சிபில்ஸ் மற்றும் அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களின் புத்தகங்கள். சிபில் குமா

எனவே சிபில் குமாவில் முடிந்தது. அவளது புதிய வீடாக மாறிய நகரத்தில் ஐனியாஸ் அவளைச் சந்தித்தபோது அவளுக்கு வயதாகவில்லை. அவர் எரியும் ட்ராய் விட்டு, நீண்ட நேரம் கடலில் அலைந்து திரிந்தார், கார்தீஜினிய ராணி டிடோவின் அன்பை வென்றார், அவளை விட்டுவிட்டு இப்போது இத்தாலிய கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தார். (இதெல்லாம் அவருக்கு முன்பே ட்ரோஜன் கசாண்ட்ராவால் கணிக்கப்பட்டது. உண்மை, யாரும் அவளை நம்பவில்லை, ஏனியாவும் விதிவிலக்கல்ல). இப்போது எல்லாம் உண்மையாகி, சிபிலுக்கு "இலியன் அகதி" வந்துள்ளார். அவள் அவனது ஆர்வத்தைத் திருப்தி செய்து அவனை "உல்லாசப் பயணத்திற்கு" அழைத்துச் சென்றாள் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம். அவளுடைய ஆறுதலான வாக்குறுதிகள் அனைத்தும் நியாயப்படுத்தப்பட்டன: ஏனியாஸின் சந்ததியினர் ரோமானிய சக்தியை தங்கள் கைகளில் உறுதியாக வைத்திருந்தனர். கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர் ஐனியஸின் மகனான யூலஸிடமிருந்து வந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

ஒரு தலைமுறைக்கு அடுத்ததாக மற்றொரு தலைமுறை வந்தது, சிபிலுக்கு மட்டுமே மரணம் தெரியாது. அவள் குகையின் ஆழத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி, நலிவடைந்தாள், இனி தன்னை மக்களுக்குக் காட்டவில்லை. ஐயோ, அவள் தன் தவறை மிகவும் தாமதமாக உணர்ந்தாள்: முடிவில்லாத வாழ்க்கையைக் கோருவதில், அவள் நித்திய இளமைக்காக கடவுளிடம் கேட்க மறந்துவிட்டாள்.

குமன் குடிமக்கள், இறுதியில், அந்த மெலிந்த வயதான பெண்ணின் மீது இரக்கம் கொண்டு, அவளுக்கு ஒரு கைப்பிடி எரித்திரியா நிலத்தைக் கொண்டு வந்தனர். அந்த மணலைப் பார்த்த சிபில் அவளைக் கடைசி மூச்சை விட்டான்.

இருப்பினும், அவரது குரல் குமன் கிரோட்டோவில் ஒலித்தது, மேலும் டார்கினியஸ் வாங்கிய புத்தகங்கள் கேபிடோலின் மலையின் கீழ் ஒரு குகையில் கிடந்தன. அவர்களுக்கு சிறப்பு பூசாரிகள் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் கடமைகளில் விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னத்தை பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை விளக்குவதும் அடங்கும். ரோமுக்கு குறிப்பிட்ட ஆபத்து ஏற்பட்டால் அல்லது தெளிவற்ற மற்றும் அச்சுறுத்தும் அறிகுறிகள் ஏற்பட்டால், புனித புத்தகங்கள் ஆலோசனைக்காக ஆலோசிக்கப்பட்டன. தங்கள் உள்ளடக்கத்தை வெளியிடத் துணிந்தவர்கள் ஒரு சாக்குப்பையில் தைக்கப்பட்டு டைபரில் வீசப்பட்டனர். அப்பல்லோ சிபிலின் வாயால் பேசியதாக நம்பப்பட்டதால், அவர்தான் முதல்வராக மாறினார். கிரேக்க கடவுள்கள்ரோமானிய அரசை வென்றவர்.

சிபிலைன் மரபு என்று அழைக்கப்படும் "விதிகளின் புத்தகத்தின்" கருத்தைப் பட்டியலிடாமல் ரோமில் எந்தச் சட்டமும் நிறைவேற்றப்படவில்லை, எந்த சடங்கும் செய்யப்படவில்லை. இந்த வழக்கு அதன் சொந்த வழியில் தனித்துவமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ரோமானியர்கள் அடிக்கடி இடி சத்தம், பறவைகள் பறக்கும் மற்றும் பிற சகுனங்கள் மூலம் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார்கள், அல்லது பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் குடல்களைப் பார்த்து. ஆரக்கிள்ஸ், கிரேக்கர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் மதிக்கவில்லை. சிபில் ஒரு விதிவிலக்கு.

83 இல் கி.மு. கேபிடலில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது மற்றும் விலைமதிப்பற்ற புத்தகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. ஒருவேளை சூரிய அஸ்தமனம் பெரிய பேரரசுஇந்த சாம்பலில் இருந்து தொடங்கியது. எவ்வாறாயினும், இந்த சம்பவத்தால் மாநிலத்தலைவர்கள் மிகவும் கவலையடைந்தனர் மற்றும் முடிந்தவரை, விஷயத்தை சரிசெய்ய முயன்றனர். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆசியா மைனர் எரித்திரியாவுக்கு ஒரு சிறப்பு தூதரகம் செனட்டால் அனுப்பப்பட்டது, விரைவில் சுமார் ஆயிரம் வசனங்கள், புக் ஆஃப் ஃபேட்ஸிலிருந்து தனிப்பட்ட நபர்களால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டு, ரோமுக்கு வழங்கப்பட்டது. எரித்திரியாவைத் தவிர, சமோஸ், ஆப்ரிக்கா மற்றும் சிசிலி ஆகிய இடங்களில் ஆர்வமுள்ள சேகரிப்பாளர்கள் காணப்பட்டனர். இழந்த நூல்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக பல புதிய "வெளிப்பாடுகள்" தோன்றின என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நேரத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் 12 புத்தகங்களாக இருந்தன.

நிச்சயமாக, சிபிலின் ஞானம், அதன் துண்டுகள் திடீரென்று இத்தாலிய காலனிகளின் அனைத்து மூலைகளிலும் தேடத் தொடங்கின, அதன் ரகசியத்தை இழந்து, கிட்டத்தட்ட அதன் அதிகாரத்தை இழந்தன. சிபிலைன் புத்தகங்கள் சுற்றி வர ஆரம்பித்தன, அதில் ஒருவர் எப்போதும் சந்தர்ப்பத்திற்காக ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். ஏற்கனவே பல அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஆரக்கிள்கள் இருந்தன, அகஸ்டஸ் (பழைய மற்றும் புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தவர்) "நாசகார" இலக்கியங்களை அகற்ற நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியிருந்தது: கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்கள் மக்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன.

அதிகாரிகளுக்கு மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக, புனித புத்தகங்களின் புதிய "நியாய" உரை கூட சந்தேகத்திற்குரிய அறிக்கைகளில் ஊடுருவியது. இங்கும் அங்கும் ரோம் மீதான தணிக்கைகளும் அதன் உடனடி மற்றும் பேரழிவு முடிவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களும் இருந்தன. "பொது சேவையில்" இருக்கும் சிபில் திடீரென்று கிட்டத்தட்ட அதிருப்திவாதியாக மாறிவிட்டார். அவளிடம் இருந்து வேறு எதையும் எதிர்பார்த்திருக்க முடியுமா? ரோம் மீதான அதிருப்தி நீண்ட காலமாக பழுத்த அந்த இடங்களில் அவரது புதிய வெளிப்பாடுகள் சேகரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் புதிய மன்னர்கள் வருவதைப் பற்றியும், பழைய கடவுள்களின் மரணத்தைப் பற்றியும் பேசினர், மேலும் சிபில் தனது புத்தகங்களின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இதை உறுதிப்படுத்தினார்.

