சாட்ஸ்கி வெற்றியாளர் அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்ட எபிகிராஃப். இலக்கியம் குறித்த கட்டுரை சாட்ஸ்கி - ஒரு வெற்றியாளரா அல்லது தோற்றவரா? புரட்சிகர ஹீரோ யோசனைகள்

சாட்ஸ்கி? வெற்றியாளரா அல்லது தோற்றவரா? "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் ஆசிரியர் கோன்சரோவ் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி அவர் "... ஒரு வெற்றியாளர், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டையிடுபவர், எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்" என்று கூறினார். இந்த வெளிப்பாடுகளில் சரியானது முன்பு எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் என்று நான் நினைக்கிறேன். இருப்பினும், ஆசிரியரின் நிலையும், ஹீரோவின் தன்மையும் இயல்பாகவே தெளிவற்றவையாக இருப்பதால், அதற்கு ஒரு பதிலை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வழங்க முடியாது.

சாட்ஸ்கி எப்போதும் அனைவருக்கும் எதிரான ஒரு ஹீரோ, மோதலின் விளைவு உடனடியாக முன்னறிவிக்கப்படுகிறது. "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவைக் கொண்டு நசுக்கப்படுகிறார்," கோஞ்சரோவ் கூறினார்.

முதல் பார்வையில், இந்த நகைச்சுவையின் காதல் மோதல் முடிந்துவிட்டது, சோபியா மீதான அவரது காதல் உணர்வுகளின் இந்த கதையில் கதாபாத்திரத்தின் வீழ்ச்சி முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

இருப்பினும், மறுபுறம், பின்வரும் கேள்வி உருவாகிறது: ஃபாமுசோவின் சமூகத்திலிருந்து சாட்ஸ்கியை "உதைப்பது" பாத்திரத்தின் மீதான வெற்றி என்று சொல்ல முடியுமா? கோஞ்சரோவ் மேடையில்லாத ஹீரோக்களை இந்த படைப்பில் அறிமுகப்படுத்துகிறார் என்பது ஒன்றும் இல்லை - ஸ்கலோசுப்பின் சகோதரர் இளவரசர் ஃபியோடர். சாட்ஸ்கி போன்ற ஆளுமைகள் "கடந்த நூற்றாண்டின்" இடுகைகளை கண்டிக்கவில்லை, ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, தங்கள் சொந்த வழியில் மற்றும் ஒரு புதிய வழியில் வாழ முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் எதிர்காலத்தில் அவற்றில் அதிகமானவை மட்டுமே இருக்கும் என்பதை நாம் காண்கிறோம், இறுதியில் அவை வெல்லும், ஏனென்றால் நவீன போக்குகள் மற்றும் பார்வைகள் எப்போதும் நிறுவப்பட்ட மற்றும் பழையவை மீது வெற்றி பெறுகின்றன. எனவே "பண்டைய" பார்வைகளைக் கொண்ட சாட்ஸ்கி போன்ற கதாபாத்திரங்களின் மோதல் இப்போதுதான் உருவாகிறது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். சாட்ஸ்கி "ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், சண்டையிடுபவர்", அதனால்தான் அவர் "எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்".

இருப்பினும், சாட்ஸ்கி தூக்கி எறியப்படுவதற்கான உளவியல், உள் காரணங்களும் உள்ளன. இந்த கதாபாத்திரம் அவரைப் பற்றிய சோபியாவின் அணுகுமுறையை உணரவில்லை, மோல்கலினைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, மற்றும் ஆர்வமற்ற ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் மறுப்பு சக்தியை உண்மையாக நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியவில்லை என்பதற்கு அவரது தீவிரமும் உற்சாகமும் வழிவகுக்கிறது. சில நேரங்களில் சாட்ஸ்கி விரும்பவில்லை, இதைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார் என்ற உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார்: விருந்தினர்கள் அவரைக் கவனிக்கவில்லை என்பதை இந்த பாத்திரம் திடீரென்று கண்டறிந்துள்ளது. பெரும்பாலும், சாட்ஸ்கியை வெளியேற்றுவது எளிதானது என்பதால், அவரை பைத்தியம் என்று அழைத்தார். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் இழப்பு எதையாவது மாற்ற விரும்புவோருக்கு ஆசிரியரிடமிருந்து ஒரு எச்சரிக்கையாகும், ஆனால் எதிரியின் சக்தியை குறைத்து மதிப்பிடுங்கள். ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையே ஆசிரியரின் அச்சத்தை உறுதிப்படுத்தியது, இது இந்த நாடகத்தின் யதார்த்தத்தையும் உண்மையையும் மீண்டும் காட்டுகிறது.

இருப்பினும், இந்த வேலையில் சாட்ஸ்கியின் படைகளின் எதிர்கால வெற்றியின் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். ஃபேமுஸ் சமூகம் உண்மையில் சீமைகளில் விரிசல் அடைந்துள்ளது, சாட்ஸ்கி வெளியேறிய பிறகு பழைய மாஸ்கோ ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அமைதியும் அமைதியும் இருக்காது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் மட்டுமே தங்கள் பதவிகளின் உறுதியான நம்பிக்கையை நசுக்கினார். எனவே, சாட்ஸ்கியை ஒரு வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியுற்றவர் என்று கருதலாம்.

தலைப்பில் கட்டுரை: "சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?"

