என்ன நாட்டுப்புற வகைகள் சடங்கு கவிதைகளுக்கு சொந்தமானது. நாட்டுப்புறவியல், வகைகள் மற்றும் வகைப்பாடு பற்றிய கருத்து

(போய்சே குவாண்டோ சோட்டோ ரிப்போர்டாடோ è பார்ட்டே டெல்லா மியா டெசி டி லாரியா மாஜிஸ்திரேல், சே டெசிடரேட் காபியேர் இல் டெஸ்டோ வி ப்ரீகோ டி சிட்டரே செம்பர் லா ஃபோன்ட் இ எல்'அடோர் (மார்கெரிட்டா சங்குனெட்டி). கிரேஸி.)

நாட்டுப்புற வகைகளும் செயல்திறன் மற்றும் மெல்லிசை, ஒலிப்பு, இயக்கங்கள் (பாடல், பாடுதல் மற்றும் நடனம், கதைசொல்லல், நடிப்பு போன்றவை) ஆகியவற்றுடன் உரையின் வெவ்வேறு சேர்க்கைகளிலும் வேறுபடுகின்றன.

சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: சிப்பாய், பயிற்சியாளர், பர்லாக் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நிகழ்வுகள், தொழிலாளர்கள், பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புற கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

நாட்டுப்புறங்களில் வகைகள் உள்ளன உற்பத்தி, புதிய படைப்புகள் தோன்றக்கூடிய ஆழத்தில். இப்போது இவை குட்டிகள், சொற்கள், நகரப் பாடல்கள், நிகழ்வுகள், பல வகையான குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். வகைகள் உள்ளன பயனற்ற, ஆனால் தொடர்ந்து உள்ளது. இவ்வாறு, புதிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் தோன்றவில்லை, ஆனால் பழையவை இன்னும் சொல்லப்படுகின்றன. பல பழைய பாடல்களும் பாடப்படுகின்றன. ஆனால் நேரடி நிகழ்ச்சியில் பைலினாக்களும் வரலாற்றுப் பாடல்களும் நடைமுறையில் ஒலிக்கவில்லை.

வளர்ச்சியின் கட்டத்தைப் பொறுத்து, நாட்டுப்புறக் கதைகள் பொதுவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன ஆரம்ப பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல், பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் தாமதமாக பாரம்பரியமானதுநாட்டுப்புறவியல். ஒவ்வொரு குழுவும் சிறப்பு வகைகளைச் சேர்ந்தவை, நாட்டுப்புற கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்கு பொதுவானது.

ஆரம்பகால பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல்

1. தொழிலாளர் பாடல்கள்.

இந்த பாடல்கள் எல்லா மக்களிடையேயும் அறியப்படுகின்றன, அவை உழைப்பு செயல்முறைகளின் போது நிகழ்த்தப்பட்டன (எடையை உயர்த்தும்போது, \u200b\u200bஒரு வயலை உழவு செய்யும் போது, \u200b\u200bதானியங்களை கைமுறையாக அரைக்கும் போன்றவை).

இத்தகைய பாடல்கள் தனி வேலையில் நிகழ்த்தப்படலாம், ஆனால் அவை ஒரே நேரத்தில் செயல்படுவதற்கான கட்டளைகளைக் கொண்டிருப்பதால் அவை கூட்டுப் பணிகளில் குறிப்பாக முக்கியமானவை.

தொழிலாளர் செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் தாளமே அவர்களின் முக்கிய உறுப்பு.

2. அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் சதி.

அதிர்ஷ்டத்தை சொல்வது என்பது எதிர்காலத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். எதிர்காலத்தை அங்கீகரிக்க, ஒருவர் திரும்ப வேண்டியிருந்தது தீய ஆவிகள்எனவே, அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஒரு பாவமான மற்றும் ஆபத்தான செயலாக கருதப்பட்டது.

அதிர்ஷ்டம் சொல்ல, இடங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, மக்களைப் பொறுத்தவரை, "பிற உலகில்" வசிப்பவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும், அதேபோல் இந்த தொடர்பு பெரும்பாலும் இருக்கும் நாள்.

அதிர்ஷ்டம் சொல்வது "அறிகுறிகளை" விளக்கும் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தற்செயலாகக் கேட்கப்பட்ட சொற்கள், தண்ணீரில் பிரதிபலிப்புகள், விலங்குகளின் நடத்தை போன்றவை. இந்த "அறிகுறிகளை" பெற, பொருட்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் செயல்கள் வாய்மொழி சூத்திரங்களுடன் இருந்தன.

செம்மொழி நாட்டுப்புறவியல்

1. சடங்குகள் மற்றும் சடங்கு நாட்டுப்புறவியல்

சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்மொழி, இசை, வியத்தகு, விளையாட்டு மற்றும் நடன வகைகளைக் கொண்டிருந்தன.

சடங்குகள் சடங்கு மற்றும் மந்திர முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் மனித நடத்தை விதிகளைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் பொதுவாக உழைப்பு மற்றும் குடும்பமாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

1.1 தொழிலாளர் சடங்குகள்: நாட்காட்டி சடங்குகள்

சங்கிராந்தி பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவ்களின் அவதானிப்புகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய இயற்கையின் மாற்றங்கள் சடங்குகள், சகுனங்கள் மற்றும் பழமொழிகளில் பொதிந்துள்ள புராண நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறை உழைப்பு திறன்களின் அமைப்பை உருவாக்கியது.

படிப்படியாக, விழாக்கள் வருடாந்திர சுழற்சியை உருவாக்கியது, மேலும் மிக முக்கியமான விடுமுறைகள் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால சங்கீதத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

குளிர்காலம், வசந்த காலம், கோடை மற்றும் இலையுதிர் கால விழாக்கள் உள்ளன.

1.2. குடும்ப சடங்குகள்

காலண்டர் சடங்குகளைப் போலன்றி, குடும்ப சடங்குகளின் ஹீரோ ஒரு உண்மையான நபர். விழாக்கள் அவரது வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகளுடன் வந்தன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறப்பு.

மிகவும் வளர்ந்தது திருமண விழா; அதற்கு அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் சட்டங்கள், அதன் சொந்த புராணங்கள் மற்றும் அதன் சொந்த கவிதை இருந்தது.

1.3. புலம்பல்கள்

இது ஒரு பழங்கால நாட்டுப்புற வகை, இது இறுதி சடங்குகளுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது. புலம்பல்களின் சித்தரிப்பு பொருள் வாழ்க்கையில் துயரமானது, எனவே பாடல் வரிகள் அவற்றில் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மெல்லிசை பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உரையின் உள்ளடக்கத்தில் பல ஆச்சரியம்-விசாரணை நிர்மாணங்கள், ஒத்த மறுபடியும் மறுபடியும், பேச்சின் ஒற்றுமை போன்றவை இருக்கலாம். உரையின் உள்ளடக்கத்தில் காணலாம்.

2. நாட்டுப்புற கதைகளின் சிறிய வகைகள். பரேமியா.

சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளில் வகைகளில் வேறுபடும் படைப்புகள் அடங்கும், ஆனால் பொதுவான வெளிப்புற அம்சம் உள்ளது - ஒரு சிறிய தொகுதி.

நாட்டுப்புற உரைநடை அல்லது பரேமியாவின் சிறிய வகைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை: பழமொழிகள், சொற்கள், சகுனங்கள், புதிர்கள், நகைச்சுவைகள், சொற்கள், நாக்கு முறுக்கு, துடிப்பு, நல்ல வாழ்த்துக்கள், சாபங்கள் போன்றவை.

3. கற்பனை கதைகள்(பார்க்க § 2.)

3.1. விலங்கு கதைகள்

3.2. கற்பனை கதைகள்

3.3. வீட்டுக் கதைகள்

3.3.1. விவரக் கதைகள்

3.3.2. சிறுகதைகள்

4. அசாதாரண உரைநடை

அசாதாரண உரைநடை விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு செயல்முறையைக் கொண்டுள்ளது: அதன் படைப்புகள் உண்மையான நேரம், உண்மையான நிலப்பரப்பு, உண்மையான நபர்கள் ஆகியவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கற்பனையற்ற உரைநடை அன்றாட பேச்சின் நீரோட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்படாதது, சிறப்பு வகை மற்றும் பாணி நியதிகள் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், அவரது படைப்புகள் உண்மையானவை பற்றிய ஒரு காவிய கதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று நாம் கூறலாம்.

மிகவும் உறுதியான கூறு என்னவென்றால், மீதமுள்ள அனைத்து பொருட்களும் ஒன்றிணைக்கும் தன்மை.

விசித்திரமற்ற உரைநடை ஒரு முக்கிய அம்சம் சதி. வழக்கமாக அடுக்குகளில் ஒரு கரு வடிவம் (ஒற்றை நோக்கம்) உள்ளது, ஆனால் அவை சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் தெரிவிக்கப்படலாம்.

கற்பனையற்ற உரைநடை படைப்புகள் மாசுபடுத்தும் திறன் கொண்டவை.

பின்வரும் வகைகள் விசித்திரக் கதை அல்லாத உரைநடைக்கு சொந்தமானவை: மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் பேய் கதைகள்.

5. காவியங்கள்

காவிய பாடல்கள் காவிய பாடல்கள், இதில் வீர நிகழ்வுகள் அல்லது பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் பாடப்படுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, எதிரிகளின் புராண உருவங்களும் காவியங்களில் தோன்றும், கதாபாத்திரங்கள் மறுபிறவி எடுக்கின்றன, விலங்குகள் ஹீரோக்களுக்கு உதவுகின்றன.

