பழமையான கலை: மனிதன் எப்படி மனிதனாக ஆனான் - ஒத்திசைவு. பழமையான சமுதாயத்தின் கலை கலாச்சாரம்: ஒத்திசைவு மற்றும் மந்திரம் கலையின் ஒத்திசைவான தன்மை உள்ளது

புரோட்டோகல்ச்சர் என்பது ஒரு கலாச்சாரம், இது மனிதனின் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை மாடலிங் செய்வதற்கான மாற்று மற்றும் திறந்த தன்மை, உயர் புதுமையான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, இது நிலையற்ற கலாச்சார அமைப்புகளின் சிறப்பியல்பு.

பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் ஒத்திசைவு (பிரிக்க முடியாதது), நனவின் வடிவங்கள், பொருளாதார நடவடிக்கைகள், சமூக வாழ்க்கை, கலை ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படவில்லை அல்லது எதிர்க்கப்படவில்லை.

ஒத்திசைவு - 1) எந்தவொரு நிகழ்வின் வளர்ச்சியடையாத நிலையை வகைப்படுத்த முடியாத தன்மை (எடுத்துக்காட்டாக, மனித கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கலை, இசை, பாடல், கவிதை, நடனம் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படாதபோது). 2) கலத்தல், வேறுபட்ட கூறுகளின் கனிம இணைவு, எடுத்துக்காட்டாக. பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் மத அமைப்புகள்.

எந்தவொரு செயல்பாடும் மற்ற வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, வேட்டையில், ஆயுதங்களை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப முறைகள், தன்னிச்சையான அறிவியல் அறிவு, விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி, வேட்டையாடும் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக தொடர்புகள் ஆகியவை இணைக்கப்பட்டன. தனிப்பட்ட, கூட்டு இணைப்புகள், மத நம்பிக்கைகள், வெற்றியை உறுதி செய்வதற்கான மந்திர நடவடிக்கைகள். அவை, கலை கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது - பாடல்கள், நடனங்கள், ஓவியம். இத்தகைய ஒத்திசைவின் விளைவாகவே, பழமையான கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் முழுமையான ஆய்வுக்கு, அத்தகைய விநியோகத்தின் வழக்கமான தன்மையைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலை வழங்குகிறது.

இந்த ஒத்திசைவின் அடிப்படை சடங்கு. சடங்கு (லத்தீன் ரூடிஸ் - மத விழா, புனிதமான விழா) என்பது குறியீட்டு நடவடிக்கையின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது சமூக உறவுகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்புடன் பொருளின் தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. சடங்கின் கட்டமைப்பு என்பது சிறப்பு பொருள்கள், படங்கள், நூல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் குழுக்களின் மனநிலைகள் மற்றும் உணர்வுகளை சரியான முறையில் திரட்டுவதற்கான நிலைமைகளில் தொடர்புடைய செயல்களின் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வரிசையாகும். சடங்கின் குறியீட்டு அர்த்தம், அன்றாட நடைமுறை வாழ்க்கையிலிருந்து அதன் தனிமை தனிமை வளிமண்டலத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தில் சடங்கு மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவரது ப்ரிஸம் மூலம், இயற்கையும் சமூக வாழ்க்கையும் ஆராயப்படுகின்றன, மக்களின் செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய மதிப்பீடு, அத்துடன் சுற்றியுள்ள உலகின் பல்வேறு நிகழ்வுகள் ஆகியவை வழங்கப்படுகின்றன. சடங்கு மனித இருப்பின் ஆழமான அர்த்தங்களை உணர்த்துகிறது; இது பழங்குடி போன்ற சமூக அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கிறது. இந்த சடங்கு இயற்கையின் விதிகள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது உயிர்வேதியியல் தாளங்களைக் கவனிக்கும்போது பெறப்படுகிறது. சடங்கிற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தன்னை விண்வெளி மற்றும் அண்ட தாளங்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் உணர்ந்தார்.

சடங்கு செயல்பாடு இயற்கையான நிகழ்வுகளைப் பின்பற்றும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது, அவை பொருத்தமான சடங்கு குறியீட்டு செயல்களின் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டன. பண்டைய சடங்கின் மைய இணைப்பு - தியாகம் - குழப்பத்திலிருந்து உலகத்தின் பிறப்பு பற்றிய யோசனைக்கு ஒத்திருந்தது. உலகின் பிறப்பிலுள்ள குழப்பம் பகுதிகளாக பிரிக்கப்படுவதால், அவற்றில் இருந்து முதன்மை கூறுகள் எழுகின்றன: தீ, காற்று, நீர், பூமி போன்றவை. எனவே பாதிக்கப்பட்டவர் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு பின்னர் இந்த பாகங்கள் அகிலத்தின் பகுதிகளுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. கடந்த கால நிகழ்வுக் கூறுகளின் அடிப்படையில் வழக்கமான, தாள இனப்பெருக்கம் என்பது கடந்த கால உலகத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் இணைத்தது.

சடங்கு பிரார்த்தனை, கோஷமிடுதல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. நடனத்தில், ஒரு நபர் மழை, தாவர வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் மற்றும் ஒரு தெய்வத்துடன் ஒன்றுபடுவதற்காக பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளை பின்பற்றினார். விதியின் நிச்சயமற்ற தன்மை, எதிரி அல்லது ஒரு தெய்வத்திற்கான அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் ஏற்படும் நிலையான மன அழுத்தம் நடனத்தில் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தது. சடங்கில் நடனமாடும் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் பணிகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் நனவால் ஈர்க்கப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, போர் நடனம் பழங்குடி உறுப்பினர்களின் வலிமை மற்றும் ஒற்றுமையின் உணர்வை அதிகரிக்கும். கூட்டு உறுப்பினர்கள் அனைவரும் சடங்கில் பங்கேற்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பழமையான சகாப்தத்தில், சடங்கு என்பது மனித சமூக வாழ்க்கையின் முக்கிய வடிவம் மற்றும் மனிதனின் செயல்பாட்டு திறனின் முக்கிய உருவகமாகும். அதிலிருந்து உற்பத்தி-பொருளாதார, ஆன்மீக-மத மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளை உருவாக்கியது.

சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் ஒத்திசைவு. குலம், சமூகம் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒத்ததாக கருதப்பட்டது, பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பை மீண்டும் செய்தது. ஆதி மனிதன் தன்னை இயற்கையின் ஒரு கரிம பகுதியாக உணர்ந்தான், எல்லா உயிரினங்களுடனும் தனது உறவை உணர்ந்தான். இந்த அம்சம், எடுத்துக்காட்டாக, டோட்டெமிசம் போன்ற பழமையான நம்பிக்கைகளின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு டோட்டெம் அல்லது குறியீட்டு ஒருங்கிணைப்பைக் கொண்ட நபர்களை ஓரளவு சுய அடையாளம் காணும்போது.

தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக ஒத்திசைவு. பழமையான மனிதனில் தனிப்பட்ட உணர்வு உள்ளுணர்வு, உயிரியல் உணர்வின் மட்டத்தில் இருந்தது. ஆனால் ஆன்மீக மட்டத்தில், அவர் தன்னை தன்னுடன் அல்ல, ஆனால் அவர் சேர்ந்த சமூகத்துடன் அடையாளம் காட்டினார்; தனக்குச் சொந்தமான கூடுதல் நபருக்கு சொந்தமான ஒரு அர்த்தத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். மனிதன் ஆரம்பத்தில் ஒரு தனிமனிதனாக மாறினான். அவரது சொந்த மனித சாரம் இனத்தின் கூட்டு "நாங்கள்" இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இன்று பல பழமையான மக்களின் மொழியில் "நான்" என்ற சொல் முற்றிலும் இல்லை, இந்த மக்கள் தங்களைப் பற்றி மூன்றாவது நபரிடம் பேசுகிறார்கள். இதன் பொருள் பழமையான மனிதன் எப்போதும் சமூகத்தின் கண்களால் தன்னை விளக்கி மதிப்பீடு செய்திருக்கிறான். சமூகத்தின் வாழ்க்கையோடு ஒன்றிணைவது மரண தண்டனைக்கு பின்னர் மிக மோசமான தண்டனை நாடுகடத்தப்பட்டது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு சமூகத்தில் விட்டுச் செல்வது அதன் விதிமுறைகளைப் பின்பற்ற விரும்பாத ஒரு நபர், சமூக ஒழுங்கை தரையில் அழிப்பதற்கும், குழப்பத்தை உலகிற்குள் விடுவதற்கும் ஆகும். எனவே, பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் நிகழ்ந்த அனைத்தும் முழு சமூகத்திற்கும் முக்கியமானது, இது மக்களுக்கு இடையில் பிரிக்க முடியாத இணைப்பாக வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, பல தொன்மையான பழங்குடியினரில், கிராமத்தில் தங்கியிருக்கும் மனைவி வேட்டைக்குச் சென்ற கணவனை ஏமாற்றினால் வேட்டை வெற்றிபெறாது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு துறைகளின் ஒத்திசைவு. கலை, மதம், மருத்துவம், உற்பத்தி நடவடிக்கைகள், உணவு கொள்முதல் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. கலையின் பொருள்கள் (முகமூடிகள், வரைபடங்கள், சிலைகள், இசைக்கருவிகள் போன்றவை) நீண்ட காலமாக முக்கியமாக மந்திர வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மந்திர சடங்குகளின் உதவியுடன் சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டது. நடைமுறை நடவடிக்கைகள் கூட மந்திர சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, வேட்டை. ஒரு நவீன மனிதனுக்கு வேட்டையின் வெற்றிக்கு புறநிலை நிலைமைகள் மட்டுமே தேவை. முன்னோர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஈட்டியை எறிந்து அமைதியாக காடு வழியாக அலைந்து திரிவது, சரியான காற்றின் திசை மற்றும் பிற புறநிலை நிலைமைகளும் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆனால் இவை அனைத்தும் வெற்றியை அடைய போதுமானதாக இல்லை, ஏனென்றால் முக்கிய நிபந்தனைகள் மந்திர செயல்கள். மேஜிக் என்பது வேட்டையின் சாரம். வேட்டையாடுபவர் (விரதம், சுத்திகரிப்பு, தனக்குத்தானே வலியை ஏற்படுத்துதல், பச்சை குத்திக்கொள்வது போன்றவை) மற்றும் விளையாட்டின் மீது (நடனம், மந்திரங்கள், ஆடை அணிதல் போன்றவை) மந்திர நடவடிக்கைகளுடன் வேட்டை தொடங்கியது. இந்த சடங்குகளின் நோக்கம், ஒருபுறம், எதிர்கால இரையை விட மனிதனின் சக்தியை உறுதி செய்வதும், மறுபுறம், வேட்டையின் போது விளையாட்டின் இருப்பை உறுதி செய்வதும், அதன் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். வேட்டையின் தருணத்தில், சில சடங்குகள் மற்றும் தடைகளும் காணப்பட்டன, அவை மனிதனுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் ஒரு மாய தொடர்பை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ஆனால் விலங்கை வெற்றிகரமாக கைப்பற்றிய பிறகும், ஒரு முழு தொடர் சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவை விலங்கின் ஆவியிலிருந்து பழிவாங்குவதைத் தடுக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன.

சிந்தனை கொள்கையாக ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதனின் சிந்தனையில் அகநிலை - புறநிலை போன்ற வகைகளுக்கு இடையே தெளிவான எதிர்ப்புகள் இல்லை; அனுசரிக்கப்பட்டது - கற்பனை; வெளி - உள்; உயிருடன் - இறந்த; பொருள் - ஆன்மீகம்; ஒன்று - பல. வாழ்க்கை என்ற கருத்தின் மொழியில் - மரணம் அல்லது ஆவி - உடல் பெரும்பாலும் ஒரு வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது. பழமையான சிந்தனையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் சின்னங்களின் ஒத்திசைவான பார்வையாகும், அதாவது. ஒரு சின்னத்தின் இணைவு மற்றும் அது எதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு சொந்தமான ஒரு பொருள் அந்த நபருடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. எனவே, ஒரு நபரின் ஒரு பொருளை அல்லது உருவத்தை தீங்கு செய்வதன் மூலம், அவருக்கு உண்மையான தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதப்பட்டது. இந்த வகையான ஒத்திசைவுதான் கருவுறுதலின் தோற்றத்தை சாத்தியமாக்கியது - இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் பொருட்களின் திறனைப் பற்றிய நம்பிக்கை. சின்னம் மற்றும் பொருளின் இணைவு மன செயல்முறைகள் மற்றும் வெளிப்புற பொருள்களை அடையாளம் காணவும் வழிவகுத்தது. பல தடைகள் இதிலிருந்து தோன்றின. உதாரணமாக, உண்ணும் மற்றும் குடிக்கும் ஒரு நபரின் வாயில் நீங்கள் பார்க்க முடியாது, ஏனெனில் தோற்றம் ஆன்மாவை வாயிலிருந்து பிரித்தெடுக்க முடியும். இறந்தவரின் வீட்டில் கண்ணாடியைத் தொங்கும் வழக்கம், உயிருள்ள ஒருவரின் பிரதிபலிப்பு (அவரது ஆன்மா) இறந்தவரின் ஆவியால் திருடப்படலாம் என்ற அச்சத்திற்கு செல்கிறது. இந்த வார்த்தை பழமையான கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு அடையாளமாக இருந்தது. ஒரு நிகழ்வு, ஒரு விலங்கு, ஒரு நபர், மந்திர சடங்குகளில் ஒரு மாய உயிரினம் என்று பெயரிடுவது அதே நேரத்தில் அதைத் தூண்டியது, மற்றும் பரவசத்தின் தருணத்தில் ஆவியின் கொள்கலனாக மாறிய ஷாமனின் உதடுகளிலிருந்து தப்பிக்கும் வார்த்தைகள், அவரது உண்மையான இருப்பு என்ற மாயையை உருவாக்கியது. பெயர்கள் ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் ஒரு பகுதியாக உணரப்பட்டன. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் பெயர்களை உச்சரிப்பது அவற்றின் உரிமையாளருக்கு ஆபத்தை மறைக்கக்கூடும். குறிப்பாக, அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் டோட்டெம் விலங்கின் பெயர் பெயரிடப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, வேறு பதவி பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, ஸ்லாவ்களிடையே, "கரடி" என்ற சொல் ஒரு உருவகமான பெயரிடுதல் ("தேனை அறிவது"), மேலும் இந்த விலங்கின் பெயரின் தடைசெய்யப்பட்ட வடிவம் அநேகமாக இந்தோ-ஐரோப்பிய (cf. ஜெர்மன் பார்) உடன் நெருக்கமாக இருக்கலாம், இதன் எதிரொலி டென் என்ற சொல் ("பெர்'ஸ் லேயர்").

அறிமுகம்

வரையறை

பழமையான மனிதர்களின் நுண்கலை

பழமையான ஒத்திசைவு

மேஜிக். சடங்குகள்

முடிவுரை

குறிப்புகளின் பட்டியல்

அறிமுகம்

நமது கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வேர்கள் பழமையானவை.

ஆதிகாலம் என்பது மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவமாகும். மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதி பழமையான காலத்தில்தான் வருகிறது.

பழமையான கலாச்சாரத்தால், 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்த மக்களின் நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் கலைகளை வகைப்படுத்தும் ஒரு தொன்மையான கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது வழக்கம், அல்லது அந்த மக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, காட்டில் இழந்த பழங்குடியினர்) இன்று, பழமையான வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்தல். பழமையான கலாச்சாரம் முக்கியமாக கற்காலத்தின் கலையை உள்ளடக்கியது, இது முன் மற்றும் எழுதப்படாத கலாச்சாரம்.

புராணங்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுடன் சேர்ந்து, பழமையான மனிதன் கலை-அடையாள உணர்வு மற்றும் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புக்கான திறனை வளர்த்துக் கொண்டான். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆதி மனிதர்களின் கலை உருவாக்கம் மிகவும் துல்லியமாக "முன் கலை" என்று அழைக்கப்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் இது மிகவும் மந்திர, குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மனித இயல்புக்கு இயல்பான முதல் கலை திறன்கள் தோன்றிய தேதிக்கு பெயரிடுவது இப்போது கடினம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மனித கைகளின் முதல் படைப்புகள் பல்லாயிரம் மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானவை என்பது அறியப்படுகிறது. அவற்றில் கல் மற்றும் எலும்புகளால் ஆன பல்வேறு தயாரிப்புகள் உள்ளன.

மானுடவியலாளர்கள் கலையின் உண்மையான தோற்றத்தை ஹோமோ சேபியன்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், அவர் குரோ-மேக்னோன் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். 40 முதல் 35 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய குரோ-மேக்னன்ஸ் (பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள குரோ-மேக்னோன் கோட்டையில் அவர்களின் எச்சங்களை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்த இடத்திற்குப் பெயரிடப்பட்டது).

பெரும்பாலான தயாரிப்புகள் உயிர்வாழ்வதற்காகவே இருந்தன, எனவே அவை அலங்கார மற்றும் அழகியல் நோக்கங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன மற்றும் முற்றிலும் நடைமுறை பணிகளைச் செய்தன. கடினமான உலகில் அவர்களின் பாதுகாப்பையும் உயிர்வாழ்வையும் மேம்படுத்த மக்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், அந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் கூட, களிமண் மற்றும் உலோகங்களுடன் வேலை செய்ய முயற்சிகள் இருந்தன, வரைபடங்களை கீறலாம் அல்லது குகைச் சுவர்களில் எழுதலாம். குடியிருப்புகளில் இருந்த அதே வீட்டு பாத்திரங்கள் ஏற்கனவே அவற்றைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விவரிக்கவும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலை ரசனையை வளர்க்கவும் குறிப்பிடத்தக்க போக்குகளைக் கொண்டிருந்தன.

கலாச்சாரம் பழமையான சமூகம் மந்திரம்

1. வரையறை

· ஒத்திசைவு என்பது பல்வேறு வகையான கலாச்சார படைப்பாற்றலின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களின் சிறப்பியல்பு. (இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்)

· ஒத்திசைவு என்பது பாடல்-இசை மற்றும் சொல் கூறுகளுடன் தாள, ஆர்கெஸ்டிகல் இயக்கங்களின் கலவையாகும். (ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி)

· ஒத்திசைவு - (கிரேக்க ஒத்திசைவிலிருந்து - கலவை)

o எந்தவொரு நிகழ்வின் வளர்ச்சியடையாத நிலையை வகைப்படுத்தும் இன்டிவிசிபிலிட்டி (எடுத்துக்காட்டாக, மனித கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கலை, இசை, பாடுதல், நடனம் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படாதபோது).

o கலத்தல், வேறுபட்ட கூறுகளின் கனிம இணைவு (எடுத்துக்காட்டாக, பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் மத அமைப்புகள்). (நவீன கலைக்களஞ்சியம்)

· மேஜிக் என்பது ஒரு அமானுஷ்ய வழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறியீட்டு செயல் அல்லது செயலற்ற தன்மை. (ஜி.இ. மார்கோவ்)

மேஜிக் (மாந்திரீகம், சூனியம்) என்பது எந்த மதத்தின் தோற்றத்திலும் உள்ளது, மேலும் இது மனிதர்களையும் இயற்கை நிகழ்வுகளையும் பாதிக்கும் அமானுஷ்ய மனித திறனை நம்புகிறது.