9 ஆம் வகுப்பு மாணவர் "ஜி"

செர்ஜீவ் கிரிகோரி கான்ஸ்டான்டினோவிச்

ஆசிரியர்: ரோமானோவா லியுட்மிலா அனிசிமோவ்னா

மதிப்பீடு: நல்லது

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்று விட் ஃப்ரம் விட். நகைச்சுவை 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், உன்னத சூழலில் ஒரு பிளவு வெளிப்படுகிறது. பிரெஞ்சு அறிவொளி, ஐரோப்பிய புரட்சியாளர்கள், 1812 போருக்குப் பின்னர் தேசிய நனவின் வளர்ச்சி ஆகியவை டிசம்பிரிஸ்ட் சித்தாந்தத்தை உருவாக்கியது, ரஷ்ய சமுதாயத்தை மாற்றும் முயற்சியில் பல இளம் பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்தது. இருப்பினும், ரஷ்ய பிரபுக்களில் பெரும்பாலோர் காது கேளாதவர்களாகவோ அல்லது புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாகவோ இருந்தனர். இந்த நிலைமை, இந்த மோதல்தான் கிரிபோய்டோவ் தனது படைப்பில் கைப்பற்றினார்.

நகைச்சுவையில் இளம் பிரபுக்கள் நகைச்சுவையில் ஒரே ஒருவரால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. அவர் மிகவும் பழமைவாத கருத்துக்களைக் கொண்ட பிரபுக்களின் முழு வட்டத்தாலும் எதிர்க்கப்படுகிறார். இந்த வட்டம் பொதுவாக "ஃபேமுஸ் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. உண்மையில், இங்குள்ள மைய மற்றும் மிக விரிவான நபர் பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச் ஃபாமுசோவ் ஆவார், அவரின் ஏகபோகங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்கள், அவரது சுற்றுப்புறங்கள் அனைத்தும் வாழும் சட்டங்கள், மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, வாழ்க்கை குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. இவ்வாறு, சாட்ஸ்கியை ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள், ஒட்டுமொத்த சமூகம், தனிநபர்கள் அல்ல.

ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாள் மட்டுமே சித்தரிக்கும் இந்த நாடகத்தில், கிரிபோயெடோவ் அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தொட்டார்: வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி பற்றி, தாய்நாட்டிற்கும் குடிமைக் கடமைக்கும் சேவை செய்வது, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் செர்போம் மற்றும் போற்றுதல் பற்றி. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான போராட்டத்தை சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் அவர் காட்டினார்.

ஃபாமுசோவ் வீட்டில், மக்களிடையேயான உறவுகள் பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இந்த வீட்டில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய தொழில்கள் "மதிய உணவு, இரவு உணவு மற்றும் நடனம்." இங்கே இந்த வீட்டில், தீமைகள் ஆடம்பரமான நல்லொழுக்கங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், சாட்ஸ்கி ஒரு சூறாவளி போல விரைகிறார். சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில், கிரிபோயெடோவ் ஒரு புதிய மனநிலையையும் ஆன்மாவையும் கொண்ட ஒரு மனிதனைக் காட்டினார், மேம்பட்ட கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, தனது கொள்கைகளுக்காக சமூகத்திற்கு எதிராக செல்லத் தயாராக உள்ளார்.

சமூக மற்றும் கருத்தியல் மோதல்களை மறைக்கும் ஒரு காதல் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். இந்த மோதல்களில், சாட்ஸ்கியின் தன்மை வெளிப்படுகிறது.

சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சோபியா என்ற பெண்ணிடம் வருகிறார், அவர் நேசிக்கிறார், ஆனால் இந்த பெண் அவரை ஏமாற்றினார். "மிதமான மற்றும் துல்லியம்" என்ற இரண்டு திறமைகளை மட்டுமே கொண்ட குறுகிய எண்ணம் கொண்ட மற்றும் உதவிகரமான மோல்ச்சலினை சோபியா தனக்கு முன்னுரிமை அளித்ததால் சாட்ஸ்கி அவதிப்படுகிறார். அவரது அனைத்து ஆன்மீக விருப்பங்களுக்கும், சோபியா முற்றிலும் மற்றும் முற்றிலும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர். அவள் சாட்ஸ்கியைக் காதலிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவன் மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் வழியால் அவன் இந்த சமுதாயத்தை முற்றிலும் எதிர்க்கிறான். சாட்ஸ்கியின் பிரகாசமான மனதையும் உமிழும் உணர்வுகளையும் அவமதித்த "துன்புறுத்துபவர்களில்" சோபியாவும் ஒருவர். எனவே, சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகம் பொதுவில் வளர்ந்து, ஃபாமுசியன் உலகில் ஒரு தனிமையான கனவு காண்பவராக அவரது தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது.

சாட்ஸ்கி சமூகப் பிரச்சினைகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறார், அவர் செர்படத்தின் அனைத்து திகிலையும் புரிந்துகொள்கிறார், அதில் ஒவ்வொரு சுயாதீனமான சிந்தனையும், ஒவ்வொரு நேர்மையான உணர்வும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகும், "தாய்மார்களிடமிருந்து, நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தந்தையர்களிடமிருந்து" அவர்கள் "ஒரு செர்ஃப் பாலேவுக்கு" தள்ளப்படுகிறார்கள் "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளில்" மக்கள் மாற்றப்படும்போது, \u200b\u200bஎஜமானரின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய. மக்கள் மற்றும் அரசின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படாத மக்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பதை சாட்ஸ்கி காண்கிறார், அவர்கள் மட்டுமே:

அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் இருந்து நண்பர்களிடமும், உறவினர்களிடமும்,

அற்புதமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன

அவை விருந்துகளிலும் களியாட்டத்திலும் ஊற்றப்படுகின்றன.

மற்றும், நிச்சயமாக, அத்தகைய சமுதாயத்தில் சாட்ஸ்கிகள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்துடன் ஆனந்தமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் மோல்ச்சலின்ஸ், "ஒரு நேரத்தில் ஒரு பக் அடிப்பது, அந்த நேரத்தில் ஒரு அட்டையில் தேய்ப்பது" என்று அறிந்தவர்கள். சாட்ஸ்கியைப் போன்ற ஒரு மனிதன் அத்தகைய சமூகத்திலிருந்து என்றென்றும் வெளியேற்றப்படுவான்.

