புதுமையான கலாச்சாரம்

அடிப்படை உள்கட்டமைப்பு கூறு

கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை

RSTU

பொருளாதாரத்தின் புதுமையான வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்கு முறையான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி நிதிச் சந்தையின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பகுதிகளை மேம்படுத்துவது அவசியம். புதுமையான வளர்ச்சியை அதன் மொத்த பங்கேற்பாளர்களின் மாறும் ஒற்றுமையில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: சமூகம், கார்ப்பரேட் துறை மற்றும் அரசு. சுய இனப்பெருக்கம் மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறைக்கான திறனை உருவாக்குவதற்கு, புதுமையான சூழல் புதுமையான தொழில்நுட்பங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்துடன் நிறைவுற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

புதுமைகளை உருவாக்கி தொழில்நுட்பமயமாக்கும் ஒரு கண்டுபிடிப்பு முறையை உருவாக்குவது, அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றுவது (அதாவது, வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படும் புதுமைகளாக) ஒரு சமூக-பொருளாதார அணுகுமுறையின் பார்வையில் இருந்து கருதப்பட வேண்டும். நடைமுறையில் உள்ள மனித காரணி கொண்ட ஒரு புதிய பொருளாதாரத்திற்கு, கண்டுபிடிப்பு செயல்முறைக்கு ஒரு தொழில்நுட்ப அணுகுமுறை ஆரம்பத்தில் பயனற்றது: தொழில்நுட்பம் புதுமைகளுக்கு மந்தமாகவும், ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தால், கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையைத் தொடங்கலாம், ஆனால் ஒரு நபர் புதுமைகளை ஏற்கவில்லை என்றால் , உயர் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் கூட எதிர்பார்த்த நேர்மறையான விளைவைக் கொடுக்காது. இதிலிருந்து புதுமை செயல்முறை சமூகமாக தொழில்நுட்பமாக இல்லை. எனவே, ஒரு புதுமையான பொருளாதார முறையை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது அவசியம்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இது மனிதர்களின் பல்வேறு துறைகளில் விரிவான வளர்ச்சி மற்றும் புதுமைகளை உற்பத்தி செய்யும் போது, \u200b\u200bமரபுகள், புதுமைகள் மற்றும் புதுமைகளின் மாறும் ஒற்றுமையை பேணுகிறது. இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரமாகும், இது புதிய பொருளாதாரத்தில் நிதித் துறையின் திறமையான செயல்பாட்டிற்குத் தேவையான அருவமான சொத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

கட்டுப்பாடற்ற தன்னலக்குழு முதலாளித்துவத்தின் மாதிரி, உயர்ந்த சமூக இழிந்த தன்மை, வணிகம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிதைவு மற்றும் சமூக என்ட்ரோபி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பொருளாதார நடிகர்கள் ஆக்கபூர்வமான தொடர்புக்கான விருப்பத்தை காட்டவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர் விரோதமான, சுயநல மற்றும் சக்திவாய்ந்த தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அவர்களை அடக்குகின்றன, அவர்களை மூழ்கடிக்கின்றன. [i] இத்தகைய ஸ்திரமின்மையின் பின்னணியில், தொழில்நுட்ப அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி புதுமையான திட்டங்களை செயல்படுத்துவது நம்பத்தகாததாகத் தெரிகிறது. புதுமையான மேலாண்மை கருவிகளைப் பயன்படுத்தி புதுமையான கலாச்சாரத்தை முறையாக வளர்ப்பது அவசியம் - புதுமையான மேலாண்மை மற்றும் புதுமை மேலாண்மை.

நவீன நெட்வொர்க் கார்ப்பரேட் மற்றும் நிதி கட்டமைப்புகளின் போட்டித்திறன் மற்றும் லாபம் ஒரு வளர்ந்த கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இப்போது நாம் பெருநிறுவன சூழலை ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை நோக்கி மாற்ற வேண்டும். கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தை ஒரு புதுமையான கலாச்சாரமாக மாற்றுவது புதுமைகளை உருவாக்குதல், அபிவிருத்தி செய்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கான இலக்கு அமைப்பை உருவாக்கி சாதிப்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது. ஒரு புதுமையான கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம் உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களை விரைவாக மாற்றியமைக்க மட்டுமல்லாமல், இந்த மாற்றங்களிலிருந்து நேர்மறையான விளைவைப் பெறவும் அனுமதிக்கிறது. எனவே, நெருக்கடியின் நேர்மறையான அம்சங்களுக்கிடையில், தொழில்முனைவோர் மற்றும் நகராட்சிகள் திவாலான போட்டியாளர்களின் சந்தைப் பங்கைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் நெருக்கடி வளைவுகளில் போட்டி நன்மைகளைப் பெறுவது என்று பெயரிட்டன, இது திறமையான நெருக்கடி எதிர்ப்பு நிர்வாகத்தின் விளைவாகும்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் இல்லாமல், ஒரு பெரிய அளவிலான மாநில கண்டுபிடிப்பு மூலோபாயத்தை செயல்படுத்துவது தேக்க நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறது, அதாவது தேசிய நடிகர்கள் ஒரு வெளிநாட்டவர் நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது மாநில மற்றும் வணிகத்தின் முதன்மை பணிகளில் ஒன்றாக மாற வேண்டும், மேலும் வணிக-அரசு உறவுகளின் புதிய உள்கட்டமைப்பை மாதிரியாக்குவதற்கான முக்கிய கருவிகள்.

நிதி நிறுவனங்களைப் பொறுத்தவரை, நிதி நெருக்கடியின் பின்னணியில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் பிரச்சினை தீர்க்கமானதாகிறது. நிதித்துறையில் புதுமை, சந்தர்ப்பவாத நடத்தை (வாடகை தேடும் நடத்தை) பூர்த்தி செய்யப் பயன்படுகிறது, இது உலக நிதி அமைப்பு வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கார்ப்பரேட் துறையின் நிதி ஓட்டங்களை நம்பியிருப்பது பலவீனமடையவில்லை என்பதால், நிதி ஓட்டங்களை உருவாக்குவதிலும் விநியோகிப்பதிலும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான கருவிகளை உருவாக்குவது அவசியம். இந்த விஷயத்தில், நிதிச் சூழலில் உள்ள அனைத்து நடிகர்களுக்கும் புதுமை கலாச்சாரத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளராக நிதி அமைப்பு செயல்படும்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மாடலிங் பெரும்பாலும் அதன் காரணி-கூறு அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

1. கார்ப்பரேட் அமைப்பின் உள்கட்டமைப்பு,

1.1. தொழில்நுட்பத்தின் நிலை;

1.2. மூலங்கள் மற்றும் பொருள் வளங்களின் தரம்;

1.3. நிதி ஆதாரங்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் தரம்;

2. நிறுவனத்தின் அருவமான சொத்துகளின் தரம், அதாவது:

2.1. தர மேலாண்மை;

2.2. ஊழியர்களின் திறன்கள்;

2.3. மனித மூலதனத்தின் தரம்;

2.4. செயல்முறை மூலதனத்தின் தரம்;

2.5. நிறுவனத்தின் பணியாளர்களின் விசுவாசம்.

3. புதுமையான ஆற்றலின் நிலை:

3.1. புதுமைக்கான எளிதில் பாதிக்கப்படும் நிலை

3.2. உந்துதல் மற்றும் மனித வளர்ச்சிக்கான கருவிகள்;

3.3. அபிவிருத்திக்கான முன்முயற்சி.

கார்ப்பரேஷன்கள் புதுமையான ஆற்றலின் கேரியர்களுக்கான மையங்களாக செயல்படுகின்றன - ஒரு புதிய வணிக உயரடுக்கின் உருவாக்கத்திற்கான ஆதாரமாக பணியாற்றும் உணர்ச்சிகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மக்கள். [v] இது சம்பந்தமாக, நிறுவனங்களின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் ஆதரவு நாட்டின் மனித வளங்களை புதுப்பிப்பதற்கான சக்திவாய்ந்த ஆதாரமாகும்.

ஒரு நிறுவனத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் உயர் மேலாண்மை மற்றும் அதன் தலைமைத்துவ திறனைப் பொறுத்தது. உயர் நிர்வாகத்தின் ஆக்கபூர்வமான குணங்கள் புதிய பொருளாதாரத்தின் (அறிவு பொருளாதாரம்) மேலாளர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சிந்தனை பண்புகளில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன - உயர் அறிவுசார் திறன், இது புதுமையான விசுவாசத்துடன் ஒற்றுமையாக உள்ளது. அத்தகைய மேலாளரின் தலைமையிலான மேலாண்மை மாதிரி, புதுமைச் செயல்பாட்டில் சினெர்ஜியின் விளைவைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் புதுமையான தொழில்நுட்பங்கள் பிரதிபலிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வளரும், படைப்பு பயிற்சி மற்றும் கூட்டாண்மைக்கான பொறிமுறைக்கு நன்றி.

ஒரு நிறுவனத்தின் வளங்களின் மிக முக்கியமான கூறு மனித மூலதனம் - இது ஒரு பணியாளரின் அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் பங்கு ஆகும், அது அவரது பணியின் செயல்திறனை தீர்மானிக்கிறது, இதன் மூலம் அவரது வருமானத்தின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும். நிர்வாகத்திற்கான தொழில்நுட்ப அணுகுமுறை படிப்படியாக ஒரு மனிதாபிமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மேலாண்மை ஆளுமை மதிப்பு முறையை நம்பியிருக்க வேண்டும் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரத்தின் பொதுவான மதிப்புகளை உருவாக்க வேண்டும், இது நிறுவனத்தின் வளர்ச்சிக்கான உள் வளமாக இருக்கும். இந்த வழக்கில், உந்துதல் இரண்டு அமைப்புகளை இணைப்பது அவசியம்: பொருளாதார மற்றும் தார்மீக. ஒரு புதுமையான பொருளாதாரத்தில், பொருள் அல்லாத சலுகைகள் முன்னுக்கு வருகின்றன, ஆனால் பணியாளர்களின் போதிய பொருளாதார உந்துதல் சந்தர்ப்பவாதத்தின் விரிவாக்கத்திற்கும் உறவுகளில் வாடகை தேடும் வளர்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கும்.

புதுமையின் கலாச்சாரத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கும் காரணிகளைத் தூண்டுவது ஊழியர்களின் தனிப்பட்ட திறனை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவை மனித மூலதனத்தின் தரம் மற்றும் அதன் மனித ஆற்றலின் நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஏற்கனவே பாரம்பரியமாகிவிட்ட போனஸின் சமப்படுத்தும் முறை, வளர்ச்சிக்கான முன்முயற்சியை சமன் செய்கிறது. தங்களைச் சுற்றி ஒரு புதுமையான துறையை உருவாக்கும், புதிய செயல்திறன் தரங்களை மாதிரியாகக் கொண்டு, நிறுவனத்தின் குறிக்கோள்களால் தீர்மானிக்கப்படும் ஊழியர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும். கார்ப்பரேட் துணை அமைப்புகளின் இத்தகைய "கோர்களின்" புதுமையான கட்டணம் சமூக வலைப்பின்னலில் ஒளிபரப்பப்பட்டு ஒரு தரத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது.

"நச்சு" அல்லது "வைரஸ்" கண்டுபிடிப்புகளின் அனுபவத்தை மதிப்பிடுவதன் மூலம், ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை சுயமாகப் பரப்புவதற்கு அதிக ஆர்வம் தேவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் போக்கில் பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் நிர்வாகத்தால் நிராகரிக்கப்படுவதால் அவற்றின் செயல்திறனை துல்லியமாக இழக்கின்றன. ஒரு உயர்ந்த தனிப்பட்ட ஆர்வம் மட்டுமே ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான அடிப்படையாக மாறும்.

பொது, பெருநிறுவன மற்றும் தனியார் ஆகிய மூன்று துறைகளின் மாறும் ஒற்றுமையில் மேக்ரோ அளவிலான கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை உணரப்படுகிறது. புதுமைகளின் ஓட்டம் தனித்தனியாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் புதுமை வளர்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த நிலை துணைப்பிரிவுகளின் அளவுகளால் ஆனது. (படம் 1). ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் கொள்கையை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த, புதுமையான ஒன்றில் முத்தரப்பு செல்வாக்கு செலுத்த வேண்டியது அவசியம், இது உள் வளர்ச்சியின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிவது அவசியம்.

https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif "width \u003d" 444 "height \u003d" 444 src \u003d "\u003e

படம் 1. ஒளிபரப்பு புதுமை கலாச்சாரத்தின் மாதிரி

புதுமையான மற்றும் புதுமையான மேலாண்மை இப்போது ஒரு சமூக வலைப்பின்னலில் ஒரு தொடர்பாக செயல்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் எந்தவொரு அமைப்பிலும் ஒன்றிணைக்கும் சூப்பர் அமைப்பாக செயல்படுகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் கார்ப்பரேட் கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய சொத்தாக மாற வேண்டும், ஏனெனில் இது மேலாண்மை செயல்முறையின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம், இது புதுமை செயல்முறையின் சக்திவாய்ந்த இயக்கி. ஒரு நிறுவனத்தின் கண்டுபிடிப்பு கலாச்சாரம், முதலாவதாக, கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையை செயல்படுத்துவதில் நிறுவனத்தின் பணியாளர்களின் குறிக்கோள்களை இணைக்க அனுமதிக்கும் பொதுவான மதிப்பு அமைப்பு. நிறுவனம் சமூக மற்றும் வணிக நெட்வொர்க்குகளின் நடிகராக இருப்பதால், புதுமையான கலாச்சாரம் ஒளிபரப்பப்படும், இது ஒரு நிறுவனமாக மாறும்.

தேசிய பொருளாதாரத்தின் கண்டுபிடிப்பு மூலோபாயத்தை திறம்பட செயல்படுத்துவது ஒரு சமூக அடிப்படையாக, ஒரு புதுமையான சமூக கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் நிலையான இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் சமூக-பொருளாதார யதார்த்தத்தின் ஒரு நடிகராக ஒரு நபர் தனது சூழலை மாற்றியமைக்கிறார் (புதுப்பிக்கிறார்), தனது மனித மூலதனத்தின் ஒரு பகுதியை உற்பத்தி செயல்முறைக்கும் தயாரிப்புக்கும் மாற்றுவார். எனவே, புதிய பொருளாதாரத்தில் (அறிவு பொருளாதாரம்), புதுமைகளை புதிய தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையின் விஞ்ஞானமாக குறுகலாக விளக்கக்கூடாது, ஆனால் புதுமையின் செயல்திறனையும் தரத்தையும் தீர்மானிக்கும் சமூக, பொருளாதார, உளவியல் மற்றும் பிற காரணிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். செயல்முறை.

தேசிய பொருளாதாரத்தைப் பாதுகாக்க, உற்பத்தியில் மட்டுமல்லாமல், சமூக-பொருளாதார செயல்முறைகளை நிர்வகிக்கும் முழு அமைப்பிலும் அடிப்படையில் புதிய தொழில்நுட்பங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். புதிய நிலைமைகளில் பழைய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதும், நவீனமயமாக்கப்பட்ட உள்கட்டமைப்பு கூறு இல்லாமல் புதிய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடையாது, ஆனால் பொருளாதாரத்தில் தேவையற்ற நிர்வாக, நிறுவன மற்றும் நிதிச் சுமையை மட்டுமே உருவாக்கும். புதிய தொழில்நுட்பங்கள் "திருப்புமுனை" கண்டுபிடிப்புகளாக மாற வேண்டும், அவை பொருளாதார அமைப்புகள் மற்றும் துணை அமைப்புகளை அழிவுகரமான மெய்நிகர் செயல்முறைகளுக்கு ஒரு புதிய மட்ட எதிர்ப்பைக் கொண்டுவரும். திருப்புமுனை கண்டுபிடிப்புகள் உலகப் பொருளாதார அமைப்பில் அதன் ஒருங்கிணைப்பைத் தவிர்த்து, தேசிய பொருளாதாரத்தின் தன்னிறைவை உறுதிப்படுத்த முடியும். மேலும், இந்த வகையான கண்டுபிடிப்பு, முதலில், நெருக்கடியின் மூலமாக செயல்பட்ட சூழலை, அதாவது நிதி அமைப்பை பாதிக்க வேண்டும்.

புதுமைக்கான இலக்கு சூழல் கணிசமாக, சில சமயங்களில் முற்றிலும் புதுமையின் நேர்மறையான விளைவை மாற்றும். புதுமையின் உட்பொருளுடன், பாரம்பரிய சட்டங்களுக்கும் புதிய, இன்னும் அன்னியமான செயல்முறைகளுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது.

ஒரு புதுமை கலாச்சாரத்தின் மொழிபெயர்ப்பு செயல்பாடு கார்ப்பரேட் துறையில் சோதிக்கப்பட்ட மற்றும் சமூகத்திற்குள் மதிப்பு அடிப்படையிலான வண்ணத்தை பெற்றுள்ள நிறுவப்பட்ட வகை புதுமையான நடத்தைகளின் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த மொழிபெயர்ப்புடன் தொடர்புடையது (படம் 2).

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் இனப்பெருக்க செயல்பாடு, அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகத்தின் தேவைகளை சிறப்பாக பூர்த்தி செய்யும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அல்லது கடன் வாங்கிய புதுமையான நடத்தை மாதிரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது.

அதன் “மைய” - புதுமையான - செயல்பாட்டின் புதுமையான கலாச்சாரத்தால் செயல்படுத்தப்படும் செயல்பாட்டில், சமூக-கலாச்சார பொறிமுறையின் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

படம் 2. - பொருளாதார அமைப்பில் புதுமை கலாச்சாரத்தின் மொழிபெயர்ப்பு

கலாச்சாரத்திற்குள்ளேயே எழுந்த அல்லது வெளியில் இருந்து ஒட்டப்பட்ட புதுமையான செயல்பாட்டின் மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட புதிய வகை புதுமையான நடத்தைகளின் வளர்ச்சியில் அவை தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. புதுமைச் செயல்பாட்டின் தரம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் உருவாகியுள்ள பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பிற உறவுகளின் கட்டமைப்பு தொடர்பாக புதுமை கலாச்சாரத்தால் நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை மாதிரிகளின் கரிமத்தின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம், மனித கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக, அதன் பிற வடிவங்களுடன், முதன்மையாக சட்ட, நிர்வாக, தொழில்முனைவோர் மற்றும் கார்ப்பரேட்டுடன் நெருங்கிய உறவை முன்வைக்கிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மூலம், தொழில்முறை செயல்பாடு மற்றும் தொழில்துறை உறவுகளின் முழு கலாச்சாரத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை அடைய முடியும். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச சாராம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, அதை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் நாட்டின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் செயல்பாட்டுப் பகுதிகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். மனிதர்களுக்கும், சமுதாயத்திற்கும், இயற்கையுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் புதுமைகளின் பயன்பாட்டை மதிப்பிடுவதற்கும் அடக்குவதற்கும் இது நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது.

மேற்கூறியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த அதிகாரத்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளது என்றும், மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் உண்மையான தேவைகளுக்கு ஏற்ப என்றும் தெரிகிறது. புதிய பொருளாதாரத்தின் மூலோபாய ஆதாரம் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம்.

பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்களின் பட்டியல்

[i] கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சி. எம் .: மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு இல்லம் - உயர்நிலை பொருளாதாரப் பள்ளி, 2007. ப. 51.54.

அஸ்டால்ட்சேவ் உறவுகள் மற்றும் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் // ரோஸ்டோவ் மாநில பல்கலைக்கழக எண் 2 இன் பொருளாதார புல்லட்டின்.

ஐ.கே.பினாம் // பிசினஸ் ஜர்னல் எண் 3 இன் மதிப்பீட்டு கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள்.

ரஷ்ய மனநிலை மற்றும் மேலாண்மை // பொருளாதார சிக்கல்கள். 2000. எண் 4. இருந்து. 41-42.

சமூக மற்றும் செயல்பாட்டு கண்டுபிடிப்புகளை அடையாளம் காணவும் பயன்படுத்தவும் அறிவியல் அடிப்படை /, போன்றவை; எட். ... - மின்ஸ்க்: சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம், 2004.

ஸ்வெட்கோவா இரினா விக்டோரோவ்னா, தத்துவ மருத்துவர், வரலாறு மற்றும் தத்துவவியல் துறை பேராசிரியர், டோக்லியாட்டி மாநில பல்கலைக்கழகம், டோக்லியாட்டி [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

புதுமை கலாச்சாரம் ஒரு அமைப்பாக

சுருக்கம் - தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது மிகவும் அழுத்தமான சமூகப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதே ஆய்வின் நோக்கம், இது சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் சமூக மாற்றங்களுடன் ஒரு நபரின் தழுவலின் வழிமுறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது வேறுபடுத்தலாம். சமுதாயத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு புதிய ஒன்றை தொடர்ந்து உருவாக்குவதையும் செயல்படுத்துவதையும் உறுதிசெய்கிறது, ஆனால் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப தனிமனிதனை அனுமதிக்கும் வழிமுறைகள் இதில் அடங்கும். திட்ட எண் 383: "ஒரு மோனோடவுனில் தொழில்துறை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப துறையில் பணியாற்றும் தொழிலாளர்கள் (டோக்லியாட்டியின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் எடுத்துக்காட்டில்)." முக்கிய சொற்கள்: செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு, புதுமை கலாச்சாரம், சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகள், சமூக ஒருங்கிணைப்பு, சமூக தழுவல், தகவல் சமூகம், கல்வி, அறிவு, மதிப்புகள், உந்துதல். பிரிவு: (03) தத்துவம்; சமூகவியல்; அரசியல் அறிவியல்; நீதித்துறை; அறிவியல் அறிவியல்.

