நவீன வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் எளிமை, செரிமானம், உள்ளடக்கத்திற்கு எந்தவித பாரபட்சமும் இல்லாமல் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தும் திறன் - கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகள் - கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்கள், சகுனங்கள் ஆகியவற்றால் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள்.

அவற்றில் சில, எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள், குழந்தைகளின் தாலாட்டு, அதே பாத்திரத்தை - கல்வி, அறிவாற்றல், பொழுதுபோக்கு. உண்மை, சில தாலாட்டுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது சொற்கள் இன்னும் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டால், விசித்திரக் கதைகள், ஒரு விதியாக, புத்தகங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு படிக்கப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற கதைகளின் பிற வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கை நாட்டுப்புற அறிகுறிகள், அவற்றின் அசல் செயல்பாடுகளை இழந்துள்ளன. நவீன நிலைமைகளில், நாட்டுப்புற வானிலை கணிப்புகள் பெரும்பாலும் செயல்படாது, ஏனெனில் இயற்கை சூழல் மாறிவிட்டதால், சுற்றுச்சூழல் சமநிலை தொந்தரவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, நாட்டுப்புற அறிகுறிகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பரவுதல் வடிவங்கள் மாறிவிட்டன. நவீன நகர்ப்புற நபர் அவர்களைத் தெரிந்துகொள்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, கண்ணீர் விட்டுச் செல்லும் காலெண்டரைப் படிப்பதன் மூலம் அல்லது பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை நினைவூட்டுவதில் கவனம் செலுத்தும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்பதன் மூலம். செயல்படுவதும் கடந்து செல்வதும், இந்த வழியில், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் வேறுபட்ட கலாச்சார அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. நவீன அன்றாட கலாச்சாரத்தில், நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் நினைவகம் கூட இல்லாத கோலத்திற்குள் செல்கின்றன, மாறாக, நினைவூட்டல்கள், ஆர்வமுள்ள கோளத்திற்குள் செல்கின்றன. அவர்கள் அறிமுகமானவர்களுக்கு, அயலவர்களுக்கு மீண்டும் சொல்லப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மிக விரைவாக மறந்துவிடுகிறார்கள் - அடுத்த நினைவூட்டல் வரை.

கிராமத்தில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் முக்கிய தேவையை இழந்துவிட்டன, வெற்றிகரமான விவசாய வேலைகளுக்கான தேவை. இங்கே, ஒருபுறம், விஞ்ஞான வானிலை முன்னறிவிப்புகளின் தேவை வெளிப்படையானது - காலநிலை மாற்றம் காரணமாக, மறுபுறம், தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் புதிய அறிகுறிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, சகுனம், நாட்டுப்புற அறிவின் வடிவங்களில் ஒன்றாக பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் மக்களின் அன்றாட கலாச்சாரத்தில் அதன் உள்ளடக்கமும் இடமும் கணிசமாக மாறியது.

பாரம்பரிய அறிகுறிகளும் பிரபலமான மூடநம்பிக்கைகளும் (சில நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அமானுஷ்ய சக்திகளின் வெளிப்பாடு அல்லது எதிர்கால சகுனமாக செயல்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை) நம் காலத்திற்கு வந்துவிட்டன, சாதாரண வெகுஜன நனவில் மிகவும் சரியாக உள்ளன. தனது வாழ்க்கையை ஒரு முறையாவது உரக்கக் கூறாத ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், உப்பு கொட்டுவது ஒரு சண்டை, விக்கல், அதாவது யாரோ நினைவில் இருக்கிறார்கள், ஒரு பெண்ணை வெற்று வாளியுடன் சந்திக்க, துரதிர்ஷ்டவசமாக, மற்றும் உணவுகள் துடிக்கின்றன, அதிர்ஷ்டவசமாக. நவீன கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய இன கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் மிகவும் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. தினசரி, மீண்டும் மீண்டும் நடத்தை நிலைமை மற்றும் அதனுடன் வரும் அன்றாட வர்ணனை - ஒரு அடையாளம் எளிதாகவும் சிரமமின்றி தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு "மரபுரிமையாக" பரவுகிறது.

நாட்டுப்புறங்களின் பொருள்

பாலர் குழந்தைகளின் தார்மீக கல்வியில்

1. அறிமுகம்.

2. தார்மீக கல்வியில் நாட்டுப்புறங்களின் மதிப்பு.

3. நாட்டுப்புறப் படைப்புகளைப் பற்றிய குழந்தைகளின் உணர்வின் அம்சங்கள்.

4. பாலர் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகள்.

5. இலக்கியம்

பெரியவர்களிடமிருந்து அழகு, தூய்மை ஆகியவற்றை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம்,

நாங்கள் சாகாக்களை இழுக்கிறோம், கடந்த கால கதைகள்,

ஏனென்றால் நல்லது நல்லது

கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும்.

வி. வைசோட்ஸ்கி

நாம் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் கடினமான நேரத்தில் வாழ்கிறோம், பல விஷயங்களை வித்தியாசமாகப் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bபல விஷயங்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்து மறு மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

முதலாவதாக, இது நமது கடந்த காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது நாம், அது மாறிவிடும், மிக மேலோட்டமாக அறிவோம். ரஷ்ய மக்களை என்ன கவலை, மகிழ்ச்சி மற்றும் தொந்தரவு செய்தது, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்கள் எப்படி வேலை செய்தார்கள், அவர்கள் என்ன கனவு கண்டார்கள், சொன்னார்கள், பாடினார்கள், அவர்கள் தங்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் என்ன கொடுத்தார்கள்? இன்று இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது என்பது நேரங்களின் இணைப்பை மீட்டெடுப்பது, இழந்த மதிப்புகளைத் திருப்புவது. வேர்களைத் திரும்பப் பெற உதவும்நாட்டுப்புறவியல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் உள்ளடக்கம் மக்களின் வாழ்க்கை, பல நூற்றாண்டுகளின் சல்லடை மூலம் மனித அனுபவம், ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக உலகம், அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள்.

எனவே, வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளைக் கொண்ட குழந்தைகளை அறிமுகம் செய்தல், சில வகையான நாட்டுப்புற பயன்பாட்டு கலைகள் பாலர் நிறுவனங்களின் ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் அவசரமான பணியாகும்.

"மக்கள் தாயின் பாலுடன்" நம் மக்கள் அடையாளப்பூர்வமாக சொல்வது போல், அவர்களின் மக்களின் ஆன்மீக செல்வத்தை அறிவாற்றல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை சீக்கிரம் தொடங்க வேண்டும், குழந்தை தனது மக்களின் கலாச்சாரத்தை தாலாட்டு, சிறிய துண்டுகள், நர்சரி ரைம்கள் மூலம் உள்வாங்க வேண்டும். வேடிக்கையான விளையாட்டுக்கள், புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள், நாட்டுப்புற அலங்காரக் கலைகளின் படைப்புகள். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, நாட்டுப்புற கலை, இந்த அழகின் ஒழுங்கற்ற ஆதாரம், குழந்தையின் ஆத்மாவில் ஆழமான முத்திரையை வைத்து, நிலையான ஆர்வத்தைத் தூண்டும்.

நாட்டுப்புறக் கலை, பொதுவாக கலையைப் போலவே, மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் மற்றும் இந்த செயல்பாடுகளில் ஒன்று கல்வி. நாட்டுப்புற கலைக்கு சிறந்த கல்வி வாய்ப்புகள் உள்ளன.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வழிமுறைகளில் ஒன்று, தார்மீக ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றவருடன் தன்னை அடையாளம் காண்பது, மற்றும் குழந்தைகளை நாட்டுப்புற கதைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், கடந்த காலங்களின் ஆவணங்களுடன், ஆவணங்கள், உண்மையான பழம்பொருட்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, இதன் மூலம் குழந்தைகளுக்கு நம் முன்னோர்கள் திரட்டிய அனுபவத்திலிருந்து சிறந்ததைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறோம். நூற்றாண்டுகள். இவ்வாறு, இளைய தலைமுறையினரின் பாதையில் அழகியல் மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை அமைத்துள்ளோம், அவை நம் வாழ்வில் பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டன.

நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகள்

பாலர் குழந்தைகளுக்கு.

பாலர் குழந்தைகளின் அழகியல் கல்வி மற்றும் நாட்டுப்புற கலை மூலம் அவர்களின் கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறன்களை வளர்ப்பது போன்ற பணிகள் அத்தகைய கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

1. கல்விப் பணிகளின் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளுடன் நாட்டுப்புறக் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேலையை ஒருங்கிணைத்தல் (இயற்கையைப் பற்றி அறிமுகம், பேச்சின் வளர்ச்சி, பல்வேறு விளையாட்டுகள்);
2. பலவிதமான கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளில் குழந்தைகளைச் சுறுசுறுப்பாகச் சேர்ப்பது: இசை, காட்சி, நாடகம், கலைப் பேச்சு, நாடகம்:
3. குழந்தைகளுக்கான ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, அவர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள், விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள், ஒன்று அல்லது மற்றொரு கலை நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியின் அளவு, குழந்தைகளுடன் கூட்டுப் பாடங்களின் செயல்பாட்டில் ஒவ்வொரு குழந்தையுடனும் தனிப்பட்ட வேலை;
4. குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலுக்கான கவனமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, அது எந்த வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது;
5. மற்றும், நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான நாட்டுப்புறக் கலைகளுக்கான (இசை, பேச்சு, கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்) நாட்டுப்புறப் பொருள்களை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது, குழந்தைகளின் வயதுத் திறன்களால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, அவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் கிளாசிக்கல் கலையுடன் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன.

முன்மொழியப்பட்ட கலைப்பொருள் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். நர்சரி ரைம்களின் மென்மையான நகைச்சுவை, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் புத்திசாலித்தனம், சொந்த பேச்சின் உருவத்தையும் மெல்லிசையையும் மேம்படுத்துகின்றன. குழந்தைகள் தங்கள் பேச்சில் பழமொழிகளையும் சொற்களையும் விருப்பத்துடன் சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள், விசித்திரக் கதைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் போது அவற்றை நாடகமாக்கல் விளையாட்டுகளில் பயன்படுத்துங்கள்.

மழலையர் பள்ளியின் வெவ்வேறு வயதினரிடையே வகுப்பறையிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தக்கூடிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இளைய பாலர் வயது.

டிசம்பர் ஆண்டு முடிவடைகிறது, குளிர்காலம் தொடங்குகிறது.

மலைகளிலிருந்து நீர் பாய்ந்தது, வசந்தத்தைக் கொண்டு வந்தது.

நீங்கள் அவசரப்பட்டால், நீங்கள் மக்களை சிரிக்க வைப்பீர்கள்.

வணிகம் முடிந்தது - தைரியமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்.

சிறிய ஆனால் தொலைநிலை

மற்றவை.

நடுத்தர பாலர் வயது.

உங்களை அடிக்கடி கழுவுங்கள், தண்ணீருக்கு பயப்பட வேண்டாம்.

கடுமையான உறைபனியில் உங்கள் மூக்கை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

எதுவும் செய்யாவிட்டால், மாலை வரை நாள் சலிப்பாக இருக்கிறது.

தாய்க்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது, மற்றும் பூனைக்கு ஒரு பூனைக்குட்டி உள்ளது, எல்லோரும் தங்கள் குழந்தையை நேசிக்கிறார்கள்.

மற்றவை.

மூத்த பாலர் வயது

பறவை வலுவான சிறகுகள், மற்றும் மனிதன் நண்பர்கள்.

நண்பர்கள் இல்லாத மனிதன் வேர்கள் இல்லாத ஓக் மரம் போன்றவன்.

நண்பர் இல்லாவிட்டால் ஒளி நன்றாக இருக்காது.

அவர்கள் ஆடை மூலம் சந்திக்கிறார்கள்மனதைப் பாருங்கள்

நீங்கள் நிறைய விரும்பும் போதுநீங்கள் நிறைய தூங்க தேவையில்லை என்பதை அறிவீர்கள்.

பெற்றோர் கடின உழைப்பாளிகள் - குழந்தைகள் சோம்பேறிகள் அல்ல.

மனிதனின் உழைப்பு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சோம்பல் கெட்டுப்போகிறது.

குளிர்காலம் பனியுடன் சிவப்பு, மற்றும் இலையுதிர் காலம் ரொட்டியுடன் இருக்கும்.

புதிர்களை யூகிக்க மற்றும் யூகிக்கும் செயல்முறை, குழந்தைகளுக்கு நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பது, நேர்மறையான உணர்ச்சிகளை உண்டாக்கும், விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உலகில் குழந்தைக்கு ஒரு அறிவாற்றல் ஆர்வத்தை உருவாக்கும், ஏனெனில் புதிர்கள் பல்வேறு பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் பற்றிய பல்வேறு தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை. ஒரு புதிருடன் தொடர்பு கொள்வது சில அழகியல் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது: அதில் உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் சுருக்கத்தைப் போற்றுதல், எடுத்துக்காட்டாக:

நான் மணல் தானியத்தைப் போன்றவன்

நான் பூமியை மறைக்கிறேன்;

நான் தண்ணீரிலிருந்தும், காற்றிலிருந்தும் பறக்கிறேன்;

நான் வயல்களில் புழுதி போல் பொய் சொல்கிறேன்,

நான் சூரிய கதிர்களில் ஒரு வைரம் போல பிரகாசிக்கிறேன்.

(பனி)

புதிர்களின் நுட்பமான நகைச்சுவையும் போற்றத்தக்கது:

வீங்கிய கண்கள் உட்கார்ந்து

பிரஞ்சு பேசுகிறது

தப்பி ஓடுவது போல குதித்தல்

மனிதனைப் போல நீந்துகிறது.

(தவளை)

சொற்களின் பாலிசெமி காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளமாக்குகின்றன, சொற்களின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் காண உதவுகின்றன, மேலும் சொற்களின் அடையாள அர்த்தத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன.

நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bபொருளின் உணர்வின் கிடைக்கும் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், மேலும் இதுபோன்ற நாட்டுப்புறக் கலைகளை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானதுதாலாட்டு.

தாலாட்டு, மக்களின் கருத்தில், ஒரு குழந்தை பருவ துணை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பழமையான வகைகளில் ஒன்றான இவர், ரஷ்யர்கள் மட்டுமல்ல, உலகின் அனைத்து மக்களும் நாட்டுப்புறக் கலையின் கருவூலத்தின் மதிப்புமிக்க பகுதியாகும்.