சாட்ஸ்கி புதிய உலகின் மனிதர். பழைய மாஸ்கோவின் சட்டங்களை அவர் ஏற்கவில்லை. தந்தைக்கு சேவை செய்வதில் அவருக்கு சொந்த யோசனை இருக்கிறது. அவரது கருத்துப்படி, ஒருவர் நேர்மையாக சேவை செய்ய வேண்டும், "வேலை அல்லது பதவி உயர்வு கோரவில்லை." சாட்ஸ்கி செல்வத்தையும் அணிகளையும் மட்டுமே மதிக்கும் நபர்களை எதிர்க்கிறார், உண்மை மற்றும் அறிவொளிக்கு பயப்படுகிறார். சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தை தனிமனிதனின் செழிப்பு, அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கிறார், இது ஃபாமுசிய சமுதாயத்திற்கு அந்நியமானது. ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்ற ஒரு நபர், புத்திசாலித்தனமான மனம் கொண்டவர், சாட்ஸ்கி மாக்சிம் பெட்ரோவிச் (ஃபாமுசோவின் இலட்சியத்தை) போன்றவர்களை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் எந்த தார்மீக தகுதியையும் அவர் காணவில்லை. சாட்ஸ்கி பிதாக்களின் தார்மீக அதிகாரம் குறித்து சந்தேகம் எழுப்புகிறார், "வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய அம்சங்களை" பேசுகிறார், புதிய நூற்றாண்டை கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு குற்றச்சாட்டு மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு போராளியும் கூட. காரணத்திற்காக, யோசனைக்காக, உண்மைக்காக ஒரு போராளி. நாடகத்தின் போது, \u200b\u200bசாட்ஸ்கிக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில் ஒரு வகையான வாய்மொழி சண்டை நடைபெறுகிறது, இதில் ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் கருத்தை பாதுகாக்கிறது. ஃபாமுசோவின் சமூகத்தில், சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள், அவரது உரைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. சாட்ஸ்கி தனது ஆத்மாவில் குவிந்த அனைத்தையும் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார். எனவே, ஃபமுசோவின் வீட்டில் இருந்த பந்தில், கூடிவந்த அனைவரையும் அவர் தனக்கு எதிராகத் திருப்புகிறார். இதை உணர்ந்த சமூகம், அவரைத் தூக்கியெறிந்து கேலி செய்தது. பரிவாரங்கள் சாட்ஸ்கியை சத்தியத்திற்காக பழிவாங்குகின்றன, இது "அவரது கண்களை காயப்படுத்துகிறது", வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைக்கும் முயற்சியாக. அன்பான பெண், அவனிடமிருந்து விலகி, ஹீரோவை மிகவும் வேதனைப்படுத்துகிறார், அவரது பைத்தியம் பற்றிய வதந்தியை பரப்புகிறார். இங்கே முரண்பாடு: ஒரே விவேகமுள்ள நபர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார். "அதனால்! நான் முழுமையாக நிதானமாக இருக்கிறேன் ”- நாடகத்தின் முடிவில் சாட்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார். இது தோல்வியை ஒப்புக்கொள்வதா அல்லது ஒரு எபிபானியா? ஆமாம், இந்த நகைச்சுவையின் முடிவு மகிழ்ச்சியானதல்ல, ஆனால் கோன்சரோவ் இறுதிப்போட்டியைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறியபோது சரியாக இருந்தது: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டு, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்”. அனைத்து சாட்ஸ்கிகளின் பங்கு "செயலற்றது", ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறது. ஆனால் அவர்கள் பெற்ற வெற்றியைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் விதைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அறுவடை செய்கிறார்கள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கியை ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் நாம் கருதினால், அவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார். ஏன்? ஆமாம், ஏனென்றால் அவர் தனது கொள்கைகளை மேலும் பாதுகாக்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் அவற்றை உறுதியாக நம்பினால், அவர் அவர்களுக்காக இறுதிவரை போராட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை, அவர் வெளியேறினார், இதனால் தங்களை தோற்கடித்ததாக கருதுவதற்கு ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு ஒரு காரணம் கொடுத்தார். யார் வேண்டுமானாலும் வெளியேறலாம். ஆனால் என் கருத்துப்படி, இது பலவீனமானவர்களின் செயல். ஒரு வலிமையான நபர் தங்க வேண்டும், சமுதாயத்தை எதிர்க்கக்கூடிய முற்போக்கான மக்களை அவர் சுற்றிச் சேகரிக்க வேண்டும். அத்தகைய நபர்கள் உள்ளனர், நகைச்சுவையில் அவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்: ஸ்கலோசூப்பின் உறவினர், இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் பலர். சமுதாயத்தில் வாழ்வது, எல்லாவற்றையும் மீறி, அதன் அனைத்து தீமைகளையும் எதிர்த்துப் போராடுவது - இது வெற்றியாளரின் செயல்.

அரசியல், அறிவியல், தொழில்நுட்பம், கலாச்சாரம், கலை. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் புதிய சகாப்தம் அதன் விரைவான இயக்கவியல் மற்றும் கூர்மையான நாடகத்தால் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திலிருந்து ஒரு புதிய இலக்கிய திசைக்கு மாறுவது பொது கலாச்சார மற்றும் உள்-இலக்கிய வாழ்க்கையில் அமைதியான செயல்முறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, அழகியல் வழிகாட்டுதல்களில் எதிர்பாராத விதமாக விரைவான மாற்றம், இலக்கியத்தின் தீவிரமான புதுப்பித்தல் ...

