மற்றவர்கள். ஒரு மனிதன் ஒரு மடத்திற்கு எவ்வாறு செல்ல முடியும்: உலக வாழ்க்கையைத் துறப்பது மதிப்புக்குரியதா?

ஒரு பெண் பிரச்சனைகள், வியாதிகள் அல்லது துக்கங்களை சமாளிக்க முடியாமல் போகும் போது, ​​பிரார்த்தனை இருக்கும் போது, ​​கான்வென்ட்டில் நுழைவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. சமூகத்தில் அவர்களின் நிலை, பதவி அல்லது எஸ்டேட் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் யார் வேண்டுமானாலும் இந்த இடத்திற்கு வரலாம். ஒரு விதியாக, மடாலயத்திற்குள் நுழைந்த மக்கள் ஆவியிலும் உடலிலும் வலிமையானவர்கள், ஏனென்றால் சேவைக்கு நிறைய வலிமை, பொறுமை மற்றும் விருப்பம் தேவைப்படுகிறது.

நீங்கள் மடத்திற்குள் நுழைய தயாரா?

அத்தகைய அவநம்பிக்கையான மற்றும் விதிவிலக்கான படியைத் தீர்மானிப்பதற்கு முன், எல்லாவற்றையும் எடைபோடுவது அவசியம், கவனமாக பரிசீலித்து ஒரே சரியான முடிவுக்கு வர வேண்டும். மடத்திற்குச் சென்ற நீங்கள், உலக சுதந்திர வாழ்க்கையை என்றென்றும் இழப்பீர்கள். உங்களுக்கு முக்கிய விஷயம் கீழ்ப்படிதல், பணிவு, உடல் உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை.

நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும், உங்கள் சதையை அடக்கி, நிறைய தியாகம் செய்ய வேண்டும். இதற்கு நீங்கள் தயாரா? ஆம் எனில், நீங்கள் பின்வரும் உதவிக்குறிப்புகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

1. ஒரு மதகுருவிடம் ஆலோசனை பெறவும். அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்குத் தயாராவதற்கு உதவுவார் மற்றும் ஒரு மடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உங்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவார்.
2. உலக விவகாரங்கள் அனைத்தையும் தீர்த்துக்கொள்ளுங்கள். ஆவணங்களைத் தயாரிக்கவும், நிதி மற்றும் சட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும்.
3. உறவினர்களிடம் பேசி உங்கள் முடிவை அவர்களிடம் விளக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
4. உங்களை மடாலயத்திற்குள் ஏற்றுக்கொள்ளும் கோரிக்கையுடன் மடாலயத்தின் மடாதிபதியைத் தொடர்பு கொள்ளவும்.
5. தேவையான ஆவணங்களைத் தயாரிக்கவும். இது பாஸ்போர்ட், திருமணச் சான்றிதழ் (நீங்கள் திருமணமானவராக இருந்தால்), சுயசரிதை மற்றும் மடாதிபதிக்கு அனுப்பப்பட்ட மனு.

எல்லாம் ஒழுங்காக இருந்தால், நீங்கள் குழந்தை இல்லாத ஒரு வயது வந்த பெண்ணாக இருந்தால் அல்லது அவர்கள் நன்றாக செட்டில் ஆகிவிட்டால், நீங்கள் நன்னடத்தையில் கன்னியாஸ்திரி இல்லத்தில் அனுமதிக்கப்படுவீர்கள். மொத்தத்தில் இது 3 ஆண்டுகள். முழுமையான பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தீவிரமான பிரார்த்தனைகளின் நிபந்தனையின் கீழ், இந்த காலத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக டான்சரை எடுக்கலாம்.

கடவுளின் சேவைக்கு தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்து, ஒரு பெண் ஒரு மடத்தில் வாழ்க்கையின் முக்கிய கட்டங்களைக் கடந்து செல்கிறாள்:

• யாத்ரீகர். கன்னியாஸ்திரிகளுடன் ஜெபிக்கவும், பொதுவான மேஜையில் சாப்பிடவும் அவள் தடைசெய்யப்பட்டாள். அவளுடைய முக்கிய தொழில் பிரார்த்தனை மற்றும் கீழ்ப்படிதல்.
• தொழிலாளி. இப்பொழுதே துறவு வாழ்க்கைக்கு பழகி வரும் பெண் இது. அவள் இன்னும் ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறாள், ஆனால் அவள் மடத்திற்கு வரும்போது, ​​எல்லா விதிகளையும் பின்பற்றி, உள் வழக்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, எல்லோருடனும் சமமாக வேலை செய்கிறாள்.
• புதியவர். துறவற வாழ்வில் நுழைவதற்கு ஏற்கனவே விண்ணப்பித்தவர் ஆகிறார். அப்பெண்ணின் நோக்கத்தின் தீவிரத்தன்மையை அபேஸ் உறுதியாக நம்பினால், விரைவில் அவள் கன்னியாஸ்திரியாகிறாள்.
• கன்னியாஸ்திரி. ஒரு நபர் சபதம் செய்தவுடன், எதையும் திரும்பப் பெற முடியாது. வாக்குகளை மாற்றுவது என்றால் கடவுளை மாற்றுவது என்று அர்த்தம். மேலும் இது மிகப்பெரிய பாவங்களில் ஒன்றாகும்.

பராமரிப்பு தயாரிப்பு

முடிவு எடுக்கப்பட்டு, பெண் தன்னை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருந்தால், அவள் பின்வரும் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

• தினசரி பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாடுகளில் கலந்துகொள்வது;
• இந்த சபதங்களை மீறாதீர்கள்;
• பெரிய மற்றும் கடினமான உடல் வேலைகளைச் செய்யுங்கள்;
• அமைதியாகவும் சிந்திக்கவும், கிசுகிசுக்காமல், செயலற்ற உரையாடல்களை நடத்தாமல் இருத்தல்;
• கெட்ட பழக்கங்களை மறுப்பது;
• உணவில் உங்களை கட்டுப்படுத்துங்கள், இறைச்சி உணவுகளை மறுக்கவும்;
• வேகமாக;
• மடத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேற, முக்கியமான விஷயங்களில் மட்டுமே வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறது;
• உறவினர்களுடன் அடிக்கடி சந்திப்புகளை மறுப்பது;
• புனித இடங்களில் மட்டும் ஓய்வு;
• பணிவாகவும் பணிவாகவும் நடந்து கொள்ளுங்கள்;
• பணம் மற்றும் பிற பொருட்களை விட்டுவிடுங்கள்;
• தேவாலய புத்தகங்களை மட்டும் படிப்பது, டிவி பார்ப்பது, வானொலி கேட்பது, பொழுதுபோக்கு இதழ்களைப் புரட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது;
• பெரியவரின் ஆசியுடன் மட்டுமே காரியங்களைச் செய்யுங்கள்.

ஒரு கன்னியாஸ்திரி தனது சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் பலவீனங்களைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண பெண், எனவே எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். இருப்பினும், இந்த விதிகளை கடைபிடிப்பது உண்மையில் தங்கள் விதியை மாற்ற முடிவு செய்பவர்களுக்கு கட்டாயமாகும்.

வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றப்படாத கடமைகள் உள்ளவர்கள் மடத்தின் சுவர்களுக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட மாட்டார்கள். உங்களிடம் பலவீனமான வயதான பெற்றோர்கள் அல்லது சிறிய குழந்தைகள் இருந்தால், நீங்கள் முதலில் அவர்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்வது பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

மடாலயத்திற்கு எப்படி செல்வது?

தன் விதி இறைவனிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதது, கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதே தன் வாழ்வின் நோக்கம் என்பதைப் புரிந்து கொண்ட ஒரு மனிதன், கண்டிப்பாக மடத்தில் சேர விரும்புவான்.

முதலில், நிச்சயமாக, உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டியின் ஆசீர்வாதத்தை நீங்கள் கேட்க வேண்டும். உங்களுடன் பேசிய பிறகு, நீங்கள் எடுக்க விரும்பும் முடிவு உண்மையிலேயே நேர்மையானதா, அது உலக வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிப்பதா என்பதை பாதிரியார் தீர்மானிக்க வேண்டும். வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற மாற்றங்களுக்கு நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்று பாதிரியார் முடிவு செய்தால், நீங்கள் தொடரலாம்.

முதலில் நீங்கள் ஒரு தொழிலாளி அல்லது புதியவராக மாற வேண்டும். தேவாலய இலக்கியங்களைப் படிப்பது, விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, உடல் உழைப்பு ஆகியவை முக்கிய தொழில்கள். இந்த காலங்கள் 10 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். ஒரு நபர், சலசலப்பில் இருந்து ஓய்வெடுத்து, தனது வழக்கமான வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. அனைத்து சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் தொந்தரவாக உள்ளனர்.

1. Ryasofor. இது கற்பு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கையகப்படுத்தாமை ஆகியவற்றின் உறுதிமொழியை எடுக்கும் ஒரு துறவி.
2. சிறிய திட்டவட்டமான. பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் துறப்பதாக அவர் சபதம் எடுக்கிறார்.
3. தேவதை (பெரிய) திட்டவட்டமான. அதே சபதங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, டான்சர் எடுக்கப்படுகிறது.

துறவறத்தில், ஒரு நபர் எடுக்கும் 4 முக்கிய சபதங்கள் உள்ளன:

1. கீழ்ப்படிதல். நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான நபராக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். பெருமை, உங்கள் ஆசைகள் மற்றும் விருப்பத்தை தூக்கி எறியுங்கள். இப்போது நீங்கள் ஆன்மீக தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்.
2. பிரார்த்தனை. நிலையான மற்றும் இடைவிடாத. நீங்கள் என்ன செய்தாலும் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
3. பிரம்மச்சரியம். சரீர இன்பங்களை விட்டுவிட வேண்டும். நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தையும் குழந்தைகளையும் தொடங்க முடியாது. ஆயினும்கூட, எந்த மக்களும் மடத்திற்கு வரலாம், உலகில் குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்டவர்கள் கூட.
4. உடைமை இல்லாதது. இது எந்தப் பொருள் செல்வத்தையும் துறப்பது. ஒரு துறவி ஒரு பிச்சைக்காரனாக இருக்க வேண்டும்.