தாலாட்டத்தை அறிந்து கொள்ளும் செயல்பாட்டில், குழந்தைகள் தங்கள் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை, வீட்டுச் சூழல், குறிப்பாக, குழந்தைகள் தூங்கிய இடம், குழந்தையை தூங்க வைப்பது போன்ற பண்புகளுடன் பழக்கப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள். , அதாவது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களின் கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிவார்கள் ...

அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வகை குணாதிசயங்கள் காரணமாக லாலபீஸ் (எளிய ரைம்கள், ஒலி சேர்க்கைகள்: "லியுலி-லியுலியுலூலெங்கி", "பேயு-பேயு-பேங்கி" போன்றவை. இது பாலர் குழந்தைகளுக்கான நாட்டுப்புற படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது, அவர்களின் சொந்த மொழியின் அழகைக் காணும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, இதன் மூலம் அவை பாலர் பள்ளிகளின் அழகியல் உணர்வுகளை வளர்ப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக:

தூக்கம், மாஷா - சூரியன்,

தூக்கம், தானிய தானியங்கள்.

என் அன்பே தூங்கு

தங்க மீன்.

லாலபீஸ், மக்களின் வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் பிற வகைகளுடன், பாலர் குழந்தைகளின் பேச்சை வளர்க்க அனுமதிக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த அளவிலான தகவல்களைக் கொண்டிருப்பதால் அவை குழந்தைகளின் சொற்களஞ்சியத்தை வளமாக்குகின்றன, முதலாவதாக, மக்களின் அனுபவத்திற்கு நெருக்கமான மற்றும் அவற்றின் தோற்றத்துடன் ஈர்க்கும் பொருள்களைப் பற்றி, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பன்னி.

சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், தாலாட்டு கல்வி மற்றும் கல்வி வாய்ப்புகளின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரத்தால் நிறைந்துள்ளது. குழந்தைகளுக்கு தெரிந்த படங்களை லாலபீஸ் பயன்படுத்துகிறது.

ஓ தொட்டில், தொட்டில்,

குலென்கி எங்களிடம் பறந்தார்.

அவர்கள் எங்களிடம் பறந்தனர்,

நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்தோம்.

நாங்கள் பறந்தோம், பறந்தோம்.

நாங்கள் ஒரு பிர்ச்சில் அமர்ந்தோம்.

மற்றும் பிர்ச் க்ரீக், க்ரீக்,

என் வஸ்யா தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறான்.

ஓ, நீங்கள் சாம்பல் பூனை.

உங்கள் போனிடெயில் வெண்மையானது

சிதறல், கிட்டி, போக வேண்டாம்

என் குழந்தையை எழுப்ப வேண்டாம்.

பேயு, பேயு, பயுஷோக்.

மகள் புழுதி மீது படுத்துக் கொள்வாள்.

ஒரு மந்தமான படுக்கையில்.

மகள் நன்றாக தூங்குவாள்.

மகள் நன்றாக தூங்குவாள்

நான் ஹம் செய்வேன், தொட்டிலில் குலுங்குவேன்.

மழலையர் பள்ளியின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு சமமான முக்கிய பங்கை ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், பெஸ்டுஷ்கி, குழந்தையை மகிழ்விக்கும் நர்சரி ரைம்கள், அவரிடம் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையை உருவாக்குதல், அதாவது உளவியல் ஆறுதலின் உணர்வை ஏற்படுத்துதல், இதன் மூலம் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பல்வேறு வகையான குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளில் அதன் பிரதிபலிப்பிற்கும் ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சி பின்னணியைத் தயாரித்தல். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இந்த வகைகள் குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை, மேலும் அவை நாட்டுப்புற கல்வியியல் வழிமுறையாகும்.

நாட்டுப்புற பாடல்கள், பெஸ்டுஷ்கி, நர்சரி ரைம்கள், தாலாட்டுக்கள் வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்தவை, அவை உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலுடன் நெருக்கமாக உள்ளன, மேலும் அவை குறிப்பிட்டவை, அனுபவத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட குழந்தையின் செயல்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முரட்டுத்தனமான செயற்கூறு இல்லாமல், அவர்கள் அவரிடம் எதிர்பார்க்கப்படுவதை குழந்தைக்குக் கற்பிக்கிறார்கள்:

பூனை மீது சிப், ஒரு இளைஞனின் குழந்தை மீது.

இப்படித்தான் வளர வேண்டும் என்னைப் பார்க்க வாருங்கள், இது எப்படி வளர வேண்டும், ஆனால் அழுக்கு தந்திரங்கள் அல்ல.

இடுப்புக்கு ஒரு பின்னல் வளர, ஒரு தலைமுடியை விட வேண்டாம்.

பின்னல் வளர, குழப்ப வேண்டாம், மகளே, உங்கள் தாயுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.

நாட்டுப்புற இசை அழகியல் தாக்கத்திற்கு பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது.

நாட்டுப்புற இசை ஒரு வேடிக்கையான, விளையாட்டுத்தனமான முறையில் ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை, வேலை, இயற்கையை மதித்தல், வாழ்க்கை அன்பு மற்றும் நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. பாலர் நிறுவனங்களின் நடைமுறையில் இசை நாட்டுப்புறங்களுடன் அறிமுகம் இசை மற்றும் பிற செயல்பாடுகளில், அன்றாட வாழ்க்கையில், ஓய்வு நேரத்தில் மற்றும் குழந்தைகளுடன் நடைபெறும் நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது குழந்தைகளின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஒரு நல்ல மனநிலையை உருவாக்குகிறது, பயம், பதட்டம், பதட்டம் போன்ற உணர்வுகளை ஒரு வார்த்தையில் இருந்து விடுவிக்கிறது, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வை வழங்குகிறது.

மிகவும் பொதுவான மற்றும் அணுகக்கூடிய ஊடகம் ஒரு பாடல். இசை நாட்டுப்புற கதைகளின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாக நாட்டுப்புற பாடல் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ரஷ்ய இசை கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மைத்தன்மை, கவிதை, மெல்லிசைகளின் செழுமை, பலவிதமான தாளம், தெளிவு, வடிவத்தின் எளிமை ஆகியவை ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அம்சங்கள் அதற்கு ஒரு தனித்துவமான அழகைக் கொடுக்கின்றன. சிறு குழந்தைகளுக்கு கிடைக்கக்கூடிய எளிமையான பாடல்கள் கூட மிகவும் கலைநயமிக்கவை. மெலடிகள், மிகவும் எளிமையாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்கும்போது, \u200b\u200bபெரும்பாலும் மாறுபடும், இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு முறையீட்டை அளிக்கிறது. ("மழை", "சூரியன்", "காகரெல்", "யூ பன்னி, பன்னி" போன்றவை)

பாடலுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல், நாட்டுப்புற பாடலின் கலை உருவத்தை வெளிப்படுத்த ஒருவர் முயற்சி செய்ய வேண்டும், அது ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் சென்றடைவதை உறுதிசெய்து, அவரை வசீகரிக்கிறது. உணர்ச்சிபூர்வமாக நிகழ்த்தப்பட்ட பாடல், குழந்தைகள் அதை விரும்புவார்கள், விருப்பத்துடன் மற்றும் வெளிப்படையாகப் பாடுவார்கள் என்பதற்கான உத்தரவாதம்.

பாலர் பாடசாலைகளுடன் பணியாற்ற, பின்வரும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு சிறப்புத் திறமை தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்:

1. குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடிய நிகழ்வுகள் நாட்டுப்புற படைப்புகளில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்,
2. பல்வேறு உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன,
3. ஒரு நாட்டுப்புற படைப்பின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இலக்கியம்

அனிகின் வி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. மாஸ்கோ "கல்வி", 1977

அனிகின் வி.பி. விஸ்டம் நோக்கி ஒரு படி, மாஸ்கோ, 1988

உஷகோவா ஓ.எஸ்., கவ்ரிஷ் என்.வி. பாலர் பாடசாலைகளை இலக்கியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறோம். மாஸ்கோ “டிசி ஸ்பியர்”, 2003

ஷோரோகோவா ஓ.ஏ., நாங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை விளையாடுகிறோம். மாஸ்கோ "கிரியேட்டிவ் சென்டர்", 2006.

குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறங்களின் பங்கு

சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், பல்வேறு வடிவங்களும் வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றலும் - நாட்டுப்புறக் கதைகள் - எழுந்தன. மேலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகளும் வகைகளும் மிக நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டுள்ளன. மற்ற படைப்பாற்றல், கலை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், அதே நேரத்தில் பல தலைமுறை மக்களின் ஞானம் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பொதிந்துள்ளது, அதாவது ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கலையின் தாக்கம் மட்டுமே இருக்கும் நேர்மறை.

முதலாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் பேச்சை வளர்க்க உதவுகின்றன. பழமொழிகள், உவமைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகள் என பல நாட்டுப்புற படைப்புகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? அவை செல்வம், முழுமை, பேச்சின் பிரகாசம், உள்ளுணர்வு நுணுக்கங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - இது குழந்தையின் பேச்சை பாதிக்காது. உங்கள் குழந்தையை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் விரைவில் அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள், அடிக்கடி இதைச் செய்வீர்கள், உங்கள் பிள்ளை முன்பு பேசுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள், விரைவில் அவர் தனது எண்ணங்களையும், உணர்ச்சிகளையும் ஒத்திசைவாக வெளிப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வார்.

இதற்கிடையில், சரியாக வழங்கப்பட்ட பேச்சு நவீன உலகில் ஒரு நபரின் வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். திறமையான, உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சு எந்தவொரு நபருடனும் பொதுவான மொழியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் கண்டுபிடிக்க உங்களை அனுமதிக்கும், எந்தவொரு அணியிலும் இயல்பாக பொருந்துகிறது.

இது, போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இந்த உலகில் அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற உணர்வுக்கு, தன்னம்பிக்கைக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தனது குழந்தை தன்னிலும், தனது திறன்களிலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த பாடுபடுகிறார்கள், ஆகவே, தனது குழந்தையை நாட்டுப்புறப் படைப்புகளுடன் கூடிய விரைவில் அறிமுகப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

நாட்டுப்புற வடிவங்களில் ஒன்று சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள், அவை பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும் ஞானத்தையும் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்வாங்கிக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகையான கவிதை. தங்கள் பேச்சில் சொற்களையும் பழமொழிகளையும் பயன்படுத்தி, குழந்தைகள் சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் தங்கள் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் பேச்சுக்கு வண்ணம் கொடுக்கவும், சொற்களை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், உருவங்களை விவரிக்கவும், பிரகாசமான மற்றும் தாகமாக விளக்கங்களை கொடுக்கவும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

புதிர்கள் நாட்டுப்புற கதைகளின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வகையாகும். புதிர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் யூகிப்பது குழந்தையின் பேச்சின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. சில கருத்துகளின் தெளிவின்மை காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் பேச்சை வளமாக்குகின்றன, சொற்களின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் கவனிக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒரு வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான ஒரு யோசனையையும் உருவாக்குகின்றன. கூடுதலாக, சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிர்கள் ரஷ்ய பேச்சின் இலக்கண மற்றும் ஒலி அமைப்பைக் கற்றுக்கொள்ள உதவும். புதிர்களைத் தீர்ப்பது, பொதுமைப்படுத்துதல், பகுப்பாய்வு செய்தல், சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை உருவாக்குவதற்கு உதவுதல், ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் மிகவும் வெளிப்படையான, சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனை வளர்ப்பதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இறுதியாக, நாட்டுப்புற உலகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடிக்கும் நாட்டுப்புற பாடல்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கலவை பல நாட்டுப்புற வகைகளை விட மிகவும் வேறுபட்டது, இது வீர காவியமாகவோ அல்லது விசித்திரக் கதைகளாகவோ இருக்கலாம். எனவே, குழந்தை பிறந்த உடனேயே முதல் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைக் கேட்கிறது - தாய்மார்கள் சிறியவர்களை மென்மையான, அமைதியான தாலாட்டுடன் கவரும், சில சமயங்களில் தாயும் பிறக்காத குழந்தையைப் பற்றிக் கொள்கிறாள்.

கூடுதலாக, பெற்றோர்கள் நர்சரி ரைம்களைக் கொண்டு குழந்தைகளை மகிழ்விக்கிறார்கள், கைகள் மற்றும் கால்கள், விரல்களால் விளையாடுகிறார்கள், கைகளில் அல்லது முழங்கால்களில் வீசுகிறார்கள். நம்மில் யார் கேள்விப்படவில்லை, தங்கள் குழந்தைகளுடன் "கஞ்சி சமைத்த மாக்பி-காகத்தில்" அல்லது "ஓகே-ஓகே" இல் விளையாடவில்லை. பல பெஸ்டுஷ்கி குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வருகிறார், இதனால் "கடந்து வந்த பொருளை ஒருங்கிணைக்க" அவருக்கு உதவுகிறது, மேலும் அவரது செயல்களை அதன் ஒலி துணையுடன் இணைக்கவும், செயல்களுக்கும் பேச்சுக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது.

சுருக்கமாக, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். நாட்டுப்புறவியல் ஒரு குழந்தையின் வாய்வழி உரையை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு தார்மீக தரங்களை கற்பிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகள் பல தலைமுறைகளாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை கடத்துவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வாகனத்தை குறிக்கின்றன.

"தேவதை கதைகள்" பிரிவில் பிரபலமான கட்டுரைகள்

"ட்ரீம்ஸ் அண்ட் மேஜிக்" பிரிவில் இருந்து பிரபலமான தள கட்டுரைகள்

புறப்பட்டவர்கள் ஏன் கனவு காண்கிறார்கள்?

அறிமுகம்

நாட்டுப்புற கல்வி என்பது நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் முக்கிய வழிமுறையாகும். நாட்டுப்புற கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பிற்கான பெரியவர்களின் கல்விப் பொருள் மற்றும் வகை, கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் கருத்துகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் கல்வியின் வளர்ச்சியில் மக்களின் திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று. மற்றும் நாட்டுப்புற கலையில் பிரதிபலிக்கும் இளைய தலைமுறையினரின் பயிற்சி. இது இளைய தலைமுறையினருடன் தேசத்தின் மனநிலையும், குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் கல்வி மரபுகளும், தலைமுறைகளின் தொடர்பும் தொடர்ச்சியும் ஆகும்.

