ஆய்வு வழிகாட்டி: வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு. வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு

XIX- XX நூற்றாண்டுகள்

முறை வழிமுறைகள்

எகடெரின்பர்க்

பேராசிரியர், தலைவர் தயாரித்த முறையான வழிமுறைகள். கலை வரலாறு துறை பாபென்கோ வி.ஜி.

துறை கூட்டத்தில் ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது

கலை வரலாறு

யெகாடெரின்பர்க் மாநிலம்

நாடக நிறுவனம்

விமர்சன இலக்கிய புதுப்பிப்பு - செப்டம்பர் 2011

XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் வரலாறு: நடிப்பு ஆசிரிய மற்றும் நாடக மேலாளர்கள்-மேலாளர்களின் மாணவர்களுக்கான முறை கையேடு.

யெகாடெரின்பர்க்: யெகாடெரின்பர்க் ஸ்டேட் தியேட்டர் நிறுவனம்,

பயிற்சிகள்:

XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் வரலாறு (சோலோவிவா N.A. ஆல் திருத்தப்பட்டது) எம்., 1991, 1999.

XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் வரலாறு (மிகல்ஸ்கயா N.P. ஆல் திருத்தப்பட்டது) எம்., 1991.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாறு. எம்., 2003 (ஆசிரியர்கள் - டி. சோகோலோவா மற்றும் பலர்.)

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாறு. எம். 2003 (ஆசிரியர்கள் - ஏ. பெலோபிராடோவ் மற்றும் பலர்)

ஷப்லோவ்ஸ்கயா ஐ.வி. வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு (XX நூற்றாண்டு முதல் பாதி). மின்ஸ்க், 1998.

டுடோவா எல்.வி. மற்றும் பலர். வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் நவீனத்துவம் பாடநூல் எம்., 2002.

பெர்கோவ்ஸ்கி என். வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் பற்றிய விரிவுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். SPb., 2002

வருங்கால நடிகர்கள் மற்றும் நாடக வல்லுநர்களைப் பொறுத்தவரை, இலக்கியம் என்பது தீவிரமான அறிவியல் ஆய்வை உள்ளடக்கிய ஒரு முக்கிய பொருள் அல்ல. எனவே, இந்த கையேட்டின் ஆசிரியர் அத்தகைய மாணவர்களுக்கு எழுத்தாளர்கள் பற்றிய விஞ்ஞான மோனோகிராஃப்கள், எழுத்தாளர்களின் ஆவண சுயசரிதைகள் தெரியாது என்று நம்புகிறார்; அவர்களின் குறிக்கோள் நாவல்கள், சிறுகதைகள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் (அவை நாடக வரலாற்றின் போக்கில் நாடகத்தைப் படிக்கின்றன), சொற்பொழிவுகளில் கலந்துகொள்வது மற்றும் எந்தவொரு மனிதாபிமான படித்த நபருக்கும் தேவையான அடிப்படைக் கருத்துகளையும் சொற்களையும் மாஸ்டர் செய்வது. மேற்கூறிய பாடப்புத்தகங்களும் அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், ஒருவர் "நெரிசலுடன்" மிக அதிகமாக எடுத்துச் செல்லக்கூடாது, பாடப்புத்தகத்திலிருந்து கட்டுரைகளை மனப்பாடம் செய்கிறார். படைப்புகளை நேரில் தெரிந்துகொள்வது, நீங்கள் படித்ததைப் பற்றி சிந்திப்பது, ஆசிரியரின் அழகியல் அணுகுமுறைகளை ஆசிரியர் அல்லது மாணவர்களுடன் விவாதிப்பது நல்லது. இந்த அணுகுமுறையால் மட்டுமே, நேரம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்குகளால் XXI நூற்றாண்டின் மாணவரிடமிருந்து தொலைவில் உள்ள ஒரு எழுத்தாளரை "பொருத்தமாக" புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் புரிந்து கொள்ளவும், ஒருவேளை, மற்றொரு சகாப்தத்தின் எழுத்தாளரைக் காதலிக்கவும், நாடு, மொழி .

இலக்கியம்XIX நூற்றாண்டு

19 ஆம் நூற்றாண்டு உலக இலக்கியங்களுக்கு நான்கு கலை திசைகளை வழங்கியது. இவை தொடர்ச்சியாக, காதல், யதார்த்தவாதம், இயற்கைவாதம் மற்றும் குறியீட்டுவாதம்.

இந்த விதிமுறைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழு கலாச்சாரத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் அணுகுமுறையையும், பார்வைகளின் அமைப்பையும், சுவைகளையும் கொண்டுள்ளது. பாடநெறியை கற்பிப்பதன் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, கலை திசைகளின் அர்த்தம், அவர்களின் உறவுகளின் இயங்கியல் மற்றும் அவற்றின் மாற்றம் ஆகியவற்றை மாணவர் புரிந்துகொள்வது. இது முந்தைய காலங்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறைகளில் மூழ்கி, இரண்டாம்நிலையிலிருந்து பிரதானத்தை பிரிக்க உதவும். கலை திசையின் கருத்து தனித்தன்மையின் வெளிப்பாடாக கலை பாணியின் கருத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

திசைகள் எழுந்து ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைத்தன, பெரும்பாலும் "எதிர் இருந்து" என்ற கொள்கையின்படி, இதற்கு மாறாக. அவை அருகருகே இருக்கலாம், ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பில் குறுக்கிடலாம், இறந்துவிடலாம் அல்லது ஓரளவு வேறு சகாப்தத்திற்கு திரும்பலாம். அவற்றுக்கிடையே கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லைகள் இருந்தன, ஆனால் எல்லைகள் எப்போதுமே நடுங்கும், முறுக்கு மற்றும் சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.

ஒவ்வொரு திசைகளும் "தலைவர்கள்", மேதைகளை அங்கீகரித்தன, இதன் மூலம் வாசகர்கள் ஒரு விதியாக, திசைகளை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்மானித்தனர். உதாரணமாக, "பைரோனிசம்" (அதாவது கவிஞர் டி.ஜி பைரனின் பிரசங்கம்) "ரொமாண்டிக்ஸம்" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பொருளாக கருதப்பட்டது. பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, வி. ஹ்யூகோ மற்றும் ஜே. சாண்ட் ஆகியோர் ரொமாண்டிஸத்தின் மறுக்கமுடியாத "தலைவர்களாக" மாறினர். "குறியீட்டுவாதம்" என்ற சொல் பி. வெர்லைன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் இந்த போக்கின் தலைவரானார், யதார்த்தவாதம் மற்றும் இயற்கைவாதத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு விரோதமானவர். ஈ.சோலா இயற்கையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரானார்.

பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு திசையின் ஆதிக்கம் நிறைந்த சகாப்தத்தில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர்கள், தங்கள் படைப்புகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட, தொலைதூர எதிர்காலத்தின் திசையை முளைத்தனர். எனவே அமெரிக்காவில் ஈ.போ, பிரான்சில் சார்லஸ் ப ude டெலேர், காதல் மற்றும் யதார்த்தவாத சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தவர், குறியீட்டின் முன்னோடிகளாக ஆனார். பொதுவாக இதுபோன்ற எழுத்தாளர்களின் தலைவிதி குறிப்பாக துயரமானது. சில நேரங்களில் அது வித்தியாசமாக நடந்தது: எழுத்தாளர் பழையதைப் பற்றி ஏக்கம் கொண்டிருந்தார், வெளியேறினார்: ஆகவே, யதார்த்தத்தை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான ஓ. பால்சாக் தன்னிலும் தனது புத்தகங்களிலும் அவர் ஏற்கனவே கடந்து வந்த ஒரு காதல் தத்துவம் மற்றும் அழகியலை வைத்திருந்தார்.

வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் குறித்த விரிவுரைகளின் தலைப்புகள்XIX இல்.

ரொமாண்டிக்ஸின் கருத்து. ரொமாண்டிஸத்தின் சகாப்தம். பிரான்சில் பெரும் புரட்சி, கலாச்சாரத்திற்கான அதன் விளைவுகள். ஒரு காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம். மேதை மற்றும் கூட்டம்.

இது. ஒரு காதல் ஜீனியஸாக ஹாஃப்மேன். "இரட்டை உலகம்" மற்றும் காதல் முரண்பாடு பற்றிய யோசனை. நாவல்கள்-விசித்திரக் கதைகள். க்ரீஸ்லரின் ஹாஃப்மேனின் படம்.

ரொமாண்டிஸத்தின் சகாப்தத்தின் ஆங்கிலக் கவிதை. பிளேக்கின் படைப்பு பாதை. “ஏரி” பள்ளியின் கவிஞர்களின் கண்டுபிடிப்பு.

டி.ஜி.என். பைரன். வழியின் ஆரம்பம். "பைரோனிசத்தின்" முரண்பாடுகள். பைரனின் கிழக்கு கவிதைகள். கவிஞர் மற்றும் ஆங்கில சமூகம்.

"இத்தாலிய" காலகட்டத்தில் பைரன். பைரன் மற்றும் ஷெல்லி. "டான் ஜுவான்" வசனத்தில் நாவலில் நையாண்டியும் நகைச்சுவையும். பைரனைப் பற்றி புஷ்கின்.

அமெரிக்காவில் காதல். எஃப். கூப்பரின் படைப்பு பாதை. ஈ. போவின் படைப்புக் கொள்கைகள், அவரது கவிதை “தி ராவன்” மற்றும் சிறுகதைகள்.

ஸ்டெண்டலின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. ஸ்டெண்டால் பயணி. இத்தாலி பற்றிய புத்தகங்கள். "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலுக்கான பாதை. ஜூலியன் சோரலின் படம்.

பால்சாக்கின் “மனித நகைச்சுவை”. கருத்து, கலவை. பால்சாக்கின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அழகியலின் அடிப்படைகள்.

சி. ப ude டெலேர் மற்றும் அவரது தொகுப்பு "தீவின் பூக்கள்". கவிஞரின் துயரமான விதி. காதல் வரிகள். கவிஞரைப் பற்றிய கவிதைகள், படைப்பாற்றல் பற்றி.

ஜி. ஃப்ளூபர்ட் இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய. யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள். "மேடம் போவரி" நாவல்.

ஜி. ஹெய்ன்: ஆரம்பகால வரிகள். ஹெய்ன் மற்றும் முதலாளித்துவ ஜெர்மனி. “பாடல் புத்தகத்தில்” பாலாட்கள் மற்றும் சொனெட்டுகள். ஹெய்ன் மற்றும் மார்க்சியம். மறைந்த வரிகள்.

சி. டிக்கன்ஸ் 1830 களில் பிக்விக், ஆலிவர் ட்விஸ்ட். டிக்கன்ஸ் நகைச்சுவை. மெலோட்ராமாவின் கவிதை.

1840 கள் -50 களில் டிக்கன்ஸ் மற்றும் டபிள்யூ. தாக்கரே “டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்”, “வேனிட்டி ஃபேர்“. எழுத்தாளர்களின் உள் சர்ச்சை.

ஏ. ரிம்பாட் மற்றும் பி. வெர்லைன்: பகிரப்பட்ட பாதை. அவை ஒவ்வொன்றின் சோகமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள். குறியீட்டின் தோற்றம்.

ஈ.சோலா - இயற்கையின் கோட்பாட்டாளர். நாவல் "தெரசா ராகன்". "ரூகன்-மக்காரா" என்ற நாவல் தொடரின் கருத்து. உலக இலக்கியத்தில் சோலாவின் செல்வாக்கு.

நடைமுறை பயிற்சிகளுக்கான தலைப்புகளின் மாதிரிகள் :

டி.ஜி.என் கவிதைகள். பைரன்

இலக்கியம்: என்.டயகோனோவா. பைரனின் பாடல் கவிதை

ஏ. ஸ்வெரெவ் விழுந்த சுடரின் நட்சத்திரங்கள். பைரனின் வாழ்க்கை மற்றும் கவிதை.

எந்த பதிப்பிலும் பைரனின் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள்.

கேள்விகள்: கவிஞர் ஆங்கில சமுதாயத்துடன் முரண்படுவதற்கு என்ன காரணங்கள்?

படைப்பு வளர்ச்சியுடன் என்ன முரண்பாடுகள் உள்ளன

பைரனின் நையாண்டியின் அம்சங்கள் என்ன?

"க்யூர்" மற்றும் "லு கோர்செய்ர்" கவிதைகளின் சர்வதேச வெற்றிக்கு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் காரணங்கள் யாவை?

பைரன் மற்றும் இத்தாலி: கவிஞரின் பாடலை இந்த நாட்டின் வரலாற்றுடன் எப்போதும் இணைத்தது எது? பைரனின் கவிதைகளில் இத்தாலிய மரபுகளின் தாக்கம் என்ன?

கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை ஈ. போ

இலக்கியம்: இ. போ. படைப்பாற்றலின் தத்துவம். "தி ராவன்", "உலியலம்", "அன்னாபெல் லீ" கவிதை.

நாவல்கள்: மோர்கு தெருவில் கொலை, எஷர் ஹவுஸின் வீழ்ச்சி, லிஜியா.

கேள்விகள்: சுருக்கமாக எழுத உங்கள் கோரிக்கையில் நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்?

அவர் ஆழத்தையும் தத்துவத்தையும் எவ்வாறு அடைந்தார்?

அவரது துப்பறியும் நாவலின் அம்சங்கள் என்ன?

போவின் படைப்புகளில் மரணத்தின் அழகியல் - அதன் பொருள் என்ன

மற்றும் பொருள்?

அமெரிக்காவில் ரொமாண்டிஸத்தின் பண்புகள் என்ன?

ஜார்ஜஸ் மணலின் நாவல்களில் "பெண்கள்" தீம்

இலக்கியம்: "இண்டியானா", "ஹோரேஸ்", "கான்சுலோ" நாவல்கள்

ஏ. ம au ரோயிஸ். ஜார்ஜஸ் மணல்.

கேள்விகள்: அரோரா டுடெவண்டின் “கலவரம்” எந்த சூழ்நிலையில் நடந்தது?

அதன் அர்த்தம் என்ன, “க்கு” \u200b\u200bமற்றும் “எதிராக”?

ஜே. சாண்டின் வாழ்க்கையில் பெரிய மனிதர்கள் (ஏ. டி முசெட், Fr. சோபின்) - அவர்கள் அவளுடைய வேலையை எவ்வாறு பாதித்தார்கள்?

இந்தியானாவில் திருமணம் மற்றும் காதல் - 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை எவ்வாறு காணப்படுகின்றன?

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் - செர்னிஷெவ்ஸ்கி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துர்கெனேவ் மீது Zh சாண்டின் தாக்கம் பற்றி என்ன தெரியும்?

பற்றிய கேள்விகள்

XIX மையத்தின் வெளிநாட்டு எழுத்துமுறை

"வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எஸ்.சி.எஸ்ஸின் 5 ஆம் ஆண்டு மாணவி அனோகினா எம்.வி.

யூரல் மாநில பல்கலைக்கழகம் நான். கார்க்கி

கலை மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பீடம்

கலாச்சார ஆய்வுகள் துறை

யெகாடெரின்பர்க் 2005

அறிமுகம்

2000 ஆண்டுகளில் மனிதகுலம் குவித்துள்ள அறிவியல் மற்றும் கலை மதிப்புகள் மகத்தானவை. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் - அதன் சிந்தனையாளர்கள், கவிஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டடக் கலைஞர்களின் உருவாக்கம் - ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்குபவர்களான நாம் நம்பியிருக்கும் பெரும் பாரம்பரியத்தின் அவசியமான பகுதியாகும். இடைக்காலமும் மறுமலர்ச்சியும் நமக்கு நிறையக் கொடுத்தன, சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தங்கள், தொடர்ச்சியான அற்புதமான வகைகள் மற்றும் பெயர்களைக் கொண்ட கலையை மாற்றியமைக்கும் மற்றும் வளரும் காலங்கள் - லியோனார்டோ, டான்டே, ஷேக்ஸ்பியர் ... பின்வரும் நூற்றாண்டுகளைப் பற்றி சொல்லத் தேவையில்லை , இது நவீன கல்வி மற்றும் முழு சமூக கட்டமைப்பின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, கலை மற்றும் அறிவியலின் குறுக்குவெட்டில் இருப்பது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் படைப்புகள் வாழ்க்கையை ஈர்க்கின்றன மற்றும் பல கலை இயக்கங்களை ஆதரித்தன, அரசியல் மாற்றங்களை பாதித்தன, அவற்றின் மகத்துவத்திற்கு நன்றி, இன்றுவரை அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. அதன் வரலாற்றில் முன்னணி இடம், நிச்சயமாக, ஐரோப்பாவின் இலக்கியங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: பண்டைய காலங்களில் - கிரீஸ் மற்றும் ரோம் இலக்கியங்கள், அடுத்தடுத்த காலங்களில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ். இந்த நாடுகள்தான் கிளாசிக்ஸின் ஆடம்பரமாக இருந்தன, மனிதநேயம் திடீரென மனிதனுக்கு அன்பு வெடித்தது, நியோரலிசத்தின் சிந்தனை, அமில-நியான் வண்ணங்களில் பளபளத்தது ... புதிய இலக்கிய நடைகள் ஒரு நபருக்கு ஒரு புதிய யதார்த்தத்தில் பொருந்த உதவியது, இலக்கியப் படைப்புகள் பெரும்பாலும் நிகழ்வுகளை விட முன்னால் இருந்தன - நாம் இப்போது இருக்கிறோம், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய படைப்புகளைப் படித்தால், வரலாற்றின் சுழற்சியின் தன்மையைக் குறிப்பிடுவதற்கு எதுவும் மாறவில்லை என்பதை நாம் ஆச்சரியத்துடன் கவனிக்க முடியும்.

எனது கட்டுரையின் நோக்கம் மிக முக்கியமான இலக்கியப் பெயர்களை ஆராய்வதன் மூலம் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை அதன் மிக முக்கியமான எல்லைகளில் கண்டுபிடிப்பதாகும். உலக இலக்கியங்களை ஆராய்ச்சி செய்யும் கண்கவர் செயல்பாட்டில், அதன் முக்கியத்துவம் எவ்வளவு பெரியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு மீண்டும் ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

1. பண்டைய இலக்கியம்

பண்டைய இலக்கியம் - பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் இலக்கியங்கள் - பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின. இது ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால இலக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த கிரேக்க இலக்கியத்தின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள். கி.மு., கிரேக்க மக்களின் மிகப்பெரிய வாய்வழி படைப்பாற்றலால் முன்னதாக இருந்தது, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் வளர்ந்தது. எங்களுக்குத் தெரிந்த முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் ஹோமர் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகள்.

ரோமில் முதல் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. கிமு, உயரமான நாள் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு, அதன் வரலாறு கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ரோமானிய பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது. ஆக, பண்டைய இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுவது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி 1200 ஆண்டுகளின் மிகப்பெரிய காலத்தை உள்ளடக்கியது. கிமு, 5 ஆம் நூற்றாண்டு முடிவடைகிறது. கி.பி. பண்டைய இலக்கியங்கள், இன்றுவரை கிரேக்கத்தின் முழு கலாச்சாரத்தையும் போலவே, ஒரு உன்னதமானவை, ஒரு வகையில் ஒரு மாதிரி - பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் "மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவமாக" அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புராதன இலக்கியங்களை வகைப்படுத்தும் முக்கிய திசைகள் புராணங்கள், ஹோமெரிக் காவியம் மற்றும் பண்டைய நாடகம். பொதுவாக, பழங்கால இலக்கியங்கள் வீரமும் யதார்த்தமும் நிறைந்தவை. அதன் முக்கிய பொருள் - பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு கலாச்சாரத்தைப் போலவே - ஒரு உண்மையான நபர், வளர்ந்தவர், தைரியமானவர், வழங்கப்படும் கண்ணியம் நிறைந்தவர். கிரேக்க கடவுள்களுக்கு கூட மனித குணங்கள் உள்ளன - அவை சண்டையிடுகின்றன, ஊர்சுற்றுகின்றன, காதலிக்கின்றன, அவதூறு செய்கின்றன ... கிரேக்க காவியத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஹீரோக்கள் ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் ஹெர்குலஸ் - மக்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள். பிரபஞ்சத்தின் தந்தையும் எஜமானருமான ஜீயஸ் தலைமையில் பனிமூட்டமான ஒலிம்பஸ் மலையில் தெய்வங்கள் வாழ்கின்றன. ஒலிம்பஸில் உள்ள அரண்மனைகள் கலை மற்றும் அறிவியலின் கடவுளான ஹெபஸ்டஸ்டஸ் கடவுளால் கட்டப்பட்டது, அப்பல்லோ விருந்துகளில் செயல்படுகிறது, ஒன்பது சகோதரிகள்-மியூஸ்கள் அவரது பாடலுக்குப் பாடுகின்றன. அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பது அவரது மனைவி, வலிமைமிக்க மற்றும் பொறாமை கொண்ட ஹேரா மற்றும் அவரது மகள் அதீனா பல்லாஸ், போர்க்குணமிக்க தெய்வம் எப்போதும் போருக்கு தயாராக உள்ளது.

கிரேக்க கவிஞர் ஹெஸியோட் (கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு) "தியோகனி" அல்லது "கடவுளின் தோற்றம்" என்ற கவிதை ஒன்றைக் கொண்டிருக்கிறார், இது டைட்டன்ஸ் மற்றும் ஜீயஸுக்கு இடையிலான ஒரு மகத்தான போரை வண்ணமயமாக சித்தரிக்கிறது, இது புராணங்கள், அழகு மற்றும் கம்பீரத்தின் வீரம் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

புராணங்களின் அனைத்து நிலைகளும் கிரேக்கர்களின் வீர பாடல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன - ஹோமெரிக் காவியம் என்று அழைக்கப்படுபவை. காவியம் என்றால் சுரண்டல்களைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அவர்கள் பாடிய ஒரு பாடலின் இசைக்கலைஞர் - பாடலாசிரியர் அல்லது ராப்சோடிஸ்ட் - கலைஞர் மற்றும் புராணக் கதைகளை சேகரிப்பவர். பாரம்பரியம் ஹோமர், ஒரு குருட்டு அலைந்து திரிந்த ஏடா, ஒரு பிச்சைக்காரன் பாடகர், பண்டைய கிரேக்க காவியத்தை உருவாக்கியவர் என்று கருதுகிறது. ட்ரோஜன் புராண சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள "தி ஒடிஸி மற்றும் இலியாட்" என்ற இரண்டு சிறந்த கவிதைகளுடன் அவரது பெயர் தொடர்புடையது, இது ஆசிய மைனர் நகரமான இலியன் அல்லது ட்ராய் கைப்பற்றுவதற்கான கிரேக்கர்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கும் பல கட்டுக்கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறது. டிராய் முற்றுகையின் பத்தாம் ஆண்டிலிருந்து பல அத்தியாயங்களை இலியாட் சித்தரிக்கிறது; "ஒடிஸி" - அச்சீயர்களின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஒடிஸி வீடு திரும்பினார். ஹோமெரிக் காவியம் பண்டைய வாழ்க்கையின் ஒரு கலைக்களஞ்சியமாக கருதப்படுகிறது, இது கலைப் படங்களில் வகுப்புவாத-குல உருவாக்கம் வீழ்ச்சி மற்றும் ஒரு வர்க்க அடிமைக்கு சொந்தமான சமூகத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது.

கிரேக்க-பாரசீக போர்களில் பங்கேற்ற ஏதென்ஸை பூர்வீகமாகக் கொண்ட எஸ்கிலஸ் - இது கிரேக்க நாடகத்தின் நேரம், கிரேக்கத்தின் பொது எழுச்சியின் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது. கிரேக்கர்கள் எழுதிய பல நூறு துயரங்களில், 32 மட்டுமே தப்பியுள்ளன. நாடகங்கள் வேடிக்கையானவை அல்லது சோகமானவை (சோகங்கள் அல்லது நகைச்சுவைகள்). எஸ்கிலஸ் "தி பெர்சியர்கள்" மற்றும் "பவுண்ட் ப்ரோமிதியஸ்" ஆகியோரின் சோகங்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, சோஃபோக்கிள்ஸ் "ஆன்டிகோன்" சோகம் மிகவும் பிரபலமானது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நகைச்சுவைகளை எழுதியவர் ஏதெனியன் அரிஸ்டோபேன்ஸ் (நாடகம் "பறவைகள்").

ரோம், சிறிய கிரேக்கத்தை கைப்பற்றி, கிரேக்க கடவுள்களின் முழுப் பகுதியையும், அனைத்து கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், எனவே ரோமானிய இலக்கியத்தின் படங்கள் நடைமுறையில் அசலில் இருந்து வேறுபடுவதில்லை. கிரேக்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், இது பிற்கால இலக்கியம், எனவே மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்தது. கிரேக்க இலக்கியங்களை விட 400-500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உலக அரங்கில் ரோமானிய இலக்கியங்கள் தோன்றும். கிரேக்க இலக்கியத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வளர்ச்சியின் ஆயத்த முடிவுகளை ரோம் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், அவற்றை விரைவாகவும் முழுமையாகவும் ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் இந்த அடிப்படையில் ஏற்கனவே அதன் சொந்த, மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் வளர்ந்த இலக்கியங்களை உருவாக்க முடியும். ரோமானிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஒரு வலுவான கிரேக்க செல்வாக்கு உணரப்பட்டது.

ரோமானிய இலக்கியத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், பழங்கால வரலாற்றின் அந்தக் காலகட்டத்தில் அது எழுகிறது மற்றும் வளர்கிறது, இது கிரேக்கத்திற்கு ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்த காலமாக இருந்தது. இது ஹெலனிசத்தின் காலம். ரோமானிய இலக்கியம் பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக் இலக்கியமாகும்.

கூடுதலாக, ரோமானிய இலக்கியம் ஹெலனிசத்தை ஒரு பெரிய மற்றும் பரந்த அளவிலும், மிகவும் வியத்தகு, சூடான மற்றும் கடுமையான வடிவங்களிலும் மிகவும் தீவிரமாக மீண்டும் உருவாக்கியது. பண்டைய இலக்கியங்களில் எங்கும் ரோமானிய இயற்கையியல் அல்லது ரோமானிய நையாண்டிகளைப் போன்ற யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான பகுப்பாய்வு இல்லை, இருப்பினும் இயற்கையும் நையாண்டியும் கிரேக்க இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு; ஆனால் ரோமானிய இலக்கியத்தின் இந்த இரண்டு அம்சங்களும் - இயற்கைவாதம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நையாண்டி சித்தரிப்பு - இங்கு மிகவும் சிறப்பானவை, இயற்கை நையாண்டி ஒரு குறிப்பிட்ட ரோமானிய இலக்கிய வகையாக கருதப்படலாம்.

பண்டைய இலக்கியங்களின் காலவரிசையை நாம் மேற்கொண்டால், கிளாசிக்கலுக்கு முந்தைய, அல்லது தொன்மையானவை என்று அழைக்கப்படும் முதல் காலகட்டம், பல நூற்றாண்டுகளின் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் 1 வது மில்லினியத்தின் முதல் மூன்றில் முடிவடைகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம் கி.மு. இந்த படைப்பு எங்களிடம் வரவில்லை, பிற்கால பழங்கால இலக்கியங்களின் அடிப்படையில் இதைப் பற்றி எங்களுக்கு சில யோசனைகள் உள்ளன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிரேக்க இலக்கியத்தின் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே நம்மிடம் முழுமையாக வந்துள்ளன. கி.மு., ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வருகிறது - இவை ஹோமரின் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" என்ற வீர கவிதைகள்.

பண்டைய இலக்கியத்தின் இரண்டாவது காலம் 7 \u200b\u200bமுதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நடந்த கிரேக்க கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பூக்கும் ஆகும். கி.மு. இந்த காலம் பொதுவாக கிளாசிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆளுமையின் வளர்ச்சியுடன், கிரேக்க தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் படைப்புகளைக் கொண்ட ஏராளமான பாடல் மற்றும் நாடகம், அதே போல் ஒரு பணக்கார உரைநடை இலக்கியங்களும் தோன்றும்.