சிபிலின் "வாழ்நாளில்" கூட, அவளுக்கு போட்டியாளர்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், புராணக்கதை சொல்வது போல், அவர்கள் அமைதியாக உட்காரவில்லை, ஆனால் மத்திய தரைக்கடல் நிலங்களில் சுற்றித் திரிந்தனர் மற்றும் அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர எதிர்காலத்தைப் பற்றி உத்வேகத்துடன் மக்களுக்குச் சொன்னார்கள்.

நேரம் கடந்துவிட்டது, சிபில்கள் (தனிப்பட்ட முறையில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நூல்கள் மூலம்) கிறிஸ்தவத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, உறவு எளிதானது அல்ல. 405 ஆம் ஆண்டில், புதிய மதம் வலுப்பெறும் போது, ​​ரோமானிய தளபதியும் பேரரசின் மேற்குப் பகுதியின் நடைமுறை ஆட்சியாளருமான ஸ்டிலிகோ, சிபிலைன் புத்தகங்களை ஒரு நினைவுச்சின்னமாகக் கருதி, அவற்றைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினார். எனவே அவர்கள் ஏகாதிபத்திய ரோமில் பொது சேவையில் இருந்து "நீக்கம் செய்யப்பட்டனர்", ஆனால் விரைவில் ஒரு மிக சக்திவாய்ந்த புரவலர் மற்றும் ஒரு கெளரவ பதவிக்கு மேல் கிடைத்தது.

புனித நூல்கள் கேபிடலில் இருந்து மறைந்துவிட்டன, ஆனால், ரோமானிய "சுத்தம் செய்பவர்களின்" வைராக்கியம் இருந்தபோதிலும், அவை ஏராளமாக "கைகளில்" சுற்றித் திரிந்தன. ஏற்கனவே IV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அவை பல்வேறு பண்டைய கட்டுரைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் VI நூற்றாண்டில். "ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது" "சிபிலின் புக்ஸ்" இன் பொது அமைப்பாக, இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அவர்கள் எப்படி ஒரு புதிய மதத்தின் நீதிமன்றத்திற்கு வர முடியும் என்று தோன்றுகிறது? இருப்பினும், விஷயம் மிகவும் கடினமாக மாறியது. அநாமதேய தொகுப்பாளர்கள் தெய்வீக மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தைப் பற்றிய தெளிவான தீர்க்கதரிசனங்களைக் கண்டறிந்தனர், கிறிஸ்துவின் வருகை, அவரது அற்புதங்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், எதிர்காலத்தைப் பற்றி கடைசி தீர்ப்பு. வழக்கம் போல், பேரரசர் அகஸ்டஸ் ஒருமுறை சிபில்களில் ஒருவரான திபுர்டின்ஸ்காயாவிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தார் என்பதற்கான ஆதாரங்களும் கிடைத்தன. ரோமானிய செனட் அப்போதியோசிஸைக் கொண்டாட முடிவு செய்தது - ரோமானிய பேரரசரின் தெய்வீகமாகும், மேலும் அவர் இதற்கு ஒப்புக்கொள்வாரா என்று சூதாட்டரிடம் கேட்டார். பதிலுக்கு, ரோமானிய கடவுள்களை விட சக்திவாய்ந்த ஒரு குழந்தையின் வருகையை அவர் கணித்தார். வானம் திறந்தது மற்றும் ஆகஸ்ட் கன்னி மரியாவை கிறிஸ்துவுடன் தன் கைகளில் கண்டது. இந்த அத்தியாயம் பின்னர் கிறிஸ்தவ ஓவியத்தில் காணப்பட்டது: உண்மையான கடவுளைப் போற்றுவதற்கான அடையாளமாக பேரரசர் தனது கிரீடத்தை அகற்றுவது சித்தரிக்கப்பட்டது.

பொதுவாக ஐரோப்பிய ஓவியம்சிபில்களுக்கு ஆதரவாக மாறியது. சுவரோவியங்களில் மைக்கேலேஞ்சலோவால் அழியாத ஒரு டஜன் பண்டைய ஆரக்கிள்கள் சிஸ்டைன் சேப்பல்வத்திக்கானில். அவர்கள் அருகில் மற்றும் பன்னிரண்டு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள். மூலம், இந்த எதிர்பாராத சுற்றுப்புறம் இடைக்கால மேற்கத்திய திருச்சபை சிபில்களுக்காக தயார் செய்த பாத்திரத்தை நினைவூட்டுகிறது. யூத மதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான பாலமாக தீர்க்கதரிசிகள் நிரூபிக்கப்பட்டாலும், கிரேக்க-ரோமானிய உலகத்தை கிறிஸ்தவ சகாப்தத்துடன் இணைக்கும் பெருமை சிபில்களுக்கு இருந்தது. அதை அவர்கள் சமாளித்துக்கொண்டது தங்களுக்கு நன்மை இல்லாமல் இல்லை.

இல் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் பண்டைய உலகம்மலைப்பாம்புகள் மட்டுமல்ல. சிபில்ஸ் (சிபில்ஸ் - ரோமானிய வழியில்) என்று அழைக்கப்பட்ட பிற பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சூத்திரதாரிகளால் குறைவான புகழ் பெற்றது. புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, சிபில்கள் ஹெராக்ளிட்டஸால் கூட குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவர் அவர்களின் அறிக்கைகள் மற்றும் கணிப்புகள் மனித மனதில் இருந்து அல்ல, ஆனால் கடவுள்களின் ஆலோசனையிலிருந்து வந்தவை என்று நம்பினார். "சிபில்" என்ற வார்த்தை முதல் சூத்திரதாரியின் பெயரிலிருந்து வந்தது - மன்னர் டார்டானஸ் மற்றும் அவரது மனைவி நெசோவின் மகள். உண்மை, புராணங்களும் பெண்ணின் உண்மையான தந்தை பூமிக்குரிய ராஜா டார்டானஸ் அல்ல, ஆனால் ஜீயஸ் கடவுள் என்று கூறுகின்றன, அதனால்தான் சிபிலின் இரண்டாவது பெயர் தோன்றியது - ஜீயஸ்.

ஆனால் "சிபில்" என்ற வார்த்தைக்கு அதிகமான பூமிக்குரிய விளக்கங்களும் இருந்தன. எனவே, பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் வர்ரோ இது பழைய லத்தீன் கலவையான "கடவுளின் விருப்பம்" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகிறார். கிரேக்கர்கள் "சிபில்" என்பதை "எதிர்காலத்தின் அழைப்பைக் கேட்டவர்" என்று விளக்கலாம் என்று நம்பினர்.

தர்தனஸ் மன்னரின் மகளைத் தவிர, கிரேக்க புராணங்கள்அவர்கள் மற்றொரு பழமையான "கேட்பவர்" என்று அழைக்கிறார்கள் - எரித்திரியாவின் சிபில் ஹெரோபிலஸ். ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் ஜீயஸின் மகள், ஆனால் மற்றொரு படி - அப்பல்லோ. ஆனால் அவரது தாயார் பொதுவாக கடல் போஸிடான் கடவுளின் மகள் லாமியா என்று கருதப்படுகிறார். லாமியா அழகாக இருந்தாள், ஆனால் அவள் ஒரு சூனியக்காரியாக கருதப்பட்டாள், ஏனென்றால் அவளால் எதிர்காலத்தை அறிய முடியும். புராணத்தின் படி, அவர் ஜீயஸின் (அல்லது அப்பல்லோ) காதலியாக இருந்தார், அவர் ஹெரோபிலஸ் என்ற மகளை பெற்றெடுத்தார், அவர் ஒரு சிபில் ஆனார். ஆனால் லாமியாவுக்கு ஒரு கடினமான நேரம் இருந்தது. ஜீயஸின் மனைவி, பொறாமை கொண்ட ஹேரா, அவள் மீது பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பி, தூங்க முடியாத ஒரு அரக்கனாக மாற்றினாள். இப்போது அந்த ஏழை இரவின் வாம்பயர் பேயாக மாறியுள்ளார், அது இருளில் அலைந்து, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களிடமிருந்து வலிமையையும், வாழ்க்கையையும் கூட உறிஞ்சுகிறது. ஒரு வார்த்தையில், காட்டேரி சாகாக்களின் காதலர்களே, இது உங்கள் முன்னோடி.

