சேவ்லியின் தார்மீக குணங்கள். சேவ்லியின் விளக்கம் ("ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்", நெக்ராசோவ்)

ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன்,

தேநீர், இருபது ஆண்டுகள் கிளிப் செய்யப்படவில்லை,

ஒரு பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்,

குறிப்பாக காட்டில் இருந்து

நான் குனிந்து கிளம்பினேன்.

தாத்தா ஒரு வளைவு முதுகில் உள்ளது.

முதலில் நான் எல்லாவற்றிற்கும் பயந்தேன்

குறைந்த கோரங்காவில் இருப்பது போல

அவர் நுழைந்தார்: சரி, அவர் நேராக்குவாரா?

கரடியில் ஒரு துளை குத்து

வெளிச்சத்தில் தலை!

ஆம் தாத்தாவை நேராக்குங்கள்

என்னால் முடியவில்லை: அவர் ஏற்கனவே தட்டப்பட்டார்,

விசித்திரக் கதைகளின்படி, நூறு ஆண்டுகள்

தாத்தா ஒரு சிறப்பு அறையில் வசித்து வந்தார்,

நான் குடும்பங்களை விரும்பவில்லை

அவர் என்னை தனது மூலையில் விடவில்லை;

அவள் கோபமடைந்தாள், குரைத்தாள்,

அவரது "முத்திரை, குற்றவாளி"

தனது சொந்த மகனை ஏமாற்றினார்.

சேவ்லி கோபப்பட மாட்டார்.

அவரது சிறிய வெளிச்சத்திற்கு செல்லும்

புனிதர்களைப் படிக்கிறது, ஞானஸ்நானம் பெறுகிறது,

திடீரென்று அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுவார்:

"பிராண்டட், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல! .."

அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -

அவர் கேலி செய்கிறார்: “பார்,

எங்களுக்கு மேட்ச்மேக்கர்கள்! " திருமணமாகாதவர்

மைத்துனர் - சாளரத்திற்கு:

ஆனால் மேட்ச் மேக்கர்களுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!

ஒரு தகரம் பொத்தானிலிருந்து

தாத்தா இரண்டு கோபெக் துண்டு வடிவமைத்தார்,

அதை தரையில் எறிந்தார் -

மாமியார் பிடிபட்டார்!

ஒரு குடி வீட்டில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -

உடன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது!

அவர்கள் உட்கார்ந்து, இரவு உணவில் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்:

மாமியார் ஒரு பிளவு புருவம்,

தாத்தா ஒரு வானவில் போன்றது

அவன் முகத்தில் ஒரு புன்னகை.

வசந்த காலம் முதல் இலையுதிர் காலம் வரை

தாத்தா காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளை எடுத்துக் கொண்டார்,

சிலோச்சி ஆனார்

மரக் குழம்புகளுக்கு, பழுப்பு நிறக் குழம்புகளுக்கு.

மற்றும் குளிர்காலத்தில் பேசினார்

என்னுடன் அடுப்பில்.

எனக்கு பிடித்த வார்த்தைகள் இருந்தன

மற்றும் அவர்களின் தாத்தா விடுவிக்கப்பட்டார்

ஒரு மணி நேரத்தில் ஒரு சொல்.

…………………………………

"இழந்த ... இழந்த ..."

…………………………………

“ஓ, அனிகி-போர்வீரர்களே!

வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்

நீங்கள் போராட வேண்டும்! "

…………………………………

"உட்படுவது ஒரு படுகுழியாகும்,

சகிப்புத்தன்மை ஒரு படுகுழி! .. "

…………………………………

"ஈ, ரஷ்யனின் பங்கு

வெப்பமூட்டும் ஹீரோ!

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் அவருடன் போராடி வருகின்றனர்

காலப்போக்கில் சிந்தியுங்கள்

மரணம் பற்றி - நரக வேதனை

அந்த ஒளி வாழ்க்கையில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். "

…………………………………

“கோரியோஜினா நினைத்தார்,

விட்டு கொடு! கொடு! கொடு! .. "

…………………………………

இன்னமும் அதிகமாக! ஆம் நான் மறந்துவிட்டேன் ...

மாமியார் எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்

நான் அவரிடம் ஓடினேன்.

நம்மைப் பூட்டிக் கொள்வோம். நான் வேலை செய்கிறேன்,

மற்றும் தேமா, ஒரு ஆப்பிள் போன்றது

ஒரு பழைய ஆப்பிள் மரத்தின் உச்சியில்

தோளில் தாத்தா

ரோஸி, புதியது ...

அதைத்தான் நான் சொல்கிறேன்:

"நீ ஏன், சவேலியுஷ்கா,

உங்கள் பெயர் முத்திரை குத்தப்பட்டதா, குற்றவாளியா? "

- நான் ஒரு குற்றவாளி. -

"நீ, தாத்தா?"

- நான், பேத்தி!

நான் ஜெர்மன் வோகலின் நிலத்தில் இருக்கிறேன்

கிறிஸ்டியன் கிறிஸ்டியானோவிச்

உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ...

“மற்றும் முழு! கேலி, தாத்தா! "

- இல்லை, நான் விளையாடுவதில்லை. கேளுங்கள்! -

அவர் எல்லாவற்றையும் என்னிடம் கூறினார்.

- நாட்களில்

நாமும் ஆண்டவர்களாக இருந்தோம்,

ஆம், நில உரிமையாளர்கள் மட்டுமே இல்லை,

ஜெர்மன் ஆட்சியாளர்கள் இல்லை

அப்போது எங்களுக்குத் தெரியாது.

நாங்கள் கோர்வியை ஆட்சி செய்யவில்லை,

நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை,

எனவே, காரணம் வரும்போது,

நாங்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை அனுப்புவோம்.

"எப்படி, சவேலியுஷ்கா?"

- மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்

இது போன்ற நேரங்கள்.

ஒரு பழமொழி இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை

எங்கள் பக்கம் என்று

நான் மூன்று ஆண்டுகளாக பிசாசைத் தேடுகிறேன்.

அடர்ந்த காடுகளைச் சுற்றி,

சதுப்பு நிலங்களைச் சுற்றிலும் சதுப்பு நிலங்கள் உள்ளன.

எந்த குதிரை வீரரும் எங்களிடம் சவாரி செய்யவில்லை,

கால்நடையாக யாரும் இல்லை!

எங்கள் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ்

விலங்கு தடங்கள் மூலம்

அவரது படைப்பிரிவுடன் - இராணுவம் -

நான் எங்களை அணுக முயற்சித்தேன்,

ஆம், ஸ்கிஸ் திரும்பியது!

எங்களுக்கு ஜெம்ஸ்டோ போலீஸ்

ஒரு வருடமாக அது கிடைக்கவில்லை, -

அந்த காலங்கள்!

இப்போது - எஜமானர் உங்கள் பக்கத்தில் இருக்கிறார்,

சாலை ஒரு மேஜை துணி ...

அச்சச்சோ! அவள் சாம்பலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்! ..

நாங்கள் மட்டுமே கவலைப்பட்டோம்

கரடிகள் ... ஆம் கரடிகளுடன்

நாங்கள் எளிதாக நிர்வகித்தோம்.

கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்

நானே ஒரு மூஸை விட பயங்கரமானவன்,

ஒதுக்கப்பட்ட பாதைகளில்

நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

ஒருமுறை நான் பயந்தேன்

தூக்கத்தில் எப்படி அடியெடுத்து வைத்தார்

காட்டில் கரடி.

பின்னர் அவர் ஓட அவசரப்படவில்லை,

அதனால் அவர் ஒரு ஈட்டியை மாட்டிக்கொண்டார்,

ஒரு துப்பு போல்

கோழி - சுழன்றது

நான் ஒரு மணி நேரம் வாழவில்லை!

அந்த நேரத்தில் மீண்டும் விரிசல்,

எப்போதாவது வலித்தது

நான் சிறு வயதில்

அவள் முதுமைக்கு குனிந்தாள்.

இல்லையா, மெட்ரோனுஷ்கா,

நான் ஒரு ஓச்செப் போல இருக்கிறேனா? -

“நீங்கள் தொடங்கினீர்கள், எனவே அதை முடிக்கவும்!

- ஷலாஷ்னிகோவின் காலத்தில்

நான் ஒரு புதிய விஷயத்தை நினைத்தேன்,

ஒரு உத்தரவு எங்களுக்கு வருகிறது:

"தோன்றும்!" நாங்கள் தோன்றவில்லை

அமைதியாக, நகர வேண்டாம்

அவரது சதுப்பு நிலத்தில்.

பலத்த வறட்சி ஏற்பட்டது,

போலீசார் உள்ளே வந்தனர்

நாங்கள் அவளுக்கு ஒரு அஞ்சலி - தேன், மீனுடன்!

நான் மீண்டும் ஓட்டிச் சென்றேன்

எஸ்கார்ட் மூலம் நேராக்க அச்சுறுத்துகிறது,

நாங்கள் விலங்கு தோல்கள்!

மூன்றாவது இடத்தில் - நாங்கள் ஒன்றுமில்லை!

ஷூ பழைய பாஸ்ட் ஷூக்கள்,

கிழிந்த தொப்பிகளைப் போடுங்கள்

ஒல்லியான ஆர்மீனியர்கள் -

மற்றும் கோரியோஜினா புறப்பட்டார்! ..

அவர்கள் வந்தார்கள் ... (மாகாண நகரத்தில்

ஷலாஷ்னிகோவ் ரெஜிமெண்டுடன் நின்றார்.)

"வாடகை!" - வாடகை இல்லை!

ரொட்டி அசிங்கமாக இல்லை

ஸ்லிக்கர்கள் பிடிக்கப்படவில்லை ... -

"வாடகை!" - வாடகை இல்லை! -

கூட பேசவில்லை:

"ஏய், ஒன்றை மாற்றவும்!" -

அவர் எங்களை அடிக்கத் தொடங்கினார்.

துகா மோஷ்னயா கோரியோஜ்ஸ்கயா!

ஆம் ரேக்குகள் மற்றும் ஷலாஷ்னிகோவ்:

ஏற்கனவே மொழிகள் வழிக்கு வந்து கொண்டிருந்தன

மூளை ஏற்கனவே நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது

சிறிய தலைகளில் - அது போராடுகிறது!

வலுவான வீர,

சவுக்கை போடாதே! .. செய்ய ஒன்றுமில்லை!

நாங்கள் கத்துகிறோம்: காத்திருங்கள், ஒரு நேரம் கொடுங்கள்!

நாங்கள் திறந்தோம்

மற்றும் "லோபன்சிக்குகளின்" மாஸ்டர்

அவர்கள் அரை தொப்பியைக் கொண்டு வந்தார்கள்.

போராளி ஷலாஷ்னிகோவ் கீழே இறந்துவிட்டார்!

அவ்வளவு கசப்பான

எங்களுக்கு ஒரு மூலிகை மருத்துவரைக் கொண்டு வந்தார்

எங்களுடன் நானே குடித்துவிட்டு, கொட்டைகள் சென்றேன்

அடங்கிய கோரியோகாவுடன்:

“சரி, நன்றியுடன் நீங்கள் விட்டுவிட்டீர்கள்!

பின்னர் - இங்கே கடவுள்! - நான் முடிவு செய்தேன்

நீங்கள் சுத்தமாக தோலுரித்தல் ...

நான் ஒரு டிரம் போடுவேன்

மற்றும் அலமாரியை வழங்கினார்!

ஹா ஹா! ஹா ஹா! ஹா ஹா! ஹா ஹா!

(அவர் சிரிக்கிறார் - யோசனையின் மகிழ்ச்சி.)

அது ஒரு டிரம் இருக்கும்! "

நாங்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறோம் ...

இரண்டு ஸ்டம்பி வயதானவர்கள்

அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள் ... ஐயோ, முகடுகளே!

நூறு ரூபிள் காகிதங்கள்

போர்வையில் வீடு

அப்படியே உள்ளன!

எப்படி ஓய்வெடுத்தோம்: நாங்கள் பிச்சைக்காரர்கள் -

எனவே அவர்கள் அதை விட்டுவிட்டார்கள்!

நான் அப்போது நினைத்தேன்:

“சரி, சரி! சாம்பல் பிசாசுகள்,

நீங்கள் முன்னேற மாட்டீர்கள்

என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவும்! "

மீதமுள்ளவர்கள் வெட்கப்பட்டனர்

அவர்கள் தேவாலயத்தில் சத்தியம் செய்தனர்:

“முன்னோக்கி நாங்கள் வெட்கப்பட மாட்டோம்,

நாங்கள் தண்டுகளின் கீழ் இறப்போம்! "

நில உரிமையாளரை விரும்பினார்

கோரியோஜ்ஸ்கி நண்டுகள்,

அந்த ஆண்டு - அழைப்பு ... கிழித்தல் ...

ஷலாஷ்னிகோவ் மிகச்சிறப்பாக கிழித்தார்,

அவ்வளவு பெரியதல்ல

பெறப்பட்ட வருமானம்:

பலவீனமான மக்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கு வலுவானது

அவர்கள் நன்றாக நின்றார்கள்.

நானும் சகித்தேன்

அவர் அமைதியாக இருந்தார், நினைத்தார்:

"நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகன்,

உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது,

எதையாவது விடுங்கள்!

அஞ்சலியை ஷலாஷ்னிகோவ் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வார்,

போகலாம் - மற்றும் புறக்காவல் நிலையத்திற்கு அப்பால்

லாபத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வோம்:

“பணம் எதுவும் இல்லை என்று!

நீ ஒரு முட்டாள், ஷலாஷ்னிகோவ்! "

மற்றும் எஜமானருடன் தன்னை மகிழ்வித்தார்

அதன் திருப்பத்தில் மரம்!

அவர்கள் பெருமைமிக்கவர்கள்!

இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -

நில உரிமையாளருக்கு திருத்தம்

அவர்கள் கடைசி பைசாவை இழுக்கிறார்கள்!

ஆனால் நாங்கள் வணிகர்களாக வாழ்ந்தோம் ...

கோடை சிவப்பு,

நாங்கள் டிப்ளோமாவுக்காக காத்திருக்கிறோம் ... நான் வந்தேன் ...

அதில் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது,

அந்த திரு. ஷலாஷ்னிகோவ்

வர்ணாவில் கொல்லப்பட்டார்.

நாங்கள் வருத்தப்படவில்லை,

ஒரு எண்ணம் என் இதயத்தில் விழுந்தது:

"செழிப்புக்கு வருகிறது

விவசாயியின் முடிவு! "

மற்றும் சரியாக: முன்னோடியில்லாத

பரிகாரத்தை கண்டுபிடித்தவர்:

அவர் எங்களுக்கு ஒரு ஜெர்மன் அனுப்பினார்.

அடர்ந்த காடுகள் வழியாக,

சதுப்பு நில சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக

காலில் வாருங்கள், மோசடி!

ஒன்று விரலாக: ஒரு தொப்பி

ஆம் ஒரு கரும்பு, ஆனால் ஒரு கரும்புகளில்

ஒரு இரவு உணவிற்கு ஒரு எறிபொருள்.

முதலில் அவர் அமைதியாக இருந்தார்:

"உங்களால் முடிந்ததை செலுத்துங்கள்."

- நாங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது! -

"நான் மாஸ்டருக்கு அறிவிப்பேன்."

- அறிவிக்கவும்! .. - அதனால் அது முடிந்தது.

அவர் வாழவும் வாழவும் தொடங்கினார்;

அதிக மீன் சாப்பிட்டேன்;

மீன்பிடி கம்பியுடன் ஆற்றில் அமர்ந்திருக்கிறார்

ஆம், தானே மூக்கில் இருக்கிறார்,

பின்னர் நெற்றியில் - பாம் மற்றும் பாம்!

நாங்கள் சிரித்தோம்: - நீங்கள் நேசிக்கவில்லை

கோரியோஜ்ஸ்கி கொசு ...

நீங்கள் நேசிக்கவில்லையா, நெம்ச்சுரா? .. -

கரையில் சவாரி செய்கிறார்

அலமாரியில் உள்ள குளியல் இல்லத்தைப் போல ...

தோழர்களுடன், பெண்களுடன்

அவர் நண்பர்களை உருவாக்கினார், காடு வழியாக அலைந்தார் ...

அவர் அலைந்து திரிந்ததில் ஆச்சரியமில்லை!

“நீங்கள் பணம் செலுத்த முடியாவிட்டால்,

வேலை! " - உங்கள் என்ன

வேலை? - "தோண்டி

வளர்க்கப்பட்ட விரும்பத்தக்கது

சதுப்பு நிலம் ... "நாங்கள் தோண்டினோம் ...

"இப்போது விறகு வெட்டு ..."

- அப்படியா நல்லது! - நாங்கள் நறுக்கினோம்,

மற்றும் நெம்ச்சுரா காட்டியது

எங்கே வெட்டுவது.

நாங்கள் பார்க்கிறோம்: ஒரு தீர்வு உள்ளது!

தீர்வு அழிக்கப்பட்டதால்,

குறுக்குவழி சதுப்பு நிலத்திற்கு

அதைத் தொடர அவர் உத்தரவிட்டார்.

சரி, ஒரு வார்த்தையில்: நாங்கள் நம்மைப் பிடித்தோம்,

அவர்கள் எப்படி சாலையை உருவாக்கினார்கள்,

ஜெர்மன் எங்களை பிடித்தது!

நான் ஒரு ஜோடியாக ஊருக்குச் சென்றேன்!

நாங்கள் பார்க்கிறோம், நகரத்திலிருந்து அதிர்ஷ்டசாலி

பெட்டிகள், மெத்தை;

அது எங்கிருந்து வந்தது

ஜெர்மன் வெறுங்காலுடன் உள்ளது

குழந்தைகள் மற்றும் மனைவி.

காவல்துறைத் தலைவரிடம் ரொட்டி மற்றும் உப்பு கொண்டு வரப்பட்டது

மற்றும் பிற ஜெம்ஸ்டோ சக்தியுடன்,

முற்றத்தில் விருந்தினர்கள் நிறைந்திருக்கிறார்கள்!

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரியோஜ்ஸ்கி விவசாயி -

எலும்புக்கு அழிந்தது!

கிழிந்தது ... ஷாலஷ்னிகோவைப் போலவே!

ஆம், அவர் எளிமையானவர்; துள்ளும்

அனைத்து இராணுவ பலத்துடனும்,

சற்று யோசி: கொலை!

மேலும் பணம் விழும்,

கொடுக்கவோ வீங்கவோ எடுக்கவோ இல்லை

ஒரு நாயின் காதில் ஒரு டிக் இருக்கிறது.

ஜெர்மன் ஒரு இறந்த பிடியைக் கொண்டுள்ளது:

இது உலகில் உங்களை அனுமதிக்கும் வரை

விலகிச் செல்லாமல் சக்!

"தாத்தா எப்படி சகித்துக் கொண்டார்?"

- அதனால் நாங்கள் சகித்தோம்,

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

அதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மெட்ரோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ அல்லவா?

மேலும் அவரது வாழ்க்கை போர்க்குணம் அல்ல,

மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை

போரில் - ஆனால் ஒரு ஹீரோ!

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்படுகின்றன,

இரும்பு பாதங்கள் போலியானவை,

பின் ... அடர்ந்த காடுகள்

நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.

மற்றும் மார்பு? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது அதன் மீது அலறுகிறது - சுருள்கிறது

உமிழும் தேரில் ...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்!

மற்றும் வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,

உடைக்காது, விழாது ...

அவர் ஹீரோ இல்லையா?