துறவிகள் பெரும்பாலும் தியாகிகள் என்று குறிப்பிடப்படுவதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒன்றாக மாற தயாரா? உங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை கடவுளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்ற போதுமான பொறுமை, கற்பு மற்றும் பணிவு உங்களிடம் உள்ளதா. ஒரு மடத்தில் நுழைவதற்கு முன் மீண்டும் யோசியுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தருக்குச் சேவை செய்வது கடினமான காரியங்களில் ஒன்றாகும். பல மணிநேர சேவையை உங்கள் காலில் நிற்க முயற்சி செய்யுங்கள். அது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தால், உங்கள் தொழில் துறவு.

சிறிது நேரம் மடத்திற்குள் நுழைய முடியுமா?

சந்தேகம் மற்றும் தயக்கத்தின் தருணங்களில், ஒரு நபர் கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். பிரார்த்தனை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கண்டிப்பான வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் மட்டுமே சரியான முடிவை எடுக்க முடியும் மற்றும் ஒருவரின் இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும். எனவே சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு மடத்தில் சிறிது காலம் வாழ வேண்டும். இதைச் செய்ய, முதல்வரிடம் முன்கூட்டியே அனுமதி கேட்பது நல்லது. இப்போது அது மிகவும் எளிதானது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மடாலயத்திற்கும் அதன் சொந்த வலைத்தளம் உள்ளது, அங்கு நீங்கள் ஆர்வமுள்ள கேள்விகளைக் கேட்கலாம்.

அங்கு வந்து ஒரு சிறப்பு ஹோட்டலில் குடியேறினால், நீங்கள் எல்லோருடனும் சமமாக வேலை செய்ய வேண்டும், பணிவாகவும் பணிவாகவும் இருக்க வேண்டும், சரீர விவகாரங்களில் உங்களை மட்டுப்படுத்தி, துறவிகளின் கட்டளைகளைக் கேட்க வேண்டும். விடுமுறை மற்றும் பிற நிகழ்வுகளுக்கான தயாரிப்புகளில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இதற்காக உங்களுக்கு உணவு மற்றும் வீடு கிடைக்கும்.

எந்த நேரத்திலும் நீங்கள் உலக வாழ்க்கைக்குத் திரும்பலாம், அது பாவமாகக் கருதப்படாது. நீங்கள் டான்சரை எடுப்பதற்கு முன்பு மட்டுமே அத்தகைய திரும்புதல் சாத்தியமாகும்.

தொல்லை முடிந்தவுடன், நீங்கள் என்றென்றும் கடவுளின் ஊழியராக ஆகிவிடுவீர்கள். துறவு வாழ்க்கை விதிகளை மீறுவது பெரும் பாவமாகும்.

வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களில், கன்னியாஸ்திரி அல்லது ஆண் மடாலயத்தில் எப்படி செல்வது என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அதை மிகவும் கடினம் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அது இல்லை. கண்டிப்பாக யார் வேண்டுமானாலும் டான்சரை எடுக்கலாம். கடவுள் மீது அன்பும், பொறுமையும், பணிவும் உள்ளவர்கள் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். தனக்கென ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொள்ள இறைவன் தயாராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு முன் அனைவரும் சமம். தேவாலயங்கள், மடங்கள் மற்றும் க்ளோஸ்டர்கள் தூய்மையான எண்ணங்கள் மற்றும் அவரது ஆன்மாவில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு நபரைப் பெறுவதில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

தன்னையும் தன் வாழ்க்கையையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்பும் ஒரு நபர் துறவறத்தை தேர்வு செய்கிறார். பெரும்பாலும் பெண்கள் அத்தகைய தேர்வு செய்கிறார்கள், ஆனால் அதை எப்படி செய்வது, ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு மடத்தில் நுழைவது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் துறவற வாழ்க்கை, கீழ்ப்படிதல் பற்றி முடிந்தவரை பல விவரங்களைக் கண்டுபிடித்து, உங்கள் முடிவை சோதிக்க வேண்டும். வலிமைக்காக.

நம்பகமான வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடித்து குடும்பத்தைத் தொடங்க உலகம் தவறிவிட்டது என்பதற்காக கான்வென்ட் செல்ல முயற்சிப்பது சாத்தியமில்லை.

பெரும்பாலும் தனிமையில் இருப்பவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்வதற்கும், அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் தங்குமிடங்களை உருவாக்குவதற்கும், சுறுசுறுப்பான சமூக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கும் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். இதுவே அவர்களின் அழைப்பும் வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் ஆகும். அவர்கள் எந்த வகையான துறவியாக (-யின்) மாறியிருப்பார்கள் என்பது இன்னும் தெரியவில்லை.

பெரும்பாலும் அண்டை வீட்டாரை இழந்தவர்கள் தங்களைத் தாங்களே இழந்திருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கான வாழ்க்கை ஒரு கட்டத்தில் நின்றுவிட்டது, அதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இந்த நிலை சில சமயங்களில் ஒரு பெண் கான்வென்ட்டுக்கு எப்படிச் செல்வது என்று தீவிரமாக சிந்திக்க காரணமாகிறது. ஆனால் இது ஒரு தவறு. உங்களிடமிருந்தும் உங்கள் பிரச்சினைகளிலிருந்தும் நீங்கள் ஓட முடியாது, மடாலயச் சுவர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளலாம்.

விரைவில் அல்லது பின்னர், நேசிப்பவரின் மரணம் அல்லது இழப்பால் ஏற்படும் மனச்சோர்வு கடந்து செல்கிறது, வாழ்க்கையில் ஆர்வம் திரும்புகிறது, மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மகிழ்ச்சி. பின்னர் மடத்தின் சுவர்கள் தடைபடுகின்றன, அமைதியான மற்றும் சலிப்பான வாழ்க்கை தாங்க முடியாத சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. துறவு சபதம் எடுப்பதற்கு முன் இது நடந்தால், இது ஒரு பெரிய வெற்றி. ஒரு நபர் உலகிற்குத் திரும்புகிறார், அவர் உள் தேவையை உணரும் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்.

நீங்கள் ஒரு மடத்தில் நுழைவதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன:

1. துறவி ஆக வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை (-ஹார்ஃப்ரோஸ்ட்). அதே நேரத்தில், இந்த பாதையில் காத்திருக்கும் அனைத்து சிரமங்களையும் தெளிவாக அறிந்திருப்பது அவசியம். இல்லையெனில், புனிதம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்களுக்கு பொருந்தாத நிகழ்வுகளை எதிர்கொண்டால், நீங்கள் கடுமையாக ஏமாற்றமடைந்து அதன் மூலம் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம்.
2. செய்த பாவங்களுக்காக ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதல் மற்றும் அவற்றைத் தவறாமல் சரிசெய்யும் விருப்பம், உங்களையும் உங்கள் வாழ்க்கையையும் கடவுளின் சேவைக்கு அர்ப்பணிக்கவும்.

இது மட்டுமே ஒரு துறவறம் ஆவதற்கு ஒரு உத்வேகமாக செயல்படும், மேலும் மடாலயத்திற்குள் எப்படி செல்வது என்பது பற்றி சிந்திக்க வைக்கும்.

சுவாரஸ்யமானது!சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டியின் படி எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது

சில நேரங்களில் வாழ்க்கையில் பொருளாதார ரீதியாக நிலையற்றவர்கள் அல்லது பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் இங்கு தீர்க்கப்படும் என்று நம்பி, மடத்தின் வேலிக்குப் பின்னால் தங்கள் வேதனையான ஆத்மாக்களுக்கு அமைதியைத் தேடுகிறார்கள். ஆனால் துறவற மடத்தில் அவர்களும் சங்கடமாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் அது இங்கே இனிமையாக இல்லை. பல சிரமங்கள் உள்ளன, கீழ்ப்படிதல் அவசியம். ஒரு உள் மையமும் கடவுள் நம்பிக்கையும் இல்லாமல், ஒருவர் இங்கு வாழ முடியாது.

ஆயினும்கூட, மடாலயத்திற்கு எவ்வாறு செல்வது என்று நீங்கள் தீவிரமாக யோசித்துக்கொண்டிருந்தால், முதலில், நீங்கள் குறைந்தது பல இடங்களைப் பார்த்து வாழ வேண்டும். ஒவ்வொரு உறைவிடத்திற்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன. உங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒன்றை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

மடத்திற்கு முழுமையாகச் செல்ல வேண்டுமானால், அதில் சில காலம் தொழிலாளியாக (tsy) வாழ வேண்டும். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மடத்திற்கும் உழைக்கும் கரங்கள் தேவை. நீங்கள் ஒரு சிறிய உதவி செய்ய முடிவு செய்தால் மட்டுமே நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.

கான்வென்ட்டில் கீழ்ப்படிதலுக்கு செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் ஒரு மனிதனுடன் கடினமாக உழைக்க முடியும். அங்கும், பெண்களின் உழைப்பு கைகள் மிகவும் தேவைப்படுகின்றன, குறிப்பாக பெரிய மடங்களில், உணவளிக்க வேண்டிய, இரவில் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய பக்தர்கள் முடிவில்லாத ஓட்டம் இருக்கும்.

ஆண்கள் மடாலயத்தில், உழைக்கும் பெண்கள், ஒரு விதியாக, சகோதரர்களிடமிருந்து நிரந்தர ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் காண்கிறார்கள். துறவறப் பாதையில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விசுவாசிகளின் தீவிர விருப்பத்தைப் பற்றி அறிந்த மதகுரு, மடத்திற்கு எவ்வாறு செல்வது என்று உங்களுக்குச் சொல்வார், மேலும் பொருத்தமான மடத்தைக் கண்டுபிடித்து, ஆசீர்வதித்து, எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு ஆதரவளிப்பார். வழி.

துறவிகள் அடிக்கடி சகோதரிகளுக்கு வாக்குமூலமாக அண்டை துறவு மடங்களுக்குச் செல்வார்கள், மேலும் மடாதிபதி, டீன் மற்றும் நிர்வாக மட்டத்தில் உள்ள பிற நபர்களுடன் நன்கு அறிந்தவர்கள். எனவே, இங்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பெண் தனது வாக்குமூலத்திடமிருந்து ஆசீர்வாதத்துடன் வந்தால், அவள் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவாள்.

கவனம்!கடவுளின் மகிமைக்காக உழைக்க மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கை நோக்கத்தை தீர்மானிக்க, வாழ ஒரு கான்வென்ட்டில் எப்படி நுழைவது, உடனடியாக உங்கள் வாக்குமூலத்துடன் கலந்தாலோசிப்பது நல்லது.