பண்டைய இலக்கியத்தின் மூன்றாவது காலம், பொதுவாக ஹெலனிஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பண்டைய அடிமைத்தனத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் எழுகிறது, அதாவது பெரிய அளவிலான அடிமைத்தனம். கிளாசிக்கல் காலத்தின் மாநிலங்களின் சிறிய நகரங்களுக்குப் பதிலாக, பொலிஸ், பெரிய இராணுவ-முடியாட்சி அமைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் அகநிலை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய வேறுபாடு தோன்றுகிறது, எளிமை, உடனடி தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது மற்றும் கிளாசிக்கல் காலத்தின் தீவிரம். இதன் விளைவாக, ஹெலனிஸ்டிக் காலம் பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் சீரழிவின் காலம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த செயல்முறை பண்டைய உலகின் இறுதி வரை மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, இந்த கிளாசிக்கல் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை எடுக்கும் - 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு. 5 இல். கி.பி. ரோமானிய இலக்கியம் பண்டைய இலக்கியத்தின் இந்த மூன்றாவது காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது, அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் எலியினிஸ்டிக்-ரோமானிய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு. ரோமானிய இலக்கியம் அதன் இருத்தலின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் அதன் தொன்மையான காலகட்டத்தில் சென்று கொண்டிருக்கிறது. 1 சி. கி.மு. பொதுவாக ரோமானிய இலக்கியத்தின் உச்சகட்டமாக கருதப்படுகிறது, அதாவது 1 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகள். கி.பி., கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அடிமை உருவாக்கம் மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைக்கால நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஆரம்பம் தொடர்பாக. கி.பி. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான கோட்டாக கருதலாம்.

2.1. இடைக்கால இலக்கியம்

ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி (கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டு) முதல் உலகப் புரட்சிகளின் ஆரம்பம் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) வரை இடைக்காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை உள்ளடக்கியது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாற்றில், இடைக்கால சகாப்தத்தின் சரியான (5-15 நூற்றாண்டுகள்) - நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் பிறப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பு - மற்றும் மறுமலர்ச்சி (15-17 நூற்றாண்டுகள்) ஆகியவற்றுடன் வேறுபாடு காணப்படுகிறது. முதலாளித்துவ உறவுகளின் உருவாக்கம், நகரங்களின் வளர்ச்சி, ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்.

இடைக்கால இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க மரபு என்பது காவிய - வீர வீரர்களைப் பற்றிய கவிதைகள், மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தை நிரப்பிய மத சித்தாந்தத்தையும் அரசியல் எழுச்சிகளையும் பிரதிபலிக்கும் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு கவிதை "தி சாங் ஆஃப் ரோலண்ட்" (1170), வீரத்தால் ஊடுருவியுள்ளது. தேசபக்தி பாத்தோஸ் ஸ்பானிஷ் காவியத்தில் மீண்டும் உருவாகிறது, இதன் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக மறுசீரமைப்போடு தொடர்புடையது - ஸ்பெயினின் மக்கள் தங்கள் நாட்டைக் கைப்பற்றிய அரேபியர்களிடமிருந்து விடுவிப்பதற்கான போராட்டம். எனவே, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த கவிதை. இந்த போரின் புகழ்பெற்ற ஹீரோ ரூய் டயஸின் சுரண்டல்களை சித் பாடல் கொண்டாடுகிறது, அவரை அரேபியர்கள் தோற்கடித்த சித், அதாவது இறைவன்.

இரண்டாவது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தின் ஒழுக்கநெறிகளின் தெளிவான படம், காதல், செல்வம் மற்றும் இராணுவப் போட்டி ஆகியவற்றின் மீது இரத்தக்களரி மோதல்களுடன், ஜெர்மன் காவியமான "தி சாங் ஆஃப் தி நிபெலங்ஸில்" சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் கையெழுத்துப் பிரதி சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது.

காலம் 12-15 நூற்றாண்டுகள். துணிச்சலான மற்றும் நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் ஒரு காலம், அதன் செயற்கைத்தன்மை, தொலைதூரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், நாட்டுப்புற கவிதைகளின் கருப்பொருள்களும் அதில் ஊடுருவுகின்றன - இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே பற்றிய கவிதை நாவல். இங்கிலாந்தில், ஆங்கில மக்களின் விருப்பமான ஹீரோவான புகழ்பெற்ற கொள்ளைக்காரர் ராபின் ஹூட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்கள்-பாலாட்களின் சுழற்சி குறிப்பிடத்தக்கது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும். இத்தாலியில், சிறந்த கவிஞர் டான்டே அலிகேரி தோன்றுகிறார், அவர் "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்ற மிகப் பெரிய படைப்புக்கு புகழ் பெற்றார், இது நரக வட்டங்கள் வழியாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை சித்தரிக்கிறது. டான்டேவின் பணி இடைக்காலத்தின் உண்மையான இலியாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மக்களுக்கு புரியாத, புதிதாக உருவான தேசிய மொழிகளில் இலக்கியத்தை மாற்றுவதற்கான போராட்டம் மறுமலர்ச்சியின் போது பரவலாக இருந்தது.

2.2. மறுமலர்ச்சி இலக்கியம்

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு முக்கிய உள்ளடக்கம் மனிதன், அவனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம். மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய எழுத்தாளர்கள் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலைஸ், வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர், பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா, ஜியோவானி போகாசியோ, மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் சாவேத்ரா.

மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரம் முதன்முதலில் இத்தாலியில் தோன்றியது, இது மற்றவர்களை விட முந்தையது முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் பாதையில் இறங்கியது. இங்கே, ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இத்தாலிய மனிதநேயம் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. தனது காதலியான லாராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெட்ராச்சின் கவிதைகளின் தொகுப்பு, மனிதநேயக் கவிதைகளுக்கு முதல் எடுத்துக்காட்டு, இது ஒரு காதலனின் நுட்பமான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஜியோவானி போக்காசியோ மனிதநேயத்தின் யதார்த்தமான உரைநடை ஒன்றை உருவாக்குகிறார், இது அவரது மிகப் பிரபலமான படைப்பில் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது - சகாப்தத்தின் யதார்த்தமான படமாக விளங்கும் "தி டெகமெரான்" என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்பு. "தி டெகமரோன்" அல்லது "தி டென் டைரி" புளோரன்சில் பிளேக் தொற்றுநோயைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் பத்து நாட்களில் பிளேக் நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பத்து இளைஞர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சொல்லும் நூறு சிறுகதைகள் அடங்கும்.

பிரான்சில் மனிதநேய இலக்கியத்தின் உச்சம் பிரான்சுவா ரபேலைஸின் நாவலான கர்கன்டுவா மற்றும் பென்டாக்ரூயல் ஆகும், இது ஐந்து புத்தகங்களைக் கொண்ட கல்வியியல் கருத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டது. நாவலின் கதைக்களம் - மாபெரும் மன்னர்களின் கதை - பிரெஞ்சு நாட்டுப்புறக் கலையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

இங்கிலாந்தில் மிகப் பெரிய மனிதநேய நாடக ஆசிரியர் ஷேக்ஸ்பியர் ஆவார். நாடக ஆசிரியரின் பணி மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் உச்சம். ஷேக்ஸ்பியரின் வாழ்க்கை மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, உள்ளடக்கம் மற்றும் படைப்புகளின் பாணியில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. முதல் காலகட்டத்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் மற்றும் 1612 வரை. இது மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, சமூக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியுடன் உள்ளடக்கம் மற்றும் படைப்புகளின் பாணியில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. முதல் காலகட்டத்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள். - ஷேக்ஸ்பியர் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவைகளை உருவாக்குகிறார், "வரலாற்று நாளாகமங்கள்" (ஆங்கில வரலாற்றிலிருந்து வரும் நாடகங்கள்), அதே போல் "ரோமியோ ஜூலியட்" சோகம். அதே நேரத்தில், காவியங்கள் எழுதப்பட்ட கவிதைகள், மற்றும், வெளிப்படையாக, சொனெட்டுகள், பின்னர் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டாவது காலகட்டத்தில் - 1601-1608. - ஷேக்ஸ்பியரின் மிகவும் பிரபலமான சோகங்கள் ("ஹேம்லெட்", "ஓதெல்லோ", "கிங் ஆஃப் லியர்", "மக்பத்") ஆகியவை அடங்கும். மூன்றாவது காலகட்டத்தில் - 1608 முதல் 1612 வரை - ஷேக்ஸ்பியர் பல நாடகங்களை எழுதினார், இதன் செயல் ஒரு அசாதாரணமான, சில நேரங்களில் அற்புதமான அமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது ("தி டெம்பஸ்ட்"); ஷேக்ஸ்பியரும் அவரது சமகாலத்தவர்களும் அவர்களை நகைச்சுவை என்று அழைத்தனர். ஷேக்ஸ்பியரின் மொழி மிகவும் வெளிப்படையானது. அவரது கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு உருவங்களால் நிறைந்துள்ளது - ஆளுமைகள் மற்றும் உருவகங்கள். கலை முறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஷேக்ஸ்பியர் அனைத்து வாழ்க்கை நிகழ்வுகளையும் மனித கதாபாத்திரங்களையும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சித்தரிக்கிறார், மேலும், உறைந்துபோகவில்லை, ஆனால் மாறுகிறார். ஷேக்ஸ்பியர் வாழ்க்கையை முரண்பாடாக சித்தரிக்கிறார், சோகமான மற்றும் விழுமிய தருணங்களின் உருவத்தை தைரியமாக தினசரி, நகைச்சுவை காட்சிகள் கூட, சில நேரங்களில் முரட்டுத்தனமாக மாற்றுகிறார்.

2.3. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில், பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் மிக முக்கியமான பங்கு வகிக்கப்பட்டது; அவற்றில் மிகப் பெரியது "கிளாசிக்" என்று அழைக்கப்படும் திசையை ஒட்டியது, இது பிரான்சில் முழுமையான முடியாட்சியின் உச்சத்தில் வளர்ந்தது. சிறந்த நாடக ஆசிரியர்களான கார்னெய்ல், ரேஸின், மோலியர், கற்பனையான லா ஃபோன்டைன் ஆகியோர் முழுமையான பாடகர்கள் அல்ல. கார்னெய்ல் மற்றும் ரேசினின் மேதை துயரங்களில், பகுத்தறிவு என்பது சிந்தனையின் வெற்றி, உயர்ந்த தார்மீக நோய்கள் - அவர்களின் வேலையில், கிளாசிக் அதன் வளர்ச்சியை பிரதிபலித்தது, இது இரண்டு நிலைகளில் நடந்தது. கோர்னீலின் சிறந்த படைப்பு அவரது ஆரம்பகால நாடகமான தி சிட், ஒரு சோகமானதாகும். சித்தின் விமர்சகர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கார்னெய்ல் பல தொடர்ச்சியான நாடகங்களை எழுதினார். "ஹோரேஸ்" நாடகம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தேசபக்தி வீரம் செலுத்துகிறது.

ரேசினின் பணி மற்றொரு காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது - பிரெஞ்சு முழுமையானவாதம் இறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் முற்றிலும் எதிர்வினையின் அரணாக மாறியுள்ளது. ஜீன் ரேஸின் தனது ஆரம்பகால சோகமான ஆண்ட்ரோமேச்சில் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தடையற்ற உணர்ச்சிகளை சித்தரிக்கிறார். சிறந்த உளவியல் நடிப்புடன், நுட்பமாகவும் உண்மையாகவும், எழுத்தாளர் உணர்ச்சிகளின் போராட்டத்தையும், நீதிமன்ற சதித்திட்டத்தின் சூழலில் சிதைக்கப்பட்ட அன்பின் முரண்பாடுகளையும் "ஃபீத்ரா" என்ற சோகத்தின் பல படங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார். "அன்டால்யா" (அல்லது "கோஃபோலியா") \u200b\u200bஎன்ற துயரத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளிகளின் பிற்கால கொடுங்கோன்மை கருத்துக்களை எதிர்பார்த்து, சர்வாதிகாரத்தை கடுமையாக கண்டித்து ரேஸின் வெளியே வருகிறார்.

கிளாசிக்ஸின் சகாப்தத்தில் மற்றவர்களை விட தைரியமாக உருவாக்கிய மிகச் சிறந்த எழுத்தாளர் பிரெஞ்சு நகைச்சுவை உருவாக்கியவர், பிரெஞ்சு நாடகத்தை நிறுவியவர்களில் ஒருவரான மோலியர் (ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் போக்வெலின்) ஆவார். 60 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் உருவாக்கிய மிகப் பெரிய நகைச்சுவைகளில் மூன்று - டார்டஃப், டான் ஜுவான், தி மிசாந்த்ரோப் - பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தின் கொள்கைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. "முதலாளித்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" என்ற நகைச்சுவையில், மோலியர் சாமிக்கு பணக்கார முதலாளித்துவ ஜோர்டினின் நையாண்டி உருவத்தை வழங்கினார், பிரபுக்களை வணங்கினார், பிரபுத்துவ சூழலில் ஊடுருவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். மோலியர் நகைச்சுவை சூழ்ச்சியின் மாஸ்டர் என்று தன்னை நிரூபித்தார், ஒரு சித்திர செயல்திறனை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகளை வழங்கினார்.

2.4. அறிவொளியின் இலக்கியம்

அறிவொளியின் வயது என்பது மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பக்கங்களில் ஒன்றாகும். நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் வளர்ந்து வரும் நெருக்கடியின் நிலைமைகளின் கீழ் சாத்தியமான அரசியல் ஒழுங்கை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சித்தாந்தவாதிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் தைரியமாக விமர்சித்தவர்கள் அறிவொளி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இங்கிலாந்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில், 1789-94 புரட்சியை நோக்கி ஒரு புரட்சி நடந்தது. பிரான்சும் விரும்பியது. மற்ற நாடுகளில், சமூக மாற்றத்தின் தேவை குறைவாக உணரப்படவில்லை. ரோகோக்கோ மற்றும் பரோக் கலையில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாணியுடன் மதச்சார்பற்ற கலை ஒத்திருந்தது, இதன் அம்சங்கள் பாடல் வரிகளில் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை. (காதல் விவகாரங்களின் சிறந்த வெளிப்படையானது). கிளாசிக்ஸம் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் இழக்கவில்லை - இங்குள்ள பெருமையின் பெரும்பகுதி கோதே ("ஃபாஸ்ட்") மற்றும் வால்டேர் ("ஜைர்", "ஜாடிக்", "சிம்பிள்டன்"), நாகரிகத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மீது மனிதநேய சக்திகளைப் பாதுகாத்தல். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த சாதனை. கல்வி யதார்த்தத்தின் உருவாக்கம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவல் புதுமையானது. ஆங்கில எழுத்தாளர்களான டெஃபோ ("ராபின்சன் க்ரூஸோ"), ரிச்சர்ட்சன், ஃபீல்டிங், ஸ்மோலெட் ஆகியோரின் பங்கு குறிப்பாக அருமை.

நாவலுடன், நாடகத்தில் ஒரு புதிய யதார்த்தமான வகை உருவாகி வருகிறது - முதலாளித்துவ நாடகம், மூன்றாம் தோட்டத்தின் சூழலில் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கிறது. பிலிஸ்டைன் நாடகத்தில், சென்டிமென்டிசத்தின் அம்சங்களை ஒருவர் கவனிக்க முடியும் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கலை திசை. அதே நேரத்தில், சென்டிமென்டிசத்திற்கும் யதார்த்தவாதத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகள் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை.

மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாக, இங்கிலாந்தில் அறிவொளி வளர்ந்து வருகிறது, இங்கே ஜி. ஸ்விஃப்ட் ("கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்") - உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த நையாண்டி கலைஞர். வால்டேரின் நடவடிக்கைகள் பிரான்சில் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஜெரானியில், அறிவொளியின் இலக்கியம் அதன் முதல் நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகிறது.

நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் கல்வி இயக்கம் வேகம் பெறுகிறது. வரலாற்று தேதி 1751, முதல் "என்சைக்ளோபீடியா" பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வெளியீடு உண்மையிலேயே ஒரு சாதனையாளர், சிறந்த சிந்தனையாளரும் எழுத்தாளருமான டெனிஸ் டிடெரோட் தனது வாழ்க்கையின் 20 ஆண்டுகளை வழங்கினார். இவ்வாறு, அறிவொளி இயக்கம் தனிநபர்களின் விஷயமாக நின்றுவிட்டது - முன்னேற்றத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஒரு ஐக்கிய முன்னணி உருவாக்கப்படுகிறது. பிரான்சில் டிடெரோட், ஜெர்மனியில் லெஸ்ஸிங் கிளாசிக்ஸத்தை விமர்சிக்கிறார்கள், புதியது முன்னாள் - சென்டிமென்டிசத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முன்னோடி ஆங்கில எழுத்தாளர் லோரென்ஸ் ஸ்டெர்ன். சென்டிமென்டிசங்கள், அறிவொளிகளுக்கு மாறாக, முக்கிய அளவுகோலை பகுத்தறிவு அல்ல, உணர்வாக அறிவிக்கின்றன.

70 மற்றும் 80 களில் ஜெர்மனியில் ஒரு இலக்கிய இயக்கமான "புயல் மற்றும் தாக்குதல்" சூழலில் மிகவும் பிரபலமான மனிதநேய சிந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டு, இதன் முக்கிய கோட்பாட்டாளர் I. ஹெர்டர். அறிவொளியின் மனிதநேய நோய்களைப் புரிந்துகொண்டு, கிளாசிக்ஸின் நெறிமுறை அழகியலை நிராகரித்து, புயல் மற்றும் தாக்குதலின் பிரதிநிதிகள் தேசிய அடையாளத்தை, கலையின் தேசியத்தை பாதுகாத்தனர், வலுவான உணர்வுகள், வீரச் செயல்கள், சர்வாதிகார ஆட்சியால் உடைக்கப்படாத கதாபாத்திரங்கள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கக் கோரினர். பின்பற்றுபவர்கள் - நாடக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்: ஐ. வி. கோதே மற்றும் எஃப். ஷில்லர், ஜே. எம். ஆர். லென்ஸ், எஃப். எம். கிளிங்கர்

ஜீன்-ஜாக் ரூசோ தனது புகழ்பெற்ற படைப்புகளான "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", "சமூக ஒப்பந்தம்", "புதிய ஹலோயிஸ்", பியர் அகஸ்டின் ப au மார்சாய்ஸ் (கரோன்) ஆகியோரை "தி பார்பர் ஆஃப் செவில்லே", "தி மேரேஜ் ஆஃப் பிகாரோ" ஆகியவற்றால் மகிமைப்படுத்தியுள்ளார், அதில் அவர் நகைச்சுவையுடன் இணைந்த சமூகக் கூர்மையின் கொள்கை - "கற்பிப்பதன் மூலம் மகிழ்விக்க." ராபர்ட் பர்ன்ஸ் என்ற ஆங்கிலக் கவிஞர், யாருக்கும் அணுகக்கூடிய படங்களில் தத்துவ அர்த்தம் நிறைந்த ஆழ்ந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

இந்த கால இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தவர் ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லர் ("தந்திரமான மற்றும் காதல்", "வில்ஹெல்ம் டெல்", "மேரி ஸ்டூவர்ட்", "தி பணிப்பெண் ஆஃப் ஆர்லியன்ஸ்") மற்றும் ஜோஹன் வொல்ப்காங் கோதே ஆகியோர் கடமை மற்றும் தார்மீகக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றனர் புதிய வரலாற்று மாற்றங்களின் வெளிச்சத்தில் முழுமை.

அறிவொளியின் சகாப்தம் பிரெஞ்சு புரட்சியுடன் (1789-1794) முடிவடைகிறது, இது பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்களின் வகைகளின் வளர்ச்சியை பாதித்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் காதல்வாதம் உருவானது - ஒரு கிளர்ச்சியடைந்த, அறிவொளியின் முழு சித்தாந்தத்திற்கும் முரண்பாடுகள் நிறைந்தவை.

3. நவீன கால இலக்கியம்

ரொமான்டிக்ஸ் வெவ்வேறு தத்துவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் அரசியல் தடயங்களைக் கொண்டிருந்தது - உணர்ச்சியுடன் அன்பாகவும் உணர்ச்சிவசமாகவும் வெறுக்கிறார்கள், அவர்கள் உலகத்துடன் வெளிப்படையாக மாறுபட்ட வெவ்வேறு உருவங்களை உருவாக்கினர் - இது ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக இருக்கலாம் (பைரனில் கெய்ன், ஷெல்லியில் ப்ரோமிதியஸ், மிக்கிவிச்சில் கிராஜின், ஹியாவத் லாங்ஃபெலோ), அல்லது சமூகத்தை சவால் செய்யும் ஒரு தனிமையான பாதிக்கப்பட்டவர் (கிழக்கு ஓம் பைரன் 0 இன் ஹீரோ, அல்லது அவரது உயர் தொழிலை (ஹாஃப்மேனுடன்) பாதுகாக்கும் ஆர்வமுள்ள கலைஞர். ஆர்னி, ப்ரெண்டானோ, ஐசென்டார்ஃப், பழமைவாத பதவிகளை வகித்த ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள், கடந்த காலத்தை அனுதாபமாக சித்தரித்தனர்.

ஜெர்மன் கதை வரலாற்றாசிரியர்களான சகோதரர்கள் ஜேக்கப் மற்றும் வில்ஹெல்ம் கிரிம் (குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பக் கதைகள் - கோல்டன் கூஸ், புஸ் இன் பூட்ஸ்), ஜெர்மன் மொழியின் வரலாறு, பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் புனைவுகள் பற்றி எழுதியவர்கள்.

ஜார்ஜ் கார்டன் பைரன், ஆங்கில காதல் கவிஞர்; ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸின் உறுப்பினர், "சைல்ட் ஹரோல்ட் யாத்திரை" என்ற கவிதையில், ஓரியண்டல் கவிதைகள் ("க்யூர்", "லாரா", "கோர்செய்ர்" உட்பட), தத்துவ மற்றும் குறியீட்டு நாடகக் கவிதைகள் - மர்மங்கள் "மன்ஃபிரெட் மற்றும் கெய்ன்", ஒரு சுழற்சி விவிலிய நோக்கங்களைப் பற்றிய காதல்-தியானக் கவிதைகள் "யூத மெலடிஸ்" வரலாற்று மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பேரழிவு தன்மை, நவீன சமுதாயத்தில் இலட்சியங்களை இழத்தல், உண்மையில் ஏமாற்றத்தின் உலகளாவிய தன்மை (உலக வருத்தத்தின் நோக்கங்கள் - அண்ட அவநம்பிக்கை) பற்றிய தீவிர உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. உலகின் தீமைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, தனிநபரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது ஒரு முரண்பாடான-நையாண்டி வண்ணத்தை ("வெண்கல வயது" என்ற கவிதை) பெறுகிறது. ஜேர்மன் காதல் எழுத்தாளர், இசையமைப்பாளர், கலைஞர் தியோடர் அமேடியஸ் ஹாஃப்மேன் வினோதமான கற்பனை, நுட்பமான தத்துவ முரண்பாடு ஆகியவற்றை இணைத்து, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு விமர்சனக் கருத்துடன் மாய கோரமான நிலையை அடைகிறார் ("பிசாசின் அமுதம்", "கோல்டன் பாட்", "லிட்டில் சாகஸ்", "இறைவன் பிளேஸ் ").

ஆங்கில யதார்த்தமான நாவலின் நிறுவனர் ஆங்கில எழுத்தாளர் வால்டர் ஸ்காட், வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாற்றில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார், ஐரோப்பிய (ஸ்காட்டிஷ் உட்பட) வரலாற்றின் பொருள் குறித்த திருப்புமுனைகளில் எழுதப்பட்ட நாவல்களுக்கு நன்றி - பாடல்கள் ஸ்காட்டிஷ் எல்லையின் பாடல்கள், பாடல் தி லாஸ்ட் மினிஸ்ட்ரலின், மெய்டன் ஆஃப் லேக் வேவர்லி, தி பியூரிடன்ஸ், ராப் ராய், இவான்ஹோ, க்வென்டின் டோர்வார்ட்.

மற்றொரு ஆங்கில எழுத்தாளர், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், தெரிந்தே மனித வாழ்க்கையின் பொழுதுபோக்குகளில் சமூக தீமைகளை சித்தரிக்க மறுக்கிறார். போஸின் நகைச்சுவையான மற்றும் தார்மீக கட்டுரைகள் லண்டன் சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளில் வசிப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; தி பிக்விக் பேப்பர்ஸ் என்ற உணர்ச்சிபூர்வமான நாவலில் (ஒரு அப்பாவியாகவும் தொடுவதுமான விசித்திரமான ஹீரோவைக் கொண்டுள்ளது), ஆங்கில சமுதாயத்தின் கத்ரீனா ஆங்கில சமுதாயத்தின் நல்ல தொடக்கத்தில் உள்ள நம்பிக்கையால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மனிதன். சாகச நாவல்கள் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஆலிவர் ட்விஸ்ட்", "நிக்கோலஸ் நிக்கில்பி", "மார்ட்டின் ச uzzle ஸ்விட்" ஆகியவை அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு (குறிப்பாக குழந்தையின் ஆத்மாவின் உணர்வுகளுக்கு) இரக்கத்தின் பாத்தோஸ், அனைத்து வகையான சமூக அநீதிகளையும் நிராகரித்தல். டிக்கென்ஸின் சமூக நம்பிக்கை (நாவல்கள் தி பழங்கால கடை, கிறிஸ்மஸ் டேல்) உடைமை மற்றும் நடைமுறைவாதத்தின் அழிவுகரமான உளவியலின் கோரமான-யதார்த்தமான சித்தரிப்புடன் முரண்பட்டது: வளர்ப்பு நாவல்கள் டோம்பே மற்றும் மகன் மற்றும் டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட், சுயசரிதை அம்சங்களுடன், ப்ளீக் ஹவுஸ் ”, துப்பறியும் நாவல்“ தி எட்வின் ட்ரூட்டின் மர்மம் ”.

விக்டர் ஹ்யூகோ, ஒரு பிரெஞ்சு காதல் எழுத்தாளர், 1827 ஆம் ஆண்டில் குரோம்வெல் நாடகத்தின் முன்னுரையை உருவாக்கினார், இது பிரெஞ்சு காதல் கலைஞர்களின் வெளிப்பாடாக மாறியது. "ஹெர்னானி", "மரியன் டெலோர்ம்", "ரூய் பிளேஸ்" நாடகங்கள் ஹ்யூகோவுக்கான கிளர்ச்சிக் கருத்துக்களின் உருவகமாகும். நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் (1831) என்ற வரலாற்று நாவலில் மதகுரு எதிர்ப்பு போக்குகள் வலுவாக உள்ளன. ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு, சிறந்த எழுத்தாளர் "நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" என்ற அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்தையும், "பழிவாங்குதல்" என்ற நையாண்டி கவிதைகளின் தொகுப்பையும், "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்", "கடலின் தொழிலாளர்கள்", "தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார்" , பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும், ஜனநாயக, மனிதநேய இலட்சியங்களுடன் ஊக்கமளிக்கிறது. பிரெஞ்சு கவிஞர் பியர் ஜீன் பெரங்கர் கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் (மேட் மென்) கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் அவரது நையாண்டி போன்ற நெப்போலியன் ஆட்சிக்கு (கிங் இவெட்டோ) புகழ் பெற்றார். ஒரு புரட்சிகர ஆவி, நகைச்சுவை, நம்பிக்கை, பிளேபியன் நேரடியான தன்மை ஆகியவற்றால் ஊக்கமளிக்கப்பட்ட பெரஞ்சரின் பாடல்கள் பரவலான புகழைப் பெற்றன. ("தி நவரே பிரின்ஸ்", "ஒயிட் காகேட்").

