருந்தில் தாமதமாக எழுந்திருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. வீட்டின் உரிமையாளரின் அழைப்பின்றி உணவு அல்லது தேநீர் தொடங்க பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஒரு பெரியவரின் வெளிப்படையான அனுமதியின்றி அல்லது கூட்டத்தின் அமைப்பாளரின் வெளிப்படையான அனுமதியின்றி ஒரு நிறுவனத்தில் புகைபிடிப்பது கூட அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. வணிகக் கூட்டங்கள் வழக்கமாக தேநீர் மற்றும் தொடர்பில்லாத உரையாடல்களால் முன்னதாகவே இருக்கும்; வட்டி பிரச்சினையை நேரடியாக விவாதிப்பது வழக்கம் அல்ல. ஆனால் இசை மற்றும் பாடல்கள் விழாவை மிக நீண்ட காலத்திற்கு இழுக்க முடியும் - துருக்கியர்கள் மிகவும் இசையமைப்பவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இசையை இசைக்க விரும்புகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலத் தூதர் ஒருவர், "துருக்கியர்கள் தங்களால் இயன்ற போதெல்லாம் பாடி ஆடுவார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார். அதன்பிறகு நாட்டில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, ஆனால் உள்ளூர் மக்களின் இசை மீதான காதல் அல்ல.

துருக்கிய வீடுகள் விருந்தினர் மற்றும் தனிப்பட்ட பகுதிகளாக தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் முழு வீட்டையும் சுற்றிப் பார்க்கக் கேட்பது ஒழுக்கக்கேடானது. காலணிகளின் அடிப்பகுதிகள் அழுக்காகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் மசூதி போன்ற எந்தவொரு தனியார் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​உங்கள் காலணிகளையும் காலணிகளையும் கழற்றுவது வழக்கம். இது பொது இடங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை - தெரு காலணிகளில் நடப்பது மிகவும் சாத்தியம். ஆனால் சில அலுவலகங்கள், நூலகங்கள் அல்லது தனியார் கடைகளில், விருந்தினர்களுக்கு நீக்கக்கூடிய செருப்புகள் அல்லது ஷூ கவர்கள் வழங்கப்படும். மசூதிகள் அல்லது அரசு அலுவலகங்கள் போன்ற நெரிசலான இடங்களில், காலணிகளை பைகளில் அடைத்து உள்ளே எடுத்துச் செல்லலாம்.

சைகை மொழி

துருக்கியர்கள் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட உடல் மற்றும் சைகை மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது பெரும்பாலான வெளிநாட்டினருக்கு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, உங்கள் விரல்களை அசைப்பது எதையாவது (நல்ல கால்பந்து வீரர், சிறந்த தரமான தயாரிப்பு போன்றவை) அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் உங்கள் நாக்கை அசைப்பது, பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, எதையாவது கடுமையாக மறுப்பதாகும் (பெரும்பாலும் ஆச்சரியமான புருவம் இந்த சைகையில் சேர்க்கப்படும். ) ... பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக தலையை விரைவாக அசைப்பது என்பது "எனக்கு புரியவில்லை" என்று அர்த்தம், அதே நேரத்தில் தலையை ஒரு பக்கமாக சாய்த்தால் "ஆம்" என்று அர்த்தம். இதுபோன்ற பல திட்டங்கள் இருப்பதால், நாட்டின் ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம், நாம் பழகிய சைகைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வது மிகவும் ஊக்கமளிக்கிறது - இங்கே அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்.

துணி

நாட்டில் ஆடைக்கான அணுகுமுறை மிகவும் இலவசம் மற்றும் இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு வணிக வழக்கு, ஜாக்கெட் மற்றும் ஆண்களுக்கான டை ஆகியவை வணிக வட்டாரங்களில் பரவலாக உள்ளன, மேலும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில், பல துருக்கியர்கள் அதை தேசிய உடைக்கு விரும்புகிறார்கள், அதை ஒரு தொப்பியுடன் பூர்த்தி செய்கிறார்கள். ஆனால் பெண்கள் இந்த சிக்கலை மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக அணுகுகிறார்கள் - அன்றாட வாழ்க்கையில், தேசிய ஆடை இன்னும் அதன் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக மாகாணங்களில், மற்றும் விடுமுறைக்கு, துருக்கிய பெண்கள் உள்ளூர் நிலைமைகளில் தங்கள் வண்ணமயமான மற்றும் மிகவும் வசதியான ஆடைகளை விரும்புவார்கள், அதை பல்வேறு பாகங்கள் மூலம் பூர்த்தி செய்வார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் இருவரும் உடையில் மிகவும் பழமைவாதமாக உள்ளனர், ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொதுவான திட்டங்களை கடைபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