டோட்டெமிசம் என்பது பழங்குடியினரின் உறவை டோட்டெம்களுடன் நம்புவதோடு தொடர்புடையது, அவை பொதுவாக சில வகையான விலங்குகள் அல்லது தாவரங்கள்.

ஃபெடிஷிசம் என்பது சில பொருட்களின் அமானுஷ்ய பண்புகளில் ஒரு நம்பிக்கை - காரணங்கள் (தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள்), ஒரு நபரை தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டது.

ஆன்மாவின் இருப்பு மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் ஆவிகள் பற்றிய கருத்துகளுடன் அனிமிசம் தொடர்புடையது.

2. பழமையான மனிதர்களின் நுண்கலை

அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஒரு காண்டாமிருகம், மான், குதிரை, மற்றும் தந்தங்களில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு முழு மாமத்தின் தலையின் உருவங்களையும் நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். இந்த வரைபடங்கள் ஏதோ காட்டு மர்ம சக்தியை சுவாசிக்கின்றன, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், மறுக்க முடியாத திறமை.

ஒரு மனிதன் தன்னைக் கொஞ்சம் கூட வழங்கியவுடன், அவன் சிறிதளவும் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை - அவனது பார்வை அழகைத் தேடுகிறது. வண்ணப்பூச்சுகளின் பிரகாசமான வண்ணங்களால் அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார் - அவர் தனது உடலை அனைத்து வகையான வண்ணங்களால் வர்ணம் பூசுவார், கொழுப்பால் தேய்த்துக் கொள்கிறார், பெர்ரி, பழக் குழிகள், எலும்புகள் மற்றும் வேர்களை ஒரு சரத்தில் கட்டியிருப்பார், நகைகளை சரிசெய்ய அவரது தோலைக் கூட துளைக்கிறார். கொடிகளின் தடிமனான வலைகள் இரவில் தனது பங்க்களை எவ்வாறு நெசவு செய்வது என்று அவருக்குக் கற்பிக்கின்றன, மேலும் அவர் ஒரு பழமையான காம்பை நெசவு செய்கிறார், பக்கங்களையும் முனைகளையும் சமன் செய்கிறார், அழகு மற்றும் சமச்சீர் ஆகியவற்றைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். மீள் கிளைகள் அவருக்கு வெங்காயத்தின் யோசனையைத் தருகின்றன. ஒரு விறகுகளை மற்றொன்றுக்கு எதிராக தேய்த்து ஒரு தீப்பொறி உருவாகிறது. மேலும், அசாதாரண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த அவசியமான கண்டுபிடிப்புகளுடன், அவர் நடனம், தாள அசைவுகள், தலையில் அழகான இறகுகளின் டஃப்ட்ஸ் மற்றும் அவரது உடலியல் அறிவியலை கவனமாக ஓவியம் வரைவதை கவனித்துக்கொள்கிறார்.

பேலியோலிதிக்

மேல் பாலியோலிதிக் மனிதனின் முக்கிய தொழில் ஒரு பெரிய விளையாட்டின் கூட்டு வேட்டை (மாமத், குகை கரடி, மான்). அதன் பிரித்தெடுத்தல் சமூகத்திற்கு உணவு, உடை மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களை வழங்கியது. வேட்டையாடலில் தான் பழமையான மனிதக் கூட்டணியின் முயற்சிகள் குவிந்தன, இது குறிப்பிட்ட உடல் செயல்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தையும் குறிக்கிறது. விலங்குகளின் அழிவின் தருணத்தில் அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய வேட்டைக்காரர்களின் உற்சாகம் ("அதிகப்படியான உணர்ச்சிகள்"), அதே நொடியில் நிற்கவில்லை, ஆனால் மேலும் நீடித்தது, இதனால் விலங்குகளில் பழமையான மனிதனின் புதிய செயல்களின் முழு சிக்கலையும் ஏற்படுத்தியது பிணம். "நேச்சுரல் பாண்டோமைம்" என்பது ஒரு நிகழ்வாகும், இதில் கலை நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம் கவனம் செலுத்தியது - ஒரு விலங்கு சடலத்தைச் சுற்றி ஒரு பிளாஸ்டிக் நடவடிக்கை. இதன் விளைவாக, முதலில் இயற்கையான "அதிகப்படியான செயல்" படிப்படியாக அத்தகைய மனித செயல்பாடுகளாக மாறியது, இது ஒரு புதிய ஆன்மீக பொருளை உருவாக்கியது - கலை. "இயற்கையான பாண்டோமைமின்" உறுப்புகளில் ஒன்று விலங்கு சடலம், அதிலிருந்து நூல் நுண்கலைகளின் தோற்றம் வரை நீண்டுள்ளது.

கலைச் செயல்பாடும் இயற்கையில் ஒத்திசைவாக இருந்தது, மேலும் அவை வகைகள், வகைகள், வகைகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை. அவளுடைய எல்லா முடிவுகளும் ஒரு பயன்பாட்டு, பயனுள்ள தன்மை கொண்டவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை அவற்றின் சடங்கு மற்றும் மந்திர முக்கியத்துவத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டன.

கருவிகளை உருவாக்கும் நுட்பமும் அதன் சில ரகசியங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கல் நெருப்பில் சூடேறியது, குளிர்ந்த பிறகு, செயலாக்குவது எளிது). அப்பர் பேலியோலிதிக் மக்களின் தளங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி பழமையான வேட்டை நம்பிக்கைகள் மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு சான்றளிக்கிறது. களிமண்ணிலிருந்து, அவர்கள் காட்டு விலங்குகளின் உருவங்களைச் செதுக்கி, ஈட்டிகளால் துளைத்து, உண்மையான வேட்டையாடுபவர்களைக் கொல்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்துகொண்டார்கள். குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களில் விலங்குகளின் செதுக்கப்பட்ட அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான படங்களையும் அவர்கள் வைத்திருந்தனர். ஏறக்குறைய ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகள் - உழைப்பின் கருவிகளைக் காட்டிலும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் அளவிட முடியாத அளவிற்கு தோன்றின என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிரூபித்துள்ளனர்.

வரலாற்று ரீதியாக, பழமையான நுண்கலை உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் கருத்துக்களின் முதல் கலை-அடையாள வெளிப்பாடாக மாறியது. அதன் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடு ராக் பெயிண்டிங். இந்த வரைபடங்கள் இராணுவப் போராட்டம், வேட்டை, கால்நடை கோரல் போன்றவற்றின் கலவைகளைக் கொண்டிருந்தன. குகை ஓவியங்கள் இயக்கம், இயக்கவியல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன.

பாறை ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் மரணதண்டனை விதத்தில் வேறுபடுகின்றன. சித்தரிக்கப்பட்ட விலங்குகளின் பரஸ்பர விகிதாச்சாரங்கள் (மலை ஆடு, சிங்கம், மம்மத் மற்றும் காட்டெருமை) பொதுவாக மதிக்கப்படவில்லை - ஒரு சிறிய குதிரைக்கு அடுத்ததாக ஒரு பெரிய சுற்றுப்பயணத்தை சித்தரிக்க முடியும். விகிதாச்சாரத்துடன் இணங்கத் தவறியது, பழமையான கலைஞரை முன்னோக்கு விதிகளுக்கு இசையமைப்பைக் கீழ்ப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை (பிந்தையது, மிகவும் தாமதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - 16 ஆம் நூற்றாண்டில்). குகை ஓவியத்தில் இயக்கம் கால்களின் நிலை (கால்களைக் கடப்பது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விலங்கை ஒரு சோதனையில் சித்தரித்தது), உடலின் சாய்வு அல்லது தலையின் திருப்பம் வழியாக பரவுகிறது. கிட்டத்தட்ட நிலையான புள்ளிவிவரங்கள் இல்லை.

பாறை ஓவியங்களை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bபழமையான மனிதன் இயற்கை சாயங்கள் மற்றும் உலோக ஆக்சைடுகளைப் பயன்படுத்தினார், அவை தூய்மையான வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அல்லது நீர் அல்லது விலங்குகளின் கொழுப்பில் கலந்தன. அவர் இந்த வண்ணப்பூச்சுகளை தனது கையால் அல்லது குழாய் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட தூரிகைகள் மூலம் காட்டு விலங்குகளின் முடிகளின் துணியால் தடவினார், சில சமயங்களில் அவர் குழாய் எலும்பு வழியாக ஈரமான குகைச் சுவரில் வண்ணப் பொடியை ஊதினார். பெயிண்ட் வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்டியது மட்டுமல்லாமல், முழு உருவத்தின் மீதும் வரையப்பட்டது. ஆழமான வெட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி பாறை செதுக்கல்களை உருவாக்க, கலைஞர் கடினமான வெட்டுக் கருவிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. லு ரோக் டி சோரஸின் இடத்தில் பாரிய கல் வெட்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் உள்ள பாலியோலிதிக்கின் வரைபடங்கள் விளிம்பின் மிகவும் நுட்பமான விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பல ஆழமற்ற கோடுகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஓவியங்கள், எலும்புகள், தந்தங்கள், கொம்புகள் அல்லது கல் ஓடுகள் மீது செதுக்கல்கள் ஒரே நுட்பத்தில் செய்யப்படுகின்றன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய கற்காலத்தில் இயற்கை வரைபடங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஏன்? ஒருவேளை இது மதத்தின் முதன்மையையும் கலாச்சாரத்தின் அழகியல் செயல்பாட்டின் இரண்டாம் தன்மையையும் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது. விலங்குகள் அஞ்சப்பட்டு வணங்கப்பட்டன, மரங்களும் தாவரங்களும் போற்றப்பட்டன.

விலங்கியல் மற்றும் மானுடவியல் பிரதிநிதித்துவங்கள் இரண்டும் அவற்றின் சடங்கு பயன்பாட்டை பரிந்துரைத்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டுச் செயல்பாட்டைச் செய்தனர். இவ்வாறு, மதம் (பழமையான மக்களால் சித்தரிக்கப்பட்டவர்களின் வணக்கம்) மற்றும் கலை (சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் அழகியல் வடிவம்) கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன. சில காரணங்களால், யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பின் முதல் வடிவம் இரண்டாவது விட முந்தையதாக தோன்றியது என்று கருதலாம்.

விலங்குகளின் உருவங்கள் ஒரு மாயாஜால நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததால், அவற்றின் உருவாக்கம் ஒரு வகையான சடங்காக இருந்தது, எனவே, இத்தகைய வரைபடங்கள் பெரும்பாலும் குகையின் ஆழத்திலும், பல நூறு மீட்டர் நீளமுள்ள நிலத்தடி பத்திகளிலும், பெட்டகத்தின் உயரத்திலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் அரை மீட்டரை தாண்டாது. அத்தகைய இடங்களில், குரோ-மேக்னோன் கலைஞர் விலங்குகளின் கொழுப்பை எரியும் கிண்ணங்களின் வெளிச்சத்தில் முதுகில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் பாறை சிற்பங்கள் 1.5-2 மீட்டர் உயரத்தில் அணுகக்கூடிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. அவை குகைகளின் கூரையிலும் செங்குத்து சுவர்களிலும் காணப்படுகின்றன.

நபர் அரிதாகவே சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது நடந்தால், ஒரு பெண்ணுக்கு தெளிவான விருப்பம் வழங்கப்படும். இது சம்பந்தமாக, ஆஸ்திரியாவில் காணப்படும் “வீனஸ் ஆஃப் வில்லெண்டோர்ஃப்” என்ற பெண் சிற்பம் ஒரு அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாக செயல்பட முடியும். இந்த சிற்பம் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: முகம் இல்லாத தலை, கைகால்கள் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பாலியல் பண்புகள் கூர்மையாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

பாலியோலிதிக் வீனஸ் என்பது பாலினத்தின் உச்சரிக்கப்படும் அறிகுறிகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண்களின் சிறிய சிற்பங்கள்: பெரிய மார்பகங்கள், வீக்கம் கொண்ட வயிறு, சக்திவாய்ந்த இடுப்பு. இது பண்டைய கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறையுடனான தொடர்பைப் பற்றியும், வழிபாட்டுப் பொருள்களாக அவற்றின் பங்கைப் பற்றியும் ஒரு முடிவை எடுக்க அடிப்படைகளை வழங்குகிறது.

லேட் பேலியோலிதிக் ஒன்றின் ஒரே தளத்தில், பெண் சிலைகள் பொதுவாக ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு பாணிகளைக் குறிக்கின்றன என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. தொழில்நுட்ப மரபுகளுடன் பாலியோலிதிக் கலையின் பாணிகளின் ஒப்பீடு வியக்கத்தக்கது, மேலும், தொலைதூர பகுதிகளுக்கு இடையிலான கண்டுபிடிப்புகளின் ஒற்றுமையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது. இதேபோன்ற "வீனஸ்" பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ரஷ்யா மற்றும் உலகின் பல பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.

சுவர்களில் விலங்குகளின் உருவங்களுக்கு மேலதிகமாக, பயமுறுத்தும் முகமூடிகளில் மனித உருவங்களின் படங்களும் உள்ளன: வேட்டைக்காரர்கள் மந்திர நடனங்கள் அல்லது மத சடங்குகளை செய்கிறார்கள்.

ராக் ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் இரண்டும் பழமையான சிந்தனையில் மிகவும் அவசியமானவற்றைப் பிடிக்க உதவுகின்றன. வேட்டைக்காரனின் ஆன்மீக சக்திகள் இயற்கையின் விதிகளை புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பழமையான மனிதனின் வாழ்க்கை இதைப் பொறுத்தது. வேட்டையாடுபவர் ஒரு காட்டு மிருகத்தின் பழக்கத்தை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு ஆய்வு செய்தார், அதனால்தான் கற்கால கலைஞருக்கு அவற்றைக் காட்ட மிகவும் உறுதியுடன் முடிந்தது. மனிதனே வெளி உலகத்தைப் போல அதிக கவனத்தை அனுபவிக்கவில்லை, அதனால்தான் பிரான்சில் குகை ஓவியத்தில் மக்களின் படங்கள் மிகக் குறைவாகவும், பேலியோலிதிக் சிற்பங்கள் என்ற வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்திலும் முகம் இல்லாதவையாகவும் உள்ளன.

"சண்டை வில்லாளர்கள்" அமைப்பு பிரகாசமான மெசோலிதிக் பாடல்களில் ஒன்றாகும் (ஸ்பெயின்). கவனம் செலுத்த வேண்டிய முதல் விஷயம், நபர் தொடர்பான படத்தின் உள்ளடக்கம். இரண்டாவது புள்ளி பிரதிநிதித்துவ வழிமுறையாகும்: வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களில் ஒன்று (வில்லாளர்களின் போர்) எட்டு மனித உருவங்களின் உதவியுடன் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது. பிந்தையது ஒற்றைச் சின்ன நோக்கத்தின் மாறுபாடுகள்: விரைவான இயக்கத்தில் உள்ள ஒருவர் ஓரளவு ஜிக்ஜாக் போன்ற அடர்த்தியான கோடுகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், “நேரியல்” உடலின் மேல் பகுதியில் சற்று வீக்கம் மற்றும் தலையின் வட்டமான புள்ளி. உருவப்படப்படி ஒரே மாதிரியான எட்டு புள்ளிவிவரங்களின் ஏற்பாட்டின் முக்கிய ஒழுங்குமுறை ஒருவருக்கொருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது.

எனவே, ஒரு சதி காட்சியைத் தீர்ப்பதற்கான தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட புதிய அணுகுமுறையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எங்களிடம் உள்ளது, சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான தொகுப்புக் கொள்கைக்கு முறையீடு செய்வதன் மூலம் நிபந்தனை விதிக்கப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் ஒரு வெளிப்படையான-சொற்பொருள் முழுதும் உருவாக்கப்படுகிறது.

இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வு மெசோலிதிக் பாறை ஓவியங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறி வருகிறது. மற்றொரு உதாரணம் பெண்கள் (ஸ்பெயின்) நடனம். அதே கொள்கை இங்கே நிலவுகிறது: ஐகானோகிராஃபிக் மையக்கருத்தின் மறுபடியும் (வழக்கமாக திட்டவட்டமான முறையில் பெண் உருவம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட குறுகிய இடுப்பு, முக்கோண தலை, மணி வடிவ பாவாடை; 9 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது) நிழலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே, கருதப்படும் படைப்புகள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புதிய அளவிலான கலை புரிதலுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இது பல்வேறு சதி காட்சிகளின் தொகுப்பான "வடிவமைப்பு" தோன்றுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கலாச்சாரம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, மதக் கருத்துக்கள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் மிகவும் சிக்கலானவை. குறிப்பாக, பிற்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை குறித்த நம்பிக்கை வளர்ந்து வருகிறது. அடக்கம் செய்யும் சடங்கு பொருட்களை புதைப்பதன் மூலமும், பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும், சிக்கலான புதைகுழிகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

கற்கால சகாப்தத்தின் நுண்கலைகள் ஒரு புதிய வகை படைப்பாற்றலால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள். முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளில் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள கரடெப் மற்றும் ஜியோக்ஸூர் குடியேற்றங்களிலிருந்து மட்பாண்டங்கள் அடங்கும். பீங்கான் பொருட்கள் அவற்றின் எளிய வடிவத்தால் வேறுபடுகின்றன. ஓவியம் பாத்திரத்தின் உடலில் வைக்கப்பட்டுள்ள வடிவியல் ஆபரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. எல்லா அறிகுறிகளும் இயற்கையின் வளர்ந்து வரும் அனிமேஸ்டிக் (அனிமேஷன்) கருத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பாக, சூரியன் மற்றும் சந்திரனைக் குறிக்கும் சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்று சிலுவை.

ஆணாதிக்கத்திலிருந்து ஆணாதிக்கத்திற்கு மாறுவதும் கலாச்சாரத்திற்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வு சில நேரங்களில் பெண்களின் வரலாற்று தோல்வி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது முழு வாழ்க்கை முறையையும் ஆழமாக மறுசீரமைத்தல், புதிய மரபுகள், விதிமுறைகள், ஒரே மாதிரியானவை, மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

இவை மற்றும் பிற மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களின் விளைவாக, முழு ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலும் ஆழமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. மதத்தின் மேலும் சிக்கலுடன், புராணங்களும் தோன்றும். முதல் கட்டுக்கதைகள் நடனங்களுடனான சடங்கு விழாக்கள், இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடி அல்லது குலத்தின் தொலைதூர மூதாதையர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள், அரை மனிதர்கள், அரை விலங்குகள் என சித்தரிக்கப்பட்டன. இந்த சடங்குகளின் விளக்கங்களும் விளக்கங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, படிப்படியாக சடங்குகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் புராணங்களாக மாறியது - டோட்டெமிஸ்டிக் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய புனைவுகள்.

3. பழமையான ஒத்திசைவு

ஆரம்பத்தில், கலை மற்றும் கலை அல்லாத (வாழ்க்கை-நடைமுறை, தகவல்தொடர்பு, மத, முதலியன) மனித நடவடிக்கைகளின் எல்லைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் மிகவும் தெளிவற்றவை, தெளிவற்றவை, சில சமயங்களில் மழுப்பலாக இருந்தன. இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் பெரும்பாலும் பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒத்திசைவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அதாவது உலகின் நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுவதைக் குறிக்கிறது, இது அதன் சிறப்பியல்பு.

மனிதகுலத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், எந்தவொரு திட்டவட்டமான மற்றும் தெளிவான வகை-குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பையும் நாம் அங்கு காணவில்லை. வாய்மொழி படைப்பாற்றல் இன்னும் இசையிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, பாடல், வரலாற்று மற்றும் புராணங்களிலிருந்து காவியம் அன்றாடத்திலிருந்து. இந்த அர்த்தத்தில், அழகியல் ஆரம்பகால கலை வடிவங்களின் ஒத்திசைவைப் பற்றி நீண்ட காலமாகப் பேசுகிறது, அதே சமயம் ஒத்திசைவின் உருவவியல் வெளிப்பாடு அமார்பிசம், அதாவது படிகப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பு இல்லாதது.

ஆதிகால மக்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஒத்திசைவு நிலவியது, தொடர்பில்லாத விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை கலந்து இணைத்தது:

· சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதன் தன்னை இயற்கையின் ஒரு கரிம பகுதியாக உணர்ந்தான், இயற்கை உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ளாமல், எல்லா உயிரினங்களுடனும் தனது உறவை உணர்ந்தான்;

· தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதன் தன்னைச் சேர்ந்த சமூகத்துடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டான். "நான்" "நாங்கள்" இருப்பதை ஒரு வகையாக மாற்றினேன். மனிதனின் நவீன வடிவத்தில் தோன்றுவது தனிமனிதனின் அடக்குமுறை அல்லது மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, இது உள்ளுணர்வுகளின் மட்டத்தில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது;

· கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு துறைகளின் ஒத்திசைவு. கலை, மதம், மருத்துவம், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள், உணவு கொள்முதல் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. நீண்ட காலமாக, கலைப் பொருள்கள் (முகமூடிகள், வரைபடங்கள், சிலைகள், இசைக்கருவிகள் போன்றவை) முக்கியமாக அன்றாட வாழ்க்கையின் பொருள்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன;

· சிந்தனை கொள்கையாக ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதனின் சிந்தனையில் அகநிலை மற்றும் குறிக்கோளுக்கு இடையே தெளிவான எதிர்ப்பு இல்லை; கவனிக்கப்பட்டு கற்பனை செய்யப்பட்டது; வெளி மற்றும் உள்; உயிருடன் இறந்தவர்கள்; பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம். பழமையான சிந்தனையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், சின்னங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் ஒத்திசைவான கருத்து, இந்த வார்த்தையால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு சொல் மற்றும் ஒரு பொருள். எனவே, ஒரு நபரின் ஒரு பொருளை அல்லது உருவத்தை தீங்கு செய்வதன் மூலம், அவர்களுக்கு உண்மையான தீங்கு விளைவிப்பது சாத்தியமாகக் கருதப்பட்டது. இது காரணமின்றி தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது - இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் பொருட்களின் திறனைப் பற்றிய நம்பிக்கை. இந்த வார்த்தை பழமையான கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு அடையாளமாக இருந்தது. பெயர்கள் ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் ஒரு பகுதியாக உணரப்பட்டன.

மேஜிக். சடங்குகள்

ஆதி மனிதனுக்கான உலகம் ஒரு உயிரினமாக இருந்தது. இந்த வாழ்க்கை "ஆளுமைகளில்" வெளிப்பட்டது - மனிதன், மிருகம் மற்றும் தாவரத்தில், ஒரு நபர் சந்தித்த ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் - ஒரு இடியுடன், அறிமுகமில்லாத வனப்பகுதியில், ஒரு வேட்டையில் தடுமாறும் போது எதிர்பாராத விதமாக அவரைத் தாக்கிய ஒரு கல்லில். இந்த நிகழ்வுகள் தங்கள் சொந்த விருப்பம், "தனிப்பட்ட" குணங்கள், மற்றும் ஒரு மோதலின் அனுபவம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய செயல்களையும் உணர்வுகளையும் மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் இணைந்த எண்ணங்களும் விளக்கங்களும் அடங்கியுள்ளன.

அவற்றின் தோற்றத்தில் மதத்தின் மிகப் பழமையான வடிவங்கள் பின்வருமாறு: மந்திரம், காரணமின்றி, டோட்டெமிசம், சிற்றின்ப சடங்குகள், இறுதி வழிபாட்டு முறை. அவை பழமையான மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் வேரூன்றியுள்ளன. நாம் மந்திரத்தில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வோம்.

மதத்தின் மிகவும் பழமையான வடிவம் மந்திரம் (கிரேக்க மெஜியாவிலிருந்து - மந்திரம்), இது எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் கூடிய குறியீட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் தொடர்.

மேஜிக், பழமையான நம்பிக்கைகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாக, மனித இருப்பு விடியற்காலையில் தோன்றுகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதல் மந்திர சடங்குகளின் தோற்றம் மற்றும் வேட்டையாடலுக்கு ஒரு உதவியாகக் கருதப்பட்ட மந்திர தாயத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதாகக் கூறுகின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, காட்டு விலங்குகளின் மங்கைகள் மற்றும் நகங்களிலிருந்து கழுத்தணிகள். மிகவும் பழமையான சகாப்தத்தில் வளர்ந்த மந்திர சடங்குகளின் சிக்கலான அமைப்பு இப்போது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்தும், ஒரு பழமையான அமைப்பில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கங்களிலிருந்தும் அறியப்படுகிறது. மற்ற பழமையான நம்பிக்கைகளைத் தவிர இதை உணர முடியாது - அவை அனைத்தும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

பல மக்களுக்கு, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் சமூக "தலைவர்களாக" அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி தலைவர்களாக செயல்பட்டனர். அவை ஒரு சிறப்பு, பொதுவாக மரபுரிமை பெற்ற, மாந்திரீகம் என்ற எண்ணத்துடன் தொடர்புடையவை. அத்தகைய வலிமையின் உரிமையாளர் மட்டுமே ஒரு தலைவராக முடியும். தலைவர்களின் மந்திர சக்தி மற்றும் ஆவி உலகில் அவர்களின் அசாதாரண ஈடுபாடு பற்றிய கருத்துக்கள் பாலினேசியா தீவுகளில் இன்னும் காணப்படுகின்றன. தலைவர்களின் சிறப்பு சக்தியை அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மரபுரிமை - மன. இந்த சக்தியின் உதவியுடன், தலைவர்கள் இராணுவ வெற்றிகளைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் ஆவிகள் உலகத்துடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது - அவர்களின் மூதாதையர்கள், அவர்களின் புரவலர்கள். மனாவை இழக்கக்கூடாது என்பதற்காக, தலைவர் கடுமையான தடைகள் மற்றும் தடைகளை கடைபிடித்தார்.

பழமையான மந்திர சடங்குகள் பொருள் நடைமுறையுடன் தொடர்புடைய உள்ளுணர்வு மற்றும் நிர்பந்தமான செயல்களிலிருந்து கட்டுப்படுத்துவது கடினம். மக்களின் வாழ்க்கையில் மந்திரம் வகிக்கும் இந்த பாத்திரத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் வகையான மந்திரங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தீங்கு விளைவிக்கும், இராணுவ, பாலியல் (காதல்), சிகிச்சைமுறை மற்றும் பாதுகாப்பு, வணிக, வானிலை மற்றும் பிற, இரண்டாம் நிலை மந்திரங்கள்.

வெற்றிகரமான வேட்டையை உறுதி செய்யும் மந்திர சடங்குகள் மிகவும் பழமையானவை. பல பழமையான மக்களிடையே, சமூக உறுப்பினர்கள், தங்கள் வகுப்புவாத மந்திரவாதியின் தலைமையில், வேட்டையாடுவதற்கான உதவிக்காக டோட்டெம் ஆவிகள் பக்கம் திரும்பினர். பெரும்பாலும் விழாவில் சடங்கு நடனங்கள் இருந்தன. இத்தகைய நடனங்களின் படங்கள் யூரேசியாவின் கற்காலத்தின் கலையால் இன்றுவரை கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. சடங்கின் மையத்தில் எஞ்சியிருக்கும் உருவங்களால் ஆராயப்படுவது ஒரு மந்திரவாதி-எழுத்துப்பிழை, அவர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விலங்கின் "மாறுவேடத்தில்" உடையணிந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் பழங்குடியினரின் மிகப் பழமையான மூதாதையர்கள், அரை மனிதர்கள், அரை விலங்குகளின் ஆவிகள் போலத் தெரிந்தார். அவர் இந்த ஆவிகளின் உலகில் நுழையப் போகிறார்.

பெரும்பாலும் இதுபோன்ற மூதாதையர் ஆவிகள் வெல்ல வேண்டியிருந்தது. கார்பதியன் மலைகளில் ஒன்றில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் "இணைத்தல்" சடங்கின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அங்கு, பழமையான வேட்டைக்காரர்கள் விலங்குகளின் எச்சங்களை நீண்ட நேரம் வைத்திருந்தனர். சடங்கு, வெளிப்படையாக, மனிதனின் கைகளில் இறந்த விலங்குகளின் ஆத்மாக்கள் பரலோக ஆவிகள் தங்கியிருக்க உதவியது. இதையொட்டி, மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழிப்பதில் கோபப்பட வேண்டாம் என்று ஆவிகள் நம்பலாம்.

ஜெபம் ஒரு சடங்கு. இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்கள் தெய்வங்களாக இருக்கும் பப்புவான் தீவான தன்னாவில், பழங்களின் வளர்ச்சியை ஆதரிக்கும் தலைவர், ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்கிறார்: “இரக்கமுள்ள தந்தை. இதோ உங்களுக்கான உணவு; அதை சாப்பிட்டு எங்கள் மீது போடு. " ஆப்பிரிக்காவில், "எங்கள் வீட்டின் பிதாக்கள்" (அவர்கள் சொல்கிறார்கள்): பிரார்த்தனை தேவை என்று குறிப்பிடாமல், மூதாதையர்களை அழைப்பது போதுமானது என்று ஜூலு நினைக்கிறார். அவர்கள் தும்மும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஆவிக்கு அடுத்தபடியாக நின்றால், அவர்களின் தேவைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுவது போதுமானது: "குழந்தைகள்", "பசுக்கள்." மேலும், முன்னர் இலவசமாக இருந்த பிரார்த்தனைகள் பாரம்பரிய வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்களிடையே ஒரு பிரார்த்தனையைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது, அதில் தார்மீக நன்மை அல்லது ஒரு குற்றத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்கப்படும். தார்மீக ஜெபத்தின் அடிப்படைகள் அரை நாகரிக ஆஸ்டெக்குகளிடையே காணப்படுகின்றன. ஜெபம் என்பது தெய்வத்திற்கான வேண்டுகோள்.

ஜெபத்திற்கு அடுத்ததாக தியாகம் தோன்றுகிறது. பரிசு, மெல்லுதல் அல்லது கொடுப்பது என்ற கோட்பாட்டை வேறுபடுத்துங்கள். முதலில் மதிப்புமிக்கது, பின்னர் கொஞ்சம் குறைவாக மதிப்புமிக்கது, பயனற்ற சின்னங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் வரும் வரை தியாகம் செய்யப்பட்டது.

பரிசுக் கோட்பாடு என்பது ஒரு பழமையான பிரசாத வடிவமாகும், தெய்வங்கள் பரிசுகளை என்ன செய்கின்றன என்று தெரியவில்லை. வட அமெரிக்க இந்தியர்கள் பூமியில் புதைப்பதன் மூலம் தியாகங்களை செய்கிறார்கள். மனிதர்கள் உட்பட புனித விலங்குகளும் வணங்கப்படுகின்றன. எனவே, மெக்சிகோவில், ஒரு இளம் கைதி வணங்கப்பட்டார். பிரசாதங்களில் பெரும்பகுதி தெய்வத்தின் ஊழியராக பூசாரிக்கு சொந்தமானது. வாழ்க்கை என்பது இரத்தம் என்று பெரும்பாலும் நம்பப்பட்டது, ஆகவே, இரத்தம் துண்டிக்கப்பட்ட ஆவிகள் கூட தியாகம் செய்யப்படுகிறது. வர்ஜீனியாவில், இந்தியர்கள் குழந்தைகளை தியாகம் செய்து, ஆவி தங்கள் இடது மார்பகத்திலிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதாக நினைத்தனர். ஆரம்பகால அக்மிஸத்தின் ஆவி புகை என்று கருதப்பட்டதால், இந்த யோசனையை புகைப்பழக்கத்தின் சடங்குகளில் காணலாம்.

பண்டைய எகிப்தின் கோவில்களில் பலியிடப்பட்ட சடங்குகளின் எண்ணற்ற படங்கள் தெய்வங்களின் உருவங்களுக்கு முன்னால் தூப எரிப்புகளில் புகைபிடிக்கும் பந்துகளை எரிப்பதைக் காட்டுகின்றன.

உணவைத் தொடாவிட்டாலும், வாசனை திரவியம் அதன் சாரத்தை எடுத்துள்ளது என்று பொருள். பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மா ஆவிகள் மாற்றப்படுகிறது. தியாகங்களை நெருப்பால் மாற்றுவதும் நடைபெறுகிறது. நோக்கங்கள்: நன்மைகளைப் பெறுதல், கெட்ட காரியங்களைத் தவிர்ப்பது, ஒரு குற்றத்தின் உதவி அல்லது மன்னிப்பு. பரிசுகள் படிப்படியாக பயபக்தியின் அடையாளங்களாக மாறுகின்றன என்பதோடு, ஒரு புதிய போதனை எழுகிறது, அதன்படி தியாகத்தின் சாராம்சம் தெய்வம் பரிசைப் பெற வேண்டும் என்பதல்ல, ஆனால் அதை வணங்குபவர் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்பதே. (இழப்பு கோட்பாடு)

சடங்குகள் - விரதங்கள் - மத நோக்கங்களுக்காக வேதனையான உற்சாகம். அத்தகைய ஒரு உற்சாகம் மருத்துவ பொருட்களின் பயன்பாடு ஆகும். அதிகரித்த அசைவுகள், பாடுதல், அலறல் போன்றவற்றால் பரவசம் மற்றும் மயக்கம் ஏற்படுகிறது.

சுங்கம்: சூரியனின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி உடலை அடக்கம் செய்தல். எந்தவொரு கிறிஸ்தவ விழாக்களிலும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி திரும்பும் வழக்கம் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு போன்ற முழுமையை அடைந்தது. ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மேற்கு நோக்கி வைக்கப்பட்டு சாத்தானை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிழக்கிலுள்ள கோயில்களின் நோக்குநிலையும் அங்குள்ள அமைதியானவர்களின் முறையீடும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தேவாலயங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

பழமையான மந்திரத்தின் பிற சடங்குகள் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கல், எலும்பு, கொம்பு, அம்பர் மற்றும் மரத்தால் ஆன ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களின் பல்வேறு உருவங்கள் இந்த சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலாவதாக, இவை பெரிய தாயின் சிலைகளாக இருந்தன - பூமியின் கருவுறுதல் மற்றும் உயிரினங்களின் உருவகம். மிகவும் பழமையான சகாப்தத்தில், விழாவுக்குப் பிறகு, சிலைகள் உடைக்கப்பட்டன, எரிக்கப்பட்டன அல்லது தூக்கி எறியப்பட்டன. ஒரு ஆவி அல்லது தெய்வத்தின் உருவத்தை நீண்டகாலமாக பாதுகாப்பது மக்களுக்கு தேவையற்ற மற்றும் ஆபத்தான மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது என்று பல மக்கள் நம்பினர். ஆனால் படிப்படியாக இத்தகைய மறுமலர்ச்சி விரும்பத்தகாத ஒன்றாக கருதப்படுவதை நிறுத்துகிறது. ஏற்கனவே உக்ரைனில் உள்ள மெசினின் பண்டைய பாலியோலிதிக் குடியேற்றத்தில், மந்திரவாதியின் வீடு என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய சிலைகளில் ஒன்று மண் தரையில் சரி செய்யப்பட்டுள்ளது. அவள் தொடர்ச்சியான மந்திரங்களின் பொருளாக இருந்திருக்கலாம்.

உலக மக்கள் மத்தியில் பரவலாக மழை பெய்யும் மந்திர சடங்குகள் கருவுறுதலை உறுதிப்படுத்த உதவியது. அவை இன்னும் சில மக்களிடையே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரிடையே, மழை பெய்யும் மந்திர சடங்கு இதுபோன்றது: இரண்டு பேர் ஒரு மர தொட்டியில் இருந்து மந்திரித்த தண்ணீரை ஸ்கூப் செய்து வெவ்வேறு திசைகளில் தெளிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சாயல் இறகுகள் கொண்ட ஒரு சிறிய சத்தம் மழை பெய்யும் சத்தம்.

பண்டைய மனிதனின் பார்வைத் துறையில் வந்த அனைத்தும் மந்திர அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. எந்தவொரு முக்கியமான, குலத்தின் (அல்லது பழங்குடி) நடவடிக்கைக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒரு மந்திர சடங்கு இருந்தது. சடங்குகள் மட்பாண்டங்கள் போன்ற பொதுவான, அன்றாட பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் இருந்தன. இந்த வரிசையை ஓசியானியா மற்றும் அமெரிக்காவின் மக்களிடையேயும், மத்திய ஐரோப்பாவின் பண்டைய விவசாயிகளிடையேயும் காணலாம். ஓசியானியா தீவுகளில், படகுகளின் உற்பத்தி உண்மையான திருவிழாவாக மாறியது, அதோடு தலைவரின் தலைமையில் மந்திர சடங்குகளும் நடந்தன. சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த வயது வந்த ஆண் மக்களும் இதில் பங்கேற்றனர், கப்பலின் நீண்ட சேவைக்காக மந்திரங்களையும் புகழையும் கோஷமிட்டனர். இதேபோல், குறைந்த அளவிலான பெரிய அளவிலான, சடங்குகள் யூரேசியாவின் பல மக்களிடையே இருந்தன.

பழமையான மந்திரத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள், மந்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பிழைத்துள்ளன. அவை உலகின் பல மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் உறுதியாக பதிக்கப்பட்டுள்ளன. மேஜிக் இன்றும் உள்ளது.

முடிவுரை

பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரம் - முதல் மனிதர்களின் தோற்றத்திலிருந்து முதல் மாநிலங்களின் தோற்றம் வரையிலான மனித வரலாற்றின் மிகப் பழமையான காலம் - மிக நீண்ட காலத்தையும், ஒருவேளை, உலக கலாச்சாரத்தின் மிகக் குறைந்த படிப்பையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் பண்டைய மனிதன் செய்த அனைத்தும், சோதனைகள் மற்றும் பிழைகள் அனைத்தும் சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு உதவியது என்பதை நாம் அனைவரும் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

நம் முன்னோர்கள் கண்டுபிடித்த (சிற்பம், ஓவியம், இசை, நாடகம் போன்றவற்றில்) மேம்பட்டிருந்தாலும், நுட்பங்களை நாங்கள் இன்னும் பயன்படுத்துகிறோம். மேலும் பண்டைய மக்களால் செய்யப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் உள்ளன. உதாரணமாக, அவர்கள் அனைவரையும் கவனித்து, சாதாரண மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடக்கூடிய கடவுள்-சொர்க்கத்தை நம்பினர் - இது கிறிஸ்தவத்தின் "மூதாதையர் மதம்" அல்லவா? அல்லது வணங்கப்பட்ட தேவி - இந்த மதம் நவீன விக்காவின் முன்னோடி.

கடந்த காலத்தில் நடந்த அனைத்தும் எப்போதும் எதிர்காலத்தில் எதிரொலிப்பதைக் காணலாம்.

பழமையான கலையின் ஒத்திசைவு: எல்லா வகையிலும் ஒற்றுமை

கலையில் ஒத்திசைவைப் பற்றி அவர்கள் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவை பல்வேறு பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் பொருள்களின் இணைவு மற்றும் இடைக்கணிப்பைக் குறிக்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் வேறுபட்ட, அல்லது எதிர் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இது சம்பந்தமாக, பழமையான கலை என்பது கலையில் ஒத்திசைவுக்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமல்ல, இது ஒரு தரநிலையாகும் - ஏனென்றால் "மனிதகுலத்தின் இளைஞர்களின்" சகாப்தத்தை விட கலை ஒருபோதும் ஒத்திசைவாக இருந்ததில்லை.

படம் மற்றும் பொருள் ஒற்றுமை

பழமையான கலையின் ஒத்திசைவு என்பது ஒரு நிகழ்வாகும், இது கூறுகளாகப் பிரிப்பது மிகவும் கடினம், அத்தகைய பிரிவு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக இருக்கும் - ஏனெனில் இந்த கலையில், ஒற்றுமை அனைத்து கூறுகளையும், அனைத்து காரணிகளையும், எல்லா வழிகளையும் மற்றும் அனைத்து படங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் நீங்கள் முக்கிய திசையன்களை நியமிக்க முயற்சித்தால், நிச்சயமாக, கலை உருவத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளின் பெயரை நீங்கள் குறிப்பிட வேண்டும். பழமையான மனிதனைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு உருவமும் ஒரு கலை வேலை அல்ல - அது உயிருடன் இருந்தது. இது முதலில், இந்த அல்லது அந்த வேலையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு மினியேச்சர் சிற்பத்தை உருவாக்க எலும்பு அல்லது கல் எடுக்கப்பட்டால், இறுதிப் படத்துடன் பொருந்தக்கூடிய வடிவத்தில் மூலப்பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. ஒரு எலும்பு அல்லது அதன் வடிவத்தில் உள்ள ஒரு கல் சித்தரிக்கப்பட்ட உயிரினத்தை ஒத்திருக்க வேண்டும், அது பொருளுக்குள் "தூங்குகிறது" என்று தோன்றுகிறது, மேலும் அந்த நபர் தனது கலை சிகிச்சையில் அவருக்கு கொஞ்சம் மட்டுமே உதவ வேண்டும், இதனால் இந்த படம் தெளிவாகிறது. ஒரு குகையின் சுவர்களில் ஒரு விலங்கு சித்தரிக்கப்பட்டால், மேற்பரப்பு நிவாரணம் இந்த உயிரினத்தின் இயற்கை வளைவுகளை மீண்டும் செய்கிறது.

ஆனால் உருவம் மற்றும் பொருளின் ஒற்றுமை அங்கு முடிவடையாது, ஆனால் ஆழமான மற்றும் சிக்கலான நிலைக்கு நகர்கிறது. இந்த ஒற்றுமை என்பது உருவத்திற்கு இடையில் ஒரு பழமையான மனிதனின் மனதில் பிரிக்கமுடியாத தொடர்பைக் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாமத், மற்றும் மாமத். மனிதகுலத்தின் ஆரம்ப மதக் கருத்துக்கள் வளர்ந்த ஒத்திசைவின் இந்த பக்கத்திற்கு நன்றி, அதன்படி ஒரு விலங்கின் உருவத்தின் மீதான விளைவுகள், அதன் உருவத்தின் மீது, ஒரு உண்மையான காளை, மான் அல்லது காட்டுப்பன்றி மீது அதே அல்லது மிகவும் ஒத்த விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன . உண்மையான கரடிகளின் தலைகள் கரடிகளின் வர்ணம் பூசப்பட்ட உடல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கும் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன - இதனால் மக்கள் ஒரு படத்தை பூர்த்தி செய்வதாகத் தோன்றியது, மேலும் தலை உண்மையானது மற்றும் உடல் வரையப்பட்டது என்பதற்கு இடையில் அவர்களின் மனதில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. .

உருவம் மற்றும் உலகின் ஒற்றுமை

பழமையான கலையின் மற்றொரு அம்சம் கலை உருவத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகம். ஒரு நபர் சித்தரிக்கப்பட்ட விலங்குகளை கிட்டத்தட்ட உயிருடன் இருப்பதாக கருதியதால், அவற்றில் வசிக்கும் உலகம் செயற்கையான ஒன்றைக் கொண்டு அடையாளம் காணப்பட்டது. பழமையான கலையின் ஒத்திசைவு என்பது ஒரு நபருக்கு உலகத்தை நடைமுறைச் செயல்பாடாகப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதே கருவியாக இருந்தது என்பதிலும் உள்ளது. பயிற்சியும் கலையும் பிரிக்க முடியாதவை: வேட்டையாடுதல், விலங்குகள், இயற்கை நிகழ்வுகள், பரலோக உடல்கள், வீடுகளைக் கட்டுதல், உடைகள் மற்றும் கருவிகளை உருவாக்குதல் போன்றவற்றைப் போலவே, ஒரு நபர் உலகின் பொருள் பகுதியைக் கற்றுக்கொண்டார், எனவே கலையின் உதவியுடன் அவர் முயற்சித்தார் பொதுவாக உலகின் ஒரு கருத்தை வகுக்க.

இயற்கையிலும் மனிதனுக்கும், மனிதனுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான உறவில் சில வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதும், மற்றவர்களுடனான சில இயற்கை நிகழ்வுகளும் இந்த பார்வையில் அடங்கும். கூடுதலாக, கலையில், மதத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றுபட்டது, ஆதி மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றியும், அது இருக்கும் சட்டங்களைப் பற்றியும், அதில் ஒரு நபரை அச்சுறுத்தும் அபாயங்கள் பற்றியும், பொது அமைப்பில் அவரது இடம். இந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த ஒரே வழி கலைதான், மேலும் மதத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாததால், இது உலகத்துடனான மனித தொடர்புக்கான ஒரு வழியாகவும் மாறியது. ஆதிகால கலை அதே நேரத்தில் உலகத்தையும், உலகத்தையும் அறிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியையும், அதைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் வழிகளையும் கொண்டுள்ளது.

உருவம் மற்றும் நபரின் ஒற்றுமை

பழமையான கலையைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான கேள்விகளில் ஒன்று இதுபோன்றது: "பழமையான மக்கள் ஏன் தங்களை அரிதாகவே சித்தரித்தார்கள், அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் உருவப்படங்களை உருவாக்கவில்லை, இருப்பினும் ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் அதற்குத் தகுதியுடையவர்கள்?" இந்த சிக்கல் உண்மையில் பழமையான கலை ஆய்வில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றாகும், இது இன்னும் விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. ஆரம்பத்தில், பழமையான கலைஞர்கள் முன்னோக்கு, செதில்களின் சரியான தொடர்பு மற்றும் பலவற்றை அறியாமல் ஒரு உருவப்படத்தை வரைவதற்கு முடியாது என்று கருதப்பட்டது. இருப்பினும், விலங்குகளின் அதிசயமான அழகான மற்றும் துல்லியமான படங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் என்னை சிந்திக்க வைத்தன: கலைஞர்கள் ஒரு காளையின் இத்தகைய நுட்பமான வரைபடத்தை உருவாக்க முடிந்தால், அவர்கள் ஒரு துல்லியமான மனித உருவப்படத்தை உருவாக்கியிருக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் அதை செய்யவில்லை - ஏன்?

திட்டவட்டமான பதில் இல்லை. பழமையான கலையின் ஒத்திசைவைக் கருத்தில் கொள்ளும் பார்வையில், பெரும்பாலும் ஒரு நபருக்கு உருவங்களில் உருவப்பட ஒற்றுமை தேவையில்லை என்பதே பெரும்பாலும் பதில். ஒரு வரைபடத்தில் அல்லது ஒரு சிற்பத்தில் ஒரு நபரின் உருவத்துடன் அவர் ஏற்கனவே தனது ஒற்றுமையை உணர்ந்தார், மேலும் அத்தகைய படங்களின் செயல்பாடுகள் முற்றிலும் பயனளிக்கும் - இந்த அல்லது அந்த காட்சியை சித்தரிக்க, இது வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும், அல்லது நினைவூட்டலாக இருக்க வேண்டும் சில நிகழ்வுகள். ஒரு நபர் படத்திற்கு தனிப்பட்ட அம்சங்களைக் கொடுக்க வெறுமனே பயந்திருந்தார் என்பதும் சாத்தியம் - ஏனென்றால் அவர் தனது உருவமும் அவரும் ஒரு முழுமையானவர் என்று அவர் நம்பினார், அதாவது ஒருவர் தனது உருவத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றால், அவர் அந்த நபரைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் . பழமையான நனவின் இந்த அம்சம் முற்றிலும் நாகரிக காலம் வரை நீடித்தது: எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்தில் ஒரு நபரின் பெயர் அவருடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று அவர்கள் புனிதமாக நம்பினர், நீங்கள் ஒரு பெயரில் சில செயல்களைச் செய்தால், நீங்கள் ஒரு நபருக்கு அல்லது அவரது ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம். ஆகவே, ஆதி மனிதன் சில சமயங்களில் ஏறக்குறைய வடிவியல் வடிவங்களின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்ற அந்த உருவங்களுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதற்காக பிரச்சினைகளை அனுபவிக்கவில்லை.

அலெக்சாண்டர் பாபிட்ஸ்கி

கூட்டுறவு என்பது பழமையான கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். மனித இனத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, சமூகம் அதன் இருப்புக்கு அடிப்படையாக இருந்தது, சமூகத்தில்தான் ஆதிகால கலாச்சாரம் பிறந்தது. இந்த சகாப்தத்தில், தனித்துவத்திற்கு இடமில்லை. ஒரு நபர் ஒரு கூட்டாக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஒருபுறம், அவரது ஆதரவைப் பயன்படுத்தி, ஆனால் மறுபுறம், வாழ்க்கை உட்பட சமூகத்தின் நலனுக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்ய எந்த நேரத்திலும் தயாராக இருப்பது. சமூகம் ஒரு வகையான ஒற்றை மனிதனாக பார்க்கப்பட்டது, இதற்காக ஒரு நபர் ஒரு உறுப்பு உறுப்பு தவிர வேறொன்றுமில்லை, தேவைப்பட்டால், முழு உயிரினத்தின் இரட்சிப்பின் பெயரில் தியாகம் செய்ய முடியும்.

பழமையான சமூகம் இணக்கத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. குடும்ப உறவுகளை சரிசெய்வதற்கான முதல் வடிவம் தாய்வழி உறவாகும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி, பெண் சமூகத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், அதன் தலைவராக இருந்தார். அறியப்பட்டபடி, அத்தகைய ஒரு சமூக அமைப்பு மேட்ரிகார்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. திருமணத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் கலையின் தனித்தன்மையை பாதித்தன, இயற்கையில் பெண்ணியத்தை மகிமைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கலை பாணியை உருவாக்கியது (அதன் வெளிப்பாடு, குறிப்பாக, பாலியோலிதிக் வீனஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான சிற்பங்கள் - பாலினத்தின் உச்சரிக்கப்படும் அறிகுறிகளுடன் பெண் சிலைகள் ).

அனைத்து அடுத்தடுத்த காலங்களிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட குலத்தின் அமைப்பின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்று, புறம்போக்கு - ஒரு குறிப்பிட்ட குலத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பாலியல் உறவைத் தடை செய்தல். இந்த வழக்கம் குலத்திற்கு வெளியே தவறாமல் ஒரு திருமண கூட்டாளரை தேர்வு செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆகவே, சமூகத்திற்கு உடலுறவின் பேரழிவு விளைவுகளைத் தவிர்க்க முடிந்தது, இருப்பினும், பண்டைய மக்கள் உடலுறவை அனுமதிக்கக் கூடாது என்ற முடிவுக்கு வந்ததற்கான உண்மையான காரணம் தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் நவீன ஆராய்ச்சி, தற்போதுள்ள பழமையான சமூகங்கள் கொள்கையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது exogamy, ஆனால் பெரும்பாலும் பாலியல் செயல் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் கூட உணரவில்லை [போலிஷ்சுக் V.I.].

ஆதி கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு அம்சம், ஆதி மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் நடைமுறை இயல்பு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கோளங்களில். பொருள் உற்பத்தியின் தயாரிப்புகள் மட்டுமல்ல, மத மற்றும் கருத்தியல் கருத்துக்கள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவை முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தன - குலத்தின் உயிர்வாழ்வு, அதை அணிதிரட்டுதல் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகில் அது இருக்க வேண்டிய கொள்கைகளை குறிக்கிறது. இந்த கொள்கைகளும் புதிதாக எழவில்லை, அவை மனித சமூகத்தின் இயல்பான இருப்புக்கு இன்றியமையாத நிலைமைகளாக பல நூற்றாண்டுகளின் நடைமுறை அனுபவங்களால் உருவாக்கப்பட்டன. "பழமையான கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மை, முதலில், அது, அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசினால், அந்த நபரின் அளவிற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பொருள் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தில், விஷயங்கள் ஒரு நபரால் கட்டளையிடப்பட்டன, மாறாக அல்ல. நிச்சயமாக, விஷயங்களின் வரம்பு குறைவாக இருந்தது, ஒரு நபர் அவற்றை நேரடியாக அவதானித்து உணர முடியும், அவை அவனது சொந்த உறுப்புகளின் நீட்டிப்பாக செயல்பட்டன, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் அவற்றின் பொருள் பிரதிகள். ஆனால் இந்த வட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு மனிதன் நின்றான் - அவற்றின் படைப்பாளி ”[போலிஷ்சுக் வி.ஐ.]. இது சம்பந்தமாக, பழங்கால கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான அம்சத்தை மானுட வடிவியல் - மனிதனின் இயல்பான பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களை இயற்கையின் வெளிப்புற சக்திகளுக்கு மாற்றுவது, இது இயற்கையின் ஆன்மீகத்தில் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது, இது அனைத்து பண்டைய மத வழிபாட்டு முறைகளின் அடிப்படை.

கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், சிந்தனை செயல்பாட்டில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; அது ஒரு செயலாகும். எனவே, கலாச்சாரம் ஒரு ஒத்திசைவான, பிரிக்கப்படாத தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கலாச்சாரம் ஒத்திசைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. "ஒரு விஷயத்தின் உணர்ச்சி மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு, ஒரு பொருளின் உருவத்தை இணைத்தல், அல்லது ஒத்திசைவு - இவை பழமையான சிந்தனையின் அம்சங்கள்"

புராணம், மதம், கலை, அறிவியல் மற்றும் தத்துவம். பழமையான கலாச்சாரத்தில், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் இந்த கூறுகள் அனைத்தும் பிரிக்கமுடியாமல் இருந்தன, இது ஒத்திசைவு ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்விலும் பணியிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

சுருக்கம்

பழமையான சமுதாயத்தின் கலை கலாச்சாரம்: ஒத்திசைவு மற்றும் மந்திரம்

அறிமுகம்

சிறந்த பழமையான கலை சடங்கு

நமது கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வேர்கள் பழமையானவை.

ஆதிகாலம் என்பது மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவமாகும். மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதி பழமையான காலத்தில்தான் வருகிறது.

பழமையான கலாச்சாரத்தால், 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்த மக்களின் நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் கலைகளை வகைப்படுத்தும் ஒரு தொன்மையான கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வது வழக்கம், அல்லது அந்த மக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, காட்டில் இழந்த பழங்குடியினர்) இன்று, பழமையான வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்தல். பழமையான கலாச்சாரம் முக்கியமாக கற்காலத்தின் கலையை உள்ளடக்கியது, இது முன் மற்றும் எழுதப்படாத கலாச்சாரம்.

புராணங்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுடன் சேர்ந்து, பழமையான மனிதன் கலை-அடையாள உணர்வு மற்றும் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புக்கான திறனை வளர்த்துக் கொண்டான். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழமையான மனிதர்களின் கலை உருவாக்கம் மிகவும் துல்லியமாக "முன் கலை" என்று அழைக்கப்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் இது மிகவும் மந்திர, குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மனித இயல்புக்கு இயல்பான முதல் கலை திறன்கள் தோன்றிய தேதிக்கு பெயரிடுவது இப்போது கடினம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மனித கைகளின் முதல் படைப்புகள் பல்லாயிரம் மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானவை என்பது அறியப்படுகிறது. அவற்றில் கல் மற்றும் எலும்புகளால் ஆன பல்வேறு தயாரிப்புகள் உள்ளன.

மானுடவியலாளர்கள் கலையின் உண்மையான தோற்றத்தை ஹோமோ சேபியன்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், அவர் குரோ-மேக்னோன் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். 40 முதல் 35 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய குரோ-மேக்னன்ஸ் (பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள குரோ-மேக்னோன் கோட்டையில் அவர்களின் எச்சங்களை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்த இடத்திற்குப் பெயரிடப்பட்டது).

பெரும்பாலான தயாரிப்புகள் உயிர்வாழ்வதற்காகவே இருந்தன, எனவே அவை அலங்கார மற்றும் அழகியல் நோக்கங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன மற்றும் முற்றிலும் நடைமுறை பணிகளைச் செய்தன. கடினமான உலகில் அவர்களின் பாதுகாப்பையும் உயிர்வாழ்வையும் மேம்படுத்த மக்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், அந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் கூட, களிமண் மற்றும் உலோகங்களுடன் வேலை செய்ய முயற்சிகள் இருந்தன, வரைபடங்களை கீறலாம் அல்லது குகைச் சுவர்களில் எழுதலாம். குடியிருப்புகளில் இருந்த அதே வீட்டு பாத்திரங்கள் ஏற்கனவே அவற்றைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை விவரிக்கவும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலை ரசனையை வளர்க்கவும் குறிப்பிடத்தக்க போக்குகளைக் கொண்டிருந்தன.

பழமையான சமுதாயத்தில் கலை கலாச்சாரத்தின் பங்கை வரையறுப்பதே எனது பணியின் நோக்கம்.

இந்த இலக்கை அடைய, நான் பின்வரும் பணிகளை முன்வைக்கிறேன்:

பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் படிப்பது

பழமையான கலையின் அம்சங்களை தீர்மானித்தல்.

பழமையான சமுதாயத்தில் அதன் பங்கு பற்றிய பகுப்பாய்வு.

1 . பெபழமையான ரோடிசேஷன்

பழமையான மனித கருவி சுமார் 2.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. மக்கள் கருவிகளை உருவாக்கிய பொருட்களின் அடிப்படையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆதிகால உலகின் வரலாற்றை கல், தாமிரம், வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு யுகங்களாக பிரிக்கின்றனர்.

கற்காலம் பண்டைய (பேலியோலிதிக்), நடுத்தர (கற்கால) மற்றும் புதிய (கற்கால) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கற்காலத்தின் தோராயமான காலவரிசை எல்லைகள் 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமானவை - 6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. பாலியோலிதிக், மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கீழ், நடுத்தர மற்றும் மேல் (அல்லது தாமதமாக). கற்காலம் கிமு 4-3 ஆயிரம் நீடித்த செப்பு யுகத்தால் (கற்காலம்) மாற்றப்பட்டது. பின்னர் வெண்கல யுகம் (கிமு 1 மில்லினியத்தின் 4 வது ஆரம்பம்), கிமு 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வந்தது. இது இரும்பு யுகத்தால் மாற்றப்பட்டது.

ஆதி மனிதன் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் திறன்களை பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு குறைவாக தேர்ச்சி பெற்றான். அதற்கு முன்னர், நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, மக்கள் தங்களுக்கு மூன்று வழிகளில் உணவைப் பெற்றனர்: சேகரித்தல், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல். வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கூட, நமது தொலைதூர மூதாதையர்களின் மனம் பாதிக்கப்பட்டது. பாலியோலிதிக் தளங்கள், ஒரு விதியாக, தொப்பிகளில் அமைந்துள்ளன மற்றும் எதிரிகள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பரந்த பள்ளத்தாக்கில் நுழையும் போது. கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு பெரிய விலங்குகளின் மந்தைகளை வேட்டையாடுவதற்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது. அதன் வெற்றி கருவியின் முழுமையால் அல்ல (பேலியோலிதிக்கில் அவை ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள்) அல்ல, ஆனால் மாமதங்கள் அல்லது காட்டெருமைகளைத் துரத்திய பீட்டர்களின் சிக்கலான தந்திரங்களால். பின்னர், மெசோலிதிக் தொடக்கத்தில், வில் மற்றும் அம்புகள் தோன்றின. அந்த நேரத்தில், மம்மத் மற்றும் காண்டாமிருகங்கள் அழிந்துவிட்டன, சிறிய, சங்கடமான பாலூட்டிகளை வேட்டையாட வேண்டியிருந்தது. தீர்மானிக்கும் காரணி பீட்டர்களின் அணியின் அளவு மற்றும் ஒத்திசைவு அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட வேட்டைக்காரனின் திறமை மற்றும் துல்லியம். மீசோலிதிக் பகுதியில் மீன்பிடித்தலும் உருவாக்கப்பட்டது, வலைகள் மற்றும் கொக்கிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இந்த தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் - மிகவும் நம்பகமான, மிகச் சிறந்த உற்பத்தி கருவிகளுக்கான நீண்ட தேடலின் விளைவாக - இந்த விஷயத்தின் சாரத்தை மாற்றவில்லை. இயற்கையின் தயாரிப்புகளை மட்டுமே மனிதநேயம் கையகப்படுத்தியது.

வனவிலங்கு பொருட்களின் ஒதுக்கீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த மிகப் பழமையான சமூகம் விவசாயிகளுக்கும் ஆயர் விவசாயிகளுக்கும் மிகவும் சரியான விவசாய வடிவங்களாக எவ்வாறு வளர்ந்தது என்ற கேள்வி வரலாற்று அறிவியலின் மிகவும் சிக்கலான பிரச்சினையாகும். விஞ்ஞானிகள் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில், மெசோலிதிக் காலத்தைச் சேர்ந்த விவசாயத்தின் அறிகுறிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை அரிவாள், எலும்பு கைப்பிடிகளில் செருகப்பட்ட சிலிக்கான் செருகல்கள் மற்றும் தானிய சாணை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும்.

மனிதனின் இயல்பிலேயே அவர் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருக்க முடியாது: அவர் கலை மூலம் தன்னை உருவாக்குகிறார்.

ஓசோபழமையான கலை

முதன்முறையாக, காட்சி கலைகளில் கற்காலத்தை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் ஈடுபாட்டை பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எட்வார்ட் லார்ட்டே சான்றளித்தார், அவர் 1837 ஆம் ஆண்டில் ஷாஃபாட் கிரோட்டோவில் ஒரு பொறிக்கப்பட்ட தட்டைக் கண்டுபிடித்தார். லா மேடலின் கிரோட்டோவில் (பிரான்ஸ்) மாமத் எலும்பின் ஒரு துண்டு மீது ஒரு மாமத்தின் உருவத்தையும் அவர் கண்டார்.

ஒத்திசைவு என்பது ஆரம்ப கட்டத்திலேயே கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

உலகின் கலை வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய மனித நடவடிக்கைகள் ஒரே நேரத்தில் ஹோமோ சேபியன்ஸ் (ஹோமோ சேபியன்ஸ்) உருவாவதற்கு பங்களித்தன. இந்த கட்டத்தில், ஆதி மனிதனின் அனைத்து உளவியல் செயல்முறைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் சாத்தியக்கூறுகள் கருவில் இருந்தன - ஒரு கூட்டு மயக்க நிலையில், ஆர்க்கிடைப் என்று அழைக்கப்படுபவை.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கண்டுபிடிப்புகளின் விளைவாக, கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் கருவிகளைக் காட்டிலும், கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்குப் பின் தோன்றியுள்ளன என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பாலியோலிதிக், மெசோலிதிக் மற்றும் வேட்டையாடும் கற்காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் அந்தக் காலகட்டத்தில் மக்களின் கவனத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்ததைக் காட்டுகின்றன. பாறைகளில் ஓவியங்கள் மற்றும் செதுக்கல்கள், கல், களிமண், மரத்தால் செய்யப்பட்ட சிற்பங்கள், பாத்திரங்களில் வரைபடங்கள் ஆகியவை விளையாட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கான காட்சிகளுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

பாலியோலிதிக் மெசோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்தில் படைப்பாற்றலின் முக்கிய பொருளாக விலங்குகள் இருந்தன.

பழமையான சிந்தனையில் மிகவும் அவசியமானவற்றைப் பிடிக்க ராக் ஓவியங்களும் சிலைகளும் நமக்கு உதவுகின்றன. வேட்டைக்காரனின் ஆன்மீக சக்திகள் இயற்கையின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பழமையான மனிதனின் வாழ்க்கை இதைப் பொறுத்தது. வேட்டையாடுபவர் ஒரு காட்டு மிருகத்தின் பழக்கத்தை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு ஆய்வு செய்தார், அதனால்தான் கற்கால கலைஞருக்கு அவற்றைக் காட்ட மிகவும் உறுதியுடன் முடிந்தது. மனிதன் வெளி உலகத்தைப் போல அதிக கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை, அதனால்தான் குகை ஓவியத்தில் மக்களின் படங்கள் மிகக் குறைவு, பேலியோலிதிக் சிற்பங்கள் இந்த வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்திலும் மிக நெருக்கமாக உள்ளன.

பழமையான கலையின் முக்கிய கலை அம்சம் குறியீட்டு வடிவம், உருவத்தின் வழக்கமான தன்மை. சின்னங்கள் யதார்த்தமான மற்றும் வழக்கமான படங்கள். பெரும்பாலும், பழமையான கலையின் படைப்புகள் அவற்றின் கட்டமைப்பில் சிக்கலான குறியீடுகளின் முழு அமைப்புகளாகும், அவை ஒரு சிறந்த அழகியல் சுமையைச் சுமக்கின்றன, இதன் உதவியுடன் பலவகையான கருத்துக்கள் அல்லது மனித உணர்வுகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் கலாச்சாரம்... ஆதி கலை, ஆரம்பத்தில் ஒரு சிறப்பு வகை நடவடிக்கைகளில் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் வேட்டை மற்றும் தொழிலாளர் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய படிப்படியான அறிவைப் பிரதிபலித்தது, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அவரது முதல் கருத்துக்கள். சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் காட்சி செயல்பாட்டின் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துகின்றனர். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு தரமான புதிய சித்திர வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இயற்கை படைப்பாற்றல் - மை, எலும்புகள், இயற்கை தளவமைப்பு ஆகியவற்றின் கலவை. இது பின்வரும் புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது: கொல்லப்பட்ட மிருகத்தின் சடலத்துடன் சடங்கு நடவடிக்கைகள், பின்னர் அதன் தோல் ஒரு கல் அல்லது ஒரு பாறையின் மீது வீசப்படுகிறது. பின்னர், இந்த சருமத்திற்கு ஒரு ஸ்டக்கோ பேஸ் தோன்றும். விலங்கு சிற்பம் படைப்பாற்றலின் ஒரு அடிப்படை வடிவமாக இருந்தது. அடுத்த இரண்டாவது கட்டம் - செயற்கை-சித்திர வடிவத்தில் ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கான செயற்கை வழிமுறைகள், படிப்படியாக "படைப்பு" அனுபவத்தின் குவிப்பு, இது முதலில் ஒரு முழு அளவிலான சிற்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் ஒரு அடிப்படை நிவாரண எளிமைப்படுத்தலில் அடங்கும்.

மூன்றாம் கட்டம் வண்ணம் மற்றும் அளவீட்டு உருவத்தில் வெளிப்படையான கலைப் படங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய மேல் பேலியோலிதிக் நுண்கலையின் மேலும் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் சிறப்பான ஓவியங்கள் குகை ஓவியங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. வரைபடங்கள் ஓச்சர் மற்றும் பிற வண்ணப்பூச்சுகளுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன, இதன் ரகசியம் இன்றுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் ஆகிய நான்கு முக்கிய வண்ணங்களுடன் கற்கால தட்டு தெரியும். முதல் இரண்டு மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன.

பழமையான கலையின் இசை அடுக்கு ஆய்வில் இதே போன்ற நிலைகளைக் காணலாம். இசை ஆரம்பம் இயக்கம், சைகைகள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் முகபாவனைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை.

இயற்கையான பாண்டோமைமின் இசை உறுப்பு உள்ளடக்கியது: இயற்கையின் ஒலிகளின் சாயல் - ஓனோமடோபாயிக் நோக்கங்கள்; ஒரு செயற்கை ஒத்திசைவு வடிவம் - தொனியின் நிலையான சுருதி நிலை கொண்ட நோக்கங்கள்; உள்ளார்ந்த படைப்பாற்றல்; இரண்டு - மற்றும் முக்கோண நோக்கங்கள்.

மிசின்ஸ்கி தளத்தின் வீடுகளில் ஒன்றில் மாமத் எலும்புகளால் ஆன ஒரு பழங்கால இசைக்கருவி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சத்தம் மற்றும் தாள ஒலிகளை இனப்பெருக்கம் செய்யும் நோக்கம் கொண்டது.

டோன்களின் நுட்பமான மற்றும் மென்மையான பாரம்பரியம், ஒரு வண்ணப்பூச்சு மற்றொன்று மீது திணிப்பது சில நேரங்களில் அளவின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, ஒரு விலங்கின் தோலின் அமைப்பின் உணர்வை உருவாக்குகிறது. அதன் அனைத்து முக்கிய வெளிப்பாட்டுத்தன்மை மற்றும் யதார்த்தமான பொதுமைப்படுத்துதலுக்காக, பேலியோலிதிக் கலை உள்ளுணர்வாக தன்னிச்சையாக உள்ளது. இது தனித்தனி கான்கிரீட் படங்களைக் கொண்டுள்ளது, பின்னணி இல்லை, வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் எந்த அமைப்பும் இல்லை.

ஆதி கலைஞர்கள் அனைத்து வகையான நுண்கலைகளின் முன்னோடிகளாக மாறினர்: கிராபிக்ஸ் (வரைபடங்கள் மற்றும் நிழற்கூடங்கள்), ஓவியங்கள் (வண்ணத்தில் உள்ள படங்கள், கனிம வண்ணப்பூச்சுகளால் செய்யப்பட்டவை), சிற்பங்கள் (கல்லிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட அல்லது களிமண்ணிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள்). அலங்கார கலைகளிலும் அவர்கள் சிறந்து விளங்கினர் - கல் மற்றும் எலும்பு செதுக்குதல், நிவாரணம்.

பழமையான கலையின் ஒரு சிறப்பு பகுதி ஆபரணம். இது ஏற்கனவே பேலியோலிதிக்கில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வளையல்கள், மாமரத் தண்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான உருவங்களும் ஒரு வடிவியல் வடிவத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன. வடிவியல் ஆபரணம் மிசின் கலையின் முக்கிய உறுப்பு. இந்த ஆபரணம் முக்கியமாக பல ஜிக்ஜாக் கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த சுருக்க முறை என்ன அர்த்தம், அது எவ்வாறு வந்தது? இந்த சிக்கலை தீர்க்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. வடிவியல் பாணி குகைக் கலையின் அற்புதமான யதார்த்தமான வரைபடங்களுடன் பொருந்தவில்லை. மாமத் தந்தங்களின் வெட்டு கட்டமைப்பை பெரிதாக்கும் சாதனங்களின் உதவியுடன் ஆய்வு செய்த ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவை மெசின் தயாரிப்புகளின் ஜிக்ஜாக் அலங்கார கருவிகளுக்கு மிகவும் ஒத்த ஜிக்ஜாக் வடிவங்களையும் கொண்டிருப்பதைக் கவனித்தனர். ஆகவே, மெசினிய வடிவியல் ஆபரணத்தின் அடிப்படையானது இயற்கையால் வரையப்பட்ட ஒரு வடிவமாகும். ஆனால் பண்டைய கலைஞர்கள் இயற்கையை நகலெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், புதிய சேர்க்கைகளையும் கூறுகளையும் அசல் ஆபரணத்தில் அறிமுகப்படுத்தினர்.

யூரல்களின் தளங்களில் காணப்படும் கற்காலத்தின் பாத்திரங்கள் ஒரு பணக்கார ஆபரணத்தைக் கொண்டிருந்தன. பெரும்பாலும், வரைபடங்கள் சிறப்பு முத்திரைகள் மூலம் பிழியப்பட்டன. ஒரு விதியாக, அவை வட்டமான, கவனமாக மெருகூட்டப்பட்ட தட்டையான கூழாங்கற்களால் மஞ்சள் அல்லது பச்சை நிற கற்களால் பிரகாசங்களுடன் செய்யப்பட்டன. அவற்றின் கூர்மையான விளிம்புகளில் துண்டுகள் செய்யப்பட்டன, முத்திரைகள் எலும்பு, மரம், குண்டுகள் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. ஈரமான களிமண்ணில் அத்தகைய முத்திரையுடன் அழுத்தினால், சீப்புக்கு ஒத்த ஒரு முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய முத்திரையின் தோற்றத்தை பெரும்பாலும் சீப்பு அல்லது செரேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மேற்கொள்ளப்பட்ட எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஆபரணத்திற்கான அசல் சதி ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால், ஒரு விதியாக, அதை யூகிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஏ. ப்ரூயில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற்பகுதியில் பாலியோலிதிக் கலையில் ஒரு ரோ மான் உருவத்தை திட்டமிடுவதற்கான கட்டங்களைக் கண்டறிந்தார் - கொம்புகள் கொண்ட ஒரு விலங்கின் நிழல் முதல் ஒரு வகையான பூ வரை.

பழமையான கலைஞர்களும் சிறிய வடிவங்களில், முதன்மையாக சிறிய சிலைகளில் கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கினர். அவற்றில் முதன்மையானது, மாமத் தந்தம், மார்ல் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை, பொலியலைட்டுக்கு சொந்தமானது.

கலையின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள், அவர்கள் பணியாற்றிய நோக்கங்களுக்காக, கலை மட்டுமல்ல, அவர்களுக்கு ஒரு மத மந்திர அர்த்தம் இருந்தது, இயற்கையில் நோக்குநிலை கொண்ட மனிதர் என்று அப்பர் பேலியோலிதிக் கலையின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

மெசோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்தில் கலாச்சாரம்... பழமையான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டங்கள் மெசோலிதிக், கற்காலம் மற்றும் முதல் உலோகக் கருவிகளின் பரவல் நேரம் ஆகியவற்றைச் சேர்ந்தவை. இயற்கையின் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை கையகப்படுத்துவதிலிருந்து, பழமையான மனிதன் படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலான உழைப்பு வடிவங்களுக்குச் செல்கிறான், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலுடன் சேர்ந்து, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறான். புதிய கற்காலத்தில், மனிதனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் செயற்கை பொருள் தோன்றியது - பயனற்ற களிமண். இதற்கு முன்பு, இயற்கை கொடுத்ததை மக்கள் பயன்படுத்தினர் - கல், மரம், எலும்பு. வேட்டைக்காரர்களை விட விவசாயிகள் மிகக் குறைவாகவே விலங்குகளை சித்தரித்தனர், ஆனால் உருப்பெருக்கம் மூலம் அவர்கள் களிமண் பாத்திரங்களின் மேற்பரப்பை அலங்கரித்தனர்.

கற்கால மற்றும் வெண்கல யுகத்தில், ஆபரணம் உண்மையான விடியலில் இருந்து தப்பித்தது, மற்றும் படங்கள் தோன்றின. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சுருக்க கருத்துக்களை கடத்துகிறது. பல வகையான கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன - மட்பாண்டங்கள், உலோக பதப்படுத்துதல். வில், அம்புகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் தோன்றின. நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில், முதல் உலோக பொருட்கள் சுமார் 9 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின. அவை போலியானவை - நடிப்பு மிகவும் பின்னர் தோன்றியது.

வெண்கல வயது கலாச்சாரம்... வெண்கல யுகத்திலிருந்து, விலங்குகளின் தெளிவான படங்கள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டன. உலர் வடிவியல் திட்டங்கள் எல்லா இடங்களிலும் பரவி வருகின்றன. உதாரணமாக, அஜர்பைஜான், தாகெஸ்தான், மத்திய மற்றும் மத்திய ஆசியா மலைகளின் பாறைகளில் செதுக்கப்பட்ட மலை ஆடுகளின் சுயவிவரங்கள். பெட்ரோகிளிஃப்களை உருவாக்குவதற்கு மக்கள் குறைவான முயற்சியை செலவிடுகிறார்கள், கல்லில் சிறிய புள்ளிவிவரங்களை அவசரமாக சொறிந்து விடுகிறார்கள். சில இடங்களில் வரைபடங்கள் நம் நாட்களில் செல்கின்றன என்றாலும், பண்டைய கலை ஒருபோதும் புத்துயிர் பெறாது. அது அதன் திறன்களை தீர்த்துவிட்டது. அவரது மிக உயர்ந்த சாதனைகள் அனைத்தும் கடந்த காலங்களில்.

வடமேற்கு காகசஸில் வெண்கல வயது பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டம் உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைகளின் ஒரு பெரிய மையத்தின் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. செப்பு தாதுக்கள் வெட்டப்பட்டன, தாமிரம் கரைக்கப்பட்டது, மற்றும் உலோகக் கலவைகளிலிருந்து (வெண்கலம்) முடிக்கப்பட்ட பொருட்களின் உற்பத்தி நிறுவப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், வெண்கலப் பொருட்களுடன், இரும்புகள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன, இது ஒரு புதிய காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி, ஆயர் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பிற்கு செல்கிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. மற்ற பழங்குடியினர், விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இடைவிடாத வாழ்க்கை முறையை தொடர்ந்து வழிநடத்தி, வளர்ச்சியின் உயர் கட்டத்திற்கு - உழவு விவசாயத்திற்கு. இந்த நேரத்தில், பழங்குடியினரிடையே சமூக மாற்றங்களும் உள்ளன.

பழமையான சமுதாயத்தின் பிற்பகுதியில், கலை கைவினைப்பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன: வெண்கலம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றிலிருந்து பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன.

குடியேற்றங்கள் மற்றும் அடக்கம் வகைகள்... பழமையான சகாப்தத்தின் முடிவில், ஒரு புதிய வகை கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள் தோன்றின - கோட்டைகள். பெரும்பாலும் இவை ஐரோப்பாவிலும் காகசஸிலும் பல இடங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பெரிய தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களின் கட்டமைப்புகள். மற்றும் நடுவில், காடு. கிமு 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ஐரோப்பாவின் துண்டு குடியேற்றங்கள் மற்றும் அடக்கம் பரவுகிறது.

குடியேற்றங்கள் பலப்படுத்தப்பட்ட (தளங்கள், குடியேற்றங்கள்) மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட (வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெண்கல மற்றும் இரும்பு யுகங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் பொதுவாக குடியேற்றங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. முகாம்கள் கல் மற்றும் வெண்கல காலங்களின் குடியேற்றங்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. "பார்க்கிங்" என்ற சொல் மிகவும் தன்னிச்சையானது. இப்போது அது "தீர்வு" என்ற கருத்தினால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு சிறப்பு இடம் மெசோலிதிக் குடியேற்றங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது க்ஜோகன்மெடிங்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள் “சமையலறை குவியல்கள்” (அவை சிப்பி ஷெல் குப்பைகளின் நீண்ட குவியல்களைப் போல இருக்கும்). இந்த வகையான நினைவுச்சின்னங்கள் முதன்முதலில் டென்மார்க்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் பெயர் டேனிஷ். நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில், அவை தூர கிழக்கில் காணப்படுகின்றன. குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன.

ஒரு சிறப்பு வகை குடியேற்றம் - ரோமன் டெர்ராமர்கள் - ஸ்டில்ட்களில் வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள். இந்த குடியிருப்புகளின் கட்டுமானப் பொருள் மார்ல், ஒரு வகை ஷெல் பாறை. கற்காலத்தின் குவியல் குடியிருப்புகளைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் சதுப்பு நிலத்திலோ அல்லது ஏரியிலோ அல்ல, வறண்ட இடத்தில்தான் டெர்ராமர்களைக் கட்டினர், பின்னர் கட்டிடங்களைச் சுற்றியுள்ள முழு இடமும் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்டது.

அடக்கம் இரண்டு முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கல்லறை கட்டமைப்புகள் (மேடுகள், மெகாலித், கல்லறைகள்) மற்றும் தரையில் உள்ளவை, அதாவது எந்த கல்லறை அமைப்புகளும் இல்லாமல். யம்னயா கலாச்சாரத்தின் பல மேடுகளின் அடிவாரத்தில், ஒரு குரோம்லெச் தனித்து நின்றது - கல் தொகுதிகள் அல்லது அடுக்குகளில் ஒரு பெல்ட். குழி பரோக்களின் அளவு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. அவற்றின் குரோம்லெச்சின் விட்டம் 20 மீட்டரை எட்டுகிறது, மேலும் பெரிதும் வீங்கிய மற்ற கட்டுகளின் உயரம் இப்போது 7 மீட்டரை தாண்டியுள்ளது. சில நேரங்களில் மேடுகளில் கல் கல்லறைகள், கல்லறை சிலைகள், கல் பெண்கள் - ஒரு மனிதனின் கல் சிற்பங்கள் (போர்வீரர்கள், பெண்கள்). கல் பெண் திண்ணையுடன் பிரிக்க முடியாதது மற்றும் மிக உயரமான மண் பீடத்தின் எதிர்பார்ப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது, மிக தொலைதூர புள்ளிகளின் அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் ஒரு ஆய்வுக்காக.

மக்கள் இயற்கையோடு தழுவி, அனைத்து கலைகளும் குறைக்கப்பட்ட காலம், உண்மையில், "மிருகத்தின் உருவத்திற்கு" முடிந்துவிட்டது. இயற்கையின் மீது மனிதனின் ஆதிக்கம் மற்றும் கலையில் அவரது உருவத்தின் ஆதிக்கம் காலம் தொடங்கியது.

மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்புகள் மெகாலிதிக் அடக்கம், அதாவது பெரிய கற்களால் செய்யப்பட்ட கல்லறைகளில் அடக்கம் - டால்மென்ஸ், மென்ஹிர்ஸ். மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் தெற்கு ரஷ்யாவிலும் டால்மென்ஸ் பொதுவானது. காகசஸின் வடமேற்கில் நூற்றுக்கணக்கான டால்மென்கள் இருந்தன.

அவற்றில் முதன்மையானது ஏற்கனவே விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் தாமிரக் கரைப்பு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்ற பழங்குடியினரால் நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. ஆனால் டால்மென்ஸை உருவாக்குபவர்களுக்கு இன்னும் இரும்பு தெரியாது, குதிரையை இன்னும் அடக்கவில்லை, கல் கருவிகளுடன் பழகவில்லை. இந்த மக்கள் கட்டுமான உபகரணங்களுடன் மோசமாக பொருத்தப்பட்டிருந்தனர். ஆயினும்கூட, முந்தைய காலத்தின் காகசியன் பழங்குடியினரால் மட்டுமல்லாமல், பின்னர் கருங்கடலின் கரையில் வாழ்ந்த பழங்குடியினராலும் விடப்படாத அத்தகைய கல் கட்டமைப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கினர். உன்னதமான வடிவமைப்பிற்கு வருவதற்கு முன்பு கட்டமைப்புகளுக்கு பல விருப்பங்களை முயற்சிக்க வேண்டியது அவசியம் - விளிம்பில் வைக்கப்பட்ட நான்கு அடுக்குகள், ஐந்தாவது தாங்கி - ஒரு தட்டையான தளம்.

செதுக்கலுடன் கூடிய மெகாலிடிக் கல்லறைகளும் பழமையான சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும்.

மென்ஹிர்கள் தனி கல் தூண்கள். 21 மீட்டர் நீளம் மற்றும் சுமார் 300 டன் எடையுள்ள மென்ஹிர்கள் உள்ளன. கார்னாக் (பிரான்ஸ்) இல் 2683 மென்ஹிர்கள் வரிசையாக நீண்ட கல் சந்துகள் வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் கற்கள் ஒரு வட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன - இது ஏற்கனவே குரோம்லெச்.

பாடம் 2:வரையறை

* ஒத்திசைவு என்பது பல்வேறு வகையான கலாச்சார படைப்பாற்றலின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களின் சிறப்பியல்பு. (இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்)

* ஒத்திசைவு - பாடல்-இசை மற்றும் சொல் கூறுகளுடன் தாள, ஆர்கெஸ்டிகல் இயக்கங்களின் கலவையாகும். (ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி)

* ஒத்திசைவு - (கிரேக்க ஒத்திசைவிலிருந்து - கலவை)

எந்தவொரு நிகழ்வின் வளர்ச்சியடையாத நிலையை வகைப்படுத்த முடியாத தன்மை (எடுத்துக்காட்டாக, மனித கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கலை, இசை, பாடல், நடனம் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படாதபோது).

கலத்தல், வேறுபட்ட கூறுகளின் கனிம இணைவு (எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் மத அமைப்புகள்). (நவீன கலைக்களஞ்சியம்)

* மேஜிக் என்பது ஒரு அமானுஷ்ய வழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறியீட்டு செயல் அல்லது செயலற்ற தன்மை. (ஜி.இ. மார்கோவ்)

மேஜிக் (மாந்திரீகம், சூனியம்) என்பது எந்த மதத்தின் தோற்றத்திலும் உள்ளது, மேலும் இது மனிதர்களையும் இயற்கை நிகழ்வுகளையும் பாதிக்கும் அமானுஷ்ய மனித திறனை நம்புகிறது.

டோட்டெமிசம் என்பது பழங்குடியினரின் உறவை டோட்டெம்களுடன் நம்புவதோடு தொடர்புடையது, அவை பொதுவாக சில வகையான விலங்குகள் அல்லது தாவரங்கள்.

ஃபெடிஷிசம் என்பது சில பொருட்களின் அமானுஷ்ய பண்புகளில் ஒரு நம்பிக்கை - காரணங்கள் (தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள்), ஒரு நபரை தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டது.

ஆன்மாவின் இருப்பு மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் ஆவிகள் பற்றிய கருத்துகளுடன் அனிமிசம் தொடர்புடையது.

பழமையான மனிதர்களின் நுண்கலை

அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஒரு காண்டாமிருகம், மான், குதிரை, மற்றும் தந்தங்களில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு முழு மாமத்தின் தலையின் உருவங்களையும் நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். இந்த வரைபடங்கள் ஏதோ காட்டு மர்ம சக்தியை சுவாசிக்கின்றன, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், மறுக்க முடியாத திறமை.

ஒரு மனிதன் தன்னைக் கொஞ்சம் கூட வழங்கியவுடன், அவன் சிறிதளவும் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை - அவனது பார்வை அழகைத் தேடுகிறது. வண்ணப்பூச்சுகளின் பிரகாசமான வண்ணங்களால் அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார் - அவர் தனது உடலை அனைத்து வகையான வண்ணங்களால் வர்ணம் பூசுவார், கொழுப்பால் தேய்த்துக் கொள்கிறார், பெர்ரி, பழக் குழிகள், எலும்புகள் மற்றும் வேர்களை ஒரு சரத்தில் கட்டியிருப்பார், நகைகளை சரிசெய்ய அவரது தோலைக் கூட துளைக்கிறார். கொடிகளின் தடிமனான வலைகள் இரவில் தனது பங்க்களை எவ்வாறு நெசவு செய்வது என்று அவருக்குக் கற்பிக்கின்றன, மேலும் அவர் ஒரு பழமையான காம்பை நெசவு செய்கிறார், பக்கங்களையும் முனைகளையும் சமன் செய்கிறார், அழகு மற்றும் சமச்சீர் ஆகியவற்றைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். மீள் கிளைகள் அவருக்கு வெங்காயத்தின் யோசனையைத் தருகின்றன. ஒரு விறகுகளை மற்றொன்றுக்கு எதிராக தேய்த்து ஒரு தீப்பொறி உருவாகிறது. மேலும், அசாதாரண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த அவசியமான கண்டுபிடிப்புகளுடன், அவர் நடனம், தாள அசைவுகள், தலையில் அழகான இறகுகளின் டஃப்ட்ஸ் மற்றும் அவரது உடலியல் அறிவியலை கவனமாக ஓவியம் வரைவதை கவனித்துக்கொள்கிறார்.

பேலியோலிதிக்

மேல் பாலியோலிதிக் மனிதனின் முக்கிய தொழில் ஒரு பெரிய விளையாட்டின் கூட்டு வேட்டை (மாமத், குகை கரடி, மான்). அதன் பிரித்தெடுத்தல் சமூகத்திற்கு உணவு, உடை மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களை வழங்கியது. வேட்டையாடலில் தான் பழமையான மனிதக் கூட்டணியின் முயற்சிகள் குவிந்தன, இது குறிப்பிட்ட உடல் செயல்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தையும் குறிக்கிறது. விலங்குகளின் அழிவின் தருணத்தில் அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய வேட்டைக்காரர்களின் உற்சாகம் ("அதிகப்படியான உணர்ச்சிகள்"), அதே நொடியில் நிற்கவில்லை, ஆனால் மேலும் நீடித்தது, இதனால் விலங்குகளில் பழமையான மனிதனின் புதிய செயல்களின் முழு சிக்கலையும் ஏற்படுத்தியது பிணம். "நேச்சுரல் பாண்டோமைம்" என்பது ஒரு நிகழ்வாகும், இதில் கலை நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம் கவனம் செலுத்தியது - ஒரு விலங்கு சடலத்தைச் சுற்றி ஒரு பிளாஸ்டிக் நடவடிக்கை. இதன் விளைவாக, முதலில் இயற்கையான "அதிகப்படியான செயல்" படிப்படியாக அத்தகைய மனித செயல்பாடுகளாக மாறியது, இது ஒரு புதிய ஆன்மீக பொருளை உருவாக்கியது - கலை. "இயற்கையான பாண்டோமைமின்" உறுப்புகளில் ஒன்று விலங்கு சடலம், அதிலிருந்து நூல் நுண்கலைகளின் தோற்றம் வரை நீண்டுள்ளது.

கலைச் செயல்பாடும் இயற்கையில் ஒத்திசைவாக இருந்தது, மேலும் அவை வகைகள், வகைகள், வகைகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை. அவளுடைய எல்லா முடிவுகளும் ஒரு பயன்பாட்டு, பயனுள்ள தன்மை கொண்டவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை அவற்றின் சடங்கு மற்றும் மந்திர முக்கியத்துவத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டன.

கருவிகளை உருவாக்கும் நுட்பமும் அதன் சில ரகசியங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கல் நெருப்பில் சூடேறியது, குளிர்ந்த பிறகு, செயலாக்குவது எளிது). அப்பர் பேலியோலிதிக் மக்களின் தளங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி பழமையான வேட்டை நம்பிக்கைகள் மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு சான்றளிக்கிறது. களிமண்ணிலிருந்து, அவர்கள் காட்டு விலங்குகளின் உருவங்களைச் செதுக்கி, ஈட்டிகளால் துளைத்து, உண்மையான வேட்டையாடுபவர்களைக் கொல்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்துகொண்டார்கள். குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களில் விலங்குகளின் செதுக்கப்பட்ட அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான படங்களையும் அவர்கள் வைத்திருந்தனர். ஏறக்குறைய ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகள் - உழைப்பின் கருவிகளைக் காட்டிலும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் அளவிட முடியாத அளவிற்கு தோன்றின என்பதை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிரூபித்துள்ளனர்.

வரலாற்று ரீதியாக, பழமையான நுண்கலை உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் கருத்துக்களின் முதல் கலை-அடையாள வெளிப்பாடாக மாறியது. அதன் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடு ராக் பெயிண்டிங். இந்த வரைபடங்கள் இராணுவப் போராட்டம், வேட்டை, கால்நடை கோரல் போன்றவற்றின் கலவைகளைக் கொண்டிருந்தன. குகை ஓவியங்கள் இயக்கம், இயக்கவியல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன.

பாறை ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் மரணதண்டனை விதத்தில் வேறுபடுகின்றன. சித்தரிக்கப்பட்ட விலங்குகளின் பரஸ்பர விகிதாச்சாரங்கள் (மலை ஆடு, சிங்கம், மம்மத் மற்றும் காட்டெருமை) பொதுவாக மதிக்கப்படவில்லை - ஒரு சிறிய குதிரைக்கு அடுத்ததாக ஒரு பெரிய சுற்றுப்பயணத்தை சித்தரிக்க முடியும். விகிதாச்சாரத்துடன் இணங்கத் தவறியது, பழமையான கலைஞரை முன்னோக்கு விதிகளுக்கு இசையமைப்பைக் கீழ்ப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை (பிந்தையது, மிகவும் தாமதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - 16 ஆம் நூற்றாண்டில்). குகை ஓவியத்தில் இயக்கம் கால்களின் நிலை (கால்களைக் கடப்பது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விலங்கை ஒரு சோதனையில் சித்தரித்தது), உடலின் சாய்வு அல்லது தலையின் திருப்பம் வழியாக பரவுகிறது. கிட்டத்தட்ட நிலையான புள்ளிவிவரங்கள் இல்லை.

பாறை ஓவியங்களை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bபழமையான மனிதன் இயற்கை சாயங்கள் மற்றும் உலோக ஆக்சைடுகளைப் பயன்படுத்தினார், அவை தூய்மையான வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அல்லது நீர் அல்லது விலங்குகளின் கொழுப்பில் கலந்தன. அவர் இந்த வண்ணப்பூச்சுகளை தனது கையால் அல்லது குழாய் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட தூரிகைகள் மூலம் காட்டு விலங்குகளின் முடிகளின் துணியால் தடவினார், சில சமயங்களில் அவர் குழாய் எலும்பு வழியாக ஈரமான குகைச் சுவரில் வண்ணப் பொடியை ஊதினார். பெயிண்ட் வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்டியது மட்டுமல்லாமல், முழு உருவத்தின் மீதும் வரையப்பட்டது. ஆழமான வெட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி பாறை செதுக்கல்களை உருவாக்க, கலைஞர் கடினமான வெட்டுக் கருவிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. லு ரோக் டி சோரஸின் இடத்தில் பாரிய கல் வெட்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் உள்ள பாலியோலிதிக்கின் வரைபடங்கள் விளிம்பின் மிகவும் நுட்பமான விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பல ஆழமற்ற கோடுகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஓவியங்கள், எலும்புகள், தந்தங்கள், கொம்புகள் அல்லது கல் ஓடுகள் மீது செதுக்கல்கள் ஒரே நுட்பத்தில் செய்யப்படுகின்றன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய கற்காலத்தில் இயற்கை வரைபடங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஏன்? ஒருவேளை இது மதத்தின் முதன்மையையும் கலாச்சாரத்தின் அழகியல் செயல்பாட்டின் இரண்டாம் தன்மையையும் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது. விலங்குகள் அஞ்சப்பட்டு வணங்கப்பட்டன, மரங்களும் தாவரங்களும் போற்றப்பட்டன.

விலங்கியல் மற்றும் மானுடவியல் படங்கள் இரண்டும் அவற்றின் சடங்கு பயன்பாட்டை பரிந்துரைத்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டுச் செயல்பாட்டைச் செய்தனர். இவ்வாறு, மதம் (பழமையான மக்களால் சித்தரிக்கப்பட்டவர்களின் வணக்கம்) மற்றும் கலை (சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் அழகியல் வடிவம்) கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன. சில காரணங்களால், யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பின் முதல் வடிவம் இரண்டாவது விட முந்தையதாக தோன்றியது என்று கருதலாம். விலங்குகளின் உருவங்கள் ஒரு மந்திர நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததால், அவற்றின் உருவாக்கம் ஒரு வகையான சடங்காக இருந்தது, எனவே, இத்தகைய வரைபடங்கள் பெரும்பாலும் குகையின் ஆழத்திலும், பல நூறு மீட்டர் நீளமுள்ள நிலத்தடி பத்திகளிலும், பெட்டகத்தின் உயரத்திலும் பெரும்பாலும் அரை மீட்டரை தாண்டாது. அத்தகைய இடங்களில், குரோ-மேக்னோன் கலைஞர் விலங்குகளின் கொழுப்பை எரியும் கிண்ணங்களின் வெளிச்சத்தில் முதுகில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் பாறை ஓவியங்கள் 1.5-2 மீட்டர் உயரத்தில் அணுகக்கூடிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. அவை குகைகளின் கூரையிலும் செங்குத்து சுவர்களிலும் காணப்படுகின்றன.

நபர் அரிதாகவே சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது நடந்தால், ஒரு பெண்ணுக்கு தெளிவான விருப்பம் வழங்கப்படும். இது சம்பந்தமாக, ஆஸ்திரியாவில் காணப்படும் “வீனஸ் ஆஃப் வில்லெண்டோர்ஃப்” என்ற பெண் சிற்பம் ஒரு அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாக செயல்பட முடியும். இந்த சிற்பம் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: முகம் இல்லாத தலை, கைகால்கள் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பாலியல் பண்புகள் கூர்மையாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

பாலியோலிதிக் வீனஸ் என்பது பாலினத்தின் உச்சரிக்கப்படும் அறிகுறிகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண்களின் சிறிய சிற்பங்கள்: பெரிய மார்பகங்கள், வீக்கம் கொண்ட வயிறு, சக்திவாய்ந்த இடுப்பு. இது பண்டைய கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறையுடனான தொடர்பைப் பற்றியும், வழிபாட்டுப் பொருள்களாக அவற்றின் பங்கைப் பற்றியும் ஒரு முடிவை எடுக்க அடிப்படைகளை வழங்குகிறது.

லேட் பேலியோலிதிக் ஒன்றின் ஒரே தளத்தில், பெண் சிலைகள் பொதுவாக ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு பாணிகளைக் குறிக்கின்றன என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. தொழில்நுட்ப மரபுகளுடன் பாலியோலிதிக் கலையின் பாணிகளின் ஒப்பீடு வியக்கத்தக்கது, மேலும், தொலைதூர பகுதிகளுக்கு இடையிலான கண்டுபிடிப்புகளின் ஒற்றுமையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது. இதேபோன்ற "வீனஸ்" பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ரஷ்யா மற்றும் உலகின் பல பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.

சுவர்களில் விலங்குகளின் உருவங்களுக்கு மேலதிகமாக, பயமுறுத்தும் முகமூடிகளில் மனித உருவங்களின் படங்களும் உள்ளன: வேட்டைக்காரர்கள் மந்திர நடனங்கள் அல்லது மத சடங்குகளை செய்கிறார்கள்.

ராக் ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் இரண்டும் பழமையான சிந்தனையில் மிகவும் அவசியமானவற்றைப் பிடிக்க உதவுகின்றன. வேட்டைக்காரனின் ஆன்மீக சக்திகள் இயற்கையின் விதிகளை புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பழமையான மனிதனின் வாழ்க்கை இதைப் பொறுத்தது. வேட்டையாடுபவர் ஒரு காட்டு மிருகத்தின் பழக்கத்தை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு ஆய்வு செய்தார், அதனால்தான் கற்கால கலைஞருக்கு அவற்றைக் காட்ட மிகவும் உறுதியுடன் முடிந்தது. மனிதனே வெளி உலகத்தைப் போல அதிக கவனத்தை அனுபவிக்கவில்லை, அதனால்தான் பிரான்சில் குகை ஓவியத்தில் மக்களின் படங்கள் மிகக் குறைவாகவும், பேலியோலிதிக் சிற்பங்கள் என்ற வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்திலும் முகம் இல்லாதவையாகவும் உள்ளன.

"சண்டை வில்லாளர்கள்" அமைப்பு பிரகாசமான மெசோலிதிக் பாடல்களில் ஒன்றாகும் (ஸ்பெயின்). கவனம் செலுத்த வேண்டிய முதல் விஷயம், நபர் தொடர்பான படத்தின் உள்ளடக்கம். இரண்டாவது புள்ளி பிரதிநிதித்துவ வழிமுறையாகும்: வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களில் ஒன்று (வில்லாளர்களின் போர்) எட்டு மனித உருவங்களின் உதவியுடன் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது. பிந்தையது ஒற்றைச் சின்ன நோக்கத்தின் மாறுபாடுகள்: விரைவான இயக்கத்தில் உள்ள ஒருவர் ஓரளவு ஜிக்ஜாக் போன்ற அடர்த்தியான கோடுகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், “நேரியல்” உடலின் மேல் பகுதியில் சற்று வீக்கம் மற்றும் தலையின் வட்டமான புள்ளி. உருவப்படப்படி ஒரே மாதிரியான எட்டு புள்ளிவிவரங்களின் ஏற்பாட்டின் முக்கிய ஒழுங்குமுறை ஒருவருக்கொருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது.

எனவே, ஒரு சதி காட்சியைத் தீர்ப்பதற்கான தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட புதிய அணுகுமுறையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எங்களிடம் உள்ளது, சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான தொகுப்புக் கொள்கைக்கு முறையீடு செய்வதன் மூலம் நிபந்தனை விதிக்கப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் ஒரு வெளிப்படையான-சொற்பொருள் முழுதும் உருவாக்கப்படுகிறது.

இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வு மெசோலிதிக் பாறை ஓவியங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறி வருகிறது. மற்றொரு உதாரணம் பெண்கள் (ஸ்பெயின்) நடனம். அதே கொள்கை இங்கே நிலவுகிறது: ஐகானோகிராஃபிக் மையக்கருத்தின் மறுபடியும் (வழக்கமாக திட்டவட்டமான முறையில் பெண் உருவம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட குறுகிய இடுப்பு, முக்கோண தலை, மணி வடிவ பாவாடை; 9 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது) நிழலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே, கருதப்படும் படைப்புகள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புதிய அளவிலான கலை புரிதலுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இது பல்வேறு சதி காட்சிகளின் தொகுப்பான "வடிவமைப்பு" தோன்றுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கலாச்சாரம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, மதக் கருத்துக்கள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் மிகவும் சிக்கலானவை. குறிப்பாக, பிற்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை குறித்த நம்பிக்கை வளர்ந்து வருகிறது. அடக்கம் செய்யும் சடங்கு பொருட்களை புதைப்பதன் மூலமும், பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும், சிக்கலான புதைகுழிகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

கற்கால சகாப்தத்தின் நுண்கலைகள் ஒரு புதிய வகை படைப்பாற்றலால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள். முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளில் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள கரடெப் மற்றும் ஜியோக்ஸூர் குடியேற்றங்களிலிருந்து மட்பாண்டங்கள் அடங்கும். பீங்கான் பொருட்கள் அவற்றின் எளிய வடிவத்தால் வேறுபடுகின்றன. ஓவியம் பாத்திரத்தின் உடலில் வைக்கப்பட்டுள்ள வடிவியல் ஆபரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. எல்லா அறிகுறிகளும் இயற்கையின் வளர்ந்து வரும் அனிமேஸ்டிக் (அனிமேஷன்) கருத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பாக, சூரியன் மற்றும் சந்திரனைக் குறிக்கும் சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்று சிலுவை.

ஆணாதிக்கத்திலிருந்து ஆணாதிக்கத்திற்கு மாறுவதும் கலாச்சாரத்திற்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வு சில நேரங்களில் பெண்களின் வரலாற்று தோல்வி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது முழு வாழ்க்கை முறையையும் ஆழமாக மறுசீரமைத்தல், புதிய மரபுகள், விதிமுறைகள், ஒரே மாதிரியானவை, மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

இவை மற்றும் பிற மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களின் விளைவாக, முழு ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலும் ஆழமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. மதத்தின் மேலும் சிக்கலுடன், புராணங்களும் தோன்றும். முதல் கட்டுக்கதைகள் நடனங்களுடனான சடங்கு சடங்குகள், இதில் கொடுக்கப்பட்ட பழங்குடி அல்லது குலத்தின் தொலைதூர டோட்டெமிஸ்டிக் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் வெளிவந்தன, அவை அரை மனிதர்களாக - அரை விலங்குகளாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சடங்குகளின் விளக்கங்களும் விளக்கங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, படிப்படியாக சடங்குகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் புராணங்களாக மாறியது - டோட்டெமிஸ்டிக் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய புனைவுகள்.

2. பழமையான ஒத்திசைவு

ஆரம்பத்தில், கலை மற்றும் கலை அல்லாத (வாழ்க்கை-நடைமுறை, தகவல்தொடர்பு, மத, முதலியன) மனித நடவடிக்கைகளின் எல்லைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் மிகவும் தெளிவற்றவை, தெளிவற்றவை, சில சமயங்களில் மழுப்பலாக இருந்தன. இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் பெரும்பாலும் பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒத்திசைவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அதாவது உலகின் நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுவதைக் குறிக்கிறது, இது அதன் சிறப்பியல்பு.

மனிதகுலத்தின் கலை வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், எந்தவொரு திட்டவட்டமான மற்றும் தெளிவான வகை-குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பையும் நாம் அங்கு காணவில்லை. வாய்மொழி படைப்பாற்றல் இன்னும் இசையிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, பாடல், வரலாற்று மற்றும் புராணங்களிலிருந்து காவியம் அன்றாடத்திலிருந்து. இந்த அர்த்தத்தில், அழகியல் ஆரம்பகால கலை வடிவங்களின் ஒத்திசைவைப் பற்றி நீண்ட காலமாகப் பேசுகிறது, அதே சமயம் ஒத்திசைவின் உருவவியல் வெளிப்பாடு அமார்பிசம், அதாவது படிகப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பு இல்லாதது.

ஆதிகால மக்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஒத்திசைவு நிலவியது, தொடர்பில்லாத விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை கலந்து இணைத்தது:

* சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதன் தன்னை இயற்கையின் ஒரு கரிம பகுதியாக உணர்ந்தான், இயற்கை உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ளாமல், எல்லா உயிரினங்களுடனும் தனது உறவை உணர்ந்தான்;

* தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதன் தன்னைச் சேர்ந்த சமூகத்துடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டான். "நான்" "நாங்கள்" இருப்பதை ஒரு வகையாக மாற்றினேன். மனிதனின் நவீன வடிவத்தில் தோன்றுவது தனிமனிதனின் அடக்குமுறை அல்லது மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, இது உள்ளுணர்வுகளின் மட்டத்தில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது;

* கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு துறைகளின் ஒத்திசைவு. கலை, மதம், மருத்துவம், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள், உணவு கொள்முதல் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. நீண்ட காலமாக, கலைப் பொருள்கள் (முகமூடிகள், வரைபடங்கள், சிலைகள், இசைக்கருவிகள் போன்றவை) முக்கியமாக அன்றாட வாழ்க்கையின் பொருள்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன;

* சிந்தனை கொள்கையாக ஒத்திசைவு. ஆதி மனிதனின் சிந்தனையில் அகநிலை மற்றும் குறிக்கோளுக்கு இடையே தெளிவான எதிர்ப்பு இல்லை; கவனிக்கப்பட்டு கற்பனை செய்யப்பட்டது; வெளி மற்றும் உள்; உயிருடன் இறந்தவர்கள்; பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம். பழமையான சிந்தனையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், சின்னங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் ஒத்திசைவான கருத்து, இந்த வார்த்தையால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு சொல் மற்றும் ஒரு பொருள். எனவே, ஒரு நபரின் ஒரு பொருளை அல்லது உருவத்தை தீங்கு செய்வதன் மூலம், அவர்களுக்கு உண்மையான தீங்கு விளைவிப்பது சாத்தியமாகக் கருதப்பட்டது. இது காரணமின்றி தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது - இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் பொருட்களின் திறனைப் பற்றிய நம்பிக்கை. இந்த வார்த்தை பழமையான கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு அடையாளமாக இருந்தது. பெயர்கள் ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் ஒரு பகுதியாக உணரப்பட்டன.

3. மேஜிக். சடங்குகள்

ஆதி மனிதனுக்கான உலகம் ஒரு உயிரினமாக இருந்தது. இந்த வாழ்க்கை "ஆளுமைகளில்" வெளிப்பட்டது - மனிதன், மிருகம் மற்றும் தாவரத்தில், ஒரு நபர் சந்தித்த ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் - ஒரு இடியுடன், அறிமுகமில்லாத வனப்பகுதியில், ஒரு வேட்டையில் தடுமாறும் போது எதிர்பாராத விதமாக அவரைத் தாக்கிய ஒரு கல்லில். இந்த நிகழ்வுகள் தங்கள் சொந்த விருப்பம், "தனிப்பட்ட" குணங்கள், மற்றும் ஒரு மோதலின் அனுபவம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய செயல்களையும் உணர்வுகளையும் மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் இணைந்த எண்ணங்களும் விளக்கங்களும் அடங்கியுள்ளன.

அவற்றின் தோற்றத்தில் மதத்தின் மிகப் பழமையான வடிவங்கள் பின்வருமாறு: மந்திரம், காரணமின்றி, டோட்டெமிசம், சிற்றின்ப சடங்குகள், இறுதி வழிபாட்டு முறை. அவை பழமையான மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் வேரூன்றியுள்ளன. நாம் மந்திரத்தில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வோம்.

மதத்தின் மிகவும் பழமையான வடிவம் மந்திரம் (கிரேக்க மெஜியாவிலிருந்து - மந்திரம்), இது எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் கூடிய குறியீட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் தொடர்.

மேஜிக், பழமையான நம்பிக்கைகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாக, மனித இருப்பு விடியற்காலையில் தோன்றுகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதல் மந்திர சடங்குகளின் தோற்றம் மற்றும் வேட்டையாடலுக்கு ஒரு உதவியாகக் கருதப்பட்ட மந்திர தாயத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதாகக் கூறுகின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, காட்டு விலங்குகளின் மங்கைகள் மற்றும் நகங்களிலிருந்து கழுத்தணிகள். மிகவும் பழமையான சகாப்தத்தில் வளர்ந்த மந்திர சடங்குகளின் சிக்கலான அமைப்பு இப்போது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்தும், ஒரு பழமையான அமைப்பில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கங்களிலிருந்தும் அறியப்படுகிறது. மற்ற பழமையான நம்பிக்கைகளைத் தவிர இதை உணர முடியாது - அவை அனைத்தும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

பண்டைய மந்திரவாதிகள் நிகழ்த்திய மந்திர சடங்குகள் பெரும்பாலும் உண்மையான நாடக நிகழ்ச்சியாக இருந்தன. அவர்களுடன் கோஷமிடுவது, நடனம் ஆடுவது, அல்லது எலும்பு அல்லது மர இசைக்கருவிகள் வாசித்தல். அத்தகைய ஒலிப்பதிவின் கூறுகளில் ஒன்று பெரும்பாலும் மந்திரவாதியின் வண்ணமயமான, சத்தமான உடையாக இருந்தது.

பல மக்களுக்கு, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் பெரும்பாலும் சமூக "தலைவர்களாக" அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி தலைவர்களாக செயல்பட்டனர். அவை ஒரு சிறப்பு, பொதுவாக மரபுரிமை பெற்ற, மாந்திரீகம் என்ற எண்ணத்துடன் தொடர்புடையவை. அத்தகைய வலிமையின் உரிமையாளர் மட்டுமே ஒரு தலைவராக முடியும். தலைவர்களின் மந்திர சக்தி மற்றும் ஆவி உலகில் அவர்களின் அசாதாரண ஈடுபாடு பற்றிய கருத்துக்கள் பாலினேசியா தீவுகளில் இன்னும் காணப்படுகின்றன. தலைவர்களின் சிறப்பு சக்தியை அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மரபுரிமை - மன. இந்த சக்தியின் உதவியுடன், தலைவர்கள் இராணுவ வெற்றிகளைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் ஆவிகள் உலகத்துடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது - அவர்களின் மூதாதையர்கள், அவர்களின் புரவலர்கள். மனாவை இழக்கக்கூடாது என்பதற்காக, தலைவர் கடுமையான தடைகள் மற்றும் தடைகளை கடைபிடித்தார்.

பழமையான மந்திர சடங்குகள் பொருள் நடைமுறையுடன் தொடர்புடைய உள்ளுணர்வு மற்றும் நிர்பந்தமான செயல்களிலிருந்து கட்டுப்படுத்துவது கடினம். மக்களின் வாழ்க்கையில் மந்திரம் வகிக்கும் இந்த பாத்திரத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் வகையான மந்திரங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தீங்கு விளைவிக்கும், இராணுவ, பாலியல் (காதல்), சிகிச்சைமுறை மற்றும் பாதுகாப்பு, வணிக, வானிலை மற்றும் பிற, இரண்டாம் நிலை மந்திரங்கள்.

வெற்றிகரமான வேட்டையை உறுதி செய்யும் மந்திர சடங்குகள் மிகவும் பழமையானவை. பல பழமையான மக்களிடையே, சமூக உறுப்பினர்கள், தங்கள் வகுப்புவாத மந்திரவாதியின் தலைமையில், வேட்டையாடுவதற்கான உதவிக்காக டோட்டெம் ஆவிகள் பக்கம் திரும்பினர். பெரும்பாலும் விழாவில் சடங்கு நடனங்கள் இருந்தன. இத்தகைய நடனங்களின் படங்கள் யூரேசியாவின் கற்காலத்தின் கலையால் இன்றுவரை கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. சடங்கின் மையத்தில் எஞ்சியிருக்கும் உருவங்களால் ஆராயப்படுவது ஒரு மந்திரவாதி-எழுத்துப்பிழை, அவர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விலங்கின் "மாறுவேடத்தில்" உடையணிந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் பழங்குடியினரின் மிகப் பழமையான மூதாதையர்கள், அரை மனிதர்கள், அரை விலங்குகளின் ஆவிகள் போலத் தெரிந்தார். அவர் இந்த ஆவிகளின் உலகில் நுழையப் போகிறார்.

பெரும்பாலும் இதுபோன்ற மூதாதையர் ஆவிகள் வெல்ல வேண்டியிருந்தது. கார்பதியன் மலைகளில் ஒன்றில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் "இணைத்தல்" சடங்கின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அங்கு, பழமையான வேட்டைக்காரர்கள் விலங்குகளின் எச்சங்களை நீண்ட நேரம் வைத்திருந்தனர். சடங்கு, வெளிப்படையாக, மனிதனின் கைகளில் இறந்த விலங்குகளின் ஆத்மாக்கள் பரலோக ஆவிகள் தங்கியிருக்க உதவியது. இதையொட்டி, மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழிப்பதில் கோபப்பட வேண்டாம் என்று ஆவிகள் நம்பலாம்.

ஜெபம் ஒரு சடங்கு. இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்கள் தெய்வங்களாக இருக்கும் பப்புவான் தீவான தன்னாவில், பழங்களின் வளர்ச்சியை ஆதரிக்கும் தலைவர், ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்கிறார்: “இரக்கமுள்ள தந்தை. இதோ உங்களுக்கான உணவு; அதை சாப்பிட்டு எங்கள் மீது போடு. " ஆப்பிரிக்காவில், "எங்கள் வீட்டின் பிதாக்கள்" (அவர்கள் சொல்கிறார்கள்): பிரார்த்தனை தேவை என்று குறிப்பிடாமல், மூதாதையர்களை அழைப்பது போதுமானது என்று ஜூலு நினைக்கிறார். அவர்கள் தும்மும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஆவிக்கு அடுத்தபடியாக நின்றால், அவர்களின் தேவைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுவது போதுமானது: "குழந்தைகள்", "பசுக்கள்." மேலும், முன்னர் இலவசமாக இருந்த பிரார்த்தனைகள் பாரம்பரிய வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்களிடையே ஒரு பிரார்த்தனையைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது, அதில் தார்மீக நன்மை அல்லது ஒரு குற்றத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்கப்படும். தார்மீக ஜெபத்தின் அடிப்படைகள் அரை நாகரிக ஆஸ்டெக்குகளிடையே காணப்படுகின்றன. ஜெபம் என்பது தெய்வத்திற்கான வேண்டுகோள்.

ஜெபத்திற்கு அடுத்ததாக தியாகம் தோன்றுகிறது. பரிசு, மெல்லுதல் அல்லது கொடுப்பது என்ற கோட்பாட்டை வேறுபடுத்துங்கள். முதலில் மதிப்புமிக்கது, பின்னர் கொஞ்சம் குறைவாக மதிப்புமிக்கது, பயனற்ற சின்னங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் வரும் வரை தியாகம் செய்யப்பட்டது.

பரிசுக் கோட்பாடு என்பது ஒரு பழமையான பிரசாத வடிவமாகும், தெய்வங்கள் பரிசுகளை என்ன செய்கின்றன என்று தெரியவில்லை. வட அமெரிக்க இந்தியர்கள் பூமியில் புதைப்பதன் மூலம் தியாகங்களை செய்கிறார்கள். மனிதர்கள் உட்பட புனித விலங்குகளும் வணங்கப்படுகின்றன. எனவே, மெக்சிகோவில், ஒரு இளம் கைதி வணங்கப்பட்டார். பிரசாதங்களில் பெரும்பகுதி தெய்வத்தின் ஊழியராக பூசாரிக்கு சொந்தமானது. வாழ்க்கை என்பது இரத்தம் என்று பெரும்பாலும் நம்பப்பட்டது, ஆகவே, இரத்தம் துண்டிக்கப்பட்ட ஆவிகள் கூட தியாகம் செய்யப்படுகிறது. வர்ஜீனியாவில், இந்தியர்கள் குழந்தைகளை தியாகம் செய்து, ஆவி தங்கள் இடது மார்பகத்திலிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதாக நினைத்தனர். ஆரம்பகால அக்மிஸத்தின் ஆவி புகை என்று கருதப்பட்டதால், இந்த யோசனையை புகைப்பழக்கத்தின் சடங்குகளில் காணலாம்.

பண்டைய எகிப்தின் கோவில்களில் பலியிடப்பட்ட சடங்குகளின் எண்ணற்ற படங்கள் தெய்வங்களின் உருவங்களுக்கு முன்னால் தூப எரிப்புகளில் புகைபிடிக்கும் பந்துகளை எரிப்பதைக் காட்டுகின்றன.

உணவைத் தொடாவிட்டாலும், வாசனை திரவியம் அதன் சாரத்தை எடுத்துள்ளது என்று பொருள். பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மா ஆவிகள் மாற்றப்படுகிறது. தியாகங்களை நெருப்பால் மாற்றுவதும் நடைபெறுகிறது. நோக்கங்கள்: நன்மைகளைப் பெறுதல், கெட்ட காரியங்களைத் தவிர்ப்பது, ஒரு குற்றத்தின் உதவி அல்லது மன்னிப்பு. பரிசுகள் படிப்படியாக பயபக்தியின் அடையாளங்களாக மாறுகின்றன என்பதோடு, ஒரு புதிய போதனை எழுகிறது, அதன்படி தியாகத்தின் சாராம்சம் தெய்வம் பரிசைப் பெற வேண்டும் என்பதல்ல, ஆனால் அதை வணங்குபவர் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்பதே. (இழப்பு கோட்பாடு)

சடங்குகள் - விரதங்கள் - மத நோக்கங்களுக்காக வேதனையான உற்சாகம். அத்தகைய ஒரு உற்சாகம் மருத்துவ பொருட்களின் பயன்பாடு ஆகும். அதிகரித்த அசைவுகள், பாடுதல், அலறல் போன்றவற்றால் பரவசம் மற்றும் மயக்கம் ஏற்படுகிறது.

சுங்கம்: சூரியனின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி உடலை அடக்கம் செய்தல். எந்தவொரு கிறிஸ்தவ விழாக்களிலும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி திரும்பும் வழக்கம் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு போன்ற முழுமையை அடைந்தது. ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மேற்கு நோக்கி வைக்கப்பட்டு சாத்தானை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிழக்கிலுள்ள கோயில்களின் நோக்குநிலையும் அங்குள்ள அமைதியானவர்களின் முறையீடும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தேவாலயங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

பழமையான மந்திரத்தின் பிற சடங்குகள் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கல், எலும்பு, கொம்பு, அம்பர் மற்றும் மரத்தால் ஆன ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களின் பல்வேறு உருவங்கள் இந்த சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலாவதாக, இவை பெரிய தாயின் சிலைகளாக இருந்தன - பூமியின் கருவுறுதல் மற்றும் உயிரினங்களின் உருவகம். மிகவும் பழமையான சகாப்தத்தில், விழாவுக்குப் பிறகு, சிலைகள் உடைக்கப்பட்டன, எரிக்கப்பட்டன அல்லது தூக்கி எறியப்பட்டன. ஒரு ஆவி அல்லது தெய்வத்தின் உருவத்தை நீண்டகாலமாக பாதுகாப்பது மக்களுக்கு தேவையற்ற மற்றும் ஆபத்தான மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது என்று பல மக்கள் நம்பினர். ஆனால் படிப்படியாக இத்தகைய மறுமலர்ச்சி விரும்பத்தகாத ஒன்றாக கருதப்படுவதை நிறுத்துகிறது. ஏற்கனவே உக்ரைனில் உள்ள மெசினின் பண்டைய பாலியோலிதிக் குடியேற்றத்தில், மந்திரவாதியின் வீடு என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய சிலைகளில் ஒன்று மண் தரையில் சரி செய்யப்பட்டுள்ளது. அவள் தொடர்ச்சியான மந்திரங்களின் பொருளாக இருந்திருக்கலாம்.

உலக மக்கள் மத்தியில் பரவலாக மழை பெய்யும் மந்திர சடங்குகள் கருவுறுதலை உறுதிப்படுத்த உதவியது. அவை இன்னும் சில மக்களிடையே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரிடையே, மழை பெய்யும் மந்திர சடங்கு இதுபோன்றது: இரண்டு பேர் ஒரு மர தொட்டியில் இருந்து மந்திரித்த தண்ணீரை ஸ்கூப் செய்து வெவ்வேறு திசைகளில் தெளிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சாயல் இறகுகள் கொண்ட ஒரு சிறிய சத்தம் மழை பெய்யும் சத்தம்.

பண்டைய மனிதனின் பார்வைத் துறையில் வந்த அனைத்தும் மந்திர அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. எந்தவொரு முக்கியமான, குலத்தின் (அல்லது பழங்குடி) நடவடிக்கைக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒரு மந்திர சடங்கு இருந்தது. சடங்குகள் மட்பாண்டங்கள் போன்ற பொதுவான, அன்றாட பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் இருந்தன. இந்த வரிசையை ஓசியானியா மற்றும் அமெரிக்காவின் மக்களிடையேயும், மத்திய ஐரோப்பாவின் பண்டைய விவசாயிகளிடையேயும் காணலாம். ஓசியானியா தீவுகளில், படகுகளின் உற்பத்தி உண்மையான திருவிழாவாக மாறியது, அதோடு தலைவரின் தலைமையில் மந்திர சடங்குகளும் நடந்தன. சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த வயது வந்த ஆண் மக்களும் இதில் பங்கேற்றனர், கப்பலின் நீண்ட சேவைக்காக மந்திரங்களையும் புகழையும் கோஷமிட்டனர். இதேபோல், குறைந்த அளவிலான பெரிய அளவிலான, சடங்குகள் யூரேசியாவின் பல மக்களிடையே இருந்தன.

பழமையான மந்திரத்திற்கு முந்தைய சடங்குகள், மந்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பிழைத்துள்ளன. அவை உலகின் பல மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் உறுதியாக பதிக்கப்பட்டுள்ளன. மேஜிக் இன்றும் உள்ளது.

முடிவுரை

பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரம் - முதல் மனிதர்களின் தோற்றத்திலிருந்து முதல் மாநிலங்களின் தோற்றம் வரையிலான மனித வரலாற்றின் மிகப் பழமையான காலம் - மிக நீண்ட காலத்தையும், ஒருவேளை, உலக கலாச்சாரத்தின் மிகக் குறைந்த படிப்பையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் பண்டைய மனிதன் செய்த அனைத்தும், சோதனைகள் மற்றும் பிழைகள் அனைத்தும் சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு உதவியது என்பதை நாம் அனைவரும் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

இப்போது வரை, நம் முன்னோர்கள் கண்டுபிடித்த நுட்பங்கள் (சிற்பம், ஓவியம், இசை, நாடகம் போன்றவற்றில்) மேம்பட்டிருந்தாலும், பயன்படுத்துகிறோம். மேலும் பண்டைய மக்களால் செய்யப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் உள்ளன. உதாரணமாக, அவர்கள் அனைவரையும் கவனித்து, சாதாரண மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடக்கூடிய கடவுள்-சொர்க்கத்தை நம்பினர் - இது கிறிஸ்தவத்தின் "மூதாதையர் மதம்" அல்லவா? அல்லது வணங்கப்பட்ட தேவி - இந்த மதம் நவீன விக்காவின் முன்னோடி.

கடந்த காலத்தில் நடந்த அனைத்தும் எப்போதும் எதிர்காலத்தில் எதிரொலிப்பதைக் காணலாம்.

பட்டியல்பயன்படுத்தப்பட்டதுஇலக்கியம்

1. பாக்தாசர்யன் என்.ஜி. கலாச்சாரம்: மாணவர்களுக்கான பாடநூல். தொழில்நுட்பம். பல்கலைக்கழகங்கள் - எம் .: உயர். பள்ளி, 1999.

2. க்னெடிச் பி.பி. "கலை உலக வரலாறு"

3. பண்டைய உலகின் வரலாறு, 2006-2012

4. பழமையான சமூகத்தின் வரலாறு. பொதுவான சிக்கல்கள். ஆந்த்ரோபோசைஜெனெஸிஸ் சிக்கல்கள். அறிவியல், 1983.

5. ககன். பழமையான கலையின் எம்.எஸ் படிவங்கள்

6. கிராவ்சென்கோ ஏ.ஐ. கலாச்சாரவியல்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - 3 வது பதிப்பு. - எம் .: கல்வித் திட்டம், 2001

7. லுபிமோவ் எல். ஆர்ட் ஆஃப் தி பண்டைய உலகின், எம்., கல்வி, 1971.

8. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். - 11 தொகுதிகளில். வி.எம். ஃபிரிட்ச், ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி. 1929-1939.

9. மார்கோவா ஏ.என். கலாச்சாரவியல் - பாடநூல், 2 வது பதிப்பு, திருத்தியது

10. பெர்ஷிட்ஸ் ஏ.டி. மற்றும் பிறர் பழமையான சமூகத்தின் வரலாறு. எம்., அறிவியல், 1974.

11. பழமையான சமூகம். வளர்ச்சியின் முக்கிய பிரச்சினைகள். எம்., அறிவியல், 1975.

12. சொரோகின் பி. நம் காலத்தின் நெருக்கடி // சோரோக்கின் பி. மேன். நாகரிகம். சமூகம். எம்., 1992..எஸ். 430.

13. நவீன கலைக்களஞ்சியம், 2000

Posted on Allbest.ru

ஒத்த ஆவணங்கள்

மனித வரலாற்றின் மிகப் பழமையான காலமாக ஆதிகால சமுதாயத்தின் கலாச்சாரம். பழமையான மனிதர்களின் நுண்கலை. பழமையான நம்பிக்கைகளின் முக்கிய வடிவங்களாக மந்திரம், காரணமின்றி, டோட்டெமிசம், சடங்குகள். நமது காலத்திற்கு வந்த சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 03/18/2015


பழமையான கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒத்திசைவு. முன்னோர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளில் சுழற்சியின் பொருள், புத்தாண்டுக்கான அணுகுமுறை. கட்டுக்கதை என்பது பழமையான நனவின் ஒத்திசைவின் வெளிப்பாடு ஆகும். மந்திர பழமையான சடங்குகள், தியாகம்.

சோதனை, 11/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது


பழமையான ஒத்திசைவு, பண்டைய நாகரிகங்களின் கலாச்சாரம்; எகிப்தியர்களின் உலக பார்வை. ரோமானிய கவிதைகளின் பொற்காலம். கிறிஸ்தவம், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் தோற்றம். இடைக்காலத்தின் நைட்லி கலாச்சாரம்; பிரஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்கள்; புதிய நேரம்: சென்டிமென்டிசம்.

சோதனை, சேர்க்கப்பட்டது 01/17/2012


கற்கால புரட்சி; பழமையான மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் பண்புகள்: பொருளாதாரம், சமூகம் (குலம், பழங்குடி), அணுகுமுறை, கலை. புராணங்களின் கருத்து மற்றும் தனித்தன்மை, அனிமிசத்தின் சாராம்சம், காரணமின்றி, தடை, மந்திரம். பழமையான கலையின் அம்சங்கள்; ராக் ஓவியங்கள்.

சோதனை, 05/13/2013 சேர்க்கப்பட்டது


மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டங்கள்; ஆதிகாலத்தின் காலவரிசை. தொன்மையான கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்; நம்பிக்கையின் ஆரம்ப வடிவங்கள்: காரணமின்றி, டோட்டெமிசம், அனிமிசம்; மந்திரம் மற்றும் மதம். கல், வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு யுகங்களில் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பரிணாமம்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 03/25/2011


பழமையான சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் மற்றும் ஒத்திசைவு கருத்து. மத நம்பிக்கைகளுடன் கலையை நெருங்கிய இணைப்பதற்கான காரணங்கள்: டோட்டெமிசம், அனிமிசம், ஃபெடிசிசம், மந்திரம் மற்றும் ஷாமனிசம். உலக ராக் கலை, சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் தலைசிறந்த படைப்புகள்.

விளக்கக்காட்சி 11/13/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


மந்திரத்தின் பங்கு பற்றிய அறிவு மற்றும் மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் கலாச்சாரத்தில் அதன் தாக்கம் பற்றிய அறிவு. மேற்கின் மந்திரத்தின் தற்காலிக விவரக்குறிப்பு. ஐரோப்பாவில் மந்திர நடைமுறையின் பிரதான நீரோட்டமாக கிறிஸ்தவ மந்திரம். கிழக்கின் மேஜிக்: ஓரியண்டல் கலாச்சாரங்களில் சடங்கு மற்றும் சடங்குகளின் தோற்றம்.

சுருக்கம், 04/12/2009 சேர்க்கப்பட்டது


பழமையான மனிதனின் படைப்பு செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் பழமையான கலையின் தோற்றத்தின் புவியியல் ஆய்வு. பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் நுண்கலைகளின் அம்சங்கள்: சிலைகள் மற்றும் பாறை ஓவியங்கள். மெசோலிதிக் மற்றும் கற்காலக் கலையின் தனித்துவமான அம்சங்கள்.

விளக்கக்காட்சி 02/10/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


கலை கலாச்சாரத்தின் வகைகள். "கலாச்சாரம் என்பது வரலாற்றின் தனிப்பட்ட அம்சம்" என்ற வெளிப்பாட்டின் பொருள். மேற்கின் நவீன கலாச்சார விரிவாக்கத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். பழமையான சமுதாயத்தின் கலை கலாச்சாரம், பழங்கால, ஐரோப்பிய இடைக்காலம், மறுமலர்ச்சி.

ஏமாற்றுத் தாள், 06/21/2010 சேர்க்கப்பட்டது


பழமையான சமுதாயத்தின் சிந்தனை மற்றும் புராணங்களின் அம்சங்கள். மதத்துடன் புராணங்களின் உறவு. விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் பேலியோலிதிக்கில் கலையின் தொடக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. ஐரோப்பாவின் மெசோலிதிக் மக்களின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள். கற்கால சகாப்தத்தின் பயன்பாட்டு கலை.