கடவுளின் மகிமைக்காக வேலை செய்யுங்கள்

ஒரு பெண், குறிப்பாக ஒரு குழந்தையுடன், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இங்கேயே இருக்கத் திட்டமிடாவிட்டாலும், எந்த துறவற மடத்தின் வாழ்க்கையும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். காலையில், அனைத்து சகோதரிகளும் மிட்நைட் அலுவலகத்திற்கும், கீழ்ப்படிதல் அனுமதித்தால் வழிபாட்டிற்கும் செல்கிறார்கள்.

நாள் முடிவில் ஒரு மாலை சேவை உள்ளது, அதன் பிறகு பல மடங்களில் அவர்கள் மடத்தின் பிரதான கோவிலை சுற்றி ஊர்வலம் செய்கிறார்கள். சலசலப்பு, கிசுகிசுக்கள் மற்றும் டிவி திரைகளில் இருந்து வரும் சத்தம் இல்லாமல் அமைதியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை.

மடத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும். சகோதரிகள் காலை முதல் மாலை வரை கீழ்ப்படிதலில் உள்ளனர், அதன்படி, தொழிலாளர்களும் (கள்) எப்பொழுதும் வேலை அதிகம்.

புதிய வருகைகள் பொதுவாக மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதல்களுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன:

• தோட்டம்,
• சமையலறை,
• பாதாள,
• கொட்டகை,
• பகுதி சுத்தம்.

மடாலயத்தில் வசிக்கும் மற்றும் வரும் அனைவருக்கும் உருளைக்கிழங்கு அல்லது மீனை உரிக்க சமையலறைக்கு எப்போதும் கூடுதல் உழைப்பு தேவைப்படுகிறது. கோடையில், கீழ்ப்படிதலுக்கான சூடான இடம் காய்கறி தோட்டம் ஆகும், இதற்கு பராமரிப்பு, அறுவடை மற்றும் பல தேவை. குளிர்காலத்தில், நீங்கள் பாதாள அறையில் காய்கறிகளை வரிசைப்படுத்த வேண்டும், அழுகியவற்றை முழுவதுமாக பிரிக்க வேண்டும், அதனால் அவை மோசமடையாது.

மேலும், இறுதியாக, புதிதாக வருபவர்களுக்கு மடத்தில் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதல் மாட்டுத் தொழுவம் அல்லது கொட்டகை ஆகும். நீங்கள் கனமான வாளிகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், உரத்தின் "நறுமணத்தை" உள்ளிழுக்க வேண்டும், எப்போதும் அழுக்காக இருக்க வேண்டும் மற்றும் மாலையில் மட்டுமே சுத்தமான ஆடைகளை மாற்ற வேண்டும், அதே நேரத்தில் விரும்பத்தகாத வாசனையைக் கழுவுவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை.

மாலையில், சோர்விலிருந்து உயிருடன், புதிதாக வந்த கடவுளின் ஊழியர்கள் தங்கள் அறைகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள் - ஒரு மடாலய ஹோட்டல் அல்லது குடியிருப்பு கட்டிடத்தில் வசிப்பதற்காக அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அறைகள். சில மணி நேரத்தில், சகோதரிகளில் ஒருவர் கைகளில் மணியைப் பிடித்துக்கொண்டு நடைபாதையில் நடந்து செல்வார். அவரது ஒலித்த குரல் அனைவரையும் காலை பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கும் மற்றும் ஒரு புதிய நாளின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கும்.

சகோதரியாக தத்தெடுப்பு

நீங்கள் கீழ்ப்படிதலில் உங்களை நன்றாகக் காட்டியிருந்தால், துறவற சகோதரிகள் மத்தியில் தாய் துறவி உங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இப்போது நீங்கள் உங்கள் தலையில் ஒரு தாவணியை ஒரு சிறப்பு வழியில் கட்ட வேண்டும், அதனுடன் உங்கள் நெற்றியை மறைக்க வேண்டும். இதன் பொருள் நீங்கள் உலகத்தைத் துறக்கும் பாதையில் முதல் படியை எடுத்துள்ளீர்கள், மேலும் நடத்தையில் உங்களுக்கு குறைந்த சுதந்திரம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு புதியவர் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் மடத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேற முடியாது, இல்லையெனில் சாசனத்தை மீறியதற்காக அவள் இங்கு இருப்பதற்கான உரிமையை இழக்க நேரிடும்.

ஒவ்வொரு சகோதரிகளும் 24 மணிநேரமும் சங்கீதத்தை வாசிப்பதில் பங்கேற்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, புதியவர்கள் மிகவும் கடினமான இரவு நேரங்களைப் பெறுகிறார்கள். அன்னை ஆசிர்வதிக்கும் பணிவுகளை மறுப்பது வழக்கம் அல்ல.

மடாலயம் மனத்தாழ்மையின் பள்ளி என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, நீங்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே உங்களை நன்றாக நிரூபிக்க வேண்டும். புதியவர் ஆரம்பத்தில் தனக்குக் கிடைத்த அனைத்து கடினமான சோதனைகளையும் வெற்றிகரமாகத் தாங்கி, துறவற பாதையை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றால், பெரும்பாலும் அவர் ஒரு நல்ல கன்னியாஸ்திரியாக மாறுவார்.

துறவற சபதம் மிகவும் கண்டிப்பானது, இங்கு அற்பத்தனம் முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பெண் தன் கணவனை விவாகரத்து செய்ய தேவாலயம் அனுமதித்தால், துறவறத்தில் இது கூட நெருக்கமாக இல்லை. சபதத்தைத் துறந்து உலகிற்குச் சென்று, அங்கேயே திருமணம் செய்து கொண்ட ஒரு கன்னியாஸ்திரி இன்னும் வேதனையில் இருக்கிறார். தேவாலயம் அவளை பாவத்தில் வாழும் கன்னியாஸ்திரியாகக் கருதுகிறது. நியமன விதிகளின்படி, துறவற சபதம் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது.

முன்னதாக, துறவற வாழ்க்கையின் சோதனைகளைத் தாண்டி, மக்கள் பல ஆண்டுகளாக மடத்தில் டான்சருக்குத் தயாராகினர். புதியவர், நீண்ட காலமாக மடத்தில் இருந்ததால், தனது இடம் இருப்பதை உணர்ந்து, முழு நம்பிக்கையுடன் துறவற சபதம் எடுக்கவோ அல்லது உலகத்திற்குத் திரும்பவோ வாய்ப்பு கிடைத்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தங்கள் தேர்வில் ஏமாற்றமடையாதவர்களுக்காக மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வெட்டுகிறார்கள்.

இப்போது பல துறவு மடங்களில் இதற்கு அதிகபட்சம் மூன்று வருடங்கள் கொடுக்கிறார்கள். அத்தகைய துறவு எப்போதும் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. பலர் இந்த பாதையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள், திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அரிதாகவே அந்த மாயையான மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள், அதைப் பின்தொடர்வது கடவுளின் தாயின் பாதுகாப்பிலிருந்து அவர்களை அழைத்துச் சென்றது.

சிலர், துறவறப் பாதையில் நுழைந்தது ஒரு தவறு என்பதை இறுதியில் உணர்ந்து, "பட்டையை இழுக்க" தொடர்கிறார்கள், ஆனால் மகிழ்ச்சியும் உத்வேகமும் இல்லாமல். அவர்கள் "சுதந்திரம்" என்ற காற்றை சுவாசிக்க மடத்தின் வாயில்களுக்குப் பின்னால் ரகசியமாக தப்பிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவநம்பிக்கை மற்றும் பிற பாவங்களில் விழுகிறார்கள்.

கவனம்!கன்னியாஸ்திரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிதலுக்காகச் செல்பவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் எல்லா சிரமங்களையும் கடவுளின் உதவியால் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும்.

துறவற (கீழ்ப்படிதல்) வாழ்க்கையில், விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒரு முக்கியமான தருணம் வருகிறது. உலகில், ஒரு குடும்பம், கடினமான நேரங்களை உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் ஆதரவுடன் மிகவும் வலியின்றி அனுபவிக்க முடியும். இங்கே நீங்கள் உங்கள் பிரச்சனைகளுடன் தனிமையில் இருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு கடவுள் மட்டுமே உதவியாக இருக்கிறார். நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யாவிட்டால், புனித மடத்தில் தங்குவது மிகவும் கடினம்.

ஒரு குழந்தையுடன் கீழ்ப்படிதல்

கீழ்ப்படிதலுக்கு வரும் பெரும்பாலான பெண்களுக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர். அப்படிப்பட்ட பெண்கள் கன்னியாஸ்திரிகளாக மாறுவது சாத்தியமா. அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே குழந்தைகளை வளர்த்து, அவர்களுக்கு கல்வி, வீடு, திருமணம் (திருமணம்) கொடுத்துள்ளனர்.

பின்னர், தங்கள் பூமிக்குரிய விவகாரங்கள் அனைத்தையும் முடித்துவிட்டு, ஒரு மடத்திற்குச் சென்று தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பது எப்படி என்று யோசித்தார்கள். அதன்படி, அத்தகைய புதியவர்களுக்கு வயது இனி சிறியதாக இல்லை. ஆனால் துறவறக் கீழ்ப்படிதலில் இளம் சகோதரிகளுக்கு இணையாக வேலை செய்வதிலிருந்து இது அவர்களைத் தடுக்காது.

ஒரு பெண் ஒரு சிறு குழந்தையுடன் மடத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தால், அவளுக்கு மைனர் குழந்தைகள் இருந்தால், துறவற சாசனத்தின்படி, அவள் துறவற மடத்தின் சகோதரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாள். அவள், நிச்சயமாக, சிறிது காலம் வாழ வந்து கடவுளின் மகிமைக்காக வேலை செய்யலாம். இது யாருக்கும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நீங்கள் உங்கள் மிக முக்கியமான கடமைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும் - குழந்தைகளைப் பராமரித்தல் மற்றும் அவர்களை கிறிஸ்தவ ஆவியில் வளர்ப்பது.

பயனுள்ள காணொளி

சுருக்கமாகக்

உங்கள் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியவும், அவர்களுடன் சேவைகளுக்குச் செல்லவும், உங்கள் ஆன்மாவை தெய்வீக அருளால் வளர்க்கவும் நீங்கள் மடத்திற்கு வரலாம். உலகிற்குத் திரும்புகையில், அத்தகைய குழந்தை தனது ஆத்மாவில் உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை நிறைந்த இந்த பிரகாசமான மகிழ்ச்சியான நாட்களின் நினைவுகளை வைத்திருப்பார்.