துருக்கியைப் பார்வையிட, ஒரு சுற்றுலாப் பயணி ஒரு ஆடைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியதில்லை - இங்கே நீங்கள் உள்ளூர் வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலைக்கு ஏற்ற எதையும் அணியலாம். இருப்பினும், வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் மாகாணப் பகுதிகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் முடிந்தவரை அடக்கமாக உடை அணிய வேண்டும் - ஷார்ட்ஸ், குட்டைப் பாவாடைகள் மற்றும் திறந்த ஆடைகள் கடற்கரைப் பகுதிகளுக்கு வெளியே கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் கூர்மையான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தும், மேலும் இந்த வடிவத்தில் மசூதிகளை அணுகுவது முற்றிலும் மோசமானதாக இருக்கும்.

மசூதிகள் மற்றும் கோயில்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​பெண்கள் தங்கள் கால்களையும் உடலையும் முடிந்தவரை மறைக்கும் ஆடைகளைத் தேர்வு செய்ய அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், தலை மற்றும் மணிக்கட்டு வரை, மினி ஸ்கர்ட் அல்லது கால்சட்டை அணிய வேண்டாம். ஆண்கள் ஷார்ட்ஸ் மற்றும் சில சமயங்களில் ஒட்டுமொத்தமாக தவிர்க்குமாறு கடுமையாக அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். பெண்கள் தங்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு மட்டுமே அனைத்து கோவில்களின் எல்லைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் (நுழைவாயிலில் நீங்கள் ஒரு தாவணி மற்றும் நீண்ட பாவாடையை வாடகைக்கு எடுக்கலாம்). மசூதிக்குச் செல்லும்போது காலணிகள், நிச்சயமாக, நுழைவாயிலில் விடப்படுகின்றன. தொழுகையின் போது மசூதிகளுக்கு செல்லாமல் இருப்பது நல்லது.

கடற்கரை உடைகள் (அதிகமாக வெளிப்படும் பிகினிகள் மற்றும் ஷார்ட்ஸ் உட்பட) நேரடியாக கடற்கரையில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் - இந்த வடிவத்தில் ஒரு கடை அல்லது ஹோட்டல் வெறுமனே அனுமதிக்கப்படாது. உண்மையான கடற்கரை ஹோட்டலுக்கு வெளியே நீச்சல் உடையில் வெளியே செல்வது கூட கடுமையாக ஊக்கமளிக்கவில்லை. நிர்வாணமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, இருப்பினும் சில மூடிய ஹோட்டல்கள் இந்த வகையான பொழுதுபோக்கைப் பயிற்சி செய்கின்றன, ஆனால் கவனமாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் மட்டுமே. பெரிய அளவில், மேலாடையின்றி சூரிய குளியல் ஒரு சாதாரண கடற்கரையில் எந்த சிறப்பு உணர்ச்சிகளையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் உங்கள் ஆசைகளை உள்ளூர் மக்களின் மரபுகளுடன் தொடர்புபடுத்துவது இன்னும் சிறந்தது. உரிமையாளர்களும் ஹோட்டல் ஊழியர்களும் மிகவும் கண்ணியமாக நடந்து கொண்டாலும் கூட, மற்ற விருந்தினர்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்வினைகள் ஏற்படலாம். பெரும்பாலும், சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதற்கு, இந்த அல்லது அந்த நிறுவனத்தின் மரபுகளைப் பற்றி ஊழியர்களுடன் கலந்தாலோசித்து, "இலவச ஓய்வு" அனுமதிக்கப்படும் இடங்களைக் கண்டறிவது போதுமானது - பெரும்பாலும் அவை சிறப்பாக சிறப்பிக்கப்படுகின்றன மற்றும் முற்றிலும் பாதுகாப்பானவை.

புனிதமான ரமலான் மாதத்தில் (ரம்ஜான்), விசுவாசிகள் சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை சாப்பிடவோ, குடிக்கவோ அல்லது புகைபிடிக்கவோ மாட்டார்கள். மாலையில், கடைகள் மற்றும் உணவகங்கள் தாமதமாக வரை திறந்திருக்கும், ஆனால் நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்கள் முன்னிலையில் புகைபிடிப்பதையும் சாப்பிடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும். ரமலான் முடிவானது மூன்று நாட்களுக்கு சத்தமாகவும் வண்ணமயமாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது, எனவே உணவகங்கள் மற்றும் ஹோட்டல்களில் உள்ள அனைத்து இடங்களும், போக்குவரத்து மற்றும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுக்கான டிக்கெட்டுகளும் முன்கூட்டியே முன்பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்.