“நீங்கள் நகைச்சுவையாக விளையாடுகிறீர்கள், தாத்தா! -

நான் சொன்னேன். - இத்தகைய மற்றும்

ஒரு வலிமைமிக்க ஹீரோ,

தேநீர், எலிகள் கைப்பற்றும்! "

- எனக்குத் தெரியாது, மெட்ரியோனுஷ்கா.

ஏங்குதல் பயங்கரமானது

அவர் எதையோ எழுப்பினார்,

ஆம், அவர் மார்பு வரை தரையில் சென்றார்

ஒரு திரிபுடன்! அவன் முகத்தில்

கண்ணீர் அல்ல - இரத்தம் பாய்கிறது!

எனக்குத் தெரியாது, நான் நினைக்க மாட்டேன்

என்ன நடக்கும்? கடவுளுக்கு தெரியும்!

என்னைப் பற்றி நான் கூறுவேன்:

குளிர்கால பனிப்புயல்கள் எப்படி அலறின,

எவ்வளவு பழைய எலும்புகள் வலித்தன

நான் அடுப்பில் படுத்திருந்தேன்;

நான் படுத்து நினைத்தேன்:

நீ எங்கே இருக்கிறாய், வலிமை, போகிறாயா?

நீங்கள் எதற்காக கைக்கு வந்தீர்கள்? -

தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

மீதமுள்ள சிறிய விஷயங்களில்!

"மற்றும் ஜெர்மன், தாத்தா பற்றி என்ன?"

- மற்றும் ஜெர்மன், அவர் எப்படி ஆட்சி செய்தாலும்,

ஆம் எங்கள் அச்சுகள்

அவர்கள் அங்கேயே கிடக்கின்றனர் - தற்போதைக்கு!

நாங்கள் பதினெட்டு ஆண்டுகள் தாங்கினோம்.

ஒரு ஜெர்மன் தொழிற்சாலை கட்டப்பட்டது

கிணறு தோண்ட உத்தரவிட்டார்.

நாங்கள் ஒன்பது பேருடன் தோண்டிக் கொண்டிருந்தோம்

நாங்கள் அரை நாள் வரை வேலை செய்தோம்,

நாங்கள் காலை உணவை விரும்புகிறோம்.

ஒரு ஜெர்மன் வருகிறார்: "அப்படியா? .."

அவர் தனது சொந்த வழியில் எங்களை தொடங்கினார்

உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், வெட்டுங்கள்.

நாங்கள் பசியுடன் நின்றோம்

ஜேர்மன் எங்களை திட்டினார்

ஆம், துளைக்குள் தரையில் ஈரமாக இருக்கிறது

நான் அதை சுற்றி உதைத்தேன்.

ஏற்கனவே ஒரு நல்ல குழி இருந்தது ...

நடந்தது நான் எளிதானது

என் தோள்பட்டையால் அவரைத் தள்ளினார்

பின்னர் மற்றொருவர் அவரைத் தள்ளினார்,

மூன்றாவது ... நாங்கள் சலித்துவிட்டோம் ...

குழிக்கு இரண்டு படிகள் ...

நாங்கள் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை

நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை

கண்களில் ... மற்றும் முழு கூட்டமும்

கிறிஸ்டியன் கிறிஸ்டியானோவிச்

கவனமாக தள்ளப்பட்டது

குழிக்கு எல்லாம் ... எல்லாம் விளிம்பில் ...

ஜேர்மன் ஒரு துளைக்குள் விழுந்தார்,

கத்துகிறது: “கயிறு! படிக்கட்டுகள்! "

நாங்கள் ஒன்பது திண்ணைகளுடன் இருக்கிறோம்

அவர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தார்கள்.

"கொடு!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன், -

ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்

அவர்கள் நட்பு முறையில் செயல்படுகிறார்கள்.

"கொடு! கொடு! " எனவே அவர்கள் அதைக் கொடுத்தார்கள்

குழி இருப்பதாக தெரியவில்லை -

தரையில் சமன்!

பின்னர் நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தோம் ...

ஒரு சாப்பாட்டு ... புய்-நகரில் ஒரு சிறை.

அங்கே நான் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டேன்

நாங்கள் முடிவு செய்யும் வரை.

தீர்வு வெளிவந்தது: கடின உழைப்பு

மற்றும் சவுக்கை முன்பே;

அகற்றப்படவில்லை - அபிஷேகம்,

அங்கே மோசமான கதை!

பின்னர் ... நான் கடின உழைப்பிலிருந்து தப்பி ஓடினேன் ...

பிடிபட்டது! பக்கவாதம் இல்லை

பின்னர் தலையில்.

தொழிற்சாலை முதலாளிகள்

அவை சைபீரியா முழுவதும் பிரபலமானவை -

நாய் கிழிக்க சாப்பிட்டது.

ஆம், ஷலாஷ்னிகோவ் எங்களிடம் கூறினார்

இது வலிக்கிறது - நான் கோபப்படவில்லை

தொழிற்சாலை மலத்திலிருந்து.

அந்த எஜமானர் - அவருக்கு அடிப்பது எப்படி என்று தெரியும்!

அவர் என்னை அப்படி தோலாக மாற்றினார்

அது நூறு ஆண்டுகளாக அணிந்திருக்கிறது.

வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல.

இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு,

தீர்வு இருபது ஆண்டுகள்.

நான் பணத்தை மிச்சப்படுத்தினேன்

ஜார் அறிக்கையில்

நான் மீண்டும் எனது தாயகத்திற்கு வந்தேன்,

நான் இந்த கோரெங்காவைச் சேர்த்தேன்

நான் இங்கு நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகிறேன்.

பணம் இருந்த வரை

நேசித்த தாத்தா, கவனித்து,

இப்போது அவர்கள் கண்களில் துப்புகிறார்கள்!

ஈ, அனிகி-போர்வீரர்களே!

வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்

நீங்கள் போராட வேண்டும் ...

பின்னர் சவேலியுஷ்கா தனது உரையை முடித்தார் ...

"சரி? - என்றார் யாத்ரீகர்கள். -

சொல்லுங்கள், தொகுப்பாளினி,

உங்கள் வாழ்க்கை-வாழ்க்கை! "

- முடிப்பது வேடிக்கையாக இல்லை.

ஒரு துரதிர்ஷ்டத்தில் கடவுள் கருணை காட்டினார்:

சிட்னிகோவ் காலராவுடன் இறந்தார், -

இன்னொருவர் வந்தார்.

"கொடு!" - என்றார் யாத்ரீகர்கள்

(அவர்கள் வார்த்தையை நேசித்தார்கள்)

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY இத்திட்டம் தயாரித்தவர்: பாரினோவா எகடெரினா மல்யுஷெங்கோ எகடெரினா கல்கினா வலேரியா கிரிகோரியன் கரைன் சபிரோவா அலினா

1. ஹீரோவின் வயது எவ்வளவு? அதன் தோற்றம் என்ன? "என்னால் முடியவில்லை: அவர் ஏற்கனவே தட்டப்பட்டார், விசித்திரக் கதைகளின்படி, நூறு ஆண்டுகள்" "ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன், தேயிலை இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாதது, ஒரு பெரிய தாடியுடன், தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார், குறிப்பாக காட்டில் இருந்து வெளியே, குனிந்து, வெளியே சென்றார். தாத்தாவிடம் திரும்பி வளைந்தார் "" அவர் நுழைந்தார்: சரி, அவர் நேராக்குவாரா? கரடி தனது தலையால் ஒளியில் ஒரு துளை குத்துவார்! " கலைஞர் வி.செரோவ்

2. ஹீரோவின் கதை என்ன? அவருக்கு என்ன கஷ்டங்களும் கஷ்டங்களும் ஏற்பட்டன? "வாழ்க்கைக்கு முந்தைய நாட்களில்" "ஈ, ஸ்வியடோருஸ்கி வார்மோங்கரின் பங்கு! அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைக் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நேரம் பிரதிபலிக்கும் மரணம் - நரக வேதனை அந்த ஒளி வாழ்க்கை காத்திருக்கிறது. "நாங்கள் கரடிகளைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட்டோம். ... ... ஆம், நாங்கள் கரடிகளை எளிதில் கையாண்டோம். "

3. ஹீரோ வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவர் ஏற்றுக்கொள்வதையும், விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறையில் அவர் மறுப்பதையும் பற்றி எவ்வாறு காரணம் கூறுகிறார்? “ஷலாஷ்னிகோவின் காலத்தில்“ இறந்தவர்கள். ... ... இழந்தது. ... ... "நான் ஒரு புதிய விஷயத்தைப் பற்றி நினைத்தேன், ஒரு உத்தரவு நமக்கு வருகிறது:" தோன்றுவதற்கு! ... "" சகித்துக்கொள்ள - ஒரு படுகுழியை! சகித்துக்கொள்ள - ஒரு படுகுழியில் ... "" கொடுங்கள்! கொடுங்கள்! .. "" பலவீனமான மக்கள் சரணடைந்தனர், மேலும் வலிமையானவர்கள் ஆணாதிக்கத்திற்கு நன்றாக நின்றனர் "

4. ஆசிரியர் ஹீரோவுக்கு என்ன தார்மீக குணங்களை அளிக்கிறார்? அவரைப் பற்றி அவர் எப்படி உணருகிறார்? கருணை, தாயகம் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பு போன்ற தார்மீக குணங்களை ஆசிரியர் சேவ்லிக்கு அளிக்கிறார். சேமிப்பு என்பது புத்திசாலித்தனம், பொறுமை, விடாமுயற்சி, சுயமரியாதை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சேவ்லி ஒரு சுதந்திர அன்பான, பெருமை வாய்ந்த நபர். அவர் வலிமை, தைரியத்தின் உருவகம். "முத்திரையிடப்பட்ட, ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல" நெக்ராசோவ் முரண்பாடான அம்சங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார்: வீர பொறுமை "தற்போதைக்கு", சமூக செயல்பாடு, கிளர்ச்சி செய்யும் திறன்.

5. மகிழ்ச்சியின் ஹீரோவின் யோசனை, அதற்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள் என்ன? சேவ்லியைப் புரிந்துகொள்வதில் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று சுதந்திரம். "அடிமைத்தன மக்கள் - சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்: கடுமையான தண்டனை, அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான இறைவன். சமூக அநீதிக்கு எதிராக, விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய தியானங்களில், தனது சொந்த உழைப்பாளி மக்களை நேசிப்பதில் சேவ்லி அவரைப் பார்க்கிறார். “நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? நீங்கள் எதற்காக கைக்கு வந்தீர்கள்? தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ் சிறிய விஷயங்களுக்கு இடது! "

சேவ்லி தற்போதைய மக்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் உடனடியாக கைவிட்டு போராட முயற்சிக்கவில்லை. "இங்கே பெருமைமிக்க மக்கள் இருந்தார்கள், இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் - திருத்தம், நில உரிமையாளருக்கு அவர்கள் கடைசி பைசாவை இழுக்கிறார்கள். "சுதந்திரமான மக்களின் சமூகத்தில் மட்டுமே மகிழ்ச்சி சாத்தியமாகும் என்பதை நெக்ராசோவ் ஆழமாக நம்புகிறார். "ரஷ்ய மக்களின் வரம்புகள் இன்னும் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது. விவசாயிகள் விதியின் நம்பிக்கையற்ற தன்மை பற்றிய வார்த்தைகளால் சேவ்லி இறந்து விடுகிறார். இன்னும் இந்த படம் வலிமை, பொருத்தமற்ற விருப்பம், சுதந்திரத்திற்காக ஏங்குகிறது. சேவ்லியின் புத்திசாலித்தனமான தீர்க்கதரிசனம் நினைவில் உள்ளது: "சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும், சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும்"

6. யாத்ரீகர்கள் ஏன் ஹீரோவை மகிழ்ச்சியாக அங்கீகரிக்கவில்லை? “ஈ, ஹோம்ஸ்பனின் ஸ்வியடோருஸ்கி ஹீரோவின் பங்கு! அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைக் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். காலப்போக்கில் சிந்திப்பார் மரணம் பற்றி - நரக வேதனைகள் டஸ்வெட் வாழ்க்கைக்காக காத்திருக்கிறது "

7. ஹீரோவின் பேசும் குடும்பப்பெயரில் அர்த்தத்தைக் காண முடியுமா? சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. கலைஞர் ஏ. லெபடேவ்

8. ஹீரோ பற்றிய அத்தியாயத்தில் நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் சொற்பொருள் பங்கு என்ன? நெக்ராசோவ் தனது படைப்பை "நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் ஒரு காவியம்" என்று கருதினார். அதில், நெக்ராசோவ் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: செர்போம் ஒழிப்பு விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்ததா? விவசாய வாழ்க்கையின் அனுதாபத்தைத் தூண்டவும், விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சிக்காக போராடும் விருப்பத்தை எழுப்பவும், விவசாய வாழ்க்கையின் தெளிவான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பிம்பத்தை கொடுக்க நெக்ராசோவ் முயல்கிறார். அதனால்தான், நாட்டுப்புற பாடல்கள், வடமொழி, விசித்திரக் கதைகள், புதிர்கள், சகுனங்கள், சொற்கள், பழமொழிகள், காவியங்கள் போன்ற ஏராளமான நாட்டுப்புறக் கூறுகளை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார். இது "மக்கள்" மற்றும் "மக்கள்" பற்றிய ஒரு கவிதை, இதில் "பிரபலமான" (விவசாயிகள்) நலன்களின் பாதுகாவலராக ஆசிரியர் செயல்படுகிறார்.

விவசாயியின் வீரத்தைப் பற்றி சேவ்லியின் வார்த்தைகளில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஸ்வயடோகோர் மற்றும் பூமிக்குரிய ஏக்கத்தைப் பற்றிய காவியத்தின் எதிரொலியை ஒருவர் கேட்கலாம்: “நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மேட்ரியோனுஷ்கா, மனிதன் ஒரு ஹீரோ அல்லவா? அவருடைய வாழ்க்கை ஒரு போர் அல்ல, போரில் மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை - ஆனால் ஒரு ஹீரோ! " "தற்போதைக்கு, ஒரு பயங்கரமான ஏக்கம் அவர் எழுப்பிய ஒன்றை உயர்த்துவதற்காக, ஆமாம், அவர் ஒரு மார்போடு தனது மார்பு வரை தரையில் சென்றார்! அவரது முகத்தில் கண்ணீர் இல்லை - இரத்தம் பாய்கிறது! "

இலக்கியம் குறித்த கட்டுரை. சேவ்லி - புனித ரஷ்யனின் போகாட்டர்

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு வயதானவராக இருக்கும்போது வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார். இந்த அற்புதமான வயதான மனிதனின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை கவிஞர் வரைகிறார்:

ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன்,

தேநீர், இருபது வயது, வெட்டப்படாதது

ஒரு பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்,

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

நான் குனிந்து கிளம்பினேன்.

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது, விதி அவரை கெடுக்கவில்லை. தனது வயதான காலத்தில் சேவ்லி தனது மகனான மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் மாமியார் குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். தாத்தா சேவ்லி தனது குடும்பத்தை விரும்பவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, எல்லா வீட்டு உறுப்பினர்களும் சிறந்த குணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், ஆனால் ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான வயதானவர் இதை சரியாக உணர்கிறார். அவரது சொந்த குடும்பத்தில், சவேலியா "முத்திரை, குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதனால் குறைந்தது புண்படுத்தவில்லை: இவ்வாறு கூறுகிறார்: “முத்திரை குத்தப்பட்டவர், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல.

சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கேலி செய்வதில் எப்படி வெறுக்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது:

அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -

நகைச்சுவையாக விளையாடுங்கள்: “பார், tko

எங்களுக்கு மேட்ச்மேக்கர்கள்! " திருமணமாகாதவர்

மைத்துனர் - சாளரத்திற்கு:

ஆனால் போட்டியாளர்களுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!

ஒரு தகரம் பொத்தானிலிருந்து

தாத்தா இரண்டு கோபெக் துண்டு வடிவமைத்தார்,

அதை தரையில் எறிந்தார் -

மாமியார் பிடிபட்டார்!

ஒரு குடி வீட்டில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -

உடன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது!

வயதானவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் இடையிலான இந்த உறவின் சான்றுகள் என்ன? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது வியக்கத்தக்கது. அவரது மகன் எந்தவிதமான விதிவிலக்கான குணங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை, குடிப்பழக்கத்தைத் தவிர்ப்பதில்லை, தயவு மற்றும் பிரபுக்களிடமிருந்து முற்றிலும் விலகிவிட்டார். சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி, அசாதாரணமானவர். அவர் தனது வீட்டைத் தவிர்த்து விடுகிறார், வெளிப்படையாக, அவர் தனது உறவினர்களின் குட்டி, பொறாமை, கோபம், பண்பு ஆகியவற்றால் வெறுக்கப்படுகிறார். கணவனின் குடும்பத்தில் வயதான மனிதர் சேவ்லி மட்டுமே மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். முதியவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:

"ஈ, ரஷ்யனின் பங்கு

வெப்பமூட்டும் ஹீரோ!

அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைக் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

காலப்போக்கில் சிந்தியுங்கள்

மரணம் பற்றி - நரக வேதனை

அந்த ஒளி வாழ்க்கையில் அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள் ”.

வயதானவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரமானவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லி குறிப்பிடத்தக்க வலிமையைக் கொண்டிருந்தார், அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருந்தது, விவசாயிகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், வேலை செய்வதற்கும் கடினமான கடமை இல்லை. சேவ்லி சொல்வது போல்:

நாங்கள் கோர்வியை ஆட்சி செய்யவில்லை,

நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை,

எனவே, காரணம் வரும்போது,

நாங்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை அனுப்புவோம்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளம் சேவ்லியின் தன்மை மென்மையாக இருந்தது. யாரும் அவளை அழுத்தவில்லை, யாரும் அவளை ஒரு அடிமை போல் உணரவில்லை. கூடுதலாக, இயற்கையே விவசாயிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது:

அடர்ந்த காடுகளைச் சுற்றி,

சுற்றிலும் சதுப்பு நில சதுப்பு நிலங்கள்

எந்த குதிரை வீரரும் எங்களிடம் சவாரி செய்யவில்லை,

கால்நடையாக யாரும் இல்லை!

எஜமானர், காவல்துறை மற்றும் பிற பிரச்சனையாளர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து விவசாயிகளையே இயற்கையே பாதுகாத்தது. எனவே, விவசாயிகள் தங்கள் மீது வேறு ஒருவரின் அதிகாரத்தை உணராமல் நிம்மதியாக வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும்.

இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஅற்புதமான நோக்கங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்ததால், அவர்களே தங்கள் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்தினர்.

விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு சமாளித்தனர் என்பது பற்றி வயதானவர் பேசுகிறார்:

நாங்கள் மட்டுமே கவலைப்பட்டோம்

கரடிகள் ... ஆம் கரடிகளுடன்

நாங்கள் எளிதாக நிர்வகித்தோம்.

கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்

நானே ஒரு மூஸை விட பயங்கரமானவன்,

ஒதுக்கப்பட்ட பாதைகளில்

நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

சேமி, ஒரு உண்மையான அற்புதமான ஹீரோவைப் போலவே, சுற்றியுள்ள காடுகளுக்கும் உரிமை கோருகிறார் இது காடு - அதன் பெயரிடப்படாத பாதைகள், வலிமைமிக்க மரங்கள் - இது ஹீரோவின் உண்மையான உறுப்பு சேவ்லி. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் அஞ்சமாட்டான், அவன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானன். அதனால்தான் வயதான காலத்தில் அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டுவிட்டு காட்டுக்குச் செல்கிறார்.