நாட்டுப்புறவியல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தேசிய புதையல். இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பெலாரசியர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய அடுக்கு ஆகும். தேசிய மறுமலர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், நம் முன்னோர்களால் அடையப்பட்டவற்றிற்கு திரும்புவது அவசியம்.

பெலாரஷ்ய தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் உலகில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். இது கற்பித்தல் அனுபவமும் நாட்டுப்புற ஞானமும் நிறைந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், நெறிமுறை மற்றும் கற்பித்தல் சிந்தனைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, கடின உழைப்பு, சகிப்புத்தன்மை, கருணை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, நல்லொழுக்கம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கங்களாக, படிப்படியாக பெலாரசியர்களின் தனித்துவமான அம்சங்களாக மாறியது. மேலும், அவை தனிப்பட்ட க ity ரவம், குறிக்கோள், செயல்பாடு போன்ற குணங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன.

கல்வி உள்ளடக்கம், அன்றாட மரபுகள், விடுமுறைகள், பெலாரசிய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள் - இவை ஒரு தேசிய பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக்கள். இது காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் தார்மீக கட்டளைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன, சிந்தனை, தர்க்கம், மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன.

இவ்வாறு, பல்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கல்வியின் கொள்கைகள், அதன் தார்மீக, மத மற்றும் புராண அடித்தளங்கள் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன. கலை உருவாக்கத்தின் அடையாள மற்றும் குறியீட்டு தன்மை, ஆளுமையின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சித் துறையில் அதன் தாக்கம், இது கட்டுப்பாடற்ற தன்மைக்கு மிகவும் போதுமான வழிமுறையாகவும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள கல்வி தாக்கமாகவும் அமைகிறது.

பாடநெறியின் இந்த தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது ஒரே நேரத்தில் பொருத்தமானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.

நாட்டுப்புறவியலின் கல்வி திறன் முடிவற்றது. இன்று நம் சமூகம் பழங்காலத்தின் மறந்துபோன மரபுகளை புதுப்பிக்கிறது, நாட்டுப்புற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, கல்வி கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவனம், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய அடுக்குகள், ஒட்டுமொத்த பாரம்பரியம், மனித வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக, சமூக மற்றும் கல்விச் சூழலில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பாக தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. நாட்டுப்புறக் கலைகளின் ஆழ்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானத்துடன், தேசிய கலாச்சாரத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றும் செயல்முறையின் தொடர்ச்சியுடன், நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாட்டு அம்சங்கள் இதற்குக் காரணம்.

புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தேசிய கலாச்சாரம், இன செயல்முறைகள், பாரம்பரிய கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது. விஞ்ஞானிகள் ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இதை சமூக-உளவியல் மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் விளக்குகிறார்கள்.

தேசிய கலாச்சாரத்தை, அதன் வேர்களைப் பாதுகாப்பதும் மேம்படுத்துவதும் ஒரு முக்கிய பணியாகும், இது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கலைகள் குறித்து கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், விழாக்கள் மற்றும் விடுமுறைகள், பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகளின் மறுமலர்ச்சி என்பது நம் காலத்தின் அவசரப் பிரச்சினையாகும். நாட்டுப்புறவியல், அதன் வகைகள், வழிமுறைகள், முறைகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் முழுமையாக நிரப்புகின்றன, மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஒழுக்கநெறி, ஆன்மீகம் பற்றிய தெளிவான படத்தைக் கொடுக்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் ஆன்மா, அவர்களின் கண்ணியம் மற்றும் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. அறிவியலின் பார்வையில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் கவனமாக மதிப்பீடு செய்யத் தகுதியான ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

பாடநெறிப் பணியின் நோக்கம் தேசிய கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொருளை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

பாடநெறி நோக்கங்கள்:

- நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அதன் கல்வி மதிப்பின் நிகழ்வு வகைப்படுத்த;

- ஒவ்வொன்றின் கல்வித் திறனையும் நம்பி, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளை வகைப்படுத்த;

- கல்வியில் முக்கிய நாட்டுப்புற வகைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் காண்பித்தல்.

இந்த பாடநெறியின் பொருள் தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பன்முக நிகழ்வு ஆகும், மேலும் இந்த பொருள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் கல்வித் திறன் ஆகும்.

ஒரு கால தாளை எழுதுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் - விளக்கமான, ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, இலக்கிய மூலங்களின் பகுப்பாய்வு.

நாட்டுப்புற கல்வி வகை

1. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தேசிய கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

1.1 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற சொல் முதன்முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ.ஜே. 1846 இல் டாம்ஸ். முதலில், இந்த சொல் முழு ஆன்மீக (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மரவேலை போன்றவை) மற்றும் சில நேரங்களில் மக்களின் பொருள் (வீட்டுவசதி, ஆடை) கலாச்சாரத்தையும் உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் இது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து. இந்த சொல் ஒரு குறுகிய, மேலும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கில நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் இது வாய்வழி; மக்களின் கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடு, அவர்களின் வாழ்க்கை, காட்சிகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கவிதை (புராணக்கதைகள், பாடல்கள், சிறு சிறு கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்), நாட்டுப்புற இசை (பாடல்கள், கருவி இசைக்குரல்கள் மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கூட்டு மற்றும் பாரம்பரியம் சார்ந்த படைப்பாற்றல் ஆகும், இது சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் போதுமான வெளிப்பாடாகும்.

பி.என். புட்டிலோவா, "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் ஐந்து முக்கிய அர்த்தங்கள் உள்ளன:

1. ஒரு தொகுப்பாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், அதாவது "பாரம்பரிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தாக்கத்தின் ஒத்த பெயர்;

2. பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளின் சிக்கலாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், சொற்கள், கருத்துக்கள், பிரதிநிதித்துவங்கள், ஒலிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் உணரப்பட்டுள்ளன. கலை படைப்பாற்றலைத் தவிர, மனநிலை, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற தத்துவம் என்றும் அழைக்கப்படலாம்;

3. மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு நிகழ்வாக நாட்டுப்புறவியல்;

4. வாய்மொழி கலையின் ஒரு கோளமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதாவது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் கோளம்;

5. நாட்டுப்புறவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் வாய்மொழி ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உண்மைகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையில்.

இந்த வரையறைகளில் மிகக் குறுகியது, ஆனால் மிகவும் நிலையானது, இது முக்கியமாக வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் வகைகளுடன், அதாவது வாய்மொழி, வாய்மொழி வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. இது உண்மையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் வளர்ந்த கோளமாகும், இது இலக்கிய அறிவியலின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது - நேரடி வம்சாவளி, வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் "தொடர்ச்சி", இது மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தாக்கம் நாட்டுப்புறக் கலையின் அனைத்து கோளங்களையும் குறிக்கிறது, இதில் இந்த கருத்து பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படாதவை (நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை), இது ஒரு மறுக்கமுடியாத உண்மையை பிரதிபலிப்பதால், அனைத்து வகையான மற்றும் தொழில்முறை வகைகளும் கலை அவற்றின் தோற்றத்தை நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற கலை ஆகியவற்றில் கொண்டுள்ளது.

வாய்மொழி கலையின் பழமையான வடிவங்கள் மேல் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் மனித பேச்சு உருவாகும் செயல்பாட்டில் எழுந்தன. பண்டைய காலங்களில், வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மனித உழைப்பு நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் மத, புராண, வரலாற்று கருத்துக்கள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் அடிப்படைகளை பிரதிபலித்தது. சடங்கு நடவடிக்கைகள், இதன் மூலம் ஆதிகால மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளை, விதியின் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றான்: சொற்கள், மந்திரங்கள், சதித்திட்டங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன, இயற்கையின் சக்திகள் பல்வேறு கோரிக்கைகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்களுடன் உரையாற்றப்பட்டன. இந்த வார்த்தையின் கலை இசை, நடனம், அலங்காரக் கலைகள் போன்ற பிற வகை பழங்கால கலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அறிவியலில் இது "பழமையான ஒத்திசைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் தடயங்கள் நாட்டுப்புறங்களில் இன்னும் காணப்படுகின்றன.

அடுத்த தலைமுறையினருக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அனுபவங்களை மனிதகுலம் குவித்துள்ளதால், வாய்மொழி தகவல்களின் பங்கு அதிகரித்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலை ஒரு சுயாதீன கலை வடிவமாக பிரிப்பது நாட்டுப்புற வரலாற்றின் வரலாற்றுக்கு மிக முக்கியமான படியாகும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது ஒரு வாய்மொழி கலையாக இருந்தது, இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் இயல்பாகவே இயல்பாக இருந்தது. படைப்புகளின் வெவ்வேறு நோக்கம் அவற்றின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள், படங்கள், பாணி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வகைகளுக்கு வழிவகுத்தது. மிகப் பழமையான காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் மூதாதையர் புனைவுகள், உழைப்பு மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், புராணக் கதைகள், சதித்திட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். புராணங்களுக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையில் சரியான பாதையை அமைத்த தீர்க்கமான நிகழ்வு ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றமாகும், அவற்றின் கதைக்களங்கள் புனைகதைகளாகக் கருதப்பட்டன.

பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமுதாயத்தில், ஒரு வீர காவியம் உருவானது. மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் புனைவுகள் மற்றும் பாடல்களும் இருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ஆன்மீக கவிதை). பின்னர், வரலாற்று பாடல்கள் தோன்றின, உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் ஹீரோக்களையும் சித்தரிக்கின்றன, அவை மக்கள் நினைவில் இருந்தன. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: சிப்பாய், பயிற்சியாளர், பர்லாக் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நிகழ்வுகள், தொழிலாளர்கள், பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புற கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, எல்லா மக்களிடையேயும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரே வடிவமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் இருந்தன. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக எழுத்தின் வருகையுடன் கூட, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பிற்பகுதி வரை, வாய்வழி கவிதை உழைக்கும் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் உயர் மட்டத்தினரிடையேயும் பரவலாக இருந்தது: பிரபுக்கள், குருமார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் தோன்றியதால், வேலை ஒரு தேசிய சொத்தாக மாறக்கூடும்.

1.2 நாட்டுப்புற கதைகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்

நாட்டுப்புற வாய்வழி படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று கூட்டுத்தொகை. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் சில குழுக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு பரப்பப்படுகின்றன. இருப்பினும், நாட்டுப்புறங்களில் படைப்பு செயல்முறையின் கூட்டுத்தன்மை தனிநபர்கள் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. திறமையான எஜமானர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் நூல்களை புதிய நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைத்தனர் அல்லது மாற்றியமைத்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் பாடல்கள், சிறு சிறு கதைகள், விசித்திரக் கதைகளையும் உருவாக்கினர், அவை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் விதிகளின்படி, ஆசிரியரின் பெயர் இல்லாமல் விநியோகிக்கப்பட்டன. உழைப்பின் சமூகப் பிரிவினையுடன், கவிதை மற்றும் இசைப் படைப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்திறனுடன் தொடர்புடைய விசித்திரமான தொழில்கள் எழுந்தன (பண்டைய கிரேக்க ராப்சோடி, ரஷ்ய குஸ்லர்ஸ், உக்ரேனிய கோப்ஸார்ஸ், கிர்கிஸ் அகின்ஸ், அஜர்பைஜானி அஷக்ஸ், பிரெஞ்சு சான்சோனியர்ஸ் போன்றவை). கூட்டுத்திறன் ஒரு எளிய இணை ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு நீண்டகால செயல்முறை. நாட்டுப்புற கவிதைகளின் படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் மெருகூட்டுவதற்கும் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டில் கூட்டுத்திறன் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது: அவற்றின் பல படைப்புகள் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அழகியல் பார்வைகளைப் போலவே சிறந்தவற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கூட்டுக் கொள்கை தனிமனிதனை எதிர்க்கவில்லை. நாட்டுப்புறவியல் என்பது கூட்டு மற்றும் தனிநபரின் கரிம கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெளிப்பாட்டில் கூட்டுத்திறன் தலையிடாது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இருப்பின் வாய்வழி வடிவம் நாட்டுப்புறக் கலையின் கூட்டுத்திறனுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதுவதை விட முன்பே தோன்றின, முதலில் வாய்வழிப் பரவலில் மட்டுமே இருந்தன. நாட்டுப்புற கவிதைகளின் இருப்பின் வாய்வழி வடிவம் ஒரே நாட்டுப்புற படைப்புகளின் மாறுபாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - இது நாட்டுப்புற கதைகளின் மற்றொரு குறிப்பிட்ட அம்சம் - மாறுபாடு.

நாட்டுப்புற படைப்புகள் அவற்றின் கலை வடிவத்தின் தனித்தன்மையால் புனைகதைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இந்த அம்சங்களில், முதலில், பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் உருவாக்கிய பாரம்பரிய கவிதைகள் அடங்கும். பாரம்பரிய நாட்டுப்புற சின்னங்கள், நிலையான பெயர்கள், உருவகங்கள் நாட்டுப்புற கலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுவையை அளிக்கின்றன.

நாட்டுப்புறவியல் எழுதப்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் வகைப்படுத்தலின் அம்சங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஒரு பொதுவான அமைப்பில் வழக்கமான எழுத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான பாத்திரம், அவரது சமூக சூழலின் முக்கிய அம்சங்களையும் அவரது சகாப்தத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலம், தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான தோற்றத்தின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் படங்கள் அத்தகைய தனிப்பயனாக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

1.3 நாட்டுப்புறவியலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கல்வி திறன்

முதலாவதாக, நாட்டுப்புற ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவை அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஆழப்படுத்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் பங்களிக்கின்றன. நாட்டுப்புறவியல் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை, மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் "அண்டை மக்கள்" ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

இரண்டாவதாக, நாட்டுப்புறங்களின் உதவியுடன், ஒரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்தில் பொதிந்துள்ள தார்மீக மற்றும் நடத்தை கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் விழுமியங்களை ஒருங்கிணைத்தல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தார்மீக மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் படங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துதல், அவற்றின் செயல்களின் சாரத்தை ஆராய்ந்து, மாணவர் எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, அதன் மூலம் தனது விருப்பு வெறுப்புகளை எளிதில் அடையாளம் கண்டு, மனித அழகைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். புத்திசாலித்தனமான பழமொழிகளும் பழமொழிகளும் நடத்தை விதிமுறைகளைப் பற்றி சொல்கின்றன.