இன்றுவரை இந்த மக்களின் வாழ்க்கையில் மரபுகள் பெரும் பங்கு வகிக்கும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் துருக்கியும் ஒன்றாகும். அன்றாட வாழ்க்கையிலும் (சமையல், சுத்தம் செய்தல்) மற்றும் துருக்கியர்களின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளிலும் (திருமணம், ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு) அவை உள்ளன.

துருக்கியில் குடும்ப உறவுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. பல துருக்கிய குடும்பங்களில், பெண் பாலினம் மற்றும் இளைய ஆண் பாலினம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தந்தைக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன. கூடுதலாக, குடும்பத்தில் தந்தை மட்டுமே வேலை செய்கிறார், மனைவி அல்லது மகள்கள் வேலை செய்வதில்லை. அந்தஸ்து மற்றும் தொழிலைப் பொருட்படுத்தாமல், துருக்கிய இளைஞர்கள் வயதானவர்களை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். துருக்கியைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தால், இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தை அல்லது வயதானவர்கள் முன்னிலையில் எப்படி மது அருந்துகிறார்கள் அல்லது புகைக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியாது. மேலும், ஒரு முதியவர் அறைக்குள் நுழைந்தால், அனைவரும் எழுந்து நின்று அவரை வாழ்த்தவும், அவருக்கு இருக்கை வழங்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். அவ்வாறு செய்யாமல் இருப்பது மிகவும் மோசமான வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது.

துருக்கியில், உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே ஒரு சிறப்பு உறவு உள்ளது. எந்தவொரு விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையிலும், அவர்கள் வசிக்கும் இடம் மற்றும் தூரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் எப்போதும் மீட்புக்கு வருவார்கள். உறவினர்களில் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், துருக்கியர்கள் வெறுங்கையுடன் வீட்டிற்குச் செல்வதில்லை (பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்களுடன் குழம்புகள், சிகிச்சைக்குத் தேவையான மருந்துகள் போன்றவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்) அவர்கள் குணமடைய விரும்புகிறார்கள், அரட்டையடித்து உரிமையாளரிடம் கேட்கிறார்கள். வீட்டின், அது வேறு ஏதாவது தேவை.

துருக்கியில் விடுமுறை நாட்களைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு மத விடுமுறை, அல்லது ஒரு திருமண அல்லது வேறு ஏதாவது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவை ஒவ்வொன்றும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகின்றன. மத விடுமுறை நாட்களில் (ரம்ஜான், ஈத் அல்-ஆதா), உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களை வாழ்த்துவது, பண்டிகை இரவு உணவிற்கு ஒரு பெரிய மேஜையில் கூடுவது வழக்கம்.

எந்தவொரு துருக்கியரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. குழந்தை பிறந்த பிறகு, பெயர் ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அவரது காதில் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது, இந்த நேரத்தில் பெயர் மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. வழக்கமாக, இந்த செயல்முறை அவர் நாற்பது நாட்களுக்கு முன்பே செய்யப்படுகிறது. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, பிறந்த குழந்தையைப் பார்க்க கணவன் மற்றும் மனைவியின் உறவினர்கள் வருகிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்க நாணயங்கள் அல்லது கில்டட் சிலைகளை கொடுக்கிறார்கள் (இது அனைத்தும் குடும்பத்தின் நிதி நிலைமையைப் பொறுத்தது). தாத்தா பாட்டி குழந்தைக்கு வளையல் அல்லது காதணி வடிவில் தங்கம் வாங்குகிறார்கள். குழந்தைக்கு முதல் பல் இருக்கும் போது, ​​அம்மா தினை கஞ்சியை சமைத்து, அண்டை வீட்டாரை சந்திக்க அழைக்கிறார். பெண்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு தட்டுடன் வந்து, உடனடியாக அதை வீட்டு வாசலில் இருந்து குழந்தைக்கு கொண்டு வருகிறார்கள். அதில் பெரும்பாலும் சீப்பு, கத்தரிக்கோல், கண்ணாடி, குரான், ஜெபமாலை போன்றவை இருக்கும். பாரம்பரியத்தின் படி, குழந்தை முதலில் எடுக்கும் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் வரும். அதாவது, கத்தரிக்கோல் எடுப்பது, பெரும்பாலும், அவர் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர் அல்லது தையல்காரராக இருப்பார்.