காவியங்கள் இயற்கையில் வீரம் அல்லது புதுமையானவை: வீர காவியங்களின் யோசனை ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்துவது, திருமண நம்பகத்தன்மை மற்றும் உண்மையான நட்பு ஆகியவை புதுமையான காவியங்களில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டன, தனிப்பட்ட தீமைகள் (பெருமை, ஆணவம்) கண்டனம் செய்யப்பட்டன.

6. வரலாற்றுப் பாடல்கள்

வரலாற்றுப் பாடல்கள் நாட்டுப்புற காவிய, பாடல் மற்றும் பாடல் வரிகள், இதன் உள்ளடக்கம் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கும் ரஷ்ய வரலாற்றின் உண்மையான நபர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மக்களின் தேசிய நலன்களையும் இலட்சியங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

7. பாலாட்ஸ்

நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஒரு சோகமான நிகழ்வைப் பற்றிய பாடல் வரிகள். பாலாட்கள் தனிப்பட்ட, குடும்ப மற்றும் வீட்டு கருப்பொருள்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாலாட்களின் மையத்தில் தார்மீக பிரச்சினைகள் உள்ளன: அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, விசுவாசம் மற்றும் துரோகம், குற்றம் மற்றும் வருத்தம்.

8. ஆன்மீக கவிதைகள்

ஆன்மீக வசனங்கள் மத உள்ளடக்கத்தின் பாடல்கள்.

ஆன்மீக வசனங்களின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர் உலகத்தை எதிர்ப்பது.

ஆன்மீக வசனங்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. வாய்வழி வாழ்க்கையில், அவர்கள் காவியங்கள், வரலாற்று பாடல்கள், பாலாட்கள், பாடல் பாடல்கள், புலம்பல்களுடன் உரையாடினர்.

9. பாடல் அல்லாத சடங்கு பாடல்கள்

நாட்டுப்புற பாடல்களில், வார்த்தையும் மெல்லிசையும் பிரிக்க முடியாதவை. பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அவர்களின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் மனநிலைகளின் நேரடி வெளிப்பாடு மூலம் மக்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

இந்த பாடல்கள் வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் சிறப்பியல்பு அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தின.

10. நாட்டுப்புற நாடகம்.

நாட்டுப்புற நாடகம் என்பது மக்களின் பாரம்பரிய நாடகக் கலை.

நாட்டுப்புற நாடகங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் ஒரு மேடை இல்லாதது, கலைஞர்களையும் பார்வையாளர்களையும் பிரித்தல், யதார்த்தத்தைக் காண்பிக்கும் ஒரு வடிவமாக நடவடிக்கை, நடிகரை மற்றொரு புறநிலை உருவமாக மாற்றுவது, செயல்திறனின் அழகியல் நோக்குநிலை.

நாடகங்கள் பெரும்பாலும் எழுத்துப்பூர்வமாக விநியோகிக்கப்பட்டன, முன் ஒத்திகை செய்யப்பட்டன, அவை மேம்பாடுகளை விலக்கவில்லை.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில் பின்வருவன அடங்கும்: சாவடிகள், பயணப் படங்களின் தியேட்டர் (ரயோக்), நாட்டுப்புற பொம்மை நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகங்கள்.

11. குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்வழி கலை உருவாக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாகும், இது பெரியவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மாறாக, அதன் சொந்த கவிதை, அதன் சொந்த வடிவங்கள் மற்றும் அதன் கேரியர்களைக் கொண்டுள்ளது.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சம் ஒரு இலக்கிய உரையை நாடகத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதாகும்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் குழந்தைகளுக்கான பெரியவர்கள் (தாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகள்) மற்றும் குழந்தைகளே (குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் முறையானவை)

மறைந்த பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்

தொழில்துறை வளர்ச்சி, நகரங்களின் வளர்ச்சி, நிலப்பிரபுத்துவ கிராமத்தின் சரிவு ஆகியவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து விவசாயிகள், நகர்ப்புற, சிப்பாய், தொழிலாளி மற்றும் பிற சூழலில் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வெவ்வேறு நோக்குநிலைகளின் படைப்புகளின் பிற்பகுதியில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன.

பிற்பகுதியில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான படைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, பொதுவாக, கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் குறைந்த கலை நிலை.

1. டிட்டீஸ்

ஒரு டிட்டி என்பது ஒரு குறுகிய மெல்லிய நாட்டுப்புற பாடல், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசைக்கு வேகமாக பாடப்படுகிறது.

டிட்டிகளின் தீம் மாறுபட்டது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் அன்பு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் வீட்டு தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் அவை மக்களின் நவீன வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கின்றன, நாட்டில் நிகழும் மாற்றங்கள் கூர்மையான அரசியல் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. சாஸ்தூஷ்காக்கள் தங்கள் ஹீரோக்கள், முரண் மற்றும் சில நேரங்களில் கூர்மையான நையாண்டி ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஒரு விளையாட்டு மனப்பான்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

2. தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறவியல்

தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - பணிச்சூழலில் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது அதை ஒருங்கிணைத்து, மறுவேலை செய்த வாய்வழி நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் இந்த குறிப்பிட்ட சூழலின் ஆன்மீகத் தேவைகளை பிரதிபலிக்கத் தொடங்கின.

குட்டிகளைப் போலல்லாமல், தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு தேசிய, அனைத்து ரஷ்ய நிகழ்வாக மாறவில்லை. அதன் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்துறை எல்லைக்குள் இருப்பிடம், தனிமைப்படுத்தல். உதாரணமாக, பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், டான்பாஸ், யூரல்ஸ், அல்தாய் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள தொழிற்சாலைகள், தாவரங்கள் மற்றும் சுரங்கங்களில் உள்ள தொழிலாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாய்வழிப் பணிகளை கிட்டத்தட்ட அறிந்திருக்கவில்லை.

தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறங்களில் பாடல் வகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பாடல்கள் ஒரு சாதாரண தொழிலாளியின் கடினமான வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை சித்தரித்தன, அவை அடக்குமுறையாளர்களின் - வணிக உரிமையாளர்கள், மேற்பார்வையாளர்களின் செயலற்ற வாழ்க்கைக்கு மாறாக இருந்தன.

பாடலின் வடிவத்தில், இவை மோனோலாக்ஸ்-புகார்கள்.

3. பெரிய தேசபக்தி போரின் போது நாட்டுப்புறவியல்.

பெரும் தேசபக்தி யுத்தத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகள்: பாடல், உரைநடை, பழமொழி. நிகழ்வுகள் மற்றும் போர்களில் பங்கேற்பாளர்களால், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தாவரங்களின் தொழிலாளர்கள், கூட்டு பண்ணை வயல்கள், கட்சிக்காரர்கள் போன்றவர்களால் அவை உருவாக்கப்பட்டன.

இந்த படைப்புகள் சோவியத் ஒன்றிய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டம், நாட்டின் பாதுகாவலர்களின் வீரம், வெற்றியில் நம்பிக்கை, வெற்றியின் மகிழ்ச்சி, அன்பில் விசுவாசம் மற்றும் காதல் துரோகம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

எங்கள் படைப்பில், விசித்திரக் கதைகளின் கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற வகைகளைப் பற்றி மேலும் விரிவாக வாசிப்போம்.

இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில வகைகள் அல்லது நாட்டுப்புற கலைகளின் வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள். நாட்டுப்புறவியல் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களின்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலும் பின்வரும் இனங்கள் குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன:

தொழிலாளர் பாடல்கள்
இது ஒரு வகையான பாடல் வகையாகும், இதன் முக்கிய அம்சம் வேலையின் கட்டாய துணையாகும். இந்த வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு கூட்டு, பொதுவான வேலை செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு முறையாகும். எளிமையான நோக்கம் மற்றும் சொற்களால் தாளத்தை அமைப்பதே இதன் நோக்கம்.

நாள்காட்டி நாட்டுப்புறவியல்
உருவாக்கத்திற்கான அடிப்படை காலண்டர் ஆண்டின் சடங்கு மரபுகள் ஆகும். "நிலத்தில்" வேலை செய்யும் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறை பெரும்பாலும் வானிலை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. இது நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழிப்பு, நல்ல அறுவடை போன்றவற்றை ஈர்க்க வடிவமைக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான சடங்குகளுக்கு வழிவகுத்தது. கிறிஸ்துமஸ், மஸ்லெனிட்சா, ஈஸ்டர், எபிபானி மற்றும் டிரினிட்டி ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான விடுமுறைகள். ஒவ்வொரு விடுமுறையிலும் பாடல்கள், மந்திரங்கள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் சிறப்பு சடங்குகள் இருந்தன.

திருமண நாட்டுப்புற கலை
திருமண நாட்டுப்புறக் கதைகள், முதலில், மூன்று முக்கிய சடங்குகளில் பாடப்பட்ட பாடல்களைக் குறிக்கின்றன: மேட்ச்மேக்கிங், பெற்றோருக்கு மணமகளுக்கு விடைபெறுதல் மற்றும் முக்கிய விடுமுறை.

சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல்
வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் சிறிய வகைகளின் அனைத்து வகைகளும் இதில் அடங்கும் (குட்டிகள், பாடும் பாடல்கள் போன்றவை). ஆனால் இந்த அணுகுமுறை தெளிவற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, சில வகைகள் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கலைக்கு காரணம்: சிறிய நாய்கள், தாலாட்டு, புதிர், நர்சரி ரைம்கள், டீஸர்கள் போன்றவை.

வாய்வழி உரைநடை
பாரம்பரியம், புராணக்கதைகள், கடந்த காலம் போன்ற உண்மையான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலைகளை இது குறிக்கிறது - உண்மையான நிகழ்வுகளின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை, இதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், என்ன நடந்தது என்பதற்கு விவரிப்பவர் ஒரு சாட்சியாக இருக்கவில்லை.