ஒரு மடத்தில் நுழைவதற்கு, ஒரு ஆசை போதாது. நீங்கள் பொறுமை, பணிவு, சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகளுக்கு இசைவாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மடத்தின் சுவர்களுக்குள் எளிதான மற்றும் இனிமையான வாழ்க்கைக்காக காத்திருக்க வேண்டாம்.

"முன்னாள் புதியவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்" மரியா கிகோட் எழுதியது வெளியீட்டிற்காக அல்ல, வாசகர்களுக்காக அல்ல, ஆனால் முதன்மையாக தனக்காக, சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக. ஆனால் இந்த கதை ஆர்த்தடாக்ஸ் ரூனெட்டில் உடனடியாக எதிரொலித்தது மற்றும் பலர் குறிப்பிட்டது போல, வெடிகுண்டின் விளைவை உருவாக்கியது.

ரஷ்யாவின் புகழ்பெற்ற பெண்கள் மடம் ஒன்றில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்த ஒரு சிறுமியின் கதையும், அவளது வாக்குமூலமும் பலரது மனதில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. புத்தகம் முதல் நபரில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒருவேளை, மிகவும் மூடிய தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு நவீன மடாலயத்தில் வாழ்க்கை. இது பல சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகள், துறவறம் பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் ஒரு பிரிவினருடன் தேவாலய கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் மடத்திற்குச் சென்றவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் எங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது ... தங்கள் குழந்தைகளை அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்றது.

மரியா கிகோட் தனது "முன்னாள் புதியவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்" என்ற புத்தகத்தில், மடாலய வாழ்க்கையை அலங்கரிக்காமல் விவரிக்கிறார், வாசகருக்கு சொந்தமாக முடிவுகளை எடுக்க உரிமை உண்டு.

"எங்களுக்கு ஏற்றம் காலை 5 மணிக்கு அல்ல, 7 மணிக்கு இருந்ததால், மடத்தின் சகோதரிகளைப் போல, நாங்கள் பகலில் ஓய்வெடுக்க வேண்டியதில்லை, நாங்கள் உணவின் போது மேஜையில் மட்டுமே அமர்ந்து ஓய்வெடுக்க முடியும், இது 20-30 நிமிடங்கள் நீடித்தது.

நாள் முழுவதும் யாத்ரீகர்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க வேண்டும், அதாவது அவர்களுக்குச் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட சகோதரி சொல்வதைச் செய்ய வேண்டும். இந்த சகோதரியின் பெயர் புதிய கரிட்டினா, மேலும் அவர் மடத்தில் இரண்டாவது நபர் - அன்னை கோஸ்மாவுக்குப் பிறகு - அவருடன் தொடர்பு கொள்ள எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. எப்போதும் கண்ணியமாக, மிகவும் இனிமையான பழக்கவழக்கங்களுடன், எங்களுடன் அவள் எப்பொழுதும் எப்படியோ வேண்டுமென்றே மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய வெளிறிய சாம்பல் நிற முகத்தில் கண்களைச் சுற்றி இருண்ட வட்டங்கள், சோர்வு மற்றும் சோர்வு கூட வாசிக்கப்பட்டது. எப்பொழுதும் ஒரே அரைப் புன்னகையைத் தவிர, அவள் முகத்தில் எந்த உணர்ச்சியையும் காண்பது அரிதாக இருந்தது.

ஒரு மடாலய தங்குமிடத்தில் வளரும் குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் ஒரு சிறப்பு நிலையில் உள்ளனர். வாரத்திற்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை மூன்று மணி நேரம் மட்டுமே அவர்களுக்கு ஓய்வு.

கரிதினா எங்களுக்கு கழுவி சுத்தம் செய்ய வேண்டிய பணிகளைக் கொடுத்தார், கந்தல் துணிகள் மற்றும் சுத்தம் செய்வதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் வழங்கினார், நாங்கள் எப்போதும் பிஸியாக இருப்பதை உறுதிசெய்தார். அவளுடைய உடைகள் மிகவும் விசித்திரமாக இருந்தன: மங்கிப்போன சாம்பல்-நீல நிற பாவாடை, அது நித்தியமாக அணிந்திருப்பது போல் பழையது, அதே அளவு பாழடைந்த சட்டை, அதில் துளைகளுடன், ஒரு சாம்பல் தாவணி, ஒரு காலத்தில் கருப்பு நிறத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும். அவர் "நர்சரியில்" மூத்தவர், அதாவது விருந்தினர் மற்றும் குழந்தைகள் உணவகங்களுக்கு அவர் பொறுப்பேற்றார், அங்கு அவர்கள் மடாலய தங்குமிடம், விருந்தினர்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை ஏற்பாடு செய்த குழந்தைகளுக்கு உணவளித்தனர். கரிதினா தொடர்ந்து ஏதாவது செய்து கொண்டிருந்தாள், அங்குமிங்கும் ஓடினாள், உணவு வழங்கினாள், பாத்திரங்களைக் கழுவினாள், விருந்தினர்களுக்குப் பரிமாறினாள், யாத்ரீகர்களுக்கு உதவினாள், சமையல்காரர் மற்றும் உணவகத்துடன்.

"ஓட்ராடா" என்ற தங்குமிடத்தில் உள்ள குழந்தைகள் அடிப்படை பள்ளித் துறைகள், இசை, நடனம், நடிப்பு ஆகியவற்றுடன் முழு பலகையில் வாழ்கின்றனர்.

அவள் சமையலறையில், முன் கதவுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு கொட்டில் போன்ற ஒரு சிறிய அறையில் வாழ்ந்தாள். அதே அலமாரியில், அவள் இரவில் தூங்கும் மடிப்பு சோபாவுக்குப் பக்கத்தில், ஆடைகளை அவிழ்க்காமல், விலங்கு போல சுருண்டு, பலவிதமான மதிப்புமிக்க சமையலறை பொருட்களை பெட்டிகளில் சேமித்து, அனைத்து சாவிகளும் வைக்கப்பட்டன.

கரிதினா ஒரு "தாய்", அதாவது, மடத்தின் சகோதரி அல்ல, மாறாக மடத்தில் அவள் செலுத்தாத கடனை அடைக்கும் அடிமையைப் போன்றவர் என்பதை பின்னர் நான் அறிந்தேன். மடத்தில் நிறைய "அம்மாக்கள்" இருந்தனர், மடத்தின் அனைத்து சகோதரிகளில் பாதி பேர்.

"அம்மாக்கள்" என்பது குழந்தைகளைக் கொண்ட பெண்கள், அவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் துறவறச் செயல்களுக்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை. எனவே, அவர்கள் இங்கே, புனித நிக்கோலஸ் செர்னூஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்தனர், அங்கு ஒரு அனாதை இல்லம் "ஓட்ராடா" மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியம் ஆகியவை மடத்தின் சுவர்களுக்குள் உள்ளன. இங்குள்ள குழந்தைகள் தங்குமிடத்தின் தனி கட்டிடத்தில் முழு பலகை அடிப்படையில் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் அடிப்படை பள்ளித் துறைகள், இசை, நடனம் மற்றும் நடிப்பு ஆகியவற்றுடன் கூடுதலாகப் படிக்கிறார்கள். அனாதை இல்லம் ஒரு அனாதை இல்லமாக கருதப்பட்டாலும், அதில் உள்ள குழந்தைகளில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் அனாதைகள் அல்ல, ஆனால் "தாய்கள்" கொண்ட குழந்தைகள்.

"அம்மாக்கள்" அபேஸ் நிகோலாய் ஒரு சிறப்பு கணக்கில் உள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதல்களில் (மாட்டுக்கொட்டகை, சமையலறை, சுத்தம் செய்தல்) வேலை செய்கிறார்கள், மற்ற சகோதரிகளைப் போல, ஒரு நாளைக்கு ஒரு மணிநேரம் ஓய்வெடுக்க மாட்டார்கள், அதாவது, அவர்கள் காலை 7 மணி முதல் இரவு 11-12 மணி வரை இல்லாமல் வேலை செய்கிறார்கள். ஓய்வு, துறவற பிரார்த்தனை விதியும் கீழ்ப்படிதல் (வேலை) மூலம் மாற்றப்படுகிறது. அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே தேவாலயத்தில் வழிபாட்டில் கலந்து கொள்கிறார்கள். குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அல்லது ஓய்வெடுப்பதற்கு பகலில் 3 மணிநேர இலவச நேரம் அனுமதிக்கப்படும் ஒரே நாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை. அவர்களில் சிலர் தங்குமிடம் ஒன்றில் வசிக்கிறார்கள், ஆனால் இரண்டு, ஒரு "அம்மா" கூட மூன்று குழந்தைகள். கூட்டங்களில், அம்மா அடிக்கடி இதைச் சொன்னார்: “நீங்கள் இரண்டு பேருக்கு வேலை செய்ய வேண்டும். நாங்கள் உங்கள் குழந்தையை வளர்க்கிறோம். நன்றி கெட்டவனாக இருக்காதே!"

கரிட்டினாவுக்கு அனஸ்தேசியா என்ற அனாதை இல்லத்தில் ஒரு மகள் இருந்தாள், மிகவும் சிறியவள், பின்னர் அவளுக்கு ஒன்றரை முதல் இரண்டு வயது. அவளுடைய கதை எனக்குத் தெரியாது, மடத்தில் சகோதரிகள் "உலகில்" தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேச தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, கரிதினா இவ்வளவு சிறிய குழந்தையுடன் மடாலயத்திற்குள் எப்படி நுழைந்தார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவளுடைய உண்மையான பெயர் கூட எனக்குத் தெரியாது. ஒரு சகோதரியிடமிருந்து, மகிழ்ச்சியற்ற காதல், தோல்வியுற்ற குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் துறவறத்தில் மூத்த விளாசியின் ஆசீர்வாதம் பற்றி கேள்விப்பட்டேன்.