போகேட்டர் சேவ்லியின் ஒற்றுமையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பும் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இயற்கையானது சேவ்லியை வலிமையாக்க உதவுகிறது. வயதான காலத்தில் கூட, வருடங்களும் துன்பங்களும் வயதான மனிதனின் முதுகில் வளைந்திருக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க பலத்தை உணர்கிறார்.

தனது இளமை பருவத்தில், சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை ஏமாற்றவும், தங்கள் செல்வத்தை அவரிடமிருந்து மறைக்கவும் எப்படி முடிந்தது என்று சேவ்லி கூறுகிறார். இதற்காக நான் நிறைய சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மை காரணமாக யாரையும் மக்களை நிந்திக்க முடியவில்லை. விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் முழுமையான வறுமையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது.

சேவ்லி மிகவும் பெருமை வாய்ந்த நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையின் மீதான அவரது அணுகுமுறையில், அவரது உறுதியிலும் தைரியத்திலும், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கிறார். அவர் தனது இளமைக்காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bபலவீனமான எண்ணம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்தார்கள் என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். நிச்சயமாக, அவரே அத்தகைய நபர்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல:

ஷலாஷ்னிகோவ் மிகச்சிறப்பாக கிழித்தார்,

அவ்வளவு பெரிய வருமானம் பெறப்படவில்லை:

பலவீனமான மக்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கு வலுவானது

அவர்கள் நன்றாக நின்றார்கள்.

நானும் சகித்தேன்

அவர் அமைதியாக இருந்தார், நினைத்தார்:

“நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகனே,

உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது,

எதையாவது விடுங்கள்! ”

வயதான மனிதர் சேவ்லி கசப்புடன் கூறுகிறார், இப்போது நடைமுறையில் மக்களிடையே சுய மரியாதை இல்லை. இப்போது கோழைத்தனம், தனக்குத்தானே விலங்கு பயம் மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் போராட விருப்பமின்மை ஆகியவை மேலோங்கி நிற்கின்றன:

அவர்கள் பெருமைமிக்கவர்கள்!

இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -

நில உரிமையாளருக்கு திருத்தம்

அவர்கள் கடைசி பைசாவை இழுக்கிறார்கள்!

சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திர சூழ்நிலையில் கடந்துவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகள் சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. எஜமானர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய வாரிசு ஒரு ஜேர்மனியை அனுப்பினார், அவர் முதலில் அமைதியாகவும் கவனிக்கப்படாமலும் நடந்து கொண்டார். ஜேர்மன் படிப்படியாக முழு உள்ளூர் மக்களுடனும் நட்பைப் பெற்றது, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பார்த்தார்.

படிப்படியாக, அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையில் இறங்கி, சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டும்படி கட்டளையிட்டார், பின்னர் காட்டை வெட்டினார். சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் விவசாயிகள் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தார்கள், அதனுடன் சேர்ந்து தங்களது தெய்வீக இடத்திற்குச் செல்வது எளிது.

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரேஜ் விவசாயி -

நூல் பாழடைந்தது

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்புக்கான அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்திருக்கிறார்கள். வயதான மனிதர் சேவ்லி மக்களின் பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் அதை விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான நபர்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கிக் கொள்ளும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்கக் கூடாது.

எனவே, நாங்கள் சகித்தோம்

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

அதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மெட்ரோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ அல்ல "?

மேலும் அவரது வாழ்க்கை போர்க்குணம் அல்ல,

மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை

போரில் - ஆனால் ஒரு ஹீரோ!

நெக்ராசோவ் ஆச்சரியமான ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறார், மக்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் நாட்டுப்புற காவியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுகிறார்:

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்படுகின்றன,

இரும்பு பாதங்கள் போலியானவை,

பின் ... அடர்ந்த காடுகள்

நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.

மற்றும் மார்பு? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது அதன் மீது உருண்டு செல்கிறது

நெருப்பு தேரில் ...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்!

ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் பதினெட்டு ஆண்டுகளாக எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை வயதானவர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் தயவில் இருந்தது. மக்கள் அயராது உழைக்க வேண்டியிருந்தது. மேலாளர் ஒவ்வொரு முறையும் வேலை முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களின் தொடர்ச்சியான கேலி விவசாயிகளின் ஆத்மாக்களில் கடுமையான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு முறை கொடுமைப்படுத்துதல் மக்களை ஒரு குற்றத்தைச் செய்தது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரைக் கொல்கிறார்கள். இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஉயர்ந்த நீதி பற்றிய சிந்தனை வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர முடிந்தது. அவர்கள் அன்பாக வைத்திருந்த அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. ஆனால் ஒரு நபரை முழுமையான தண்டனையுடன் கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர், உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.

ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படவில்லை:

புய்-சிட்டி, அங்கே நான் படிக்க கற்றுக்கொண்டேன்,

நாங்கள் முடிவு செய்யும் வரை.

தீர்வு வெளிவந்தது: கடின உழைப்பு

மற்றும் சவுக்கை முன்பே ...

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்யாவின் போகாட்டியான சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் இருபது வருடங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், அவர் வயோதிகத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார். சேவ்லியின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் துயரமானது, வயதான காலத்தில் அவர் தனது சிறிய பேரனின் மரணத்தில் அறியாத குற்றவாளியாக மாறிவிடுகிறார். இந்த சம்பவம் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது, அவரது பலம் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி விரோத சூழ்நிலைகளை தாங்க முடியாது. அவர் விதியின் கைகளில் ஒரு பொம்மை மட்டுமே.

சேவ்லி, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்யனின் போகாட்டியர்

கோடிட்ட பொருள்: முடிக்கப்பட்ட படைப்புகள்

விவசாயிகளின் போராட்டத்தை செர்ஃப்களுக்கு எதிராக ஒரு புதிய கட்டத்தில் காட்ட நெக்ராசோவ் ஒரு அசல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் விவசாயிகளை ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் குடியேறுகிறார், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து "அடர்ந்த காடுகள்", வெல்லமுடியாத சதுப்பு நிலங்கள் ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்படுகிறார். கோரேஷினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவ் வெளியேறியதில் இருந்து தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்ற முடிந்தது, அவர்களின் உதவியுடன், வழி வகுத்தபோது, \u200b\u200bஅனைத்து வகையான செர்போம் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தங்களை வெளிப்படுத்தியது. அத்தகைய ஒரு சதி கண்டுபிடிப்பிற்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் செர்படத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பத்தை எழுத்தாளர் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் பணியில் கண்டறிந்தார். நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த நிலத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.

மூன்றாம் பாகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (மற்றும் ஒருவேளை முழு கவிதை) - சேவ்லி மற்றும் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா - தொலைதூர கிராமமான கிளின், கோரேஜின்ஸ்காயா வோலோஸ்ட், கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்திற்கு மாற்றுவது உளவியல் மட்டுமல்ல, மகத்தானது அரசியல் பொருள். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோஸ்ட்ரோமா நகரத்திற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் பார்த்தார்: “சதுரத்தின் விவசாயியான சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே, செப்பு போலியானது. - யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சூசனினா". சேவ்லிக்கும் சுசானினுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர் ஏ. எஃப். தாராசோவ் நிறுவியபடி, இவான் சுசானின் அதே இடங்களில் பிறந்தார் ... புராணத்தின் படி, புயிலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலங்களில், அவர் போலந்து படையெடுப்பாளர்களை அழைத்து வந்தார்.

இவான் சூசானின் தேசபக்தி செயல் பயன்படுத்தப்பட்டது ... "ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவ்ஸ்" ஐ உயர்த்த, மக்களால் இந்த "வீட்டின்" ஆதரவை நிரூபிக்க ... உத்தியோகபூர்வ வட்டங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எம். கிளிங்காவின் குறிப்பிடத்தக்க ஓபரா இவான் சூசனின் எ லைஃப் ஃபார் ஜார் என மறுபெயரிடப்பட்டது. 1351 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் சுசானினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பின் முன் மண்டியிட்டு, ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையில் உயர்ந்தார்.

சுசானின் தாயகமான கோஸ்ட்ரோமா "கொரேஷினா" இல் தனது கலகக்கார ஹீரோ சேவ்லியை குடியேற்றிய பின்னர் ... ரோமானோவ்ஸின் அசல் ஆணாதிக்கம், அடையாளம் காணப்பட்டது ... சுசானினுடன் சேர்ந்து, நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா "கோரேஜ்னயா" ரஷ்யா உண்மையில் யார் பெற்றெடுப்பார் என்பதைக் காட்டினார் , உண்மையில் இவான் சூசானின்கள் என்ன, பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகள் என்றால் என்ன, விடுதலைக்கான தீர்க்கமான போருக்கு தயாராக உள்ளனர்.

ஏ.எஃப்.தராசோவ் பின்வரும் உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கோஸ்ட்ரோமா நினைவுச்சின்னத்தில், சூசனின் ஒரு அச fort கரியமான நிலையில் ராஜா முன் நிற்கிறார் - மண்டியிட்டு. நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை "நேராக்கினார்" - "அவர் செம்பு போலியாக நிற்கிறார் ... சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதர்", ஆனால் ஜார் உருவம் கூட நினைவில் இல்லை. சேவ்லியின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் அரசியல் நிலைப்பாடு வெளிப்பட்டது.

சேவ்லி ஒரு புனித ரஷ்ய வீராங்கனை. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளிடையே உள்ளார் - கோரேஜியர்கள் (வெட்லூஜின்ஸ்), காட்டுடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் அவரது வீரம் வெளிப்படுகிறது. பின்னர் தாத்தா நிலத்தடி உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளுக்கு அடிபணிந்த கொடூரமான அடிதடிகளை உறுதியுடன் சகித்துக்கொள்கிறார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமிதம் கொண்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், நீண்ட நேரம் என்னை அடித்தார்கள். விவசாயிகள் "தங்கள் நாக்கின் வழியில் வந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது, அவர்கள் தலையில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்," இருப்பினும், அவர்கள் நில உரிமையாளரால் "தட்டாமல்" நிறைய பணத்தை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் போலியானவை ... போகாட்டர் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."

இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். குருட்டு கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, பொறுமையை அடிமைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாப்பது. "... ஒரு அறை கொடுங்கள் - ஒரு திருத்தம், அவர்கள் கடைசி பைசாவை நில உரிமையாளரிடம் இழுத்துச் செல்கிறார்கள்" என்று யாரை அவர் கோபமாகக் கண்டிக்கிறார் என்பது புரியும்.

ஜேர்மன் வோகலை விவசாயிகளால் கொலை செய்ய தூண்டியது சேவ்லி. வயதான மனிதனின் சுதந்திர-அன்பான இயற்கையின் இடைவெளிகளில் ஆழமாக அடிமைப்படுத்துபவருக்கு வெறுப்பு இருக்கிறது. அவர் தன்னை இசைக்கவில்லை, தத்துவார்த்த தீர்ப்புகளுடன் தனது நனவை உயர்த்தவில்லை, ஒருவரிடமிருந்து ஒரு "உந்துதலை" எதிர்பார்க்கவில்லை. இதயத்தின் உத்தரவின் பேரில் எல்லாம் தானே நடந்தது.

"கொடு!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,

ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்

அவர்கள் நட்பு முறையில் செயல்படுகிறார்கள்.

"கொடு! விட்டு கொடு! "

எனவே அவர்கள் அதைக் கொடுத்தார்கள்

குழி இல்லை என்று.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, விவசாயிகள் "இப்போதைக்கு கோடரிகளை வைத்திருந்தார்கள்!", ஆனால் அவர்களிடம் பிரிக்கமுடியாத வெறுப்பு இருந்தது. செயல்களின் ஒத்திசைவு பெறப்படுகிறது, தலைவர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள், வார்த்தைகள் நிறுவப்படுகின்றன, அதனுடன் ஒருவர் "இணக்கமாக" செயல்படுகிறார்.

ஸ்வயாடோ-ரஷ்யனின் போகாட்டரின் உருவம் இன்னும் ஒரு கவர்ச்சியான-எபோ பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோளும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவும் இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை நீக்கி, அவரது இதயத்தை கசப்பிலிருந்து பாதுகாத்தன. வயதானவர் சிறுவனை தேமு ஒரு ஹீரோ என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சையான தன்மை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மை ஆகியவை "ஹீரோ" என்ற கருத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தை குழந்தையில் பார்த்தார். அவர் அணில் மீது படப்பிடிப்பு நிறுத்தினார், ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், சிரிக்க வீட்டிற்கு விரைந்தார், தேமுஷ்காவுடன் விளையாடினார். அதனால்தான், மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா, சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், ஒரு போராளி (சூசனின்), ஆனால் ஒரு இதயமுள்ள முனிவர் ஆகியோரின் உருவத்தில் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், அரசியல்வாதிகள் செய்யக்கூடியதை விட நன்றாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது. தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையுள்ள சிந்தனை "சரி" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசக்கூடிய முறையுடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மை கொண்ட பிரபுக்கள் இருந்திருந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: பேசுவதற்கு இதைவிட சிறந்த வழி இருக்கக்கூடாது!”).

வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் வயதான மனிதனின் வீர இதயத்தை இரக்கமின்றி சோதித்தன. போராட்டத்தில் சோர்வடைந்து, துன்பத்தால் சோர்ந்துபோன தாத்தா சிறுவனை "கவனிக்கவில்லை": பன்றிகள் தனது செல்லப்பிள்ளை தேமுஷ்காவைப் பார்த்தன. தாத்தா மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவுடன் ஒத்துழைத்தமை மற்றும் முன்கூட்டியே கொலை செய்யப்பட்டதாக "அநீதியான நீதிபதிகள்" என்ற கொடூரமான குற்றச்சாட்டால் இதயக் காயம் விஷமானது. ஈடுசெய்யமுடியாத வருத்தத்தை தாத்தா வேதனையுடன் சகித்துக்கொண்டார், பின்னர் “ஆறு நாட்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் படுத்து, பின்னர் காடுகளுக்குச் சென்றார், எனவே தாத்தா பாடினார், அதனால் அழுதார், காடு உறுமியது! இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மணல் மடத்தில் மனந்திரும்புதலுக்குச் சென்றார். "

மடத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே கிளர்ச்சி ஆறுதல் கண்டதா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகத்திற்கு வந்தார். இறந்து, நூற்று ஏழு வயது, தாத்தா சண்டையை விட்டுவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா திமோஃபீவியாவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் விவாதிக்க எதுவும் இல்லை. ஆக! தேமுஷ்காவுக்காக ஜெபியுங்கள்! அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். " ஆனால் அவர் "... ஏழைப் பெண்ணுக்காக, துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காகவும்" பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

நெக்ராசோவ் பெரிய பொதுவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். சிந்தனையின் அளவு, சேவ்லியின் நலன்களின் அகலம் - துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கும் - இந்த படத்தை கம்பீரமாகவும் அடையாளமாகவும் ஆக்குகிறது. இது ஒரு பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது விவசாயிகளின் பாத்திரத்தின் வீர, புரட்சிகர சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் வெளியேறினார்: "நான் இங்கே பிரார்த்தனை செய்கிறேன், மேட்ரியோனுஷ்கா, ஏழைகளுக்காகவும், நேசிப்பவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்துக்காகவும், ஜார்ஸிற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜார்ரிஸ்ட் அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன், அதாவது அதே ஜார், அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்காக இந்த மனிதனில் வெளிப்பட்டது. - பூசாரிகள். ஒரு பிரபலமான பழமொழியின் ஆவிக்குரிய சேவ்லி தனது விமர்சன அணுகுமுறையை "கடவுள் உயர்ந்தவர், ஜார் இதுவரை இல்லை" என்ற வார்த்தைகளுடன் வெளிப்படுத்தியிருப்பது தற்செயலானது அல்ல. அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டு விடுகிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்புடன் சுவாசிக்கிறது, அவர் கூறுகிறார், மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்-பா, எங்களை குழப்பினார்: “உழ வேண்டாம், இந்த விவசாயி அல்ல! கைத்தறி பின்னால் நூல் மீது பதுக்கி, விவசாய பெண், உட்கார வேண்டாம்! " இத்தகைய வெறுப்பு என்பது ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்குபவரின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும், அதன் முழு வீர வாழ்க்கையும் ரஷ்ய ஜார்ஸத்தால் உருவாக்கப்பட்ட “நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு பலகையில்” செதுக்கப்படுவதற்கு தகுதியான சொற்களைக் கூறும் உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்தது: “உள்ளன ஆண்களுக்கான மூன்று பாதைகள்: ஒரு சாப்பாட்டு அறை, சிறை கடின உழைப்பு மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு மூன்று சுழல்கள் உள்ளன. "

போகாடிர் புனித ரஷ்யன் "... நான் ஒரு தனி தலைப்புக்கு ஒரு கல்வெட்டு வைப்பேன் சவேலியா அவரது வார்த்தைகள்: "முத்திரை ... மக்கள் பாதுகாவலர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இது" ஹீரோக்கள் புனித ரஷ்யன்", இது போல சேமிப்பாக, எழுப்பிய மற்ற ஆண்களுடன் சேர்ந்து ...

ரஷ்யாவில் விவசாய வாழ்க்கை உலகில், நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் எழுதிய "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மூழ்கிவிட்டோம். ஆயிரத்து எட்டு நூற்று அறுபத்தொன்றில் விவசாய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு இந்த வேலையில் நெக்ராசோவின் பணி விழுகிறது. முன்னுரையின் முதல் வரிகளிலிருந்து இதைக் காணலாம், அங்கு அலைந்து திரிபவர்கள் "தற்காலிகமாக பொறுப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - இது சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு சேவையிலிருந்து தோன்றிய விவசாயிகளின் பெயர்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயிகளின் மாறுபட்ட படங்களை நாங்கள் காண்கிறோம், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம், அவர்கள் எந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் என்ன பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். விவசாயிகளை நெக்ராசோவ் சித்தரிப்பது ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிக்கலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்யும் ஏழு ஆண்களின் குறிக்கோள். இந்த பயணம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய அம்சங்களையும் அறிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

கவிதையின் முக்கிய படங்களில் ஒன்று சவேலி, அவருடன் "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் வாசகர் அறிமுகம் பெறுகிறார். சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய சகாப்தத்தின் அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே சேவ்லியின் வாழ்க்கைக் கதையும் மிகவும் கடினம். ஆனால் இந்த ஹீரோ ஒரு சிறப்பு சுதந்திர-அன்பான ஆவியால் வேறுபடுகிறார், விவசாயிகளின் சுமைகளை எதிர்கொள்ளும் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை. தனக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக தனது குடிமக்களைத் தூண்டிவிட விரும்பும் எஜமானரின் கொடுமைப்படுத்துதல் அனைத்தையும் அவர் தைரியமாக சகித்துக்கொள்கிறார். ஆனால் எல்லா பொறுமையும் முடிவுக்கு வருகிறது.

ஜேர்மன் வோகலின் தந்திரங்களை தாங்க முடியாமல், விவசாயிகளால் தோண்டப்பட்ட துளைக்கு தற்செயலாக அவரைத் தள்ளுவது போல, சேவ்லியுடன் இது நடந்தது. சேவ்லி, நிச்சயமாக, ஒரு தண்டனையைச் செய்கிறார்: இருபது ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் இருபது ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டவர். ஆனால் அவரை உடைக்கக்கூடாது - பரிசுத்த ரஷ்யனின் பொய்யர்: "முத்திரை குத்தப்பட்டார், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல"! அவர் தனது மகனின் குடும்பத்திற்கு வீடு திரும்புகிறார். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மரபுகளில் சேவ்லியை ஆசிரியர் வரைகிறார்:

ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன்,
தேநீர், இருபது ஆண்டுகள் கிளிப் செய்யப்படவில்லை,
ஒரு பெரிய தாடியுடன்
தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார் ...