துருக்கிய கலாச்சாரத்திலும், இஸ்லாத்திலும், விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்க பொருளைக் கொண்டுள்ளது. சிறுவயதிலிருந்தே இந்த விழாவைப் பற்றி சிறுவனுக்குச் சொல்லப்படுகிறது, இதன் மூலம் அவரது வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுக்கு அவரைத் தயார்படுத்துகிறார். விருத்தசேதனம் செய்யும் நாளில், சிறுவன் அழகான ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறான், "தீய கண்ணிலிருந்து கண்" கொண்ட ரிப்பனுடன் ஒரு பெல்ட் கட்டப்பட்டுள்ளது. கொண்டாட்டங்களுக்குப் பிறகு, அவர் பூக்கள் மற்றும் பிற அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காரில் ஏற்றி, நகர மையத்தின் வழியாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். அதன் பிறகு, சிறுவனின் உறவினர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரது வாழ்க்கையில் இது போன்ற ஒரு முக்கியமான நிகழ்வை வாழ்த்தி, அவருக்கு தங்க நாணயங்களை வழங்குகிறார்கள்.

தற்போதைய நேரத்தில், துருக்கி ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாகத் தோன்றினாலும், நவீனமாக இருக்க முயற்சித்தாலும், துருக்கியர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒட்டோமான் பேரரசில் வாழ்ந்த அவர்களின் மூதாதையர்களுடன் அவர்களை இணைக்கும் ஒரே விஷயம் இதுதான்.

வெளிநாட்டில் தங்குவது உங்களுக்கும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் முடிந்தவரை வசதியாக இருக்கவும், மோசமான நிலைக்கு வராமல் இருக்கவும், உள்ளூர்வாசிகளுக்கு அவமரியாதை காட்டாமல் இருக்கவும், முக்கிய துருக்கிய மரபுகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரம் விதிகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்வது நல்லது. இந்த நாட்டில்.

துருக்கிய மரபுகள்: வாழ்த்து விதிகள்

ஆண்களுக்கு இடையே வாழ்த்துக்கள். முதன்முறையாக ஆண்கள் சந்திக்கும் போது, ​​அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கைகுலுக்கி வாழ்த்துகிறார்கள் மற்றும் கண்களை நேராகப் பார்க்கிறார்கள். நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடையே அரவணைப்புகள் மற்றும் முதுகில் மென்மையான தட்டுதல்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. இரண்டு கன்னங்களிலும் முத்தங்கள் கூட சாத்தியம். ஒரு அரசியல் கட்சியை பின்பற்றுபவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கோவில்களைத் தொட்டு வாழ்த்துகின்றனர். சக ஊழியர்கள் பொதுவாக முத்தமிடாமல் செய்வார்கள்.

பெண்களுக்கு இடையே வாழ்த்துக்கள். முதல் சந்திப்பில், லேசான கைகுலுக்கல் போதுமானது. பெண்கள் ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்திருந்தால், அவர்கள் கன்னத்தில் முத்தம் மற்றும் லேசான அணைப்புகளை பரிமாறிக்கொள்வார்கள்.

ஒரு ஆணால் ஒரு பெண்ணை வாழ்த்துதல். இது மிகவும் மென்மையான தருணம். சில குறிப்பு அல்லது சமிக்ஞைக்காக காத்திருப்பது நல்லது. உங்களுக்கு கை கொடுக்கப்பட்டால், எளிய கைகுலுக்கலில் பதிலளிக்கவும்; ஒரு கன்னத்தை வழங்கினால், நீங்கள் இரு கன்னங்களிலும் முத்தமிட்டு வாழ்த்தலாம். கையோ கன்னமோ வழங்கப்படாவிட்டால், தலையசைத்து / அல்லது பணிவுடன் மெர்ஹாபா (ஹலோ) என்று சொல்லுங்கள். எதிர் பாலினத்தவர்களைத் தொடுவதை மதம் தடை செய்திருக்கலாம்.

வயதான உறவினர்களிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள். ஒரு விதியாக, ஒரு வயதான அத்தை அல்லது மாமாவை வாழ்த்தும்போது, ​​துருக்கியர்கள் தனது கைகளை நெற்றியிலும், பின்னர் உதடுகளிலும் வைத்தார்கள். துருக்கியர்களும் தங்கள் பெற்றோரை வரவேற்கிறார்கள்.

தனிப்பட்ட இடம்

சில வெளிநாட்டவர்கள் துருக்கியர்கள் தங்கள் தொடர்பு தூரத்தை குறைப்பது சங்கடமாக இருக்கலாம். பொதுவாக சக ஊழியர்களும் அறிமுகமானவர்களும் ஒருவரையொருவர் கைக்கெட்டும் தூரத்தில் தொடர்புகொள்வார்கள். உறவினர்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் இடையிலான இந்த தூரம் கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது மற்றும் தகவல்தொடர்பு போது அவர்கள் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் தொடுகிறார்கள்.