தனிநபர் மற்றும் சமுதாயத்தின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது, தகவல் சமூகத்தின் நிலைமைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கு போதுமானது, இது நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். இந்த கலாச்சாரம் புதிய தகவல்தொடர்பு வழிகளைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு நபரின் திறனை அதிக அளவில் முன்வைக்கிறது, ஆனால், முக்கியமாக, அவரது தனிப்பட்ட குணங்களின் வளர்ச்சியான பேச்சு கலாச்சாரம், இடஞ்சார்ந்த கற்பனை சிந்தனை, சுய கல்விக்கான திறன் மற்றும் படைப்பாற்றல். இந்த குணங்கள் அனைத்தும் அறிவு சமுதாயத்தில் மிகவும் தேவைப்படும், அவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக இலக்குகளை அடைய இந்த சமூகத்தின் திறன்களை திறம்பட பயன்படுத்த உதவுகின்றன. இருப்பினும், ஒரு தனிநபர் மற்றும் சமுதாயத்தின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகளால் மட்டுமே அடைய முடியும். பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, தகவல் யுகத்தில் தனிநபர்களின் வளர்ச்சி முக்கியமாக சமூக-கலாச்சார சூழல் எவ்வாறு சார்ந்துள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது கல்வி நிறுவனங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. நவீன சமூகம் இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி குறித்து மிகுந்த அக்கறை கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த வகை மக்கள்தொகைதான் நமது எதிர்கால வளர்ச்சியையும் அதன் புதுமையான கூறுகளையும் தீர்மானிக்கிறது. "கல்விச் சூழல்" என்ற பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் தான் நீங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்க முடியும், சமூக-கலாச்சார சூழலின் முன்னணி மேலாண்மை வழிகாட்டுதல்களை அமைக்கலாம் மற்றும் சமூக கலாச்சார ஆற்றலின் வரையறையை உருவாக்கலாம். ஒரு புதுமையான வகை வளர்ச்சி வடிவத்தை மாற்றுகிறது அறிவின் பரிமாற்றம் மற்றும் பரப்புதல். சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களில், அறிவின் வளர்ச்சியும், அவற்றின் பரிமாற்றமும் பொருள்-பொருள் முன்னுதாரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கற்றல் செயல்பாட்டில் அறிவு ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த திட்டத்தின் மூன்றாவது உறுப்பு அறிவை புறநிலைப்படுத்த உருவாக்கப்பட்ட நூல்கள் ஆகும். டி. குன் ஒரு விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தை உருவாக்குவதில் "இயல்பான அறிவியலின்" முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், இதில் உண்மை என அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டாய அறிவுத் தொகுப்பும் அடங்கும். இந்த அறிவு அமைப்பு பாடப்புத்தகங்களை எழுத பயன்படுகிறது மற்றும் புதிய தலைமுறை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க பயன்படுகிறது. கே. பாப்பர், அறிவியலின் வளர்ச்சியை நிர்ணயிக்கும் மூன்று உலகங்களைப் பற்றிய தனது கோட்பாட்டில், உண்மை, ஆன்மீக அதிகாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கும் பல்வேறு நூல்களை அவற்றின் தொகுப்பில் உள்ளடக்கியுள்ளார். கே. பாப்பர் இந்த நூல்களை அறிவுக்கு ஒரு விமர்சன அணுகுமுறையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தடையாகக் கருதினார், புதிய யோசனைகளின் வளர்ச்சியைத் தூண்டினார். நவீன விஞ்ஞானிகளின் பல படைப்புகளில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஏ.எல். மார்ஷக் புதுமையின் சமூகவியல் ஒரு பயன்பாட்டு அறிவியலாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். யு.ஏ. கார்போவா கண்டுபிடிப்பு முறையின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வை மேற்கொண்டார், புதுமை செயல்பாட்டில் தனிநபரின் பங்கை ஆராய்ந்தார், நுண்ணறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் வளங்களை மையமாகக் கொண்டார். பல உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில், "புதிய ஒன்றை தொடர்ச்சியாக உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட" ஒரு செயல்முறையாக புதுமைக்கான வரையறைகளை நீங்கள் காணலாம். கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலின் சிக்கல் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சமூகவியலாளர்களில், கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலின் சிக்கல்களை மையமாகக் கொண்டு, ஏ.எஸ். கப்டோவின் படைப்புகளை (தொழில்முறை நெறிமுறைகளின் சிக்கல்கள்) கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். எங்கள் ஆராய்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, புதுமையான செயல்பாட்டின் அம்சத்தில் மதிப்புகளின் சிக்கல் மிகவும் முக்கியமானது. எம்.கே. கோர்ஷ்கோவ் ரஷ்ய மனநிலையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை வகைப்படுத்தினார், சமூக அடையாளத்தின் அளவுகோல்களை அடையாளம் காட்டினார். யடோவா "ரஷ்யா ஒரு உருமாறும் சமூகம்" புதுமையின் மதிப்பு அடித்தளங்களை பகுப்பாய்வு செய்தது, இது ஊழியர்களின் நடத்தைக்கான வழிகாட்டுதல்களாக செயல்படக்கூடும். ஆய்வின் நோக்கம் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதாகும், இது வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வில் அடையாளம் காணப்படலாம் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் சமூக மாற்றங்களுடன் ஒரு நபரின் தழுவல். பெறப்பட்ட விஞ்ஞான முடிவுகளின் நியாயப்படுத்துதல் சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு புதிய ஒன்றை தொடர்ந்து உருவாக்குவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரை மாற்றங்களுடன் மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கும் வழிமுறைகளையும் உள்ளடக்கியது வாழ்க்கையின் பல்வேறு கோளங்கள். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் பின்வரும் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: படைப்பு: புதிய அறிவு, தொழில்நுட்பங்கள், மேலாண்மை முறைகள், அறிவு பரிமாற்றம், அனுபவ பரிமாற்றம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. "படைப்பாற்றல் தத்துவம்" என்ற மோனோகிராப்பின் ஆசிரியர்கள் புதுமை கலாச்சாரத்தை "அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நோக்கமான பயிற்சியின் அனுபவம், ஒருங்கிணைந்த செயல்படுத்தல் மற்றும் மனித வாழ்வின் பல்வேறு துறைகளில் புதுமைகளின் விரிவான வளர்ச்சி" என வழங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றின் மாறும் ஒற்றுமையை பேணுகிறார்கள் கண்டுபிடிப்பு அமைப்பு; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தொடர்ச்சியான கொள்கைக்கு இணங்க புதிய ஒன்றை இலவசமாக உருவாக்குவதாகும். " சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் சமூகப் பணியில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அதை ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். ஒரு வளர்ந்த புதுமையான கலாச்சாரம், ஒரு நவீன புதுமையான பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாகும். தகவமைப்பு: அறிவியல், தொழில்நுட்பம், மேலாண்மை மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளை திறம்பட தீர்க்க பங்களிக்கிறது, இது புதுமைகளை உருவாக்குவதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் அதிக செயல்திறனை உறுதி செய்கிறது. இந்த பகுதியில் உள்ள கருத்துகளின் பகுப்பாய்வை வளர்த்து, பேராசிரியர் யூ.ஏ. கார்போவா "சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம்" மற்றும் "ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்களைப் பிரிக்க ஆதரவாக பேசுகிறார். சமுதாயத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை "ஒருவித புதுமையான உள்கட்டமைப்பை உருவாக்கும் பழம், புதுமைகளின் நிறுவனம்" என்று வரையறுத்து, தனிமனிதனின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை தனது "தொடர்ந்து மாறிவரும் உலகத்துடன் மாற்றியமைக்கும் திறன், உருவாக்கும் திறன் புதிய விஷயங்கள், புதுமைகளை சரியாக மதிப்பீடு செய்து ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன். " புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கல்வித் தொகுதிகளை ஆராய்ந்து, கார்போவா ஒரு பொருத்தமான கருத்தியல் கட்டமைப்பை உருவாக்கி, புதுமையான செயற்பாடுகள் மற்றும் புதுமையான செயல்பாடுகளுக்கான பயிற்சித் திட்டங்களில் சர்வதேச ஒத்துழைப்பை விரிவுபடுத்துவதன் அவசியம் குறித்து ஒரு திட்டத்தை முன்வைக்கிறார். ஆக்ஸியோலாஜிக்கல்: மனிதநேய மதிப்பீடுகளின் உருவாக்கம். என்.டி. வாசிலென்கோ, புதுமை கலாச்சாரம் என்பது புதுமை செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் இது புதுமையான தயாரிப்புகள், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சட்ட, பொருளாதார அல்லது சமூக மதிப்பைக் கொண்ட நிறுவன மற்றும் பொருளாதார முடிவுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒருங்கிணைப்பு: தனிநபர்கள், சமூக நிறுவனங்கள், சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே சமூக உறவுகளை உருவாக்குகிறது. புதுமை கலாச்சாரத்தின் "இருமை" என்பது ஒருபுறம், ஒரு சிறப்பு வகையான கலாச்சாரமாகவும், மறுபுறம், ஒவ்வொரு வகையான கலாச்சாரத்திலும் இருக்கும் ஒரு உறுப்பு என வேறுபடுத்துகின்ற வி. ஐ. டோல்கோவாவின் படைப்புகளில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. புதுமை கலாச்சாரத்தை பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களை (நிறுவன, சட்ட, அரசியல், தொழில்முறை, தனிப்பட்ட, முதலியன) வெட்டும் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறார், அவற்றின் முற்போக்கான வளர்ச்சி, முற்போக்கான போக்குகள் மற்றும் புதுமையான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம், டோல்கோவாவின் பார்வையில், சமுதாயத்தின் மற்றும் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கை நடவடிக்கையையும் தீர்மானிக்கிறது, தற்போதுள்ள மரபுகளை நம்பி வளர்த்துக் கொள்கிறது. மனிதநேயம்: மாற்றத்தின் சூழலில் தனிநபர்களின் மிகவும் பயனுள்ள சுய-உணர்தலுக்கான நிலைமைகளை இது உருவாக்குகிறது சமூக நிறுவனங்களின். மூலோபாய கண்டுபிடிப்புகளுக்கான நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஏ.ஐ. புதுமையான வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் மற்றும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் பற்றி விவாதித்த நிகோலேவ் குறிப்பிட்டார்: “ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் முழுமையான நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, இது நோக்கங்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், அத்துடன் முறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் பொதிந்துள்ளது. இது தொடர்புடைய சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் நிலை மற்றும் அவற்றில் பங்கேற்பது மற்றும் முடிவுகளில் மக்கள் திருப்தி அடைவது ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகிறது. " ஒரு நபரின் மிகவும் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிலை நேரடியாக சமுதாயத்தின் புதுமைக்கான அணுகுமுறை மற்றும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் வளர்ப்பதற்கும் சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் பணிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. உந்துதல்: எதையாவது உருவாக்குவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் ஊக்கத்தொகை முறையை உருவாக்குகிறது போட்டி சூழலில் புதியது. ஏ.யு. தனிநபரின் "புதுமையான கலாச்சாரம்" என்ற சொற்றொடரின் சொற்பொருளை நம்பியுள்ள எலிசீவ், இது "ஒரு வாழ்க்கை கலாச்சாரம்" என்று நம்புகிறார், அங்கு ஒரு நபரின் செயல்களை ஊக்குவிப்பதற்கான அடிப்படையானது புதுப்பித்தலுக்கான தாகம், கருத்துக்களின் பிறப்பு மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துதல் ... வாழ்க்கைக்கான "புதுமையான" அணுகுமுறையை பிரபலப்படுத்துவது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் தவிர்க்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும், படிப்படியாக "நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள்" என்ற கொள்கையை நிராகரிக்கும் உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. படிப்படியாக, அவளால் ஒரு நபருக்கு உதவ முடியும், "புதுமைகளுக்கு" ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்ய முடியும், அதாவது, சிந்தனையுடன், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் வாழவும், இறுதியாக, ஆக்கப்பூர்வமாகவும். " புதுமையான கலாச்சாரம் சமுதாயத்தில் ஒரு வளிமண்டலத்தை உருவாக்க உதவுகிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார், அதில் ஒரு புதிய யோசனை இந்த சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் அதை ஆதரிக்கிறது. அடுக்குப்படுத்துதல்: இது சமூகப் பாடங்களை (தனிநபர்கள், அமைப்புகள், பகுதிகள்), எடுத்துக்காட்டாக, வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் புதிய தொழில்நுட்பங்களை நிறுவுவதன் மூலம். வி வி. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள், ஒரே மாதிரியானவை, மதிப்புகள், நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவு என ஜூபெங்கோ சுட்டிக்காட்டுகிறார். புதுமையான கலாச்சாரத்தை சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதுமையான அங்கமாக வர்ணிக்கும் அவர், அதை கலாச்சார வகைகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்தையும் (பொருளாதார, சட்ட, முதலியன) ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு பொதுவான சொத்துக்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்குகிறார், "எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று அதன் பரஸ்பர செல்வாக்கு என்பதால்." புதுமை புரட்சியின் நிலைமைகளின் கீழ், அறிவு தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு கல்வி சூழலில் (ஐ.சி.ஓ.எஸ்) ஒருங்கிணைக்கப்படுவதால், அறிவு பரிமாற்றத்தின் பொருள்-பொருள் திட்டம் மாற்றப்படுகிறது. இது அறிவை மாற்றும் மற்றும் உறிஞ்சும் செயல்முறையை மாற்றும். மாற்றங்கள் பின்வரும் தன்மையைப் பெறுகின்றன: 1. அறிவைப் பெறுதல் அல்லது பரிமாற்றம் என்பது ஐ.சி.ஓ.எஸ் மூலம் கல்வித் தகவல்களின் வளர்ச்சி அல்லது மாஸ்டரிங் ஒளிபரப்பப்படுவதாகும். ஆசிரியரின் பங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாடப்பிரிவு, விதிமுறைகள் மற்றும் திறன்களின் தரநிலைகளுக்கு ஒத்த பண்புகளுடன் ஐ.சி.ஓ.எஸ்ஸை உருவாக்குவதாகும். 2. மாஸ்டரிங் அறிவு கற்றல் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, ஏனெனில் அவை ஐ.சி.ஓ.எஸ் உடன் இணைப்பை வழங்குகின்றன. கல்வி அறிவின் பொருள் பகுதியின் தற்காலிக மற்றும் தகவல் தரப்படுத்தலுக்கு தொழில்நுட்பங்கள் வழங்குகின்றன. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தகவல்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதையும், அதில் செல்லக்கூடிய திறனைக் கண்காணிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. 3. அறிவு மற்றும் தகவல்களின் ஒரு கூட்டுவாழ்வு உருவாகிறது, இது ஐ.சி.ஓ.எஸ் உடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கூட்டுவாழ்வு கற்றல் செயல்முறைகளின் வேகத்தை அதிகரிக்கிறது, ஒருபுறம், மறுபுறம், இது ஒரு யூனிட் படிப்பு நேரத்திற்கு மாஸ்டரிங் தகவலின் அளவை அதிகரிக்கச் செய்கிறது. 4. ஐ.சி.ஓ.எஸ் இன் நன்மைகள் சில தகவல்களை உருவாக்குவதில் உள்ளன கற்றல் அட்டவணை, மாணவர் மற்றும் ஆசிரியரின் இடஞ்சார்ந்த எல்லைகள், பொருள் மாணவர்களை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் தொகுதிகள். ICOS பயிற்சியின் தெரிவுநிலையை அதிகரிக்கிறது, ஏனெனில் கணினி கிராபிக்ஸ் பயன்படுத்த, மெய்நிகர் பயிற்சி சிமுலேட்டர்களை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. 5. பயிற்சியின் விளைவாக திறன்கள் - பயிற்சி தொழில்நுட்பங்களின் விளைவாக உருவாகும் அறிவு, திறன்கள், திறன்கள். புதுமை புரட்சியின் பின்னணியில் தொழிலாளர் ஆற்றலின் அடிப்படையே திறமைகள். அறிவு தொழில்நுட்பமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே, அதன் தரம் ஐ.சி.ஓ.எஸ்ஸின் அளவுருக்கள், பண்புகள், தரமான அம்சங்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. 6. முந்தைய நிபந்தனைகளைப் போலன்றி, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடமிருந்து தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் அறிவு நேரடியாகப் பரவும் போது, \u200b\u200bபுத்தகங்களைப் படித்தல், நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பணிகளைச் செய்தல் ஆசிரியர்களில், ஐ.சி.ஓ.எஸ் உருவாக்கம் மதிப்பு அமைப்புகளைக் குறிக்கவில்லை. அறிவு மற்றும் தகவல் செயல்முறைகளின் கூட்டுவாழ்வு மதிப்பு அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, அறிவை தொடர்ந்து புதுப்பிக்க இது சாத்தியமாக்குகிறது. 7. கிளாசிக்கல் முன்னுதாரணத்தில், அறிவு ஆளுமை உருவாவதற்கான வழிமுறையாக கருதப்பட்டது, அதன் முன்னேற்றம். புதுமை புரட்சியின் நிலைமைகளின் கீழ், தனிப்பட்ட மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்குவதில் அறிவின் பங்கு குறைகிறது, ஏனெனில் புதுப்பிக்கப்பட்ட தகவல்களுடன் அறிவை ஒருங்கிணைப்பது அவர்களுக்கு ஒரு தொடர்புடைய தன்மையை அளிக்கிறது. 8. ஐ.சி.ஓ.எஸ் உதவியுடன் பெறப்பட்ட அறிவு தனிநபர்களை மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கிறது சமூக-பொருளாதார துறையில் மாற்றங்கள். இருப்பினும், அவை சமுதாயத்தில் நடத்தைக்கான உத்திகளை உருவாக்கவில்லை, ஆகவே, வாழ்க்கை சுயநிர்ணய சூழ்நிலைகளில் மதிப்புகளின் அமைப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது தனிநபர்கள் முடிவெடுக்கும் சிக்கல்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.ஒரு புதுமையான வகை வளர்ச்சியின் நிலைமைகளில் அறிவின் இந்த பண்புகள் புதுப்பிக்கும் சமூகத்தில் ஒரு நபரின் இருப்பை தீர்மானிக்கும் அவற்றின் முரண்பாடுகளில் ஒன்றாகும். ஐ.சி.ஓ.எஸ் உடன் ஒருங்கிணைந்த அறிவை மாஸ்டர் செய்வதற்கான தேவைக்கும் ஆன்மீக உலகத்துடனான சமூகத்துடனான தனிநபர்களின் தொடர்புகளை நிர்ணயிக்கும் மதிப்பு அமைப்புகளுக்கும் இடையிலான இந்த முரண்பாடு. இந்த முரண்பாடு கோளங்களின் சீரற்ற வளர்ச்சியால் ஏற்படும் பிற வகை முரண்பாடுகளின் விளைவாகும். அறிவியல், தொழில்நுட்பம், மேலாண்மை மற்றும் கல்வி. அறிவின் புதுப்பித்தல் மதிப்புகள் அமைப்பின் மாற்றத்தை விட வேகமாக நிகழ்கிறது, இது சமுதாயத்தின் அளவிலும் தனிப்பட்ட தனிநபர்களின் மட்டத்திலும் உள்ளது. இது தெளிவற்ற சமூக நிகழ்வுகளில், குறிப்பாக, சமூகத்தின் சிதைவில் வெளிப்படுகிறது. மதிப்பு அமைப்பின் மாற்றம், முந்தைய கட்டத்தில் சமூகம் வளர்ந்ததன் அடிப்படையில், வேகமாக மாறிவரும் சமூகத்தில் நடத்தைக்கான ஒரு மூலோபாயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலுக்கு தனிநபரை முன்வைக்கிறது. அனைத்து தனிநபர்களும் பகுத்தறிவு, நியாயமான, மற்றும் சமநிலையுடன் தங்கள் சொந்த நடத்தை மாதிரியை உருவாக்கி, சமூகத்தின் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு, தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க முடியாது. புதுமையான வளர்ச்சியின் கட்டத்திற்குள் நுழைந்த ஒரு சமூகத்தில், தன்னிச்சையான, கணிக்க முடியாத சமூக நிகழ்வுகளின் ஆதாரமாக பல காரணிகள் உள்ளன. இது நெருக்கடிகள், மோதல்கள், ஓரங்கட்டப்படுதல் செயல்முறைகள் மற்றும் தன்னிச்சையான ஆர்ப்பாட்டங்களில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.சமூகத்தின் நவீனமயமாக்கல், சமூக நிறுவனங்களின் மாற்றம் போன்ற நிலைமைகளில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் உருவாகிறது. புதிய அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கும் சமூகங்கள் மட்டுமல்ல, புதுமையான தயாரிப்புகளின் நுகர்வோர் மற்றும் மூலப்பொருட்களின் சப்ளையர்களாக செயல்படும் அந்த வகையான சமூகங்களிலும் இது சிறப்பியல்பு. புதுமைகளின் திறமையான வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தவும், ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் புதுமைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு உள்கட்டமைப்பை உருவாக்கவும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் அவசியம்.

ஆதாரங்களுக்கான குறிப்புகள் 1. கொலின் கே.கே தகவல் சமூகத்தில் தகவல் கலாச்சாரம் // திறந்த கல்வி. –2006. –№ 6 (59). -FROM. 57–58.2. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் சமூக-கலாச்சார மற்றும் வளரும் கல்விச் சூழல்: வடிவமைப்பு மற்றும் உருவாக்கம் கொள்கைகள். –URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction\u003dshowfull&id\u003d1305634009&archive\u003d&start_from\u003d&ucat\u003d&.3. T. குன். அறிவியல் புரட்சிகளின் அமைப்பு. ஆங்கிலத்திலிருந்து I.Z. நாலேடோவா; பொது பதிப்பு. எஸ்.ஆர். மிகுலின்ஸ்கி மற்றும் எல்.ஏ. மார்கோவா ஆகியோரின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு. –எம்.: முன்னேற்றம், 1977. - 300 கள். 4. பாப்பர் கே.ஆர். தர்க்கம் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி: fav. வேலை / ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்திலிருந்து –எம்.: முன்னேற்றம், 1983. –605 பக். 5. மார்ஷக் ஏ.எல். பயன்பாட்டு விஞ்ஞானமாக புதுமையின் சமூகவியல்: கேள்வியை உருவாக்குதல் // உள்நாட்டு தொழில்துறையை நிர்வகிப்பதில் அறிவுசார் வளம் மிக முக்கியமான காரணியாக: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. கலை. –எம்., 1996. –45 பக். 6. கார்போவா யூ.ஏ. புதுமையின் சமூகவியல் அறிமுகம்: பாடநூல். –எஸ்பிபி .: பீட்டர், 2004. –192 பக். 7. கப்டோ ஏ.எஸ். அமைதி கலாச்சாரத்தின் சமூக அடித்தளங்கள். –எம்., 2000; தொழில்முறை நெறிமுறைகள். –எம் .; ரோஸ்டோவ்ன் / டி., 2006.8. கோர்ஷ்கோவ் எம்.கே. ரஷ்ய மனநிலையின் புதிய அம்சங்கள்: சகிப்புத்தன்மை மற்றும் செயல்களின் வரிசை // ஜனாதிபதி கட்டுப்பாடு. தகவல் புல்லட்டின் / ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஜனாதிபதியின் நிர்வாகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. –2010. - №5.9. ரஷ்யா: மாற்றும் சமுதாயம் / திருத்திய வி.ஏ. விஷம். –எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "KANONpressC", 2001. –640 ப .10. படைப்பாற்றலின் தத்துவம்: மோனோகிராஃப் / மொத்தத்தில். எட். ஏ. என். லோஷ்சிலினா, என். பி. ஃபிரான்சுசோவா. -எம்.: தத்துவ சமூகம், 2002. –268 ப .11.சிட். வழங்கியவர்: ஐசவ் வி.வி. மூலோபாய கண்டுபிடிப்புகளுக்கான நிறுவனத்தில் வட்ட அட்டவணை // கண்டுபிடிப்புகள். –2000. –№ 5–6.12. வாசிலென்கோ என்.டி. புதிய தாராளமய சமுதாயத்தில் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் // பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டம். XXI நூற்றாண்டு. –2013. எண் 2. -பி .171-178. டோல்கோவா வி.ஐ. சிவில் சர்வீஸ் பணியாளர்களின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அக்மியோலாஜிக்கல் சாராம்சம் // செல்லியாபின்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். செர். 5 14: கற்பித்தல். உளவியல். –1999. –№1. -. 65-71. –URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Nikolaev A. புதுமையான வளர்ச்சி மற்றும் புதுமையான கலாச்சாரம் // சர்வதேச இதழ் "நிர்வாகத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை". –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15.Zubenko VV சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் மாநிலத்தின் புதுமையான வளர்ச்சியின் அடிப்படையாகும் // டொனெட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். செர். இல்: பொருளாதாரம் iright. –2007. –விப். 1. –எஸ். 209–215.16. அலீவா என்.இசட், இவுஷ்கினா ஈ.பி., லாந்த்ரடோவ் ஓ.ஐ. தகவல் சமூகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் கல்வியின் தத்துவம். –எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமி ஆஃப் நேச்சுரல் சயின்சஸ்", 2008. -160 கள்.

இரினா ஸ்வெட்கோவா,

தத்துவ அறிவியல் டாக்டர், பிரசங்க வரலாறு மற்றும் தத்துவ பேராசிரியர் டோக்லியாட்டி மாநில பல்கலைக்கழகம், டோக்லியாட்டி [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது] கலாச்சாரம் ஒரு அமைப்பாக சுருக்கமாக. படைப்பு புதுமையின் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பது மிகவும் உண்மையான சமூக சிக்கல்களில் ஒன்றாகும். ஆய்வின் நோக்கம் ஒரு ஆய்வு செயல்பாடு கலாச்சாரங்கள் ஆகும், இது ஒரு சமூகத்தை சமூக மாற்றங்களுக்கு மாற்றியமைப்பதற்கான ஒரு பகுப்பாய்வு பொறிமுறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம். படைப்பு கண்டுபிடிப்புகளின் கலாச்சாரம் நிலையான உருவாக்கம் மற்றும் அறிமுகத்தை புதியது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர் பொறிமுறைகளையும் உள்ளடக்கியது, இது தனிநபரின் வெவ்வேறு கோளங்களில் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப அனுமதிக்கிறது. முக்கிய வார்த்தைகள்: செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு, கலாச்சார கண்டுபிடிப்பு, சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகள், சமூக ஒருங்கிணைப்பு, சமூக தழுவல், தகவல் சமூகம், உருவாக்கம், அறிவு, மதிப்பு, உந்துதல்.

இவானோவா டி.என்., சமூகவியல் அறிவியல் மருத்துவர்

சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம்

புதுமைக்குத் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பற்றி பேசுவது போதாது, ஆனால் ஒரு தனிநபர், குழு, அமைப்பு மற்றும் சமூகம் ஒட்டுமொத்தமாக இந்த அறிவோடு எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியம், அவை எந்த அளவிற்கு தயாராக உள்ளன, முடிந்தன இந்த அறிவை புதுமையாக மாற்ற. புதுமையின் இந்த பக்கம் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு தனிநபர், அமைப்பு மற்றும் சமுதாயத்தின் ஒட்டுமொத்தமாக எளிதில் சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறை முதல் தயார்நிலை மற்றும் அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றும் திறன் வரையிலான பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வகைப்படுத்துகிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் சமூக பாடங்களின் புதுமையான செயல்பாட்டின் ஒரு குறிகாட்டியாகும் (தனிநபர் முதல் சமூகம் வரை).

ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரம் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு பக்கமாகும், இது ஒரு மதிப்பு நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, அறிவு, திறன்கள், வடிவங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் நிலையானது மற்றும் புதிய யோசனைகள், தயார்நிலை மற்றும் அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றுவதற்கான திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது.