சரி, லாமியா இரவின் அறிவுக்கு உட்பட்டது என்பதால் பாதாள உலகம், அத்தகைய "பரம்பரை" மூலம் அவரது மகள் ஹெரோபிலஸ் சிபில்களில் சிறந்தவராக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், சிறுமி, தனது தாயைப் போலவே, ஓய்வெடுக்க எங்கும் இல்லை. லாமியா இரவில் தனது குகையைச் சுற்றித் திரிந்தது போல், ஹெரோபிலா உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவள் அடிக்கடி கைகளில் உருவிய வாளுடன் சித்தரிக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை (இரட்டை சின்னம்: ஒருபுறம், ஒருவர் சாலையில் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும், மறுபுறம், வாள் அவளுடைய நொறுக்கும் உண்மை) மற்றும் அவள் எறிந்த ஒரு ஆப்பிள் சாலை. அது எங்கே உருண்டதோ, அந்த சிபில் அங்கு சென்றது. அவர் டெல்பி, சமோஸ், டெலோஸ் மற்றும் பிற தீவுகளில் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். டிராய் வீழ்ச்சியையும் இந்த நகரத்திற்கான போரையும் முன்னறிவித்தவர் ஹெரோபிலஸ் என்று அறியப்படுகிறது. அவள் மற்ற சிபில்களைப் போலவே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தாள் என்று நம்பப்பட்டது. ஹெரோபிலஸ் இவ்வளவு காலம் வாழ்ந்ததாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பவில்லை, பெரும்பாலும், பல சிபில்கள் அவரது பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் கூறியுள்ளனர்.

பின்னர், பிற சூத்திரதாரிகள் தோன்றினர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்விடங்களின்படி வெறுமனே அழைக்கப்பட்டனர் - நகரங்கள் மற்றும் இடங்கள்: ஃபிரிஜியன், திபர்டின், கொலோஃபோன், சமோஸ், ரோமன், பாரசீக, கல்டியன், எகிப்திய, பாலஸ்தீனிய, முதலியன.

ஃபிரிஜியன் சிபில், லம்பூசா என்றும் அறியப்பட்டது. அவள் அன்சிரா நகரில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னாள். புராணத்தின் படி, அவர் ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்ற பண்டைய கிரேக்க சூத்திரதாரி கல்சாஸ் (கல்ஹான்ட்) குலத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதற்காக அவர் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டார். கால்சாஸ் போரின் கால அளவைக் கணித்தார் மற்றும் அதன் விளைவு புகழ்பெற்ற போர்வீரன் அகில்லெஸ் கிரேக்கர்களின் பக்கம் போரிடுவாரா என்பதைப் பொறுத்து இருக்கும் என்று கணித்தார். மூலம், கால்சாஸ் தானே அப்பல்லோவின் பேரன், எனவே லம்பூசா தனது பரிசை எதிர்கால கடவுள் கணிப்பாளரிடமிருந்து நேர்கோட்டில் பெற்றார்.

சிபில்கள் கடவுள்களிடமிருந்து கணிப்பு பரிசைப் பெற்றனர் என்பதை பண்டைய உலகம் அறிந்திருந்தது, எனவே சூதாட்டக்காரர்கள் எல்லா இடங்களிலும் மதிக்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், சாதாரண மக்கள், ஜோதிடர்களுக்கு ஓரளவு பயந்தார்கள், ஆனால் அவர் அடிக்கடி அவர்களிடம் திரும்பி, அவர்களின் கோவில்களுக்கு திடமான பரிசுகளை கொண்டு வந்தார். ஒரு இளம் அப்பாவி பெண் மட்டுமே சிபில் ஆக முடியும், பின்னர் அவள் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கோவிலில் கழிக்க வேண்டியிருந்தது. அவளால் திருமணம் செய்ய முடியவில்லை. ஆயினும்கூட, அவள் சரீர அன்பின் உணர்விற்கு அடிபணிந்தால், அவள் ஒரு சிபிலின் அந்தஸ்தை இழந்து கோவிலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டாள்: அவள் கன்னித்தன்மையை இழந்தபோது, ​​​​அவள் ஒரு பூமிக்குரிய மனிதனுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பைப் பெற்று அவளை இழக்கிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. தெய்வங்களுடனான பரலோக தொடர்பு.

சிபில்களின் கணிப்புகள் நம்பப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்களை மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர். உதாரணமாக, சிறந்த பித்தகோரஸ் தானே 51 நாட்கள் நீடிக்கும் ஒரு தொற்றுநோயை சூதாட்டக்காரர்களில் ஒருவர் எவ்வாறு கணித்தார் என்பதைப் பற்றி பேசினார். உண்மையில், 52 வது நாளில், தொற்றுநோய் கடுமையாகக் குறையத் தொடங்கியது. புளூடார்ச், வெசுவியஸின் வரவிருக்கும் வெடிப்பு பற்றி சிபில் எச்சரித்ததாகவும், இதனால் அவரது கணிப்பை நம்பிய பலரைக் காப்பாற்றியதாகவும் எழுதினார்.

கிறித்துவ மதத்தின் பரவலுடன், சிபில்கள் மற்றும் பிற ஆரக்கிள் தீர்க்கதரிசிகள் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர். ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் ஆரம்பத்தில் மூன்று சிபில்களை அங்கீகரித்தனர். முதலாவது எரித்ரியன் சிபில் (பாரம்பரியமாக ஹெரோபிலா என்று அழைக்கப்படுகிறது), அவர் கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னறிவித்தார். இரண்டாவது சமோனேஃபா (பிற ஆதாரங்களின்படி, பைட்டோ) - சமோஸின் சிபில். கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் அவர் சமோஸ் தீவில் வாழ்ந்தார். இ. மற்றும் எப்போதும் அவளுடன் ஒரு புத்தகம், மற்றும் அவள் தலையில் ஒரு முள் மாலை. சிபில் புத்தகத்தை பைபிள் என்று அழைத்தார், மேலும் உலக மீட்பரின் எதிர்கால துன்பத்தின் அடையாளமாக மாலையை வணங்கினார். அதாவது, கி.மு. இ. சமோனேதா கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவித்தார்.

மூன்றாவது சிபில், கதைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம், இத்தாலியில் இருந்து பிரபலமான திபர்டின் தீர்க்கதரிசி ஆனார். சில நேரங்களில் அது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது - அல்புன்யா. 1 கி.மு. இ. பேரரசர் ஆக்டேவியன் ஆகஸ்ட் ஒரு உயிருள்ள கடவுளாக மாற விரும்பினார். விடுமுறை தொடங்கியது - தெய்வீகத்தின் மன்னிப்பு. ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசி அவரை ஊடுருவினார். "நீங்கள் கடவுளாக முடியாது!" அவள் கணித்தாள். "ஏன்?" பேரரசர் ஆச்சரியப்பட்டார். "ஏனென்றால் உண்மையான கடவுள் விரைவில் பிறப்பார்!" - அல்புன்யா பதிலளித்தாள், அவளுடைய தலைமுடியிலிருந்து ஒரு சீப்பை எடுத்து, அதை வானத்திற்கு உயர்த்தினாள். நம்பமுடியாதது நடந்தது: வானம் திறந்தது, மற்றும் பேரரசர் கடவுளின் தாயை குழந்தை கிறிஸ்துவுடன் கைகளில் பார்த்தார். அத்தகைய நம்பமுடியாத தூய்மையான ஒளி மடோனாவிலிருந்து வெளிப்பட்டது, பேரரசர் தெய்வீக விழாவை மறுத்தார். மேலும், அவர் கிறிஸ்துவின் எதிர்கால இறையாண்மையை அவர் அங்கீகரித்ததற்கான அடையாளமாக தனது சொந்த கிரீடத்தை கழற்றி தரையில் வைத்தார்.

ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயம்கிறிஸ்துவின் பூமிக்கு வரவிருக்கும் எதிர்காலத்தின் தீர்க்கதரிசிகளாக 12 சிபில்களை அங்கீகரித்தனர். கிறித்துவம் மற்றும் இறைவனின் பேரார்வம் ஆகியவற்றின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும், பொதுவாக சித்தரிக்கப்படும் பண்புகளின் பட்டியல் இங்கே. பிரபல வரலாற்றாசிரியர்ஜேம்ஸ் ஹால், எ டிக்ஷனரி ஆஃப் ப்ளாட்ஸ் அண்ட் சிம்பல்ஸ் இன் ஆர்ட்:

« பாரசீக சிபில்:அவள் காலடியில் ஒரு விளக்கு மற்றும் ஒரு பாம்பு;

லிபிய சிபில்:மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ஜோதி;

எரித்ரியன் (எரித்ரியன்) சிபில்:அறிவிப்பின் லில்லி;

கம் சிபில்:கிண்ணம் (சில நேரங்களில் ஷெல் போன்றது);

சாமியன் சிபில்:தொட்டில்;

சிம்மிரியன் சிபில்:கார்னுகோபியா அல்லது குறுக்கு;

திபர்டின் சிபில்:துண்டிக்கப்பட்ட கை;

ஐரோப்பிய சிபில்:வாள்;

அக்ரிபைன் சிபில்:எகிப்திய சிபிலின் கார்னுகோபியா, ஒரு சவுக்கை;

டெல்பிக் சிபில்:முட்கள் கிரீடம்;

ஹெலஸ்பாண்டியன் சிபில்:நகங்கள் மற்றும் குறுக்கு;

ஃபிரிஜியன் சிபில்:அசென்ஷனின் குறுக்கு மற்றும் பதாகை.

சிபில்கள் தங்கள் ஞானத்தை சிபிலைன் (சிபில்லைன்) புத்தகங்களில் பதிவு செய்தனர். அவர்களில் பலர் உலகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தனர், ஆனால் 14 பேர் நியமனமாகக் கருதப்பட்டனர், அவை எழுதப்பட்டன கிரேக்கம்ஹெக்ஸாமீட்டர். இது சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனித ஒழுக்கம், மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அழித்தல், அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திரம் பற்றி, புதிய மற்றும் பழைய மதங்களைப் பற்றிய விவாதங்கள், சமூகத்தின் நவீன கட்டமைப்பின் விமர்சனம் பற்றி பேசப்பட்டது. ஒரு வார்த்தையில், சிபிலைன் புத்தகங்களின் தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் கணிப்புகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

ஏற்கனவே ரோமானியப் பேரரசில், சிபில்களின் சில புத்தகங்கள் கோயில்களில், குறிப்பாக ரோமில் உள்ள வியாழன் கோவிலில் இருந்தன என்பது அறியப்படுகிறது. ஆட்சியாளர்களும் பாதிரியார்களும் புத்தகங்களைக் கலந்தாலோசித்து, அவர்களின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண முயன்றனர். சிபில்ஸ் புத்தகங்களைக் குறிப்பிடுவதில் ஒரு உன்னதமான வழக்கு உள்ளது. 293 இல், ரோமில் ஒரு பயங்கரமான பிளேக் வெடித்தது. என்ன செய்வது என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. ஆனால் சிபிலைன் புத்தகங்களில் ஒன்றின் பக்கங்களில், ஒரு அறிகுறி காணப்பட்டது - எபிடாரஸ் நகரத்திலிருந்து எஸ்குலாபியஸை குணப்படுத்தும் கடவுளின் சிலையை ரோமுக்கு கொண்டு வர. தூதர்கள் அவசரமாக அங்கு அனுப்பப்பட்டனர், சிலை பொதி செய்யப்பட்டு ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. விலைமதிப்பற்ற சரக்குகளைக் கொண்ட வண்டி நகர வாயில்களைக் கடந்து சென்றவுடன், தொற்றுநோய் குறையத் தொடங்கியது.

இருப்பினும், புத்தகங்கள் தொலைந்துவிட்டன அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. புதியவற்றைச் சேர்க்கும் போது பழைய நூல்களின் அடிப்படையில் அவை புதிதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டன. இன்றுவரை, 12 புத்தகங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவை கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இ. மற்றும் 2ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி. இ. அவர்களின் நூல்கள் கிரேக்க, ரோமன், யூத மற்றும் பிற்கால கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாகும், ஏனெனில் புத்தகங்கள் வெவ்வேறு தேசங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்களால் எழுதப்பட்டன. இன்று, அவற்றின் மாய அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது ஏற்கனவே கடினம், ஆனால் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்களுக்கு விலை இல்லை. பண்டைய சிபிலியன் புத்தகங்களின் நூல்கள் வேறு எங்காவது பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஷேக்ஸ்பியர் கூறியது போல், "உலகில் நிறைய இருக்கிறது, நண்பர் ஹோரேஸ் ...".

சிபில் (சிபில்) - ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது பொதுவாக ஒரு தீர்க்கதரிசி (பொதுவாக ஒரு வயதான பெண்).

சிபில் - அவ்வளவாக இல்லை கொடுக்கப்பட்ட பெயர்ஒரு பொதுவான பெயர் எவ்வளவு; பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்து, இதுபோன்ற பல சூத்திரதாரிகளை நாம் அறிவோம். பிளேட்டோ ஒரு சிபில்லாவைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், பலரைப் பற்றி அரிஸ்டாட்டில், பத்து பேரின் வர்ரோ. தெசலோனிக்காவின் யூஸ்டாதியஸின் கூற்றுப்படி, முதல் சிபில்லா, அடுத்தவர்களுக்கு தனது பெயரைக் கொடுத்தார், தர்டானஸ் மன்னர் மற்றும் நிம்ஃப் நெசோவின் மகள். டெல்பியில் தீர்க்கதரிசனம் கூறிய முதல் சிபில்லா, அவர் லாமியாவின் மகள் மற்றும் நயாட், அவரது பெயர் லிபிசா, அதாவது லத்தீன் மொழியில் "லிபியன்", "லிபியன்" என்று புளூட்டார்ச் நம்புகிறார். பொதுவாக, சிபில்கள் தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் முக்கியமாக தங்கள் கைவினைப் பயிற்சிகளை மேற்கொண்ட சரணாலயங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர் (எடுத்துக்காட்டாக, சிபில் குமேகயா, எரித்ரியன், லிபியன், ட்ரோஜன், டெல்பிக்). ரோமானிய மரபுகள் மற்றும் தொன்மங்களில், கிரேக்கர்களை விட சிபில்கள் பெரும் பங்கு வகித்தனர்.

அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் சிபில் குமேகயா (அல்லது குமன்), அவர் ஆசியா மைனர் நகரமான எரித்ராவில் பிறந்தார் மற்றும் நீண்ட அலைந்து திரிந்த பிறகு இத்தாலியில் உள்ள அயோனியன் குடியேற்றமான கிமேயில் குடியேறினார், எதிர்கால ரோமன் கம். விர்ஜிலின் கூற்றுப்படி, அவர் இத்தாலியில் ஒரு நகரத்தை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பதைக் கடவுள்களிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் சிபில்லா குமா டீபோப் பக்கம் திரும்பினார், மேலும் பாதாள உலகில் தனது தந்தையைச் சந்திக்க உதவினார் - மேலும் சிபில்லா அவருக்கு ஆலோசனையுடன் உதவினார். குமேகயா சிபில்லா ஹெரோபிலா பனை ஓலைகளில் ஒன்பது தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களை எழுதினார். ரோமானிய பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் டர்கினியஸ் தி ப்ரூட்டின் காலத்தில், அதாவது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரோமில் முடிவடைந்தனர். ஐக்கு. e., ஆனால் பெரும்பாலும் அவை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுந்தன.சிபில்லா அவற்றை ராஜாவுக்கு வழங்கினார், ஆனால் டார்குவினியஸ் அவளைப் பார்த்து சிரித்தபடி ஒரு அபத்தமான விலை என்று பெயரிட்டார். பின்னர் அவள் மூன்று புத்தகங்களை நெருப்பில் எறிந்தாள், மீதமுள்ள ஆறுக்கும் அதே விலையைக் கேட்டாள். ராஜா மீண்டும் மறுத்தபோது, ​​​​அவள் மேலும் மூன்று புத்தகங்களை எரித்தாள் - மேலும் அவர் சிரிக்க விரும்புவதை இழந்தார். டார்கினியஸ் கடைசி மூன்று புத்தகங்களுக்கு சிபில் ஒன்பது கேட்டதைக் கொடுத்து, அவற்றை கேபிட்டலில் உள்ள கோவிலில் பாதுகாப்பாக வைப்பதற்காக வைத்தார். அவர்களின் தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் பின்னர் கோயிலில் காணப்பட்டனர் மற்றும் கிமு 83 தீ வரை அதில் இருந்தனர். e., அதன் பிறகு அவற்றில் துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. பின்னர் அவை பல்வேறு ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் அகஸ்டஸ் அவற்றை பாலத்தீனில் உள்ள ஒரு புதிய கோவிலுக்கு மாற்றினார். அவர்களின் பாதுகாப்பு ஒரு பாதிரியார் குழுவால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது, இதில் இருவர், பின்னர் பத்து பாதிரியார்கள்; அதே வாரியம் சிபில்லாவின் தெளிவற்ற தீர்க்கதரிசனங்களின் அர்த்தத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ விளக்கங்களை வழங்கியது. இருப்பினும், ரோமானிய செனட் மற்றும் பின்னர் பேரரசர்கள் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அவர்களிடம் திரும்பினர். சிபிலைன் புத்தகங்களின் தோற்றம் மற்றும் ரோமில் தோன்றியதை விட அதன் மரணம் பற்றி எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்: சுமார் 400 AD. இ. அவை பேரரசர் ஹானோரியஸின் தளபதியான ஸ்டிலிகோவால் அழிக்கப்பட்டன. (அவரது காழ்ப்புணர்ச்சி - இரத்தம் - தோற்றம் இருந்தபோதிலும், ஸ்டிலிகோ ஒரு படித்த, ஆற்றல் மிக்க மற்றும் தொலைநோக்குடைய அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் அவ்வளவு தொலைவில் இல்லாத ஹானோரியஸின் கீழ், உண்மையில் முழு சாம்ராஜ்யத்தின் தலைவிதியையும் தனது கைகளில் வைத்திருந்தார். 408 இல், ஸ்டிலிகோ பொய்யாக தூக்கிலிடப்பட்டார். விசிகோத் அரசர் அலரிக் உடன் கூட்டுச் சேர்ந்த குற்றச்சாட்டுகள் "ஸ்டிலிகோவின் மரணம் அலரிக்கின் கைகளை கட்டவிழ்த்து விட்டது, மேலும் அவர் 410 இல் ரோமை பதவி நீக்கம் செய்தார். விதியின் இந்த நசுக்கும் அடி சமகாலத்தவர்கள் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்டிலிகோவின் மரணத்தில் தண்டனையைப் பார்ப்பதை நாங்கள் நினைக்கவில்லை. சிபிலைன் புத்தகங்களை அழிப்பதற்காக கடவுள்கள், ஆனால் பல சமகாலத்தவர்கள், வரலாற்றாசிரியர் ஜோசிமாஸின் கூற்றுப்படி, ரோமின் வீழ்ச்சியில் பழைய மதத்திலிருந்து விசுவாச துரோகத்தின் விளைவைக் கண்டனர். )

ஏறக்குறைய அனைத்து பிரபலமான சிபில்களும் (லிபியன், குமேகயா, எரித்ரியன் மற்றும் டெல்பிக்) வத்திக்கானில் உள்ள சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் உச்சவரம்பில் உள்ளனர், அங்கிருந்து அவர்கள் பாரம்பரியமாக இந்த தேவாலயத்தில் நடைபெறும் போப்களின் தேர்தலைக் கவனிக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு அடுத்ததாக உள்ளன விவிலிய தீர்க்கதரிசிகள். இந்த ஓவியங்கள் 1508 மற்றும் 1512 க்கு இடையில் மைக்கேலேஞ்சலோவால் வரையப்பட்டது. 1515 ஆம் ஆண்டில், ரபேல் சாண்டா மரியா டெல்லா பேஸின் ரோமானிய கோவிலை தேவதூதர்களுடன் சிபில்லாவை (குமா, பாரசீக, ஃபிரிஜியன் மற்றும் திபர்டைன்) சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் அலங்கரித்தார். இருப்பினும், ஒரு கிறிஸ்தவ கோவிலின் சுவரில் பேகன் சிபிலை வைத்த முதல் கலைஞர் பிந்துரிச்சியோ (1509, சாண்டா மரியா டெல் போபோலோவின் ரோமானிய கோவில்). இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், தேவாலயம் சிபில்ஸின் தீர்க்கதரிசனங்களை நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தியது, அதற்கேற்ப, அவர்களின் போதனைகளைப் பரப்புவதற்கும், மேசியாவின் (இரட்சகர்) வருவதைப் பற்றிய விவிலிய தீர்க்கதரிசனங்களுடனும் அவை ஒத்துப்போகின்றன.

AT கலை காட்சியகங்கள்மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் சிபில்ஸை சித்தரிக்கும் ஏராளமான ஓவியங்கள் உள்ளன. அவர்களின் ஆசிரியர்களில்: டின்டோரெட்டோ, டொமினிச்சினோ, ரெம்ப்ராண்ட், டர்னர், பர்ன்-ஜோன்ஸ். சிலைகளில், பழமையான ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறோம்: ஜி. பிசானோ (1297 - 1301) எழுதிய பளிங்கு "சிபில்".

சிபில்லா இரசெக்கின் பழைய செக் கதைகளில் (1894) தோன்றுகிறார். முடிவில், ஒரு வினோதமான உண்மை: 1932 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குமாவில் (நேபிள்ஸுக்கு அருகில்) ஒரு நிலத்தடி குகைக்கு செல்லும் பாறையில் கிட்டத்தட்ட நூறு மீட்டர் பாதையைக் கண்டுபிடித்தனர், இது ஐனீடின் ஆறாவது புத்தகத்தில் விர்ஜிலின் விளக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது: / நூறு பத்திகள் ஈயம், மற்றும் துளைகள் நூறு வெளியே பறக்க, / நூறு ஒலிக்கும் குரல்கள், சிபிலின் விஷயங்களின் பதில்கள்.