கூடுகள் "," போர் மற்றும் அமைதி "," தி செர்ரி பழத்தோட்டம். "நாவலின் கதாநாயகன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில்" கூடுதல் நபர்களின் "முழு கேலரியையும் திறக்கிறார் என்பதும் முக்கியம்: பெச்சோரின், ருடின், ஒப்லோமோவ். பகுப்பாய்வு "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல், பெலின்ஸ்கி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் படித்த பிரபுக்கள் "ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முன்னேற்றம் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வர்க்கம்" என்றும், புஷ்கின் ஒன்ஜினில் முடிவு செய்தார் என்றும் சுட்டிக்காட்டினார் ...

தேசிய பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், மொழி. சாட்ஸ்கியின் இந்த கருத்துக்கள் மற்றும் அவரை டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் ஒன்றிணைக்கின்றன. 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தம் கிரிபோயெடோவ் நகைச்சுவையில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான கேள்வியைத் தீர்த்தது - இது ரஷ்யாவில் சேவையை ஒழித்தது. ஆனால் ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் கிரிபோயெடோவ் எழுப்பிய பல பிரச்சினைகள் இன்றுவரை தீர்க்கப்படவில்லை. எங்கள் நவீன சமுதாயத்தில் அவை மாறிவிட்டாலும், பாறை-பல் கொண்ட, ஜாகோரெட்ஸ்கி உள்ளன. ...

அருமையான, கோரமான வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்வது. அவரே, இன்னும் எதுவும் தெரியாமல், இந்த வதந்தியை ஒரு சூடான மோனோலோக் "ஃபிரெஞ்சி ஃப்ரம் போர்டியாக்ஸ்" மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார், அவர் வெற்று மண்டபத்தில் உச்சரிக்கிறார். நகைச்சுவையின் நான்காவது செயலில், இரு மோதல்களின் கண்டனமும் வருகிறது: சோபியாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் யார் என்பதை சாட்ஸ்கி கண்டுபிடிப்பார். இது மோல்ச்சலின். ரகசியம் வெளிப்படுகிறது, இதயம் காலியாக உள்ளது, வேதனைக்கு முடிவே இல்லை. ஓ! விதியின் விளையாட்டை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? ஆத்மாவுடன் துன்புறுத்துபவர் ...

":" சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்படுகிறது. அவர் புதிய வலிமையின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியைக் கையாண்டார். சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஒரு முன்னணி போர்வீரன், ஒரு சண்டையிடுபவர் மற்றும் எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். " கோன்சரோவின் வார்த்தைகளில், தீர்மானம் தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு உள்ளது. எனவே சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?

வூ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவை நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய கருத்துக்களை மாற்றுவதற்கான சிக்கலான வரலாற்று செயல்முறையை சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் புதிய முற்போக்கான யோசனைகளுடன் முன்வைக்கிறது. இந்த செயல்முறை ஒரே இரவில் நடக்க முடியாது. புதிய வகை சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளின் தரப்பில் நேரம் மற்றும் நிறைய முயற்சி மற்றும் தியாகம் தேவை.

"கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற பழமைவாத பிரபுக்களின் போராட்டத்தை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" உடன் இந்த நாடகம் சித்தரிக்கிறது - சாட்ஸ்கி, ஒரு அசாதாரண மனமும், தனது தந்தையின் நலனுக்காக செயல்பட விருப்பமும் கொண்டவர். பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் இந்த போராட்டத்தில் தங்கள் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வையும், தனிப்பட்ட ஆறுதலையும் பாதுகாக்கின்றனர். சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், சமுதாயத்தில் தனிநபரின் மதிப்பை மேம்படுத்துவதன் மூலமும், விஞ்ஞானங்கள் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியையும், ஆழ்ந்த வெறுப்பையும், பின்னணி தரவரிசை-வழிபாடு மற்றும் தொழில்வாதத்தையும் விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் நாட்டை அபிவிருத்தி செய்ய முயல்கிறார்.

விட் ஃபார் விட் மிகப்பெரிய நாடக படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கிரிபோயெடோவின் புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பின்னரும் அதற்கு சற்று முன்னரே உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படைப்பைப் பற்றி இலக்கிய விமர்சகர்களையும் விமர்சகர்களையும் கவலையடையச் செய்யும் முக்கிய கேள்வி: "சாட்ஸ்கி யார் - தோற்கடிக்கப்பட்டவர் அல்லது வென்றவர்?"

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

கிரிபோயெடோவ் ஒரு நகைச்சுவையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டபோது, \u200b\u200bஅது ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது, சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எழுச்சி ஏற்பட்டது, இது முதன்மையாக பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளிடையே ஒரு பிளவு காரணமாக ஏற்பட்டது. நாடகத்தின் கதாநாயகன் ஒரு உயிரோட்டமான மனம் மற்றும் முற்போக்கான அபிலாஷைகளின் உருவகமாக மாறியுள்ளார், குறிப்பாக காலாவதியான ஆணாதிக்க மோர்ஸின் பின்னணிக்கு எதிராக கவனிக்கத்தக்கது, அவற்றைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்ற கதாபாத்திரங்கள். தலைமுறைகளின் போராட்டத்தை நகைச்சுவையில் ஆசிரியர் சித்தரித்தார். "சாட்ஸ்கி: தோற்கடிக்கப்பட்டதா அல்லது வென்றவரா?" என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரை எழுத, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில் ரஷ்யாவில் வளர்ந்த சமூக நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

டிசம்பர் இயக்கத்தின் தோற்றம்

பிரஞ்சு அறிவொளியாளர்கள் இளம் பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர், அவர்களில் பலர் இரகசிய சமூகங்களில் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். பெரும்பாலும், அரசியல் தலைப்புகள் பற்றிய விவாதங்கள் எதற்கும் முடிவடையவில்லை. இருப்பினும், குறிப்பாக வைராக்கியமுள்ள இளைஞர்களால் ஒரு எதிர்ப்பு இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. இரகசிய அமைப்புகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நடவடிக்கைகள் ஒரு சோகத்திற்கு வழிவகுத்தன. 1825 டிசம்பர் 14 அன்று ஒரு எழுச்சி நடந்தது. சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள் பலர் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். முக்கிய தூண்டுதல்கள் தூக்கிலிடப்பட்டன.