துருக்கியர்கள் தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்புகளை விரும்புகிறார்கள்

ஆனால் சில விதிகள் உள்ளன:

• பெண்கள் ஒருவரையொருவர் கைப்பிடிப்பதையோ அல்லது ஒருவருடைய ஆண்களையோ அடிக்கடி பார்க்கலாம்.
• சில நேரங்களில் பெண்கள், நடைபயிற்சி, ஒருவருக்கொருவர் கைகளை பிடித்து அல்லது இடுப்பை சுற்றி ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து.
• துருக்கியர்கள் தோழமையின் போது அடிக்கடி தொடுதலைப் பரிமாறிக் கொண்டாலும், அனைத்து தொடுதலும் இடுப்புக்கு மேல் மட்டுமே சாத்தியமாகும். கால்களைத் தொடுவதை உடலுறவு உடல் அசைவுகளாகக் கருதலாம்.
• பொது இடங்களில், எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடுவதை நீங்கள் பார்க்க வாய்ப்பில்லை.
• மூன்றாம் தரப்பினருடனான உரையாடலில் வணிக பங்காளிகள் அவரது தோளில் கை வைத்தால், இது நம்பிக்கையின் சில அடையாளமாக கருதப்படலாம்.

கண் தொடர்பு

• மற்ற நபரின் கண்களைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும்.
• பெண்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களுடன் நேரடியாக கண் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

அலுவலுக்கு செல் ...

• பெரும்பாலான தகவல்தொடர்பு பாணி தலைப்பு மற்றும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது.
• ஒருவர் மற்றொரு நபருடன் உறவை உருவாக்க முயற்சித்தால், அவர்கள் மறைமுகமான தொடர்பு பாணியைப் பயன்படுத்தலாம். நீங்கள் புள்ளிக்கு வருவதற்கு முன்பு இது எப்போதும் ஆகலாம், எனவே பொறுமையாக இருங்கள்.
• மறுபுறம், அரசியல் போன்ற தலைப்புகளுக்கு வரும்போது, ​​​​உரையாடல் மிகவும் நேரடியாகவும் மோதலாகவும் இருக்கும்.
• சிலர் மனதில் பட்டதைச் சொல்லத் தயங்க மாட்டார்கள்.
• வணிகப் பேச்சுவார்த்தைகளில், விஷயத்தின் மையத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு, துருக்கியர்கள் இதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறார்கள்.

என்ன அவசரம்?

• துருக்கியர்கள் பொதுவாக தங்கள் நேரத்துடன் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார்கள்.
• உரையாடலின் நேரமும் உரையாடலின் தலைப்பு மற்றும் சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
• நீங்கள் ஒரு சமூக நிகழ்வுக்கு தாமதமாக வந்தால், அது முரட்டுத்தனமாக கருதப்படாது. இருப்பினும், நேரம் தவறாமை துருக்கியர்களின் வலுவான தரம் அல்ல என்பதற்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
• ரயில்கள் மற்றும் பேருந்துகள் வழக்கமாக சரியான நேரத்தில் வந்து சேரும் ... கிட்டத்தட்ட. இருப்பினும், டெலிவரிகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் நாளில் அவை பொதுவாக நடைபெறாது.
• வியாபாரத்தில், நேரமின்மை மதிக்கப்படுகிறது.

அடிப்படை சைகைகள்

• கட்டை விரலுடன் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்க விரல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கையின் மேல் மற்றும் கீழ்நோக்கிய அசைவுகள் ஏதாவது நல்லது, சுவையானது அல்லது அழகானது என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் இந்த சைகை ஒலிப்பதிவு "Umum" உடன் இருக்கும்.
• உயர்ந்த கன்னம் மற்றும் நாக்கு சத்தம் என்றால் இல்லை என்று அர்த்தம்.
• உள்ளே நுழைய அழைக்கப்படும் போது, ​​அவர்கள் வழக்கமாக கையை உள்ளங்கையால் கீழே நீட்டி, விரல்களால் உங்களை நோக்கி கீறல் அசைவுகளைச் செய்வதன் மூலம் நபரை அழைப்பார்கள்.
• ஒரு வாய்ப்பை நிராகரிக்க, அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் இதயத்தில் கையை வைக்கிறார்கள்.
• தலைக்கு அருகில் கையின் அசைவு, ஒரு ஒளி விளக்கை முறுக்குவதைப் பின்பற்றுவது, யாரோ ஒருவர் தனது மனதை விட்டு வெளியேறிவிட்டார் என்று அர்த்தம் (மிகவும் சொற்பொழிவு மற்றும் சர்வதேச அளவில்).