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஃபிரடெரிக் ஸ்டெண்டால், ரேஸின் அண்ட் ஷேக்ஸ்பியர் (1823-25) என்ற புத்தகத்தில், யதார்த்தமான பள்ளியின் முதல் அறிக்கையை உருவாக்கினார். லட்சியம் மற்றும் க honor ரவத்தின் மோதலை அனுபவிக்கும் ஒரு பிளேபியனின் துயரமான வாழ்க்கையைப் பற்றிய "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவல்கள் உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை; "பார்மா அபோட்", சுதந்திர உணர்வின் கவிதைமயமாக்கல், நெப்போலியன் போர்களுக்குப் பிறகு அரசியல் எதிர்வினைகளைக் கண்டித்தல். பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் அரசியல் வாழ்க்கை ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான ஹானோர் டி பால்சாக்கின் படைப்புகளில் குறைவாகவே பிரதிபலிக்கவில்லை. 90 நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் கொண்ட "தி ஹ்யூமன் காமெடி" காவியம் ஒரு பொதுவான கருத்து மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: "அறியப்படாத தலைசிறந்த படைப்பு", "ஷாக்ரீன் தோல்", "யூஜின் கிராண்டே", "ஃபாதர் கோரியட்", "சீசர் பிரோட்டோ", "லாஸ்ட் இல்லுஷன்ஸ்", "கசின் பீட்டா", இது காவியம் பிரம்மாண்டமான சமூகத்தின் ஒரு யதார்த்தமான படம், கவரேஜ் அகலத்தில் மிகப்பெரியது என்று கூறுகிறது.

போலந்து இலக்கியங்களும் அதன் பணக்கார நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அறிவொளி கிளாசிக்ஸின் சிறந்த எஜமானர்களை அவர் ஊக்குவித்தார், இருப்பினும், போலந்து ரோமானியத்திற்கு உலக புகழ் வழங்கப்பட்டது. ரொமான்ஸுடன் தொடர்புடையது இசையமைப்பாளர்களான சோபின் மற்றும் மோனியுஸ்கோ, கவிஞர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் யூரி ஸ்லோவாட்ஸ்கி மற்றும் இந்த விண்மீன் மண்டலத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் - சிறந்த போலந்து கவிஞர் ஆடம் மிட்ஸ்கீச் (கவிதை, கிரேசினா, டிஜாடி, கொன்ராட் வாலன்ரோட்). பிந்தையது, மற்றவற்றுடன், தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவராக செயல்பட்டது.

ஜேம்ஸ் ஃபெனிமோர் கூப்பர், ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர், அறிவொளி மற்றும் காதல் வாதத்தின் கூறுகளை இணைத்தார். வடக்கில் சுதந்திரப் போர் பற்றிய அவரது வரலாற்று மற்றும் சாகச நாவல்கள். அமெரிக்கா, எல்லைப்புற சகாப்தம், கடல் பயணங்கள் ("ஸ்பை", "மொஹிகான்களின் கடைசி", "செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட்", "பாத்ஃபைண்டர்", "பைலட்"), சமூக-அரசியல் நையாண்டி ("மோனிகின்ஸ்") மற்றும் பத்திரிகை (துண்டுப்பிரசுர கட்டுரை "அமெரிக்க ஜனநாயகவாதி"), இதில் ஆபத்துகள் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், நிலப்பரப்புகளின் அழகிய படங்கள், நாட்டின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலை ஆகியவை எழுத்தாளருக்கு உலகப் புகழைக் கொடுத்தன. மற்றொரு அமெரிக்க எழுத்தாளரும் நாவலாசிரியருமான ஹென்றி லாங்ஃபெலோ, காவியக் கவிதைகள், பாலாட், பாடல், பெரும்பாலும் பழமொழி-செயற்கையான, உணர்வுபூர்வமான (மனநிலையில்), நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் புத்தக மரபுகள் இரண்டையும் இணைத்து, அமெரிக்காவின் வீர கடந்த காலத்தை நோக்கி திரும்பினார், இடைக்கால புனைவுகள், கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்கள் . ("வாழ்க்கை சங்கீதம்", "ஹியாவத பாடல்").

கதைசொல்லியும் தத்துவஞானியுமான ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் நபரில் உலக இலக்கியத்தில் டென்மார்க் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தது. காதல் மற்றும் யதார்த்தவாதம், கற்பனை மற்றும் நகைச்சுவை, முரண்பாடான ஆரம்பம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் விசித்திரக் கதைகள் - மிகப் பழமையான இலக்கிய வகையின் படைப்புகளால் உலக புகழ் அவருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. மனிதநேயம், பாடல் மற்றும் நகைச்சுவை ("தி ஸ்டீட்ஃபாஸ்ட் டின் சோல்ஜர்", "தி அக்லி டக்லிங்", "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்", "தி ஸ்னோ ராணி") ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளை ("தீ") அடிப்படையாகக் கொண்டு, விசித்திரக் கதைகள் சமூக சமத்துவமின்மையைக் கண்டிக்கின்றன

ஒரு பெரிய வரலாற்றுக் காலத்தின் பிரதிபலிப்பு ஜேர்மன் கவிஞரும் விளம்பரதாரருமான ஹென்ரிச் ஹெய்னின் படைப்பாகும். ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் காதல் முரண்பாடு அபூரணம் மற்றும் உரைநடை, கிண்டல் மற்றும் பாடல், பாடல் புத்தகத்தில் (1827) சுய-நீதியான மோசமான தன்மைக்கு ஒரு துணிச்சலான சவால், நாட்டுப்புற-மெல்லிசைக் கூறுகள் மற்றும் ரோமசெரோவின் தொகுப்பு (1851), அங்கு சந்தேகம் மற்றும் விரக்தியின் குறிப்புகள் விதியை எதிர்க்கும் தைரியத்தை அடக்குவதில்லை (பக். 1848 ஹெய்ன் படுக்கையில்). நவீன நிலப்பிரபுத்துவ-முடியாட்சி மற்றும் பிலிஸ்டைன் ஜெர்மனியைக் கண்டிக்கும் காஸ்டிக் அரசியல் வசனங்கள் ("அட்டா பூதம்" மற்றும் "ஜெர்மனி. வின்டர்ஸ் டேல்" கவிதைகள் உட்பட).

புதிய நேரம் என்பது ஐரோப்பாவின் சமூக வாழ்க்கையில் சிக்கலான செயல்முறைகளின் காலம் மற்றும் முழு உலக வரலாற்றிலும் ஒரு தெளிவற்ற காலம், புரட்சிகள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் சீர்திருத்தங்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டு, இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் அனைத்து வகைகளிலும் முற்றிலும் புதிய, மேம்பட்ட மற்றும் கடுமையான சகாப்தமாக இருந்தது.

4. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் அதன் ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் கருத்தியல் பன்முகத்தன்மையுடன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த இலக்கியங்களுடன் ஒப்பிடமுடியாது, அங்கு மூன்று அல்லது நான்கு முன்னணி திசைகளை மட்டுமே அடையாளம் காண முடியும். அதே நேரத்தில், நவீன இலக்கியங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் இலக்கியங்களை விட சிறந்த திறமைகளை உருவாக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய புனைகதை கிளாசிக்கல் மரபுகளுக்கு உண்மையாகவே உள்ளது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர்களின் ஒரு விண்மீன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அபிலாஷைகளையும் புதுமையான தேடல்களையும் இதுவரை வெளிப்படுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: சமூக மற்றும் அன்றாட நாவல்களை (ஃபோர்சைட் சாகா முத்தொகுப்பு) உருவாக்கிய ஆங்கில நாவலாசிரியர் ஜான் கால்ஸ்வொர்த்தி, ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் ஐரோப்பிய அறிவுஜீவியின் தார்மீக, ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் தேடலை வெளிப்படுத்தும் த மேஜிக் மவுண்டன் "மற்றும்" டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ் "என்ற தத்துவ நாவல்களை எழுதிய தாமஸ் மான் மற்றும் சமூக விமர்சனங்களை தனது கோரமான மற்றும் ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வின் கூறுகளுடன் இணைத்த ஹென்ரிச் பெல்லி நாவல்கள் மற்றும் கதைகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரான்சைப் பற்றி நையாண்டி விமர்சனம் வழங்கிய பிரெஞ்சு அனடோல் பிரான்ஸ், "ஜீன் கிறிஸ்டோஃப்" என்ற காவிய நாவலில் பிரதிபலித்த ரோமெய்ன் ரோலண்ட், அற்புதமான இசைக்கலைஞரின் ஆன்மீக தேடலும் வீசலும் மற்றும் பிற.

அதே நேரத்தில், ஐரோப்பிய இலக்கியம் நவீனத்துவத்தின் தாக்கத்தை அனுபவித்திருக்கிறது, இது முதன்மையாக கவிதைகளில் வெளிப்படுகிறது. ஆகவே, பிரெஞ்சு கவிஞர்களான பி. எலுவார்ட் மற்றும் எல். அரகோன் ஆகியோர் சர்ரியலிசத்தின் முன்னணி நபர்களாக இருந்தனர். இருப்பினும், ஆர்ட் நோவியோ பாணியில் மிக முக்கியமானது கவிதை அல்ல, ஆனால் உரைநடை - எம். ப்ரூஸ்ட் (இன் தேடலில் லாஸ்ட் டைம்), ஜே. ஜாய்ஸ் (யுலிஸஸ்), எஃப். காஃப்கா ("கோட்டை"). இந்த நாவல்கள் முதல் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளுக்கு விடையிறுப்பாக இருந்தன, இது இலக்கியத்தில் "தொலைந்து போனது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தலைமுறையைப் பெற்றெடுத்தது. அவை ஒரு நபரின் ஆன்மீக, மன, நோயியல் வெளிப்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்கின்றன. அவர்களுக்கு பொதுவானது ஒரு வழிமுறை முறை - பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, உள்ளுணர்வுவாதத்தின் பிரதிநிதி மற்றும் “வாழ்க்கை தத்துவம்” ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட “நனவின் நீரோடை” பகுப்பாய்வு முறையின் பயன்பாடு, இது தொடர்ச்சியை விவரிப்பதில் அடங்கும் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள், பதிவுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஓட்டம். மனித நனவை தொடர்ந்து மாறிவரும் படைப்பு யதார்த்தம் என்று அவர் விவரித்தார், சிந்தனை என்பது ஒரு மேற்பரப்பு அடுக்கு மட்டுமே, இது நடைமுறை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்கு உட்பட்டது. அதன் ஆழ்ந்த அடுக்குகளில், சுய அவதானிப்பு (உள்நோக்கம்) மற்றும் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றின் முயற்சியால் மட்டுமே நனவைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அறிவின் அடிப்படையானது தூய கருத்து, மற்றும் பொருளும் நனவும் நேரடி அனுபவத்தின் உண்மைகளிலிருந்து காரணத்தால் புனரமைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள். அவரது முக்கிய படைப்பான கிரியேட்டிவ் எவல்யூஷன், பெர்க்சனை ஒரு தத்துவஞானியாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு எழுத்தாளராகவும் புகழ் பெற்றது (1927 இல் அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது). பெர்க்சன் இராஜதந்திர மற்றும் கல்வித் துறையிலும் தன்னைக் காட்டினார். அற்புதமான பிரெஞ்சு மொழியுடன் தனது தோழர்களை வென்ற பெர்க்சனின் சொற்பொழிவு திறமைக்கான அங்கீகாரம் 1928 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு நாடாளுமன்றத்தை தனது சொற்பொழிவுகளை கல்லூரி டி பிரான்சின் சட்டசபை மண்டபத்திலிருந்து மாற்றுவதற்கான பிரச்சினையை சிறப்பாக பரிசீலிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது என்று கூறப்படுகிறது. எல்லோரும், பாரிஸ் ஓபரா மற்றும் விரிவுரையின் காலத்திற்கான இயக்கத்தை நிறுத்த. அருகிலுள்ள தெருக்களில்.

பெர்க்சனின் தத்துவம் இலக்கியம் உட்பட ஐரோப்பாவின் அறிவுசார் சூழ்நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் பல எழுத்தாளர்களுக்கு, ஒரு தத்துவ அறிவாற்றல் முறையிலிருந்து "நனவின் நீரோடை" ஒரு அற்புதமான கலை சாதனமாக மாறியுள்ளது.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மார்செல் ப்ரூஸ்ட் எழுதிய "இன் சர்ச் ஆஃப் லாஸ்ட் டைம்" (14 தொகுதிகளில்) புகழ்பெற்ற நாவலின் அடிப்படையை பெர்க்சனின் தத்துவ சிந்தனைகள் உருவாக்கியது. நாவல்களின் சுழற்சியாக விளங்கும் இந்த படைப்பு, ஆழ் மனதில் இருந்து வெளிவரும் அவரது குழந்தை பருவ நினைவுகளின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. மக்களின் கடந்த காலத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது, உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் நுட்பமான நாடகம், பொருள் உலகம் - எழுத்தாளர் வினோதமான சங்கங்கள் மற்றும் தன்னிச்சையான நினைவகத்தின் நிகழ்வுகளுடன் படைப்பின் கதை துணியை நிறைவு செய்கிறார். ப்ரூஸ்டின் அனுபவம் - ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையை "நனவின் நீரோடை" என்று சித்தரிப்பது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல எழுத்தாளர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஒரு பிரபல ஐரிஷ் எழுத்தாளர், நவீனத்துவ மற்றும் பின்நவீனத்துவ உரைநடை பிரதிநிதியான ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், பெர்க்சனின் நுட்பத்தை நம்பி, ஒரு புதிய வழியைக் கண்டுபிடித்தார், இதில் கலை வடிவம் உள்ளடக்கத்தின் இடத்தைப் பெறுகிறது, கருத்தியல், உளவியல் மற்றும் பிற பரிமாணங்களை குறியிடுகிறது. ஜாய்ஸின் கலைப் பணியில், "நனவின் நீரோடை" மட்டுமல்லாமல், பகடிகள், ஸ்டைலைசேஷன்கள், காமிக் சாதனங்கள், புராண மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தங்களின் அர்த்தங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மொழி மற்றும் உரையின் பகுப்பாய்வு சிதைவு மனித உருவத்தின் சிதைவுடன், ஒரு புதிய மானுடவியல், கட்டமைப்புவாதிக்கு நெருக்கமானது மற்றும் சமூக அம்சங்களை முற்றிலும் விலக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் ஒரு வடிவமாக உள் பேச்சு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் செயலில் புழக்கத்தில் நுழைந்தது.

சிறந்த ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் வாழ்நாளில் அவரது படைப்புகள் வாசகர்களிடையே அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். "தி ட்ரையல்", "தி கோட்டை" நாவல்களிலும், கோரமான மற்றும் உவமை போன்ற வடிவத்தில் உள்ள கதைகளிலும், நவீன உலகின் அபத்தத்துடன் மோதியதில் மனிதனின் சோகமான இயலாமையைக் காட்டினார். ஆச்சரியமான சக்தியுடன் காஃப்கா பரஸ்பர தொடர்புகளுக்கு மக்களின் இயலாமையைக் காட்டியது, மனித மனதில் அணுக முடியாத அதிகாரத்தின் சிக்கலான வழிமுறைகளுக்கு முன்னால் தனிநபரின் சக்தியற்ற தன்மை, சக்திகளின் அழுத்தத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள மக்கள் சிப்பாய் செய்த வீண் முயற்சிகளைக் காட்டியது. அவர்களுக்கு அந்நிய. "எல்லைக்கோடு சூழ்நிலைகள்" (பயம், விரக்தி, துக்கம் போன்ற சூழ்நிலைகள்) பகுப்பாய்வு காஃப்காவை இருத்தலியல்வாதிகளுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் சிம்பாலிஸ்ட் மற்றும் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் மரபுக்கு ஏற்ப மெல்லிசைக் கவிதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்கிய ஆஸ்திரிய கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான ரெய்னர் மரியா ரில்கே, அவருக்கு நெருக்கமாக நகர்ந்தார், ஆனால் ஒரு புதிய தேடலை நோக்கி ஒரு விசித்திரமான வழியில் மொழி மற்றும் புதிய கவிதை உள்ளடக்கம். அவற்றில், கவிஞன் மனிதனின் இருத்தலியல் பிரச்சினைகள், அவனது சோகமான இருமை, பரஸ்பர புரிதலுக்கான ஆசை மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறான்.

கடந்த நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்த எழுத்தாளர்களில், பல முக்கிய பெயர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். அதாவது: எமிலி சோலா, மார்க் ட்வைன், ஜாக் லண்டன், ரோமெய்ன் ரோலண்ட், தாமஸ் ஆன் மற்றும் பலர். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் எமில் சோலாவின் முக்கிய படைப்பு - 20 தொகுதிகள் கொண்ட "ரூகன்-மக்காரா" நாவல்கள் - இரண்டாம் பேரரசின் சகாப்தத்தில் ஒரு குடும்பத்தின் கதை. "தி வம்ப் ஆஃப் பாரிஸ்" தொடரின் நாவல்களில், பொறி "," ஜெர்மினல் "," பணம் "," தோல்வி "சமூக முரண்பாடுகள் பெரும் யதார்த்த சக்தியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சோலா இயற்கைவாதத்தின் கொள்கைகளை ஆதரிப்பவர் ("சோதனை நாவல்"). ட்ரேஃபஸ் வழக்கை எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டம் (துண்டுப்பிரசுரம் "நான் குற்றம்").

பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் நாவல்கள், நோபல் பரிசு பரிசு பெற்ற அனடோல் பிரான்ஸ் (சில்வெஸ்டர் பொன்னார்ட்டின் குற்றம், மான்சியூர் ஜெரோம் கோயினார்ட்டின் தீர்ப்புகள்) நவீன யதார்த்தம் தொடர்பாக சந்தேகத்திற்குரிய முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது "நவீன வரலாறு" நாவல்களின் தொடரில் ஆழமாகிறது - பிரான்ஸ் கான் ஒரு நையாண்டி விமர்சனம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு "பென்குயின் தீவு" மற்றும் "ஏஞ்சல்ஸ் எழுச்சி" என்ற கோரமான கற்பனை நாவலில் - மத எதிர்ப்பு மற்றும் அரசியல் நையாண்டி.

ரோமெய்ன் ரோலண்ட், "ஜீன் கிறிஸ்டோஃப்" என்ற காவிய நாவலில், 1 ஆம் உலகப் போருக்கு முன்னதாக ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியின் படத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக அற்புதமான இசைக்கலைஞரின் ஆன்மீக தேடலையும் வீசலையும் பிரதிபலிக்கிறது. கதையின் மையத்தில், கோலா புருனியன் என்பது பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் சுதந்திரத்தை நேசிக்கும், ஒருபோதும் ஊக்கப்படுத்தாத நாட்டுப்புற கைவினைஞரின் உருவமாகும். பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் போர் எதிர்ப்பு பத்திரிகையில், சோசலிச கருத்துக்களுக்கான அனுதாபம் சோதிக்கப்படுகிறது, சோவியத் ஒன்றியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு செயல் (ரோலண்ட் அனைத்து வகையான புரட்சிகர வன்முறைகளையும் நிராகரித்த போதிலும்), அதில் அவர் நீண்ட காலமாக ஒரு கோட்டையைக் கண்டார் சமூக நீதி.

பிரெஞ்சு கவிதைகளில், மிகவும் சுவாரஸ்யமானது 1920 மற்றும் 1930 களில் இணைந்த எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் உறுப்பினரான பால் எலுவார்ட். சர்ரியலிசத்திற்கு. அவரது கவிதை தைரியமான படங்கள், வழக்கத்திற்கு மாறான அளவீடுகள் மற்றும் நெருக்கமான மற்றும் தத்துவ பாடல்களில் சரணாலயங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது (தொகுப்புகள் "துக்க நகரம்", "காதல்-கவிதை", "வாழ்க்கை தானே", "அனைவருக்கும் ரோஸ்").

மார்க் ட்வைன், அமெரிக்க எழுத்தாளர். 60 மற்றும் 70 களின் கதைகள். - மாகாண அமெரிக்காவின் நகைச்சுவையான, சில நேரங்களில் கோரமான விளக்கம் (காலவெராஸிலிருந்து பிரபலமான ஜம்பிங் தவளைத் தொகுப்பு, நிதி மற்றும் அரசியல் ஊழல் பற்றிய கில்டட் வயது என்ற நையாண்டி நாவல், பாடல் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று புத்தகம் லைஃப் ஆன் தி மிசிசிப்பி). ட்வைனின் நாவலான "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஹக்கில்பெர்ரி ஃபின்" ஒரு முதிர்ந்த சமூக விமர்சனத்தை குறிக்கிறது, இது ஒரு அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு, இதில் கவிதை (உயிர், தைரியமான நகைச்சுவை, உணர்ச்சிபூர்வமான அக்கறை) மனிதாபிமானமற்ற பயனற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமையுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. "ஆர்தர் மன்னரின் நீதிமன்றத்தில் கனெக்டிகட் யான்கீஸ்" என்ற அருமையான கதையில் சமூக வரிசைமுறை உலகம் நிராகரிக்கப்படுகிறது. பிற்கால படைப்புகள் கிண்டல் மற்றும் சந்தேகம் ஆகியவற்றால் ஊக்கமளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சிறுவர்களைப் பற்றிய படைப்புகள் ("தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டாம் சாயர்" உட்பட) குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் கிளாசிக் ஆகிவிட்டன.

ஜாக் லண்டன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய அமெரிக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவரது புத்தகங்கள் உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளன. லண்டனின் சிறந்த படைப்புகள் அவர்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாத்தோஸால் ஈர்க்கின்றன, கடுமையான இயற்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வாழ்க்கையின் அன்பையும் மனிதனின் விருப்பத்தையும் மகிமைப்படுத்துகின்றன. புதிய காதல் கதைகள் (மூதாதையர்களின் அழைப்பு) மற்றும் வடக்கைப் பற்றிய கதைகள் (தொகுப்புகள்: மகன் மகன் கடலில் உள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றி ஓநாய், குழந்தைகள் ஃப்ரோஸ்ட், காதல் காதல் (நாவல் "தி சீ ஓநாய்") ஒரு கடுமையான இயற்கையின் கவிதைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆர்வமற்ற தைரியம் செறிவூட்டலுக்காக எடுக்கப்பட்ட கடுமையான உடல் மற்றும் தார்மீக சோதனைகளின் சித்தரிப்புடன் . கற்பனையான நாவலான அயர்ன் ஹீல் சோசலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கான ஆர்வத்தை பிரதிபலித்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்களிடையே, அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி மிகவும் தன்னிச்சையான மற்றும் கைவரிசையற்றவராக திகழ்கிறார், முதலில் "த லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற தத்துவக் கதை - எழுத்தாளரின் கருத்துக்களின் மிகவும் கவிதை வெளிப்பாடு. சிறிய இளவரசன் ஒரு விசித்திரக் கதையில் மனித வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் கொடுக்கும் மனித குணங்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இயற்கையில் சுருக்கமாக இருந்தாலும், எக்ஸ்புரியின் பணி ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் உள்ளது.

தொலைந்துபோன தலைமுறையின் மனநிலையை பிரதிபலித்த அமெரிக்க எழுத்தாளர் எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் உரைநடை ("ஃபீஸ்டா", "ஆயுதங்களுக்கு விடைபெறுதல்!") மற்றும் சிறுகதையின் வகையை வளப்படுத்திய வெளிப்புற எளிமை, கடுமையான குறிக்கோள், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாடல், அர்த்தமுள்ள துணைப்பொருள். தொகுப்பு "எங்கள் நேரத்தில்"). வார் தி பெல் டோல்ஸில், ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் 1936-39 வன்முறையின் சங்கிலி எதிர்வினையால் ஏற்பட்ட ஒரு தேசிய மற்றும் மனித சோகமாகத் தோன்றுகிறது. கதை-உவமை "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ" என்பது ஆசிரியரின் நேசத்துக்குரிய யோசனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - துயரமான ஸ்டோயிசம்: உலகின் கணிக்க முடியாத கொடுமையின் முகத்தில், ஒரு நபர், தோற்றாலும் கூட, தைரியத்தையும் கண்ணியத்தையும் பராமரிக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

தாமஸ் மான், ஜெர்மன் எழுத்தாளர், ஹென்ரிச் மானின் சகோதரர். ஒரு முதலாளித்துவ குடும்பத்தின் குடும்ப வரலாற்றில், புடன்ப்ரூக்ஸ் நாவல், தத்துவ நாவலான தி மேஜிக் மவுண்டன், டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ், விவிலிய சதி ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் பற்றிய டெட்ராலஜி, பல சிறுகதைகள் உலகின் நெருக்கடி நிலையையும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதனையும் காட்டின. , ஐரோப்பிய புத்திஜீவியின் தார்மீக, ஆன்மீகம் மற்றும் அறிவுசார் தேடலை பிரதிபலித்தது, சிக்கலான தனித்துவ உணர்வு (நீட்சியன் சிக்கல்களின் சிக்கலுடன்).

டைரிகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள், உண்மையான ஆவணங்கள், பல சோதனைகளைத் தாங்கியவர்களின் தனித்துவமான சாட்சியங்கள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இலக்கியத்தில் பெரும் இடத்தைப் பிடித்தன. போரின் எதிரொலி ஜேர்மன் இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதியை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாதித்தது - ஜேர்மன் எழுத்தாளரும் அரசியல்வாதியுமான ஜோஹன்னஸ் பெச்சர், ஜெர்மன் ஜனநாயக குடியரசின் கலாச்சார அமைச்சர், குல்தர்பண்டின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர், ஜேர்மன் ஜனநாயக குடியரசின் கலை அகாடமியின் தலைவர் ஜேர்மன் பாசிச எதிர்ப்பு இலக்கிய இயக்கத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர். போருக்கு எதிரான நாவலான "லூயிசைட்", கவிதைத் தொகுப்புகள் "மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்", "நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் படி", "பிரியாவிடை" (ஒரு சுயசரிதை அடிப்படையில்) நாவல், "கலாச்சார சிக்கல்கள் மீதான சோதனைகள்", ஜேர்மன் சமுதாயத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கு தற்போதைய மாற்றங்கள் மற்றும் குற்ற உணர்வை எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார்.

ஜேர்மன் எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், இயக்குனர் பெக்டோல்ட் ப்ரெச் ஒரு கூர்மையான வாதவியலாளர் மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டாளராக வரலாற்றில் இறங்கினார். நவீன, வரலாற்று மற்றும் புராணக் கதைகளில் தத்துவ மற்றும் நையாண்டி நாடகங்களில்: "த்ரிபென்னி ஓபரா", "தாய் தைரியம் மற்றும் அவரது குழந்தைகள்", "கலிலியோவின் வாழ்க்கை", "செசுவானில் இருந்து ஒரு வகையான மனிதன்", "காகசியன் சுண்ணாம்பு வட்டம்" ஆகியவை தெளிவான கொள்கைகளை நிரூபிக்கின்றன யதார்த்தவாதத்திற்கு விசுவாசம் மற்றும் சோசலிசத்தை கடைபிடிப்பது, இதற்காக அவர் பல நாடுகளின் சோசலிச உணர்வுகளின் வெளிச்சத்தில் பெரும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.

அதேபோல், பாசிச எதிர்ப்பு போராளிகளின் தார்மீக வெற்றியை உறுதிப்படுத்தும் அன்னா செகெர்ஸ் என்ற ஜெர்மன் எழுத்தாளர், ஜேர்மன் மக்களின் எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கை ("ஏழாவது குறுக்கு"). சமூக-உளவியல் நாவல்களின் சுழற்சி "தி டெட் ரெய்ன் யங்", "முடிவு", "நம்பிக்கை", சிறுகதைகள் (தொகுப்பு "பலவீனத்தின் வலிமை"), சிறுகதைகள் ("விசித்திரமான சந்திப்புகள்"), மற்றும் இலக்கிய விமர்சன படைப்புகள் .