மூன்றாவதாக, நாட்டுப்புறவியலின் உதவியுடன், ஒருவரின் சொந்த இனத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற இன கலாச்சாரங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை கொண்ட அணுகுமுறை ஆகிய இரண்டிற்கும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பது சாத்தியமாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்கும் குழந்தை, மக்கள் பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியவர், உருவாக்கியவர் என்பதை உணர்ந்து, அதைப் பாராட்ட வேண்டும், பெருமைப்பட வேண்டும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புறப் படைப்பாகும், இது ஒரு இன வரலாற்றைப் பாதுகாக்கிறது.

நான்காவதாக, நாட்டுப்புறவியல் அழகியல் சுவை வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. நாட்டுப்புற சிந்தனையின் அழகை குழந்தை உணர்கிறது, அவருடன் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. மக்கள் தங்கள் வேலையில் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் பாடுபடுகிறார், எதிர்காலத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

பெலாரசியர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெலாரசியர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்து பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன:

1. அழகியல்

2. கல்வி

3. அறிவாற்றல்

அழகியல் செயல்பாடு நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தைகளில் ஒரு கலைச் சுவையை உருவாக்குகின்றன, அழகைப் பாராட்டும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கின்றன, இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையை உருவாக்க பங்களிக்கின்றன.

சாரம் கல்வி செயல்பாடு வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை, நாட்டுப்புற கல்வியியல் வழிமுறையாக இருப்பது, ஒரு மனித பாத்திரத்தின் குணங்களை உருவாக்குகிறது. நீதிமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அர்த்தங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் "நல்ல" மற்றும் "கெட்ட" நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன.

நாட்டுப்புறவியலின் அறிவாற்றல் பொருள் இது ஒரு குழந்தையை வெளி உலகத்துடன் அறிமுகம் செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.

1.4 நாட்டுப்புற வகைகள்

அனைத்து நாட்டுப்புற வகைகளும் வழக்கமாக இலக்கியத்தைப் போலவே மூன்று குழுக்களாக அல்லது மூன்று வகைகளாக தொகுக்கப்படுகின்றன: வியத்தகு, உரைநடை மற்றும் பாடல்.

எந்தவொரு நாட்டுப்புற கதைகளும் புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளிட்ட சிறிய வகைகளில் உருவாகின்றன.

ஒரு பழமொழி ஒரு மாற்றியமைக்கும் இயற்கையின் நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சொற்பொழிவு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளைத் தட்டச்சு செய்து முழுமையான வாக்கியத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பழமொழிகள் தொழிலாளர்களின் பல ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்திசெய்தன: அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவுசார் (கல்வி), உற்பத்தி, அழகியல், தார்மீக போன்றவை.

நீதிமொழிகள் பழங்காலமல்ல, கடந்த காலமல்ல, மக்களின் உயிருள்ள குரலாகும்: மக்கள் இன்று தங்களுக்குத் தேவையானதை மட்டுமே நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார்கள், நாளை தேவைப்படுவார்கள். ஒரு பழமொழி கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்படுகிறது - கடந்த காலத்தை, பழமொழியில் பிரதிபலிக்கும், பிரபலமான இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு எந்த அளவிற்கு ஒத்திருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து அது கண்டிக்கப்படுகிறது அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. . (6; 36)

பழமொழி அனைத்து மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இது மக்களின் கூட்டு கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மதிப்பீடு, மக்களின் மனதைக் கவனித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தாவிட்டால், ஒரு தனிப்பட்ட மனது உருவாக்கிய வெற்றிகரமான பழமொழி பிரபலமான பழமொழியாக மாறாது.

நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மனப்பாடம் செய்வதற்கு சாதகமான ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இனவளர்ச்சி வழிமுறையாக மேம்படுத்துகிறது. நீதிமொழிகள் உறுதியாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. சொற்கள், பல்வேறு மெய், ரைம்கள், தாளங்கள், சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையான ஒரு நாடகத்தால் அவற்றின் மனப்பாடம் செய்யப்படுகிறது. பழமொழிகளின் இறுதி குறிக்கோள் எப்போதுமே கல்விதான், பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவை கற்பித்தல் வழிமுறையாக செயல்பட்டன. ஒருபுறம், அவை ஒரு கற்பிதக் கருத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, மறுபுறம், அவை கல்விச் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, கல்விச் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன: அவை மக்களின் கருத்துக்களுடன் ஒத்திருக்கும் கல்வி செல்வாக்கின் வழிமுறைகள், ஆளுமை பற்றிய பண்புரீதியான மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன. - நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, இது ஒரு வகையில் அல்லது இன்னொரு வகையில், ஆளுமை உருவாக்கத்தின் குறிக்கோள்களை தீர்மானிக்கிறது, கல்வி, சுய கல்வி மற்றும் மறு கல்விக்கான அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் புனிதமான கடமைகளை புறக்கணிக்கும் பெரியவர்களைக் கண்டிக்கிறது - கற்பித்தல், முதலியன.

பழமொழிகளில் நிறைய நடைமுறை பொருள் உள்ளது: அன்றாட ஆலோசனை, வேலையில் விருப்பம், வாழ்த்துக்கள் போன்றவை.

பழமொழியின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் அறிவுரை. ஒரு கல்விக் கண்ணோட்டத்தில், மூன்று வகைகளின் அறிவுறுத்தல்கள் சுவாரஸ்யமானவை: நல்ல பழக்கவழக்க விதிகள் உட்பட, நல்ல நடத்தை கொண்ட குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் போதனைகள்; ஒழுக்கமான நடத்தைக்கு பெரியவர்களை அழைக்கும் போதனைகள், இறுதியாக, ஒரு சிறப்பு வகையான அறிவுறுத்தல்கள், கல்வியியல் ஆலோசனைகளைக் கொண்டவை, கல்வியின் முடிவுகளைக் குறிப்பிடுவது, இது ஒரு வகையான கல்வி அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். அவை கல்வியில் ஒரு பெரிய கல்வி மற்றும் கல்விப் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. பழமொழிகளின்படி, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள் வளர்ப்பது மற்றும் மறு கல்விக்கான குறிக்கோள்களாக வழங்கப்படுகின்றன, இது மக்களின் நடத்தை மற்றும் தன்மையில் ஒரு முழுமையான முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், எல்லா மக்களும் மனித முழுமையின் முடிவிலியை அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எந்தவொரு நபரும், அவர் எவ்வளவு பரிபூரணராக இருந்தாலும், இன்னும் ஒரு படி முழுமையை ஏற முடியும். இந்த நடவடிக்கை மனிதனை மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தையும் முன்னேற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. பல பழமொழிகள் சுய முன்னேற்றத்திற்கான உந்துதல் மற்றும் நியாயமான அழைப்புகள்.

"இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா" இல், புதிர் "ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சிக்கலான கவிதை விளக்கமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது யூகத்தின் புத்தி கூர்மை அனுபவிக்கிறது." புதிர் வரையறைகள் ஒரே அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

- விளக்கம் பெரும்பாலும் ஒரு விசாரணை வாக்கியத்தின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்படுகிறது;

- விளக்கம் லாகோனிக் மற்றும் புதிர் ஒரு தாளத்தைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே, ஒரு புதிர் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் ஒரு குறுகிய விளக்கமாகும், பெரும்பாலும் கவிதை வடிவத்தில், வெளிப்படையான (நேரடி) அல்லது மறைமுகமான (மறைக்கப்பட்ட) கேள்வியின் வடிவத்தில் ஒரு சிக்கலான பணியைக் கொண்டுள்ளது.

புதிர்கள் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்ப்பதற்கும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் கற்பிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; மேலும், அதே நிகழ்வைப் பற்றி ஏராளமான புதிர்கள் இருப்பதால் பொருள் (நிகழ்வு) பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்க முடிந்தது. ஆனால் மனக் கல்வியில் புதிர்களின் முக்கியத்துவம் சிந்தனையின் வளர்ச்சியால் தீர்ந்து போவதைத் தவிர்த்து, அவை இயற்கையைப் பற்றிய தகவல்களையும் மனித வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளிலிருந்து வரும் அறிவையும் கொண்டு மனதை வளப்படுத்துகின்றன. மனக் கல்வியில் புதிர்களைப் பயன்படுத்துவது மதிப்புமிக்கது, இதில் இயற்கையையும் மனித சமுதாயத்தையும் பற்றிய தகவல்களின் மொத்தம் ஒரு குழந்தையால் சுறுசுறுப்பான மன செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் பெறப்படுகிறது.

குழந்தையின் நினைவகத்தின் வளர்ச்சி, அவரது அடையாள சிந்தனை, மன எதிர்வினைகளின் வேகம் ஆகியவற்றில் புதிர்கள் பங்களிக்கின்றன.

புதிர் பல்வேறு பொருட்களின் அறிகுறிகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், அவற்றில் பொதுவான நிலையைக் கண்டறியவும், அதன் மூலம் பொருட்களை வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் முக்கியமற்ற அறிகுறிகளை நிராகரிக்கவும் தனது திறனை உருவாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிரின் உதவியுடன், தத்துவார்த்த படைப்பு சிந்தனையின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன.

புதிர் குழந்தையின் கண்காணிப்பு திறனை வளர்க்கிறது. குழந்தை எவ்வளவு கவனிக்கத்தக்கது, அவர் புதிர்களை யூகிப்பார். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் புதிரின் கண்டறியும் செயல்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: இது எந்தவொரு சிறப்பு சோதனைகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் இல்லாமல் ஆசிரியரை கண்காணிப்பு, நுண்ணறிவு, மன வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் அளவை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. குழந்தையின் சிந்தனை.

ஒரு பழமொழி - எளிமையான கவிதைப் படைப்புகளிலிருந்து, என்ன ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது ஒரு பழமொழி, அவை தனித்து நின்று சுயாதீனமாக உயிருள்ள பேச்சுக்குள் செல்ல முடியும், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை தடிமனாக்கும் கூறுகள்; இது ஒரு படைப்பின் யோசனையின் சுருக்கமான சூத்திரம் அல்ல, ஆனால் அதற்கான ஒரு அடையாளக் குறிப்பு, வேலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அதன் மாற்றாக சேவை செய்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு பன்றி" அல்லது "ஒரு நாய் உள்ளே மேலாளர் ", அல்லது" அவர் அழுக்கு துணியை பொதுவில் இருந்து எடுக்கிறார் ")

ஒரு பழமொழி, ஒரு பழமொழியைப் போலன்றி, ஒரு பொதுவான அறிவுறுத்தும் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒப்பீட்டு அல்லது உருவக அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் அன்றாட ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த இரண்டு முளைகளிலிருந்து, உருவகங்கள் (புதிர்களில்) மற்றும் அடையாள ஒப்பீடுகள் (சொற்களில்), நாட்டுப்புற கவிதை வளர்கிறது.

நாட்டுப்புற பாடல்களின் பாடல் வகைகள் காவிய பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள், சடங்கு மற்றும் பாடல் பாடல்கள், குட்டிகள், தொழிலாளர் பாடல்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. புலம்பல்கள் பாடல் வகையை இணைக்கின்றன.

பாடல்கள் வயது முதிர்ந்த எதிர்பார்ப்புகளையும், அபிலாஷைகளையும், மக்களின் உள்ளார்ந்த கனவுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. பாடலின் யோசனையின் இசை மற்றும் கவிதை வடிவத்தில் தனித்துவமானது - நெறிமுறை, அழகியல், கற்பித்தல். பாடலில் அழகும் நன்மையும் ஒற்றுமையில் தோன்றும். மக்களால் பாராட்டப்பட்ட நல்ல கூட்டாளிகள், தயவு மட்டுமல்ல, அழகாகவும் இருக்கிறார்கள். நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மிக உயர்ந்த தேசிய விழுமியங்களை உள்வாங்கியுள்ளன, நல்லதை மட்டுமே நோக்கியவை, மனித மகிழ்ச்சியை நோக்கி.

பாடல்கள் புதிர்கள் மற்றும் பழமொழிகளைக் காட்டிலும் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் சிக்கலான வடிவம். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகின் மீது ஒரு அன்பை வளர்ப்பது, அழகியல் காட்சிகள் மற்றும் சுவைகளை வளர்ப்பது. இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு உட்பட நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உயர் கவிதைமயமாக்குவதன் மூலம் இந்த பாடல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பாடலின் கற்பித்தல் மதிப்பு என்னவென்றால், அழகான பாடல் கற்பிக்கப்பட்டது, அது அழகையும் நன்மையையும் கற்பித்தது. மக்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் பாடல்கள் - உழைப்பு, விடுமுறை நாட்கள், விளையாட்டுகள், இறுதி சடங்குகள் போன்றவை. ஒரு நபரின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் சாரத்தை சிறப்பாக வெளிப்படுத்திய ஒரு பாடலில் மக்களின் முழு வாழ்க்கையும் கழிந்தது. ஒரு முழுமையான பாடல் சுழற்சி என்பது பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை. தொட்டிலில் உள்ள குழந்தைக்கு, இதுவரை புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்ளாத, சவப்பெட்டியில் உள்ள முதியவருக்கு, ஏற்கனவே உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் நிறுத்தப்பட்ட பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. கருப்பையில் ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சியில் மென்மையான பாடலின் நன்மை பயக்கும் பாத்திரத்தை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். லாலபீஸ் குழந்தையை தூங்கச் செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், அவனைத் தூண்டுவதும், அமைதிப்படுத்துவதும், மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதும் ஆகும். சில பாடல் பிரிவுகள் குறிப்பிட்ட வயதினருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும், பெரும்பாலான பாடல்களை வயதுக்கு ஏற்ப கூர்மையாக வேறுபடுத்தி வகைப்படுத்த முடியாது. சிறிய குழந்தைகள் பெரிய ஆர்வமுள்ள பிற பாடல்களை சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பாடுகிறார்கள். எனவே, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வயதில் சில பாடல்களின் முக்கிய செயல்திறன் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும்.

கல்வி செல்வாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க வழிமுறைகள் சிறிய நாய்கள் மற்றும் நர்சரி ரைம்கள். அவற்றில், வளர்ந்து வரும் குழந்தை ஒரு வயது வந்தவரின் கவனத்தை முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கிறது. பெஸ்டுஷ்கி வளர்ப்பதற்கான வார்த்தையிலிருந்து அவர்களின் பெயரைப் பெற்றார் - செவிலியர், உங்கள் கைகளைத் தொடருங்கள். நர்சிங் செய்யும் போது குழந்தையின் இயக்கங்களுடன் வரும் குறுகிய வசன விலக்கங்கள் இவை.