வயதானவர் தனது உறவினர்களைத் தவிர்த்து வாழ்கிறார், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் தேவைப்படுவதைக் காண்கிறார், அவர் பணம் கொடுக்கும்போது ... அவர் மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை மட்டுமே நேசிக்கிறார். ஆனால் மாட்ரியோனாவின் மருமகள் அவரை ஒரு பேரன் தியோமுஷ்காவை அழைத்து வந்தபோது ஹீரோவின் ஆன்மா திறந்து மலர்ந்தது.

சேவ்லி உலகை முற்றிலும் மாறுபட்ட விதத்தில் பார்க்கத் தொடங்கினார், அவர் சிறுவனைப் பார்த்தபோது கரைந்தார், முழு மனதுடன் அவர் குழந்தையுடன் இணைந்தார். ஆனால் இங்கே கூட, ஒரு தீய விதி அவரைப் பயணிக்கிறது. ஸ்டார் சேவ்லி - டெமாவை குழந்தை காப்பகம் செய்யும் போது தூங்கிவிட்டார். பசியுள்ள பன்றிகள் சிறுவனைப் பற்றிக் கொண்டுள்ளன ... சேவ்லியின் ஆத்மா வலியால் வெடிக்கிறது! அவர் தனது மீது பழியை சுமத்தி, எல்லாவற்றையும் மனந்திரும்பி மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு, அவர் சிறுவனை எவ்வளவு நேசித்தார் என்று அவளிடம் கூறுகிறார்.

சேவ்லி தனது நீண்ட, நூற்று ஏழு ஆண்டு வாழ்நாளில், மடங்களில் தனது பாவத்திற்காக ஜெபிப்பார். ஆகவே, ரஷ்ய மக்களின் பொறுமையின் பெரும் இருப்புடன் இணைந்து, கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கான ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பை சேவ்லியின் உருவத்தில் நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். மெட்ரியோனா தனது தாத்தாவை மன்னிக்கிறார், சேவ்லியின் ஆன்மா எவ்வாறு துன்புறுத்தப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த மன்னிப்பு ஒரு ஆழமான அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது, இது ரஷ்ய விவசாயியின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய விவசாயியின் மற்றொரு படம் இங்கே, இது பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "அதிர்ஷ்டசாலியும் கூட." கவிதையில் ஒரு பிரபலமான தத்துவஞானியாக சேவ்லி தோன்றுகிறார், மக்கள் சக்தியற்ற மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசை சகித்துக்கொள்ள வேண்டுமா என்று அவர் சிந்திக்கிறார். கருணை, எளிமை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபம் மற்றும் விவசாயிகளை ஒடுக்குபவர்களுக்கு வெறுப்பு ஆகியவற்றை சேமிக்கிறது.

இயக்கப்பட்டது. சேவ்லியின் உருவத்தில் உள்ள நெக்ராசோவ் மக்களைக் காட்டினார், படிப்படியாக அவர்களின் உரிமைகளை உணரத் தொடங்கினார், மேலும் கணக்கிடப்பட வேண்டிய சக்தியும்.

புனித ரஷ்யனின் போகாட்டியான சேவ்லியின் புனைப்பெயரின் ரகசியம்

மேட்ரியோனாவின் கணவரின் தாத்தா சேவ்லி பற்றி, வாசகர் தனது கதையிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். சேவ்லியின் படத்தில், ரஷ்ய மக்களின் இரண்டு வீர வகைகள் ஒரே நேரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருபுறம், அவர் ஒரு ஹீரோ - அசாதாரண வலிமை கொண்ட மனிதர், தனது நிலத்தையும் மக்களையும் பாதுகாப்பவர், அவர் ஒரு போர்வீரன் அல்ல என்றாலும்: "மேலும் அவரது வாழ்க்கை ஒரு போர் அல்ல, போரில் மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை - ஆனால் ஒரு ஹீரோ! "

மறுபுறம், சேவ்லி புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், ஒரு விசுவாசி, தியாகி. அவர் புனிதத்தின் பல அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் உடல் சித்திரவதைக்கு ஆளானார், காயமடைந்தார், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மரண பாவங்களைச் செய்தார் (மேலாளரைக் கொன்று, தியோமுஷ்காவின் மரணத்திற்கு அறியாத காரணியாக மாறினார்), இறப்பதற்கு முன்பு அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார், மனிதர்களுக்கு மூன்று பாதைகள் (சாப்பாடு , சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு), மற்றும் பெண்கள் மூன்று சுழல்கள் (பட்டு வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் கருப்பு). சேவ்லி படிக்கவும் எழுதவும் கற்பிக்கப்படுகிறார், நிறைய ஜெபிக்கிறார் மற்றும் புனித நாட்காட்டியைப் படிக்கிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸைப் பொறுத்தவரை, புனித ரஷ்யா என்பது கீவன் ரஸின் காலத்தின் வலுவான நாடு, மக்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக, ரஷ்ய நிலத்திற்காக" எதிரியுடன் சண்டையிட்டபோது. சேவ்லி ஹீரோக்கள் மற்றும் பழங்கால புனிதர்கள் இருவருக்கும் ஒத்தவர், ஒரு இலவச நிலத்தில் பிறந்தார், ஆர்த்தடாக்ஸ் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார், மனசாட்சியின் உண்மையான சட்டங்கள்.

சேவ்லியின் உருவப்படம்

சேவ்லி மிகவும் பழையது. மொத்தத்தில், அவர் 107 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மேலும் 100 வயதில் மேட்ரியோனாவை சந்தித்தார். அவர் பெரியவர், எனவே மெட்ரியோனாவுக்கு நேராக, அவர் உச்சவரம்பை உடைப்பார் என்று தெரிகிறது. மேட்ரியோனா அவரை ஒரு கரடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது பிரமாண்டமான, 20 வயதான வெட்டப்படாத மேன் சாம்பல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவரது தாடியும் மிகப்பெரியது (மீண்டும் மீண்டும் எபிடெட்டுகள் தரத்தை மேம்படுத்துகின்றன).

சேவ்லியின் வளைந்த பின்புறம் ஒரு ரஷ்ய நபரின் சின்னமாகும், ஆனால் அது உடைந்து போகாது. அவரது இளமை பருவத்தில், காட்டில், சேவ்லி ஒரு தூக்க கரடியின் மீது காலடி எடுத்து வைத்தார், அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முறை பயந்து, ஒரு ஈட்டியை அவளுக்குள் மாட்டிக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவளது முதுகில் காயம் ஏற்பட்டது.

தனது வீர இயல்பை மாட்ரியோனாவுக்கு விளக்கி, சேவ்லி தனது சொந்தத்துடன் ஒத்துப்போகின்ற ஹீரோவின் பொதுவான உருவப்படத்தை அளிக்கிறார்: அவரது கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பால் போலியானவை, முழு காடுகளும் அவரது முதுகில் உடைந்துவிட்டன, இலியா தீர்க்கதரிசி மார்பில் உருண்டு மற்றும் ஒரு தேர் (ஹைபர்போல்) சத்தமிடுகிறது.

சேவ்லியின் தன்மை மற்றும் அவரை வடிவமைத்த சூழ்நிலைகள்

மேட்ரியோனாவுடன் அறிமுகமான நேரத்தில், சேவ்லி ஒரு சிறப்பு அறையில் வசித்து வந்தார், குடும்பத்தின் எதிர்ப்பையும் மீறி யாரையும் அதில் அனுமதிக்கவில்லை. கடின உழைப்பிலிருந்து திரும்பிய பின்னர் அவர் இந்த அறையைச் சேர்த்தார். பின்னர், அவர் தனது சிறிய பேரன் மற்றும் மாட்ரியோனா ஆகியோருக்கு ஒரு விதிவிலக்கு அளித்தார், அவர் தனது மாமியார் கோபத்திலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டார்.

கடின உழைப்பில் சேமிக்கப்பட்ட பணத்தை விட்டு வெளியேறும்போது சேவ்லி குடும்பத்தை விரும்பவில்லை. தன்னால் முடிந்தாலும் அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் வாக்குவாதம் செய்யவில்லை ஒரு தந்திரத்தை விளையாடுங்கள் ஒரு குற்றவாளி என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒரு மகனுக்கு மேல். தாத்தாவின் புன்னகை வானவில்லுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

வயதான மனிதனுக்கு சில சமயங்களில் தனது கடந்தகால வாழ்க்கை மற்றும் கடின உழைப்புடன் தொடர்புடைய சொற்கள்-பழமொழிகள் சொல்லும் பழக்கம் இருந்தது: "சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும், சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும்."

அவர் செய்த குற்றத்தைப் பற்றி அவர் மனந்திரும்பவில்லை, அதற்காக சவேலி கடின உழைப்பில் முடிந்தது. அவரது பார்வையில், சகித்துக்கொள்ள இயலாது பொறுமை - இது ரஷ்ய ஹீரோவின் சொத்து. ஆனால் சேவ்லி மனந்திரும்புகிறது அது அவரது பேரனின் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. அவர் முழங்காலில் மெட்ரியோனாவிடம் வலம் வருகிறார், காடுகளுக்குச் செல்கிறார், பின்னர் மடத்தில் மனந்திரும்புகிறார். அதே நேரத்தில், சேவ்லி திறன் கொண்டது ஆதரிக்க மெட்ரியோனா, அனுதாபம் அவளுக்கு.

கோரியோஜின்ஸ்கி விவசாயிகளுக்கும் அவர்களின் எஜமானர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் வரலாறு புனித ரஷ்யாவின் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு. விவசாயிகள் சுதந்திரமாக இருந்த அந்த பண்டைய ரஷ்ய "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" காலங்களிலிருந்து சேவ்லி வந்ததாக தெரிகிறது. அவரது கிராமம் மிகவும் ஆழமான சதுப்பு நிலங்களில் இருந்தது, எஜமானருக்கு அங்கு செல்ல முடியவில்லை: "பிசாசு எங்கள் ஆதரவாளரை மூன்று ஆண்டுகளாகத் தேடுகிறார்." வனாந்தரத்தில் வாழ்க்கை ஒரு கொடூரமான வேட்டையால் நிறைந்தது, எனவே சேவ்லி “ petrified, அவர் ஒரு கடுமையான மிருகம், ”மற்றும் சிறிய மகள் மீதான அன்பு மட்டுமே அவரை மென்மையாக்கியது.

மாஸ்டர் ஷலாஷ்னிகோவை கிழித்தபோதுதான் விவசாயிகள் வாடகை கொடுத்தனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு இராணுவ சாதனையைப் போன்றது: அவர்கள் ஆணாதிக்கத்திற்காக நின்றனர், அவர்கள் ஷலாஷ்னிகோவை தோற்கடித்தனர்.

சேவ்லி - ஒரு மனிதன் எளிய மற்றும் நேரடியான, மாஸ்டர் ஷலாஷ்னிகோவ் பொருத்த. ஜேர்மன் வோகலின் தந்திரத்தை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை, விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்திய நிர்வாக வாரிசு, அவர்களை எலும்புக்கு இடித்தார். கடின உழைப்பின் இந்த நிலையை சேவ்லி அழைக்கிறார்.

விவசாயிகள் பதினெட்டு ஆண்டுகளாக சகித்துக்கொண்டனர்: "எங்கள் அச்சுகள் இடுகின்றன - தற்போதைக்கு." பின்னர் அவர்கள் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்தனர், அவரை நெக்ராசோவ் கிறிஸ்டியன் கிறிஸ்டியானிச் (கிண்டல்) என்று அழைத்தார். ஜேர்மனியை குழிக்குள் தள்ளியவர் முதலில் சேவ்லி தான், அவரே சொன்னார்: "அதை விட்டுவிடுங்கள்." சேவ்லி குணங்களைக் கொண்டுள்ளது கிளர்ச்சி.

சேமிப்பாக எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் தனது சொந்த நலனுக்காக எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்... சிறையில், படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். 20 வருட கடின உழைப்பு மற்றும் 20 வருட குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, சேவ்லி தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பினார், பணத்தை மிச்சப்படுத்தினார். சேவ்லியைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்கி, மெட்ரியோனா அவரை முரண்பாடாக அழைக்கிறார் அதிர்ஷ்டசாலி... விதியின் வீச்சுகளை எடுத்து, சேவ்லி சோர்வடையவில்லை, பயப்படவில்லை.

• நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் நில உரிமையாளர்களின் படங்கள்
• நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் படம்
• "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மெட்ரியோனாவின் படம்

இலக்கியம் குறித்த கட்டுரை. சேவ்லி - புனித ரஷ்யனின் போகிடிர்

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு வயதானவராக இருக்கும்போது வாசகர் அங்கீகரிக்கிறார். இந்த அற்புதமான வயதான மனிதனின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை கவிஞர் வரைகிறார்:

ஒரு பெரிய சாம்பல் நிற மேனுடன்,

தேநீர், இருபது வயது, வெட்டப்படாதது

ஒரு பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்,

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

நான் குனிந்து கிளம்பினேன்.

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது, விதி அவரை கெடுக்கவில்லை. தனது வயதான காலத்தில் சேவ்லி தனது மகனான மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் மாமியார் குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். தாத்தா சேவ்லி தனது குடும்பத்தை விரும்பவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, எல்லா வீட்டு உறுப்பினர்களும் சிறந்த குணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், மேலும் ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான வயதானவர் இதை சரியாக உணர்கிறார். அவரது சொந்த குடும்பத்தில், சவேலியா "முத்திரை, குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே இதைக் கண்டு புண்படவில்லை: “முத்திரை குத்தப்பட்டவர், ஆனால் அடிமை அல்ல.

சேவ்லி தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கேலி செய்வதில் எப்படி வெறுக்கவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது:

அவர்கள் அவரை மிகவும் தொந்தரவு செய்வார்கள் -

அவர் ஒரு கேலி செய்கிறார்: “பார், டிகோ

எங்களுக்கு மேட்ச்மேக்கர்கள்! " திருமணமாகாதவர்

மைத்துனர் - சாளரத்திற்கு:

ஆனால் மேட்ச்மேக்கர்களுக்கு பதிலாக - பிச்சைக்காரர்கள்!

ஒரு தகரம் பொத்தானிலிருந்து

தாத்தா இரண்டு கோபெக் துண்டு வடிவமைத்தார்,

அதை தரையில் எறிந்தார் -

மாமியார் பிடிபட்டார்!

ஒரு குடி வீட்டில் இருந்து குடிபோதையில் இல்லை -

உடன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது!

வயதானவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் இடையிலான இந்த உறவின் சான்றுகள் என்ன? முதலாவதாக, சேவ்லி தனது மகனிடமிருந்தும் அவரது உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் என்பது வியக்கத்தக்கது. அவரது மகன் எந்தவிதமான விதிவிலக்கான குணங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை, குடிப்பழக்கத்தைத் தவிர்ப்பதில்லை, கருணை மற்றும் பிரபுக்களிடமிருந்து முற்றிலும் விலகிவிட்டார். சேவ்லி, மாறாக, கனிவானவர், புத்திசாலி, அசாதாரணமானவர். அவர் தனது வீட்டைத் தவிர்த்து விடுகிறார், வெளிப்படையாக, அவர் தனது உறவினர்களின் குணம், பொறாமை, கோபம், பண்பு ஆகியவற்றால் வெறுப்படைகிறார். கணவர் குடும்பத்தில் வயதான மனிதர் சேவ்லி மட்டுமே மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார். முதியவர் தனக்கு நேர்ந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மறைக்கவில்லை:

"ஈ, ரஷ்யனின் பங்கு

வெப்பமூட்டும் ஹீரோ!

அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைக் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

காலப்போக்கில் சிந்தியுங்கள்

மரணம் பற்றி - நரக வேதனை

அவர்கள் மற்ற ஒளி வாழ்க்கையில் காத்திருக்கிறார்கள் ”.

வயதானவர் சேவ்லி மிகவும் சுதந்திரமானவர். இது உடல் மற்றும் மன வலிமை போன்ற குணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. சேவ்லி ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ, அவர் மீது எந்த அழுத்தத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை. அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லி குறிப்பிடத்தக்க வலிமையைக் கொண்டிருந்தார், அவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருந்தது, விவசாயிகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், வேலை செய்வதற்கும் கடினமான கடமை இல்லை. சவேலியே சொல்வது போல்:

நாங்கள் கோர்வியை ஆட்சி செய்யவில்லை,

நாங்கள் வாடகை செலுத்தவில்லை,

எனவே, காரணம் வரும்போது,

நாங்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை அனுப்புவோம்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளம் சேவ்லியின் தன்மை மென்மையாக இருந்தது. யாரும் அவளை அழுத்தவில்லை, யாரும் அவளை ஒரு அடிமை போல் உணரவில்லை. கூடுதலாக, இயற்கையே விவசாயிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது:

அடர்ந்த காடுகளைச் சுற்றி,

சுற்றிலும் சதுப்பு நில சதுப்பு நிலங்கள்

எந்த குதிரை வீரரும் எங்களிடம் சவாரி செய்யவில்லை,

கால்நடையாக யாரும் இல்லை!

எஜமானர், காவல்துறை மற்றும் பிற பிரச்சனையாளர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து விவசாயிகளையே இயற்கையே பாதுகாத்தது. எனவே, விவசாயிகள் தங்களுக்கு மேல் வேறொருவரின் அதிகாரத்தை உணராமல், நிம்மதியாக வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியும்.

இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஅற்புதமான நோக்கங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன, ஏனென்றால் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளில் மக்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்ததால், அவர்களே தங்கள் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்தினர்.

விவசாயிகள் கரடிகளை எவ்வாறு சமாளித்தனர் என்பது பற்றி வயதானவர் பேசுகிறார்:

நாங்கள் மட்டுமே கவலைப்பட்டோம்

கரடிகள் ... ஆம் கரடிகளுடன்

நாங்கள் எளிதாக நிர்வகித்தோம்.

கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்

நானே ஒரு மூஸை விட பயங்கரமானவன்,

ஒதுக்கப்பட்ட பாதைகளில்

நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

சேவ்லி, ஒரு உண்மையான அற்புதமான ஹீரோவைப் போலவே, சுற்றியுள்ள காடுகளுக்கும் உரிமை கோருகிறார் இது காடு - அதன் பெயரிடப்படாத பாதைகள், வலிமைமிக்க மரங்கள் - இது ஹீரோவின் உண்மையான உறுப்பு. காட்டில், ஹீரோ எதற்கும் அஞ்சமாட்டான், அவன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அமைதியான ராஜ்யத்தின் உண்மையான எஜமானன். அதனால்தான் வயதான காலத்தில் அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டுவிட்டு காட்டுக்குச் செல்கிறார்.

போகாலிர் சேவ்லியின் ஒற்றுமையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பும் மறுக்க முடியாததாகத் தெரிகிறது. இயற்கையானது சேவ்லியை வலிமையாக்க உதவுகிறது. வயதான காலத்தில் கூட, வருடங்களும் துன்பங்களும் வயதானவரின் முதுகில் வளைந்திருக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க பலத்தை உணர்கிறார்.