பாடல் காவியம் (வீர)
இது வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் மிகவும் பழமையான வடிவமாகும், இது ஒரு பாடலின் வடிவத்தில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த எந்த நிகழ்வுகளையும் பற்றி கூறுகிறது. காவியம் என்பது ஒரு பழங்கால பாடல், இது மெதுவாகவும் மெதுவாகவும் சொல்லப்பட வேண்டும்.

கலை உருவாக்கம்
இந்த தொகுதியில் நாட்டுப்புற, கலை படைப்பாற்றல் பாணியில் உருவாக்கப்பட்ட காவிய மற்றும் பாடல் வகைகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது ஒரு விசித்திரக் கதை.

நாட்டுப்புற நாடகம்
பழைய ரஷ்யாவின் மக்களிடையே தெரு நிகழ்ச்சிகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. நேட்டிவிட்டி காட்சி என்பது ஒரு தெரு பொம்மை அரங்கில் நிகழ்ச்சிகளை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வகை நாடக வேலை. ராஜோக் ஒரு வகையான சித்திர செயல்திறன், இது மாற்று விளக்கப்படங்களுடன் பெட்டி வடிவ சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டது. செயல்திறன் வாய்வழி வரலாறுகளுடன் இருந்தது.
ஆகவே, நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம் எவ்வளவு மாறுபட்டது என்பதை ஒருவர் காணலாம், அதில் பல்வேறு வகைகளும் (நாட்டுப்புற பாடல்கள் முதல் நாட்டுப்புற நாடகங்கள் வரை), அத்துடன் வகைகளும் (பாடல்கள் மற்றும் சிறு சிறு கதைகள் முதல் புராணக்கதைகள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் போன்றவை) அடங்கும்.
அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புற கலையின் வடிவங்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன: பாடல்கள் நடனங்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்களுடன் இருந்தன, மேலும் காட்சி கலைகள் மக்களின் சிந்தனையையும் உலக கண்ணோட்டத்தையும் பிரதிபலித்தன.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல் என்பது மக்களின் படைப்பாற்றல். ஒரு காலத்தில் நமது மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் வசித்த ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் இதில் உள்ளது. அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, தாய்நாடு மற்றும் அவர்களின் வீடு மீதான அன்பு, உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள், கனவுகள் மற்றும் அதிர்ச்சிகள் - இவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டு நம் முன்னோர்களுடன் ஒரு தொடர்பை அளிக்கிறது.

எங்கள் மக்களின் பாரம்பரியம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. வழக்கமாக, ரஷ்ய நாட்டுப்புற வகைகளின் வகைகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பல வகைகள் உள்ளன: சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல்.

சடங்கு நாட்டுப்புறவியல்

நாட்டுப்புற படைப்புகளின் இந்த குழு, இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. நாள்காட்டி நாட்டுப்புறவியல் - வாழ்க்கை முறையின் பிரதிபலிப்பு: விவசாய வேலை, கிறிஸ்துமஸ் கரோல்கள், மஸ்லெனிட்சா மற்றும் குபாலா சடங்குகள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இந்த வகையின் மூலம், நம் முன்னோர்கள் அன்னை பூமி மற்றும் பிற தெய்வங்களை நோக்கி, அவளிடம் பாதுகாப்பு, ஒரு நல்ல அறுவடை மற்றும் அருளைக் கேட்டார்கள்.
2. குடும்பம் மற்றும் வீட்டு நாட்டுப்புறவியல், இது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை வரிசையையும் விவரித்தது: ஒரு குடும்பத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, இராணுவ சேவை, மரணம். பாடல்கள் பாடுவது, இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு புலம்பல்கள் - ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் ஒரு சிறப்பு சடங்கு இருந்தது, அது ஒரு சிறப்பு தனித்துவத்தையும் மனநிலையையும் கொடுத்தது.

சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல்

இது ஏராளமான நாட்டுப்புற கலைகளை குறிக்கிறது மற்றும் 4 கிளையினங்களை உள்ளடக்கியது:

I. நாட்டுப்புற நாடகம்

• பெட்ருஷ்கா தியேட்டர் - ஒரு நடிகரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட முரண் தெரு நாடக நிகழ்ச்சிகள்;
• நேட்டிவிட்டி காட்சி மற்றும் மத நாடகம் - கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் பிற நிகழ்வுகளின் கருப்பொருளில் நிகழ்ச்சிகள்.

II. நாட்டுப்புற கவிதை

• காவியங்கள்: தங்கள் தாயகத்தை பாதுகாத்த பழங்கால ஹீரோக்கள், அவர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் வீரம் பற்றி சொல்லும் பாடல்கள்-புனைவுகள். இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர் பற்றிய காவியம் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். வண்ணமயமான ஹீரோக்கள், வண்ணமயமான எபிடெட்டுகள் மற்றும் விவரிப்பாளரின் மெல்லிசை இசை ஆகியவை ரஷ்ய ஹீரோவின் தெளிவான படத்தை வரைகின்றன, சுதந்திரத்தை விரும்பும் சுதந்திரமான மக்களின் பிரதிநிதி. ரஷ்ய காவியங்களின் இரண்டு சுழற்சிகள் மிகவும் பிரபலமானவை: மற்றும்.
• வரலாற்றுப் பாடல்கள் பழங்காலத்தில் நிகழ்ந்த உண்மையான நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. எர்மாக், புகாச்சேவ், ஸ்டீபன் ராசின், இவான் தி டெரிபிள், போரிஸ் கோடுனோவ் - இவர்களும் இன்னும் பல பெரிய மனிதர்களும் அவர்களின் செயல்களும் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புறக் கலையிலும் குறைந்துவிட்டன.
• சாஸ்துஷ்கா - முரண்பாடான குவாட்ரெயின்கள், தெளிவாக மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அல்லது நிகழ்வுகளை அடிக்கடி கேலி செய்வது.
• பாடல் பாடல்கள் என்பது மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள், விவசாயிக்கும் எஜமானருக்கும் இடையிலான உறவு, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் மீறமுடியாத கொள்கைகள், நாட்டுப்புற ஒழுக்கநெறிகள் போன்றவற்றுக்கு பொது மக்களின் பதில்கள். அடிக்கடி (நடனம்) மற்றும் நீடித்த, தைரியமான மற்றும் அழகான மெல்லிசை, அவை அனைத்தும் உள்ளடக்கம் மற்றும் உணர்ச்சி தீவிரத்தில் ஆழமானவை, மிகவும் கடுமையான இயல்பைக் கூட பதிலளிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன.

III. நாட்டுப்புற உரைநடை

தெளிவான உதாரணம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் - விசித்திரக் கதைகள். நல்லது மற்றும் தீமை, நீதி மற்றும் அர்த்தம், வீரம் மற்றும் கோழைத்தனம் - எல்லாம் இங்கே பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. கதாநாயகனின் தூய்மையான மற்றும் திறந்த இதயம் மட்டுமே அனைத்து துன்பங்களையும் சமாளிக்க முடியும்.

IV. பேச்சு சூழ்நிலைகளின் நாட்டுப்புறவியல்.

மிகவும் மாறுபட்ட குழு. பழமொழிகள் உள்ளன, அவை நாட்டுப்புற பழமொழிகள், மற்றும் சிந்தனையை வளர்க்கும் புதிர்கள், மற்றும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (நர்சரி ரைம்கள், சிறிய நாய்கள், எண்ணும் ரைம்கள், நாக்கு முறுக்கு மற்றும் பிற), இது குழந்தைகள் விளையாட்டு மற்றும் வேடிக்கை மூலம் சிறப்பாக வளர உதவுகிறது.

இது நம் முன்னோர்கள் விட்டுச்சென்ற பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அவர்களின் பணி பெரும் கலாச்சார மதிப்புடையது. ஒரு குறிப்பிட்ட தலைசிறந்த படைப்பு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பது முக்கியமல்ல. அவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான அம்சத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றிலும் குவிந்துள்ளன: அன்பு, தயவு மற்றும் சுதந்திரம். இது இல்லாமல் மனிதனின் இருப்பு கற்பனை செய்யமுடியாது.

அதன் இயல்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவற்றால், நாட்டுப்புறவியல் என்பது ஒரு ஆழமான ஜனநாயக, உண்மையான நாட்டுப்புற கலை. அவர் கருத்தியல் ஆழத்தால் மட்டுமல்ல, உயர்ந்த கலை குணங்களாலும் வேறுபடுகிறார். நாட்டுப்புற கவிதைகள் சித்திர வழிமுறைகள் மற்றும் வகைகளின் ஒரு தனித்துவமான கலை அமைப்பால் வேறுபடுகின்றன.

என்ன ரஷ்ய நாட்டுப்புற கதைகளின் வகைகள்?

பண்டைய படைப்பாற்றல் வகைகளில் ஒன்று தொழிலாளர் அவற்றின் எளிமையான கட்டளைகள், கூச்சல்கள், வேலை செய்யும் போது கொடுக்கப்பட்ட சமிக்ஞைகள் கொண்ட பாடல்கள்.

நாள்காட்டி நாட்டுப்புறவியல் முதலில் மக்களின் முக்கிய நடைமுறை இலக்குகளிலிருந்து வந்தது. இது வருடாந்திர விவசாய சுழற்சியின் கருத்து மற்றும் மாறிவரும் இயற்கை நிலைமைகளுடன் தொடர்புடையது. மக்கள் எதிர்காலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், எனவே அவர்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் உதவியை நாடினர், அறிகுறிகளின்படி எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசினர்.