புரட்சிகர கருத்துக்கள்

"சாட்ஸ்கி யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியுற்றவர்" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க இந்த நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உதவக்கூடும்? "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற அமைப்பு எழுச்சிக்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. நகைச்சுவை ஒரு இளம் படித்த மனிதனைப் பற்றி தன்னலமின்றி ஒரு பெண்ணை நேசிக்கிறது, மாஸ்கோ சமுதாயத்தை விமர்சிக்கிறது, மிக முக்கியமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், சாட்ஸ்கி அந்த இளம் தலைமுறை பிரபுக்களின் பிரதிநிதி, அவர்களில் பழைய பிற்போக்கு முறைக்கு எதிரிகள் பலர் இருந்தனர். அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சிறந்த குணங்களை உள்ளடக்கியவர், ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்த சமூக ஒழுங்கைப் பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதனால்தான் அவர் ஓரளவிற்கு அவதிப்பட்டார்.

நகைச்சுவையில் இளைய தலைமுறையின் பிரபுக்களின் ஒரே பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி மட்டுமே. தோற்கடிக்கப்பட்டவரா அல்லது வென்றவரா கிரிபோயெடோவின் ஹீரோ? இந்த கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. சாட்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுபவரின் எழுத்தாளர் எதிர்த்தார்.அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு கதாபாத்திரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் மட்டுமல்ல, முழு வாழ்க்கை முறையிலும், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பால் எதிர்க்கப்படுகிறார்.

கிரிபோயெடோவ் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள்

"சாட்ஸ்கி - ஒரு வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியுற்றவர்?" என்ற தலைப்பில் ஒரு காகிதத்தை எழுதுவது எப்படி? ஒரு முறை மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய ஒரு கட்டுரை, நவீன மாணவர்களுக்கு பல சிக்கல்களைத் தருகிறது. முதலாவதாக, சமகாலத்தவர்கள் நாடகத்தை எவ்வாறு உணர்ந்தார்கள் என்பது பற்றிய ஒரு யோசனை உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். நகைச்சுவை சில காலம் தடை செய்யப்பட்டது. பின்னர் தலைநகரில் வசிப்பவர்கள் அதை தணிக்கை வடிவத்தில் பார்த்தார்கள். அசலில், நகைச்சுவை நாடக பார்வையாளர்களுக்கு அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. முதல்முறையாக, நாடகத்தில் மிகவும் முக்கியமான பிரச்சினைகள் எழுப்பப்பட்டன. கூடுதலாக, இதற்கு முன்பு ரஷ்ய நாடகத்தில் சாட்ஸ்கியைப் போன்ற ஹீரோ இல்லை.

புரட்சிகர ஹீரோ யோசனைகள்

கிரிபோயெடோவ் உருவாக்கிய படத்தின் தனித்துவம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் நகைச்சுவை தொட்டது என்பதில் ஒருவர் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆசிரியர் குடிமை கடமை என்ற தலைப்பை எழுப்பினார், தந்தையர் தேசத்திற்கு உண்மையான சேவை குறித்து தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். மேலும் இதையெல்லாம் அவர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உதவியுடன் செய்தார். சாட்ஸ்கியின் வாயில்தான் அவர் தனது எண்ணங்களை, அவரது உதவியுடன், சமுதாயத்தை வெளியேற்றுவது குறித்து மேம்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். தீவிரமான சமூக மாற்றங்களின் அவசியத்தை உணர்ந்த ஒரே ஹீரோ சாட்ஸ்கி மட்டுமே. நகைச்சுவையில் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் நையாண்டித் தன்மையைக் கொண்ட இந்த சர்ச்சையில் தோற்கடிக்கப்பட்டவர் அல்லது வென்றவர் அவ்வளவு முக்கியமல்ல. ஃபாமுசோவ், சோபியா மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களால் சாட்ஸ்கிக்கு புரியவில்லை. புதிய யோசனைகளைக் கொண்ட ஒவ்வொரு நபரின் தலைவிதியும் இதுதான். குறிப்பாக இந்த யோசனைகள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறைக்கு முரணாக இருந்தால். நகைச்சுவை கதாநாயகர்கள் சாட்ஸ்கியை ஒரு பைத்தியக்காரனுக்காக அழைத்துச் செல்வது அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்பதை விட எளிதானது. இந்த சமுதாயத்தின் பார்வையில், அவர் எப்போதும் தோற்கடிக்கப்படுவார்.

ஃபேமுஸ் சொசைட்டி

ஃபாமுசோவின் வீட்டில் பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனமான ஆட்சி. அவர்கள் இங்கே வேரூன்றியிருக்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் அவர்கள் மீது கட்டியிருக்கிறார்கள். ஃபாமுசோவ் தனது மகளை ஒழுக்கத்தின் தூய்மை குறித்து விரிவுரை செய்கிறார், மேலும் அவரது துறவற வாழ்க்கை முறையை அவளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைத்துக்கொள்கிறார், அதற்கு ஐந்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு அவர் லிசாவுடன் ஊர்சுற்றினார். மோல்ச்சலின் ஒரு மனிதனை சோபியாவின் முன்னால் காதலிக்கிறான், அதே நேரத்தில் அவனது ஆத்மாவில் லட்சிய எண்ணங்களுக்கு மட்டுமே இடம் இருக்கிறது. ஃபாமுசோவின் மகள் பொய்களைக் காண முடிகிறது, ஆனால் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் பழக்கமான பொய்யில் வாழ்வது மிகவும் வசதியானது மற்றும் அமைதியானது. இந்த பின்னணிக்கு எதிராக, வெற்றியாளர் அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்ட ஹீரோ பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் உலகில் தெளிவாக நிற்கிறாரா? சாட்ஸ்கி புதுமையான யோசனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டவர். அவர் தனது கொள்கைகளின் பெயரில் சமூகத்திற்கு எதிராக செல்ல தயாராக உள்ளார். ஆனால் பாசாங்குத்தனம் ஃபமுசோவின் வாழ்க்கை முறையிலும் அவரது பரிவாரங்களுடனும் மிகவும் ஆழமாக பதிந்துள்ளது, உண்மை மற்றும் மரியாதை பற்றிய எந்தவொரு சர்ச்சையும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும்.