என்ன செய்யக்கூடாது

• ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டுவது முரட்டுத்தனமாக கருதப்படுகிறது.
• பொது இடங்களில் "பிரெஞ்சு" முத்தத்தை ஆர்ப்பாட்டம் செய்வது வழக்கம் அல்ல.
• பொது இடங்களில் சத்தமாக மூக்கை ஊதுவது வழக்கம் இல்லை.
• வீட்டிற்குள் நுழையும் போது காலணிகளைக் கழற்றுவது வழக்கம். நீங்கள் தாமரை நிலையில் அமர்ந்திருந்தால், உங்கள் கால்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நோக்கிச் செல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
• சிறிய நிறுவனங்களில் கிசுகிசுப்பது வழக்கம் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, மேஜையில்.

பழக்கவழக்கங்களை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் இஸ்லாமியர்கள் ரமழானில் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடையில் சாப்பிடவோ, குடிக்கவோ அல்லது புகைபிடிக்கவோ முடியாது. உதாரணமாக, ஃபாத்திஹ் போன்ற பழமைவாத இடங்களில், மரியாதை நிமித்தமாக தெருவில் சாப்பிடுவது, குடிப்பது மற்றும் புகைபிடிப்பதைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

துருக்கியின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

துருக்கிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய குறைந்தபட்ச அறிவு அவசியம், இது உங்களுக்கு தகவல்தொடர்புக்கு உதவும் மற்றும் சங்கடமான சூழ்நிலைகளைத் தவிர்க்கும்.

துருக்கிய மக்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் நேர்மையான விருந்தோம்பல் ஆகும், அதனால்தான் துருக்கி மிகவும் பிரபலமான மத்தியதரைக் கடல் ரிசார்ட் மாநிலங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

துருக்கியின் கிராமங்களில், குடும்ப மரபுகள் வலுவானவை மற்றும் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் காலத்தால் அழிக்கப்படவில்லை.

துருக்கியில் பெண்களும் ஆண்களுடன் சம உரிமை பெற்றிருந்தாலும், சிறிய மாகாண நகரங்களில் அவர்களுக்கு பல தடைகள் உள்ளன; கிராமங்களில் அவர்கள் மீதான அணுகுமுறை மென்மையானது, மற்றும் பெரிய நகரங்களில் - தாராளமயமானது. குடும்பத்திற்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, முடிவுகள் பொதுவாக ஆண்களால் எடுக்கப்படுகின்றன என்ற போதிலும், குடும்பத்தில் துருக்கிய பெண்களின் செல்வாக்கு மிகவும் வலுவாக உள்ளது, ஏனெனில் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் குடும்பத்தின் முக்கிய உணவளிப்பவர்கள். கிராமத்திலும் நகரத்திலும்.

கிராமப்புறங்களில் உள்ள பெண்கள், மத பழமைவாத காரணங்களை விட, தங்கள் தலைமுடியை தூசி மற்றும் அழுக்குகளில் இருந்து பாதுகாக்க, தலையை முக்காடு போட்டுக்கொள்கிறார்கள். பெரு நகரங்களில் பெண்கள் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்து பல்வேறு தொழில்களை மேற்கொண்டு உயர் பதவிகளை வகிக்கின்றனர்.

துருக்கியர்கள் நடைமுறையில் வெளிநாட்டினரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தலையிட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் தங்கள் சொந்த சட்டங்கள் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், பெண்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, மூர்க்கத்தனமான ஆடைகள் ஒரு பிரச்சனையை ஏற்படுத்தும். மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது துருக்கியின் பெரிய நகரங்கள் ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பானவை. நிச்சயமாக, பக்கவாட்டு பார்வைகள் மற்றும் "சுவாரஸ்யமான" பரிந்துரைகள் அசாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் வன்முறை மற்றும் கொள்ளை வழக்குகள் அரிதானவை (நீங்கள் உங்களைத் தூண்டும் வரை).

நல்ல நடத்தை
1. கறுப்புத் தொப்பி அணிந்திருக்கும் பெண்களை நீங்கள் புகைப்படம் எடுக்கக் கூடாது. நீங்கள் ஒரு மனிதனை புகைப்படம் எடுக்க விரும்பினால், கண்டிப்பாக அனுமதி கேட்கவும்.

2. ஒரு தனியார் வீடு அல்லது, மேலும், ஒரு மசூதிக்குள் நுழையும் போது, ​​நீங்கள் உங்கள் காலணிகளை கழற்றி நுழைவாயிலில் விட்டுவிட வேண்டும். நெரிசலான மசூதிகளில், காலணிகளை ஒரு பையில் வைத்து உள்ளே எடுத்துச் செல்லலாம். கூடுதலாக, ஒரு மசூதிக்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் நேர்த்தியாக உடையணிந்து இருக்க வேண்டும், உங்கள் ஆடைகளில் இருந்து ஷார்ட்ஸ், டி-சர்ட்கள், மினி-ஸ்கர்ட்களை விலக்கி, அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.