சிலி கவிஞரான பப்லோ நெருடா குறிப்பிடத்தக்கவர் - அவரது பாடல் புத்தகம் "அன்பின் இருபது கவிதைகள் மற்றும் விரக்தியின் ஒரு பாடல்", பாசிச எதிர்ப்பு, சிவில் மற்றும் சமூக கவிதைகள்: "இதயத்தில் ஸ்பெயின்" தொகுப்பு, இரண்டு "காதல் பாடல்கள் ஸ்டாலின்கிராட்" , லத்தீன் அமெரிக்காவின் "பொதுப் பாடல்", பாடல் மற்றும் தத்துவ "ஓட்ஸ் டு ப்ரிமார்டியல் திங்ஸ்", சுயசரிதை கவிதை "பிளாக் ஐலேண்ட் மெமோரியல்", புதிய பக்க இலக்கிய வகைகளிலிருந்து "ஐ கன்ஃபெஸ்: ஐ லைவ் ஓபன்" என்ற நினைவுச்சின்னங்களின் புத்தகம் பற்றிய காவியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் - யதார்த்தவாதம், வெளிப்பாடுவாதம், "நனவின் நீரோடை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியங்கள் ஏராளமான புரட்சிகள் மற்றும் போர்கள், ஆட்சி மாற்றங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சாதனைகள் ஆகியவற்றைக் கண்டன, இப்போது புதிய சிறந்த ஆசிரியர்களைக் கண்டுபிடித்து வருகின்றன.

முடிவுரை

இப்போதெல்லாம், இலக்கியம், பாறை எழுத்தில் இருந்து திறந்தவர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உலகளாவிய அணுகல் வரை, சமூகப் பிரிவு இல்லாமல், அதே நேரத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தை ஓரளவு இழந்துவிட்டது. தகவல் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வகை பின்னணியில் மங்கி, வெகுஜன ஊடகங்கள், இணையம் மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பங்களின் ஓட்டத்திற்கு வழிவகுத்ததால், இலக்கியம் அரசாங்க செயல்முறைகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவதை நிறுத்தியது. எனவே, டிவி வழங்குநர்களும் இசை நட்சத்திரங்களும் இன்று புதிய தலைமுறைகளின் ஹீரோக்களாக மாறி வருகின்றனர், அதே நேரத்தில் ரோமியோவும் இவான்ஹோவும் தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளனர்.

ஆயினும்கூட, ஹோமரின் திரைப்படத் தழுவல்களைப் பார்க்கவும், பர்ன்ஸின் கவிதைகளில் அமைக்கப்பட்ட பாடல்களைக் கேட்கவும், பால்சாக்கின் சொற்களை ரோமெய்ன் ரோலண்டின் பாடல்களிலிருந்து வேறுபடுத்தவும் நமக்கு வாய்ப்பு இருக்கும் வரை, எதுவும் இலக்கியத்தை அச்சுறுத்துவதில்லை. வளர்ச்சி மட்டுமே.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

வெளிநாட்டு இலக்கியம். பாடநெறி நடவடிக்கைகளுக்கான கொடுப்பனவு கலை. வகுப்புகள் cf. பள்ளிகள். எட். 2 வது., ரெவ். - எம் .: கல்வி, 1975 .-- 320 பக்., இல்.

ஹோமரின் கவிதைகளின் தோற்றம் குறித்து ஷெஸ்டகோவ் எஸ். - கசான். - 1982.

பக்தின் எம். இலக்கியத்தில் நேரம் மற்றும் இடம் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். - எம்., 1974. - எண் 3.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

உயர் தொழில்முறை கல்வியின் மாநில கல்வி நிறுவனம்

"நிஜ்னி நோவ்கோரோட் மாநில கல்வி கற்பித்தல் பல்கலைக்கழகம்"

பிலாலஜி பீடம்

அங்கீகரிக்கப்பட்டது

மற்றும் பற்றி. NGPU இன் ரெக்டர்

________________

"_____" __________________ 20___

ஒழுக்க வேலை திட்டம்

வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு

பயிற்சியின் திசை

050100 கல்வி கல்வி

தயாரிப்பு சுயவிவரம்

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்

பட்டதாரி தகுதி (பட்டம்)

இளங்கலை

படிப்பு வடிவம்

முழு நேரம்

நிஸ்னி நோவ்கோரோட்

1. ஒழுக்கத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான குறிக்கோள்கள்

"வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதன் நோக்கம் மாணவர்களை உருவாக்குவதாகும்:

1) இலக்கிய செயல்முறையின் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவு;

2) வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சூழலில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கலைப் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் முக்கிய வழிமுறை திசைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது;

3) கலாச்சார நனவின் பரிணாமத்தையும், படைப்பு செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் பின்னணியில் இலக்கியப் படைப்புகளின் தத்துவவியல் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கான தயார்நிலை.

2. OOP இளங்கலை பட்டதாரிகளின் கட்டமைப்பில் ஒழுக்கத்தின் இடம்

"வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கம் தொழில்முறை துறைகளின் ஒழுக்கத்தின் மாறுபட்ட பகுதியைக் குறிக்கிறது.

"வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தை மாஸ்டர் செய்ய, மாணவர்கள் "இலக்கியக் கோட்பாடு" என்ற ஒழுக்கத்தைப் படிக்கும் போது உருவாகும் அறிவு, திறன்கள், திறன்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

தொழில்முறை சுழற்சியின் மாறக்கூடிய பகுதியின் துறைகளைப் பற்றிய அடுத்தடுத்த ஆய்வுக்கு "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தின் ஆய்வு அவசியமான அடிப்படையாகும். "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கம் தர்க்கரீதியாக "ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் பொதுவான அம்சங்கள், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு மற்றும் இலக்கியங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. மற்ற நாடுகளில்.

3. "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தை மாஸ்டர் செய்ததன் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட மாணவரின் திறன்கள்.

View உலகக் கண்ணோட்டம், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவ சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிகிறது (சரி -2);

Culture கலாச்சாரத்தின் பொருளை மனித இருப்புக்கான ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ள முடிகிறது மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு (சரி -3) ஆகியவற்றின் நவீன கொள்கைகளால் அவற்றின் செயல்பாடுகளில் வழிநடத்தப்படுகிறது;

And சமூக மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள், வரலாற்று பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளுக்கு மரியாதைக்குரிய மற்றும் கவனமாக அணுகுமுறை (சரி -14) ஆகியவற்றைப் பொறுத்துக்கொள்ள தயாராக உள்ளது;

And சமூக மற்றும் தொழில்முறை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மனிதநேயம், சமூக மற்றும் பொருளாதார அறிவியல் பற்றிய முறையான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அறிவைப் பயன்படுத்த முடியும் (OPK-2);

Cultural கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அனுபவங்களைப் பயன்படுத்த முடியும் (பிசி -10);

Literature வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் உலக இலக்கிய செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்யத் தயாராக உள்ளது மற்றும் முக்கிய வழிமுறை திசைகளை (எஸ்சி -2) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது;

கலை நனவின் பரிணாமம் மற்றும் படைப்பு செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்களை (எஸ்.கே.-3) கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் பின்னணியில் இலக்கியப் படைப்புகளின் தத்துவவியல் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வுக்குத் தயாராக உள்ளது;

Critical இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாறு மற்றும் கொள்கைகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறது (எஸ்.கே -4);

Text உரை பகுப்பாய்வின் நுட்பங்களை வைத்திருக்கிறது (எஸ்.கே.-5).

ஒழுக்கத்தை மாஸ்டரிங் செய்ததன் விளைவாக, மாணவர் கண்டிப்பாக:

தெரியும்

And வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் நிலைகள்;

முடியும்

Work ஒரு இலக்கியப் படைப்பை ஒரு கலை மற்றும் அழகியல் நிகழ்வாக பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

சொந்தமானது

Text இலக்கிய உரையின் பகுப்பாய்வில் திறன்கள்.

4. ஒழுக்கத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம் (தொகுதி) "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு"

பாடத்தின் மொத்த பணிச்சுமை _____ கடன் அலகுகள் _______ மணிநேரம்.

அறிமுகம்

1-2. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் இலக்கியம்

3. இடைக்கால இலக்கியங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி

4. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் கிளாசிக் மற்றும் பரோக்

5. அறிவொளியின் இலக்கியம்

6. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் காதல்

7. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் யதார்த்தவாதம்

8. XIX இன் பிற்பகுதியில் வெளிநாட்டு இலக்கியம் - XX நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

9. வெளிநாட்டு இலக்கியம் 1917 - 1945

10. நவீன வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் (1945 முதல் தற்போது வரை)

அடிப்படை மற்றும் கூடுதல் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

கட்டாயமாக படிக்க வேண்டிய புனைகதை பட்டியல்

விண்ணப்பம்

அறிமுகம்

முறையான பரிந்துரைகள் "ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியம்" என்ற ஒழுக்கத்தில் நடைமுறை பயிற்சிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது "சமூக மற்றும் கலாச்சார சேவை மற்றும் சுற்றுலா" சிறப்பு மாணவர்களால் 1 ஆம் ஆண்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இந்த கையேடு அசோசியேட் பேராசிரியர் ஜி.என். இன் ஒத்த முறையான பரிந்துரைகளின் தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாகும். ரஷ்ய இலக்கிய ஆய்வுக்கான ஃபெடினோய்.

இந்த வழிகாட்டுதல்கள் பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாற்றின் அனைத்து காலங்களையும் உள்ளடக்கியது. கோட்பாட்டு பொருள் நடைமுறை பணிகளுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது இலக்கிய செயல்முறையின் நிலைகளைப் பற்றியும், சில இலக்கிய போக்குகள் மற்றும் திசைகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பற்றியும் பெறப்பட்ட அறிவை இன்னும் உறுதியாகவும் ஆழமாகவும் ஒருங்கிணைக்க உதவுகிறது. ஒவ்வொரு நடைமுறை அமர்வுகளும் தலைப்பில் பொதுவான கேள்விகளின் அமைப்பையும், குறிப்பிட்ட கலைப் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வுக்கான கேள்விகளையும் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, மாணவர்களுக்கு சிறிய பேச்சுக்களை சுயாதீனமாக தயாரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கேள்விகள் மற்றும் பணிகள் முறையால் உள்ளடக்கப்படாத தலைப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

பகுப்பாய்வு மற்றும் மனப்பாடம் செய்ய நோக்கம் கொண்ட அசல் கவிதை நூல்களைக் கொண்ட ஒரு பின் இணைப்பு, அத்துடன் அடிப்படை மற்றும் கூடுதல் இலக்கியங்களின் பட்டியல் மற்றும் மாணவர்களின் கட்டாய வாசிப்புக்கான புனைகதை பட்டியல் ஆகியவற்றுடன் முறைசார் பரிந்துரைகளும் வழங்கப்படுகின்றன.

1 - 2. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் இலக்கியம்

பண்டைய இலக்கியத்தின் காலம்

இரண்டு சமூக-வரலாற்று அமைப்புகளின் (வகுப்புவாத-குலம் மற்றும் அடிமை வைத்திருத்தல்) பண்புகளின் அடிப்படையில், பண்டைய உலகின் இலக்கிய வளர்ச்சியின் பின்வரும் முக்கிய காலங்களை நிறுவ முடியும்.

முதல் காலம் இது அழைக்கப்படலாம் முன்-கிளாசிக்கல், அல்லது பழமையான, பல நூற்றாண்டுகளின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் மூன்றில் முடிகிறது. e. இந்த படைப்பு எங்களை அடையவில்லை, பிற்கால பழங்கால இலக்கியங்களின் அடிப்படையில் இது குறித்து எங்களுக்கு சில யோசனைகள் உள்ளன. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிரேக்க இலக்கியத்தின் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே எங்களிடம் முழுமையாக வந்துள்ளன. கி.மு. e., ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, - இவை "இலியட்" மற்றும் "ஹோமரின் ஒடிஸி" என்ற வீர கவிதைகள்.

இரண்டாவது காலம் பண்டைய இலக்கியம் கிரேக்க கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பூக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது 7 -4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கி.மு. e. இந்த காலம் பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது செந்தரம். தனிமனிதனின் உள் உலகத்தின் வளர்ச்சியுடன், கிரேக்க தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் படைப்புகளைக் கொண்ட ஏராளமான பாடல் மற்றும் நாடகம், அதே போல் ஒரு பணக்கார உரைநடை இலக்கியங்களும் தோன்றும்.

மூன்றாவது காலம் பழங்கால இலக்கியம், பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஹெலனிஸ்டிக், பண்டைய அடிமைத்தனத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் எழுகிறது, அதாவது பெரிய அளவிலான அடிமைத்தனம். கிளாசிக்கல் காலத்தின் சிறிய நகர-மாநிலங்களுக்குப் பதிலாக, நகர-மாநிலங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, மிகப்பெரிய இராணுவ-முடியாட்சி அமைப்புகள் எழுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் அகநிலை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய வேறுபாடு தோன்றுகிறது, எளிமை, உடனடித் தன்மையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது மற்றும் கிளாசிக்கல் காலத்தின் தீவிரம். இதன் விளைவாக, ஹெலனிஸ்டிக் காலம் பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் சீரழிவின் காலம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த செயல்முறை பண்டைய உலகின் இறுதி வரை மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, இந்த கிளாசிக்கல் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை எடுக்கும் - மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு. e, V நூற்றாண்டுக்கு முன். கி.பி., இது ஆரம்பகால ஹெலனிசத்தின் (கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டு - கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பிற்பகுதியில் ஹெலனிசம் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு - கி நூற்றாண்டு கி.பி.) இ.

ரோமானிய இலக்கியங்களும் பண்டைய இலக்கியத்தின் இந்த மூன்றாவது காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை, அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமானிய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மூன்றாம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு. e. ரோமானிய இலக்கியம் அதன் இருத்தலின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் அதன் தொன்மையான காலகட்டத்தில் சென்று கொண்டிருக்கிறது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு e. பொதுவாக ரோமானிய இலக்கியத்தின் உச்சகட்டமாக கருதப்படுகிறது, அதாவது. கிளாசிக்கல் காலம். ரோமானிய இலக்கியத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகள், அதாவது I-V நூற்றாண்டுகள். n. e., பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன்கூட்டிய இந்த காலம் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னால் செல்கிறது, முதலில் கிரேக்கத்தைப் போலவே, வாய்வழி நாட்டுப்புற இலக்கியங்களாலும், எழுத்தின் தொடக்கத்தாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி வரை e. இந்த காலம் பொதுவாக இத்தாலியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ரோம், முதலில் ஒரு சிறிய நகர்ப்புற சமூகமாக இருந்தது, அதன் அதிகாரத்தை இத்தாலி முழுவதும் விரிவுபடுத்தியது.

மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. எழுதப்பட்ட இலக்கியம் உள்ளது. இது மத்தியதரைக் கடல் நாடுகளுக்கு (2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி உட்பட) ரோம் விரிவாக்கம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்கள் வெடித்த சகாப்தத்தில் உருவாகிறது (2 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 கள்). பாரம்பரிய ரோமானிய இலக்கியத்தின் காலம் நெருக்கடி மற்றும் குடியரசின் முடிவு (கிமு 1 முதல் நூற்றாண்டின் 80 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை) மற்றும் அகஸ்டஸின் அதிபதியின் சகாப்தம் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 14 ஆண்டுகள் வரை) ஆகும். ஆனால் ஏற்கனவே 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏ.டி. e. கிளாசிக்கல் காலத்தின் வீழ்ச்சியின் அம்சங்கள் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. கி.பி 476 இல் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை இலக்கிய சீரழிவின் செயல்முறை தொடர்கிறது. e. இந்த நேரத்தை அழைக்கலாம் postclassical ரோமானிய இலக்கியத்தின் காலம். இங்கு ஒருவர் பேரரசின் செழிப்பின் இலக்கியம் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் நெருக்கடியின் இலக்கியம், பேரரசின் வீழ்ச்சி (கி.பி. II-V நூற்றாண்டுகள்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும்.

1. கடுமையான காவிய பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் யாவை?

2. ஹோமரின் இலியாட்டில் என்ன முற்போக்கான போக்குகளை அடையாளம் காண முடியும்?

3. காவியத்தின் கவிதை நுட்பத்தின் தனித்தன்மை என்ன?

4. கிரேக்க கிளாசிக்கல் பாடல்களின் நான்கு காலங்களை விவரிக்கவும். டோரியன் மற்றும் ஏலியன் மெலோஸுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

5. நாடகத்தின் தோற்றம் என்ன?

6. சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிப்பிடிஸின் துயரங்களின் அம்சங்கள் யாவை?

7. நகைச்சுவையின் தோற்றம் என்ன? அரிஸ்டோபேன்ஸின் கருத்துக்களின் வெளிப்பாடாக "தவளைகள்".

8. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் யாவை? பண்டைய ரோம் இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சி என்ன?

9. ப்ளாட்டஸின் நகைச்சுவைகளின் அம்சங்கள் யாவை?

10. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பாடல் மற்றும் பாடல்-காவிய கவிதைகளின் தனித்தன்மை என்ன? கி.மு. e.?

11. ஹோரேஸின் "ஓட்ஸ்" மற்றும் "செய்திகள்". ரோமன் கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளர் என்று அவரை ஏன் சரியாக அழைக்க முடியும்?

12. விர்ஜிலின் "அனீட்" கவிதையின் சமூக-அரசியல் நோக்குநிலை என்ன?

உடற்பயிற்சி 1. கேட்ச் சொற்றொடர்களை விளக்கி, அவற்றுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

புராணங்கள் நாட்டுப்புற கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதைகள். இது இயற்கையான நிகழ்வுகள், பழக்கவழக்கங்கள், வழிபாட்டு சடங்குகள், தொலைதூர கடந்த கால நிகழ்வுகள், புவியியல் பெயர்கள், மனித நோக்கங்கள் மற்றும் ஒரு பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் நிலைமைகளில் உள்ள செயல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வடிவமாகும்.

ஆஜியன் தொழுவங்கள், அரியட்னியின் நூல், அகில்லெஸின் குதிகால், கோர்டியன் முடிச்சு, ஸ்கைலா மற்றும் சாரிப்டிஸுக்கு இடையில், டான்டலஸ், நர்சிசஸ், ஒடிஸியஸ், ஒலிம்பிக் அமைதி, பிக்மேலியன் மற்றும் கலாட்டியா, புரோக்ரூஸ்டியன் படுக்கை, கார்னூகோபியா, சிசிபொபியா, சிஸ்ஸிபியா.

பணி 2. முக்கிய பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் பெயரை விவரிக்கவும். அவற்றுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளை நினைவில் கொள்க.

பணி 3. இலியாட் முன் நிகழ்வுகள் மற்றும் இலியாட் நிகழ்வுகள் பற்றி சொல்லுங்கள்.

பணி 4. அகில்லெஸ் மற்றும் ஹெக்டரின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தைக் கொடுங்கள் - சதித்திட்டத்தின் இயக்கவியலை நிர்ணயிக்கும் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்.

அகில்லெஸ் – « ஸ்விஃப்ட்-கால், உன்னதமான, தைரியமான, நேசமான, பிரபலமான, குறுகிய காலம்.

1. பாடல் 1. கோபமடைந்த கடவுளான அப்பல்லோவின் உத்தரவின் பேரில் அச்சேயர்கள் வெகுஜன மரணம் அடைந்ததைப் பார்த்த அகில்லெஸ் என்ன நடவடிக்கை எடுத்தார்? (வசனங்கள் 53 - 67). அப்பல்லோவின் பூசாரிக்கு திரும்பி வந்த கிறைசீஸுக்கு ஈடாக அகமெம்னோன் தனக்கு ப்ரைஸை வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைக்கு அவர் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்? (வசனங்கள் 148-171) அகமெம்னோனுக்கு எதிரான கோபத்தை அகில்லெஸ் எந்த நடவடிக்கையில் மாற்றுகிறார்? தாய் தீட்டிஸுக்கு ஹீரோ அளித்த புகார்களில் அகில்லெஸின் தோற்றத்தின் எந்த அம்சம் வெளிப்படுகிறது? (வசனங்கள் 348-412)

2. கான்டோ 9. ஒடிஸியஸ், பீனிக்ஸ், அஜாக்ஸ் தனது கோபத்தை மென்மையாக்கவும், சண்டையிடும் அச்சீயர்களிடம் திரும்ப வேண்டிய அவசியத்தை அவருக்கு உணர்த்தவும் அகில்லெஸுக்கு என்ன வாதங்களை அளிக்கிறார்கள்? அகில்லெஸ் ஏன் இடைவிடாமல் இருக்கிறார்? கோபத்தில் அவரை உறுதியாக நிற்க வைப்பது எது? (வசனங்கள் 307-429, 607-655).

3. கான்டோ 16. அகில்லெஸின் கோபத்தை குலுக்க பேட்ரோக்ளஸ் எவ்வாறு நிர்வகித்தார்? ட்ரோஜான்களுக்கு எதிரான போருக்கு பேட்ரோக்ளஸை விடுவிக்க அகில்லெஸ் எந்த நிபந்தனைகளில் ஒப்புக்கொள்கிறார்? (வசனங்கள் 1-100).

4. பாடல்கள் 18 - 19. பேட்ரோக்ளஸின் மரணம் அகில்லெஸின் ஆன்மாவை எவ்வாறு பாதித்தது? வீழ்ந்த தனது நண்பனுக்கான வருத்தம் எதில் ஊற்றுகிறது? கோபத்தை கைவிடும்போது அகில்லெஸ் என்ன நினைக்கிறார்? தீடிஸ் மற்றும் அகமெம்னோனுடனான உரையாடல்களில் அவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்? (18, வசனங்கள் 22 - 35, 78 - 126, 315 - 342; 19, வசனங்கள் 3 - 153).

5. கான்டோ 22. ஹெக்டருக்கு எதிராக விரைந்து செல்லும் போது அகில்லெஸை இயக்குவது எது? அகில்லெஸ் ஏன் இவ்வளவு கொடுமை? அவரது மூர்க்கத்தனம் எந்த அளவுக்கு செல்கிறது? (வசனங்கள் 248-404)

6. பாடல் 23. இறந்த பேட்ரோக்ளஸை அகில்லெஸ் எவ்வாறு க honored ரவித்தார்? அவரது பெரும் துக்கம் எவ்வாறு அளவிடப்படுகிறது? பேட்ரோக்ளஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அகில்லெஸுக்கு என்ன விதி காத்திருக்கிறது? (வசனங்கள் 4 - 225).

7. பாடல் 24. இறந்த ஹெக்டரை அகில்லெஸ் எவ்வாறு பழிவாங்குகிறார்? பிரியத்தை சந்திக்கும் போது ஹீரோ எப்படி நடந்துகொள்வார்? அவனுக்குள் என்ன உணர்வுகள் விழித்திருக்கின்றன? அவரது பெருந்தன்மை எவ்வாறு பிரதிபலித்தது? (வசனங்கள் 3-22, 120-140, 477-676).

ஹெக்டர் - "பிரகாசிக்கும் ஹெல்மெட்", "கவசம்-பிரகாசிக்கும்", "பெரிய", "உன்னதமான", "தெய்வீக", "புத்திசாலி".

1. கான்டோ 6. டிராய் வரவிருக்கும் ஆபத்தை எதிர்கொண்டு ஹெக்டர் எவ்வாறு நடந்து கொள்கிறார்? ஹீரோ தனது தாய் பாரிஸுடனான உரையாடலின் காட்சிகளில் எவ்வாறு தோன்றுவார்? ஆண்ட்ரோமேச்சிற்கும் அவரது மகனுக்கும் பிரியாவிடை எபிசோடில் டிராய் முக்கிய பாதுகாவலருடன் நம்மை வசீகரிக்கும் எது? பிரிவினையின் நாடகம் எவ்வாறு தீவிரமடைகிறது மற்றும் எந்த தொடுகின்ற விவரங்கள் காட்சியின் கூர்மையை மென்மையாக்குகின்றன? (வசனங்கள் 237-529)

2. கான்டோ 7. ஹெக்டர் ஒரு உரையுடன் "டிராய் சன்ஸ் மற்றும் துணிச்சலான அச்சீயர்கள்" பக்கம் திரும்பியது எது? ஹெக்டருக்கும் அஜாக்ஸுக்கும் இடையிலான சண்டை எவ்வாறு உருவாகிறது? இந்த ஒற்றை போரில் ஹெக்டர் வெளிப்படுத்தும் ஆளுமை பண்புகள் என்ன? (வசனங்கள் 66 - 91, 233 - 272, 287 - 307).

3. கான்டோ 8. ஹெக்டர் மற்ற ட்ரோஜான்களிடமிருந்து எவ்வாறு தனித்து நிற்கிறார்? அவரது செல்வாக்கின் ரகசியம் என்ன? அவரது அச்சமற்ற செயல்களுக்கான நோக்கங்கள் என்ன? (வசனங்கள் 172 - 198, 335 - 342, 489 - 542).

4. கான்டோ 12. அச்சீயர்களுடனான போரில் ஹெக்டர் தனது குறிக்கோளை எவ்வாறு உள்ளடக்குகிறார்: "பேனர் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது - தந்தையருக்காக தைரியமாக போராடுவது!" ஹீரோவின் எந்த செயல்கள் அச்சேயர்களின் மன உறுதியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன மற்றும் ட்ரோஜான்களின் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன? (வசனங்கள் 35 - 90, 195 - 252, 438 - 471).

5. கான்டோ 16. ஹெக்டர் பேட்ரோக்ளஸை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுகிறார்? அவரது வெற்றியை இருட்டடிப்பது எது? பேட்ரோக்ளஸின் இறக்கும் தீர்க்கதரிசனங்களின் முக்கியத்துவம் என்ன? (வசனங்கள் 712-733, 818-867)

6. கான்டோ 22. அகில்லெஸுடனான சண்டையில் ஹெக்டரின் தேசபக்தி உணர்வுகள் எவ்வாறு வெளிப்பட்டன? பிரியாம் மற்றும் ஹெகுபாவின் எச்சரிக்கைகளுக்கு ஹீரோ ஏன் செவிசாய்க்கவில்லை? வலிமையான போட்டியாளருடன் மோதுவதற்கு முன்பு ஹீரோவின் உள் நிலை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? வெற்றிபெற்ற அகில்லெஸின் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஹெக்டர் எதற்காக ஜெபிக்கிறார்? (வசனங்கள் 25 - 363). பிரியாம், ஹெகுபா மற்றும் ஆண்ட்ரோமேச் அவர் மீது அழும் காட்சிகளில் ஹெக்டரின் தோற்றம் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது? (வசனங்கள் 405-515)

பணி 5. கிளாசிக்கல் கிரேக்க பாடல் (ஆர்க்கிலோக்கஸ், அல்கேயஸ், சப்போ, அனாக்ரியன், முதலியன) படைப்புகளில் ஒன்றின் வெளிப்படையான வாசிப்பைத் தயாரிக்கவும் - பின் இணைப்பு பார்க்கவும்).

பணி 6. பின்வரும் திட்டத்தின் படி சோஃபோக்கிள்ஸ் "ஆன்டிகோன்" சோகத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்:

1. சோகத்தின் முக்கிய படங்கள்

2. சோகத்தின் செயல் மற்றும் மொழியின் வளர்ச்சி

3. சோகத்தின் சமூக-அரசியல் நோக்குநிலை

பணி 7. ப்ளாட்டஸின் நகைச்சுவை தி பிரேவ் வாரியர் படிக்கவும். ரோமானிய வாழ்க்கையின் விவரங்கள் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன? காமிக் நிலைகளின் பங்கு என்ன? காமிக் கூறுகளாக வாய்மொழி பஃப்பனரி.

3. இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம்

இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியங்களின் காலம்

ஆரம்ப நடுத்தர வயது (6 - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) முக்கியமாக புனைகதை அல்லாத நூல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன - கிறிஸ்தவம் தொடர்பான இலக்கியங்கள் (புனித நூல், இறையியல் மற்றும் சேவை புத்தகங்கள்), அத்துடன் மாநில, சட்ட மற்றும் வணிக நூல்கள்.