சமுதாயத்தில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் ஒவ்வொரு இளைஞனின் புதுமைகளைப் பற்றிய உணர்வையும், சமூகத்தின் புதுமையான வளர்ச்சியை நோக்கிய ஒரு நோக்குநிலையையும், பொது வாழ்வின் அனைத்து துறைகளையும் வளர்ப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது. பாரம்பரிய சமுதாயத்தைப் போலல்லாமல், புதுமை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் முழு அமைப்பையும் மரபுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் அடிபணிய வைக்கிறது. நவீன சமூகம் தொடர்ந்து மாறாமல், வளராமல் இருக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், அதே நேரத்தில், அது அதன் மரபுகளை, அதன் வரலாற்று நினைவகத்தை, தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை இழக்கக்கூடாது. இல்லையெனில், அனைத்து மாற்றங்களும் சமூக வாழ்க்கையின் மாறிவரும் கோளங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நிலையை மோசமாக்கும். கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ரஷ்ய அதிகாரிகள் மேற்கொண்ட சீர்திருத்தங்கள் இதை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன.

தொடர்ச்சியான பொதுவான கலாச்சாரக் கொள்கையில் நிலையானதாக இருக்கும் புதுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் எதிரிகளின் ஒற்றுமை சமூக முன்னேற்றத்திற்கான மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். ஒவ்வொரு கலாச்சார சாதனையும் ஒரு நபரை புதிய உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறது, விவரிக்க முடியாத மனித சாத்தியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறக்கிறது. கலாச்சாரம் ஒரு நபரை மரபுகள், மொழி, ஆன்மீகம், உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் மனதை வளமாக்குகின்றன, உணர்வுகளை மனிதநேயமாக்குகின்றன, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சக்திகளையும் அபிலாஷைகளையும் வளர்த்துக் கொள்கின்றன, ஒரு நபருக்கு படைப்பாற்றல் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான தாகத்தை எழுப்புகின்றன. ஆகவே, நவீன சமுதாயத்தின் நிலைமைகளில், புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு புறநிலை தேவையாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் திசை, நிலை மற்றும் தரத்தின் இயந்திரம் மற்றும் தீர்மானிப்பதாகும்.

ஒரு சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம், சமூகத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் (மேலாண்மை, கல்வி, தொழில், விவசாயம், சேவை போன்றவற்றில்) புதுமை காண்பதற்கான தயார்நிலை மற்றும் திறன் ஆகும்.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் சம்பந்தப்பட்ட சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் புதுமை நிலை மற்றும் அவற்றில் பங்கேற்பது மற்றும் அதன் முடிவுகளில் மக்கள் திருப்தி அடைவது ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகிறது.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச சாராம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, அதை வளர்ப்பதற்கான முயற்சிகள், முதலில், ஒவ்வொரு தனி நாட்டின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் செயல்பாட்டுத் துறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த மரபுகள் புதுமையான கலாச்சாரத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கின்றன.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் உலகின் முன்னேறிய நாடுகளில் வளர்ந்து வரும் அறிவு சமூகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவை ஒரு வகையான அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. இதற்கு சான்று:

• 1. புதுமை மற்றும் அறிவின் நெருக்கமான உறவு. புதுமை என்பது அறிவு அடிப்படையிலானது; அறிவை, ஒரு செயல்முறையாகவும் அதன் விளைவாகவும் புதுமை மூலம் மட்டுமே உணர முடியும்.
• 2. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தை உருவாக்குவதன் சிக்கலானது.
• 3. ஒரு நபர் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் ஒரு பொருளாகவும் பொருளாகவும் செயல்படுகிறார், மேலும் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு ஆகிய இரண்டின் அனைத்து கூறுகளையும் உருவாக்கியவராகவும் தாங்கியவராகவும் ஒரு நபர் இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய விஷயம்.
• 4. நீண்டகால முன்னோக்கு என்பது புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் சாத்தியங்களை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும். ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் பணி மற்றும் அதன் உதவியுடன் ஒரு அறிவு சமூகம் கட்டமைக்கும் பணி மூலோபாய பணிகளின் வரம்பிற்கு சொந்தமானது.
• 5. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தில் கூட்டாண்மைக்கான புதிய தேவைகள்.
• 6. அறிவு உற்பத்தி மற்றும் புதுமையின் கலாச்சாரம் ஆகியவை வளர்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்.
• 7. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு சமுதாயத்தின் சாத்தியங்களை ஒன்றிணைத்து உணர்ந்து கொள்வதற்கான முக்கிய வழி கல்வி.

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் ஒரு சமூக இடத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு புதுமையான இடத்தை உருவாக்குவதாகும். புதுமை மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அதன் பூகோளத்தன்மை மற்றும் நாடு, பொருளாதார அமைப்பு, வாழ்க்கைக் கோளம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அடிப்படை பண்புகளின் முக்கியத்துவம் ஆகும்.

சுய கட்டுப்பாட்டுக்கான கேள்விகள்

• 1. நவீன ஆளுமையில் (மாதிரி ஏ. இன்கெல்ஸ்) என்ன அம்சங்கள் இயல்பாக உள்ளன?
• 2. தனிமனிதனின் புதுமையான திறனை உள்ளடக்கிய மூன்று வகையான குணங்கள் யாவை?
• 3. ஒரு தனிநபரின் புதுமையான ஆற்றலுக்கான முறையான அணுகுமுறையின் சாராம்சம் என்ன, அது என்ன தருகிறது?
• 4. தனிநபரின் புதுமையான திறனை எந்த திசைகளில் உருவாக்க வேண்டும்?
• 5. ஒரு குழு அல்லது அமைப்பின் புதுமையான செயல்பாடு எதை வெளிப்படுத்துகிறது?
• 6. ஒரு குழு, அமைப்பின் புதுமையான செயல்பாட்டைத் தூண்டுவதற்கான வழிகள் யாவை?
• 7. புதுமையான விளையாட்டு எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது?
• 8. அமைப்பின் புதுமையான திறன் எந்த திட்டத்தின் மூலம் மதிப்பிடப்படுகிறது?
• 9. நிறுவனத்தின் புதுமையான ஆற்றலின் வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்க என்ன குறிகாட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?
• 10. ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?
• 11. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் என்ன?
• 12. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவு எவ்வாறு தொடர்புடையது?
• 13. அறிவு சமூகம் என்றால் என்ன?

ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நோக்கமான பயிற்சியின் அனுபவம், ஒருங்கிணைந்த செயல்படுத்தல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் புதுமைகளின் விரிவான வளர்ச்சி, அதே நேரத்தில் புதுமை அமைப்பில் பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றின் மாறும் ஒற்றுமையை பேணுகிறது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தொடர்ச்சியான கொள்கைக்கு இணங்க புதியவற்றின் இலவச உருவாக்கமாகும். கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையான, பொருள், ஆன்மீக உலகங்களை மாற்றியமைக்கிறார் (புதுப்பிக்கிறார்) இந்த உலகங்களும் அந்த நபரும் மேலும் மேலும் முழுமையாக மனித அர்த்தத்தில் ஊடுருவி, மனிதமயமாக்கப்பட்ட, பயிரிடப்பட்ட, அதாவது. உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் உலகளாவிய கலாச்சார மும்மூர்த்திகளின் அம்சங்களை மேலும் மேலும் முழுமையாகப் பெறுங்கள்.

"புதுமை" என்ற கருத்து முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கலாச்சார ஆய்வுகள் (முதன்மையாக ஜெர்மன்) பற்றிய அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் தோன்றியது மற்றும் ஒரு கலாச்சாரத்தின் சில கூறுகளை இன்னொருவருக்கு அறிமுகப்படுத்துதல் (ஊடுருவல்) என்று பொருள். இந்த விஷயத்தில், வழக்கமாக பாரம்பரிய (தொன்மையான) ஆசிய மற்றும் ஆபிரிக்க சமூகங்களில் உற்பத்தி மற்றும் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் ஐரோப்பிய முறைகளை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றியது. கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில், தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் வடிவங்கள் (புதுமைகள்) ஆய்வு செய்யத் தொடங்கின. பின்னர் (60 மற்றும் 70 களில்), விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு சிறப்பு இடைநிலை துறை - புதுமைகள் - வடிவம் பெறத் தொடங்கின. புதுமைகளில் வல்லுநர்கள் பொறியியல், பொருளாதாரம், சமூகவியல், உளவியல், அக்மியாலஜி, தொழில்நுட்ப அழகியல் , கலாச்சார ஆய்வுகள் போன்றவை. மிகவும் மேம்பட்ட நவீன பயன்பாட்டு அறிவியல் துறைகளில் ஒன்று புதுமை மேலாண்மை, இது அறிவின் அமைப்பு மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட புதுமைகளின் போட்டித்தன்மையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் அமைப்பு (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru / டாக்ஸ் / புதுமை / HTML / புதுமைப்பித்தன்_குல்துரா.ஹெச்எம் (11.01.14).

புதிய விஷயங்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் (வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்) மற்றும் இதுபோன்ற புதுமையான தொழில்நுட்பங்களின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதை உறுதி செய்யும் சமூக, தொழில்நுட்ப, பொருளாதார, உளவியல் மற்றும் பிற முன்நிபந்தனைகள் என்ன என்பது இன்று புதுமை.

நவீன தொழில்துறைக்கு பிந்தைய நாகரிகம் "மனிதன் - உற்பத்தி" என்ற உறவின் அமைப்பில் ஒரு தீவிரமான திருப்பத்துடன் தொடர்புடையது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மை, அதாவது, நவீன பொருளாதாரம் மேலும் மேலும் புதுமையான போஸ்கிரியாகோவ் ஏ.ஏ. புதுமையான கலாச்சாரம்: "சுற்றுச்சூழல் இயக்கவியல்" க்கான தேடல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2000. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2000.

மற்றவற்றுடன், உற்பத்தியின் பொருள் மற்றும் பொருள் காரணிகள் முக்கியமாக இருப்பதை நிறுத்துகின்றன என்பதே இதன் பொருள் ஒவ்வொரு 5-6 வருடங்களுக்கும் வழக்கற்றுப்போகிறது. உழைப்பு கருவிகள், இயந்திரங்கள், இயந்திர கருவிகள், பல்வேறு வகையான உபகரணங்கள் நம் கண் முன்னே மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இந்த செயல்முறைக்கு கூடுதல் உந்துதல் உற்பத்தியின் பெரிய அளவிலான தகவல் மற்றும் சமூகத்தின் முழு வாழ்க்கையினாலும் வழங்கப்படுகிறது. உற்பத்தியைப் புதுப்பிப்பதற்கும் அதன் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்கும் முக்கிய காரணி ஒரு நபர், அவரது அறிவு, திறன்கள், அனுபவம் மற்றும் படைப்பாற்றல்.

இது சம்பந்தமாக, ஒட்டுமொத்த சமூக உயிரினமும் கூர்மையான மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது, மேலும் சமூக-பொருளாதார, தொழில்நுட்ப அல்லது சமூக-அரசியல் அளவுகோல்களின்படி சமூகங்களின் பிளவு சமூக அமைப்புகளை "வேகமான" அல்லது "மெதுவான" பொருளாதாரங்களுடன் வகைப்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது. "வேகமான" பொருளாதாரங்கள் புதுமை, தனித்துவம், அசல் தன்மை என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. இங்கே சாயல் மற்றும் மறுபடியும் மறுபடியும், ஒரு விதியாக, பொது அங்கீகாரம் இல்லை, பெரும்பாலும் அவை வெறுமனே கண்டிக்கப்படுகின்றன. "மெதுவான" பொருளாதாரங்கள் நிலையான மற்றும் செயலற்றவை. இங்கே, மாற்றங்கள் வழக்கமாக இடையூறாகவும், இருக்கும் மரபுகளின் கட்டமைப்பினுள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, கிழக்கில், யாராவது சிக்கலை விரும்பினால், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் வாழட்டும்!" பெர்டியேவ் என்.ஏ. படைப்பாற்றலின் பொருள். / சுதந்திரத்தின் தத்துவம். படைப்பாற்றலின் பொருள். எம்., 1989. (எஸ். 325-399) ..

அதே நேரத்தில், உற்பத்தி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொருளாதாரம், கலை போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் புதுமையும் பாரம்பரியமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பக்கங்களாகும் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். ஒரு பரந்த கலாச்சார சூழலில், மரபுகள் எந்தவொரு வளர்ச்சிக்கும் தேவையான நிபந்தனையாக கருதப்படலாம் (மற்றும் வேண்டும்!). ஒரு பாரம்பரியம் இழந்த ஒரு சமூகம், அதன் வரலாற்று நினைவகம் வளர்ச்சியடைந்து, சீரழிந்து போகிறது, ஏனெனில் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறுக்கிடப்படுகிறது மற்றும் பெரிய சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் பிற அழிவு செயல்முறைகளின் ஓரங்கட்டப்படுதல் (பிரெஞ்சு மார்கோ - விளிம்பிலிருந்து) ஏற்படுகிறது. மறுபுறம், சமூகம் மாறாமல் இருக்க முடியாது.

இவ்வாறு, தொடர்ச்சியான பொது கலாச்சாரக் கொள்கையில் நிலைத்திருக்கும் புதுமை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஒற்றுமை சமூக முன்னேற்றத்திற்கான மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். இதுபோன்ற மாறும் மாறும் ஒற்றுமையுடன் இணைக்கும் இணைப்பு என்பது நவீன - நவீன அறிவியல், நவீன தொழில்நுட்பம், நவீன பொருளாதாரம் போன்றவற்றுக்கு நாம் பழக்கமாகக் கூறும் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள். இந்த அர்த்தத்தில்தான் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பணியை ஒரு வகையான புதுமையான “சுற்றுச்சூழல் இயக்கவியலை” அடைவதற்கான பணியாக நாம் பேசலாம், அதாவது. பழைய (கடந்த, "கிளாசிக்"), நவீன (தற்போது, \u200b\u200b"நவீன") மற்றும் புதிய (எதிர்கால, "எதிர்காலம்") இடையே உகந்த (குறிப்பிட்ட வரலாற்று சொற்களில்) சமநிலையைத் தேடுங்கள் http://www.sociology.mephi.ru / docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றுக்கான புதுமையான பாதிப்புக்கான வாசல் ஒன்றல்ல என்பதால், கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட வரலாற்று அளவுருக்களில் (சமூக, பொருளாதார, அரசியல், தொழில்நுட்ப, மத, தகவல், முதலியன) இந்த பல பரிமாண இடத்தின் புதுமையான “பிரிவு” .) இந்த முக்கோணத்தின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் தனிமங்களின் ஆற்றல் திறனில் சீரற்ற மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு புதுமையும் ஒரு வகையான நெறிமுறை (கலாச்சார) விலகலாக பழையதை நிராகரிப்பதையும், நவீனத்தை அணிதிரட்டுவதையும், புதியதை விரிவுபடுத்துவதையும் தூண்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், ஒட்டுமொத்தமாக சமூக கலாச்சார அமைப்பின் அடையாளத்தை பாதுகாப்பது அத்தகைய முக்கோண ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் போன்ற துல்லியமாக சாத்தியமாகும், அதாவது. ஒருங்கிணைந்த ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல். ஆனால் பழமையான அல்லது, “கற்பனை” மட்டுமே ஒத்திருக்கிறது, அதாவது இந்த எக்குமினின் சுற்றளவில் இணைந்திருங்கள்.

அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும், முந்தைய விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் தேவையான மறுப்புடன் தொடர்புடைய புதுமை படைப்பாற்றல், அசல் தன்மை, தற்போதுள்ள பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து புறப்படுதல் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டுடன் தொடங்குகிறது என்பது வெளிப்படையானது. இயற்கையாகவே, இத்தகைய திறன்களை "சிறுபான்மையினர்" என்று அழைக்கப்படும் சமூகத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள் கொண்டிருக்கிறார்கள். இருப்பினும், அடக்குமுறை, கடுமையான சமூக கட்டுப்பாடு, தணிக்கை, அனைத்து வகையான தடைகள், சட்டமன்ற தடைகள் போன்றவற்றின் உதவியுடன். சமூகத்தின் பழமைவாத (மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு) பகுதி பரந்த சமூக சமூகம் புதுமைகளை அங்கீகரிப்பதை அல்லது ஆரம்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதைத் தடுக்கக்கூடும். இங்கே, முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேர்வு அளவுகோல்கள் அல்லது தேர்வாளர்களின் கேள்வி, அவை சில புதுமைகளை பரப்ப அனுமதிக்காது, மற்றவர்களை உடைக்க அனுமதிக்கின்றன. மிக முக்கியமான தேர்வு அளவுகோல், பெரிய நேர இடைவெளியில் செயல்படுவது, சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களின் புறநிலை ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நலன்கள் என்று கருதுவது நியாயமானதே. ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும்பான்மையானவர்கள் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம், மேலும் விருப்பத்துடன் கூட. வரலாற்று ரீதியாக குறுகிய காலத்தில், ஒரு கண்டுபிடிப்பின் இறுதி முடிவு தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்கு முன்பு, தேர்வு என்பது பெரும்பான்மையினரின் சிதைந்த நலன்களின் காரணமாக (“தவறான உணர்வு”, சித்தாந்தம்) அல்லது அதிகாரம் உள்ளவர்களின் திணிக்கப்பட்ட நலன்களின் காரணமாகவும் அல்லது மாற்று (புதுமையான) விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து எந்தவொரு உரிமைகோரல்களையும் அடக்க முடியும். இது தொடர்பாக விஞ்ஞான வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பாடநூல் எடுத்துக்காட்டு, கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நம் நாட்டில் மரபியல் மற்றும் சைபர்நெடிக்ஸ் வளர்ச்சியை ஆதரிப்பவர்களை துன்புறுத்துவதாகும். கல்வியாளரான டுபினின், கால்நடைகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதில் சிக்கல் ஏற்படுவதற்குப் பதிலாக, "பொதுப் பணத்துடன் ஒருவித ஈக்களை இயக்குகிறார்" (டிரோசோபிலா பறக்கையில் பரம்பரை வழிமுறைகளைப் படிப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட சோதனைகள் என்று பொருள்). சைபர்நெடிக்ஸ் "முதலாளித்துவ போலி அறிவியல்" என்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக அழைக்கப்படவில்லை.

புகழ்பெற்ற அமெரிக்க தத்துவஞானியும் சமூகவியலாளருமான ஆர். மெர்டனின் கூற்றுப்படி, தற்போதுள்ள விதிமுறைகளிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு விலகல் அனைத்து முக்கிய சமூகக் குழுக்களின் அடிப்படை குறிக்கோள்களுக்கு (நேர்மறையான அர்த்தத்தில்) செயல்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலான நிலையை எட்டிய புதுமை, புதிய நிறுவன நடத்தை முறைகளை உருவாக்குவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம், அவை பழையவற்றை விட தகவமைப்புக்கு ஏற்றதாக மாறும். புதுமைகள் அனைத்து வடிகட்டுதல் வழிமுறைகளையும் உடைத்து, பொது மக்கள் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றால், அவற்றின் பரவலின் கட்டம் தொடங்குகிறது. மேலும் மேம்பாட்டிற்கான பல விருப்பங்களை இங்கே நீங்கள் காணலாம் அல்லது மாறாக, புதுமையின் பின்னடைவு:

அ) ஆரம்ப புதுமையான மாற்றங்கள் புதுமைகளின் முக்கியத்துவத்தைக் குறைக்க முற்படும் எதிர்மறையான பின்னூட்டங்களை ஏற்படுத்தும்போது அல்லது எதிர் சீர்திருத்தத்தின் மூலம் அவற்றை முற்றிலுமாக அழிக்கும்போது "இழப்பீடு" என்று அழைக்கப்படுவது ஏற்படலாம்;

ஆ) அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் எதிர்ப்பு மிகப் பெரியதாக இருக்கும்போது “அதிகப்படியான இழப்பீடு” ஏற்படக்கூடும், ஈடுசெய்யும் வழிமுறை மிகவும் வலுவாக செயல்பட்டு “நிரப்பப்பட்டதாக” தோன்றுகிறது; தற்போதுள்ள விவகாரங்களை (நிலைமை) பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பை புதுமையாளர்களால் கருதப்படுவதற்கு நேர்மாறான திசையில் மாற்றுகிறது. இந்த பதிலடி "பூமராங் விளைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது;

c) புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் ஏற்படும் மாற்றங்கள் சமூக வாழ்க்கையின் பிற துறைகளுக்கு எந்தவிதமான விளைவுகளும் இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் பகுதிக்கு (உற்பத்தி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் போன்றவை) மட்டுப்படுத்தப்படலாம்;

d) எந்தவொரு பகுதியிலும் சில ஆரம்ப கண்டுபிடிப்புகள் பிற தொடர்புடைய சமூக-கலாச்சார துணை அமைப்புகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான கூறுகளின் சீரற்ற மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன; இது தற்போதுள்ள சமூக (பொருளாதார, அரசியல், ஆன்மீக) இடத்தை குழப்பமான தன்மையை அளிக்கிறது; அதன் பல்வேறு துண்டுகளில் சில மாற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் இறுதியில் அது மாறாமல் உள்ளது http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

e) இறுதியாக, புதுமைகளின் வளர்ச்சிக்கான மிக முக்கியமான விருப்பம் நேர்மறையான பின்னூட்டங்கள் அல்லது "இரண்டாவது சைபர்நெடிக்ஸ்" ("பனிப்பந்து"?) காரணமாக ஏற்படும் மாற்றங்களை முறையாக மேம்படுத்துவதாகும்; இங்கே, ஆரம்ப புதுமையான மாற்றங்கள் ஏற்கனவே மெகா அமைப்பின் பிற கூறுகளில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களின் சங்கிலியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அதன் முழுமையான மாற்றம் வரை புதுமையின் துவக்கிகளின் நேரடி பங்கேற்பு இல்லாமல். இது பெரும்பாலும் தொழில்நுட்பத் துறையில் நிகழ்கிறது: எடுத்துக்காட்டாக, கார், விமானம், கன்வேயர் உற்பத்தி, கணினி ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்புடன், மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கை முறை தீவிரமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது http://www.sociology.mephi.ru/ docs /novatika / html /novacionnya_kultura.html (11.01. 14).

“எ மேன் வித்யூட் பிராப்பர்டீஸ்” (1942) என்ற நையாண்டி நாவலின் ஆசிரியரான ஆர். முசில், ஒரு குயில் பேனா ஜெர்மன் மொழியில் எஃகு பேனாவை விடவும், எஃகு பேனா ஒரு நீரூற்று பேனாவை விடவும் சிறந்தது என்று உறுதியாக நம்பினார். டிக்டாஃபோன் “மேம்படுத்தப்பட்ட” போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதுவதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிடுவார்கள் என்று அவர் நம்பினார். முழுமையான புதுமையான இடப்பெயர்ச்சி மூன்று நிலைகளையும் கொண்டுள்ளது: “ஸ்டீல் பேனா” மற்றும் “நீரூற்று பேனா” கூட “ஜெர்மன் மொழியில் எழுதுவதற்கு” போதுமான வழிமுறையாகவே உள்ளது, ஆனால் “டிக்டாஃபோன்” என்பது முற்றிலும் அன்னிய நியோபிளாஸமாக மாறுகிறது ஜேர்மன் "எழுதுதல்", தற்செயலாக, மற்றும் ஜெர்மன் "வாசிப்பு" போன்ற உயிரினங்கள்: "டிக்டாஃபோனின்" சகாப்தம் இனி "கூஸ் குயில்" உடன் எழுதப்பட்டதை உண்மையாக படிக்க முடியாது.

புதுமையான கலாச்சாரவாதியின் ("கிளாசிக்-நவீன-எதிர்காலம்") மாறும் தூண்டுதல் நிறுவனமாக புனரமைக்கப்படுகிறது, அதாவது. முறைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கூடுதல் நிறுவன, அதாவது. அசாதாரண, சமூக இடத்தின் பகுதிகள். இத்தகைய புனரமைப்பின் தீவிரவாதம் சமூகத்தின் நிறுவன மற்றும் நிறுவன சாரா சகிப்புத்தன்மையின் அளவுகளால் புதுமையான விலகல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அத்துடன் இந்த நிலைகளை ஒன்றிணைக்கும் அளவையும் தீர்மானிக்கிறது. வெளிப்படையாக, மறுசீரமைப்பு (அத்துடன் அதிகப்படியான செலவு அல்லது "பூமராங் விளைவு") பல்வேறு சமூக துண்டுகளின் கூர்மையான முரண்பாட்டின் விளைவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இயல்பான கண்டுபிடிப்பு துல்லியமாக தேவையான மற்றும் போதுமான ஒற்றுமைகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை முன்வைக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், வரலாற்றுச் சுழலின் கூர்மையான திருப்பங்களில் உள்ள சமூக-கலாச்சார விளிம்பு (எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்கோட், ஸ்லாங், நிலத்தடி, முதலியன) ஒன்று தொல்பொருளில் மூழ்கிவிடும், அல்லது நவீன கலாச்சார பின்னணியில் சில கவர்ச்சியுடன் நுழைகிறது (சமீபத்திய உதாரணம் அத்தகைய ஒரு "கலாச்சார கண்டுபிடிப்பு": ஜனாதிபதிக்கு ஆதரவாக அணிதிரண்டு வரும் இளைஞர்களின் சட்டைகளில் திருடர்கள் "எல்லாம்!"

கலாச்சார விலகல்கள், இரகசியமாகவும் வேண்டுமென்றே சமூக ரீதியாகவும் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், புதுமையான மாற்றங்களின் சங்கிலியில் தேவையான செயல்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இணைப்பை உருவாக்குவதாக இன்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. காண்க: ஏ.ஜி.போனோடோவ். ரஷ்யா: ஒரு அணிதிரட்டல் சமூகத்திலிருந்து ஒரு புதுமையான ஒன்றுக்கு. எம்., 1993 .. மேலும், பெரும்பான்மையானவர்கள் கலாச்சார விலகல்களை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் ஒரு தருணம் வரக்கூடும் (குறிப்பாக “மீறுபவர்கள்” வெற்றி பெற்றால்), ஆர். மெர்டனின் பொருத்தமான கருத்துப்படி, “இந்த வெற்றிகரமான வஞ்சகர்கள் முன்மாதிரியாக மாறுகிறார்கள் ”. ஆனால் பின்நவீனத்துவ பேஸ்டிக்கின் மன்னிப்பு அனைத்திலும் பரவலாக மாறிவிட்டால், சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள் பொருந்தாத புதிர்களை சிதறடிக்கும் வகையில் சிதைந்துவிட்டால், நவீனத்துவத்தின் அணை கவிழ்கிறது, அட்லாண்டிஸைப் போன்ற உன்னதமானது ஒரு முறை படுகுழியில் மூழ்கிவிடும் ( அரசியலமைப்பற்ற "அறிவார்ந்த அடிப்பகுதிக்கு"), மற்றும் முழு புதுமையான கலாச்சாரத்தையும் அதன் "புதுமை" "சுயமானது எப்படி ஒரு வகையான குழந்தை-நிர்வாணவாதியாக (காட்டுமிராண்டித்தனமான, பிளேபியன்) பலூன்கள், வீடியோ கிளிப்புகள்," விசிறி விரல்கள் "கொண்ட" கீழ்ப்படியாமை விடுமுறை " ”,“ கெஷெஃப்ட்ஸ் ”, சோப் ஓபராக்கள் போன்றவை.

“புதுமையின் நோய்க்குறி” (புதுமை, எல்லா வகையிலும்) மற்றும் அதன் எண்ணற்ற அரை-ஆச்சரியங்கள் (கள்ள தயாரிப்புகள்) ஆகியவை புதுமையான நோயியலின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதைத் தாங்கியவர் பின்நவீனத்துவ பழக்கவழக்கத்தின் ஒரு வகையான விகாரமாகும், இதன் சோகம் "பாரம்பரியத்தில் நுழைவது" சாத்தியமற்றது, அவர் (ஒரு மரியாதைக்குரிய நவீனத்துவத்தைப் போல) மற்றவர்களிடமிருந்தும் தன்னிடமிருந்தும் ரகசியமாக விரும்புகிறார்.

சமூக நடிகர்களின் புதுமையான செயல்பாட்டின் செயல்திறன் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் புதுமையான காலநிலை என்று அழைக்கப்படுபவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது முக்கிய சமூகக் குழுக்களின் பங்கில் புதுமைகளை நோக்கிய அணுகுமுறையின் தன்மையைப் பொறுத்தது. வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் ஒரு பகுதி. ஒரு விதியாக, புதுமை சமூகத்தில் மோதல் அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது, இது புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது. இந்த நிகழ்வு சமூகத்தின் புதுமையான மந்தநிலை (இயலாமை) என குறிப்பிடப்படுகிறது.

அதே சமயம், "சகாப்தத்தை உருவாக்குதல்" புதுமைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடம் சமூகத்தின் அணுகுமுறையில் பின்வரும் போக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: இதுபோன்ற ஒரு கண்டுபிடிப்பு என்பது குறுகிய காலத்தில், அது சந்திக்கும் அதிக எதிர்ப்பாகும். எனவே, இத்தகைய மாற்றங்கள் பரிணாம ரீதியாக, படிப்படியாக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்பதில் இங்கே ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் வெளிப்படுகிறது.

புதுமை உலகம் தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நிர்வாகத்தை மேம்படுத்துதல், எடுத்துக்காட்டாக, புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலமும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் பொதுவானவை என்னவென்றால், அவை புதுப்பித்தல் செயல்பாடு, அதாவது. வேறொருவரின் செயல்பாட்டின் மாற்றம் http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14).

இந்த உலகின் முக்கிய அங்கமாக (ஓட்டுநர்) முரண்பாடு என்பது "பழையது" மற்றும் "புதியது" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாடாகும், மேலும் இந்த முரண்பாட்டிற்கான அணுகுமுறையும் N.F. ஃபெடோரோவ், கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அடிப்படையில் அனைத்து தத்துவ, அரசியல், தார்மீக, பொருளாதார மற்றும் பிற விளைவுகளுடன் முன்னேற்றத்தை நோக்கிய ஒரு அணுகுமுறையாகும். காண்க: ஏ.ஜி.போனோடோவ். ரஷ்யா: ஒரு அணிதிரட்டல் சமூகத்திலிருந்து ஒரு புதுமையான ஒன்றுக்கு. எம்., 1993.

தங்களால், புறநிலை ரீதியாக, "பழைய" மற்றும் "புதிய" வகைகள் அச்சுக்கலை ரீதியாக ஏற்றப்படவில்லை என்றாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார சூழலில் அவை அவற்றின் மதிப்பின் பக்கத்திலிருந்து துல்லியமாக உணரப்படுகின்றன, இது புதிய அல்லது பழையவற்றின் தேவையை உருவாக்குகிறது.

பொது வரலாற்று அடிப்படையில், பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாடு முக்கியமாக புதிய காலத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர்ந்து, அதே நேரத்தில், அவரது தத்துவ பிரதிபலிப்பின் பாரம்பரியத்தை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பின் கவனிக்க வேண்டும்.

"புதிய" மற்றும் "பழையவை" மாறும் (வரலாற்று) வகைகளாக மட்டுமே கருதப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சமூக-வரலாற்று சூழலில், பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாடு கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான உறவாக வெளிப்படுகிறது.

புதியது பெரும்பாலும் பல்வேறு உருமாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. எனவே, இது பழையதைப் பிரதிபலிக்கும் அல்லது "சதி" யின் பிற வடிவங்களைப் பயன்படுத்தலாம், அவற்றின் வகைகள் புதியது தன்னைத்தானே செயல்படுத்தும் செயல்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ரஷ்யாவின் நவீன வரலாற்றில், பெயரிடப்படாத வவுச்சர் தனியார்மயமாக்கல் ("அதிர்ச்சி சிகிச்சையின்" ஒரு தெளிவான உறுப்பு) நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்களின் நலன்புரி வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத் திட்டத்தைப் பிரதிபலித்தது (நன்கு அறியப்பட்ட பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஒரு வவுச்சரின் விலையை இரண்டு வோல்கா கார்களின் விலையுடன் பகிரங்கமாக சமன் செய்தார்) ...

ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக புதியவற்றின் தேவை ஒப்பீட்டளவில் இளம் உருவாக்கம் ஆகும், இது மத மற்றும் புராண நனவிலிருந்து வேறுபடுவதில் புதிய ஐரோப்பிய பகுத்தறிவு (விஞ்ஞான) நனவின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

புதிய மற்றும் பழையவற்றுக்கு இடையிலான உறவின் பிரச்சினை, அவற்றின் முக்கிய சமூக செயல்பாடுகள் குறித்து குறைந்தது இரண்டு புள்ளிகள் உள்ளன.

அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, புதியவற்றின் தேவை சமூக ரீதியாக அழிவுகரமானது மற்றும் சீரற்ற ஏற்ற இறக்கத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் சமூக வளர்ச்சியின் முக்கிய வழக்கமான தன்மை பாரம்பரியவாத தொடர்ச்சியாகும்.

மாறாக, இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் எதிர்ப்பாளர்கள் சமூக அமைப்புகளின் சுய இயக்கத்தின் மூலமாக இருக்கும் புதியவற்றின் தேவை என்று நம்புகிறார்கள். நவீன முறையான ஆய்வுகளின் முடிவுகள் இந்த பார்வையுடன் ஒத்துப்போகின்றன: சீரான தன்மை, நல்லிணக்கம் போன்றவற்றை நோக்கிய மூலோபாய ரீதியான அமைப்புகள், விரைவில் அல்லது பின்னர் தேக்க நிலைக்குத் தள்ளப்படுகின்றன.

புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான ஆய்வுகள் மிகவும் பரந்த அளவிலான கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் விளக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கலாச்சாரக் கோட்பாட்டில், கலையின் கண்டுபிடிப்பு "இரண்டாம் நிலை செயலாக்கம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பார்வை உள்ளது, அதாவது. மதிப்புமிக்க மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பகுதிக்கு இடையில் பரிமாற்றம். பழங்கால மற்றும் பழமையான கலையின் இரண்டாம் நிலை செயலாக்கமாக துல்லியமாக அவாண்ட்-கார்ட் கலை உள்ளது, இது மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியின் போது விலைமதிப்பற்ற கலையின் துறையில் இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதுமை பாரம்பரிய பதில்களை நிராகரிப்பதற்கும் விலைமதிப்பற்ற ஒன்றில் புதிய பதிலைத் தேடுவதற்கும் செயல்படுகிறது (பார்க்க பி. க்ரோய்ஸ்).

இந்த விளக்கம் பிரபல இத்தாலிய தத்துவஞானி ஏ. மெனகெட்டி வழங்கிய புதுமை பற்றிய புரிதலை எதிரொலிக்கிறது. ஒரு உண்மையான ("இலவச") கண்டுபிடிப்பாளர் ஒரு நபராக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார், அவர் "கணினியை முழுவதுமாக நீக்கிவிட்டார்", இதன் மூலம் எந்தவொரு "அமைப்பையும்" ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், அது வெறுமனே தட்டச்சுப்பொறி போல, . அத்தகைய நபர் "மெஃபிஸ்டோபீலியன்" வகை என்று அழைக்கப்படுபவர். இந்த "கண்டுபிடிப்பாளர்" முற்றிலும் புதிய சமூக, பொருளாதார, அரசியல் அல்லது தொழில்நுட்ப இலக்கை புதிய வழிகளால் மட்டுமல்ல, பழைய வழிமுறைகளின் புதிய பயன்பாட்டினாலும் அடைய முடியும்.

புதுமைகளில், இது ஒரு முறையான பொருளாகக் கருதப்படும் புதுமை அமைப்பு, இதில் பின்வருவன அடங்கும்: 1) புதுமையின் பொருள் மற்றும் அறிவுசார் வளங்கள் - “உள்ளீடு”; 2) உருவாக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்பு - குறிக்கோள் (“வெளியேறு”); 3) சந்தை, இது புதுமையான அமைப்பிற்கான வெளிப்புற சூழலாகும் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் தேவை மற்றும் அளவுருக்களை தீர்மானிக்கிறது (“கருத்து”) காண்க: ஏ.ஜி.போனோடோவ். ரஷ்யா: ஒரு அணிதிரட்டல் சமூகத்திலிருந்து ஒரு புதுமையான ஒன்றுக்கு. எம்., 1993.

புதுமை அமைப்புகளின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில், பின்வரும் தர்க்கரீதியான மாற்றீடு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை விசேஷமாகக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: புதுமையான செயல்பாட்டின் ஆய்வில் ஒரு முறையான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவது இந்த செயல்பாடு என்று அர்த்தமல்ல எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரு அமைப்பு தானே, குறிப்பாக அதன் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட சில வடிவங்களில். ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்பு அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் அமைப்பு உருவாக்கும் வகை என்பது “புதியது” என்ற கருத்தாகும், இது ஒரு உறவாக (விஷயம், சொத்து) புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது முந்தைய அளவின் பண்புரீதியான தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கும் ஒரு அளவின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது (வலது) அமைப்பு. ஆகையால், கண்டுபிடிப்பு முறையின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கூறுகள் கண்டிப்பான அர்த்தத்தில் இந்த குணாதிசயத்தை (ஒரு அளவின் மாற்றத்தை உறுதிசெய்வது) அத்தியாவசியமானதாக மட்டுமே இருக்க முடியும். எனவே, புதுமை அமைப்பின் கட்டமைப்பில் வேறு எந்த கூறுகளையும் (விஷயங்கள், பண்புகள், உறவுகள்) சேர்க்க முடியாது. அதன் முறையான தரத்தை (புதுமை) உறுதிப்படுத்தும் உண்மையான அடிப்படை கூறுகளுடன் மட்டுமே அவர்கள் அதில் இணைந்து வாழ முடியும்.

அடிப்படை அமைப்புக் கொள்கையின்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்பு முறை அந்த கூறுகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, இந்த அமைப்பினுள் உள்ள இணைப்புகள் இன்றியமையாதவை, மேலும் இந்த உறுப்புகளுக்கும் எந்தவொரு அமைப்புமுறை அல்லாத அமைப்புகளுக்கும் இடையிலான விஷயங்கள் (விஷயங்கள், பண்புகள் , உறவுகள்). எளிமையாகச் சொன்னால், இவை அமைப்பின் தேவையான ஒருமைப்பாட்டை வழங்கும் கூறுகளாக இருக்க வேண்டும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எங்கள் விஷயத்தில் (புதுமையின் கலாச்சாரத்தை அதிகரிக்கும் சூழலில்), பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றின் இணக்கமான ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்வது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

துல்லியத்திற்காக அதிக முயற்சி செய்வது பயனளிக்காது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியில் ஒரு தடையாக இருந்தாலும், எந்தவொரு புதுமை முறையையும் திறந்த (வெளியில் இருந்து வளங்களைப் பெறுதல், “உள்ளீட்டில்”) மற்றும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை என்று வரையறுக்கிறோம் (அவற்றின் பகுதிகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் தேவைப்படுவது போல). இங்கே ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு (எல்.என். குமிலியோவ் தனது "வரலாற்று காலத்தில் எத்னோஸின் புவியியல்" புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது; எல்.ஜி., 26 ஐப் பார்க்கவும்) ஒரு குடும்பமாக இருக்கலாம். கணவன்-மனைவி ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள் (அல்லது அது ஒருதலைப்பட்ச அன்பாக இருக்கலாம்) என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் குழந்தைகள், மாமியார், மாமியார், மற்ற உறவினர்கள் - அவர்கள் அனைவரும் இந்த அமைப்பின் கூறுகள் என்றாலும், அவர்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியும். இணைக்கும் நூல் மட்டுமே முக்கியம் - காதல். ஆனால் இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத இணைப்பு முடிந்தவுடன், கணினி பிரிந்து விழும், அதன் கூறுகள் உடனடியாக வேறு சில கணினி ஒருமைப்பாட்டிற்குள் நுழைகின்றன. உதாரணம், நிச்சயமாக, விவாதத்திற்குரியது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குடும்பத்தின் ஒரே அவசியமான, இன்றியமையாத அம்சத்தின் முக்கியத்துவம் - அன்பு அதை கிளாசிக்கல் ஆக்குகிறது (அதாவது, எல்லா நேரங்களுக்கும் உண்மை) - ஏ. போஸ்கிரியாகோவ். இன்னோவாடிகா: அறிவியல் மற்றும் கல்வி பொருள். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-98. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. பகுதி 1. M., MEPhI, 1998.

நிலைத்தன்மையின் கொள்கைகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பது பல்வேறு வகையான புதுமைகளின் வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் புதுமைகளின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதுமை தொடர்பாக முறையான அணுகுமுறையின் சில அடிப்படைக் கொள்கைகள் பின்வருமாறு மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன: போஸ்கிரியாகோவ் ஏ.ஏ. இன்னோவாடிகா: அறிவியல் மற்றும் கல்விப் பொருள். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-98. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. பகுதி 1. எம்., மெஃபி, 1998.:.

அ) மிக முக்கியமான கொள்கை, அதன் அங்க பாகங்கள் தொடர்பாக முழுமையின் முதன்மையானது. ஒரு ஒருமைப்பாடாக ஒரு புதுமை முறைக்கு (இது இன்றியமையாத பண்பு புதுமை), அத்தகைய பகுதிகள் பழையவை, நவீனமானது மற்றும் புதியவை. இந்த ஒவ்வொரு கூறுகளுடனும் (புதியது உட்பட) முதன்மையானது, பழையது, நவீனமானது மற்றும் புதியது ஆகியவற்றின் மாறும் ஒற்றுமை மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக புதுமை வளாகத்தின் உகந்த செயல்பாட்டை உறுதி செய்கிறது;

ஆ) புதுமை தொடர்பாக சேர்க்கை அல்லாத (அமைப்பின் பண்புகளை அதன் கூறுகளின் பண்புகளின் கூட்டுத்தொகையின் மறுக்கமுடியாத தன்மை) கொள்கை பழைய, நவீன மற்றும் புதிய (! ), ஒரு புதுமையான பொருளின் பகுதிகளாக, அதன் மேலாதிக்க பண்புகள் ஒருமைப்பாடு. ஆகவே, பொருளாதாரத்தின் தாராளமயமாக்கலை அரசுச் சொத்தின் இலவச கொள்முதல் மற்றும் விற்பனைக்கு (புதியது) குறைக்க முடியாது, ஏனென்றால் உண்மையான சுதந்திரம் என்பது அனைவரின் நன்மைக்கும் பங்களிக்கும் ஒன்றாகும், இது எந்த வகையிலும் தனியார்மயமாக்கலின் விளைவு அல்ல;

c) சினெர்ஜியின் கொள்கை (அமைப்பின் கூறுகளின் செயல்களின் ஒருதலைப்பட்சம் முழு அமைப்பின் செயல்பாட்டின் செயல்திறனை மேம்படுத்துகிறது) பழைய, நவீன மற்றும் புதிய இலக்குகளின் சமநிலையைத் தேடுவதை அவசியமாக்குகிறது. அத்தியாவசிய வேறுபாட்டைப் பாதுகாத்தல் (புதுமை);

d) ஒரு புதுமையான திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் தோன்றுவதற்கான கொள்கை (அதன் கூறுகளின் குறிக்கோள்களுடன் அமைப்பின் குறிக்கோள்களின் முழுமையற்ற தற்செயல் நிகழ்வு) ஒட்டுமொத்தமாக ஒவ்வொன்றிற்கும் குறிக்கோள்களின் ஒரு மரத்தை (அளவுருக்களின் வரிசைமுறை) கட்ட வேண்டும். அதன் கூறுகளின்;

e) புதுமையான அமைப்புகளை வடிவமைக்கும்போது, \u200b\u200bபெருக்கத்தின் கொள்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அதாவது அமைப்பில் உள்ள கூறுகளின் செயல்பாட்டின் விளைவுகள் (நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை) பெருக்கத்தின் சொத்துக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, கூடுதலாக அல்ல (எடுத்துக்காட்டாக, நிகழ்தகவு கணினி நெட்வொர்க்கின் தோல்வி-இலவச செயல்பாடு அதன் கூறுகளின் தோல்வி-இலவச செயல்பாட்டின் நிகழ்தகவுகளின் தயாரிப்புக்கு சமம்);

f) கண்டுபிடிப்பின் உகந்த கட்டமைப்பில் குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கையிலான கூறுகள் இருக்க வேண்டும் என்று கட்டமைப்பின் கொள்கை அறிவுறுத்துகிறது; அதே நேரத்தில், இந்த கூறுகள் ஒதுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை முழுமையாகச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு அமைப்பின் மேலாதிக்க பண்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அதாவது. அதன் புதுமையை வழங்கும் போஸ்கிரியாகோவ் ஏ. புதுமை: அறிவியல் மற்றும் கல்வி பொருள். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-98. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. பகுதி 1. எம்., எம்இபிஐ, 1998 .;

g) முறையான கண்டுபிடிப்புகளின் கட்டமைப்பு மொபைலாக இருக்க வேண்டும், அதாவது. மாறும் தேவைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு எளிதில் பொருந்தக்கூடியது, இது தகவமைப்புத் தத்துவத்திலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது;

h) பயனுள்ள புதுமையான வடிவமைப்பு ஒரு முன்நிபந்தனையாக, மாற்றீட்டின் கொள்கையை செயல்படுத்துவதை முன்னறிவிக்கிறது, அதன்படி பல பரிமாற்றக்கூடிய புதுமையான பதிப்புகளை உருவாக்குவது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, வருங்கால விற்பனை சந்தையில் அல்லது அதன் பிரிவுகளில் நிலைமையின் நிச்சயமற்ற தன்மை அதிகமாக இருப்பதால், திட்டமிடப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் மாற்று மேம்பாட்டுக்கான விருப்பங்கள் (பதிப்புகளின் எண்ணிக்கை, செயல்படுத்தும் வடிவங்கள், பிரதி போன்றவை) இருக்க வேண்டும்;

i) இறுதியாக, தொடர்ச்சியின் கொள்கையானது, அதனுடன் தொடர்புடைய புதுமை இடத்தில் பழையவற்றின் உற்பத்தி இருப்புக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குவதோடு, மீதமுள்ள பழைய நிலைமைகளில் புதியவற்றின் பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கும் தேவைப்படுகிறது. எந்தவொரு இயங்கியல் ரீதியாக வளரும் செயல்முறையைப் போலவே கலாச்சாரமும் நிலையான மற்றும் வளரும் (புதுமையான) பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சாரத்தின் நிலையான பக்கமானது ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியமாகும், இதற்கு நன்றி வரலாற்றில் மனித அனுபவங்களின் குவிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறை மக்களும் இந்த அனுபவத்தை உணர முடியும், முந்தைய தலைமுறைகளை உருவாக்குவதில் அவர்களின் செயல்பாடுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

பாரம்பரிய சமுதாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், மக்கள், கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதில், பாரம்பரியம் படைப்பாற்றலை விட மேலோங்கி நிற்கிறது. இந்த விஷயத்தில் படைப்பாற்றல் ஒரு நபர் தன்னை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாக உருவாக்குகிறார் என்பதில் வெளிப்படுகிறது, இது பொருள் மற்றும் இலட்சிய பொருள்களுடன் செயல்படும் ஆயத்த, ஒரே மாதிரியான திட்டங்கள் (பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் போன்றவை) ஒரு தொகுப்பாக செயல்படுகிறது. நிரல்களில் மாற்றங்கள் மிகவும் மெதுவாக உள்ளன. இவை முக்கியமாக பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற்கால பாரம்பரிய கலாச்சாரம்.

சில நிபந்தனைகளின் கீழ், மனித கூட்டுக்களின் பிழைப்புக்கு இத்தகைய நிலையான கலாச்சார பாரம்பரியம் அவசியம். ஆனால் சில சமூகங்கள் ஹைபர்டிராஃபி பாரம்பரியத்தை கைவிட்டு, மேலும் மாறும் கலாச்சாரத்தை வளர்த்துக் கொண்டால், அவர்கள் கலாச்சார மரபுகளை முற்றிலுமாக கைவிட முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. மரபுகள் இல்லாமல் கலாச்சாரம் இருக்க முடியாது போஸ்கிரியாகோவ் ஏ. புதுமை: அறிவியல் மற்றும் கல்வி பொருள். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-98. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. பகுதி 1. M., MEPhI, 1998.

வரலாற்று நினைவகமாக கலாச்சார மரபுகள் இருப்புக்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் ஆக்கபூர்வமான குணங்கள், இயங்கியல் ரீதியாக மறுப்பது, தொடர்ச்சியை உள்ளடக்கியது, முந்தைய செயல்பாடுகளின் நேர்மறையான முடிவுகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றில் கூட கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு இன்றியமையாத நிபந்தனையாகும். - இது வளர்ச்சியின் பொதுவான சட்டமாகும், இது ஒரு சிறப்பு அத்தியாவசியத்துடன் கலாச்சாரத் துறையிலும் செயல்படுகிறது. இந்த பிரச்சினை நடைமுறையில் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நம் நாட்டின் அனுபவமும் காட்டுகிறது. அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின்னரும், கலை கலாச்சார சமூகத்தில் ஒரு பொதுவான புரட்சிகர சூழ்நிலையின் சூழ்நிலையிலும், ஒரு போக்கு எழுந்தது, அதன் தலைவர்கள் முந்தைய கலாச்சாரத்தை முழுமையாக மறுத்து அழித்ததன் அடிப்படையில் ஒரு புதிய, முற்போக்கான கலாச்சாரத்தை உருவாக்க விரும்பினர். இது பல சந்தர்ப்பங்களில் கலாச்சாரத் துறையில் ஏற்பட்ட இழப்புகளுக்கும் அதன் பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் அழிவுக்கும் வழிவகுத்தது.

கருத்தியல் அணுகுமுறைகளில் மதிப்புகள் அமைப்பில் உலகக் காட்சிகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை கலாச்சாரம் பிரதிபலிப்பதால், கலாச்சாரத்தில் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் முற்போக்கான போக்குகளைப் பற்றி பேசுவது முறையானது. ஆனால் முந்தைய கலாச்சாரத்தை நிராகரிக்க முடியும் என்பதை இது பின்பற்றுவதில்லை - புதிதாக ஒரு புதிய உயர் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. போஸ்கிரியாகோவ் ஏ. ஏ. இன்னோவாடிகா: ஒரு அறிவியல் மற்றும் கல்விப் பொருள். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-98. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. பகுதி 1. M., MEPhI, 1998.

கலாச்சாரத்தில் மரபுகள் பற்றிய பிரச்சினை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை ஆகியவை பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியையும் குறிக்கிறது, அதாவது. புதிய ஒன்றை உருவாக்குதல், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் கலாச்சார செல்வத்தின் அதிகரிப்பு. படைப்பு செயல்முறையானது யதார்த்தத்திலும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திலும் புறநிலை முன்நிபந்தனைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், இது படைப்புச் செயல்பாட்டின் பொருளால் நேரடியாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எல்லா புதுமைகளும் ஒரு கலாச்சார உருவாக்கம் அல்ல என்பதை இப்போதே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். புதியதை உருவாக்குவது அதே நேரத்தில் ஒரு உலகளாவிய உள்ளடக்கத்தை கொண்டு செல்லாதபோது, \u200b\u200bஒரு பொதுவான முக்கியத்துவத்தைப் பெறும்போது, \u200b\u200bமற்றவர்களிடமிருந்து எதிரொலியைப் பெறும்போது கலாச்சார விழுமியங்களை உருவாக்குவது ஆகும்.

கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தில், உலகளாவிய ஆர்கானிக் தனித்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒவ்வொரு கலாச்சார மதிப்பும் தனித்துவமானது, இது கலை, கண்டுபிடிப்பு போன்றவற்றின் படைப்பாக இருந்தாலும் சரி. ஏற்கனவே அறியப்பட்ட, ஏற்கனவே முன்னர் உருவாக்கியவற்றில் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் பிரதிபலிப்பு என்பது பரவல், கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் அல்ல. ஆனால் இது அவசியம், ஏனென்றால் இது சமூகத்தில் கலாச்சாரத்தின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் பரந்த அளவிலான மக்களை உள்ளடக்கியது. கலாச்சாரத்தின் படைப்பாற்றல் என்பது கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் மனித செயல்பாட்டின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் புதியதைச் சேர்ப்பதை அவசியமாக முன்வைக்கிறது, எனவே, இது புதுமைகளின் மூலமாகும். போஸ்கிரியாகோவ். புதுமையான கலாச்சாரம்: "சுற்றுச்சூழல் இயக்கவியல்" க்கான தேடல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2000. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. மாஸ்கோ, MEPhI, 2000 .. ஆனால் ஒவ்வொரு புதுமையும் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு அல்ல, கலாச்சார செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புதியவை அனைத்தும் மேம்பட்டவை, முற்போக்கானவை, கலாச்சாரத்தின் மனிதநேய நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. கலாச்சாரத்தில், முற்போக்கான மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான போக்குகள் உள்ளன. கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி என்பது ஒரு முரண்பாடான செயல்முறையாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் சமூக, வர்க்க, தேசிய நலன்களை சில நேரங்களில் எதிர்க்கும் மற்றும் எதிர்க்கும் ஒரு பரந்த அளவை பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சாரத்தில் முற்போக்கான மற்றும் முற்போக்கானவர்களை நிறுவுவதற்கு போராட வேண்டியது அவசியம். இது சோவியத் தத்துவ இலக்கியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் கருத்து.

சமூக கண்டுபிடிப்பு என்பது விஞ்ஞான அறிவின் நவீன கிளையாகும், இது பொருள் மற்றும் மேலாண்மை விஷயத்தில் நிகழும் நவீன மாற்றங்களை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. இன்று, மேலாண்மை செயல்முறை பெருகிய முறையில் புதுமைகளின் உருவாக்கம், உறிஞ்சுதல் மற்றும் பரவலுடன் தொடர்புடையது.

"புதுமை" என்ற சொல் புதுமை அல்லது புதுமைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, அவற்றுடன் பயன்படுத்தலாம்.

கலாச்சாரம் - படைப்பு மனித செயல்பாடுகளால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும். சமூக வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்களின் உணர்வு, நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களை கலாச்சாரம் வகைப்படுத்துகிறது.

புதுமையின் பல்வேறு வரையறைகளின் பகுப்பாய்வு கண்டுபிடிப்புகளின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் மாற்றங்களால் ஆனது என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் புதுமையின் முக்கிய செயல்பாடு மாற்றத்தின் செயல்பாடு ஆகும்.

விஞ்ஞானம், கலாச்சாரம், கல்வி, சமூகத்தின் பிற துறைகளில் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், பொருளாதார, சட்ட மற்றும் சமூக உறவுகள் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக புதுமை எழுகிறது.

புதுமைகளின் சிக்கலான தன்மை, அவற்றின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் பயன்பாட்டு முறைகள் அவற்றின் வகைப்பாட்டின் வளர்ச்சி தேவை. சமூக கண்டுபிடிப்புகள் பணி நிலைமைகளை மேம்படுத்துதல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமை என்ற கருத்தை மனித கலாச்சாரத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகளுடன், மனித வரலாற்றோடு தொடர்புபடுத்தலாம். பாரம்பரியம் ஒரு பழமையான கலாச்சாரத்தில் எழுந்து வளர்ந்தது, அங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீடுகளும் அறிவும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு பழமையான கூட்டு உறுப்பினர்களால் தேர்ச்சி பெற்றன. பழமையான சுற்றளவுக்கு நடுவில் மையங்களாக நாகரிகங்களின் பிறப்புக்கு இன்னும் ஏதாவது தேவைப்படுகிறது, அதாவது கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகளின் தோற்றம். ஒரு கற்கால கிராமத்தின் அடிப்படையில் நாகரிகம் உருவாகிறது, அதன் கூட்டு A.A. போஸ்கிரியாகோவின் பாரம்பரியத்தால் ஒன்றுபட்டது. ஒரு புதுமையான குழு மற்றும் அதன் மனோவியல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2003. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2003 .. கூட்டு ஒத்திசைவு என்பது பாதுகாப்பின் தன்மையில் இருந்தது, ஒரே இடத்தில் வைத்திருந்தது. இதுபோன்ற போதிலும், கற்கால சமூகம் ஒரு வளமான கலாச்சார திறனைக் கொண்டிருந்தது, சமூக உறுப்பினர்களின் வளர்ந்து வரும் தேவைகள் படிப்படியாக அதிகரித்தன, இது கலாச்சார மாறுபாடு மற்றும் தனித்துவத்தின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. படைப்பு சக்திகள் பழமையான சுற்றளவுக்கு நடுவில் கவனம் செலுத்தவும் உள்ளூர்மயமாக்கவும் தொடங்குகின்றன, இது நாகரிகங்களை பெரிய கலாச்சார புதிய அமைப்புகளாக உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நிலையான கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை அவசியம். ஆனால் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி செயல்முறையை நிறுவுவதற்கு, கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை நம்பக்கூடிய ஒரு முக்கிய தளத்தை வைத்திருப்பது அவசியம். பாரம்பரியம் தான் நாகரிகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சார மையமாக மாறியுள்ளது. ஏனெனில் முதல் நாகரிகங்கள் பாரம்பரியத்தை மீறும் படைப்பாற்றலின் விளைவாக வெளிப்படுகின்றன. ஆனால் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை தானாகவே நிகழ முடியாது. நாகரிகம் தன்னிச்சையாகவும் தன்னிச்சையாகவும் எழுகிறது என்ற போதிலும், நாகரிக செயல்முறைகள் மனித சிந்தனை மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் விளைவாகும். நாகரிகத்தை ஒரு கலாச்சார ஒற்றுமை என்று வரையறுக்கலாம், ஒரே நிலப்பரப்பில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளின் உயிர்வாழும் வழி. மேலும் கலாச்சார செயல்முறைக்கு, நிலையான புதுமையான வளர்ச்சிக்கு, பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பைக் கடக்கும் ஒரு பொறிமுறை தேவைப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் பாரம்பரியக் கருத்துக்களின் அடித்தளங்களை அழிக்காது.

ஒரு ஆணாதிக்க சமூகம் நாகரிகத்தில் அத்தகைய ஒரு பொறிமுறையாக மாறியது, அங்கு பழைய தலைமுறையின் மிருகத்தனமான கட்டளை இளைய தலைமுறையினரின் ஆத்மாக்களில் எதிர்ப்பு பிறப்பதற்கு பங்களித்தது, இது ஒரு விதியாக, சமூகத்தில் புதுமையான செயல்முறைகளுக்கு வழிவகுத்தது. இளைய தலைமுறை பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து தன்னை தனிமைப்படுத்தவும், புதிய மதிப்புகளைப் பெறவும், ஒரு புதிய குடும்பத்தை உள்ளூர்மயமாக்கவும் முயன்றது, இதில் அடுத்த இளம் தலைமுறையினர் பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து விலகல் போன்ற பாதையைப் பின்பற்றுவார்கள்.

கற்கால கிராமத்தில் ஆணாதிக்க குடும்பம் உருவாகத் தொடங்குகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு உட்கார்ந்த, அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கை முறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் தலைவர் குடும்பத்தில் மிக வயதான மனிதர், அவரது சக்தியால் பல தலைமுறை நெருங்கிய உறவினர்களை ஒன்றிணைக்கிறார். கொள்கையளவில், ஒரு கற்கால கிராமம் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆணாதிக்க குடும்பங்களின் வீடாக மாறக்கூடும். விவசாயத்தின் வளர்ச்சி, கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள் ஆண் உடல் வலிமையை ஈர்க்க வேண்டும், அதே சமயம் அந்த பெண்ணுக்கு வீட்டின் பராமரிப்பாளரின் பணி ஒதுக்கப்பட்டது. போஸ்கிரியாகோவ் ஏ.ஏ. ஒரு புதுமையான குழு மற்றும் அதன் மனோவியல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2003. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2003.

ஒரு ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில், மத அமைப்புகள் உருவாகின்றன, அங்கு கடவுள்களின் தலையின் தலைமையில் மிக உயர்ந்த கடவுள் - படைப்பாளி, அதன் வல்லமை கடவுளர்கள் மற்றும் மக்கள் மீது நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. மத அமைப்புகளில், தேசபக்தர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள், முன்னோர்கள் - மனித வரலாற்றின் மட்டத்தில் உலகை தொடர்ந்து உருவாக்கும் மக்கள். படைப்பாளரைப் பற்றிய புனிதமான அறிவையும், நெறிமுறைகளின் கொள்கைகளையும், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தைப் பற்றிய தேவையான அறிவையும் அனுப்ப ஆணாதிக்கவாதிகள் அழைக்கப்பட்டனர். மத அமைப்புகளில், ஒரு சிறப்பு இடம் வீட்டின் உருவத்தால் மேக்ரோகோஸத்தில் ஒரு நுண்ணியமாகவும், மனித செயல்பாட்டின் கொள்கையானது ஆதிகால, ஆதிகால குழப்பங்களின் ஏற்பாடாகவும், அதை ஒரு கட்டளையிடப்பட்ட இடமாக மாற்றும்.

ஆணாதிக்கம் ஒரு ஆணாதிக்க உறவை முன்வைக்கிறது, அங்கு தந்தைவழி பக்கத்தில் உறவினர் பற்றிய கணக்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் மனைவி கணவரின் குடும்பத்துடன் வாழ செல்கிறார். சொத்து மேன்மையின் கொள்கையின்படி மாற்றப்படுகிறது, அல்லது மகன்களுக்கு இடையே மட்டுமே விநியோகிக்கப்படுகிறது. பின்னர், மகன்களுக்கு ஆதரவாக மகன்களுக்கும் மகள்களுக்கும் இடையில் சொத்து சமமாக விநியோகிக்கப்படலாம்.

ஒரு கற்கால சமூகத்தின் உற்பத்தித்திறனிலிருந்து கூட நாகரிகத்தின் உற்பத்தித்திறன் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது. நாகரிகம், அதன் ஒருங்கிணைந்த அம்சம் ஒரு சமூக பிரமிடு, இது பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமைகளின் சிக்கலான பின்னிப்பிணைவு ஆகும். புதுமைகளை நேரடியாகத் தயாரித்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் கீழ் வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள், மரபுகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள். மேலும் புதுமைகளின் நுகர்வோராக இருந்த சமூக மேலதிகாரிகள் பெரும்பாலும் அரசியலில், கலையில் புதுமையாளர்களாக செயல்பட்டனர். நீண்ட காலமாக, சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள் ஆளும் சிறுபான்மையினரின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தன, அவர்கள் சில சமயங்களில் பாரம்பரிய விழுமியங்களுக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தனர்.

நாகரிகத்தில், குடும்பத்தின் ஆணாதிக்க வடிவம் வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் முக்கிய அம்சங்களைப் பெறுகிறது. நாகரிகத்தில் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கிடையிலான உறவு ஒரு சமூக பிரமிட்டின் வடிவத்தை எடுக்கும்; ஒரு சமூக அடுக்கு அல்லது சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர் முன்னுக்கு வருகிறார். சமூக மற்றும் அரசு நிறுவனங்களின் மடிப்பு, ஆட்சியாளரின் உருவம் தோன்றுவது ஆணாதிக்க-குடும்ப உறவுகளை சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மீது முன்வைக்க வழிவகுக்கிறது. அரசின் உருவம், ஆட்சியாளர் தந்தையின் உருவம் என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறார். சமூக மற்றும் அரசு நிறுவனங்களுக்கான முக்கிய தேவை ஒரு தந்தைவழி அணுகுமுறை, சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு தந்தைவழி அக்கறை. சமூக அடுக்குகளுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகளின் பின்னிப் பிணைப்பு ஆகும். போஸ்கிரியாகோவ் ஏ.ஏ. ஒரு புதுமையான குழு மற்றும் அதன் மனோவியல். / அறிவியல் அமர்வு

MEPhI-2003. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2003.

ஆணாதிக்க குடும்பம் பல செயல்பாடுகளை செய்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

1. ஆணாதிக்க குடும்பம் நாகரிகத்தின் முக்கிய சமூக அலகு ஆகிறது, ஆணாதிக்க உறவுகள் சமூகத்தில் மத, பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் முன்மாதிரி மற்றும் அடிப்படையாகும்.

2. தேசபக்தி உறவுகள் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் பங்களிப்பு செய்கின்றன, அத்துடன் நாகரிகத்தில் நிலையான கண்டுபிடிப்பு செயல்முறைக்கும் பங்களிக்கின்றன. அதே நேரத்தில், நாகரிகத்தில் புதுமை செயல்முறை பழைய மரபுகளை அழித்தல் மற்றும் புதிய மரபுகளை உருவாக்குவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன், ஆணாதிக்க-குடும்ப உறவுகள் மாற்றப்பட்டு, மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன. நாகரிகம் என்பது பல மையங்கள் மற்றும் சுற்றளவு என்று சேர்க்கப்பட வேண்டும். உள்-நாகரிக சுற்றளவு ஒரு குதூகலமான கற்கால கிராமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பம் எழுந்தது. உள்-நாகரிக சுற்றளவு என்பது ஒவ்வொரு நாகரிகத்தின் தனித்துவத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட கலாச்சார மையமாகும். புதுமை செயல்முறைகள் நாகரிக மையங்களுடன் தொடர்புடையவை, அங்கு சுற்றளவில் இருந்து மக்கள் தொகை அதிக அளவில் குவிந்துள்ளது. மையங்கள் நகரங்கள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் புதுமைகளை வளர்க்கும் நிறுவனங்கள். சமூகத்தில் சமூக செயல்முறைகள் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தற்காலிக அனுபவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, மையத்தில் சமூக வாழ்க்கையின் தாளம் அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. மையங்களில் நாகரிக செயல்முறைகள் மாற்றியமைக்கப்பட்டு புதுமைப்படுத்தப்படுகின்றன.

நாகரிகத்தின் இருப்பு ஆரம்பத்திலேயே, ஆணாதிக்க-குடும்ப உறவுகள் நகரங்களில் குவிந்தன. ஆனால் புதுமைகளின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியின் விளைவாக நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன், நகர்ப்புற சூழல் கடுமையான ஆணாதிக்க-குடும்ப உறவுகளை பலவீனப்படுத்தியது, ஒரு நபரை குடும்பத்திலிருந்து சமூக ரீதியாக விடுவித்தது. மாறாக, கிராமப்புறங்களிலும், மாகாணங்களிலும், குடும்பத்தின் ஆணாதிக்க வடிவம் செழித்து, கசிந்து, கிராமப்புற சமூகத்தின் முற்றிலும் நிலையான கலமாக மாறியது. நகரங்களில், ஆணாதிக்கவாதம் குடும்பங்களுக்கிடையேயான உறவுகளிலிருந்து சமூக உறவுகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. நாகரிகத்தின் கலாச்சார இடத்தில், ஆணாதிக்கம் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சினையுடன் தொடர்புடையது. மையத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் சுற்றளவு தொடர்பாக, ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் மையமாக சுற்றளவு உள்ளது, மரபுகளை பராமரிப்பவர், மற்றும் மையம், ஆணாதிக்க-குடும்ப உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு வல்லமைமிக்க தந்தை-படைப்பாளராக செயல்படுகிறது மற்றும் ஆட்சியாளர், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்களைச் செய்கிறார். நவீன சமுதாயத்தில், பாரம்பரிய விழுமியங்களை நிராகரித்த போதிலும், ஆணாதிக்க உறவுகள் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் பாதுகாக்கப்பட்டு நாகரிக வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய வடிவமாக இருக்கின்றன. போஸ்கிரியாகோவ் ஏ.ஏ. ஒரு புதுமையான குழு மற்றும் அதன் மனோவியல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2003. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2003.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு நாகரிகத்தின் கலாச்சார மையமாகும், அதன் தனித்துவம் தங்கியிருக்கிறது, ஆனால் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு புதுமை அவசியம். கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் ஏ. போஸ்கிரியாகோவ் நாகரிகத்திற்குள் மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் தேவையான இயக்கவியல் அமைக்கிறது. ஒரு புதுமையான குழு மற்றும் அதன் மனோவியல். / அறிவியல் அமர்வு MEPhI-2003. அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. T.6. M., MEPhI, 2003.

பாரம்பரிய கண்டுபிடிப்பு ஆணாதிக்க கலாச்சார

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்விலும் பணியிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று http://www.allbest.ru/

கண்டுபிடிப்பு கலாச்சார மேம்பாட்டு செயல்படுத்தல்

• அறிமுகம்
• முடிவுரை
• பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்களின் பட்டியல்
• அறிமுகம்
• உலக வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலை தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் வளர்ந்து வரும் முடுக்கம் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகில் உருமாறும் செயல்முறைகளை முன்னோடியில்லாத அளவில் தீர்மானிக்கிறது. எந்தவொரு பொருளாதார அமைப்பின் வளர்ச்சியிலும் அடிப்படை காரணிகள் புதுமையான காரணிகள். எந்தவொரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத்திலும் வளர்ச்சியில் புதுமையான காரணிகளின் தொகுப்பின் முக்கிய பயன்பாடு, ஒரு தரமான புதிய வகை வளர்ச்சிக்கு மாற்றப்படுவதன் சாராம்சமாகும், இது சந்தைச் சூழலில் மிக முக்கியமான சொத்தை - போட்டித்தன்மையைப் பெற அனுமதிக்கிறது.
• மேலும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், உலக சமூகத்தின் சம உறுப்பினர்களில் ஒருவராக நாட்டை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் ரஷ்யா தன்னைக் கண்டறிந்தது என்பதன் மூலம் ஆய்வின் பொருத்தப்பாடு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. XX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய பொருளாதாரம். முக்கியமாக விரிவான காரணிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது (மூலப்பொருள் தளத்தின் சுரண்டல் மற்றும் குறைந்த அளவிலான தொழில்நுட்பங்கள் காரணமாக). அடிப்படை அறிவியலின் உயர் நிலை அதன் பயன்பாட்டு அம்சங்களின் போதிய வளர்ச்சியுடன் இருந்தது. புதிய விஞ்ஞான முன்னேற்றங்களின் அறிமுகம் குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்களைக் கொண்டது. தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில், குறிப்பாக தகவல் துறையில் ரஷ்யாவிற்கும் தொழில்மயமான மாநிலங்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி உருவாக இது ஒரு காரணம்.
• அறிவியல், விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப, புதுமையான நடவடிக்கைகள், சோதனை மேம்பாடு, சோதனை, அத்துடன் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு மாநில முன்னுரிமைகளுக்கு ஏற்ப பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க அறிவியல் நகரங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், இன்று அறிவியல் நகரங்கள் இந்த விஞ்ஞான மையங்களின் வளர்ச்சிக்கும் திறம்பட செயல்பாட்டிற்கும் தடையாக இருக்கும் பல கடுமையான சிக்கல்களை எதிர்கொண்டுள்ளன, உண்மையில் அவை நம் நாட்டின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொள்ள அழைக்கப்படுகின்றன. அறிவியல் நகரங்களின் பிரச்சினைகள் சமுதாயத்தையும் பாதிக்கின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவை அமைந்துள்ள மாவட்டங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் அவை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இவை அனைத்திலிருந்தும் அறிவியல் நகரங்களின் நிலை பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அவற்றின் பிரச்சினைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவை இன்று மிகவும் பொருத்தமானவை.
• இந்த பணியின் பொருள் நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் புதுமை கலாச்சாரத்தின் பங்கு.
• இந்த பாடநெறியின் நோக்கம் ரஷ்யாவில் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தின் சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்வதாகும்.
• இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகள் தீர்க்கப்படும்:
• Innov புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் கருத்தில் கொண்டது;
• In ரஷ்யாவில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல்களின் பகுப்பாய்வு.
• கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு மற்றும் ஒப்பீட்டு-வரலாற்று அணுகுமுறைகள் ஆராய்ச்சியின் வழிமுறை அடிப்படையாகும்.
• 1. புதுமை கலாச்சாரத்தின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம்
• 1.1 புதுமை கலாச்சாரம்: கருத்து மற்றும் பொருள்
• புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துதல், புதுமையான நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துதல், சமூகத்தின் புதுமையான திறனை உணர்ந்து கொள்வது போன்ற பிரச்சினைகள் எப்போதும் மாநிலங்கள் மற்றும் அரசாங்கங்களின் கவனத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இது 80-90 களில் இருந்தது. XX நூற்றாண்டு உலக சமூகத்தில் நடைபெற்று வரும் செயல்முறைகளுக்கு புதிய மேலாண்மை, சட்ட, நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப அணுகுமுறைகள் தேவைப்படத் தொடங்கியபோது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான சிக்கல்கள் முன்னுக்கு வந்தன. ஒரு புதிய உருவாக்கத்தின் தொழில் வல்லுநர்கள், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் - ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை பரப்புபவர்கள், கருத்துக்களை உருவாக்குபவர்கள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துபவர்கள், புதுமையான செயல்முறைகளைத் தொடங்குபவர்கள் முன்னுரிமை கூர்மையாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.
• ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் உறுப்பினர்கள், முன்னணி மாநிலங்களின் கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளின் தன்மை மற்றும் வாய்ப்புகளை மதிப்பிட்டு, கண்டுபிடிப்பு வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகளை வரையறுக்கும் ஒரு நிரல் ஆவணத்தை உருவாக்குவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். விரிவான கலந்துரையாடல்களின் விளைவாக, டிசம்பர் 20, 1995 அன்று, ஐரோப்பாவில் புதுமைக்கான பசுமைக் காகிதம் கையெழுத்தானது.
• ஜூன் 1996 இல், ஐரோப்பிய ஆணையம் ஐரோப்பாவில் புதுமைக்கான முதல் செயல் திட்டத்தை அங்கீகரித்தது, இது கல்வி, வணிகம் மற்றும் அரசாங்கத்தில் "புதுமையின் உண்மையான கலாச்சாரத்தை" வளர்ப்பதற்கான கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. செயல் திட்டத்தை அமல்படுத்தியதன் முடிவுகளையும், பசுமை புத்தகத்தின் பரிந்துரைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்தால், அனைத்து ஏற்பாடுகளும் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் செயல்பாடுகளில் பிரதிபலிக்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், XX மற்றும் XXI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் சமூகத்தின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல்கள். மூலோபாய கண்டுபிடிப்புக்கான நிறுவனத்தின் உருவாக்கம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. நிறுவனத்தின் முன்முயற்சியின் பேரில், 1999 இல், முதல் நிரல் ஆவணம் கையெழுத்திடப்பட்டது - புதுமையான கலாச்சாரத்தின் சாசனம், இது கருத்தியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, “தற்போதைய நாகரிகத்தின் நிலையான வளர்ச்சி அறிவியல், கல்வி, கலாச்சாரம், பொருளாதாரம், மேலாண்மை ... ”. புதுமை கலாச்சாரத்திற்கு மூலோபாய ரீதியாக தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை இணைத்து, அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, அரசு மற்றும் பொது நிர்வாக அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள், வணிக வட்டங்கள் சமூகத்தில் புதுமை செயல்முறைகளில் பின்தங்கியிருப்பதற்கான காரணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளன, மேலும் சிக்கல்களுக்கு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையின் அவசியத்தையும் குறிப்பிட்டன ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல், ஒரு தனிநபரின் புதுமையான திறனை வளர்ப்பது, சமூகத்தை வெல்வது.
• 2001 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோவிற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆணையத்தின் ஒரு பகுதியாக புதுமையான கலாச்சாரத்திற்கான குழு நிறுவப்பட்டது. அவர் ஆரம்பித்த வணிகக் கூட்டங்கள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் மாநாடுகள் மட்டுமே இந்தப் பிரச்சினையின் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்தின. கல்வி, அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆகிய துறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, குழுவின் செயல்பாடுகள் பல்வேறு தொழில்கள் மற்றும் செயல்பாட்டு துறைகளில் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் நேர்மறையான அனுபவத்தைப் பரப்புவதற்கு பங்களித்தன.
• தற்போது, \u200b\u200bபுதுமையான கலாச்சாரத்தின் மீதான ஆர்வம் அறிவியல் வட்டங்கள் மற்றும் சிறப்பு கட்டமைப்புகளில் மட்டுமல்ல. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் பணி மாநில மற்றும் சமூகத்தின் முன்னுரிமையாகும். ரஷ்யாவில் ஒரு புதுமையான சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் புதுமையான கலாச்சாரம் என்பதால், அரசாங்க மற்றும் வணிக பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால், புதுமையான வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு கவனத்தை செலுத்தி, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
• பி. சாண்டோவின் கூற்றுப்படி, “ஒரு புதுமையான சமூகம் மிகவும் அறிவார்ந்த சமூகம், மேலும், உலக அளவில், தடையற்ற அறிவுசார் அறிவாற்றலை அவர்களின் நடவடிக்கைகளின் குறிக்கோளாகவும் வடிவமாகவும் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் பாதை இதுதான், யாருடைய இருப்பு அதிகரித்த அறிவுசார் செயல்பாடு மற்றும் உங்கள் கருத்துக்களை உணரும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ”. 1950 களில் இருந்து "புதுமை" என்ற கருத்தை உருவாக்கியதன் தனித்தன்மையைக் கண்டறிந்து, புதுமைகள் மனித செயல்பாட்டின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்த்தால், இந்த சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் சுய வளர்ச்சி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பங்கேற்புக்கான திறன் இதுவாகும். இந்த கண்ணோட்டம் ஒரு புதுமையான சமுதாயத்தின் முக்கிய பண்பு அதன் உயர் புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் வளர்ந்த புதுமையான கலாச்சாரம் என்று கருதுகிறது.
• "படைப்பாற்றல் தத்துவம்" என்ற மோனோகிராப்பின் ஆசிரியர்கள் புதுமை கலாச்சாரத்தை "அறிவு, திறன்கள் மற்றும் நோக்கமான பயிற்சியின் அனுபவம், ஒருங்கிணைந்த செயல்படுத்தல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் புதுமைகளின் விரிவான வளர்ச்சி" எனக் குறிப்பிடுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பழைய, நவீன மற்றும் புதியவற்றின் மாறும் ஒற்றுமையை பேணுகிறார்கள் கண்டுபிடிப்பு அமைப்பு; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தொடர்ச்சியான கொள்கைக்கு இணங்க புதிய ஒன்றை இலவசமாக உருவாக்குவதாகும். " சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் சமூகப் பணியில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அதை ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். ஒரு வளர்ந்த புதுமையான கலாச்சாரம், அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு நவீன புதுமையான பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாகும்.
• ரஷ்ய தத்துவஞானி பி.கே. லிசின் புதுமை கலாச்சாரத்தை உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகக் கருதுகிறார், அதை பொது கலாச்சார செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக வரையறுக்கிறார், “ஒரு தனிநபர், குழு, சமூகம் ஆகியவற்றின் சகிப்புத்தன்மையின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது, சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மை முதல் தயார்நிலை வரை பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றை புதுமைகளாக மாற்றும் திறன் ”. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சுய புதுப்பித்தலுக்காக சமூகத்தின் நனவான முயற்சியை வகைப்படுத்துகிறது, இது மக்களின் வாழ்க்கையில் தரமான மாற்றங்களுக்கான ஆரம்ப முன்நிபந்தனையாகவும், சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் முன்னேற்றம் மற்றும் ஒத்திசைவுக்கான வழிமுறை அடிப்படையாகவும் உள்ளது. புதுமையின் கலாச்சாரமே பாரம்பரியத்திலிருந்து வளர்ந்த புதுமைகளுக்கும், படைப்புச் செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகச் செயல்படும் மரபுகளுக்கும் இடையிலான உறவைத் தீர்மானிக்கிறது, இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மூலமாகும்.
• எல்.ஏ. கோலோட்கோவா "புதுமையான" மற்றும் "பாரம்பரிய" வகைகளின் கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, புதுமையான கலாச்சாரத்தை "ஒரு சிக்கலான சமூக நிகழ்வு என்று கருதலாம், அறிவியல், கல்வி, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை சமூக ரீதியாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளிலும் தொழில்முறை நடைமுறைகளுடன்: மேலாண்மை, பொருளாதாரம், கல்வி, கலாச்சாரம் . " ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை ஆசிரியரின் முக்கிய தீர்மானிப்பவர்கள் அறிவியல் மற்றும் கல்வி, இது ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான குறிக்கோள்கள், குறிக்கோள்கள், முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் வரையறையை வழங்குகிறது, அத்துடன் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கூறுகளின் அனுபவ பகுப்பாய்வு, அவற்றின் நிலை மற்றும் தொடர்பு.
• வி.வி.சுபெங்கோ சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள், ஒரே மாதிரியானவை, மதிப்புகள், நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவு என சுட்டிக்காட்டுகிறார். சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு புதுமையான அங்கமாக புதுமையான கலாச்சாரத்தை விவரிக்கும் அவர், அதை ஒரு வகை கலாச்சாரமாக தனிமைப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கலாச்சாரங்களையும் (பொருளாதார, சட்ட, முதலியன) ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு பொதுவான சொத்துக்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்குகிறார். , “எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று அதன் பரஸ்பர செல்வாக்கு என்பதால்”.
• புதுமை கலாச்சாரத்தின் "இருமை" என்பது ஒருபுறம், ஒரு சிறப்பு வகையான கலாச்சாரமாக, மறுபுறம், ஒவ்வொரு வகையான கலாச்சாரத்திலும் இருக்கும் ஒரு உறுப்பு என வேறுபடுத்துகின்ற வி. ஐ. டோல்கோவாவின் படைப்புகளில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. புதுமை கலாச்சாரத்தை பல்வேறு வகையான கலாச்சாரங்களை (நிறுவன, சட்ட, அரசியல், தொழில்முறை, தனிப்பட்ட, முதலியன) வெட்டும் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறார், அவற்றின் முற்போக்கான வளர்ச்சி, முற்போக்கான போக்குகள் மற்றும் புதுமையான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம், டோல்கோவாவின் பார்வையில், சமூகத்தின் மற்றும் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கை நடவடிக்கையையும் தீர்மானிக்கிறது, இருக்கும் மரபுகளை நம்பி வளர்த்துக் கொள்கிறது.
• சீன தத்துவஞானி ஷாங்க்-கான் அவர் எழுதினார்: “ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையானது மனித வாழ்க்கை, நடத்தை மற்றும் சிந்தனையின் புதுமையான மாடலிங் ஆகும். கூடுதலாக, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு வகையான புதுமையான ஆவி, சித்தாந்தம் மற்றும் மனித சூழல் ”. தனிப்பட்ட சுய-உணர்தலுக்கான வழிமுறையாக, கண்டுபிடிப்பு ஒரு நபரின் புதுமையான திறன்களின் வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது: அவர் அன்றாட, பழக்கமான விஷயங்களைப் பற்றி ஒரு புதிய தோற்றத்தை எடுக்க முடியும், சுயாதீனமாக ஒரு யோசனையை உருவாக்கலாம், அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கோடிட்டுக் காட்டலாம் மற்றும் தொகுப்பை அடைவதில் முடிவை அடையலாம் இலக்கு. ஒரு நபரின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை அவரது தனிப்பட்ட படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பு ஆற்றலின் வளர்ச்சியாகக் கருதலாம்.
• ஏ.யு. தனிநபரின் "புதுமையான கலாச்சாரம்" என்ற சொற்றொடரின் சொற்பொருளை நம்பியுள்ள எலிசீவ், இது "அத்தகைய வாழ்க்கை கலாச்சாரம்" என்று நம்புகிறார், அங்கு ஒரு நபரின் செயல்களை ஊக்குவிப்பதற்கான அடிப்படையானது புதுப்பித்தலுக்கான தாகம், கருத்துக்களின் பிறப்பு மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துதல். ..<…> வாழ்க்கைக்கான "புதுமையான" அணுகுமுறையை பிரபலப்படுத்துவது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் தவிர்க்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும், படிப்படியாக "நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள்" என்ற கொள்கையை நிராகரிக்கும் உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. படிப்படியாக, அவளால் ஒரு நபருக்கு உதவ முடியும், “புதுமைகளுக்கு” \u200b\u200bஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்ய முடியும், அதாவது “சிந்தனையுடன் வாழவும், ஒழுங்கமைக்கவும்”, இறுதியாக, ஆக்கப்பூர்வமாகவும் ”. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் சமுதாயத்தில் ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்க உதவுகிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார், அதில் ஒரு புதிய யோசனை இந்த சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மதிப்பாக கருதப்படுகிறது மற்றும் அதை ஆதரிக்கிறது.
• வி.டி. ஸ்வெட்கோவாவின் பார்வையில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அதன்படி ஒரு ஆளுமையின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை ஒரு நனவான மட்டத்தில் உருவாக்குவது ஒரு நபரை "தனது செயல்பாடுகளில் வெளிப்புற பன்முகத்தன்மையை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், உள் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறவும் அனுமதிக்கிறது புதுப்பித்தல் முடிவில்லாத செயல்முறையின் முகத்தில் ... ஒரு புதுமையான சமூகத்தில் மனித இருப்பு ஒற்றுமையை உறுதி செய்வதற்கான அதன் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய புதுமையான கலாச்சாரத்தின் மனிதநேய திறன். " ஒரு நவீன நபரின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக இருப்பதால், ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு நபரை, சமூகத்தின் ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையால் புதுமைகளுக்கு ஆதரவளிக்கிறது, அவர்களின் உள் திறன்களை வெளிப்படுத்தவும், சுயமயமாக்கவும் அனுமதிக்கிறது. சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, இது தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.
• மூலோபாய கண்டுபிடிப்புகளுக்கான நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஏ.ஐ. புதுமையான வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் பற்றி விவாதித்த நிகோலேவ் குறிப்பிட்டார்: “ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் முழுமையான நோக்குநிலையை பிரதிபலிக்கிறது, இது நோக்கங்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், அத்துடன் முறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் பொதிந்துள்ளது. இது தொடர்புடைய சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் நிலை மற்றும் அவற்றில் பங்கேற்பது மற்றும் முடிவுகளில் மக்கள் திருப்தி அடைவது ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகிறது. " தனிநபரின் மிகவும் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிலை நேரடியாக சமூகத்தின் புதுமைக்கான அணுகுமுறை மற்றும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி வளர்ப்பதற்கு சமூகத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் பணிகளைப் பொறுத்தது.
• சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக புதுமையான கலாச்சாரத்தை எஸ். ஜி. கிரிகோரிவா கருதுகிறார். ஆளுமையின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதை அவர் "அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு மாறுதல், சில திறன்களை மேம்படுத்துவதிலிருந்து மற்றவர்களின் தோற்றம் வரை, சில தனிப்பட்ட மற்றும் மன பண்புகள் மற்றும் குணங்களிலிருந்து பிற புதிய வடிவங்களுக்கு மாற்றுவதற்கான" ஒரு மாறும் செயல்முறையாக முன்வைக்கிறார். ஒரு ஆளுமையின் தொழில்முறை உருவாக்கம் குறித்து, புதுமையான மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை ஆசிரியர் செலுத்துகிறார், தொழில்முறை சமூகத்தின் எதிர்கால உறுப்பினரின் புதுமையான நடத்தையை மாற்றுகிறார்.
• 1.2 நவீன பொருளாதார அமைப்பினுள் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்
• அறிவுசார் வளங்கள் என்பது ஒரு நிறுவனம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு நிபந்தனை மற்றும் அடிப்படையாகும். அறிவுசார் வளங்கள் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த விளைவை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்ட நிறுவன பணியாளர்களின் தனிப்பட்ட அறிவுசார் திறன்களின் தொகுப்பாகும். இதையொட்டி, ஒரு தனிப்பட்ட தொழிலாளியின் தனிப்பட்ட அறிவுசார் திறன் அவரது அறிவு, திறன்கள், படைப்பாற்றல் மற்றும் சுய வளர்ச்சி திறன் ஆகும்.
• ஒரு நிறுவனத்திற்கான அறிவுசார் வளங்கள் உற்பத்தியின் சாத்தியமான காரணியாக இருந்தால், அவை குறைந்த செலவில் உகந்த வழியில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் இது பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான சாத்தியமாகும், இதன் உணர்தல் அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது சமூக மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி.
• அறிவின் வளங்களை திறம்பட நிர்வகித்தல், அவை வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் மேலும் கருதப்படுகின்றன, மேலும் சந்தையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் நவீன பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவற்றின் செயலில் பயன்பாடு குறிப்பிடத்தக்க போட்டி நன்மைகளைத் தருகிறது மற்றும் நிறுவனங்கள் தங்கள் மூலோபாய இலக்குகளை உணர அனுமதிக்கிறது மற்றும் நோக்கங்கள். ஒரு தனிநபர் நிறுவனத்தின் மட்டத்தில் அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பது, இலாப வளர்ச்சி, செலவு சேமிப்பு மற்றும் தயாரிப்புகளின் அதிகரித்த விற்பனை போன்ற நிர்ணயிக்கப்பட்ட பொருளாதார இலக்குகளை அடைய அறிவையும் தகவலையும் திறம்பட உருவாக்கி பயன்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடுவதோடு தொடர்புடையது.
• நவீன நிலைமைகள் அறிவுசார் வள மேலாண்மை செயல்முறையின் அமைப்பில் சிறப்புத் தேவைகளை விதிக்கின்றன மற்றும் அறிவார்ந்த வள மேலாண்மை துணை அமைப்பை மாறும் வளர்ச்சியடைந்த ஒரு நிறுவனத்தின் சுயாதீனமான செயல்பாட்டு துணை அமைப்பாகப் பிரிப்பதற்கான ஆலோசனையை தீர்மானிக்கின்றன (படம் 1 ஐப் பார்க்கவும்).

அன்று http://www.allbest.ru/

• படம்: 1. நிறுவன நிர்வாகத்தின் பொது அமைப்பில் அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிக்கும் முறை
• ஒரு நிறுவன மேலாண்மை அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முன்நிபந்தனைகள்: பல்வேறு வகையான வடிவங்கள் மற்றும் அறிவுசார் வளங்களின் வகைகள்; நிறுவனங்களின் அறிவுசார் திறனை நிர்வகிக்கும் துறையில் ஒரு விரிவான மூலோபாயத்தை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்; அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பதற்கான கருவிகள், முறைகள் மற்றும் பல்வேறு செயல்பாடுகளின் தனித்தன்மை; அறிவுசார் வளங்களைப் பற்றிய தகவல்களை உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான சேவைகள் மற்றும் துறைகள்; அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிக்கும் செயல்பாட்டில் ஒருங்கிணைப்பு தேவை; அறிவுசார் சொத்து பொருள்களுடன் பரிவர்த்தனைகளின் அதிக லாபம்; நியாயமற்ற போட்டியின் அதிக ஆபத்து.
• அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு அமைப்பை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அதன் பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கான நிலைமைகளை வழங்குதல், செயல்திறனை மதிப்பிடுதல் மற்றும் நிர்வாகத்தின் அமைப்பை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிதல் - இவை அனைத்தும் ஒரு நிறுவனத்தின் அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பதில் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்.
• ரஷ்யாவில் புதுமை செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் ஒரு அம்சம் கண்டுபிடிப்புக் கொள்கை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கொள்கையை அடையாளம் காண்பது ஆகும். மூலோபாய இலக்கின் ஒற்றுமையுடன் - ஒரு போட்டி பொருளாதாரம், மக்களின் உயர் வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு - அவை மூலோபாய நோக்கங்கள் மற்றும் அவற்றைத் தீர்க்கும் வழிகளில் வேறுபட வேண்டும். எதிர்காலத்திற்கான விஞ்ஞான இருப்புக்களை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய பணி விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்பக் கொள்கை மற்றும் செயல்பாட்டுக்கு இருந்தால், புதுமைக் கொள்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் பணி, தற்போது பொருளாதாரத்தின் நலன்களுக்காக அறிவியலை (அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் திரட்டப்பட்ட வரிசை) பயன்படுத்துவதாகும்.
• விஞ்ஞானக் கொள்கை "செயல்படுத்தல் குறிக்கோள்களின்" மூலோபாய முன்னுரிமையை அறிவிப்பதன் மூலம், விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்பக் கோளம் முதலீட்டு அழகற்ற தன்மைக்கு அழிந்து போகிறது. விஞ்ஞான-தீவிர மற்றும் உயர் தொழில்நுட்ப திட்டங்கள் முதலீடு-கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் சூப்பர் தொழில்நுட்பங்களின் புதுமை மற்றும் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் (செயல்படுத்தப்பட்ட) அறிவியல் சாதனைகள் காரணமாக அல்ல, மாறாக அதிக சந்தை திறன் (பொது தேவை) ) அவர்களின் இறுதி தயாரிப்பு.
• இவ்வாறு, அறிவியல் செயல்பாடு மற்றும் கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளுக்கான உந்துதல் வேறுபட்டது. எனவே இலக்குகளை சரியாக வகுத்தல், ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கைக்கான முன்னுரிமைகள் மற்றும் அவற்றை உறுதி செய்வதற்கான நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல் போன்ற பணிகளைப் பின்பற்றுகிறது.
• உலக சந்தையில் உயர் தொழில்நுட்பங்களை ஒருங்கிணைப்பது ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் அவசரமானது. தற்போது, \u200b\u200bவிஞ்ஞான-தீவிர தயாரிப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு நாட்டிற்கு ஏறக்குறைய பயனுள்ள தேவை இல்லை, இது மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்ப தளத்தின் தேக்கநிலை மற்றும் வயதான நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது.
• உள்நாட்டு அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒத்துழைப்பு பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், உலகளாவிய விஞ்ஞான சூழலில் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் தீவிர ஈடுபாடு உள்ளது.
• ரஷ்யாவில் சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒத்துழைப்பின் புதிய வடிவங்களில் சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப மையம் (ஐஎஸ்டிசி) அடங்கும், இது ஐரோப்பிய ஒன்றியம், அமெரிக்கா, ஜப்பான் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்புக்கு இடையிலான சர்வதேச ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் 1992 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அரசு-அமைப்பு ஆகும். ரஷ்யா மற்றும் பிற சிஐஎஸ் நாடுகளில் உள்ள திட்டங்களின் ஆதரவின் மூலம் இராணுவ தொழில்நுட்பத் துறையில் ஆராய்ச்சியாளர்களை சிவில் துறைகளுக்கு "மாற்றுவது" ஐசிஎஸ்டியின் குறிக்கோள்கள். ஐ.எஸ்.டி.சியின் கூட்டாண்மை மற்றும் நிலைத்தன்மை பிரிவால் நிர்வகிக்கப்படும் கூட்டாண்மை திட்டம், தனியார் துறை நிறுவனங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், அரசு மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்களுக்கு ஐ.எஸ்.டி.சி மூலம் ரஷ்யா மற்றும் சி.ஐ.எஸ் நிறுவனங்களால் நடத்தப்படும் அறிவியல் ஆராய்ச்சிகளுக்கு நிதியளிப்பதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. தற்போது, \u200b\u200b380 க்கும் மேற்பட்ட அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் தனியார் நிறுவனங்கள் ஐ.எஸ்.டி.சி கூட்டாண்மை திட்டத்தில் சேர்ந்துள்ளன, மேலும் சுமார் 700 கூட்டு ஆர் அன்ட் டி திட்டங்களுக்கு மொத்தம் 240 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை நிதியளிக்க நிதி வழங்கியுள்ளது. ரஷ்யா மற்றும் சி.ஐ.எஸ்ஸில் உள்ள முன்னாள் "ஆயுதங்கள்" நிபுணர்களின் மகத்தான விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப திறனை உணரவும், அத்துடன் பொதுமக்கள் பகுதிகளில் பணியாற்றுவதற்காக அவர்களின் நடவடிக்கைகளை மேலும் மாற்றியமைக்க புதிய சர்வதேச முதலீட்டை ஈர்க்கவும் கூட்டாண்மை திட்டம் உதவும் என்று உலகெங்கிலும் உள்ள பங்கேற்பாளர்கள் நம்புகின்றனர்.
• நாட்டின் புதுமையான ஆற்றலின் கட்டமைப்பு மற்றும் உயர் தொழில்நுட்பங்களின் சில பகுதிகளில் உலக உலக பொருளாதாரத்தில் அதன் இடம் பற்றிய மிக முழுமையான படம் காப்புரிமை புள்ளிவிவரங்களின் பகுப்பாய்வு மூலம் வழங்கப்படுகிறது. 1997 வரை, இந்த திசையில் சரிவு ஏற்பட்டது. மக்கள்தொகையில் 10 ஆயிரத்திற்கு 1.03 காப்புரிமை விண்ணப்பங்கள் மட்டுமே இருந்தன. 2006 இல், இந்த எண்ணிக்கை 1.7 ஆக இருந்தது. 2006 இல் மொத்தம் 30,651 விண்ணப்பங்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன, ஆனால் 2011 ல் 27,491 விண்ணப்பங்கள் மட்டுமே தாக்கல் செய்யப்பட்டன.
• துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொழில்மயமான நாடுகளுக்கு மாறாக, விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப சங்கிலியின் முடிவை நெருங்கும்போது ரஷ்யாவில் கண்டுபிடிப்பு செயல்பாடு குறைகிறது. ரஷ்யாவில் சொந்த காப்புரிமைகளின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது, இது நாட்டின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சுதந்திரத்திற்கு அச்சுறுத்தலைக் கொண்டுள்ளது. 2006 இல் 24726 காப்புரிமைகள் வழங்கப்பட்டிருந்தால், 2011 - 23028 இல். நாம் ஒரு மூலப்பொருளாக மட்டுமல்லாமல், “மையத்தின்” நாடுகளின் அறிவுசார் இணைப்பாகவும் மாறுகிறோம் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன.
• ரோஸ்பேட்டண்டின் கூற்றுப்படி, வெளிநாட்டு விண்ணப்பதாரர்களுக்கு நம் நாடு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதல்ல, எனவே பெரும்பாலான விண்ணப்பங்கள் உள்நாட்டு “கண்டுபிடிப்பாளர்களால்” தாக்கல் செய்யப்பட்டன. ஒப்பிடுகையில்: 2011 இல் உள்நாட்டு விண்ணப்பதாரர்கள் 27,491, மற்றும் வெளிநாட்டு விண்ணப்பதாரர்கள் - 18,431. ரஷ்யாவில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான விண்ணப்பதாரர்கள் அமெரிக்கா, ஜெர்மனி மற்றும் ஜப்பான்.
• வெளிநாட்டு விண்ணப்பதாரர்களின் ஆர்வம் அதிகரிக்கும் கருப்பொருள் பகுதிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் பின்வருமாறு:
• · மருந்துகள் மற்றும் ஏற்பாடுகள், அவற்றின் உற்பத்தி முறைகள் மற்றும் நோயறிதல், சிகிச்சை மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான பயன்பாடு;
• Purpose பொது நோக்கத்தின் வேதியியல் மற்றும் உடல் செயல்முறைகள், வினையூக்கம், கூழ் வேதியியல், கரிம வேதியியல், உயர் மூலக்கூறு சேர்மங்களைப் பெறுவதற்கான முறைகள் மற்றும் வேதியியல் சிகிச்சை, இந்த சேர்மங்களின் அடிப்படையிலான கலவைகள்.
• அறிவுசார் சொத்து பொருட்களின் சர்வதேச பரிமாற்றம் பொருளாதார உறவுகளின் சுயாதீனமான துறையாக மாறியுள்ளது. எனவே, இந்த வகையான பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளில் ரஷ்ய வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அதிகரிப்பு ஆகியவை தேசிய சட்டப் பாதுகாப்பு மற்றும் அறிவுசார் சொத்துக்களை மாற்றுவதற்கான தேசிய அமைப்பின் முன்னேற்றத்துடன் ரஷ்யாவை சர்வதேச பொருளாதார அமைப்பில் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக மாறும் உறவுகள்.
• ஏற்றுமதியின் கட்டமைப்பானது உள்நாட்டு உற்பத்தியின் குறைந்த தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார மட்டத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, உலகளாவிய போக்குகளிலிருந்து உற்பத்தியின் கண்டுபிடிப்பு பின்னடைவின் ஆழம். பல நாடுகளில், பொருளாதார வளர்ச்சியின் அடிப்படையானது உயர் தொழில்நுட்ப மற்றும் அறிவியல் தீவிரமான பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் ஏற்றுமதி ஆகும். நிறுவனங்களின் நிலையான மூலதனத்தின் மிகக் குறைந்த தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார பண்புகள் சாதனங்களின் வயது கட்டமைப்பின் குறிகாட்டியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உபகரணங்களின் சராசரி வயது 18-20 ஆண்டுகள். உபகரணங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பங்களின் பற்றாக்குறை தவிர்க்க முடியாமல் அதன் ஆயுளை அதிகரிக்கிறது.
• இருப்பினும், ரஷ்ய பொருளாதாரத்தில் முழுமையான நன்மைகள் உள்ளன, அவை இயற்கை வளங்களின் ஏராளமான இருப்புக்களுக்கு மட்டுமல்ல. மக்கள்தொகையின் பொது கல்வி நிலை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அணுசக்தி தொழில்நுட்பங்கள், விண்வெளி தொழில்நுட்பம் மற்றும் சேவைகள், இராணுவ-தொழில்துறை வளாகத்தின் தயாரிப்புகளுக்கான சர்வதேச சந்தையில் ரஷ்யா ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
• ரஷ்யாவில் இன்று கிட்டத்தட்ட நான்காயிரம் நிறுவனங்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாடுகளைச் செய்கின்றன (அட்டவணை 1). விஞ்ஞானத்தின் நிறுவன கட்டமைப்பானது உலகின் பெரும்பாலான வளர்ந்த நாடுகளிலிருந்து ரஷ்யாவை வேறுபடுத்தும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.
• விஞ்ஞானத் துறையின் அடிப்படை உற்பத்தி மற்றும் கல்வியிலிருந்து தனித்தனி சுயாதீன ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் எண்ணிக்கை 2036 ஆக இருந்தது, நாட்டின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளாகத்தில் உள்ள மொத்த அமைப்புகளில் அவர்களின் பங்கு சுமார் 51.5% ஆகும் (அட்டவணை 1 ஐப் பார்க்கவும்).
• அட்டவணை 1. ரஷ்யாவில் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டை மேற்கொள்ளும் நிறுவனங்கள்

அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை - மொத்தம்
உட்பட:
ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள்
வடிவமைப்பு அலுவலகங்கள்
வடிவமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பு மற்றும் கணக்கெடுப்பு நிறுவனங்கள்
பைலட் தாவரங்கள்
உயர் கல்வி நிறுவனங்கள்
நிறுவனங்களில் ஆராய்ச்சி, வடிவமைப்பு மற்றும் பொறியியல் துறைகள்
பிற நிறுவனங்கள்

• 1990-2011 காலத்திற்கான அவர்களின் எண்ணிக்கை 1.2 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி தற்போதுள்ளதைக் குறைத்தல் மற்றும் புதிய அறிவியல் அமைப்புகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பாக, மத்திய அமைச்சகங்கள் மற்றும் துறைகள் இந்த உரிமையை வழங்கின.
• அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ள மொத்த நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை இதே காலகட்டத்தில் 14.8% குறைந்துள்ளது, மேலும் உற்பத்தி தொழில்நுட்பங்களை வடிவமைத்து செயல்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்கள் - பல மடங்கு. இவ்வாறு, வடிவமைப்பு அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை 12.1 மடங்கு குறைந்தது, வடிவமைப்பு பணியகங்கள் - 1.9 மடங்கு, ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு செய்யும் தொழில்துறை நிறுவனங்கள் - 1.7 மடங்கு.
• பொருளாதார சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்தில் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளுக்கான பயனுள்ள கோரிக்கையின் கூர்மையான சரிவுதான் இந்த ஏற்றத்தாழ்வுக்கான முக்கிய காரணம். 1990 களில், பொருளாதாரத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளிலும் நிலைமை முக்கியமானதாக மதிப்பிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, உற்பத்தியில் நேரடியாக ஈடுபட்டிருந்த அந்த அறிவியல் அமைப்புகளே மிகவும் பாதிக்கப்பட்டன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பொருளாதார நிலைமை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் முன்னேறியுள்ள போதிலும், விஞ்ஞான முடிவுகளுக்கான பெரிய அளவிலான கோரிக்கை இன்னும் மீட்கப்படவில்லை.
• ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, மற்ற வகை ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களை விட சந்தை மாற்றங்களுக்கு அதிக நெகிழ்ச்சி அளிப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் 59.3% விஞ்ஞான பணியாளர்கள், வடிவமைப்பு நிறுவனங்கள் - 22.5% குவித்தனர்.
• ரஷ்யாவில், பிராண்டட் அறிவியல் வளர்ச்சியடையாதது - தொழில்துறை நிறுவனங்களில் அறிவியல் துறைகள். 2011 ஆம் ஆண்டில், மொத்த அறிவியல் அமைப்புகளின் எண்ணிக்கையில் பைலட் ஆலைகளுடன் சேர்ந்து ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டைச் செய்யும் தொழில்துறை நிறுவனங்களின் பங்கு சுமார் 8.2% ஆகும். வளர்ந்த நாடுகளின் அனுபவம் காட்டுவது போல், பெரிய தொழில்துறை நிறுவனங்களின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வகங்களே புதுமையான தயாரிப்புகளுக்கான சந்தைகளில் தெளிவான நன்மையைக் கொண்டுள்ளன. தேவைப்படும் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் வளர்ச்சியில் வளங்களை குவிப்பதற்கும், பரந்த அளவிலான ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்வதற்கும், அவற்றின் அடிப்படையில் நம்பிக்கைக்குரிய முன்னேற்றங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் உள்ள வாய்ப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.
• புதுமையான கலாச்சாரம் தொடர்பான பல்வேறு கண்ணோட்டங்களையும், அதன் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்களுக்கு பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களின் அணுகுமுறைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், பல முடிவுகளை எடுக்க முடியும்:
• 1. சமூக தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், புதுமையின் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கான பொதுவான அணுகுமுறைகள் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை பொது கலாச்சார செயல்முறையின் ஒரு பகுதி, ஒரு சிறப்பு வகையான கலாச்சாரம், சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரு சொத்து அல்லது கலாச்சாரத்தின் உறுப்பு என்று கருதுகின்றனர். இதன் விளைவாக, புதுமையான கலாச்சாரத்தின் கருத்தியல் மற்றும் திட்டவட்டமான எந்திரத்தை மேம்படுத்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பது அவசியம்.
• 2. புதுமையான கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வின் வரையறைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் இருந்தபோதிலும், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் சமூகத்தின் புதுமையான வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக கருதுகின்றனர். அதிகாரிகள் மற்றும் வணிக வட்டங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒரே கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கின்றனர், சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். எனவே, ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான திசைகளின் வரையறை, பங்களிக்கும் காரணிகளை அடையாளம் காணுதல் அல்லது மாறாக, அதன் உருவாக்கத்திற்கு இடையூறு ஏற்படுவது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கப்பட வேண்டும்.
• 3. சமுதாயத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம், இது சாத்தியமான அனைத்து வகையான கண்டுபிடிப்புகளையும் செயல்படுத்துகிறது மற்றும் ஆதரிக்கிறது, அத்துடன் சமூகத்தில் நடைபெற்று வரும் புதுமையான செயல்முறைகளில் ஒரு நபரை தீவிரமாக ஈடுபடுத்துகிறது, இது அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் சுய-உணர்தலுக்கான விருப்பத்தையும் பாதிக்கிறது. மற்றும் சுய வளர்ச்சி.
• 4. ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தின் பொருளாக இருப்பதால், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாகவும், இந்த சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் விளைவாகவும் இருக்கிறார். தனிநபரின் புதுமையான கலாச்சாரத்தின் தொடர்பு மற்றும் சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரம் அதன் உருவாக்கத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை. தனிநபரின் புதுமையான கலாச்சாரத்தை சமூகத்தின் புதுமையான கலாச்சாரமாக மாற்றுவது அல்லது மாற்றுவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தனிநபர்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிப்பதன் மூலம், சமூகம் அதன் புதுமையான வளர்ச்சியையும் ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதையும் உறுதி செய்கிறது.
• 2. புதுமை கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்கள்
• 2.1 ஒரு புதுமையான கலாச்சாரம் மற்றும் புதுமையான வளர்ச்சியை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய போக்குகள்
• அறிவுசார் வளங்களின் இனப்பெருக்கத்தின் உருவாக்கம், பயன்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் குறித்த சில யோசனைகள் இருப்பதை நிறுவன மேலாண்மை கருதுகிறது. பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் உற்பத்தியில் உண்மையில் சேர்க்கப்பட்ட அனைத்து திரட்டப்பட்ட அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், படைப்பு சாத்தியங்கள் மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளருக்கு வருமானத்தை கொண்டு வருவது ஆகியவை அறிவுசார் மூலதன வடிவத்தில் செயல்படும். தொழிலாளர் சக்தியின் தரத்தை உருவாக்கும் முழு பண்புகளின் அடிப்படை, தரமான மாற்றம் இருக்கும்போது, \u200b\u200bவேலை செய்யும் திறன் அறிவுசார் மூலதனத்தின் பண்புகளைப் பெறுகிறது, இது அதன் உரிமையாளரால் கோரப்பட்ட ஒரு நிலையான, உபரி, உபரி உற்பத்தியை உருவாக்க முடிகிறது. சமூகம், அதன்படி, கூடுதல் மூலதன வருமானத்தின் ஆதாரமாக நிலையான உபரி மதிப்பு.
• அறிவார்ந்த வளங்களை நிர்வகிப்பது என்பது நிறுவனத்தின் அறிவுசார் வளங்களின் பகுத்தறிவு உருவாக்கம், பயன்பாடு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட பல செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை உள்ளடக்கியது, அவை செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட பகுதிகளுக்கு ஏற்ப முறைப்படுத்தப்படலாம் (அட்டவணை 2 ஐப் பார்க்கவும்).
• அறிவுசார் மூலதனத்தை மதிப்பிடுவதில் நிறுவனங்கள் பல சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன. இவை பின்வருமாறு:
• Intelligence கண்டிப்பான முறையான மற்றும் போதுமான விளக்கம் மற்றும் அறிவுசார் வளங்களை அளவிடுவதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட சாத்தியங்கள்;
• Research அறிவியல் ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் உயர் நிச்சயமற்ற தன்மை (என்ட்ரோபி);
• Creative படைப்புப் பணிகளின் தரங்களை (அல்லது படைப்பாற்றலைக் கூட) தீர்மானிப்பதற்கான முறைசார் சிக்கல்கள் மற்றும் அவற்றின் நம்பகத்தன்மை.
• அட்டவணை 2. நிறுவன அறிவுசார் வள நிர்வாகத்தின் செயல்பாட்டு துணை அமைப்புகள்

ஒரு நிறுவன அறிவுசார் வள மேலாண்மை அமைப்பின் கூறுகள்
1. ஆர் அன்ட் டி மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு நிர்வாகத்தின் துணை அமைப்பு	நிபுணர்களின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவின் வளர்ச்சியை திட்டமிடுதல், அமைப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் கட்டுப்பாடு; - புதிய யோசனைகளின் தலைமுறைக்கு உகந்த அறிவார்ந்த மற்றும் தகவல் சூழலை உருவாக்குதல், படைப்பாற்றல், புத்தி கூர்மை, புதுமை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி; மாறிவரும் வெளிப்புற சூழலில் ஒரு நிறுவனத்தை அதன் நிலையை மாற்றியமைக்கவும் பராமரிக்கவும் அனுமதிக்கும் அறிவுசார் தளத்தை உருவாக்குதல்;
2. கண்டுபிடிப்பு திறன் மற்றும் பணியாளர் மேம்பாட்டை நிர்வகிப்பதற்கான துணை அமைப்பு	- அறிவு நிதிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் பயனுள்ள பயன்பாடு; அறிவுசார் வளங்களின் தேவையை முன்னறிவித்தல்; - ஊழியர்களின் உணர்ச்சி, உளவியல் மற்றும் அறிவுசார் திறனை அடையாளம் காணுதல்; பணியாளர்களின் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான நிலைமைகளை வழங்குதல்; அறிவுசார் வளங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் நடவடிக்கைகளின் திட்டங்களை உருவாக்குதல்;
3. உள் மற்றும் வெளிப்புற தகவல்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை நிர்வகிப்பதற்கான துணை அமைப்பு	அறிவுசார் வளங்களை நிர்வகிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள நிபுணர்களின் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைத்தல், பல்வேறு நடைமுறைகளை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துதல் மூலம்; உள் மற்றும் வெளிப்புற தகவல்களை சேகரித்தல், பரிமாற்றம் செய்தல், செயலாக்குதல், சேமித்தல் மற்றும் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை உருவாக்குதல்;
4. அறிவுசார் வளங்களுக்கான உரிமைகளின் இலாகாவை நிர்வகிப்பதற்கான துணை அமைப்பு	- நிறுவனத்தின் வளர்ச்சி மூலோபாயத்திற்கு ஏற்ப அறிவுசார் வளங்களுக்கான சொத்து உரிமைகளின் தொகுப்பின் உகப்பாக்கம்; அறிவுசார் வளங்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கான நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சி;
5. அறிவுசார் வளங்களின் வணிகமயமாக்கலை நிர்வகிப்பதற்கான துணை அமைப்பு	அறிவுசார் வளங்களைப் பயன்படுத்துவதால் அதிகபட்ச நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான நிலைமைகளை வழங்குதல்; அறிவுசார் சொத்து பொருட்களுக்கான உரிமைகளின் மதிப்பின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மதிப்பீடு, அறிவுசார் வளங்களின் வணிக திறனை கண்காணித்தல்.

• இவை அனைத்தும் சிக்கலானது மட்டுமல்லாமல், அறிவுசார் செயல்முறைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வகை செயல்பாடுகளை தரப்படுத்துவதற்கான பணியின் சூத்திரத்தின் சரியான தன்மை குறித்த சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால் மறுபுறம், சந்தை விலை நிர்ணய நிலைமைகளில், நிறுவனத்தின் இந்த அறிவுசார் திறனை மதிப்பிடலாம் அல்லது மதிப்பு வகைகளுடன் தொடர்புபடுத்தலாம்.
• ஒரு அறிவுசார் நிறுவனத்தின் முதல் (மாறாக சர்ச்சைக்குரிய, தோராயமான, ஒரே அடையாளம் அல்ல) அதன் சந்தை மூலதனத்தின் நிலை, இது நிலையான சொத்துக்கள், உறுதியான மற்றும் நிதி சொத்துக்களின் புத்தக மதிப்பை மீறுகிறது. ஒரு நிறுவனத்தின் புத்தக மதிப்பை விட சந்தை மதிப்பு அதிகமாக இருப்பது அறிவுசார் சொத்துக்கள் காரணமாக துல்லியமாக உருவாகிறது: வழங்கப்பட்ட தயாரிப்புகள் அல்லது சேவைகளின் புதுமை மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய தன்மை, புதிய சந்தைப் பிரிவுகளை ஆக்கிரமிப்பதற்கான எதிர்பார்ப்புகள், காப்புரிமையிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் லாபம், வர்த்தக முத்திரைகள் (க ti ரவம்), வணிகத்தின் மீதான கட்டுப்பாடு, நுகர்வோருடனான உறவுகள் போன்றவை .d. அதிகப்படியான அளவும் முக்கியமானது: பங்குச் சந்தையில் வெற்றிபெறும் ஒவ்வொரு நிறுவனமும் அறிவார்ந்தவை அல்ல.
• நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அதிகப்படியான பல மற்றும் நிலையானதாக இருக்க வேண்டும், அவ்வப்போது சந்தை ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல. ஒரு உயர் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தின் அறிவுசார் மூலதனம் பொதுவாக அதன் வருமானத்தின் புத்தக மதிப்பின் 3-4 மடங்கு என்று சில நிபுணர்கள் நம்புகிறார்கள்; அத்தகைய நிறுவனங்களில் அறிவுசார் மூலதனத்தின் விகிதம் உற்பத்தி மற்றும் நிதி மூலதனத்தின் மதிப்பு 5: 1 முதல் 16: 1 வரை இருக்க வேண்டும் (ஸ்டீவர்ட், 1998). மைக்ரோசாப்ட் போன்ற ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் சந்தை மூலதனம் நூற்றுக்கணக்கான பில்லியன் டாலர்களாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நிறுவனத்தின் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் உள்ள உறுதியான சொத்துக்களின் மதிப்பு சில பில்லியன் டாலர்கள் மட்டுமே. அதே நேரத்தில், நிலையான சொத்துக்கள் மற்றும் பணி மூலதனம் வடிவில் கணிசமான அளவு பொருள் வளங்களின் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் இல்லாதது அடிப்படை அல்ல, ஏனெனில் ஒரு நவீன அறிவுசார் நிறுவனம் அவற்றை வெளியில் இருந்து ஈர்க்க முடியும், சேவைகளாக செலுத்துகிறது.
• ஒரு அறிவுசார் நிறுவனத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான முதலீடுகளின் அளவு: அவை நிலையான சொத்துக்களில் முதலீடுகளின் அளவைத் தாண்டிவிட்டால், இந்த காட்டி ஒரு அறிவார்ந்த நிறுவனத்தின் வரையறுக்கும் பண்பாகவும் செயல்பட முடியும்.
• சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ரஷ்யாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பெரிய அளவிலான பொருளாதார சீர்திருத்தங்களின் பின்னணியில், நாட்டின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் நிலைமைகளை உருவாக்குவது ஒரு முக்கியமான பணியாகும்.
• அறிவியல் நகரங்களை உருவாக்குவதற்கான இயக்கம் தோன்றுவதற்கான முன் நிபந்தனை ஒரு மூடிய நிர்வாக-பிராந்திய அமைப்பின் (ZATO) வரையறுக்கப்படாத நிலை.
• விஞ்ஞான நகரம் என்ற சொல் முதன்முதலில் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் ஜுகோவ்ஸ்கி நகரில் பிரபல விஞ்ஞானிகள் எஸ்.பி. நிகானோரோவ் மற்றும் என்.கே. நிகிதினா ஆகியோரால் 1991 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அப்போது "அறிவியல் நகரங்களின் மேம்பாட்டுக்கான ஒன்றியம்" இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகள். அதன் சொந்த முயற்சியில் இயக்கம் அறிவியல் நகரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான மாநிலக் கொள்கையின் ஒரு வரைவை உருவாக்கியது. வரைவுச் சட்டத்தின் முதல் பதிப்புகள் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல் நகரத்தின் நிலை", கூட்டமைப்பு கவுன்சிலில் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றொன்று மாநில டுமாவில் 1995 இல் தோன்றியது.
• அறிவியல் நகரங்கள் குறித்த சட்டம் ஏப்ரல் 7, 1999 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த சட்டத்தின்படி, ஒரு அறிவியல் நகரம் என்பது நகர்ப்புற மாவட்டத்தின் அந்தஸ்துடன் கூடிய நகராட்சி உருவாக்கம் ஆகும், இது உயர் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களைக் கொண்டுள்ளது, நகரத்தை உருவாக்கும் அறிவியல் மற்றும் உற்பத்தி வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு விஞ்ஞான நகரத்தின் நிலையை சட்டப்பூர்வமாக ஒழுங்குபடுத்துவது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு, உள்ளூர் சுய-அரசாங்கத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான பொதுவான கொள்கைகள், அறிவியல் மற்றும் மாநில அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கொள்கை, பிற கூட்டாட்சி சட்டங்கள், கூட்டாட்சி சட்டம் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல் நகரத்தின் நிலை", அரசியலமைப்புகள், சட்டங்கள் மற்றும் பாடங்களின் சட்டங்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு.
• ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தால் ஒரு நகராட்சி நிறுவனத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலையை கோரும் ஒரு நகராட்சி நிறுவனம் இந்த நகராட்சி அமைப்பின் பிரதேசத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி வளாகத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் அறிவியல் மற்றும் உற்பத்தி வளாகம் அறிவியல், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப, புதுமையான செயல்பாடுகள், சோதனை வளர்ச்சி, சோதனை, பயிற்சி, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் மாநில முன்னுரிமை திசைகளுக்கு ஏற்ப மேற்கொள்ளும் அமைப்புகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
• நகராட்சியின் ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி வளாகம், ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் அந்தஸ்து வழங்கப்படுவதாகக் கூறி, நகரத்தை உருவாக்கி, அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்:
• Employee ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி வளாகத்தின் அமைப்புகளில் உள்ள ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை அனைத்து ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையில் குறைந்தது 15% ஆகும்;
• மதிப்பு அடிப்படையில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் அளவு (ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் முன்னுரிமை திசைகளுக்கு ஒத்ததாக) ஒரு பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து பொருளாதார நிறுவனங்களின் மொத்த பொருட்களின் மொத்த அளவுகளில் குறைந்தது 50% ஆகும். கொடுக்கப்பட்ட நகராட்சி, அல்லது உற்பத்தியில் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் சிக்கலான நிலையான சொத்துக்களின் விலை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளில் நகராட்சியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து பொருளாதார நிறுவனங்களின் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் நிலையான சொத்துக்களின் விலையில் குறைந்தது 50% ஆகும். வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத மற்றும் சமூகக் கோளம்.
• ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி வளாகத்தில் இந்த நகராட்சியின் பிரதேசத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சட்ட நிறுவனங்கள் உள்ளன:
• 1. விஞ்ஞான நிறுவனங்கள், உயர் தொழில்முறை கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான, விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப மற்றும் புதுமையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் பிற நிறுவனங்கள், சோதனை வளர்ச்சி, சோதனை, பயிற்சி, தேவைப்பட்டால், மாநில அங்கீகாரம்;
• 2. நிறுவனமயமாக்கல், நிறுவன மற்றும் சட்ட வடிவங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், தயாரிப்புகளின் உற்பத்தி, பணியின் செயல்திறன் மற்றும் சேவைகளை வழங்குதல், முன்னுரிமை பகுதிகளுக்கு ஒத்த உயர் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் உற்பத்தியின் பங்கு (மதிப்பு அடிப்படையில்) வழங்கியது. முந்தைய மூன்று ஆண்டுகளில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி, அவர்களின் மொத்த உற்பத்தியில் குறைந்தது 50 சதவீதமாகும்.
• முதல் ரஷ்ய அறிவியல் நகரம், 2000 ஆம் ஆண்டில், ஒப்னின்க் ஆகும், அங்கு அமைதியான அணுசக்தித் துறையில் முன்னேற்றங்கள் இருந்தன, அவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த நகரத்தில், ரஷ்யாவின் அறிவியல் நகரங்களின் செயல்பாட்டின் நிறுவன வழிமுறைகள் முன்னர் சோதிக்கப்பட்டன. இந்த நிகழ்வு ரஷ்யாவின் அறிவியல் நகரங்களின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது.
• ஒரு நகரத்தின் நகரத்திற்கு ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலையை ஒதுக்கும்போது, \u200b\u200bஅறிவியல், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப, புதுமையான செயல்பாடுகள், சோதனை வளர்ச்சி, சோதனை, பயிற்சி ஆகியவற்றில் இந்த அறிவியல் நகரத்திற்கான முன்னுரிமை வழிமுறைகளை அரசாங்கம் அங்கீகரிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய அறிவியல் நகரங்களின் ஏழு முக்கிய சிறப்புகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:
• 1. விமான போக்குவரத்து, ராக்கெட்ரி மற்றும் விண்வெளி ஆராய்ச்சி;
• 2. மின்னணு மற்றும் வானொலி பொறியியல்;
• 3. ஆட்டோமேஷன், மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் மற்றும் கருவி தயாரித்தல்;
• 4. வேதியியல், வேதியியல் இயற்பியல் மற்றும் புதிய பொருட்களின் உருவாக்கம்;
• 5. அணு வளாகம்;
• 6. ஆற்றல்;
• 7. உயிரியல் மற்றும் உயிரி தொழில்நுட்பம்.
• இந்த அறிவியல் நகரங்கள் அவற்றின் துறை சார்ந்த கவனம் மட்டுமல்லாமல், மக்கள் தொகை, பட்ஜெட் அளவுகள் மற்றும் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் திரட்டப்பட்ட வருவாய், புதுமையான தயாரிப்புகளின் அளவு போன்றவற்றிலும் வேறுபடுகின்றன.
• விஞ்ஞான வளாகங்களின் தன்மை மற்றும் சுயவிவரத்தால், அறிவியல் நகரங்கள் ஒற்றை சுயவிவரம், மோனோ சார்ந்த மற்றும் சிக்கலானவை என பிரிக்கப்படுகின்றன.
• மோனோ-சார்ந்த அறிவியல் நகரங்களில் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியின் பல நகரங்களை உருவாக்கும் நிறுவனங்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இது விமான சுயவிவரத்தின் மிகப்பெரிய ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனை வளாகங்களைக் கொண்ட ஜுகோவ்ஸ்கி; செர்னோகோலோவ்கா என்பது ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் அறிவியல் மையமாகும், இது வேதியியல் இயற்பியல் துறையில் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆய்வகங்களுடன் உள்ளது.
• ஒரு சிக்கலான அறிவியல் நகரத்தின் மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு டப்னா ஆகும், அங்கு அணு ஆராய்ச்சி கூட்டு நிறுவனத்திற்கு கூடுதலாக, விண்வெளி, கருவி தயாரித்தல், கப்பல் கட்டுதல் மற்றும் ஒரு சர்வதேச பல்கலைக்கழகத்திற்கான அறிவியல், வடிவமைப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி மையங்கள் உள்ளன.
• இன்று, ஒரு விஞ்ஞான நகரத்தின் நிலை ரஷ்யாவில் 14 குடியேற்றங்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது விஞ்ஞானத்தின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதியிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றது.

அதே நேரத்தில், ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலைக்கு பின்வரும்வை விண்ணப்பிக்கின்றன:

The ராக்கெட் மற்றும் விண்வெளி துறையில் 19 நகராட்சிகள்;

Industrial அணுசக்தி துறையில் 14 நகராட்சிகள்;

Bi பயோடெக்னாலஜி துறையில் 4 நகராட்சிகள்;

Electronic மின்னணு மற்றும் வானொலி பொறியியல் துறையில், 3 நகராட்சிகள்;

Engineering இயந்திர பொறியியல் துறையில் 5 நகராட்சிகள்;

Che வேதியியல் மற்றும் இயற்பியல் வேதியியல் துறையில் 5 நகராட்சிகள்.

மற்றொரு 5 நகராட்சிகள், அதன் தொழில் இணைப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிடுவது கடினம், ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலையை கோருகிறது. ஏற்கனவே இன்று இந்த விண்ணப்பதாரர்கள் அதிகாரப்பூர்வ அறிவியல் நகரங்களுடன் நிபுணர்களால் சமன் செய்யப்படுகிறார்கள்.

வெளிநாடுகளில் உள்ள அறிவியல் நகரங்களின் அனலாக் டெக்னோபோலிஸ்கள் ஆகும், இதன் வளர்ச்சி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் முன்னணி நாடுகளில் பெரிய அளவில் விரிவடைந்தது, குறிப்பாக பிரபலமான சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கு - கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் ஒரு பகுதி அதிக அடர்த்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது கணினிகள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகள், குறிப்பாக நுண்செயலிகள், அத்துடன் மென்பொருள், மொபைல் சாதனங்கள், பயோடெக்னாலஜி போன்றவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடைய உயர் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள். இந்த தொழில்நுட்ப மையத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் முன்னணி பல்கலைக்கழகங்கள், பெரிய நகரங்களின் செறிவுடன் தொடர்புடையது ஒரு மணி நேரத்திற்கும் குறைவான தூரம், புதிய நிறுவனங்களுக்கான நிதி ஆதாரங்கள் மற்றும் லேசான காலநிலை. முதல் பார்வையில், அறிவியல் நகரங்கள் மற்றும் சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கின் கட்டமைப்புகள் ஒத்தவை, ஆனால் மிக முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது. சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கின் முதலீட்டுச் சூழல் புதிய புதுமையான நிறுவனங்களின் தோற்றத்திற்கு உகந்ததாகும். நம் நாட்டில், இத்தகைய உள்கட்டமைப்புகள் மிகவும் மோசமாக வளர்ந்தவை.

அறிவியல் நகரங்களுக்கு அரசு பல செயல்பாடுகளை ஒதுக்குகிறது, அவற்றை செயல்படுத்துவது கண்காணிக்கப்படுகிறது, மீறல்கள் கண்டறியப்பட்டால், அறிவியல் நகரம் திட்டமிடலுக்கு முன்னதாக அதன் நிலையை இழக்கக்கூடும். ஒதுக்கப்பட்ட நிதியை செலவு செய்வதன் இலக்கு தன்மையும் சரிபார்க்கப்படுகிறது.

எனவே, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் முன்னுரிமைப் பிரிவுகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற அறிவியல் நகரங்களின் ஆதரவு உலகப் பொருளாதாரத்தில் ரஷ்யாவின் போட்டித்திறனுக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.

இன்று, நாட்டில் 14 நகரங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவியல் நகரங்களின் நிலையைப் பெற்றுள்ளன, சுமார் 70 நகரங்கள் இந்த அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை அறிவித்துள்ளன. அறிவியல் நகரங்கள் நிபந்தனையுடன் “நிலை” மற்றும் “விண்ணப்பதாரர்கள்” வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், பல விண்ணப்பதாரர்கள் அறிவியல் நகரங்களின் நிலையைப் பெற மறுக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை நடைமுறை காட்டுகிறது, ஏனெனில் அந்த நிலையை அங்கீகரிப்பதற்கான நடைமுறை நீண்ட மற்றும் மோசமானதாக மாறியது, மேலும் கூடுதல் பட்ஜெட் நிதி உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை மற்றும் விரிவாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. காலப்போக்கில், அறிவியல் நகரங்களின் பிற பிரச்சினைகள் வெளிவரத் தொடங்கின - ஆராய்ச்சி தளம் மற்றும் பணியாளர்களின் வயதானது, பொதுமக்களுடன் மோதல்கள், ஊழல் மோசடிகள் மற்றும் பிற.

ரஷ்ய அறிவியல் நகரங்களுக்கு பொதுவான சில சிக்கல்கள் அட்டவணை 3 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

அட்டவணை 3. ரஷ்ய அறிவியல் நகரங்களுக்கு பொதுவான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிக்கல்கள்

அறிவியல் நகரங்கள்	சிக்கல்கள்
	விரிவான வளர்ச்சித் திட்டம் இல்லை, நிலத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதி இல்லை, திட்டங்களின் பட்டியலை உருவாக்குவதற்கான விரிவான தன்மை இல்லை (கூட்டாட்சி பட்ஜெட்டின் இழப்பில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது)
	விஞ்ஞான நகரத்தின் பிரச்சினைகள் வணிக உத்தரவுகளுக்காக இறக்கப்படாத கூட்டாட்சி சொத்தைப் பயன்படுத்த இயலாது மற்றும் அறிவியல் நகரங்களில் பிராந்திய சட்டமன்ற கட்டமைப்பின் இல்லாத நிலையில் உள்ளன.
	ஆராய்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி நிறுவனங்களால் வணிக நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கான சலுகைகள் எதுவும் இல்லை
	விஞ்ஞான நகரமான ரியூட்டோவின் பிரச்சினை, பட்ஜெட் மானியங்களை உள்கட்டமைப்பிற்கு மட்டுமே செலவிட சட்டத்தின் தேவை
	கூடுதல் நிதி இல்லாதது
	2010 ஆம் ஆண்டில், அறிவியல் நகர மேயர் மீது ஊழல் குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது.
கோல்ட்ஸோவோ	அறிவியலில் இருந்து இளைஞர்களின் வெளிச்சத்தின் பிரச்சினை; நிலம் தொடர்பாக உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் முரண்பட்ட உறவுகள். அறிவியல் நகரத் தலைவர் மீது 3 கிரிமினல் வழக்குகள் கொண்டுவரப்பட்டன
பீட்டர்ஹோஃப்	முக்கிய பிரச்சனை பீட்டர்ஹோப்பில் ஒரு நகர்ப்புற மாவட்டத்தின் நிலை இல்லாதது

ஒரு தனி விரிவான பரிசீலனைக்கு தகுதியான மற்றொரு முக்கிய சிக்கல் அறிவியல் நகரங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் துறையில் சட்டத்தின் சிக்கல். ஏப்ரல் 7, 1999 இன் ஃபெடரல் சட்டத்தின்படி, எண் 70-FZ "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல் நகரத்தின் நிலை" இல், "அறிவியல் நகரம்" என்ற நிலை 25 ஆண்டுகளாக வழங்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் அதன் சிறப்பு - விண்வெளி, அணு இயற்பியல், மருத்துவம் போன்றவற்றை வரையறுக்கும் வகையில் ஜனாதிபதி ஆணை பிறப்பிக்கப்படும் என்று கருதப்பட்டது. - மற்றும் 5-6 ஆண்டுகளுக்கு அபிவிருத்தி திட்டத்தின் ஒப்புதல். முடிவடைந்த மூன்று ஒப்பந்தத்தின் படி (அரசு - கவர்னர் - நகராட்சி), ஒவ்வொரு நிலை அரசாங்கமும் இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்த சில கடமைகளை ஏற்க வேண்டியிருந்தது.

2004 ஆம் ஆண்டில், சட்டம் திருத்தப்பட்டது, அதன்படி விஞ்ஞான அந்தஸ்தை வழங்குவது குறித்து அரசாங்கம் முடிவெடுக்கத் தொடங்கியது, அது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. ஆனால் முக்கிய மாற்றம் மென்பொருளுக்கு பதிலாக தனிநபர் ஆதரவு முறையை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். நடைமுறையில், இது போல் தெரிகிறது: அனைத்து அறிவியல் நகரங்களுக்கும் கூட்டாட்சி பட்ஜெட்டில் இருந்து ஒதுக்கப்பட்ட பணம் குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து அவற்றில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம் அறிவியல் நகரங்களின் அமைப்பை தீவிரமாக மாற்றக்கூடிய ஒரு மசோதாவைத் தயாரித்தது. முதலாவதாக, ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலையை ஒதுக்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் பொறிமுறையை மாற்ற ஆவணம் முன்மொழிகிறது. இப்போது ஆவணம் மற்ற துறைகள் மற்றும் அறிவியல் நகரங்கள் உள்ள பிராந்தியங்களின் தலைவர்களால் பரிசீலிக்கப்படுகிறது. அது அடிப்படையில் மாறவில்லை என்றால், ஒரு அறிவியல் நகரத்தின் நிலை காலவரையின்றி ஒதுக்கப்படும், ஆனால் ஒவ்வொரு பத்து வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை அது உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இருப்பினும், ரஷ்யாவின் அறிவியல் நகரங்களின் மேம்பாட்டுக்கான உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட வல்லுநர்கள் புதிய மசோதா குறித்து அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர், மேலும் இது பொதுவாக விஞ்ஞான உள்கட்டமைப்பின் வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் கொள்கைக்கு முரணானது என்று நம்புகின்றனர் , மற்றும் குறிப்பாக அறிவியல் நகரங்களை ஆதரித்தல். மாஸ்கோ மாநில மின்னணு தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தின் தேசிய ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான தொழில்நுட்ப அறிவியல் மருத்துவர் மைக்கேல் கொரோலெவ் கருத்துப்படி, அறிவியல் நகரங்கள் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் செயல்பாடுகளின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் என்ன என்பதை கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை.

சட்டத்தின் கோளத்திற்கு காரணமாக இருக்கக்கூடிய மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல் வரிவிதிப்பு பிரச்சினை. மேற்கண்ட வரைவு சட்டத்தின் விளக்கக் குறிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, "இது அறிவியல் நகரங்களில் அறிவியல் மற்றும் புதுமையான நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது." இருப்பினும், நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்கொல்கோவோவில் நிறுவப்பட்டதைப் போலவே, அறிவியல் நகரங்களுக்கும் வரி சலுகைகள் குறித்து அதிக சட்டம் தேவைப்படுகிறது. சமீபத்தில் ஜனாதிபதி கையெழுத்திட்ட சட்டத்தின்படி, ஸ்கோல்கோவோ கிட்டத்தட்ட எல்லா வரிகளிலிருந்தும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம். எல்லா இலாபங்களும் டெவலப்பர்களுக்கு செல்லும்.

2.2 ஒரு புதுமையான கலாச்சாரத்தை செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள்

பட்ஜெட் நிதி பற்றாக்குறை, அதன் விநியோகத்திற்கான தவறான கருத்தாக்கம் மற்றும் சட்டமன்ற ஆதரவில் உள்ள சிக்கல்கள் ஆகியவை அறிவியல் நகரங்களின் பிரச்சினைகள் மட்டுமல்ல. விஞ்ஞானத்தின் அனைத்து நகரங்களுக்கும் 2011 ஆம் ஆண்டில் மிகப்பெரிய மற்றும் "பணக்கார" பிரச்சினை, அவற்றின் இருப்புக்கான சாத்தியத்தையும் அவசியத்தையும் கேள்விக்குள்ளாக்கியது, ஸ்கோல்கோவோ கண்டுபிடிப்பு நகரம்.

உண்மையில், ஸ்கோல்கோவோ அதே அறிவியல் நகரமாகும், இது பாரம்பரியமான நகரங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு நகரம் என்று அழைக்கப்படவில்லை. இது ஒரு கண்டுபிடிப்பு மையமாகும், இருப்பினும், இதன் கட்டமைப்பிற்குள், வேலை மற்றும் குடியிருப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருத்தமான ஒரு உண்மையான நகர்ப்புற உள்கட்டமைப்பை உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

அதே நேரத்தில், புதிதாக ஒரு புதிய அறிவியல் நகரம் என்ற கருத்து உடனடியாக வெல்லவில்லை. முதலில், தற்போதுள்ள விஞ்ஞான மையங்களின் அடிப்படையில் ஒரு மையத்தை உருவாக்க முன்மொழியப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் ரஷ்ய அணு உலை கட்டப்பட்ட ஒப்னின்ஸ்கின் அடிப்படையில் அல்லது சைபீரியாவின் மிகப்பெரிய பல்கலைக்கழக நகரமான டாம்ஸ்கில். ஸ்கோல்கோவோ என்ற பெயர் மார்ச் மாதம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இப்போது வரை, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இந்த சிறிய கிராமம் அதே பெயரில் உள்ள வணிக பள்ளிக்கு மட்டுமே அறியப்பட்டது. புதுமைகளின் வளர்ச்சிக்காக அதன் இடத்தில் ஒரு முழு நகரத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. "சயின்ஸ் சிட்டி" என்ற பெயர் "இன்னோகிராட்" என்று மாற்றப்பட்டது.

மார்ச் மாதத்தில், ரஷ்ய ஜனாதிபதி டிமிட்ரி மெட்வெடேவ் இந்த மையத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் ஐந்து பகுதிகளை பெயரிட்டார் - தொலைத்தொடர்பு, தகவல் தொழில்நுட்பம், எரிசக்தி, பயோமெடிக்கல் மற்றும் அணு தொழில்நுட்பங்கள். பாரம்பரிய ரஷ்ய ஆராய்ச்சி மையங்களுக்கு முதல் இரண்டு திசைகளை மட்டுமே முற்றிலும் புதியதாகக் கருத முடியும் என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவில் அணுசக்தி பிரச்சினைகளை கையாளும் பல்வேறு அறிவியல் நகரங்கள் மற்றும் ZATO கள் சுமார் ஒரு டஜன் உள்ளன; உயிரியல் மருத்துவ மையங்களில் நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் புஷ்சினோ அல்லது கோல்ட்ஸோவோ அடங்கும். அறிவியல் நகரங்கள் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் (அணுசக்தித் துறையைத் தவிர) ஆற்றலில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் இந்தத் தொழில் உள்நாட்டு அறிவியல் மற்றும் பொறியியலுக்கு புதியது என்று சொல்லவும் முடியாது.

தொலைத்தொடர்பு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் என்பது சோவியத் அறிவியல் வளர்ச்சியின் மாதிரியிலிருந்து வெளியேறிய பின்னர் மிகவும் தீவிரமாக வளர்ந்த பகுதிகள். பெரும்பாலான நவீன தொழில்நுட்பங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்டன, இந்த தசாப்தத்தில், உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி மையங்கள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, தற்போதைய உலக அறிவியல் போக்குகளைத் தொடர முடியாது. படைப்பாளர்களின் கருத்துக்களின்படி, ஸ்கோல்கோவோ கண்டுபிடிப்பு நகரம் விஞ்ஞானத்தின் இந்த பகுதிகளில் இழந்த நேரத்தை ஈடுசெய்ய வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் புதுமை செயல்பாடு இப்போது பல சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் பாரம்பரிய மாதிரியை மாநில நிதியுதவி மூலம் மீட்டெடுக்கும் முயற்சி (அதற்குள், அறிவியல் நகரங்கள் அவற்றின் அந்தஸ்தைப் பெற்றன) இந்த திசையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் இன்னும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டியது. புதுமைகளுக்கு நிதியளிக்கும் மேற்கத்திய துணிகர மாதிரியை ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் உட்பொதித்து, இன்னோகிராட் வித்தியாசமாக செயல்பட வேண்டும்.

எவ்வாறாயினும், தனிப்பட்ட திட்டங்கள் வெற்றிகரமாக இருந்தாலும், ஸ்கோல்கோவோ அனுபவம் எந்த வகையிலும் ரஷ்யாவை ஒரு புதுமையான பொருளாதாரத்தை கட்டியெழுப்ப நெருங்காது என்று சுயாதீன நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். "ஒரு புதுமையான பொருளாதாரம் ஒரு உயர் மட்ட போட்டியைக் கொண்ட நாடுகளில் உருவாக்கப்படுகிறது, அங்கு புதுமைகள் வணிகத்திற்கு இன்றியமையாத தேவையாக மாறி வருகின்றன, ஏனென்றால் அவை இல்லாமல் நிறுவனங்கள் போட்டியில் தோல்வியடையும். நம் நாட்டில், வெற்றிக்கான உத்தரவாதம் ஆளுநருடனான நட்பு, எந்த தொழில்நுட்பங்களையும் அறிமுகப்படுத்துவதில்லை. எனவே, தற்போதைய ரஷ்ய பொருளாதாரம் புதுமைகளுக்கான சந்தை தேவையை உருவாக்கவில்லை. சந்தை தேவை இல்லாமல், ஸ்கோல்கோவோ திட்டம் உள்நாட்டு பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது ”என்று FBK இன் மூலோபாய பகுப்பாய்வு துறையின் இயக்குனர் இகோர் நிகோலேவ் கூறுகிறார். எனவே, ஒரு புதுமையான பொருளாதாரத்திற்கு முக்கிய தடைகள் விஞ்ஞானிகளுக்கும் வணிகர்களுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர தவறான புரிதல்கள் அல்ல, மாறாக மிக முக்கியமான காரணங்கள். ஸ்கோல்கோவோவில் உருவாக்கப்படும் திட்டங்கள் வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமாக இருந்தாலும், ரஷ்யா இன்னும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அரசு நிதியளிக்கும் அறிவியல் நகரத்தைப் பெறாது என்று வல்லுநர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் "சிறந்த திட்டமாக இருக்கவில்லை."

ஒத்த ஆவணங்கள்

கார்ப்பரேட் கலாச்சார உருவாக்கம், அச்சுக்கலை மற்றும் பயனுள்ள மற்றும் பயனற்ற கார்ப்பரேட் கலாச்சாரங்களின் விளக்கம். உள் நிறுவன நடத்தையின் முக்கிய குறிகாட்டிகள். உந்துதல், மாணவர்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் பணியாளர்களின் மேம்பட்ட பயிற்சி.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 02/07/2010


நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளில் போட்டி வளமாக புதுமை என்ற கருத்து. நிறுவனத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் மூலோபாயத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் புதுமையின் மதிப்புகள். புதுமையான திறனை மதிப்பிடுவதற்கான வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் புதுமையின் செயல்திறனை மதிப்பிடுதல்.

கால தாள் 10/03/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் கண்டுபிடிப்பு உத்தி. புதுமையான வளர்ச்சிக்கான துறை முன்னுரிமைகள். புதுமைக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குதல். மக்களின் புதுமையான செயல்பாட்டை அதிகரித்தல். புதுமையான திட்டங்களுக்கு முதலீட்டு ஆதரவு.

சுருக்கம், 05/06/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


நிறுவனத்தின் புதுமையான செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கண்டுபிடிப்புக் கொள்கையின் முக்கிய கொள்கைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள், குறிப்பாக புதுமை உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குதல். நிறுவனங்களில் புதுமையான செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய ஆய்வு.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 11/16/2009


புதுமையின் சிறப்பியல்புகள்: புதுமைகளின் கருத்து மற்றும் வகைகள், கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் நிலைகள் மற்றும் நிறுவன வடிவங்கள். புதுமையின் தன்மையை பாதிக்கும் சந்தை காரணிகள். உள்நாட்டு கண்டுபிடிப்பு முறையின் வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகள்.

கால தாள், 11/13/2009 சேர்க்கப்பட்டது


வணிகத்தை வெற்றிகரமாக செய்வது. உள் ஒருங்கிணைப்பு. கார்ப்பரேட் மேலாண்மை கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம். ஒரு பெருநிறுவன கலாச்சாரம் லாபத்தில், ஒரு பணியில், ஒரு நபர் மீது, சக்தி (வலிமை) மீது கவனம் செலுத்தியது. புதுமையான மேலாண்மை கலாச்சாரத்தின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 02/19/2009


புதுமையின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள். பிராந்தியங்களின் புதுமையான வளர்ச்சியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் பகுப்பாய்வு. பிராந்திய கண்டுபிடிப்புக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள். பிராந்திய கண்டுபிடிப்பு முறையை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் மேலாண்மை.

முதுநிலை பணி, சேர்க்கப்பட்டது 09.24.2009


கண்டுபிடிப்பு செயல்முறை மற்றும் மேம்பாட்டு வாய்ப்புகளின் தற்போதைய நிலை. ரஷ்ய தொழில்நுட்பங்களை உலக மட்டத்துடன் ஒப்பிடுதல். இந்த பகுதியில் மாநில கண்டுபிடிப்புக் கொள்கை கருவிகள் மற்றும் இலக்கு திட்டங்கள். ஒரு தேசிய கண்டுபிடிப்பு முறையை உருவாக்குதல்.

கால தாள், 10/31/2007 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு புதுமையான அமைப்பின் பணியாளர்கள் மேலாண்மை அமைப்பின் முக்கிய கூறுகளின் ஆய்வு. தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர் செயல்பாட்டைத் தூண்டும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளின் கருத்தாய்வு. வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் மற்றும் மாற்றத்தின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மை.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 01/17/2012


மாநில கண்டுபிடிப்புக் கொள்கை உருவாக்கத்தின் வழிமுறை. வெளிநாடுகளில் மாநில கண்டுபிடிப்புக் கொள்கையை உருவாக்கும் அம்சங்கள்: மேற்கு ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, ஜப்பான். கண்டுபிடிப்புத் துறையில் மாநில செல்வாக்கின் முறைகள்.