சோபியா மற்றும் மோல்கலின்

வேலை ஒரு காதல் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோபியா அவரை நெருங்கிய எண்ணம் கொண்ட, ஆனால் மிகவும் நோக்கமுள்ள மோல்ச்சலினுக்கு விரும்பினார் என்பதை சாட்ஸ்கி அறிந்ததும், ஒரு சமூக மோதல் உருவாகத் தொடங்குகிறது, அதே நேரத்தில் கதாநாயகனின் தன்மை வெளிப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி யார் வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியுற்றவர் என்ற கேள்விக்கு, கிரிபோயெடோவ் பதில் அளிக்கவில்லை. நாடகம் தொடரும்போது பார்வையாளர்கள் ஹீரோவைப் பற்றி ஒரு கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள். உன்னதமான ஆன்மீக குணங்கள் இல்லாத, ஆனால் சாட்ஸ்கியை காதலிக்க முடியாமல் போகும் சோபியா என்ற பெண்ணின் மாயைகளால் அவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் தனது சூழலில் மிகவும் அன்னியராக மாறிவிடுகிறார்.

மோல்கலின் மோசடி கச்சா மற்றும் வெளிப்படையானது. ஆனால் நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில் ஃபாமுசோவின் செயலாளர் கதாநாயகனின் பார்வையில் மட்டுமே ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாகத் தோன்றுகிறார். சோபியா தனது வளர்ப்பு, பிரெஞ்சு நாவல்கள், அவர் ஆர்வத்துடன் படிக்கிறார், மற்றும் சாட்ஸ்கி சொல்லும் உண்மை மற்றும் கூர்மையான வார்த்தைகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்பாததால் பொய்களைக் காணவில்லை. ஹீரோவின் குணாதிசயத்தில், சோபியாவுடனான அவரது உறவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இல்லை. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை குறித்த படைப்பின் ஆசிரியர் எழுப்பிய முக்கிய கேள்விக்கான பதில் தெளிவாகிறது என்பது கடமைப்பட்ட மோல்காலினுக்கு ஹீரோவின் எதிர்ப்பிற்கு துல்லியமாக நன்றி. சாட்ஸ்கி யார்? வெற்றியாளரா அல்லது தோற்றவரா? பதில் இதுதான்: பொய்கள் மற்றும் உண்மை பற்றிய நித்திய சர்ச்சையில், இந்த பாத்திரம் மட்டுமே வெல்ல முடியும். அவர் உயர்மட்ட அதிகாரிகளுக்கு ஆதரவாக இல்லை, மோல்கலின் போல ஆகவில்லை. சிறுவயதில் இருந்தே அவர் நேசித்த சோபியாவால் நிராகரிக்கப்பட்டபோதும் அவர் தன்னைத்தானே இருக்கிறார். ஃபாமஸ் சமூகம் அவரது கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை என்றாலும், தவறான வாதங்களுடன் தொடர்ந்து திருப்தியடைய விரும்புகிறது, சாட்ஸ்கி தனது கருத்துக்களை மாற்றவில்லை. கதாபாத்திரங்களின் மேலும் கதி பார்வையாளருக்குத் தெரியாது. ஆனால் தவறான உலகம் விரைவில் அல்லது பின்னர் அழிக்கப்படும் என்று ஒருவர் யூகிக்க முடியும்.

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு!

சாட்ஸ்கி சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளார். ஒவ்வொரு நேர்மையான சிந்தனையும் அழிக்கப்படும் செர்ஃபோமின் திகிலையும் அவர் உணர்ந்திருக்கிறார். அத்தகைய சமுதாயத்தில் மோல்கலின் வசதியாக உணர்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கு அதில் இடமில்லை, அவர் வெளியேறுகிறார்.

வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் மோதலைக் கருத்தில் கொண்டால், என்ற கேள்விக்கான பதில்: “நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி யார்? ஒரு வெற்றியாளரா அல்லது தோற்றவரா? " சுருக்கமாக, இதை இந்த வழியில் கொடுக்க முடியும்: அவர் தனது கொள்கைகளுக்காக இறுதிவரை போராட முடியவில்லை, எனவே இழந்தார். சாட்ஸ்கி வெளியேறினார், ஃபாமுசோவ்ஸை கலக்கத்திலும் எரிச்சலிலும் விட்டுவிட்டார். உண்மையான வெற்றியாளர் பிற்போக்கு சமூகத்திற்கு இன்னும் கணிசமான எதிர்ப்பைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது. கிரிபோயெடோவ் சித்தரித்த கருத்துக்களின் மோதல் தீவிர புரட்சிகர நடவடிக்கைக்கான முதல் தூண்டுதலாக இருந்தபோதிலும், எதிர்க்கட்சி இயக்கத்தில் எதிர்கால பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான சாட்ஸ்கியின் முன்மாதிரி? ஆனால் கிரிபோயெடோவின் ஹீரோ ஒரு டிசம்பிரிஸ்டாக இருந்தாரா என்ற கேள்வி மற்றொரு கட்டுரையின் தலைப்பு.