இதுவும் விளக்கினார் திருமண நாட்டுப்புறவியல்... இது குடும்பம் மற்றும் குலத்தின் பாதுகாப்பு பற்றிய யோசனையுடன் ஊடுருவி, மிக உயர்ந்த புரவலர்களின் நன்மைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பழங்கால மற்றும் தனிப்பட்ட கூறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல், இது பின்னர் அழகியல் மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறியது.

பழமையான வகைகளில் - இறுதி சடங்குகள் புலம்புகின்றன... உலகளாவிய கட்டாயத்தின் வருகையுடன், சேவையில் ஈடுபடுவோருக்கு துக்கம் எழுந்தது - ஆட்சேர்ப்பு க ors ரவங்கள்.

வகைகள் சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல் ஒத்திசைவின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளும் அடங்கும் ( பரேமியா): பழமொழிகள், கட்டுக்கதைகள், சகுனங்கள் மற்றும் சொற்கள்... வாழ்க்கை முறை, வேலை பற்றி, உயர்ந்த இயற்கை சக்திகள், மனித விவகாரங்கள் பற்றிய அறிக்கைகள் பற்றிய ஒரு நபரின் தீர்ப்புகள் அவற்றில் இருந்தன. "இது தார்மீக மதிப்பீடுகள் மற்றும் தீர்ப்புகள், எப்படி வாழ வேண்டும், குழந்தைகளை வளர்ப்பது, முன்னோர்களை எவ்வாறு க honor ரவிப்பது, கட்டளைகளையும் எடுத்துக்காட்டுகளையும் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியம் பற்றிய எண்ணங்கள், இவை அன்றாட நடத்தை விதிகள் ... ஒரு வார்த்தையில் , பரேமியாக்களின் செயல்பாடு கிட்டத்தட்ட எல்லா உலகக் கண்ணோட்டங்களையும் உள்ளடக்கியது. " 9

வாய்வழி உரைநடை வகைகளில் அடங்கும் புராணக்கதைகள், கடந்த காலம், பைலிச்சி, புனைவுகள்... ரஷ்ய பேயியல், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், தேவதைகள் போன்ற கதாபாத்திரங்களுடன் ஒரு நபர் சந்திப்பதைப் பற்றி சொல்லும் கதைகள் மற்றும் சம்பவங்கள் இவை. புனிதர்கள், சிவாலயங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் பற்றிய கதைகளும் இதில் அடங்கும் - கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு நபரின் தொடர்பு பற்றி ஒரு உயர் வரிசையின் சக்திகளுடன் நம்பிக்கை ...

வகைகள் பாடல் காவியம்: காவியங்கள், வரலாற்று பாடல்கள், போர் பாடல்கள், ஆன்மீக பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள்.

படிப்படியாக, நாட்டுப்புறவியல் அன்றாட செயல்பாடுகளிலிருந்து விலகி, கலைத்திறனின் கூறுகளைப் பெறுகிறது. அதில் கலைக் கொள்கையின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது. வரலாற்று பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அதன் முக்கிய மற்றும் அடிப்படை குணங்களில் கவிதையாகிவிட்டன, முந்தைய அனைத்து நாட்டுப்புற மாநிலங்களின் மரபுகளையும் மறுவேலை செய்தன. பத்து

கலை படைப்பாற்றல் அனைத்து வடிவங்களிலும் பொதிந்துள்ளது விசித்திரக் கதைகள்: விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள், மந்திரம், அன்றாடம்.

இந்த வகையான படைப்பாற்றல் முன்வைக்கப்படுகிறது புதிர்கள்.

கலை உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப வகைகள் அடங்கும் பாலாட்.

பாடல் பாடல்கள் ஒரு கலை செயல்பாடு உள்ளது. அவை சடங்குகளுக்கு வெளியே செய்யப்படுகின்றன. பாடல் பாடல்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் கலைஞர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதிய உருவாக்கத்தின் கலைப் பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர் காதல் மற்றும் ditties.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல் குழந்தைகளின் வயது பண்புகளுடன் தொடர்புடைய அதன் சொந்த வகை வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது கலை மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது விளையாட்டுத்தனமான தொடக்கங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கலை கண்கவர் நாடக அடிப்படையில் உள்ளது நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகங்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்... இது அனைத்து வகையான வகைகளிலும் வகைகளிலும் வழங்கப்படுகிறது ( விளையாட்டுகள், அலங்கரித்தல், நேட்டிவிட்டி காட்சி, சொர்க்கம், பொம்மை நிகழ்ச்சிகள் போன்றவை.).

ஒரு தனி வகையான கலை பிரதிநிதித்துவங்கள் என அழைக்கப்படுபவை நியாயமான நாட்டுப்புறவியல்... இது நியாயமான மைதான நிகழ்ச்சிகள், வணிகர்களின் கூச்சல்கள், பூத் பர்கர்கள், நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நகைச்சுவைகளிலிருந்து எழுந்தது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பழைய மரபுகள் மற்றும் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் போக்குகளின் கலவையின் சந்திப்பில், வகை உருவாக்கப்பட்டது குறிப்பு.

கையேட்டின் அடுத்தடுத்த பிரிவுகளில் தனிப்பட்ட நாட்டுப்புற வகைகளின் விரிவான கணக்கு மேற்கொள்ளப்படும்.

"வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை" என்ற கருத்தை குறிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற சொல், இரண்டு ஆங்கில சொற்களின் கலவையிலிருந்து வருகிறது: நாட்டுப்புற - "மக்கள்" மற்றும் லோர் - "ஞானம்". இலக்கியத்தைப் போலவே, நாட்டுப்புற படைப்புகளும் காவிய, பாடல் மற்றும் நாடகமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. காவிய வகைகளில் காவியங்கள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடல் வகைகளில் காதல், திருமண, தாலாட்டு, இறுதி சோகம் ஆகியவை அடங்கும். நாடகத்திற்காக - நாட்டுப்புற நாடகங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பெட்ருஷ்காவுடன்). ரஷ்யாவில் ஆரம்பகால வியத்தகு நிகழ்ச்சிகள் சடங்கு விளையாட்டுகள்: குளிர்காலத்திற்கு விடைபெறுதல் மற்றும் வசந்தத்திற்கு வரவேற்பு, விரிவான திருமண விழாக்கள் போன்றவை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளைப் பற்றியும் ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - குட்டிகள், சொற்கள் போன்றவை.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்... குழந்தைகளுக்காக பெரியவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு இந்த கருத்து முழுமையாக பொருந்தும். கூடுதலாக, குழந்தைகளால் எழுதப்பட்ட படைப்புகளும், பெரியவர்களின் வாய்வழி படைப்பாற்றலிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு மாற்றப்பட்ட படைப்புகளும் இதில் அடங்கும். அதாவது, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கட்டமைப்பு சிறுவர் இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பல வகைகள் விளையாட்டோடு தொடர்புடையவை, இதில் பெரியவர்களின் வாழ்க்கையும் பணியும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன, எனவே, மக்களின் தார்மீக அணுகுமுறைகள், அதன் தேசிய அம்சங்கள் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் தனித்தன்மை ஆகியவை இங்கு பிரதிபலிக்கின்றன. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளின் அமைப்பில், "கவிதை வளர்ப்பது" அல்லது "தாய் கவிதை" மூலம் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. லாலிபீஸ், சிறிய நாய்கள், நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சிறியவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட பாடல்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற கதைகளின் பெரிய படைப்புகள் - ஒரு பாடல், ஒரு காவியம், ஒரு விசித்திரக் கதை.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் இசையின் குழந்தைகளின் காது, கவிதை மீதான சுவை, இயற்கையின் மீதான அன்பு, அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. குழந்தைகள் சூழலில், பாடல் பழங்காலத்தில் இருந்து வருகிறது. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வயதுவந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளின் பாடல்களும் இருந்தன - பொதுவாக குழந்தைகள் தங்கள் விளையாட்டுகளுக்குத் தழுவினர். சடங்கு பாடல்கள் ("நாங்கள் தினை விதைத்தோம், விதைத்தோம் ..."), வரலாற்று (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்டீபன் ரஸின் மற்றும் புகாச்சேவைப் பற்றி), பாடல் வரிகள் உள்ளன. இப்போதெல்லாம், தோழர்களே பெரும்பாலும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், இது நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்ல. நவீன திறனாய்வில் நீண்ட காலமாக தங்கள் படைப்பாற்றலை இழந்த பாடல்களும் இயற்கையாகவே வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் உறுப்புக்குள் இழுக்கப்படுகின்றன.

காவியங்கள். இது மக்களின் வீர காவியம். பூர்வீக வரலாற்றின் மீது அன்பை வளர்ப்பதில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. காவியம் எப்போதும் நல்லது மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றியும், நன்மையின் இயல்பான வெற்றியைப் பற்றியும் விவரிக்கிறது. மிகவும் பிரபலமான காவிய ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ். டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோர் உண்மையான மனிதர்களின் குணாதிசயங்களைக் கைப்பற்றும் கூட்டுப் படங்கள், அவற்றின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் வீர கதைகளின் அடிப்படையாக மாறியது - காவியங்கள் ("உண்மை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) அல்லது பழையவை. காவியங்கள் நாட்டுப்புற கலையின் பிரமாண்டமான படைப்பு. அவர்களின் உள்ளார்ந்த கலை மாநாடு பெரும்பாலும் அருமையான புனைகதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பழங்காலத்தின் யதார்த்தங்கள் அவற்றில் புராண உருவங்கள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. காவியக் கதைகளில் முன்னணி நுட்பங்களில் ஒன்று ஹைப்பர்போல். இது கதாபாத்திரங்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அளிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் அருமையான சுரண்டல்கள் - கலை வற்புறுத்தல்.

