ஸ்லாவிக் கதைகள். ஸ்லாவிக் கட்டுக்கதைகள் குழந்தைகளுக்கான உண்மையான ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதைகள்

தொலைக்காட்சி, வயர்லெஸ் இன்டர்நெட்டின் அதிசயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஈரமான கால்கள், செவ்வாய் மற்றும் வீனஸுக்கு விண்வெளி நட்சத்திரக் கப்பல்கள் மற்றும் ஹோமோ சேபியன்களின் பிற மயக்கமான சாதனைகள், நவீனத்துடன் உங்கள் உடலில் தசை மற்றும் கொழுப்பின் சதவீதத்தை தீர்மானிக்கக்கூடிய அளவீடுகளின் அதிசயம். மக்கள் தங்களைத் தாங்களே கேள்வி கேட்கிறார்கள் - ஆனால் இந்த வேனிட்டி மீது உயர்ந்த சக்திகள் ஏதேனும் உள்ளதா? ஒரு சிக்கலான கணித கணக்கீட்டிற்கு கூட கடன் கொடுக்காத ஒன்று உள்ளதா, ஆனால் உள்ளுணர்வு மற்றும் விசுவாசத்தால் அறியப்படுகிறதா? கடவுளின் கருத்து ஒரு தத்துவம், ஒரு மதம் அல்லது நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய உண்மையானதா? கடவுளைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புராணங்களும் புராணங்களும் வெறும் விசித்திரக் கதையா?

உங்கள் காலடியில் பூமியைப் போல தெய்வங்களும் உண்மையானவையா?
நம் மூதாதையர்கள் கடவுளை நம் காலடியில் பூமியைப் போலவே உண்மையானவர்கள், நாம் சுவாசிக்கும் காற்றைப் போலவும், சூரியன் வானம் முழுவதும் பிரகாசமாகவும், காற்று மற்றும் மழை போலவும் இருக்கிறது என்று நம்பினர். ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இயற்கையே, ராட் உருவாக்கியது, இது தெய்வீக இருப்பின் இணக்கமான வெளிப்பாடு.

நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும் - பூமி ஒன்று தூங்குகிறது, பின்னர் எழுந்து பழம் தாங்குகிறது, பின்னர் மீண்டும் தூங்குகிறது - இது தாய் சீஸ் பூமி, ஒரு தாராளமான குண்டான பெண், தனது நீண்ட நாள், ஒரு வருடம் முழுவதும் நீளமாக வாழ்கிறாள்.

சூரியன் அசையாமல் நிற்கிறது, ஆனால் விடியற்காலை முதல் சாயங்காலம் வரை அயராது நகர்கிறதா? இது ரெட்ஹெட் குதிரை, சன் டிஸ்கின் கடவுள், விடாமுயற்சியுடன் கூடிய மாப்பிள்ளை போல, தினசரி தனது உமிழும் பரலோக குதிரைகளுடன் ஓடுகிறார்.

பருவங்கள் மாறுமா? அவர்கள் பாதுகாப்பாக நிற்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பதிலாக, சக்திவாய்ந்த மற்றும் நித்தியமானவர்கள் கோல்யாடா, யாரிலோ, குபாலோ, அவ்சென்.

இவை புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் மட்டுமல்ல, பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் கடவுள்களை உறவினர்களாக தங்கள் வாழ்க்கையில் அனுமதித்தனர்.

தெய்வங்கள் உதவி கேட்கலாமா?
போர்வீரர்கள், போருக்குத் தயாராகி, சூரியக் கடவுளான கோர்ஸ் (சூரிய வட்டு கடவுள்), யாரிலோ (சூரிய ஒளியின் கடவுள்), தாஷ்த்பாக் (பகல் கடவுள்) ஆகியோரிடம் உதவி கேட்டார். "நாங்கள் தாஷ்த்போக்கின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள்" என்று ஸ்லாவிக் ஆண்கள் வலியுறுத்தினர்.
ஸ்லாவிக் மந்திரத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது இந்த பிரகாசமான, சன்னி, ஆண்பால் கடவுள்கள் நிறைந்த ஒரு பரிசு.
ஸ்லாவிக் வீரர்கள் பகலில் மட்டுமே சண்டையிட்டனர், மற்றும் ஆயத்த விழா, போர்வீரன் சூரியனை நோக்கி தனது பார்வையைத் திருப்பிக் கொண்டான்: "இந்த நாளில் நான் (பெயர்) பார்க்கும்போது, \u200b\u200bசர்வவல்லமையுள்ள டாஷ்பாக், அடுத்ததைப் பார்க்கிறேன் ! "

பெண்கள் தங்கள் தெய்வங்களின் பக்கம் திரும்பினர் - குடும்பத்தின் மற்றும் திருமணத்தின் புரவலரான லாடாவுக்கு, சீஸ் பூமியின் தாய், கருவுறுதலைக் கொடுப்பவர், காதல் மற்றும் குடும்பத்தின் பாதுகாவலரான லாடாவுக்கு.
குடும்பத்தின் சட்டங்களின்படி வாழும் ஒவ்வொருவரும் மூதாதையர் - கார்டியன், சுர் பக்கம் திரும்பலாம். வெளிப்பாடு இன்றுவரை பிழைத்துள்ளது - ஒரு தாயத்து: "என்னைத் துடை!"
ஒருவேளை, உண்மையில், கடவுள்கள் தொடர்ந்து அழைக்கப்பட்டால், அவர்கள் வருகிறார்களா? பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புராணங்களும் புராணங்களும் வெறும் விசித்திரக் கதைகள் அல்லவா?

நீங்கள் கடவுள்களை மட்டும் சந்திக்க முடியுமா?
தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் வெளிப்படையான உலகத்திற்கு விலங்கு அல்லது பறவை வடிவத்தில் வருவார்கள் என்று ஸ்லாவியர்கள் நம்பினர்.

ஆம் ஆம், நாங்கள் ஓநாய்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்... ஏராளமான கற்பனை - திகில் கதைகள், பொதுமக்களின் நலனுக்காக, இந்த மாய உயிரினங்களைப் பற்றிய ஆரம்ப அறிவை சிதைத்தன. "திகில் படங்கள்" மற்றும் "கார்ட்டூன்கள்" ஓநாய்கள் ஒற்றர்கள், கூலிப்படை வீரர்கள், இரக்கமற்ற இரவு அரக்கர்களாக செயல்படுகின்றன. இதெல்லாம் ஒரு கண்கவர் பொய்.

ஸ்லாவ்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வேர்வோல்வ்ஸ் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தது. கரடிகள், ஓநாய்கள், மான் மற்றும் பறவைகள் - அனைத்தும் உண்மையில் இந்த உலகத்திற்கு இறங்கிய கடவுளாக இருக்கலாம். மக்கள் கூட மாற்ற முடியும், ஆனால் இது இப்போது இதுவல்ல.

இந்த விலங்குகள் வழிபடப்பட்டன, அவை குடும்பத்தின் புரவலர்களாக கருதப்பட்டன, இந்த ரகசிய போதனைகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, இதன் தடயங்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இங்கே மானுடன் ஒரு துண்டு உள்ளது, இங்கே பறவைகள் வரையப்பட்ட பெட்டிகள் உள்ளன, இங்கே ஒரு ஓநாய் தோல் உள்ளது - இவை அனைத்தும் இன்னும் சக்திவாய்ந்த தாயத்துக்களாக கருதப்படுகின்றன.

"திரும்பி" என்ற வார்த்தை ஒரு புனிதமான நனவைப் பெறுவதற்கும், மிகப்பெரிய உடல் வலிமை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் கொண்ட ஒரு உயிரினமாக மாறுவதற்கும் பொருள்.

சுர், மூதாதையர் - பாதுகாவலர் பெரும்பாலும் அவர் ஓநாய் வடிவத்தில் தோன்றினார். ஓநாய் வழிபாட்டு முறை இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் வலிமையான ஒன்றாகும்.

மைட்டி வெலெஸ், காட் ஆஃப் மேஜிக், விஸ்டம் அண்ட் மியூசிக் பெரும்பாலும் பழுப்பு நிற கரடியின் வடிவத்தில் தோன்றியது, கோலியாடா - ஒரு கருப்பு அல்லது சிவப்பு பூனை வடிவத்தில், நிச்சயமாக பச்சை கண்களால். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு கருப்பு ஷாகி நாய் அல்லது ஒரு கருப்பு ஆடு வடிவத்தில் தோன்றுவார். மற்றும் கோடை குபாலா பெரும்பாலும் சேவல் ஆக மாறும் - குபாலா விடுமுறை நாட்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்து துண்டுகளிலும் ஒன்றும் இல்லை - பிரபலமான ரஷ்ய சேவல்கள். லாடா, வீட்டு தெய்வம், ஒரு புறா வடிவத்தில் உங்களிடம் பறக்கலாம் அல்லது வெள்ளை ஸ்வான் போலத் தோன்றலாம் - பழைய பாடல்களில், லாடா ஒரு ஸ்வா பறவையாக மாறியது.

ஸ்வரோக், கடவுள்-கறுப்பன், யாவியில் ஒரு சிவப்பு குதிரையாக மாறும், எனவே, ஸ்லாவ்களின் உயர்ந்த கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலில், நிச்சயமாக ஒரு விரைவான குதிரையின் உருவம் இருக்க வேண்டும்.

அநேகமாக காரணமின்றி, மிகவும் பழமையான வடக்கு ஓவியத்தில் - மெசன், அதன் வேர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் செல்கின்றன, முக்கிய நோக்கங்கள் குதிரை மற்றும் பறவை. நவீன மனிதர்களை தீமைகளிலிருந்தும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் பாதுகாத்து, அன்பை வீட்டிற்குள் கொண்டுவரும் துணைவர்கள் ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா.

காட்டில் அல்லது முற்றத்தில் கூட ஒருவர் கடவுளைச் சந்திக்க முடியும் - ஒரு ஓநாய், அவரிடம் நேரடியாக உதவி கேட்கலாம்.

வடக்கு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோவும் அவ்வாறே செய்தார். "மாகோஷ் கோரியூனின் பங்கை எவ்வாறு திருப்பினார் என்பது பற்றி" (வெளியீட்டு வீடு "வடக்கு தேவதை கதை").

கோரியுன்யா முற்றிலும் முறுக்கப்பட்டவர், எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள், யாராவது உதவி செய்தால், யாரையாவது கேளுங்கள். பின்னர் ஒரு நாள் அவர் சப்பை சேகரிக்க சென்றார். நான் ஒரு பைனை வெட்டினேன், மற்றொன்று, துயெஸ்கியை சரிசெய்ய ஆரம்பித்தேன், இதனால் பிசின் அவற்றில் வெளியேறும். திடீரென்று அவர் ஓநாய் பைனுக்குப் பின்னால் இருந்து வெளியே வந்து அவரை மிகவும் கவனத்துடன் பார்க்கிறார், ஆனால் ஓநாய் கண்கள் நீலமாகவும், தோல் வெள்ளியாகவும் இருக்கிறது.

இது குடும்பத்தின் மூதாதையரான சுர் தானே - கோரியுன்யா உணர்ந்தார் மற்றும் அவரது காலடியில் குத்தினார். - தந்தை சுர், எனக்கு உதவுங்கள், தீய குமட்டலில் இருந்து விடுபடுவது எப்படி என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்!

ஓநாய் பார்த்தது, பார்த்தது, பின்னர் பைன் மரத்தை சுற்றி நடந்தது, அது இனி வெளியே வந்த ஓநாய் அல்ல, ஆனால் ஒரு சாம்பல் வயதான மனிதர், ஆனால் அவரது கண்கள் ஒரே மாதிரியானவை, நீல நிறமாகவும் கவனத்துடன் பார்க்கவும்.

நான், - அவர் கூறுகிறார், - நீண்ட காலமாக உங்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். உங்கள் பெற்றோர் இறந்தவுடன், அவர்கள் நவ், உங்கள் தாயார், உங்களுக்காக வருத்தப்படுகிறார்கள், ஒரு அனாதை, தற்செயலாக அவருடன் உங்கள் பங்கை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவள் செய்ததை அவள் உணர்ந்தவுடன், அவள் இன்றுவரை போராடுகிறாள். ஆனால் விதியின் தெய்வமான மாகோஷ் மட்டுமே உங்கள் மகிழ்ச்சியான பங்கை திருப்பித் தர உதவ முடியும். அவளுக்கு உதவியாளர்களாக டோல்யா மற்றும் நெடோல்யா தெய்வம் உள்ளது, அவர்கள் மட்டுமே அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். நீங்கள் உங்கள் ஆத்மாவில் ஒரு தூய்மையான பையன், உங்கள் கசப்பான குமட்டலால் நீங்கள் சிக்கவில்லை, அவள் உன்னை உடைக்கவில்லை, மகிழ்ச்சிக்காக முயற்சி செய்கிறாள், மாகோஷிடம் அவள் என்ன முடிவு செய்கிறாள் என்று கேளுங்கள், அதனால் அது இருக்கும்.

பிதா சுர், உங்கள் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைக்கு நன்றி, - கோரியுன்யாவை வணங்குகிறார்.

இது ஒரு எளிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயத்தைப் பற்றிய கதைகள் - கடவுளை எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது மற்றும் அவரிடம் உதவி மற்றும் ஆதரவைக் கேட்பது எப்படி.

ஆகவே, அதன்பிறகு யோசித்துப் பாருங்கள், தெருவில் எளிதாக நடந்தால் ஒரு கடவுள் இருக்கிறாரா!
ஒருவேளை கடவுளர்கள் எங்கும் செல்லவில்லை, ஆனால் வெறுமனே அருகில் வசிக்கிறார்கள், அவநம்பிக்கை எல்லா எல்லைகளையும் கடந்து மீண்டும் ஊசல் ஊசலாடும்?

நீங்கள் கடவுளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் - தெருவில் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் நீங்களே.

விசித்திரக் கதை பொய், ஆனால் அதில் - ஒரு குறிப்பு, யாருக்குத் தெரியும் - பாடம்.