தனது இளமை பருவத்தில், சக கிராமவாசிகள் எஜமானரை ஏமாற்றவும், தங்கள் செல்வத்தை அவரிடமிருந்து மறைக்கவும் எப்படி முடிந்தது என்று சேவ்லி கூறுகிறார். இதற்காக நான் நிறைய சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தாலும், கோழைத்தனம் மற்றும் விருப்பமின்மை காரணமாக யாரையும் மக்களை நிந்திக்க முடியவில்லை. விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் முழுமையான வறுமையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, எனவே அவர்கள் முழுமையான அழிவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது.

சேவ்லி மிகவும் பெருமை வாய்ந்த நபர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையின் மீதான அவரது அணுகுமுறையில், அவரது உறுதியான மற்றும் தைரியத்தில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கிறார். அவர் தனது இளமைக்காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bபலவீனமான எண்ணம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்தார்கள் என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். நிச்சயமாக, அவரே அத்தகைய நபர்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல:

ஷலாஷ்னிகோவ் மிகச்சிறப்பாக கிழித்தார்,

அவ்வளவு பெரிய வருமானம் பெறப்படவில்லை:

பலவீனமான மக்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கு வலுவானது

அவர்கள் நன்றாக நின்றார்கள்.

நானும் சகித்தேன்

அவர் அமைதியாக இருந்தார், நினைத்தார்:

“நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகனே,

உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது,

எதையாவது விடுங்கள்! ”

வயதான மனிதர் சேவ்லி கசப்புடன் கூறுகிறார், இப்போது நடைமுறையில் மக்களிடையே சுய மரியாதை இல்லை. இப்போது கோழைத்தனம், தனக்குத்தானே விலங்கு பயம் மற்றும் ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் போராட விருப்பமின்மை ஆகியவை மேலோங்கி நிற்கின்றன:

அவர்கள் பெருமைமிக்கவர்கள்!

இப்போது எனக்கு ஒரு அறை கொடுங்கள் -

நில உரிமையாளருக்கு திருத்தம்

அவர்கள் கடைசி பைசாவை இழுக்கிறார்கள்!

சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திர சூழ்நிலையில் கடந்துவிட்டன. ஆனால் விவசாயிகள் சுதந்திரம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. எஜமானர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய வாரிசு ஒரு ஜேர்மனியை அனுப்பினார், அவர் முதலில் அமைதியாகவும், மறைமுகமாகவும் நடந்து கொண்டார். ஜேர்மன் படிப்படியாக முழு உள்ளூர் மக்களுடனும் நட்பைப் பெற்றது, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பார்த்தார்.

படிப்படியாக, அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையில் இறங்கி சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டும்படி கட்டளையிட்டார், பின்னர் காட்டை வெட்டினார். ஒரு வார்த்தையில், ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் விவசாயிகள் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர், அதனுடன் அவர்களின் தெய்வீக இடத்திற்குச் செல்வது எளிது.

பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது

கோரேஜ் விவசாயி -

நூல் பாழடைந்தது

இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் கட்டாய இருப்புக்கான அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்திருக்கிறார்கள். வயதான மனிதர் சேவ்லி மக்களின் நீண்டகால சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார், மக்களின் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையால் அதை விளக்குகிறார். உண்மையிலேயே வலிமையான மற்றும் தைரியமான நபர்கள் மட்டுமே இத்தகைய கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்குவதற்கு மிகவும் பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்கக்கூடாது என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்.

எனவே, நாங்கள் சகித்தோம்

நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.

அதுதான் ரஷ்ய வீரம்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மெட்ரோனுஷ்கா,

ஒரு மனிதன் ஹீரோ அல்ல "?

மேலும் அவரது வாழ்க்கை போர்க்குணம் அல்ல,

மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை

போரில் - ஆனால் ஒரு ஹீரோ!

நெக்ராசோவ் ஆச்சரியமான ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறார், மக்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் நாட்டுப்புற காவியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுகிறார்:

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்படுகின்றன,

இரும்பு பாதங்கள் போலியானவை,

பின் ... அடர்ந்த காடுகள்

நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.

மற்றும் மார்பு? எலியா தீர்க்கதரிசி

அது அதன் மீது உருண்டு செல்கிறது

நெருப்பு தேரில் ...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்!

ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை பதினெட்டு ஆண்டுகளாக விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்பதை நீங்கள் வயதான மனிதரிடம் சேமித்தீர்கள். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் தயவில் இருந்தது. மக்கள் அயராது உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு முறையும் மேலாளர் தனது வேலையின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் மேலும் பலவற்றைக் கோரினார். ஜேர்மனியர்களின் தொடர்ச்சியான கேலிக்கூத்து விவசாயிகளின் ஆத்மாக்களில் வலுவான கோபத்தைத் தூண்டுகிறது. ஒரு முறை கொடுமைப்படுத்துதல் மக்களை ஒரு குற்றத்தைச் செய்தது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரைக் கொல்கிறார்கள். இந்த வரிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமிக உயர்ந்த நீதியின் சிந்தனை நினைவுக்கு வருகிறது. விவசாயிகள் ஏற்கனவே முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் உணர முடிந்தது. அவர்கள் அன்பாக வைத்திருந்த அனைத்தும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரை முழுமையான தண்டனையுடன் கேலி செய்ய முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர், உங்கள் செயல்களுக்கு நீங்கள் பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.

ஆனால், நிச்சயமாக, மேலாளரின் கொலை தண்டிக்கப்படவில்லை:

புய்-சிட்டி, அங்கே நான் படிக்க கற்றுக்கொண்டேன்,

நாங்கள் முடிவு செய்யும் வரை.

தீர்வு வெளிவந்தது: கடின உழைப்பு

மற்றும் சவுக்கை முன்பே ...

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்யாவின் போகாட்டியான சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர் இருபது வருடங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், அவர் வயோதிகத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார். சேவ்லியின் முழு வாழ்க்கையும் மிகவும் துயரமானது, வயதான காலத்தில் அவர் தனது சிறிய பேரனின் மரணத்தில் அறியாத குற்றவாளியாக மாறிவிடுகிறார். இந்த சம்பவம் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது, அவரது பலம் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி விரோத சூழ்நிலைகளை தாங்க முடியாது. அவர் விதியின் கைகளில் ஒரு பொம்மை மட்டுமே.

சேவ்லி, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்யனின் போகாட்டியர்

கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பொருள்: முடிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள்

விவசாயிகளின் போராட்டத்தை செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான ஒரு புதிய கட்டத்தில் காட்ட நெக்ராசோவ் ஒரு அசல் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் விவசாயிகளை ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் குடியேறுகிறார், நகரங்களிலிருந்தும் கிராமங்களிலிருந்தும் "அடர்ந்த காடுகள்", வெல்லமுடியாத சதுப்பு நிலங்களால் பிரிக்கப்படுகிறார். கோரேஷினில், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறை தெளிவாக உணரப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஷாலாஷ்னிகோவ் வெளியேறியதில் இருந்து தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஜேர்மன் வோகல் விவசாயிகளை ஏமாற்றி அவர்களைப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தபோது, \u200b\u200bஎல்லா வகையான செர்போம் உடனடியாகவும் முழு அளவிலும் தங்களை வெளிப்படுத்தினர். அத்தகைய ஒரு சதி கண்டுபிடிப்பிற்கு நன்றி, ஆசிரியர் இரண்டு தலைமுறைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் ஆண்களின் அணுகுமுறையையும் அவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளையும் செர்படத்தின் கொடூரங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நுட்பத்தை எழுத்தாளர் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் பணியில் கண்டறிந்தார். நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா பகுதியை நன்கு அறிந்திருந்தார். கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த நிலத்தின் நம்பிக்கையற்ற வனப்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர்.

மூன்றாம் பாகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் (மற்றும் முழு கவிதை) - சேவ்லி மற்றும் மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா - தொலைதூர கிராமமான கிளின், கோரேஷின்ஸ்காயா வோலோஸ்ட், கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்திற்கு மாற்றுவது உளவியல் மட்டுமல்ல, மகத்தானதாகவும் இருந்தது அரசியல் பொருள். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோஸ்ட்ரோமா நகரத்திற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் பார்த்தார்: “சதுரத்தின் விவசாயியான சேவ்லியின் தாத்தாவைப் போலவே, செப்பு போலியானது. - யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சூசனினா". சேவ்லிக்கும் சுசானினுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.எஃப். தாராசோவ் நிறுவியபடி, இவான் சுசானின் அதே இடங்களில் பிறந்தார் ... புராணத்தின் படி, புயிலிருந்து நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில், யூசுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலங்களில் அவர் இறந்தார், அங்கு அவர் போலந்து படையெடுப்பாளர்களை வழிநடத்தினார்.

இவான் சூசானின் தேசபக்தி செயல் பயன்படுத்தப்பட்டது ... "ஹவுஸ் ஆஃப் ரோமானோவ்" ஐ உயர்த்த, மக்களால் இந்த "வீட்டின்" ஆதரவை நிரூபிக்க ... உத்தியோகபூர்வ வட்டங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எம். கிளிங்காவின் குறிப்பிடத்தக்க ஓபரா இவான் சூசனின் மறுபெயரிடப்பட்டது ஜார் வாழ்க்கை. 1351 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் சுசானினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பின் முன் மண்டியிட்டு, ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையில் உயர்ந்தார்.

சுசானின் தாயகமான கோஸ்ட்ரோமா "கொரேஷினா" இல் தனது கலகக்கார ஹீரோ சேவ்லியை குடியேற்றிய பின்னர் ... ரோமானோவ்ஸின் அசல் ஆணாதிக்கம், அடையாளம் காணப்பட்டது ... சுசானினுடன் சேர்ந்து, நெக்ராசோவ் கோஸ்ட்ரோமா "கோரேஜ்னயா" ரஷ்யா உண்மையில் யார் பெற்றெடுப்பார் என்பதைக் காட்டினார் , உண்மையில் இவான் சூசானின்கள் என்ன, பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகள் என்றால் என்ன, விடுதலைக்கான தீர்க்கமான போருக்கு தயாராக உள்ளனர்.

ஏ.எஃப்.தராசோவ் பின்வரும் உண்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். கோஸ்ட்ரோமா நினைவுச்சின்னத்தில், சூசனின் ஒரு அச fort கரியமான நிலையில் ராஜா முன் நிற்கிறார் - மண்டியிட்டு. நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை "நேராக்கினார்" - "அவர் செம்பு போலியாக நிற்கிறார் ... சதுக்கத்தில் ஒரு மனிதர்", ஆனால் ஜார் உருவம் கூட நினைவில் இல்லை. சேவ்லியின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தாளரின் அரசியல் நிலைப்பாடு வெளிப்பட்டது.

சேவ்லி ஒரு புனித ரஷ்ய வீராங்கனை. கதாபாத்திர வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களில் இயற்கையின் வீரத்தை நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்துகிறார். முதலில், தாத்தா விவசாயிகளிடையே உள்ளார் - கோரேஜியர்கள் (வெட்லூஜின்ஸ்), காட்டுடன் தொடர்புடைய சிரமங்களை சமாளிப்பதில் அவரது வீரம் வெளிப்படுகிறது. பின்னர் தாத்தா நிலத்தடி உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் விவசாயிகளுக்கு அடிபணிந்த கொடூரமான அடிதடிகளை உறுதியுடன் சகித்துக்கொள்கிறார். அடிப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தாத்தா ஆண்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமிதம் கொண்டார். அவர்கள் என்னை கடுமையாக அடித்தார்கள், நீண்ட நேரம் என்னை அடித்தார்கள். விவசாயிகள் "தங்கள் நாக்கின் வழியில் வந்தாலும், அவர்களின் மூளை ஏற்கனவே நடுங்கிக்கொண்டிருந்தது, அவர்கள் தலையில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்," இருப்பினும், அவர்கள் நில உரிமையாளரால் "தட்டாமல்" நிறைய பணத்தை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். வீரம் சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பில் உள்ளது. "கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்பட்டன, கால்கள் இரும்பினால் போலியானவை ... போகாட்டர் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."

இயற்கையின் குழந்தைகள், கடின உழைப்பாளிகள், கடுமையான இயல்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புகளுடன் போரில் கடினப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - இதுதான் அவர்களின் வீரத்தின் ஆதாரம். குருட்டு கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் நனவான ஸ்திரத்தன்மை, பொறுமையை அடிமைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் நலன்களை தொடர்ந்து பாதுகாப்பது. "... ஒரு அறை கொடுங்கள் - ஒரு திருத்தம், அவர்கள் கடைசி பைசாவை நில உரிமையாளரிடம் இழுத்துச் செல்கிறார்கள்" என்று யாரை அவர் கோபமாகக் கண்டிக்கிறார் என்பது புரியும்.

ஜேர்மன் வோகலை விவசாயிகளால் கொலை செய்ய தூண்டியது சேவ்லி. வயதான மனிதனின் சுதந்திர-அன்பான இயற்கையின் இடைவெளிகளில் ஆழமாக அடிமைப்படுத்துபவருக்கு வெறுப்பு இருக்கிறது. அவர் தன்னை இசைக்கவில்லை, தத்துவார்த்த தீர்ப்புகளுடன் தனது நனவை உயர்த்தவில்லை, ஒருவரிடமிருந்து ஒரு "உந்துதலை" எதிர்பார்க்கவில்லை. இதயத்தின் உத்தரவின் பேரில் எல்லாம் தானே நடந்தது.

"கொடு!" - நான் வார்த்தையை கைவிட்டேன்,

ரஷ்ய மக்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ்

அவர்கள் நட்பு முறையில் செயல்படுகிறார்கள்.

"கொடு! விட்டு கொடு! "

எனவே அவர்கள் அதைக் கொடுத்தார்கள்

குழி இல்லை என்று.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, விவசாயிகள் "இப்போதைக்கு கோடரிகளை வைத்திருந்தார்கள்!", ஆனால் அவர்களிடம் பிரிக்கமுடியாத வெறுப்பு இருந்தது. செயல்களின் ஒத்திசைவு பெறப்படுகிறது, தலைவர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள், வார்த்தைகள் நிறுவப்படுகின்றன, அதனுடன் ஒருவர் "இணக்கமாக" செயல்படுகிறார்.

ஸ்வயாடோ-ரஷ்யனின் போகாட்டரின் உருவம் இன்னும் ஒரு கவர்ச்சியான-எபோ பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. போராட்டத்தின் உன்னத குறிக்கோளும் மனித மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியின் கனவும் இந்த "காட்டுமிராண்டித்தனத்தின்" முரட்டுத்தனத்தை நீக்கி, அவரது இதயத்தை கசப்பிலிருந்து பாதுகாத்தன. வயதானவர் சிறுவனை தேமு ஒரு ஹீரோ என்று அழைத்தார். இதன் பொருள் குழந்தை போன்ற தன்னிச்சையான தன்மை, மென்மை மற்றும் புன்னகையின் நேர்மை ஆகியவை "ஹீரோ" என்ற கருத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தாத்தா வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு அன்பின் மூலத்தை குழந்தையில் பார்த்தார். அவர் அணில் மீது படப்பிடிப்பு நிறுத்தினார், ஒவ்வொரு பூவையும் நேசிக்கத் தொடங்கினார், சிரிக்க வீட்டிற்கு விரைந்தார், தேமுஷ்காவுடன் விளையாடினார். அதனால்தான், மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா, சேவ்லி ஒரு தேசபக்தர், ஒரு போராளி (சூசனின்), ஆனால் ஒரு இதயமுள்ள முனிவர் ஆகியோரின் உருவத்தில் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், அரசியல்வாதிகள் செய்யக்கூடியதை விட நன்றாக புரிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது. தாத்தாவின் தெளிவான, ஆழமான, உண்மையுள்ள சிந்தனை "சரி" பேச்சில் அணிந்திருந்தது. சேவ்லி பேசக்கூடிய முறையுடன் ஒப்பிடுவதற்கு மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு உதாரணத்தைக் காணவில்லை (“மாஸ்கோ வணிகர்கள், இறையாண்மை கொண்ட பிரபுக்கள் இருந்திருந்தால், ஜார் தானே நடந்தது: பேசுவதற்கு இதைவிட சிறந்த வழி இருக்கக்கூடாது!”).

வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் வயதான மனிதனின் வீர இதயத்தை இரக்கமின்றி சோதித்தன. போராட்டத்தில் சோர்வடைந்து, துன்பத்தால் சோர்ந்துபோன தாத்தா சிறுவனை "கவனிக்கவில்லை": பன்றிகள் தனது செல்லப்பிள்ளை தேமுஷ்காவைப் பார்த்தன. தாத்தா மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவுடன் ஒத்துழைத்தமை மற்றும் முன்கூட்டியே கொலை செய்யப்பட்டதாக "அநீதியான நீதிபதிகள்" என்ற கொடூரமான குற்றச்சாட்டால் இதயக் காயம் விஷமானது. ஈடுசெய்யமுடியாத வருத்தத்தை தாத்தா வேதனையுடன் சகித்துக்கொண்டார், பின்னர் “ஆறு நாட்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் படுத்து, பின்னர் காடுகளுக்குச் சென்றார், எனவே தாத்தா பாடினார், அதனால் அழுதார், காடு உறுமியது! இலையுதிர்காலத்தில் அவர் மணல் மடத்தில் மனந்திரும்புதலுக்குச் சென்றார். "

மடத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே கிளர்ச்சி ஆறுதல் கண்டதா? இல்லை, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம், உலகத்திற்கு வந்தார். இறந்து, நூற்று ஏழு வயது, தாத்தா சண்டையை விட்டுவிடவில்லை. சேவ்லியின் கலகத்தனமான தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகாத கையெழுத்துப் பிரதியில் இருந்து சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் நெக்ராசோவ் கவனமாக நீக்குகிறார். புனித ரஷ்ய ஹீரோ மதக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் தேமுஷ்காவின் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் மெட்ரியோனா திமோஃபீவியாவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “ஆனால் கடவுளுடன் விவாதிக்க எதுவும் இல்லை. ஆக! தேமுஷ்காவுக்காக ஜெபியுங்கள்! அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். " ஆனால் அவர் "... ஏழைப் பெண்ணுக்காக, துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்காகவும்" பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

நெக்ராசோவ் பெரிய பொதுவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். சிந்தனையின் அளவு, சேவ்லியின் நலன்களின் அகலம் - துன்பப்படும் அனைத்து ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கும் - இந்த படத்தை கம்பீரமாகவும் அடையாளமாகவும் ஆக்குகிறது. இது ஒரு பிரதிநிதி, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது விவசாயிகளின் பாத்திரத்தின் வீர, புரட்சிகர சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில், நெக்ராசோவ் முதலில் எழுதினார், பின்னர் வெளியேறினார்: "நான் இங்கே பிரார்த்தனை செய்கிறேன், மேட்ரியோனுஷ்கா, ஏழைகளுக்காகவும், நேசிப்பவர்களுக்காகவும், முழு ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்துக்காகவும், ஜார்ஸிற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்." நிச்சயமாக, ஜார்ரிஸ்ட் அனுதாபங்கள், ரஷ்ய ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை, ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, அடிமைகள் மீதான வெறுப்புடன், அதாவது அதே ஜார், அவரது ஆதரவிற்காக - நில உரிமையாளர்கள், அவரது ஆன்மீக ஊழியர்களுக்காக இந்த மனிதனில் வெளிப்பட்டது. - பூசாரிகள். ஒரு பிரபலமான பழமொழியின் ஆவிக்குரிய சேவ்லி தனது விமர்சன அணுகுமுறையை "கடவுள் உயர்ந்தவர், ஜார் இதுவரை இல்லை" என்ற வார்த்தைகளுடன் வெளிப்படுத்தியிருப்பது தற்செயலானது அல்ல. அதே நேரத்தில், இறக்கும் சேவ்லி ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் முரண்பாடான ஞானத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரியாவிடை சான்றை விட்டு விடுகிறார். அவரது விருப்பத்தின் ஒரு பகுதி வெறுப்புடன் சுவாசிக்கிறது, அவர் கூறுகிறார், மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்-பா, எங்களை குழப்பினார்: “உழ வேண்டாம், இந்த விவசாயி அல்ல! கைத்தறி பின்னால் நூல் மீது பதுக்கி, விவசாய பெண், உட்கார வேண்டாம்! " இத்தகைய வெறுப்பு என்பது ஒரு போராளி மற்றும் பழிவாங்குபவரின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும், அதன் முழு வீர வாழ்க்கையும் ரஷ்ய ஜார்ஸத்தால் உருவாக்கப்பட்ட “நரகத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பளிங்கு பலகையில்” செதுக்கப்படுவதற்கு தகுதியான சொற்களைக் கூறும் உரிமையை அவருக்குக் கொடுத்தது: “உள்ளன ஆண்களுக்கான மூன்று பாதைகள்: ஒரு சாப்பாட்டு அறை, சிறை கடின உழைப்பு மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு மூன்று சுழல்கள் உள்ளன. "

ஆனால் மறுபுறம், அதே முனிவர் இறப்பதை பரிந்துரைத்தார், மேலும் அவரது அன்பான பேத்தி மேட்ரியோனாவுக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் பரிந்துரைத்தார்: போராட்டத்தில் அவரது தோழர்களுக்கு: "நீங்கள் முட்டாள், என்ன சண்டையிட வேண்டாம் குடும்பத்தில் எழுதப்பட்டது! " சேவ்லியில், போராட்டம் மற்றும் வெறுப்பின் பாதைகள் இன்னும் வலுவாக இருக்கின்றன, மனத்தாழ்மை மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வு அல்ல.