கற்பனை கதைகள். அவை பழங்காலத்தில் தோன்றின. விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வது ரஷ்யாவில் ஒரு பரவலான பொழுதுபோக்காக இருந்தது; குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் அவர்களை நேசித்தார்கள். ஒரு விசித்திரக் கதையில், உண்மையும் நன்மையும் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுகின்றன. கதை எப்போதுமே புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பக்கத்தில்தான் இருக்கிறது, அது என்ன சொன்னாலும் சரி. ஒரு நபரின் சரியான வாழ்க்கைப் பாதைகள் எங்கு செல்கின்றன, அவனது மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் என்ன, தவறுகளை அவர் கணக்கிடுவது என்ன, ஒரு நபர் ஒரு விலங்கு மற்றும் பறவையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார் என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

குழந்தைகளுக்கான ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு சிறப்பு வசீகரம் உள்ளது, பண்டைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சில ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்துக்கொள்கிறார்கள், விளக்கம் இல்லாமல், தங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று, அவர்களின் நனவின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமானது. கற்பனை, அருமையான உலகம் அதன் முக்கிய அஸ்திவாரங்களில் உண்மையான உலகின் பிரதிபலிப்பாக மாறிவிடும். வாழ்க்கையின் ஒரு அற்புதமான, அசாதாரணமான படம் குழந்தையை யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களும் இருக்கும் சூழலுடன். எந்தவொரு விஷயத்திலும் தீமை தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று சிந்திக்க கதை அவருக்குக் கற்பிக்கிறது.

குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, கதையின் ஹீரோ யார் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல: ஒரு நபர், ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு மரம். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அவர் என்ன - அழகானவர், கனிவானவர் அல்லது அசிங்கமானவர் மற்றும் கோபமானவர். கதையின் கதாநாயகனின் முக்கிய குணங்களை மதிப்பீடு செய்ய குழந்தைக்கு கற்பிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் ஒருபோதும் உளவியல் சிக்கல்களை நாடவில்லை. பெரும்பாலும், பாத்திரம் ஒரு குணத்தை உள்ளடக்கியது: நரி தந்திரமானது, கரடி வலிமையானது, இவான் ஒரு முட்டாள் போல அதிர்ஷ்டசாலி, ஒரு இளவரசனாக அச்சமற்றவன். விசித்திரக் கதையின் கதாபாத்திரங்கள் முரண்படுகின்றன, இது சதித்திட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது: சகோதரர் இவானுஷ்கா விடாமுயற்சியுள்ள, நியாயமான சகோதரி அலியோனுஷ்காவுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆட்டின் குளம்பிலிருந்து தண்ணீரைக் குடித்து ஆடு ஆனார், - நான் அவருக்கு உதவ வேண்டியிருந்தது; தீய மாற்றாந்தாய் நல்ல வளர்ப்பு மகளுக்கு எதிராக சதி செய்கிறாள் ... செயல்களின் சங்கிலி மற்றும் அற்புதமான விசித்திர நிகழ்வுகள் இப்படித்தான் எழுகின்றன. கதை ஒரு சங்கிலி கலவையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு விதியாக, மூன்று மறுபடியும் அடங்கும். சில நேரங்களில் மறுபடியும் உரையாடலின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது; குழந்தைகள் ஒரு விசித்திரக் கதையை வாசித்தால், அதன் ஹீரோக்களாக மாற்றுவது எளிது. பெரும்பாலும் ஒரு விசித்திரக் கதையில் பாடல்கள், நகைச்சுவைகள் உள்ளன, குழந்தைகள் அவற்றை முதலில் நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

கதைக்கு அதன் சொந்த மொழி உள்ளது - லாகோனிக், வெளிப்படையான, தாள. மொழிக்கு நன்றி, ஒரு சிறப்பு கற்பனை உலகம் உருவாக்கப்படுகிறது. கருப்பொருள் மற்றும் பாணியின்படி, விசித்திரக் கதைகளை பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: விலங்குக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் அன்றாட (நையாண்டி) கதைகள்.

நாட்டுப்புறக் கதையும் புராணமும்

குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உலக தோற்றம்: தொன்மையான நாகரிகங்கள், பழங்கால சகாப்தம், உலக மதங்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்கள், உலக நாட்டுப்புறவியல். மெசொப்பொத்தேமியன் சிவில்-ஐயா - கிமு 3 மில்லினியத்தில் எழுத்தின் தோற்றம் "பள்ளி" மாத்திரைகள், கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் (கணிதம், மொழி, நீதித்துறை) பயிற்சிகளைக் கொண்ட மாத்திரைகள் காணப்பட்டன.

கிமு 2-3 ஆயிரம், சுமேரியன்-அக்காடியன் "கில்காமேஷின் காவியம்" குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் வாசிப்பு வட்டத்தில் நுழைந்தது.இதன் முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர் குமிலேவ் ஆவார். 1997 ஆம் ஆண்டில், வோஸ்கோபோனிகோவ் குழந்தைகள் கதையை தி பிரில்லியண்ட் கில்கேமேஷ் எழுதினார். இந்த வேலை 12 "பாடல்களை" கொண்டுள்ளது, அவற்றின் வரிசை ராசியின் 12 அறிகுறிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. பொருள் நோக்கங்கள்: கில்கேமேஷ், தான் கொன்ற சிங்கத்தின் தோலில் உடையணிந்து, ஒரு பரலோக காளையை வென்று, நித்திய இளைஞர்களின் பூவைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு மர்மமான தோட்டத்தில் ஒரு மரத்தில் குடியேறிய ஒரு பாம்பைக் கொன்று, பாதாள உலகத்திலிருந்து புனிதமான பொருட்களைப் பெறுகிறான். ஹெர்குலஸ் போல் தெரிகிறது.

தெய்வீக குழந்தையின் புராணம் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் தாயைப் பற்றிய, தந்தையைப் பற்றி, உலக மரத்தைப் பற்றி, உலகத்தைப் பற்றிய புராணங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது. இது வெவ்வேறு மக்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் சிறுவர் இலக்கியங்களின் கதைக்களங்களும் நோக்கங்களும் தெய்வீகக் குழந்தையின் புராணக்கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. ஒரு குழந்தையின் உருவம் ஒரு அதிசயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, மைய பாத்திரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு அசாதாரணமான, அற்புதங்களைச் செய்வதாகும். குழந்தைகளின் தெய்வங்களின் புராணக்கதை பல கட்டமைப்பு உருவாக்கும் நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் நமக்குத் தெரிந்த குழந்தைகள் இலக்கியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்னதாகவே இருக்கிறது - திருமணமான தம்பதியினர் பழைய ஏற்பாட்டின் படி சாம்சனின் பெற்றோரைப் போலவே குழந்தை இல்லாததை அனுபவிக்கிறார்கள். தெய்வீக குழந்தை பொதுவாக மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்களுக்கு மேலே வளர்க்கப்படுகிறது, அவரது உருவம் பெரிதாகிறது (உதாரணமாக மோசேயின் கதையில்). பெரும்பாலும் தெய்வீக குழந்தை ஒருவித உடல் வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கிறது, அது அவரை அழகாகவும் பயங்கரமாகவும் ஆக்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு வலிமையான மனிதனாக வளர்ந்த சாம்சனின் அதிசயமான பிறப்பின் கதை, அவனுடைய கூந்தலில் இருந்த பலம். குழந்தைகள்-தீர்க்கதரிசிகள், உலகின் எதிர்கால மீட்பர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, நபிகள் நாயகம். ஒரு அதிசயத்தைக் காணும் குழந்தை, தனது நண்பரில் ஒரு தெய்வீக ஆசிரியரைப் பார்ப்பது, இலக்கியக் குழந்தைகளின் கவிதைகளின் மற்றொரு கட்டமைப்பு உறுப்பு. ஹெர்குலஸ், அலெக்ஸ் தி கிரேட், கன்னி மரியா, இயேசு கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவம் முதல் அதிசய செயல்களின் சகாப்தமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குணப்படுத்துவதில் பல அற்புதங்கள் உள்ளன: ஒரே தொடுதலுடன், இயேசு ஒரு இளம் மரக்கட்டைக்காரரின் பாதத்தை குணமாக்குகிறார். எனவே, அடெட் லிட்-ரையின் அடிப்படைகள் ஒரு குழந்தையின் அதிசயத்தை நிகழ்த்தும் உருவமாகும். குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் சதி பெரும்பாலும் "நல்ல செயல்களை" கொண்டுள்ளது. பண்டைய நூல்களில், குழந்தை மோதல்கள், மோதல்கள்: குழந்தை-பெற்றோர், குழந்தை-பிற குழந்தைகள், குழந்தை-ஆசிரியர்.

குழந்தை கதாபாத்திரங்களுடன், "பிரிக்கப்படாத" குழந்தைகளும் உள்ளனர். உதாரணமாக, ஏசாவ் மற்றும் ஜேக்கப் இரட்டையர்களைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் கதை, ஒருவர் திறமையான வேட்டைக்காரராக மாறுவார், மற்றவர் சாந்தகுணமுள்ள "கூடாரங்களின் மனிதர்" ஆக இருப்பார், அதாவது. பயிற்சியாளர் மற்றும் பாடலாசிரியர். நகைச்சுவை மற்றும் வியத்தகு இரட்டையர்கள்: கெய்டரில் சக் அண்ட் ஹக், டாம் சாயர் மற்றும் ஹக் ஃபின் மற்றும் ட்வைன்.