ஸ்லாவியர்கள் "ஒரு பொய்" ஒரு முழுமையற்ற, மேலோட்டமான உண்மை என்று அழைத்தனர். உதாரணமாக, நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: "இங்கே ஒரு முழு குட்டை பெட்ரோல் உள்ளது", அல்லது இது அழுக்கு நீரின் ஒரு குட்டை என்று நீங்கள் கூறலாம், மேலே இருந்து பெட்ரோல் படத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். இரண்டாவது அறிக்கையில் - உண்மை, முதல் அறிக்கையில், மிகவும் உண்மை சொல்லப்படவில்லை, அதாவது. பொய். "பொய்" மற்றும் "லாட்ஜ்", "லாட்ஜ்" - ஒரே வேர் தோற்றம் கொண்டவை. அந்த. மேற்பரப்பில் என்ன இருக்கிறது, அல்லது நீங்கள் பொய் சொல்லக்கூடிய மேற்பரப்பில் என்ன இருக்கிறது, அல்லது - இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான தீர்ப்பு.
இன்னும், "பொய்" என்ற வார்த்தை ஏன் கதைகளுக்கு பொருந்தும், மேலோட்டமான உண்மை, முழுமையற்ற உண்மை? உண்மை என்னவென்றால், ஃபேரி டேல் உண்மையில் ஒரு பொய், ஆனால் வெளிப்படையான உலகத்திற்கு மட்டுமே, வெளிப்படுகிறது, அதில் நம் உணர்வு இப்போது வாழ்கிறது. மற்ற உலகங்களுக்கு: நவி, ஸ்லாவி, பிரவி, அதே விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் தொடர்பு, உண்மையான உண்மை. எனவே, தேவதை கதை அனைத்தும் ஒரே தேவதை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகத்திற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்திற்கு. ஃபேரி டேல் உங்கள் கற்பனையில் சில படங்களை உருவாக்கினால், உங்கள் கற்பனை அவற்றை உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன்பே எங்காவது இந்த படங்கள் வந்தன என்று அர்த்தம். யதார்த்தத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட புனைகதை எதுவும் இல்லை. எந்தவொரு கற்பனையும் நமது வெளிப்படையான வாழ்க்கையைப் போலவே உண்மையானது. எங்கள் ஆழ், இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பின் சமிக்ஞைகளுக்கு (வார்த்தைக்கு) எதிர்வினையாற்றுகிறது, கூட்டுத் துறையிலிருந்து வரும் படங்களை “வெளியே இழுக்கிறது” - நாம் வாழும் பில்லியன் கணக்கான யதார்த்தங்களில் ஒன்று. கற்பனையில், ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே பல விசித்திரக் கதைகள் திசை திருப்பப்படுகின்றன: "அங்கே போ, உனக்கு எங்கே என்று தெரியாது, அதைக் கொண்டு வா, உனக்கு என்ன தெரியாது." உங்கள் கற்பனை இப்படி ஏதாவது கற்பனை செய்ய முடியுமா? - இப்போதைக்கு, இல்லை. இருப்பினும், எங்கள் பல அறிவார்ந்த மூதாதையர்களும் இந்த கேள்விக்கு முற்றிலும் போதுமான பதிலைக் கொண்டிருந்தனர்.
ஸ்லாவ்களிடையே "பாடம்" என்பது பாறையில் நிற்கும் ஒன்று, அதாவது. பூமியில் உருவான எந்தவொரு நபருக்கும் இருப்பது, விதி, மிஷன் போன்ற சில மரணங்கள். உங்கள் பரிணாம பாதை மேலும் மேலும் முன்னேறுவதற்கு முன்பு கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது பாடம். ஆகவே, ஒரு கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் எப்போதும் மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடத்தின் குறிப்பு உள்ளது.

கோலோபோக்

ராஸ் தேவா கேட்டார்: - என்னை ஒரு கிங்கர்பிரெட் மனிதனை சுட்டுக்கொள்ளுங்கள். கன்னி ஸ்வரோக் களஞ்சியங்களைத் துடைத்து, கொலோபொக்கை பிசாசின் அடிப்பகுதியில் சுட்டுக் கொன்றது. கோலோபோக் டிராக்கில் உருண்டது. உருட்டல் மற்றும் உருட்டல், மற்றும் அவரை நோக்கி - ஸ்வான்: - கிங்கர்பிரெட் மனிதன்-கிங்கர்பிரெட் மனிதன், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் தனது கொக்கினால் கொலோபோக்கிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கழற்றினார். கோலோபாக் உருளும். அவரை நோக்கி - ராவன்: - கோலோபோக்-கோலோபோக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் கொலோபோக்கை பீப்பாயால் பிடுங்கி மற்றொரு துண்டு சாப்பிட்டார். கொலோபாக் தடத்துடன் மேலும் உருண்டது. பின்னர் கரடி அவரைச் சந்தித்தது: - கோலோபோக்-கோலோபோக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் தனது வயிற்றின் குறுக்கே கொலோபோக்கைப் பிடித்து, தனது பக்கங்களை கசக்கி, வலுக்கட்டாயமாக கொலோபாக் தனது கால்களை கரடியிலிருந்து விலக்கிக் கொண்டார். கோலோபொக்கை உருட்டுவது, ஸ்வரோக் வழியெங்கும் உருண்டு, பின்னர் அவரை நோக்கி - ஓநாய்: - கோலோபாக்-கோலோபாக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! கொலோபொக்கை தனது பற்களால் பிடுங்கினார், எனவே கோலோபாக் ஓநாய் இருந்து விலகிச் சென்றார். ஆனால் அவரது பாதை இன்னும் முடியவில்லை. இது உருளும்: கோலோபோக்கின் மிகச் சிறிய துண்டு உள்ளது. இங்கே ஃபாக்ஸ் கொலோபொக்கை சந்திக்க வெளியே வருகிறார்: - கொலோபாக்-கோலோபாக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! - ஃபாக்ஸ், என்னை சாப்பிட வேண்டாம் - கொலோபாக் மட்டுமே சொல்ல முடிந்தது, மற்றும் ஃபாக்ஸ் - "நான்", மற்றும் அதை முழுவதுமாக சாப்பிட்டேன்.
சிறுவயதிலிருந்தே அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் இந்த கதை, முன்னோர்களின் ஞானத்தை நாம் கண்டறியும்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தையும் மிகவும் ஆழமான சாரத்தையும் பெறுகிறது. ஸ்லாவியர்கள் ஒருபோதும் கிங்கர்பிரெட் மனிதனையோ, ஒரு ரொட்டியையோ, அல்லது "கிட்டத்தட்ட ஒரு சீஸ்கேக்கையோ" கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் கோலோபொக் என எங்களுக்கு வழங்கப்படும் மிகவும் மாறுபட்ட பேக்கரி பொருட்கள் நவீன விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கார்ட்டூன்களில் பாடப்படுகின்றன. மக்களின் யோசனை அவர்கள் கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பதை விட மிகவும் அடையாளமாகவும் புனிதமாகவும் இருக்கிறது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களின் கிட்டத்தட்ட எல்லா படங்களையும் போலவே கொலோபொக் ஒரு உருவகம். ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் அடையாள சிந்தனைக்கு எல்லா இடங்களிலும் பிரபலமானவர்கள் என்பது ஒன்றும் இல்லை.
தி டேல் ஆஃப் கொலோபோக் என்பது வானத்தின் குறுக்கே மாத இயக்கத்தின் மூதாதையர்களால் ஒரு வானியல் அவதானிப்பு: ப moon ர்ணமி (ரேஸ் அரண்மனையில்) முதல் அமாவாசை (ஃபாக்ஸ் ஹால்) வரை. கோலோபோக்கின் “பிசைதல்” - முழு நிலவு, இந்த கதையில், கன்னி மற்றும் பந்தய மண்டபத்தில் நடைபெறுகிறது (தோராயமாக கன்னி மற்றும் லியோவின் நவீன விண்மீன்களுடன் ஒத்திருக்கிறது). மேலும், பன்றியின் மண்டபத்திலிருந்து தொடங்கி, மாதம் குறையத் தொடங்குகிறது, அதாவது. கூட்ட அரங்குகள் ஒவ்வொன்றும் (ஸ்வான், ராவன், கரடி, ஓநாய்) - மாதத்தின் ஒரு பகுதியை "சாப்பிடு". கொலோபொக்கிலிருந்து ஃபாக்ஸ் ஹால் வரை எதுவும் இல்லை - மிட்கார்ட்-எர்த் (நவீன சொற்களில் - பூமி கிரகம்) சூரியனிடமிருந்து சந்திரனை முழுமையாக மூடுகிறது.
ரஷ்ய நாட்டுப்புற புதிர்களில் (வி. டால் சேகரிப்பிலிருந்து) கொலோபொக்கின் அத்தகைய விளக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறோம்: நீல தாவணி, சிவப்பு பன்: தாவணியின் மீது உருட்டல், மக்களைப் பார்த்து சிரிப்பது. - இது ஹெவன் மற்றும் யாரிலோ-சூரியனைப் பற்றியது. நவீன விசித்திரக் கதை ரீமேக்குகள் சிவப்பு கோலோபோக்கை எவ்வாறு சித்தரிக்கும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? மாவில் ப்ளஷ்?
குழந்தைகளுக்கு வேறு சில மர்மங்கள் உள்ளன: ஒரு வெள்ளை தலை மாடு ஓட்டுபாதையில் பார்க்கிறது. (மாதம்) அவர் இளமையாக இருந்தார் - அவர் அழகாக இருந்தார், வயதாகும்போது சோர்வாக இருந்தார் - அவர் மங்கத் தொடங்கினார், புதியவர் பிறந்தார் - அவர் மீண்டும் மகிழ்ந்தார். (மாதம்) ஒரு டர்ன்டபிள் மாறுகிறது, ஒரு தங்க பாபின், யாரும் அதைப் பெற மாட்டார்கள்: ராஜா, ராணி, அல்லது சிவப்பு கன்னி. (சூரியன்) உலகில் பணக்காரர் யார்? (பூமி)
ஸ்லாவிக் விண்மீன்கள் நவீன விண்மீன்களுடன் சரியாக பொருந்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஸ்லாவிக் வட்டத்தில் - 16 அரங்குகள் (விண்மீன்கள்), மற்றும் அவை ராசியின் நவீன 12 அறிகுறிகளைக் காட்டிலும் வேறுபட்ட உள்ளமைவுகளைக் கொண்டிருந்தன. ரேஸ் ஹால் (ஃபெலைன் குடும்பம்) லியோவின் ராசி அடையாளத்துடன் தோராயமாக தொடர்புபடுத்தப்படலாம்.

ரெப்கா

எல்லோரும் சிறுவயதில் இருந்தே கதையின் உரையை நினைவில் வைத்திருக்கலாம். விசித்திரக் கதையின் ஆழ்ந்த தன்மை மற்றும் நம்மீது சுமத்தப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் தர்க்கங்களின் மொத்த சிதைவுகள் ஆகியவற்றை ஆராய்வோம்.
இதைப் படிப்பது, பிற “நாட்டுப்புற” (அதாவது பேகன்: “மொழி” - “மக்கள்”) விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, பெற்றோரின் வெறித்தனமான பற்றாக்குறை குறித்து நாம் கவனத்தை ஈர்க்கிறோம். அதாவது, குழந்தைகளுக்கு முழுமையற்ற குடும்பங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, இது ஒரு முழுமையற்ற குடும்பம் சாதாரணமானது, “எல்லோரும் இப்படி வாழ்கிறார்கள்” என்ற குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே யோசனையைத் தூண்டுகிறது. தாத்தா பாட்டி மட்டுமே குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். ஒரு முழுமையான குடும்பத்தில் கூட ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்காக வயதானவர்களுக்கு "ஒப்படைப்பது" ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது. ஒருவேளை இந்த பாரம்பரியம் ஒரு தேவையாக செர்போம் நாட்களில் வேரூன்றியது. காலங்களும் சிறப்பாக இல்லை என்று பலர் என்னிடம் கூறுவார்கள். ஜனநாயகம் அதே அடிமை அமைப்பு. கிரேக்க மொழியில் “டெமோஸ்” என்பது ஒரு “மக்கள்” மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் “உயர்மட்ட”, “க்ராடோஸ்” என்றால் “சக்தி” என்று பொருள்படும். எனவே ஜனநாயகம் என்பது ஆளும் உயரடுக்கின் சக்தி என்று மாறிவிடும், அதாவது. அதே அடிமைத்தனம், நவீன அரசியல் அமைப்பில் அழிக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, மதம் என்பது மக்களுக்கான உயரடுக்கின் சக்தியாகும், மேலும் மந்தையை வளர்ப்பதில் (அதாவது, மந்தை), அதன் சொந்த மற்றும் அரசு உயரடுக்கிற்காக தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. குழந்தைகளில் நாம் என்ன வளர்க்கிறோம், வேறொருவரின் இசைக்கு விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்கிறோம்? டெமோக்களுக்காக நாங்கள் மேலும் மேலும் செர்ஃப்களை "தயார்" செய்கிறோமா? அல்லது கடவுளின் ஊழியர்களா?
ஒரு ஆழ்ந்த பார்வையில், நவீன "டர்னிப்" இல் என்ன மாதிரியான படம் தோன்றும்? - தலைமுறைகளின் வரிசை குறுக்கிடப்படுகிறது, கூட்டு நல்ல வேலை உடைந்துவிட்டது, குலம், குடும்பம், நல்வாழ்வு மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் நல்லிணக்கத்தை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது. செயலற்ற குடும்பங்களில் எந்த வகையான மக்கள் வளர்கிறார்கள்? .. மேலும் இது புதிதாக தோன்றிய விசித்திரக் கதைகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன.
குறிப்பாக, “REPK” படி. குழந்தைக்கு மிக முக்கியமான இரண்டு ஹீரோக்கள், தந்தை மற்றும் தாய் இல்லை. கதையின் சாராம்சம் என்ன படங்கள், மற்றும் குறியீட்டு விமானத்தில் கதையிலிருந்து சரியாக என்ன அகற்றப்பட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். எனவே, எழுத்துக்கள்: 1) டர்னிப் - குடும்பத்தின் வேர்களைக் குறிக்கிறது. இது மிகவும் பழங்கால மற்றும் ஞானமான மூதாதையரால் நடப்படுகிறது. அவர் இல்லாமல், குடும்பத்தின் நன்மைக்காக டர்னிப் மற்றும் கூட்டு, மகிழ்ச்சியான வேலை இருக்காது. 2) தாத்தா - பண்டைய ஞானத்தை குறிக்கிறது 3) பாட்டி - பாரம்பரியம், வீடு 4) தந்தை - குடும்பத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு - அடையாள அர்த்தத்துடன் கதையிலிருந்து நீக்கப்பட்டது 5) தாய் - அன்பும் பராமரிப்பும் - கதையிலிருந்து நீக்கப்பட்ட 6) பேத்தி (மகள் ) - சந்ததி, குடும்பத்தின் தொடர்ச்சி 7) பிழை - குடும்பத்தில் செழிப்பைப் பாதுகாத்தல் 8) பூனை - வீட்டின் ஆனந்தமான சூழ்நிலை 9) சுட்டி - சபையின் நல்வாழ்வைக் குறிக்கிறது. அதிகப்படியான இடங்களில் மட்டுமே எலிகள் இயக்கப்படுகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு நொறுக்கு எண்ணப்படாது. இந்த அடையாள அர்த்தங்கள் ஒரு கூடு கட்டும் பொம்மை போல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒன்று மற்றொன்று இல்லாமல் இனி அர்த்தமும் முழுமையும் இல்லை.
பின்னர் அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், தெரிந்தோ தெரியாமலோ, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன, யாருக்காக அவை இப்போது "வேலை" செய்கின்றன.

சிக்கன் ரியாபா

அது தெரிகிறது - நன்றாக, என்ன முட்டாள்தனம்: அவர்கள் அடித்து, அடித்து, பின்னர் ஒரு சுட்டி, இடி - மற்றும் விசித்திரக் கதை முடிந்துவிட்டது. இதெல்லாம் ஏன்? உண்மையில், சொல்ல புரியாத குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே ...
இந்த கதை ஞானத்தைப் பற்றியது, யுனிவர்சல் ஞானத்தின் உருவத்தைப் பற்றியது, பொன்னிற முட்டையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஞானத்தை அறிந்துகொள்ள அனைவருக்கும் எந்த நேரத்திலும் வழங்கப்படுவதில்லை. எல்லோரும் அதை கையாள முடியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் எளிய முட்டையில் உள்ள எளிய ஞானத்திற்கு தீர்வு காண வேண்டும்.
இந்த அல்லது அந்த விசித்திரக் கதையை உங்கள் குழந்தைக்குச் சொல்லும்போது, \u200b\u200bஅதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை அறிந்து, இந்த விசித்திரக் கதையில் உள்ள பண்டைய ஞானம் “தாயின் பாலுடன்”, நுட்பமான விமானத்தில், ஆழ் மட்டத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது. நவீன உளவியலாளர்கள் சொல்வது போல, அத்தகைய குழந்தை தேவையற்ற விளக்கங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமல், அடையாளப்பூர்வமாக, சரியான அரைக்கோளத்துடன் பல விஷயங்களையும் உறவுகளையும் புரிந்து கொள்ளும்.

காசே மற்றும் பாபா யாகா பற்றி

பிபி குளோபாவின் சொற்பொழிவுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் உன்னதமான ஹீரோக்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்களைக் காண்கிறோம்: ““ கோஷே ”என்ற பெயர் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புனித புத்தகங்களின் பெயரிலிருந்து வந்தது“ தூஷணர் ”. இவை தனித்துவமான பலகைகளுடன் எழுதப்பட்ட மர தகடுகளைக் கட்டின. இந்த அழியாத பரம்பரை பாதுகாவலர் "கோஷ்சே" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது புத்தகங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, ஆனால் அவர் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலவே உண்மையிலேயே அழியாதவர் என்பது சாத்தியமில்லை. (...) மேலும் ஒரு பயங்கரமான வில்லனாக, ஒரு மந்திரவாதி, இதயமற்ற, கொடூரமான, ஆனால் சக்திவாய்ந்த, ... கோசே சமீபத்தில் மாறிவிட்டார் - ஆர்த்தடாக்ஸி அறிமுகத்தின் போது, \u200b\u200bஸ்லாவிக் பாந்தியனின் அனைத்து நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களும் எதிர்மறையானவையாக மாறியபோது. அதே நேரத்தில், "நிந்தனை" என்ற வார்த்தை எழுந்தது, அதாவது பண்டைய, கிறிஸ்தவமல்லாத பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றுதல். (...) மேலும் பாபா யாகா நம் நாட்டில் பிரபலமான ஒரு நபர் ... ஆனால் அவர்களால் விசித்திரக் கதைகளில் அவளை முழுமையாகக் குறைக்க முடியவில்லை. எங்கும் மட்டுமல்ல, இவான்ஸ்-சரேவிச் மற்றும் இவான்ஸ்-முட்டாள்கள் அனைவரும் கடினமான காலங்களில் வந்தார்கள். அவள் அவர்களுக்கு உணவளித்தாள், பாய்ச்சினாள், அவர்களுக்கான குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கி, காலையில் சரியான பாதையைக் காண்பிப்பதற்காக அடுப்பில் தூங்க வைத்தாள், அவர்களின் மிகக் கடினமான பிரச்சினைகளை அவிழ்க்க உதவினாள், ஒரு மாய பந்தைக் கொடுத்தாள், அது தானே வழிவகுக்கிறது விரும்பிய இலக்கு. “ரஷ்ய அரியட்னே” இன் பங்கு எங்கள் பாட்டியை ஒரு அவெஸ்டன் தெய்வத்துடன் வியக்க வைக்கிறது, ... நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன். இந்த பெண்-சுத்திகரிப்பு, தனது தலைமுடியால் சாலையைத் துடைப்பது, மிருகத்தையும் அவளிடமிருந்து எல்லா தீய சக்திகளையும் விரட்டுவது, கற்களிலிருந்தும் குப்பைகளிலிருந்தும் விதியின் பாதையைத் துடைப்பது, ஒரு கையில் விளக்குமாறு மற்றும் மறுபுறத்தில் ஒரு பந்து ஆகியவற்றைக் கொண்டு சித்தரிக்கப்பட்டது. ... அத்தகைய நிலையில், அவள் கிழிந்து அழுக்காக இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த குளியல் இல்லம் உள்ளது ”. (மனிதன் - வாழ்க்கை மரம். அவெஸ்டன் பாரம்பரியம். Mn.: ஆர்க்டிடா, 1996)
இந்த அறிவு காஷே மற்றும் பாபா யாகத்தின் ஸ்லாவிக் கருத்தை ஓரளவு உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆனால் “கோசே” மற்றும் “காஷே” என்ற பெயர்களின் எழுத்துப்பிழைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை வாசகரின் கவனத்தை ஈர்ப்போம். இவை இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட எழுத்துக்கள். விசித்திரக் கதைகளில் பயன்படுத்தப்படும் எதிர்மறை தன்மை, யாருடன் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் சண்டையிடுகின்றன, பாபா யாக தலைமையிலானது, யாருடைய மரணம் "முட்டையில்" உள்ளது, இது காசா. இந்த பண்டைய ஸ்லாவிக் சொல்-படத்தை எழுதுவதில் முதல் ரூன் “கா”, அதாவது “தனக்குள்ளேயே ஒன்றுகூடுதல், ஒன்றியம், ஒருங்கிணைப்பு”. எடுத்துக்காட்டாக, “காரா” என்ற ரானிக் சொல் போன்ற தண்டனையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் கதிர்வீச்சு செய்யாத, பிரகாசிப்பதை நிறுத்துகிறது, கருகிவிடும், ஏனெனில் அது தனக்குள்ளேயே அனைத்து பிரகாசங்களையும் (“ஆர்ஏ”) சேகரித்துள்ளது. எனவே, KARAKUM - "KUM" - ஒரு உறவினர் அல்லது தொடர்புடைய ஏதாவது ஒரு தொகுப்பு (எடுத்துக்காட்டாக மணல் தானியங்கள்), மற்றும் "KARA" - பிரகாசத்தை சேகரித்தவர்கள்: "பிரகாசிக்கும் துகள்களின் தொகுப்பு." இது ஏற்கனவே "தண்டனை" என்ற முந்தைய வார்த்தையை விட சற்று வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.
ஸ்லாவிக் ரூனிக் படங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான மற்றும் திறன் கொண்டவை, தெளிவற்றவை மற்றும் ஒரு சாதாரண வாசகருக்கு கடினமானவை. பூசாரிகள் மட்டுமே இந்த படங்களை முழுவதுமாக வைத்திருந்தனர் ஒரு ரானிக் படத்தை எழுதுவதும் படிப்பதும் ஒரு தீவிரமான மற்றும் மிகவும் பொறுப்பான விஷயம், இதற்கு மிகுந்த துல்லியம், சிந்தனை மற்றும் இதயத்தின் முழுமையான தூய்மை தேவை.
பாபா யோகா (யோகினி-தாய்) - எப்போதும் அழகான, அன்பான, கருணையுள்ள தெய்வம்-அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் புரவலர். அவர் மிட்கார்ட்-எர்த் முழுவதும் உமிழும் பரலோக தேர் மீது அலைந்தார், பின்னர் குதிரையின் மீது பெரிய பந்தயத்தின் குலங்களும் பரலோக குலத்தின் சந்ததியும் வாழ்ந்த நிலங்கள் வழியாக நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் வீடற்ற அனாதைகளை சேகரித்தனர். ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக்-ஆரிய வெசியிலும், ஒவ்வொரு மக்கள்தொகை கொண்ட நகரத்திலும் அல்லது குடியேற்றத்திலும் கூட, புரவலர் தெய்வம் கதிர்வீச்சு தயவு, மென்மை, சாந்தம், அன்பு மற்றும் அவரது நேர்த்தியான பூட்ஸ் ஆகியவற்றால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, தங்க வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அனாதைகள் வசிக்கும் இடத்தில் அவள் காட்டப்பட்டாள். சாதாரண மக்கள் தேவியை வெவ்வேறு வழிகளில் அழைத்தார்கள், ஆனால் எப்போதும் மென்மையுடன். சிலர் கோல்டன் ஃபுட் கொண்ட பாட்டி யோகா, மற்றும் யோகினி-தாய் யார்.
யோகினி அனாதைக் குழந்தைகளை தனது அடிவாரமான ஸ்கீட்டிற்கு வழங்கினார், இது காடுகளின் முனையில், ஐரியன் மலைகளின் அடிவாரத்தில் (அல்தாய்) அமைந்துள்ளது. மிகவும் பழமையான ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய குலங்களின் கடைசி பிரதிநிதிகளை தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காகவே அவர் இதைச் செய்தார். பண்டைய மிக உயர்ந்த கடவுள்களுக்கான அர்ப்பணிப்பு சடங்கின் மூலம் யோகினி-தாய் குழந்தைகளை வழிநடத்திய அடிவாரத்தில், மலையின் உள்ளே செதுக்கப்பட்ட ஒரு கடவுளின் கோயில் இருந்தது. ரோடா மலை ஆலயத்திற்கு அருகில், பாறையில் ஒரு சிறப்பு மனச்சோர்வு ஏற்பட்டது, அதை பாதிரியார்கள் ரா குகை என்று அழைத்தனர். அதிலிருந்து ஒரு கல் மேடையை நீட்டியது, ஒரு லெட்ஜால் இரண்டு சமமான மந்தநிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டது, இது லபாடா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரா குகைக்கு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு இடைவெளியில், யோகினி-தாய் தூங்கும் குழந்தைகளை வெள்ளை ஆடைகளில் வைத்தார்கள். உலர் பிரஷ்வுட் இரண்டாவது இடைவெளியில் போடப்பட்டது, அதன் பிறகு லாபாட்டா மீண்டும் ரா குகைக்குள் நகர்ந்தார், மேலும் யோகினி பிரஷ்வுட் தீக்கு தீ வைத்தார். உமிழும் சடங்கில் கலந்துகொண்ட அனைவருக்கும், அனாதைகள் பண்டைய மிக உயர்ந்த கடவுள்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் என்பதையும், குலங்களின் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் யாரும் அவர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. சில சமயங்களில் தீயணைப்பு சடங்குகளில் கலந்து கொண்ட அந்நியர்கள், தங்கள் குழந்தைகளை பழைய கடவுள்களுக்கு எவ்வாறு தியாகம் செய்கிறார்கள், உமிழும் உலைக்குள் உயிரோடு தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள் என்பதை தங்கள் கண்களால் பார்த்ததாக மிகவும் வண்ணமயமாக தங்கள் பகுதியில் சொன்னார்கள், பாபா யோகா இதைச் செய்தார். பாவ்-பிளாட்பார்ம் ரா கேவரனுக்குள் நகர்ந்தபோது, \u200b\u200bஒரு சிறப்பு பொறிமுறையானது கல் அடுக்கை பாவ் லெட்ஜ் மீது தாழ்த்தி, மனச்சோர்வை குழந்தைகளிடமிருந்து நெருப்பிலிருந்து பிரித்தது அந்நியர்களுக்குத் தெரியாது. ராவின் குகையில் தீ எரியும்போது, \u200b\u200bவரிசையின் பூசாரிகள் குழந்தைகளை பாதங்களிலிருந்து வரிசையாக்க ஆலயத்தின் வளாகத்திற்கு கொண்டு சென்றனர். அதைத் தொடர்ந்து, பாதிரியார்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அனாதைகளிடமிருந்து வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் பெரியவர்களாக ஆனபோது, \u200b\u200bஇளைஞர்களும் பெண்களும் குடும்பங்களை உருவாக்கி தங்கள் பரம்பரையைத் தொடர்ந்தனர். அந்நியர்களுக்கு இவை எதுவும் தெரியாது, ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களின் காட்டு பூசாரிகள், குறிப்பாக இரத்தவெறி கொண்ட பாபா யோகா, அனாதைகளை கடவுள்களுக்கு பலியிடுவதாக கதைகளை தொடர்ந்து பரப்பினர். இந்த வெளிநாட்டுக் கதைகள் யோகினி-தாயின் உருவத்தை பாதித்தன, குறிப்பாக ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, ஒரு அழகான இளம் தேவியின் உருவம் ஒரு பழைய, கோபமான மற்றும் ஹன்ஷ்பேக் செய்யப்பட்ட ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவத்தால் மாற்றப்பட்டபோது, \u200b\u200bகுழந்தைகளைத் திருடும். ஒரு காட்டு குடிசையில் ஒரு அடுப்பில் அவற்றை வறுத்து, பின்னர் அவற்றை சாப்பிடுகிறது. யோகினி-அம்மாவின் பெயர் கூட சிதைக்கப்பட்டு அனைத்து குழந்தைகளின் தெய்வத்தையும் பயமுறுத்தத் தொடங்கியது.
மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஒரு கண்ணோட்டமான பார்வையில், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் வரும் அற்புதமான வழிமுறை-பாடம்:
அங்கு செல்லுங்கள், எங்கே என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அதைக் கொண்டு வாருங்கள், உங்களுக்கு என்ன தெரியாது.
அற்புதமான கூட்டாளிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அத்தகைய பாடம் வழங்கப்பட்டது. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பொற்காலத்தில் (குறிப்பாக, விசுவாசத்தின் படிகளை மாஸ்டரிங் - “கற்பனையின் விஞ்ஞானம்”) பரிசுத்த பந்தயத்தின் குலங்களிலிருந்து ஒவ்வொரு சந்ததியினரும் இந்த அறிவுறுத்தலைப் பெற்றனர். ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே அனைத்து விதமான வண்ணங்களையும் ஒலிகளையும் காணவும், அதே போல் மிட்கார்ட்-பூமியில் பிறந்தபோது பெற்ற பண்டைய மூதாதையர் ஞானத்தை அனுபவிக்கவும் தன்னைப் பார்த்து விசுவாசத்தின் முதல் கட்டத்தின் இரண்டாவது பாடத்தைத் தொடங்குகிறார். ஞானத்தின் இந்த பெரிய களஞ்சியத்தின் திறவுகோல் பெரிய இனத்தின் குலங்களைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரியும், இது பண்டைய அறிவுறுத்தலில் உள்ளது: அங்கு செல்லுங்கள், எங்கே என்று தெரியவில்லை, அதை அறிவீர்கள், உங்களுக்கு என்ன தெரியாது.
இந்த ஸ்லாவிக் பாடம் உலகின் பிரபலமான ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஞானங்களால் எதிரொலிக்கப்படுகிறது: தனக்கு வெளியே ஞானத்தைத் தேடுவது முட்டாள்தனத்தின் உயரம். (சான் டிக்டம்) உங்களுக்குள் பாருங்கள், நீங்கள் உலகம் முழுவதையும் கண்டுபிடிப்பீர்கள். (இந்திய ஞானம்)
ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் பல சிதைவுகளுக்கு ஆளாகியுள்ளன, ஆயினும்கூட, அவற்றில் பலவற்றில் கட்டுக்கதையில் உள்ளார்ந்த பாடத்தின் சாராம்சம் இருந்தது. இது நமது யதார்த்தத்தில் ஒரு புனைகதை, ஆனால் யதார்த்தம் மற்றொரு யதார்த்தத்தில் உள்ளது, நாம் வாழும் வாழ்க்கையை விட இது குறைவானது. ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, யதார்த்தத்தின் கருத்து விரிவடைகிறது. குழந்தைகள் பெரியவர்களை விட அதிக ஆற்றல் புலங்களையும் நீரோட்டங்களையும் பார்க்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் யதார்த்தங்களை மதிக்க வேண்டியது அவசியம். எங்களுக்கு என்ன புனைகதை என்பது குழந்தைக்கான உண்மையான வாழ்க்கை. அதனால்தான், அரசியல் மற்றும் வரலாற்றின் அடுக்குகள் இல்லாமல், உண்மையான, அசல் படங்களுடன், ஒரு குழந்தையை “சரியான” விசித்திரக் கதைகளாகத் தொடங்குவது மிகவும் முக்கியமானது.
மிகவும் உண்மை, ஒப்பீட்டளவில் சிதைவுகளிலிருந்து விடுபட்டது, பஜோவின் சில கதைகள், புஷ்கினின் ஆயாவின் கதைகள் - அரினா ரோடியோனோவ்னா, கவிஞரால் கிட்டத்தட்ட எழுதப்பட்டவை, எர்ஷோவ், அரிஸ்டோவ், இவானோவ், லோமோனோசோவ், அஃபனாசீவ் ... ஸ்லாவிக்-ஆரிய வேதங்களின் 4 வது புத்தகத்திலிருந்து வரும் கதைகள்: “தி டேல் ஆஃப் ரதிபோர்”, “தி டேல் ஆஃப் தி க்ளியர் ஃபால்கன்”, ரஷ்ய அன்றாட பயன்பாட்டிலிருந்து வெளிவந்த சொற்களின் படி கருத்துகள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் தேவதைகளில் மாறாமல் இருந்தது கதைகள்.

ஸ்லாவிக் சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளையின் துணைத் தலைவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதையில் மக்களின் ஞானமும் பண்டைய பூசாரிகளின் அறிவும் உள்ளது - அதன் படைப்பாளிகள். ஒவ்வொரு கதைக்கும் ஒரே நேரத்தில் பல ஆழமான அர்த்தங்கள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி பெரிய தலைப்பு, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எங்களுக்கு முதல், நன்கு அறியப்பட்ட பொருள் - தார்மீக . தீமையை விட நல்லது வலிமையானது. எங்கள் பண்டைய மூதாதையர்களுக்கு, இது வாழ்க்கையின் முக்கிய விதி. இது கதையின் ஆன்மீக உள்ளடக்கம்.

கதையின் இரண்டாவது பொருள் உள்ளது இயற்கை நிகழ்வுகளின் ஆண்டு சுழற்சியின் பிரதிபலிப்பு . டிமீட்டர் மற்றும் பெர்சபோன் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க புராணங்களுடன் ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் ஒற்றுமையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு கல்வியாளர் பி. ஏ. ரைபகோவின் பணிக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இதையும் ஒப்பிடுக: ஒருபுறம் இவான் சரேவிச் மற்றும் தவளை இளவரசி மற்றும் மறுபுறம் ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்; கோசே மற்றும் ஹேட்ஸ், வாசிலிசா மற்றும் பெர்சபோன். ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் கதாநாயகி கோஷ்சே இராச்சியத்தில் முடிவடையும் போது, \u200b\u200bயூரிடிஸ் பாதாள உலக இராச்சியமான ஹேடஸில் முடிகிறது. இவான் சரேவிச் தனது மணமக்களை மீட்கச் செல்லும்போது, \u200b\u200bஆர்ஃபியஸ் யூரிடிஸைத் தேடிச் செல்கிறார். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், ஆர்ஃபியஸின் கிரேக்க புராணத்தைப் போலவே, கதாநாயகன் இசைக்கருவிகளை வாசிக்கும் திறனுக்கும் மிக முக்கியமான இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, அவர் தனது மணப்பெண்ணைக் கடத்திச் செல்லும்போது (பெரும்பாலும் அது கடல் கிங், இது நீருக்கடியில் உலகிற்கு மிக அருகில் உள்ளது) அவர் இறங்கும் வரை நடனமாடச் செய்யும் போது, \u200b\u200bபின்னர் அவர் கடத்தப்பட்ட பெண்ணை ஹீரோவுக்குத் திருப்பி விடுகிறார். ஆனால் கிரேக்கர்கள், ஸ்லாவ்களைப் போலல்லாமல், ஹேடீஸை பயபக்தியுடனும் பயத்துடனும் நடத்துகிறார்கள். மேலும், அவர்கள் ஹேடீஸுக்கு எதிரான வெற்றியைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. ஆர்ஃபியஸ், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எதுவும் இல்லாமல் வீடு திரும்புகிறார், யூரிடிஸ் மரண ராஜ்யத்தில் இருக்கிறார்.

ஸ்லாவ்கள் இதேபோன்ற கதைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவைக் கொண்டுள்ளனர். நன்மையும் அன்பும் மரணத்தை வெல்லும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆகையால், இவான் சரேவிச் தனது தவளை இளவரசி மீட்கிறார், ருஸ்லான் லியுட்மிலாவை மீட்டுக்கொள்கிறார், கொரோலெவிச் எலிசி இறந்த இளவரசியை உயிர்த்தெழுப்புகிறார். மற்ற ஸ்லாவிக் மக்களின் கதைகள் முடிவடைகின்றன, அதே போல் பால்டிக் மக்களின் கதைகள் உள்ளடக்கத்திலும் அர்த்தத்திலும் நெருக்கமாக உள்ளன.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் பெர்செபோனை ஹேடஸ் கடத்திய கிரேக்க புராணத்துடன் நாம் மிகவும் பொதுவானதாகக் காண்கிறோம் (இயற்கையின் தெய்வம், டிமீட்டரின் மகள் - பூமியின் தெய்வம்). பெர்சபோன் இருண்ட நிலத்தடி இராச்சியமான ஹேடீஸில் ஆறு மாதங்கள் வாழ்கிறது, மற்ற ஆறு மாதங்கள் - அழகான பூமியில், சூரியனின் கீழ். அவள் பூமிக்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bவசந்த காலம் வரும், பூக்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்கள் பூக்கும், ரொட்டி ஏறும். ஹேடஸ் என்ற இருண்ட இராச்சியத்திலிருந்து பெர்செபோனை பூமிக்குத் தருகிறது, சில புராணங்களின்படி, அவளுடைய தாய் (அவள் பிச்சைக்காரன் கந்தல் மற்றும் நடைகளை அணிந்துகொண்டு, அலைந்து திரிகிறாள், ரொட்டி மற்றும் திராட்சை வளர்க்க மறுக்கிறாள், அதனால் மக்கள் பட்டினி கிடக்கத் தொடங்குகிறார்கள், பின்னர் ஜீயஸ் டிமீட்டரின் கோரிக்கைகளுக்கும் ஒவ்வொரு வசந்தமும் ஹேடீஸை பெர்செபோனுக்கு நிலத்தை விடுமாறு கூறுகிறது). மற்ற கட்டுக்கதைகளின்படி, பெர்சபோன் மரண இராச்சியத்திலிருந்து குளிர்கால கடவுளால் காப்பாற்றப்படுகிறது (குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது) சூரியன் - டியோனீசஸ்.

அலெக்ஸாண்டர் புஷ்கின் வசனத்தில் மீண்டும் கூறப்பட்ட "இறந்த இளவரசி பற்றி" என்ற விசித்திரக் கதையிலும் இதே கருப்பொருள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிபலிக்கிறது. இங்கே இளவரசி நேச்சர், ஏழு ஹீரோக்கள் ஏழு குளிர் மாதங்கள், இயற்கை தனது வருங்கால மனைவியான இளவரசர் எலிஷா - சூரியனிடமிருந்து பிரிந்து வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. இளவரசியைக் கொல்லும் தீய மாற்றாந்தாய் குளிர்காலம். படிக சவப்பெட்டி என்பது குளிர்காலத்தில் பூமியையும் ஆறுகளையும் உள்ளடக்கிய பனி மற்றும் பனி மூடியாகும். வசந்த காலத்தில் சூரியன் பனிக்கட்டியில் அதன் கதிரால் தாக்குகிறது, படிக சவப்பெட்டி அழிக்கப்படுகிறது, இயற்கை உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. எனவே எலிஷா தனது மணப்பெண்ணை உயிர்ப்பித்து, நிலத்தடி கோட்டையில் இருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கிறாள். ஸ்வயடோகோர் ("ஸ்வயடோகோர் மற்றும் பூமிக்குரிய ஏக்கம்" என்ற காவியம்) பற்றிய காவியத்திலும் இதே நோக்கத்தைக் காண்கிறோம்.

கதையில் காணப்படும் அடுத்த பொருள் தொடக்க . பண்டைய காலங்களில், ஒவ்வொரு இளைஞரும் போர் கலையில் பயிற்சி பெற்ற பள்ளி வழியாகச் சென்றனர். அனுபவம் வாய்ந்த உறவினர்கள் அவருக்கு வில்வித்தை, ஈட்டி எறிதல் மற்றும் மல்யுத்த நுட்பங்களை கற்றுக் கொடுத்தனர். பழைய மக்கள் அவருக்கு இராணுவ அறிவியலைப் பற்றிய அறிவு, எதிரியின் தந்திரங்கள், மாறுவேடமிட்டு, இயற்கையில் உயிர்வாழும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தனர். ஆண்களுக்குள் செல்லும் சடங்கைக் கடந்து செல்வதற்கு முன், அந்த இளைஞன் பல்வேறு சோதனைகளைச் செய்தான். வி. யா. ப்ராப் காட்டியுள்ளபடி, இது பெரும்பாலான ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

ரோடாவின் வயதான பெண்மணி (விசித்திரக் கதையில் முதலில் ஒரு வகையான வடிவத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் ஒரு திகிலூட்டும் பாபா யாகம்) அந்த இளைஞனுக்கு பண்டைய ஞானத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் ஆன்மீக அறிவுக்குள் தொடங்கப்பட்டார், மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பு உட்பட. மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை பரவலாக இருந்ததோடு, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாரியர்ஸ் எப்போதும் இதற்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும்) அவசியமானது மற்றும் முக்கியமானது. ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களின்படி, மரணத்திற்குப் பின் உள்ள ஆன்மா மூதாதையர்களின் உலகில், எல்கின் முன்னோடி, கரடி அல்லது துரிட்சாவின் ராஜ்யத்திற்குள் விழுகிறது (கொடுக்கப்பட்ட குலத்தின் டோட்டெம் புரவலர் எந்த விலங்கு என்பதைப் பொறுத்து). இதன் விளைவாக, துவக்கத்தின் தார்மீகப் பக்கம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நம் முன்னோர்கள் இயற்கை அன்னை மதித்தனர். விலங்குகளை தங்கள் குழந்தைகளாகவும், தொலைதூர மூதாதையர்களாகவும் அவர்கள் கருதினர். விலங்குகளின் ஆத்மாக்களும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கின்றன என்று அவர்கள் நம்பினர். வேட்டையில் தோல்வி ஏற்பட்டால், பெரிய அன்னை டிப்பர் தனது குழந்தைகளை அதிகமாக தியாகம் செய்ததாக அவர்கள் நம்பினர், மேலும் அவளுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வர வேண்டிய நேரம் இது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

ஆண் ("ஃபினிஸ்ட்-க்ளியர் பால்கன்", "வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல்") போன்ற ஒரு பெண் துவக்கமும் இருந்தது. விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோ உயிருடன் வைத்திருக்கும் விலங்குகளும், பின்னர் அவருக்கு உதவி செய்யும் விலங்குகளும் உள்ளன (வி. யா. ப்ராப் படி "மந்திர உதவியாளர்கள்"). இவர்கள் விலங்கு உதவியாளர்கள்: கரடி, காளை, நாய் ஓநாய், கழுகு, ராவன், டிரேக், பைக். விலங்குகள், ஒன்று அல்லது மற்றொரு விசித்திரக் கதையில் முக்கிய கதாபாத்திரம்: இவான் பைகோவிச், இவான் மெட்வெட்கின், இவான் சுசிச், இவான் மாட்டு மகன் (பி.ஏ. ரைபகோவ் "பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகனிசம்". எம்., 1994).

கதையின் தொடக்கப் பொருள் இன்னும் பழங்காலத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது வேத பொருள் . ஒரு விசித்திரக் கதை ஸ்லாவிக் வேதம். இன்னும் துல்லியமாக, கிறிஸ்தவமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், ஸ்லாவிக் நாடுகளில் இருந்த வேதங்களின் அந்த பகுதி, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மாகியுடனும் அவர்களின் போதனைகளுடனும் ஒரு போராட்டம் இருந்தது. ரஷ்யாவிலும் பிற ஸ்லாவிக் நாடுகளிலும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, பண்டைய வேத அறிவு இரண்டு நிரப்பு திசைகளில் இருந்தது. அவற்றை நிபந்தனையுடன் அழைப்போம்: ஆண் பாரம்பரியம் மற்றும் பெண் பாரம்பரியம்.

ஆண்பால் அறிவைக் காப்பாற்றுபவர்கள் பாதிரியார்கள், வேதுனாக்கள், மேகி, இளைஞர்களுக்கு தற்காப்புக் கலைகளை அனுப்பியவர்கள் (இந்தியாவில் "தனுர்வேதம்" - "இராணுவ வேதம்"), எதிரியின் தந்திரம், அத்துடன் விலங்குகளின் பழக்கம், அடிப்படைகள் பற்றிய அறிவு சிகிச்சையின் (இந்தியாவில் "ஆயுர்வேதம்"), கதைகள் மற்றும் பாடல்கள், பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு பற்றிய அறிவு (இந்தியாவில் "ரிக் வேதம்"). இந்த வேத அறிவு ஆரிய பிரச்சாரத்தின் போது இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த நிகழ்வின் எதிரொலியை "டோப்ரின்யா நிகிடிச்சின் பிரச்சாரம்" என்ற காவியத்தில் காணலாம். இந்தியாவில், இந்த அறிவு இன்று வரை நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஸ்லாவிக் நாடுகளில், அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் பிரதிநிதிகளால் அழிவுக்கு ஆளானார்கள் (அவர்கள் பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் துணிகரத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி மேலோட்டமான புரிதலைக் கொண்டிருந்தனர்).

ஸ்லாவ்களின் பண்டைய வேத ஞானத்தின் மற்ற பாதி பெண் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தது, மேலும் இது இந்தியாவுக்கு வரவில்லை, ஏனெனில் ஆரிய பழங்குடியினரின் இயக்கம் ஆண்களின் கணிசமான ஆதிக்கத்துடன் நடந்தது. இந்த பெண் கிளை ரஷ்யாவில் மிகவும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவருக்கு கடுமையான துன்புறுத்தல்கள் இருந்தபோதிலும். இது தப்பிப்பிழைத்தது, ஏனென்றால் ஆண்களைப் போலல்லாமல், உள்நாட்டு மற்றும் வகுப்புவாதமாக இருப்பதால், பொதுக் கொள்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்கள் பூசாரிகள், வேதுன்யா மற்றும் வோல்க்வினி மட்டுமல்ல, அவரது வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு பெண்ணும், அவரது குடும்பத்தில், அவரது பெரிய பாட்டிகளின் மூதாதையர் அறிவை வைத்திருந்தனர். ஒரு ஸ்லாவிக் பெண், முழு கிராம உலகத்தையும் போலவே, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் வீட்டில் ஒரு பாதிரியாரோ, வேறு எவராலும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய நமது மூதாதையர்களின் கருத்தை பிரதிபலிக்கும், பண்டைய ஆடைகளை அணியக்கூடிய வடிவங்களை எம்பிராய்டரி செய்வதைத் தடுக்க முடியவில்லை. விடுமுறை நாட்களில், ஒரு நுண்ணியத்தை சித்தரிக்கும், லாடா மற்றும் லேலின் பாடல்களைப் பாடுங்கள் மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் கரையிலும், தோப்புகளிலும், மலைகளிலும் பண்டைய விடுமுறையைக் கொண்டாடுங்கள், உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் சதி மற்றும் மூலிகைகள் மூலம் குணமாக்குங்கள்.

விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், பாடல்கள் ஸ்லாவிக் வேதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் குறிக்கின்றன. நிச்சயமாக, விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்கள் பெண் கோடு வழியாக மட்டுமல்லாமல், தாத்தாக்களால் தங்கள் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேத்திகளிடமும் கூறப்பட்டன. பல விசித்திரக் கதைகளில், குறிப்பாக அவர்கள் பெற்ற மரபுக்களில், ஆண் பாரம்பரியம்தான் இதைக் காணலாம். ஆனால் இன்னும், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, பண்டைய வேத அறிவு பெண்கள் மற்றும் வயதானவர்களால் (இந்தியாவுக்கு வந்த வேதங்களைப் போலல்லாமல்) துல்லியமாக பாதுகாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது இளைஞர்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் விட ரகசியமாக குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

ஒரு காவியம் மற்றும் ஒரு சடங்கு பாடலைக் கவனியுங்கள், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் உலகப் பிறப்பு பற்றிய அறிவைப் பிரதிபலிக்கிறது. இது துனா இவானோவிச் பற்றிய ஒரு காவியம். அதன் சுருக்கத்தை நினைவு கூர்வோம். டானுப் இவனோவிச் இளவரசர் விளாடிமிருக்கு மணமகனைப் பெறுகிறார், அவரே அவளுடைய ஹீரோ-சகோதரியை மணக்கிறார். இளவரசர் விளாடிமிர் விருந்தில், குடிபோதையில் இருந்த டானுப் இவனோவிச், ஒரு வில்லில் இருந்து நன்றாகச் சுடுவதாக பெருமையாகக் கூறினார். விருந்தில் அவருடன் இருந்த அவரது மனைவி, ஒரு ஹீரோ, அவரை விட அவர் நன்றாக படப்பிடிப்பு நடத்துவதை கவனித்தார்.

டானூப் இவனோவிச் அவளுடன் ஒரு பந்தயம் கட்டத் தொடங்கினார்: அவர்கள் ஒரு திறந்த வெளியில் சென்று, தலையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை வைப்பார்கள், அவர்களில் யாரேனும் வளையத்திற்குள் வந்தால் நன்றாகச் சுடும். அதனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் ஒரு திறந்தவெளிக்கு வெளியே ஓடி, "வெள்ளி மோதிரத்தை" கொண்டு டானூப்பை அவரது தலையில் வைத்து, நாஸ்டஸ்யா இளவரசரை இலக்காகக் கொண்டு மோதிரத்தை ஒரு அம்புக்குறி தாக்கினர். பின்னர் டானூப் தனது மனைவியின் தலையில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை வைத்து, விலகி நகர்ந்து குறிக்கோளைத் தொடங்குகிறார். அப்போது அவருடைய மனைவி அவனை நோக்கி: “டானுப் இவானோவிச், நீங்கள் இப்போது போதையில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு வளையத்தில் விழ மாட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் என் வைராக்கியமுள்ள இதயத்தில் விழுவீர்கள், உங்கள் பிள்ளை என் இதயத்தின் கீழ் துடிக்கிறான். காத்திருங்கள், அது பிறக்கும் போது, \u200b\u200bநாங்கள் வயலுக்குச் சென்று பின்னர் சுடுவோம். " மனைவியின் இத்தகைய வார்த்தைகள் கணவரை அவமதிப்பதாக தோன்றியது. அவனுடைய துல்லியத்தை அவள் எப்படி சந்தேகிக்க முடியும்? டானூப் ஒரு இறுக்கமான வில்லில் இருந்து சிவப்பு-சூடான அம்புக்குறியைச் சுட்டார், மேலும் அவரது இனிமையான ஒன்றை இதயத்தில் அடித்தார். வெள்ளை மார்பிலிருந்து ஓடையில் ரத்தம் கொட்டியது. பின்னர் டானுப் இவனோவிச் தனது வாளைத் தூக்கினார் - அவரது மார்பில் ஒரு திருப்பம். இரண்டு நீரோடைகள் ஒரு பெரிய நதி டானூப்பில் இணைந்தன.

எனவே காவியத்தில் ஒரு நதி பிறக்கிறது, பண்டைய ஸ்லாவிற்கான நதி முழு உலகமும், முழு பிரபஞ்சமும் - வாழ்க்கை நதி. அவள் ஒரு திருமணமான தம்பதியரிடமிருந்து பிறந்தாள், அவள் தன் பொருட்டு தங்களை தியாகம் செய்தாள், ஆனால் சாதாரண மக்கள் அல்ல, ஆனால் ஹீரோக்கள்.

ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு ஹீரோ பெரும்பாலும் ஒரு ஹீரோ அல்லது தெய்வத்தின் உருவக பதவி. இந்தியாவில் உலகைப் படைத்ததற்காக தங்களைத் தியாகம் செய்வதற்கான சதியையும் நாம் காண்கிறோம், அங்கு "மூடுபனியிலிருந்து மாபெரும்" புருஷா அத்தகைய கடவுள்-ஹீரோவாக மாறிவிடுகிறார். உலகம், வாழ்க்கை, விண்வெளி ஆகியவற்றின் பிறப்பை நம் முன்னோர்கள் கற்பனை செய்தார்கள். ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கொள்கைகளைக் கொண்ட தெய்வீகத்திலிருந்து உலகம் பிறந்தது. ஆனால் தெய்வம், மற்றும் இறப்பது அழியாததாகவே இருக்கிறது - அது அவனால் பிறந்த உலகில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது, அல்லது உயிர்த்தெழுகிறது: தாவரங்கள், ஆறுகள், மரங்கள், பறவைகள், மீன், விலங்குகள், பூச்சிகள், கற்கள், வானவில், மேகங்கள், மழை மற்றும் இறுதியாக மக்களில் - அவருடைய சந்ததியினர். மக்கள், தொடர்ந்து மேம்படுகிறார்கள், பல மனித வாழ்க்கையை கடந்து, கடவுளாக மாறுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து புதிய உலகங்கள், புதிய யுனிவர்ச்கள் பிறக்கின்றன. சரி, அவர்கள் அநியாயமாக வாழ்ந்தால், அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியற்றவர்களாக மாறினர் அல்லது ஒரு எளிய தானிய மணலில் இருந்து ஒரு புதிய நீண்ட பரிணாமப் பாதையைத் தொடங்கினர். எனவே, நம் முன்னோர்கள் தெய்வீக உடலைப் போலவே இயற்கையையும் பார்த்தார்கள். எனவே தோப்புகள், காடுகள், மலைகள், சூரியன், சொர்க்கம், ஏரிகள் மற்றும் பல விலங்குகளின் வணக்கம். மரணம் முன்னோர்களால் உணரப்பட்டது வாழ்க்கையின் முடிவாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் அல்ல, ஆனால் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு மாநிலத்திற்கு மாறுவது, வலி, பயம், நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு, சுத்திகரிப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல். இந்த சோதனையில் தேர்ச்சி பெற மக்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். தெய்வம், ஸ்லாவியர்கள் மற்றும் பிற மக்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, தானாக முன்வந்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. ஒசைரிஸைப் பற்றிய எகிப்திய புனைவுகளிலும், டியோனீசஸைப் பற்றிய கிரேக்க புராணங்களிலும், பீனிக்ஸ் பற்றிய புனைவுகளிலும், சாம்பலிலிருந்து எழுந்திருக்க தன்னைத் தானே எரித்துக் கொள்ளும் இந்த மையக்கருத்தை தெளிவாகக் காணலாம்.

டுனா இவனோவிச்சைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அன்றாட விவரங்கள், மீண்டும் இந்த வகையின் பல அடுக்கு தன்மையைக் காட்டுகின்றன, அதைப் பற்றிய பல அடுக்கு புரிதல். இந்த அர்த்தத்தில், காவியம் ஒரு உவமையை ஒத்திருக்கிறது, அதில் கணவன்-மனைவி ஒருவருக்கொருவர் பெருமை மற்றும் முரண்பாடு ஏற்பட வழிவகுக்கும் என்பதை இது நன்கு காட்டுகிறது.

இந்த காவியத்தின் அர்த்தத்தில் நெருக்கமான பாடல் "சிதறியது, வேகமான நதி சிந்தியது." அதே சமயம், பண்டைய பாடல்களிலும், பண்டைய விசித்திரக் கதைகளிலும், மூதாதையர்களைப் பற்றி சாதாரண மனிதர்களைப் பற்றி அதிகம் இல்லை - ஹீரோக்கள் மற்றும் தெய்வங்கள். மேலும், அதன் கரைகள், கற்கள், மீன்கள் கொண்ட நதி என்பது வாழ்க்கை நதி, யுனிவர்ஸ், காஸ்மோஸ் ஆகும், இது நீரில் மூழ்கிய (தியாகம் செய்யப்பட்ட) பெண்ணின் உடலில் இருந்து பிறக்கிறது - கன்னி தேவி. அவளுடைய மார்பு கரையாகிறது, அவளுடைய தலைமுடி கரையில் புல்லாக மாறுகிறது, கண்கள் வெள்ளைக் கூழாங்கற்களாக மாறுகின்றன, அவளுடைய இரத்தம் நதி நீராகவும், கண்ணீர் நீரூற்று நீராகவும், அவளுடைய வெள்ளை உடல் வெள்ளை மீன்களாகவும் மாறும்.

சடங்கு ரஷ்ய பாடல்களும், தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஸ்லாவ்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட பாடல்களும், இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் பிற பிரதிநிதிகளின் புராணங்களும் பாடல்களும் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, இது புரோட்டோவின் முதன்மை நனவின் சில அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது -ஸ்லாவ்ஸ்.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதையான "காப்பர், வெள்ளி மற்றும் பொற்கால இராச்சியங்கள்" இல், ஒரு ராஜ்யம் ஒரு முட்டையிலிருந்து எழுகிறது. "இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு ஹீரோக்களைப் பற்றி" என்ற விசித்திரக் கதையில் காற்று எல்லாம் அறிவின் தெய்வீக சொத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதையான "இறந்த இளவரசி பற்றி" உபநிடதங்களில் ஒரு நேரடி தொடர்பைக் காண்கிறோம், அங்கு ஒரு நபரின் ஆன்மா, வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்று, சூரியன் மற்றும் காற்று மாதத்தை கடந்து செல்கிறது (உபநிடதங்கள், Br. V, 10).

ஸ்லாவிக் வாய்மொழி மரபின் பிற தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களுடன் அருகாமையில் இருப்போம். பண்டைய கிரேக்க மற்றும் இந்திய வேதங்களின் கட்டுக்கதைகள் நம்முடைய, பெரும்பாலும் தீர்க்கப்படாத கலாச்சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. ஏ.எஸ். ஃபாமிட்சின் மற்றும் பி. ஏ. ரைபகோவ் அவர்களின் படைப்புகளில் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் ரஷ்ய காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. நாட்டுப்புற ஞானத்தின் இந்த அழகான நினைவுச்சின்னங்களுடன் பிற்கால படைப்புகள் அவற்றின் ஆழத்தில் ஒப்பிட முடியாது.

ஜீயஸின் மூன்று மகன்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளைக் கவனியுங்கள்: அப்பல்லோ, ஏரஸ் மற்றும் டியோனீசஸ். மூன்று கடவுள்கள், மிகவும் வேறுபட்டவை, ஒருவருக்கொருவர் பல விஷயங்களில் எதிர்மாறாக இருக்கின்றன, ஆயினும்கூட, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் குறிக்கின்றன. அப்பல்லோ சூரியனின் அழகான கடவுள், ஒளி, மியூஸ்கள், பயணிகள் மற்றும் மாலுமிகளின் புரவலர், தேனீக்கள், மந்தைகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் புரவலர் (ஓநாய்கள் கூட அப்பல்லோவின் விலங்குகளாக கருதப்பட்டன, கிரேக்கர்கள் அவர்களைக் கொல்லத் துணியவில்லை ). அப்பல்லோ ஒரு குணப்படுத்துபவர், குணப்படுத்துபவர். அதே சமயம், கீழ்ப்படியாதவருக்குத் தண்டனை அளித்து, தனது அம்புகளை அவர்கள் மீது அனுப்புகிறார். அப்பல்லோ ஜீயஸ் மற்றும் தெய்வம் லடோனா (லெட்டோ) ஆகியோரிடமிருந்து பிறந்தார், ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் அவர் பைதான் பாம்பை தோற்கடித்தார், இதன் மூலம் அவரது தாயையும் அவரது சகோதரி ஆர்ட்டெமிஸையும் காப்பாற்றினார். இதேபோன்ற ஒரு சதி ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் அபோக்ரிபா மற்றும் கிருஷ்ணா மற்றும் வருணா பற்றிய பண்டைய இந்திய புராணங்களில் உள்ளது.

ஹேராவைச் சேர்ந்த ஜீயஸின் மற்றொரு மகன் அரேஸ் (ரோமானியரிடமிருந்து, செவ்வாய் கிரகம்). ஒரு வலிமைமிக்க மற்றும் பெருமைமிக்க இளைஞன் - கிரேக்கர்கள் அவரை இவ்வாறு சித்தரித்தனர். அவரது பெயர் ஸ்லாவிக் யாரிலுடன் மெய். ஆனால் அதே நேரத்தில், அரேஸ் போரின் கடுமையான கடவுள். "அரேஸ்!" - போருக்கு முன்பு அமேசான்களை கூச்சலிட்டு, எதிரிகளை பயமுறுத்தியது. இராணுவ விஞ்ஞானத்தின் தெய்வம் அதீனாவுக்கு மாறாக, இது ஒரு கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான போரின் கடவுள்.

ஜீயஸின் மூன்றாவது மகன், இரண்டு முறை பிறந்தார், நெருப்பில் பிறந்தார், டியோனீசஸ், அவரிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர். ஒரு அழகான, மெல்லிய மற்றும் மென்மையான இளைஞன் கையில் திராட்சை கொத்து வைத்திருக்கிறான் - கிரேக்க சிற்பத்தில் அவர் இவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார். டியோனீசஸ் - தானியங்களின் கடவுள், பச்சை தளிர்கள், மரங்களின் உயிரைக் கொடுக்கும் சப்பை, மது, கொடிகள், கடவுள் குணப்படுத்துபவர், துன்பத்தை ஆறுதல்படுத்துபவர். ஒரு நபருக்கு ஆரோக்கியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் திராட்சை சாற்றில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பானம் டியோனீசஸின் இரத்தம் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் இந்த பிரகாசமான பானத்தை குடிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனது நரம்புகளில் விளையாடத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஒரு நபர் அந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான அனுபவத்தை அனுபவிக்கிறார் கடவுள்களின் இரத்தம் அவரது நரம்புகளில் பாய்வது போல, கடவுளுக்கு உள்ளார்ந்த நிலை.

கதையின் மற்றொரு பொருள் அதன் யோகாவுடன் தொடர்பு . இந்த வகையில், "இவான் பெஸ்டலன்னி" என்ற விசித்திரக் கதை சுவாரஸ்யமானது. அதில், இறுதிப் பகுதியில், மந்திர விஷயங்களின் நோக்கம் பற்றி நேரடியாகக் கூறப்படுகிறது: கண்ணாடிகள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஆடைகள். "நேசத்துக்குரிய உடையில், புத்தகத்தில் - ஞானம், மற்றும் கண்ணாடியில் - உலகின் எல்லா ஒற்றுமையும் இருந்தது". பின்னர் மகளுக்கு முக்கிய பரிசு பற்றி கூறப்படுகிறது, இதன் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் விசித்திரக் கதையிலிருந்தே தெளிவாகிறது. "ஃபினிஸ்ட் - தெளிவான பால்கான்" என்ற கதையும் அர்த்தத்தில் நெருக்கமாக உள்ளது, இருப்பினும் அதன் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில், முதல் பார்வையில், இது முதல்வருக்கு நேர் எதிரானது. பறந்த ஃபினிஸ்டைத் தேடும் ஒரு பெண் கடினமான மற்றும் நீண்ட தூரம் செல்கிறாள்: அவள் மூன்று வார்ப்பிரும்பு ஊழியர்களை உடைத்து, மூன்று ஜோடி இரும்பு பூட்ஸை மிதித்து, பாபா யாகாவிடம் வரும் வரை மூன்று கல் ரொட்டிகளை விழுங்கினாள், அவளுக்கு மந்திர விஷயங்களைக் கொடுத்தாள்: ஒரு தங்க சாஸர் மற்றும் ஒரு வெள்ளி ஆப்பிள், ஒரு தங்க ஊசி, படிக சுத்தி மற்றும் வைர கார்னேஷன்களுடன் ஒரு வெள்ளி சட்டகம். ஃபினிஸ்ட் ஜாஸ்ன் சோகோலைத் திருப்பித் தர இந்த பெண் இந்த மந்திர விஷயங்கள் அனைத்தையும் கொடுத்தார்.

இந்த மந்திர விஷயங்கள் என்ன? வெள்ளி ஆப்பிளைக் கொண்ட ஒரு தங்க தட்டு ஒரு பரிசு, புரிந்துகொள்ளும் திறன், உலகைப் பார்ப்பது, விஷயங்களின் சாராம்சம் மற்றும் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் காரணங்களை புரிந்துகொள்ளும் திறன். இது தெளிவுபடுத்தலின் யோக திறனுடன் ஒத்துள்ளது. படிக கவல் மற்றும் வைர கார்னேஷன்கள் ஒரு இசைக்கருவி. ஒரு இசைக் கருவியைக் கொண்டிருப்பது என்பது மக்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துவதாகும் (பல விசித்திரக் கதைகளில் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஜார் மற்றும் அவரது முழு விழிப்புணர்வையும் இசைக் கருவிகளின் உதவியுடன் செய்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) மற்றும் இயற்கையின் கூறுகள் மீதும் (பிற விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவிய "சட்கோ "முக்கிய கதாபாத்திரம், வீணை வாசிப்பது, அவரை கடல் ராஜாவாக ஆட வைக்கிறது). ஆர்ஃபியஸின் புராணத்திலும் இதேபோன்ற சதித்திட்டத்தை நாம் காண்கிறோம். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் (அதீனா, தவளை இளவரசி) கதாநாயகன் தரைவிரிப்புகள் மற்றும் துண்டுகளை நெசவு செய்தல் மற்றும் எம்பிராய்டரி செய்வது, அத்துடன் கிரேக்கர்களிடையே மொய்ராய் மற்றும் ஸ்லாவ்களிடையே மாகோஷ் ஆகியோரால் விதியின் நூலை சுழற்றுவது ஒரு விதியாக பிரதிபலிக்கிறது. , தேவியால் பிரபஞ்சத்தின் வடிவத்தை உருவாக்குதல் (அனைத்து காடுகள், கடல்கள், அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள், மீன், நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள், மக்கள் மற்றும் அரச அரண்மனை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்). வெளிப்படையான உலகம், மனித உடல் மற்றும் அவரது நுட்பமான உடல்கள், அவரது விதி ஆகிய இரண்டையும் உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றும் திறனுடன் வளையமும் ஊசியும் தொடர்புபட்டுள்ளன என்று நாம் கூறலாம். எம்பிராய்டரி சட்டைகள், பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, மனித ஆரோக்கியத்தையும் வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க பங்களிக்கின்றன, மேலும் பெல்ட் அவரது விதியுடன் தொடர்புடையது. பாபா யாகா இந்த பரிசுகளை எல்லாம் கதாநாயகிக்கு அளிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் ஆன்மீக அறிவை பண்டைய புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களிடையே பரப்பினார், குடும்பத்தின் வயதான பெண்மணி.

யோகா என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக, மன மற்றும் உடல் முழுமை. ஒரு நபர் மிகப்பெரிய மனோதத்துவ சாத்தியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் மிக உயர்ந்த யோகாவின் முக்கிய குறிக்கோள் சர்வவல்லமையுள்ள ஒற்றுமை, அவருடன் இணைவது.

ராசி காலண்டருக்கு ஏற்ப துவக்கங்களின் அளவு மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் சில வருடாந்திர நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்களில் முடிவடைந்துள்ளன என்பதற்கு இது துணைபுரிகிறது, இது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்துடனும், சூரியனின் நிலைப்பாட்டிற்கும் உள்ள நிபந்தனையற்றது.

துவக்கங்கள் என்ற தலைப்பில், விசித்திரக் கதைகள் பண்டைய பெண் துவக்கத்தின் நினைவகத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, "வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல்" என்ற விசித்திரக் கதை. வீட்டில் தீ வெளியேறும்போது, \u200b\u200bமாற்றாந்தாய் மகள்கள் வாசிலிசாவை பாபா யாகத்திற்கு தீக்காக அனுப்புகிறார்கள். பாபா யாகத்திற்குச் செல்வது என்பது அந்த வெளிச்சத்திற்குச் செல்வது, மரண உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்வது (“யாக” - “தியாகம்”, சமஸ்கிருதம்). சிறுமி, பூமிக்குரிய விவகாரங்களிலும், இந்த கடினமான பயணத்திலும், சிலர் திரும்பி வந்த இடத்திலிருந்து, ஒரு பொம்மை உதவுகிறார், அவளுடைய தாய் இறப்பதற்கு முன்பு அவளுக்குக் கொடுத்தாள். இந்த பொம்மை - ஒரு தாய்வழி ஆசீர்வாதம் (பழைய நாட்களில் வரதட்சணையின் கட்டாயப் பகுதி) ஒரு பொம்மை அல்ல, ஆனால் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே ஒரு சிறப்பு ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட விஷயம் மற்றும் தாய்வழி பக்கத்தில் மூதாதையர்களின் ஆதரவை வெளிப்படுத்தியது.

மர பொம்மைகள் - ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் "பங்க்ஸ்" இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய பொம்மைகள் சிவப்பு மூலையில் நின்றன, அதே இடத்தில் ரோஜானிட்சியின் உருவத்துடன் கூடிய எம்பிராய்டரி துண்டுகள் தொங்கின, மற்றும் விடுமுறை மற்றும் நினைவு நாட்களில் சிறப்பு நாட்களில், அவர்களுக்கு குத்யா, கஞ்சி, ரொட்டி வடிவில் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன , முட்டை மற்றும் சடங்கு உணவு. இந்த விசித்திரக் கதை, பெண்ணின் மகிழ்ச்சியும் பெண்களின் மகிழ்ச்சியும், முதலில், தாயின் ஆதரவையும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ விரும்புவதையும் சார்ந்துள்ளது என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது: அவர் பூனை மற்றும் நாயை பாபா யாகாவிலிருந்து உணவளிக்கிறார், உமிழும் உலையில் இருந்து விடுபட சிறுமி, அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள், பிர்ச்சை ஒரு நாடாவுடன் கட்டுகிறாள், மற்றும் பிர்ச் அதை வெளியிடுகிறது (I.V. கர்ன au கோவா வழங்கிய கதையின் பதிப்பு). ஒரு ரிப்பனுடன் பிர்ச் கட்டுவது பசுமை கிறிஸ்மஸ்டைட் சடங்கை பிரதிபலிக்கிறது - ரிப்பன்களால் பிர்ச் அலங்கரித்தல் மற்றும் பிர்ச் கர்லிங். இவை இப்போது கிறிஸ்தவர்களான செமிக் மற்றும் டிரினிட்டி ஆகியோரால் கொண்டாடப்படுகின்றன, இது முன்னோர்களின் வணக்கம் மற்றும் வாழ்வின் வசந்த-கோடைகால மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஆண்டின் மிகப்பெரிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். "யார் மாலைகளைத் திருப்பவில்லை, கருப்பை இறந்துவிடும்" இந்த விடுமுறையின் ஒரு பாடலில் பாடப்படுகிறது. மாலை தாய்க்கு நீண்ட ஆயுளைக் கொடுக்கும். தண்ணீரில் வீசப்பட்ட ஒரு மாலை இளைஞர்களுடனும் ஒருவருக்கொருவர் பரலோகத்துடனும் உள்ள தொடர்பைக் குறிக்கிறது.

இந்த கதையின் இரண்டாம் பகுதி ஒரு பெண், பாபா யாகத்திலிருந்து திரும்பி வருவது, அதாவது, மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பி வருவது போல, மணமகனுக்கு ஒரு அழகான சட்டை சுழல்கிறது, நெசவு செய்கிறது மற்றும் எம்பிராய்டர்கள் செய்கிறது, அதன் பிறகு அவர் இளவரசனை மணக்கிறார். குடும்ப வாழ்க்கையின் வலிமையின் மிக முக்கியமான அஸ்திவாரங்களில் ஒன்று மணமகளின் வரதட்சணை என்று முன்னோர்களின் கருத்தை இந்த பகுதி பிரதிபலிக்கிறது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்: அவளுக்கு ஆடைகள், வருங்கால கணவருக்கு உடைகள் (சட்டை மற்றும் பெல்ட்கள்), மணமகனுக்கு பரிசு சட்டை, துண்டுகள், பெல்ட்கள் வடிவில் குடும்பம். இந்த வரதட்சணை அந்தப் பெண்ணே செய்ய வேண்டியிருந்தது. சிறுமிகள் அதைச் செய்தார்கள், சிறுவயது முதல் திருமணம் வரை, அதாவது அவர்களின் இளமை மற்றும் இளைஞர்கள் அனைவரும். ஒரு நபருக்கு ஒரே ஒரு இளைஞன் மட்டுமே இருக்கிறான், ஆகவே, அந்த பெண் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் யாருக்குக் கொடுத்தார்களோ அவர்களுடன் ஒன்றிணைந்தாள். திருமணத்தில், பெண்களுக்கு பல புதிய கவலைகள் இருந்தன, மேலும் அத்தகைய அளவுகளில் துணிகளை தயாரிக்க அவளுக்கு நேரமில்லை என்பதால், வரதட்சணை குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று சொல்லாமல் போகிறது.

வருங்கால மணமகள் வரதட்சணையை உருவாக்குவது என்பது ஒரு நுண்ணியத்தை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் வடிவமைக்கப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் சட்டைகள் ஒரு அண்ட உருவத்தை கொண்டு சென்றன.

ஆண் மற்றும் பெண் துவக்கம், அவற்றின் வேறுபாடுகள் அனைத்தையும் மீறி, சமூகத்தின் முக்கிய அலகுகளாக குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் பழங்குடி ஒழுங்கைப் பாதுகாக்க பங்களித்தன.

விசித்திரக் கதையின் முடிவற்ற உலகம் கடந்த காலத்தின் மிக முக்கியமான பல நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பை நமக்குத் தருகிறது. "டிமிட்ரி தி சரேவிச் மற்றும் உடால் தி குட் ஃபெலோ" என்ற விசித்திரக் கதை தெய்வீகத்தைப் பற்றிய புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. மீண்டும் இந்த விசித்திரக் கதையில் நாம் யோகாவின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்கொள்கிறோம். ஒரு நல்ல தோற்றமுடைய சக இவான் சரேவிச்சை ஆறு தலை பாம்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். மேஜிக் உதவியாளர் உடால்-நல்லவர் ஒரு நபர் தனது அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளுக்கு மேல் ஆன்மீகக் கொள்கையின் வெற்றியின் ஒரு படம்.

யோகாவின் அடிப்படை விதிகளின் வெளிப்பாடுகள் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் புராணத்தில், அதன் உள்ளடக்கத்தில், ஒரு காவியத்தையும் ஒரு விசித்திரக் கதையையும் நினைவூட்டுகின்றன. இங்குள்ள குதிரை வழக்கமாக பூமியில் உயிர்வாழ உதவிய ஒரு நபரின் அந்தக் கொள்கைகளைக் குறிக்கிறது (போரில் குதிரை என்பது போரில் ஆத்திரத்தின் உருவம்). ஆனால் அவரது வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில், ஒரு நபர் வெற்றிபெற வேண்டும், அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் (இது பல விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு காட்டு குதிரையின் வட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது) அல்லது அவற்றில் சிலவற்றை முற்றிலுமாக கைவிட வேண்டும் (தீர்க்கதரிசன ஒலெக் புராணத்தைப் போல) ). ஒரு நபர் உயர்ந்த உடல் ஆசைகளின் ஆதிக்கத்திற்குத் திரும்பினால், இது அவரை அழிக்கும் பாம்பு.

மேலேயுள்ள எடுத்துக்காட்டில், ஒரு காவிய, விசித்திரக் கதை, சடங்கு பாடலில் உள்ளார்ந்த வெவ்வேறு சொற்பொருள் நிலைகளின் இடைக்கணிப்பு தெளிவாகத் தெரியும். ஒலெக் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்தார், பின்னர் கியேவில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை வென்றார், மற்றும் ஸ்டாரயா லடோகாவில் இறந்தார், அங்கு அவரது கல்லறை மேடு இப்போது காட்டப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், இந்தியாவில் ஸ்லாவ்களின் பண்டைய மூதாதையர்களின் வருகை டோப்ரின்யா இந்தியாவுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது பற்றிய காவியத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஆசியா மைனருடன் தொடர்புடைய இன்னும் பழமையான நிகழ்வுகள் (அங்கு புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் இருந்ததற்கான சான்றுகள்), சியான் மலை, சூரியகாந்தி இராச்சியம் மற்றும் பிறவற்றில் உள்ள தர்க் தராகோவிச்சின் கதைகளில் நாம் காண்கிறோம்.

நவீன விஞ்ஞானத்தின் கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்களில் படித்த மற்றும் படித்த ஒரு நவீன நபருக்கு, சமீபத்தில் வரை நம் முன்னோர்கள் உலகத்தைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட படத்தையும் வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் கொண்டிருந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம், மேலும் முக்கியமாக, உலகளாவிய தொடர்பு இருந்தது இயற்கை மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன். விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், சடங்கு பாடல்கள் இந்த தொடர்பை உணர உதவுகின்றன. முக்கியமானது போகாட்டரின் (நல்ல சக) உருவம். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில் ஹீரோவின் படம் பெரும்பாலும் சூரியனைக் குறிக்கிறது. இளவரசர் எலிஷா, தனது மணமகளின் படிக சவப்பெட்டியை உடைத்து, ஹீரோ ஸ்வயடோகோர், தனது வருங்கால மணமகளை ஒரு வாளால் மூடிய பட்டைகளை வெட்டுகிறார். இவை அனைத்தும் பூமியை கதிர்களால் மூடும் பனி மேலோட்டத்தை வெட்டும் வசந்த சூரியனின் படங்கள்.

ஹெர்குலஸின் பன்னிரண்டு உழைப்புகள் இராசி வட்டத்தில் சூரியனின் இயக்கத்தை பிரதிபலிக்க வாய்ப்புள்ளது. அதே நேரத்தில், ஹைட்ராவுக்கு எதிரான வெற்றியை குளிர், இருள், ஈரப்பதம் மற்றும் ஆஜியன் தொழுவத்தின் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் மீது சூரியனின் வெற்றியாக கருதலாம் - சூரியனின் சுத்திகரிப்பு சக்தியாக. ஹெர்குலஸ் என்ற பெயரில் "யார்" என்ற வெளிப்படையான வேர் உள்ளது. சூரிய உருவங்கள் யெகோர் தி பிரேவ், பாம்பை வென்ற ஹீரோ எருஸ்லான் லாசோரெவிச், கிரேக்க ஹீரோ பெர்சியஸ், கடவுள் அப்பல்லோ. லுமினரிக்கான இந்த முயற்சி தற்செயலானது அல்ல. நவீன அறிவியலுக்கும் இது ஒரு மர்மமாகும்.

முழுமையின் பொருட்டு, இன்னும் சில கோசாக் பாடல்களைக் கவனியுங்கள். கோசாக்ஸில், இது பாடும் ஆண் பாரம்பரியம், அதே போல் பண்டைய ரஷ்யாவின் சுதேச குழுக்களில் வெளிப்படையாக இருந்த சில சடங்குகள். உதாரணமாக, இது சண்டையிடும் முன் பூர்வீக நதிக்கு ஒரு தலைமுடியைக் கொண்டுவருகிறது. போர்க்களத்திலிருந்து திரும்பியதும் இது நதிக்கு ஒரு வேண்டுகோள்: "ஹலோ டான், நீ எங்கள் டொனெட்ஸ், ஹலோ, எங்கள் அன்பான தந்தை" - அணிவகுத்துச் செல்லும் கோசாக் பாடலில் பாடப்படுகிறது. ஒரு பெலாரஷிய பாடல் ஒரு இளைஞன் இராணுவத்திற்கு புறப்படுவதையும், மணமகனை தனது தலைமுடியை டானூபிற்கு எடுத்துச் செல்லும்படி கேட்டுக்கொள்வதையும் பேசுகிறது, அவள் செய்கிறாள்: “அவள் மஞ்சள் சுருட்டைகளை போர்த்தி டானூப் நதிக்கு எடுத்துச் சென்றாள்”. டானூபில் ஸ்லாவ்கள் இருப்பதைப் பற்றிய தெளிவான தடயங்கள் உள்ளன, ஒருவேளை ஸ்வயடோஸ்லாவ் கோரோப்ரியின் காலத்திலோ அல்லது இன்னும் பழங்காலத்திலோ கூட, ஸ்லேவ் மக்கள் டானூபில் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்ந்த காலத்தில். இந்த பழக்கவழக்கங்கள் எவ்வளவு பழமையானவை, அதேபோல் அவை தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் மக்களில் எவ்வாறு இயல்பாக இருக்கின்றன என்பதையும் புகழ்பெற்ற "இலியாட்" இன் நூல்களிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும், அங்கு ஹீரோ அகில்லெஸ் போருக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பு, தனது பூனைக்கு முடி பூட்டுகிறார் நதி.

இப்போது வழக்கமாக ஆட்சேர்ப்பு என்று அழைக்கப்படும் பல பாடல்களின் சடங்கு தன்மையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. “எங்கள் துருவத்தில் இருப்பது போல” பாடலை எடுத்துக்கொள்வோம். அதாவது, தங்கள் தந்தையை பாதுகாக்க எழுந்து நின்ற மக்களுக்கு அடிக்கடி என்ன நடந்தது என்பது பற்றி இது பாடுகிறது. ஆனால் இது ஒரு சடங்கு அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு சிப்பாய், மற்றும் இந்த பாடல்களின் பண்டைய படங்களில் - ஒரு நல்ல சக, ஒரு ஹீரோ - இது சூரியன், இது குளிர்காலத்தில் ஒரு வெளிநாட்டு, தொலைதூர நாட்டிற்குச் செல்கிறது, அங்கே அது வெளியே செல்கிறது, இறந்துவிடுகிறது (இதுதான் வாழ்ந்த மக்கள் வடக்கு குளிர்கால சங்கிராந்தியை உணர்ந்தது, குறிப்பாக ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால், சூரியன் உண்மையில் அடிவானத்திற்கு மேலே உயரவில்லை). ஆனால் சூரியன் நிச்சயமாக மீண்டும் உதிக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர், போருக்காக ஒரு போர்வீரரை அவர்கள் எதிர்பார்ப்பதால் நீங்கள் இதற்காக காத்திருக்க வேண்டும், இந்த எதிர்பார்ப்பு அவரை உயிரோடு திரும்ப உதவுகிறது. அதே எதிர்பார்ப்பு சூரியனுக்கு குளிர்கால சங்கிராந்தி இறக்கும் புள்ளியைக் கடக்க உதவுகிறது.

இருப்பினும், விசித்திரக் கதையின் பொருள் இதன் மூலம் தீர்ந்து போவதில்லை.

கதைகள், காவியங்கள் - பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்.

புராணங்களின் பெரிய சக்தி, இதில் நம் மூதாதையர்களின் பெரிய ஞானம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், கதைகளை அர்த்தமுள்ள வகையில் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஒவ்வொரு முறையும் புதிய உணர்வுகள் வெளிப்படுகின்றன. வேகமான வயதில், நாம் படித்தவற்றின் சாரத்தை விளக்காமல் விசித்திரக் கதைகளை நம் குழந்தைகளுக்கு வாசிப்போம். சில நேரங்களில் நமக்கு நேரம் இல்லை, ஒரு குழந்தை தூங்குவதால், முடிவைக் கேட்காமல், ஒரு நாள் பிரார்த்தனை செய்து, விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளார்ந்த அறிவைப் பற்றி காலையில் அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. அந்த. நாங்கள் அவர்களின் அறிவை இழக்கிறோம், ஆனால் சில சமயங்களில் இந்த அல்லது அந்த விசித்திரக் கதையில் என்ன முதலீடு செய்யப்படுகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது.

நிகழ்வின் உருவத்தை இழக்காதபடி அனைத்து கதைகளும் காவியங்களும் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்க. ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கை எப்படியாவது குறைப்பதற்காக, ஸ்லாவியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் மூதாதையர்களின் மரபு பற்றி அறிமுகமான மக்கள் மீது, கிறிஸ்தவ துறவிகள் கதைகளை சிதைவுகளுடன் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினர், கதைகள் அர்த்தமற்ற கதையாக மாறியது. சடோர்னோவ் மேலும் சென்று விசித்திரக் கதைகளையும் காவியங்களையும் எஸ்.எம்.எஸ் ஆக குறைக்க முன்மொழிந்தார்.

கதை, விசித்திரக் கதை, உண்மையான கதை, புனைகதை

ஒரு கதை என்பது நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்ட தகவல், அதாவது. "வேர்ட் காஸ்" - ஒரு வார்த்தையுடன் படத்தைக் காண்பிக்கும். படங்கள் கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் படம் கூடுதல் தகவல்களைத் தெரிவிக்கிறது. சில நேரங்களில் படங்கள் ஒப்பீட்டளவில் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, சீனா, கொரியா மற்றும் பிற மக்களின் சில சொற்கள் குரைப்பதை ஒத்திருந்தன, அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி அவர்கள் சொன்னார்கள்: “குரைக்கும் மக்கள்”, இது பின்னர் ஒரு கருத்தாக மாறியது - நாய் தலை, அதாவது. இது ஒரு நாயின் தலையைக் கொண்ட ஒரு நபர் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இந்த தலையிலிருந்து புரியாத ஒலிகள் ஒரு நாய் குரைப்பது போல கேட்கப்படுகின்றன.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு கதையின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், நம்பகத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பு இருக்கும்போது. விசித்திரக் கதைகள் சரியாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, வார்த்தைக்கான சொல், ஏனென்றால் எந்த விசித்திரக் கதையும் அடையாளப்பூர்வமாக மறைகுறியாக்கப்பட்ட தகவல். பூசாரிகள் அத்தகைய தகவல்களை மக்களுக்கு வழங்கினர், அது தொலைந்து போகக்கூடாது என்பதற்காக, வயதானவர்கள் சிதைவு இல்லாமல் இளைஞர்களுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள். இப்போது அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளை அழகுபடுத்தலாம், தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒன்றைச் சேர்க்கலாம், ஆனால் இது அப்படி இல்லை: தாத்தா சொன்னது போல, பேரன் தனது மகன், பேரன் போன்றவர்களுக்கு வார்த்தைக்கு வார்த்தை கொடுப்பான். மேலும் தகவல் சிதைவு இல்லாமல் இருக்கும், மேலும் விசைகள் யாருக்குத் தெரியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

பைல் (வேறு வார்த்தைகளில் இருந்து. "இருக்க வேண்டும்") - என்ன இருந்தது.

புனைகதை - யவியில் இல்லாத ஒன்று, ஆனால் அது நவி அல்லது ஸ்லாவியில் நடந்தது, பிரவி, அதாவது. இந்த வடிவத்தில் இல்லை, ஆனால் அது இன்னும் நடந்தது.

பயாத் - சில விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் பாடின, அதாவது. பயாலி, வழக்கமாக படுக்கைக்கு முன் பயாத் அதனால் குழந்தை தூங்குகிறது. நீக்ரோ புஷ்கின் கூட கூறுகிறார்: "மக்கள் பொய் சொல்கிறார்களோ, பொய் சொல்கிறார்களோ, இதுதான் உலகில் ஒரு அதிசயம் ...", அதாவது. "அவர்கள் சொல்கிறார்கள் அல்லது பொய் சொல்கிறார்கள்" - அவர்கள் சரியாகச் சொல்கிறார்கள் அல்லது தகவல்களை சிதைக்கிறார்கள். எனவே, நீங்கள் படித்தவை நிறைய, அதாவது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்றுக்கொண்டது (விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பாடல்கள், காவியங்கள், கட்டுக்கதைகள்) - இவை அனைத்தும் பண்டைய உண்மைத் தகவல்களாகும், அதில் குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைக் கற்றுக்கொண்டது.

கதைகள் யதார்த்தமாக கருதப்படவில்லை என்பது பொருள்முதல்வாதிகளால் மட்டுமே. அவர்கள் கண் சிமிட்டப்படுவதால் அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை. மேலும், திரு. லுனாச்சார்ஸ்கி மொழியில் இருந்து படங்களை நீக்கிவிட்டார், எனவே முன்னோர்களின் ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினார். முதல் பாடத்தில், அவர்களின் மாயை என்ன என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்கினேன் - பூமி தட்டையானது, மூன்று யானைகள் மீது தங்கியிருக்கிறது என்று நம் முன்னோர்கள் சொன்னபோது, \u200b\u200bயானைகள் எல்லையற்ற கடலில் நீந்திய ஆமை மீது நிற்கின்றன. முதல் வகுப்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள், முன்னோர்கள் தவறு, பூமி வட்டமானது என்று உங்களுக்கு கூறப்பட்டது. அந்த. முதலீடு செய்யப்பட்ட அனைத்தும், அனைத்து படங்களும் அகற்றப்பட்டன.

கல்வி - முதன்மை, கல்வி - இரண்டாம் நிலை

முன்னதாக, விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து தொடங்கி, குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டனர், தாத்தாக்கள் மற்றும் பெரிய தாத்தாக்கள் அவருக்கு உதவினார்கள். அவர்கள் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வளர்த்து, படங்களை (கல்வி) உருவாக்க கற்பித்தனர். இப்போது, \u200b\u200bசோவியத் அமைப்பில், முக்கிய விஷயம் கல்வி கற்பது. பெற்றோர்கள் பள்ளியில் கல்வி கற்பார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் பள்ளி கூறுகிறது: பெற்றோர்கள் கல்வி கற்பிக்கட்டும், இதன் விளைவாக யாரும் குழந்தையை வளர்க்கவில்லை. நான் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன், படித்த பாஸ்டர்ட்ஸ் யாருக்காக மனசாட்சி, மரியாதை என்ற கருத்துக்கள் இல்லை, ஏனென்றால் அவை சிறுவயதில் இருந்தே அவனுக்குள் புகுத்தப்படவில்லை, அவனுக்குள் வளர்க்கப்படவில்லை.

ஸ்லாவியர்களுக்கு எப்போதுமே முக்கிய விஷயம் உண்டு - கல்வி. கற்றல் இரண்டாம் நிலை, அறிவு எப்போதும் வரும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால் எந்த மண்ணில் அறிவின் விதைகள் விதைக்கப்படும். யூத மூலத்தில் கூட - பைபிளில், இயேசு ஒரு உதாரணம் கொடுத்தார்: சில தானியங்கள் வளமான மண்ணில் விழுந்து முளைத்தன, மற்றவை - வறண்ட மண்ணில், முளைத்து, காய்ந்து, மற்றவர்கள் - ஒரு கல்லில், மற்றும் முளைக்கவில்லை. இங்கே அதே விஷயம், விதைகள் எந்த மண்ணில் விழுகின்றன என்பது முக்கியம்.

ஆயிரம் ஆண்டுகளாக விசித்திரக் கதைகளின் படங்கள் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன.

கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள ஸ்லாவிக் படங்கள் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன, அத்தகைய ஒரு உதாரணம் தேவதை. அனைத்துமே ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்" இன் வேலையைக் குறிக்கின்றன, இந்த வேலை ஒரு மீன் வால் கொண்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் இந்த வேலையை அசலில் யாராவது பார்த்தார்களா, அது தேவதை பற்றி என்று கூறுகிறது? முற்றிலும் மாறுபட்ட சொல் உள்ளது, "எங்கள்" மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஃபிஷ்தெயிலுடன் ஒரு பெண்ணை ஒரு தேவதை என்று அழைக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் உண்மையில், தேவதை ஒரு கன்னிப் பறவை (அல்லது, கிறிஸ்தவர்கள் வரைவது போல, இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு பெண் தேவதை). புஷ்கின் கூட எழுதினார்: "ஒரு தேவதை கிளைகளில் அமர்ந்திருக்கிறது," கரைக்கு அருகிலுள்ள கற்களில் அல்ல, ஆனால் கிளைகளில், அவளுடைய தலைமுடி லேசான பழுப்பு நிறமாக இருக்கிறது, பச்சை நிறத்தில் இல்லை, ஆண்டர்சனின் வேலையைப் போல.