"அம்மாக்கள்" கடினமான வேலையைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவருக்காக - தங்களுக்கும் குழந்தைக்கும் வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறார்கள்

போரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பெரியவர் விளாசி அல்லது ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் இலியின் (நோஸ்ட்ரின்) மூத்தவரின் ஆசீர்வாதத்துடன் பெரும்பாலான "தாய்மார்கள்" இங்கு வந்தனர். இந்த பெண்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் அல்ல, பலருக்கு மடாலயத்திற்கு முன்பு வீட்டுவசதி மற்றும் நல்ல வேலைகள் இருந்தன, சிலருக்கு உயர்கல்வி இருந்தது, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு கடினமான காலகட்டத்தில் இங்கு முடித்தனர். நாள் முழுவதும், இந்த "தாய்மார்கள்" கடினமான கீழ்ப்படிதல்களில் பணிபுரிந்தனர், அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு பணம் செலுத்தினர், அதே நேரத்தில் குழந்தைகள் ஒரு அனாதை இல்லத்தின் முகாம்களில் அந்நியர்களால் வளர்க்கப்பட்டனர்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் செர்னூஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் தங்குமிடம் "மகிழ்ச்சி". அதில் உள்ள மாணவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் அனாதைகள் அல்ல

பெரிய விடுமுறை நாட்களில், எங்கள் பெருநகரமான கலுகா மற்றும் போரோவ்ஸ்க் கிளிமென்ட் (கபாலின்) அல்லது பிற முக்கிய விருந்தினர்கள் மடத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​கரிதினாவின் சிறிய மகள் அழகான உடையில் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, புகைப்படம் எடுத்து, அவர் பாடல்களைப் பாடி மற்ற இரண்டு சிறுமிகளுடன் நடனமாடினார். . குண்டான, சுருள், ஆரோக்கியமான, அவள் உலகளாவிய மென்மையை ஏற்படுத்தினாள்.

பெரும்பாலும் "தாய்மார்கள்" தங்கள் மகள்களின் மோசமான நடத்தை வழக்கில் தண்டிக்கப்பட்டனர். குழந்தைகள் வளர்ந்து அனாதை இல்லத்தை விட்டு வெளியேறும் தருணம் வரை இந்த அச்சுறுத்தல் நீடித்தது, பின்னர் "அம்மா" துறவு அல்லது துறவற சபதம் சாத்தியமானது.

கரிதினாவை தனது மகளுடன் அடிக்கடி தொடர்புகொள்வதை அபேஸ் தடை செய்தார்: அவளைப் பொறுத்தவரை, இது அவளை வேலையிலிருந்து திசைதிருப்பியது, தவிர, மற்ற குழந்தைகள் பொறாமைப்படலாம்.

நவீன மடங்கள் ஒரு பிரிவு போன்றது என்று நம்பும் ஆசிரியருடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

இந்த அனைத்து "அம்மாக்களின்" கதைகள் எனக்கு எப்போதும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. அரிதாக, சில செயலிழந்த தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அனாதை இல்லத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

மது அருந்துபவர்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் வீடற்றவர்கள் ஆகியோரை மடங்களில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஒரு விதியாக, இவர்கள் வீட்டுவசதி மற்றும் வேலையுடன் கூடிய சாதாரண பெண்கள், பலர் உயர் கல்வி பெற்றவர்கள், "அப்பாக்களுடன்" குடும்ப வாழ்க்கை இல்லாதவர்கள் மற்றும் இந்த அடிப்படையில் மதத்தின் திசையில் கூரைக்குச் சென்றனர்.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்துவதற்கு, வெறுமனே "மக்களின் மூளையை அமைப்பதற்கு" மட்டுமே ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அது வேறு வழியில் மாறிவிடும்: குழந்தைகளைப் பெற்ற ஒரு பெண், தன்னை ஒரு வருங்கால கன்னியாஸ்திரி மற்றும் சந்நியாசி என்று கற்பனை செய்துகொண்டு, அத்தகைய வாக்குமூலரிடம் செல்கிறாள், மேலும் அவளுடைய சாதனை குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் துல்லியமாக உள்ளது என்பதை அவளுக்கு விளக்குவதற்குப் பதிலாக, அவர் அவளை மடத்திற்கு ஆசீர்வதிக்கிறார். . அல்லது, இன்னும் மோசமாக, அத்தகைய ஆசீர்வாதத்தை வலியுறுத்துகிறது, உலகில் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம் என்று விளக்குகிறது.

அப்போது இந்தப் பெண் தானாக முன்வந்து இந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகச் சொல்கிறார்கள். "தன்னிச்சையாக" என்றால் என்ன? பிரிவுகளில் புகுந்தவர்கள் தானாக முன்வந்து அங்கு வந்தார்கள் என்று நாங்கள் கூறவில்லையா? இங்கே இந்த தன்னார்வமானது மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. மடங்களில் உள்ள தங்குமிடங்களை நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்குப் புகழ்ந்து பேசலாம், ஆனால் உண்மையில் அவை அனைத்தும் ஒரே அனாதை இல்லங்கள், நான்கு சுவர்களைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்காத சிறிய கைதிகளைக் கொண்ட முகாம்கள் அல்லது சிறைச்சாலைகள் போன்றவை.

தாய் இருக்கும் குழந்தையை எப்படி அங்கு அனுப்புவது? சாதாரண அனாதை இல்லங்களிலிருந்து அனாதைகளை தத்தெடுக்கலாம், வளர்ப்பு குடும்பத்திற்கு அல்லது பாதுகாவலரின் கீழ் அழைத்துச் செல்லலாம், குறிப்பாக சிறியவர்கள், தத்தெடுப்பதற்கான தரவுத்தளத்தில் உள்ளனர். துறவற தங்குமிடங்களிலிருந்து வரும் குழந்தைகள் இந்த நம்பிக்கையை இழக்கிறார்கள் - அவர்கள் எந்த அடிப்படையிலும் இல்லை. பொதுவாக மடங்களில் குழந்தைகளுடன் இருக்கும் பெண்களை எப்படி ஆசீர்வதிக்க முடியும்? துரதிர்ஷ்டவசமான வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இதைச் செய்வதைத் தடைசெய்யும் எந்தச் சட்டமும் ஏன் இல்லை, அதே நேரத்தில் நிகோலாயின் தாயைப் போன்ற துறவிகள் அவர்களை மகிழ்ச்சியுடன் சுரண்டுகிறார்கள்? சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 18 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட புதியவர்களின் தொல்லை அல்லது துறவற சபதத்தை தடை செய்யும் சில விதிகள் வெளிவந்தன. ஆனால் அது எதையும் மாற்றவில்லை."

மேலும் படியுங்கள்

• உரை: சுருக்கங்களுடன் வெளியிடப்பட்ட மரியா கிகோட்டின் "முன்னாள் புதியவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி
• புகைப்படம்: PhotoXPress.ru
• தேதி: நவம்பர் 30, 2016

1. ஏப்ரல்

பதிலளிக்க

2. விருந்தினர்

எல்லாம் சாதாரணமானது, குறைந்த பட்சம் குழந்தைகள் வளரும், பசி இல்லை, பயிற்சி, எப்போதும் பார்த்து, அடிக்காமல், சீரழிந்து இல்லை. அனாதை இல்லங்களில் இது மிகவும் மோசமானது. மற்றும் எத்தனை வழக்குகள் தாய்மார்கள் கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து அதிகமாக குடிக்கிறார்கள், குழந்தைகளை அடிக்கிறார்கள், குழந்தைகள் தீயில் இறக்கிறார்கள் அல்லது ஜன்னல்களிலிருந்து விழுகிறார்கள். மடங்கள் தங்கள் திறமை மற்றும் புரிதலுக்கு ஏற்ப என்ன செய்ய முடியும், அவர்கள் கொடுக்கிறார்கள்.

பதிலளிக்க

3. விருந்தினர்

பதிலளிக்க

4. விருந்தினர்

இந்த பெண் எழுதிய அனைத்தையும் நான் மிகவும் கவனமாகப் படித்தேன். புத்தகம் தனிப்பயனாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில். முக்கியமான புள்ளிகள் தவறவிட்டன, மேலும் முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடூரமான அடிமை உழைப்பு மற்றும் பிற நியாயமற்ற விஷயங்களில் உள்ளது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் மிகவும் நல்லவர்களின் பெயர்களை பெயரிட்டனர், ஏராளமான மக்களுக்கு உதவும் எலியா, கிட்டத்தட்ட அவரது வயதில் ஓய்வெடுக்கவில்லை, அவருக்கு வயது 80. இந்த புதியவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பேக் செய்யலாம் என்று ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. எந்த நேரத்திலும் எழுந்து சென்று விடுங்கள், குழந்தைகளைக் கூட அங்கே விட்டுவிட்டு, அவர்கள் அனாதை இல்லத்தில் ஒப்படைக்கப்பட மாட்டார்கள். அங்கு, பிரிவுகள் போலல்லாமல், மக்கள் வைக்கப்படவில்லை. பணம் அசைவதில்லை. இது கூட சரி, நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள், சாப்பிடுகிறீர்கள், குடிக்கிறீர்கள், வேலை செய்கிறீர்கள், கெட்ட எண்ணங்களுக்கு மருந்து. எல்லா இடங்களிலும் மிகுதிகள் உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு அபேஸ்ஸும் தனது சொந்த உத்தரவுகளை நியமிக்கிறார்கள். மேலும் எத்தனை பெண்கள் தங்களை நேசிக்காத, மதிக்காத ஆண்களுக்கு தானாக முன்வந்து தியாகம் செய்கிறார்கள். இங்கே ஆசிரியர் வேலைக்காக திட்டுகிறார். பெரும்பாலும், மடங்கள் ஒரு நபரிடமிருந்து காய்கறிகளை உருவாக்கும் மருந்துகளை பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் தற்கொலைக்கு ஒரு மருந்தாக உழைப்பு. ரஷ்யர்களான எங்களுக்குத் தங்கள் பூர்வீகத்தைத் துன்புறுத்துவது எப்படி என்று தெரியும். புத்தகம் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட புத்தகம் என்று நான் 100% உறுதியாக நம்புகிறேன், மேலும் அந்தப் பெண் தவறாகக் கையாளப்பட்ட கோசாக். இழிவுபடுத்த, இழிவுபடுத்த. அத்தகைய ரஷ்ய நடிகை இருக்கிறார், அவர் விஸார்ட்ஸ் படத்தில் நடித்தார். அவரது கணவர், இறப்பதற்கு முன், அவருக்கு ஒரு வீடியோவை விட்டுவிட்டார், அதில் அவர் கூறினார், "கண்ணா, நீ உன்னை அழித்துக்கொள்கிறாய், உன் பல கருக்கலைப்புகள், குடித்துவிட்டு விருந்து, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் மக்களை உண்மையாக வெறுத்து அவர்களை கேலி செய்வதுதான்." இந்த நடிகை தலையில் முக்காடு போட்டு நடக்கிறார், அவர் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டார். இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபரின் மனதில் நினைவில் வைக்கப்படும் என்று கற்பனை செய்வது, அதனால் 10 மணி நேர ஷிப்ட் மட்டுமல்ல, உங்களால் தூங்கவே முடியாது. கைவிடப்பட்ட ஒற்றைத் தாய்மார்களின் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரே நிறுவனம், குழந்தை பிறக்கத் தடை விதித்தது, கருக்கலைப்பு செய்து கொள்ளுங்கள், நான் உங்களுக்கு உதவ மாட்டேன் என்று அவர்கள் கூறினர். அவர்கள் அங்கு ஒரு குடும்பத்தைக் காண்கிறார்கள், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வட்டங்கள் கூட அத்தகைய பெண்களையும் அவர்களின் குழந்தைகளையும் கவனித்துக்கொள்கின்றன. ஆம், நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ரொட்டிக்கு போதுமானதாக இரு ஷிப்டுகளில் ஆசிரியர் ஒருபோதும் இயந்திரத்தில் நிற்கவில்லை. அதனால்தான் பூக்களை ஒரு நாளைக்கு 10 மணி நேரம் வெட்டுவது அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை.

பதிலளிக்க

5. விருந்தினர்

அப்படிப்பட்ட வேகம், ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொள்ளாமல் இருக்க, காய்கறியாக தயாரிக்கப்படும் மருந்துகளுக்குப் பதிலாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்கள் மற்றும் பெண்களைப் பார்க்கும் அதே பாவாடையில் திகில் மற்றும் உச்சரிப்புகள் மற்றும் உச்சரிப்புகள்)) ஆசிரியர் ஏன் மடத்திற்குச் சென்றார், எதற்காக அவர்கள் கடுமையான சிறுபாவாடைகளை அணியவில்லை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அங்கே, ஆனால் வேலை செய்து ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அந்த பெண்ணுக்கு பின்னால் 10 கருக்கலைப்புகள் இருக்கலாம், அதனால் அவள் ஒரு நீல நிறத்தை நினைவில் வைத்து வருந்துகிறாள், ஆனால் குழந்தைகள் இல்லை, பார்ட்டி மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, உழுவதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது. இதை செய்யும் குடும்பப் பெண்களை நான் அறிவேன், 10 பேருக்கு அல்ல, கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் விமானத்தில், அவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். ஓஹைல மட்டும்தான் மக்கள், தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லாமல் இலவசமாக உதவுகிறார்கள், ஆம், அது சரி, குழந்தைகள் சாப்பிட எதுவும் இல்லாமல் தெருவில் வீசப்பட்டால் வேலை செய்வது நன்றியுணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே ஒரு வீடு மற்றும் ஒரு சூடான படுக்கை, மற்றும் படிப்பு மற்றும் கல்வி கூட, அம்மா வரலாம். ஆம், இந்த பெண்கள் அத்தகைய வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் தங்கள் பொருட்களைக் கட்டிக்கொண்டு போகிறார்கள், யாரும் பிடிக்கவில்லை. வேலை செய்யுங்கள், வீட்டில் வசிக்கலாம் அல்லது வாடகைக்கு விடுங்கள், அல்லது வேறு நிறுவனத்தைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், ஆனால் பெண்கள் தங்கள் ஆன்மா மோசமாக உணரும்போது கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் அங்கு செல்ஃபி பற்றி யோசிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்களின் தவறுகளைப் பற்றி, அவர்கள் அவர்களை விட சிறப்பாக நடத்துகிறார்கள். குடும்பத்தில், அவர்கள் கற்பிப்பது சரிதான், இப்போது எல்லோரும் பணக்காரர்களாக அல்லது முயற்சி செய்து இறக்க விரும்புகிறார்கள். மேலும் ஆண்கள் வேலைக்குப் பழக்கமில்லாததால் சோஃபாக்களில் படுத்துக் கொள்கிறார்கள், வயது வந்த ஆண்கள் கணினியில் விளையாடுகிறார்கள், மனைவி சக்கரத்தில் அணில் போல இருக்கிறார். அல்லது பணக்காரர்களுக்காக காத்திருக்கும் பெண்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் சமைக்க அனுமதிக்க, ஆயா என்றால் மட்டுமே குழந்தை, மற்றும் பொதுவாக எங்கே என் கார்டியர் மோதிரம், இல்லையெனில் டிஃப்பனி ஏற்கனவே சோர்வாக உள்ளது.

பதிலளிக்க

6. விருந்தினர்

உங்களுக்குத் தெரியும், பெண்களே, மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்ன? ஹீரோமனாக் எலியாவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அன்பான ஆன்மா மனிதன். அவர் ஒரு தன்னலமற்ற கனிவான தாத்தா என்று ஆர்த்தடாக்ஸால் மதிக்கப்படுகிறார். அவரைப் பற்றி நிறைய படங்கள் உள்ளன, ஆர்வமிருந்தால், பாருங்கள். அவருக்கு சுமார் 80 வயது இருக்கும், அவர் பேசும் நபர்கள் வந்து, தலையில் அடிப்பது, ஆறுதல்படுத்துவது மற்றும் மாலை வரை தாமதமாகிவிடும் என்ற உண்மையுடன் நாள் ஆரம்பமாகிறது. தனது பிறந்தநாளில் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரை அதற்கு அடுத்ததாக உள்ளது, எனவே அவர் உறவினர்கள் அடித்த, நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார். அவர்களுக்குப் பதிலாக, அவர் அவர்களின் தலைகளைத் தாக்குகிறார், பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறார், வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். மற்றும் ரப்பர் அல்லாத மடங்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் உடல் ரீதியாக இடமளிக்க மாட்டார்கள், மிக முக்கியமான சிலருக்கு மட்டுமே அங்கு வாழ அறிவுறுத்துகிறார்கள், தற்கொலையில் முடிவடையாது, ஆனால் உழுது. தினசரி வழக்கத்தை அமைக்கவும். குழு உள்ளது, வேலை கூட்டு. ஓ என்ன மனிதரை திட்டினார்கள். மிகவும் வருத்தமாகவும் சங்கடமாகவும் இருக்கிறது. மற்றும் எதற்காக? காகிதங்களுக்கு. கடினமான காலங்களில். ஒரே படுக்கையில் சிறு குழந்தைகளுடன் படுக்கைக்குச் செல்ல ஏராளமான தாய்மார்கள் மடங்களில் அனுமதிக்கப்படுவதை ஆசிரியர் ஏன் எழுதவில்லை?! சரி, அது மிகவும் அநியாயம்.

பதிலளிக்க

7. விருந்தினர்

சரி, புத்தகத்திலிருந்து ஒரு விரும்பத்தகாத பின் சுவை இருந்தது ... அல்லது மாறாக, இங்கே வழங்கப்பட்ட பகுதி. ஒருவேளை ஏதோ சூழல் மற்றும் அத்தகைய உணர்வு வெளியே எடுக்கப்பட்டது. புத்தகத்தை முழுவதுமாகப் படித்தாலே புரியும், ஆனால் எப்படியோ ஆசை இல்லை. நான் யாரையும் கண்டிக்க மாட்டேன், எனக்கு உரிமை இல்லை - ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விதியின் நடுவர். ஒருமுறை மடத்துக்குச் சென்றோம் என்றால் ஏதோ தள்ளப்பட்டது என்று அர்த்தம். நான் நினைவில் வைத்தேன் ... உறவினர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இறந்தபோது, ​​​​வாழ்க்கையின் மிக மிகக் கடினமான காலகட்டத்தில் உயிர்வாழ நம்பிக்கை அவருக்கு எவ்வாறு உதவியது என்று டியூஷேவ் கூறினார். விசுவாசம், மடத்தில் வேலை அவருக்கு உதவியது ... ஆனால் அவர்களால் அதைத் தாங்க முடியாது அல்லது அவர்கள் அதிகமாக குடிப்பார்கள் ... அல்லது தங்களைத் தாங்களே கைவைத்துக்கொள்வது போன்றவை. எனவே அவர் துறவறத்தைப் பற்றி யோசித்ததாகக் கூறினார், ஆனால் அவர் துறவறத்தில் இருந்து விலகினார். அதே மடம் அவர் "உலகில்" வாழ்வது நல்லது என்று கூறியது, அதில் அவர்கள் சரியாக மாறினார்கள், எல்லாம் அவருக்கு வேலை செய்தது - அவரது தொழில் மற்றும் அவரது குடும்பம். எனவே அனைவரையும் ஒரே தூரிகையுடன் நடத்துவது அவசியமில்லை. மனித காரணி ரத்து செய்யப்படவில்லை. நான் நம்புகிறேனா?... பதில் ஆம்... ஆனால் அது நேரம் மற்றும் இயற்கையாகவே கடினமான சூழ்நிலைகளுடன் வந்தது. ஆம், வாழ்க்கை துடிக்கிறது மற்றும் பலவீனமாக இல்லை ... மேலும் ஒரு நபர் மதத்திலிருந்து சிறிதளவு ஆறுதலைக் கண்டால் - ஏன் இல்லை. நிச்சயமாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல். மதவெறியும் நம்பிக்கையும் வெவ்வேறு விஷயங்கள்... ஒருவருக்கு இது ஒன்று என்றால், இது இனி நம்பிக்கை அல்ல. நிச்சயமாக, "கடவுளை நம்புங்கள், ஆனால் நீங்களே தவறு செய்யாதீர்கள்" என்ற பழமொழியும் ரத்து செய்யப்படவில்லை. நாம் முடிவெடுக்கிறோம், வெளியேறும் வழிகளைத் தேடுகிறோம்...

அநேகமாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு முறையாவது ஒரு துறவியை (அல்லது ஒரு கன்னியாஸ்திரி) பார்த்திருப்போம், அவர்களை கோவில்களிலோ அல்லது அன்றாட வாழ்விலோ சந்தித்திருக்கலாம். "பெண் மற்றும் ஆண் பிரதிநிதிகள் ஏன், எப்படி மடாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்" என்ற தலைப்பில் பல நபர்களின் கணக்கெடுப்பு வழக்கமான பதில்களில் பெரும்பாலானவற்றைச் சேகரித்ததாக புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன.

இளம் கன்னியாஸ்திரிகள் அல்லது துறவிகள் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் என்று பெரும்பான்மையானவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் தனிமையான ஆன்மாவிற்கு மடாலயத்தைத் தவிர வேறு எந்த தங்குமிடத்தையும் காணவில்லை. மேலும் நடுத்தர வயதுடைய பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு குடும்ப வாழ்க்கையோ அல்லது தொழில் வாழ்க்கையோ இல்லை. உண்மையா? நாம் கண்டுபிடிக்கலாம்.

எனவே, இந்த சூழ்நிலையைப் பற்றிய பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், இந்த வாழ்க்கையில் இல்லாதவர்கள் அல்லது ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் கன்னியாஸ்திரிகளாக (மற்றும் துறவிகள்) ஆகிறார்கள். துறவிகள் அத்தகைய அற்பமான ஃபிலிஸ்டின் கருத்தை ஏற்கவில்லை. அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விளக்கிச் சொல்கிறார்கள், உண்மையான உண்மையைக் கண்டுபிடிப்போம்!

நான் ஒரு மடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் என் மனசாட்சி என்னை அனுமதிக்காது.

முற்றிலும் வேறுபட்ட வயது மற்றும் சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்கள் மடத்திற்கு வருகிறார்கள். அது ஏழை வயதானவர்களாக இருக்கலாம்,

முதிர்ந்த பெண்கள் அல்லது இளம் வயதினர் மற்றும் இதற்குக் காரணம் மனந்திரும்புதல், இறைவனுக்குத் தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தல், அத்துடன் சுயமுன்னேற்றத்திற்கான கட்டுப்பாடற்ற ஆசை. வித்தியாசத்தைக் கவனியுங்கள் - தோல்வியுற்றவர்கள் மடத்திற்குச் செல்வதில்லை, ஆனால் உறுதியான மற்றும் ஆற்றல் மிக்கவர்கள்! உண்மையில், துறவறத்தின் நிலைமைகளில் வாழ, ஒருவர் தைரியமான மற்றும் உறுதியான நபராக இருக்க வேண்டும்.

அவர்கள் எப்படி மடத்துக்குச் செல்வார்கள்?

ஒரு துறவி ஆக, ஒரு நபர் கடவுளின் முன் சில உறுதிமொழிகளை செய்ய வேண்டும். இது மிகவும் தீவிரமான படியாகும், மேலும் எந்த வழியும் இல்லை! எனவே, ஒரு வகையான "காப்பீட்டின்" மாறுபாடு உள்ளது. அதனால் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய தவறை செய்யவில்லை, சில உணர்வுகளுக்கு அடிபணிந்து, அவர் நீண்ட காலமாக அனுபவம் வாய்ந்தவர். அவருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு துறவற பட்டம் வழங்குவதன் மூலம் இது நிகழ்கிறது.

மக்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக மடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். உலகில் உள்ள பொதுவான கோளாறால் சிலர் அங்கு வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். மற்றவர்கள் ஒரு மத வளர்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பொதுவாக ஒரு துறவியின் வழி ஒரு நபருக்கு சிறந்ததாக கருதுகின்றனர். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் காரணமாக பெண்கள் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற முடிவை எடுக்கிறார்கள். எல்லாம் எனக்கு கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருந்தது. நம்பிக்கையின் கேள்விகள் எப்போதும் என்னை ஆக்கிரமித்துள்ளன, ஒருமுறை ... ஆனால் முதலில் முதல் விஷயங்கள்.

என் பெற்றோர் மருத்துவர்கள், என் தந்தை ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், என் அம்மா ஒரு மகப்பேறியல்-மகப்பேறு மருத்துவர், நான் மருத்துவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றேன். ஆனால் நான் ஒரு மருத்துவராக மாறவில்லை, புகைப்படம் எடுப்பதில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். நான் பளபளப்பான பத்திரிகைகளுக்காக நிறைய வேலை செய்தேன், நான் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் படப்பிடிப்பு மற்றும் பயணம் செய்ய விரும்பினேன்.

எனது இளைஞன் பௌத்த மதத்தின் மீது பற்று கொண்டிருந்தான். நாங்கள் இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் நிறைய பயணம் செய்தோம். இது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் நான் "என் தலையுடன்" நம்பிக்கையில் மூழ்கவில்லை. என் கேள்விகளுக்கு விடை தேடினேன். நான் அதை கண்டுபிடிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் கிகோங்கில் ஆர்வம் காட்டினார் - ஒரு வகையான சீன ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ். ஆனால் காலப்போக்கில், இந்த பொழுதுபோக்கு கடந்துவிட்டது. நான் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் உற்சாகமான ஒன்றை விரும்பினேன்.

ஒரு நாள், நானும் எனது நண்பரும் படப்பிடிப்பிற்குச் சென்றோம், தற்செயலாக ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தில் இரவைக் கழிக்க நிறுத்தினோம். எதிர்பாராத விதமாக, உள்ளூர் சமையல்காரரை மாற்ற எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. அத்தகைய சவால்களை நான் விரும்புகிறேன்! நான் ஒப்புக்கொண்டு இரண்டு வாரங்கள் சமையலறையில் வேலை செய்தேன். எனவே ஆர்த்தடாக்ஸி என் வாழ்க்கையில் நுழைந்தது. வீட்டின் அருகில் உள்ள கோவிலுக்கு தவறாமல் செல்ல ஆரம்பித்தேன். முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, அவள் அற்புதமாக உணர்ந்தாள், அவள் மிகவும் அமைதியாக கடந்து சென்றாள். சமய நூல்களில் ஆர்வம் கொண்டேன், துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படித்தேன், விரதங்களைக் கடைப்பிடித்தேன்... இந்த உலகத்தில் தலைகுனிந்து மூழ்கினேன், ஒரு நாள் எனக்கு இன்னும் அதிகமாக வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தேன். நான் ஒரு மடத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தேன். பாதிரியார் உட்பட எல்லோரும் என்னைத் தடுத்துவிட்டார்கள், ஆனால் நான் சென்ற பெரியவர், கீழ்ப்படிதலுக்காக என்னை ஆசீர்வதித்தார்.

தலை முதல் கால் வரை நனைந்து, குளிர் மற்றும் பசியுடன் மடத்தை வந்தடைந்தேன். இது என் ஆன்மாவுக்கு கடினமாக இருந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் வாழ்க்கையை இவ்வளவு கடுமையாக மாற்றுவது ஒவ்வொரு நாளும் அல்ல. நான், எந்தவொரு சாதாரண மனிதனையும் போலவே, அவர்கள் எனக்கு உணவளிப்பார்கள், என்னை அமைதிப்படுத்துவார்கள், மிக முக்கியமாக, நான் சொல்வதைக் கேட்பார்கள் என்று நம்பினேன். ஆனால் அதற்கு பதிலாக, நான் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பேச தடை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் இரவு உணவு இல்லாமல் படுக்கைக்கு அனுப்பப்பட்டது. நான் வருத்தப்பட்டேன், நிச்சயமாக, ஆனால் விதிகள் விதிகள், குறிப்பாக நாங்கள் ரஷ்யாவில் உள்ள கடுமையான மடங்களில் ஒன்றைப் பற்றி பேசுவதால்.

மடாதிபதிக்கு ஒரு தனிப்பட்ட சமையல்காரர் இருந்தார். நீரிழிவு நோயின் காரணமாக சால்மன் மீனை அஸ்பாரகஸுடன் சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, எங்கள் சாம்பல் பட்டாசுகள் அல்ல என்று அவள் பாசாங்குத்தனமாக புலம்பினாள்.

சிறப்பு மண்டலம்

மடாலயம் ஒரு வலுவான, சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பெண்ணால் நடத்தப்பட்டது. முதல் சந்திப்பின் போது, ​​அவர் நட்பாக இருந்தார், புன்னகைத்தார், மடத்தில் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களைப் பற்றி கூறினார். அவள் அம்மா என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று அவள் தெளிவுபடுத்தினாள், மீதமுள்ள - சகோதரிகள். அப்போது அவள் என்னைத் தாய்மையாகக் குறைத்து நடத்தினாள் என்று தோன்றியது. மடத்தில் வாழும் அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பம் என்று நான் நம்பினேன். ஆனால் ஐயோ...

அது அர்த்தமற்ற கட்டுப்பாடுகளின் சாம்ராஜ்யமாக இருந்தது. மேஜையில் அனுமதியின்றி உணவைத் தொட அனுமதிக்கப்படவில்லை, சப்ளிமெண்ட்ஸ் கேட்க இயலாது, எல்லோரும் சூப் முடிக்கும் வரை இரண்டாவது உணவு உள்ளது. விநோதங்கள் சாப்பாடு மட்டுமல்ல. நாங்கள் நண்பர்களாக இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. ஏன், ஒருவரோடு ஒருவர் பேசுவதற்குக்கூட எங்களுக்கு உரிமை இல்லை. இது, என்னை நம்புங்கள், விபச்சாரமாகக் கருதப்பட்டது. படிப்படியாக, சகோதரிகள் மடாதிபதிகள் மற்றும் துறவற வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி விவாதிக்க முடியாதபடி எல்லாம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அம்மா கிளர்ச்சிக்கு பயந்தாள்.
நான் பணிவு பயிற்சி செய்ய முயற்சித்தேன். ஏதோ என்னைப் பயமுறுத்தியபோது, ​​​​என் நம்பிக்கை இன்னும் பலவீனமாக இருக்கிறது, யாரும் குற்றம் சொல்ல வேண்டியதில்லை என்று நினைத்தேன்.

மேலும் மேலும். சாப்பிடும் போது யாரையாவது திட்டுவது நிச்சயம் என்பதை கவனித்தேன். மிக முக்கியமற்ற காரணங்களுக்காக ("நான் கத்தரிக்கோலை எடுத்து திரும்ப கொடுக்க மறந்துவிட்டேன்") அல்லது அவை இல்லாமல். தேவாலய விதிமுறைகளின்படி, இதுபோன்ற உரையாடல்கள் நேருக்கு நேர் நடக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: உங்கள் வழிகாட்டி திட்டுவது மட்டுமல்லாமல்,
மற்றும் கேட்கிறது, உதவி வழங்குகிறது, சோதனைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டாம் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது. எங்களுடன், எல்லாமே கடுமையான பொது மோதலாக மாறியது.