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பள்ளிகள். டிரால்ஸ்கியின் பிளெகண்ட், ரோம் ஆசிரியர், கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு தொகுப்பு "அமேசிங் ஸ்டோரீஸ்", இந்த கதைகள் அருமையான உயிரினங்கள் மற்றும் பேய்கள்; ஒரு ஓரியண்டல் விசித்திரக் கதை மாயவாதம் மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய நாகரிகம் நொறுங்கிப்போன ரோமானியப் பேரரசின் நாடுகளை வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் விட்டுச் சென்றது, இது சுதந்திரமான தேசிய கலாச்சாரங்கள் உருவாகும் வரை பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. கிறித்துவம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டவுடன், சமுதாயத்தில் உறவுகள் மாறத் தொடங்கின, பண்டைய கிளாசிக்ஸின் அதிகாரம் மறுக்கமுடியாததாகிவிட்டது, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இனி புதிய கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கொடுக்கவில்லை.

(விரிவுரைகளிலிருந்து). ஒரு கட்டுக்கதை கொண்ட ஒரு குழந்தையின் முதல் அறிமுகம் ஒரு தேவாலய சேவை மூலம். புராணம் என்பது பழங்கால கடவுளர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதை. இயற்கையின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் மூதாதையர்கள் ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். புராணத்தின் விதை ஒரு தொல்பொருள், சில அறிவு நம்மில் இயல்பாக இருக்கிறது. கட்டுக்கதைகள்: நிழலிடா (நட்சத்திரங்களைப் பற்றி), காலண்டர், மானுடவியல் (மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் தோற்றம் பற்றி), டோட்டெமிக் (வாழும் இயற்கையின் பொருள்களுடன் மக்களின் உறவின் கட்டுக்கதை), எக்சாடோலாஜிக்கல் (உலக முடிவின் கட்டுக்கதை) . கிறிஸ்து புராணம் உரைநடைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: குழந்தைகளுக்கான புனித நூல்களின் மறு அவதாரம், ஒரு இலக்கியக் கதையில், பேகன் மற்றும் கிறிஸ்து புராணங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை; கிறிஸ்துமஸ் கதையின் வகையில். ஈஸ்டர் கதைகள், கற்பனைக் கதைகள்.

ரஷ்யா XV-XVIII நூற்றாண்டுகளில் குழந்தைகள் இலக்கியம்

பழைய ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றையும் நான்கு காலகட்டங்களாகக் குறிப்பிடலாம்:

1) 15 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, முதல் அறிவாற்றல் படைப்புகள் தோன்றியபோது;

2) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், குழந்தைகளுக்காக 15 அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டபோது;

3) 20-40 கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டு, வழக்கமான கவிதை தொடங்கும் போது;

4) XVII இன் இரண்டாம் பாதி - குழந்தைகளின் இலக்கியத்தின் வெவ்வேறு வகைகளையும் வகைகளையும் பிரதிபலிக்கும் காலம்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும் வளர்ச்சி. கவிதை பெறுகிறது. அந்தக் கால கவிதைகள், குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டவை, நவீன கண்ணோட்டத்தில், இன்னும் பழமையானவை. ஆனால் அவர்களிடம்தான் குழந்தைகளின் கவிதை தொடங்கியது.

ஒரு அரிய குழந்தைகளின் கையால் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் கவிதைகள் இல்லாமல் செய்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், குறிப்பாக பெரிய அளவிலான படைப்புகள் எழுதப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவற்றில் பல இருந்தன, அவை இப்போது கவிதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கவிதைகள் நடத்தை விதிகளை வகுத்து, உலகத்தைப் பற்றிய வெவ்வேறு தகவல்களைப் புகாரளித்தன. பெரும்பாலான கவிதைகள் அநாமதேயமானவை. இருப்பினும், சில ஆசிரியர்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டனர், மற்றவர்கள் இப்போது நிறுவப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்யாவில் முதல் குழந்தைக் கவிஞரை மாஸ்கோ அச்சக மாளிகையின் இயக்குநராக கருத வேண்டும். புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியறிவுக்கு இயக்குனர் பொறுப்பேற்றார். எனவே, மிகவும் படித்தவர்கள் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bசவாவதியின் பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் அறியப்படுகின்றன, குறிப்பாக அவர் குழந்தைகளுக்காக எழுதியுள்ளார். அவற்றில் - மாஸ்கோ பத்திரிகை புத்தகத்தின் முதல் கவிதை, 1637 பதிப்பின் எழுத்துக்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 34 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. கவிதை எளிமையாகவும், அன்பாகவும், தெளிவாகவும் தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் புத்தகத்தைப் பற்றி வாசகரிடம் சொல்கிறது, கல்வியறிவைப் பாராட்டுகிறது, புத்தக ஞானம், எப்படி கற்றுக்கொள்வது, எப்படி படிக்க வேண்டும் என்பது குறித்து பல்வேறு ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான தலைப்பில் ஒரு நேர்மையான உரையாடலாகும். ஆசிரியர் கற்றலில் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றிலும் ஆசிரியருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று ஆசிரியர் குழந்தையை சமாதானப்படுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவர் “ஞானமான வேதத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியும் » (கல்வியறிவு), "ஞானிகளில்" ஒருவராகி, "ஒளியின் உண்மையான மகனாக" மாறுங்கள். பின்னர் இரண்டாவது பாதியில் XVIIநூற்றாண்டு, இந்த கவிதை கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் மூலம் பரவலாக பரப்பப்பட்டது.

சாவதியின் மற்றொரு கவிதை மிகவும் பிரபலமானது - "சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம் பற்றி சுருக்கமாக முடித்தல்"124 வரிகளைக் கொண்டது. ஒரு மாணவரின் எதிர்மறையான பிம்பம், திறமையான, ஆனால் சோம்பேறி மற்றும் அலட்சியமாக அவனுக்குள் உருவாகிறது. சாவதி குழந்தைகளில் கல்வியறிவுக்கான மரியாதை, கல்வியின் மீதான உற்சாகமான அணுகுமுறை மற்றும் அறியாமையை அவமதிப்பது போன்றவற்றை வளர்க்க முயற்சிக்கிறார். கற்பித்தல் ஒளி, அறியாமை இருள் என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர் வாசகரை அழைத்து வருகிறார். முக்கிய கல்வி கருவியாக, சவ்வதி நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறார், மற்றும் ஒரு இலக்கிய சாதனமாக - ஒப்பீடு, ஒருங்கிணைத்தல். உதாரணமாக, ஒரு வைரமானது ஒளி, நிறம், வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் விளையாட்டால் - கல்வி மற்றும் "அவரது புரிதலால்" அன்பானது என்று அவர் கூறுகிறார்.

என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு பெரிய 106-வரி கவிதையில் "ஏபிசி விடுமுறை", ஒரு நேர்மறையான மாணவரின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனது ஆசிரியரின் ஆலோசனையை கவனித்து, விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், எனவே ஆசிரியர் தனக்குத் தெரிந்த மற்றும் முடிந்த அனைத்தையும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இது பட்டப்படிப்பு நாளில் குழந்தைக்கு பிரிந்து செல்லும் சொல் போன்றது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய கவிஞர். போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் ஆவார். அவரது உண்மையான பெயர் பெட்ரோவ்ஸ்கி. 1664 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அழைப்பின் பேரில், சிமியோன் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்து, இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கத் தொடங்கினார். போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் 1664 இல் ப்ரைமரை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார். 1667 பதிப்பின் முழு ப்ரைமரையும் அவர் தொகுத்தார், இது 1669 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. சிமியோன் எழுதிய இந்த ப்ரைமரின் முன்னுரை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த கல்விக் கட்டுரையாகும்.

ஆனால் 1679 இன் முதன்மையானது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இது குழந்தைகளுக்கான இரண்டு கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது: "இளைஞர்களுக்கு முன்னுரை, விரும்புவோருக்கு கற்பித்தல்" மற்றும் "அறிவுரை"... அவர்களில் முதலாவது புத்தகத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறது, கல்வியறிவைப் பாராட்டுகிறது, குழந்தைகள் நன்றாகப் படிக்க வேண்டும் என்ற அழைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இளைஞர்களில் வேலை செய்பவர்கள் முதுமையில் ஓய்வெடுப்பார்கள். எல்லா உழைப்புகளிலும், வாசிப்பு மற்றும் கற்பித்தல் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் நன்மை பயக்கும். இரண்டாவது கவிதை புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ளது. அவர் குழந்தைகளுக்காக வெளியிட்ட "ஏற்பாடு" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் பார்லம் மற்றும் ஜோசாப்" புத்தகங்களுக்கு கவிதை முன்னுரைகளை எழுதினார். அவற்றில் அவர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மிக முக்கியமான விஷயத்தில் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், குழந்தைகளுக்கு ஆர்வம் காட்ட முயற்சிக்கிறார், கருத்துக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார். சிமியோன் ஆஃப் போலோட்ஸ்கின் மிக முக்கியமான புத்தகங்கள் “தி ரீஃப். 1308 பெரிய வடிவமைப்பு பக்கங்களைக் கொண்ட மோலோஜியன் ”மற்றும் 1316 பக்கங்களைக் கொண்ட“ வெர்டோகிராட் மல்டிகலர் ”. புத்தகங்கள் "இளம் மற்றும் வயதானவர்களின் நலனுக்காக", அவற்றில் "சொற்களைத் தேட" மற்றும் "அவர்களின் வயதைக் கற்பிக்க" படிக்கக்கூடியவையாக இருந்தன. குழந்தைகளிடமிருந்து பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் புரவலர்களுக்கு வாழ்த்து கவிதைகள் உட்பட பல கவிதைகள் புத்தகங்களில் உள்ளன.

இயற்கையைப் பற்றிய கவிதைகள், தாதுக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள், பொழுதுபோக்கு புனைவுகள் போன்றவை குழந்தைகளுக்கும் கிடைத்தன. உதாரணமாக, "ஆர்க்" ("ரெயின்போ") கவிதை அல்லது பூமி மற்றும் நீரைப் பற்றிய கவிதைகள். தொழிலால் ஆசிரியர் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர், சிமியோன் பொலோட்ஸ்கி குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார்.

முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர், அதன் படைப்புகள் முழுக்க முழுக்க குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, காரியன் இஸ்டோமின். அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், கரியன் இஸ்டோமின் விஞ்ஞானத்தை மகிமைப்படுத்தினார், "அறிவொளி," யாகி. எல்லோரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்: எல்லா வகுப்புகளின் குழந்தைகள், சிறுவர், சிறுமிகள், அனைத்து தேசிய இன மக்களும். விஞ்ஞானம், காரியன் இஸ்டோமின் கூற்றுப்படி, மக்கள் விருப்பத்தையும் துக்கத்தையும் அகற்ற வேண்டும். அவரது பெரும்பாலான கவிதைகளில் இஸ்டோமின் நேரடியாக இளவரசர்களை உரையாற்றினார், ஆனால் அவற்றை முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

காரியன் இஸ்டோமின் வாழ்நாளில், குழந்தைகளுக்கான அவரது மூன்று புத்தகங்களும் முழுமையான பாடப்புத்தகங்களும் வெளியிடப்பட்டன. பிக் ப்ரைமரான காரியன் இஸ்டோமின் எழுதிய மற்றொரு குழந்தைகள் புத்தகத்தில் 11 கவிதைகள் இருந்தன. கூடுதலாக, அவர் பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதை புத்தகங்களை எழுதினார். எனவே, புத்தகத்தில் "கொள்கை" அனைத்து பருவங்கள், உலகின் பகுதிகள், வெவ்வேறு நாடுகள் பற்றி சொல்கிறது. ஒரு கவிதை புத்தகத்தில் "டோமோஸ்ட்ராய்", 176 வரிகளைக் கொண்டது, வேலைநிறுத்த உதாரணங்களுடன், நடத்தை விதிகள் அடையாளப்பூர்வமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. விதிகளின் முக்கிய உள்ளடக்கம் "இலவச அறிவியல்" போன்றவற்றைப் படிப்பதற்கான தேவைக்கு குறைக்கப்படுகிறது.

ஒரு இலக்கியக் கதையின் வகை. புஷ்கின் கதைகளில் பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையானது

கதைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் காலத்தில் தோன்றினார். அவை குழந்தைகளுக்காக அல்ல, ஆனால் உடனடியாக குழந்தைகளின் வாசிப்பில் நுழைந்தன.

1830 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் கரடியைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையை "ஒரு சூடான வசந்த காலத்தைப் போல" தொடங்கினார், அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. 1831 ஆம் ஆண்டில், "டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா" ஆகியவை நிறைவடைந்தன. 1833 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு விசித்திரக் கதைகள் எழுதப்பட்டன: "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் ஃபிஷ்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி மற்றும் ஏழு போகாட்டியர்ஸ்." 1834 ஆம் ஆண்டில், தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல் தோன்றியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாட்டுப்புறப் பொருள் குறித்த தனது கதைகளை உருவாக்குகிறார். "தி டேல் ஆஃப் தி பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா" அதன் கதைக்களத்தில் "தி பாத்ரக் ஷபர்ஷா" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" கதைக்களம் "பேராசை கொண்ட வயதான பெண்" கதையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் புஷ்கினுக்கு நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளரால் வழங்கப்பட்டது, எழுத்தாளர் வி.ஐ. டஹ்லெம். "ஜார் சால்டானின் கதை" "அற்புதமான குழந்தைகளைப் பற்றி" நாட்டுப்புறக் கதையை எதிரொலிக்கிறது. "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி மற்றும் ஏழு போகாட்டர்ஸ்" நாட்டுப்புறக் கதையான "தி மேஜிக் மிரர்" கதைக்களத்திற்கு நெருக்கமானது. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையை குறிப்பிடுகையில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் இலக்கியத்தை புதுப்பிப்பதற்கான விவரிக்க முடியாத வாய்ப்புகளை அவரிடம் காண்கிறார்.

கதைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் - ஒளி மற்றும் இருண்ட உலகிற்கு இடையே ஒரு கூர்மையான மோதலைக் காட்டும் சதி வேலைகள். ஒரு எடுத்துக்காட்டு "டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன், அவரது புகழ்பெற்ற மற்றும் வலிமைமிக்க ஹீரோ, இளவரசர் கிவிடன் சால்டனோவிச் மற்றும் அழகான ஸ்வான் இளவரசி பற்றி." இது 1831 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் முதலில் 1832 இல் "ஏ. புஷ்கின் எழுதிய கவிதைகள்" மூன்றாம் பாகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. அச்சில் தோன்றிய முதல் புஷ்கின் விசித்திரக் கதை இதுவாகும். அவர் முரண்பட்ட பதில்களை சந்தித்தார். எல்லா சமகாலத்தவர்களும் புஷ்கினின் கண்டுபிடிப்புகளைப் புரிந்துகொண்டு ஒரு புதிய கவிதை வகையின் பிறப்பைக் கண்டதில்லை. ஆரம்பத்திலிருந்தே, இது ஜார் உருவத்தின் நுட்பமான நையாண்டி குறைப்பைக் கொண்டுள்ளது: "முழு உரையாடலின் போதும் அவர் வேலியின் பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தார் ..." ஏ.எஸ்ஸின் தணிக்கை நிலைமைகளின்படி. புஷ்கின் உன்னதமான செவிமடுப்பாளரை இன்னும் வெளிப்படையாக கேலி செய்ய முடியவில்லை. விசித்திரக் கதை மனித உணர்வுகளின் மாறுபட்ட நிழல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது: “சமையல்காரர் சமையலறையில் கோபப்படுகிறார், நெசவாளர் தறியில் அழுகிறார், மேலும் அவர்கள் ஒன்யா இறையாண்மையின் மனைவியைப் பொறாமைப்படுகிறார்கள்”, மேலும் மக்களிடையே சிக்கலான உறவுகள் வெளிப்படுகின்றன.

புஷ்கின் கதைசொல்லி கவிதையின் ஏகபோகத்திற்கு எதிராகவும், அழிக்கப்பட்ட தாள-தொடரியல் திருப்பங்களுக்கு எதிராகவும் பேசினார். அவரது வசனம் மொபைல், இயக்கத்தின் தாளத்தையும் நிகழ்வுகளின் தீவிரத்தையும் தெரிவிக்கிறது. நிகழ்வுகளின் மாற்றத்தின் சுறுசுறுப்பும் வேகமும் இயற்கையான ஓவியங்கள், லாகோனிக் மற்றும் பார்வை வண்ணமயமானவற்றுடன் சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் இணைகின்றன: காற்று மகிழ்ச்சியான சத்தம் எழுப்புகிறது, கப்பல் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடுகிறது. நீல வானத்தில், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கின்றன, நீலக் கடலில், அலைகள் சவுக்கை ...

வசனத்தின் ஒலி அமைப்பு புஷ்கின் கதைசொல்லியில் ஆற்றல் மிக்கது மற்றும் பயனுள்ளது. ஒவ்வொரு ஒலியும் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, இப்போது கடல் அலையின் ஸ்பிளாஸை கடத்துகின்றன, இப்போது ஒரு கொசு அல்லது பம்பல்பீயின் விமானத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன.

புஷ்கின் "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டனில்" மொழியின் தேசியத்திற்கான போராளியாக அல்லது "வடமொழியில்" தோன்றுகிறார். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்" என்பது ஒரு தார்மீக முடிவோடு முடிவடையாது, பல கதைசொல்லிகளைப் போலவே, ஆனால் நல்ல வெற்றியைக் கொண்டாடும் ஒரு மகிழ்ச்சியான விருந்துடன்.

நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் நீண்ட போராட்டத்தில் வெற்றி பெறுகின்றன: இளவரசர் கைடன் தனது தந்தையை சந்திக்கிறார்; நெசவாளர், சமையல்காரர் மற்றும் மேட்ச்மேக்கர் பாபா பாபரிகா வெட்கப்படுகிறார்கள். முழு மனதுடன் வாசகர்கள் கதையின் "ஒளி உலகத்தின்" பக்கத்தில் உள்ளனர், ராணி-தாய், இளவரசர் கைடோன், ஸ்வான் இளவரசி ஆகியோரின் உருவங்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜார் சால்டானின் படம் மட்டுமே சந்தேகங்களையும் பிரதிபலிப்புகளையும் எழுப்புகிறது.

"பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" என்பது மக்களை ஏமாற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நேர்மையற்ற அமைச்சர்கள் பற்றிய நையாண்டி. இது மனித பேராசை, முட்டாள்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கேலி செய்கிறது. ஒரு சமையல்காரர், மணமகன் மற்றும் தச்சரின் கடமைகளை ஒரு சிறிய தொகைக்கு பாப் ஒரு பணியாளரை நியமிக்கப் போகிறார். முட்டாள்தனமும் பேராசையும் அவர் ஒரு தொழிலாளியாக எடுத்துக் கொண்ட பால்டாவிடமிருந்து கிளிக்குகளைப் பெற ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஆனால் பாதிரியார் பேராசை மட்டுமல்ல, நயவஞ்சகமும் கோபமும் கொண்டவர், அவர் பால்டாவை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருக்கு நடைமுறைக்கு மாறான பணிகளை அளிக்கிறார், உதாரணமாக, பிசாசுகளிடமிருந்து வாடகை வசூலிக்கிறார்.