பிக்கீஸ் அவர்களின் தொட்டுணரக்கூடிய வரவேற்புடன் சேர்ந்து கொள்ளும்போது மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் - ஒரு லேசான உடல் தொடுதல். அன்பான மசாஜ், மகிழ்ச்சியான, எளிமையான பாடலுடன் கவிதை வரிகளின் தனித்துவமான உச்சரிப்புடன், குழந்தையில் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையைத் தூண்டுகிறது. குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சியின் அனைத்து முக்கிய புள்ளிகளும் பெஸ்டுஷ்கியில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவர் காலில் நிற்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவருக்கு ஒரு விஷயம் சொல்லப்படுகிறது; முதல் படிகளை எடுக்கும் குழந்தை அதன் கால்களில் உறுதியாக நிற்கவும் அதே நேரத்தில் மற்ற பெஸ்டுஷ்கி பேசவும் கற்பிக்கப்படுகிறது.

பெஸ்டுஷ்கி படிப்படியாக நர்சரி ரைம்களாக மாறி, குழந்தையின் விளையாட்டுகளை விரல்கள், கைகள், கால்களுடன் சேர்த்துக் கொள்கிறார். இந்த விளையாட்டுகளில், கற்பித்தல் ஏற்கனவே உள்ளது - கடின உழைப்பு, தயவு, நட்பு ஆகியவற்றில் அறிவுறுத்தல்.

பாடல் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் சிக்கலான வடிவம். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகியல் கல்வி. ஆனால் அவை ஆளுமை உருவாக்கத்தின் பிற அம்சங்களை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. ஆளுமையை பாதிக்கும் ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும்.

பாடல்கள் ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன, வாழ்க்கையில் அழகின் பொருள்; அவை இளைய தலைமுறையில் அழகியல் சுவைகளை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழிமுறையாகும். அழகான மெல்லிசைகள் கவிதை பாடல் வரிகளின் அழகியல் தாக்கத்தை மேம்படுத்துகின்றன. விவசாய இளைஞர்களுக்கு நாட்டுப்புற பாடல்களின் தாக்கம் எப்போதுமே மகத்தானது, அவற்றின் முக்கியத்துவம் வசனம் மற்றும் மெல்லிசை (வெளிப்புற அழகு, வடிவத்தின் அழகு) ஆகியவற்றால் மட்டுமே தீர்ந்துவிடவில்லை. எண்ணங்களின் அழகு, உள்ளடக்கத்தின் அழகு ஆகியவை நாட்டுப்புற பாடல்களின் பலங்களில் அடங்கும்.

மேலும் பாடல்களின் சொற்களும், நிலைமைகளும் அவற்றின் செயல்திறனின் தன்மையும் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும், கடின உழைப்பின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. பாடல்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பாராட்டுகின்றன, அது மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த நல்லது. பாடல்கள் குரலை வளர்க்கின்றன, நுரையீரலை விரிவுபடுத்துகின்றன, பலப்படுத்துகின்றன என்று மக்கள் எப்போதும் நம்புகிறார்கள்: "சத்தமாகப் பாட, உங்களுக்கு வலுவான நுரையீரல் வேண்டும்", "ஒலிக்கும் பாடல் மார்பை விரிவுபடுத்துகிறது."

குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வியில் பாடலின் முக்கியத்துவம் விலைமதிப்பற்றது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாடல்கள் தொழிலாளர் செயல்முறையைத் தூண்டியது மற்றும் தூண்டியது, அவை தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் பங்களித்தன.

விசித்திரக் கதைகள் ஒரு முக்கியமான கல்வி கருவியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சோதிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை, வளர்ப்பதற்கான நாட்டுப்புற நடைமுறை விசித்திரக் கதைகளின் கற்பித மதிப்பை உறுதியுடன் நிரூபித்தது. குழந்தைகளும் ஒரு விசித்திரக் கதையும் பிரிக்க முடியாதவை, அவை ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கப்பட்டவை, எனவே அவர்களின் குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளை அறிந்திருப்பது ஒவ்வொரு குழந்தையின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தேசியம், நம்பிக்கை, வசீகரிக்கும் சதி, படங்கள் மற்றும் கேளிக்கை மற்றும் இறுதியாக, செயற்கூறு.

நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான பொருள் மக்களின் வாழ்க்கை: மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள இயல்புக்கான அவர்களின் போராட்டம். மக்களின் நம்பிக்கைகளில் நிறைய மூடநம்பிக்கைகளும் இருளும் இருந்தன. இந்த இருண்ட மற்றும் பிற்போக்குத்தனமானது உழைக்கும் மக்களின் கடினமான வரலாற்று கடந்த காலத்தின் விளைவாகும். பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன: கடின உழைப்பு, பரிசு, போர் மற்றும் உழைப்பில் விசுவாசம், மக்கள் மற்றும் தாயகத்தின் மீதான வரம்பற்ற பக்தி. விசித்திரக் கதைகளில் மக்களின் நேர்மறையான பண்புகளின் உருவகம் விசித்திரக் கதைகள் இந்த பண்புகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாக அமைந்தது. விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் வாழ்க்கையை, அதன் சிறந்த அம்சங்களை பிரதிபலிப்பதால், இளைய தலைமுறையினரில் இந்த அம்சங்களை வளர்த்துக் கொள்வதால், விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் தேசியம் ஒன்றாகும்.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் சத்தியத்தின் வெற்றியில், தீமைக்கு எதிரான நல்ல வெற்றியில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், நேர்மறை ஹீரோ மற்றும் அவரது நண்பர்களின் துன்பங்கள் நிலையற்றவை, தற்காலிகமானவை, மகிழ்ச்சி வழக்கமாக அவர்களுக்குப் பின் வரும், இந்த மகிழ்ச்சி போராட்டத்தின் விளைவாகும், கூட்டு முயற்சிகளின் விளைவாகும். நம்பிக்கை குழந்தைகள் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வி வழிமுறைகளின் கல்வி மதிப்பை மேம்படுத்துகிறார்கள்.

சதி, படங்கள் மற்றும் கேளிக்கைகளின் மோகம் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் பயனுள்ள கற்பித்தல் கருவியாக ஆக்குகின்றன.

படங்கள் - விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம், இது இன்னும் சுருக்க சிந்தனைக்குத் தகுதியற்ற குழந்தைகளால் அவர்களின் உணர்வை எளிதாக்குகிறது. ஹீரோ பொதுவாக மிகத் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் மக்களின் தேசியத் தன்மையுடன் அவரை நெருங்கச் செய்யும் முக்கிய குணநலன்களைக் காட்டுகிறார்: தைரியம், கடின உழைப்பு, புத்தி போன்றவை. இந்த அம்சங்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் பல்வேறு கலை வழிமுறைகளுக்கு நன்றி, எடுத்துக்காட்டாக, ஹைபர்போலைசேஷன். ஆகவே, ஹைபர்போலைசேஷனின் விளைவாக உழைப்பின் கோடு படத்தின் அதிகபட்ச பிரகாசத்தையும் குவிமையையும் அடைகிறது (ஒரு அரண்மனையை கட்ட ஒரு இரவில், ஹீரோவின் வீட்டிலிருந்து ராஜாவின் அரண்மனை வரை ஒரு பாலம், அதே இரவில் ஆளி விதைக்க, வளர , செயல்முறை, திரிபு, நெசவு, தையல் மற்றும் ஆடை, கோதுமை விதைத்தல், வளர, அறுவடை, கசக்கி, அரைத்து, சுட்டுக்கொள்ளவும், உணவளிக்கவும் போன்றவை). உடல் வலிமை, தைரியம், தைரியம் போன்ற பண்புகளைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்.

படங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன வேடிக்கையானது கற்பனை கதைகள். புத்திசாலித்தனமான கல்வியாளர்-மக்கள் விசித்திரக் கதைகள் சுவாரஸ்யமானதாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் சிறப்பு அக்கறை காட்டினர். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் பிரகாசமான மற்றும் தெளிவான படங்கள் மட்டுமல்ல, நுட்பமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையும் உள்ளன. எல்லா மக்களுக்கும் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, இதன் சிறப்பு நோக்கம் கேட்பவரை மகிழ்விப்பதாகும்.

செயற்கூறு விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் அனைத்து மக்களின் கதைகளும் எப்போதும் போதனையும் திருத்தமும் கொண்டவை. அவர்களின் போதனை இயல்பு, அவர்களின் செயற்கூறு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமே ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது "டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரலின்" முடிவில்:

கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு இருக்கிறது!

நல்ல கூட்டாளிகளுக்கு ஒரு பாடம்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அம்சங்கள் காரணமாக, அனைத்து மக்களின் விசித்திரக் கதைகளும் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாகும். விசித்திரக் கதைகள் கற்பிதக் கருத்துக்களின் புதையல், நாட்டுப்புற கல்வி மேதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்ட வடிவங்களில் இருக்கும் நாட்டுப்புற தியேட்டர், பண்டைய காலங்களில் தோன்றியது: வேட்டை மற்றும் விவசாய விடுமுறை நாட்களில் வந்த விளையாட்டுகளில் மறுபிறவியின் கூறுகள் இருந்தன. காலண்டர் மற்றும் குடும்ப சடங்குகளில் (கிறிஸ்துமஸ் உடை, திருமணங்கள் போன்றவை) நடவடிக்கைகளின் நாடகமாக்கல் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில், நேரடி நடிகர்களின் தியேட்டருக்கும் பொம்மலாட்ட நாடகத்திற்கும் வித்தியாசம் காணப்படுகிறது. பெட்ருஷ்காவின் ரஷ்ய தியேட்டர் உக்ரேனிய நேட்டிவிட்டி காட்சியான பெலாரஷிய பேட்லிகாவுக்கு அருகில் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் (பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கலை போன்றது) உடைகள் மற்றும் முட்டுகள், இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த மாநாடு; நிகழ்ச்சிகளின் போது, \u200b\u200bநடிகர்கள் பார்வையாளர்களுடன் நேரடியாகத் தொடர்புகொண்டனர், இது கருத்துக்களைக் கொடுக்கலாம், செயலில் தலையிடலாம், அதை இயக்கலாம், சில சமயங்களில் அதில் பங்கேற்கலாம் (கலைஞர்களின் பாடகர்களுடன் சேர்ந்து பாடுங்கள், கூட்டக் காட்சிகளில் சிறிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கலாம்).

நாட்டுப்புற அரங்கில், ஒரு விதியாக, மேடையோ, காட்சிகளோ இல்லை. இதில் முக்கிய ஆர்வம் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டின் ஆழத்தில் அல்ல, மாறாக சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைகளின் சோகம் அல்லது நகைச்சுவை தன்மை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற நாடகம் இளம் பார்வையாளர்களை வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறது, நினைவகம், கற்பனை சிந்தனை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. நகைச்சுவையான கதாபாத்திரங்கள் மக்களின் தீமைகளை கேலி செய்கின்றன, வியத்தகு நபர்கள் பச்சாத்தாபத்தை கற்பிக்கிறார்கள். அவர்களின் எளிய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், குழந்தை சரியாகவும் அழகாகவும் பேசவும், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் ஒரு உரையை வழங்கவும், கூச்சத்தை வெல்லவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

நாட்டுப்புற நடனம் பழமையான நாட்டுப்புற கலைகளில் ஒன்றாகும். திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக நடனம் இருந்தது. சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு நடனங்களின் தோற்றம் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது. சடங்கு செயல்களில் இருந்து படிப்படியாக விலகி, சுற்று நடனங்கள் புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டு, வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தின.

வேட்டையாடுதல், கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்ட மக்கள், நடனத்தில் விலங்கு உலகத்தை கவனித்தனர். விலங்குகள், பறவைகள், வீட்டு விலங்குகள் ஆகியவற்றின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அடையாளப்பூர்வமாகவும் வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன: கரடியின் யாகுட் நடனம், ரஷ்ய கிரேன், கேண்டர் போன்றவை. கிராமப்புற உழைப்பின் கருப்பொருள்களில் நடனங்கள் உள்ளன: அறுவடை செய்பவர்களின் லாட்வியன் நடனம், மரக்கட்டைகளின் ஹட்சுல் நடனம், ஷூ தயாரிப்பாளர்களின் எஸ்டோனிய நடனம், பெலாரசிய லியானோக், மோல்டேவியன் கவிதை (திராட்சை). நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ உணர்வைப் பிரதிபலிக்கிறது, வீரம், வீரம், போரின் காட்சிகள் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன (ஜார்ஜிய கோரூமி, பெரிகோபா, கோசாக் நடனங்கள் போன்றவை). நடன நாட்டுப்புறக் கலையில் அன்பின் தீம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: உணர்வுகளின் பிரபுக்களை வெளிப்படுத்தும் நடனங்கள், ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை (ஜார்ஜிய கார்த்தூலி, ரஷ்ய பேனோவ்ஸ்காயா சதுர நடனம்).

பிளாஸ்டிசிட்டி, இயக்கங்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசையுடன் இயக்கத்தை தொடர்புபடுத்துவதற்கான நுட்பங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்க நடனம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகள் தாளமாக நகர கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இயக்கத்தில் தொடர்பு கொள்ள (சுற்று நடனம், தந்திரம்).

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளில், மக்களின் மகத்தான, நித்தியமாக வாழும் ஆன்மா, அதன் வளமான நடைமுறை அனுபவம் மற்றும் அழகியல் சுவை ஆகியவை அழியாதவை. கலை மரவேலை, மட்பாண்டங்கள், நெசவு, ஓவியம், நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவை பெலாரஸில் மிகவும் வளர்ந்தவை.

நாட்டுப்புற கலையின் சில அம்சங்களில், வேலை மற்றும் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் விதிமுறைகள் காணப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பழங்காலத்தில் பிறந்த ஆபரணம் ஆகும், இது கலவையின் ஒரு கரிம ஒற்றுமையை அடைய உதவுகிறது மற்றும் மரணதண்டனை நுட்பம், பொருளின் உணர்வு, பிளாஸ்டிக் வடிவம் மற்றும் பொருளின் இயற்கை அழகு ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்காலத்திலிருந்தே கைவினைஞர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் திறமைகளின் ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகன் வரை, கடந்த காலத்தின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும் இணைத்து, நிகழ்காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகளையும் இணைத்துள்ளன. சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு உதவி செய்து வேலையில் சேர்ந்தனர். கூட்டு வேலை குழந்தைகளுக்கு கைவினைகளை சிறப்பாக மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது, ஒரு வழிகாட்டியின் (பெற்றோரின்) அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும், கடின உழைப்பை ஏற்படுத்தவும் உதவுகிறது.