3. தெருக்களில் மது அருந்துவது மறுப்புக்கு வழிவகுக்கும்.

4. டிப்பிங் விருப்பமானது, ஆனால் பேசப்படாத பாரம்பரியத்தின் படி, ஆர்டர் மதிப்பில் சுமார் 10% பணியாளர்களுக்கு விட்டுச் செல்வது வழக்கம். போர்ட்டர்களுக்கு ஒரு டாலர் டிப்ஸ் வழங்கப்படுகிறது. டாக்ஸி ஓட்டுநர்களுக்கு பொதுவாக விலைக்கு மேல் ஊதியம் வழங்கப்படுவதில்லை.

5. துருக்கியை கிரேக்கத்துடன் ஒப்பிடக்கூடாது - இந்த நாடுகள் சமீபத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன. கெமல் அட்டதுர்க்கை கேலி செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை - அவர் இறந்தாலும், வதந்திகளின் படி, அடக்கமுடியாத குடிப்பழக்கத்தால், துருக்கியர்களுக்கு அவர் நம்பர் ஒன் தேசிய ஹீரோவாக இருக்கிறார். இஸ்தான்புல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அழைப்பது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் என்பது பைசண்டைன் பேரரசின் தலைநகரின் பெயர், இது ஒரு காலத்தில் ஒட்டோமான்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, நீங்கள் துருக்கிய குடிமக்களின் தேசிய உணர்வுகளை புண்படுத்தலாம்.

இஸ்லாம் சடங்கு பக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது: ஐந்து மடங்கு பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஹஜ் ஆகியவை இஸ்லாத்தின் "ஐந்து தூண்கள்" அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். அவற்றில் முக்கிய கோட்பாடு அடங்கும் - ஒரே அல்லாஹ்வின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு பிச்சை - "ஜெக்யாத்". ஆனால் துருக்கி ஒரு அசாதாரண நாடு - இஸ்லாமிய உலகில் எங்கும் இதுபோன்ற மதச்சார்பற்ற சட்டம் இல்லை - துருக்கியில் மதம் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்போது இரண்டு மருந்துகள் மட்டுமே கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன - பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதற்கு தடை மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கு. துருக்கியர்கள் பெரும்பாலும் 7-12 வயதில் ஒரு பையனுக்கு விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள். இது வழக்கமாக ஆகஸ்ட் அல்லது செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் செய்யப்படுகிறது. தலையை வெட்டுவதற்கு முன், அடிப்படை பிரார்த்தனைகளின் அறிவின் தலை வெட்டும் சோதனை. சிறுவன் தோளில் ஒரு நாடாவுடன் அழகான உடையில் அணிந்திருக்கிறான், அதில் "மஷல்லா" - "கடவுள் ஆசீர்வதிப்பாராக!" விருத்தசேதனம் ஒரு சிறந்த குடும்ப விடுமுறை. இந்த நிகழ்வின் ஹீரோவுக்கு பெற்றோர்களும் விருந்தினர்களும் பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள். துருக்கியர்களிடையே, விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கில், பெறுநர் ("கிவ்ரே") அவசியம் ஈடுபட்டுள்ளார் - ஒரு வயது வந்த மனிதர், கிறிஸ்தவர்களிடையே காட்பாதரைப் போன்றவர்.

இஸ்லாம் அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் பல துறைகளை வரையறுக்கிறது. ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை, மசூதியின் மினாரிலிருந்து வரும் முஸீன் விசுவாசிகளை பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கிறது. ரமழானின் போது, ​​முஸ்லீம் நோன்பு, காபி ஹவுஸ் மற்றும் தேயிலை தோட்டங்கள் காலியாக இருக்கும் (ஆனால் சுற்றுலா மையங்களில் அவை பொதுவாக மூடப்படுவதில்லை), ஆண்கள் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு கூடும் முன், தங்கள் நம்பிக்கையின் நியதிகளின்படி புனித நீரூற்றுகளில் கழுவுதல் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