கவிஞரின் வாழ்க்கையில் "பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" வெளியிடப்படவில்லை. இதை முதலில் வி.ஏ. தணிக்கையின் தீவிரத்தினால் ஏற்பட்ட பெரிய மாற்றங்களுடன் ஜுகோவ்ஸ்கி 1840 இல் "தந்தையின் மகன்" இதழில். "பாப்" "வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப்" ஆக மாற்றப்பட்டது. இது இப்படி தொடங்கியது:

ஒரு காலத்தில் ஒசினோவி லாப் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப் இருந்தார், மற்றும் முழு கதையும் தலைப்பு செய்யப்பட்டது: "வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப் மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை." ஜுகோவ்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்திய மாற்றங்கள் கதையின் சமூக நோக்குநிலையை சிதைத்து, அதன் உருவங்களின் அமைப்பையும் கவிதை ஒருமைப்பாட்டையும் மீறியது.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள் உளவியல் ரீதியாகவும் கலை ரீதியாகவும் சரியானவை; ஒரு விசித்திரக் கதையில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், அவர் தொடர்ந்து தனது வசனத்தை முழுமையாக்கி, அதை நாட்டு மக்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு, நையாண்டியைக் கூர்மைப்படுத்தினார்.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதையின் கலை வழிமுறைகள் அவரது கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கவிஞர் வசனத்தின் பாசாங்குத்தனத்திற்கும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் எதிராக பேசினார்; பிரபலமான பழமொழியை அதன் பழமொழியுடன் அணுக அவர் பாடுபட்டார்.

ஒரு விசித்திரக் கதையில் புஷ்கின் வசனம் இயக்கம் நிறைந்தது. கவிஞர் சில நேரங்களில் போராட்டத்தின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக முக்கியமாக பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களிலிருந்து முழு சரணங்களையும் உருவாக்குகிறார்:

ஏழை பிசாசு மாரியின் கீழ் ஊர்ந்து,

அவர் மாரியை உயர்த்தி, இரண்டு படிகள் எடுத்து, மூன்றாவது இடத்தில் விழுந்து, கால்களை நீட்டினார்.

கதையின் முடிவில், பூசாரி மீது கேலி செய்யும் அணுகுமுறை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. 1835 ஆம் ஆண்டில், "வாசிப்புக்கான நூலகம்" இதழ் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" ஐ வெளியிட்டது.

"மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் இருக்கும் நோக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, பிரதர்ஸ் கிரிம் தொகுப்பில் இதே போன்ற ஒரு கதை உள்ளது. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதை நோயாளியின் நல்ல மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு தீமைகளின் எதிர்ப்பின் கருத்தின் தத்துவ பிரதிபலிப்பாகும். கவிஞர் சமூக நோக்கங்களுக்கு அந்நியனல்ல. வயதானவர் மற்றும் வயதான பெண்ணின் கடுமையான எதிர்ப்பால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவர் ஒரு விவசாயியாக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் சமூக ஏணியில் உயர்ந்தவர்.

வயதானவரின் உருவத்தில், கதையின் நாட்டுப்புற தோற்றம் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பேராசை கொண்ட ஒரு வயதான பெண்ணின் விருப்பத்திற்கு அவர் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவள் எவ்வளவு உயரமாக ஏறினாலும் அவளுக்கு மரியாதை இல்லை. அவர் ஒரு ராணியாக மாற விரும்பியபோது அவர் வேண்டுகோள் விடுத்ததற்கு இது சான்றாகும்:

"நீ என்ன, பெண்ணே, அதிகப்படியான ஹென்பேன்?"

ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவம் படிப்படியாக பேராசையின் பிம்பத்தைத் தாண்டி சமூக ஒடுக்குமுறையின் அடையாளமாக மாறுகிறது. "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" கொடுங்கோலர்கள் மீதான மக்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலித்தது. நல்லது திறந்த எதிர்ப்பில் தீமைக்காக காத்திருப்பதால் அது வெற்றியடையாது. மிக உயர்ந்த நீதியின் சட்டங்களின்படி தண்டிக்கப்படும் குட்டி கொடுங்கோன்மையின் போதனையான படத்துடன் கதை முடிகிறது (அவர்களின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஒரு தங்கமீன்):

பார்: அவருக்கு முன்னால் மீண்டும் ஒரு தோண்டி உள்ளது; வாசலில் அவரது வயதான பெண்மணி அமர்ந்திருக்கிறார், அவளுக்கு முன்னால் உடைந்த தொட்டி உள்ளது.

"தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி மற்றும் ஏழு பொகாட்டர்ஸ்" 1833 இல் எழுதப்பட்டது. 1834 இல் முதன்முறையாக "வாசிப்பதற்கான நூலகம்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இது குறிப்பாக புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் மனிதநேய நோக்குநிலையை தெளிவாக பிரதிபலித்தது. "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி" இல், நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் அத்தகைய குணநலன்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை உழைப்பு மக்களால் பாராட்டப்படுகின்றன: தயவு, தாராளம், தைரியம், நட்பில் பக்தி.

ராணி தாய் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் தனது கணவருக்காக உண்மையுடன் காத்திருக்கிறார். புஷ்கின் இதைப் பற்றி தெளிவான காட்சிகளில் பேசுகிறார், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு பாணியில் நெருக்கமாக இருக்கிறார்.

இளவரசி-மகளின் உருவத்தில், காதல் நோக்கங்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. பெண் செர்னாவ்கா மற்றும் ஏழு ஹீரோக்களின் அன்பை அவள் தூண்டுகிறாள், ஏனென்றால் "எல்லோரும் அன்பானவர்கள், அனைவருமே வெட்கப்படுகிறார்கள், வெண்மையானவர்கள்", மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவளுடைய தயவு, பதிலளிப்பு மற்றும் உதவி செய்ய விருப்பம்.

இளவரசர் எலிஷாவின் உருவம் காவிய தொனியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஹீரோ "ஒரு அழகான ஆத்மாவுக்காக, ஒரு இளம் மணமகனுக்காக சாலையில் செல்கிறார்." அவர் இயற்கையுடன் நெருக்கமானவர். எலிசாவின் பாடல் வரிகள் சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் முறையிடுகின்றன, இறுதியாக, காற்றுக்கு, அவரது உருவத்தை கவிதை ரீதியாக வண்ணமயமாக்குகின்றன, அவருக்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கும். ஜுகோவ்ஸ்கியுடனான ஒரு படைப்பு போட்டியில் கவிஞரால் "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி" எழுதப்பட்டது. ஆனால், அவரைப் போலல்லாமல், புஷ்கின் ஹீரோக்களின் காதல் சித்தரிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர் அரச நீதிமன்றத்தின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது விசித்திரக் கதையில் நையாண்டி கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். இது, ஓரளவிற்கு, விதவைக்கான கால அவகாசம் முடிந்தவுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரைந்த ஜார்-தந்தை.

புஷ்கினின் நையாண்டியின் முக்கிய சக்தி, விசித்திரக் கதையில் "இருண்ட உலகத்தை" வெளிப்படுத்தும் ராணி-மாற்றாந்தாய் மீது இயக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான மற்றும் நல்ல எல்லாவற்றையும் பற்றிய பொறாமையும் கோபமும் அவளை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன: "இங்கே ஏக்கம் அவளை அழைத்துச் சென்றது, ராணி இறந்தார்." எனவே ஒரு விசித்திரக் கதையில், நன்மையின் வெற்றி தீமையின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது.

1834 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட மற்றும் 1835 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல் (நூலகத்திற்கான வாசிப்பு இதழ்), கிங் டாடோனின் நையாண்டி உருவத்தை உருவாக்கியது, அவர் கவலைப்படாமல் ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறார், "அவரது பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டார்". அதனால்தான், ஜோதிடரின் முதல் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மன்னர் சிந்தனையின்றி ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருக்கு ஒரு தங்க காகரலை வழங்கினார். கிங் டாடன் தான் ஆட்சி செய்யும் நாட்டை மட்டுமல்ல, தனது சொந்த மகன்களையும் நேசிக்க முடியாத ஒரு நபராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர்களின் மரணத்தால் ஏற்பட்ட கண்ணீர், ஷாமகான் ராணியின் முன்னால் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. அதே சமயம், ஜார் பாதிப்பில்லாதவர் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது: அவர் ஒரு கொடுங்கோலன், ஒரு வயதானவரை ஒரு விருப்பப்படி அழிக்க வல்லவர், சரியான நேரத்தில் அவருக்கு உதவ வந்தவர்: “ஜார் அவரை ஒரு தடியால் பிடித்தார் நெற்றியில்; அவர் முகத்தில் விழுந்தார், ஆவி வெளியேறியது. "

A.S. இன் அனைத்து கதைகளின் நேர்மறை கதாபாத்திரங்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். புஷ்கின் - மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்: கடின உழைப்பாளி, வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான தொழிலாளி பால்டா ("பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை"); அக்கறையற்ற, கனிவான, கோரப்படாத பழைய தொழிலாளி ("மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை").

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளுக்கும், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும், ஒளி சக்திகள் மற்றும் உணர்வுகள் மீதான நம்பிக்கை சிறப்பியல்பு. புஷ்கினின் கதைகள் நம்பிக்கைக்குரியவை, அவற்றில் நல்லது எப்போதும் இருள் மற்றும் தீமைகளை வென்றெடுக்கிறது. பால்டாவின் வளமும் கடின உழைப்பும் பாதிரியாரை தோற்கடிக்க உதவுகிறது; எலிசாவின் அன்பும் உண்மையும் அவரது மணமகளை உயிர்த்தெழுப்புகின்றன; கைடோனின் பக்தி பக்தி, பொறாமை மற்றும் அவதூறுக்கு எதிரான அவரது போராட்டம் சத்தியத்தின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கிறது.

புஷ்கின் கதைகளில் கவிதை பேச்சு தேசியத்தின் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் நாட்டுப்புற சொற்கள், பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், பின்னொட்டுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்: