விக்டர் ஹ்யூகோ. விக்டர் ஹ்யூகோ - எங்கள் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்கள் - லைவ்ஜர்னல் மக்களின் வாழ்க்கையின் காவியம்

சுயசரிதை (ru.wikipedia.org)

வாழ்க்கை மற்றும் கலை

எழுத்தாளரின் தந்தை, ஜோசப் லியோபோல்ட் சிகிஸ்பர் ஹ்யூகோ (fr.) ரஷ்யன். (1773-1828), நெப்போலியன் இராணுவத்தின் ஜெனரலாக ஆனார், அவரது தாயார் சோஃபி ட்ரெபுச்செட் (1772-1821) - ஒரு கப்பல் உரிமையாளரின் மகள், ஒரு ராயலிஸ்ட் வால்டேரியன்.

ஹ்யூகோவின் ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் மார்சேய், கோர்சிகா, எல்பா (1803-1805), இத்தாலி (1807), மாட்ரிட் (1811) ஆகிய இடங்களில் நடைபெறுகிறது, அங்கு அவரது தந்தையின் உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகள் நடைபெறுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் குடும்பம் பாரிஸுக்குத் திரும்புகிறது. விக்டர் மாட்ரிட் உன்னத செமினரியில் படித்தார், அவர்கள் அவரை ராஜாவின் பக்கங்களில் சேர்க்க விரும்பினர். [ஆதாரம்?] டிராவல்ஸ் வருங்கால கவிஞரின் ஆன்மா மீது ஆழமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி அவரது காதல் கண்ணோட்டத்தை தயார் செய்தார். ஸ்பெயின் அவருக்காக “ஒரு மந்திர மூலமாகும், அதன் நீர் அவரை என்றென்றும் போதைக்குள்ளாக்கியது” என்று ஹ்யூகோ பின்னர் கூறினார். [ஆதாரம்?] 1813 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் லாகோரியுடன் உறவு வைத்திருந்த ஹ்யூகோவின் தாயார் சோஃபி ட்ரெபுசெட் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்து குடியேறினார் அவரது மகன் பாரிஸில்.

அக்டோபர் 1822 இல், ஹ்யூகோ அடீல் ஃபவுச்சை மணந்தார், இந்த திருமணத்தில் ஐந்து குழந்தைகள் பிறந்தன:
* லியோபோல்ட் (1823-1823)
* லியோபோல்டினா (1824-1843)
* சார்லஸ் (1826-1871)
* பிரான்சுவா-விக்டர் (1828-1873)
* அடீல் (1830-1915).

1841 இல் ஹ்யூகோ பிரெஞ்சு அகாடமிக்கு, 1848 இல் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கலைப்படைப்புகள்

அவரது சகாப்தத்தின் பல இளம் எழுத்தாளர்களைப் போலவே, ஹ்யூகோவும் ரொமாண்டிக்ஸின் இலக்கிய இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய நபராகவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பிரான்சில் ஒரு முக்கிய நபராகவும் இருந்த பிரான்சுவா சாட்டேபிரியாண்டால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது இளமை பருவத்தில், ஹ்யூகோ "சாட்டேபிரியாண்ட் அல்லது ஒன்றுமில்லை" என்று முடிவு செய்தார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை அவரது முன்னோடிக்கு பொருந்த வேண்டும். சாட்டேபிரியாண்டைப் போலவே, ஹ்யூகோ ரொமாண்டிஸத்தை ஊக்குவிப்பார், குடியரசுவாதத்தின் தலைவராக அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறுவார், மேலும் அவரது அரசியல் நிலைகள் காரணமாக நாடுகடத்தப்படுவார்.

ஹ்யூகோவின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் ஆரம்பத்தில் பிறந்த ஆர்வமும் சொற்பொழிவும் அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் வெற்றிகளையும் புகழையும் கொண்டு வந்தது. அவரது முதல் கவிதைத் தொகுப்பு (ஓட்ஸ் எட் போயஸ் டைவர்ஸ்) 1822 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, அப்போது ஹ்யூகோவுக்கு 20 வயதுதான். எழுத்தாளருக்கு XVIII மன்னர் ஆண்டு சம்பளம் வழங்கினார். ஹ்யூகோவின் கவிதைகள் அவற்றின் தன்னிச்சையான உற்சாகம் மற்றும் சரளமாகப் போற்றப்பட்டிருந்தாலும், இந்த சேகரிக்கப்பட்ட படைப்பைத் தொடர்ந்து முதல் வெற்றிக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1826 இல் எழுதப்பட்ட ஓட்ஸ் எட் பாலேட்ஸ் தொகுப்பு இருந்தது. ஓடெஸ் எட் பல்லேட்ஸ் ஹ்யூகோவை ஒரு சிறந்த கவிஞராகவும், பாடல் மற்றும் பாடலின் உண்மையான மாஸ்டர் என்றும் வழங்கினார்.

புனைகதை வகைகளில் விக்டர் ஹ்யூகோவின் முதல் முதிர்ந்த படைப்பு 1829 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் எழுத்தாளரின் தீவிர சமூக நனவை பிரதிபலித்தது, இது அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் தொடர்ந்தது. ஆல்பர்ட் காமுஸ், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி போன்ற எழுத்தாளர்களை லு டெர்னியர் ஜூர் டி காண்டம்னே (மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்ட கடைசி நாள்) பாதித்தது. பிரான்சில் தூக்கிலிடப்பட்ட ஒரு நிஜ வாழ்க்கை கொலைகாரனைப் பற்றிய ஒரு சிறு ஆவணக் கதை கிளாட் கியூக்ஸ் 1834 இல் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் சமூக அநீதி லெஸ் மிசரபிள்ஸ் குறித்த அவரது அற்புதமான படைப்புகளின் முன்னோடியாக ஹ்யூகோவால் கருதப்பட்டார். ஆனால் ஹ்யூகோவின் முதல் முழு நீள நாவல் நம்பமுடியாத வெற்றிகரமான நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ் (நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்) ஆகும், இது 1831 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பல மொழிகளில் விரைவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பிரபலமான நாவலைப் படித்த ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கத் தொடங்கிய பாழடைந்த நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் கவனத்தை ஈர்ப்பதே நாவலின் விளைவுகளில் ஒன்று. பழைய கட்டிடங்களுக்கான மரியாதை புத்துயிர் பெறுவதற்கும் இந்த புத்தகம் பங்களித்தது, அது உடனடியாக தீவிரமாக பாதுகாக்கத் தொடங்கியது.

கடந்த ஆண்டுகள்

ஹ்யூகோ பாந்தியனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

* புதன் மீது ஒரு பள்ளம் ஹ்யூகோவின் பெயரிடப்பட்டது.
* "ஹ்யூகோ" என்பது சமூகவியலில் உள்ள சமூக வகைகளில் ஒன்றாகும்.
* ஹ்யூகோவைப் பற்றி பின்வரும் குறிப்பு உள்ளது:
“ஒருமுறை விக்டர் ஹ்யூகோ பிரஷியாவுக்குச் சென்றார்.
- நீ என்ன செய்கிறாய்? கேள்வித்தாளை நிரப்பி, அவரிடம் கேட்டார்.
- எழுதுதல்.
- நான் கேட்கிறேன், நீங்கள் வாழ்வதற்கு எப்படி பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள்?
- பேனா மூலம்.
- எனவே எழுதுவோம்: “ஹ்யூகோ. இறகு வணிகர் "."

கட்டுரைகள்

கவிதை

* ஓட்ஸ் மற்றும் கவிதை சோதனைகள் (ஓட்ஸ் எட் போயஸ் டைவர்ஸ், 1822).
* ஓட்ஸ் (ஓட்ஸ், 1823).
* புதிய ஓட்ஸ் (நோவெல்ஸ் ஓட்ஸ், 1824).
* ஓட்ஸ் மற்றும் பாலேட்ஸ் (ஓட்ஸ் எட் பாலேட்ஸ், 1826).
* ஓரியண்டல் நோக்கங்கள் (லெஸ் ஓரியண்டேல்ஸ், 1829).
* இலையுதிர் கால இலைகள் (லெஸ் ஃபியூலெஸ் டி ஆட்டோம்னே, 1831).
* அந்தி பாடல்கள் (லெஸ் சாண்ட்ஸ் டு க்ரெபஸ்குலே, 1835).
* உள் குரல்கள் (லெஸ் வோக்ஸ் இன்டீரியர்ஸ், 1837).
* கதிர்கள் மற்றும் நிழல்கள் (லெஸ் ரேயன்ஸ் எட் லெஸ் ஓம்ப்ரெஸ், 1840).
* பதிலடி (லெஸ் சாட்டிமென்ட்ஸ், 1853).
* சிந்தனைகள் (லெஸ் சிந்தனைகள், 1856).
* வீதிகள் மற்றும் காடுகளின் பாடல்கள் (லெஸ் சான்சன்ஸ் டெஸ் ரூஸ் எட் டெஸ் போயிஸ், 1865).
* பயங்கரமான ஆண்டு (எல்'அன்னி பயங்கர, 1872).
* ஒரு தாத்தாவாக இருக்கும் கலை (எல் ஆர்ட் டி "எட்ரே கிராண்ட்-பெரே, 1877).
* போப் (லு பேப், 1878).
* புரட்சி (எல் "அனே, 1880).
* ஆவியின் நான்கு காற்றுகள் (லெஸ் குவாட்ரெஸ் வென்ட்ஸ் டி எல்ஸ்பிரிட், 1881).
* யுகங்களின் புராணக்கதை (லா லெஜெண்ட் டெஸ் சைக்கிள்ஸ், 1859, 1877, 1883).
* சாத்தானின் முடிவு (லா ஃபின் டி சாத்தான், 1886).
* கடவுள் (டியு, 1891).
* லைரின் அனைத்து சரங்களும் (டூட் லா லைர், 1888, 1893).
* இருண்ட ஆண்டுகள் (லெஸ் அனீஸ் ஃபனஸ்டெஸ், 1898).
* கடைசி உறை (டெர்னியர் கெர்பே, 1902, 1941).
* பெருங்கடல் (பெருங்கடல். தாஸ் டி பியர்ஸ், 1942).

நாடகவியல்

* குரோம்வெல் (குரோம்வெல், 1827).
* ஆமி ராப்சார்ட் (1828, 1889 இல் வெளியிடப்பட்டது).
* ஹெர்னானி (ஹெர்னானி, 1830).
* மரியன் டெலோர்ம் (1831).
* ராஜா தன்னை மகிழ்விக்கிறார் (லு ரோய் சாமுஸ், 1832).
* லுக்ரெஸ் போர்கியா (1833).
* மேரி டியூடர் (மேரி டியூடர், 1833).
* ஏஞ்சலோ, படுவாவின் கொடுங்கோலன் (ஏஞ்சலோ, டைரன் டி படோவ், 1835).
* ரூய் பிளாஸ் (1838).
* பர்கிரேவ்ஸ் (லெஸ் பர்கிரேவ்ஸ், 1843).
* டொர்கெமடா (1882).
* இலவச தியேட்டர். சிறிய துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள் (தியேட்டர் என் லிபர்ட்டே, 1886).

நாவல்கள்

* ஹான் தி ஐஸ்லாண்டர் (ஹான் டி இஸ்லாண்ட், 1823).
* பிழை-ஜர்கல் (1826)
* மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களின் கடைசி நாள் (லு டெர்னியர் ஜூர் டி காண்டம்னே, 1829).
* நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் (நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ், 1831).
* கிளாட் கியூக்ஸ் (1834).
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1862).
* கடலின் தொழிலாளர்கள் (லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர், 1866).
* சிரிக்கும் மனிதன் (எல்'ஹோம் குய் ரிட், 1869).
* தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு (குவாட்ரெவிங்-ட்ரீஸ், 1874).

விளம்பரம் மற்றும் கட்டுரைகள்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல்

சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்

டி?
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 15 தொகுதிகளில் - எம் .: கோஸ்லிடிஸ்டாட், 1953-1956.
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 10 தொகுதிகளில் - எம் .: பிராவ்டா, 1972.
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 6 தொகுதிகளில் - எம் .: பிராவ்டா, 1988.
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 6 தொகுதிகளில் - துலா: சாண்டாக்ஸ், 1993.
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில் - எம் .: இலக்கியம், 2001.
* சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 14 தொகுதிகளில் - எம் .: டெர்ரா, 2001-2003.

ஹ்யூகோ பற்றிய இலக்கியம்

* பிராமன் எஸ். ஆர். "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" விக்டர் ஹ்யூகோ. - எம் .: ஹூட். lit., 1968. - (வெகுஜன வரலாற்று-இலக்கிய நூலகம்)
* எவ்னினா ஈ.எம். விக்டர் ஹ்யூகோ. - எம் .: அறிவியல், 1976. - (உலக கலாச்சார வரலாற்றிலிருந்து)
* கரேல்ஸ்கி ஏ. வி. ஹ்யூகோ // உலக இலக்கிய வரலாறு. T. 6.M.: ந au கா, 1989.
* லூயிஸ் அரகோன் "ஹ்யூகோ தி கவிஞர்-ரியலிஸ்ட்"
* லுகோவ் வி.ஏ.ஹ்யூகோ // வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள்: நூலியல் அகராதி. எம் .: கல்வி, 1997.
* மெஷ்கோவா I. V. விக்டர் ஹ்யூகோவின் படைப்பாற்றல். - நூல். 1 (1815-1824). - சரடோவ்: எட். சார். அன்-தட், 1971.
* மினினா டி.என் ரோமன் "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு": ப்ராப். விக்டர் ஹ்யூகோவின் வேலையில் புரட்சி. - எல் .: லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 1978.
* ம au ரோயிஸ் ஏ. ஒலிம்பியோ, அல்லது விக்டர் ஹ்யூகோவின் வாழ்க்கை. - ஏராளமான வெளியீடுகள்.
* முராவியோவா என்.ஐ.ஹ்யூகோ. - 2 வது பதிப்பு. - எம் .: மோல். காவலர், 1961. - (ZhZL).
* சஃப்ரோனோவா என்.என். விக்டர் ஹ்யூகோ. - எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு. மாஸ்கோ "கல்வி". 1989.
* ட்ரெஸ்குனோவ் எம்.எஸ். வி. ஹ்யூகோ. - எல் .: கல்வி, 1969. - (பி-கா மொழி மனிதன்)
* ட்ரெஸ்குனோவ் எம்.எஸ்.விக்டர் ஹ்யூகோ: படைப்பாற்றல் குறித்த கட்டுரை. - எட். 2 வது, சேர். - எம் .: கோஸ்லிடிஸ்டாட், 1961.
* ட்ரெஸ்குனோவ் எம்.எஸ். விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவல் "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு". - எம் .: ஹூட். லிட்., 1981. - (வெகுஜன வரலாற்று-இலக்கிய நூலகம்)
* ஹ்யூகோ அடீல். விக்டர் ஹ்யூகோ ராகோன்ட் பார் அன் டெமோயின் டி சா வீ, அவெக் டெஸ் ஓவ்ரெஸ் இனெடிட்ஸ், என்ட்ரே ஆட்டர்ஸ் அன் டிரேம் என் ட்ரோயிஸ் ஆக்ட்ஸ்: ஈனெஸ் டி காஸ்ட்ரோ, 1863
* ஜோசப்சன் மத்தேயு. விக்டர் ஹ்யூகோ, ஒரு யதார்த்த வாழ்க்கை வரலாறு, 1942
* ம au ரோயிஸ் ஆண்ட்ரே. ஒலிம்பியோ: லா வை டி விக்டர் ஹ்யூகோ, 1954
* பைரோன் ஜார்ஜஸ். விக்டர் ஹ்யூகோ ரோமான்சியர்; ou, லெஸ் டெசஸ் டி எல்'கொன்னு, 1964
* ஹூஸ்டன் ஜான் பி. விக்டர் ஹ்யூகோ, 1975
* ச u வேல் ஏ.டி. & ஃபோர்ஸ்டியர் எம். குர்ன்ஸியில் உள்ள விக்டர் ஹ்யூகோவின் அசாதாரண வீடு, 1975
* ரிச்சர்ட்சன் ஜோனா. விக்டர் ஹ்யூகோ, 1976
* ப்ரோம்பர்ட் விக்டர். விக்டர் ஹ்யூகோ மற்றும் தொலைநோக்கு நாவல், 1984
* உபெர்ஸ்பீல்ட் அன்னே. பரோல்ஸ் டி ஹ்யூகோ, 1985
* கெர்லாக் சுசான். தி இம்ப்ரெசனல் சப்ளைம், 1990
* ப்ளூம் ஹரோல்ட், எட். விக்டர் ஹ்யூகோ, 1991
* கிராஸ்மேன் கேத்ரின் எம். "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்": மாற்றம், புரட்சி, மீட்பு, 1996
* ராப் கிரஹாம். விக்டர் ஹ்யூகோ: ஒரு சுயசரிதை, 1998
* ஃப்ரே ஜான் ஏ. விக்டர் ஹ்யூகோ என்சைக்ளோபீடியா, 1998
* ஹால்சால் ஆல்பர்ட் டபிள்யூ. விக்டர் ஹ்யூகோ மற்றும் காதல் நாடகம், 1998
* ஹோவாஸ் ஜீன்-மார்க். விக்டர் ஹ்யூகோ. அவந்த் எல் எக்சில் 1802-1851, 2002
* கான் ஜீன்-பிராங்கோயிஸ். விக்டர் ஹ்யூகோ, ஒரு புரட்சிகர, 2002
* மார்ட்டின் ஃபெல்லர், டெர் பால்டிக்கில் டெர் டிக்டர். விக்டர் ஹ்யூகோ உண்ட் டெர் டாய்ச்-ஃபிரான்சோசி க்ரீக் வான் 1870/71. Deutschland இல் Untersuchungen zum franzosischen Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption. மார்பர்க் 1988.
* டோனாஸி பாஸ்கல், ஃப்ளோரிலேஜ் டி நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ் (அந்தோலாஜி), பதிப்புகள் ஆர்லியா, பாரிஸ், 2007, ஐ.எஸ்.பி.என் 2-86959-795-9
* ஹோவாஸ் ஜீன்-மார்க், விக்டர் ஹ்யூகோ II: 1851-1864, ஃபயார்ட், பாரிஸ், 2008

நினைவு

* பாரிஸில் உள்ள விக்டர் ஹ்யூகோவின் வீடு-அருங்காட்சியகம்.
* லாரன்ட் மார்க்வெஸ்டின் சோர்போனில் உள்ள நினைவுச்சின்னம்.
* லக்சம்பேர்க்கில் உள்ள விக்டர் ஹ்யூகோவின் ஹவுஸ்-மியூசியம். ரோடின் ஹ்யூகோவின் மார்பளவு.
* ஹெர்மிடேஜில் ஹ்யூகோவின் நினைவுச்சின்னம். ஆசிரியர் லாரன்ட் மார்க்வெஸ்ட். பாரிஸ் சிட்டி ஹாலின் பரிசு மாஸ்கோவிற்கு.

மற்ற கலை வடிவங்களில் ஹ்யூகோவின் படைப்புகள்

திரை தழுவல்கள் மற்றும் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட படங்கள்

* குவாசிமோடோ டி எல் பாரிஸ் (1999) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1998) (நாவல்)
* தி ஹன்ச்பேக் ஆஃப் நோட்ரே டேம் (1996) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1995) (நாவல்)
* மெஸ்ட் ஷூட்டா (1993) (நாவல் "லு ரோய் எஸ் அமுஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1988) (நாவல்)
* டயஸ் டிஃப்சைல்ஸ் (1987) (நாவல்)
* லா மனசாட்சி (1987) (சிறுகதை)
* லு டெர்னியர் ஜூர் டி காண்டம்னே (1985) (நாவல் "லு டெர்னியர் ஜூர் டி'ன் காண்டம்னே")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1982) (நாவல்)
* ரிகோலெட்டோ (1982) ("லு ரோய் சாமுஸ்" நாடகம்)
* கோசெட் (1977) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* லு ஸ்கொமினிகேட் டி சான் வாலண்டினோ (1974) (ஒரு நாடகத்தால் தளர்வாக ஈர்க்கப்பட்டவர்)
* செபில்லர் (1967) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* L'uomo che ride (1966) (நாவல் "L'Homme qui rit") (இத்தாலிய பதிப்பில் மதிப்பிடப்படாதது)
* ஜீன் வால்ஜியன் (1961) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1958) (நாவல்)
* லா டெரூட் (1957) (கதை)
* நன்பன்ஜி நோ செமுஷி-ஓட்டோகோ (1957) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் (1956) (நாவல்)
* சீ டெவில்ஸ் (1953) (நாவல் "லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர்")
* லா ஜியோகோண்டா (1953) (நாவல் "ஏஞ்சலோ, டைரன் டி படோவ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1952) (நாவல்)
* ரீ மிசரபுரு: காமி டு ஜியு நோ ஹதா (1950) (நாவல்)
* ரீ மிசரபுரு: காமி டு அகுமா (1950) (நாவல்)
* ரூய் பிளாஸ் (1948) (நாடகம்)
* நான் மிசராபிலி (1948) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* இல் டிரானோ டி படோவா (1946) (கதை)
* ரிகோலெட்டோ (1946) (நாவல்)
* எல் ரே சே டிவியர்டே (1944 / I) (நாடகம்)
* எல் போசா (1944) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* லாஸ் மிசரபிள்ஸ் (1943) (நாவல்)
* Il re si diverte (1941) (நாடகம்)
* தி ஹன்ச்பேக் ஆஃப் நோட்ரே டேம் (1939) (நாவல்)
* லெஸ் பாவ்ரெஸ் கென்ஸ் (1938) (எழுத்தாளர்)
* கவ்ரோஷ் (1937) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (1936) (நாவல் "லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1935) (நாவல்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1934) (நாவல்)
* ஜீன் வால்ஜியன் (1931) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* ஆ முஜோ: கோஹன் (1929) (நாவல்)
* ஆ முஜோ: செம்பன் (1929) (நாவல்)
* பிஷப்பின் மெழுகுவர்த்தி (1929) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார் (1928) (நாவல் "எல் ஹோம் குய் ரிட்")
* ரிகோலெட்டோ (1927) ("லு ரோய் எஸ் அமுஸ்" நாடகம்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1925) (நாவல்)
* ஸ்பானிஷ் நடனக் கலைஞர் (1923) (நாவல்)
* தி ஹன்ச்பேக் ஆஃப் நோட்ரே டேம் (1923 / I) (நாவல் "நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ்")
* டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (1923) (நாவல் "லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர்")
* ஆ முஜோ - டாய் நிஹென்: ஷிச்சோ நோ மக்கி (1923) (கதை)
* ஆ முஜோ - டேய் ஐப்பன்: ஹோரோ நோ மக்கி (1923) (கதை)
* தி ஹன்ச்பேக் ஆஃப் நோட்ரே டேம் (1923 / II) (நாவல்)
* சிறந்த ஆசிரியர்களுடன் பதட்டமான தருணங்கள் (1922) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்") (பிரிவு "மிசரபிள்ஸ், லெஸ்")
* கிரேட் பிளேயிலிருந்து பதட்டமான தருணங்கள் (1922) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்") (பிரிவு "எஸ்மரால்டா")
* எஸ்மரால்டா (1922) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* தாஸ் கிரின்செண்டே கெசிச் (1921) (நாவல் "எல்'ஹோம் இ குய் ரிட்")
* டெர் ரோட் ஹென்கர் (1920) (நாவல்)
* குவாட்ரே-விங்ட்-ட்ரீஸ் (1920) (நாவல்)
* தி டாய்லர்ஸ் (1919) (நாவல் "லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர்")
* மரியன் டி லோர்ம் (1918) (நாடகம்)
* லெஸ் டிராவெயிலர்ஸ் டி லா மெர் (1918) (நாவல்)
* டெர் கொனிக் அமுசியர்ட் சிச் (1918) (நாவல் "லு ரோய் எஸ் அமுஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1917) (நாவல்)
* மேரி டியூடர் (1917) (நாடகம்)
* தி டார்லிங் ஆஃப் பாரிஸ் (1917) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* டான் சீசர் டி பசன் (1915) (நாவல் "ரூய் பிளாஸ்")
* பிஷப்பின் மெழுகுவர்த்தி (1913) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் - எபோக் 4: கோசெட் எட் மரியஸ் (1913) (நாவல்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் - எபோக் 3: கோசெட் (1913) (நாவல்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் - எபோக் 2: ஃபான்டைன் (1913) (நாவல்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் - எபோக் 1: ஜீன் வால்ஜியன் (1913) (நாவல்)
* லா டிராஜீடியா டி புல்சினெல்லா (1913) (நாடகம்)
* மரியன் டி லோர்ம் (1912) (எழுத்தாளர்)
* ரூய்-பிளாஸ் (1912) (நாடகம்)
* நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ் (1911) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")
* எர்னானி (1911) (எழுத்தாளர்)
* ஹ்யூகோ தி ஹன்ச்பேக் (1910) (நாவல்)
* ஹெர்னானி (1910) (எழுத்தாளர்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1909) (நாவல்)
* ரிகோலெட்டோ (1909 / I) (எழுத்தாளர்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (பகுதி III) (1909) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* லு ரோய் சாமுஸ் (1909) (நாடகம்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (பகுதி II) (1909) (நாவல்)
* லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (பகுதி I) (1909) (நாவல் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்")
* தி டியூக்கின் ஜெஸ்டர் அல்லது எ ஃபூல்ஸ் ரிவெஞ்ச் (1909) (நாவல் "லு ரோய் எஸ் அமுஸ்")
* ஒரு முட்டாள்களின் பழிவாங்குதல் (1909) (நாவல் "லு ரோய் எஸ் அமுஸ்")
* ரூய் பிளாஸ் (1909) (நாடகம்)
* ரிகோலெட்டோ (1909 / II) (நாடகம்)
* எஸ்மரால்டா (1905) (நாவல் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்")

மியூசிகல் தியேட்டர்

* 1836 - "எஸ்மரால்டா" (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் எல். பெர்டின்
* 1839 - "எஸ்மரால்டா" (பாலே), இசையமைப்பாளர் சி.புனி
* 1839 - "எஸ்மரால்டா" (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் ஏ. டர்கோமிஜ்ஸ்கி
* 1876 - "ஏஞ்சலோ" (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் சி. குய்
* 1851 - ரிகோலெட்டோ (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் ஜி. வெர்டி
* 1844 - "எர்னானி" (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் ஜி. வெர்டி
* 1880 - லா ஜியோகோண்டா (ஓபரா), இசையமைப்பாளர் ஏ. பொன்ச்செல்லி
* 1914 - "நோட்ரே டேம்" (பாலே), இசையமைப்பாளர் எஃப். ஷ்மிட்
* 2005 - நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் (இசை)

சுயசரிதை

பிப்ரவரி 26, 1881 அன்று, விக்டர் ஹ்யூகோவின் எழுபத்தொன்பதாம் பிறந்த நாள், பாரிஸ் மற்றும் பிரான்ஸ் அனைத்தும் தேசிய விடுமுறையாக கொண்டாடப்பட்டது. ஈலாவ் அவென்யூவில் ஒரு வெற்றிகரமான வளைவு அமைக்கப்பட்டது. அதன் மூலம், ஹ்யூகோவின் வீட்டைக் கடந்த, ஆறு இலட்சம் பாரிசியர்களையும் மாகாணங்களையும் கடந்து சென்றது. பெரிய மனிதர், தனது பேரக்குழந்தைகளுடன் ஜன்னலில் நின்று, குனிந்து தனது அபிமானிகளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஐலாவ் அவென்யூ விக்டர்-ஹ்யூகோ அவென்யூ என மறுபெயரிடப்பட்டது. ஹ்யூகோ தனது சொந்த தெருவில் மேலும் நான்கு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

ஜூன் 1, 1885 இல், எண்ணற்ற கூட்டம் அவரது சவப்பெட்டியுடன் ஸ்டார் சதுக்கத்தில் இருந்து பாந்தியன் வரை சென்றது. பன்னிரண்டு இளம் கவிஞர்கள் க honor ரவக் காவலில் ஒரு கறுப்புக் குரலில் நின்றனர், வெள்ளை ரோஜாக்களின் இரண்டு மாலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் அலங்கரிக்கவில்லை. அவரது விருப்பப்படி, ஹ்யூகோ எழுதினார்: “நான் ஐம்பதாயிரம் பிராங்குகளை ஏழைகளுக்காக விட்டு விடுகிறேன். ஒரு ஏழை மனிதனின் செவிப்புலையில் கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன். எந்த தேவாலயங்களின் இறுதிச் சடங்கையும் நான் மறுக்கிறேன். எல்லா ஆத்மாக்களும் எனக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். நான் கடவுளை நம்புகிறேன். விக்டர் ஹ்யூகோ ".

பிரெஞ்சு புரட்சிகர நாட்காட்டியின் படி, அவர் பெசானோனில் பிறந்தார் - குடியரசின் எக்ஸ் ஆண்டின் 7 வான்டோஸ். அவரது பெற்றோர் நெப்போலியன் அதிகாரி ஜோசப் லியோபோல்ட் சிகிஸ்பர் ஹ்யூகோ மற்றும் மேடம் ஹ்யூகோ, நீ சோஃபி பிரான்சுவா ட்ரெபுச்செட் டி லா ரெனாடியர். விரைவில் ஹ்யூகோ ஜோடி பிரிந்து வாழத் தொடங்கியது.

விக்டர் மேரி தனது இரண்டு மூத்த சகோதரர்களுடன் சில சமயங்களில் தனது தந்தையுடன், பின்னர் தனது தாயுடன், ஒரு நகரத்திலிருந்து இன்னொரு நகரத்திற்கு, பிரான்சிலிருந்து இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு நகர்ந்தார். ஐந்து வயதிலிருந்தே, விக்டர் தனது தந்தையின் படைப்பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் தன்னை ஒரு சிப்பாய் என்று கருதினார். உண்மையில், அத்தகைய மென்மையான வயதில், போர் மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளைக் காண அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது - மாட்ரிட் செல்லும் வழியில், ஸ்பெயினின் நெப்போலியன் படையெடுப்பை தீவிரமாக எதிர்த்தது.

இளமை பருவத்தில், விக்டர் ஹ்யூகோ லத்தீன் கவிஞர்களின் வசனங்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுடன் பத்து குறிப்பேடுகளை நிரப்பினார், அதை அவர் எரித்தார், அடுத்ததாக அவர் ஒரு குறிப்பை வெளியிட்டார்: "எனக்கு பதினைந்து வயது, அது மோசமாக எழுதப்பட்டுள்ளது, என்னால் நன்றாக எழுத முடியும்." அந்த நேரத்தில் அவர் படித்தார் மற்றும் பாரிஸில், ரு செயிண்ட் மார்கரெட்டில் ஒரு போர்டிங் ஹவுஸில் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் இலக்கிய மகிமையைக் கனவு கண்டார். சாட்டேபிரியாண்டின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவரது ஆயர் ஒருவர், "கனடாவின் ஒரு இந்திய பெண் ஒரு பனை மரத்தின் கிளைகளிலிருந்து தனது குழந்தையின் தொட்டிலைத் தொங்கவிட்டார்" என்று அழைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், பிரெஞ்சு அகாடமி அறிவித்த ஒரு போட்டியில், இளம் ஹ்யூகோ முந்நூற்று முப்பத்தி நான்கு வரிகளைக் கொண்ட கவிதைக்கு க orary ரவ டிப்ளோமா பெற்றார். துலூஸ் அகாடமி ஆஃப் ஃப்ளவர் கேம்ஸ் அவருக்கு "ஹென்றி IV சிலையை மீட்டெடுப்பதற்காக" கோல்டன் லில்லி விருது வழங்கியது.

ஹ்யூகோ சகோதரர்கள் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட முயன்றனர் - "இலக்கிய பாதுகாவலர்". ஒன்றரை ஆண்டுகளாக, விக்டர், பதினொரு புனைப்பெயர்களில், 112 கட்டுரைகளையும் 22 கவிதைகளையும் வெளியிட்டார். சகோதரர்களில் மூத்தவரான ஆபெல், விக்டரின் முதல் புத்தகமான ஓட்ஸ் மற்றும் பிற கவிதைகளை தனது சொந்த செலவில் வெளியிட்டார். கவிதைக்கு "தெளிவான மனம், தூய்மையான இதயம், உன்னதமான மற்றும் உயர்ந்த ஆத்மா" தேவை என்று இருபது வயது கவிஞருக்கு நம்பிக்கை இருந்தது.

அவரது வாழ்க்கையின் மூன்றாவது தசாப்தத்தில், ஹ்யூகோ "ஓரியண்டல் மோட்டிவ்ஸ்" மற்றும் "இலையுதிர் இலைகள்" என்ற கவிதைத் தொகுப்புகளின் ஆசிரியரானார், "கன் ஐஸ்லேண்டர்" நாவல் (டபிள்யூ. ஸ்காட் மற்றும் ஆங்கில கோதிக் நாவலின் செல்வாக்கின் கீழ்) , "மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களின் கடைசி நாள்", "குரோம்வெல்" நாடகம் (அதன் முன்னுரை ரொமாண்டிஸத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது), "மரியன் டெலோர்ம்" (தணிக்கையாளர்களால் அரங்கேற்றப்படுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது) மற்றும் "ஹெர்னானி" ( அதன் பிரீமியர் காதல் மற்றும் கிளாசிக் கலைஞர்களுக்கு இடையிலான போராக மாறியது).

ரொமாண்டிஸத்தின் சாரத்தை ஹ்யூகோ விளக்கினார், "ஆத்மாவின் ஒரு விசித்திரமான குழப்பம், ஒருபோதும் அமைதியை அறியாதவர், இப்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார், இப்போது உறுமுகிறார்." 1831 இன் ஆரம்பத்தில் அவர் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலை முடித்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரிஸைப் பற்றிய பொருட்களை மூன்று ஆண்டுகளாக சேகரித்த போதிலும், இந்த புத்தகம், முதலில், "கற்பனை, விருப்பம் மற்றும் கற்பனையின் ஒரு உருவம்" என்று ஹ்யூகோ கூறினார். நாவலின் கையெழுத்துப் பிரதியை அவர் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வெளியீட்டாளரிடம் ஒப்படைத்தார். ஹ்யூகோவுக்கு ஏற்கனவே ஒரு வீடு மற்றும் குடும்பம் இருந்தது, ஆண்டுக்கு குறைந்தது பதினைந்தாயிரம் பிராங்குகள் எழுதுவதன் மூலம் சம்பாதிக்கலாம் என்று நம்பினார். விரைவில் அவர் கணிசமாக அதிக பணம் சம்பாதிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் எல்லா செலவுகளையும் சீராக கணக்கிட்டார்.

இரண்டு பிரெஞ்சு புரட்சிகளுக்கு இடையில் - ஜூலை 1830 மற்றும் பிப்ரவரி 1848 - ஹ்யூகோ பல புதிய கவிதை சுழற்சிகளை எழுதினார், "தி கிங் அமியூஸ் தானே" என்ற வசனத்தில் ஒரு நாடகம், உரைநடைகளில் மூன்று நாடகங்கள், ஜெர்மனி பற்றிய கட்டுரைகளின் புத்தகம் ("ரைன்") மற்றும் உருவாக்கத் தொடங்கியது ஒரு நாவல் "வறுமை" பின்னர் லெஸ் மிசரபிள்ஸ் என மறுபெயரிடப்பட்டது.

ஜனவரி 7, 1841 இல், விக்டர் ஹ்யூகோ "அழியாதவர்கள்" அகாடமிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஏப்ரல் 13, 1845 இல் அரச கட்டளைப்படி அவர் பிரான்சின் சகாக்களுக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

1848 ஆம் ஆண்டில், பிப்ரவரி நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, இந்த தலைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. ஹ்யூகோ பாரிஸின் VIII அரோன்டிஸ்மென்ட்டின் மேயரானார். சட்டமன்றத்தில், குடியரசுத் தலைவர் இளவரசர் லூயிஸ் போனபார்ட்டுக்கு எதிராக உரை நிகழ்த்தினார். ஏகாதிபத்திய சக்தியைப் பொருத்துவதற்காக லூயிஸ் போனபார்டே ஒரு சதித்திட்டத்தை மேற்கொண்டபோது, \u200b\u200bகைது அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளான ஹ்யூகோ, பாரிஸை பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு வேறொருவரின் பாஸ்போர்ட்டுடன் விட்டுவிட்டு, பின்னர் பல ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்டார்.

"உலகில் அழகான நாடுகடத்தப்பட்ட இடங்கள் இருந்தால், ஜெர்சி அவற்றில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும் ... நான் இங்கே கடற்கரையில் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் குடியேறினேன். என் ஜன்னலிலிருந்து நான் பிரான்ஸைப் பார்க்கிறேன், ”- வில்லா மரைன் மொட்டை மாடியில் உள்ள நார்மண்டி தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள ஒரு தீவான ஜெர்சியில், இந்த கடிதத்தில் ஒரு குடிசை என்று அடையாளமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஹ்யூகோ மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். ஜெர்சியில் இருந்து மற்ற பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களுடன் நாடுகடத்தப்பட்ட அவர், அண்டை நாடான குர்ன்சி தீவில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஹவுட்வில்லே-ஹவுஸ் என்ற வீட்டை வாங்கி, புனரமைத்து, வழங்கினார்.

ஹ்யூகோ ஒரு கண்டிப்பான தினசரி வழக்கத்தை கடைபிடித்தார்: அவர் விடியற்காலையில் எழுந்து, பனி நீரில் மூழ்கி, கருப்பு காபி குடித்தார், சூரிய ஒளியில் ஒரு கண்ணாடி பெல்வெடெரில் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் வேலை செய்தார், மதியம் காலை உணவு சாப்பிட்டார், பின்னர் தீவைச் சுற்றி நடந்து, அந்தி வரை வேலை செய்தார், மாலை பத்து மணிக்கு குடும்பம் மற்றும் விருந்தினர்களுடன் உணவருந்தியது தவறாமல் படுக்கைக்குச் சென்றது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் உள்ளூர் ஏழைகளின் நாற்பது குழந்தைகள் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டனர்.

ஹாட்வில்வில் ஹவுஸில், ஹ்யூகோ தனது லெஸ் மிசரபிள்ஸ் நாவலை முடித்தார், பிரமாண்டமான காவிய லெஜண்ட் ஆஃப் ஏஜஸுக்கு பல கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை எழுதினார், மேலும் இரண்டு புதிய நாவல்கள் - தி வொர்க்கர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (குர்ன்சியின் மீனவர்களைப் பற்றி) மற்றும் தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார் (நாடகம் மற்றும் வரலாறு ஒரே நேரத்தில் ").

செப்டம்பர் 5, 1870 அன்று, பிரான்சில் குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டவுடன், ஹ்யூகோ பாரிஸுக்குப் புறப்பட்டார். கரே டு நோர்டில், மார்சேலைஸைப் பாடிய ஒரு கூட்டத்தினர் அவரை வரவேற்றனர், “நீண்ட காலம் வாழ்க பிரான்ஸ்! ஹ்யூகோ நீண்ட காலம் வாழ்க! " அவர் தேசிய சட்டமன்றத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் குடியரசு மற்றும் நாகரிகத்திற்காக பேசினார், ஆனால் கம்யூன் மற்றும் புரட்சிகர பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக.

அவரது கடைசி நாவல் - "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு" - அவர் இன்னும் "படிக அறையில்" எழுதினார், இதற்காக குர்ன்ஸிக்குத் திரும்பினார், நாவல் வெளியான பிறகு அவர் பாரிஸில் ஒரு குடியிருப்பை தனக்காக வாடகைக்கு எடுத்தார், அவரது மருமகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது மனைவி, மகன்கள் மற்றும் மூத்த மகளை விட அதிகமாக வாழ்ந்தார். இவரது இளைய மகள் மனநல மருத்துவமனையில் இருந்தாள். ஹ்யூகோ தனது பேரக்குழந்தைகளான ஜார்ஜஸ் மற்றும் ஜீன் ஆகியோருடன் மிகவும் மென்மையாக இருந்தார், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு கவிதைத் தொகுப்பை அர்ப்பணித்தார், தி ஆர்ட் ஆஃப் பீயிங் எ தாத்தா.

தனக்கு நெருக்கமானவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, அவரது மரணக் கட்டிலில் படுத்துக் கொண்டு, அவர் கூறினார்: "பகல் வெளிச்சத்திற்கும் இரவின் இருளுக்கும் இடையில் ஒரு போராட்டம் உள்ளது," மற்றும் முடிவுக்கு சற்று முன்பு: "நான் ஒரு கருப்பு ஒளியைக் காண்கிறேன்."

சுயசரிதை (எஸ்.பிரம்மன். விக்டர் ஹ்யூகோ (1802-1885))

ஓடு

1802 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 26 ஆம் தேதி ஒரு வசந்த நாளில், பெசனான் நகரில், கேப்டன் லியோபோல்ட் சிஜிஸ்பர் ஹ்யூகோ வாழ்ந்த மூன்று மாடி கட்டிடத்தில், ஒரு குழந்தை பிறந்தது - குடும்பத்தில் மூன்றாவது மகன். பலவீனமான குழந்தை, அவரது தாயின் கூற்றுப்படி, “மேஜை கத்தியை விட இனி இல்லை”, ஆனால் அவர் சக்திவாய்ந்த உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் கொண்ட ஒரு மனிதராக வளர்ந்து நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற வாழ்க்கையை வாழ விதிக்கப்பட்டார்.

விக்டர் ஹ்யூகோவின் குழந்தைப் பருவம் நெப்போலியனின் டிரம்ஸின் கர்ஜனையின் கீழ், புரட்சியின் மின்னலால் இன்னும் ஒளிரும் வானத்தின் கீழ் சென்றது. தனது தாய் மற்றும் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் தனது தந்தையுடன் பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டார், பிரான்ஸ், இத்தாலி, மத்தியதரைக் கடல் தீவுகள், ஸ்பெயின், சாலைகள் மற்றும் நகரங்கள், பிரெஞ்சு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக கெரில்லாப் போரில் மூழ்கி, குழந்தையின் கண்களுக்கு முன்பாக பறந்தன, மீண்டும் பாரிஸ், ஃபெலியான்ட்ஸின் முன்னாள் மடத்தின் ஒரு ஒதுங்கிய வீடு மற்றும் ஒரு வளர்ந்த தோட்டம், அங்கு அவர் படிப்பினைகளிலிருந்து விடுபட்ட மணிநேரங்களில் தனது சகோதரர்களுடன் வாழ்ந்து விளையாடினார் - லெஸ் மிசரபிள்ஸில் உள்ள இந்த தோட்டத்தை பின்னர் கோசெட்டின் தோட்டம் என்ற போர்வையில் விவரித்தார். ப்ளூம்!

ஆனால் விரைவில் ஹ்யூகோவின் குழந்தைப்பருவம் குடும்ப முரண்பாட்டால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது: புரட்சியின் போது முன்னேறிய அவரது தந்தை, கீழ் வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர், குடியரசு இராணுவத்தில் ஒரு அதிகாரியாகவும், பின்னர் நெப்போலியனின் ஆதரவாளராகவும், இறுதியாக அவரது ஜெனரலாகவும் இருந்தார்; தாய், சோனி ட்ரெபுச்செட், நாண்டெஸைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார கப்பல் உரிமையாளரின் மகள், ஒரு தீவிரமான அரசவாதி. போர்பன் வம்சத்தின் பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்தில் (1814 இல்) மறுசீரமைக்கப்பட்ட நேரத்தில், விக்டர் ஹ்யூகோவின் பெற்றோர் பிரிந்தனர், மற்றும் அவரது அன்பான தாயுடன் தங்கியிருந்த சிறுவன், அவளுடைய முடியாட்சிக் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தான். போர்பன்ஸ் சுதந்திரத்தின் சாம்பியன்கள் என்று அவரது தாயார் அவரை சமாதானப்படுத்தினார்; ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளி பெற்றவர்களின் கனவுகள், "அறிவொளி பெற்ற மன்னர்" பற்றி, ஹ்யூகோ தான் படித்த புத்தகங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்டது, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவரது தந்தையின் வேண்டுகோளின் பேரில், விக்டர், அவரது சகோதரர் யூஜினுடன் சேர்ந்து, பாலிடெக்னிக் பள்ளியில் சேருவதற்காக போர்டிங் ஹவுஸில் தயார் செய்ய வேண்டியிருந்தது - சிறுவனுக்கு கணிதத்தில் சிறந்த திறமை இருந்தது; ஆனால் அவர் லத்தீன் வசனங்களை மொழிபெயர்க்க விரும்பினார், கைக்கு வந்த அனைத்தையும் ஆவலுடன் வாசித்தார், விரைவில் அவரே இசையமைக்கத் தொடங்கினார் - ஓட்ஸ், கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்கள், அவர் பள்ளி மேடையில் அரங்கேற்றினார் (அவற்றில் முக்கிய பாத்திரங்களையும் அவர் வகித்தார்). தனது பதினான்கு வயதில், அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “நான் சாட்டேபிரியாண்டாக இருக்க விரும்புகிறேன் - அல்லது ஒன்றுமில்லை!”, மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் ஒரு இலக்கியப் போட்டிக்கு அறிவியலின் நன்மைகள் குறித்து ஒரு பாடலை அனுப்பினார் மற்றும் பாராட்டத்தக்க மதிப்பாய்வைப் பெற்றார். ஆசிரியருக்கு பதினைந்து வயதுதான் என்று நடுவர் மன்ற உறுப்பினர்களால் நம்ப முடியவில்லை.

மறுசீரமைப்பின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஹ்யூகோ இலக்கியத்தில் ஒரு நல்ல அர்த்தமுள்ள நியாயவாதியாகவும், கத்தோலிக்கராகவும் தோன்றினார், கிளாசிக்ஸின் நன்கு நிறுவப்பட்ட இலக்கிய மரபுகளின் ஆதரவாளர். இளம் கவிஞர் "ஹென்றி IV சிலையை மீட்டெடுப்பதற்கு" என்ற அதிகாரத்துடன் அதிகாரிகளின் சாதகமான கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் "கிளாசிக்கல்" கவிதைகளில் போர்பன் வம்சத்தை தொடர்ந்து புகழ்ந்து, விரைவில் பல இலக்கிய பரிசுகள், பண ஊக்கத்தொகை மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ராஜாவிடமிருந்து ஒரு ஓய்வூதியம் கூட. 1819 ஆம் ஆண்டில், அவரது சகோதரர் ஆபெலுடன் சேர்ந்து, விக்டர் ஹ்யூகோ "இலக்கியப் பாதுகாவலர்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். "ஓட்ஸ்" (1822) தொகுப்பு அவரை அங்கீகரிக்கப்பட்ட கவிஞராக்கியது.

இந்த வெற்றி கைக்கு வந்தது: ஒரு நடைமுறை வாழ்க்கையை கைவிட்டதற்காக தனது தந்தையின் பொருள் ஆதரவை இழந்து, அந்த இளைஞன் பாரிசியன் அறையில் வறுமையில் வாழ்ந்தான்; அவர் தனது சிறுவயது நண்பர் அடீல் ஃபவுச்சரைக் காதலித்து, திருமண நாளை நெருங்கி வர வேண்டும் என்று கனவு கண்டார் (விக்டரின் தாய் இந்த திருமணத்திற்கு எதிரானவர்; இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் முடிவு செய்யப்பட்டது, 1822 இல்)

அதைத் தொடர்ந்து, ஹ்யூகோ தனது இளமை அரசியல் ரீதியாக நல்ல படைப்புகளைப் பற்றி முரண்பாடாக இருந்தார். இளம் கவிஞரின் நியாயத்தன்மை கிளாசிக்ஸின் வழக்கத்தை அவர் பின்பற்றுவதைப் போலவே பலவீனமாக இருந்தது. ஏற்கனவே 1920 களின் முற்பகுதியில், ஹ்யூகோ ரொமான்டிக்ஸ் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டார், விரைவில் ஆர்சனல் நூலகத்தில் சார்லஸ் நோடியரின் சந்திப்புகளில் ஒரு வழக்கமானவராக ஆனார். கிளாசிக்ஸின் அழகியலுக்கு ஒரு முக்கியமான அடியைத் தாக்கிய ஸ்டெண்டலின் சிற்றேடு "ரேசின் அண்ட் ஷேக்ஸ்பியர்" (1823) ஐச் சுற்றியுள்ள பல ஆண்டுகளாக, ஹ்யூகோவும் ஷேக்ஸ்பியரை விரும்பினார், செர்வாண்டஸ் மற்றும் ரபேலைஸ் மீது ஆர்வம் காட்டினார், வால்டர் பற்றி அனுதாபத்துடன் எழுதினார். ஸ்காட் (கட்டுரை 1823) மற்றும் பைரன் (1824).

ஹ்யூகோவின் கவிதைகளில் ஒரு காதல் காற்று வீசியது: 1826 ஆம் ஆண்டில், தனது ஓடெஸை மீண்டும் வெளியிட்டு, புதிய பள்ளியின் ஆவிக்குரிய தொடர்ச்சியான அழகிய "பாலாட்களை" அவர்களிடம் சேர்த்தார்.

புரட்சிகர வென்டீ எழுச்சியின் கீதங்களுடன், "சட்டபூர்வமான" மன்னர்கள், பண்டைய ரோமின் வீழ்ச்சியின் சித்தரிப்புக்கு அடுத்தபடியாக, பிரெஞ்சு இடைக்காலத்தின் வண்ணமயமான படங்கள் தோன்றும், கடந்த காலத்தின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் மீது ஆர்வமும் அன்பும் நிறைந்தவை: நிலப்பிரபுத்துவ அரண்மனைகள், எல்லை கோபுரங்கள், நைட்லி போட்டிகள், போர்கள், வேட்டை. நாட்டுப்புற புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் உருவங்கள் பாலாட்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, “மாவீரர்கள், தொந்தரவுகள் மற்றும் பெண்கள் மட்டுமல்ல, தேவதைகள், தேவதைகள், குள்ளர்கள் மற்றும் ராட்சதர்களும் செயல்படுகிறார்கள்.

சான்ஸ் கலந்துகொள்கிறார்,
சா, பிக்குன்ஸ்!
எல் "ஓசில் பீன் டெண்ட்ரே,
அட்டாகான்ஸ்
டி நோஸ் விற்பனை
ரோசெட் பெல்லி!
ஆக்ஸ் பால்கன்கள்.
(... காத்திருக்க என்ன இருக்கிறது?
இரண்டு ஜோடி ஸ்பர்ஸ் -
முழு வேகத்தில் பால்கனியின் கீழ்:
தெளிவான கண்கள் கொண்ட அழகானவர்கள் மீது
வெள்ளை முகம், ரோஸி-கன்னம்
இனிமையான தோற்றத்தைப் பார்ப்போம்.)
("TOURNAMENT OF KING John". எல். மே மொழிபெயர்த்தது)

1827 ஆம் ஆண்டில், ஆட் மற்றும் பாலாட்ஸுக்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு இளம் கவிஞர், பிரெஞ்சு ஜெனரல்களின் ஆஸ்திரிய தூதரின் அவமானத்திற்கு எதிராக தேசபக்தி எதிர்ப்பில், நெப்போலியனின் இராணுவ வெற்றிகளை ஓடில் தி வென்டோம் நெடுவரிசையில் பாடினார், சட்டபூர்வமானவர் முகாம் ஹ்யூகோவின் "தேசத்துரோகம்" பற்றி கத்தியது ...

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "ஓரியண்டல் கவிதைகள்" (1829) என்ற கவிதைத் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, அங்கு இடைக்கால வெளிநாட்டுவாதம் காதல் கிழக்கின் திகைப்பூட்டும் கவர்ச்சியால் மாற்றப்பட்டது, அதன் ஆடம்பர, கொடுமை மற்றும் பேரின்பம், பெருமைமிக்க பாஷாக்கள் மற்றும் ஹரேம் அழகிகள். ஆனால் தொகுப்பில் முக்கிய இடம் கவிதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் 1821-1829 கிரேக்க விடுதலைப் போரின் வீரர்களை துருக்கி நுகத்திற்கு எதிராக கவிஞர் பாடினார். ஆகவே ஹ்யூகோவின் கவிதைகள் நவீன கவிஞரின் யதார்த்தத்துடன் நெருங்கி வருகின்றன, நிகழ்வுகள், வண்ணங்கள், வாழ்க்கை வாழ்க்கையின் ஒலிகள் அதை ஆக்கிரமிக்கின்றன.

நவீனத்துவத்தின் தெளிவற்ற ஓம் ஹ்யூகோவின் ஆரம்பகால உரைநடைகளிலும் ஊடுருவியது. 1824 ஆம் ஆண்டில், "கன் ஐஸ்லாண்டர்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது, அதில் "கோதிக்" திகில்கள் மற்றும் "ஸ்காண்டிநேவிய" கவர்ச்சியானது ஒரு காதல் கதையுடன் இணைக்கப்பட்டன, இது இளம் எழுத்தாளரின் மணமகனுடனான உறவை பெரும்பாலும் பிரதிபலித்தது. காதல் அசுரன் கன் தி ஐஸ்லேண்டருக்கு அடுத்து, சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் எழுச்சியை இங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் உன்னத இளைஞர் ஆர்டரர், ஆசிரியரின் மாற்று ஈகோ பங்கேற்கிறார்.

1826 ஆம் ஆண்டில், பக் ஜர்கல் அச்சில் தோன்றினார் - பிரெஞ்சு காலனியான சான் டொமிங்கோவில் ஹைட்டி தீவில் கருப்பு அடிமைகளின் எழுச்சியைப் பற்றிய ஒரு நாவல் (இந்த விஷயத்தின் முதல் பதிப்பு 1818 இல் எழுதப்பட்டது, இரண்டு வாரங்களில், ஒரு பந்தயத்தில், ஒரு பதினாறு வயது பள்ளி மாணவனால்). நாவலில் இன்னும் நிறைய அப்பாவியாக இருந்தாலும், இவை அனைத்தும் சுதந்திரமான சிந்தனை மற்றும் மனிதநேயத்தின் ஆவியால் ஊடுருவுகின்றன. அதன் மையத்தில் நீக்ரோ கிளர்ச்சியாளரான பைகா ஜர்கலின் வீர உருவம் உள்ளது, அதன் தைரியமும் பிரபுக்களும் வெள்ளை அடிமை உரிமையாளர்களின் கொடுமைக்கும் கோழைத்தனத்திற்கும் ஒரு மாறுபட்ட வேறுபாட்டை உருவாக்குகின்றன.

குரோம்வெல் (1827) நாடகம் அரசியல் மற்றும் இலக்கிய எதிர்வினைகளின் முகாமுடன் ஹ்யூகோவின் இறுதி இடைவெளி. இந்த நாடகம் எழுதப்பட்டது கிளாசிக்ஸின் நியதிகளின்படி அல்ல, ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாற்று நாளேடுகளின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இளம் ஹ்யூகோவிற்கு புதிய யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தது. குரோம்வெல்லின் ஆளுமை, ஏங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, "ரோபஸ்பியரையும் நெப்போலியனையும் ஒரு நபரில் ஒன்றிணைத்தார்" (1), அந்த ஆண்டுகளில் பல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களை ஈர்த்தார், பால்சாக் மற்றும் மெரிமி ஆகியோர் குரோம்வெல் பற்றிய நாடகங்களுடன் தொடங்கினர்; பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதியின் தலைவிதி வரலாற்று அனுபவத்தின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட்டது (1. கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கல்ஸ், படைப்புகள், தொகுதி 2, பக். 351.) பிரான்ஸ். ஹ்யூகோவின் நாடகத்தில், லட்சிய குரோம்வெல் சுதந்திரத்தை காட்டிக் கொடுத்தார், தனிப்பட்ட அதிகாரத்தைத் தேடத் தொடங்கினார், எனவே மக்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார், மேலும் தனது கால்களை இழந்தார் - இதுதான் எல்லா சர்வாதிகாரிகளின் தலைவிதியும். இதை உணர்ந்த ஹீரோ ஹ்யூகோ கடைசி நிமிடத்தில் கிரீடத்தை விட்டுவிடுகிறார். "குரோம்வெல்" நாடகம் பல வழிகளில் ஒரு புதுமையான படைப்பாக இருந்தது, ஆனால் ரொமான்டிக்ஸிற்கான மேடையை வெல்லத் தவறிவிட்டது, அந்த நேரத்தில் கிளாசிக்ஸின் எபிகோன்களின் நாடகம் உச்சத்தில் ஆட்சி செய்தது; இது ஒரு வரலாற்று வாசிப்பு நாடகம்; கூடுதலாக, பெரிய டால்மா தலைப்புப் பாத்திரத்தை வகிப்பார் என்று ஹ்யூகோ நம்பினார், மற்றும் பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1826 இல்), மற்றொரு தகுதியான நடிகரைப் பார்க்காமல், அவர் நாடகத்தை நடத்தும் யோசனையை கைவிட்டு அதை ஒரு பெரிய அளவிற்கு கொண்டு வந்தார் ஆறாயிரம் வசனங்களுக்கு.

முதல் வேலைநிறுத்தம்

ஹ்யூகோ தனது புகழ்பெற்ற முன்னுரை குரோம்வெல்லுடன் கிளாசிக்ஸிற்கு தனது முதல் தீர்க்கமான அடியைக் கையாண்டார். "சிடார் மற்றும் பனை மரங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அவற்றின் சாற்றை மட்டுமே சாப்பிடுவதன் மூலம் ஒருவர் பெரியவராக மாற முடியாது", பண்டைய பழங்கால கலை எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், புதிய இலக்கியங்கள் அதைப் பின்பற்றுவதில் தன்னை மட்டுப்படுத்த முடியாது, - இது ஒரு முக்கிய எண்ணம் "முன்னுரை", இது வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டத்தையும், சமீபத்திய எழுத்தாளர் "ஆட்" இன் படைப்பையும் திறக்கிறது. தெளிவற்ற தூண்டுதல்கள் மற்றும் தேடல்களின் நேரம் எஞ்சியிருந்தது, கலையில் ஒரு இணக்கமான பார்வைகள் மற்றும் கொள்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது ஹ்யூகோ தனித்தனியாக அறிவித்து, இளைஞர்களின் அனைத்து தீவிரத்தாலும் பாதுகாக்கத் தொடங்கியது.

கலை, ஹ்யூகோ கூறினார், மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியுடன் மாறுகிறது மற்றும் உருவாகிறது, மேலும் இது வாழ்க்கையை பிரதிபலிப்பதால், ஒவ்வொரு சகாப்தத்திற்கும் அதன் சொந்த கலை உள்ளது. ஹ்யூகோ மனிதகுல வரலாற்றை மூன்று பெரிய சகாப்தங்களாகப் பிரித்தார்: கலையில் "ஓட்" (அதாவது பாடல் கவிதை), பழங்கால, காவியத்துடன் ஒத்திருக்கும், மற்றும் புதியது, நாடகத்திற்கு வழிவகுத்த பழமையானவை. இந்த மூன்று காலங்களின் கலைக்கு மிகப் பெரிய எடுத்துக்காட்டுகள் விவிலிய புனைவுகள், ஹோமரின் கவிதைகள் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகள். ஹ்யூகோ ஷேக்ஸ்பியரை புதிய சகாப்தத்தின் கலையின் உச்சம் என்று அறிவிக்கிறார், “நாடகம்” என்ற வார்த்தையின் மூலம் அவர் நாடக வகையை மட்டுமல்ல, பொதுவாக கலையையும் குறிக்கிறார், புதிய சகாப்தத்தின் வியத்தகு தன்மையை பிரதிபலிக்கிறார், இதன் முக்கிய அம்சங்கள் வரையறுக்க முயல்கிறது.

நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட எபிகோன் கிளாசிக்ஸிற்கு மாறாக, “உன்னதமான” ஹீரோக்களின் “அறியாமை”, “உயர்” அடுக்கு மற்றும் “குறைந்த” வகைகளுக்கு அதன் பிரபுத்துவ எதிர்ப்புடன், ஹ்யூகோ கலையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், துயரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் ஒன்றிணைக்கவும் கோரினார். காமிக், அழகான மற்றும் அசிங்கமான, விழுமிய (கம்பீரமான) மற்றும் கோரமான (கோரமான). அழகானது சலிப்பானது, அவர் எழுதினார், அவருக்கு ஒரு முகம் உள்ளது; அசிங்கமானவை ஆயிரக்கணக்கானவை. எனவே, "சிறப்பியல்பு" அழகானவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும். புதிய கலையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், ஹ்யூகோ இது கோரமான ஒரு பரந்த சாலையைத் திறந்ததாகக் கருதினார். மற்றொரு முக்கியமான அம்சம், கலையில் உள்ள "முரண்பாடு", இது யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, முதன்மையாக சதை மற்றும் ஆவியின் எதிர்ப்பு மற்றும் போராட்டம், தீமை மற்றும் நல்லது. "உள்ளூர் சுவை" என்ற நாடகத்தில் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று ஹ்யூகோ கோரினார், மேலும் "இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை" - கிளாசிக்ஸின் மீறமுடியாத நியதிகள் என்ற அபத்தத்தைத் தாக்கினார். எல்லா வகையான "விதிகளிலிருந்தும்" கலை சுதந்திரத்தை அவர் உறுதியாக அறிவித்தார்: "ஒரு கவிஞர் இயற்கையுடனும், உண்மையுடனும், தனது சொந்த உத்வேகத்துடனும் மட்டுமே கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்." ஹ்யூகோ நிஜ வாழ்க்கையையும் மனிதனையும் சமகால கலைக்கு உட்பட்டதாக அறிவித்தார்.

துணிச்சலான எண்ணங்கள் மற்றும் தெளிவான உருவங்கள் நிறைந்த புத்திசாலித்தனத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் எழுதப்பட்ட குரோம்வெல்லுக்கு முன்னுரை அவரது சமகாலத்தவர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; அதன் முக்கியத்துவம் தியேட்டருக்கு அப்பாற்பட்டது: இது ஒரு புதிய இலக்கியப் போக்கின் ஒரு போர்க்குணமிக்க அறிக்கையாகும் - முற்போக்கான காதல்வாதம். இப்போது ஹ்யூகோ தனது முன்னாள் தோழர்களுடன் 20 களின் காதல் பள்ளியில் பெரும்பாலும் முரண்படுகிறார். இளைய தலைமுறை காதல் கலைஞர்களுக்கு, முதலில் ஹ்யூகோவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புதிய அழகியலுக்கான போராட்டம் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது; தூள் விக்ஸின் ஹைட்ரா அவர்களின் கண்களில் எதிர்வினையின் ஹைட்ராவுடன் இணைந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, 1920 களில் கவிஞர் தனது செயல்பாடுகளை மதிப்பீடு செய்தார்:

அலெக்ஸாண்ட்ரியன் கால்களின் அடர்த்தியான வரிசைகளில்
நான் புரட்சியை எதேச்சதிகாரமாக இயக்கினேன்,
எங்கள் சிதைந்த அகராதியின் மீது சிவப்பு தொப்பி இழுக்கப்பட்டுள்ளது.
சொற்கள்-செனட்டர்கள் மற்றும் சொற்கள்-பிளேபியன்கள் இல்லை! ..
("குற்றச்சாட்டுக்கு பதில்." ஈ. லினெட்ஸ்காயாவின் மொழிபெயர்ப்பு)

1920 களின் முடிவில், ஹ்யூகோ "இலட்சிய, கவிதை மற்றும் கலை சுதந்திரத்திற்காக போராடிய இளைஞர்களின் பற்றின்மை" யின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராகவும், "தீர்க்கதரிசியாகவும்" மாறிவிட்டார். "" குரோம்வெல் "என்பதற்கான முன்னுரை சினாயில் உடன்படிக்கையின் மாத்திரைகள் போல எங்கள் கண்களில் பிரகாசித்தது" என்று ஹ்யூகோவின் சீடர்களில் ஒருவரான அந்த ஆண்டுகளின் கூட்டாளிகளில் ஒருவரான தியோபில் க auti டியர் ஒப்புக்கொண்டார்.

சுமார் 1827 முதல் சாம்ப்ஸ் எலிசீஸுக்கு அருகிலுள்ள ரியூ நோட்ரே-டேம்-டி-சாம்ப்ஸில், அந்த நேரத்தில் ஹ்யூகோ தம்பதியினர் தங்கள் குழந்தைகளுடன் குடியேறிய ஒரு வீட்டைக் கொண்டிருந்தனர், ஒரு புதிய காதல் வட்டம் சேகரிக்கத் தொடங்கியது - "சிறிய செனக்கிள் ". ஒரு சாதாரண அறையில், நிற்கும்போது போதுமான நாற்காலிகள் மற்றும் விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன, கூர்மையான, தாடி வைத்த இளைஞர்கள், ஆடம்பரமான ஆடைகளை அணிந்து, "முதலாளித்துவத்தை ஊமைப்படுத்த", திறமையான கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், சிற்பிகள், மற்றும் தேசியத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி வாதிட்டனர் கலைக்கு முரட்டுத்தனம். வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் அவர்கள் ஒரு மர்மமான பாடலுடன் நகர மக்களை பயமுறுத்தினர்: "புசெங்கோ செய்வோம்!" எழுத்தாளர்கள் சைன்ட்-பியூவ், ஆல்ஃபிரட் டி முசெட், ஜெரார்ட் டி நெர்வால், அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ், கலைஞர்கள் டெவேரியா மற்றும் டெலாக்ராயிக்ஸ், சிற்பி டேவிட் டி "ஆங்கர்ஸ்.

இந்த மோதல்களில் முதல் சொல் உரிமையாளருக்கு சொந்தமானது. கவிஞர் தியோபில் கோல்டியர் "செனக்கிள்" காலத்தின் விக்டர் ஹ்யூகோவை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "விக்டர் ஹ்யூகோவில், நெற்றியில் முதலில் வேலைநிறுத்தம், உண்மையிலேயே கம்பீரமானவர், அவரது அமைதியான மற்றும் தீவிரமான முகத்தை வெள்ளை பளிங்கு பெடிமென்ட் போல முடிசூட்டினார். கவிஞரின் மேதைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க விரும்பிய டேவிட் டி ஆங்கர்ஸ் மற்றும் பிற கலைஞர்கள் பின்னர் அவருக்கு அளித்த பரிமாணங்களை அவர் அடையவில்லை என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர் உண்மையில் மனிதநேயமற்ற உயரம் கொண்டவர்; மிகப் பெரிய எண்ணங்களுக்கு போதுமான இடம் இருந்தது, அவர் ஒரு தங்கத்தைக் கேட்டார் அல்லது லாரல் கிரீடம், கடவுளின் அல்லது சீசரின் புருவத்தில் உள்ளது. அதிகார முத்திரை அவர் மீது கிடந்தது. வெளிர் பழுப்பு நிற முடி அவரது நெற்றியை கட்டமைத்து நீண்ட பூட்டுகளில் விழுந்தது. தாடி, மீசை இல்லை, பக்கப்பட்டிகள் இல்லை - கவனமாக மொட்டையடித்து, மிகவும் வெளிர் முகம், அதில், அவரைத் துளைப்பது போல், கழுகு கண்களை ஒத்த பழுப்பு நிற கண்கள் பிரகாசித்தன. வாயின் வெளிப்புறங்கள் உறுதியையும் விருப்பத்தையும் பேசின; உயர்த்தப்பட்ட மூலைகளுடன் கூடிய பாவமான உதடுகள், புன்னகையைத் திறந்து, திகைப்பூட்டும் வெள்ளை நிற பற்களை அணிந்தன. அவர் ஒரு கருப்பு கோட், சாம்பல் பாண்டலூன்ஸ், ஒரு டர்ன்-டவுன் காலர் கொண்ட ஒரு சட்டை - மிகவும் கண்டிப்பான மற்றும் சரியான தோற்றம்., இந்த பாவம் செய்யப்படாத பண்புள்ள மனிதர் ஒரு ஷாகி மற்றும் தாடி பழங்குடியினரின் தலைவரான - தாடி இல்லாத முதலாளித்துவத்தின் புயல் என்று யாரும் சந்தேகித்திருக்க மாட்டார்கள். ”ஹ்யூகோவின் வட்டம், ஒரு கை, கிளர்ச்சி உன்னத எதிர்வினைக்கு எதிராக, மறுபுறம், அவர் முதலாளித்துவ நடுத்தரத்தன்மை மற்றும் உரைநடைக்கு சவால் விடுத்தார், அந்த சுயநலத்தின் ஆவி போர்பன்ஸின் கீழ் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தில் மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் "முதலாளித்துவ மன்னர்" லூயிஸ் பிலிப்பின் கீழ் முழுமையான வெற்றியைப் பெற்றது. ஸ்பெயின், இத்தாலி அல்லது தொலைதூர இடைக்காலத்தில் நீல வானத்தின் கீழ் அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்த பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், வலுவான உணர்வுகள், புயல் நிகழ்வுகள் போன்றவற்றிற்காக ஏங்குகிற காதல் இங்கிருந்துதான். எனவே இலக்கியத்தில் வரலாற்று வகையின் மீதான அவர்களின் ஆர்வம்.

வீதிகளில் போர், எழுத்துமுறையில் போர்

1830 புயல் கோடை வந்தது. ஜூலை புரட்சியின் "மூன்று புகழ்பெற்ற நாட்கள்" போர்பன் முடியாட்சியை நசுக்கியது. அரச அரண்மனையின் புயல், பாரிஸின் தெருக்களில் தடுப்புப் போர்கள், மக்களின் வீரம் ஹ்யூகோவை போதையில் ஆழ்த்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்பட்ட மாபெரும் புரட்சியின் ஆவி புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் பிரான்ஸ் மீண்டும் ஃபிரைஜியன் தொப்பியைப் போட்டது என்று தோன்றியது. ஜூலை புரட்சியை கவிஞர் உற்சாகமாக வரவேற்றார், மக்களின் வெற்றியின் பலன்களை முதலாளித்துவம் பயன்படுத்திக் கொள்வதை உடனடியாகக் காணவில்லை. ஹ்யூகோவின் உரைகள், கட்டுரைகள், அந்த ஆண்டுகளின் கவிதைகள் வீர உருவங்கள், கொடுங்கோன்மைக்குரியவை. புரட்சியின் முதல் ஆண்டுவிழாவில், பிளேஸ் டி லா பாஸ்டில்லில் ஒரு பிரபலமான திருவிழாவின் போது, \u200b\u200bஹ்யூகோவின் வார்த்தைகளுக்கு ஒரு பாடல் பாடப்பட்டது, அதில் அவர் ஜூலை நாட்களின் ஹீரோக்களைப் பாடினார்:

தாய்நாட்டிற்கு மகிமை பாடுவோம்
அவளுக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு -
தன்னலமற்ற போராளிகள்
யாருக்குள் நெருப்பு சுதந்திரத்துடன் எரிகிறது
இந்த கோவிலில் ஒரு இடத்திற்காக யார் ஏங்குகிறார்கள்
தன்னை அழிக்க யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்!
(மொழிபெயர்த்தவர் ஈ.போலோன்ஸ்காயா)

ஜூலை புரட்சியை அடுத்து, ஹ்யூகோவின் நாடகம் வளர்ந்தது, அரசியல் சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் ஆழமான ஜனநாயகத்துடன் பரவியது. 1829 மற்றும் 1842 க்கு இடையில், அவர் எட்டு காதல் நாடகங்களை உருவாக்கினார், இது பிரெஞ்சு நாடக வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய கட்டத்தைக் குறித்தது.

இந்த நாடகங்களில் முதலாவது, "மரியன் டெலோர்ம், அல்லது டூயல் இன் தி ரிச்செலியு சகாப்தம்" (1829), தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்டது, அவர் பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட லூயிஸ் XIII இன் உருவத்தை காரணமின்றி பார்த்ததில்லை, அப்போதைய ஆட்சி செய்த மன்னர் சார்லஸுக்கு எக்ஸ், மற்றும் 1831 ஆம் ஆண்டில் போர்பன்ஸ் அகற்றப்பட்ட பின்னரே காட்சியைக் கண்டார். எனவே, காதல் நாடகத்தை உருவாக்குவதில் தீர்க்கமான பாத்திரத்தை இரண்டாவது நாடகம் - "ஹெர்னானி" ஆடியது. புரட்சியின் முந்தைய நாள் (பிப்ரவரி 25, 1830) சூடான சூழ்நிலையில் ஹெர்னானியின் உற்பத்தி ஒரு அரசியல் ஆர்ப்பாட்டமாக இருப்பதை விட வேறு வழியில் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஹெர்னானிக்கு முன்னுரையில், ஹ்யூகோ தனது காதல்வாதத்தை "இலக்கியத்தில் தாராளமயம்" என்று வெளிப்படையாக அறிவித்தார், மேலும் நாடகத்திலேயே அவர் சமுதாயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை ஒரு சோகமான ஹீரோவாகவும், ராஜாவின் போட்டியாளராகவும் சித்தரித்தார். காமடி-ஃபிராங்காய்ஸ் தியேட்டரின் மேடையில் இதுபோன்ற ஒரு நாடகத்தின் தோற்றம், கிளாசிக்ஸின் பழைய பாரம்பரியத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது இலக்கிய விஷயங்களில் பொதுமக்கள் கருத்துக்கு ஒரு துணிச்சலான சவாலாக இருந்தது.

"ஹெர்னானி" இன் பிரீமியர் "கிளாசிக்" மற்றும் "ரொமான்டிக்ஸ்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு பொதுப் போராக மாறியது: செயல்திறன் தொடங்குவதற்கு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு பார்வையாளர்கள் ஒன்றுகூடத் தொடங்கினர், மண்டபத்தில் ஒரு பயங்கர சத்தம் இருந்தது; நாடகத்தின் எதிரிகளின் கூலிகளின் விசில் மற்றும் அதன் ரசிகர்களின் உற்சாகமான கைதட்டல்கள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள் நடிகர்களை விளையாடுவதைத் தடுத்தன. இது அனைத்து 32 நிகழ்ச்சிகளுக்கும் சென்றது, இதன் போது "எர்னானி" 1830 இல் மேடையில் தங்கியிருந்தார். "ஹெர்னானிக்கான போர்" ரொமாண்டிஸத்தின் வெற்றியுடன் முடிந்தது - இனிமேல் அவர் தியேட்டரில் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றார்.

ஹ்யூகோவின் நாடகங்களின் வெளிப்புற புதுமையால் சமகாலத்தவர்கள் தாக்கப்பட்டனர்: வழக்கமான பழங்காலத்திற்கு பதிலாக, இடைக்கால பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இத்தாலி, இங்கிலாந்து; அத்திப்பழங்கள் மற்றும் விக்குகளுக்குப் பதிலாக - "உள்ளூர் சுவை", வரலாற்று உடைகள் மற்றும் அலங்காரப் பொருட்கள், ஸ்பானிஷ் ரெயின்கோட்கள், அகலமான தொப்பிகள், "பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பாணியில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அட்டவணை", ஒரு மண்டபம் "அரை பிளெமிஷ் பாணியில் காலங்களின் பிலிப் IV. " "இடத்தின் ஒற்றுமையை" புறக்கணித்து, ஹ்யூகோ தைரியமாக பணிப்பெண்ணின் பூடோயரிலிருந்து அரச அரண்மனைக்கு, கலைக்கூடத்திலிருந்து புதைகுழிகளால் எரிக்கப்பட்டு, தீப்பந்தங்களால் எரிக்கப்பட்டு, கடத்தல்காரனின் குலுக்கலுக்கு, கோபுரத்தின் இருண்ட நிலவறைகளுக்கு மாற்றுகிறார். சமமாக துணிச்சலுடன் மீறப்படுவது "நேரத்தின் ஒற்றுமை" - நடவடிக்கை சில நேரங்களில் முழு மாதங்களையும் உள்ளடக்கும். சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை, “உயர்” மற்றும் “குறைந்த” பாணியின் கூறுகள் கதைக்களத்திலும் மொழியிலும் கலக்கப்படுகின்றன. "கிளாசிக்" கோபத்தின் புயலை சந்தித்தது "எர்னானி" இன் ஒரு வசனம்:

Est-il minuit?
- மினிட் பைன்டோட் (எல்),
இயற்கையான பேசும் மொழி ஆடம்பரமான பொழிப்புரைகளுக்கு பழக்கமான காதுகளை வெட்டுகிறது; பிரபல சோகமான நடிகை மேடமொயிசெல் (1. "இது என்ன நேரம்? - விரைவில் நள்ளிரவு.") டோனா சோல் வேடத்தில் நடித்த செவ்வாய், ஹெர்கானிக்கு அநாகரீகமாக கூறிய கருத்தை கருத்தில் கொண்டு ஹ்யூகோவுடன் கண்ணீருடன் வாதிட்டார்:

Vous etes, mon lion, superbe et genereux (1).

ஆனால் சமகாலத்தவர்களைத் தாக்கியது என்னவென்றால், அந்தக் கலகத்தனமான பாத்தோஸ், போராட்டம் மற்றும் தைரியத்தின் வளிமண்டலம், பெரும் உணர்ச்சிகளின் துடைப்பம், ஹ்யூகோவின் நாடகத்தின் ஆத்மாவாக இருக்கும் மனிதநேயம்.

புதிய யோசனைகளின் தாக்குதலின் கீழ், பழைய, கிளாசிக்கல் வடிவம் நொறுங்கியது. உண்மையில், "உயர்" மற்றும் "குறைந்த" வகையாக எந்த வகையான பிரிவு இருக்க முடியும், ராஜா "கொள்ளைக்காரனுடன்" போட்டியிட்டால், ராணி அவளைக் காதலிக்கிறவனை மறுபரிசீலனை செய்கிறாள், மற்றும் பரிதாபகரமான நகைச்சுவையானது கற்பனையான சடலத்தை தனது காலடியில் மிதித்து விடுகிறது. ஒரு சக்திவாய்ந்த மன்னரின்? குடீஸ்கள் குலம் மற்றும் பழங்குடி இல்லாதவர்கள், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், சமூகத்தின் அடிப்பகுதிக்கு வீசப்படுகிறார்கள் என்றால்: டிடியர் ஸ்தாபகர், வேசி மரியன், ஜெஸ்டர் ட்ரிப ou லட், கைவினைஞர் கில்பர்ட், லக்கி ரூய் பிளேஸ்; எதிர்மறை கதாபாத்திரங்கள் பேராசை, சாதாரணமான பிரபுக்கள் மற்றும் முட்டாள், கொடூரமான, ஒழுக்கக்கேடான அரசர்களின் முழு சரம் என்றால்?

வரலாற்று முகமூடி யாரையும் ஏமாற்ற முடியவில்லை: சமகாலத்தவர்கள் ஹ்யூகோவின் நாடகத்தை "டிராம் மாடர்ன்" (2) என்று அழைத்தனர், இது "கிளாசிக்கல்" சோகத்திற்கு மாறாக, வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஜூன் 5-6, 1832 இல் பாரிஸில் நடந்த குடியரசு எழுச்சிக்கு கிங் இஸ் அமுஸ் என்ற நாடகம் நேரடி பதிலளித்தது; பிரீமியர், புரட்சிகர பாடல்கள், மார்சேய்ஸ் மற்றும் கார்மக்னோலா ஆகியவை ஆடிட்டோரியத்தில் கேட்கப்பட்டன, நாடகம் அரை நூற்றாண்டு வரை தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் 1885 இல் மட்டுமே மீண்டும் தொடங்கியது. செப்டம்பர் 1833 இல் தோன்றிய "மேரி டியூடர்" நாடகத்தில், இரண்டு பிரபலமான எழுச்சிகளுக்கு இடையில் (1832 மற்றும் 1834), ஹ்யூகோ ஒரு சிறந்த ஹீரோவாக ஒரு தொழிலாளி, ஒரு ரவிக்கை, லியோனின் கருப்பு பதாகையின் கீழ் தோன்றியவர்களின் சகோதரர் முழக்கத்துடன் நெசவாளர்கள்; "ரொட்டி அல்லது மரணம்!"; இந்த நாடகத்தில், லண்டனின் கலகக்கார மக்கள் ராணிக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள். "ரூய் பிளாஸ்" நாடகத்தில், அரசாங்கத்தின் தலைமையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த பிளேபியன், இறக்கும் நாட்டிற்கு இரட்சிப்பை ஒருவர் மட்டுமே எதிர்பார்க்கக்கூடிய மக்களை ஆளுமைப்படுத்துகிறார்.

நிச்சயமாக, ஹ்யூகோவின் நாடகங்களில், கிளாசிக்ஸின் மாநாடு மற்றொரு, காதல் மாநாட்டால் மாற்றப்பட்டது - அவரது நாடகங்களில் ஒன்றிலிருந்து இன்னொருவருக்கு, அதே காதல் ஹீரோ, ஒரு உன்னத கிளர்ச்சி மற்றும் துரோகி நடந்து, இப்போது அழகிய கந்தல் உடையணிந்து, இப்போது ஒரு அங்கியை, இப்போது விநியோகத்தில். மக்களைப் பற்றி எழுத்தாளரின் யோசனை ஒரு இலட்சியவாத தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் ஹ்யூகோவால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இலக்கியத்தில் வேரூன்றிய காதல் நாடகத்தின் புதிய வகை மேற்பூச்சு அரசியல் மற்றும் சமூக உள்ளடக்கங்களால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது என்பது முக்கியமானது.

ஜூலை புரட்சி தொடங்குவதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, ஜூலை 25, 1830 அன்று, விக்டர் ஹ்யூகோ நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் நாவலின் வேலைகளைத் தொடங்கினார். காலரா கலவரத்தின் சிக்கலான நாட்களிலும், பேராயர் அரண்மனையை பாரிசிய மக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட காலத்திலும் இந்த புத்தகம் மார்ச் 16, 1831 அன்று வெளியிடப்பட்டது. கொந்தளிப்பான அரசியல் நிகழ்வுகள் நாவலின் தன்மையை நிர்ணயித்தன, இது ஹ்யூகோவின் நாடகங்களைப் போலவே வரலாற்று வடிவத்திலும், ஆனால் கருத்துக்களில் ஆழமாகவும் இருந்தது.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாரிஸ் ... எண்ணற்ற தேவாலயங்களின் கோதிக் கூரைகள், கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள், இருண்ட அரச அரண்மனைகள், குறுகிய வீதிகள் மற்றும் பரந்த சதுரங்கள், அங்கு மக்கள் சுதந்திரமானவர்கள் பண்டிகைகளின் போது சலசலக்கும் (1. "நீங்கள், என் சிங்கம், பெருமை மற்றும் பெருமை . "2." நவீன நாடகம். ") கலவரங்கள் மற்றும் மரணதண்டனைகள். இடைக்கால நகரத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலிருந்தும் மக்களின் வண்ணமயமான புள்ளிவிவரங்கள் - கையொப்பமிட்டவர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், துறவிகள் மற்றும் அறிஞர்கள், கூர்மையான தலைக்கவசங்களில் உன்னதமான பெண்கள் மற்றும் நன்கு உடையணிந்த நகர மக்கள், பிரகாசமான கவசங்களில் அரச வீரர்கள், அழகிய கந்தல்களில் வாக்பான்ட் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், உண்மையான அல்லது போலி புண்கள் மற்றும் சிதைவுகள். ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உலகம் - ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உலகம். ராயல் கோட்டை ஆஃப் தி பாஸ்டில், கோண்டலோரியரின் உன்னத வீடு - மற்றும் பாரிசியன் சதுரங்கள், "அதிசயங்களின் பிராகாரத்தின்" சேரிகள், அங்கு வெளிநாட்டவர்கள் வாழ்கின்றனர்.

அரச சக்தியும் அதன் ஆதரவும் - கத்தோலிக்க திருச்சபை - மக்களுக்கு விரோதமான சக்திகளாக நாவலில் காட்டப்பட்டுள்ளது. கணக்கிடத்தக்க கொடூரமான லூயிஸ் XI ஹ்யூகோவின் நாடகங்களிலிருந்து முடிசூட்டப்பட்ட குற்றவாளிகளின் கேலரிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. இருண்ட வெறியரின் உருவம், அர்ச்ச்டிகான் கிளாட் ஃப்ரோல்லோ (மரியன் டெலோர்மில் இருந்து கார்டினல் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது) தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஹ்யூகோவின் நீண்டகால போராட்டத்தைத் திறக்கிறது, இது 1883 ஆம் ஆண்டில் டொர்கெமடா நாடகத்தை உருவாக்கி முடிவடையும் (இந்த நாடகத்தில் தி பெரும் விசாரிப்பாளர், நன்மைக்காக நல்லதைத் திருப்பித் தர விரும்புகிறார், அவரை ஒரு இளம் ஜோடியை மரணத்திலிருந்து நெருப்பிற்கு அனுப்புகிறார்). கிளாட் ஃப்ரோலோவின் உணர்வுகள் டொர்கெமாடாவின் உணர்வுகளை விட குறைவானவை அல்ல: அன்பு, தந்தைவழி பாசம், அறிவின் தாகம் சுயநலம் மற்றும் அவரிடம் வெறுப்பு. அவர் கதீட்ரல் மற்றும் அவரது ஆய்வகத்தின் சுவர்களால் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்டார், எனவே அவரது ஆத்மா இருண்ட மற்றும் தீய உணர்வுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கிளாட் ஃப்ரோல்லோவின் தோற்றம் "மக்களைப் பிடிக்கவில்லை" என்ற வெளிப்படையான தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு அத்தியாயத்தால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

வெளிப்புறமாக புத்திசாலித்தனமான, ஆனால் உண்மையில் இதயமற்ற மற்றும் பேரழிவிற்குள்ளான உயர் சமூகம் கேப்டன் ஃபோபஸ் டி சாட்ட au பெராவின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, அவர் பேராயரைப் போலவே, அக்கறையற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்றவர். ஆன்மீக மகத்துவம், உயர்ந்த மனிதநேயம் என்பது சமூகத்தின் கீழ் வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களை வெளியேற்றுவதற்காக மட்டுமே இயல்பானது, அவர்கள் நாவலின் உண்மையான ஹீரோக்கள். தெரு நடனக் கலைஞர் எஸ்மரால்டா சாமானியரின் தார்மீக அழகைக் குறிக்கிறது, காது கேளாத மற்றும் அசிங்கமான பெல் ரிங்கர் குவாசிமோடோ - ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் சமூக விதியின் அசிங்கம்.

நாவலின் மையத்தில் நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் உள்ளது, இது பிரெஞ்சு மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும். கதீட்ரல் நூற்றுக்கணக்கான பெயரிடப்படாத கைவினைஞர்களின் கைகளால் கட்டப்பட்டது, அதில் உள்ள மத கட்டமைப்பானது மிகைப்படுத்தப்பட்ட கற்பனைக்கு பின்னால் இழக்கப்படுகிறது; கதீட்ரலின் விளக்கம் பிரெஞ்சு தேசிய கட்டிடக்கலை பற்றிய ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட உரைநடை கவிதைக்கான சந்தர்ப்பமாகிறது. கதீட்ரல் நாவலின் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களுக்கு தங்குமிடம் அளிக்கிறது, அவர்களின் தலைவிதி அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, கதீட்ரலைச் சுற்றி ஒரு உயிருள்ள மற்றும் போராடும் மக்கள் உள்ளனர்.

அதே நேரத்தில், கதீட்ரல் என்பது மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான அடையாளமாகும், நிலப்பிரபுத்துவ ஒடுக்குமுறை, இருண்ட மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மக்களின் ஆன்மாக்களை சிறைபிடிக்க வைக்கிறது. குவாசிமோடோ, “கதீட்ரலின் ஆத்மா”, அதன் கொடூரமான உருவம் இடைக்காலத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, கதீட்ரலின் இருளில் தனியாக வாழ்கிறது, அதன் வளைவுகளின் கீழ், வினோதமான கல் சிமராக்களுடன் ஒன்றிணைந்து, மணியின் ஓமால் காது கேளாதது . இதற்கு நேர்மாறாக, எஸ்மரால்டாவின் அழகான உருவம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும் அழகையும், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் இணக்கத்தையும், அதாவது இடைக்காலத்தைத் தொடர்ந்து வந்த மறுமலர்ச்சியின் கொள்கைகளையும் உள்ளடக்கியது. நடனக் கலைஞர் எஸ்மரால்டா பாரிசியன் கூட்டத்தினரிடையே வசித்து வருகிறார், மேலும் பொது மக்களுக்கு தனது கலை, வேடிக்கை, கருணை ஆகியவற்றைக் கொடுக்கிறார்.

ஹ்யூகோவின் புரிதலில் உள்ளவர்கள் ஒரு செயலற்ற பாதிக்கப்பட்டவர் மட்டுமல்ல; அவர் படைப்பு வலிமை நிறைந்தவர், போராடுவதற்கான விருப்பம், எதிர்காலம் அவருக்கு சொந்தமானது. பாரிஸ் மக்களால் கதீட்ரலைத் தாக்கியது 1789 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டில்லின் புயலுக்கு, “மக்கள் நேரத்திற்கு”, ஏஜென்ட் ஸ்டாக்கர் ஜாக் கோபெனோல் கிங் லூயிஸ் XI க்கு கணித்த புரட்சிக்கு ஒரு முன்னோடி மட்டுமே: “- ... இந்த கோபுரத்திலிருந்து அலாரத்தின் சத்தம் எப்போது கேட்கப்படும், பீரங்கிகள் எப்போது, \u200b\u200bகோபுரம் ஒரு நரக கர்ஜனையுடன் இடிந்து விழும் போது, \u200b\u200bஒரு கர்ஜனையுடன் படையினரும் நகர மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் போது, \u200b\u200bஇந்த மணிநேரம் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் ”.

ஹ்யூகோ இடைக்காலத்தை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் இருண்ட பக்கங்களை அவர் உண்மையாகக் காட்டினார். அதே சமயம், அவரது புத்தகம் ஆழ்ந்த கவிதையானது, பிரான்சின் மீது தீவிரமான தேசபக்தி அன்பு நிறைந்தது, அவரது வரலாறு, அவரது கலை, இதில், ஹ்யூகோவின் கூற்றுப்படி, பிரெஞ்சு மக்களின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஆவி மற்றும் திறமை வாழ்கிறது.

30 களில் மக்கள், அவர்களின் தலைவிதி, அவர்களின் துக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கவிஞர் ஹ்யூகோவின் இதயத்தை மேலும் மேலும் உற்சாகப்படுத்துகின்றன:

ஆம், அருங்காட்சியகம் மக்களுக்காக தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நான் காதல், குடும்பம், இயல்பு,
அது தோன்றுகிறது, சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் வல்லமைமிக்க,
லைரில் ஒரு பித்தளை, இடி சரம் உள்ளது.
(மொழிபெயர்த்தவர் ஈ. லினெட்ஸ்காயா)

ஏற்கனவே 1831 ஆம் ஆண்டில், "இலையுதிர் கால இலைகள்" கவிதைகளின் தொகுப்பை வெளியிடுவதற்குத் தயாரானபோது, \u200b\u200bஹ்யூகோ தனது பாடலுக்கு ஒரு "செப்புச் சரம்" சேர்த்தார் - அவர் அரசியல் பாடல்களைத் தொகுப்பில் சேர்த்துள்ளார். கவிஞர் வசந்தத்தின் அழகையும், தனது சொந்த வயல்களின் அழகையும், ஒரு இளம் இதயத்தின் முதல் சிலிர்ப்பையும் பாடுவது போதாது, அவருக்கு இன்னொரு பணி இருக்கிறது:

பிரபுக்களுக்கு நான் கடுமையாக சாபங்களை அனுப்புகிறேன்,
கொள்ளை, இரத்தத்தில், காட்டுத் துஷ்பிரயோகத்தில் மூழ்கியவர்.
கவிஞர் அவர்களின் புனித நீதிபதி என்பதை நான் அறிவேன் ...
(மொழிபெயர்த்தவர் ஈ. லினெட்ஸ்காயா)

சாங்க்ஸ் ஆஃப் ட்விலைட் (1835) என்ற தொகுப்பின் கவிதைகளை சமூக யதார்த்தம் ஆக்கிரமிக்கிறது, அவர்களின் ஹீரோக்கள் மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், ஜூலை தடுப்புகளின் ஹீரோக்கள், ஏழை தொழிலாளர்கள், வீடற்ற பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். இந்த ஆண்டுகளில், ஹ்யூகோ கற்பனாவாத சோசலிசத்துடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்; அவரது படைப்புகள் செயிண்ட்-சிமோனிய இதழான "குளோப்" இல் வெளியிடப்பட்டன.

அவரது ஒரு கவிதையில், விக்டர் ஹ்யூகோ தன்னை தனது காலத்தின் "சோனரஸ் எதிரொலி" என்று பொருத்தமாக அழைத்தார். உண்மையில், அவர் சகாப்தத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக சூழ்நிலையின் அனைத்து மாற்றங்களுக்கும் வழக்கத்திற்கு மாறாக உணர்திறன் கொண்டிருந்தார்; 1930 களின் முடிவில், பிரான்சில் ஜனநாயக இயக்கத்தின் வீழ்ச்சியும் அதன் தொடர்ச்சியான எதிர்வினையும் அவரது வேலையை பாதிக்கத் தொடங்கின. இதனால்தான் நல்லிணக்கம், ஏமாற்றம் மற்றும் சோகம் போன்ற மனநிலைகள் ("உள் குரல்கள்", 1837, மற்றும் குறிப்பாக "கதிர்கள் மற்றும் நிழல்கள்", 1840 கவிதைகளின் தொகுப்பு) எடுத்துக்கொள்கின்றன. இந்த உணர்வுகள் ஹ்யூகோவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட வேதனையான நிகழ்வுகளால் மோசமடைகின்றன: 1837 இல் அவரது அன்பு சகோதரர் யூஜின் இறந்தார்; 1843 ஆம் ஆண்டில், சோகமான சூழ்நிலையில், எழுத்தாளரின் மூத்த மகள், பத்தொன்பது வயது லியோபோல்டினா, தனது கணவருடன் மூழ்கிவிட்டார் ... விக்டர் ஹ்யூகோவின் மரணம் விக்டர் ஹ்யூகோவை ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது, அவரது தந்தைவழி வருத்தம், விரக்தியின் பொருத்தம் பின்னர் முழு கவிதைகளிலும் கைப்பற்றப்பட்டது "சிந்தனை" (1856) தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இப்போது ஹ்யூகோ தீவிர அரசியல் நிலைகளில் இருந்து விலகிச் செல்கிறார்; பயணக் கட்டுரைகள் "ரைன்" (1843) புத்தகத்தில், அவர் மிகவும் "நல்ல அர்த்தமுள்ள" எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் மேடையில் தோல்வியடைந்த அவரது கடைசி நாடகமான "பர்கிராஃப்ஸ்" (1843) இல், அவர் மன்னரின் கம்பீரமான உருவத்தை வரைகிறார். 40 களின் இறுதியில், ஹ்யூகோ ஒரு கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான நெருக்கடியை சந்தித்தார்.

சகாப்தத்தின் மிகப் பெரிய கவிஞரின் கருத்துக்களில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை உத்தியோகபூர்வ வட்டங்கள் பாராட்டின: 1837 ஆம் ஆண்டில், கிங் லூயிஸ் பிலிப், ஹ்யூகோ தி ஆர்டர் ஆஃப் தி லெஜியன் ஆப் ஹானரை வழங்கினார்; பிரெஞ்சு அகாடமி, சமீபத்தில் வரை ஹ்யூகோவுக்கு எதிராக கண்டனங்களை எழுதியது, அவரை 1841 இல் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுத்தது; 1845 ஆம் ஆண்டில் அவர் எண்ணிக்கையின் பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் அரச ஆணையால் பிரான்சின் சகாவாக நியமிக்கப்பட்டார்.

இருப்பினும், இந்த ஆண்டுகளில் ஹ்யூகோ தனது மனிதநேய கொள்கைகளை கைவிடவில்லை: அவர் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாவலில் பணியாற்றினார் (அது அப்போது வறுமை என்று அழைக்கப்பட்டது); ஒரு தோழனாக தனது நிலையைப் பயன்படுத்தி, ஒடுக்கப்பட்ட போலந்தின் நலன்களைப் பாதுகாத்தார், 1839 இல் புரட்சிகர பார்ப்ஸின் மரண தண்டனையை ஒழிப்பதை அவர் அடைந்தார். ஹ்யூகோ நீண்ட காலமாக அரச அதிகாரத்தின் ஆதரவாளராக இருக்கவில்லை, விரைவில் அதை என்றென்றும் முறித்துக் கொண்டார்.

முதல் பெரிய போரின் ஆண்டுகளில்

1848 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி - பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் முதலாளித்துவத்திற்கும் இடையில் கார்ல் மார்க்ஸ் அழைத்த "முதல் பெரிய போர்" - 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஒரு எல்லைக்கோடு மற்றும் அதே நேரத்தில் விக்டர் ஹ்யூகோவின் வாழ்க்கையில் ஒரு எல்லைக்கோடு. பிப்ரவரி புரட்சியின் வெற்றியின் பின்னர், அவர் தன்னை ஒரு குடியரசுக் கட்சிக்காரராக அறிவித்து, முதலாளித்துவ ஜனநாயக குடியரசிற்கு தனது வாழ்நாள் இறுதி வரை உண்மையாகவே இருந்தார். காதல் வட்டாரங்களில் அவரது முன்னாள் கூட்டாளிகள் பலர் நம்பிக்கையை இழந்தாலும், பின்வாங்கினாலும், அல்லது அரசியல் எதிர்வினையின் பக்கத்திற்குச் சென்றபோதும் அவர் தயங்கவில்லை. ஒரு குடியரசை நிறுவுவது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் அனைத்து சமூகப் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும், சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை உறுதி செய்யும் என்பதில் ஹ்யூகோ உறுதியாக இருந்தார், இதற்காக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த அறிவொளியாளர்கள் போராடினார்கள், மேலும் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வார்கள். எனவே, 1848 புரட்சியில் தனிப்பட்ட பங்கெடுக்க அவர் பாடுபட்டார். அவர் தன்னை அரசியலமைப்பு சபைக்கு பரிந்துரைத்தார், ஜூன் 4 அன்று சீன் துறையிலிருந்து துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். புரட்சியின் வளர்ச்சியில் இது மிகவும் கடுமையான தருணம்: சட்டமன்றத்தின் பெரும்பான்மையைக் கொண்ட பெரிய முதலாளித்துவம், பிப்ரவரி போர்களில் அவர்கள் வென்ற வேலை செய்யும் உரிமையை தொழிலாளர்களிடமிருந்து பறிக்க முற்படுவதன் மூலம், வெறித்தனமான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது. வேலையின்மை ஒழிப்பதற்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தேசிய பட்டறைகளை மூடுவது குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது. தேசிய பட்டறைகள் சட்டம் ஜூன் 22 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது; அடுத்த நாள், பாரிஸில் ஒரு எழுச்சி வெடித்தது, இதன் போது, \u200b\u200bவரலாற்றில் முதல்முறையாக, பாட்டாளி வர்க்கமும் முதலாளித்துவமும் - அரச அதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நேற்றைய கூட்டாளிகள் - தங்களைத் தாங்களே எதிரெதிர் பக்கங்களில் கண்டனர். நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, தொழிலாளர்களின் எழுச்சி இரத்தத்தில் மூழ்கி, பிப்ரவரி புரட்சியின் அனைத்து ஜனநாயக ஆதாயங்களும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அகற்றப்பட்டன.

விக்டர் ஹ்யூகோவுக்கு ஜூன் நாட்களின் பொருள் புரியவில்லை. அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதி அல்ல; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு தாராளமான இதயம், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு நேர்மையான அனுதாபம் மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான அன்பு ஆகியவற்றைப் பேசினார், அதன் ஆளுமை அவரது பார்வையில் குடியரசு. முதலாளித்துவ-குடியரசு அரசாங்கத்திற்கு எதிராக வெளியே வந்ததால், மக்கள் "தங்களுக்கு எதிரானவர்கள்" என்று அவருக்குத் தோன்றியது. முதலாளித்துவ ஜனநாயகம் மீதான தனது நம்பிக்கையால் கண்மூடித்தனமாக இருந்த ஹ்யூகோ, எழுச்சியை நிறைவேற்றுபவர்களிடமிருந்து தன்னைத் தானே விலக்கிக் கொண்டார், ஆனால் கிளர்ச்சியாளர்களைக் கண்டித்தார். அவர் ஒரு "பயங்கரவாத குடியரசிற்கு" எதிராக "நாகரிக குடியரசு" க்காக நிற்பதாக அறிவித்தார், மேலும், விருப்பமின்றி, சொத்தின் பக்கத்திலும், தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு எதிரான "ஒழுங்கிலும்" தன்னைக் கண்டார்.

ஆனால் துணை ஹ்யூகோவின் உமிழும் உரைகள் (பின்னர் "செயல்கள் மற்றும் உரைகள்" புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன) எப்போதும் சுதந்திரத்திற்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு பாடலாக இருந்தன. ஒரு குறுகிய, பெரிய முகம் கொண்ட மனிதர் மேடை வரை சென்றபோது, \u200b\u200bபார்வையாளர்கள் உற்சாகத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டனர். சியர்ஸ் மற்றும் கைதட்டல்கள் இடது கை பெஞ்சுகளிலிருந்து எதிரொலித்தன; வலது பெஞ்சுகளில், கோபமான கூச்சல்களும் விசில்களும் கேட்டன. மூச்சடைக்கக்கூடிய சொற்பொழிவுடன், ஹ்யூகோ மக்கள் வறுமையை ஒழிக்கக் கோரினார், சாதாரண மக்களின் வீரத்தை மகிமைப்படுத்தினார், இத்தாலியில் விடுதலை இயக்கத்தை பாதுகாத்தார்; உயர் தேசத் துரோக குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாகிய அவர், போப் பியஸ் XI க்கு உதவ பிரான்ஸ் அனுப்பிய ரோமானிய பயணத்தை ரத்து செய்ய வலியுறுத்தினார்: மிகவும் தெளிவான உரைகளில் ஒன்றில், பொதுக் கல்வியின் மீது மேற்பார்வை நிறுவ திருச்சபையின் முயற்சிக்கு எதிராக அவர் கிளர்ச்சி செய்தார், மேலும் தெளிவற்ற தன்மையைத் தாக்கினார் மதகுருக்கள்.

பல காதல் கலைஞர்களைப் போலவே, ஹ்யூகோவும் நெப்போலியன் I இன் ஆளுமையால் ஈர்க்கப்பட்டார், எனவே அவர் பிரான்சின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு தளபதியின் மருமகன் லூயிஸ் போனபார்ட்டின் வேட்புமனுவை அன்புடன் ஆதரித்தார். குடியரசிற்கு எதிரான சதித்திட்டத்தின் முதல் அறிகுறிகள் அவனுக்குள் மேலும் எச்சரிக்கையைத் தூண்டின. ஏற்கனவே ஜூலை 17, 1851 அன்று, அவர் சட்டமன்றத்தில் ஒரு அற்புதமான உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் அரசியலமைப்பை திருத்துவதற்கான போனபார்ட்டிஸ்ட் முயற்சிக்கு எதிராக எச்சரித்தார். கூச்சல்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் கைதட்டல்களின் மத்தியில், ஹ்யூகோ அறிவித்தார்: "பிரான்ஸை ஆச்சரியத்துடன் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஒரு நல்ல நாள் அவளுக்கு எங்கிருந்தும் ஒரு பேரரசர் இருப்பதைக் கண்டறிந்தது!"

ஆனால் பின்னர் 1851 டிசம்பர் 2 ஆம் தேதி அச்சுறுத்தும் நாள் வந்தது. காலை எட்டு மணியளவில், ஹ்யூகோ ஏற்கனவே எழுந்து படுக்கையில் வேலை செய்துகொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவனது நண்பன் ஒருவன் மிகுந்த உற்சாகத்தில் அவனுக்குள் ஓடி, இரவில் ஒரு சதி நடந்ததாக அவனிடம் சொன்னான், பதினைந்து குடியரசுக் கட்சி பிரதிநிதிகள் கைது செய்யப்பட்டார், பாரிஸ் துருப்புக்களால் நிரம்பியிருந்தது, சட்டமன்றம் கலைக்கப்பட்டது மற்றும் ஹ்யூகோவே ஆபத்தில் இருந்தார் ... எழுத்தாளர் உடை அணிந்து மனைவியின் படுக்கையறைக்குள் நுழைந்தார். - நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்? அவள் வெளிறியபடி கேட்டாள். "உங்கள் கடமையைச் செய்யுங்கள்" என்று அவர் பதிலளித்தார். அவரது மனைவி அவரைக் கட்டிப்பிடித்து, ஒரு வார்த்தை மட்டுமே சொன்னார்: "போ". ஹ்யூகோ தெருவுக்கு வெளியே சென்றார்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, நெப்போலியன் III க்கு எதிரான அவரது பிடிவாதமான நீண்டகால போராட்டம், ஜூலை 17 அன்று ஹ்யூகோ தனது உரையில், "நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" என்று கொலைகாரமாக பெயரிடப்பட்டது, நிறுத்தவில்லை. கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்களில் ஹ்யூகோவைப் பற்றி ஹெர்சன் எழுதினார்: “டிசம்பர் 2, 1851 அன்று, அவர் தனது முழு உயரத்திற்கு எழுந்து நின்றார்: பயோனெட்டுகள் மற்றும் ஏற்றப்பட்ட துப்பாக்கிகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு அவர் மக்களை ஒரு எழுச்சிக்கு அழைத்தார்: தோட்டாக்களின் கீழ் அவர் சதித்திட்டத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார் [etat [ ஆட்சி கவிழ்ப்பு] மற்றும் பிரான்சில் இருந்து ஒன்றும் செய்யாதபோது விலகினார். "

ஹ்யூகோ, ஐந்து தோழர்களுடன் சேர்ந்து, குடியரசுக் கட்சியின் "எதிர்ப்புக் குழு" அமைத்தார்; அவர்கள் பாரிஸின் பிரபலமான காலாண்டுகளைத் தவிர்த்தனர், சதுரங்களில் உரைகள் செய்தனர், பிரகடனங்களை வெளியிட்டனர், மக்களை சண்டையிட தூண்டினர், மற்றும் தடுப்புகளை நிர்மாணித்தனர். போனபார்ட்டிஸ்ட் இராணுவம் மற்றும் காவல்துறையினரால் செய்யப்பட்ட இரத்தக்களரி படுகொலைகளுக்கு மத்தியில், ஒவ்வொரு நிமிடமும் கைப்பற்றப்பட்டு சுடப்படுவதும், வீட்டை ஒரு நாளைக்கு பல முறை மாற்றுவதும், விக்டர் ஹ்யூகோ அச்சமின்றி உறுதியுடன் தனது குடிமைக் கடமையைச் செய்தார்.

பிற்போக்கு செய்தித்தாள்கள் அவர் மீது சேற்றை எறிந்தன, ஒற்றர்கள் அவரது குதிகால் பின்தொடர்ந்தனர், அவரது தலை 25 ஆயிரம் பிராங்குகள் என மதிப்பிடப்பட்டது, அவரது மகன்கள் சிறையில் இருந்தனர். ஆனால் டிசம்பர் 11 அன்று, ஒரு சில குடியரசுக் கட்சியினர் (ஒன்றரை முதல் இரண்டாயிரம் பேர் மட்டுமே) இறுதி தோல்வியை சந்தித்தார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லாதபோது, \u200b\u200bஹ்யூகோ பெல்ஜியத்திற்கு தப்பி ஓடினார், டிசம்பர் 12 அன்று ஒரு தவறான பெயரில் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு வந்தார் . நாடுகடத்தப்பட்ட பத்தொன்பது ஆண்டு காலம் தொடங்கியது.

சிக்கலான ஆண்டுகளில், சமூக புயல் பிரான்ஸை உலுக்கியது மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் தொழிலாளர்களின் எழுச்சிகளின் எதிரொலியை ஏற்படுத்தியபோது, \u200b\u200bமக்களின் வரலாற்று விதி பற்றிய கேள்வி அனைத்து சிறந்த மனதையும் கவலையடையச் செய்தது. இந்த ஆண்டுகளில், ஹ்யூகோவின் காதல் தத்துவம் இறுதியாக வடிவம் பெற்றது, இயற்கையையும் சமூகத்தையும் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள், இது எழுத்தாளரின் மேலும் அனைத்து படைப்பாற்றலுக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது.

நல்ல மற்றும் தீமை, ஒளி மற்றும் இருள் ஆகிய இரண்டு நித்திய கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டமாக, கடுமையான போராட்டத்தின் அரங்காக உலகம் விக்டர் ஹ்யூகோவுக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த போராட்டத்தின் விளைவு பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்திற்கும் உட்பட்ட பிராவிடன்ஸின் நல்ல விருப்பத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது - நட்சத்திரங்களின் சுழற்சி முதல் மனித ஆன்மாவின் மிகச்சிறிய இயக்கம் வரை; தீமை அழிந்துவிட்டது, நல்லது மேலோங்கும். மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையும், பிரபஞ்சத்தின் வாழ்க்கையைப் போலவே, தீமை முதல் நன்மை வரை, இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு, ஒரு பயங்கரமான கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கு ஒரு வலிமையான மேல்நோக்கிய இயக்கமாகும்: “முன்னேற்றம் என்பது ஈர்ப்பு விசையைத் தவிர வேறில்லை. அவரை யார் தடுத்திருக்க முடியும்? ஓ சர்வாதிகாரிகளே, நான் உங்களுக்கு சவால் விடுகிறேன், விழும் கல்லை நிறுத்துங்கள், ஓட்டத்தை நிறுத்துங்கள், பனிச்சரிவை நிறுத்துங்கள், இத்தாலியை நிறுத்துங்கள், 1789 ஐ நிறுத்துங்கள், உலகை நிறுத்துங்கள், கடவுள் ஒளியை நோக்கி இயக்கியது ”(1860 இன் பேச்சு).

வரலாற்றின் பாதைகள் புரோவிடன்ஸால் கண்டறியப்படுகின்றன, சமூக பேரழிவுகள், போர்கள், புரட்சிகள் மனிதகுலத்தின் இலட்சியத்திற்கான பாதையில் உள்ள கட்டங்கள் மட்டுமே. எதிர்வினை என்பது மின்னோட்டத்திற்கு எதிரான ஒரு படகோட்டம் போன்றது: இது நீரின் வலிமையான இயக்கத்தை மாற்றியமைக்க முடியாது.

ஆனால் பூமியில் மகிழ்ச்சி எவ்வாறு ஆட்சி செய்யும்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்த ஹ்யூகோ கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார்: நீதி, கருணை மற்றும் சகோதர அன்பு போன்ற கருத்துகளின் வெற்றியின் விளைவாக, மனிதகுலத்தின் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் விளைவாக ஒரு புதிய சகாப்தம் வரும். அறிவொளிகளின் சீடரான முதலாளித்துவ புரட்சிகளின் வீர சகாப்தத்தின் மகன் ஹ்யூகோ, யோசனையின் மாற்றும் சக்தியை தன்னலமின்றி நம்பினார். அவர் தன்னை ஒரு அறிவொளி மற்றும் மக்களின் தலைவராகக் கருதினார், ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு "தீர்க்கதரிசி", "மேசியா", "மனிதகுலத்தின் கலங்கரை விளக்கம்", இது மக்களுக்கு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான வழியைக் காண்பிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்றார். ஹ்யூகோ, தனது இதயத்துடன் சேர்ந்து, தனது படைப்புகளின் ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் மக்களுக்கு வழங்கினார்.

1851 ஆம் ஆண்டு முடியாட்சி ஆட்சி மாற்றத்திற்குப் பிறகு, ஹ்யூகோ தன்னை ஒரு சோசலிஸ்ட் என்று அறிவித்தார். ஆனால் இது அப்பாவியாகவும் மேலோட்டமாகவும் "சோசலிசம்" இருந்தது. அரசியல் சமத்துவம் மற்றும் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களுக்கான கோரிக்கைக்கு அவர் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்: உலகளாவிய வாக்குரிமை, பேச்சு சுதந்திரம், இலவச கல்வி, மரண தண்டனையை ஒழித்தல். 1789 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மனித மற்றும் குடிமக்களின் உரிமைகள் பிரகடனத்தை நடைமுறைப்படுத்த முடிந்தால், இது ஏற்கனவே "சோசலிசத்தின்" தொடக்கமாக இருக்கும் என்று எழுத்தாளருக்குத் தோன்றியது. ஹ்யூகோ வேறு எந்த சோசலிசத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் தனியார் சொத்தின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை; "விதிவிலக்கு இல்லாத ஒவ்வொரு குடிமகனும் உரிமையாளராக இருக்க வேண்டும்" என்று மட்டுமே அவர் விரும்பினார், இதனால் "யாரும் உரிமையாளராக இருக்கக்கூடாது", மேலும் "இலட்சியத்தின் சோசலிசம்" என்பதற்காக "செரிமான சோசலிசத்தை கட்டுப்படுத்த" அப்பாவித்தனமாக அழைப்பு விடுத்தார்.

எவ்வாறாயினும், ஹ்யூகோ கற்பனையான சோசலிஸ்டுகளுடன் தனது தீவிர நம்பிக்கையுடன், மனித ஆவியின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில், அறிவு, விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றின் விடுதலையான பாத்திரத்தில் நெருக்கமாக இருந்தார்: மனிதன் ஏற்கனவே ஒரு ஸ்டீமரை உருவாக்குவதன் மூலம் பழங்காலத்தின் மூன்று பயங்கரமான சிமராக்களைக் கட்டுப்படுத்தியிருந்தான், ஒரு நீராவி என்ஜின் மற்றும் பலூன்; ஒருநாள் அவர் இயற்கையின் அனைத்து சக்திகளையும் அடக்குவார், அப்போதுதான் அவர் இறுதிவரை விடுபடுவார்!

ஆனால் மூன்றாம் நெப்போலியனை வன்முறையில் தூக்கியெறிய அழைப்பு விடுத்த ஹ்யூகோ, தன்னை அமைதியான முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு பாடலுக்கு மட்டுப்படுத்தியிருக்க முடியுமா? 1851 க்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் சமூகப் போராட்டத்தின் சிக்கல்களை மேலும் மேலும் சிந்திக்கிறார். கடைசி யுத்தத்தால் உலகளாவிய அமைதி அடையப்படும் என்று அவர் கூறுகிறார், "தெய்வீக அசுரன் - புரட்சியை" மகிமைப்படுத்துகிறார், மேலும் தனது ஒரு உரையில் புரட்சியை "ஒரு படுகுழியாக" அழைத்தார், உடனடியாக மேலும் கூறுகிறார்: "ஆனால் நன்மை பயக்கும் படுகுழிகள் உள்ளன - அவற்றில் தீய நீர்வீழ்ச்சி "(" வால்டேர் பற்றிய பேச்சு ").

தனது நாட்களின் இறுதி வரை, ஹ்யூகோ கிறிஸ்தவ கருணை மற்றும் புரட்சிகர வன்முறையை இணைக்க முயன்றார், புரட்சிகர பாதையை மறுப்பதற்கும் அங்கீகரிப்பதற்கும் இடையே தயங்கினார். இது அவரது முதிர்ந்த படைப்புகள் அனைத்திலும் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது.

விக்டர் ஹ்யூகோ Vs. லூயிஸ் போனபார்ட்

ஒருமுறை தனது தாயகத்திற்கு வெளியே, ஹ்யூகோ சண்டையை நிறுத்த நினைக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது பேனா அவருக்கு ஒரு வலிமையான ஆயுதமாக மாறிவிட்டது. அவர் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு வந்த மறுநாளே, டிசம்பர் 2 ஆம் தேதி நடந்த சதித்திட்டம் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார், அதற்கு அவர் "ஒரு குற்றத்தின் கதை" என்று வெளிப்படையாகத் தலைப்பிட்டார். 1877 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் குடியரசு அமைப்பு மீண்டும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானபோதுதான் ஹ்யூகோ இந்த புத்தகத்தை வெளியிட்டார், மேலும் எழுத்தாளர் கடந்த காலத்தை நினைவுபடுத்துவதன் மூலம் அதன் மறுபடியும் தடுக்க விரும்பினார். ஆனால் மறுபுறம், ஜூலை 1852 இல், மற்றொரு துண்டுப்பிரசுரம் அச்சிடப்பட்டது - "நெப்போலியன் தி ஸ்மால்", இது ஐரோப்பா முழுவதும் இடிந்து, லூயிஸ் போனபார்ட்டை எப்போதும் அவமானத்தின் தூணில் அறைந்தது.

அவரது அனைத்து அரசியல் மனநிலையுடனும், அவரது திறமையின் அனைத்து சக்தியுடனும், ஹ்யூகோ பிரான்சில் சுதந்திரத்தை கைப்பற்றினார். கோபத்துடன் லூயிஸ் போனபார்டே குடியரசை பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தார், பின்னர் இந்த உறுதிமொழியை மிதித்தார். படிப்படியாக, வாசகர் காட்டிக்கொடுப்பு, லஞ்சம் மற்றும் குற்றங்களின் பாதையை வெளிப்படுத்துகிறார், இது நெப்போலியன் தி ஸ்மால் ஆட்சிக்கு வந்தது, இரத்தக்களரி கொலைகளின் கொடூரமான காட்சி, பார்வையாளர்களை மரணதண்டனை செய்தல், தன்னிச்சையானது மற்றும் சட்டவிரோதம் ஆகியவை எழுகின்றன. கிண்டல் அவமதிப்புடன், ஹ்யூகோ ஒரு சதித்திட்டத்தின் "ஹீரோவின்" உருவப்படத்தை வரைகிறார், அவர் இரட்டை போர்வையில் தோன்றுகிறார் - ஒரு கொள்ளைக்காரன் மற்றும் ஒரு குட்டி மோசடி.

"அவர் தோன்றினார், கடந்த காலம் இல்லாமல், எதிர்காலம் இல்லாமல், மேதை அல்லது மகிமை, ஒரு இளவரசன் அல்லது சாகசக்காரர் ஆகியோரால் பரிசளிக்கப்பட்டவர். அவரது அனைத்து நற்பண்புகளும் - பணம், வங்கி நோட்டுகள், ரயில்வே பங்குகள், இடங்கள், ஆர்டர்கள், சினேக்கர்கள் மற்றும் அவரது குற்றத் திட்டங்களைப் பற்றி ம silent னமாக இருக்கும் திறன். அரியணையில் அமர்ந்து, கொடுமைகளால் மக்களை மிரட்ட முயற்சிக்கிறார். “கொல்லுங்கள், வாதிடுவதற்கு என்ன இருக்கிறது! யாரையும் கொல்லுங்கள், நறுக்குங்கள், பக்ஷாட் மூலம் சுடலாம், மூச்சுத் திணறலாம், மிதிக்கலாம், இந்த அருவருப்பான பாரிஸை மிரட்டுங்கள்! "அவரிடமிருந்து நீரோடைகள், அவர் அதை ஊதா நிறமாக எடுத்துக்கொண்டு தனக்காக ஒரு பேரரசைக் கோருகிறார்."

ஆனால், பிரான்சில் பிற்போக்குத்தனமான சதித்திட்டத்தில் மிகுந்த கோபமடைந்த விக்டர் ஹ்யூகோ போனபார்டிசத்தின் உண்மையான வேர்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை - இது வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது கருத்தியல் பார்வையால் தடைபட்டது. ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கான அனைத்துப் பொறுப்பையும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் லூயிஸ் போனபார்ட்டேவிடம் ஒப்படைக்கிறார். “ஒருபுறம் - ஒரு முழு தேசமும், தேசங்களில் முதல், மறுபுறம் - ஒரு நபர், மக்களில் கடைசி நபர்; இந்த மனிதன் இந்த தேசத்திற்கு செய்தது இதுதான். "

தோன்றிய நேரத்தில் ஹ்யூகோவின் துண்டுப்பிரதியை மிகவும் பாராட்டிய கார்ல் மார்க்ஸ், 1851-1852 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து வெட்கக்கேடான நிகழ்வுகளுக்கும் ஒரே குற்றவாளி என்று நெப்போலியன் தி ஸ்மால் என்று அறிவித்த எழுத்தாளர், குறைகூறுவதற்குப் பதிலாக, அறியாமல் தனது எதிரியை உயர்த்தினார், காரணம் அவருக்கு கேள்விப்படாத தனிப்பட்ட சக்தி, உண்மையில், அவர் ஒரு பரிதாபகரமான நபராக மட்டுமே இருந்தார், பிரான்சில் பிற்போக்கு வட்டாரங்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் அரசியல் சாகசக்காரர்களின் கும்பலை தைரியமாகக் கண்டிப்பது, ஹ்யூகோவின் புத்தகத்தின் உமிழும் குடிமைப் பாதைகள் எதிர்வினைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பெரும் பங்கைக் கொண்டிருந்தன. பாரிசியன் மக்கள் மீது நெப்போலியன் குழுவினரின் படுகொலை பற்றிய பயங்கரமான படங்களை வரைந்த தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ க்ரைம் மற்றும் நெப்போலியன் தி ஸ்மால் ஆகியவற்றின் பக்கங்களை ஆழ்ந்த உணர்ச்சிவசப்படாமல் ஒருவர் படிக்க முடியாது, குடியரசுக் கட்சியினரின் தியாக மகத்துவத்தை ஒருவர் பாராட்ட முடியாது. சுதந்திரத்திற்காக தடுப்புகளில் இறப்பது. அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு, இந்த புத்தகம் ஒரு வலிமையான எச்சரிக்கையாகவும் போராட்டத்திற்கான அழைப்பாகவும் இருந்தது. இது பிரான்சிற்கு கடத்தப்பட்டது, மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, பின்னர் பத்து பதிப்புகள் வழியாக சென்றது.

"நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, லூயிஸ் போனபார்ட்டே பெல்ஜியத்திலிருந்து ஹ்யூகோவை வெளியேற்றினார். இதற்காக, அரசியல் குடியேறுபவர்களுக்கு புகலிடம் கோருவதற்கான உரிமையை மீறும் சிறப்புச் சட்டத்தை பெல்ஜிய அரசாங்கம் வெளியிட வேண்டியிருந்தது. எழுத்தாளர் பிரஸ்ஸல்ஸை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் பல நாட்கள் லண்டனில் தங்கியிருந்தார், பின்னர் அவரது முழு குடும்பத்தினருடனும் இங்கிலாந்து சேனலில் உள்ள இங்கிலாந்துக்கு சொந்தமான ஜெர்சி தீவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்; தனது தாயகத்திற்காக கடுமையாக ஏங்குகிறாள், அவளது தலைவிதிக்கு கோபமும் வேதனையும் நிறைந்த ஹ்யூகோ மீண்டும் தனது பேனாவை எடுத்துக் கொண்டான், ஏற்கனவே 1853 இல் பிரஸ்ஸல்ஸில் சிவில் பாடல் "பழிவாங்கல்" தொகுப்பை வெளியிட்டான், அதில் அவர் இரண்டாம் பேரரசை மிகுந்த பலத்துடன் கண்டனம் செய்தார்.

அக்ரிப்பா டி ஆபிகினின் துயரமான கவிதைகளின் நாட்களில் இருந்து, கோபத்தின் குரல் பிரான்சின் மீது அவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை, அரசியல் கவிதைகள் அத்தகைய உயரங்களுக்கு உயரவில்லை. "பழிவாங்குதல்" என்பது அடிப்படையில் ஒரு முழு கவிதையாகும், இது ஒரு சிந்தனையினாலும் இணக்கமான அமைப்பினாலும் ஒன்றுபட்டுள்ளது. அதன் ஏழு புத்தகங்களில் நெப்போலியன் III இன் தவறான அறிவிப்புகளில் ஒன்று ("சமூகம் காப்பாற்றப்பட்டது", "ஒழுங்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது" போன்றவை) முரண்பாடாக தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கவிதைகளின் உள்ளடக்கம் ஒவ்வொரு முறையும் தலைப்பை மறுக்கிறது. அரசியல் வஞ்சகர்கள், மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் துரோகிகள், மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்கள், "பலிபீட பஃப்பூன்கள்" மற்றும் ஊழல் நிறைந்த நீதிபதிகள், சாகசக்காரர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்ட வணிகர்கள். இங்குள்ள கவிஞர் போனபார்டிசத்தின் வரலாற்று வேர்களை வெளிப்படுத்தவில்லை; அவர் முக்கியமாக ஒரு குடிமகன் மற்றும் ஒரு தேசபக்தரின் புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறார்; இரண்டாம் பேரரசை ஒரு கேவலமான கேலிக்கூத்தாக அவர் கருதுகிறார் புரட்சியை கழுத்தை நெரித்ததற்காக நெப்போலியன் I க்கு ஒரு வரலாற்று மற்றும் தார்மீக "பழிவாங்கல்" என முதல் பேரரசு. வெற்றி நெப்போலியன் மற்றும் ஹ்யூகோவுக்கான III என்பது ஈவில் ஓவர் குட், லை ஓவர் ட்ரூத்தின் தற்காலிக வெற்றியாகும். அவர் தனது தோழர்களிடம், பிரான்சின் உழைக்கும் மக்களிடம், எழுந்திருக்கவும், அவர்களின் பலத்தை சேகரிக்கவும், தீமையை நசுக்கவும் வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்:

நீங்கள் நிராயுதபாணியா? முட்டாள்தனம்! மற்றும் பிட்ச்போர்க்?
மற்றும் சுத்தி, தொழிலாளியின் நண்பரா?
கற்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்! போதுமான வலிமை
கதவை விட்டு கொக்கி வெளியே இழுப்பது கடினம்!
நின்று, நம்பிக்கையை ஆவிக்கு அளித்து,
கிரேட் பிரான்ஸ், முன்பு போல,
மீண்டும் இலவச பாரிஸாக மாறுங்கள்!
நீதியான பழிவாங்கல்
அவமதிப்பிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கவும்,
உங்கள் தாயகத்திலிருந்து அழுக்கு மற்றும் இரத்தத்தை கழுவ வேண்டும்!
("ஸ்லீப்பிங்". ஜி. ஷெங்கேலியின் மொழிபெயர்ப்பு)

"பழிவாங்கலில்" பயன்படுத்தப்படும் ஹ்யூகோ அனைத்து கவிதை வழிகள், வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள்: இங்கே மற்றும் கொலைகார கிண்டல் மற்றும் எதிர்காலத்தின் உற்சாகமான கனவுகள்; அச்சுறுத்தும் சொற்பொழிவாற்றல் மென்மையான பாடல், கொலை மற்றும் வன்முறை பற்றிய பயங்கரமான விளக்கங்கள் இயற்கையின் ஒளி படங்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. கவிஞர் கடந்த கால இலக்கியப் படங்களுக்கும், பைபிளின் உருவங்களுக்கும், பழங்காலத்திற்கும், புனைகதைகளுக்கும், நாட்டுப்புறப் பாடல்களுக்கும் மாறுகிறார் - எல்லாமே ஒரு பணியின் சேவையில் வைக்கப்படுகின்றன: மக்களின் கண்களைத் திறக்க, போராட அவர்களை வளர்க்க. பிரான்சின் எதிர்காலத்தில், இருள் மற்றும் அநீதிகளுக்கு மேலான நல்ல மற்றும் ஒளியின் இறுதி வெற்றியை கவிஞர் உணர்ச்சியுடன் நம்புகிறார். "பழிவாங்கல்" "மோஸ்" ("இரவு") அத்தியாயத்துடன் திறந்து "லக்ஸ்" ("ஒளி") அத்தியாயத்துடன் முடிகிறது.

பழிவாங்கலில், ஹ்யூகோ முதன்முதலில் ஒரு புரட்சிகர கவிஞராகவும், தாயகம், ஜனநாயகம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் தீவிர பாதுகாவலராகவும் தோன்றினார். ரோமெய்ன் ரோலண்டின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது சமகாலத்தவர்களை "அரசின் குற்றங்களுக்கு விடையிறுக்கும் விதமாக தனது தீர்க்கமான" இல்லை "என்று கூறிய ஒரு ஹீரோவின் உதாரணத்தைக் காட்டினார், மேலும் மக்களின் ஆத்திரமடைந்த நனவின் ஒரு வாழ்க்கை உருவகமாக மாறினார்." ஹ்யூகோவின் கவிதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஐரோப்பாவில் மின்னல் வேகமாகப் பரவியதால், அது பிரான்சிலும் ஊடுருவியது - ஒட்டுமொத்தமாக, துண்டுகளாக, பிரகடனங்களின் வடிவத்தில்; இது எல்லையைத் தாண்டி, சில நேரங்களில் ஒரு மத்தி பெட்டியில், சில சமயங்களில் ஒரு பெண்ணின் உடையில் அல்லது ஒரு துவக்கத்தில் தைக்கப்பட்டது. தேசபக்த கவிஞரின் உமிழும் கோடுகள் தனது தாயகத்தின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் ஒரு வலிமையான ஆயுதமாக மாறியது. வி. ஐ. லெனின் கூறியது போல், என். கே. க்ருப்ஸ்காயாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, "பழிவாங்கல்" என்பது பிரெஞ்சு சிவில் பாடல் வரிகளின் உச்சங்களில் ஒன்றாகும், "அப்பாவி குண்டுவெடிப்பு", சொல்லாட்சியில் இருந்து விடுபடவில்லை என்ற போதிலும். அவர் ஹ்யூகோவின் இந்த கவிதையை நேசித்தார், அதன் குறைபாடுகளை மன்னித்தார், ஏனென்றால் அதில் ஒருவர் "புரட்சியின் ஆவி" உணர முடியும்.

வெஞ்சியன்ஸ் வெளியான பிறகு, விக்டர் ஹ்யூகோ ஜெர்சியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர் பக்கத்து தீவான குர்ன்ஸிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இரண்டாம் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை வாழ்ந்தார். 1859 ஆம் ஆண்டில், ஹ்யூகோ பொது மன்னிப்பை மறுத்துவிட்டார், இது அரசியல் குற்றவாளி லூயிஸ் போனபார்ட்டின் கைகளிலிருந்து ஏற்க விரும்பவில்லை. அபகரிப்பாளருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கவிஞர் கண்ணியத்துடன் அறிவித்தார்: "சுதந்திரம் திரும்பும்போது, \u200b\u200bநானும் திரும்புவேன்."

"தி ராக் ஆஃப் எக்ஸ்க்ளூசிவ்ஸ்"

இரவும் பகலும் சர்ஃப் குர்ன்சியின் கடுமையான பாறைகளைத் தாக்கியது, சீகல்கள் வெள்ளை நுரை மீது விரைந்து, அலறுகின்றன, மீன்பிடி படகுகள் செயிண்ட்-பியரின் அழகிய துறைமுகத்தை நிரப்புகின்றன, மணலில் உலர்ந்து போகின்றன ... மற்றும் ஒரு சன்னி நாளில் வட்ட கண்ணாடி வராண்டாவிலிருந்து ஹவுட்வில்லே ஹவுஸின், கூரையின் கீழ் அமைந்துள்ளது, கடலின் முடிவற்ற தூரம் திறக்கிறது, மற்றும் பிரான்சின் கடற்கரையின் தெளிவற்ற வெளிப்புறங்கள் அடிவானத்தில் தெரிகிறது. விக்டர் ஹ்யூகோ இந்த வராண்டாவில் உள்ள மியூசிக் ஸ்டாண்டில் காலை முழுவதும் நின்றார், வேலை காய்ச்சலால் பிடிக்கப்பட்டார்; இப்போது அவர் தனது பேனாவை கீழே வைக்கிறார். அவர் படிக்கட்டுகளில் இறங்கி, அறைகள் வழியாகச் செல்கிறார், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஓவியங்கள், செதுக்கல்கள், ஓவியங்கள், துணிமணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டார், தோட்டத்தின் வழியாக, அங்கு, தனது குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து, அவர் மலர் படுக்கைகளைத் தோண்டினார், பூக்களை நட்டார், மற்றும் தெருக்களின் தெருக்களைக் கடந்து சென்றார் மீன்பிடி நகரம், கடலுக்கு செல்கிறது. ஒரு குறுகிய பாதையில், அவர் கரையோர குன்றை ஏறுகிறார் - "தி கிளிஃப் ஆஃப் தி எக்ஸைல்ஸ்", கவிஞரின் நண்பர்கள் அவரை அழைத்தபடி, மற்றும் கல் நாற்காலி போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு கயிற்றில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்து, அலைகளின் சத்தத்தை நினைத்துக்கொண்டார்.

கடலில் இழந்த ஒரு குன்றின் மீது, ஹ்யூகோ ஒரு போர்க்களத்தில் இருப்பதைப் போல உணர்கிறான் - அவர் இன்னும் சுதந்திரத்திற்கும் நீதிக்கும் அதே அழியாத போராளி, மேலும், அவர் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு நண்பர் மற்றும் அனைத்து சர்வாதிகாரிகளின் எதிரி. இங்கே, குர்ன்சியில், உலகெங்கிலும் இருந்து, முக்கிய அரசியல்வாதிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், சாதாரண மக்களிடமிருந்து - தங்கள் தாயகத்தை மதிக்கிறவர்களிடமிருந்தும், மனித க ity ரவத்திலிருந்தும், தங்கள் மக்களின் மகிழ்ச்சியிலிருந்தும் நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்கள் பறக்கின்றன. ஹ்யூகோ லாஜோஸ் கொசுத் மற்றும் கியூசெப் மஸ்ஸினியுடன், புரட்சிகர பார்ப்ஸ் மற்றும் எதிர்கால கம்யூனார்ட் ஃப்ளோரன்ஸ் ஆகியோருடன் ஒத்துப்போகிறார்; இத்தாலியின் தேசிய வீராங்கனை கியூசெப் கரிபால்டி, இத்தாலிய தேசபக்தர்களை ஆயுதபாணியாக்குவதற்கு நிதி திரட்டுவதில் தனது உதவியைக் கேட்கிறார்; ஏ. ஹெர்சன் அவரை "பெரிய சகோதரர்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் "கொலோகோல்" இல் ஒத்துழைக்க அழைக்கிறார். தனது குர்ன்சி குன்றிலிருந்து, ஹ்யூகோ உலகின் அனைத்து மூலைகளிலும் விடுதலைப் போராட்டத்திற்கு பதிலளிக்கிறார்: 1854 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரிட்டிஷ் வெளியுறவு மந்திரி லார்ட் பால்மர்ஸ்டனுக்கு ஒரு திறந்த கடிதம் எழுதினார், மரண தண்டனையை ரத்து செய்யக் கோரி; 1859 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு செய்தியை வழங்கினார், அதில் அவர் வர்ஜீனியாவின் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவரான ஜான் பிரவுனின் மரண தண்டனைக்கு எதிராக கோபமாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். "பிரவுனின் மரணதண்டனை வர்ஜீனியாவில் அடிமைத்தனத்தை வலுப்படுத்தும் சாத்தியம் உள்ளது, ஆனால் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அமெரிக்க ஜனநாயகத்தின் முழு அஸ்திவாரத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும். உங்கள் அவமானத்தை நீங்கள் காப்பாற்றி, உங்கள் மகிமையைக் கொல்லுங்கள் ”என்று ஹ்யூகோ எழுதினார். 1860 இல், அவர் ஹைட்டியின் சுதந்திரத்தை வரவேற்றார்; சீனாவிற்கு பிரிட்டிஷ் இராணுவ பயணத்தை எதிர்த்தது; 1863 இன் போலந்து எழுச்சி தொடர்பாக, அவர் ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு ஒரு வேண்டுகோளை எழுதினார், அதை ஹெர்கன் கோலோகோலின் பக்கங்களில் வைத்தார்; 1863 இல் மூன்றாம் நெப்போலியன் அனுப்பிய பிரெஞ்சு தலையீட்டாளர்களுக்கு எதிராக மெக்ஸிகோவைப் பாதுகாப்பதற்காக ஹ்யூகோ குரல் எழுப்பினார்; துருக்கிய நுகத்திற்கு எதிராக கிரீட் தீவின் போராட்டத்தை ஆதரித்தது; ஐரிஷ் ஃபெனியன் தேசபக்தர்களை தூக்கிலிட எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். 1868 இல் ஸ்பெயினில் ஒரு குடியரசிற்கான போராட்டத்தை அவர் தீவிரமாக ஆதரித்தார், கியூபா மக்கள் ஸ்பெயினின் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தபோது, \u200b\u200bகியூபாவின் சுதந்திரத்திற்காக ஹ்யூகோ பேசினார்.

பலவீனமான நாடுகளுக்கு எதிரான பிரதான முதலாளித்துவ சக்திகளால் ஆக்கிரமிப்பு தொடங்கியதை ஹ்யூகோ கண்டார்; ஐரோப்பாவில் போர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்கியவர்களில் முதன்மையானவர் அவர். 1849 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் அமைதி நண்பர்களின் முதல் காங்கிரசின் தொடக்க மற்றும் தலைவராக ஹ்யூகோ இருந்தார், 1869 இல் அவர் லொசேன் நகரில் அமைதி காங்கிரசில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மாநாட்டின் தொடக்கத்தில், ஹ்யூகோ ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட உரையை வழங்கினார்: "எங்களுக்கு அமைதி வேண்டும், நாங்கள் அதை தீவிரமாக விரும்புகிறோம் ... ஆனால் நாம் என்ன வகையான அமைதியை விரும்புகிறோம்? எந்த விலையிலும் அமைதி? சிரமமில்லாத உலகமா? இல்லை! வளைந்த ஒரு உலகத்தை நாங்கள் விரும்பவில்லை, அதில் வளைந்தவர்கள் தங்கள் புருவங்களைத் தூக்கத் துணிய மாட்டார்கள்; சர்வாதிகாரத்தின் நுகத்தின் கீழ் நாங்கள் அமைதியை விரும்பவில்லை, குச்சியின் கீழ் அமைதியை நாங்கள் விரும்பவில்லை, செங்கோலின் கீழ் அமைதியை நாங்கள் விரும்பவில்லை! " மேலும், “சமாதானத்தின் முதல் நிபந்தனை விடுதலை” என்று அறிவித்து, அதை அடைய “அது ஒரு புரட்சியை எடுக்கும், எல்லா புரட்சிகளிலும் மிக ஆச்சரியமாக இருக்கும், ஒருவேளை - ஐயோ! - போர், எல்லா போர்களிலும் கடைசியாக ", ஹ்யூகோ தனது உரையை வார்த்தைகளால் முடித்தார்:" எங்கள் குறிக்கோள் சுதந்திரம்! சுதந்திரம் உலகை உறுதி செய்யும்! "

கவிஞரின் தைரியமான போராட்டம் தனது தாயகத்தின் எல்லைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, அவரது அழியாத ஆவி, உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் உன்னதமான கனவுகள் அவருக்கு மகத்தான புகழைப் பெற்றன. முற்போக்கான இளைஞர்களின் முழு தலைமுறையும் விக்டர் ஹ்யூகோவின் ஆளுமை மற்றும் படைப்பாற்றலின் தவிர்க்கமுடியாத அழகை அனுபவித்திருக்கிறது. எமிலி சோலாவின் கூற்றுப்படி, தனது இருபது வயதான சகாக்களுக்கு, ஹ்யூகோ ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர் போல் தோன்றினார், "புயலின் நடுவே ஒரு கொலோசஸ் பாடுகிறார்," ஒருவித புதிய புரோமேதியஸ்.

நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில், ஹ்யூகோவின் சக்திவாய்ந்த இலக்கிய திறமையும் உச்சத்தை எட்டியது. அவர் சிறந்த பாடல் வரிகளை உருவாக்குகிறார் ("சிந்தனை", புத்தகம் இரண்டு; "வீதிகள் மற்றும் காடுகளின் பாடல்கள்"), "லெஜண்ட் ஆஃப் ஏஜஸ்" (1859-1883) என்ற மகத்தான கவிதை சுழற்சியில் பணியாற்றுகிறார். இந்த மகத்தான காவியத்தில், மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் வாசகருக்கு முன்னால் செல்கிறது, காதல் உருவங்களை அணிந்துகொண்டு, கற்பனையான கற்பனையின் அனைத்து வண்ணங்களாலும் வண்ணம் பூசப்படுகிறது; வரலாறு என்பது இரத்தக்களரி சர்வாதிகாரிகளுக்கு எதிரான மக்களின் கடுமையான போராட்டமாகும், அது துன்பம், துன்பம் மற்றும் அநீதி ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது; ஆனால் நேரம் வரும், தீமை தோற்கடிக்கப்படும், நல்லது வெற்றி பெறும். முடிவில், கவிஞரின் ஆன்மீக பார்வைக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் குறித்த பார்வை எழுகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், ஹ்யூகோ தனது சிறந்த சமூக நாவல்களையும் எழுதினார்.

மக்கள் வாழ்வின் சகாப்தம்

இருண்ட இரவில், வேட்டையாடப்பட்ட ஒருவர் தூங்கும் தெருக்களில் சுற்றித் திரிகிறார்; ஒருமுறை அவர் ரொட்டியைத் திருடினார், ஏனென்றால் அவர் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பை இழந்ததால், எல்லா கதவுகளும் அவருக்கு முன்னால் அறைந்தன, முற்றத்தில் நாய் கூட அவரை தனது கொட்டில் இருந்து விரட்டுகிறது ... ஒரு இளம் பெண், பழைய நாட்களில் அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், ஆனால் இப்போது பல் இல்லாத, பளபளப்பான, நோய்வாய்ப்பட்ட, தனது குழந்தைக்கு உணவளிக்கும் கடைசி நம்பிக்கையில் வீதிக்கு வெளியே செல்கிறான் ... வெறுங்காலுடன் பசியுள்ள குழந்தை, அடிப்பார் என்ற பயத்தில் நடுங்கி, சிரமப்பட்டு, கனமான வாளியை இழுக்கிறது ...

இவர்கள் மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், 1862 இல் வெளியிடப்பட்ட ஹ்யூகோவின் புதிய நாவலின் ஹீரோக்கள் "அவுட் காஸ்ட்ஸ்". எழுத்தாளர் முப்பது வருட உழைப்பைக் கொடுத்து, இந்த படைப்பைப் பற்றி சிந்தித்தார், இது அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு முழு காலத்தின் விளைவாகும், அவரை உலகம் முழுவதும் மகிமைப்படுத்தியது. முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் அபத்தமான கட்டமைப்பானது "விரட்டப்பட்டவர்களை" உருவாக்கிய வெகுஜனங்களின் துயர விதியைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தின் யோசனை 1920 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து ஹ்யூகோவால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் சதித்திட்டத்தின் வரையறைகள் "மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்ட கடைசி நாள்" (1828) மற்றும் "கிளாட் ஜீ" (1834) கதைகளிலும், 1930 களின் பல கவிதைகளிலும் காணப்பட்டன; எழுத்தாளரை மிகவும் கவலையடையச் செய்த பிரபலமான துக்கத்தின் தீம், நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் மற்றும் நாடகங்களில் எழுந்தது. ஆனால் "லெஸ் மிசரபிள்ஸில்" மட்டுமே மக்களின் வாழ்க்கை காதல் கதைகள் இல்லாமல் நேரடியாகக் காட்டப்படுகிறது. ஸ்பானிஷ் அரண்மனைகள், இடைக்கால கோயில்களிலிருந்து, ஹ்யூகோ தைரியமாக தனது ஹீரோக்களை நவீன பாரிஸுக்கு மாற்றினார், சமூக கேள்விகளைக் கத்தினார், வழக்கமான விதிகளையும் கதாபாத்திரங்களையும் காட்டினார்; சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் முதலாளித்துவ வர்க்கம், பாரிசிய சேரிகளின் வாழ்க்கை, ஒரு துண்டு ரொட்டிக்காக ஏழை மனிதனின் அவநம்பிக்கையான போராட்டம், தொழிலாளிக்கும் உற்பத்தியாளருக்கும் இடையிலான பகை, மக்கள் எழுச்சி - இவை அனைத்தும் ஹ்யூகோவின் புத்தகத்தில் உள்ளன.

மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக ஹ்யூகோ லெஸ் மிசரபிள்ஸை எழுதினார்; அவர் இதை முன்னுரையில் நேரடியாகக் கூறினார்: “சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் சக்தி இருக்கும் வரை ஒரு சமூக சாபம் இருக்கும், இது நாகரிகத்தின் செழிப்பின் மத்தியில், செயற்கையாக நரகத்தை உருவாக்கி, கடவுளைச் சார்ந்திருக்கும் விதியை ஒரு அபாயகரமான மனித முன்னறிவிப்புடன் மோசமாக்குகிறது ... பூமியில் ஆட்சி செய்ய வேண்டிய அவசியமும் அறியாமையும், இது போன்ற புத்தகங்கள் பயனற்றதாக இருக்காது. "

முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் தீர்க்கமுடியாத மூன்று பிரச்சினைகள் - வேலையின்மை, விபச்சாரம், வீடற்ற தன்மை - அசல் திட்டத்தின் படி, புத்தகத்தின் மூன்று ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் உதாரணங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்: ஜீன் வால்ஜியன், ஃபான்டைன் மற்றும் கோசெட்.

தனது ஹீரோக்களின் பேரழிவுகளின் காட்சியைக் கொண்டு வாசகர்களின் இதயங்களை உலுக்கும் பொருட்டு, திறமையின் அனைத்து சக்தியையும், மக்கள் மீதான தனது அன்பையும் ஹ்யூகோ அழைத்தார். ஜீன் வால்ஜீனின் கதையை அலட்சியமாக படிக்க இயலாது, “ஒரு முழு ஹவுண்ட் சமுதாயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு ஏழை வகையான மிருகம்” (AI ஹெர்சனின் வார்த்தைகளில்), ஃபான்டைனின் கதை, அவரது ஆத்திரமடைந்த காதல், சோகமான தாய்மை மற்றும் இறுதியாக, அவரது மரணம் சிறைச்சாலை மருத்துவமனையில்; சிறிய கோசெட்டின் தெனார்டியரின் வீட்டில் "கெட்ட உள்நாட்டு அடிமைத்தனத்தை" சித்தரிக்கும் பக்கங்கள், "பயம் பொய்யானது மற்றும் வறுமையை அசிங்கப்படுத்தியது" கொடூரமான உண்மையுடன் சுவாசிக்கிறது. இந்த மைய கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றி - மற்றவர்களின் மொத்தக் கூட்டம்: வீடற்ற வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், பசியுள்ள இளைஞர்கள், இருண்ட சேரிகளில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் திருடர்களின் அடர்த்திகள் - ஒரு வார்த்தையில், எழுத்தாளர் "விரட்டியடிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று அழைத்தவர்கள். இந்த மக்களுக்கு நாம் எவ்வாறு உதவ முடியும், அவர்களின் அவல நிலையை எவ்வாறு தணிப்பது? இது விக்டர் ஹ்யூகோ பதிலளிக்க விரும்பிய கேள்வி; அவர் தன்னை ஒரு இரட்டை இலக்கை நிர்ணயித்தார்: சமூக தீமையை கண்டனம் செய்வதற்கும் அதை முறியடிப்பதற்கான வழியைக் காட்டுவதற்கும். "விமர்சிக்க விரும்பாத ஒரு சமூகம் தன்னை சிகிச்சையளிக்க அனுமதிக்காத ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரைப் போல இருக்கும்" என்று ஹ்யூகோ லெஸ் மிசரபிள்ஸுக்கு முன்னுரையின் பல ஓவியங்களில் ஒன்றை எழுதினார். கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளைப் போலவே, முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை குணப்படுத்துவதற்கான செய்முறையையும் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். ஹ்யூகோ தனது புத்தகத்திற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார், இது எதிர்காலத்திற்கான போராட்டத்தில் ஒரு நடைமுறை ஆயுதமாகக் கருதினார்; அவர் அதை "புதிய நற்செய்தி" என்றும் அழைத்தார்.

முதிர்ந்த ஹ்யூகோவின் நாவல்கள் பால்சாக் வகையின் சமூக நாவலின் கிளாசிக்கல் வடிவத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. இவை காவிய நாவல்கள். குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை கேள்விகள், மக்களின் தெளிவான படங்கள், ஒரு கண்கவர் சதி - அவற்றில் ஒரு பக்கம் மட்டுமே; இதன் பின்னால் எப்போதும் மக்களின் தலைவிதி, மனிதநேயம், தார்மீக மற்றும் தத்துவ பிரச்சினைகள், வாழ்க்கையின் பொதுவான கேள்விகள் பற்றிய கேள்வி உள்ளது. "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" இல் இரக்கமற்ற சமூக பகுப்பாய்வு மற்றும் பால்சாக்கின் புத்திசாலித்தனமான நுண்ணறிவு இல்லை என்றால், இந்த படைப்பின் தனித்துவமான அசல் காவிய கம்பீரத்திலும், உமிழும் மனிதநேயத்திலும், ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் பாடல் உற்சாகத்துடன் வண்ணமயமாக்குகிறது, ஒவ்வொரு படத்திற்கும் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படத்தை உயர் காதல் வரை உயர்த்துகிறது. ஆசிரியரே எழுதினார்: “... இங்குள்ள விகிதாச்சாரங்கள் மகத்தானவை, ஏனென்றால் மாபெரும் மனிதன் இந்த படைப்பில் முழுமையாக அடங்கியிருக்கிறான். எனவே, எல்லா திசைகளிலும் பரந்த எல்லைகள் திறக்கப்படுகின்றன. மலையைச் சுற்றி காற்று இருக்க வேண்டும். "

ஹ்யூகோ தனது படைப்புகளை பெரிய சுழற்சிகளாக இணைக்க முயன்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; 1960 களில், அவர் லெஸ் மிசரபிள்ஸை ஒரு முத்தொகுப்பின் இரண்டாம் பகுதியாகப் பார்க்கத் தொடங்கினார், அதன் முதல் புத்தகம் நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ், மற்றும் கடைசியாக தி டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த மூன்று படைப்புகளும் விதிக்கு எதிரான மனிதனின் போராட்டத்தை அதன் மூன்று மடங்கு போர்வையில் காட்டுகின்றன: மத மூடநம்பிக்கைகள், சமூக அநீதி மற்றும் வெற்றிபெறாத தன்மை. அத்தகைய திட்டத்தின் வெளிச்சத்தில், ஹ்யூகோ ஏன் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" இல் அனைத்து புதிய எழுத்தாளரின் திசைதிருப்பல்கள், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், அமைதியான முன்னேற்றம் மற்றும் புரட்சி, மடங்கள் மற்றும் மதம் பற்றியவற்றில் ஏன் சேர்க்கப்பட்டார் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. தத்துவ அறிமுகம் இரண்டு பகுதிகளாக - "கடவுள்" மற்றும் "ஆத்மா". தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஏஜஸைப் போலவே, ஹ்யூகோ தனது சகாப்தத்தின் வாழ்க்கையை காதல் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட வரலாற்றின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கிறார்; டான்டே மற்றும் ஹோமரின் படங்கள், விவிலிய மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் படங்கள் பாரிசிய மக்களின் கசப்பான வாழ்க்கையின் படங்கள் மூலம் தோன்றி நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் உருவங்களுக்குப் பின்னால் நிற்கின்றன. வேறு எங்கும் விட, லெஸ் மிசரபிள்ஸின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஆசிரியரின் யோசனைகளின் கேரியர்கள், ஒரு வகையான சின்னங்கள்.

புத்தகத்தின் மையத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஆளுமைப்படுத்தும் ஜீன் வால்ஜீனின் உருவம் உள்ளது. "பெரும்பாலும் முழு தேசமும் இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் பெரிய உயிரினங்களில் முழுமையாக பொதிந்துள்ளது, காலடியில் மிதிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், பொருள் உலகில் எறும்பாக இருப்பவர் தார்மீக உலகில் ஒரு மாபெரும்வராக மாறிவிடுவார் ”என்று ஹ்யூகோ நாவலுக்கான கடினமான ஓவியங்களில் எழுதினார். இத்தகைய "தார்மீக பூதங்கள்" அனைவருமே ஹ்யூகோவின் விருப்பமான நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள்: விவசாயி ஜீன் வால்ஜீன், தையல்காரர் ஃபாண்டினா, தெரு சிறுவன் கவ்ரோச்.

ஜீன் வால்ஜீன், மக்களை ஆளுமைப்படுத்துகிறார், அப்போதைய கார்டிகர் விடுதிக்காரரால் எதிர்க்கப்படுகிறார், கொள்ளையடிக்கும் அகங்காரம், தவறான நடத்தை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றின் உருவகம், இதில் மக்களுக்கு விரோதமான முதலாளித்துவ உத்தரவு ஆதரிக்கப்படுகிறது. பொலிஸ் மேற்பார்வையாளர் ஜாவெர்ட்டின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ள முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் கண்காணிப்புக் குழுவான அதன் ஆத்மமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற சட்டங்களைக் கொண்ட முதலாளித்துவ அரசு மக்களுக்கு சமமாக விரோதமானது. ஜீன் வால்ஜியனுக்கு ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல் கொண்டுவரப்படுவது ஒழுங்கு ஜாவெர்ட்டின் பாதுகாவலரால் அல்ல, ஆனால் பிஷப் மிரியால், ஹ்யூகோவின் திட்டத்தின்படி, சமூகத்தை காப்பாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட மனிதநேயம், சகோதர அன்பு மற்றும் கருணை பற்றிய கருத்தை உள்ளடக்கியது. உண்மை, பொய்யின் பிஷப்பின் உருவத்தை அகற்ற ஆசிரியர் தவறிவிட்டார், முற்போக்கான விமர்சனங்கள், குறிப்பாக ரஷ்யாவில், புத்தகம் வெளியான உடனேயே இதைக் குறிப்பிட்டார்.

40 களில், ஹ்யூகோ "கிறிஸ்தவ சோசலிசத்தால்" இன்னும் செல்வாக்கு செலுத்தியதுடன், அப்போதைய சமூக ஒழுங்கின் அநீதியை மக்களை நம்பவைக்கவும், மனிதநேயம் மற்றும் அன்பின் முன்மாதிரியாக அமைக்கவும் இது போதுமானது என்று நம்பினார் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஜாவெர்ட்டுக்கு பதிலாக ஒரு பிஷப் - மற்றும் சமூக தீமை மறைந்துவிடும். ஆனால் நாடுகடத்தப்பட்ட நாவலுக்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bதார்மீக முழுமையைப் பிரசங்கிப்பதில் ஹ்யூகோ இனி திருப்தி அடைய முடியாது; இப்போது லெஸ் மிசரபிள்ஸ் தீமைக்கு எதிரான புரட்சிகர போராட்டத்தின் கருப்பொருளை உள்ளடக்கியது. எழுத்தாளர் புதிய அத்தியாயங்களைச் சேர்க்கிறார், 1832 இல் பாரிஸில் குடியரசுக் கட்சியின் எழுச்சியை அன்பான அனுதாபத்துடன் சித்தரிக்கிறார், "புரட்சியின் பாதிரியார்" அஞ்சோல்ராஸ் மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் இரகசிய சமுதாயத்திலிருந்து அவரது தோழர்கள் ஆகியோரின் சிறந்த உருவத்தை உருவாக்குகிறார், இறுதியாக அனைத்து நன்மைகளையும் சேகரிக்கிறார் தடுப்பில்.

இதன் விளைவாக, சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடு நாவலில் எழுந்தது; கிறிஸ்தவ மனத்தாழ்மை மற்றும் புரட்சியின் மகிமை ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை இணைப்பது சாத்தியமில்லை - இது கலை உண்மைக்கு முரணானது. தனக்கு மிகவும் பிடித்தது, சுருக்கமான மனிதநேயம் அல்லது எதிர்காலத்திற்கான ஒரு தீவிரமான புரட்சிகர போராட்டம் ஆகியவற்றை ஹ்யூகோவால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. ஆனால் நாவலின் வாசகர்கள் மக்கள் சுதந்திரத்திற்கான போரின் அற்புதமான படத்தைக் கண்டு ஆழ்ந்த ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், காதல் பாத்தோஸால் வரையப்பட்டிருக்கிறார்கள், ரு செயிண்ட்-டெனிஸின் காவியத்தை ஹோமரின் கவிதைகளின் வீர உருவங்களாக உயர்த்தியுள்ளனர்.

மாரிஸ் தோரஸின் கூற்றுப்படி, "அற்புதமான கவ்ரோச்" என்ற சிறிய கவ்ரோச்சின் மரணம் மறக்க முடியாதது; கவ்ரோச் ஹ்யூகோவின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அனைத்து நாடுகளின் வாசகர்களுக்கும் பிடித்தது. இந்த மகிழ்ச்சியான குறும்புக்கார மனிதன், முட்டாள்தனமான மற்றும் எளிமையான எண்ணம் கொண்ட, இழிந்த மற்றும் குழந்தைத்தனமான அப்பாவியாக, திருடர்களின் வாசகங்கள் பேசுகிறான், திருடர்களுடன் வெளியே தொங்குகிறான், ஆனால் கடைசி ரொட்டியை பசித்தவனுக்குக் கொடுத்து பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்கிறான்; அவர் அதிகாரிகளை வெறுக்கிறார், முதலாளித்துவத்தை வெறுக்கிறார், கடவுளுக்கு பயப்படமாட்டார் அல்லது ஒரு கெட்ட காரியமல்ல, கேலி செய்யும் பாடலுடன் மரணத்தை சந்திக்கிறார். எஸ்மரால்டாவைப் போலவே, கவ்ரோச்சும் மக்களின் வாழ்க்கையில் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளார். அவர் மக்கள் நலனுக்காக இறக்கிறார். கவ்ரோச் - "பாரிஸின் ஆத்மா" - பிரெஞ்சு மக்களின் சிறந்த தேசியப் பண்புகளை உள்ளடக்கியது, அதன் "கல்லிக் ஆவி" - அழிக்கமுடியாத மகிழ்ச்சி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் சுதந்திரத்தின் அன்பு.

"லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" வெளியீடு பிரான்சில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பெரும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது; பல ஆண்டுகளாக இந்த புத்தகம் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி, அமெரிக்கா, ஜப்பான், இந்தியா ஆகிய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது; ரஷ்யாவில் இந்த நாவல் ஒரே நேரத்தில் மூன்று பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது, இதில் நெக்ராசோவின் சோவ்ரெமெனிக் உட்பட, ஏற்கனவே பிரான்சில் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டிலேயே இருந்தது, உடனடியாக சாரிஸ்ட் தணிக்கை மூலம் துன்புறுத்தப்பட்டது. ஹ்யூகோவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான முயற்சி இரண்டாம் அலெக்சாண்டருக்கு சொந்தமானது. பொதுக் கல்வி அமைச்சர் கோலோவ்னின் ஏப்ரல் 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தணிக்கைக் குழுவுக்கு எழுதினார்: "தணிக்கை என்பது எழுத்தாளர் விவரித்த பல்வேறு சம்பவங்களின் அர்த்தத்தை மிகுந்த திறமையுடன் கண்டிப்பாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றும், எனவே வாசகரை கடுமையாக பாதிக்கும் என்றும் ஜார் விரும்பினார். விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவலான லெஸ் மிசரபிள்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு ".

நாவலை வெளியிடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. இதை அறிந்ததும், ஹெர்சன் தி பெல்லில் கோபமாக எழுதினார்: “எங்கள் பரிதாபகரமானவர்கள் ஹ்யூகோவின் நாவலைத் தடைசெய்ததாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். என்ன ஒரு பரிதாபகரமான மற்றும் அருவருப்பான காட்டுமிராண்டித்தனம்! "

CHAOS க்கு எதிராக மனிதன்

ஹ்யூகோ தனது தாயகத்திற்காக எவ்வளவு ஏங்கினாலும், அவர் அரசியல் போராட்டத்திலும் கடின உழைப்பிலும் எவ்வளவு மூழ்கியிருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள தனித்துவமான இயற்கையின் கவர்ச்சிக்கு மேலும் மேலும் அடிபணிந்தார். அவர் தூங்கிவிட்டு, கடலின் கர்ஜனைக்கு எழுந்தார், கடல் தனது ஜன்னலுக்கு வெளியே கோபுரங்களை உருட்டியது, புயல்களால் தனது மொட்டை மாடியின் கண்ணாடி சுவர்களை அசைத்தது, அல்லது மெதுவாக அவரது காலடியில் தெறித்தது; எழுத்தாளருக்கு முன்னால் நடந்த குர்ன்சி மீனவர்களின் வாழ்க்கை முற்றிலும் கடலைச் சார்ந்தது. தனது ஓய்வு நேரத்தில், ஹ்யூகோ படகு பயணங்களை மேற்கொண்டார், டோவரின் வினோதமான பாறைகளைப் பாராட்டினார், பாறை தீவான செர்க்கைச் சுற்றித் திரிந்தார், குகைகளிலும் கோட்டைகளிலும் ஏறினார் - அவற்றில் ஒன்றில் அவர் முதலில் வெறுப்புடன் ஒரு ஆக்டோபஸைக் கண்டார் ... கடலின் இசை , அதன் மாறுபட்ட நிறங்கள், அதன் முரண்பாடுகள் மற்றும் இரகசியங்கள், தனிமங்களின் மகத்துவம் மற்றும் அதற்கு எதிரான மனிதனின் தைரியமான போராட்டத்தின் மகத்துவம் ஆகியவை ஹ்யூகோவின் படைப்பு கற்பனையை கவர்ந்தன. கடலின் அற்புதமான படங்கள் அவரது கவிதைகளில் காணப்படுகின்றன ("ஓசியானோ நோக்ஸ்", "ஏழை மக்கள்", "தி ரோஸ் ஆஃப் தி இன்ஃபாண்டா"); மேலும் மேலும் அடிக்கடி ஒரு மனிதனின் உருவம் - கடலின் மெல்லிய தன்மை அவன் மனதின் கண் முன்னே எழுகிறது. 1865 வாக்கில் அவர் தி டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ என்ற புதிய நாவலை முடித்தார்.

மீண்டும், ஹ்யூகோவின் கவனம் மக்களின் மனிதன் மீது; ஆனால் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" இல் அவர் ஒரு விரோதமான "சமூக உறுப்பு" உடன் நேருக்கு நேர் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் இப்போது மனிதன் இயற்கையின் வல்லமைமிக்க ஒரு உறுப்பை எதிர்கொள்கிறான். ஒரு பிரபலமான எழுச்சி ஏற்பட்டது, இங்கே, மாரிஸ் டோரஸின் வார்த்தைகளில், ஒவ்வொரு பக்கத்திலிருந்தும் "கடல் அலைகளின் ஆவேச கர்ஜனை வந்தது."

"லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" போலவே, "டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ" இல், இரண்டு பக்கங்களையும், இரண்டு விமானக் கதைகளையும் வேறுபடுத்துவது எளிதானது: தீவுவாசிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு உயிரோட்டமான, சில நேரங்களில் அனுதாபம், சில நேரங்களில் முரண்பாடான கதை மற்றும் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய ஒரு கம்பீரமான கவிதை - இயற்கையை வென்றவர். கரையில் என்ன நடக்கிறது, கடலில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அளவு ஒப்பிடமுடியாது. தீவில் ஒரு மாகாண முதலாளித்துவ உலகம் உள்ளது, முதலாளித்துவ இங்கிலாந்தின் ஒரு நடிகர்கள்: பேராசை, பாசாங்குத்தனம், சாதி தனிமை, ஆடம்பரமான பக்தி ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த சமுதாயத்தின் உடைமை ஒழுக்கநெறி கேப்டன் க்ளூபனின் உருவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது எஜமானரை ஒரு வசதியான தருணத்தில் கொள்ளையடிப்பதற்காக பத்து ஆண்டுகளாக அழியாத நேர்மையின் முகமூடியை அணிந்திருந்தார்; இங்குள்ள ஆத்மாக்களின் ஆட்சியாளர் பாஸ்டர் ஈரோட் ஆவார், மக்கள் அடக்குமுறையையும் அடிமை வர்த்தகத்தையும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் அதிகாரத்துடன் புனிதமாக மறைக்கிறார். கடலில், மனிதன் முதலாளித்துவ சுயநலத்திலிருந்து விடுபட்டு ஒரு வீரப் போராட்டத்தை நடத்துகிறான்.

அனைத்து மகத்துவங்களும், இந்த போராட்டத்தின் அனைத்து கவிதைகளும் விக்டர் ஹ்யூகோவுடன் பணிபுரிபவர்களுடன் தொடர்புடையவை. "டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ" நாவலில் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" போலவே கிளைத்த, மாஸ்டர் கட்டமைக்கப்பட்ட சூழ்ச்சி இல்லை, மேலும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் சரம் இல்லை. நாவலின் கதைக்களம் எளிதானது, மேலும் அனைத்து "தொழிலாளர்களும்" ஒரே படத்தில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன - நார்மன் மீனவர் கில்லியாட்டா. ஜிலியாட் என்பது ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்து சிறந்தவற்றின் உருவகமாகும்: அவருக்கு ஒரு தைரியமான ஆன்மா, வலுவான தசைகள், தெளிவான மனம், தூய இதயம் உள்ளது. ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும், அவர் ஒரு தனியுரிம சமுதாயத்தை விட மிக உயர்ந்தவர், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் விரோதத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்துகிறார், அவருக்கு ஷிலியாட் லுகாவெட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரை வழங்கினார். ஜிலியாட் ஒரு வகையான "வெளியேற்றப்பட்டவர்", ஒரு காதல் துரோகி. சமுதாயத்திற்குத் தேவையான அனைத்து வேலைகளையும் அவர் தனது தோள்களில் சுமக்கிறார், ஆனால் இந்த சமூகத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

ஹ்யூகோவின் படைப்பில் முதல்முறையாக, உழைப்புதான் ஹீரோவை பெரிதுபடுத்துகிறது, அவரது உருவத்தை கவிதை செய்கிறது. ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் துன்பத்தை ஜீன் வால்ஜியன் வெளிப்படுத்தினார்; பல நூற்றாண்டுகளாக உழைப்பு மக்களால் திரட்டப்பட்ட தொழிலாளர் அனுபவம், திறமை, அறிவு ஆகியவற்றை ஜிலியாட் உள்வாங்கியுள்ளார் - அவர் அனைத்து வர்த்தகங்களுக்கும் ஒரு பலா: ஒரு மாலுமி, ஒரு கறுப்பான், ஒரு சுய கற்பிக்கப்பட்ட மெக்கானிக், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் இசைக்கலைஞர், ஒரு தோட்டக்காரர் மற்றும் தச்சன்.

இந்த நாவலின் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உறுப்புகளுக்கு ஒரு துணிச்சலான சவாலை வீசி எறிந்த கில்லியாட்டாவின் உழைப்பு சாதனை, எந்த உதவியும் இல்லாமல், எளிமையான கருவிகளால் ஆயுதம் ஏந்தி, பொங்கி எழும் கடலால் சூழப்பட்ட, கேள்விப்படாத சிரமங்கள் மற்றும் எண்ணற்ற ஆபத்துக்களுக்கு இடையில் அகற்றப்பட்டது தொலைதூர பாறைகளில் இருந்து, சிதைந்த கப்பலின் காரை கரைக்கு கொண்டு வந்தது. இது உழைப்பாளி, எளிய மனிதன், "பொருள் உலகில் ஒரு எறும்பு, ஆனால் தார்மீக உலகில் ஒரு மாபெரும்" எழுத்தாளருக்கு முன்னால் வருங்காலத்தை உருவாக்குபவனாகவும் பூமியின் உரிமையாளனாகவும் தோன்றும். இயந்திரத்தை காப்பாற்ற கில்லியாட்டாவின் போராட்டம், கடலுடனான அவரது போர் டைட்டானிக் திட்டவட்டங்களை எடுத்து, நித்திய போராட்டத்தின் ஒரு கவிதை உருவகமாக மாறும், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மனிதகுலம் இயற்கைக்கு எதிராக போராடுகிறது: “மனிதன் வேலை செய்கிறான், அவனது வீட்டை உருவாக்குகிறான், அவனது வீடு பூமி. அவர் பூமியின் முகத்திலிருந்து ஒரு விஷயத்தை அழிக்கிறார், அழிக்கிறார், அழிக்கிறார், அழிக்கிறார், புதிய ஒன்றை உருவாக்குகிறார், நகர்த்துகிறார், நகர்த்துகிறார், இடிக்கிறார், தூக்கி எறிந்து விடுகிறார், நசுக்குகிறார், தோண்டி எடுக்கிறார், உடைக்கிறார், வெடிக்கிறார், நொறுக்குகிறார். எதற்கும் முன்னால் எந்த தயக்கமும் இல்லை: பூமிக்கு முன்னால், அல்லது ஒரு மலைத்தொடருக்கு முன்னால், அல்லது ஒளியை வெளியிடும் பொருளின் சக்திக்கு முன்னால், அல்லது இயற்கையின் மகத்துவத்திற்கு முன்னால் ... சமர்ப்பிக்கவும், பூமியை, உங்கள் எறும்பு! "

மனிதனின் இந்த செயல்பாடு தீமையிலிருந்து நன்மைக்கான இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மந்தமான விஷயத்தில் ஆவியின் வெற்றி. கடலின் டாய்லர்கள் ஒரு இருண்ட, தீய கூறுகளின் மோதலைக் காட்டுகின்றன - நல்ல விருப்பமும் மனித காரணமும் கொண்ட இயற்கை. இயற்கையானது முரண்பாடுகள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள், அற்புதமான அழகிகள் மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத கொடூரங்கள் நிறைந்தவை, இப்போது அது மனிதனுடன் நட்பாக இருக்கிறது, பின்னர் அது அவருக்கு விரோதமானது. மிரர் கடல் திடீரென்று "கூச்சலிடும் டல்லி" என்று தொடங்குகிறது, ஆவேசமான சதுப்பு நிலங்களைக் கொண்ட ஒரு இடி திடீரென்று ஒரு சிறிய மேகத்திலிருந்து வெளிவருகிறது, கொடிய திட்டுகள் அமைதியான பின்னணியில் மறைந்திருக்கின்றன, ஒரு அருவருப்பான "சளியின் கட்டை" ஒரு பிரகாசிக்கும் நீருக்கடியில் அரண்மனையில் வாழ்கிறது - ஒரு மாபெரும் ஆக்டோபஸ்.

எழுத்தாளரின் காதல் கற்பனை கூறுகளை தூண்டுகிறது; "கிட்டத்தட்ட மந்திர சித்திர சக்தியுடன், அவர் ஒரு கம்பீரமான, வல்லமைமிக்க, ஒவ்வொரு நொடியும் மாறும், பார்க்கும், சுவாசிக்கும் கடலின் ஒரு படத்தை நாவலின் பக்கங்களில் மீண்டும் உருவாக்குகிறார். ஒரு விசித்திரக் கதையான புராணத்தின் வளிமண்டலத்திற்கு வாசகர் எளிதில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார். அவரது பாறையில் தங்கியிருப்பது பண்டைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோவைப் போன்றது, அற்புதமான அரக்கர்கள், ஹைட்ராக்கள் மற்றும் டிராகன்களின் தாக்குதலைத் தடுக்கிறது: அவர் துரோக மேகங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், கொடூரமான அலைகளைத் தூண்டுகிறார், ஆத்திரமடைந்த சூறாவளிகளால் வெறிபிடித்தார், பல தலை மின்னல்; இறுதியில், அவர் ஒரு ஆக்டோபஸுடன் முற்றிலும் அற்புதமான சண்டையை தாங்குகிறார். சிறிய கோசெட்டின் துன்பகரமான வாழ்க்கையையும் பிஷப் மிரியலின் நீதியான வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கும் லெஸ் மிசரபிள்ஸில், சிண்ட்ரெல்லா, தீய ஆடம்பர மற்றும் சகோதரிகளின் கதையையும், நல்ல வயதான மனிதர் மற்றும் கொள்ளையர்களின் கதையையும் ஹ்யூகோ பயன்படுத்தினார்; "டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ" இல், கில்லியாட்டாவின் இயற்கையுடனான போரின் அனைத்து மகத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்த அவருக்கு உதவ மக்களின் கவிதை கற்பனையை அவர் மீண்டும் அழைக்கிறார். உழைப்பு மற்றும் போராட்டத்தின் அற்புதமான சிம்பொனி, நாவலின் பக்கங்களில் ஒலிக்கிறது, மெலோடிராமாடிக் இறுதிப்போட்டியால் மூழ்கடிக்க முடியாது, இதில் ஆசிரியர், கலையின் உண்மைக்கு மாறாக, கிறிஸ்தவ சுய மறுப்பு மற்றும் மனத்தாழ்மையை விதியின் முன் வெற்றியாளருக்கு விதித்தார் கூறுகள், நாட்டுப்புற ஹீரோ ஷிலியாட். அவருக்கு முன் அதே கில்லியாட் என்று வாசகர் நம்ப விரும்பவில்லை.

முழு உலக வாசகர்களுக்கும் ஒரு தாழ்மையான குர்ன்சி மீனவரைப் பற்றிய நாவல் ஒரு வீர காவியமாகும், அதில் ஒரு மனித-போராளி, ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு படைப்பாளியின் மகிமை பாடப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல், ஹ்யூகோவின் புத்தகத்தின் அசல் தன்மை மற்றும் வலிமை இதுதான்.

கனவு சிரிப்பு

வரலாற்றின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்ள விடாமுயற்சியுடன், கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் "டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ" உடன் ஹ்யூகோ ஒரு புதிய முத்தொகுப்பைத் திட்டமிடுகிறார்: பிரபுத்துவம் - முடியாட்சி - குடியரசு. முதல் பகுதி, "தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார்", 1869 இல் வெளியிடப்பட்டது, மூன்றாவது பகுதி "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு" நாவலால் இயற்றப்பட்டது, இரண்டாவது பகுதி நிறைவேறாமல் இருந்தது.

அதன் வடிவத்தில், தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார் ஒரு வரலாற்று நாவல், ஆனால், ஹ்யூகோவுடன் வழக்கம் போல், இவை அனைத்தும் நவீனத்துவத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. இந்த நடவடிக்கை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இங்கிலாந்தில் நடைபெறுகிறது, மேலும் வரலாற்று ஓவியத்தின் அற்புதமான திறமையை ஹ்யூகோ மீண்டும் காட்டுகிறார். ராயல் பேலஸ் - மற்றும் லண்டன் சேரிகள்; கோபுரத்தின் மோசமான நிலவறைகள் - மற்றும் பிரபுத்துவ கிளப்புகள்; தங்குமிடம் மற்றும் வேலையை இழந்த வாக்பாண்டுகளின் கூட்டம் - மற்றும் திமிர்பிடித்த, முட்டாள் பிரபுக்கள்; நேர மரியாதைக்குரிய பாராளுமன்ற சடங்கு - மற்றும் சங்கிலிகளைக் கட்டியெழுப்பப்பட்ட சடலங்களைக் கொண்ட தூக்கு மேடை - பின்னணியில் கதைகள் வெளிவருகின்றன. யதார்த்தமான சமூக நாவலின் உச்சக்கட்டத்தில், ஃப்ளூபர்ட்டின் முக்கிய புத்தகங்கள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டு சோலா எழுதத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஹ்யூகோ காதல் கலையின் அனைத்து வண்ணங்களையும் பளபளக்கும் ஒரு படைப்பைக் கொண்டு வந்தார். வாசகர் திகில், ரகசியங்கள், கண்கவர் முரண்பாடுகள், எதிர்பாராத தற்செயல்கள் நிறைந்த ஒரு காதல் உலகத்தை எதிர்கொள்கிறார்: பஃப்பூன் ஒரு ஆண்டவராக மாறிவிடுகிறார், டச்சஸ் கும்பலின் நிறுவனத்தில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார், கடலில் வீசப்பட்ட ஒரு பாட்டில் விதியில் நுழைகிறது ஒரு பிரபு, கொடூரமான குற்றவாளிகள் இரகசிய நிலவறைகளில் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள், ஒரு குருட்டு அழகு ஒரு குறும்புகளை விரும்புகிறது. இருண்ட புதிர்கள், தீய தந்திரமான, வன்முறை உணர்வுகள் ஹீரோவைச் சுற்றி வருகின்றன, அவர் தைரியமாக தனது மகிழ்ச்சிக்காக போரில் இறங்குகிறார், ஆனால் சமமற்ற போராட்டத்தில் இறந்து விடுகிறார்.

கதீட்ரலைப் போலவே, தி மேன் ஹூ சிரிக்கும் நாவலில், இரண்டு உலகங்கள் எதிர்க்கின்றன: வெளிப்புறமாக புத்திசாலித்தனமான, ஆனால் அடிப்படையில் உயர் வர்க்கங்களின் தீய மற்றும் இதயமற்ற உலகம், இதன் ஆளுமை ஒரு கருப்பு ஆத்மாவுடன் ஆபத்தான அழகு, டச்சஸ் ஜோசியானா, மற்றும் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ள நன்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் உலகம்: வாக்பான்ட் தத்துவஞானி யூரியஸ், சந்தை ஜெஸ்டர் க்வின்ஸ்ப்ளேன் மற்றும் பார்வையற்ற பெண் டீ.

காதல் முரண்பாடு, காதல் குறியீட்டுவாதம் நாவலின் முழு துணியையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது: ஜோசியானா என்ற அரக்கனுக்கு அடுத்தபடியாக, நயவஞ்சக உளவாளியின் உருவம் மற்றும் பொறாமை கொண்ட பார்க்வில்பெட்ரோ, ஒரு நயவஞ்சகர், தி வொர்க்கர்ஸ் ஆஃப் தி சீவில் இருந்து க்ளோபனைப் போல வளர்கிறார்; குழந்தை கடத்தல்காரர்களான கம்ப்ராச்சிகோக்களும் சமூக தீமைகளின் அடையாளமாகும். மறுபுறம், சாதாரண சமூகத்திற்கு வெளியே மட்டுமே நல்லது இருக்கிறது. ஒரு குளிர்ந்த குளிர்கால இரவில், கைவிடப்பட்ட குழந்தை இன்னும் பலவீனமான மற்றும் உதவியற்ற குழந்தைக்கு இரக்கம் காட்டுகிறது; அவருக்கு முன், அரை உறைந்த மற்றும் பசியுடன், ஜீன் வால்ஜீனுக்கு முன்பு செய்ததைப் போல எல்லா கதவுகளும் பூட்டப்பட்டுள்ளன; அவர் ஒரு வேனில் தங்குமிடம் தன்னைப் போலவே ஏழைகளாகக் காண்கிறார், சமூகத்தின் விலங்குச் சட்டங்களுக்கு அந்நியமான ஒரு மனிதர், அவர் ஒரு கரடியின் பெயரை (லத்தீன் உர்சஸ்) தாங்கி, ஓநாய் ஒன்றை தனது தோழராகக் கருதுகிறார்.

குவாசிமோடோவைப் போன்ற க்வின்ஸ்ப்ளேனும் மக்களின் துன்பத்தின் அடையாளமாகும், சிரிப்பின் ஒரு அசிங்கமான முகமூடியின் பின்னால் ஒரு பிரகாசமான ஆன்மாவை அவனுக்குள் மறைக்கிறது. ஆனால் இந்த உருவத்தின் சமூகப் பொருள் ஆழமானது: குவாசிமோடோ வெறுமனே இயற்கையின் ஒரு கொடூரமான விருப்பம், அதே சமயம் க்வின்ப்ளேனின் வாழ்க்கையும் அவரது முகமும் கூலிப்படை நோக்கங்களுக்காக மக்களும் சமூகமும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம், ஒரு பிரபுத்துவத்தின் புத்திசாலித்தனமான விதியுக்கும், ஒரு சாதாரண மனிதனின் தாழ்மையான இடத்துக்கும் இடையில், டச்சஸ் ஜோசியானா மீதான ஆர்வத்திற்கும், நாள் மீதான தூய அன்பிற்கும் இடையில் க்வின்ஸ்ப்ளேனின் வெற்றிடங்களில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. கில்டெண்ட் அறைகளில் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாது என்று கிம்பிளன் விரைவில் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் தாமதமாக இருந்தாலும் பிரபலமான மண்ணுக்குத் திரும்புகிறார், அதிலிருந்து அவர் திடீரென்று கிழிந்தார்.

தீமையின் அழிவில் எழுத்தாளரின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, நாவலின் முழு பகுதியையும் ("கடல் மற்றும் இரவு") காம்ப்ராச்சிகோஸ் கடலின் ஆழத்தில் எப்படி இறந்தது என்ற கதைக்கு அர்ப்பணிக்கத் தூண்டியது - இது குற்றங்களுக்கான தார்மீக பழிவாங்கல் சமூகம். ஆனால் ஹ்யூகோ, க்வின் பிளேன் மற்றும் டே ஆகியோரின் அன்பான ஹீரோக்களும் அழிந்து போகிறார்கள், ஏனென்றால் தீமை இன்னும் நல்லதை விட வலிமையானது. ஆயினும்கூட, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் வன்முறை உலகத்தை நிராகரித்த க்வின்ப்ளேன் ஒரு தார்மீக வெற்றியை வென்றார். க்வின்ஸ்ப்ளேனின் துயரமான உருவம் ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உருவமாகும், அவர்கள் தோள்களை நேராக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இறுதியாக தங்கள் ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யத் தயாராக உள்ளனர். இந்த நாவல் இரண்டாம் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வரவிருக்கும் சமூக புயலின் முன்னறிவிப்பில் ஊக்கமளிக்கிறது. அவரது அருமையான உயரத்தின் ஒரு சுருக்கமான தருணத்தில், விதியின் ஒரு விருப்பத்தால், பாராளுமன்றத்தின் பெஞ்சில், ஒரு பரிதாபகரமான நகைச்சுவையாளராக, நேற்றைய பிளேபியன் சிரிக்கும் மற்றும் அலறுகிற பிரபுக்களின் முகத்தில் அச்சுறுத்தும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை வீசுகிறார்:

“- ஆயர்கள், சகாக்கள் மற்றும் இளவரசர்கள், நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மக்கள் கண்ணீருடன் சிரிக்கும் ஒரு பெரிய துன்பப்படுபவர். என் பிரபுக்களே, நான் தான் மக்கள் ... நடுங்க! கணக்கிட முடியாத நேரம் நெருங்கி வருகிறது, துண்டிக்கப்பட்ட நகங்கள் மீண்டும் வளர்கின்றன, கிழிந்த நாக்குகள் சுடரின் நாக்குகளாக மாறுகின்றன, அவை மேல்நோக்கி உயர்ந்து, வன்முறைக் காற்றில் சிக்கி, இருளில் கூக்குரலிடுகின்றன, பசியுள்ளவர்கள் பற்களைப் பிடுங்குகிறார்கள் ... இது வரும் மக்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இது ஒரு மனிதன் உயர்கிறது; இதுதான் முடிவு; இது பேரழிவின் கிரிம்சன் விடியல் - இதுதான் நீங்கள் கேலி செய்யும் சிரிப்பில் உள்ளது! "

இந்த பேச்சு பிரபுக்களை ஒரு நிமிடம் மட்டுமே திகிலுடன் உறைய வைக்கிறது என்றாலும், அது ஹ்யூகோவின் புத்தகத்தின் புரட்சிகர-காதல் உணர்வை மிகுந்த சக்தியுடன் வெளிப்படுத்துகிறது.

மூன்று ஆண்டு

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, க்வின்ஸ்ப்ளேனைப் பற்றிய ஆசிரியரின் முன்மொழிவுகள் நிறைவேறின. நெப்போலியன் தி ஸ்மால் பேரரசு சரிந்தது. ஹ்யூகோவின் தலைவிதி அவரது நாட்டின் தலைவிதியுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தது, இந்த அரசியல் நிகழ்வு அவரது முழு தனிப்பட்ட வாழ்க்கையையும் ஒரு புதிய திசையாக மாற்றியது - நாடுகடத்தப்பட்ட கவிஞர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்பினார். ஏறக்குறைய எழுபது வயதாகும் மூன்றாம் குடியரசின் பிரகடனத்தின் மறுநாளான செப்டம்பர் 5 ஆம் தேதி, சிறந்த பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் பத்தொன்பது ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக பிரெஞ்சு மண்ணில் கால் வைத்தார் ... ஆழ்ந்த உற்சாகத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டார், அவரால் கண்ணீரைத் தாங்க முடியவில்லை .

ஹ்யூகோ தனது வார்த்தையை உண்மையாக வைத்திருந்தார்: அவர் குடியரசுடன் திரும்பினார். ஆனால் சுதந்திரம் - பிரெஞ்சு மக்கள் சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார்களா? ஒகோரியு ஹ்யூகோ அது இல்லை என்று தன்னை நம்பிக் கொண்டார். பிரான்சுக்கு ஒரு கடினமான நேரத்தில், நாடுகடத்தப்பட்டவர் தனது சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பினார். மூன்றாம் நெப்போலியன் தொடங்கிய பிரஸ்ஸியாவுடனான சாகசப் போர் பிரான்ஸை பேரழிவிற்கு இட்டுச் சென்றது: செப்டம்பர் 2 ஆம் தேதி, செடானில் நடந்த போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது, பேரரசர், ஒரு லட்சம் இராணுவத்துடன் சேர்ந்து ஜேர்மனியர்களிடம் சரணடைந்தார்; பாரிஸ் மீது எதிரி துருப்புக்கள் தாக்குதலைத் தொடங்கின; செப்டம்பர் 4 ம் தேதி ஆட்சிக்கு வந்த "தேசிய பாதுகாப்பு" இன் புதிய குடியரசு அரசாங்கம், அத்தகைய துரோகக் கொள்கையை விரைவில் பின்பற்றியது, இது "தேசிய தேசத்துரோக அரசாங்கம்" என்ற பிரபலமற்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது - இது பிரான்சின் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திய மக்களுக்கு அஞ்சியது பிரஷ்யர்களின் வெற்றி. பாரிஸ் முற்றுகை, பஞ்சம், ஒரு தொற்றுநோய், தளபதிகளின் துரோகம், அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இரண்டு முறை எழுச்சி மற்றும் அதில் பங்கேற்றவர்களின் இரத்தக்களரி படுகொலை ... இறுதியாக, ஜனவரி 28, 1871 அன்று பாரிஸ் வீழ்ந்தது. தொழிலாளர்கள் மார்ச் 18 அன்று ஆயுதமேந்திய எழுச்சியுடன் முதலாளித்துவத்தின் துரோகம் மற்றும் ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு பதிலளித்தனர். மார்ச் 28 அன்று, பாரிஸ் கம்யூன் தனித்தனியாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் அனைத்தும் விக்டர் ஹ்யூகோவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர் திரும்பிய இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, முற்றுகையிடப்பட்ட பாரிஸில் தன்னைக் கண்டார்; யுத்தத்தின் வேதனையை மக்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டு, தேசபக்தி பிரகடனங்களை எழுதினார்; போர்டியாக்ஸ் நகரில் கூடிய தேசிய சட்டமன்றத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், தனது தாயகத்தை பாதுகாக்க தனது ரோஸ்ட்ரமில் இருந்து அழைப்பு விடுத்தார் மற்றும் துரோகிகளை கண்டித்தார், அவர் கோபமான கூச்சல்களாலும், அலறல்களாலும் அவரது உரைகளை மூழ்கடிக்க முயன்றார். கம்யூனுக்கு பத்து நாட்களுக்கு முன்னர், சட்டசபையில் பிற்போக்குத்தனமான பெரும்பான்மை இத்தாலிய புரட்சியாளரான கரிபால்டி, பழைய தோழர் ஹ்யூகோவை பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் அணிகளில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார், அவருடைய துணை ஆணையை இழந்தார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த துணை ஹ்யூகோ ராஜினாமா செய்தார்.

அக்கால எழுத்தாளரின் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் அரசியல் பாடல்களின் அற்புதமான தொகுப்பான "பயங்கர ஆண்டு" (1872) இல் பிரதிபலித்தன. ஆகஸ்ட் 1870 முதல் ஆகஸ்ட் 1871 வரை ஹ்யூகோ நாளுக்கு நாள் வைத்திருந்த ஒரு வகையான கவிதை நாட்குறிப்பு இது. முற்றுகை, குளிர் மற்றும் பசி போன்ற கடினமான நாட்களில் பாரிசிய மக்களின் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் கவிஞர் பெருமையுடன் ஈர்க்கிறார், பிரான்சுக்கு உமிழும் வரிகளை வரைகிறார் - அவரது "தாய், மகிமை மற்றும் ஒரே அன்பு", போராட்டத்தைத் தொடர அழைப்பு விடுக்கிறது மற்றும் கசப்பான நிந்தைகளை பொழிந்தது சரணடைய ஒப்புக்கொண்ட அரசாங்கத்தின் மீது.

ஆனால் பெரிய கவிஞர் எந்தவொரு பேரினவாதத்திற்கும் முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தார். அவர் பிரான்சுக்கு வந்தவுடனேயே, ஜேர்மன் படையினருக்கு ஒரு பிரகடனத்தை எழுதினார், போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு வலியுறுத்தினார்; பயங்கரமான ஆண்டின் வசனங்களில், அவர் இரத்தக் கொதிப்புக்காக ஆட்சியாளர்களை அல்ல, மக்களை அல்ல, குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் நெப்போலியன் III மற்றும் வில்லியம் I கொள்ளைக்காரர்களை "ஒருவருக்கொருவர் நிற்க" என்று அழைக்கிறார். மற்றொரு கவிதையில், நீரோவின் கேளிக்கைக்காக ஒரு சிங்கமும் புலியும் ரோமானிய கொலோசியத்தின் அரங்கில் விடுவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சிங்கம் கூறுகிறது: "நாங்கள் பேரரசரை துண்டு துண்டாகக் கிழித்திருந்தால் அதை புத்திசாலித்தனமாக்குவோம்."

ஹ்யூகோவின் தேசபக்தி கவிதைகள், பிரபலமான வீரத்தின் மகிமைப்படுத்துதல், 1871 ஆம் ஆண்டின் வெறித்தனமான மற்றும் படையினருக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தது, கவிஞரின் தாயகத்தின் மீது ஹிட்லர் படையெடுத்த ஆண்டுகளில், நம் நாட்களில் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் ஒலித்தது; அவை பிரான்சின் உண்மையுள்ள மகன்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் நிலத்தடி பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கையை போராளிகளின் ஆத்மாக்களில் செலுத்தியது.

ஹ்யூகோவின் இதயத்தை வேதனைப்படுத்திய தாயகத்தின் தலைவிதிக்கான வலிக்கு, விரைவில் கடுமையான தனிப்பட்ட வருத்தமும் ஏற்பட்டது: எழுத்தாளரின் அன்பு மகன் சார்லஸ் இறந்தார்.

மார்ச் 18, 1871 இன் வரலாற்று நாளில், ஒரு இறுதி சடங்கு பாரிஸின் தெருக்களில் மெதுவாக நகர்ந்து, ஒரு புரட்சிகர புயலில் மூழ்கியது. அவளுக்குப் பின்னால், அவன் தலை குனிந்து, சாம்பல் நிற ஹேர்டு வயதான மனிதர். எல்லா இடங்களிலும் ஷாட்ஸ் அடித்தது, தடுப்புகள் ஒவ்வொரு முறையும் அவரது வழியைத் தடுத்து நிறுத்தியது, மற்றும் இறுதி ஊர்வலத்தை கடந்து செல்ல கம்யூனார்டுகள் கபிலஸ்டோன்களை அகற்றினர் ...

இறந்த அவரது மகனின் வியாபாரத்தில், விக்டர் ஹ்யூகோ பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது, பாரிஸ் கம்யூனின் முழு வீர சோகமும் அவர் இல்லாமல் விளையாடியது. ஆனால் ஒரு வயதான மனிதர், தனது காலத்தின் தப்பெண்ணங்களால் சுமையாக, நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் அளவையும், அவர் முதலாளித்துவ செய்தித்தாள்களிலிருந்து முக்கியமாக ஈர்த்த தகவல்களைப் பற்றி சரியாகத் தீர்மானிக்க முடியுமா? ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக நேர்மையான போராளியான விக்டர் ஹ்யூகோ புரிந்து கொள்ளவில்லை, பாரிஸ் கம்யூனை ஏற்கவில்லை. ஒரு பாட்டாளி வர்க்க புரட்சியின் முதல் முயற்சியின் தருணத்தில் முதலாளித்துவ-ஜனநாயக புரட்சியின் பாடகருக்கு பரந்த மக்களுடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பாரிஸின் ரெட் கிளப்களில் கம்யூன் தோன்றுவதற்கு முன்பு, சர்வதேச தொழிலாளர் சங்கம் (இன்டர்நேஷனல்), கூட்டங்களின் போது, \u200b\u200bபழிவாங்கும் வசனங்கள் பயபக்தியுடன் வாசிக்கப்பட்டன, ஆனால் இந்த வசனங்களின் ஆசிரியர் ஆரம்ப நாட்களில் மட்டுமே கம்யூனை வரவேற்றார்; "பயங்கரமான ஆண்டின்" சோகமான அனுபவம் இருந்தபோதிலும், முதலாளித்துவ குடியரசின் முழு அரசு இயந்திரத்தின் தீவிர முறிவால் அவர் விரைவில் பயந்துபோனார். கூடுதலாக, பழைய மனிதநேயவாதி கடந்த புரட்சிகளை அவர் விரும்பிய அளவுக்கு மகிமைப்படுத்த முடியும் - நடைமுறையில் கம்யூனின் புரட்சிகர பயங்கரவாதத்தை அவர் எதிர்கொண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை என்று மாறியது.

"பயங்கர ஆண்டு" தொகுப்பில் உள்ள பெரும்பாலான கவிதைகள் பாரிஸ் கம்யூனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அதன் தோற்றம் "புரியல்" என்ற உற்சாகமான கவிதையால் குறிக்கப்படுகிறது (நாங்கள் பழைய உலகின் மரணம் பற்றி பேசுகிறோம்), ஆனால் அதன் பிறகு கவிஞர் முழு வசனங்களுடனும் கம்யூனார்ட்ஸ் மீது விழுகிறார், அதில் அவர் அடக்குமுறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும்; கம்யூனார்டுகளின் மிருகத்தனத்தைப் பற்றிய பிற்போக்குத்தனமான புனைகதைகளை ஹ்யூகோ நம்பினார். எவ்வாறாயினும், கம்யூன் வீழ்ச்சியடைந்து, மே மாதத்தின் இரத்தக்களரி வாரம் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅதே விக்டர் ஹ்யூகோ, தனது தீவிரமும் ஆற்றலும் கொண்டு, வெர்சாய்ஸ் மரணதண்டனை செய்பவர்களிடமிருந்து தோற்கடிக்கப்பட்ட கம்யூனார்டுகளை பாதுகாக்க விரைந்தார். தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, அவர் தனது பிரஸ்ஸல்ஸ் வீட்டில் கம்யூனார்ட்ஸ் புகலிடம் அளித்தார், பின்னர் பல ஆண்டுகளாக கம்யூனில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முழுமையான பொது மன்னிப்பு கோரி தைரியமாக போராடினார் (பொதுக் கருத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், பொது மன்னிப்பு 1880 இல் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது). அந்த ஆண்டுகளின் அவரது உரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் "செயல்கள் மற்றும் உரைகள்" புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு. " பிற்போக்குவாதிகள் பத்திரிகைகளில் ஹ்யூகோ மீது சேற்று வீசுவதில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை; ஒரு மாலை ஒரு மிருகத்தனமான கும்பல் அவரது வீட்டைத் தாக்கி, கண்ணாடியை கற்களால் தட்டியது, மற்றும் எழுத்தாளரின் கோவிலுக்கு அருகே குமிழ் கல் பறந்தது, அவர் தனது சிறிய பேரனைக் காப்பாற்ற முயன்றார்.

தி பயங்கரமான ஆண்டின் கவிதைகளில், ஹ்யூகோ கம்யூனார்ட்ஸின் வீரத்தை பாராட்டினார் மற்றும் வெள்ளை பயங்கரவாதத்தின் அட்டூழியங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் படங்களை வரைந்தார். "இங்கே ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர் வழிநடத்தப்படுகிறார் ..." என்ற கவிதை பிரான்சிலும் வெளிநாட்டிலும் பரவலாக அறியப்பட்டுள்ளது, இதில் சரிகை குடைகளின் நுனிகளைக் கொண்ட அழகான பெண்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட வகுப்புவாத பெண்ணின் காயங்களை எவ்வாறு மீண்டும் திறக்கிறார்கள் என்று அது கூறுகிறது. கவிஞர் கூறுகிறார்:

துரதிர்ஷ்டவசமாக நான் வருந்துகிறேன்
இந்த ஆன்மாக்கள் எனக்கு அருவருப்பானவை,
காயமடைந்த அவள்-ஓநாய் மார்பில் கிழித்து!
(ஜி. ஷெங்கெலி மொழிபெயர்த்தார்)

மற்றொரு பிரபலமான கவிதையில் ("பாரிகேட் மீது"), ஒரு கம்யூனார்ட் சிறுவன், காவ்ரோச்சின் தகுதியான சகோதரர், மரணதண்டனை செய்பவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க வாய்ப்பு கிடைத்ததால், தன்னார்வலர்களுடன் ஆயுதங்களுடன் இறப்பதற்காக தானாக முன்வந்து மரணதண்டனைக்குத் திரும்புகிறார் .

வெற்றிகரமான முதலாளித்துவத்தின் கொடுமையை கோபமாகக் கண்டித்த கவிஞர், "விடியலின் குற்றங்களை நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்!" தொகுப்பின் கடைசி கவிதைகள் கம்யூனின் காரணத்தின் வரலாற்று சரியான தன்மையை அங்கீகரிப்பதில் ஊக்கமளிக்கின்றன. கவிஞர் புரட்சிகர மூலதனத்தை புகழ்கிறார் - பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் தாய்; நகரம் அனைத்தும் எதிர்வினையால் காயமடைந்துள்ளது, ஆனால் பாரிஸ் சூரியன், மற்றும் சுதந்திரக் கதிர்கள் அதன் காயங்களிலிருந்து தெளிப்பதைக் கண்டு மரணதண்டனை செய்பவர்கள் திகிலடைவார்கள். "பயங்கரமான ஆண்டு" ஒரு கம்பீரமான உருவகத்துடன் முடிவடைகிறது: ஒரு கடல் அலை பழைய உலகின் கோட்டையாக உயர்ந்து, அதை விழுங்குவதாக அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் உதவிக்கான கூக்குரலுக்கு பதிலளிக்கிறது:

நான் அலை என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள் - நான் உலகளாவிய வெள்ளம்!
(ஐ. அன்டோகோல்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தார்)

உண்மையின் இரண்டு துருவங்கள்

கம்யூனின் நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், "தொண்ணூறு மூன்றாம் ஆண்டு" என்ற நீண்டகால நாவல் இறுதியாக வடிவமைக்கப்பட்டு பல விஷயங்களில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. இது கம்யூனுக்கு எழுத்தாளரின் உடனடி பதிலாகும், இது மனிதகுலத்தின் வரலாற்று பாதைகள் மற்றும் புரட்சிகர போராட்டத்தின் பல ஆண்டுகால பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாகும். ஹ்யூகோ டிசம்பர் 16, 1872 இல் எழுதத் தொடங்கினார், ஜூன் 9, 1873 இல் முடித்தார். 1874 இல், படைப்பு வெளியிடப்பட்டது. கடுமையான அரசியல் போராட்டத்தின் ஒரு நேரத்தில் இது வெளிவந்தது, நேற்று கம்யூனை நிறைவேற்றியவர்கள் முதலாளித்துவ குடியரசைக் காட்டிக் கொடுக்க முயன்றபோது, \u200b\u200bசமீபத்திய புரட்சியால் பயந்து, மிகவும் பிற்போக்கு சக்திகளுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து, ஒரு புதிய முடியாட்சி சதித்திட்டத்தை ரகசியமாகத் தயாரித்தனர்.

அவரது நாவலில், அதே நேரத்தில் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ஆற்றிய உரைகளிலும், ஹ்யூகோ மக்களின் ஜனநாயக ஆதாயங்களுக்காக உறுதியுடன் நின்றார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரெஞ்சு புரட்சியை வரைவதில், அவர் 1871 கம்யூனையும் மனதில் வைத்துள்ளார், மேலும் நிகழ்காலத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் கடந்த காலத்தைப் பார்க்கிறார். நாவலில் எழும் தார்மீக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் அனைத்தும் அவருக்கு இன்றைய பிரச்சினைகள், அவை அவருடைய இதயத்தை எரிக்கின்றன. சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தங்கள் அடக்குமுறையாளர்களின் இரத்தத்தை சிந்தும் தார்மீக உரிமை மக்களுக்கு இருக்கிறதா? மனிதனுக்கும் மனித நேயத்துக்கும் உள்ள அன்பு, அனைவரின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி மற்றும் எதிர்காலத்தில் பொது நன்மைக்காக தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை எவ்வாறு இணைப்பது? புரட்சியின் இரு பக்கங்களையும் - அதன் மனிதநேய இலட்சியங்கள் மற்றும் வன்முறை முறைகளை எவ்வாறு சரிசெய்வது?

ஹ்யூகோ நிபந்தனையின்றி எதிர்வினைக்கு எதிரான புரட்சியின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும். 1789-1794 ஆம் ஆண்டு முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியை அவர் தேசிய வரலாற்றில் ஒரு வீரப் பக்கமாக, அனைத்து மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றப் பாதையில் மிகப் பெரிய மைல்கற்களில் ஒன்றாக மதிப்பிடுகிறார். அவர் தனது புத்தகத்தில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புரட்சியின் வீரத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றார். நாவலின் உடனடி கருப்பொருள் ஒரு அத்தியாயம்: வெண்டியின் பின்தங்கிய விவசாயிகளிடையே பிரெஞ்சு நிலப்பிரபு பிரபுக்கள் எழுப்பிய எதிர் புரட்சிகர கிளர்ச்சிக்கு எதிரான ஜேக்கபின் மாநாட்டின் போராட்டம் அரச இங்கிலாந்தின் துருப்புக்களின் ஆதரவோடு. புரட்சியின் விதி தீர்மானிக்கப்படும்போது இது மிகவும் கடுமையான தருணங்களில் ஒன்றாகும், இது நாவலில் மிகுந்த சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது. ஆழ்ந்த தேசபக்தி உணர்ச்சியுடன், ஹ்யூகோ பிரெஞ்சு மக்களின் அச்சமற்ற தன்மையையும் தைரியத்தையும் விவரிக்கிறார். வென்டீ உள்நாட்டுப் போரின் ஓவியங்களில், மாநாட்டின் செயல்பாடுகளின் கதையில், வரலாற்றைப் பற்றிய சிறந்த அறிவை ஒருவர் உணர முடியும். ஆனால் பெரிய ரொமாண்டிக்கின் பேனாவின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று அத்தியாயம் கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான ஒரு டைட்டானிக் போராக மாற்றப்படுகிறது, நல்லது மற்றும் தீமை, ஒளி மற்றும் இருண்டது. சகாப்தத்தின் சிக்கலான நிகழ்வுகள் மற்றும் புயல் உணர்வுகளின் முழுப் படமும் இரண்டு "நித்திய" மோதல்களுக்குக் குறைக்கப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் தார்மீக சக்திகளுக்கு விரோதமானது; இது நாட்டுப்புற காவியத்தின் படங்களின் பொதுவான எளிமையான மற்றும் பிரமாண்டமான திட்டவட்டங்களைப் பெறுகிறது.

"தொண்ணூறு மூன்றாம் ஆண்டு" என்பது ஹீரோக்களைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம், ஒரு முழு மக்களின் வீரப் போராட்டத்தைப் பற்றியது. புரட்சியின் சமகாலத்தவரான நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளரின் பார்வையை எடுக்க ஆசிரியர் முயற்சிக்கவில்லை; ஒரு காவியக் கவிஞரைப் போலவே, அவர் தொலைதூரத்திலிருந்து கடந்த காலத்தை ஒரு பார்வையில் காட்டுகிறார், முழு சகாப்தத்தையும் மறைக்கவும், நிகழ்வுகளின் மகத்துவத்தை மதிப்பிடவும், அவற்றில் உள்ள முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறார். புரட்சியின் கடுமையான மற்றும் துயரமான படம் நாவலின் பக்கங்களிலிருந்து, சக்திவாய்ந்த, பரந்த பக்கங்களால், இருண்ட மற்றும் உமிழும் வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளது.

புரட்சியின் முக்கிய சக்திகள் அதன் தலைவர்களின் உருவங்களில் எழுத்தாளருக்கு ஆளுமைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அவரது கலைக் கொள்கைக்கு உண்மையாக - "கற்பனையான கதாபாத்திரங்கள் மூலம் உண்மையான உண்மைகளை வெளிச்சம் போட", ஹ்யூகோ நாவலின் ஹீரோக்களை டான்டன், மராட் மற்றும் ரோபஸ்பியர் அல்ல, 1789-1794 புரட்சியின் சிறந்த தலைவர்களின் உருவப்படங்கள் ஒரே ஒரு அத்தியாயத்தில் மட்டுமே தோன்றும் - ஒரு பாரிசியன் உணவகத்தில் அவர்கள் உரையாடிய காட்சியில், மற்றும் மராட் படம் முதலாளித்துவ வரலாற்றாசிரியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் சிதைக்கப்படுகிறது; நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் லாண்டெனாக், சிமார்டின் மற்றும் ரோவன்.

மிகச்சிறிய புலம்பெயர்ந்த பிரபுக்களால் சூழப்பட்ட முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பதற்காக பிரான்சை பிரிட்டிஷுக்கு விற்கத் தயாரான "தந்தையின் கொலையாளி" என்ற எதிர் புரட்சிகர வென்டீ கும்பல்களின் தலைவரான மார்க்விஸ் டி லாண்டெனாக் எதிர்வினையின் அடையாளமாகும், கடந்த காலத்தின்; இரண்டு படங்களில் உருவான ஒரு புரட்சியால் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்: கடுமையான குடியரசுக் கட்சி சிமோர்டின் மற்றும் மகத்தான கனவு காண்பவர் கவின். சிமோர்டின், காரணம் மற்றும் நீதியின் உருவகம், "வாள் குடியரசின்" ஆதரவாளர், ஒரு புரட்சிகர கடமையின் உறுதியற்ற நிறைவேற்றத்தை கோரி, எதிரிகளுக்கு எதிரான இரக்கமற்ற பழிவாங்கல்கள் - இது புரட்சியின் நாள்; உலகளாவிய சகோதரத்துவம், அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் "இலட்சிய குடியரசை" கனவு காணும் ரோவன் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலம். ஜீன் வால்ஜீன் மற்றும் அஞ்சோல்ராஸ் ஜாவெர்ட்டை எதிர்த்ததால் அவர்கள் இருவரும் லாண்டெனாக்கை எதிர்க்கிறார்கள்; இவை கடந்த காலத்தின் பொய்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட "சத்தியத்தின் இரண்டு துருவங்கள்".

இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான வேறுபாட்டின் ஆழமான பொருளை வலியுறுத்துவதற்காக முழு நாவலும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரிட்டானியின் அழகிய நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் லாண்டெனாக் செயல்படுகிறது, அங்கு அரை காட்டுமிராண்டித்தனமான, இருண்ட, ஆனால் வெறித்தனமான பிடிவாதமான விவசாயிகள் தவறான காரணத்திற்காக தங்கள் போராட்டத்தில் இருண்ட காடுகளில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். சிமோர்டினைச் சுற்றி, புரட்சிகர பாரிஸின் கம்பீரமான படம் வளர்கிறது, உற்சாகமான மக்கள் கூட்டம் "தங்கள் தாயகத்தை தங்கள் வாழ்க்கையை வழங்குகிறார்கள்", மாநாட்டின் புயல் கூட்டங்கள் புத்துயிர் பெறுகின்றன. ஹீரோக்களின் படங்கள் நாவலில் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்ல: பாரிஸ் மற்றும் பிரிட்டானி ஆகியவை சிமார்டின் மற்றும் லாண்டெனாக் போன்ற மரண எதிரிகள்; துர்க் கோபுரத்தில் பொதிந்துள்ள நிலப்பிரபுத்துவ வன்முறை, புரட்சிகர வன்முறையால் எதிர்க்கப்படுகிறது, கில்லட்டினில் பொதிந்துள்ளது.

பல நூற்றாண்டுகளாக துன்பம் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு மக்கள் பழிவாங்கும் நீதியை ஹ்யூகோ அங்கீகரிக்கிறார்: "துர்க் கடமை, கில்லட்டின் கணக்கிடுகிறார்", "துர்க் ஒரு குற்றவியல் கதை, கில்லட்டின் ஒரு தண்டிக்கும் கதை." 1793 ஆம் ஆண்டின் ஜேக்கபின் பயங்கரவாதம் வரலாற்றுத் தேவையால் ஏற்பட்டது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள அவர் கூட தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் சுருக்கமான மனிதநேயத்தின் காரணங்களுக்காக, அவர் வெர்சாய்ஸ் மரணதண்டனை செய்பவர்களின் வெள்ளை பயங்கரவாதம் மற்றும் கம்யூனின் சிவப்பு பயங்கரவாதம் இரண்டையும் நிராகரித்ததைப் போலவே, எல்லா வன்முறைகளையும் அவர் நிராகரிக்கிறார். . ரோவன், தாராள மனப்பான்மையுடனும் கருணையுடனும் பழைய உலகத்தை வெல்ல முயற்சிப்பது நாவலின் இலகுவான படம். மக்கள் அவரது பக்கத்தில் உள்ளனர்: சார்ஜென்ட் ரடூப் மற்றும் அனைத்து குடியரசு வீரர்களும் வால்ஜீன் ஒருமுறை ஜாவெர்ட்டை விடுவித்ததைப் போல, கைப்பற்றப்பட்ட எதிரி லாண்டெனாக்கை விடுவித்த க au வின் செயலுக்கு உண்மையிலேயே அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். அதே வீரர்கள் சிமோர்டினின் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மையை ஒருமனதாக கண்டிக்கிறார்கள், அவர் கோவினை வெட்டுதல் தொகுதிக்கு அனுப்பினார். சிமார்டின் தனது மாணவரின் மனிதாபிமான கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது அவரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

விரைவில் அல்லது பின்னர், ஹ்யூகோவின் பெரும்பாலான ஹீரோக்களுக்கு, எழுத்தாளரின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின் படி, ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவிலும் செயலற்ற நிலையில், ஒரு கணம் கூட, தீமையை வென்றெடுக்கும் தருணம் வரும். மூன்று விவசாயக் குழந்தைகளை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக ராஜாவின் வியாபாரத்தையும் அவரது சொந்த வாழ்க்கையையும் பணயம் வைத்து, தனது எதிரியான லாண்டெனாக் என்பவரால் காப்பாற்றப்பட்ட பிஷப் ஜாவெர்ட்டை ஜீன் வால்ஜீன் சந்தித்தபோது இதுபோன்ற மன நெருக்கடி ஏற்பட்டது. கவின் பார்வையில், லாண்டெனாக் ஒரு நல்ல செயலைப் பொருட்படுத்தாமல் செய்கிறார், அதனால்தான் அவர் கருணைக்கு கருணை காட்டுகிறார். இருப்பினும், "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு" நாவலில், ஹ்யூகோ முதன்முறையாக, சுருக்கமான மனிதநேயம், மனிதநேயம், வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாதது, மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், பயனளிக்காது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறது. வால்ஜீனின் கருணையால் அதிர்ச்சியடைந்த ஜாவர்ட் தன்னை சீனுக்குள் எறிந்தார்; கோவின் சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்கப்பட்ட லாண்டெனாக், மீண்டும் தாய்நாட்டின் மற்றும் புரட்சியின் கொடூரமான மற்றும் ஆபத்தான எதிரியாக மாறுகிறார்.

நாவலின் முடிவில், தாராள மனப்பான்மையில் அவர் செய்த கஷ்டமான செயலை மதிப்பிட்டு, கவின் கூறுகிறார்: “எரிந்த கிராமங்கள், மிதித்த வயல்கள், கொடூரமாக கொல்லப்பட்ட கைதிகள், காயமடைந்தவர்கள், சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட பெண்கள் ஆகியோரை நான் மறந்துவிட்டேன்; இங்கிலாந்துக்கு காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட பிரான்ஸை நான் மறந்துவிட்டேன்; தாயகத்தின் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவருக்கு நான் சுதந்திரம் கொடுத்தேன். நான் குற்றவாளி ".

புரட்சிகர நிகழ்வுகளின் தர்க்கம், நாவலில் உள்ள உண்மைகளின் தர்க்கம் சுருக்கமான தார்மீகக் கொள்கைகளை விட வலிமையானது. வெற்றியைத் தீர்மானிக்க வேண்டிய படிக்கட்டுகளுக்குப் பதிலாக, க au வின் கில்லட்டினுக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதில் அவர் விரைவில் தலையைக் கீழே போடுவார்.

ஆனால் மனிதர்களிடையே சகோதரத்துவம் மற்றும் சமாதானம் என்ற தாராளமான கனவை ஹ்யூகோ கைவிட்டு, சிமூர்டினின் இரக்கமற்ற தீவிரத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் சரியானவர்கள் என்பது நாவலின் சோகம். வீர கடந்த காலத்தின் நிகழ்காலத்தின் வேதனையான கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க எழுத்தாளரால் முடியவில்லை. "சத்தியத்தின் இரு துருவங்களை" ஒன்றிணைக்க, புரட்சியின் இயங்கியல் புரிந்துகொள்ள அவரால் முடியவில்லை; இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பலவீனங்களால் தடுக்கப்பட்டது. "தொண்ணூறு மூன்றாம் ஆண்டு" நாவல் புரட்சிகர ரொமாண்டிஸத்தின் நினைவுச்சின்னமாக அதன் அனைத்து தகுதிகளையும் குறைபாடுகளையும் கொண்டிருந்தது - வரலாற்று செயல்முறையின் தெளிவற்ற யோசனை, கொடுங்கோன்மை மற்றும் வீர கொள்கைகளின் வெறுப்பு. ஆனால் அவரது கடைசி நாவலில், ஹ்யூகோ கலை நுண்ணறிவுக்கு உயர்ந்தார், இது அவருக்கு வரலாற்றின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தியது.

ஹ்யூகோவின் தலைசிறந்த படைப்பு முற்போக்கான சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது: எதிர்காலத்திற்காக ஒரு தைரியமான போராட்டத்திற்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார், உயர்ந்த மற்றும் உன்னதமான உணர்வுகளை எழுப்பினார். அந்த நேரத்தில் உத்தியோகபூர்வ செய்தித்தாள் லா பிரஸ்ஸே எழுதியது போல, “சமூக கோரிக்கைகளின் ஆவி,” “ஒரு வெள்ளை மற்றும் மூன்று வண்ணங்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிவப்பு பேனர்” புத்தகத்தின் மீது அசைந்ததால், பிற்போக்குத்தனமான விமர்சனங்கள் அவளை விரோதத்துடன் சந்தித்தன. இனிமேல், அவரது கருத்தியல் எதிரிகளின் பார்வையில், ஹ்யூகோ, முதலில், இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியரானார், மேலும் அவர்கள் அவரை "இலக்கியத்தில் தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு" என்று பெயரிட்டனர் - விக்டர் ஹ்யூகோ பெருமிதம் கொண்ட ஒரு புனைப்பெயர்.

சூரிய அஸ்தமனம்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அதனுடன் விக்டர் கியூக்ஸின் வாழ்க்கை வீழ்ச்சியடைந்தது. பின்னால் ஒரு பிரகாசமான நீரூற்று, இடியுடன் கூடிய கோடை இருந்தது, இப்போது ஒரு தெளிவான இலையுதிர் காலம் வந்துவிட்டது. ஆழ்ந்த முதுமை ஹ்யூகோவின் முகத்தை சுருக்கங்களால் மூடியது, தலையை சாம்பலால் வெண்மையாக்கியது, ஆனால் அவரது இதயத்தின் நெருப்பை அணைக்க முடியவில்லை, அவரது சிவில் மற்றும் படைப்பு எரியும். எண்பது வயதில், அவர் தனது அலுவலகத்தில் உள்ள மியூசிக் ஸ்டாண்டில் ஒரு நாளைக்கு பல மணிநேரம் நின்றார், அவர் இன்னும் முடியாட்சிகள் மீது கோபமான கிண்டல்களைப் பொழிந்தார், இராணுவம், கத்தோலிக்க திருச்சபை, நீதிக்காகப் போராடிய அனைவரையும் பாதுகாப்பதற்காக இன்னும் குரல் எழுப்பியது, இருங்கள் இது ஒரு கிளர்ச்சியாளரான செர்பியா (1876), ரஷ்ய மக்கள் கட்சி உறுப்பினர் யாகோவ் ஹார்ட்மேன், பிரான்சில் இருந்து ஜார் (1880) ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும், கம்யூனின் ஹீரோக்கள் கடின உழைப்பில் சிக்கித் தவிக்கின்றனர், அல்லது லியோன்ஸ் நெசவாளர்கள் உற்பத்தியாளர்களால் வீதியில் வீசப்பட்டனர் ( 1877).

வயதான கவிஞர் உணர்வுகளின் புத்துணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், இளமையாக தீவிரமான பாடல் கவிதைகளை உருவாக்கினார், அவருக்கு பிடித்த சிறிய பேரக்குழந்தைகள் ஜார்ஜஸ் மற்றும் ஜீன் ("ஒரு தாத்தாவாக இருப்பதற்கான கலை") பற்றி ஒரு அழகான கவிதை புத்தகத்தை எழுதினார், மேலும் அவர் எதிர்காலத்தில் தன்னலமற்ற நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஒரு அவரது பிற்கால கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் கதிரியக்க பார்வை அதிகரித்து வருகிறது.

உண்மையில், விக்டர் ஹ்யூகோவின் ஆத்மாவில் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, ஒரு வலிமையான மற்றும் மாறுபட்ட கோரஸ் "பாடலின் அனைத்து சரங்களையும்" ஒலித்தது - இது அவரது கடைசி கவிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மே 22, 1885 இல் விக்டர் ஹ்யூகோவின் மரணம் பிரெஞ்சு மக்களால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாக கருதப்பட்டது. நாடு முழுவதும் தேசிய துக்கம் அறிவிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளரின் சவப்பெட்டியை ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பின்தொடர்ந்தனர், அவர் பிரான்ஸ் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்து கூடி தனது கடைசி பயணத்தில் ஜனநாயகத்தின் நைட்டியை அனுப்பினார். பாரிஸ் கம்யூனின் படைவீரர்கள் பாரிசியன் செய்தித்தாள்கள் மூலம் தங்கள் கூட்டாளிகள் அனைவருக்கும் வேண்டுகோள் விடுத்து, விக்டர் ஹ்யூகோவின் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்க அழைத்தனர், அவர் தனது வாழ்நாளில் தைரியமாக பாதுகாத்தார்.

விக்டர் ஹ்யூகோ ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் மற்றொரு பாதுகாவலரான ஜீன் ஜாக் ரூசோவின் கல்லறைக்கு அடுத்த பாந்தியனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

விக்டர் ஹ்யூகோ இல்லாமல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வரலாற்றை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவரது ஆளுமையும் பணியும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறையினரின் மனதில் அழியாத அடையாளத்தை வைத்திருக்கின்றன. மனிதநேயம் மற்றும் நீதியின் ஒரு கவிஞர், ஒரு தீவிர தேசபக்தர், சமூக மற்றும் தேசிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான அயராத போராளி, ஜனநாயகத்தின் பாதுகாவலர், அவர் தனது சகாப்தத்தின் உன்னதமான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், அதன் வீர இலட்சியங்கள் மற்றும் வரலாற்று மாயைகள் ஆகியவற்றின் மகத்தான திறமையுடன் வெளிப்படுத்தினார். அவரது பணி ஒரு வெளிப்பாடு மற்றும் அது போலவே, முதலாளித்துவ-ஜனநாயக புரட்சிகளின் சகாப்தத்தின் விளைவாகும்.

ஹ்யூகோ பிரெஞ்சு முற்போக்கான காதல்வாதத்தில் மிக முக்கியமான நபராக இருந்தார், மேலும் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை ஒரு காதல் கொண்டவராக இருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் போது, \u200b\u200bஅவர், "கருத்தியல், வீர இலக்கியங்களின்" ஒரு உருவகமான சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூற்றுப்படி, "இதயங்களையும் கவலையும் மனதைத் தூண்டியது ", இந்த போக்கு நேரத்தை உயிர்த்தெழுப்பினார், மக்கள் மட்டுமல்ல, கற்களும் வீரம் மற்றும் இலட்சியங்களுக்காக கூக்குரலிட்டன."

ஹ்யூகோவின் சொல் இலக்கியத்தின் சொற்பொழிவாளர்களின் ஒரு குறுகிய வட்டத்திற்கு அல்ல, ஆனால் எப்போதும் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு, மக்களுக்கு, மனிதகுலத்திற்கு. அவர் மக்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும், அவர் முழு குரலுடன் பேசுகிறார், பூமியின் எல்லா பகுதிகளிலும் கேட்கக்கூடிய வகையில் ஒளிபரப்புகிறார். ஒரு விவரிக்க முடியாத கற்பனை அவரை மிகவும் பிரமாண்டமான படங்கள், மிகவும் திகைப்பூட்டும் வண்ணங்கள், கூர்மையான முரண்பாடுகளைத் தூண்டுகிறது. ஏ.என். டால்ஸ்டாய் ஹ்யூகோவின் தூரிகை ஒரு விளக்குமாறு போன்றது என்பதைக் கண்டறிந்தார். இந்த விளக்குமாறு, அவர் கடந்த கால பேய்களைக் கலைத்து, எதிர்காலத்திற்கான மனிதகுலத்திற்கான வழியைத் துடைக்க முயன்றார்.

"ஒரு ட்ரிப்யூன் மற்றும் ஒரு கவிஞர், அவர் ஒரு சூறாவளி போல் உலகம் முழுவதும் இடித்து, மனித ஆன்மாவில் அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் உயிர்ப்பித்தார். வாழ்க்கை, அழகு, உண்மை மற்றும் பிரான்ஸை நேசிக்க அவர் எல்லா மக்களுக்கும் கற்றுக் கொடுத்தார், ”மாக்சிம் கார்க்கி ஹ்யூகோவைப் பற்றி எழுதினார். இது, பெரிய காதல் என்று நம்பப்பட்டது, மக்களுக்கு அவரது கடமை.

விக்டர் ஹ்யூகோ: நெறிமுறை-உள்ளுணர்வு வெளிப்புறம் (எவ்ஜெனியா கோரென்கோ)

எவ்ஜெனியா கோரென்கோ:
கல்வியால் - ஒரு இயற்பியலாளர், தற்போது ஒரு பத்திரிகையாளராக பணிபுரிகிறார். சமூகவியலில், அவர் தனது புத்தகத்திற்கும் (வி. டால்ஸ்டிகோவ் தொகுத்துள்ளார்) மற்றும் பல வெளியீடுகளுக்கும் (சில அவரது சகோதரியுடன் இணைந்து) அறியப்படுகிறார். உளவியல் மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி போன்ற உளவியலின் பிற போக்குகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறது.
மின்னஞ்சல் முகவரி: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]
வலைத்தளம்: http://ncuxo.narod.ru

இன்றுவரை பிரான்சின் மீறமுடியாத காதல் கவிஞராக இருக்கும் விக்டர் ஹ்யூகோ, கிளாசிக்ஸின் கடைசி வலுப்படுத்தலை ரொமாண்டிஸம் ஏற்கனவே வென்றபோது கவிதைக்கு வந்தது. அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் இலட்சியத்திற்காக, உயரத்திற்கு, அல்லது சோகமான ஏமாற்றம், அல்லது மகிழ்ச்சியான மேன்மை, அல்லது காலத்தின் தவிர்க்கமுடியாத காலப்பகுதியால் வருத்தம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகின்றன ...

நீங்கள் காதலர்களின் கவிதைகளிலிருந்து மட்டுமே கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தால்
எரிந்தவர்களின் துன்பம், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆர்வம் ...
நீங்கள் பொறாமை அல்லது வேதனையால் துன்புறுத்தப்படவில்லை என்றால்,
உங்கள் அன்பான கையை மற்றவர்களின் கைகளில் பார்த்து,
எதிராளியின் வாய் இளஞ்சிவப்பு கன்னத்தில் உள்ளது,
நீங்கள் இருண்ட பதற்றத்துடன் பின்பற்றவில்லை என்றால்
மெதுவான மற்றும் சிற்றின்ப சுழல் கொண்ட வால்ட்ஸுக்கு,
பூக்களிலிருந்து மணம் கொண்ட இதழ்களை பறிக்கிறது ...

எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு மறக்கமுடியாமல் மறதிக்குள் கொண்டு செல்லப்படுகிறது,
இயற்கையின் தெளிவான முகம் முடிவில்லாமல் மாறக்கூடியது,
மேலும் அவர் தனது தொடுதலுடன் எவ்வளவு எளிதானவர்
இதயங்களை பிணைக்கும் ரகசிய பிணைப்புகளை கிழிக்கிறது! ..

எல்லா உணர்ச்சிகளும் தவிர்க்க முடியாமல் வயதை விட்டு வெளியேறுகின்றன,
மற்றொன்று முகமூடியுடன், மற்றும் ஒருவர் கத்தியைப் பிடிக்கிறார் - நடிகர்களின் ஒரு மோட்லி கூட்டத்தைப் போல
பாடல்களுடன் இலைகள், அவற்றை மீண்டும் கொண்டு வர முடியாது.

என் வருத்தத்திற்கு வேறு சாலை இல்லை:
கனவு, காடுகளுக்குள் ஓடி அற்புதங்களை நம்புங்கள் ...

விக்டர் ஹ்யூகோவின் படைப்பில் உணர்வுகளின் நடுக்கம் தெளிவாகத் தெரியும் - அழுத்தப்படாத உள்ளுணர்வு, வலுவான உணர்ச்சியுடன் இணைந்து:

இன்றைய சூரிய அஸ்தமனம் மேகங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது
நாளை ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும். மீண்டும் காற்று, இரவு;
பின்னர் மீண்டும் வெளிப்படையான நீராவிகளுடன் விடியல்,
மீண்டும் இரவுகள், நாட்கள் - நேரம் போய்விடும்.

ஒவ்வொரு கனவு காண்பவரும் (மற்றும் விக்டர் ஹ்யூகோ தன்னை கனவு காண்பவர் என்று அழைக்க விரும்புகிறார்) ஒரு கற்பனை உலகத்தை தன்னுள் கொண்டு செல்கிறார்: சிலருக்கு இது ஒரு கனவு, மற்றவர்களுக்கு இது பைத்தியம். “இந்த சொற்பொழிவு மனிதநேயம். பைத்தியக்காரத்தனமாக, குறுகிய காலமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ மனதின் சில முன்கணிப்புகள் ஒரு அரிதான நிகழ்வு அல்ல ... இருள் இராச்சியத்தின் இந்த படையெடுப்பு ஆபத்து இல்லாமல் இல்லை. கனவுக்கு தியாகங்கள் உள்ளன - பைத்தியம் பிடித்தவர்கள். ஆன்மாவின் ஆழத்தில், பேரழிவுகள் நடக்கின்றன. ஃபிரிடேம்ப் வெடிப்புகள் ... விதிகளை மறந்துவிடாதீர்கள்: கனவு காண்பவர் கனவை விட வலிமையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவர் ஆபத்தில் உள்ளார். ஒவ்வொரு கனவும் ஒரு போராட்டம். சாத்தியமான எப்போதும் ஒரு வகையான மர்மமான கோபத்துடன் உண்மையானதை அணுகும் ... "

வாழ்க்கையில், விக்டர் ஹ்யூகோ சற்று வித்தியாசமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார் - அவ்வளவு பயபக்தியுடன் இல்லை, அவர் பீட்டா-குவாட்ராவைச் சேர்ந்தவர் - இராணுவ பிரபுத்துவத்தின் குவாட்ரா.

அவரது ஆத்மாவில் எரிந்த இருண்ட நெருப்பிலிருந்து, ஒரு ஃபிளாஷ் கூட வெடிக்கவில்லை. திருமணமான முதல் மாதங்களில் விக்டர் ஹ்யூகோவை அறிந்த அனைவரும் அவரது வெற்றிகரமான தோற்றத்தை கவனித்தனர், "எதிரி பதவியைக் கைப்பற்றிய குதிரைப்படை அதிகாரி" போல. இது அவரது வலிமையின் நனவால் விளக்கப்பட்டது, அவரது வெற்றிகளால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தேர்ந்தெடுத்ததைக் கொண்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சி, கூடுதலாக, தனது தந்தையுடன் சமரசம் செய்தபின், அவர் தனது தந்தையின் இராணுவ சுரண்டல்களில் பெருமை பெற்றார், அதில், அவர் விந்தை போதும், தன்னை சம்பந்தப்பட்டதாகக் கருதினார். முதன்முறையாக அவரைப் பார்த்த அபிமானிகள் அவரது முகத்தில் இருந்த தீவிரமான வெளிப்பாட்டைக் கண்டு வியப்படைந்து, என்ன கண்ணியம், சற்றே கடுமையானவர் என்று ஆச்சரியப்பட்ட இந்த இளைஞன், அப்பாவியாகப் பிரபுக்களால் ஊடுருவி, கறுப்புத் துணியால் உடையணிந்து, அவற்றை அவனது "கோபுரத்தில்" பெற்றான்.

கட்டுரையில் மோசமான மறுஆய்வு இருப்பதால், அவர் தீவிரமாக செல்கிறார். அவர் தன்னை உயர்ந்த அதிகாரங்களைக் கொண்டவர் என்று கருதுகிறார். லா கோடிடியென்னில் ஒரு கட்டுரையில் அவர் விரும்பாத சில சொற்களில் அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒரு விமர்சகரை ஒரு குச்சியால் அடிப்பேன் என்று மிரட்டினார்.

இரண்டு உள்ளன, மற்றும் கவிதைகளில் போர் ஒரு வன்முறை சமூகப் போரைக் காட்டிலும் குறைவானதாக இல்லை. இரண்டு முகாம்களும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதை விட சண்டையிடுவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது ... தங்கள் குலத்தினுள், அவர்கள் கட்டளைகளில் பேசுகிறார்கள், வெளியே அவர்கள் போருக்காக ஒரு கூக்குரலைக் கூறுகிறார்கள் ... இரண்டு போர்க்களங்களுக்கிடையில், விவேகமான மத்தியஸ்தர்கள் நல்லிணக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளனர். ஒருவேளை அவர்கள் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருப்பார்கள், ஆனால் அப்படியே இருங்கள் ... (விக்டர் ஹ்யூகோ எழுதிய "நியூ ஓட்ஸ் அண்ட் பாலாட்ஸ்" தொகுப்பிற்கு முன்னுரை).

விக்டர் ஹ்யூகோவில் "உள்முக உணர்திறன்" அம்சத்திற்கு சொந்தமான அனைத்தும் ஏறக்குறைய இல்லாமல் உள்ளன, உள்ளுணர்வாக உயர்த்தப்பட்ட மூடுபனிக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கின்றன, அல்லது எதிர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" நாவலில், ஆசிரியரின் மரியாதை வழங்கப்படாத கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே வெள்ளை உணர்ச்சியைத் தூண்டிவிட முடியும்.

இளம் விக்டரின் சில எண்ணங்களும் மிகவும் வேடிக்கையானவை: “ஒரு இளைஞனை மணந்த ஒரு இளம் பெண்ணை (அதாவது, ஒரு சிறிய உயிரினம்) நான் கருதுகிறேன், அவனது கொள்கைகளாலும், அவளுக்குத் தெரிந்தவனாலும், அவர் ஒரு விவேகமான மனிதர் மட்டுமல்ல, ஆனால் - நான் இங்கே சொற்களை முழு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துவேன் - அவர் ஒரு கன்னி, அவள் எவ்வளவு கன்னி ... "; “… விழுமியமான, நெருக்கமான உரையாடல்களில், நாங்கள் இருவரும் திருமணத்தில் புனிதமான நெருக்கத்திற்குத் தயாராக இருந்தோம்… மரங்களின் அடியில் இருக்கும் எந்த சத்தத்திலிருந்தும், புல்வெளிகளிடையே, மாலை இருளில் உங்களுடன் தனியாக அலைவது எனக்கு எவ்வளவு இனிமையாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதுபோன்ற தருணங்களில், ஆன்மா பெரும்பாலான மக்களுக்கு தெரியாத உணர்வுகளைத் திறக்கிறது! " (கடிதங்களிலிருந்து வருங்கால மனைவி அடீல் ஃபவுச் வரை).

“எவ்வளவு வேதனை! வெர்தரின் ஆவிக்கு ஒரு எண்ணம் கூட அவருக்கு இருந்தது: அவர் அடீலை திருமணம் செய்து கொள்ளவோ, ஒரு இரவு மட்டுமே அவரது கணவராக இருக்கவோ, மறுநாள் காலையில் தற்கொலை செய்யவோ முடியவில்லையா? “உங்களை யாராலும் நிந்திக்க முடியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் என் விதவையாக இருப்பீர்கள் ... துரதிர்ஷ்டங்கள் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியுடன் செலுத்துவது ஒரு நாள் மதிப்புக்குரியது ... "அத்தகைய உயர்ந்த துன்பங்களின் பாதையில் அவரைப் பின்தொடர அடீல் விரும்பவில்லை, மேலும் அவரை அண்டை வதந்திகளின் எண்ணங்களுக்குத் திருப்பினார் அவர்களை பற்றி."

... விரைந்து செல்லவும், புலம்பவும், கசப்பான கண்ணீரை சிந்தவும் ...

உண்மையைச் சொல்வதானால், நெறிமுறை-உள்ளுணர்வு வெளிப்புறவாதிகள் சமூகவியலில் அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல. வரலாற்று ரீதியாக, பிற டிஐஎம்களின் பண்புகள் இந்த டிஐஎம் யோசனையை உருவாக்குவதில் உறுதியாக இருந்தன. ஆகவே, டென்மார்க் இளவரசர், சமூகவியலாளர்கள் இந்த வகையின் உண்மையான பிரதிநிதிகளை ஆழமாக புண்படுத்தினர் - குறிக்கோள், உணர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பற்ற முறையில் அதிகாரத்தை வழங்கும் ஒரு சமூக நிலையை ஆக்கிரமிக்க பாடுபடுவது மற்றவர்கள். சக்தி பீட்டா-குவாட்ராவில், "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா?" இது வெறுமனே வைக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது தெளிவாக உள்ளது: "இருங்கள்!" "எதை வெல்வது?" என்ற கேள்வியில் மட்டுமே வெறுப்பும் சந்தேகமும் சாத்தியமாகும்.

எல்லா EIE க்கும் பொதுவானதை முன்னிலைப்படுத்த ஒரு முயற்சியை மேற்கொள்வதுடன், தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் சூழ்நிலை அனைத்தையும் கவனமாக நிராகரிப்பதன் மூலம், நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் அதே சொற்பொருள் படத்திற்கு வருவீர்கள். அதன் உள்ளடக்கத்தில், ஒவ்வொரு EIE இன் நம்பிக்கையுடனும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்", "தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டவர்" போன்றவர், சில "உயர் சக்திகள்" அவரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் - முழு கூட்டத்திலும் ஒருவர் - அவர்களின் உயர் மற்றும் அபாயகரமான பணியை நிறைவேற்ற. “ஹேம்லட்டின் விடுவிக்கப்பட்ட மற்றும் அமைதியற்ற ஆவி கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைக் கோருகிறது. பெரும்பாலும், அதை வைத்திருப்பதற்காகவே நன்மை தீமைகளின் சக்திகள் போராடுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, மாறுபட்ட அளவிலான வெற்றிகளுடன் ”(ஒரு EIE இன் அறிக்கை).

EIE என்பது சமூகத்தில் மிகவும் மர்மமாக டியூன் செய்யப்பட்ட TIM என்று நீண்ட காலமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த வகை மக்கள் "உயர்ந்த" சிம்மாசனத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பதாக நாங்கள் கூறலாம். "ஒரு கவிஞர் கடவுளின் இறைவனின் மொழிபெயர்ப்பாளர், இளவரசர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டவர்" என்ற கருத்தை விக்டர் ஹ்யூகோ ஒருமுறை ஓர்லியன்ஸ் டியூக்கிற்கு ஊக்கப்படுத்தினார்; இயற்கையாகவே, இந்த கவிஞரால் அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் குறிக்கவில்லை. "காட் மிட் அன்ஸ்", கால்வினிசத்தில் மனித தலைவிதியை முன்கூட்டியே தீர்மானித்தல், மத வெறி, "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்ற நீட்சேயின் அறிக்கை - இவை அனைத்தும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது: இது கடவுளுடன் நெருக்கமாக மாறியதால், அனைவரையும் விட கடவுளைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் அறிந்து கொள்வீர்கள் வேறு.

உருவகமாகப் பார்த்தால், EIE கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையேயான ஒரு இணைப்பைப் போல உணர்கிறது, மேலும் எல்லா மக்களும் “கடவுளின் ஊழியர்கள்” என்று மற்றவர்களை உணர்ச்சிவசப்படுத்துவது, தன்னை ஒரு அடிமையாகக் கருதவில்லை! அவர் எல்லா மக்களுக்கும் மேலானவர்! கடவுளின் சார்பாக பேசுவதற்கும் அவருடைய பெயரால் தீர்ப்பளிப்பதற்கும் அவருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு ... மேலும் அவரை நியாயந்தீர்க்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை - இது ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் சக்தியை ஆக்கிரமிக்கும் முயற்சி!

இயற்கையாகவே, எல்லா EIE யும் இந்த நம்பிக்கையால் கட்டளையிடப்பட்ட உண்மையான செயல்களை எட்டவில்லை: சூழல் பெரும்பாலான மக்களை "சமன் செய்கிறது", அவர்களை சராசரி நிலைக்கு சரிசெய்கிறது, மேலும் அவை "மங்கலான" TIM உடன் வாழ்கின்றன, செயல்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு நபர் “மாறக்கூடிய உலகத்தை அவனுக்குக் கீழே வளைக்க” நிர்வகித்தால், அவனுடைய TIM தன்னுடன் சேர்ந்து “பலப்படுத்துகிறது”. ஒரு நபர் சமீபத்தில் தூங்குவதற்கும், ஒளிரச் செய்வதற்கும் ஒரு உண்மையான சக்தியாக மாறுகிறது.

"FATE" இன் பரந்த கருத்து EIE உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் சிவப்பு நூல் போல இயங்குகிறது. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் ஜேர்மன் கட்டளையால் விநியோகிக்கப்பட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தின் ஆசிரியர் எப்படியாவது விழுந்தார். இது "தி ஃபியூரர்ஸ் மிஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் கோரிங், ஹிம்லர் மற்றும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களைப் பற்றி அவருக்கு பாராட்டுக்கள் இருந்தன. சில மேற்கோள்கள் இங்கே:

"இந்த ஆண்டுகளில் எங்கள் ஃபுரர் நிகழ்த்திய மகத்தான செயலுக்கு அஞ்சலி செலுத்த போதுமான வார்த்தைகள் மக்களிடம் இல்லை. பிராவிடன்ஸ், எங்கள் மக்களை அடோல்ஃப் ஹிட்லரை அனுப்பி, ஜேர்மனிய மக்களை ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கு அழைத்து அதை ஆசீர்வதித்தார் ”;

"... எங்கள் மக்களுக்கு மிகப் பெரிய தேவை இருந்தபோது, \u200b\u200bவிதி எங்களுக்கு ஒரு ஃபூரரை அனுப்பியது";

"அதன் வரலாற்றில் ஒருபோதும் ஜேர்மன் தேசம் சிந்தனையிலும், விருப்பத்திலும் ஒன்றிணைந்ததாக உணரவில்லை: ஃபியூரருக்கு சேவை செய்வதற்கும் அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும்."

விக்டர் ஹ்யூகோவின் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலும் "விதி" உடன் தொடங்குகிறது.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நோட்ரே டேம் கதீட்ரலை ஆய்வு செய்யும் போது, \u200b\u200bஅல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அதை ஆராய்ந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் கோபுரங்களில் ஒன்றின் இருண்ட மூலையில் சுவரில் பொறிக்கப்பட்ட பின்வரும் வார்த்தையை கண்டுபிடித்தார்:

அனாக்.கே.என்

இந்த கிரேக்க எழுத்துக்கள், காலத்தால் இருட்டாகவும், கல்லில் மிகவும் ஆழமாகவும் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, கோதிக் எழுத்தின் சிறப்பியல்புகள், கடிதங்களின் வடிவத்திலும் ஒழுங்கிலும் கைப்பற்றப்பட்டவை, அவை ஒரு இடைக்கால மனிதனின் கையால் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன, குறிப்பாக இருள் மற்றும் அபாயகரமான பொருள், அவற்றில் முடிவடைந்தது, ஆசிரியரை ஆழமாக தாக்கியது.

அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார், பண்டைய தேவாலயத்தின் நெற்றியில் குற்றம் அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தின் இந்த களங்கத்தை விட்டுவிடாமல் யாருடைய துன்ப ஆத்மா இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள முயன்றார்.

பின்னர் இந்த சுவர் (எது எது என்று கூட எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை) ஒன்று துண்டிக்கப்பட்டு அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்டது, மற்றும் கல்வெட்டு மறைந்துவிட்டது. இருநூறு ஆண்டுகளாக இடைக்காலத்தின் அற்புதமான தேவாலயங்களுடன் இதுதான் செய்யப்படுகிறது. அவை எந்த வகையிலும் சிதைக்கப்படும் - உள்ளேயும் வெளியேயும். பூசாரி அவற்றை மீண்டும் பூசுவார், கட்டிடக் கலைஞர் அவற்றைத் துடைக்கிறார்; மக்கள் வந்து அவர்களை அழிக்கிறார்கள்.

இப்போது கதீட்ரலின் இருண்ட கோபுரத்தின் சுவரில் செதுக்கப்பட்ட மர்மமான வார்த்தையோ, அல்லது இந்த வார்த்தை மிகவும் சோகமாக குறிக்கும் அறியப்படாத விதியையோ எதுவுமில்லை - இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கும் ஒரு பலவீனமான நினைவகத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த வார்த்தையை சுவரில் எழுதிய ஒருவர் உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து காணாமல் போனார்; இதையொட்டி, இந்த வார்த்தை கதீட்ரலின் சுவரிலிருந்து மறைந்துவிட்டது; ஒருவேளை கதீட்ரல் பூமியின் முகத்திலிருந்து விரைவில் மறைந்துவிடும்.

இது ஒரு முன்னுரை. நாவல் "முந்நூற்று நாற்பத்தெட்டு ஆண்டுகள், ஆறு மாதங்கள் மற்றும் பத்தொன்பது நாட்களுக்கு முன்பு ..." என்ற சொற்களோடு தொடங்குகிறது.

சில பொதுவான TIM பண்புகள் மற்றும் EIE இன் நடத்தை எதிர்வினைகளை முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிப்போம், அவற்றின் மாதிரி A மற்றும் அதிக மதிப்பின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து எழும்.

சுயமரியாதையை வளர்த்துக் கொண்டார். "அகாடமியில், ஹ்யூகோ ஒரு தீவிரமான, முக்கியமான தோற்றத்தை வைத்திருந்தார், கடுமையான தோற்றத்துடன் பார்த்தார்; ஒரு செங்குத்தான கன்னம் அவருக்கு ஆடம்பரமான மற்றும் புனிதமான தோற்றத்தைக் கொடுத்தது; சில நேரங்களில் அவர் வாதிட்டார், கோபமடைந்தார், ஆனால் ஒருபோதும் அவரது கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை. "

EIE மிகவும் மோசமானதாகும். அடீல் ஹ்யூகோ, தனது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில், திருமணத்தின் போது தனது கணவரைப் பற்றி எழுதினார்:

"ஒரு குறைவான முள் என் கெர்ச்சீப்பைப் பொருத்தியது - அவர் ஏற்கனவே கோபமாக இருக்கிறார். மொழியில் மிகவும் சுதந்திரம் அவரைத் தூண்டுகிறது. எங்கள் வீட்டில் ஆட்சி செய்த தூய்மையான வளிமண்டலத்தில் இவை என்ன வகையான "சுதந்திரங்கள்" என்று கற்பனை செய்யலாம்; திருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு காதலர்கள் இருப்பதாக அம்மா கூட நினைக்கவில்லை - அவள் அதை நம்பவில்லை! விக்டர் எல்லா இடங்களிலும் எனக்கு ஒரு ஆபத்தைக் கண்டார், ஏராளமான சிறிய விஷயங்களில் தீமையைக் கண்டார், அதில் நான் மோசமான எதையும் கவனிக்கவில்லை. அவரது சந்தேகங்கள் வெகுதூரம் சென்றன, எல்லாவற்றையும் என்னால் முன்னறிவிக்க முடியவில்லை ... ".

வெளிப்படையாகச் சொல்வதானால், EIE ஐ ஒரு வகையாகப் பொறுத்தவரை, மற்றவர்களுக்கான மரியாதை மிகவும் சிறப்பியல்பு அல்ல (அவர்கள் எப்போதும் மற்றவர்களை சமமாக கருதுவதில்லை என்ற பொருளில்). எனவே, "லட்சியம்" மற்றும் "கால்நடைகள்" என்ற சொற்கள் போலந்து (ITIM EIE) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. “நான் எப்போதும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருக்கிறேன். நான் "நாங்கள், நிக்கோலஸ் II" ஐ விரும்புகிறேன். இது ஆணவமாகத் தோன்றக்கூடாது, பெரும்பாலும் இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான். "

பிரபுத்துவ நடத்தை மற்றும் தோற்றம்.

பிரபஞ்சத்தில் அத்தகைய ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமித்து, EIE வெறுமனே பொருத்தமற்ற வடிவத்தில் பொதுவில் தோன்றுவதை வாங்க முடியாது. EIE ஆண்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான (பெரும்பாலும் கருப்பு) வழக்குகள், வெள்ளை சட்டைகள் மற்றும் விரிவான உறவுகளை விரும்புகிறார்கள்: இந்த பாணி பலரால் (பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வுடையவர்களால்) நேர்த்தியானதாகவும், மிகவும் புதுப்பித்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. வெள்ளை உணர்ச்சி செல்கள் மறைமுகமாக விலகி, சற்று கோபமடைகின்றன.

எஸோதரிசிசம், மாயவாதம், மதம் ஆகியவற்றிற்கான ஏக்கம்.

விக்டர் ஹ்யூகோவின் கற்பனையின் விசித்திரமான ஆர்வத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், இருண்ட கற்பனைக்கான அவரது விருப்பம். ஒவ்வொரு EIE ஐப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் அபாயகரமான தற்செயல்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் மந்திரத்தில் தீவிர அக்கறை காட்டுகிறார்கள். கடவுளின் இருப்பை EIE சந்தேகிக்கக்கூடும் - ஆனால் பிசாசின் இருப்பில் அவர் அதிக நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

"கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் என்று ஹ்யூகோ சொன்னபோது அவள் நேசித்தாள், அவளுடைய காதலன் ஒரு போதகரானபோது நேசித்தாள்.

என் தேவதூதரான துன்பம் பாவங்களுக்காக நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.
நீங்கள் ஜெபிக்கிறீர்கள், ஜெபியுங்கள்! மற்றும் படைப்பாளராக இருக்கலாம்
பரிசுத்தவான்களை ஆசீர்வதிப்பது - மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பாவிகள் -
நீங்களும் நானும் எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்போம்!

தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தீர்ப்புகளின் தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் போக்கு. தன்னம்பிக்கை எட்டாவது செயல்பாட்டிற்கு, ஒரே ஒரு கருத்து மட்டுமே சரியானது - ஒருவரின் சொந்தம். அதேபோல், நிலைமையை மற்றும் குறிப்பாக மக்களை (ஐடாவில் இணைக்க) அவர்களால் மட்டுமே துல்லியமாக மதிப்பிட முடியும் என்று EIE நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது. அவர்கள் தங்கள் (கிட்டத்தட்ட எப்போதும் கோபமான) தீர்ப்புகளை "தற்போதைய ஒழுக்கங்களைப் பற்றி" ஆட்சேபனைகளை பொறுத்துக்கொள்ளாத ஒரு மோசமான தொனியில் செய்கிறார்கள்.

EIE இன் போக்கு, அவர்கள் வழக்கமாக நிலைமையை ஒரே ஒரு, எதிர்மறை, பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே முன்வைக்கிறார்கள், அதன் நேர்மறையான அம்சங்களை அமைதியாக புறக்கணிக்கிறார்கள் என்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. நகைச்சுவையைப் போலவே: “மாலை. டிவி இயக்கத்தில் உள்ளது. செர்ஜி டோரென்கோ திரையில் தோன்றி கூறுகிறார் :.

மூலம், டோரென்கோவின் எடுத்துக்காட்டில், மற்றொரு பொதுவான அம்சத்தை ஒருவர் காணலாம் - அவற்றின் புல்டாக் பிடியில்: EIE யாரையாவது பிடித்தால், அவர் ஒருபோதும் அவரை விடமாட்டார் என்று தெரிகிறது.

"கடந்த காலத்தை மதிப்பிடுவதில், ஹ்யூகோ அந்தக் கால ஓவியங்களால் உருவாக்கப்பட்ட கிண்டலான இழிந்த தன்மையைக் காட்டினார்:" ரோமானிய செனட் கைதிகளுக்கு மீட்கும் பணத்தை வழங்காது என்று அறிவிக்கிறது. இது என்ன நிரூபிக்கிறது? செனட்டில் பணம் இல்லை என்று. போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓடிய வர்ரோவைச் சந்திக்க செனட் புறப்பட்டு, குடியரசின் நம்பிக்கையை இழக்காததற்கு நன்றி தெரிவித்தார். இது என்ன நிரூபிக்கிறது? வர்ரோவை தளபதியாக நியமிக்க கட்டாயப்படுத்திய குழு அவரது தண்டனையைத் தடுக்கும் அளவுக்கு இன்னும் வலுவாக இருந்தது ... "

நிகழ்வுகள், புயல் மற்றும் திடீர் () மாற்றங்களின் மையத்தில் இருக்கும் திறன். "புரட்சிகர" நிகழ்வுகள் EIE இன் கண்ணுக்குத் தெரியாத திசையில் நீண்ட காலமாக முதிர்ச்சியடையும் - ஆனால் "நேரம் H" எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அது அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது, ஒரு நல்ல தருணம் (அவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட) EIE இருக்கும் வரை மையப்பகுதி. காத்திருக்கும் திறன் EIE இன் பலங்களில் ஒன்றாகும். இவ்வாறு, அவர் ஆற்றலைக் குவிப்பார், பின்னர் அதை திறமையாகவும் துல்லியமாகவும் தனது இலக்கை நோக்கி இயக்குகிறார்.

அன்றாட, அன்றாட நிகழ்வுகளிலும் இதைக் காணலாம். எந்தவொரு, அறிமுகமில்லாத நிறுவனத்திலும் கூட, EIE எளிதில் சுற்றியுள்ள மக்களின் கவனத்தையும் புகழையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அவரது சமுதாயத்தில், அவர் கவனம் செலுத்துவது கடினம், அவர் ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்க விரும்பினால் அவரது வணிகத்தைப் பற்றிப் பேசுவது கடினம்: "ஒரு பிரத்யேக உணர்விற்கான உரிமை ஹேம்லெட் தனக்கு மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது."

சிந்திக்க முடியாதது.

நிலைமை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பது முக்கியமல்ல, EIE எப்போதுமே இருப்புக்களை இருப்பு வைக்க முயற்சிக்கிறது - ஒரு நரி போல அதன் புல்லிலிருந்து அவசர வெளியேறும். "நான் அடிக்கடி தீவிர சூழ்நிலைகளில் என்னைக் காண்கிறேன். இது முற்றிலும் ஒரு தனி தலைப்பு. நீல நிறத்தில் இருந்து சாகசங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான திறன், அதனால் பேசுவது எனது சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். நீங்கள் ஹேம்லெட்டுடன் சலிப்படைய மாட்டீர்கள். பெரும்பாலும், சண்டையிடும் போது, \u200b\u200bஅவரை உளவுத்துறையில் அனுப்புவதே சிறந்த விஷயம். எந்தவொரு, மிகவும் முட்டுக்கட்டை சூழ்நிலையிலிருந்தும் வெளியேற எனக்கு ஒரு உள்ளார்ந்த திறன் உள்ளது. மிகவும் ஆடம்பரமான சூழ்நிலையில் கூட இது வெற்றிக்கான திறவுகோலாகும். பணிக்கு நெருக்கமாக மற்றும் முக்கியமாக ஒன்றுபட்டிருக்கும் தோழர்களுக்கு பொறுப்பாக உணர்கிறேன், அனைவரையும் திரும்பி வர ஹேம்லெட் எல்லாவற்றையும் செய்வார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இது எப்போதுமே முக்கிய விஷயமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவருடன் ஆபத்துக்களை எடுக்கும் நபரை மட்டுமே அவர் மிகவும் மதிக்கிறார். ஹேம்லெட் ஒரு நல்ல நண்பர், அவர் சிக்கலில் விற்க மாட்டார். ட்ரூயிட்ஸின் ஜாதகத்தின் படி, ஹேம்லெட்டுக்கான மிகவும் பொதுவான அடையாளம் ஹேசல் ஆகும். இது மேற்சொன்னதை இன்னும் பெரிய நம்பிக்கையுடன் நிரூபிக்கிறது. "

பகுத்தறிவு தர்க்கத்தின் பலவீனம்.

அதன் அனைத்து (மூலோபாய) நிலைத்தன்மை மற்றும் நோக்கத்திற்காக, EIE (தந்திரோபாய) நியாயமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற செயல்களுக்கு திறன் கொண்டது: “ஹேம்லெட் ஒரு முரண்பாடான ஆளுமை. எதையாவது சாதித்த பின்னர், அவர் எங்காவது எதையாவது மறந்துவிட்டு திரும்பி வருவதை எளிதில் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம். அல்லது, ஏதோ தொலைதூர கரையை அடைந்ததும், திடீரென திரும்பிச் செல்லுங்கள், இது சிலரால் மிகக் குறைவான, ஆனால் ஹேம்லெட்டுக்கு அவசியமான, உணர்ச்சியால் கட்டளையிடப்பட்டால். ஹேம்லட்டின் உணர்வுகளை "முடிவிலி" என்ற அடையாளத்தால் பிரத்தியேகமாக தீர்மானிக்க முடியும்.

இது EIE க்கு குறிப்பாக இனிமையானது அல்ல, ஆனால், நிலைமையை சரிசெய்ய யாருடைய சொந்த முயற்சிகளும் சிறப்பு எதையும் கொடுக்கவில்லை. EIE நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தவும், மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் முடியும் - ஆனால் அவரே அல்ல!

EIE க்கள் பெரும்பாலும் பரந்த, ஆனால் மேலோட்டமான மற்றும் முறையான பாலுணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ம au ரோயிஸ் விக்டர் ஹ்யூகோவின் பாலுணர்வை "கற்பனை" என்று அழைத்தார் - இது பிந்தையவர் தனது காலத்திற்கு ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், ஒரு பண்பட்ட நபர், நிறையப் படித்தார். இந்த பலவீனம் விழிப்புணர்வின் பற்றாக்குறையிலிருந்து அல்ல, மாறாக வேறுபட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் உள்நாட்டில் நிலையான அறிவு முறையை உருவாக்க ஒரு பொதுவான இயலாமையிலிருந்து உருவாகிறது.

உங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு சர்வாதிகாரத்தை நிலைநாட்ட ஆசை. ஒரு சொல் - பீட்டா!

"இப்போது ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை தொடங்கியது, துறவற சபதங்களால் கட்டுப்படாவிட்டால் ஒரு பெண் வழிநடத்த ஒப்புக்கொள்ள மாட்டாள். விக்டர் ஹ்யூகோ கடந்த காலத்தை மன்னித்து மறந்துவிடுவதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் இதற்காக சில மற்றும் மிகவும் கடுமையான நிலைமைகளை அமைத்தார். நேற்று இன்னமும் பாரிஸின் நேர்த்தியான அழகிகளின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர், அனைவருமே சரிகை மற்றும் நகைகளில் இருந்தனர், இப்போது அவருக்காக மட்டுமே வாழ வேண்டியிருந்தது, வீட்டை அவருடன் மட்டுமே எங்காவது விட்டுவிட்டு, எல்லா கோக்வெட்டரிகளையும், அனைத்து ஆடம்பரங்களையும் கைவிட்டு - ஒரு வார்த்தையில், தவம் சுமத்து தன்னை ... அவள் அந்த நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டு, "அன்பில் மறுபிறப்புக்காக" ஏங்கிய ஒரு பாவியின் மாய மகிழ்ச்சியுடன் அதை நிறைவேற்றினாள். அவளுடைய எஜமானரும் காதலனும் ஒவ்வொரு மாதமும் சுமார் எட்டு நூறு பிராங்குகள் சிறிய அளவில் அவளுக்குக் கொடுத்தார்கள், அவள் ... செலவுகளின் பதிவை வைத்திருந்தாள், அவளுடைய எஜமானர் ஒவ்வொரு இரவும் கவனமாக சோதித்தார். "

"ஒருமுறை ... விபச்சாரம் பற்றி ஒரு உரையாடல் இருந்தது, இங்கே விக்டரின் வார்த்தைகளில் உண்மையான மூர்க்கத்தனம் ஒலித்தது. ஏமாற்றப்பட்ட கணவர் கொல்லப்பட வேண்டும் அல்லது தற்கொலை செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார்.

ஆனால் "ஆதிக்கம் செலுத்தும் கணவர்" உடன் சேர்ந்து, "குடும்பத்தின் முட்டாள்தனமான தந்தை" என்ற வரையறை EIE க்கு ஏற்றது. EIE வழக்கமாக தங்கள் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் மென்மையாக நடந்துகொள்வதோடு அவர்களுக்கு அதிக சுதந்திரத்தையும் தருகிறது.

ஏ. ம au ரோயிஸ் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விக்டர் ஹ்யூகோ பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்கள் "ஒலிம்பியோ, அல்லது விக்டர் ஹ்யூகோவின் வாழ்க்கை"
2 இங்கே தைரியமாக வலியுறுத்துங்கள், மேலும் என்னுடையது - ஈ.ஜி., சாய்வுகளில் முக்கியத்துவம் - வி. ஹ்யூகோவின் உரை
3 விக்டர் ஹ்யூகோ. ஓ, நீங்கள் இளமையாக இருங்கள் ...
4 விக்டர் ஹ்யூகோ. ஒலிம்பியோவின் சோகம்
5 விக்டர் ஹ்யூகோ. தந்தைவழி
6 விக்டர் ஹ்யூகோ. கடவுள் நம்பிக்கை.
7 பாறை (கிரேக்கம்)
பொதுவாக, இந்த வகை அனைத்து ஆண்களுக்கும் இது பொதுவானது.

சுயசரிதை (ஈ. டி. முராஷ்கிண்ட்சேவா)

விக்டர் ஹ்யூகோ (1802-85) - பிரெஞ்சு காதல் எழுத்தாளர். வி. ஹ்யூகோ பிப்ரவரி 26, 1802 இல் பெசானோனில் பிறந்தார். மே 22, 1885, பாரிஸில் இறந்தார். இராசி அடையாளம் - மீனம்.

குரோம்வெல் (1827) நாடகத்தின் முன்னுரை பிரெஞ்சு காதல் கலைஞர்களின் வெளிப்பாடாகும். "ஹெர்னானி" (1829), "மரியன் டெலோர்ம்" (1831), "ரூய் பிளேஸ்" (1838) நாடகங்கள் கிளர்ச்சிக் கருத்துக்களின் உருவகமாகும். நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் (1831) என்ற வரலாற்று நாவலில் மதகுரு எதிர்ப்பு போக்குகள் வலுவாக உள்ளன. லூயிஸ் நெப்போலியன் போனபார்ட்டின் (1851) ஆட்சி மாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர் குடியேறி, "நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" (1852) என்ற அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்தையும், "பழிவாங்குதல்" (1853) என்ற நையாண்டி கவிதைகளின் தொகுப்பையும் வெளியிட்டார்.

பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் லெஸ் மிசரபிள்ஸ் (1862), தி டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (1866), தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார் (1869) நாவல்கள் ஜனநாயக, மனிதநேய இலட்சியங்களில் ஊடுருவியுள்ளன. "கிழக்கு நோக்கங்கள்" (1829), "யுகங்களின் புராணக்கதை" (வச. 1-3, 1859-83) கவிதைகளின் தொகுப்புகள்; பிரெஞ்சு புரட்சி பற்றிய நாவல் "93 வது ஆண்டு" (1874).

காதல் இயக்கத்தின் தலைவர்

விக்டர் ஹ்யூகோ நெப்போலியன் இராணுவத்தின் ஒரு கேப்டனின் (பின்னர் ஜெனரல்) மூன்றாவது மகன். அவரது பெற்றோர் பெரும்பாலும் கலைந்து இறுதியில் பிப்ரவரி 3, 1818 இல் தனித்தனியாக வாழ அதிகாரப்பூர்வ அனுமதி பெற்றனர். விக்டர் தனது தாயின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டார், அவரின் அரச மற்றும் வால்டேரியன் கருத்துக்கள் அவர் மீது ஆழமான முத்திரையை வைத்தன. தந்தை 1821 இல் தனது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு தனது மகனின் அன்பையும் புகழையும் வென்றார். நீண்ட காலமாக, ஹ்யூகோவின் கல்வி இடையூறாக இருந்தது. 1814 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அவர் கார்டியரின் உறைவிடத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கிருந்து அவர் லூயிஸ் தி கிரேட் நகருக்குச் சென்றார். லைசியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, விக்டர் ஹ்யூகோ, தனது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, இரண்டு வார இதழான "கன்சர்வேடிவ் லிட்டரரி" வெளியீட்டை மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் தனது ஆரம்பகால கவிதைகளையும், "பக் ஜர்கல்" (1821) என்ற மெலோடிராமாடிக் நாவலின் முதல் பதிப்பையும் வெளியிட்டார். அவரது குழந்தை பருவ நண்பர் அடீல் ஃபவுச்சால் அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் அவரது தாயின் கடும் மறுப்பை சந்தித்தார், மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் தந்தை காதலர்களை சந்திக்க அனுமதித்தார்.

இளம் கவிஞரின் முதல் தொகுப்பு, ஓட்ஸ் மற்றும் பல்வேறு கவிதைகள் (1822), கிங் லூயிஸ் XVIII இன் அங்கீகாரத்தை வென்றது: விக்டர் ஹ்யூகோவுக்கு 1,200 பிராங்குகள் ஆண்டு வாடகை வழங்கப்பட்டது, இது அடீலை திருமணம் செய்ய அனுமதித்தது. 1823 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது இரண்டாவது நாவலான கன் ஐஸ்லாண்டர் "கோதிக்" பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப எழுதினார். இது காதல் உறவுகளுடன் ஒரு நல்லுறவைக் குறிக்கிறது, இது இலக்கிய உறவுகளில் பிரதிபலித்தது: ஆல்பிரட் டி விக்னி, சார்லஸ் நோடியர், எமிலி டெஷ்சாம்ப் மற்றும் அல்போன்ஸ் டி லாமார்டின் ஆகியோர் ஹ்யூகோவின் நண்பர்களாக மாறினர். அவர்கள் விரைவில் மியூஸ் ஃபிராங்காயிஸ் பத்திரிகையில் செனக்கிள் குழுவை உருவாக்கினர், இது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் காதல் மையத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஹ்யூகோவிற்கும் சார்லஸ் செயிண்ட்-பியூவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் குறிப்பாக சூடாக இருந்தன, அவர் ஓட்ஸ் மற்றும் பாலாட்ஸ் (1826) பற்றிய புகழ்பெற்ற விமர்சனத்தை மற்றொரு காதல் வெளியீடான குளோப் பத்திரிகையில் வெளியிட்டார்.

1827 ஆம் ஆண்டில், விக்டர் ஹ்யூகோ குரோம்வெல் நாடகத்தை வெளியிட்டார், இது மேடையில் நிகழ்த்தப்படுவதற்கு மிக நீளமாக இருந்தது, ஆனால் அவரது பிரபலமான முன்னுரை நாடகக் கலையின் கொள்கைகள் குறித்து பிரான்சில் ஏற்பட்ட அனைத்து சர்ச்சைகளுக்கும் உச்சம். ஷேக்ஸ்பியரின் தியேட்டருக்கு உற்சாகமான பாராட்டுக்களை அளித்த ஹ்யூகோ, நேரம், இடம் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் உன்னதமான ஒற்றுமையைத் தாக்கி, விழுமியத்துடன் கோரமான கலவையை பாதுகாத்து, மேலும் நெகிழ்வான வசனத்திற்கான கோரிக்கையை முன்வைத்து, அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பன்னிரண்டு எழுத்துக்களைக் கைவிட்டார். பிரான்சில் காதல் நாடகத்தின் இந்த அறிக்கையும், மனிதநேயக் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட "கண்டனத்தின் கடைசி நாள்" (1829) கதையும், "ஓரியண்டல் மோட்டிவ்ஸ்" (1829) என்ற கவிதைத் தொகுப்பும் ஹ்யூகோவுக்கு மகத்தான புகழைக் கொடுத்தன.

1829 முதல் 1843 வரையிலான காலம் ஹ்யூகோவுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. 1829 ஆம் ஆண்டில், "மரியன் டெலோர்ம்" நாடகம் தோன்றியது, லூயிஸ் XIII இன் சித்தரிக்கப்படாத சித்தரிப்பு காரணமாக தணிக்கை செய்யப்பட்டது. ஒரு மாதத்திற்குள், விக்டர் ஹ்யூகோ தனது இரண்டாவது நாடகமான ஹெர்னானியை எழுதினார். பிப்ரவரி 25, 1830 இல் அவதூறான உற்பத்தி மற்றவர்களும் தொடர்ந்து சத்தமாக இருந்தது. "ஹெர்னானிக்கான போர்" நாடகத்தின் ஆசிரியரின் வெற்றியுடன் மட்டுமல்லாமல், ரொமாண்டிக்ஸின் இறுதி வெற்றியுடனும் முடிந்தது: நாடகத்துறையில் "கிளாசிக்ஸின் பாஸ்டில்" அழிக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த நாடகங்களில் குறைவான அதிர்வு இல்லை, குறிப்பாக, தி கிங் அமுஸ் தானே (1832) மற்றும் ரூய் பிளேஸ் (1838).

விக்டர் ஹ்யூகோவின் பணியில் ஒரு சிறப்பு இடம் நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் (1831) ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஏனெனில் இங்கு அவர் உரைநடைகளில் தனது அற்புதமான சாத்தியங்களை முதலில் நிரூபித்தார். இந்த காலகட்டத்தின் நாடகங்களைப் போலவே, நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்களும் காதல் குறியீட்டின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன: அவை அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் விதிவிலக்கான கதாபாத்திரங்கள்; உணர்ச்சி உறவுகள் அவர்களுக்கு இடையே உடனடியாக எழுகின்றன, மேலும் அவர்களின் மரணம் விதியின் காரணமாக இருக்கிறது, இது யதார்த்தத்தை அறிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் இது மனித ஆளுமைக்கு விரோதமான "பழைய அமைப்பின்" இயற்கைக்கு மாறான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. அதே காலகட்டத்தில், ஹ்யூகோவின் கவிதை பரிசு முழு முதிர்ச்சியை அடைகிறது.

விக்டர் ஹ்யூகோவின் பாடல் கவிதைகளின் தொகுப்புகள் - "இலையுதிர் கால இலைகள்" (1831), "பாடல்கள் அந்தி" (1835), "உள் குரல்கள்" (1837), "கதிர்கள் மற்றும் நிழல்கள்" (1840) - பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களால் எழுந்தன. இந்த நேரத்தில், ஹ்யூகோவின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகள் நடந்தன: செயிண்ட்-பியூவ் தனது மனைவியைக் காதலித்தார், மேலும் அவரே ஜூலியட் ட்ரூட் என்ற நடிகை மீது மோகம் கொண்டார். 1841 ஆம் ஆண்டில், ஹ்யூகோவின் இலக்கியத் தகுதிகள் இறுதியாக பிரெஞ்சு அகாடமியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, அங்கு அவர் பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1842 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் ஹ்யூகோ பயணக் குறிப்புகள் புத்தகத்தை "ரைன்" (1842) வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது சர்வதேச அரசியலின் திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார், பிரான்சிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கு அழைப்பு விடுத்தார். அதன்பிறகு, கவிஞர் ஒரு பயங்கரமான சோகத்தை அனுபவித்தார்: 1843 ஆம் ஆண்டில், அவரது அன்பு மகள் லியோபோல்டினா மற்றும் அவரது கணவர் சார்லஸ் வெக்ரி ஆகியோர் சீனில் ஒரு கப்பல் விபத்தில் மூழ்கினர். சிறிது காலம் சமூகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்ற ஹ்யூகோ, தற்காலிகமாக "துன்பம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய சமூக நாவலுக்கான திட்டத்தை சிந்திக்கத் தொடங்கினார். 1848 புரட்சியால் புத்தகத்தின் பணிகள் தடைபட்டன: ஹ்யூகோ தீவிர அரசியலின் துறையில் நுழைந்து தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

நாடுகடத்தல் மற்றும் வெற்றி

டிசம்பர் 2, 1851 அன்று நடந்த சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கிருந்து அவர் ஜெர்சி தீவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார், 1855 இல் குர்ன்சி தீவுக்குச் சென்றார். தனது நீண்ட நாடுகடத்தலின் போது, \u200b\u200bவிக்டர் ஹ்யூகோ தனது மிகப் பெரிய படைப்புகளை உருவாக்கினார். 1852 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் தி ஸ்மால் என்ற பத்திரிகை புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, 1853 ஆம் ஆண்டில், பழிவாங்கல் தோன்றியது - ஹ்யூகோவின் அரசியல் பாடல்களின் உச்சம், நெப்போலியன் III மற்றும் அவரது அனைத்து உதவியாளர்களையும் பேரழிவுகரமான விமர்சனங்களுடன் ஒரு அற்புதமான கவிதை நையாண்டி.

1856 ஆம் ஆண்டில், "சிந்தனைகள்" என்ற தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது - ஹ்யூகோவின் பாடல் கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்பு, மற்றும் 1859 ஆம் ஆண்டில் "யுகங்களின் புராணக்கதைகள்" முதல் இரண்டு தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, இது ஒரு சிறந்த காவியக் கவிஞராக அவரது புகழை உறுதிப்படுத்தியது. 1860-1861 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் மீண்டும் "துன்பம்" நாவலை நோக்கி திரும்பினார், அதை கணிசமாக திருத்தி விரிவுபடுத்தினார். இந்த புத்தகம் 1862 இல் லெஸ் மிசரபிள்ஸ் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. உன்னதமான குற்றவாளி ஜீன் வால்ஜீன் போன்ற ஒரு சிறந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்கள், ஒரு ரொட்டியைத் திருடிய குற்றவாளி, ஒரு மிருகமாக மாறி, ஒரு நல்ல பிஷப்பின் கருணையால் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு புத்துயிர் அளித்து, உலகளவில் புகழ் பெற்றார்; இன்ஸ்பெக்டர் ஜாவர்ட், ஒரு முன்னாள் குற்றவாளியைப் பின்தொடர்ந்து, ஆத்மா இல்லாத நீதியைக் கொண்டிருக்கிறார்; பேராசை கொண்ட விடுதிக்காரர் தெனார்டியர் மற்றும் அவரது மனைவி, அனாதை கோசெட்டை சித்திரவதை செய்தனர்; இளம் குடியரசுக் கட்சி ஆர்வலர் மரியஸ், கோசெட்டை காதலிக்கிறார்; பாரிஸிய டோம்பாய் கவ்ரோச், அவர் தடுப்புகளில் வீரமாக இறந்தார்.

குர்ன்சியில் தங்கியிருந்தபோது, \u200b\u200bவிக்டர் ஹ்யூகோ வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1864) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஸ்ட்ரீட்ஸ் அண்ட் ஃபாரஸ்ட்ஸ் பாடல்கள் (1865) என்ற கவிதைகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் தி நாவல்கள் - தி வொர்க்கர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (1866) மற்றும் தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார் ( 1869). அவற்றில் முதலாவது வி. ஹ்யூகோ சேனல் தீவுகளில் தங்கியிருப்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது: புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு தேசிய கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, கடல்சார் கூறுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அசாதாரண உறுதியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறது. இரண்டாவது நாவலில், ஹ்யூகோ ராணி அன்னின் ஆட்சியின் போது இங்கிலாந்து வரலாற்றை நோக்கி திரும்பினார். சிறுவயதிலேயே கடத்தல்காரர்களுக்கு (கம்ப்ராச்சிகோஸ்) விற்கப்பட்ட ஒரு பிரபுவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த சதி அமைந்துள்ளது, அவர் முகத்தை நித்திய சிரிப்பாக மாற்றினார். அவர் ஒரு வயதான மனிதருடன் சேர்ந்து அலைந்து திரிந்த நடிகராகவும், அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த ஒரு குருட்டு அழகாகவும் பயணம் செய்கிறார், மேலும் அவரது தலைப்பு அவருக்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஅவர் லார்ட்ஸ் சபையில் பேசுகிறார். பிரபுக்களின் சிரிப்பு. ஒரு உலகத்தை அவரிடம் விட்டுவிட்டு, அவர் தனது முன்னாள் அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார், ஆனால் அவரது காதலியின் மரணம் அவரை விரக்திக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் அவர் தன்னை கடலில் வீசுகிறார்.

1870 இல் மூன்றாம் நெப்போலியன் ஆட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பிராங்கோ-பிரஷ்யன் போரின் ஆரம்பத்தில், விக்டர் ஹ்யூகோ பாரிஸுக்குத் திரும்புகிறார், உண்மையுள்ள ஜூலியட்டுடன். பல ஆண்டுகளாக, அவர் பேரரசிற்கு எதிரான எதிர்ப்பைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் குடியரசின் வாழ்க்கை அடையாளமாக ஆனார். அவரது வெகுமதி ஒரு காது கேளாத ஒரு சந்திப்பு. எதிரி துருப்புக்களின் தாக்குதலுக்கு முன்னர் தலைநகரை விட்டு வெளியேறும் வாய்ப்பைப் பெற்ற அவர், முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் தங்கத் தேர்வு செய்தார்.

1871 இல் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹ்யூகோ, பழமைவாத பெரும்பான்மையினரின் கொள்கைகளுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து விரைவில் ஒரு துணை பதவியை ராஜினாமா செய்தார். 1872 ஆம் ஆண்டில், விக்டர் "பயங்கர ஆண்டு" என்ற தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது ஜெர்மனி தொடர்பாக மாயைகளை இழந்ததற்கு சாட்சியமளித்தது, 1842 முதல் அவர் பிரான்ஸை அழைத்த ஒரு கூட்டணிக்கு.

1874 ஆம் ஆண்டில், உரைநடைக்கான புதிய போக்குகளைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்த ஹ்யூகோ மீண்டும் வரலாற்று நாவலுக்கு திரும்பினார், "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு" எழுதினார். புரட்சிகர பிரான்சைப் பற்றி நிறைய துல்லியமான தகவல்கள் இருந்தபோதிலும், காதல் குறியீட்டெண் மீண்டும் நாவலில் வெற்றி பெறுகிறது: ஹீரோக்களில் ஒருவர் எதிர் புரட்சியாளர்களிடம் இரக்கமற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார், இரண்டாவது - கருணை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்நாட்டு சண்டைகள்; எழுத்தாளர் புரட்சியை ஒரு "சுத்திகரிப்பு சிலுவை" என்று அழைக்கிறார், அங்கு ஒரு புதிய நாகரிகத்தின் முளைகள் குழப்பம் மற்றும் இருள் வழியாக செல்கின்றன.

75 வயதில், விக்டர் ஹ்யூகோ தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஏஜஸின் இரண்டாம் பகுதியை மட்டுமல்லாமல், அவரது பேரக்குழந்தைகளான ஜார்ஜஸ் மற்றும் அன்னே ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட தி ஆர்ட் ஆஃப் பீயிங் எ தாத்தாவின் தொகுப்பையும் வெளியிட்டார். தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஏஜஸின் இறுதி பகுதி 1883 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில், ஜூலியட் ட்ரூட் புற்றுநோயால் இறந்தார், இந்த இழப்பு ஹ்யூகோவின் வலிமையை முடக்கியது.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, விக்டர் ஹ்யூகோவுக்கு ஒரு மாநில இறுதி சடங்கு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் அவரது எச்சங்கள் பாந்தியனில் வைக்கப்பட்டன - வால்டேர் மற்றும் ரூசோவுக்கு அடுத்ததாக.

தளத்தில் வெளியிடப்பட்ட தேதி: பிப்ரவரி 18, 2011.
உள்ளடக்க திருத்தம்: ஜூலை 20, 2012.

(மதிப்பீடுகள்: 1 , சராசரி: 5,00 5 இல்)

மேதை கவிஞரும், நாடக ஆசிரியரும், எழுத்தாளருமான விக்டர் மேரி ஹ்யூகோ 1802 பிப்ரவரி 26 அன்று பெசானோனில் ஒரு அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோரின் திருமண வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை, எனவே குழந்தை தனது தந்தையின் மற்றும் தாயின் வீடுகளுக்கு இடையே அலைந்தது. சிறிய ஹ்யூகோ மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுவனாக இருந்திருக்கலாம்.

விக்டர் இன்னும் இருபது வயதை எட்டவில்லை, அக்டோபர் 1822 இல் அவர் சிறுவயதிலிருந்தே நேசித்த அலெட் ஃபோக்கெட் என்ற பெண்ணின் சட்ட துணைவராக ஆனார். அவர்களின் முதல் குழந்தை சில மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தது. முதல் குழந்தையின் துயர மரணத்திற்குப் பிறகு, மனைவி விக்டர் ஹ்யூகோவுக்கு மேலும் நான்கு குழந்தைகளை - இரண்டு மகள்கள் மற்றும் இரண்டு மகன்களைக் கொடுத்தார். வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான உறவு அன்பும் புரிதலும் நிறைந்ததாக இருந்தது, அதற்கு நன்றி எழுத்தாளரின் சகாக்கள் தம்பதியரை "புனித குடும்பம்" என்று அழைத்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களின் தொடக்கத்தில் நாடகங்கள் மற்றும் நாவல்களின் காலம் நாடகங்களின் அலைக்கு வழிவகுத்தது. நாடக சூழலில் மேலும் மேலும் மூழ்கி, ஒத்திகைகளில் நேர உணர்வை இழந்து, ஹ்யூகோ நடைமுறையில் வீட்டில் தோன்றாது. குடும்ப முட்டாள்தனம் நொறுங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, அதன் நடுங்கும் நிலையில் "எர்னானி" என்ற வெற்றிகரமான நாடகம் எழுகிறது, இது குடும்பத்திற்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் நிதி செழிப்பைக் கொண்டுவருகிறது.

1831 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் புகழ்பெற்ற நாவலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறார், அதே நேரத்தில் மகிழ்ச்சியான திருமணத்திலும். அடீல் நீண்ட காலமாக விக்டரை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டார் - அவர் அதை கவனிக்கவில்லை என்றாலும் - அத்தகைய நிலையில் உள்ள வாழ்க்கை ஒரு இளம் படைப்பாளி மனிதனுக்கு தாங்க முடியாததாக மாறியது.

இந்த நேரத்தில், விதி அவருக்கு ஒரு புதிய சூரிய ஒளியைக் கொடுக்கிறது, அழகான பாரிசியன் ஜூலியட் ட்ரூட். மெல்லிய கறுப்புக் கண் வேசி மற்றும் ஹ்யூகோ ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கியது போல ... எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் ஒரு வெள்ளைக் கோடு மீண்டும் தொடங்குகிறது, மேலும் அவர் உத்வேகத்தால் நிரப்பப்பட்டு, தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை புதுப்பித்த வீரியத்துடன் தொடங்குகிறார். மூலம், அடீலைப் போலல்லாமல், ஜூலியட் தனது காதலியின் வேலையை மிகவும் பாராட்டினார், எப்போதும் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை வைத்திருந்தார். விக்டரின் உத்வேகம் விரைவில் "ட்விலைட் பாடல்கள்" கவிதைகளின் தொகுப்பில் பரவியது.

சுவாரஸ்யமாக, இந்த உறவுகளில், ஹ்யூகோ ஒரு நேர்மையான காதலனை விட கடுமையான வழிகாட்டியாக இருப்பதை நிரூபித்தார். தனது லேசான கையால், ஜூலியட் ஒரு வசீகரிக்கும் வேசியிலிருந்து ஒரு அடக்கமான கன்னியாஸ்திரியாக மாறினார் ... மேலும் இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளர் சமூக நடவடிக்கைகளில் தலைகுனிந்து விடுகிறார். ஆம், 1845 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரான்சின் சகாவாக ஆனார் - இது இறுதி கனவு அல்ல.

1843 ஆம் ஆண்டில், ஹ்யூகோவின் மூத்த மகள் லியோபோல்டினா தனது கணவருடன் சோகமாக இறந்துவிடுகிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளரின் இரண்டாவது (அதிகாரப்பூர்வமற்ற) திருமணமும் சிதைந்தது: ஜூலியட்டுக்கு கூடுதலாக, பல அழகான வேசி மற்றும் நடிகைகள் அவரைப் பார்க்கத் தொடங்கினர். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துரதிருஷ்டவசமான பெண் தனது காஸநோவாவின் "சுரண்டல்களை" பற்றி அறிந்துகொள்கிறாள் - மேலும் அவள் கற்றுக்கொண்டபோதும், தனது போட்டியாளரின் உதடுகளிலிருந்து, தனது கடிதத்திற்கு கூடுதலாக, ஹ்யூகோவுடன் காதல் கடிதத்தையும் இணைத்தவர் ...

50 களில், பிரெஞ்சு மாஸ்டர் நாடுகடத்தப்பட்டார், பிரஸ்ஸல்ஸுக்கும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கும் இடையில் சுற்றினார். பிரான்சுக்கு வெளியே, அவர் "நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" என்ற துண்டுப்பிரதியை வெளியிடுகிறார், இது அவருக்கு முன்னோடியில்லாத புகழைக் கொண்டுவருகிறது, அதன் பிறகு அவர் தனது வேலையை புதுப்பித்த வீரியத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறார். அதிர்ஷ்டம் ஒவ்வொரு முறையும் அவரைப் பார்த்து புன்னகைத்தது: கவிதைத் தொகுப்பிற்கான கட்டணம் "சிந்தனை" ஹ்யூகோ ஒரு முழு வீட்டைக் கட்ட முடிந்தது!

60 களில், "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்", "டாய்லர்ஸ் ஆஃப் தி சீ", "ஸ்ட்ரீட்ஸ் அண்ட் ஃபாரஸ்ட்ஸ் பாடல்கள்" தோன்றின. எழுத்தாளர் தனது முதல் காதல் - அடீல் மற்றும் அவரது எல்லா குழந்தைகளின் மரணத்தால் கூட பாதிக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விக்டர் ஹ்யூகோவின் வாழ்க்கை, ஜூலியட்டுக்கு கூடுதலாக, இப்போது மேரி, இப்போது சாரா, இப்போது ஜூடிட் ஆகியோரால் பிரகாசமாகிவிட்டது - அனைத்துமே ஒரு இளம், புதிய, தீவிரமான. எண்பது வயதில் கூட, ஹ்யூகோ தன்னைத்தானே வைத்திருந்தார்: இறப்பதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பே, அவர் இன்னும் காதல் தேதிகளை உருவாக்கினார்.

மே 22, 1885 அன்று, உலகம் சிறந்த எழுத்தாளரிடம் விடைபெற்றது. விக்டர் ஹ்யூகோவின் சவப்பெட்டியின் பின்னால் இரண்டு மில்லியன் மக்கள் நடந்தார்கள் ...

விக்டர் ஹ்யூகோ, நூலியல்

அனைத்தும் விக்டர் ஹ்யூகோவின் புத்தகங்கள்:

கவிதை

1822
"ஓட்ஸ் மற்றும் கவிதை பரிசோதனைகள்"
1823
"ஓட்ஸ்"
1824
"புதிய ஓட்ஸ்"
1826
"ஓட்ஸ் மற்றும் பாலாட்ஸ்"
1829
"கிழக்கு நோக்கங்கள்"
1831
"இலையுதிர் கால இலைகள்"
1835
"அந்தி பாடல்கள்"
1837
"உள் குரல்கள்"
1840
"கதிர்கள் மற்றும் நிழல்கள்"
1853
"பதிலடி"
1856
"சிந்தனை"
1865
"வீதிகள் மற்றும் காடுகளின் பாடல்கள்"
1872
"பயங்கரமான ஆண்டு"
1877
"தாத்தாவாக இருக்கும் கலை"
1878
"அப்பா"
1880
"புரட்சி"
1881
"ஆவியின் நான்கு காற்று"
1859, 1877, 1883
"யுகங்களின் புராணக்கதை"
1886
"சாத்தானின் முடிவு"
1891
"கடவுள்"
1888, 1893
"லைரின் அனைத்து சரங்களும்"
1898
"இருண்ட ஆண்டுகள்"
1902, 1941
"கடைசி அடுக்கு"
1942
"பெருங்கடல்"

நாடகவியல்

1819/1820
"இனெஸ் டி காஸ்ட்ரோ"
1827
"குரோம்வெல்"
1828
ஆமி ராப்சார்ட்
1829
"மரியன் டெலோர்ம்"
1829
எர்னானி
1832
"ராஜா மகிழ்கிறார்"
1833
லுக்ரேஷியா போர்கியா
1833
"மேரி டியூடர்"
1835
"ஏஞ்சலோ, பாடுவாவின் கொடுங்கோலன்"
1838
ரூய் பிளேஸ்
1843
"பர்கிராஃப்ஸ்"
1882
"டொர்கெமடா"
1886
இலவச தியேட்டர். சிறிய துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள் "

நாவல்கள்

1823
"கன் தி ஐஸ்லாண்டர்"
1826
"பிழை-ஜர்கல்"
1829
"மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்களின் கடைசி நாள்"
1831
"நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்"
1834
"கிளாட் கியூ"
1862
"குறைவான துயரம்"
1866
"கடல் தொழிலாளர்கள்"
1869
"சிரிக்கும் மனிதன்"
1874
"தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு"

விளம்பரம் மற்றும் கட்டுரைகள்

1834
"மிராபியூவின் ஆய்வு"
1834
"இலக்கிய மற்றும் தத்துவ பரிசோதனைகள்"
1842
"ரைன். நண்பருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் "
1852
"நெப்போலியன் தி ஸ்மால்"
1855
"லூயிஸ் போனபார்ட்டுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்"
1864
"வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்"
1867
"பாரிஸ்"
1867
"குர்ன்ஸியிலிருந்து குரல்"
1875
"நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்"
1875
"நாடுகடத்தலின் போது"
1876, 1889
"வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு"
1877-1878

இதற்கு இன்னும் அரை நாள் ஆகலாம். எனவே, நகரத்தை ஆராய குறைந்தபட்சம் 1 நாளாவது ஒதுக்குவது நல்லது.

பெசானோனின் முக்கிய இடங்கள், மற்றும். ஆனால் பழைய நகரம் மற்றும் ஆற்றங்கரை வழியாக நடந்து சென்றால் நிச்சயமாக ஒரு மகிழ்ச்சி இருக்கும்!

பெசானோனின் அனைத்து இடங்களும்:

வ ub பனின் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பு, பெசானோனின் சிட்டாடல் பிரான்சில் மிக அழகாக கருதப்படுகிறது. இது பழைய நகரம் மற்றும் நதிக்கு 100 மீட்டர் உயரத்தில் உயர்ந்து, அழகான பரந்த காட்சிகளை வழங்குகிறது.

வானியல் கடிகாரம்

1858 மற்றும் 1860 க்கு இடையில் அகஸ்டின் லூசியன் சத்தியத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, பெசானோனின் வானியல் கடிகாரம் 30,000 க்கும் மேற்பட்ட பாகங்கள் மற்றும் 11 நகரும் பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான மற்றும் துல்லியமான இயக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கதீட்ரல் செயிண்ட்-ஜீன்

செயின்ட் கதீட்ரல். ஜீனுக்கு இரண்டு வெவ்வேறு அப்ச்கள் உள்ளன: ஒரு ரோமானஸ் பாடகர் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாடகர். பெரிய வெள்ளை பளிங்கு பலிபீடம், அதன் ஒரே பிரெஞ்சு உதாரணம் மற்றும் 1512 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரா பார்டோலோமியோவால் வரையப்பட்ட "எங்கள் லேடி வித் தி புனிதர்கள்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அருகிலேயே பிரபலமானவை, சிக்கலான அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட சிலைகள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை சித்தரிக்கின்றன.

• வேலை நேரம்:
• கோடை 9 - 19,
• குளிர்காலம் 9 - 18.

லுமியர் சகோதரர்கள் பிறந்த வீடு

அகஸ்டே மற்றும் லூயிஸ் லுமியர் (1862-1954) (1864-1948)

சினிமாவின் கண்டுபிடிப்பாளர்களான லூமியர் சகோதரர்கள் வீட்டு எண் 1 இல் பிளேஸ் செயிண்ட்-க்வென்டின் (இப்போது பிளேஸ் விக்டர் ஹ்யூகோ) இல் பிறந்தனர். அவர்களின் தந்தை அன்டோயின் (1840 - 1911), புகைப்படக் கலைஞர், தனது ஸ்டுடியோவை வீட்டின் எண் 59 இன் முற்றத்தில் வைத்திருந்தார் டெஸ் கிரேன்ஜஸ் (முன்னாள் மடம்).

சகோதரர்கள் பின்னர் கிழக்கே ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அங்குதான் அவர்கள் பிரபலமான திரைப்படத்தை படமாக்கினர், இது ஒளிப்பதிவின் தொடக்கமாக மாறியது - "லா சியோட்டாட் நிலையத்தில் ரயிலின் வருகை."

போர்ட் நொயர்

போர்டே நொயர் ("பிளாக் கேட்" க்கான பிரஞ்சு) கி.பி 175 இல் கட்டப்பட்டது. பேரரசர் மார்கஸ் அரேலியஸின் நினைவாக.

விக்டர் ஹ்யூகோவின் பிறந்த இடம்

ஒரு காலத்தில் விக்டர் ஹ்யூகோ பிறந்த வீட்டில், நீங்கள் ஒரு அடையாளத்தைக் காணலாம். பிப்ரவரி 26, 2002 அன்று அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கொள்கைகளை நினைவூட்டுவதற்காக, மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் அரசியல் போராட்டம்: "எனக்கு பெரிய மனிதர்கள் வேண்டும், எனக்கு ஒரு சுதந்திர மனிதர் வேண்டும்."

முகவரி:
140 கிராண்டே ரூ
25000 பெசன்கான்

குர்சால்

டு தியேட்டர் வைக்கவும்
25000 பெசன்கான்

ரிசார்ட் விருந்தினர்களின் பொழுதுபோக்குக்கான பிரபலமான இடமான குர்சால் 1892 இல் கட்டப்பட்டது. ஒரு காலத்தில், அது ஒரு சர்க்கஸ் மற்றும் மதுபானம் வைத்திருந்தது.

பெசன்கோனின் தியேட்டர்

Rue Mégevand
25000 பெசன்கான்

புதிய சகாப்தத்தின் வடிவமைப்பிற்கு ஏற்ப கட்டிடக் கலைஞர் கிளாட் நிக்கோலா லெடோக்ஸின் திட்டத்தின்படி 1778 ஆம் ஆண்டில் நகர அரங்கம் கட்டப்பட்டது. ஆம்பிதியேட்டரில் உள்ள அறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஸ்டால்களில் இருக்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன, உலகின் முதல் தியேட்டர் குழி செய்யப்பட்டது. தியேட்டர் நடைபாதை 1958 இல் தீவிபத்தில் அழிக்கப்பட்டு பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

ஜீன்-சார்லஸ் இம்மானுவேல் நோடியரின் வீடு

ஜீன்-சார்லஸ் இம்மானுவேல் நோடியர் (1780-1844)

பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர், ரொமான்டிக்ஸ் தலைவர் சார்லஸ் நோடியர் 1813 இல் குடிபெயர்ந்தார். 1833 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு அகாடமிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அவர், தனது படைப்புகளில் தனது சொந்த நிலத்தின் மகிழ்ச்சியை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார். அவர் ஏப்ரல் 29, 1780 இல் பிறந்தார், அநேகமாக இப்போது செயல்படாத வீட்டில் விக்டர்-ஹ்யூகோ சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது (தற்போதைய வீட்டின் எண் 7 இன் தளத்தில்), மற்றும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தை அவரது தாத்தா, மாஸ்டர் கான்ட்ராக்டர் ஜோசப் நோடியரின் வீட்டில் கழித்தார் , ரூ நியூவில் (இப்போது ரூ சார்லஸ்-நோடியர், எண் 11).

எல் இன்டெண்டன்ஸ் டி பெசானோன்

ரூ சார்லஸ் நோடியர்
25000 பெசன்கான்

இந்த கட்டிடத்தில் தற்போது டு ப்ரிபெக்சர் உள்ளது. இது 1770 - 78 இல் சார்லஸ் லாகூரின் உத்தரவின்படி கட்டப்பட்டது மற்றும் பிராந்திய மேலாளருக்கு ஒரு ஹோட்டலாக பணியாற்றியது.

பொதுத் திட்டம் சிறந்த பாரிசிய கட்டிடக் கலைஞர் விக்டர் லூயிஸால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கட்டுமானப் பணிகளை நிக்கோலா நிக்கோல் தலைமை தாங்கினார். முற்றத்துக்கும் தோட்டத்துக்கும் இடையிலான பாரம்பரிய டவுன்ஹவுஸ் திட்டத்தை மாற்றியமைத்து, நிர்வாகக் கட்டடத்தில் ஒரு முற்றத்தின் முகப்பில் ஆறு அயனி நெடுவரிசைகள் ஒரு பெடிமென்ட் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, பின்புற முகப்பில் ரோட்டுண்டா வடிவத்தில் உள்ளது.

பெசானோனின் பிற இடங்கள்:

ரூ கேப்ரியல் பிளானான்
25000 பெசன்கான்
அதே நேரத்தில் ஒரு வணிக மையம் மற்றும் ஒரு தகவல் தொடர்பு மையம், சிட்டி, கட்டிடக் கலைஞர் ஸ்டுடியோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது, பெசானோனின் புதிய தொழில்நுட்பங்களைக் கண்டுபிடித்ததை குறிக்கிறது.

CHAPELLE NOTRE DAME DU REFUGE

18 ரூ டி எல்'ஆர்ம் டி சாமர்ஸ்
25000 பெசன்கான்

1739 முதல் 1745 வரை கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயத்தை கட்டிடக் கலைஞர் நிகோலாய் நிக்கோல் வடிவமைத்தார். முன்னர் ஒரு மடாலயம் தேவாலயம், இது செயின்ட் உடன் இணைக்கப்பட்டது. 1802 இல் ஜாக்.

பொது விடுமுறைகள் உட்பட தினமும் 14:00 முதல் 16:30 வரை திறந்திருக்கும்.
எக்லிஸ் செயிண்ட்-பியர்

17802 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் பெர்ட்ரெய்ன் பெசானோனின் அரச சதுக்கத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை உருவாக்க முன்மொழிந்தார், இது பல நவ-கிளாசிக்கல் கட்டிடங்களால் தொடரப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 1782 மற்றும் 86 க்கு இடையில் கிரேக்க சிலுவை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது. அசல் திட்டம் பிரெஞ்சு புரட்சியால் குறுக்கிடப்பட்டது.

ஹோட்டல் டி வில்லே

இடம் டு 8 செப்டெம்ப்ரே
25000 பெசன்கான்
பெசானோனின் பிரதான சதுக்கத்தில் டவுன்ஹால் உள்ளது, இது மேயர் ரிச்சர்ட் சாராவால் வடிவமைக்கப்பட்டது. அதன் முகப்பில் ஒரு இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி அரண்மனையின் ஆவியால் செய்யப்பட்டுள்ளது. டவுன் ஹாலின் தாழ்வாரத்திற்கு மேலே, இரண்டு நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட கழுகு ஒன்றைக் காணலாம், இது நகரின் பண்டைய கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகிறது.

EGLISE SAINTE MADELEINE

கட்டிடக் கலைஞர் நிக்கோலா நிக்கோலின் இந்த தலைசிறந்த படைப்பு 1746 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. இரண்டு கோபுரங்களும் 1830 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டன. உள்ளே, சரணாலயம் மூன்று நெவல்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முழு தேவாலயத்தின் கட்டடக்கலை ஒற்றுமை 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மத கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இந்த தேவாலயம் அமைந்துள்ளது, இது 5 நூற்றாண்டுகளாக மாவட்ட வரலாற்றை முன்வைக்கிறது.

6 ரூ டி லா மேடலின்
25000 பெசன்கான்
தொலைபேசி. : 03 81 81 12 09

விக்டர் ஹ்யூகோ ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், அதன் படைப்புகள் வரலாற்றில் இறங்கி இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களாக மாறியது. கோதிக்கின் காதலரும், ரொமாண்டிக்ஸின் பிரதிநிதியுமான அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் சமூகத்தின் சட்டங்களை இகழ்ந்து மனித சமத்துவமின்மையை எதிர்த்தார். மிகவும் பிரபலமான புத்தகம் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" படைப்பு நெருக்கடியின் போது ஹ்யூகோவால் எழுதப்பட்டது, ஆனாலும், இந்த நாவல் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆசிரியரின் ரசிகர்களின் விருப்பமான படைப்பாக மாறியது.

குழந்தைப் பருவமும் இளமையும்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்: பிரான்சில் ஒரு பெரிய புரட்சி நிறைவேற்றப்பட்டது, பழைய ஒழுங்கும் முழுமையான முடியாட்சியும் நாட்டில் அழிக்கப்பட்டன, அவை முதல் பிரெஞ்சு குடியரசால் மாற்றப்பட்டன. "சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்" என்ற முழக்கம் நாட்டில் தழைத்தோங்கியது, இளம் தளபதி ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டினார்.

பண்டைய அஸ்திவாரங்கள் அழிக்கப்பட்டு, புரட்சியின் விதைகளிலிருந்து முளைகள் பிரான்சில் வளர்ந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில், மூன்றாவது மகன் நெப்போலியன் இராணுவத்தின் தலைவரான லியோபோல்ட் சிஜிஸ்பர் ஹ்யூகோவுக்கு பிறந்தார். இந்த நிகழ்வு பிப்ரவரி 26, 1802 அன்று நாட்டின் கிழக்கில், பெசனான் நகரில் நடந்தது. விக்டர் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்ட சிறுவன் உடல்நிலை சரியில்லாமல் பலவீனமாக இருந்தான், அவனது தாய் சோஃபி ட்ரெபுச்செட்டின் நினைவுகளின்படி, குழந்தை "மேஜை கத்தியை விட அதிகமாக இல்லை".

குடும்பம் செல்வந்தர்களாக இருந்தது, பெரிய மூன்று மாடி வீட்டில் வசித்து வந்தது. லியோபோல்ட் ஒரு விவசாய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், ஆனால் பெரிய பிரெஞ்சு புரட்சி ஒரு மனிதன் தன்னை நிரூபிக்க அனுமதித்தது. வருங்கால எழுத்தாளரின் தந்தை குடியரசுக் கட்சியின் இராணுவ அதிகாரியாக இருந்து போனபார்ட்டின் ஆதரவாளரிடம் சென்று இறுதியாக ஒரு ஜெனரலாக ஆனார். ஹ்யூகோ மூத்தவர் கடமை காரணமாக அடிக்கடி பயணம் செய்தார், எனவே குடும்பம் இத்தாலி, ஸ்பெயின், மார்சேய், அத்துடன் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் டஸ்கனி தீவுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தது. இந்த பயணங்கள் சிறிய விக்டர் மீது அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தின, இது பின்னர் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் எதிரொலிக்கும்.

ஹ்யூகோவின் தாயின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து, அவர் ஒரு கப்பல் உரிமையாளரின் மகள் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது.

சோஃபி மற்றும் லியோபோல்ட் மூன்று சிறுவர்களை (விக்டர், ஆபெல் மற்றும் யூஜின்) காதலில் வளர்க்க முயன்றனர், ஆனால் வாழ்க்கைத் துணைகளின் உலகக் காட்சிகள் வேறுபட்டன, அதனால்தான் அவர்கள் அடிக்கடி சண்டையிட்டனர். ட்ரெபூசெட் ராயலிஸ்ட் மற்றும் வால்டேரியன் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியில் போர்பன் வம்சத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் ஹ்யூகோ மூத்தவர் நெப்போலியனின் தீவிர பின்பற்றுபவராக இருந்தார். அரசியல் சண்டை மட்டுமல்ல, வருங்கால எழுத்தாளரின் பெற்றோரை ஏற்க மறுக்கவில்லை: ஜெனரல் விக்டர் லாகோரியுடன் சோபிக்கு அன்பு இருந்தது.

பெற்றோரின் சண்டைகள் காரணமாக, மூன்று சகோதரர்களும் முதலில் சோபியுடன், பின்னர் லியோபோல்டுடன் வாழ்ந்தனர், மேலும் 1813 இல் விக்டர் ஹ்யூகோவின் தாயும் தந்தையும் விவாகரத்து செய்தனர், மேலும் அந்தப் பெண் பிரெஞ்சு தலைநகருக்குச் சென்று, தனது இளைய மகனை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். எதிர்காலத்தில், சோஃபி ஒரு முறைக்கு மேல் வருத்தப்பட்டு, தனது கணவருடன் சமரசம் செய்ய முயன்றார், ஆனால் பழைய குறைகளை மறக்க அவர் விரும்பவில்லை.

விக்டர் மீது தாய் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார்: போர்பன்ஸ் சுதந்திரத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று குழந்தையை நம்ப வைக்க முடிந்தது, மேலும் சிறந்த மன்னரின் உருவம் சிறுவன் படித்த புத்தகங்களின் காரணமாக உருவானது.

இலக்கியம்

லியோபோல்ட் இளைய குழந்தை சரியான அறிவியலைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருப்பார் என்று கனவு கண்டார், தவிர, சிறுவனுக்கு கணிதத்தில் ஒரு திறமை இருந்தது, அவர் சிக்கலான கணக்கீடுகளைச் சமாளித்து சமாளித்தார். ஜெனரலின் மகன் மைக்கேல் ரோலுக்காக ஒரு தொழிலை உருவாக்கியிருக்கலாம் அல்லது விக்டர் வேறு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து பாலிடெக்னிக் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதை முடித்திருக்கலாம்.

அழியாத நாவல்களின் வருங்கால எழுத்தாளர் லத்தீன் கவிதைகள் மற்றும் புத்தகங்களை எண்களுக்கு விரும்பினார், சிறந்த படைப்புகளை ஆர்வத்துடன் வாசித்தார். இருப்பினும், ஹ்யூகோ ஒரு குழந்தையாக ஓடோஸ் மற்றும் கவிதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், 1812 முதல் லுடோவிக் தி கிரேட் லைசியத்தில் படித்தார். இளைஞன் பெரும்பாலும் மேம்பட்ட பள்ளி நிகழ்ச்சிகளில் நாடகங்களை எழுதியவர்: மாற்றப்பட்ட அட்டவணைகள் நாடக அரங்காகவும், மேடை உடைகள் வண்ண காகிதங்கள் மற்றும் அட்டைகளிலிருந்து விகாரமான குழந்தைகளின் கைகளால் வெட்டப்பட்டன.

சிறுவனுக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் ரொமாண்டிஸத்தின் முதல் பிரதிநிதியான ஃபிராங்கோயிஸ் சாட்டேபிரியாண்டால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு பிரெஞ்சு கவிஞரைப் போல கனவு கண்டார். தனது சுயசரிதை நாட்குறிப்பில், நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் வருங்கால எழுத்தாளர் விர்ஜிலின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளுடன் 10 குறிப்பேடுகளை நிரப்பினார்: பின்னர் சிறுவன் காலில் ஏற்பட்ட காயம் காரணமாக மருத்துவமனை ஆட்சியில் இருந்தார்.

பின்னர், ஒரு சுயவிமர்சன இளைஞன் தனது தாயால் கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கண்டுபிடித்து, அவனது படைப்புகளை எரித்தான், அவன் மிகவும் நேர்த்தியான மற்றும் இலக்கிய பாணியைக் கொண்டிருக்கிறான் என்று நம்புகிறான். கடைசி நோட்புக்கில், இது முட்டாள்தனம் என்று விக்டர் எழுதி உள்ளே ஒரு குஞ்சுடன் ஒரு முட்டையின் படத்தை வரைகிறார்.

விக்டருக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தன்னை ராயலிசத்தின் தெளிவான ஆதரவாளராகவும், ஆழமான இலக்கிய கிளாசிக்ஸத்தை பின்பற்றுபவராகவும் காட்டினார்.

1813 ஆம் ஆண்டில், இளம் ஹ்யூகோ ஒரு இலக்கியப் போட்டியில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் "லெஸ் அவன்டேஜஸ் டெஸ் டியூட்ஸ்" என்ற விஞ்ஞானத்தின் நன்மைகளுக்கான ஒரு பாடத்தை நடுவர் மன்றத்திற்கு வழங்கினார், இதற்காக அவர் பாராட்டுக்களைப் பெற்றார். கவிதையின் ஆசிரியர் 15 வயதாகிவிட்டார் என்று சில நீதிபதிகள் நம்பவில்லை, ஏனென்றால் படைப்பில் விக்டர் ஒரு வளர்ந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு வயது வந்தவரைப் போல நியாயப்படுத்தினார்.

இளம் எழுத்தாளர் போர்பன் வம்சத்தை தனது படைப்புகளில் பாராட்டினார்: "ஹென்றி IV சிலையை மீட்டெடுப்பதற்காக" அந்த இளைஞன் பிரெஞ்சு அதிகாரிகளின் கவனத்தையும் ஆதரவையும் பெற்றார், அவர் இளம் திறமைகளுக்கு சம்பளம் வழங்கினார். பாலிடெக்னிக் பள்ளியில் நுழைவதற்கு லியோபோல்ட் உடன்படாததால், தனது மகனுக்கு நிதி உதவி செய்ய மறுத்ததால், பண ஊக்கத்தொகை கைக்கு வந்தது.

சிறுவனுக்கு 17 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது சகோதரர் ஆபெலுடன் சேர்ந்து "இலக்கிய கன்சர்வேடிவ்" என்ற கவர்ச்சியான தலைப்பைக் கொண்டு ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார், மேலும் 1822 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஓட்ஸ்" தொகுப்பு, விக்டரை இலக்கிய பொதுவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கவிஞராக மாற்றியது.

ஹ்யூகோவின் புத்தகங்கள் ரொமாண்டிஸத்தின் தற்போதைய தன்மையை வெளிப்படுத்தின, மேலும் ஆசிரியரின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு சமூக அல்லது அரசியல் அம்சத்தை மறைத்துவிட்டன, அதே நேரத்தில் பைரனின் ஆங்கில காதல்வாதம் ஒரு படைப்பு, இதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் மனித ஆளுமை.

பாரிஸ் அன்பின் நகரமாகக் கருதப்பட்டாலும், சமூக சமத்துவமின்மை, அழுக்குத் தெருக்கள், பிச்சை, அடிமைத்தனம், பெண்களின் கரைப்பு நடத்தை மற்றும் பிற வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை பிரான்சில் வசிப்பவர்கள் கவனிக்க வேண்டியிருந்தது. ஹ்யூகோ, எந்த எழுத்தாளரைப் போலவே, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்ட ஒரு கவனிப்பவர். மேலும், விக்டர் தனது படைப்புகளில், சமூக சண்டையின் சாரத்தை ஆராயவில்லை, ஒரு நபர் ஒழுக்கத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் மதிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போதுதான் சமூகப் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படும் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க முயன்றார்.

பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் படைப்புகள் அரசியல் மேலோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன, முதல் தீவிரமான நாவலான "மரணத்தின் கடைசி நாள்" (1829) இல், எழுத்தாளர் மரண தண்டனையை ஒழிப்பது குறித்த தனது நிலைப்பாட்டை உருவகமாக விளக்குகிறார், எண்ணங்களையும் வேதனையையும் பதிவு செய்கிறார் ஒரு இலக்கிய ஹீரோ மரணத்திற்கு வித்திட்டார்.

மேலும், தத்துவக் கருத்து விக்டர் ஹ்யூகோவின் "தி மேன் ஹூ சிரிக்கிறார்" (முன்னர் விக்டர் "பை ஆர்டர் ஆஃப் தி கிங்" என்ற கட்டுரையை பெயரிட விரும்பினார்), இது எழுத்தாளரால் இளமைப் பருவத்தில் எழுதப்பட்டது. உயர்ந்த பிரபுக்கள் செய்த சமூக வன்முறையின் கொடூரத்தை இந்த நாவல் விவரிக்கிறது. சிம்மாசனத்திற்கும் வாரிசுக்கும் வாரிசைப் பறிப்பதற்காக குழந்தைப் பருவத்தில் முகம் சிதைக்கப்பட்ட லார்ட் க்வின்ப்ளெய்னைப் பற்றி இந்த வேலை கூறுகிறது. வெளிப்புற தாழ்வு மனப்பான்மை காரணமாக, சிறுவன் தனது நேர்மறையான அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தாமல், இரண்டாம் வகுப்பு நபராக நடத்தப்பட்டான்.

"குறைவான துயரம்"

1862 ஆம் ஆண்டில் ஹ்யூகோ எழுதிய லெஸ் மிசரபிள்ஸ் நாவல், பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் படைப்பின் உச்சம், அதன் அடிப்படையில் படம் பின்னர் படமாக்கப்பட்டது. இலக்கிய சதித்திட்டத்தின் கருத்து, சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் கடுமையான பிரச்சினைகள், அதாவது பசி மற்றும் வறுமை, ஒரு ரொட்டிக்காக பெண்கள் விபச்சாரத்திற்கு வீழ்வது, அதே போல் உயர் வர்க்கத்தின் தன்னிச்சையானது, இது சக்தியாக இருந்தது.

இந்த வேலையின் கதாநாயகன் ஜீன் வால்ஜீன், ஒரு பட்டினியால் வாடும் குடும்பத்தின் பொருட்டு ஒரு பேக்கரியில் ஒரு ரொட்டியைத் திருடினார். ஒரு அற்பமான குற்றம் காரணமாக, அந்த நபர் மொத்தம் 19 ஆண்டுகள் சிறைவாசம் பெற்றார், விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் ஒரு அமைதியான வாழ்க்கைக்கான உரிமையை இழந்த ஒரு வெளிநாட்டவர் ஆனார்.

சமுதாயத்தில் மோசமான நிலைமை இருந்தபோதிலும், நாவலின் ஹீரோவுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - வீடற்ற பெண் கோசெட்டை மகிழ்விக்க.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த புத்தகம் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: 1846 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ரொட்டியின் காரணமாக ஒரு மனிதன் எவ்வாறு கைது செய்யப்பட்டான் என்பதை ஹ்யூகோ தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்தார்.

1831 ஆம் ஆண்டில் நடந்த ஜூன் எழுச்சியின் போது இறக்கும் ஒரு அனாதை கவ்ரோச் - ஒரு துன்பகரமான சிறுவனின் வாழ்க்கையையும் விக்டர் விவரிக்கிறார்.

"நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்"

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் பற்றிய யோசனை 1828 இல் விக்டர் ஹ்யூகோவிடமிருந்து வெளிவந்தது, மேலும் இந்த புத்தகம் 1831 இல் வெளியிடப்பட்டது. நாவல் வெளியான பிறகு, ஹ்யூகோ ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராகிறார்: வரலாற்று தாக்கங்களுடன் ஒரு படைப்பை எழுதிய முதல் பிரெஞ்சுக்காரர் என்ற பெருமையை எழுத்தாளர் பெற்றார்.

விக்டர் உலக புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரின் அனுபவத்தை நம்பியிருந்தார். நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் ஒரு அரசியல் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது: அவரது வாழ்நாளில், நாவலின் ஆசிரியர் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை புனரமைக்க பரிந்துரைத்தார்.

எனவே, அதிகாரிகள் இடிக்கப் போகும் பாரிஸில் உள்ள கோதிக் கதீட்ரல், பணியின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறியது. மனித கொடுமை மற்றும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான நித்திய மோதல் பற்றி நாவல் சொல்கிறது. இந்த புத்தகம் இயற்கையில் வியத்தகு மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான அசிங்கமான குவாசிமோடோவின் கதையைச் சொல்கிறது, அழகான எஸ்மரால்டாவைக் காதலிக்கிறது - பாரிஸில் வசிக்கும் ஒரே ஒரு கோவிலின் ஏழை அமைச்சரைக் கேலி செய்யவில்லை. ஹ்யூகோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்தப் படைப்பு படமாக்கப்பட்டது: புகழ்பெற்ற "தி ஹன்ச்பேக் ஆஃப் நோட்ரே டேம்" (1996) அதன் அடிப்படையில் படமாக்கப்பட்டது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

விக்டர் ஹ்யூகோவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவருக்கு எதிர் பாலினத்துடன் ஒரு விசித்திரமான உறவைக் கொண்டிருந்தது என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. தனது இளமை பருவத்தில், எழுத்தாளர் முதலாளித்துவத்தின் வழக்கமான பிரதிநிதியான அடீல் ஃபவுச்சைக் காதலிக்கிறார். 1822 இல், காதலர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இந்த ஜோடிக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தன (முதல் குழந்தை குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தது), ஆனால் அழகான அடீல் ஹ்யூகோவை வெறுக்கத் தொடங்கினார்: அவர் தனது கணவரை ஒரு திறமையான எழுத்தாளராகக் கருதவில்லை, அவருடைய படைப்புகளின் ஒரு வரியையும் படிக்கவில்லை. ஆனால் அந்தப் பெண் தனது கணவனை தனது நண்பரான சைன்ட்-பியூவுடன் ஏமாற்றி, விக்டர் சரீர இன்பத்தை மறுத்தார், எழுத்தாளரின் எந்தத் தொடுதலும் பிடிவாதமான பெண்ணை எரிச்சலடையச் செய்தது, ஆனால் துரோகம் குறித்து ம silent னமாக இருக்க விரும்பினார்.

பின்னர், ஹ்யூகோ அழகான மதச்சார்பற்ற வேசி ஜூலியட் என்பவரை காதலிக்கிறார், இளவரசர் அனடோலி டெமிடோவ் என்பவரால் வைக்கப்பட்டார், அந்த பெண் ஆடம்பரத்தை மறுக்கவில்லை. புதிய ஆர்வம் ஒரு பணக்காரனுடனான ஒரு விவகாரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரக் கோரிய எழுத்தாளரைக் காதலித்தது. ஆனால் அந்த உறவில், ஹ்யூகோ மிகவும் கஞ்சத்தனமானவராக மாறினார்: நேர்த்தியாக உடையணிந்த இளம் பெண்ணிடமிருந்து, விக்டரின் புதிய மணமகள் கந்தல் அணிந்த ஒரு பெண்ணாக மாறியது: நாவல்களின் ஆசிரியர் ஜூலியட்டுக்கு செலவுகளுக்கு ஒரு சிறிய தொகையை வழங்கினார் மற்றும் செலவழித்த ஒவ்வொரு நாணயத்தையும் கட்டுப்படுத்தினார்.

விக்டரின் புதிய காதலருக்கு ஒரு நடிகையாக வேண்டும் என்ற கனவு இருந்தது, ஆனால் எழுத்தாளர் அந்தப் பெண்ணை நாடக வேடமாகப் பெற எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

பின்னர், வயதான ஜுல்டே மீதான எழுத்தாளரின் ஆர்வம் குளிர்ந்தது, மேலும் அவர் ஒரு இரவு சிறுமிகளுடன் வேடிக்கை பார்ப்பதற்கு எதிரானவர் அல்ல, அவருக்காக அவர் தனது வீட்டில் ஒரு தனி அலுவலகத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

இறப்பு

சிறந்த எழுத்தாளர் 1885 வசந்த காலத்தில் நிமோனியாவால் இறந்தார். விக்டர் ஹ்யூகோவின் மரணம் பற்றிய செய்தி உடனடியாக பிரான்ஸ் முழுவதும் பரவியது, மில்லியன் கணக்கான மக்கள் துக்கமடைந்து அழியாத நாவல்களின் ஆசிரியரின் இறுதி சடங்கில் பங்கேற்றனர்.

ஹ்யூகோவின் ரசிகர்களின் விருப்பமான இடங்களில் ஒன்று ஜெர்சி தீவு, அங்கு விக்டர் 3 மகிழ்ச்சியான ஆண்டுகள் கழித்து தன்னை ஒரு கவிஞராக வெளிப்படுத்தினார்.

நூலியல்

• "குறைவான துயரம்"
• "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்"
• "சிரிக்கும் மனிதன்"
• "மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்களின் கடைசி நாள்"
• "தொண்ணூற்று மூன்றாம் ஆண்டு"
• "கோசெட்"
• "கடல் தொழிலாளர்கள்"
• "கவ்ரோச்"
• "கிளாட் ஜீ"
• எர்னானி

மேற்கோள்கள்

• "அறியாமையின் படுகுழியை நிரப்புங்கள், நீங்கள் குற்றங்களின் விபச்சாரத்தை அழிப்பீர்கள்";
• "பெரிய மனிதர்கள் தனியாக தோன்றுவது அரிது";
• "யோசனைகள் சொற்களின் காட்டில் ஒரு அரிய விளையாட்டு";
• "வழியை அறிந்த ஒரு கழுதை சீரற்ற முறையில் படிக்கும் ஒரு சூனியக்காரனை விட மதிப்புள்ளது";
• "சக்தி எந்தப் பக்கத்தில் உள்ளது என்பது எனக்கு ஒரு பொருட்டல்ல; முக்கியமானது யாருடைய பக்கம் என்பது முக்கியம் ”;
• “ஒரு மனிதன் பெண்ணின் ஆத்மாவால் மட்டுமல்ல, அவளுடைய உடலினாலும், ஆன்மாவைக் காட்டிலும் உடலினாலும் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறான். ஆத்மா பிரியமானவர், உடல் எஜமானி. "

1802 பிப்ரவரி 26 ஆம் தேதி ஒரு வசந்த நாளில், பெசனோன் நகரில், கேப்டன் லியோபோல்ட் சிஜிஸ்பர் ஹ்யூகோ வாழ்ந்த மூன்று மாடி கட்டிடத்தில், ஒரு குழந்தை பிறந்தது - குடும்பத்தில் மூன்றாவது மகன். பலவீனமான குழந்தை, தாயின் கூற்றுப்படி, “மேஜை கத்தியை விட இனி இல்லை”, ஆனால் அவர் சக்திவாய்ந்த உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் கொண்ட ஒரு மனிதராக வளர்ந்து நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற வாழ்க்கையை வாழ விதிக்கப்பட்டார். மிகச் சிறிய வயதிலேயே அவர் கவிதை எழுதினார், 14 வயதில் அகாடமியின் பரிசு பெற்றார்

சுர் யூன் பாரிகேட், au milieu des pavés Souillés dun sang coupable et dun sang pur lavés Un enfants de douze ans est pris avec des hommes. - Es-tu de ceux-là, toi? - லென்ஃபான்ட் டிட்: - ந ous ஸ் என் சோம்ஸ். - செஸ்ட் பான், டிட் லாஃபிகியர், வா டெ ஃபுசில்லரில், டன் சுற்றுப்பயணத்தில் கலந்து கொள்கிறார். - Lenfant voit des laclairs briller, Es tous ses compagnons tomber sous la muraille. Il dit à lofficier: - Permettez-vous que jaille Rapporter cette montre à ma mère chez nous. - டு வீக்ஸ் டென்ஃபுயர்? - ஜெ வைஸ் மறுமலர்ச்சி. - Ces voyous Ont peur! Où loges-tu? - Là, près de la fontaine Et je vais revenir, mosieur le capitaine. - வா-டி-என், ட்ரூல்! - லென்ஃபான்ட் சென் வா. - பைஜ் மொத்தம்! எட் லெஸ் சோல்டாட்ஸ் ரைட் அவெக் லூர் அஃபிஸியர் எட் லெஸ் மவுரண்ட்ஸ் மெலாயன்ட் à சி ரைர் லூர் ரோல். Mais le rire cessa, car soudain lenfant pâle Brusquement reparu, fier comme Viala, Vint sadosser au mur et leur dit: “Me voilà! Mor லா மோர்ட் ஸ்டூபைட் யூட் ஹோன்ட் மற்றும் லாஃபிகியர் ஃபிட் க்ரூஸ். தடுப்புகளுக்குப் பின்னால், வெற்றுத் தெருவில், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தில் கழுவி, பாவமுள்ள மற்றும் புனிதமான, பதினொரு வயது சிறுவன் கைப்பற்றப்பட்டான்! "நீங்களும் ஒரு கம்யூனார்ட்டா?" - "ஆமாம், ஐயா, கடைசியாக இல்லை!" "சரி! - கேப்டன் முடிவு செய்தார். - அனைவருக்கும் முடிவு படப்பிடிப்பு. காத்திருங்கள், முறை வரும்! " சிறு பையன் காட்சிகளின் ஃப்ளாஷ்களைப் பார்த்தான், போராளிகள் மற்றும் சகோதரர்களின் மரணம். திடீரென்று அவர் தைரியத்தை இழக்காமல் கூறினார்: "என் அம்மா கடிகாரத்தை என்னிடம் எடுத்துச் செல்லட்டும்!" "நீங்கள் ஓடிவிடுவீர்களா?" - "இல்லை, நான் திரும்பி வருவேன்!" - “ஆஹா, எப்படி திருப்பக்கூடாது, நீங்கள் சிக்கன், டோம்பாய்! உங்கள் வீடு எங்குள்ளது? " - "நீரூற்றில்". மேலும் அவர் கேப்டனிடம் திரும்புவதாக சத்தியம் செய்தார். “சரி, வாழ்க, உங்களுடன் நரகத்திற்கு! தந்திரம் நுட்பமானது அல்ல! " சிறுவனின் விமானத்தைப் பார்த்து படைப்பிரிவு சிரித்தது. ஒரு வெற்றிகரமான சிரிப்பு அழிந்துபோன மூச்சுத்திணறலுடன் கலந்தது. ஆனால் சிரிப்பு நின்றுவிட்டது, திடீரென்று வெளிறிய சிறுவன் அவர்களுக்குத் தோன்றியபோது, \u200b\u200bகடுமையான பெருமையை உருக்கவில்லை,

"லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" உலகம் அவரது ஏராளமான படைப்புகளில் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. விக்டர் ஹ்யூகோ "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ராக்-ஓபரா "நோட்ரே டேம்" இல் இந்த உலகத்தைப் பார்க்கிறோம். நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் எஸ்மரால்டா, விக்டர் ஹ்யூகோ அத்தகைய அன்போடு விவரிக்கிறார்.

இருண்ட இரவில், வேட்டையாடப்பட்ட ஒருவர் தூங்கும் தெருக்களில் சுற்றித் திரிகிறார்; ஒருமுறை அவர் ரொட்டியைத் திருடினார், ஏனென்றால் அவர் சம்பாதிப்பதற்கான வாய்ப்பை இழந்ததால், எல்லா கதவுகளும் அவருக்கு முன்னால் அறைந்தன, முற்றத்தில் நாய் கூட அவரை தனது கொட்டில் இருந்து விரட்டுகிறது ... ஒரு இளம் பெண், பழைய நாட்களில் அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், ஆனால் இப்போது பல் இல்லாத, பளபளப்பான, நோய்வாய்ப்பட்ட, தனது குழந்தைக்கு உணவளிக்கும் கடைசி நம்பிக்கையில் வீதிக்குச் செல்கிறான் ... வெறுங்காலுடன் பசியுள்ள குழந்தை, அடிப்பதைப் பயந்து நடுங்குகிறது, போராடுகிறது, கனமான வாளியை இழுக்கிறது ... இவர்கள் மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், 1862 இல் வெளியிடப்பட்ட ஹ்யூகோவின் நாவலின் ஹீரோக்கள் "அவுட் காஸ்ட்ஸ்". எழுத்தாளர் முப்பது வருட உழைப்பைக் கொடுத்து, இந்த படைப்பைப் பற்றி சிந்தித்தார், இது அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு முழு காலத்தின் விளைவாகும், அவரை உலகம் முழுவதும் மகிமைப்படுத்தியது.

விக்டர் ஹ்யூகோ குழந்தைகளை மிகுந்த அனுதாபத்துடன் விவரிக்கிறார். அவர் கவ்ரோச்சைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅவரை ஒரு குருவியுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “அவர் ஒரு பெரிய நகரத்தின் தெருக்களில் ஒரு சிறிய பறவையைப் போல வாழ்ந்தார். அவர் பட்டினி கிடக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் திருடுவார், ஆனால் அவர் ஒரு சிறிய குருவி போல, கொஞ்சம், மகிழ்ச்சியுடன் திருடுவார்.

"ஒரு ட்ரிப்யூன் மற்றும் ஒரு கவிஞர், அவர் ஒரு சூறாவளி போல உலகம் முழுவதும் இடித்து, மனித ஆன்மாவில் அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் உயிர்ப்பித்தார். வாழ்க்கை, அழகு, உண்மை மற்றும் பிரான்ஸை நேசிக்க அவர் மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், ”மாக்சிம் கார்க்கி ஹ்யூகோவைப் பற்றி எழுதினார். இது, பெரிய காதல் என்று நம்பப்பட்டது, மக்களுக்கு அவரது கடமை.