உருவகமாக, "தி சிபிலைன் புக்ஸ்" என்பது தீர்க்கதரிசனங்கள்: "நான் சிபிலைன் புத்தகங்களின் எழுத்துக்களைப் படித்தேன் ... / இரவின் படுகுழியில் / எதிர்கால காலங்களைப் பார்க்கிறேன் ..." - ஏ. மிக்கிவிச், "டிசியாடி".

- (Σιβύλλαι), in கிரேக்க புராணம்தீர்க்கதரிசிகள், சோதிடர்கள், பரவசத்தில் எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார்கள் (பொதுவாக பேரழிவுகள்). பெயர்கள்." (அதன் சொற்பிறப்பியல் தெளிவாக இல்லை), புளூடார்ச்சின் படி (டி பைத். ஆராக். "பைத்தியாவின்" ஆரக்கிள்ஸ், 6), இது முதலில் ஹெராக்ளிட்டஸில் காணப்படுகிறது. ... ... புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

சிபில்ஸ்- சிபில்ஸ். சிஸ்டைன் சேப்பலின் உச்சவரம்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் ஃப்ரெஸ்கோ: டெல்பிக் சிபில். 1508 12. வத்திக்கான். SIBYLS (sibils), பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் மத்தியில், சோதிடர்கள், பரவசத்தில் எதிர்காலத்தை கணிக்கிறார்கள் (பொதுவாக பேரழிவுகள்). மிகவும் பிரபலமானது: டெல்பிக் ... ... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சிபில்ஸ்- (Sxbulla, Sibylla) மற்றும் Sibylline புத்தகங்கள் (libri Sibyllini). உள்ள சிபில்ஸ் பண்டைய கிரீஸ்அலைந்து திரிந்த தீர்க்கதரிசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஹோமரிக் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களைப் போலவே, எதிர்காலத்தை யூகிக்கவும் விதியை கணிக்கவும் விரும்பும் எவருக்கும் வழங்கினர். பக்கிட்களைப் போல, ... ... என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான்

சிபில்ஸ்- (Sybils) பழங்கால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பழம்பெரும் ஜோதிடர்கள்; 12 சிபில்கள் வரை இருந்தனர். மிகவும் பிரபலமானது Cuma Sibyl ஆகும், இதில் சிபிலைன் புத்தகங்கள் கூறப்படுகின்றன, சொற்கள் மற்றும் கணிப்புகளின் தொகுப்பு, இது டாக்டர். ... ... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சிபில்ஸ்- பண்டைய கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் சோதிடர்களை ஊக்கப்படுத்தினர். எரித்திரியாவில் வாழ்ந்த ஹெரோபிலஸ், புராணத்தின் படி, ரோமின் தலைவிதியை முன்னறிவித்தார். கேபிடோலின் கோவிலில் வைக்கப்பட்டிருந்த சிபிலின் புத்தகங்கள். சொல்லகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

சிபில்ஸ்- சிபில்ஸ், பழங்கால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற சூத்திரதாரி; 12 சிபில்கள் வரை இருந்தனர். மிகவும் பிரபலமானது குமா சிபில், யாருக்கு சிபிலைன் புத்தகங்கள் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, இது உத்தியோகபூர்வ அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் சொற்கள் மற்றும் கணிப்புகளின் தொகுப்பு ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சிபில்ஸ்- சிபில்ஸ், பழங்கால எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற சோதிடர்கள். எஸ். குமா (இத்தாலி) நகரத்திலிருந்து மிகவும் பிரபலமானவர், புராணத்தின் படி, அவர் தனது கணிப்புகளை தீர்க்கதரிசனங்களின் தொகுப்புகளில் (சிபிலின் புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை) சேகரித்தார். டார்குனியாவின் புகழ்பெற்ற ரோமானிய மன்னர்களின் கீழ்... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

சிபில்ஸ்- கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் மத்தியில், அப்பல்லோ அல்லது மற்றொரு தெய்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஜோதிடர்கள். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது குமா சிபில் ஆகும், அதன் குகை நேபிள்ஸுக்கு அருகிலுள்ள குமாவில் 1932 இல் தோண்டப்பட்டது. விர்ஜிலின் அனீடில், அவள் ஈனியாஸின் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து உடன் வந்தாள் ... கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா

சிபில்ஸ்- Sibylles (Sibyllae), புகழ்பெற்ற சூத்திரதாரி, கிரேக்க மொழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்றும் lat. ஆசிரியர்கள். புராணத்தின் படி, எஸ். வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் இருந்து வந்தது. கிரீஸ், இத்தாலி மற்றும் பிற. கிழக்கு; 12 எஸ் வரை இருந்தன. அவர்களின் தீர்க்கதரிசனங்கள், புராணத்தின் படி, பதிவு செய்யப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டன ... ... சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

சிபில்ஸ்- புராணக்கதைகள், டாக்டர். கிரீஸ், இது கடவுளின் விருப்பத்தை மக்களுக்குச் சொன்னதாகக் கூறப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, எஸ். ஹெரோபிலஸ் ட்ரோஜன் போரை முன்னறிவித்தார். எஸ். குமான்ஸ்கயா குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டார், அவர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 9 சிவில்லியன் புத்தகங்களை எழுதியவர் என்ற பெருமையை அவர் பெற்றுள்ளார். நாத்திக அகராதி

புத்தகங்கள்

• , Sklyarenko Valentina Markovna, Batiy Yana Alexandrovna, Pankova Marina Alexandrovna, Iovleva Tatyana Vasilievna. நோஸ்ட்ராடாமஸ், மெஸ்ஸிங், வாங்கா - இந்த பெயர்கள் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் எப்போதும் மற்றவர்களின் போற்றுதலையும் பயத்தையும் தூண்டும் ஒரு பரிசைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தெளிவானவர்கள் மற்றும் சூத்திரதாரிகளாக இருந்தனர்: ... 267 ரூபிள் வாங்கவும்
• 50 பிரபலமான சூத்திரதாரி மற்றும் தெளிவானவர்கள், Sklyarenko V.. Nostradamus, Messing, Vanga - இந்த பெயர்கள் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் எப்போதும் மற்றவர்களைப் போற்றுவதையும் பயத்தையும் தூண்டும் ஒரு பரிசைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தெளிவானவர்கள் மற்றும் ஜோசியக்காரர்கள்: ...

சிபில்கள் அரை புராண பெண் தீர்க்கதரிசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கடவுள்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் பரிசைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் 1000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்ந்ததாக உறுதியளிக்கப்பட்டது. பண்டைய உலகில், 12 சிபில்கள் இருந்தன, அவற்றை நாங்கள் பட்டியலிடுகிறோம்:

நான்.பாரசீக சிபில், நோவாவின் மருமகளான சம்பேட்டா, அவரது புத்தகத்தில் இருந்து தெளிவற்ற வசனங்களில் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்.
II.சமோஸ் மற்றும் டெல்பியில் பயணம் செய்த லிபிய சிபில், சிலை வழிபாட்டிற்காக மக்களைக் கண்டித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
III.டெல்பிக் கோவிலில் இருந்த டெல்பிக் சிபில், மற்றும் டியோடரஸின் கூற்றுப்படி, சிபில் என்ற பெயரை முதலில் பெற்றார். ஹோமர் தனது கணிப்புகளிலிருந்து சில எண்ணங்களை எடுத்ததாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
IV.எரேட்ரியாவின் சிபில் டிராய் வீழ்ச்சியை முன்னறிவித்தார், மேலும் யெவ்சி மற்றும் செயின்ட் படி. அகஸ்டின், அவளுக்கு மோசேயின் புத்தகங்கள் தெரியும்.
v.சிபில் சிம்மேரியன்.
VI.சமோஸின் சிபில்.
VII.எல்லாவற்றிலும் உன்னதமான டீபோப் என்ற குமியன் சிபில், அவள் கம்மில் தங்கியிருந்தார். இவரது தந்தை அப்பல்லோனியஸ் என்றும், தாயார் கிளாக்கஸ் என்றும் கூறப்படுகிறது. சிபில் தான் தனது சில புத்தகங்களை டர்கினியஸ் தி ப்ரோடுக்கு விற்றார். ரோமில், புத்தகங்கள் கேபிடோலின் வியாழன் கோவிலில், நிலத்தடியில், ஒரு கல் கலசத்தில் வைக்கப்பட்டன. Quindecemvirs, பாதிரிகள், மாநிலத்தின் சந்தேகத்திற்குரிய வழக்குகளில் அவர்களைக் கையாண்டனர். கேபிடல் எரிக்கப்பட்ட போது, ​​சிபிலின் புத்தகங்களும் எரிக்கப்பட்டன. அதன்பிறகு, அப்போலோ பாலடைனின் அடிவாரத்தில் அகஸ்டஸ் வைத்த சிபிலைன் வாசகங்களை சேகரிக்க தூதர்கள் வெவ்வேறு இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.
VIII.ஹெலஸ்பாண்டின் சிபில் சோலன் மற்றும் குரோசஸ் காலத்தில் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்.
IX.பிரிஜியன் சிபில் தனது கணிப்புகளுடன் அங்கித் மற்றும் கலாட்டியாவில் பயணம் செய்தார்.
எக்ஸ்.சிபில் திபுரின்ஸ்காயா அல்லது அல்புனிஸ்காயா திபூரில் போற்றப்பட்டார்.
XI.எபிரஸின் சிபில்.
XII.எகிப்திய சிபில்.

மிகவும் பிரபலமான மற்றும் கடைசியாக வாழ்ந்தவர் பண்டைய ரோமானிய குமா சிபில் ஆவார், அவர் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையை முன்னறிவித்தார். ரோமானிய மன்னர் டார்கினியஸ் தி கிரேட்டிற்கு அவர் விற்ற அவரது புத்தகங்களின்படி, ரோமானிய பாதிரியார்கள் கிட்டத்தட்ட 700 ஆண்டுகளாக யூகித்தனர்.
இந்த வழக்கின் பின்னணி பின்வருமாறு. ஒருமுறை, ஒரு வயதான பெண், ரோம் மன்னரான டர்கினியஸ் தி கிரேட் என்பவரிடம் ஒன்பது புத்தகங்கள், படைப்பின் நகல்களுடன் வந்தாள், இது சிபில்ஸின் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தது, மேலும் அவற்றை அவருக்கு விற்க முன்வந்தார். ஆனால் அவர் விலையில் திருப்தி அடையவில்லை, அவள் வெளியேறி, அவற்றில் மூன்றை எரித்துவிட்டு திரும்பி வந்தாள், ஏற்கனவே அதே அசல் விலைக்கு ஆறு புத்தகங்களை வழங்கினாள். Tarquinius மட்டும் சிரித்தாள், அதன் பிறகு அவள் அவனை இரண்டாவது முறையாக விட்டுவிட்டு, மேலும் மூன்று புத்தகங்களை எரித்தாள், மீதமுள்ள மூன்றுடன் திரும்பினாள், மீண்டும் அதே நிபந்தனைகளில் அவற்றை விற்க முன்வந்தாள். இம்முறை, அவளது விடாமுயற்சியைக் கண்டு வியந்த ராஜா, இந்தப் புத்தகங்களில் வழக்கத்திற்கு மாறான ஏதாவது இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவரிடம் கூறுமாறு ஆலோசகர்களை அனுப்பினார். கணிப்புக்குப் பிறகு, அவர்கள் அவரை துன்மார்க்கன் என்று குற்றம் சாட்டினர், ஏனென்றால் அவர் சொர்க்கத்தால் அனுப்பப்பட்ட புதையலை நிராகரித்தார், மேலும் மீதமுள்ள புத்தகங்களுக்கு இந்த பெண்ணுக்கு அவள் விரும்பாத அனைத்தையும் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார். அந்தப் பெண் தன் பணத்தைப் பெற்று, கடிதங்களைக் கொண்டு வந்து, அவற்றை எல்லா வகையிலும் புனிதமாக வைக்க உத்தரவிட்டு, ஆவியாகிவிட்டதைப் போல உடனடியாக மறைந்தாள்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு தேசபக்தர்கள் தீர்க்கதரிசனங்களின் காவலர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவை அப்போதைய குடியரசின் தலைநகரிலும் பின்னர் பேரரசிலும் நிலத்தடியில் மறைக்கப்பட்டன. செனட்டின் ஒரு சிறப்பு ஆணையின்றி அவர்கள் உரையாற்ற முடியாது, இது ஒரு நொறுக்கப்பட்ட தோல்வி, ஒரு தீவிர கிளர்ச்சி அல்லது கிளர்ச்சியின் தொடக்கம் அல்லது வேறு எந்த விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பத்திலும் தவிர ஒருபோதும் வழங்கப்படவில்லை. பாதுகாவலர் பாதிரியார்கள், டூம்விர்கள் (ரோமானிய இரட்டையர்கள் - இரண்டு மற்றும் வீர் - கணவர்), வேறு எந்த வரிசையிலும் பல மடங்கு அதிகரித்தனர்.

ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 388 ஆம் ஆண்டில், மக்களின் தீர்ப்பாயங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்களின் எண்ணிக்கையை பத்து பாதிரியார்களாகக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சட்டம் வெளியிடப்பட்டது, அவர்களில் பாதி பேர் பேட்ரிஷியன்களிடமிருந்தும், பாதி பேர் பிளேபியர்களிடமிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். . அப்போதிருந்து அவர்கள் decemvirs என்று அழைக்கப்பட்டனர் (ரோமானிய decem - பத்து), சுல்லாவின் கீழ் அவர்கள் பதினைந்து ஆனது, மேலும் அவர்கள் quincemvirs என்று அறியப்பட்டனர். . உண்மையில் எத்தனை சிபில்கள் இருந்தனர் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் வர்ரோ பத்து பேருக்கு ஆதரவாக சாட்சியமளிக்கிறார், இருப்பினும் சிலர் ஒன்பது, அல்லது நான்கு, அல்லது மூன்று அல்லது ஒன்று மட்டுமே இருந்தனர் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் வாழ்ந்தனர் வெவ்வேறு நேரம்மற்றும் உள்ளே பல்வேறு நாடுகள், அனைத்து சோதிடர்கள், மற்றும் அவர்களில் ஒருவர், படி பொதுவான கருத்துஇரட்சகரின் வருகையை முன்னறிவித்தார். வேலையைப் பற்றி, டெம்ப்ஸ்டர் பட்டு மீது எழுதப்பட்டதாக கூறுகிறார். டர்கினியஸ் வாங்கிய புத்தகங்கள், சோலினியஸின் கூற்றுப்படி, சுல்லா ஆட்சிக்கு வருவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு (கிமு 83 இல்) தீயில் எரிந்தது.