"கிரெஸ்டியங்கா" என்ற அத்தியாயம் இரண்டாவது ஜனநாயக எழுச்சிக்கு முன்னதாக நெக்ராசோவ் உருவாக்கியது, மக்கள் சூழலைப் பற்றிய உண்மையான அறிவு, மக்களின் தன்மையின் சாராம்சம் குறிப்பாக அவசியமானபோது. நெக்ராசோவின் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நீண்டகால ஆய்வு என்ன முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது?

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு ..." என்ற காவியத்தின் எந்த அத்தியாயங்களிலும் இதுவரை இல்லை, தார்மீக அழகு, உறுதியற்ற தன்மை, வீர சக்தி மற்றும் சுதந்திரத்தை நேசிக்கும் விவரிக்க முடியாத ஆதாரங்கள் நாட்டுப்புற சூழலில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற கருத்தை ஆசிரியர் அத்தகைய உத்வேகத்துடன் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார். பிந்தையது "விவசாய பெண்" அத்தியாயத்தின் மைய அத்தியாயத்தில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது புனித ரஷ்யனின் பொய்யான சேவ்லியைப் பற்றிய கதை. விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் அத்தியாயத்தில், ஒரு விவசாயப் பெண்ணால் விவரிக்கப்பட்டு, நாட்டுப்புறக் கலையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, "ஹோம்ஸ்பன் ஹீரோ" இன் அரை காவிய (மற்றும் இது போன்ற உண்மையான!) படம் தோன்றுகிறது என்பது மிகவும் இயல்பானது. சேவ்லி என்பது நெக்ராசோவ் மேதைகளின் சிறந்த மற்றும் மிகவும் வியத்தகு படைப்புகளில் ஒன்றாகும் ...

சேவ்லியைப் பற்றி மேட்ரியோனாவின் முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து, அவரது வீர சக்தியின் உணர்வு பிறக்கிறது. பெரிய, "மிகப்பெரிய சாம்பல் நிற மேனியுடன், / மிகப்பெரிய தாடியுடன்" நூற்றாண்டு வயதான மனிதன் "கரடியைப் போல தோற்றமளித்தான்" என்பது மட்டுமல்லாமல், அவனது வலிமையுடன் "ஒரு மூஸை விட பயங்கரமானவன்" என்று தோன்றினான். சேவ்லியின் உருவத்தின் காவிய, பரவலாக பொதுமைப்படுத்தும் அர்த்தமும் அத்தியாயத்தின் தலைப்பில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது - "சேலி, புனித ரஷ்யனின் பொய்யர்". இந்த உருவத்தின் பிறப்பின் தோற்றம் என்ன, கவிதையின் கருத்தியல் கருத்தின் வளர்ச்சியில் அது எந்த இடத்தை வகிக்கிறது?

நெக்ராசோவின் படைப்பு கற்பனையின் வேலையைத் தூண்டிய தூண்டுதல்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒரு ஹீரோ-விவசாயியின் படத்தை "விவசாய பெண்" என்ற அத்தியாயத்தில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான யோசனை ஃபெடோசோவின் புலம்பல்களால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம். எனவே, "இடியால் கொல்லப்பட்டவரைப் பற்றி" புலம்பலில், எலியா தீர்க்கதரிசியின் உருவம் வரையப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு வலிமையான விவசாயியின் வெள்ளை மார்பில் ஒரு உமிழும் அம்புக்குறியைச் சுட கடவுளிடம் அனுமதி கேட்கிறார். கவிதையின் வார்த்தைகள்:

மற்றும் மார்பு? இல்யா தீர்க்கதரிசி

அது அதன் மீது உருண்டு செல்கிறது

நெருப்பு தேரில் ...

ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்! -

ஃபெடோசோவின் அழுகையின் ஒரு தெளிவான எதிரொலி.

ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து நெக்ராசோவ் வந்ததைப் போல புத்தகத்திலிருந்து அதிகம் இல்லை. மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆய்வுகள் ஒன்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, சேவ்லி பற்றிய அத்தியாயத்தின் நோக்கம் தீவிரமாக விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறது. கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் "சேவ்லி, ஸ்வியடோரஸ் போகாடிர்" அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள், பெயர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன: கோரேஷினா, புய், மணல் மடாலயம், கோஸ்ட்ரோமா. அந்தக் காட்சியைத் தேர்ந்தெடுப்பது, பேசுவதற்கு, "கோஸ்ட்ரோமா நிலப்பரப்பு" கவிதையில் தற்செயலானது அல்ல. நகரத்திற்கு ("ஆளுநர்") வந்து, சூட்ஸானின் நினைவுச்சின்னத்தின் முன் மெட்ரியோனா ஆச்சரியத்துடன் நிற்கிறார்:

இது செம்பு போலியாக உள்ளது,

சேவ்லி தாத்தாவைப் போலவே,

சதுக்கத்தில் ஒரு பையன்.

- யாருடைய நினைவுச்சின்னம்? - "சூசனினா".

சேவ்லி சுசானினுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் என்பது இலக்கியத்தில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி, சேவ்லி மற்றும் சூசானின் உருவங்களுக்கிடையேயான உள் தொடர்பு தோன்றியதை விட மிகவும் ஆழமானது மற்றும் சிக்கலானது என்பதைக் காட்டுகிறது. உருவத்தின் பிறப்பின் ரகசியம் மறைக்கப்படுவது அவளிடம்தான்.

அத்தியாயத்தின் கோஸ்ட்ரோமா "அறிகுறிகள்" ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், இவான் சுசானின் அதே இடங்களில், பியூஸ்கி மாவட்டத்தின் டெரெவென்கி கிராமத்தில் பிறந்தார். புராணத்தின் படி, அவர் யூயுபோவ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலங்களில் புயிலிருந்து சுமார் நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் இறந்தார்.

உங்களுக்குத் தெரியும், சூசானின் தேசபக்தி சாதனை முடியாட்சி மனப்பான்மையில் விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது, ஜார் மீதான அன்பு மற்றும் அவருக்காக அவரது உயிரைக் கொடுக்க விருப்பம் ஆகியவை ரஷ்ய விவசாயிகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் அம்சங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. 1851 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்ட்ரோமாவில் (சிற்பி வி.ஐ.டெமுட்-மாலினோவ்ஸ்கி) சூசானின் நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. மைக்கேல் ரோமானோவின் மார்பளவுடன் முடிசூட்டப்பட்ட ஆறு மீட்டர் நெடுவரிசையின் அடிவாரத்தில் இவான் சூசானின் மண்டியிடும் உருவம் உள்ளது. கோஸ்ட்ரோமாவைப் பார்வையிட்ட நெக்ராசோவ் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்தார்.

"புனித ரஷ்யனின் போகாட்டியர் சேவ்லி" என்ற அத்தியாயத்தின் சதித்திட்டத்துடன், அதன் நடவடிக்கை தொலைதூர கரடியின் மூலையில், கோஸ்ட்ரோமா காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களின் அடர்த்தியில் குவிந்துள்ளது, கவிஞர் மிக தொலைதூரப் பக்கத்தில் கூட ஒரு மனிதன் எழுந்திருக்கிறான். சவேலியின் உருவத்தால் இது சாட்சியமளிக்கிறது - ரஷ்ய விவசாயிகளின் போராட்டத்திற்கு உயரும் ஒரு காவிய பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம்.

நெக்ராசோவ் தனது சகாப்தத்தின் விவசாயிகள் இயக்கத்தின் அம்சங்கள், விவசாய ரஷ்யா அதன் வலிமை மற்றும் பலவீனத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான பகுப்பாய்வைக் கொடுக்கிறார். காவியத்தின் ஆசிரியர் "ஹோம்ஸ்பன் ஹீரோ" (ரஷ்ய விவசாயி) இன் வீர சக்திக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார், அவளுடைய பொறுமை மற்றும் அவரது கிளர்ச்சியின் தன்னிச்சையான தன்மையுடன் சமரசம் செய்வது கடினம். ரஷ்ய மனிதன் பொறுமையாக இருக்கிறான். கோரேஷினா அமைதியாக ஷாலஷ்னிகோவின் தந்திரத்தை சகித்துக்கொள்கிறார். உள் வலிமை, பெருமை (“பெருமைமிக்க மனிதர்கள் இருந்தார்கள்!”) வளர்ந்து வரும் கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அடிப்பதற்கும் சித்திரவதைகளுக்கும் மேலாக நிற்பதற்கும் இந்த திறனால் சான்றாகும்:

நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகன்,

உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் தட்ட முடியாது ...

இந்த பொறுமை கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அடிமை இரத்தம் அல்ல, ஆனால் பொது அறிவு மற்றும் துணிச்சல்.

கோரேஜின்ஸ் மற்றும் ஷலாஷ்னிகோவ் இடையே வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையில் ஒரு வகையான போட்டி உள்ளது, மற்றும் ஷலாஷ்னிகோவின் முரட்டு வலிமையால் ஆண்களின் உள் உறுதியையும், அவர்களின் ஆவியின் வலிமையையும் தோற்கடிக்க முடியவில்லை: "நீங்கள் ஒரு முட்டாள், ஷலாஷ்னிகோவ்!" - கொரேஷின்கள் கேலிக்கூத்தாக அறிவிக்கிறார்கள், எஜமானரை கேலி செய்கிறார்கள். ஆனாலும்

விவசாயிகளின் பொறுமை

நீடித்த, ஆனால் நேரம்

அவருக்கு ஒரு முடிவு இருக்கிறது,

விவசாயி "அச்சுகள் தற்போதைக்கு பொய்." சாதாரண இயல்புகள் தீமைக்கு அடிபணியுகின்றன, ஆனால் பிரபலமான சூழல் தொடர்ந்து அதை எதிர்த்து நிற்கும் மக்களை ஊக்குவிக்கிறது. அதிகப்படியான பொறுமை பெரும்பாலும் ஒரு பழக்கமாக உருவாகிறது, அடிமையின் உளவியலுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை இந்த மக்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். "சகித்துக்கொள்ள, படுகுழியில் ..." - சவேலி இந்த சிந்தனையை வடிவமைத்து, எதிர்ப்பின் பாதையில் இறங்கினார்.

ரஷ்ய விவசாயி பொறுமையாக இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு முறை அவர் தனது மனதை அமைத்துக் கொண்டால், அவர் இனி தடைகளுக்கு பயப்படுவதில்லை. "ஜெர்மன் மேலாளரை" கேலி செய்வதன் மூலம் வரம்பிற்குள் தள்ளப்படும் நோயாளி கோரேஜின்ஸ், வெறுக்கப்பட்ட வோகலுடன் கணக்குகளைத் தீர்ப்பதற்கு அமைதியாக ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர்களின் செயல்களில் அற்புதமான உறுதியையும் ஒருமித்த கருத்தையும் காட்டுகிறார். இந்த முயற்சி சேவ்லிக்கு சொந்தமானது. கிறிஸ்டியன் கிறிஸ்டியானிச்சை முதலில் தோள்பட்டையால் குழிக்குத் தள்ளியது அவர்தான். இந்த ஒளி தூண்டுதல், தீப்பொறி மக்களின் கோபத்தின் சுடரைப் பற்றவைக்க போதுமானது, அவர்கள் "அதைக் கொடுங்கள்!" ஒன்பது திண்ணைகள் ...

கொரேஷின்களின் வலிமையையும் உறுதியையும் போற்றும் வகையில், போராடுவதற்கும், ஒடுக்குபவர்களைக் கையாள்வதற்கும் மக்களின் தார்மீக உரிமையை வலியுறுத்துகையில், நெக்ராசோவ், விவசாயிகளின் கோபத்தின் இத்தகைய வெடிப்புகளின் அழிவைக் காட்டுகிறது. தோழர்களுடன் சேமிக்கவும்

ஜெர்மன் வோகலின் நிலத்திற்குள்

கிறிஸ்டியன் ஹ்ரிஸ்டியானிச்

உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட.

ஒரு சாப்பாட்டு ... புய்-நகரில் ஒரு சிறை,

... இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு,

இருபது ஆண்டுகள் தீர்வு ”.

வோகலைக் கொன்ற பின்னர், கொரேஷின்கள் தங்களுக்கு எதிராக வோகலின் முதுகுக்குப் பின்னால் இருந்த சக்தியின் செயலைத் தூண்டினர், இது எதேச்சதிகார-நில உரிமையாளர் அரசின் பயங்கரமான சக்தியாகும், இது ஹீரோக்கள் கூட தனிமையாக இருந்தால் சமாளிக்க முடியாது. வயதானவர் சேவ்லி பிரதிபலிக்கிறார்:

நீ எங்கே இருக்கிறாய், வலிமை, போகிறாயா?

நீங்கள் எதற்காக கைக்கு வந்தீர்கள்?

- தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

அற்பமானவற்றில்!

அதனால்தான் போகாட்டர் ஒரு ஸ்வயடோயுஸ்கி மற்றும் மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறார்: "சகித்துக்கொள்ளப்படுவது ஒரு படுகுழியாகும் ..." ஆம், தன்னிச்சையான மற்றும் சிதறிய விவசாயிகள் கிளர்ச்சிகள் இஸ்பிட்கோவின் கிராமத்திற்கு வழிவகுக்காது. நெக்ராசோவ் இதை அறிந்திருக்கிறார், ஆனாலும், மிகப்பெரிய கவிதை உத்வேகத்துடன், ரஷ்ய விவசாயிகளின் கோபத்தின் மகத்தான ஆற்றல் பற்றி, சுதந்திரத்தின் சக்தி மற்றும் அன்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.

சேவ்லியின் கதையில் பின்வரும் சொற்கள் உள்ளன:

பின்னர் ... நான் கடின உழைப்பிலிருந்து ஓடிவிட்டேன் ...

ஒரு விவசாயியின் உருவம் - ஒரு கிளர்ச்சிக்காரர், வயதான குறைகளுக்கு மக்கள் பழிவாங்கும் நபர் முதலில் இன்னும் கூர்மையாக கருதப்பட்டார். கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒரு எபிசோட் இருந்தது, இது மூன்றாவது முறையாக தண்டனையிலிருந்து அடிபணிந்து, "சுதந்திரத்தில் ஒரு ஒழுக்கமான நடைப்பயணத்தை எடுத்தது" என்று சேவ்லி கூறுகிறார். குளிர்காலத்தில் டைகாவில் அலைந்து திரிந்த அவர், ஒரு குடிசைக்கு குறுக்கே வந்து, அவரை வெறுத்த சில அதிகாரிகள் தங்கியிருந்தனர், மேலும், பழிவாங்குவதன் மூலம், சேவ்லி தனது எதிரிகளை எரிக்கிறார்.

தணிக்கை பற்றிய ஒரு பார்வை நெக்ராசோவ் இந்த அத்தியாயத்தை நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துவதைத் தவிர்த்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் நான் வேறு ஒன்றைக் கவனிக்க விரும்புகிறேன். வர்ணம் பூசப்பட்ட படத்தில் ஏதோ ஒரு வினோதம் உள்ளது, ஒரு அச்சுறுத்தும் கண்ணை கூசும், சேவ்லியின் உருவத்தின் மீது ஒரு அச்சுறுத்தும் நிழல், இது நாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் நெக்ராசோவ் கருத்துக்கு முரணானது. ரஷ்ய விவசாயி கொடூரத்தை விட மனநிறைவு கொண்டவர்; சிந்தனைமிக்க மற்றும் வேண்டுமென்றே கொடுமை என்பது அவரின் சிறப்பியல்பு அல்ல. ஆமாம், வரம்பிற்குள், நேர்மையான கோபத்தில், கொரேஷியர்கள் வோகலை தரையில் புதைக்கிறார்கள். ஆனால் உளவியல் படம் இங்கே வேறுபட்டது. கோரேஜின்ஸ்கியின் திண்ணைகள் தன்னிச்சையான தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகின்றன, அவை கூட்டு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகின்றன, இருப்பினும் பழிவாங்கலில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த கண்காட்சியின் கொடுமையால் உள்நாட்டில் வெட்கப்படுகிறார்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் "பதினெட்டு" ஆண்டுகள் தாங்கினார்கள்!) விருப்பம்:

நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை

கண்களில் ...

அவர்கள் நினைவுக்கு வந்து, வேலை முடிந்ததும் மட்டுமே "ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டனர்". தணிக்கை செய்வதில் ஒரு பார்வை அல்ல, ஆனால் ஒரு கலை உள்ளுணர்வு கவிஞரின் இறுதி உரையில் "மற்றும் கதவுகள் கற்கள் ..." என்ற துண்டின் அறிமுகத்தை மறுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, இது ஹீரோவின் இயல்பின் மனிதாபிமான அஸ்திவாரங்களுக்கு முரணானது.

சேவ்லியை உடைக்கும் திறன் எதுவும் இல்லை. "இருபது வருட கடுமையான உழைப்பு, / இருபது வருட குடியேற்றம்" அவரது இயல்பான சுதந்திர அன்பை மட்டுமே வலுப்படுத்தியது, "பிராண்டட், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல!" நூறு வயதாகிவிட்ட அவர், தனது எல்லா எண்ணங்களுடனும் கடந்த காலத்திற்கு சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கிறார், "உழவின் கசப்பான இடம்", போராட்ட வழிகளைப் பற்றி, மற்றும் அவர் இருக்கும் மடத்தில் கூட இடது, தேமுஷ்காவின் மரணத்திற்கு தன்னைக் குற்றம் சாட்டி, "துன்பப்படும் ரஷ்ய விவசாயிகள் அனைவருக்கும்" பிரார்த்தனை செய்தார். உண்மை, அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் சேவ்லி சில நேரங்களில் கசப்பான மற்றும் மோசமான முடிவுகளுக்கு வருவார்.