முதிர்ந்த இடைக்காலம் (IX - XII நூற்றாண்டுகள்) - வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலம், பெரிய தேசிய மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ சண்டை. இந்த காலகட்டத்தில், இடைக்கால இலக்கியங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன - நைட்லி (நிலப்பிரபுத்துவ) மற்றும் நகர்ப்புற (ஜனநாயக). போர்வீரர்கள்-நிலப்பிரபுக்களின் பிரபுக்களின் வீரச் செயல்களை மகிமைப்படுத்தும் காவியக் கவிதைகளால் நைட்லி இலக்கியம் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இடைக்காலம் வீர காவியம், செயல்களைப் பற்றிய பாடல்கள். XIII - XV நூற்றாண்டுகளில். உருவாகிறது மற்றும் பரவலாகிறது காதல் மற்றும் நைட்லி பாடல் , செரினேட்ஸ், ஆல்ப்ஸ், ஐடில்ஸ் உட்பட. பிரான்சில், பாடலாசிரியர்கள் ட்ரூவர்ஸ் என்றும், ஜெர்மனியில் மினிசிங்கர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி (XIII - XVII நூற்றாண்டுகள்) - முதிர்ச்சியடைந்த இடைக்காலத்தின் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனைகள் மற்றும் பழங்கால சகாப்தத்தின் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள தொகுப்பால் ஐரோப்பாவின் இலக்கியத்தில் குறிக்கப்பட்ட காலம்.

இத்தாலியில், மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் குறிப்பாக XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் காலத்தில் தீவிரமாக வளர்ந்தது. (டான்டே, பெட்ரார்கா, போகாசியோ). பிரான்சில், மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் செழிப்பு (15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) ரபேலைஸ், ரொன்சார்ட், டு பெல்லே ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.

பின்னர் கூட, மறுமலர்ச்சி இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்பெயினில் அதன் உயரத்தை எட்டுகிறது. இங்கிலாந்தில், சிறந்த இலக்கிய சாதனைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தழைத்தோங்கிய தியேட்டருடன் தொடர்புடையது. - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தம், மற்றும் டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் பெயரில். ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தில் செர்வாண்டஸின் பணி ஒரு பெரிய சாதனை.

1. "சாங் ஆஃப் ரோலண்ட்" உருவாக்கிய வரலாறு என்ன? உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை வடிவத்தின் அடிப்படையில் காவிய கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு என்ன? தி சாங் ஆஃப் ரோலண்டில் இந்த அம்சங்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன?

2. நிலநடுக்க சமுதாயத்தின் முரண்பாடான சாரத்தை "நிபெலங்ஸின் கவிதை" எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? இயற்கையான உணர்வுகளுக்கும் வர்க்க ஒழுக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் ஹீரோக்களின் செயல்களிலும் உறவுகளிலும் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன?

3. ஒரு காவிய ஹீரோவுக்கும் ஒரு சிவாலரிக் நாவலின் ஹீரோவுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்ன? "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலில் இதைவிட முக்கியமானது என்ன - காதல் அல்லது நைட்லி கடமை? ஒரு நாவலில் ஒரு காதல் பானம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

4. மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய கருத்துக்கள் யாவை? மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் என்றால் என்ன?

5. பிரான்சுவா ரபேலைஸின் மனிதநேய இலட்சியம் என்ன?

6. மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் மாவீரர்களின் மகத்துவமும் சோகமும் என்ன? (டான் குயிக்சோட் செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்)

உடற்பயிற்சி 1. ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும் (5-7 நிமி.) பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில்:

1. பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா மற்றும் ஜியோவானி போகாசியோவின் படைப்பாற்றல்.

2. மறுமலர்ச்சியின் ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் அம்சங்கள், சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் அதன் தொடர்பு.

3. டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவை

பணி 2. ரோலண்ட் மற்றும் டிரிஸ்டனின் தோற்றத்தை ஒப்பிடுக. அவற்றுக்கிடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கடமையைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள்?

பணி 3. பின்வரும் கவிதைகளின் வெளிப்படையான வாசிப்பை மனப்பாடம் செய்து தயாரிக்கவும் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்):

எஃப். பெட்ராச். சொனட் 61 க்கு. வி. இவனோவா ("நாள், மாதம், கோடை, மணிநேரம் ..."),

டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர். சொனட் 66 க்கு. பி. பாஸ்டெர்னக் ("நான் எல்லோராலும் சோர்ந்து போயிருக்கிறேன், நான் இறக்க விரும்புகிறேன் ..."), சோனட் 130 ("அவளுடைய கண்கள் நட்சத்திரங்களைப் போல இல்லை ...").

பணி 4. டான் குயிக்சோட் மற்றும் ஹேம்லெட்டின் படங்களை ஒப்பிடுக. அவர்களின் சோகமான ஏமாற்றத்தின் அடிப்படை என்ன?

பணி 5. ஷேக்ஸ்பியரின் சோகம் ஹேம்லெட்டைப் படித்து பின்வரும் திட்டத்தின் படி பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்:

1. மனிதனைப் பற்றியும் அவனது திறன்களைப் பற்றியும் ஹேம்லெட்டின் கருத்துக்கள் யாவை? (காண்க: I, 2; II, 2; III, 2, 4; IV, 4).

2. ஹேம்லெட்டைப் பற்றி ஓபிலியா, கிளாடியஸ், லார்ட்டெஸ், ஹோராஷியோ, ஃபோர்டின்ப்ராஸ் எவ்வாறு பேசுகிறார்கள்? (காண்க: III, 1; IV, 7; வி, 2).

3. வாழ்க்கையின் எதிர்பாராத முரண்பாடுகளுக்கு ஹேம்லெட் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்: |

அ) கெர்ட்ரூட்டின் அவசர திருமணம்,

ஆ) கிளாடியஸால் அவரது தந்தையின் கொலை,

c) விட்டன்பெர்க்கின் கூற்றுப்படி "நண்பர்களை" காட்டிக் கொடுப்பது?

4. ஓபிலியாவுடனான ஹேம்லெட்டின் உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது? ஓபிலியாவின் துயரமான விதியில் ஹேம்லெட்டின் குற்றத்தின் அளவு என்ன?

5. தனது தந்தையின் கொலைக்கு பழிவாங்கும் பிரச்சினையை ஹேம்லெட் எவ்வாறு தீர்ப்பார்? அவரது நடத்தை லார்ட்டஸின் நடத்தையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? என்ன பயன்; monlogue "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா?" "தீர்மானிக்கப்பட்ட" லார்ட்டுகளை விட "மெதுவான" ஹேம்லெட்டுக்கு நாம் ஏன் முன்னுரிமை அளிக்கிறோம்?

6. ஹேம்லெட் எதைப் பற்றி யோசிக்கிறார்? அவர் என்ன முடிவுகளுக்கு வருகிறார்? அவரது எண்ணங்களின் செயல்திறன் என்ன?

7. ஹேம்லெட்டுக்கு பலவீனங்கள் உள்ளதா? தீமையைத் தோற்கடிக்க அவரது முயற்சிகள் மட்டும் போதாது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டாரா? ஹேம்லெட் எந்த வாய்ப்பை குறைத்து மதிப்பிட்டார் மற்றும் பயன்படுத்தவில்லை?

4. XVII நூற்றாண்டு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், மூன்று கலைப் போக்குகள் இருந்தன: மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம், மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகளின் மரபுகளைச் சுமந்தது; கிளாசிக் மற்றும் பரோக். இந்த திசைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அழகியல் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை முழு திசையிலும் உள்ளார்ந்த கலை அசல் தன்மையைக் கூர்மையாகக் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளன.

கிளாசிக் முதலில் பண்டைய கலையைப் பின்பற்றும் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையாக செயல்பட்டது. இந்த திசையில் நினைவுச்சின்னம், சரியானது, பகுத்தறிவு தீவிரம் மற்றும் சதி வளர்ச்சியின் நிலைத்தன்மை, மேடை நடவடிக்கையின் பற்றாக்குறை, கலை உருவத்தின் சுருக்கம், சொற்பொழிவு மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்கள், பேச்சின் பாத்தோஸ் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்ஸம் எப்போதுமே குடிமைப் பாதைகளால் நிறைந்திருக்கும், கலை மூலம் வீரத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது. கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளர்கள் நேரம், இடம் மற்றும் செயல் ஆகிய மூன்று ஒற்றுமைகளின் "விதியை" முன்வைக்கின்றனர்.

பரோக் மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் இருண்ட ஏதோவொன்றின் பொருளாக வெளிப்பட்டது. அதன் சாராம்சம் துன்பகரமான திரிபுகளில், உணர்வுகளின் துண்டு துண்டாக, மறுமலர்ச்சியின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளில், அதன் இருண்ட, சந்நியாசி யோசனையுடன் உள்ளது. ஒரு இருண்ட மற்றும் இரக்கமற்ற சக்திக்கு முன் ஒரு நபரின் முக்கியத்துவத்தின் கருப்பொருள் முதன்மையானது - கடவுள், அவற்றுடன் விரக்தியும் அவநம்பிக்கையும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம் மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகளின் ஜனநாயக மரபுகளைத் தொடர்ந்தது.

1. பரோக்கின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் யாவை?

2. ஸ்பானிஷ் நாடக ஆசிரியர் பெட்ரோ கால்டெரோனின் படைப்புகளில் பரோக் மனநிலைகள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன?

3. ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக கிளாசிக்ஸின் சாரம் என்ன? பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் நிலைகளை விவரிக்கவும்.

4. பியர் கார்னெய்லின் துயரங்களில் ஹீரோவின் அசல் மற்றும் வியத்தகு மோதல் என்ன?

5. மோலியரின் படைப்புகளில் கிளாசிக்கல், மறுமலர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தமான போக்குகள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன?

6. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய போக்குகளின் பின்னணியில் ஜெர்மன் கவிதைகளின் அம்சங்கள் யாவை?

உடற்பயிற்சி 1. பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்:

1. கால்டெரோனின் "தி எண்டூரிங் பிரின்ஸ்" நாடகத்தில் வரலாற்றுப் பொருட்களின் பங்கு

2. கார்னெய்ல் "சித்" (ரோட்ரிகோ, ஜிமெனா, இன்ஃபாண்டா) வேலையில் உளவியல் மோதலின் அம்சங்கள்.

3. ஜான் டோனின் பாடல் வரிகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

4. லோப் டி வேகாவின் படைப்பாற்றல். அவரது நகைச்சுவைகளின் வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் ஆரம்பம்.

பணி 2. ஜேர்மன் கவிஞர்களான பி. ஃப்ளெமிங் மற்றும் ஏ. கிரிஃபியஸின் கவிதைகளைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). முப்பது ஆண்டுகால போரின் நிகழ்வுகளை எந்த கவிதைகள் பிரதிபலிக்கின்றன? பரோக் போக்குகள் எந்த வசனங்களில் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன?

பணி 3. பி. கால்டெரான் எழுதிய "தி ஸ்டீட்ஃபாஸ்ட் பிரின்ஸ்" மற்றும் பி. கார்னலின் "சிட்" ஆகிய சோகங்களில் உளவியல் மோதலின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மையை எழுத்துக்கள் ஒப்பிடுக.

பணி 4. மோலியரின் நகைச்சுவை டார்டஃப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. பிரெஞ்சு வாழ்க்கையின் உண்மையான உண்மைகள் என்ன நகைச்சுவையை உருவாக்க மோலியரைத் தூண்டின?

2 வெளிப்பாடு. டார்டஃப் பற்றி மேடம் பெர்னெல்லே எப்படி கூறுகிறார், ஆர்கானின் குடும்பத்தினர் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? கிளீன்தெஸ் மற்றும் ஆர்கோன் எவ்வாறு தகராறு செய்கிறார்கள்? டார்ட்டஃப்பின் பாசாங்குத்தனமான சாரத்தை சரியாக யூகித்த கதாபாத்திரங்கள் எது? சட்டம் I இன் மிகவும் நகைச்சுவையான காட்சி எது?

3. இரண்டாவது செயலில் நிலைமை எவ்வாறு சிக்கலாகிறது? ஆர்கானை மரியானா எதிர்ப்பதற்கு என்ன காரணம்? மரியானாவிற்கும் வலேராவிற்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது? அவர்களின் நடத்தையின் நகைச்சுவை என்ன? நான்

4. நடவடிக்கையின் வளர்ச்சி. டோரினா (III, 2), எல்மிரா (III, 3), ஆர்கான் (III, 6), தூய்மையான (IV, 1) உடனான உறவுகளில் டார்டஃப்பின் பாசாங்குத்தனமான சாரம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? ஆர்கனின் கண்மூடித்தனமான வளர்ச்சியைக் கண்டறியவும்; கண்மூடித்தனமாக இருப்பதன் விளைவுகள் என்ன?

5. க்ளைமாக்ஸ். எல்மிரா, டார்ட்டஃப் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆர்கானுக்கு இடையிலான சந்திப்பின் காட்சியில் நயவஞ்சகரிடமிருந்து (IV, 4.5) முகமூடியைக் கிழித்து விடுங்கள். உரையாடலை உருவாக்கும் கலை. டார்ட்டஃப்பின் உரைகள் அவரது வளத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றன, அவமானம், மனசாட்சி, பாவம் மற்றும் பக்தி போன்ற கருத்துக்களை அவர் எவ்வாறு கையாளுகிறார்? எல்மிராவின் உரைகளின் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட பொருள் டார்டஃப் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆர்கானுக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

6. சச்சரவுக்கான தீர்வு. ஆர்கோனின் நுண்ணறிவு (IV, 6, 7, 8). வெளிப்படும் டார்ட்டஃப் எந்த திசையில் செயல்படுகிறது? அவனுக்கு வருத்தத்தின் அறிகுறிகள் உள்ளனவா? ராஜாவின் தலையீடு இல்லாமல் ஒரு நகைச்சுவையின் முடிவு என்னவாக இருக்கும்? இறுதிப் படிவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மோலியர் எதை வழிநடத்தினார்? நகைச்சுவையில் மற்றொரு மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டாடுங்கள்.

7. நாடகம் கிளாசிக்ஸின் தேவைகளுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறது? இது எந்த விதிமுறைகளையும் விதிகளையும் பின்பற்றுகிறது, எந்த வகையில் ஆசிரியர் கடுமையான வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறார்? வீட்டு வாழ்க்கை முறை, ஆடை விவரங்கள் ஆகியவற்றை உரையில் குறிக்கவும். வலேராவுக்கும் மரியானாவுக்கும் இடையிலான காட்சி ஏன் நீண்டுள்ளது (II, 4), இது எவ்வாறு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது? செயலால் உரையாடல் இயக்கப்படும் பிரிவுகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

5. அறிவொளியின் இலக்கியம்

18 ஆம் நூற்றாண்டு வரலாற்றில் "அறிவொளியின் வயது" என்று குறைந்தது. ஒரு பரந்த பொருளில், இது மக்களின் அறிவொளி, கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு மக்களை அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அறிவொளி பெற்றவர்கள் தங்கள் கலை படைப்பாற்றலை சமுதாயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் பணிக்கு கீழ்ப்படுத்தினர். அறிவொளி அழகியலின் முக்கிய கொள்கை கலை மற்றும் ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் கல்விப் பங்கை உறுதிப்படுத்துவதாகும்.

அறிவொளிகளின் படைப்புகள் ஆழமான தத்துவமானவை. எனவே அறிவொளிகளின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுத்தறிவு. சமுதாயத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான போராட்டம், கலைஞரின் பொதுமக்கள் கருத்தில் தீவிரமான செல்வாக்கின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்திய அவர்கள், பத்திரிகை தத்துவ மற்றும் அரசியல் நாவல், தார்மீக மற்றும் அரசியல் நாடகம், கோரமான நகைச்சுவை துண்டுப்பிரசுரத்தின் புதிய வகைகளை உருவாக்கினர். கலையின் ஜனநாயக திசையை பாதுகாத்து, அறிவொளிகள் இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய ஹீரோவை, ஒரு பொதுவானவரை, ஒரு நேர்மறையான பிம்பமாக அறிமுகப்படுத்தினர், அவர்கள் அவருடைய படைப்புகளை, அவரது ஒழுக்கத்தை மகிமைப்படுத்தி மகிமைப்படுத்தினர். அவர்கள் தைரியமாக இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கியமான கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினர் மற்றும் உயர் அரசியல் மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

அறிவாளிகள் சாதாரண மனிதனின் வீரச் செயல்களையும் உயர்ந்த உணர்வுகளையும் சித்தரிக்க கலைஞரின் உரிமையை அறிவித்தனர். இவ்வாறு, பரந்த இலக்கிய இயக்கத்தை வலுப்படுத்த அவை உதவின - சென்டிமென்டிசம் .

சென்டிமென்டிஸ்டுகள் உணர்வை ஒரு வழிபாட்டு முறையாகவும், உணர்திறன் ஒரு தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கையாகவும் உயர்த்தினர். இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய சிந்தனை, அவளுடைய எளிய, மென்மையான மக்களுடன் அமைதியான தொடர்பு - இது சென்டிமென்டிஸ்டுகளின் இலட்சியமாகும்.

ஒவ்வொரு நாட்டிலும், இலக்கியம் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தனித்துவம், அதன் தேசிய அம்சங்கள், தேசிய மரபுகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து. இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய நாடுகளின் அனைத்து முற்போக்கான இலக்கியங்களும் ஒரு பொதுவான நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு, விடுவிக்கும் போக்கால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

1. கல்வியாளர்களின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் கொள்கைகள் யாவை?

2. டி. டெஃபோ "ராபின்சன் க்ரூஸோ" நாவலில் ஒரு நியாயமான நபரின் கருத்து எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? டெஃபோவின் உரைநடைகளில் யதார்த்தவாதம் மற்றும் ரோகோகோவின் போக்குகள் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன?

3. லாரன்ஸ் ஸ்டெர்னின் சென்டிமென்ட் உரைநடைகளின் புதுமையான தன்மை என்ன?

4. பிரெஞ்சு அறிவொளியின் அம்சங்கள் யாவை? அதில் சமூக மற்றும் பொது தத்துவ சிக்கல்களின் இடம் என்ன?

5. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் இலக்கிய வளர்ச்சியில் புயல் மற்றும் தாக்குதல் இயக்கத்தின் பங்கு என்ன?

உடற்பயிற்சி 1.

1. ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரோப்பிய அறிவொளியில் ஜோனோதன் ஸ்விஃப்ட் இடம்.

2. ஜீன்-ஜாக் ரூசோ மற்றும் ரூசோயிசம்.

3. டெனிஸ் டிடெரோட் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் அவரது பங்களிப்பு.

4. கோத்தோல்ட்-எஃப்ரைம் லெசிங் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் அவரது பங்கு.

5. I.-W. கோதேவின் படைப்பு பாதை

பணி 2. வால்டேரின் "கேண்டைட்" நாவலின் தத்துவ சிக்கல்கள் மற்றும் வகையின் அசல் தன்மையை வரையறுக்கவும், பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. ஒரு பகடி என்றால் என்ன, வால்டேரின் கதையின் பகடி தன்மை எவ்வாறு தோன்றும்? (இதை வழக்கமான சாகச காதல் நாவல்களுடன் ஒப்பிடுக.)

2. படைப்பில் கேண்டைட் என்ன பங்கு வகிக்கிறார், ஆசிரியர் தனது கதைக்கு இந்த வகை ஹீரோவை ஏன் தேர்வு செய்கிறார்? (லத்தீன் மொழியில் நேர்மையான பொருள் என்ன?)

3. பாங்லோஸ் என்றால் என்ன? வால்டேர் யாருடைய யோசனைகளை புத்தகத்தில் பகடி செய்கிறார்? அவர் பாங்லோஸை எப்படி கேலி செய்கிறார், அவர் என்ன கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்? (பின்வரும் புள்ளிகளைக் கவனியுங்கள்:

அ) கதையின் ஆரம்பத்தில் அமைக்கப்பட்ட பாங்லோஸின் கருத்துக்கள் மற்றும் அவரின் பங்கு குறித்து பரோனின் வீடு; ஆ) பாங்லோஸின் நம்பிக்கை எவ்வாறு யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் உண்மை;

சி) பாங்லோஸின் நிலையின் மாறாத தன்மை.

4. வால்டேர் பாங்லோசியன் வகை நம்பிக்கையை ஏன் நிராகரிக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

5. மிசான்ட்ரோப் மார்ட்டின் கதையில் பாங்லோஸை எதிர்க்கிறார். வாழ்க்கை குறித்த அவரது கருத்துக்கள் என்ன? எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கு எது பொருந்தாது?

6. பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் வால்டேர் தற்போதுள்ள உலகில் ஏராளமான கொடுமை மற்றும் தீமைகளை நிரூபிக்கிறது. அவர் உருவாக்கிய ஓவியங்கள் அருமையான தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றனவா? பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை ஏன் அனுப்புகிறார்? கதையில் இயற்கை கூறுகள் எந்த இடத்தில் உள்ளன?

7. எல் டொராடோ நாடு இந்த வேலையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

8. வால்டேரின் ஹீரோக்களின் முடிவு என்ன? பாங்லோஸ் மற்றும் மார்ட்டின் தத்துவ ரீதியான அதிகபட்சங்களை விட பழைய துருக்கியின் வாழ்க்கை நிலையின் நன்மை என்ன?

9. துண்டு முடிவில் கருத்து.

பணி 3. எஃப். ஷில்லரின் பாலாட்களான "தி கோப்பை" மற்றும் "தி க்ளோவ்" ஆகியவற்றைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். பாலாட் சதித்திட்டத்தில் சொற்பொருள் பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்: ஆரம்ப நிலைமை, மோதலின் தருணம், வளர்ச்சியின் கட்டங்கள், உச்சம், தீர்மானம். எஃப். ஷில்லர் தனது பாலாட்களில் என்ன தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களை எழுப்புகிறார், அவற்றின் உருவகத்திற்கு அவர் என்ன கலை வழிமுறைகளையும் நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துகிறார்?

பணி 4. ராபர்ட் பர்ன்ஸ் எழுதிய கவிதைகளைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். உங்கள் விருப்பப்படி ஒன்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவரது தாய்நாடான ஸ்காட்லாந்தின் தீம் பர்ன்ஸ் படைப்பில் எந்த இடத்தில் உள்ளது? பர்ன்ஸ் கவிதைகளில் வேறு என்ன கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் வெளிப்படுகின்றன?

பணி 5. கோதேவின் சோகம் ஃபாஸ்ட் படித்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. கடவுளுக்கும் மெஃபிஸ்டோபிலஸுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் சாராம்சம் என்ன? (வானத்தில் முன்னுரை).

2. ஃபாஸ்டின் ஆளுமையின் அசல் தன்மை என்ன? அவரது ஆத்மாவில் ஏக்கத்திற்கும் ஏமாற்றத்திற்கும் என்ன காரணம்? ஃபாஸ்டுக்கும் வாக்னருக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்ன? (வானத்தில் முன்னுரை. இரவு. வாயிலில்).

3. மெஃபிஸ்டோபில்ஸ் யார்? மனிதனுக்கும் மனிதகுலத்துக்கும் அவனுடைய உறவு என்ன? ஃபாஸ்டுடன் அவர் என்ன "சோதனை" நடத்த விரும்புகிறார்? பணியில் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் பங்கு தெளிவற்றதா? ஃபாஸ்டின் முழுமையான ஆன்டிபோட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் என்று நாம் கூற முடியுமா? (வானத்தில் முன்னுரை. ஃபாஸ்டின் பணி அறை).

4. ஃபாஸ்ட் ஏன் மெஃபிஸ்டோபிலஸுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறார், எந்த விதிமுறைகளில்? இந்த ஒப்பந்தத்தின் சாராம்சத்தின் யோசனை ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலெஸுக்கு ஒரேமா? (ஃபாஸ்டின் பணி அறை).

5. மெஃபிஸ்டோபில்கள் ஃபாஸ்ட்டை அவுர்பாக்கின் பாதாள அறைக்கு கொண்டு வருவது ஏன்? (லைப்ஜிக்கில் அவுர்பாக்கின் பாதாள அறை).

6. மார்கரிட்டா என்றால் என்ன? அவள் வசிக்கும் ஊரின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் என்ன? அவள் சூழலில் இருந்து தனித்து நிற்கிறாளா? கடவுள் மீதான அவளுடைய நம்பிக்கை ஃபாஸ்டின் நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்டதா? மார்கரிட்டா காலப்போக்கில் மாறுமா? (தெரு. மாலை. ஒரு நடைப்பயணத்தில். ஒரு பக்கத்து வீடு, தோட்டம், மார்த்தாவின் தோட்டம். கிணற்றில். நகரத்தின் கோபுரத்தில். இரவு. கிரெட்சன் வீட்டின் முன் தெரு. கதீட்ரல். சிறைச்சாலை.)

7. மார்கரிட்டாவிற்கும் ஃபாஸ்டுக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இருவரின் வாழ்க்கையிலும் காதல் எந்த இடத்தைப் பிடித்தது? "மந்திரவாதிகளின் சமையலறை" கண்ணாடியில் ஃபாஸ்ட் பார்த்த பெண்ணின் உருவத்துடன் மார்கரிட்டாவுக்கு ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? (விட்ச் சமையலறை. தெரு, மாலை. தெரு [இரண்டாவது காட்சி]. தோட்டம், வன குகை, மார்த்தாவின் தோட்டம்.)

8. மார்கரிட்டாவுடன் கதையில் மெஃபிஸ்டோபிலஸ் ஃபாஸ்டை வென்றாரா? ஃபாஸ்ட் ஒரு தூய பெண்ணின் பழமையான கவர்ச்சியானவர் என்பதை நிரூபித்தாரா? தெய்வீக அல்லது மெஃபிஸ்டோபீலியன் கொள்கையில் ஒரு அன்பான ஃபாஸ்டில் என்ன விழித்துக்கொண்டது? மார்கரிட்டாவின் மரணத்திற்கு ஃபாஸ்ட் காரணம்? உங்கள் கருத்துப்படி, இது போன்ற ஒரு துன்பகரமான முடிவுக்கு என்ன வழிவகுத்தது? கோதே தனது ஹீரோவுக்கு தனது வாழ்க்கைப் பாதையைத் தொடர ஏன் வாய்ப்பளிக்கிறார் (வன குகை, மார்த்தாவின் தோட்டம். வால்பர்கிஸ் இரவு. மேகமூட்டமான நாள், புலம். சிறைச்சாலை அழகான பகுதி. [கடைசி காட்சி சோகத்தின் 2 வது பகுதியின் 1 வது செயலிலிருந்து.])

9. ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கையில் காதல் என்ன பங்கு வகித்தது? கோதேவின் சோகத்தில் மார்கரெட்டின் படம் எந்த இடத்தில் உள்ளது? இரண்டாம் பாகத்தின் முடிவில் கவிஞர் அவரிடம் திரும்புவது ஏன் என்று நினைக்கிறீர்கள்? (பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பைக் காண்க).

10. ஃபாஸ்டுக்கும் மெஃபிஸ்டோபிலஸுக்கும் இடையிலான உறவின் உள்ளடக்கம் சோகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் மாறுமா? வயதான ஃபாஸ்ட் தனக்கு என்ன பணிகளை அமைத்துக்கொள்கிறார், இந்த திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் மெஃபிஸ்டோபிலெஸ் என்ன பங்கு வகிக்கிறார்? ஃபாஸ்ட் தனது நடவடிக்கைகளில் தனது துணை இல்லாமல் செய்ய முடியுமா? (காட்சி "ஹைலேண்ட்ஸ்" நான்காவது செயல், ஐந்தாவது செயல்). சோகத்தில் பிலேமோன் மற்றும் பாசிஸின் கதை எந்த இடத்தில் உள்ளது?

11. ஃபாஸ்டின் தேடலின் விளைவு என்ன? ஃபாஸ்ட் தனது இறக்கும் ஏகபோகத்தை குருட்டுத்தன்மையுடன் உச்சரிப்பதாக நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? அவர் பாடுபடுவதை அவர் சாதித்தாரா? சோகத்தின் இறுதிக் காட்சிகளை நீங்கள் புரிந்துகொண்டபடி.

6. வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் காதல் XIX நூற்றாண்டு

காதல் ஜெர்மனியில் 1790 களில் உருவானது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவுகிறது. கிளாசிக்ஸைப் போலல்லாமல், ரொமாண்டிஸிசம் நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நியதிகளைப் பின்பற்றுவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது, ஆனால் ஆக்கபூர்வமான தூண்டுதல்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. ரொமான்டிக்ஸ் உலகைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார், படைப்பு உள்ளுணர்வு மற்றும் உத்வேகத்தை நம்பியிருந்தார், தர்க்கரீதியான கணக்கீடுகள் மற்றும் மாதிரிகள் மூலம் வேலை செய்யவில்லை. காதல் முறையின் கவனம் கூட்டத்தை எதிர்கொள்ளும் விதிவிலக்கான ஆளுமை மீது. ரொமாண்டிக்ஸைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோ ஆன்மீக ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரு கலைஞன் மற்றும் இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், இது அவரை சாதாரண மனிதரிடமிருந்து பிரிக்கிறது. ரொமாண்டிக்ஸம் மாறுபாட்டின் கொள்கையைப் பயன்படுத்துகிறது: கனவு யதார்த்தத்தை எதிர்க்கிறது, ஹீரோ கூட்டத்தை எதிர்க்கிறார். ஹீரோவிலேயே பெரும்பாலும் முரண்பாடுகள் முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, குவாசிமோடோவின் வெளிப்புற அசிங்கமும் ஆன்மீக அழகும் (வி. ஹ்யூகோவின் "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்"). பினரனின் காதல் உலகம். பிரத்தியேக மற்றும் தனிநபரின் பொது மற்றும் சாதாரண எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட காதல் உலகக் கண்ணோட்டம், காதல் உலகத்தின் கவிதை (கலை அமைப்பு) - இரட்டை உலகம் என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது.

ரொமான்டிக்ஸ் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளை தங்கள் படைப்புகளில் அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் தேசிய மனநிலையின் தனித்தன்மைகளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் வெளிப்பாடு தேசிய வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புறங்களில் காணப்படுகிறது.

ரொமான்டிக்ஸின் பணி வாசகருக்கு முன்வைக்க வேண்டும், முதலில், அவர்களின் வாழ்க்கை குறித்த அகநிலை பார்வை, ஆசிரியரின் நிலையை ஏற்றுக்கொள்ளவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் அவரை கட்டாயப்படுத்துவது.

ரொமாண்டிசத்தின் வகைகளில், நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்கள், பாலாட் மற்றும் பாடல்-காவிய கவிதைகள் தனித்து நிற்கின்றன.

1. இலக்கிய மற்றும் கலை திசையாக ரொமாண்டிஸத்தின் அம்சங்கள் யாவை? 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரொமாண்டிஸத்தின் வரலாற்று, தத்துவ மற்றும் அரசியல் தோற்றம் என்ன?

2. ஜெர்மனியில் காதல் உணர்வின் வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களின் அம்சங்கள் யாவை?

3. "ஏரி பள்ளி" கவிஞர்களின் அழகியல் நிலையின் தனித்தன்மை என்ன?

4. படைப்பாற்றல் டி.ஜி பைரனின் நிலைகளை விவரிக்கவும்.

5. பிரெஞ்சு ரொமாண்டிஸத்தின் தத்துவ மற்றும் சமூக தோற்றம் என்ன?

உடற்பயிற்சி 1. பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்:

1. ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதையான "தி கோல்டன் பாட்" இல் உண்மையான-புரோசைக் மற்றும் கருத்தியல்-விழுமியத்தின் விகிதம்.

2. டபிள்யூ. ஸ்காட்டின் வரலாற்று நாவல்கள்.

3. அமெரிக்கன் ரொமாண்டிஸிசம் (எஃப். கூப்பர், ஈ. போ).

பணி 2. டபிள்யூ. வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் டி.ஜி ஆகியோரின் கவிதைகளைப் படியுங்கள். பைரன் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவற்றில் உள்ள கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருத்தியல் நோக்கங்கள் என்ன? கவிதைகளில் ஒன்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (விரும்பினால்).

பணி 3. பைரனின் காதல் கவிதை தி கோர்செய்ரைப் படியுங்கள். கவிதையில் நிகழ்வுகளின் கால அளவை தீர்மானிக்கவும்.

1. நிகழ்வுகளின் நேரம் முழு கவிதையின் கால அளவோடு ஒத்துப்போகிறதா? சாக்ரடீஸின் குறிப்பு என்ன அர்த்தம்?

2. சீட் பாஷா மற்றும் கொன்ராட் கடற்கொள்ளையர்களின் துருக்கியப் பிரிவினரின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தைக் கொடுங்கள். இந்த ஒப்பீடு யாருக்கு ஆதரவாக உள்ளது? சீட் பாஷாவை விட கொன்ராட்டின் மேன்மை என்ன?

3. பைரனின் கூற்றுப்படி, தனிநபரின் வரம்பற்ற சுதந்திரத்தின் ஆபத்து என்ன?

பணி 4. டபிள்யூ. ஹ்யூகோவின் நாவல் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. ஹ்யூகோ தனது நாவலில் எந்த வரலாற்று காலத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்? "வரலாற்றின் தார்மீக பக்கத்தை" முன்னிலைப்படுத்த எழுத்தாளரின் முயற்சி ஒரு படைப்பில் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது?

2. நாவலில் தீமையின் உருவகம் என்ன? ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, தீமையின் தோற்றம் என்ன - ஹ்யூகோவில் இயற்கையான அல்லது சமூக தோற்றத்தின் தீமை என்ன?

4. நன்மையின் தன்மை என்ன? நாவலில் நல்ல தொடக்கத்தை யார் உள்ளடக்குகிறார்கள்? தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றி சாத்தியமா? இந்த வேலையில் நல்ல வெற்றி கிடைக்குமா?

5. கொள்கை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது மாறாக ஒரு நாவலில்? . ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் அடித்தளங்கள், முதலியன).

6. வேலையில் கோரமான, ஹைபர்போல், ஒப்பீடுகளின் பயன்பாட்டில் கவனம் செலுத்துங்கள். இந்த நுட்பங்கள் என்ன நோக்கத்திற்கு உதவுகின்றன?

8. இந்த ஹ்யூகோ நாவலை ரொமாண்டிஸத்தின் படைப்பாக மாற்றுவது எது? (நாவலின் சிக்கல்களின் தன்மை, நேர்மறை ஹீரோவின் வகை, படைப்பின் அடையாள மொழி போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்).

பணி 5. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதை "தி நைட்டிங்கேல்" நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது செயற்கை மற்றும் இயற்கை, உண்மை மற்றும் கற்பனைக்கு எவ்வாறு மாறுபடுகிறது?

1. கதையில் மூன்று சொற்பொருள் பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும். எந்த நிகழ்வுகள் சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தை முதல் பகுதியிலிருந்து இரண்டாவது பகுதிக்கும், இரண்டாவது பகுதியிலிருந்து மூன்றாம் இடத்திற்கும் வியத்தகு முறையில் மாற்றுகின்றன?

2. இயந்திர நைட்டிங்கேலின் வருகையுடன் பேரரசர் மற்றும் பிரபுக்களின் நடத்தை எவ்வாறு மாறுகிறது?

3. மூன்றாம் பாகத்தில் கலையின் மந்திர சக்தி எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? இறுதி சொற்றொடரின் பொருள் என்ன?

7. வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் யதார்த்தவாதம் XIX நூற்றாண்டு

யதார்த்தமான போக்குகள், அதாவது, புறநிலை (வாழ்நாள்) படங்களில் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பது, முறை தோன்றுவதற்கு முன்பே இருந்தது, ஆனால் இந்த முறையின் வெளிப்பாடுகள் முறையற்றவை. இவை பிறரின் பின்னணிக்கு எதிரான சேர்த்தல்கள், அவற்றின் காலத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, இலக்கிய செயல்முறையின் நிகழ்வுகள். ஒரு முறையாக, யதார்த்தவாதம் நேர்மறையான அறிவின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சியின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது, இதன் அடையாளம் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் காரண மற்றும் விளைவு உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். ஒரு நபருக்கும் அவரது சமூக சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் யோசனையே யதார்த்தமான முறையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய மிக முக்கியமான உலகக் கண்ணோட்டக் கருத்துகளில் ஒன்றாக மாறியது. யதார்த்தவாதம் சமூகத்துடனான மனித உறவுகளின் பன்முகத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது - குடும்பத்திலிருந்து மாநிலத்திற்கு. யதார்த்தவாதம் என்பது ஒரு நெறிமுறை அல்லாத முறை, அதாவது கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், வகைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கடுமையான நியதிகள் இல்லை. ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரங்கள் உருவாகி வாழ்கின்ற நிலைமைகளால் அவரது கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள், செயல்கள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் உந்துதலில் கவனம் செலுத்துகிறார். யதார்த்தவாதத்தில் ஒரு நபரின் இத்தகைய பார்வையின் விளைவுகள், முதலாவதாக, ஒரு சிறப்பு வகையான கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் - வகைப்படுத்தல், இரண்டாவதாக, வளர்ச்சியில் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் சாத்தியம், மூன்றாவதாக, ஆசிரியரின் இயக்கம் மற்றும், எனவே வாசகரின் மதிப்பீடு.

யதார்த்தவாதத்தில், ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் ஒரு தனிப்பட்ட பாணியின் தனித்தன்மையை நிரூபிக்கிறார்கள், எனவே கவிதை (முழு கலை அமைப்பு) மற்றும் யதார்த்தமான படைப்புகளின் உண்மையான மொழியியல் வழிமுறைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, மேலும் ஒவ்வொரு முக்கிய எழுத்தாளரின் கலை அமைப்பும் குறிப்பிட்ட மற்றும் தனித்துவமானது.

1. பிரான்சில் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் யாவை?

2. சமூக-அரசியல் மோதல்கள் ஆங்கில எழுத்தாளர்களின் பணியையும் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியையும் எவ்வாறு பாதித்தன?

3. நாட்டின் அரசியல் நிலைமை மற்றும் மார்க்சிய கருத்துக்கள் பரவுவது ஜெர்மனியில் இலக்கிய வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதித்தது?

4. அமெரிக்காவில் யதார்த்தமான மரபுகளின் தொடர்ச்சி என்ன?

உடற்பயிற்சி 1. பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்:

1. ஓ. டி பால்சாக் மற்றும் அவரது "மனித நகைச்சுவை".

2. சார்லஸ் டிக்கென்ஸின் நாவல்களில் சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்.

3. எஃப். ஸ்டெண்டலின் பணி மற்றும் அதில் "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலின் இடம்.

4. ஜி. ஃப்ளூபர்ட் "சலம்போ" எழுதிய நாவலில் நாகரிகத்திற்கும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தார்மீக அம்சம்.

பணி 2. கவிதைகளைப் படியுங்கள் ஜே.பி. பெரஞ்சர், சி. ப ude டெலேர், ஜி. ஹெய்ன் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவற்றில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தும் பாராயணத்தைத் தயாரிக்கவும்.

பணி 3. ஜி. ஹெய்ன் எழுதிய நையாண்டி கவிதையைப் படியுங்கள் “ஜெர்மனி. வின்டர்ஸ் டேல் ”மற்றும் பின்வரும் திட்டத்தின் படி அதை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்:

1. பயண நாட்குறிப்பின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, அதன் கலை செயல்பாடு.

2. கவிதையில் வரலாற்று, புராண, புராண நோக்கங்கள் சதி அவுட்லைனை விரிவாக்குவதற்கான வழிமுறையாகவும், சமூக செயல்முறையின் தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகவும் உள்ளன.

3. முடியாட்சி, பிரஷியவாதம், தேசியவாதம் மற்றும் ஜெர்மனியின் பிற தீமைகளை நையாண்டி முறையில் கண்டிக்கும் நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள்.

4. கதை சொல்பவரின் உருவம்; பாடல் நாயகனின் அகநிலை அனுபவங்களின் சமூக-அரசியல் உள்ளடக்கம்.

பணி 4. பால்சாக்கின் கதையான கோப்ஸெக்கைப் படியுங்கள். பால்சாக்கில் பாத்திரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய வழிகளை விவரிக்கவும். பின்வரும் புள்ளிகளில் கவனம் செலுத்துங்கள்:

அ) உருவப்பட பண்புகள்

ஆ) சூழலின் விளக்கம்

இ) ஹீரோவின் சுய தன்மை

ஈ) மற்றவர்களின் கண்களால் ஹீரோ

கோப்ஸெக் முற்றிலும் மோசமான பையனா? நவீன சமுதாயத்தைப் பற்றிய அவரது கூற்றுகளுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

பணி 5. கதாநாயகி ஜி. ஃப்ளூபர்ட் எம்மா போவரி ("மேடம் போவரி") கனவுகளிலிருந்து - ஏமாற்றம், வீழ்ச்சி மற்றும் இறப்பு வரை.

1. வோபீசரில் பந்தின் அத்தியாயத்தின் பொருள் என்ன (பகுதி I, அத்தியாயம் 8, 9)? அவளுடைய முதல் ஏமாற்றத்தின் முடிவை எந்த அடையாள விவரம் குறிக்கிறது? சார்லஸ் மீதான அதிருப்தியில் அவள் சொல்வது சரிதானா?

2. எம்மாவை லியோன் டுபூயிஸுடன் நெருக்கமாக்குவது எது? முதல் கட்டத்தில் அவர்களின் உறவு ஒருவருக்கொருவர் பிளேட்டோனிக் ஈர்ப்பின் மட்டத்தில் ஏன் இருக்கிறது?

3. ரோடோல்ப் உடனான எம்மாவின் உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது? விவசாய கண்காட்சியில் ஒரு காட்சியின் பொருள் என்ன? ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டில் அவர்களின் உறவின் தார்மீக அம்சம் என்ன?

4. கதாநாயகியின் தார்மீக வீழ்ச்சி மற்றும் அவரது தவிர்க்க முடியாத மரணம் எவ்வாறு காட்டப்படுகின்றன?

8. முடிவின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் XIX - ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள இலக்கியங்கள் பல அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. யதார்த்தவாதத்துடன், முன்னணி இலக்கிய மற்றும் கலை முறை, நம்பத்தகாத போக்குகள் உருவாகின்றன மற்றும் நலிந்த போக்குகள் பரவலாக உள்ளன.

"சரிவு" (பிரெஞ்சு வீழ்ச்சி - சரிவு) என்ற கருத்து 80 களில் பிரான்சில் நிறுவப்பட்டது. இந்த அல்லது அந்த இலக்கியப் போக்கைக் கண்டறிவது கடினம்; மாறாக, இது ஒரு வகையான ஆரம்ப உலகக் காட்சி அமைப்பாகும், இது "மதிப்பின் சிதைவு", அழகான, உண்மையான மற்றும் தார்மீகத்தின் ஒற்றுமையின் சரிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதனுடன், "நவீனத்துவம்" (புதிய கலை) என்ற கூட்டுக் கருத்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது 1920 க்கு முன்னர் நம்பத்தகாத இலக்கியத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை ஒன்றிணைத்தது. நவீனத்துவம் மாறுபாடு மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றின் அடையாளத்தின் கீழ் உருவாகிறது. அதன் மற்றொரு அம்சம் நவீனத்துவத்தின் உயரடுக்கு, கலை நடைமுறையிலேயே அறிவிக்கப்பட்ட அல்லது உணரப்பட்டதாகும்.

பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் கலை சாத்தியங்கள் தீர்ந்துவிட்டன என்ற உணர்வின் பிரதிபலிப்பாக நவீனத்துவம் வெளிப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, நவீனத்துவத்தின் நிறுவனர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சி. ப ude டெலேர் ( எதிர்ப்பு அழகியல் - தீமையின் வெற்றியின் "நியாயப்படுத்தல்"). பின்னர் ஒரு ஓட்டம் உள்ளது அழகியல் (அழகை முழுமையாக்குதல்), இது ஓ. வைல்டேயின் வேலையை மிகவும் தெளிவாக பாதித்தது. இருப்பினும், நவீனத்துவத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மற்றும் நீண்டகால பதிப்பு குறியீட்டுவாதம் , இது பிரான்சில் தோன்றி இறுதியில் ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய நிகழ்வாக மாறியது. குறியீடானது ஒரு சின்னத்தின் உறவின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது. அடையாளத்தின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் அடையாளம் மற்றும் பொருள். அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் ஏ. ரிம்பாட், பி. வெர்லைன், எம். மேட்டர்லின்க், ஈ. வெர்ஹார்ன். குறியீட்டுக்கு மிக நெருக்கமானவர் உணர்வுவாதம் - உணர்வின் கலை, இது முதன்மை உணர்ச்சிகளையும் பதிவுகளையும் பதிவுசெய்து வெளிப்படுத்துவதற்கான பணியாக அமைகிறது. முக்கிய அம்சம் துண்டு துண்டாகும்.

இயற்கைவாதம் 60 கள் மற்றும் 70 களில் தோன்றியது மற்றும் இறுதியாக 80 களில் வடிவம் பெற்றது. இது மனிதனின் நேர்மறை உயிரியல், விலங்கினத்துடனான அவரது அடையாளம் (ஈ.சோலாவின் நாவல்களில் "மனிதன்-மிருகம்") ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இயற்கைவாதிகள் அன்றாட வாழ்க்கையுடனும், பூமிக்கு கீழாகவும், வீரம் மற்றும் விழுமியமான அனைத்தையும் நிராகரிப்பதன் மூலம் உண்மையை அடையாளம் கண்டனர். இயற்கைக்கு ஒரு எதிர்வினை எவ்வாறு எழுகிறது? புதிய காதல் , பிலிஸ்டைனின் புரோசைக் இருப்பை நிராகரிக்கிறது. நவ-ரொமாண்டிஸ்டுகள் (ஆர். ஸ்டீவன்சன்) கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஒரு வீர ஆளுமையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் தரமற்ற எண்ணம் கொண்ட ஒரு ஹீரோவை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர்.

1. இயற்கைவாதம் அடிப்படையில் யதார்த்தவாதத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

{!LANG-ef87bb648b3e7799c1b1ab1fa67b71c0!}

{!LANG-25f8b2bc340cf43a62d0ea38a00c5c82!}

{!LANG-7f4562080f2480c50c83f67e9447b784!}

{!LANG-ab059fe25a51b5d1aa408631ddaa40ab!}

உடற்பயிற்சி 1.

{!LANG-d33909d33a057c117f8c961aece581c2!}

{!LANG-4801bdea159de36480fa6fa1b54205ea!}

{!LANG-db764d7f53d463b93ab543e42103a575!}

{!LANG-335a9013f06b1edd68568b96f78cf7a6!}

{!LANG-c0828dbd36351877fd8132374f2717d8!}

பணி 2.{!LANG-d16f5414cef8d8c814260207529dcc12!}

பணி 3.{!LANG-0bd47bd152cdacd5ec1bd46755cef863!}

{!LANG-cdb854a8dc4003d7b26a7d2cb5dea5ee!} {!LANG-28e551953515364432cb0ac2d5342526!}{!LANG-3f1b3135effbb6b049014ab8d15b629f!}

{!LANG-1211a5d16570d6cc76d3604b028ff1cc!}

{!LANG-d8b55752b35f3314312909232dfdb1a7!}

{!LANG-bd20d1dc51d2a7df99ae42031b6243d3!}

{!LANG-ef598aceda3dc97cf1efd537cf179a76!}

{!LANG-ba8c89c8157eb75fec4acbd7d5486c3f!}

பணி 4.{!LANG-bd2bab6a494aa0e369fda33b4d2171a6!}

{!LANG-f8481ae732615dee3a2a9c9295420430!}

{!LANG-0b65c3bd10d49f753deb88bf1d37e84b!}

{!LANG-cd9f11b6e30b28a97521df922efb80e3!}

{!LANG-8044b8a93138f10dccc2ff8d61e67843!}

{!LANG-89123d2bf315d5c675664ac2fae7d9e7!}

9. {!LANG-b8bece9dcc7ba9613d46553dd32ce822!}

{!LANG-c2139bdb4652c6ab00c5c60ac1e6680e!}{!LANG-dec185ca7a88f541d9a0ccaea5b2080b!}

{!LANG-db5efb0ed29f3acffc8e39e6eef4d391!}{!LANG-2038cce59f08a8acb10fc1e8f4ab0d5b!}

{!LANG-3f7c231830f247c993241568dd8b168c!} {!LANG-aa727c2061e23054a6b2ac774eee4359!}{!LANG-bb1128d4b588805ed78068d67d9261b3!}

{!LANG-e2b47eb95245f175d7fc9f889ff960ef!}{!LANG-3629685e9cdec3db8a48434c173b986f!} {!LANG-21476a7834f5bf3909ef7de6d8649bf5!}{!LANG-cbb918e718c2ac5ea9a9c458836dc6e3!}

{!LANG-2c19262bf1dd6d3c23dacc6dc5bc1106!}

{!LANG-ce07bb6eb675a0ad67fbb7334e67a3fa!}

{!LANG-3cc50a9e4bc9ae4cf64252ef16763e6f!}

{!LANG-a9659cc9122774017571a62a0842997e!}

{!LANG-71a03f2e5c4e7e44d07ef77acc41a00d!}

உடற்பயிற்சி 1.{!LANG-f8142a94655a3f54e8fd693e8232ab63!}

{!LANG-f562a26dc12b3c1111ddb2e84b13768d!}

{!LANG-9b6a723b19d7d3d17151eccd3ca9b646!}

{!LANG-84c4e490a5d9b1aa8063494f99a38772!}

பணி 2.{!LANG-ecd3e910eff0dc93fb5650969caad929!}

{!LANG-8d42937938942abecc10852d843741f9!}

{!LANG-e0e9e2d65916f42f3dee550af6153e77!}

{!LANG-c023f4ec8ae8ff26cdbcf8c6a1516cf7!}

{!LANG-1d3b5cc138c443d205e84b3a674799bc!}

பணி 3.{!LANG-251fc58b27385a4c628941b9844dd7cb!}

பணி 4.{!LANG-b6a65274b16a071cb4c3dec448c22682!}

பணி 5.{!LANG-8a8eafb48ace2127241b9827add29a6f!}

{!LANG-4e4cc899feb23746cd5904f4228118e9!}

{!LANG-5ee8dd3c05f4c2d2244022ba95a493b8!}

{!LANG-0b1430e4811153595bf66e8ed7f8d93e!}

{!LANG-7ae7a3121aca3e0ca0f78dd3d48849f9!}

10. {!LANG-655bbef0fe20d91a9fe140a9d8ea5830!}

{!LANG-0514852c46e901ac3002156959fec1ac!}{!LANG-4434540065e41628ca2a3e605d99a18e!}

{!LANG-feea7b1863b024908e17e9b9d18a0204!}

{!LANG-c9ab683012cd4e1ed26a0d5108921cea!}

{!LANG-3c9599b09e4f57c63122ea1935896efd!}

{!LANG-58d7df68ebae19297d9546325537747c!}

{!LANG-0d3fa1a004a2c28de9da19380f9aef23!}

{!LANG-f0cdea04c89d7bead2ee00f7440cfeed!}

{!LANG-d0dca95a98fcaa2466fdc948f15677a2!}{!LANG-3cf91b188b595efc29f356679059bc04!}

{!LANG-98e67abafd19265eeb683d8d6feed2a4!}

{!LANG-869c8ca4764de742fa35fba41fa1d5a6!}

{!LANG-e91782987e79b99d95df04edaafff32c!}

{!LANG-f6fc3af18fc855067b974aa5984efc94!}

பணி 2.{!LANG-8622cec719a3885d85c0e796de9f428c!}

{!LANG-a2e50f655f28042cc5a83df94e197abe!}

{!LANG-0ac6f2791cfad2d427b71fd7bdb6725a!}

{!LANG-1c616513af317efdd5baa5a1b49f4e8b!}

பணி 3.{!LANG-71fbdad70e0138d23b253ba7893d3167!}

{!LANG-8882d78bca6ba5dd1bec84b81f250be7!}

{!LANG-5fb49dffde26b109a8883e2e701e45f2!}

{!LANG-2e5a33a7e32ee15795d94080d233ad5c!}

{!LANG-103b92f56c342a4e6efdb98ada44ec95!}

{!LANG-fd0869c8050d89318017b2eb56a036b2!}

{!LANG-8cc5a89b5c4cf83bb11e55ea320fd0f7!}

{!LANG-5d985cb2cb0f7b3930214dae8a3a4291!}

{!LANG-dd6b1259294234a835ddbe26c2d9ba3f!}

{!LANG-6fc2411c8f81b1c049b1f4a1197ec994!}

{!LANG-6013bf6a7902c6d570374c5e90e0f3aa!}

{!LANG-3e5e05b0fa86839cefc816d8b21c8fde!}

{!LANG-280b7668c95b03a68d2ec265e03b639d!}

{!LANG-6499847440f67bb0986e18a492981348!}

{!LANG-e19975acf6d5c0eae85714ffa01abbae!}

{!LANG-67ca434ddce80eb3dc231858db9b8d88!}

{!LANG-644642d2cbf1517b9f26462aed021d9b!}

{!LANG-5a4dda4a26fc572b3997e7e3295934f2!}

{!LANG-0b3ff96c3f9b804a532333fc92e0a73b!}

{!LANG-7a52c61e5e2b3adc887862387889971e!}

{!LANG-df3acc27a8cc2b11e80d79904fb8cb45!}

{!LANG-9d8b7a819b883af758c1414371738eef!}

{!LANG-627958658bdf3ebc5ac617803ade4ed1!}

{!LANG-be2cc26b10d9deb729df350d6f4efa7a!}

{!LANG-fe2a5db3c9c2a85c9f8a12eeaf7ee347!}

{!LANG-091d09853e24a55dc7d5cba62040d843!}

{!LANG-097a16a8c535a3447bc3a8a4f5fdc138!}

{!LANG-de946c26921b3ee4d3fb1c0eaa9118e5!}

{!LANG-e856ccf5b67025c6c9c71407e8e09ad2!}

{!LANG-b3629c31ef24826535a7f027cb63b2b6!}

{!LANG-8d31824a0f54c256e651c89c25520259!}

{!LANG-d7178e8270ee0f517fa514ec5e90186b!}

{!LANG-3238c1e0241a4befd9b534a3a83d48c4!}

{!LANG-4d69dea0508f9b5d1b9082b7d2ed0e9a!}

{!LANG-d84a190677e61d42fcc33152df87088c!}

{!LANG-1f1a7aaa02718d7a2b78a35751486db0!}

{!LANG-9b54d7e77fc30d7c2f4da9779322f96b!}

{!LANG-313f16dfbfc999f03dc98f581cc5481d!}

{!LANG-e4d084464e897d4912682effec86d949!}

{!LANG-8ecddc5bbc0d85f31acd8f444173a2b6!}

{!LANG-be62d3bd9af9ab84040015180da183b9!}

{!LANG-edc68e2e1f5015cfab48b00644c3c4be!} XVII {!LANG-9842f9bbbb4a106ed534d50768119c16!}

{!LANG-5b29c04b4dc00b34391bccf841f73571!}

{!LANG-f0a788d0d79bc09b22b44bd5512e5549!}

{!LANG-ea4f037e2b6ce1f704bf9c25ac98433a!}

{!LANG-3759d241ee16c7e52997052fc83be533!}

{!LANG-20d951256e7a789f8a5144f1e5d53f9c!}

{!LANG-fb53160c7f9ad1f1b1905feb366d58d1!}

{!LANG-23ab8619d7a5ce5fd053460196321da1!}

{!LANG-1b720977e8c1732fd366f926bd5d0e9b!}

{!LANG-01a1ad15bd0fcf5eceee5fdfa10834d7!}

{!LANG-4bda2f4db2a69cdc926d3f94b5fa8240!}

{!LANG-feffc9dda847a68bb46f6ddd7a8ac2a9!}

{!LANG-523fcd481bed2b44fc8946b6483712f0!}

{!LANG-e376389272cc310f98da6d2d8b95c831!}

{!LANG-b887ee0d864ed5039be6ceba0e7001e4!}

{!LANG-20defa5a0fd8627a45deb103bfa6e426!} XIX நூற்றாண்டு

{!LANG-a5b627bc0aff18a3014508a5edf914c5!}

{!LANG-c89697153641fc0b967ded3b60eb7040!}

{!LANG-d12a6bf13577adaa1393ab0aa31a2dd1!}

{!LANG-fe0970f7082e1df6910e2ac60e9fcfa4!}

{!LANG-1e78b8bdca613df0b59c89dc0ebf7e5d!}

{!LANG-d41d74f0152729af9471ec7344cf4b49!} XIX - ஆரம்பம் XX {!LANG-991d8bbf4377b74f9aec4b775b752234!}