2. தேசிய கல்வி முறையில் நாட்டுப்புற மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகளைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறை

விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு நாட்டுப்புறவியல் பங்களிக்கிறது. ஆன்மீக மரபுகளின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றின் கண்டுபிடிப்புகள், நாட்டுப்புறங்களில் முறைப்படுத்தப்பட்டவை, நவீன கல்வி மாதிரியை நிர்மாணிப்பதில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நடைமுறை பயன்பாடு மற்றும் திறனைக் கவனியுங்கள் பழமொழிகள் தேசிய கல்வியில்.

நாட்டுப்புற கல்வியியல் பொது அமைப்பில் தொழிலாளர் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம், அது உண்மையில் அதன் அடிப்படை. பழங்காலத்திலிருந்தே, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வி பெற்றோரின் மிக முக்கியமான பொறுப்பாகும், பின்னர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களின் முக்கிய பொறுப்பாகும். அதனால்தான், வேலையைப் புகழ்ந்து, சோம்பேறித்தனத்தை ஏளனம் செய்யும் ஏராளமான பழமொழிகள் முழு உலக மக்களிடையேயும் உள்ளன.

நல்ல தோற்றமுடையவர் அல்ல, ஆனால் நல்லவர், நல்ல தோற்றமுடையவர் (ரஷ்ய பழமொழி).

உடலில் பெரியது, ஆனால் செயலில் சிறியது (ரஷ்ய பழமொழி)

பெரிய செயலற்ற தன்மையை விட சிறு வணிகம் சிறந்தது (ரஷ்ய பழமொழி)

நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்களா - ஸ்லெட்ஜ்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன் (ரஷ்ய பழமொழி)

நீரோடையில் இருந்து குடிக்க நீங்கள் குனிய வேண்டும் (ரஷ்ய பழமொழி)

வேலைக்கு குல்டே, மற்றும் கைக்கு மசோல் (பெலாரசிய பழமொழி)

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, தேசபக்தியின் கல்வியில் ஒருவரின் சொந்த நிலம் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்.

முட்டாள்தனமானது அதன் கூடு பிடிக்காத பறவை.

தாயகம் ஒரு தாய், அவருக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று தெரியும்.

வேறொருவரின் உணவில் வேறொருவரின் சுவை இருக்கிறது.

ஒவ்வொரு சாண்ட்பைப்பரும் அதன் சதுப்பு நிலத்தை புகழ்கிறது.

ஒரு பைன் வளரும் இடத்தில், அது சிவப்பு.

ஒரு ஸ்வான் ஒரு புல்வெளி தேவையில்லை, ஒரு பஸ்டர்டுக்கு ஒரு ஏரி தேவையில்லை.

தவளை அதன் சதுப்பு நிலத்தில் பாடுகிறது.

வீடுகளும் சுவர்களும் உதவுகின்றன.

அதன் தெருவில் மற்றும் நாய் ஒரு புலி.

குவியல் குடிசை, யாக் பூர்வீக கருப்பை.

பழமொழிகளின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கற்பிக்கும் பழமொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷானு மக்களே, பின்னர் நான் tsyabe pashaanyuts. (4; 302)

பழைய பாவேஜ், சிறிய பாவூச்சே.

கலைப் படங்களில் உள்ள பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் ஒரு வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் முரண்பாடுகளில் பதிவு செய்தன.

அவிழ்த்து விடுகிறது புதிர்கள் பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்துதல், சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை உருவாக்குகிறது, அனுமானங்கள், ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, வெளிப்படையான அறிகுறிகளை தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்தும் திறன், பொருட்களின் படங்களை பிரகாசமாகவும் சுருக்கமாகவும் தெரிவிக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது, ஒரு "கவிதை" உருவாகிறது குழந்தைகளின் யதார்த்தத்தின் பார்வை ".

வண்ணங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள், புதிர்கள் நிறைந்த தாயகத்தின் அழகிய நிலப்பரப்புகளை பிரதிபலிப்பது அழகியல் உணர்வுகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது.

பஞ்சுபோன்ற கம்பளம்

துணி கைகளால் அல்ல,

பட்டுடன் தைக்கவில்லை,

வெயிலில், மாதத்தில்

வெள்ளி மினுமினுப்பு (பனி)

புதிர்கள் குழந்தைகளைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அறியவும், விஷயங்களை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தவும் உதவுகின்றன.

வீட்டுப் பொருட்களைப் பற்றிய புதிர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இரண்டு மோதிரங்கள், இரண்டு முனைகள், ஒரு வீரியத்தின் நடுவில் (கத்தரிக்கோல்)

எனக்கு கால்கள் இல்லை, ஆனால் நான் நடக்கிறேன், எனக்கு வாய் இல்லை, ஆனால் எப்போது தூங்க வேண்டும், எப்போது எழுந்திருக்க வேண்டும், எப்போது வேலை தொடங்க வேண்டும் (மணிநேரம்)

விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களை புதிர்கள் ஈர்க்கின்றன, காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பெர்ரி பற்றிய புதிர்களில், தோற்றத்தின் அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

குளிர்காலத்தில் தூங்குகிறது, கோடையில் படைகளை மாற்றுகிறது (கரடி)

ஷாகி, மீசை, அலமாரியில் ஊடுருவி, புளிப்பு கிரீம் (பூனை) தேடும்

நான் ஒரு மரத்திலிருந்து (ஒரு ஆப்பிள்) ஒரு சுற்று, முரட்டுத்தனமான ஒன்றைப் பெறுவேன்

குறைந்த மற்றும் முட்கள் நிறைந்த, இனிப்பு மற்றும் மணம், பெர்ரிகளைத் தேர்ந்தெடுங்கள் - உங்கள் கைகள் அனைத்தையும் கிழித்தெறியுங்கள் (நெல்லிக்காய்)

புதிரின் மதிப்பு என்னவென்றால், அது ஒரு நபரின் பொருளாதார மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடு, அவரது வாழ்க்கை, அனுபவம், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள், உலகம் முழுவதையும் மிகவும் கவிதை வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இன்றுவரை குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் மிகப்பெரிய கலை மதிப்பு உள்ளது.

கற்பனை கதைகள், கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள், அதே நேரத்தில் அவை தொழிலாளர்கள் மற்றும் அறிவின் பல கிளைகளில் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்துதல்களின் பகுதி. அவை நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் கருவூலம்; மேலும், பல விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் படைப்புகள், அதாவது. அவை கற்பித்தல் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன.

சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர் கே.டி. விசித்திரக் கதைகள் குறித்து உஷின்ஸ்கிக்கு இவ்வளவு உயர்ந்த கருத்து இருந்தது, அவற்றை அவர் தனது கற்பித்தல் அமைப்பில் சேர்த்துக் கொண்டார். நாட்டுப்புறக் கலையின் எளிமையும் தன்னிச்சையும் குழந்தை உளவியலின் அதே பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதில் உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளிடையே விசித்திரக் கதைகளின் வெற்றிக்கான காரணத்தைக் கண்டார்.

விசித்திரக் கதைகள், தலைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, கேட்போரை சிந்திக்க வைக்கின்றன, சிந்தனைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. பெரும்பாலும் குழந்தை முடிக்கிறது: "இது வாழ்க்கையில் நடக்காது." கேள்வி தன்னிச்சையாக எழுகிறது: "வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது?" ஏற்கனவே குழந்தையுடன் கதை சொல்பவர், இந்த கேள்விக்கான பதிலைக் கொண்ட ஒரு அறிவாற்றல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் நேரடியாக தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. விசித்திரக் கதைகளின் அறிவாற்றல் பொருள், குறிப்பாக, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் தனிப்பட்ட விவரங்களுக்கும், அன்றாட அற்பங்களுக்கும் கூட நீண்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, சுவாஷ் விசித்திரக் கதையில் "வயதானவரை மதிக்காதவர், நல்லதைக் காணாதவர்" மருமகள், மாமியாரின் பேச்சைக் கேட்காமல், கஞ்சியை சமைக்க முடிவு செய்ததாக கூறுகிறார் , ஆனால் தினையிலிருந்து மற்றும் தண்ணீரில் அல்ல, வெண்ணெயில் மட்டுமே. இதில் என்ன வந்தது? அவள் மூடியைத் திறந்தவுடன், தினை தானியங்கள், வேகவைக்கப்படாமல், வறுத்தெடுக்கப்பட்டு, வெளியே குதித்து, கண்களைத் தாக்கி, அவளை என்றென்றும் கண்மூடித்தனமாகக் காட்டின. கதையின் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, தார்மீக முடிவு: நீங்கள் பழையவர்களின் குரலைக் கேட்க வேண்டும், அவர்களின் அன்றாட அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் குழந்தைகளுக்கு, இது அறிவாற்றல் பொருளையும் கொண்டுள்ளது: இது எண்ணெயில் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது, வேகவைக்கப்படவில்லை, எனவே, கஞ்சி தண்ணீரின்றி, எண்ணெயில் மட்டும் சமைப்பது அபத்தமானது. குழந்தைகள் பொதுவாக இதைப் பற்றி சொல்லப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் யாரும் அதைச் செய்வதில்லை, ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையில், எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடம் இருக்கிறது, எல்லாமே ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும் என்று குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.

இங்கே மற்றொரு உதாரணம். "ஒரு கோப் ஃபார் எ கோவெட்டஸ் ஒன்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஒரு புத்திசாலித்தனமான தையல்காரர் பேராசை கொண்ட ஒரு வயதான பெண்மணியுடன் சூப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" ஒரு பைசா கூட கொடுக்க ஒப்புக் கொண்டார். வயதான பெண்மணி எண்ணெயில் போடும்போது, \u200b\u200bதையல்காரர் அவளை ஊக்குவித்தார்: "அதை உள்ளே போடு, போடுங்கள், வயதான பெண்மணி, மேலும், எண்ணெயை விடாதீர்கள், நான் உங்களிடம் கேட்கும் ஒன்றும் இல்லை: நான் ஒரு பைசா கூட கொடுப்பேன் ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்". பேராசை கொண்ட வயதான பெண்மணி அதற்காக நிறைய பணம் பெறுவதற்காக மேலும் மேலும் எண்ணெயைப் போடுகிறார். ஆனால் அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளும் ஒரு பைசாவின் வருமானத்தை அளித்தன. இந்த கதையின் தார்மீக எளிதானது: பேராசை கொள்ளாதீர்கள். இது கதையின் முக்கிய யோசனை. ஆனால் அதன் அறிவாற்றல் அர்த்தமும் சிறந்தது. ஏன், - குழந்தை கேட்பார், - வயதான பெண்மணிக்கு ஒரு பெரிய "நட்சத்திரம்" கிடைத்ததா?

விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புற கல்வியியலில் கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை அதிகபட்ச அளவிற்கு உணரப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற பாடல் பாடல் மற்ற வகைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது மற்றும்

நாட்டுப்புற வகைகள். வீர காவியம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற வகைகளை விட அதன் அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. பாடல்கள் ஒரே நேரத்தில் வெகு தொலைவில் உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த பாடல்களை இயற்றியது. ஒவ்வொரு பாடல் வகையின் ஆயுட்காலமும் ஒன்றல்ல.

குழந்தை பருவ பாடல்கள் ஒரு சிக்கலான சிக்கலானவை: இவை பெரியவர்களின் பாடல்கள், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக இசையமைக்கப்படுகின்றன (தாலாட்டு, நர்சரி ரைம்ஸ் மற்றும் சிறிய துண்டுகள்); மற்றும் வயதுவந்தோரின் தொகுப்பிலிருந்து குழந்தைகளின் படிப்படியாக (கரோல்கள், வசந்த பாடல்கள், மந்திரங்கள், விளையாட்டு பாடல்கள்) பாடல்கள்; மற்றும் குழந்தைகளால் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள்.

குழந்தை பருவத்தில், தாய்மார்களும் பாட்டி குழந்தைகளும் பாசமுள்ள தாலாட்டுடன், சிறு குழந்தைகள் மற்றும் நர்சரி ரைம்களுடன் அவர்களை மகிழ்வித்தனர், விரல்கள், கைகள், கால்களால் விளையாடுகிறார்கள், முழங்கால்களிலோ அல்லது கைகளிலோ தூக்கி எறிவார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்டவை: "மாக்பி-காகம், சமைத்த கஞ்சி ..."; "சரி சரி! நீ எங்கிருந்தாய்? -

எழுதியவர் பாட்டி… ".

பெஸ்டுஷ்கி - குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வரும் பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணமாக:

"ஓ, பாடுகிறார், பாடுகிறார்

நைட்டிங்கேல்!

ஆ, பாடுகிறார், பாடுகிறார்

இளம்;

இளம்,

அழகான,

அழகான அழகான. "

நர்சரி - விரல்கள், கைகள், கால்கள் கொண்ட குழந்தையின் முதல் விளையாட்டுகளுக்கான பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணமாக:

"பக், பன்றி இறைச்சி!

ரோட்டோக் - பேச்சாளர்கள்,

கைகள் பறிக்கப்படுகின்றன

கால்கள் நடப்பவர்கள். "

அழைப்புகள் - குழந்தைகள் பாடல் சூரியன், வானவில், மழை, பறவைகள் ஆகியவற்றைக் கவர்ந்திழுக்கிறது:

- வசந்தம் சிவப்பு! நீங்கள் எங்கே வந்தீர்கள்?

- பைபோட்டில், ஹாரோவில்,

ஒரு ஓட்ஸ் மீது

ஒரு கம்பு ஸ்பைக்லெட்டில்.

வாக்கியங்கள் ஒருவருக்கு வாய்மொழி முறையீடுகள். உதாரணமாக, அவர்கள் குளியல் என்று கூறுகிறார்கள்:

கோகோலில் இருந்து - நீர்,

ஒரு குழந்தையுடன் - மெல்லிய!

அனைத்தையும் உருட்டவும்.

பாடல் நாட்டுப்புறங்களில் ஒரு தாலாட்டுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு.

நரிகள் தூங்குகின்றன

அனைத்தும் புதர்களால்

மார்டென்ஸ் தூங்குகிறார்கள்

துளைகளில் எல்லாம்

ஃபால்கன்கள் தூங்குகிறார்கள்

கூடுகளில் அனைத்தும்

சப்பிள்கள் தூங்குகிறார்கள்

அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில்

சிறு குழந்தைகள்

அவர்கள் தொட்டிலில் தூங்குகிறார்கள்.

தாலாட்டுக்களில், தாய்மார்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருளைப் பற்றி சத்தமாக சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் கவலைகள், சந்தோஷங்கள் மற்றும் துக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு தாலாட்டத்தில், தாய் தனது உணர்வுகளுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார், இறுதிவரை பேசுவதற்கும், பேசுவதற்கும், மன நிம்மதியைப் பெறுவதற்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கிறது.

தாலாட்டு என்பது நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் மிகப் பெரிய சாதனை, இது மிகவும் மென்மையான வயதில் குழந்தைகளை வளர்க்கும் நடைமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு குழந்தை இன்னும் உதவியற்ற உயிரினமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bதொடர்ந்து அக்கறையுள்ள கவனம், அன்பு மற்றும் மென்மை தேவைப்படுகிறது, அது இல்லாமல் அவர் வெறுமனே வாழ முடியாது .

நாட்டுப்புற பாடல்களில், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, வேடிக்கை மற்றும் சோகம். பாடல்கள் பெலாரசியர்களின் தேசிய தன்மையின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: தைரியம், தைரியம், உண்மைத்தன்மை, மனிதநேயம், உணர்திறன், விடாமுயற்சி.

முடிவுரை

அனைத்து இனக்குழுக்கள், நாடுகள் மற்றும் மக்கள் பொதுக் கல்வியின் மிகச் சிறந்த அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். வளர்ப்பின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டியுள்ளபடி, இந்த அனுபவம் உருவாகும் ஆளுமையின் குணங்கள் மற்றும் அதன் வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் வழிமுறைகளுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான தேவைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான (எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொதுவானது) நாட்டுப்புற ஞானத்தை குறிக்கிறது, இது உலகளாவிய மதிப்புகளின் அமைப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் நாட்டுப்புற வைத்தியம் மற்றும் கல்வியின் காரணிகளின் முழு ஆயுதங்களையும் மாற்றங்கள் மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடு இல்லாமல் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இன்று வேலை செய்பவர்களை எடுத்து மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவது அவசியம்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை என்பது நாட்டுப்புற ஓய்வு நேரத்தின் பழம் மட்டுமே என்று நினைப்பது வீண். அது மக்களின் கண்ணியமும் புத்திசாலித்தனமும் ஆகும். இது அவரது தார்மீக பிம்பமாக மாறியது மற்றும் பலப்படுத்தியது, அவரது வரலாற்று நினைவகம், அவரது ஆன்மாவின் பண்டிகை உடைகள் மற்றும் அவரது முழு அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையையும் ஆழமான உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பியது, அவரது பணி, இயல்பு மற்றும் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் படி பாய்கிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதை வகைகளாகப் பிரிப்பது ஒரு குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தனது ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்தவும், தேசபக்தியை வளர்த்துக் கொள்ளவும், தனது மக்களின் கடந்த காலத்தை மதிக்கவும், அவரது மரபுகளைப் படிக்கவும், சமூகத்தில் நடத்தைக்கான தார்மீக நெறிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை உருவாக்குகின்றன, அவனது ஆன்மீக வளர்ச்சியையும், கற்பனையையும் பாதிக்கின்றன. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற கதைகளின் ஒவ்வொரு வகையும் சில தார்மீக நெறிகளைக் கற்பிக்கிறது. எனவே, உதாரணமாக, ஒரு விசித்திரக் கதை, விலங்குகளை மனிதர்களுடன் இணைப்பதன் மூலம், குழந்தைக்கு சமுதாயத்தில் நடத்தைக்கான விதிமுறைகளைக் காட்டுகிறது, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் கற்பனை மட்டுமல்ல, புத்தி கூர்மைக்கும் வளர்கின்றன. நீதிமொழிகள், சொற்கள் குழந்தைகளுக்கு நாட்டுப்புற ஞானத்தை கற்பிக்கின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்பட்டன, நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. ஒரு காவிய காவியம் என்பது பழங்காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு வீரக் கதை. காவியங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணர அவ்வளவு எளிதானவை அல்ல என்றாலும், அவை மக்களின் கடந்த காலத்திற்கான மரியாதையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, எல்லா நேரங்களிலும் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் படிப்பதில், ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசபக்தியில், எல்லாமே, தங்கள் தாயகத்திற்கு உண்மையாகவே இருந்தன, மேலும் அதை எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாத்தன. பாடல் வரிகள் குழந்தைகளின் வளர்ப்பிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தை இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது இது முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, குழந்தையை அமைதிப்படுத்தவும், தூங்க வைக்கவும் லாலிபிகள் பாடப்படுகின்றன. பாடல் வரிகளில் டிட்டீஸ், ஜோக்ஸ், பெஸ்டுஷ்கி, நாக்கு ட்விஸ்டர்கள், எண்ணும் ரைம்களும் அடங்கும். இங்கே அவர்கள் குழந்தைகளின் செவிப்புலன் மற்றும் பேச்சை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஒலிகளின் சிறப்பு கலவையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

இவ்வாறு, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குழந்தையின் அறிமுகம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, அங்கு நடத்தையின் அடிப்படைக் கருத்துகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சார பாரம்பரியம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, குழந்தையின் உலகத்தை வளர்த்து வளப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற ஞானம் பரவுவதற்கும், அவர்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான ஊடகம் நாட்டுப்புறவியல்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. பதுரினா ஜி.ஐ., குசினா டி.எஃப். பாலர் பாடசாலைகளை வளர்ப்பதில் நாட்டுப்புற கற்பித்தல். எம்., 1995.- எஸ். 7-8.

2. பெலாரஷ்யன் பால்க்லோர். க்ரேஸ்தமாத்யா. வழங்கப்பட்டது 2 வது இடைவெளி. ஸ்க்லலிகே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியாடோசிக், ஐ.கே. சிஷ்சங்கா மின்ஸ்க், "உயர்நிலை பள்ளி", 1977.

3. பெல். wusna - paet. படைப்பாற்றல்: மாணவருக்கான பத்ருச்னிக் студ fil. நிபுணர். வி.என்.யூ / கே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியாடோசிக் iiinsh. - மின்ஸ்க்: மின்ஸ்க், 20000 .-- 512 பக்.

4. பெலாரசியர்கள். T.7. வுஸ்னயா பேடிச்னயா படைப்பாற்றல் / ஜி.ஏ. பார்தாஷெவிச், டி.வி. வலோட்ஜினா, ஏ.ஐ. குர்ஸ்கிஇன்ஷ். ராட்கால். வி.எம்.பல்யவினா iiinsh; கலைத்திறன், எத்னகிராஃபி பால்க்லோர். - மின்ஸ்க்: பெல். நவுகா, 2004.-586 பக்.

5. பெரெஜ்னோவா, எல்.என். எத்னோபெடாகோஜி: பாடநூல். கையேடு கையேடு. உயர்ந்தது. பாடநூல். நிறுவனங்கள் / எல்.என். பெரெஷ்னோவா, ஐ.எல். நபோக், வி.ஐ. ஷ்செக்லோவ். - எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2007. - 240 ப.

6. வோல்கோவ், ஜி.என். எத்னோபெடாகோஜி: பாடநூல். வீரியமான. புதன்கிழமை மற்றும் அதிக. ped. படிப்பு. நிறுவனங்கள் / ஜி.என். வோல்கோவ் - எம் .: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 1999. - 168 ப.

7. வோலோட்கோ, வி.எஃப். கல்வி / வி.எஃப். வோலோட்கோ; பி.என்.டி.யூ - மின்ஸ்க்: சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம், 207 - 230 ப.

8. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். எம்.ஏ. புதிர்கள். எம்., 1964, டி. 2, ப. 970.

9. செர்னியவ்ஸ்கயா யூ.வி. பெலாரஷியன்: சுய உருவப்படத்திற்கான பக்கவாதம். விசித்திரக் கதைகளில் பெலாரசியர்களின் இன சுய உருவம் / செர்னியவ்ஸ்கயா யூ.வி. - மின்ஸ்க்: "நான்கு காலாண்டுகள்", 2006. - 244 பக்.

பிரிவுகள்: பாலர் பாடசாலைகளுடன் பணிபுரிதல்

ஒரு தார்மீக நபர், ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர் ... பல புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், விவாதங்கள் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

நவீன வாழ்க்கை வேகமாக மாறுகிறது. அன்றாட விவகாரங்கள் மற்றும் சிக்கல்களின் வெறித்தனமான தாளத்தை நாம் அரிதாகவே வைத்திருக்க முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதிகமானவை மாறுகின்றன, மக்களிடையேயான உறவுகளின் பாணி. மற்றும், ஒருவேளை, தற்போதைய காலத்தின் மிகப்பெரிய பிரச்சினை இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான காலம் பாலர் வயது. ஆளுமையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து அடிப்படைக் கருத்துகளும் அடித்தளங்களும் இங்குதான் போடப்படுகின்றன. ஒரு குழந்தை பாதுகாக்கப்படுவதும் ஆதரிப்பதும் மட்டுமல்லாமல், எங்கு செல்ல வேண்டும், எதற்காக பாடுபட வேண்டும் என்பதையும் காண்பிப்பது முக்கியம். ஒருவர் வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி, அவர் சொன்னபோது: “குழந்தைப் பருவத்தில் குழந்தையை கையால் வழிநடத்தியவரிடமிருந்து, அவரது மனதிலும் இதயத்திலும் நுழைந்தவை, இன்றைய குழந்தை எந்த மாதிரியான நபராக மாறும் என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது. ஒரு குழந்தைக்கு அத்தகைய சிறந்த வழிகாட்டுதல் எப்போதும் வயது வந்தவர்: பெற்றோர், ஆசிரியர்கள்.

இவை அனைத்தும் சிறிய விஷயங்களிலிருந்து தொடங்குகின்றன: பறவை மீதான அன்பு மற்றும் இரக்கம், பூவைப் பராமரித்தல் - மரியாதை செலுத்துதல், உங்கள் குடும்பம், பெரியவர்கள், மற்றும், இறுதியில், உங்கள் தாய்நாட்டிற்கான பக்தி.

ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சார மரபுகள் உள்ளன, அவை ஒரு நகை போல, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும், மதிக்கப்பட வேண்டும்.

நாட்டுப்புற ஆதாரங்களுடன் பழகுவதன் மூலம் குழந்தைகளை வளர்ப்பது எளிது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆழ்ந்த தேசபக்தி கொண்டவை. சமூக ஸ்திரமின்மையின் தற்போதைய நேரத்தில் அது எவ்வளவு முக்கியமானது.

குடும்பம், வேலை, சமுதாயத்தை மதித்தல், சிறிய மற்றும் பெரிய தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு: வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்புகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை குழந்தைகள் பெறுவது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மூலம்தான்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதை என்பது நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாகும், இது குழந்தைகளின் உலகத்தையும் பெரியவர்களின் உலகத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறது, இதில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதை மற்றும் இசை-கவிதை வகைகளின் முழு அமைப்பும் அடங்கும்.

எனது கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், முக்கிய பணியை நான் வரையறுக்கிறேன் - குழந்தையின் ஆளுமையை கற்பித்தல், அவரது கலாச்சார தேவைகளை உருவாக்குதல்.

மேலும் குறிப்பாக, இந்த பணியை பின்வருமாறு வகுக்க முடியும்:

தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் மீது அன்பை வளர்ப்பதற்கு, தங்கள் மக்களின் மரபுகளுக்கு மரியாதை, உழைப்பு மக்கள்;

மற்ற குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பது;

குடும்பத்தின் பங்கு, குடும்பத்தில் அவர்களின் பங்கு, எதிர்கால உரிமையாளர் (எஜமானி), கணவர் (மனைவி) ஆகியோருக்கு கல்வி கற்பித்தல்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்துடன் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் இதை மிகவும் வெற்றிகரமாக செய்ய முடியும். நாட்டுப்புற மரபுகளில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நீங்கள் அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், அவர்களின் மக்களுக்கு மரியாதை கொடுக்கலாம். மீண்டும், வி.ஏ.வின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்வது பொருத்தமானது. உலகளாவிய மனித குணங்களை வளர்ப்பதற்கான முக்கிய வழி குழந்தையை தனது தேசிய கலாச்சாரத்துடன் பழக்கப்படுத்துவதாகும் என்று சுகோம்லின்ஸ்கி கூறுகிறார், இது ஒரு பெரிய வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஞானம், இது ஒரு கலை வடிவத்தில் உட்பட தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் ஒரு வளமான களமாகும்.

பாலர் குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கிறது. ஆனால் சமீபத்தில், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பாலர் பள்ளிகளிடையே தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களை எச்சரிக்கையுடன் அடிக்கடி கவனிக்கின்றனர். குழந்தைகள் தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாது, தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களுடன் தங்கள் செயல்களை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது அல்லது போதுமான அனுதாபம், பச்சாத்தாபம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுடன் முரண்படுகிறார்கள் அல்லது தங்களுக்குள் விலகிக் கொள்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், சமூகத்தன்மை, அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் ஒரு நபரின் சுய-உணர்தலின் அவசியமான ஒரு அங்கமாகும். இந்த திறனை உருவாக்குவது அவரை ஒன்றாக வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்தும் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்.

தொடர்பு என்பது சொற்களின் உதவியுடன் மட்டுமல்லாமல், சொற்கள் அல்லாத வழிமுறைகளிலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: சொற்கள் அல்லாத சமிக்ஞைகள், வெளிப்புற உடல் இயக்கங்கள் ஆகியவற்றின் முழு அமைப்பு. இதில் முகபாவங்கள், சைகைகள், குரல் ஒலித்தல், தோரணை போன்றவை அடங்கும். மேற்கூறியவை அனைத்தும் வெளிப்படையான இயக்கங்களின் மொழி. இன்றைய குழந்தைகளில் பலருக்கு தகவல்தொடர்புக்கு சிறப்பு பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. பாலர் வயதில், இது மிகவும் வெற்றிகரமாக விளையாட்டின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - ஒரு பாலர் பள்ளியின் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் முக்கிய நிறுவனம்

எனது கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், நான் பின்வரும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளேன்:

1. முறையான மற்றும் சீரானது.

2. கலாச்சார இணக்கம் (கல்வி என்பது பொதுவான மனித கலாச்சார விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

3. ஒருங்கிணைப்பு (பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு).

4. பொருளின் இயல்பான தன்மை மற்றும் கிடைக்கும் தன்மை.

5. தெரிவுநிலை (கையேடுகள், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் பண்புகள்).

நான். கார்க்கி எழுதினார்: “பத்து வயது வரையிலான குழந்தைக்கு வேடிக்கை தேவைப்படுகிறது, அவருடைய கோரிக்கைகள் உயிரியல் ரீதியாக முறையானவை. அவர் விளையாட விரும்புகிறார், அவர் அனைவருடனும் விளையாடுகிறார், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை முதன்மையாகவும் முதன்மையாகவும் கற்றுக்கொள்கிறார், விளையாடுவதிலும், விளையாடுவதிலும் எளிதானவர். வேடிக்கைக்கான இந்த கோரிக்கை குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து வகைகளின் விளையாட்டுத்தனமான தொடக்கத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை குழந்தையின் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டால், நாடகம் பொருள், கருத்து, சொல், ஒலி என்ற மட்டத்தில் நடத்தப்படுகிறது. பிரபல சோவியத் உளவியலாளர் பி.எம். படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளின் (மற்றும் திறமையானவர்கள் மட்டுமல்ல) ஈடுபாடு "பொது கலை வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, இது குழந்தைக்கு மிகவும் இயற்கையானது மற்றும் அவரது தேவைகளையும் திறன்களையும் முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறது" என்று டெப்லோவ் கூறுகிறார்.

நாட்டுப்புற கல்வியியல் விதிகளின்படி, உடல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஆர்வமுள்ள ஒருவரை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு குழந்தையில் மகிழ்ச்சியான உணர்ச்சிகளைப் பேணுவது அவசியம். சிறு குழந்தைகளுடன் பழகும் சிறிய வடிவிலான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய நோக்கம், விளையாடும் செயல்பாட்டில் குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள உலக அறிவுக்குத் தயார்படுத்துவதாகும், இது விரைவில் உடல் மற்றும் மன கல்வியியல், தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்வி.

நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்ட குழந்தைகளின் முதல் அறிமுகம் சிறிய வடிவங்களுடன் தொடங்குகிறது: நர்சரி ரைம்கள், நகைச்சுவைகள், பெஸ்டுஷ்கி. அவர்களின் உதவியுடன், சரியான கல்வியறிவு வாய்ந்த பேச்சு, உணர்ச்சி வண்ணம் ("லடுஷ்கி", "சோரோகா", "ஜைன்கா" போன்றவை) திறன்களை குழந்தைகளுக்கு நாம் ஊக்குவிக்கிறோம்.

பழைய வயதில், இசை பாடங்களில், குழந்தைகள் நகைச்சுவைகளை அறிவார்கள். ஒரு நகைச்சுவை ஒரு வேடிக்கையான சிறிய கதை அல்லது வேடிக்கையான வெளிப்பாடு குழந்தைகளை மகிழ்விக்கும். அவற்றுடன் சில விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "ஆடு":

- ஒரு கொம்பு ஆடு உள்ளது

- சிறிய பையன்களுக்கு.

- யார் கஞ்சி சாப்பிடுவதில்லை, பால் குடிப்பதில்லை,

- அவரை கோர்.

நடுத்தர பாலர் வயதில், நான் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறேன். குழந்தைகளின் பாடல்கள் உள்ளடக்கம், இசை அமைப்பு மற்றும் செயல்திறன் தன்மை ஆகியவற்றில் மிகவும் வேறுபட்டவை. சில பாடல்கள் மூலம், குழந்தைகள் வெவ்வேறு வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையான நிகழ்வுகளை (இலையுதிர் காலம், வசந்த சுற்று நடனங்கள்) அறிந்துகொள்கிறார்கள், மற்ற பாடல்கள் வேடிக்கையானவை, விளையாடுகின்றன மற்றும் குழந்தைகளால் மிகவும் விரும்பப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, “பாட்டி யோஷ்கா”.

பாடல் மிகவும் சிக்கலான நாட்டுப்புற வகை. பாடலின் முக்கிய நோக்கம் அழகுக்கான ஒரு அன்பை வளர்ப்பது, ஒரு அழகியல் சுவை வளர்ப்பது. நவீன உடலியல் வல்லுநர்கள், உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரின், ஒரு குழந்தையின் உடல் மற்றும் மன நிலையில் நல்ல இசையின், குறிப்பாக நாட்டுப்புற இசையின் நன்மை விளைவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளனர். நாங்கள் அடிக்கடி குழந்தைகளுடன் ஒரு சுற்று நடனத்தில், பல்வேறு இயக்கங்களுடன் விளையாடுகிறோம். பாடலைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, இயக்கங்களில் ஆக்கப்பூர்வமாக முன்னேற குழந்தைகளை அழைக்கிறோம் - “ஆன்மா கேட்பது போல”. குழந்தைகள் அதை எடுப்பதில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.

மூத்த பாலர் வயதில், நான் டிட்டி வகையை அறிமுகப்படுத்துகிறேன். இந்த வகை குழந்தைகளால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது. டிட்டி மூலம், குழந்தைகள் நகைச்சுவையையும் நகைச்சுவையையும் புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்கள். செயல்திறன் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற கருவிகளை வாசிப்பதன் மூலம் வருகிறது: ஆரவாரங்கள், கரண்டிகள் போன்றவை. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையை அறிந்திருப்பது ஒரு விசித்திரக் கதை, பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்கள் மூலமாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையின் மூலம், குழந்தைகள் மக்களின் தார்மீக சட்டங்களை, உண்மையான மனித நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அற்புதமான படங்கள் மூலம், குழந்தை மனித ஆன்மாவின் அழகைப் பற்றிய கருத்துக்களை உள்வாங்குகிறது. பழமொழிகள் மூலம், குழந்தைகள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி மக்களின் கூட்டுக் கருத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: “நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்கள், சுமக்க விரும்புகிறீர்கள்”, “வணிகம் - நேரம், வேடிக்கை - ஒரு மணிநேரம்”. குழந்தைகளுக்கு புதிர்களை மிகவும் பிடிக்கும். அவர்கள் பாலர் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், பல்வேறு நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வரும் பொருட்கள். (மென்மையான பாதங்கள், மற்றும் பாதங்களில் கீறல்கள். பூனை).

நாட்டுப்புற கதைகளின் மற்றொரு முக்கியமான வகை விளையாட்டு. குழந்தைகளின் விளையாட்டு மக்களின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும். விளையாட்டுகள் தேசிய பண்புகள், மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

வாய்வழி, இசை நாட்டுப்புற கலைகளின் வகையாக நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் ஒரு தேசிய புதையல் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவற்றை நம் குழந்தைகளின் சொத்தாக மாற்ற வேண்டும். ஒரு வேடிக்கையான வழியில், குழந்தைகள் பழக்கவழக்கங்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, வேலை, இயற்கையை கவனமாக அணுகுவது போன்றவற்றை அறிவார்கள்.

குழந்தை தனது வாழ்க்கையை உணர்ச்சிபூர்வமாக வண்ணமயமாக்கும் உணர்வுகளுடன் வாழ்கிறது. குழந்தையின் அழகியல் உணர்வின் வளர்ச்சியில் இது ஒரு முக்கிய காரணியாகும். விளையாட்டில், அவரது மனம், உணர்வுகள், உருவாக்கும் திறன் உருவாகின்றன. தன்னை மற்றும் பிறரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்பீடுகள், அழகியல் சுவை, விருப்பத்தேர்வுகள் ஆகியவற்றை இந்த விளையாட்டு உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புற நாட்காட்டிக்கு ஏற்ப நாட்டுப்புற விடுமுறைகளை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளோம். இலையுதிர் காலம் - "குஸ்மிங்கி", "சினிச்ச்கின் விடுமுறை", "முட்டைக்கோசு கூட்டங்கள்", குளிர்காலத்தில் - "மஸ்லெனிட்சா", வசந்த காலத்தில் - "பறவைகளின் கூட்டம்", "ஈஸ்டர்", "கிராஸ்னயா கோர்கா". எடுத்துக்காட்டாக, “பறவைகளின் சந்திப்பு” விடுமுறை, பூர்வீக நிலத்தின் பறவைகளுடன் பழகுவதற்கான ஒரு பெரிய வேலையை எதிர்பார்க்கிறது. வகுப்புகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் நாங்கள் நாட்டுப்புறக் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்: பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் ஒலிகளின் விசில் (ஒக்கரின்ஸ்), விசில் உதவியுடன், குழந்தைகள் பல்வேறு பறவைகளின் பாடலைப் பின்பற்ற கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: கொக்கு, குருவி, நைட்டிங்கேல்ஸ், முதலியன, கசப்பு, கரண்டி போன்றவை.

இசை நாட்டுப்புறவியல் படிப்பில் குழந்தைகளுடனான அனைத்து வேலைகளும் குழந்தைகளை ஒரு நாட்டுப்புற வட்டத்தில் வகுப்புகளுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. நாங்கள் நாட்டுப்புற உடைகள், கோகோஷ்னிக் போன்றவற்றில் குழந்தைகளை அலங்கரிக்கிறோம். விளையாட்டுக்கள் இல்லாமல் ஒரு விடுமுறை கூட நிறைவடையவில்லை, அங்கு குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்கள். விளையாட்டின் போக்கில், மரியாதை, எதிர்வினை, பொறுமை, திறமை, வளம் ஆகியவை உருவாகின்றன. விளையாட்டின் மூலம், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை குழந்தைகள் அறிந்துகொள்கிறார்கள் (“நிகோனோரிகா”, “எங்கள் துன்யாவைப் போல”, “மெர்ரி நெசவாளர்”). பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் இசை நாட்டுப்புற விழாக்களில் நேரடியாக ஈடுபடுகிறார்கள். இவ்வாறு, அன்னையர் தின விடுமுறையை நாட்டுப்புறமாக கொண்டாடுகிறோம். நாட்டுப்புற வகுப்புகள் பாலர் பாடசாலைக்கு மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் பரிசுகளை வெல்லும் பல்வேறு போட்டிகளில், விழாக்களில் பங்கேற்கிறோம்.

இசை நாட்டுப்புறவியல் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. இசை, சொல் மற்றும் இயக்கம் அதில் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கூறுகளின் கலவையானது கல்வியியல் செல்வாக்கின் சிறந்த சக்தியாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகள் தனித்துவமானது, இது குழந்தையின் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, அவருடைய ஆளுமையின் சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. பாலர் பள்ளியில், நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் நடக்க வேண்டும். வாய்வழி, இசை நாட்டுப்புற கலைகளின் வகையாக நாட்டுப்புற விளையாட்டுக்கள் ஒரு தேசிய புதையல் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவற்றை நம் குழந்தைகளின் சொத்தாக மாற்ற வேண்டும். ஒரு வேடிக்கையான வழியில், குழந்தைகள் பழக்கவழக்கங்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் இயற்கையை மதிக்கிறார்கள்.

பிரகாசமான, கவிதை, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் கருணை மற்றும் அன்புடன் ஊடுருவி, ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் ஒரு குழந்தையின் ஆத்மாவில் விதைகளை விதைக்க உதவுகின்றன, அவை பின்னர் உருவாக்க வேண்டும், அழிக்கக்கூடாது என்ற விருப்பத்துடன் முளைக்கும்; அலங்கரிக்கவும், பூமியில் அசிங்கமான வாழ்க்கையை உருவாக்க வேண்டாம். நடனம் மற்றும் விளையாட்டோடு இணைந்து பாடுவது மிகவும் உற்சாகமான செயலாகும், இது வேடிக்கையாகவும் பயனுள்ள நேரமாகவும் செலவழிக்க மட்டுமல்லாமல், உங்கள் குழந்தையை கருணை, மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் அசாதாரண உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவும் அனுமதிக்கிறது.

எங்கள் வேலையின் விளைவாக, குழந்தைகள் எப்படி கனிவாகவும், ஒருவருக்கொருவர் அதிக கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் நாங்கள் காண்கிறோம், இது பெற்றோர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. சில வகைகளின் கலை பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு மிகவும் அவசியம்.

ஆன்மீக செல்வம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் உடல் முழுமை ஆகியவற்றை இணக்கமாக இணைக்கும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கான ஒரு மதிப்புமிக்க வழிமுறையாக குழந்தைகள் நாட்டுப்புறக் கதை உள்ளது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பது கற்றறிந்த படைப்புகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நாட்டுப்புற ஞானம் ஒரு நபரின் நனவு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் ஆழமாக ஊடுருவி அவனது ஒரு பகுதியாக மாறும் போது, \u200b\u200bஇந்த படைப்புகள் எழக்கூடிய மற்றும் இருக்கக்கூடிய ஒரு வளிமண்டலத்தை உருவாக்குவதை முன்வைக்கிறது. வாழ்க்கை.

நாட்டுப்புற கலை என்பது ஒரு புதையல், நம் அனைவருக்கும், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு நன்மை மற்றும் அன்பைக் கொண்டுவரும் ஒரு விவரிக்க முடியாத வசந்தமாகும், மேலும் ஒரு குழந்தையின் சுவாரஸ்யமான ஆளுமையை உருவாக்க உதவுகிறது - ரஷ்யாவின் குடிமகன், ஒரு தேசபக்தர்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. "நான் என் இதயத்தை குழந்தைகளுக்கு தருகிறேன்", வி. சுகோம்லின்ஸ்கி, வெளியீட்டு இல்லம் "ரேடியன்ஸ்கா ஷ்கோலா", 1974.
2. “ரஷ்ய குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்”, எம்.என். மெல்னிகோவ், “ரஷ்ய மொழி. அல்லது டி. " - எம் .: கல்வி, 1987.
3. "நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்" கோசரேவா வி.என்., வோல்கோகிராட், பதிப்பகம் "உச்சிடெல்", 2011.
4. "மழலையர் பள்ளியில் ஒழுக்க மற்றும் அழகியல் கல்வி" பதிப்பு. வெட்லுகினா என்.ஏ., கசகோவா டி.ஜி., எம்., 1989.
5. "கலைக் கல்வியின் உளவியல் சிக்கல்கள்" எண் 11, - "இஸ்வெஸ்டியா ஏபிஎன் ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர்", 1947.