துருக்கியர்களுக்கு உறவின் உறவுகள் மிகவும் முக்கியமானவை.விவசாய குடும்பங்களிலும், பல நகர்ப்புற குடும்பங்களிலும், கடுமையான மற்றும் தெளிவான வரிசைமுறை ஆட்சி செய்கிறது: குழந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குடும்பத் தலைவருக்கு - தந்தை, இளைய சகோதரர்கள் - மூத்தவர்கள், மற்றும் சகோதரிகள் - மூத்த சகோதரி மற்றும் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் கீழ்ப்படிகிறார்கள். ஆனால் வீட்டின் உரிமையாளர் எப்போதும் ஒரு மனிதன். மேலும் மூத்த சகோதரியின் சக்தி எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அவளுக்கு கட்டளையிடுவதற்கு சகோதரர்களில் இளையவருக்கு உரிமை உண்டு. உண்மைதான், பல குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு வயதான தாய் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் மரியாதை மற்றும் அன்பால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
கெமாலிச புரட்சிக்குப் பிறகு, துருக்கியில் பலதார மணம் அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டத்தால் தடை செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், மக்கள்தொகையின் செல்வந்தர்கள் மத்தியில், அது தொடர்ந்து நீடிக்கிறது. மேலும், பலதார மணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது - ஊக்குவிக்கப்படாவிட்டால் - முஸ்லீம் மதகுருமார்கள், துருக்கிய குடியரசின் நிறுவனர் கெமால் அட்டதுர்க்கின் சட்டங்களை விட நபிகள் நாயகத்தின் நியதிகளை மதிக்கிறார்கள்.

கிராமங்கள் மற்றும் மாகாண நகரங்களில், சிவில் திருமணத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை. இங்கு, இமாம் நடத்தும் முஸ்லீம் திருமணம் அதிக எடை கொண்டது. பாரம்பரியத்தின் ரசிகர்களின்படி, இமாமுடனான திருமணம் மட்டுமே ஒரு குடும்பத்தின் உருவாக்கத்தை புனிதப்படுத்துகிறது. ஆனால் அத்தகைய திருமணம் துருக்கிய அரசால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அது சட்டப்பூர்வமானது அல்ல.

அதனால்தான் கெமால் அட்டதுர்க் துருக்கியில் மதிக்கப்படுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது சீர்திருத்தங்களுக்கு நன்றி, ஒரு துருக்கிய பெண்ணின் தலைவிதியில் பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. அவளுடைய உரிமைகளில், அவள் ஒரு ஆணுடன் சமமாக இருந்தாள். துருக்கிய பெண்களில் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள், பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், நீதிபதிகள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் உள்ளனர்; அவர்களில் பாடகர்கள், நடன கலைஞர்கள் மற்றும் நாடக நடிகைகளும் உள்ளனர். மிக சமீபத்தில், XIX இன் இறுதியில் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். துருக்கியப் பெண்களால் இதையெல்லாம் கனவு கூட காண முடியவில்லை - துருக்கிய வெற்றிப் படமான "கிங்லெட் - சிங்கிங் பேர்ட்" இலிருந்து துரதிர்ஷ்டவசமான ஃபெரைட்டின் துன்பங்களைக் கண்டு அவர்களின் ரஷ்ய சகோதரிகளில் எத்தனை பேர் அழுதார்கள் - அதிலுள்ள நிலைமை அந்தக் காலத்திற்கான மிகவும் பொதுவானதாக விவரிக்கிறது. ஒரு பகுதியாக, துருக்கிய பெண் இன்னும் இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளார். அன்றாட வாழ்க்கையில், அன்றாட வாழ்க்கையில், எண்ணற்ற பாரம்பரிய நடத்தை விதிகளால் அவள் பிணைக்கப்படுகிறாள்: அவள் ஒரு மனிதனுக்கு வழிவகுக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறாள், அவனை முந்திக்கொள்ள அவளுக்கு உரிமை இல்லை.

துருக்கியில் பெண்கள்அற்புதமான நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் உலகின் மிக அழகான சிலர். பல சுற்றுலா பயணிகள் விடுமுறையில் துருக்கிய பெண்களை சந்திக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். நீங்கள் இங்கே மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். துருக்கியில் ஒழுக்கம் பெண்களுக்கு மிகவும் கடுமையான நடத்தை விதிகளை அமைக்கிறது. சந்தேகத்திற்கிடமான தொடர்புகள் அவமானத்தின் கறையாகும், அது பாவம் செய்தவரின் குடும்பத்தில் மட்டுமல்ல, முழு கிராமத்தின் மீதும் நிழலாடுகிறது. துருக்கிய பெண்களைக் கவனிக்க முயன்ற விடுமுறைக்கு வந்தவர்கள் அவரது உறவினர்களுடன் பெரிய பிரச்சனைகளை சந்தித்தபோது அறியப்பட்ட பல வழக்குகள் உள்ளன. இந்த எளிய பழக்கவழக்கங்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்தால், துருக்கியில் உங்கள் விடுமுறை உண்மையிலேயே மறக்க முடியாததாக மாறும், மேலும் அது சிறிய பிரச்சனைகளால் மறைக்கப்படாது.