{!LANG-f790882025788ab297f036853b5f14d5!}

{!LANG-85b036e161151bb611793112ff7a3813!}

{!LANG-92b979ba0c39cf71e817eb11ac073a03!}

{!LANG-12523b8204a283fb9bbd0f28c3b028e5!}

{!LANG-77292d771ea0cce227294d002041d017!}

{!LANG-d785c8ad4169cc788ef497e94d9b5487!}

{!LANG-76e2816327fc816332e01d86dfa6c047!}

{!LANG-3a5a906d7b4b6e031821af248a45d5ab!}

{!LANG-8da8a8e6854849af111671e7a54c2539!}

{!LANG-5a4e6f15cc02a0b321ea05259adec805!}

{!LANG-d7e5a54749722fb77109162e5df23a07!}

{!LANG-4128f88a2328d76d6583b1a75cb8bbbf!}

{!LANG-cd36b467fe1ee0f79d72cbf99b898c0d!}

{!LANG-bbda806b172b89ef9f5068f8536664cb!}

{!LANG-3bce07c85f8158c8a439430b6d478b9d!}

{!LANG-943535bd9fea2d04a55f1c2245a9dc60!}{!LANG-e43a2f4020d07ec6f9a05504bb149642!}

{!LANG-1c4d780b340f0a2b214fb3c6d205d9a4!}

{!LANG-915c26280b8ba6c0adfc6c551276eac2!}

{!LANG-ef764855f7eaf4ee82f35391982c79ab!}

{!LANG-3ea5a4437263cd8486a9143315c9ef28!}

{!LANG-93266f6b6420c0abf3c681506c468ac2!}

{!LANG-e0068fea010c3342579e2f4d78d740b0!}

{!LANG-a9272035692d24abdbbc97de0ae5de85!}

{!LANG-82057b31d6079a7e863fd4186ac003f9!}

{!LANG-6454bac689aec5a70a5c5f8e3a471e18!}

{!LANG-27f13b1ea1afa1ff58e7c4ca33be736e!} »