அத்தகைய நடைமுறை உள்ளது - "எண்ணங்கள்". துறவிகள் எல்லா சந்தேகங்களையும், பயங்களையும் காகிதத்தில் எழுதி, வாக்குமூலரிடம் கொடுப்பது வழக்கம், அவர் ஒரே மடத்தில் கூட வாழ வேண்டியதில்லை. நாங்கள் எங்கள் எண்ணங்களை, நிச்சயமாக, மடாதிபதிக்கு எழுதினோம். நான் முதன்முதலில் இதைச் செய்தபோது, ​​என் அம்மா ஒரு பொதுவான உணவில் என் கடிதத்தைப் படித்தார். "கேளுங்கள், நாங்கள் இங்கே என்ன வகையான முட்டாள்களாக வாழ்கிறோம்." நேரடியான தலைப்பு "வாரத்தின் நகைச்சுவை." எல்லோர் முன்னிலையிலும் நான் கிட்டத்தட்ட கண்ணீர் விட்டு அழுதேன்.

பாரிஷனர்கள் அல்லது அருகிலுள்ள கடைகள் நன்கொடை அளித்ததை நாங்கள் சாப்பிட்டோம். ஒரு விதியாக, எங்களுக்கு காலாவதியான உணவு வழங்கப்பட்டது. மடத்தில் விளைந்த அனைத்தையும், தாய் உயர் குருமார்களுக்குக் கொடுத்தார்.

சில நேரங்களில் அபேஸ் ஒரு டீஸ்பூன் சாப்பிட உத்தரவிட்டார். உணவு நேரம் குறைவாக இருந்தது - 20 நிமிடங்கள் மட்டுமே. இந்த நேரத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு சாப்பிடலாம்? நான் நிறைய எடை குறைந்துள்ளேன்

புதியவராக இருங்கள்

படிப்படியாக, மடத்தில் வாழ்க்கை எனக்கு கடின உழைப்பை நினைவூட்டத் தொடங்கியது, நான் எந்த ஆன்மீகத்தையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை. காலை ஐந்து மணிக்கு எழுந்திருத்தல், சுகாதாரமான நடைமுறைகள், மன்னிக்கவும், ஒரு பேசினில் (மழை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மகிழ்ச்சி), பின்னர் உணவு, பிரார்த்தனை மற்றும் இரவு வெகுநேரம் வரை கடின உழைப்பு, பின்னர் மீண்டும் பிரார்த்தனை.

துறவு என்பது ஒரு ரிசார்ட் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நிலையான முறிவு உணர்வு சாதாரணமாகத் தெரியவில்லை. கீழ்ப்படிதலின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்க முடியாது, மடாதிபதி நியாயமற்ற முறையில் கொடூரமானவர் என்ற கருத்தை ஒப்புக் கொள்ள முடியாது.

இங்கு கண்டனங்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. அதே "எண்ணங்களின்" வடிவத்தில். ரகசியத்தைப் பற்றி பேசுவதற்குப் பதிலாக, மற்றவர்களைப் பற்றி புகார் செய்வது அவசியம். நான் பலமுறை தண்டிக்கப்பட்ட கதையை என்னால் சொல்ல முடியவில்லை. மடத்தில் உள்ள தண்டனை அனைத்து சகோதரிகளையும் உள்ளடக்கிய பகிரங்கமான கண்டிப்பு. பாதிக்கப்பட்டவரை கற்பனை பாவங்கள் என்று அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர், பின்னர் மடாதிபதி அவளை ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கினார். மிகக் கொடூரமான தண்டனை ஒரு ஸ்கேட்டிற்கான இணைப்பாகக் கருதப்பட்டது - ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் ஒரு மடாலயம். நான் இந்த இணைப்புகளை விரும்புகிறேன். அங்கு நீங்கள் பயங்கரமான உளவியல் அழுத்தத்திலிருந்து ஓய்வு எடுத்து மூச்சு விடலாம். என்னால் தானாக முன்வந்து ஒரு ஸ்கேட் கேட்க முடியவில்லை - ஒரு பயங்கரமான சதி என்று நான் உடனடியாக சந்தேகிக்கப்படுவேன். இருப்பினும், நான் அடிக்கடி குற்றவாளியாகிவிட்டேன், அதனால் நான் தொடர்ந்து வனாந்தரத்திற்குச் சென்றேன்.

பல புதியவர்கள் வலுவான அமைதியை எடுத்துக் கொண்டனர். மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்பதில் விசித்திரமான ஒன்று உள்ளது. கன்னியாஸ்திரிகளின் வெறித்தனம், மடாதிபதியின் நண்பரான ஆர்த்தடாக்ஸ் மனநல மருத்துவரிடம் சென்று "சிகிச்சை" செய்யப்பட்டது. மக்களை காய்கறிகளாக மாற்றும் வலிமையான மருந்துகளை அவள் பரிந்துரைத்தாள்.

மடத்தில் பாலியல் சோதனையை எப்படி எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று பலர் கேட்கிறார்கள். நீங்கள் தொடர்ந்து கடுமையான உளவியல் அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகி, காலை முதல் இரவு வரை சமையலறையிலோ அல்லது கொட்டகையிலோ உழும்போது, ​​ஆசைகள் எழுவதில்லை.

மீண்டும் சாலை

ஏழு வருடங்கள் மடத்தில் வாழ்ந்தேன். தொடர்ச்சியான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்டனங்களுக்குப் பிறகு, முன்மொழியப்பட்ட டான்சருக்கு சற்று முன்பு, என் நரம்புகள் வெளியேறின. நான் தவறாகக் கணக்கிட்டு, ஒரு ஆபத்தான மருந்தை உட்கொண்டு மருத்துவமனையில் முடித்தேன். நான் இரண்டு நாட்கள் அங்கேயே கிடந்தேன், நான் திரும்பி வரமாட்டேன் என்பதை உணர்ந்தேன். இது கடினமான முடிவு. புதியவர்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேற பயப்படுகிறார்கள்: இது கடவுளுக்கு துரோகம் என்று அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான தண்டனையால் பயமுறுத்துகிறார்கள் - நோய் அல்லது அன்புக்குரியவர்களின் திடீர் மரணம்.

வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், அவள் தனது வாக்குமூலத்தை நிறுத்தினாள். நான் சொல்வதைக் கேட்டு, மனந்திரும்பி, பழியை என்மீது சுமத்துங்கள் என்று அறிவுறுத்தினார். பெரும்பாலும், மடத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் மடாதிபதியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார்.

மெல்ல மெல்ல உலக வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினேன். பல வருடங்கள் தனிமையில் கழித்த பிறகு, மீண்டும் பெரிய சத்தம் நிறைந்த உலகத்துடன் பழகுவது மிகவும் கடினம். முதலில் எல்லோரும் என்னையே பார்ப்பது போல் உணர்ந்தேன். நான் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாவம் செய்கிறேன் என்று, மற்றும் சீற்றங்கள் சுற்றி நடக்கிறது. எனக்கு எல்லா வகையிலும் உதவிய என் பெற்றோர் மற்றும் நண்பர்களுக்கு நன்றி. இணையத்தில் எனது அனுபவத்தைப் பற்றி எழுதியபோது நான் உண்மையிலேயே விடுதலையடைந்தேன். படிப்படியாக, எனது கதையை லைவ் ஜர்னலில் இடுகையிட்டேன். இது ஒரு சிறந்த உளவியல் சிகிச்சையாக மாறியது, நான் நிறைய கருத்துக்களைப் பெற்றேன், நான் தனியாக இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.

சுமார் ஒரு வருட துறவு வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, என் மாதவிடாய் மறைந்தது. மற்ற புதியவர்களுக்கும் அப்படித்தான். உடல் வெறுமனே சுமைகளைத் தாங்க முடியவில்லை, அது தோல்வியடையத் தொடங்கியது

இதன் விளைவாக, எனது ஓவியங்களிலிருந்து, "முன்னாள் புதியவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்" புத்தகம் உருவாக்கப்பட்டது. அவள் வெளியே வந்ததும் எதிர்வினைகள் வேறு. எனக்கு ஆச்சரியமாக, பல புதியவர்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகள் கூட எனக்கு ஆதரவளித்தனர். “அது அப்படித்தான்” என்றார்கள். நிச்சயமாக, கண்டனம் செய்தவர்களும் இருந்தனர். நான் "ஆசிரியர் புனைகதை" அல்லது "நன்றியற்ற அரக்கன்" என்று தோன்றிய கட்டுரைகளின் எண்ணிக்கை நூற்றைத் தாண்டிவிட்டது. ஆனால் நான் அதற்கு தயாராக இருந்தேன். இறுதியில், மக்கள் தங்கள் பார்வைக்கு உரிமையுடையவர்கள், என் கருத்து இறுதி உண்மை அல்ல.

நேரம் கடந்துவிட்டது, இப்போது எனக்கு உறுதியாகத் தெரியும், பிரச்சினை என்னுடன் இல்லை, அமைப்புதான் காரணம். இது மதத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அதை இவ்வளவு வக்கிரமான வழியில் விளக்கும் நபர்களைப் பற்றியது. மேலும் ஒரு விஷயம்: இந்த அனுபவத்திற்கு நன்றி, நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் உணர்வுகளை நம்ப வேண்டும், வெள்ளை நிறத்தை கருப்பு நிறத்தில் பார்க்க முயற்சிக்காதீர்கள் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அவர் அங்கு இல்லை.

இன்னொரு சாலை

இந்த பெண்கள் ஒருமுறை உலக வம்புகளால் சோர்வடைந்து எல்லாவற்றையும் மாற்ற முடிவு செய்தனர். அவர்கள் அனைவரும் கன்னியாஸ்திரிகளாக மாறவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும் இப்போது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதுதேவாலயம்.

ஓல்கா கோப்சேவா."ஆபரேஷன் டிரஸ்ட்" மற்றும் "கலைஞரின் மனைவியின் உருவப்படம்" படங்களின் நட்சத்திரம் 1992 இல் டான்சரை எடுத்தது. இன்று அன்னை ஓல்கா எலிசபெத் கான்வென்ட்டின் மடாதிபதியாக உள்ளார்.

அமண்டா பெரெஸ்.சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரபல ஸ்பானிஷ் மாடல் வருத்தப்படாமல் கேட்வாக்கை விட்டுவிட்டு மடாலயத்திற்குச் சென்றார். திரும்பப் போவதில்லை.

எகடெரினா வாசிலியேவா. 90 களில், நடிகை ("பைத்தியம் பாபா") சினிமாவை விட்டு வெளியேறி கோவிலில் மணி அடிப்பவராக பணியாற்றுகிறார். எப்போதாவது தனது மகள் மரியா ஸ்பிவாக்குடன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் நடித்தார்.

புகைப்படம்: பேஸ்புக்; சினிமா கவலை "Mosfilm"; ஆளுமை நட்சத்திரங்கள்; வோஸ்டாக் புகைப்படம்