தலைப்பில் கட்டுரை: "சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?"

தரம் 9 "ஜி" இன் மாணவர்

செர்ஜீவ் கிரிகோரி கான்ஸ்டான்டினோவிச்

ஆசிரியர்: ரோமானோவா லியுட்மிலா அனிசிமோவ்னா

மதிப்பீடு: நல்லது

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்று விட் ஃப்ரம் விட்.
நகைச்சுவை 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், உன்னத சூழலில் ஒரு பிளவு வெளிப்படுகிறது. பிரெஞ்சு அறிவொளி, ஐரோப்பிய புரட்சியாளர்கள், 1812 போருக்குப் பின்னர் தேசிய நனவின் வளர்ச்சி ஆகியவை டிசம்பிரிஸ்ட் சித்தாந்தத்தை உருவாக்கியது, ரஷ்ய சமுதாயத்தை மாற்றும் முயற்சியில் பல இளம் பிரபுக்களை ஒன்றிணைத்தது. இருப்பினும், ரஷ்ய பிரபுக்களில் பெரும்பாலோர் காது கேளாதவர்களாகவோ அல்லது புதிய போக்குகளுக்கு விரோதமாகவோ இருந்தனர். இந்த நிலைமை, இந்த மோதல்தான் கிரிபோய்டோவ் தனது படைப்பில் கைப்பற்றினார்.

நகைச்சுவையில் இளம் பிரபுக்கள் நகைச்சுவையில் ஒரு நபரை மட்டுமே குறிக்கின்றனர்
- அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. அவர் மிகவும் பழமைவாத கருத்துக்களைக் கொண்ட பிரபுக்களின் முழு வட்டத்தாலும் எதிர்க்கப்படுகிறார். இந்த வட்டம் பொதுவாக "ஃபேமுஸ் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. உண்மையில், இங்கே மைய மற்றும் மிக விரிவான எண்ணிக்கை பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச்
ஃபாமுசோவ், அவரின் ஏகபோகங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களில், அந்தச் சட்டங்கள் மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, இதன் மூலம் அவரது சூழல் அனைத்தும் வாழ்கின்றன, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. இவ்வாறு, சாட்ஸ்கியை ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள், ஒட்டுமொத்த சமூகம், தனிநபர்கள் அல்ல.

ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாள் மட்டுமே சித்தரிக்கும் நாடகத்தில்,
கிரிபோயெடோவ் அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தொட்டார்: வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி பற்றி, தாய்நாட்டிற்கான சேவை மற்றும் குடிமைக் கடமை பற்றி, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் செர்போம் மற்றும் போற்றுதல் பற்றி. அவர் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" போராட்டத்தைக் காட்டினார்
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் நபரில் "கடந்த நூற்றாண்டு".

ஃபாமுசோவ் வீட்டில், மக்களிடையேயான உறவுகள் பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
இந்த வீட்டில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய தொழில்கள் "மதிய உணவு, இரவு உணவு மற்றும் நடனம்." இங்கே இந்த வீட்டில், தீமைகள் ஆடம்பரமான நல்லொழுக்கங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்,
சாட்ஸ்கி. சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில், கிரிபோயெடோவ் ஒரு புதிய மனநிலையையும் ஆன்மாவையும் கொண்ட ஒரு மனிதனைக் காட்டினார், மேம்பட்ட கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, தனது கொள்கைகளுக்காக சமூகத்திற்கு எதிராக செல்லத் தயாராக உள்ளார்.

சமூக மற்றும் கருத்தியல் மோதல்களை மறைக்கும் ஒரு காதல் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த நாடகம். இந்த மோதல்களில், சாட்ஸ்கியின் தன்மை வெளிப்படுகிறது.

சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்கு சோபியா என்ற பெண்ணிடம் வருகிறார், அவர் நேசிக்கிறார், ஆனால் இந்த பெண் அவரை ஏமாற்றினார். "மிதமான மற்றும் துல்லியம்" என்ற இரண்டு திறமைகளை மட்டுமே கொண்ட குறுகிய எண்ணம் கொண்ட மற்றும் உதவிகரமான மோல்ச்சலினுக்கு சோபியா அவரை விரும்பினார் என்ற உண்மையை சாட்ஸ்கி பாதிக்கிறார். அவரது அனைத்து ஆன்மீக விருப்பங்களுக்கும், சோபியா முற்றிலும் மற்றும் முற்றிலும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர். அவள் சாட்ஸ்கியைக் காதலிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவன் மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் வழியால் அவன் இந்த சமுதாயத்தை முற்றிலும் எதிர்க்கிறான். சாட்ஸ்கியின் பிரகாசமான மனதையும் உமிழும் உணர்வுகளையும் அவமதித்த "துன்புறுத்துபவர்களில்" சோபியாவும் ஒருவர். எனவே தனிப்பட்ட நாடகம்
சாட்ஸ்கி பொதுவில் உருவாகி, ஃபாமுசியன் உலகில் ஒரு தனிமையான கனவு காண்பவனாக தனது தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறான்.

சாட்ஸ்கி சமூகப் பிரச்சினைகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறார், அவர் செர்படத்தின் அனைத்து திகிலையும் புரிந்துகொள்கிறார், அதில் ஒவ்வொரு சுயாதீனமான சிந்தனையும், ஒவ்வொரு நேர்மையான உணர்வும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகும், "தாய்மார்களிடமிருந்து, நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தந்தையர்களிடமிருந்து" அவர்கள் "ஒரு செர்ஃப் பாலேவுக்கு" தள்ளப்படுகிறார்கள் "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளில்" மக்கள் மாற்றப்படும்போது, \u200b\u200bஎஜமானரின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய. மக்கள் மற்றும் அரசின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படாத மக்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பதை சாட்ஸ்கி காண்கிறார், அவர்கள் மட்டுமே:

அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் இருந்து நண்பர்களிடமும், உறவினர்களிடமும்,

அற்புதமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன

அவை விருந்துகளிலும் களியாட்டத்திலும் ஊற்றப்படுகின்றன.