சிபிலைன் புத்தகங்கள் சரியாக என்ன? இது துன்பங்கள் மற்றும் பேரழிவுகள் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைக் கொண்ட கிரேக்க வசனங்களின் (ஹெக்ஸாமீட்டர்கள்) தொகுப்பாகும், மேலும் எந்த சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களை அவற்றிலிருந்து காப்பாற்றலாம் அல்லது அவற்றைத் தடுத்து அதற்கேற்ப தெய்வங்களுக்கு சாந்தப்படுத்தலாம் என்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகின்றன. பெரும்பாலும், அப்பல்லோ மற்றும் பிற கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் ஆசியா மைனர் இடாய் தெய்வம் (மேட்டர் மாக்னா) ஆகியோரின் நினைவாக சடங்குகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு சிபிலைன் புக்ஸ் இந்த வெளிநாட்டு வழிபாட்டை ரோமில் வேரூன்றச் செய்தது, மேலும் அதன் கவனிப்பு பத்து கல்லூரியின் இரண்டாவது தலையாய கடமையாக மாறியது. இத்தொகுப்பு அனேகமாக கம் ஆஃப் ஆசியா மைனரிலிருந்து தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள கம் வரை வந்திருக்கலாம், அங்கிருந்து எட்ரூரியாவிற்கும், மற்றும் டர்குனியா ப்ரூட் கீழ் இருந்து ரோம் வரைக்கும் வந்திருக்கலாம்.
கேபிடோலின் கோயில் அதன் உள்ளடக்கங்களுடன் எரிந்தபோது, ​​​​செனட் ஆசியா மைனருக்கு (எரித்திரியாவுக்கு) அவசர தூதரகத்தை அனுப்பியது. இந்த தூதரகம் இதேபோன்ற ஆயிரம் வசன கணிப்புகளை சேகரித்தது, பின்னர் அவை கிரேக்க தீவுகள் மற்றும் காலனிகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பலரால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன. கி.மு 12 இல் அகஸ்டஸ் வரை அவர்கள் புதிய கேபிடோலின் கோவிலில் தங்கியிருந்தனர். இ. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அவை பாதுகாக்கப்பட்ட பாலத்தீனில் உள்ள அப்பல்லோவின் அற்புதமான கோவிலுக்கு அவற்றை மாற்ற உத்தரவிடவில்லை. n இ.

சிபிலைன் புத்தகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ரோமில் கிரேக்க வழிபாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, போப்பாண்டவர்களால் அவர்களுக்கு அடிபணிந்த பாதிரியார்களுடன் சேர்ந்து அனுப்பப்பட்ட உள்நாட்டு கடவுள்களின் (டை பாட்ரி) உள்ளூர் (ரிட்டஸ் ரோமானஸ்) வழிபாட்டுடன், வெளிநாட்டு கடவுள்களின் (டிஐ பெரெக்ரினி) கிரேக்க வழிபாட்டு முறை (ரிட்டஸ் கிரேகஸ்) எழுந்தது. இந்த வழிபாட்டு முறை பதினைந்து கல்லூரி உறுப்பினர்களால் நடத்தப்பட்டது.
அப்பல்லோ வெளிநாட்டு தெய்வங்களில் முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது, ஓ பழமையான கோவில்கிமு 60 இல் டைட்டஸ் லிவி குறிப்பிடப்பட்டவர்.

சிபிலைன் புத்தகங்களின்படி, அப்பல்லோவின் நினைவாக, தியாகங்கள் (கிரேகோ ரிட்டு), மனு ஊர்வலங்கள், லெக்டிஸ்டர்னியா (கடவுள்களை நடத்தும் சடங்குகள்) மற்றும் விளையாட்டுகள் (லூடி அப்பல்லினரேஸ்) நிகழ்த்தப்பட்டன. இந்த விளையாட்டுகள், முதன்முதலில் 208 B.C இல் பிளேக் காலத்தில் நடத்தப்பட்டன. இ. பின்னர் நிரந்தரமானது (லுடி ஸ்டேடிவி). அவர்கள் உள்ளடக்கியிருந்தனர் நாடக நிகழ்ச்சிகள், கொடுமைப்படுத்துதல், குதிரைப் பந்தயம், மற்றும் இறுதியாக, குறிப்பாக பிரபலமான நூற்றாண்டு விளையாட்டுகள் (லூடி சேகுலர்ஸ்).
உள்ளூர் டயானாவின் (டீ, திவாஜானா) வழிபாட்டு முறை படிப்படியாக கிரேக்க வழிபாட்டு ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் செரெஸ் மற்றும் ப்ரோசெர்பினா ஆகியோரால் மாற்றப்பட்டது, அவர்கள் முதலில் ரோமானியர்களிடையே பூமிக்குரிய தெய்வங்கள் மட்டுமே. கிமு 496 இல். இ. சிபிலின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், செரெஸுக்கு ஒரு கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் சர்க்கஸில் வருடாந்திர விளையாட்டுகள் (லூடி செரிரிஸ்) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அதே வழியில், ஹேடிஸ் (டிஸ் பேட்டர்) வழிபாட்டு முறை ரோமில் தோன்றியது, பின்னர் சனியின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் இது கிமு 495 இல் புதனின் வழிபாட்டு முறையுடன் இணைக்கப்பட்டது. இ. முதல் கோவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வீனஸ் வழிபாடு கிரேக்க தோற்றம்- ரோமானியர்களில், வீனஸ் முதலில் தாவரங்களின் தெய்வம். இதன் தோற்றம் கிமு 217 என்று கூறப்படுகிறது. e., ட்ராசிமீன் ஏரி போருக்குப் பிறகு, சிபிலைன் புத்தகங்களில், வீனஸ் எரிட்சியாவின் கோவிலைக் கண்டறிவதற்கான அறிகுறியை அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

கிமு 293 இல் ரோமில் எஸ்குலாபியஸ் வழிபாட்டு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இ. சாம்னைட்டுகளுடனான மூன்றாவது போரின் போது அடுத்த பிளேக் தொற்றுநோய் மற்றும் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹெர்குலஸ் வழிபாட்டு முறை. கிமு 204 இல். ரோமில், ஆசியா மைனர் இடாய் தெய்வத்தின் (மேட்டர் மேக்னா) வழிபாட்டு முறையும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: இந்த வழியில் மட்டுமே, சிபிலின் கணிப்புகளின்படி, கார்தீஜினிய எதிரியை இத்தாலியில் இருந்து வெளியேற்ற முடியும். பின்னர், மிகுந்த ஆரவாரத்துடன், அம்மன் சின்னமான கல் கூம்பு ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அவள் பாலத்தீனில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினாள் மற்றும் வருடாந்திர விளையாட்டுகளை (மெகலேசியா) நிறுவினாள். இந்த தெய்வத்திற்கு பலியிடும் சடங்குகள் ஃபிரிஜியாவைச் சேர்ந்த பாதிரியார்கள் மற்றும் பாதிரியார்களால் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்டன, அவர்கள் சிபிலைன் புத்தகங்களைப் பாதுகாத்த அதே பாதிரியார்களால் பாதுகாக்கப்பட்டனர்.
செனட் கட்டளையிட்ட ஒரு சிறப்பு விசாரணையின்படி, சிபிலைன் புத்தகங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பிற படைப்புகள் இருந்தன, அல்லது, குறைந்தபட்சம், கிரீஸ் மற்றும் பிற பகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட அவற்றின் பிரதிகள் அல்லது அவற்றிலிருந்து பகுதிகள். தியோடோசியஸ் தி கிரேட் ஆட்சிக்கு வரும் வரை, பெரும்பாலான செனட் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது வரை, இந்த புத்தகங்கள் முந்தைய புத்தகங்களைப் போலவே கவனத்துடன் வைக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த புத்தகங்கள் இறுதியாக நாகரீகமாக இல்லாமல் போனது. இறுதியில், பேரரசர் ஹொனோரியஸ் ஃபிளேவியஸின் விருப்பமான ஸ்டிலிகோ (வண்டல் பழங்குடியினரில் பிறந்தவர்) அவர்களை எரித்தார், அதற்காக அவர் கவிஞர் ருட்டிலியஸால் கடுமையாக கண்டனம் செய்யப்பட்டார்.