பொறுமையாக இருங்கள், நீண்டகாலமாக!

எங்களால் உண்மையை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, -

அவர் மெட்ரியோனாவிடம் கூறுகிறார், மேலும் விவசாயிகளை மனரீதியாக வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார்:

நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக போராடினாலும், முட்டாள்களே

குடும்பத்தில் எழுதப்பட்டவை

அதைத் தவிர்க்க முடியாது!

ஆனால் ஆணாதிக்க ரஷ்ய விவசாயிகளின் சித்தாந்தத்தின் சிறப்பியல்பு, மரணமும் மதமும், சவேலியாவில் வாழ்கின்றன, சண்டை போட முடியாதவர்கள் மீது கோபமும் அவமதிப்பும் உள்ளன, அவை நீண்ட ஆயுளைக் குறைக்கவில்லை:

ஈ, அனிகி-போர்வீரர்களே!

வயதானவர்களுடன், பெண்களுடன்

நீங்கள் போராட வேண்டும்!

சேவ்லியின் உருவம் கவிதையில் இவான் சூசானினுடன் மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய கடந்த கால காவியத்தின் படங்களுடனும் தொடர்புடையது. அவர் ஒரு புனித ரஷ்ய வீராங்கனை. இந்த கவிதை இணையானது மக்களின் வீரத்தையும் அவர்களின் தவிர்க்க முடியாத வலிமையின் நம்பிக்கையையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. சேவ்லியின் விவசாயியின் குணாதிசயத்தில் (மேட்ரியோனுஷ்கா, விவசாயி ஒரு ஹீரோ அல்ல என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ...) ஸ்வயடோகோர் மற்றும் பூமிக்குரிய பசி பற்றிய காவியத்தின் எதிரொலியை ஒருவர் கேட்கலாம் என்பது நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஸ்வியாடோகோர் ஹீரோ தனக்குள்ளேயே பெரும் பலத்தை உணர்கிறான்.

நான் இழுவைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால்

எனவே நான் பூமி முழுவதையும் தூக்கியிருப்பேன்! -

அவன் சொல்கிறான். ஆனால், பூமி வரைவுடன் பையை தூக்க முயற்சிக்கிறது,

மற்றும் முழங்கால் ஆழமான ஸ்வயடோகோர் தரையில் மூழ்கி,

மற்றும் வெள்ளை முகத்தில், கண்ணீர் அல்ல, ஆனால் இரத்தம் பாய்கிறது ...

ஏங்குதல் பயங்கரமானது

அவர் எதையோ எழுப்பினார்,

ஆம், அவர் மார்பு வரை தரையில் சென்றார்

ஒரு திரிபுடன்! அவன் முகத்தில்

கண்ணீர் அல்ல - இரத்தம் பாய்கிறது.

ஸ்வியாடோகரின் உருவம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வலிமை மற்றும் பலவீனம், அதன் சக்திவாய்ந்த, ஆனால் இன்னும் செயலற்ற சக்திகள் மற்றும் விழிப்புணர்வு இல்லாமை, அதன் சமூக நனவின் உருவாக்கம் இல்லாமை பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. ரஷ்ய விவசாயியை ஸ்வியாடோகருடன் ஒப்பிடுவது கவிதையில் சேவ்லியின் காரணியாக உள்ளது. சேவ்லி, அதன் நனவு மயக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் தீவிரமான நீண்டகால வலிமிகுந்த சிந்தனையின் மூலம், இதன் விளைவாக சண்டையிடும் திறன் இல்லாத அனிகோவ் போர்வீரர்களை அவமதித்தது, ஆன்மீக அடிமைத்தனத்தை விட ஒரு குற்றவாளி களங்கம் சிறந்தது என்ற உணர்வு . ஆகையால், ஸ்வியாடோகரின் உருவக இணையானது - ரஷ்ய விவசாயியை எந்த வகையிலும் புனித ரஷ்யனின் ஒரு பொய்யர் சவேலிக்கு நீட்டிக்க முடியாது, ஆனால் வேறுபட்ட, மயக்கமற்ற, ஆனால் பயனுள்ள சக்தியாகும்.

"அவரும் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி" ... இதுபோன்ற முரண்பாடான வார்த்தைகளால், சேவ்லியின் தாத்தாவின் உருவம் நெக்ராசோவின் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் நீண்ட, கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், இப்போது தனது வாழ்க்கையை மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் குடும்பத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார். நெக்ராசோவ் எழுதிய "ஹூ லைவ்ஸ் வெல் இன் ரஷ்யா" என்ற கவிதையில் புனித ரஷ்யனின் போலியான சேவ்லியின் படம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அவர் ரஷ்ய வீரத்தின் கருத்தை உள்ளடக்குகிறார். கவிதையில் உள்ள மக்களின் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நீண்டகால துன்பம் ஆகிய கருப்பொருள் அத்தியாயம் முதல் அத்தியாயம் வரை வளர்கிறது (கண்காட்சியில் பலமானவரின் கதையை நினைவுகூருங்கள், இது சேவ்லியின் கதைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது) மற்றும் இறுதியாக படத்தில் தீர்க்கப்படுகிறது ஹீரோவின் சேவ்லி.

சேவ்லி தொலைதூர வனப்பகுதியைச் சேர்ந்தவர், அங்கு "பிசாசு கூட மூன்று ஆண்டுகளாக ஒரு சாலையைத் தேடுகிறார்." இந்த நிலத்தின் பெயர் சக்தியுடன் சுவாசிக்கிறது: கோரேகா, "மங்கல்" வரை, அதாவது. வளை, உடை. ஒரு கரடி எதையும் அழிக்கக்கூடும், மேலும் சேவ்லியே "ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார்." அவர் மற்ற விலங்குகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, எல்க் உடன், அவர் காடுகளின் வழியாக "கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்" நடக்கும்போது வேட்டையாடுபவரை விட மிகவும் ஆபத்தானவர் என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த சக்தி அவர்களின் நிலத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவிலிருந்து உருவாகிறது, இயற்கையோடு முழுமையான ஒற்றுமை. சேவிலியின் நிலத்தின் மீதான அன்பு தெரியும், அவரது வார்த்தைகள் "என் காடு!" நில உரிமையாளர் ஓபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவின் உதடுகளிலிருந்து வந்த அதே அறிக்கையை விட மிகவும் உறுதியான ஒலி.

ஆனால் எந்தவொரு, மிகவும் அசாத்தியமான நிலத்தில் கூட, எஜமானரின் கை அடையும். சேவ்லியின் இலவச வாழ்க்கை கொரேகாவில் ஜெர்மன் மேலாளரின் வருகையுடன் முடிவடைகிறது. முதலில், அவர் பாதிப்பில்லாதவராகத் தோன்றினார், உரிய அஞ்சலி கூடக் கோரவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு நிபந்தனையை வகுத்தார்: விறகுகளை வெட்டுவதன் மூலம் பணத்தைச் செய்ய. எளிமையான எண்ணம் கொண்ட விவசாயிகள் காட்டில் இருந்து ஒரு சாலையைக் கட்டினர், பின்னர் அவர்கள் எவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்தார்கள்: மனிதர்கள் இந்த சாலையோரம் கொரேஷினாவுக்கு வந்தார்கள், ஜேர்மன் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை அழைத்து வந்து, கிராமத்திலிருந்து அனைத்து சாறுகளையும் வரையத் தொடங்கினார்.

“பின்னர் கடின உழைப்பு வந்தது
கோரேஜ் விவசாயி -
எலும்புக்கு பாழாகிவிட்டது! "

நீண்ட காலமாக, விவசாயிகள் ஜேர்மனியின் கொடுமைப்படுத்துதலை சகித்துக்கொள்கிறார்கள் - அவர் அவர்களை அடித்து, அளவிடாமல் வேலை செய்ய வைக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய விவசாயி நிறைய சகித்துக்கொள்ள முடியும், அதனால்தான் அவர் ஒரு ஹீரோ, - சவேலி அப்படி நினைக்கிறார்.
எனவே அவர் மெட்ரியோனாவிடம் கூறுகிறார், அதற்கு அந்தப் பெண் முரண்பாடாக பதிலளிக்கிறார்: அத்தகைய ஹீரோவும் எலிகளும் கைப்பற்றப்படலாம். இந்த அத்தியாயத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: அதன் பொறுப்பற்ற தன்மை, தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்குத் தயாராக இல்லை. சேவ்லியின் சிறப்பியல்பு காவிய ஹீரோக்களின் மிகவும் அசையாத உருவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை - ஸ்வியடோகோர், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் தரையில் வளர்ந்தார்.

"சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும், சகித்துக்கொள்வது ஒரு படுகுழியாகும்." போகாட்டர் சேவ்லி இப்படித்தான் நினைக்கிறார், இந்த எளிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான நாட்டுப்புற தத்துவம் இன்னும் அவரை கிளர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் கண்டுபிடித்த வார்த்தையின் கீழ் "கொடுங்கள்!" வெறுக்கப்பட்ட ஜெர்மன் மேலாளர் தரையில் புதைக்கப்பட்டார். இந்த செயலுக்காக சவேலி கடின உழைப்பில் முடிவடைந்தாலும், விடுதலையின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே போடப்பட்டுள்ளது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், தாத்தா "முத்திரை குத்தப்பட்டாலும், அடிமை அல்ல" என்று பெருமைப்படுவார்!

ஆனால் அவரது வாழ்க்கை மேலும் எவ்வாறு உருவாகிறது? அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடின உழைப்பில் செலவிட்டார், மற்றொரு இருபது குடியேற்றங்களை எடுத்துச் சென்றார். ஆனால் அங்கே கூட சேவ்லி கைவிடவில்லை, வேலை செய்தார், பணம் சேகரிக்க முடிந்தது, மேலும், தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி, தனக்கும் தனது வீட்டிற்கும் ஒரு குடிசை கட்டினார். இன்னும் அவரது வாழ்க்கை அமைதியாக முடிவதற்கு வழங்கப்படவில்லை: அவரது தாத்தாவிடம் பணம் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது குடும்பத்தின் அன்பை அனுபவித்தார், அவர்கள் முடிந்ததும், அவர் வெறுப்பையும் ஏளனத்தையும் சந்தித்தார். அவருக்கு ஒரே மகிழ்ச்சி, அதே போல் மேட்ரியோனாவுக்கும் தேமுஷ்கா தான். அவர் வயதான மனிதனின் தோளில் "ஒரு பழைய ஆப்பிள் மரத்தின் உச்சியில் ஒரு ஆப்பிள் போல" அமர்ந்திருக்கிறார்.

ஆனால் ஏதோ ஒரு பயங்கரமான சம்பவம் நடக்கிறது: அவரைப் பொறுத்தவரை, சேவ்லி, பேரன் குற்றம் சாட்டி இறந்துவிடுகிறான். இந்த நிகழ்வுதான் வசைபாடுதல்களையும் கடின உழைப்பையும் சந்தித்த விவசாயிகளை உடைத்தது. தாத்தா தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் மடத்தில் கழித்து அலைந்து திரிவார். அதனால்தான் நெக்ராசோவ் அவரை புனித ரஷ்யன் என்று அழைக்கிறார், எல்லா மக்களிடமும் உள்ளார்ந்த ஒரு அம்சத்தைக் காட்டுகிறார்: ஆழமான, நேர்மையான மதவாதம். தாத்தா சேவ்லி "நூற்று ஏழு ஆண்டுகள்" வாழ்ந்தார், ஆனால் நீண்ட ஆயுள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, மேலும் பலம், அவர் கசப்புடன் நினைவு கூர்ந்தபடி, "சிறிய விஷயங்களால் போய்விட்டது."

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், ரஷ்ய விவசாயியின் இந்த ஆழமான மறைக்கப்பட்ட சக்தியையும் அவரது மகத்தான தன்மையையும் துல்லியமாக உள்ளடக்கியது. மக்களை எழுப்புவது மதிப்புக்குரியது, சிறிது நேரம் மனத்தாழ்மையை விட்டுவிடுமாறு அவர்களை நம்ப வைப்பது, பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை வெல்வார்கள், இதைத்தான் நெக்ராசோவ் ஹீரோ சேவ்லியின் உருவத்தின் உதவியுடன் கூறுகிறார்.

தயாரிப்பு சோதனை

நெக்ராசோவ் எழுதிய அடுத்த அத்தியாயம் - "விவசாயி" - "முன்னுரையில்" கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட திட்டத்திலிருந்து ஒரு தெளிவான விலகலாகவும் தெரிகிறது: அலைந்து திரிபவர்கள் மீண்டும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். மற்ற அத்தியாயங்களைப் போலவே, தொடக்கமும் முக்கியமானது. அவர், "தி லாஸ்ட்" போலவே, மேலும் விவரிப்பின் முரண்பாடாக மாறுகிறார், "மர்மமான ரஷ்யாவின்" அனைத்து புதிய முரண்பாடுகளையும் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது. அத்தியாயம் பாழடைந்த மேனர் வீட்டைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, உரிமையாளர்கள் தோட்டத்தையும் முற்றத்தையும் தங்கள் தலைவிதியைக் கைவிட்டனர், மேலும் முற்றங்கள் ஒரு அழகான வீடு, ஒரு காலத்தில் நன்கு வளர்க்கப்பட்ட தோட்டம் மற்றும் பூங்காவை உடைத்து உடைக்கின்றன. கைவிடப்பட்ட முற்றத்தின் வாழ்க்கையின் வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான அம்சங்கள் விளக்கத்தில் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. யார்டு - ஒரு சிறப்பு விவசாய வகை. அவர்களுக்குப் பழக்கமான சூழலில் இருந்து கிழிந்த அவர்கள் விவசாய வாழ்க்கையின் திறன்களை இழக்கிறார்கள், அவர்களில் முக்கியமானது "உன்னத வேலையின் பழக்கம்". நில உரிமையாளரால் மறக்கப்பட்டு, தங்களை உழைப்பால் உணவளிக்க முடியாமல், உரிமையாளரின் பொருட்களை சூறையாடி விற்பனை செய்வதன் மூலமும், வீட்டை சூடாக்குவதன் மூலமும், கெஸெபோஸ் மற்றும் வெட்டப்பட்ட பால்கனி இடுகைகளை உடைப்பதன் மூலமும் வாழ்கிறார்கள். ஆனால் இந்த விளக்கத்தில் உண்மையிலேயே வியத்தகு தருணங்களும் உள்ளன: உதாரணமாக, ஒரு அரிய அழகான குரலுடன் ஒரு பாடகரின் கதை. நில உரிமையாளர்கள் அவரை லிட்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றனர், அவர்கள் அவரை இத்தாலிக்கு அனுப்பப் போகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள், தங்கள் கஷ்டங்களில் பிஸியாக இருந்தார்கள்.

கந்தலான மற்றும் பசியுள்ள முற்றங்களின் துயரக் கூட்டத்தின் பின்னணியில், "சிணுங்கும் கோர்ட்டர்கள்", "ஆரோக்கியமான, பாடும் அறுவடை மற்றும் அறுவடைக்காரர்களின் கூட்டம்", வயலில் இருந்து திரும்பி வருவது இன்னும் "அழகாக" தெரிகிறது. ஆனால் இந்த அழகிய மற்றும் அழகான மனிதர்களிடையே கூட, அது தனித்து நிற்கிறது மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, "கவர்னர்" மற்றும் "அதிர்ஷ்டசாலி" ஆகியோரால் "மகிமைப்படுத்தப்பட்டது". அவளுடைய வாழ்க்கையின் கதை, அவளே சொல்லிக்கொண்டது, கதைக்கு மையமானது. இந்த அத்தியாயத்தை நெக்ராசோவ் என்ற விவசாயப் பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிப்பது, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் வாசகருக்குத் திறக்க விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு பெண்ணின் உலகம் ஒரு குடும்பம், தன்னைப் பற்றி பேசுகையில், மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அந்த அம்சங்களைப் பற்றி இதுவரை கவிதையில் மறைமுகமாக மட்டுமே தொட்டுள்ளார். ஆனால் அவர்கள்தான் ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தீர்மானிக்கிறார்கள்: அன்பு, குடும்பம், வாழ்க்கை.

மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மகிழ்ச்சியாக அடையாளம் காணவில்லை, அதேபோல் எந்த பெண்களையும் மகிழ்ச்சியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆனால் அவள் வாழ்க்கையில் குறுகிய கால மகிழ்ச்சியை அறிந்தாள். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் மகிழ்ச்சி ஒரு பெண்ணின் விருப்பம், பெற்றோரின் அன்பு மற்றும் கவனிப்பு. அவரது பெண் வாழ்க்கை கவலையற்றது மற்றும் எளிதானது அல்ல: குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஏற்கனவே ஏழு வயதிலிருந்தே, அவர் விவசாய வேலைகளைச் செய்தார்:

சிறுமிகளில் மகிழ்ச்சி எனக்கு விழுந்தது:
எங்களுக்கு ஒரு நல்ல ஒன்று இருந்தது
குடிக்காத குடும்பம்.
தந்தைக்கு, தாய்க்கு,
மார்பில் கிறிஸ்துவைப் போல,
நான் வாழ்ந்தேன், நன்றாக செய்தேன்.<...>
மற்றும் துரப்பணியின் பின்னர் ஏழாம் தேதி
நானே மந்தைக்குள் ஓடினேன்,
நான் காலை உணவுக்காக என் தந்தையை அணிந்தேன்,
அவள் வாத்துகளை மேய்ந்தாள்.
பின்னர் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி,
பின்னர்: “ரேக் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
ஆம், வைக்கோலைத் திருப்புங்கள்! "
அதனால் நான் வியாபாரத்தில் பழகினேன் ...
மற்றும் ஒரு வகையான தொழிலாளி
மற்றும் வேட்டைக்காரனைப் பாடுங்கள்
நான் இளமையாக இருந்தேன்.

ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களை "மகிழ்ச்சி" என்றும் அவள் அழைக்கிறாள், அவளுடைய தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஅவள் வருங்கால கணவனுடன் "பேரம் பேசியபோது" - அவள் அவனுடன் வாதிட்டாள், அவளுடைய திருமண வாழ்க்கையில் அவளுடைய விருப்பத்திற்காக "பேரம் பேசினாள்":

- ஒரு நல்ல சக ஆக,
நேரடியாக எனக்கு எதிராக<...>
சிந்தியுங்கள், தைரியம்:
என்னுடன் வாழ - மனந்திரும்ப வேண்டாம்,
நான் உங்களுடன் அழவில்லை ...<...>
நாங்கள் பேரம் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது
அது இருக்க வேண்டும், அதனால் நான் நினைக்கிறேன்
பின்னர் அது மகிழ்ச்சி.
மேலும் சாத்தியமில்லை!

அவரது திருமண வாழ்க்கை, உண்மையில், சோகமான சம்பவங்களால் நிறைந்துள்ளது: ஒரு குழந்தையின் மரணம், ஒரு கொடூரமான அடிதடி, தன் மகனைக் காப்பாற்ற அவள் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தண்டனை, ஒரு சிப்பாயாக இருப்பதற்கான அச்சுறுத்தல். அதே சமயம், மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் துரதிர்ஷ்டங்களின் ஆதாரம் "ஆதரவு" மட்டுமல்ல, ஒரு செர்ஃப் பெண்ணின் உரிமையற்ற நிலைப்பாடு மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் இளைய மருமகளின் உரிமையற்ற நிலைப்பாடும் என்பதை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். பெரிய விவசாய குடும்பங்களில் நடந்த அநீதி வெற்றி, ஒரு நபரை முதன்மையாக ஒரு தொழிலாளி என்ற உணர்வு, அவரது ஆசைகளை அங்கீகரிக்காதது, அவரது "விருப்பம்" - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் கதை-ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் திறக்கப்படுகின்றன. ஒரு அன்பான மனைவி மற்றும் தாய், அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் சக்தியற்ற வாழ்க்கைக்கு வருத்தப்படுகிறார்: கணவரின் குடும்பத்தை மகிழ்விப்பதற்கும், குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களிடமிருந்து நியாயமற்ற நிந்தைகளுக்கும். அதனால்தான், சேவையிலிருந்து விடுபட்டு, சுதந்திரமாகி, "விருப்பம்" இல்லாததைப் பற்றி அவள் வருத்தப்படுவாள், எனவே - மற்றும் மகிழ்ச்சி: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான சாவி, / நம்முடைய சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து / கைவிடப்பட்ட, இழந்த / கடவுளே." அதே நேரத்தில் அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எல்லா பெண்களையும் பற்றி பேசுகிறாள்.

ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சிக்கான சாத்தியத்தில் இந்த அவநம்பிக்கை ஆசிரியரால் பகிரப்படுகிறது. ஆளுநரின் மனைவியிடமிருந்து திரும்பிய பின்னர் தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் அவலநிலை எவ்வளவு மகிழ்ச்சியுடன் மாறியது என்பது குறித்த வரிகளை அத்தியாயத்தின் இறுதி உரையிலிருந்து நெக்ராசோவ் விலக்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: உரையில் எந்த கதையும் இல்லை, அவர் "பெரியவர்" வீட்டில், அல்லது அவள் கணவனின் "எரிச்சலான, தவறான" குடும்பத்தை "வென்றாள்". கணவனின் குடும்பத்தினர், பிலிப்பை சிப்பாயிலிருந்து காப்பாற்றுவதில் அவர் பங்கேற்றதை உணர்ந்து, அவளுக்கு “வணங்கி”, “கீழ்ப்படிந்தார்கள்” என்ற வரிகள் மட்டுமே இருந்தன. ஆனால் அத்தியாயம் "பெண்ணின் உவமை" உடன் முடிவடைகிறது, இது ஒரு பெண்ணுக்கு அடிமைத்தனம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது செர்போம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னரும் கூட: "ஆனால் எங்கள் பெண் விருப்பத்திற்கு / சாவிகள் இல்லை!<...> / ஆம், அவை கண்டுபிடிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை ... "

ஆராய்ச்சியாளர்கள் நெக்ராசோவின் திட்டத்தை குறிப்பிட்டனர்: உருவாக்குதல் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவின் படம்கள், அவர் பரந்தவருக்காக பாடுபட்டார் பொதுமைப்படுத்தல்: அவரது விதி ஒவ்வொரு ரஷ்ய பெண்ணின் தலைவிதியின் அடையாளமாக மாறும். எந்தவொரு ரஷ்ய பெண்ணும் பின்பற்றும் பாதையில் தனது கதாநாயகியை "வழிநடத்துகிறார்": எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களை கவனமாக, சிந்தனையுடன் தேர்வு செய்கிறார்: ஒரு குறுகிய கவலையற்ற குழந்தைப்பருவம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உழைத்த தொழிலாளர் திறன்கள், முதல் விருப்பம் மற்றும் திருமணமான பெண்ணின் நீண்ட சக்தியற்ற நிலை, ஒரு வயலிலும் வீட்டிலும் வேலை செய்பவர். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு ஏற்படக்கூடிய அனைத்து வியத்தகு மற்றும் சோகமான சூழ்நிலைகளையும் அனுபவிக்கிறார்: கணவரின் குடும்பத்தில் அவமானம், கணவனை அடிப்பது, ஒரு குழந்தையின் மரணம், மேலாளரை துன்புறுத்துவது, அடிப்பது, மற்றும் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு கூட , ஒரு சிப்பாயின் பங்கு. "மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் இதுபோன்று உருவாக்கப்பட்டது" என்று என்.என். ஸ்கடோவ், - அவர் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்ததாகத் தோன்றியது மற்றும் ஒரு ரஷ்ய பெண் அனுபவித்திருக்கக்கூடிய அனைத்து மாநிலங்களிலும் சென்றது ”. மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சேர்க்கப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் புலம்பல்கள், பெரும்பாலும் அவரது சொந்த வார்த்தைகளை, அவரது சொந்த கதையை "மாற்றியமைக்கின்றன", கதைகளை மேலும் விரிவுபடுத்துகின்றன, ஒரு விவசாய பெண்ணின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் இரண்டையும் ஒரு விவசாய பெண்ணின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையாக புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. செர்ஃப் பெண்.

பொதுவாக, இந்த பெண்ணின் கதை நெக்ராசோவின் ஹீரோக்கள் சொல்வது போல், கடவுளின் சட்டங்களின்படி, “தெய்வீக வழியில்” வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது:

<...> நான் சகித்துக்கொள்கிறேன், முணுமுணுக்கவில்லை!
கடவுள் கொடுத்த அனைத்து சக்தியும்
நான் வேலை செய்ய நினைக்கிறேன்,
குழந்தைகளுக்கு எல்லா அன்பும்!

மேலும் பயங்கரமான மற்றும் அநியாயம் அவளுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்களும் அவமானங்களும் ஆகும். "<...> என்னில் / உடைக்கப்படாத எலும்பு இல்லை, / பிணைக்கப்படாத நரம்பு இல்லை, / உடைக்கப்படாத இரத்தம் இல்லை<...>”- இது ஒரு புகார் அல்ல, ஆனால் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா அனுபவித்தவற்றின் உண்மையான முடிவு. இந்த வாழ்க்கையின் ஆழமான பொருள் - குழந்தைகளுக்கான அன்பு - இயற்கையான உலகத்திலிருந்து இணையானவர்களின் உதவியுடன் நெக்ராசோவ்களால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: தியோமுஷ்காவின் மரணத்தின் கதை ஒரு நைட்டிங்கேலுக்கான அழுகைக்கு முன்னதாகவே உள்ளது, அதன் குஞ்சுகள் ஒரு மரத்தில் எரிக்கப்பட்டன இடியுடன் கூடிய மழை. மற்றொரு மகனான பிலிப்பை அடித்து நொறுக்கவிடாமல் காப்பாற்ற எடுக்கப்பட்ட தண்டனையை விவரிக்கும் அத்தியாயம் "ஷீ-ஓநாய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே ஒரு பசியுள்ள ஓநாய், ஓநாய் குட்டிகளுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளது, தனது மகனை தண்டனையிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக ஒரு தடியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் தலைவிதிக்கு இணையாகத் தோன்றுகிறது.

"விவசாய பெண்" அத்தியாயத்தில் மைய இடம் கதையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது சேமித்து, புனித ரஷ்யனின் போகாட்டர்... ரஷ்ய விவசாயியின் தலைவிதி, "புனித ரஷ்யனின் பொய்யர்", அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதையை மாட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா ஏன் ஒப்படைக்கிறார்? நான் நினைக்கிறேன், பெரும்பாலும் நெக்ராசோவ் "ஹீரோ" சேவ்லி கோர்சாகினை ஷாலாஷ்னிகோவ் மற்றும் மேலாளர் வோகலுடனான மோதலில் மட்டுமல்ல, குடும்பத்திலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் காண்பிப்பது முக்கியம் என்பதால். அவரது பெரிய குடும்பம் "தாத்தா" சேவ்லி - ஒரு தூய்மையான மற்றும் புனிதமான மனிதர், அவரிடம் பணம் இருந்தபோது தேவைப்பட்டது: "பணம் இருந்த வரை, / அவர்கள் தாத்தாவை நேசித்தார்கள், அவர்கள் கவனித்துக்கொண்டார்கள், / இப்போது அவர்கள் கண்களில் துப்புகிறார்கள்!" குடும்பத்தில் சேவ்லியின் உள் தனிமை அவரது விதியின் நாடகத்தை மேம்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில், மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியைப் போலவே, மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி வாசகருக்கு அறிய உதவுகிறது.

ஆனால் "ஒரு கதையில் ஒரு கதை", இரண்டு விதிகளை இணைக்கும், இரண்டு சிறந்த நபர்களின் உறவைக் காட்டுகிறது என்பது முக்கியமல்ல, எழுத்தாளரே சிறந்த நாட்டுப்புற வகையின் உருவகமாக இருந்தார். சேவ்லியைப் பற்றிய மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதைதான் பொதுவாக வெவ்வேறு நபர்களை ஒன்றிணைத்ததை வலியுறுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது: கோர்ச்சின் குடும்பத்தில் வாக்களிக்கப்படாத நிலை மட்டுமல்ல, கதாபாத்திரங்களின் பொதுவான தன்மையும் கூட. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அவரது முழு வாழ்க்கையும் அன்பினால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது, மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை "கல்", "மிருகத்தை விட கடுமையானது" என்று உருவாக்கிய சேவ்லி கோர்ச்சின் - முக்கிய விஷயத்தில் ஒத்திருக்கிறது: அவர்களின் "கோபமான இதயம்", மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் ஆன்மீக சுதந்திரமாக ஒரு "வோலுஷ்கா".

சேவ்லியை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி என்று மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கருதுவது தற்செயலாக அல்ல. “தாத்தா” பற்றிய அவரது வார்த்தைகள்: “அவரும் அதிர்ஷ்டசாலி ...” என்பது ஒரு கசப்பான முரண் அல்ல, ஏனென்றால் சவேலியின் வாழ்க்கையில், துன்பங்களும் சோதனைகளும் நிறைந்த, மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னை மதிக்கிற ஒன்று இருந்தது - தார்மீக கண்ணியம், ஆன்மீக சுதந்திரம். சட்டப்படி நில உரிமையாளரின் "அடிமை" என்பதால், சேவ்லிக்கு ஆன்மீக அடிமைத்தனம் தெரியாது.

சேமிலி, மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கருத்துப்படி, அவர் தனது இளைஞர்களை "செழிப்பு" என்று அழைத்தார், இருப்பினும் அவர் பல அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் தண்டனைகளை அனுபவித்தார். கடந்த கால "நல்ல நேரங்களை" அவர் ஏன் கருதுகிறார்? ஏனெனில், தங்கள் நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவிடமிருந்து "சதுப்பு நில சதுப்பு நிலங்கள்" மற்றும் "அடர்ந்த காடுகள்" ஆகியவற்றால் வேலி அமைக்கப்பட்டதால், கோரேஷினாவில் வசிப்பவர்கள் தாராளமாக உணர்ந்தனர்:

நாங்கள் மட்டுமே கவலைப்பட்டோம்
கரடிகள் ... ஆம் கரடிகளுடன்
நாங்கள் எளிதாக நிர்வகித்தோம்.
கத்தி மற்றும் ஈட்டியுடன்
நானே ஒரு மூஸை விட பயங்கரமானவன்,
ஒதுக்கப்பட்ட பாதைகளில்
நான் செல்கிறேன்: "என் காடு!" - நான் கத்துகிறேன்.

"செழிப்பு" வருடாந்திர அடிதடி மூலம் மறைக்கப்படவில்லை, ஷலாஷ்னிகோவ் தனது விவசாயிகளுக்கு ஏற்பாடு செய்தார், அவர்கள் வாடகையை தண்டுகளால் அடித்தனர். ஆனால் விவசாயிகள் "பெருமைமிக்கவர்கள்", அடிதடி சகித்து, பிச்சைக்காரர்களாக நடித்து, தங்கள் பணத்தை எவ்வாறு சேமிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், இதையொட்டி, பணத்தை எடுக்க முடியாத எஜமானரை "மகிழ்வித்தனர்":

பலவீனமான மக்கள் கைவிட்டனர்
மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கு வலுவானது
நன்றாக நிற்க.
நானும் சகித்தேன்
அவர் அமைதியாக இருந்தார், நினைத்தார்:
"நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நாயின் மகன்,
உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் நீங்கள் நாக் அவுட் செய்ய முடியாது,
ஏதாவது விடுங்கள் "<...>
ஆனால் நாங்கள் வணிகர்களாக வாழ்ந்தோம் ...

சேவ்லி பேசும் "மகிழ்ச்சி", நிச்சயமாக, மாயையானது, - இது ஒரு நில உரிமையாளர் இல்லாத ஒரு இலவச வாழ்க்கை ஆண்டு மற்றும் "சகித்துக்கொள்ளும்" திறன், ஒரு அடிப்பதைத் தாங்கி, சம்பாதித்த பணத்தை வைத்திருத்தல். ஆனால் விவசாயிக்கு வேறு எந்த "மகிழ்ச்சியையும்" விடுவிக்க முடியவில்லை. கோரியோஜினா விரைவில் அத்தகைய "மகிழ்ச்சியை" கூட இழந்தார்: வோகல் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது விவசாயிகளுக்கு "கடின உழைப்பு" தொடங்கியது: "நான் உங்களை எலும்புக்கு அழித்துவிட்டேன்! / மற்றும் கிழிந்தது ... ஷலாஷ்னிகோவைப் போலவே! /<...> / ஜெர்மன் ஒரு இறந்த பிடியைக் கொண்டுள்ளது: / அவர் அதை உலகில் அனுமதிக்கும் வரை, / வெளியேறாமல், அவர் உறிஞ்சுவார்! "

பொறுமையின்மையை சேமிக்கிறது. விவசாயி எல்லாவற்றையும் தாங்க முடியாது, சகித்துக்கொள்ளக்கூடாது. "சகித்துக்கொள்ள" மற்றும் "சகித்துக்கொள்ள" திறனுக்கு இடையில் தெளிவாக வேறுபடுகிறது. சகிப்புத்தன்மையற்றவராக இருப்பது என்பது வலிக்கு அடிபணிவது, வலியைத் தாங்கிக் கொள்ளாமல், தார்மீக ரீதியாக நில உரிமையாளரிடம் அடிபணிவது. சகித்துக்கொள்வது என்பது கண்ணியத்தை இழந்து அவமானத்தையும் அநீதியையும் ஏற்றுக்கொள்வதாகும். அதுவும் இன்னொன்று - ஒரு நபரை "அடிமை" ஆக்குகிறது.

ஆனால் சேவ்லி கோர்ச்சின், வேறு யாரையும் போல, நித்திய பொறுமையின் முழு சோகத்தையும் புரிந்துகொள்கிறார். அவருடன், ஒரு மிக முக்கியமான சிந்தனை கதைக்குள் நுழைகிறது: ஒரு விவசாய ஹீரோவின் வீணான வலிமை பற்றி. சேமிப்பாக ரஷ்ய வீரத்தை மகிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இந்த ஹீரோவை துக்கப்படுத்துகிறார், அவமானப்படுத்தப்படுகிறார் மற்றும் சிதைக்கப்படுகிறார்:

எனவே, நாங்கள் சகித்தோம்
நாங்கள் ஹீரோக்கள் என்று.
அதுதான் ரஷ்ய வீரம்.
நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மெட்ரோனுஷ்கா,
ஒரு மனிதன் ஹீரோ அல்லவா?
மேலும் அவரது வாழ்க்கை போர்க்குணம் அல்ல,
மரணம் அவருக்கு எழுதப்படவில்லை
போரில் - ஆனால் ஒரு ஹீரோ!

அவரது பிரதிபலிப்புகளில் உள்ள விவசாயிகள் ஒரு அற்புதமான ஹீரோவாகத் தோன்றுகிறார்கள், அவமானப்படுகிறார்கள். இந்த ஹீரோ வானமும் பூமியும் அதிகம். அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு உண்மையான அண்ட உருவம் தோன்றுகிறது:

கைகள் சங்கிலிகளால் முறுக்கப்படுகின்றன,
இரும்பு பாதங்கள் போலியானவை,
பின் ... அடர்ந்த காடுகள்
நாங்கள் அதனுடன் நடந்தோம் - நாங்கள் உடைந்தோம்.
மற்றும் மார்பு? இல்யா தீர்க்கதரிசி
அது அதன் மீது உருண்டு செல்கிறது
நெருப்பு தேரில் ...
ஹீரோ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்!

போகாட்டியர் வானத்தை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் இந்த வேலை அவருக்கு மிகுந்த வேதனையை அளிக்கிறது: “தற்போதைக்கு, ஒரு பயங்கரமான ஏக்கம் / அவர் அதை எழுப்பினார், / ஆம், அவர் மார்பு வரை தரையில் சென்றார் / ஒரு கஷ்டத்துடன்! அவன் முகத்தில் / கண்ணீர் இல்லை - இரத்தம் பாய்கிறது! " இருப்பினும், இந்த பெரிய பொறுமையில் ஏதேனும் பயன் இருக்கிறதா? வீணான சக்திக்காக வீணாக வீணடிக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையின் சிந்தனையால் சேவ்லி கலங்குகிறார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “நான் அடுப்பில் படுத்திருந்தேன்; / படுத்து, யோசித்து: / நீ எங்கே இருக்கிறாய், வலிமை, போகிறாயா? / நீங்கள் எதற்காக கைக்கு வந்தீர்கள்? / - தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ் / சிறிய விஷயங்களுக்கு இடது! " இந்த கசப்பான வார்த்தைகள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் விளைவு மட்டுமல்ல: அவை மக்களின் பாழடைந்த சக்தியைப் பற்றி வருத்தமாக இருக்கின்றன.

ஆனால் ஆசிரியரின் பணி ரஷ்ய ஹீரோவின் துயரத்தைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்ல, அதன் வலிமையும் பெருமையும் "அற்பமானவை." சேவ்லியைப் பற்றிய கதையின் முடிவில், ஒரு ஹீரோ-விவசாயியான சுசானின் பெயர் தோன்றுகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: கோஸ்ட்ரோமாவின் மையத்தில் உள்ள சூசானின் நினைவுச்சின்னம் மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவை “தாத்தா” என்று நினைவூட்டியது. ஆவி சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் சேவ்லியின் திறனும், அடிமைத்தனத்தில் ஆன்மீக சுதந்திரமும், ஆன்மாவுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பதும் வீரமாகும். ஒப்பீட்டின் இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்துவது முக்கியம். என என்.என். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் சூசானின் நினைவுச்சின்னமான ஸ்கடோவ் உண்மையானது போல் இல்லை. “சிற்பி வி.எம் உருவாக்கிய ஒரு உண்மையான நினைவுச்சின்னம். டெமுட்-மாலினோவ்ஸ்கி, ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார், இவான் சூசானினை விட ஜார் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மாறியது, அவர் ஜார்ஸின் மார்பளவுடன் ஒரு நெடுவரிசையின் அருகே மண்டியிடுவதை சித்தரித்தார். ஒரு மனிதன் முழங்காலில் இருக்கிறான் என்று நெக்ராசோவ் அமைதியாக இருக்கவில்லை. கிளர்ச்சியாளரான சேவ்லியுடன் ஒப்பிடுகையில், கொஸ்ட்ரோமா விவசாயி சூசானின் உருவம் ரஷ்ய கலையில் முதன்முறையாக ஒரு விசித்திரமான, அடிப்படையில் முடியாட்சிக்கு எதிரான விளக்கத்தைப் பெற்றது. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றின் ஹீரோவான இவான் சூசானினுடன் ஒப்பிடுகையில், கொரேஷ் ஹீரோவின் ஸ்வயாடோ-ரஷ்ய விவசாயி சேவ்லியின் நினைவுச்சின்ன உருவத்திற்கு இறுதித் தொடுப்பைக் கொடுத்தார்.