{!LANG-59f611aca8461a385bab1e76cd4914b9!}

{!LANG-01854bd5646ed300e446bf6de8260c14!}

{!LANG-66fb9ad8337291d04b7487afa54caec5!}

{!LANG-8522f233c29c8a9f600e234b44c1406f!}

{!LANG-6028813f856ca6bdce587101ad5065ad!}

{!LANG-3d1eadfab90070aa64432b3e572babc5!}

{!LANG-ec60262be55b414f7d37a4436e12d171!}

{!LANG-0ef9a110df5ecc7e347ff51b937c96a5!}

{!LANG-fd6f63a816f78137887cbe2243d5c7d3!}

{!LANG-ff2bd8bb43e8a729c8235312423fce2b!}

{!LANG-03a1c1b15a535aebd25dbabb598303ea!}

{!LANG-42d682f3a1bcc2a7d31d7fa73b304baa!}

{!LANG-711d0b8ed4c2a33843daf648edb40215!}

{!LANG-d1d2fedf702377d059e012b9a1e2a93b!}

{!LANG-f5c6b1ffb63addcca1b5b62a80f029fa!}

{!LANG-4c7ccab09c0ff1d7e227a8aa08317df2!}

{!LANG-289ab7213e2590d2eaf56db2a73c692b!}

{!LANG-cbe1f40ecb98553b80a1d94973df24c8!}

{!LANG-5c01d084305cdb98bad69d869c0822cb!}

{!LANG-6b176cde639beca8f310021b79ae45e1!}

{!LANG-ac546c552590cfeb18f49d5bb66241de!}

{!LANG-881971483a0c490b717909655eaa9af7!}

{!LANG-2503880c9d3e8ae5dfe97f888d5c3dd3!}

{!LANG-8d016a046115b78912dbf3fcd545d58e!}

{!LANG-3b7f96df035bb0c48c3718ca593e0cc9!}

{!LANG-6bd93a752323e4b5d953866876c84577!}

{!LANG-e8dbce973acb5c04a3f156e29e386db8!}

{!LANG-7ba6b43b3b6a4e086e85104253bcf030!}

{!LANG-f06075f86fee89a5ee86bae7e1ba990b!}

{!LANG-c4a075446b665078c12c69bfc7bf027e!}

{!LANG-b113ae79de35a2b6b43dd592605149f8!}

{!LANG-fd149cb98cd4d95cddc78b1d0d918f49!}

{!LANG-e54c1cd1548136f399d468a5633c5849!}

{!LANG-72bfcb59fc63a2dfcaf59ddbaf65db44!}

{!LANG-fc40f14cdd212e64a65780ffccef5194!}

{!LANG-3c917ecd99729b9746ad468f840ad324!}

{!LANG-4ff5cc79d48e27703e36f0dc0272d3ac!}

{!LANG-c798015a78ea55493b07e67357f67117!}

{!LANG-48f1c780fc3b1fd545ea3b9404a0494f!}

{!LANG-bcc3ccea98535b4c3dda6d8584260838!}

{!LANG-6c7507e7027b93f877cfcecbfc7bbda9!}

{!LANG-1afd2a87774dcfad83f8c1c5e3bfd698!}

{!LANG-a7805cadd562ebd06c31530d54b6dbc9!}

{!LANG-b4550c7aaa614ca65e2b1ddc3de07e0b!}

{!LANG-b768803c3da4bdfe606732c15cf4eddb!}

{!LANG-a80a33ca7ddc85b3c3a68aa092b4fc64!}

{!LANG-7670b909c8a321bda0c1d911cc81b61c!}

{!LANG-ef4d730ffa2791591a1df34e5e586f74!}

{!LANG-f8604f922e8cbdd2189863eb47fff95f!}

{!LANG-35516b96ed6c3ae709e4ad10d3521b5e!}

{!LANG-aa5231ffc782b677f8c6bac0ffda9e5e!}

{!LANG-74390e70583c2d73e5a4df66003df461!}

{!LANG-4f21d8e05c8dbd0cbc1f3e82dff8b761!}

{!LANG-eee2f53ca88a00b2b89d9afe7a4c555c!}

{!LANG-5bddb736c111112de8a327bd37b0e9f3!}

{!LANG-4f9d36465e2956ddf4899c2cc9165a3a!}

{!LANG-73790e195708cec3cfdfad4ee9912759!}

{!LANG-6013c3183224dd2a49f51979ea409f74!}

{!LANG-4fcfd2d4159acb8b53812b7482893ffb!}

{!LANG-61ed9d59e6d0772276a216f2ccd4a041!}

{!LANG-94881f2be035e27996680255bea952ae!}

{!LANG-6809cd73106ab61467867707958b866a!}

{!LANG-36f12df789d02685da2b08f7d1a8fd5d!}

{!LANG-0cd2ea34ed8cd14958c8d9c2563de87e!}

{!LANG-f3bdb9bfb518fa2340ab2732ce29fe8f!}

{!LANG-e148b1d72e6e85304d0459e2c478d8ec!}

{!LANG-7991f72a1ea565fb468b92af891f9831!}

{!LANG-dc10eb6bad80dfe4975216234641aceb!}

{!LANG-edfc6105d1997b7bc40d040ccef1a105!}

{!LANG-aab22e27d06d8b6d900d1469a5e28ae6!}

{!LANG-8858685edcb3d8d536a57d399ede6ad9!}

{!LANG-264ae3a28f88f256ebac4cc057db181d!}

{!LANG-84fb8d6103e00ab804b3ce8a8b83dfbe!}

{!LANG-f01bda2416ee67cc8b8f76a02a567965!}

{!LANG-de7414cbeab205e7b73eae2bd034743a!}

{!LANG-5931714246efb38ea93a582692238e32!}

{!LANG-8c682810851c92fc1bbd83383a622f2b!}

{!LANG-d693b54fcb977afc1e97321dc0d78db3!}

{!LANG-602915bbc344f4130dd2f195936caaeb!}

{!LANG-ca2c6a0d5c6db16e6afda5d49661066a!}

{!LANG-7e3c54e0f3e87135fb583a3ccf0d4c8e!}

{!LANG-805d85a7c06cfc3d532fd99f97cba2e9!}

{!LANG-009d964e0977b67c47f3c859a5282225!}

{!LANG-1b721f0c7ebf7f6adb35ea75c2ab4c0e!}

{!LANG-b518fa0c701941e169a6d3d7621b7716!}

{!LANG-459b75aeee6e8b5eb842cc06290d8ab5!}

{!LANG-4f552219914c2820bd14f28664d923c6!}

{!LANG-8ab05f1a2162e786268f00ce91a2acd3!}

{!LANG-352c23b761494c5692de6bf50cd07175!}

{!LANG-dc58d664d502dfba74dfefee13dd9e0f!}

{!LANG-4668029b59f23e6342eb815dc4f5ae9d!}

{!LANG-3ef5df7bcbcf4c2634de1434bbde9b8a!}

{!LANG-17cffa1d2f7846b524dc34f71074f10d!}

{!LANG-7379f641344436d655701f5ce15a7b26!}

{!LANG-6df2ac04d753430c98f015bcd778bdde!}

{!LANG-f1d492a885b67b3332caeea06aa9719e!}

{!LANG-490ca3bd097d3b378b5970562ece9a35!}

{!LANG-dfe9a2196442cc699938b91612609d2c!}

{!LANG-7658a967898afd4b472f06ad3fb3deb3!}

{!LANG-e3f57ab8d3a239879c1c78b85ccb473b!}

{!LANG-c6b4fa4ac3431d25ef914bd3deed1177!}

{!LANG-05087deb75b5092b8c8582fc7be37b2a!}

{!LANG-ae53c65c045ae143637eb514af226a49!}

{!LANG-87a2f29620e76340295378adbde9a096!}

{!LANG-787bcfe126e7ed01a65dfd69ad63013b!}

{!LANG-f581b764c674b7043f16013a5b8d3db5!}

{!LANG-849bf7ee0c0f2faf410582a54bba63b9!}

{!LANG-7659a5324cb7c7c9cf2d202b7bb7df05!}

{!LANG-f2a53d5bd7f306272075999ad1096799!}

{!LANG-533282c86c78b907faea38d32167f8a5!}

{!LANG-2d82966de4bfb0732823314d1b08363b!}

{!LANG-d970ebd763271e68cfa3e8de1fd99cf7!}

{!LANG-0e7f0fd2f3669d2d96b6e7cc3519c963!}

{!LANG-e7722cf87c6e88345441990abf40e887!}

{!LANG-2ab3aac3b31e20025840265db7e7e26f!}

{!LANG-058f8484a5c20dfdfb3075a504e4f376!}

{!LANG-e023c645855755168b96c9198a59f5ae!}

{!LANG-54173e5ced70fe44aedf572206eeb45a!}

{!LANG-3845f090b99835e67f64db459ccc3bf4!}

{!LANG-f95270ecffa8e9b3ad5d02f132871272!}

{!LANG-21137df76a5494f7b57a0e78fb7466dd!}

{!LANG-6c30e78d3d70b38dcb0cf29696a23b59!}

{!LANG-9c7de2bfddff2bc89685a3c4b7bf59ec!}

{!LANG-39aad404529ce431c0e814d7aaf789f8!}

{!LANG-e53cff721aac22e2345e78d6ea2e44e3!}

{!LANG-15bad1d73aa2f3aa0e044f8b8c77a9dd!}

{!LANG-252f3f7783d7367b5201d040293f3812!}

{!LANG-5c42db9a3de1a603a75e8f2eadb03b7a!}

{!LANG-ccb300891ad3e8833180736f0838a768!}

{!LANG-5371bbbebd6662c1743ca6664ef17f30!}

{!LANG-b0bbacab3bd84b16596d4b1f6b8c71f8!}

{!LANG-4fd0bfe8dee1aab82ad362a8d43bc7d2!}

{!LANG-91ec1bc80f15f4c385987da6a8ff194a!}

{!LANG-84ca8aaf9d5772a7e0c234123db14da3!}

{!LANG-5738404c5acc0e1050f2c7f4f13d6978!}

{!LANG-ce4c674e12dd618fe22b65b885eacee7!}

{!LANG-09dd0afbb74feac183b05a1bc9351d56!}

{!LANG-adc32a1705e374bdeb898230a6346e8a!}

{!LANG-e0e9c41b743b83e0e3fb836bb392b9f0!}

{!LANG-5f960d6ff7402940118e424d859cb6d1!}

{!LANG-eb3e0696efe6d4b6e48c2c4716728f14!}

{!LANG-d19ba3c8bfa5dc111c8a850df2a109f4!}

{!LANG-e83ba8bec542d6b1267ce1cd5245c5ad!}

{!LANG-94859959ee994afbc53358f5ac15ba57!}

{!LANG-b063468d8750eeed5e19ccccd230c2ca!}

{!LANG-d2cb517639e407d57f5e19e2172567a8!}

{!LANG-f789c682dacafbb6a9cd9a473f8d1439!}

{!LANG-887c8c3c62b72a8ef4f5f1c968572ead!}

{!LANG-6ffd4f1338a3cff8afd5f935069441cd!}

{!LANG-2fdfeb13b82d8ae358086cee9bb499c3!}

{!LANG-ec24e0b5a54527ad27117fcaf2ceaa30!}

{!LANG-9efd94727d54afbd1cb59a40436ba23a!}

{!LANG-b8f2ea06be978306a70e948482efe2d1!}

{!LANG-cb6821438225f14a33c1ca64ddc5d2a6!}

{!LANG-8ce98027a1ec569b33d5856b8ad3dfe5!}

{!LANG-a75e5227a6f112a8a673690db1f0cebe!}

{!LANG-5405d1e785ea600fde84b7890bfcaebd!}

{!LANG-b9143a5a26a8a241c559270524ecb059!}

{!LANG-04b0864e6a06fdd5bfb398490f3e9317!}

{!LANG-5f0e63b51c06b40d352d2128fd0f02db!}

{!LANG-4b6983d72cc4127f16bfc40cb4c1c1c1!}

{!LANG-16d3bd30e08b595ba1bb817e24de894f!}

{!LANG-34bce100fd1782ce46e1945963f1542a!}

{!LANG-be84dc17b0fb0bf9382a1ed8c8d7ccc2!}

{!LANG-300effa2a904e260f40dba6b4bdf0e17!}

{!LANG-f8c3a7423b5873243d76902d561a2950!}

{!LANG-7a3c21c6a22311d65c3fdde9f01979b5!}

{!LANG-f03dbd704bbb0de3c660b51b66092a4f!}

{!LANG-a6d2e319eeb35998c5f8436ae80886d9!}

{!LANG-4ecaacf8c1339db85e91fd86989e4274!}

{!LANG-51f7a271c35cae4f4bd2e64b3c3d2bce!}

{!LANG-6ad071195079b728dc977e637d3e309d!}

{!LANG-43b6946bbc2001dfab93ef412e1c1bde!}

{!LANG-54a8a004142411810c2fc47fa8ba2321!}

{!LANG-40f2e8ba232ce5a0587309bfae671fbe!}

{!LANG-5b2476c8c0c435a29ebe0368d1465fcd!}

{!LANG-5587d792d042e15656aab0d3cb17c755!}

{!LANG-a60d3e9221467399c40b616eb3451b9e!}

{!LANG-67e22b259427ca8c47234939ff0a9026!}

{!LANG-1d244b0af92546e68224a516195dcf3b!}

{!LANG-8652a2339af824477039f9234ba955e4!}

{!LANG-427625aff6958aa5b1eea959544ba269!}

{!LANG-a5951d935c4e08abc59420dfa971a3f5!}

{!LANG-81c6d700389fea9075819b8cab8f5ee7!}

{!LANG-50d1d4d51239f6bc1f811a86617062cc!}

{!LANG-63e40e9db7f4b7addbf75224a863104f!}

{!LANG-51f7a271c35cae4f4bd2e64b3c3d2bce!}

{!LANG-cb333c86ce4131c02228f88ca6756970!}

{!LANG-4b12e9cc91437b6a66171a28a1aace8a!}

{!LANG-204229627f963d2e8a8b89934c2c83c8!}

{!LANG-99a38a36bf900480a917f5bad33d9483!}

{!LANG-8d5aad66459895684008cae707957f93!}

{!LANG-2d8edc9bf4380034375630378de62112!}

{!LANG-350b824bfeac5c042300aa3f5142c1a3!}

{!LANG-c9156d47f01a147d77477d3bc69ca70b!}

{!LANG-be0beef185cd235503780723bab44fb9!}

{!LANG-06a06860d1a7bc73c4490e218f5fa3b1!}

{!LANG-8b7b62a0a0ce25407df558c0d2a52ea1!}

{!LANG-5589903d14c1a2e1f37a7959496e4a0e!}

{!LANG-036ced8620c3ab972cc8c80c3536a0fd!}

{!LANG-fa44779fcceeedad8bad54404e3cf769!}

{!LANG-6cad653f99eeb73a3499c0c5d3e9a54a!}

{!LANG-a61b07d94cbb69988ad7686a5b9fc7f8!}

{!LANG-3ef25217936bd2ecf94ebd2174018eb4!}

{!LANG-4fcf20619be1ca4aeb5c231b8c3e1ab0!}

{!LANG-1ba8e330b8a0529327402dac3ae5e297!}

{!LANG-abeb458cca8a060cf69c2b63a840675a!}

{!LANG-017b4f3cb43c7691f264d23f0d4744ec!}

{!LANG-4566084b1ee5edc5379e2be815401bbd!}

{!LANG-0bd3d3a17a0524f1ed13d03324250c95!}

{!LANG-7bce108177d87423c71f5e86c5b85e3d!}

{!LANG-ba7c66879279f537be97ebd5f38440db!}

{!LANG-827f57f4d29b1a159cde8b63f929f8df!}

{!LANG-df134d832a4050a5da56e114ed5308f9!}

{!LANG-f00079bcc768ba8c79183f6efcd88fab!}

{!LANG-cc77c201e5ef121650db660b829ee034!}

{!LANG-4e08dfa592254a6216a684e1aef71190!}

{!LANG-14733deaf39fcb44893d08908daff953!}

{!LANG-1c18a36f673ecc5a2ad31ffde1c9ffa5!}

{!LANG-02c29f2fb97b281204210f9f9921db0f!}

{!LANG-d80a2d79c5b5db30baf066bebb50e714!}

* * *

{!LANG-e724d13ac9a18ef7ab1f93c685b0b681!}

{!LANG-e8ad4cf58d4b33da457dd6a9c5b554ff!}

{!LANG-815fcd8e3a9bf3bd1fa76208a32f5352!}

{!LANG-c1df1cfd441dc9a3f76d4175191161f6!}

{!LANG-7bcc547bd2c7d1ca497b56f73bb734d3!}

{!LANG-8c742d8f60c934f58cfcdd5247ba6a45!}

{!LANG-8da20ee99a122886b3cae1c01ca0420d!}

{!LANG-0a7bc416e6976d905854559c6af645bc!}

{!LANG-58ba887f65000fba0414b612257998e6!}

{!LANG-fc9e496f4dcb57493dee63b4b44850c9!}

{!LANG-8dac9360668cb15f4e8f8c7d556319f1!}

{!LANG-099131c784c6809fe8b84e555c2714d6!}

{!LANG-ec856a5910bcaea5c438c349546c2689!}

{!LANG-3e81ca03f36aed629e4eb42f062bcc7f!}

{!LANG-f1924f7722816dfbf14aea4890f3f469!}

{!LANG-d98cdb55facc728d58d429a4634a1132!}

{!LANG-b9d8608baa20329647fbe3742a5b52fe!}

{!LANG-caec30a4a1e19d0ad6acb13c5785f572!}

{!LANG-680aa68967090e156679efc1ba62cf76!}

{!LANG-60457c6d929e86850317d78046244301!}

{!LANG-d5e6721ed216cc2ac989587b0777f5f7!}

{!LANG-4c717689f74917888a02be4f2cfd4e14!}

{!LANG-097f3c780ef2aa9242e26d29bbd5b121!}

{!LANG-518a7c5e79dd258ab66fa3ecd9ebefa0!}

{!LANG-94ccd17b29402b5f9ed69552c8cd2a0d!}

{!LANG-36ec450c669d8d45b7f7414547ff7ef8!}

{!LANG-ace98cdd2091922a824e1429e03d50a9!}

{!LANG-2afb8cb13aec8626c1353a201380dfec!}

{!LANG-a34ea8545c7f211c93d6d3d4013d2ef3!}

{!LANG-f6ee22049174d31da12463afdd07b976!}

{!LANG-70f742a9c671a657af8f0197aab4069c!}

{!LANG-fad2a20b1c7cee6c3c72d220c13be0ce!}

{!LANG-9f0a07d68ae34ba298ac4944d1e14823!}

{!LANG-7dad8346df0a1ce4d2c35cb1cc5ca75e!}

{!LANG-69d5fa69c8a1149bc244f7315ee6785e!}

{!LANG-f7e22f719292f67880c09224cb012774!}

{!LANG-6d3066a32f2b9037fbc0989a73b8370c!}

{!LANG-24d2a440a4da00f976e688b8f112cdb5!}

{!LANG-cdc782d299572b6e00b962cfebd5bf14!}

{!LANG-3d436be75c6b6e847d82dba1db597bb3!}

{!LANG-70f742a9c671a657af8f0197aab4069c!}

{!LANG-d6ffee3594a4abce0c43abcf3155edf7!}

{!LANG-2735ba17dcf58ce2e779e9cca37f682e!}

{!LANG-714bc54d2c9f16637f244589dcff133f!}

{!LANG-6f32a2e11063a77a4c03a9001cc6c2a6!}

{!LANG-edaf5dfc95215c3fa59ee21f002223c1!}

{!LANG-ef7439b5d789db396b290cc91dc35284!}

{!LANG-a433d57fc33254a336c22e633cc27c6d!}

{!LANG-5937fc0577ed0af3dfd0494aa848934f!}

{!LANG-b160a157fa4162235bc7bdc0404d00db!}

{!LANG-af3f97e85da20772773c11cf6a7e37fd!}

{!LANG-7d575e8c1df761ae229c5d9c47bd2c59!}

{!LANG-4ffd83808f6f746f89fa6682048d37c3!}

{!LANG-61a670eea8637a646386e9e07211d5b1!}

{!LANG-cdd68718719bf36e7021134245dcc763!}

{!LANG-a316050dac43721798d682ae432c100a!}

{!LANG-802652e63fbacc0bda0605d2e7713787!}

{!LANG-0e263ef2f770f51aadfbd6a09c8f3c6a!}

{!LANG-7187ff907b648b5015635357c35589af!}

{!LANG-5b77d7c9b35cfd1fd6490b278b14c1ed!}

{!LANG-186938e79d70c025a45c2ab4babf8cf1!}

{!LANG-5f15200b3ea2074d1f18ce36bcc9fe41!}

{!LANG-057343d48d9ecee6469bf8c9fc7710c3!}

{!LANG-39f732f681808789a588cdf91765a45d!}

{!LANG-6919e2a6fe1ba2909dcde6fd3e4dbe53!}

{!LANG-af8ca5fd5e4430435826404116cf6bd6!}

{!LANG-bb70a7fee28d26bb4a4adbe71a86f546!}

{!LANG-19cc68bcf407373a1fb939afaceead77!}

{!LANG-a8efd4ce610bd84489321676ed566887!}

{!LANG-3a6626ad34759194483bf0d6d24c2607!}

{!LANG-0862890bd63a08a28f3ccf4070388bb3!}

{!LANG-4113df75b9fcf62ad3028138d11fb3b6!}

{!LANG-a5ee11cee742a866d463f6433813fa89!}

{!LANG-429277c3eacc3abed608014efb82fe48!}

{!LANG-fe4758c11abc9c8d41b3729894810b64!}

{!LANG-38cdbafb6e756145871eac4a49eafea2!}

{!LANG-053cc5f5e309a04e9f5a1a667f6a6a30!}

{!LANG-cb435ae3e46082a5dc3da436289b7209!}

{!LANG-4e6bf351550a84557676f91cc20b74c9!}

{!LANG-fa9915e045b890f3a65326b0d98ceacb!}

{!LANG-c45dd1e849e3443a3f35b0863acfdef7!}

{!LANG-bf55f3905e53a954c3a082abdbf180eb!}

{!LANG-946994f0e9a817de04f52fcf9963bfbb!}

{!LANG-436a88773139dd850792676762c23035!}

{!LANG-0588940264f222adb30af2822a065757!}

{!LANG-3d805d42a73d4b053ef2383b7e95bb94!}

{!LANG-1d1e1b721739fe24c8be71eb3d5656f0!}

{!LANG-b6efddaae299eef34ae18833553b715c!}

{!LANG-134c7967641c0f7b20db44150da4810c!}

{!LANG-13ec5676207da1fdcc3d2c0ec6e9c2c6!}

{!LANG-0732e2484c541d0813eb3a8ee476ff75!}

{!LANG-3e12cc71078621f4b148948b842d9b6f!}

{!LANG-f684979ba0c41c1adb55fcdf08ab21dd!}

{!LANG-57bb4034e74cf4ea3b366583bcdf02bc!}

{!LANG-ff223076920a41adfc1a0ed54eb86533!}

{!LANG-7ae89275119a476e2e05a53480c0391b!}

{!LANG-f92011b08f8727c3aa462387d4043894!}

{!LANG-f5010437966c3b0fdfb3586dd5139b0a!}

{!LANG-7f73ba7123270ebef733494effb196bb!}

{!LANG-b350ace136d8a3b979c366f00f6acc78!}

{!LANG-efeba528c8cb1982fba21c0c4e24ae56!}

{!LANG-07ca4a276e825cb352dd93a2631145ce!}

{!LANG-a5db4079a1ea7a8e1fba84d7a12ba39e!}

{!LANG-a78099364362ed60d91e94675c50a62a!}

{!LANG-83995dd7d1df040b50f9b803b5ec402b!}

{!LANG-a1dd74d945df65f43a2e21cf468bff25!}

{!LANG-ecae7870a235fa6ce02325bec9b258f2!}

{!LANG-4e0d00620a291890c0cdf0d1d158467e!}

{!LANG-cbeceb83011f5fc2e68b5e1aefc6637d!}

{!LANG-f7f96bbd872af68b4c6d46bd6bb62ec7!}

{!LANG-3a4a07ead92ac9b23fb260f4503c5752!}

{!LANG-78afe2857e197d1c0c30198df9684c1e!}

{!LANG-b122b7236f7084fd0803265d8c301474!}

{!LANG-355d004b2e7b8ecfebbf127e93ca67eb!}

{!LANG-a17bd35d913756889d82fb393d1bcd69!}

{!LANG-e6899a26b9d0ab4dfe8b933dbc46e741!}

{!LANG-f3fee8e440355a5ac2d49e07454fcb1b!}

{!LANG-e7aae607e8aaa5e873306cd3df37e262!}

{!LANG-d1ff08df38c5d4438466a1098e20a41d!}

{!LANG-7a3f78021ec210d7e71f8c0fd4abdc30!}

{!LANG-7cb2bc8297b5fd9c0cf2811553ac8eb8!}

{!LANG-70bd93f8211e55d22443903df6e316b6!}

{!LANG-927dc8a5ca07571b43caf6bad08b1b17!}

{!LANG-c40e85140a6e41866b9cfad23e869820!}

{!LANG-8bbf508a63df8fc9b24eedb07685fc92!}

{!LANG-1efd3ac8722d57b2de7f5a4e7ef0ba6f!}

{!LANG-d6208fbe554bff2ebd822000a002646c!}

{!LANG-d2839628c55b8388d851392028d68ce9!}

{!LANG-4d9f5db7bdefb67978c7374e001f7e20!}

{!LANG-910079f71ec151a27ecdd5ca9263157d!}

{!LANG-d8e7d010f2c83a4e146f0120019cd006!}

{!LANG-dfc03233206e7927d9d0fdf568f19ea2!}

{!LANG-a6829c2dd67c5baa1e8dc7d62b0aab11!}

{!LANG-d4017a1f65bbd2a76573ca256a0b23e4!}

{!LANG-8af70b67acbfbc7f0ef6785dbd342607!}

{!LANG-17a985285978566c975f48911222dbcf!}

{!LANG-5c890fee7ad07363d85073a52e00fd79!}

{!LANG-759d27d05aee373e24ef789525b32233!}

{!LANG-f88fdddea0f1d6cb458e667491f9b533!}

{!LANG-9799af0e793545b2445efc4cfed6b1c3!}

{!LANG-c93ab0643c2af53110df09190fd2db44!}

{!LANG-15a3bc301bcb73c5c2ce6019de1c506f!}

{!LANG-f7f5c5642faa639f7dc7b8a11c4e2450!}

{!LANG-3f595c6304b8723f8f35eca0ffd5fd56!}

{!LANG-051fb7f61f938f39be6f201652ec3389!}

{!LANG-b2d5930c021726d493e1b8e672f5a55b!}

{!LANG-9c16a5796746e9e1631e957965662fba!}

{!LANG-3af99572f34b9f04db44028088439312!}

{!LANG-ed61c07c00251ee57e404f008332e2cf!}

{!LANG-6de694c1c4d77307912fbec2e2732ca0!}

{!LANG-2f903fff99a9a1d07001f6d7647678c5!}

{!LANG-a601e7705b61202742f6a1ac1ede0675!}

{!LANG-b73ee356c0c36fa6ff8c23b937d83b7a!}

{!LANG-81b3d26011ed6ea7306196f2a35f5a67!}

{!LANG-44921074b3acbc661d403fe4b59af38d!}

{!LANG-3a99d76494d0ab626de53e65a0ae37f5!}

{!LANG-47ccae670808e02c733ee93f740a5ef6!}

{!LANG-211b93c6f53935bc15574c05283c77af!}

{!LANG-5e1653fe0236ce12d993c1b00138c67f!}

{!LANG-56bf5b2d3b3355e9d279e89426cd58df!}

{!LANG-b5bcc94cc5a32bf85faeb2270da89631!}

{!LANG-10c3a7093e05a7f381a114b2287513d6!}

{!LANG-5de17138e9c926628eeb7311d44abc84!}

{!LANG-60d92210dbf357ae159dea73837f3529!}

{!LANG-862c2fd7e5c7fec89ec63930a32e2b1a!}

{!LANG-90a3ebb13d0d0fb37622404fcd5c6220!}

{!LANG-a3a07e5514d365babe8ab713442b169f!}

{!LANG-ae1ca3ab27c2d44ce3755b261f26cdbf!}

{!LANG-7d5ff0c544b1a71816fa2850d7ffc96f!}

{!LANG-7c87ec7315ba18702f0a8d5ee7befbf1!}

{!LANG-a29c693fac17e4abd4def223ccd66328!}

{!LANG-6e4c228f03714b69bbb49c589445e188!}

{!LANG-0a5ea612534915bb26f8d25ccdbc770f!}

{!LANG-f5bde29e918ce5fd2724f629294e8af4!}

{!LANG-d44ec4ec9d7b04d33b6b6b500843bd51!}

{!LANG-98b27155f8675d8d2745ed43f1c9ccd5!}

{!LANG-6d18cdfd462ebda5f82a3753120e510c!}

{!LANG-56ad46914e4df51f37d2c0ed0b9e457b!}

* * *

{!LANG-c7408ef9c36b4a4cc7835bea1c55dea9!}

{!LANG-3f920e9ba5da85b3742c0069ef4c35d5!}

{!LANG-89e27b60b437c4748b56c7ef343c37ad!}

{!LANG-827c79f91f401b4b5ddf38d4c56869ee!}

{!LANG-8e42f15ff8a59cfdc60361034498c85e!}

{!LANG-a230556645875297e84e43bb565ff9e7!}

{!LANG-7d4712f0ab0da0c8f88075bb684d26c5!}

{!LANG-c6537c8a126ea3bad0088a4fd9ee1a50!}

{!LANG-a2e52d562e7a6b87e17604d1bac3881a!}

{!LANG-0092f1a74f403ecf9b531d3bb6280c34!}

{!LANG-b507770b4bfa14d59ad8b3e64d8320a6!}

{!LANG-964d364e7d07d9e1c88971473f60b49a!}

{!LANG-b91e1fce37e21f97d2a1c0ea77c20211!}

{!LANG-3618665b12726951056550a798d07c8c!}

{!LANG-57ad8bcda209770029c9ef279c671d36!}

{!LANG-d41e96974dd9b20c2dee0c5e047c6abc!}

{!LANG-41a258d53235c64627278915624ef109!}

{!LANG-f9750354a0af7ea9c55ef7c2aaab8efd!}

{!LANG-10625e6aa271e47f6a97f1cfba0cd5b1!}

{!LANG-b9baeae5d99f598762fa47e313f9a889!}

{!LANG-234b403e8122b94cda1b0251fd4be9dc!}

{!LANG-b2b099ef9bb509b98038d92ff5a961ca!}

{!LANG-8ea71e31c0f33efe3f1b0e64b1354c47!}

{!LANG-8e037695aa33df778224ba056c324d95!}

{!LANG-f1ca2ca7ea295277852d43a63b672663!}

{!LANG-8a29f5cbb3c471fc510fd10baf32ab80!}

{!LANG-6e228078ed1e48f10ed793fd8668d142!}

{!LANG-606f066613c998e5b09b9411f81f8d67!}

{!LANG-7fdde5fb4e8f1a3e7e9f8b07b3f8220b!}

{!LANG-57d8cfbc3ccc71009631e788c241b09d!}

{!LANG-9001f3737e741e08635ade74702b76bd!}

{!LANG-a7503e5e22042db69662924baac74fc1!}

{!LANG-c7d26bc8c423b05d3f5befe4203a96f9!}

{!LANG-2c910f6908dd0088d841b28500f2b1da!}

{!LANG-8a19bec5f0cb76d196cf0fb37d2d8ec6!}

{!LANG-bc549765e669af2826035ece12e1b3ad!}

{!LANG-c9c0ce8bebdfe764ba3cccfea441f8d2!}

{!LANG-6109ee882f19ca45e57181bbe76a4d4a!}

{!LANG-606f066613c998e5b09b9411f81f8d67!}

{!LANG-7fdde5fb4e8f1a3e7e9f8b07b3f8220b!}

{!LANG-57d8cfbc3ccc71009631e788c241b09d!}

{!LANG-9001f3737e741e08635ade74702b76bd!}

{!LANG-710462ca1b7b72a0e17ad88e64a0736f!}

{!LANG-f4015b756228c9a7bdf00d4304032986!}

{!LANG-99f65841acbddf449acf8ec76b46e826!}

{!LANG-f53f4e2933cbbdc98d2f307342262091!}

{!LANG-3d3cb665d156a433b5ab6f9cea3cd296!}

{!LANG-935d87c95925561e3fcb838e1163dee3!}

{!LANG-b2f921cf167e50a2237dc833040415f5!}

{!LANG-606f066613c998e5b09b9411f81f8d67!}

{!LANG-7fdde5fb4e8f1a3e7e9f8b07b3f8220b!}

{!LANG-57d8cfbc3ccc71009631e788c241b09d!}

{!LANG-9001f3737e741e08635ade74702b76bd!}

{!LANG-3fd29753862a7d0f3589e7561ca1ba0c!}

* * *

{!LANG-b4676efe052efce0042331a12ff106f9!}

{!LANG-97251f96e0f8be8e87dd0ca031b04e35!}

{!LANG-79daa73d73e48ef5510b476ed50e43ec!}

{!LANG-a9763a2d1d9b6f072393f305ff60047f!}

{!LANG-7c689079953a97646a51cef55893b6bf!}

{!LANG-a995bc8b4521aa24aef4a5138f072cf1!}

{!LANG-6963e03aa78ddf535c564a802e03c68e!}

{!LANG-ec0d31840b16875476585d092f41559a!}

* * *

{!LANG-daac801f3ff14c66a6c3f5dac810e6d6!}

{!LANG-f37db3333cb8c8dda6b50e7dddbaac7c!}

{!LANG-192b6211db6647a049a0dfe4066f223e!}

{!LANG-4c91def138c6ae0a4b6f1445959c4839!}

{!LANG-7305b38d3e85891d7aa715b5101c5c71!}

{!LANG-381bab283ffbb8fa18cfb1ed8996f9c2!}

{!LANG-0c6df859a794b9db67cf64d88b5584a6!}

{!LANG-2cefda95e673649a88dde0ccbf237e23!}

* * *

{!LANG-8e5c010e4fe0c913fab4634aece02a92!}

{!LANG-7cc1878fe9ce0bb714ab0310d68562e7!}

{!LANG-59b9a2e21bc2a32770baef55f2380aa7!}

{!LANG-239854c138749cd78c2f74a1b9b30265!}

{!LANG-ba57ff33ec1c7650d6a07db947c02eab!}

{!LANG-d747ffcda10d58b14d249522cd4b6a85!}

{!LANG-1b99b9d3f035a93d4a6d451611605eca!}

{!LANG-66f7cd4a1be984d3ce0df788eb780759!}

{!LANG-d608d4aa758bd6e9bc4c723f47d59415!}

* * *

{!LANG-7e6dcd00920568f8c1cc627dd39af47b!}

{!LANG-ad7bfc019ea7fac88b80122027ce6a0c!}

{!LANG-677a908f217817b66796781d45f2303c!}

{!LANG-833458ca03bfb45543a62149acb9056b!}

{!LANG-50b8a000b1953cfed2ec35fbdd4114ba!}

{!LANG-b05ee61955249e8e2720b56c57b129c1!}

{!LANG-d21cbfa1aa5160d62c0f555cbc347ba3!}

{!LANG-7f4cb7a3147b086e8ac1dbf6bb6f6aa3!}

{!LANG-3fd29753862a7d0f3589e7561ca1ba0c!}

{!LANG-ebdc320f6ac4b3d5aa764e0e1ed2848a!}

{!LANG-0b28bdb676a7309151ff4e8eb7dae6f0!}

{!LANG-c610e42e132377a8bb8f4c21e423b98e!}

{!LANG-1bc14ac6915f1162e8967ae6ac876234!}

{!LANG-521413323663bec24a36e5b4066dc761!}

{!LANG-714aabca91e24b53f1b48b2208279e58!}

{!LANG-286bec4160b578de8acb40e69be8a1e0!}

{!LANG-aa05db2f32cdc50891507d482845d45d!}

{!LANG-4fe2d04b3cdbd5ac139e7c34af5456af!}

{!LANG-339c72f8eaabb69af148304f64126986!}

{!LANG-9cc1aa9dd2556e4678cde32fb24582aa!}

{!LANG-5c79b2a727dfc636210f723a38952971!}

{!LANG-b1871b89076300223b92123e39751204!}

{!LANG-fb25e6b48f4058d336cd843ae506f789!}

{!LANG-6332141d5e50db36dd42b211d4f2dc14!}

{!LANG-9701932cc3234b74fb5947644b40a66f!}

{!LANG-9da88027184dadf8397e2e347d3b0b0a!}

{!LANG-a9f35592c0c73e422e5bd3f8b57ebdc7!}

{!LANG-8f4d1cb4d2481760787b8296abe2f34d!}

{!LANG-af1b16fc2bb2f56579ea5692a1f16dd4!}

{!LANG-a45176f89a44d94f7870f88a6ba35d44!}

{!LANG-5bfad766fd2da424376edf0a6d44616d!}

{!LANG-f042a73b805e9d689366a4d6428495c1!}

{!LANG-eb05687a807422351554e3e782c9b7ed!}

{!LANG-a50853530f3c806d591a2ef5be303879!}

{!LANG-2c123c713dc2008e5c196b2f3c50f6a5!}

{!LANG-17352670cf5ab47ee932c3136d13e4dd!}

{!LANG-3fb023f4bcc9cc8b09616af393ba776a!}

{!LANG-b5f03e0e3dc49d9c0d683525b55cdbd8!}

{!LANG-612cc38f8ff7e6f541598ee3f73c6a38!}

{!LANG-4bfecb997be739a9891afd22fe0e4729!}

{!LANG-712fd84149c87faab9a0e9ca00895619!}

{!LANG-b3be9486ec7d3ac72fd4a6af6d32cab4!}

{!LANG-c0b9cbe7abe1e7d9d0769ff0eea90389!}

{!LANG-3ca31a20b1cd949716c8464c82634498!}

{!LANG-85fbe2e7aff0041a29e058f50ea8c2b9!}

{!LANG-570875271c8ce5aaaf8c39fc7407e740!}

{!LANG-df224ea88d21a3321101cc1073d8fe48!}

{!LANG-4012b037a23f33fb72c3106451b6def3!}

{!LANG-e8763440b794485e983fec0abf44bf92!}

{!LANG-53f3e9ed387672c16e773396cef75301!}

{!LANG-c3306430cb6a2b0ed248c67181de5740!}

{!LANG-1c5e393a59e8d3a3043e3e322e52de26!}

{!LANG-f5a4a3d910a239313c246e2df190c53c!}

{!LANG-ad2bce815c0f6357d6a829651fb3928d!}

{!LANG-678321d3411d5792012903e06aafcf72!}

{!LANG-76443fb8851a346b3a42483ace9b385c!}

{!LANG-e8016a0aca7a70b643bfe8cf039ab87d!}

{!LANG-61eb9cd9cef80642805be39e3cfc455d!}

{!LANG-fab13c12d3aaf31ad167ec54b9a3e43a!}

{!LANG-cf4ca0662056f1a5ec98dfba9eb89da7!}

{!LANG-ca5b2d39f850743a99fc9ad638833f59!}

{!LANG-b3e891db5db646a57bf840e428e262e2!}

{!LANG-93c0ed0e7aeefc2725dd5b2219e79a5b!}

{!LANG-4ac41b825eaf4496ab64b398ae00bb8a!}

{!LANG-afb5acfcb8f5bf368a069443e5199c29!}

{!LANG-b5bb0fbc88881e7263c3043aa7a09c34!}

{!LANG-32e1009229d202d8d748232c1b8a10cc!}

{!LANG-615d6d81c1e4fb200948828d990d75ad!}

{!LANG-a0acb08122d4d1134b8b398418abe1d0!}

{!LANG-f70537835ebf92104ddd1f65c6bce269!}

{!LANG-b49a5ae9f31f9d5866f013c6ae171ebc!}

{!LANG-4f39da5d1840b603aac18a6562eb83de!}

{!LANG-73e3310d1773659d1c02b933754d36af!}

{!LANG-11e4373cbb46c163b5276225d49435d7!}

{!LANG-40b0d8c41a43a29df1badb1b98742802!}

{!LANG-80492707553865c3089e05172c879f36!}

{!LANG-35d922688737c1bbf9547da322afbf33!}

{!LANG-18998b926d444dfecd93d8d5b7925c22!}

{!LANG-3f312fc4f106219fd726ec0e9d0c57ef!}

{!LANG-690729f84bece58d41da379617ad9634!}

{!LANG-9ca4cc05ea3978cbc66bf79bcbe98299!}

{!LANG-31398b1c51f3f5eade129dfc9843922e!}

{!LANG-9c6d40e3cc6a0b63f78f885c0f05169e!}

{!LANG-2d2d4c629ac390a4ded52b00e1605895!}

{!LANG-7af1e06eee0a795f38822dcd176df222!}

{!LANG-22f22ecf9895c062f0dde4dd8012aab5!}

{!LANG-36d0d3871de5412e3ae393f4eba47d58!}

{!LANG-1ad8a2c40fc0f6d36092cdd03839a697!}

{!LANG-e918c4e4b990ab6512a460110ee98503!}

{!LANG-961a32daa2b350c70b8e6ba081fba79a!}

{!LANG-10194f45f7ed28a88da4a77764a9f420!}

{!LANG-188dffe6869a3e72e3e4c4a0d62dc5ee!}

{!LANG-a4b00cd8fe69aed1d104c16204f7572b!}

{!LANG-7400cff154c20c8ac25f51719cb3deec!}

{!LANG-cea3b7fe3534bbbf3c88e57b986489b7!}

{!LANG-93884e1bd41ec04deca427fc647f6d94!}

{!LANG-00cc9a09f8a4a1124e6b5070353939a8!}

{!LANG-db126693c92ddec51dd01130b032efb6!}

{!LANG-fc665d7d841758bb208b9f9bf8b22d2b!}

{!LANG-9e8aaa62affad5d54ca5dd0b68e7312d!}

{!LANG-92a82e1f0c88e35e89e6ba21dcba0129!}

{!LANG-4996dc4947eb43878a5b909c3effa295!}

{!LANG-5cb49decd47ed7b7738018c6b8d474a3!}

{!LANG-7a12dae387dcdebf8c5e3afa6954bfb4!}

{!LANG-92d744df253ec39bb0596abfc2236927!}

{!LANG-ce8184e16affe653f9d4d65bbb70521d!}

{!LANG-d7fc87123dfa798ef946b5db53fc018f!}

{!LANG-18c34b814146c26203899cbd52000f62!}

{!LANG-8188fdd3c8d540904f8736bb502b3b65!}

{!LANG-ae87f23cc32cea61925a390e36f2c746!}

{!LANG-54c74bee11ef17be0198b258f35533ae!}

{!LANG-1041459542fd2c510489f8dcc2e26147!}

{!LANG-81ab257d689ed9e7d8df90511b1af1ca!}

{!LANG-0a2582a95b871a84e0524d4b66017613!}

{!LANG-2a051cecd38e7a26bf61e9cec7b77b85!}

{!LANG-018c1357f39aef69dba1f5bc505080f4!}

{!LANG-1b9e9ca18eaaef8ad7ac4e752cffb85b!}

{!LANG-486f84595a8608f685e132c4e5302027!}

{!LANG-3ece1f3b94fbd44a402c9ac16c22fcbb!}

{!LANG-32fa3daaa3783b237b7b8c9c3e467f7a!}

{!LANG-3e819331034e9d2fee9561a125c97344!}

{!LANG-c6df951b3b5d70b4cdf8693d9303d61f!}

{!LANG-811aade3a494465f61ae14e585d2c0b7!}

{!LANG-8f31221bef6930bb071d73cc2f937bc3!}

{!LANG-2077052c423bda691bf97dff1c1c3ffb!}

{!LANG-8bdc74b53cde3d69033073170e6130d0!}

{!LANG-3fc3df7b2042a5d31c22c3583655cc6a!}

{!LANG-49985c00f446da808384162ccf308ecd!}

{!LANG-c797cfe8ce121d7d67dbd2dbd6278f58!}

{!LANG-f4b79db521c8b05d389edb72586c07f3!}

{!LANG-7307f4c645e42426cc2a4e0cdb2225a8!}

{!LANG-21478e395e54996ed3de8c928e570667!}

{!LANG-56510699ab6182f4ef98082503835e29!}

{!LANG-51c0111e061f07d2de8b52aea7cf4b67!}

{!LANG-81797c4922169e8f1359d7af053d9229!}

{!LANG-b89e28d0d8a997d95ee190bc7fd2759e!}

{!LANG-15586afe6c4c06ffa2b112f566889735!}

{!LANG-755bfb1cee4aa8c567923f3307121070!}

{!LANG-f6ae7317d81a40dc65dd162097ab212d!}

{!LANG-c881cb6b17f966e9fb233e5da37c6c81!}

{!LANG-7d6b85c8add465ce6f564c488f32b72b!}

{!LANG-fcd0598414c3b33fdccc5df2626b814a!}

{!LANG-fdcba0683c72789b47f6c963b9dad67c!}

{!LANG-799a2c4d88eb9aa7c4dcd425d97e2aab!}

{!LANG-def15b87826f8360b719251f377bc167!}

{!LANG-3049c1d187151ed6ae2838bfa91c0261!}

{!LANG-23312b2526354905d6a5d87bd1d06e8b!}

{!LANG-e99f01524ef5d811fed400a6a3e51920!}

{!LANG-cf43ac385739e2bcdfdd98a8604fb019!}

{!LANG-11244b758d343bd656e4b77d1ec57812!}

{!LANG-3f4d8ce8784a1c855f53903e609e36d9!}

{!LANG-cc9e0524e6c56cdf06f6bca19fc1b20b!}

{!LANG-698523e240721dcb4c525e48b787f3bb!}

{!LANG-64de979a5d483bb8d6fdbe7b57bd1d1e!}

{!LANG-cd3eb8b7e7f39f05611bac0142570839!}

{!LANG-b36cad56c69a6cc53947755fd887770a!}

{!LANG-7f10953ac45124ebc03b116a06ce9a00!}

{!LANG-631afe5ee81708eccd9454053bcbbbd8!}

{!LANG-468e72b07968b717c024bbcffbe62404!}

{!LANG-dac093fa4738ae6badb721082e8e6d89!}

{!LANG-58ebb0d813053e7ff6b11e85a2546e16!}

{!LANG-7d319104eaed335dd01c2f30e93c08f0!}

{!LANG-1c787bfb00141c6ce198d55769082a9e!}

{!LANG-9e536e218a50bdb3a2200ae2561625cb!}

{!LANG-a7e90faa91f7c69e31009a3b65183557!}

{!LANG-f68708f9ee9b589a73df785e5111b814!}

{!LANG-900f7fb5729ff677823495e2c486c4df!}

{!LANG-af17b84ff4bd695cf4ead4d930f019c8!}

{!LANG-bd3fed216c3fb94a54683521f751d101!}

{!LANG-aefa1ca5f78a27e7ebac7cc2161c33d7!}

{!LANG-336df5d1f4dd0c9e6dfaafc1f01252be!}

{!LANG-1bbb9ca1473091d50051a64a9feaf92d!}

{!LANG-46188440df677be939e1a61f84dbb672!}

{!LANG-a97c8f52d9e2e655777ec3a816051e41!}

{!LANG-36d39b2f4b1be0b76da261e42318d9c1!}

{!LANG-5ae130f25163280ca1920b3b5d81deba!}

{!LANG-413448c87c962561ba47671a5933a954!}

{!LANG-c3545e5788c7e7f104c3273dfebdc4ce!}

{!LANG-bb4b9df9b71136fbd37d5cbdc352a0e6!}

{!LANG-608b0a4804745456e9ce4245c8cab290!}

{!LANG-c7cbefcbe979fb0e234dbfb7752d567b!}

{!LANG-2bf119169653e43b18036e9d48790b57!}

{!LANG-cfee0caa924693961effd4258d6f8d31!}

{!LANG-c8f9c43251f188999e06bba3a91edb85!}

{!LANG-36f2b9934fcbaf2347e058075846b276!}

{!LANG-47668af46f10abbeb0d5b4fbb8584365!}

{!LANG-8c5875d07849087e70a3b66c58ed56c5!}

{!LANG-78e084eeb089e9e6228f51afb1303677!}

{!LANG-05526e8cfae6410b7900d2811653557a!}

{!LANG-bd65b1c102d0b65dad14cd8496b23189!}

{!LANG-9cf8855bba51519f77cbe44d5122d80f!}

{!LANG-aa7fe845f449c49a684fa80aac7776ee!}

{!LANG-51465f51b2714910653d1cf523cdcf12!}

{!LANG-a7ab48f68d76201dfbdaa7b51ab1473d!}

{!LANG-096cbee9d6ae312d1f3dbd5709452100!}

{!LANG-22572aeff92a004a84a8e009f00d2285!}

{!LANG-c02b8a6d624d8a554cd1e7d657cc2b3d!}

{!LANG-0f76f7843a994c3920e821cdeb8784e4!}

{!LANG-a26160a757846bca47589e521d8d98d9!}

{!LANG-e5313dc7a6867e0dbb5e6b0381a8b183!}

{!LANG-fd6166ae5c6401d79ea49ed357c341cb!}

{!LANG-70dbbc97bea94931171c715560808989!}

{!LANG-0be1bd3c6abc4f26f954ba9660ade1ec!}

{!LANG-958be2d1cb7c8f19c0c98240326ba089!}

{!LANG-d617a4299aa9908be4e54958fe8fff34!}

{!LANG-ceb4c2fd0c68c6019364f89f5d5f181e!}

{!LANG-fdf742b1ce18bcc36b7f3760a7462506!}

{!LANG-7d770c717fdeac0dfa70cccfe8cd14ac!}

{!LANG-e9ac3d1a8da3bc6ca4d5785321ea0431!}

{!LANG-69708829cc6ad741fd5ee6becf7ffd3b!}

{!LANG-a88592d16a2d162a7a08f70b837ded0f!}

{!LANG-d9ba8085487a8f6a832ce955aebe07c0!}

{!LANG-a9eb0ef4509883346fc14716703fb990!}

{!LANG-58157576f0e1a0d1f3a6a57bd09ef2d1!}

{!LANG-a2fed1d34bf1eb628a236aefc00c9219!}

{!LANG-6a278c124498ce8b048bfbefb9648e0f!}

{!LANG-fda9aabda4afc74954cd6d447f9e5270!}

{!LANG-c47eb219faefdb3b7a6c5dc84bcb588c!}

{!LANG-7b014514a238850bdba9bc74ef76d3b6!}

{!LANG-30dc5b2d01ba984d46e242514347b577!}

{!LANG-63d609ccbdd9de5799a3e71e81786e23!}

{!LANG-a5f24c2be14a68b3b3964754cdf2f563!}

{!LANG-dbd4bc52f440c2fabdbeb831cc420105!}

{!LANG-faaa4b5d89e3c5454a4a48dcd62533f7!}

{!LANG-6247a28b788a96d421238ba3ee1e182f!}

{!LANG-bf0ae265b1c89c145fde953d5c262172!}

{!LANG-88f7e8884095c85c169c3c806c758a7c!}

{!LANG-cca76f2b0538f651dba3236bab06aaee!}

{!LANG-c94a0e66724e7e4964d09f11293450cc!}

{!LANG-7df3fb001d7f4211c6a80e64037a0da2!}

{!LANG-7a93c0d9c1a964702fb61196fecd1037!}

{!LANG-bd003ccf97b8cfe5434bf3ed96337d60!}

{!LANG-49ddd69984a153ceae7958f7ce219042!}

{!LANG-9e525f0678d2c06c5c5de2e378df4bb0!}

{!LANG-f7c7812a33ec40628d411972bb858088!}

{!LANG-c7c8fb1c61cdcf4c763a882675688eb0!}

{!LANG-8e28377d5da509760267e7ff5c18c676!}

{!LANG-92bab35c3c35a362c9f257a31fcef5ff!}

{!LANG-03fa069a74458213539e1f86fc3d36e5!}

{!LANG-678a33462fe729c0c083e0b4b2bc5ebb!}

{!LANG-2abe38047187ae5e823226803c3bb17e!}

{!LANG-05f49dc6fd50278415c7ec385cc2ffc4!}

{!LANG-859da79c67dafaa3b492f4837314e039!}

{!LANG-5636e06c50175a63e7371daca61408e5!}

{!LANG-2522d220b87db7521c2acdfd83007840!}

{!LANG-6ccfe01c30d4aacc1f983bcc803aec09!}

{!LANG-a34e5cf5dcb5f6bffcfbbff42fea0019!}

{!LANG-c142b5173501a28000f2e20881e1bf39!}

{!LANG-9258234a5eb30748515d16a123d8d2cf!}

{!LANG-a5b5fa8317f41f0bdd820aa6853c3d15!}

{!LANG-7a8a973c7a820004bfd6bc60d0983496!}

{!LANG-2e993a504b095002390a3d1d8eeb0674!}

{!LANG-0ceec4a14666c5be71b587b865dc5496!}

{!LANG-b495bc06465651f483aaa0602abf03b5!}

{!LANG-6fe496948564c36012bafa35cb83315c!}

{!LANG-491364091fb8a298f04738141b1409c3!}

{!LANG-2349053265b703477b6a8155e9e23b69!}

{!LANG-9ae0e042f57e17897c62bda73082b875!}

{!LANG-6f8e843d63211d00bfbbe637a5ea340a!}

{!LANG-f7b9a061fda203cfca6211abe474f144!}

{!LANG-1a8b74cfdea41275afe31e98360a4c4f!} {!LANG-c18fac61663b4392b30d977ac45e35a8!})