மற்றும், நிச்சயமாக, அத்தகைய சமுதாயத்தில் சாட்ஸ்கிகள் தங்கள் மனதைக் கொண்டவர்கள் ஆனந்தமானவர்கள் அல்ல, ஆனால்
அமைதியான மக்கள், "அங்கே ஒரு பக் பக்கவாதம் செய்யத் தெரிந்தவர்கள், சரியான நேரத்தில் ஒரு அட்டையில் தேய்த்துக் கொள்ளுங்கள்." சாட்ஸ்கியைப் போன்ற ஒரு மனிதன் அத்தகைய சமூகத்திலிருந்து என்றென்றும் வெளியேற்றப்படுவான்.

சாட்ஸ்கி புதிய உலகின் மனிதர். அவர் பழைய சட்டங்களை ஏற்கவில்லை
மாஸ்கோ. தந்தைக்கு சேவை செய்வதில் அவருக்கு சொந்த யோசனை இருக்கிறது. அவரது கருத்துப்படி, ஒருவர் நேர்மையாக சேவை செய்ய வேண்டும், "வேலை அல்லது பதவி உயர்வு கோரவில்லை." சாட்ஸ்கி செல்வத்தையும் அணிகளையும் மட்டுமே மதிக்கும் நபர்களை எதிர்க்கிறார், உண்மை மற்றும் அறிவொளிக்கு பயப்படுகிறார். சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தை தனிமனிதனின் செழிப்பு, அறிவியலின் வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியுடன் இணைக்கிறார், இது ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு அந்நியமானது. ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்ற ஒரு நபர், புத்திசாலித்தனமான மனம் கொண்டவர், சாட்ஸ்கி மாக்சிம் பெட்ரோவிச் (ஃபாமுசோவின் இலட்சியத்தை) போன்றவர்களை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் எந்த தார்மீகத் தகுதியையும் அவர் காணவில்லை. சாட்ஸ்கி பிதாக்களின் தார்மீக அதிகாரம் குறித்து சந்தேகம் எழுப்புகிறார், "வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய அம்சங்களை" பேசுகிறார், புதிய நூற்றாண்டை கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு குற்றச்சாட்டு மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு போராளியும் கூட. காரணத்திற்காக, யோசனைக்காக, உண்மைக்காக ஒரு போராளி. இடையிலான நாடகத்தின் போது
சாட்ஸ்கியும் சமூகமும் ஒரு வகையான வாய்மொழி சண்டை நடைபெறுகிறது, இதில் ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் கருத்தை பாதுகாக்கிறது. ஃபாமுசோவின் சமூகத்தில், சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள், அவரது உரைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. சாட்ஸ்கி தனது ஆத்மாவில் குவிந்த அனைத்தையும் வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார். எனவே, ஃபமுசோவின் வீட்டில் உள்ள பந்தில், கூடிவந்த அனைவரையும் தனக்கு எதிராகத் திருப்புகிறார். இதை உணர்ந்த சமூகம், அவரைத் தூக்கியெறிந்து கேலி செய்தது. பரிவாரங்கள் சாட்ஸ்கியை சத்தியத்திற்காக பழிவாங்குகின்றன, இது "அவரது கண்களை காயப்படுத்துகிறது", வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைக்கும் முயற்சியாக. அன்பான பெண், அவரிடமிருந்து விலகி, ஹீரோவை மிகவும் காயப்படுத்துகிறார், அவரது பைத்தியம் பற்றிய வதந்தியை பரப்புகிறார். இங்கே முரண்பாடு: ஒரே விவேகமுள்ள நபர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார். "அதனால்! நான் முழுமையாக நிதானமாக இருக்கிறேன் ”- நாடகத்தின் முடிவில் சாட்ஸ்கி கூச்சலிடுகிறார். இது தோல்வியின் ஒப்புதலா அல்லது ஒரு எபிபானியா? ஆமாம், இந்த நகைச்சுவையின் முடிவு மகிழ்ச்சியானதல்ல, ஆனால் கோன்சரோவ் இறுதிப்போட்டியைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறியபோது சரியாக இருந்தது: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்பட்டு, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்." அனைத்து சாட்ஸ்கிகளின் பங்கு "செயலற்றது", ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறது. ஆனால் அவர்கள் பெற்ற வெற்றியைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் விதைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அறுவடை செய்கிறார்கள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கியை ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் நாம் கருதினால், அவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார். ஏன்? ஆமாம், ஏனென்றால் அவர் தனது கொள்கைகளை மேலும் பாதுகாக்க முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் அவற்றை உறுதியாக நம்பினால், அவர் அவர்களுக்காக இறுதிவரை போராட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை, அவர் வெளியேறினார், இதன் மூலம் தங்களை தோற்கடித்ததாக கருதுவதற்கு ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு ஒரு காரணத்தைக் கூறினார். யார் வேண்டுமானாலும் வெளியேறலாம். ஆனால் என் கருத்துப்படி, இது பலவீனமானவர்களின் செயல். ஒரு வலிமையான நபர் தங்க வேண்டும், சமுதாயத்தை எதிர்க்கக்கூடிய முற்போக்கான மக்களை அவர் சுற்றிச் சேகரிக்க வேண்டும். அத்தகைய நபர்கள் உள்ளனர், நகைச்சுவையில் அவர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: உறவினர்
ஸ்கலோசுபா, இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் பலர். சமுதாயத்தில் வாழ்வது, எல்லாவற்றையும் மீறி, அதன் அனைத்து தீமைகளையும் எதிர்த்துப் போராடுவது - இது வெற்றியாளரின் செயல்.