தேவதை ஒரு நியாயமான ஹேர்டு, புத்திசாலித்தனமான கன்னிப் பறவை. "AL" என்ற கருத்து ஆங்கில மொழியில் "அனைத்தும்" பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதாவது "எல்லாம்", அதாவது. “அல்” என்பது முழுமை, தன்னைத்தானே எடுத்துக் கொள்ளும் அனைத்தும், அதாவது ஞானம். ஆகையால், தேவதைகள் புத்திசாலித்தனமான கன்னிப்பெண்கள், அவர்கள் எதையாவது கொடுக்க, அறிவுறுத்த, முன்னோர்களின் ஞானத்தை சொல்ல வருகிறார்கள்.

மாவ்கி - மீன் வால் கொண்ட கன்னிப்பெண்கள்

ஆண்டர்சன் தேவதை பற்றி விவரிக்கவில்லை, ஆனால் மாவ்கா - ஒரு மீன் வால் கொண்ட பச்சை ஹேர்டு கன்னி. சில புராணங்களின் படி, மாவ்கி வோடியனோயின் மகள், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, வோடியனோயின் உதவியாளர் நீர்த்தேக்கங்கள், ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களை பராமரிப்பவர் (சதுப்பு நிலத்தின் அருகே ஒரு சதுப்பு நிலமும் இருந்தபோதிலும், வன சதுப்பு நிலங்களில் கிகிமோர்ஸ் இருந்தனர் ).

எனவே, மாவ்கி - சில புனைவுகளின்படி, இவர்கள் வாட்டர் ஒன்னின் உதவியாளர்கள், மற்றும் அவர்களின் அப்பா நியி கடல் மற்றும் பெருங்கடல்களின் கடவுள். இல்லையெனில், அவர் "தி சீ கிங்" என்றும் அழைக்கப்பட்டார், ஏற்கனவே பின்னர், "நியி" என்ற வெளிப்பாடு அகற்றப்பட்டபோது, \u200b\u200bஎடுத்துக்காட்டாக: "நியா கடலில் இருந்து டுனாவில் வெளிவருகிறது", இங்கே லத்தீன் மொழியில் "ந்யூ \u200b\u200bஇன் ட்யூன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "நெப்டியூனியஸ்". பெருங்கடல்கள் ஆறுகளுக்கு உயிர் கொடுத்தன, கிரேக்க மொழியில் "நதி" என்பதால், வடிவங்களில் ஒன்று "டான்" - "போஸி-டான்", அதாவது "விதைத்த ஆறுகள்." பல மாவோக்குகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் எட்டு பேர் மிக முக்கியமான மாவோக்கர்கள் - இவர்கள் நியா கடவுளின் மகள்கள், அவர்கள் கடல்களிலும் பெருங்கடல்களிலும் ஒழுங்கைக் கவனித்தனர்.

பல ஸ்லாவிக் கதைகள் இந்த சொற்றொடருடன் முடிவடைந்தன:

"ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது, யார் கற்றுக் கொண்டாலும் அது ஒரு பாடம்."

அந்த. ஸ்லாவ்களில், யு-ராக் (விதி பற்றிய அறிவு) சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளால் உணரப்பட்டது. பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் வந்து, சிறுமிகளைக் கற்பிக்கத் தேவையில்லை என்று சொன்னார்கள், ஒரு பெண் பிசாசின் பாத்திரம், சாத்தானின் பிசாசு மற்றும் பல. எனவே, சொற்றொடர் மாற்றப்பட்டது:

“ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு இருக்கிறது! நல்ல கூட்டாளிகளுக்கு ஒரு பாடம் ”- கிறிஸ்தவ பதிப்பு.

பாடம் என்பது விதியை அறிவது, மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் படங்கள், அதாவது. யார், ஒரு விசித்திரக் கதையை, ஒரு குறிப்பை அறிவார் - அவர்களின் விதியின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குவார், உலகத்தை அவர்களின் உள் உலகத்தின் பார்வையில் இருந்து பார்ப்பார், மேலும் உள்நோக்கிப் பார்த்தால், அவர்கள் சூழலைப் புரிந்துகொள்வார்கள்.

விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள படங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்

* ஸ்லாவிக் கதைகளில், எங்கள் மூதாதையர்களின் அறிவு மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக: "தெளிவான பால்கனின் கதை", அங்கு "தொலைதூர நிலங்கள்" யாரிலா-சன் அமைப்பில் 27 நிலங்கள்.

* "சாட்கோ பற்றி பைலின்" இல், கடல் மன்னர் (நெப்டியூன்) தனது 8 மகள்களில் எவரையும் தேர்வு செய்ய சட்கோவுக்கு முன்வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மகள்கள் யார்? இவை நெப்டியூன் 8 செயற்கைக்கோள்கள். ஆனால் நவீன விஞ்ஞானிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே அவற்றைக் கண்டுபிடித்தனர், நமது மூதாதையர்கள் அதைப் பற்றி நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அறிந்திருந்தனர், மேலும் தகவல்களை ஒரு விசித்திரக் கதையில், படங்களில் - ராஜா மற்றும் மகள்கள் சேமித்தனர்.

* "இறந்த இளவரசியின் கதை ...", அங்கு 7 ஹீரோக்கள் பிக் டிப்பரின் 7 நட்சத்திரங்கள்.

"கொலோபோக்" என்ற விசித்திரக் கதை சந்திரன்

"கொலோபோக்" என்ற விசித்திரக் கதை ஒரு இயற்கை நிகழ்வைப் பற்றி கூறுகிறது, சந்திரன் விண்மீன் கூட்டங்களுடன் எவ்வாறு உருளும் (ஸ்லாவிக் "இராசி" பெயர்களில்: பன்றி, ராவன், கரடி, ஓநாய், நரி போன்றவை - ஸ்வரோக் வட்டம்). ஒவ்வொரு விண்மீன் கூட்டத்திலும் (ஹால்) சந்திரன் சிறியதாகிறது, அதாவது. பன்றி கடித்தது, ராவன் அதைத் துடைத்தது, கரடி அதை நசுக்கியது, அரிவாள் இருக்கும் போது, \u200b\u200bநரி அதை சாப்பிட்டு அமாவாசை அமைகிறது. "கோலோபாக்" என்ற விசித்திரக் கதையின் உதவியுடன் விண்மீன்கள் காட்டப்பட்டன, சந்திரன் (கோலோபொக் - "கோலோ" - சுற்றுப் பக்கம்) இந்த விண்மீன்களின் வழியாக எவ்வாறு உருண்டு செல்கிறது என்பதைப் பார்த்தார், மேலும் அடையாளப்பூர்வமாக, அதன் பக்கமும் கடித்தது. குழந்தைகள் வானத்தின் நட்சத்திர வரைபடத்தை இவ்வாறு படித்தனர். வசதியான மற்றும் உள்ளுணர்வு.

ஸ்லாவிக் கதை "கோலோபோக்"

தாத்தா தர்க் ஜீவா ஒரு கொலோபோக்கை சுடச் சொன்னார்.

அவள் ஸ்வரோஷ் மீது களஞ்சியங்களைத் துடைத்தாள்,

பிசாசின் அடிப்பகுதியில் கீறப்பட்டது,

அவள் கிங்கர்பிரெட் மேனை கண்மூடித்தனமாக, சுட்டு, குளிர்விக்க ராடாவின் ஜன்னலில் வைத்தாள்.

நட்சத்திர மழை போய்விட்டது, கொலோபோக்கைத் தட்டியது,

அவர் பெருனோவ் பாதையில் உருண்டார், ஆனால் பண்டைய பாதையில்:

பன்றி ஒரு துண்டைக் கடித்தது, ராவன் அதைத் தூக்கி எறிந்தார்,

கரடி அதன் பக்கத்தை நசுக்கியது, ஓநாய் ஒரு பகுதியை சாப்பிட்டது,

நரி அதை சாப்பிடும் வரை.

பின்னர் சுழற்சி மீண்டும் நிகழ்கிறது, மீண்டும் ஜீவா கொலோபொக்கை சுட்டு ராடா மண்டபத்தில் வைத்தார் - ப moon ர்ணமி, கொலோபோக் பண்டைய பாதையில் (ஸ்வரோக் வட்டத்தில்) உருண்டது, மற்றும் கொலோபாக் பன்றியின் மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், அதன் ஒரு பகுதி கடிக்கப்பட்டது, பின்னர் ராவன் அதை உரிக்கிறார், முதலியன.

கதை "டர்னிப்" (ஸ்லாவிக் பொருள்)

"தி டேல் ஆஃப் தி டர்னிப்" தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது, தற்காலிக கட்டமைப்புகள், வாழ்க்கை வடிவங்கள் மற்றும் இருப்பு வடிவங்களின் தொடர்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

டர்னிப், பூமிக்குரிய, நிலத்தடி மற்றும் மேலேயுள்ள நிலத்தை ஒன்றிணைக்கிறது - மூன்று வகையான வாழ்க்கை, மூன்று கட்டமைப்புகள். அந்த. பூமி அதன் வலிமையைக் கொடுத்தது, டர்னிப் சூரிய சக்தியைப் பெறுகிறது, மற்றும் தாத்தா நெருங்கி, டர்னிப்பை இழுக்கத் தொடங்குகிறார் (அவர் நட்ட ராட்டின் பாரம்பரியம்). ஆனால் அவர் தனக்காக நடவில்லை, ஆனால் அவரது வகைக்காக, அதனால் அவர் தனது பாட்டியை அழைக்கத் தொடங்குகிறார், ஆனால் அவர்களால் வெளியே இழுக்க முடியாது, அவர்கள் (தந்தை, தாய்) பேத்தி என்று அழைக்கிறார்கள், மீண்டும் அது வேலை செய்யாது, பேத்தி ஒரு பிழை, ஒரு பிழை என்று அழைக்கிறார் ஒரு பூனை, ஒரு பூனை ஒரு சுட்டி, அப்போதுதான் அவர்கள் ஒரு டர்னிப் இழுத்தார்கள் ...

தந்தை மற்றும் தாய்

கதையில் இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் இல்லை - ஒரு தந்தை மற்றும் ஒரு தாய். கிறிஸ்தவர்கள் விசித்திரக் கதையை ஏன் விருத்தசேதனம் செய்தார்கள், 7 கூறுகளை விட்டுவிட்டார்கள்?

முதலாவதாக, கிறித்துவத்தில் எல்லாம் செப்டனரியில் கட்டப்பட்டுள்ளது (7 கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு புனித எண்). அதேபோல், கிறிஸ்தவர்கள் ஸ்லாவிக் வாரத்தை சுருக்கிக் கொண்டனர்: இப்போது 9 நாட்கள் இருந்தன, இப்போது 7. ஸ்லாவியர்களுக்கு ஒரு வட்ட அல்லது ஒன்பது மடங்கு அமைப்பு உள்ளது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏழு மடங்கு உள்ளது.

இரண்டாவதாக, கிறிஸ்தவர்களுக்கு, பாதுகாப்பும் ஆதரவும் திருச்சபை, அன்பும் பராமரிப்பும் கிறிஸ்து, அதாவது. ஒரு தாயுடன் ஒரு தந்தைக்கு பதிலாக, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு தந்தை மற்றும் தாயுடனான தொடர்பைக் கழுவுகிறது, மேலும் குழந்தைக்கும் கிறிஸ்தவ கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது. அந்த. தந்தையும் தாயும் க honored ரவிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் பெற்றெடுத்தார்கள், அவ்வளவுதான்!

1. தாத்தா - ஞானம் (பழமையானவர், அவர் ஒரு டர்னிப், அதாவது குடும்பத்தின் சொத்து, நடவு செய்து வளர்த்தார், அதை தனக்காக அல்ல, அவருடைய குடும்பத்துக்காக நட்டார்).

2. பாட்டி - மரபுகள், சிக்கனம்.

3. தந்தை - பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு.

4. தாய் - அன்பும் பராமரிப்பும்.

5. பேத்தி - சந்ததி.

6. வண்டு - குடும்பத்தில் செழிப்பு (செல்வத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு நாய் கொண்டு வரப்பட்டது).

7. பூனை ஒரு ஆனந்தமான சூழல்.

8. சுட்டி - நல்வாழ்வு (அதாவது, வீட்டில் உணவு போன்றவை உள்ளன, இல்லையெனில், அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல்: “குளிர்சாதன பெட்டியில், சுட்டி தூக்கில் தொங்கியது”).

9. டர்னிப் என்பது குடும்பத்தின் ரகசிய ஞானம், குடும்பத்தின் பாரம்பரியம். தரையில் ஒரு டர்னிப் என்பது மூதாதையர்களுடனான தொடர்பின் குறிப்பாகும், மேலும் குடும்பத்தின் பாரம்பரியம் வைக்கப்படுகிறது, விவேகம், ஒரு விதியாக, தலையில் உள்ளது, எனவே மூளை வேலை செய்ய, ஞானம் நினைவில் உள்ளது மற்றும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.

மீனவர் மற்றும் தங்கமீன் கதை (தத்துவம்)

"மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" என்ற தத்துவ அர்த்தத்தை பண்டைய ஞானத்தில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: "குறைந்த பட்சம் விரும்புபவர் அதிக லாபத்தைப் பெறுவார். மேலும் குறைந்த பட்சம் விரும்புபவர் விரும்பியதைப் பெறுவார். ஆகையால், செல்வத்தை தோட்டங்கள் மற்றும் லாபத்தின் அளவீடு மூலம் அல்ல, மாறாக மனித ஆன்மாவின் அளவீடு மூலம் கணக்கிடுவது நல்லது ”- அப்புலியஸ்.

விசித்திரக் கதையின் கதைக்களத்தின்படி, நமக்கு ஒரு நட்சத்திரம் கிடைக்கிறது, இந்த சின்னம் மனித வாழ்க்கை, அதாவது. எதுவும் இலவசமாக வழங்கப்படவில்லை, நீங்கள் உங்கள் சொந்த வேலையால் எல்லாவற்றையும் அடைய வேண்டும், அல்லது உங்களுக்கு எதுவும் இல்லாமல் போகும்.

ஆர்.கே - உடைந்த தொட்டி

என்.கே - ஒரு புதிய தொட்டி

ND - புதிய வீடு

எஸ்டி - நெடுவரிசை பிரபு

வி.டி.எஸ் - இலவச ராணி

மீனவர் மற்றும் தங்கமீன் கதை

1. ஒரு வயதானவர் 30 வயது மற்றும் 3 வயதுடைய ஒரு வயதான பெண்ணுடன் வாழ்ந்தார். எண் 33 இன் படத்தில், நம்மிடம் நிறைய விஷயங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - இது ஞானம் மற்றும் கட்டளைகள் போன்றவை (புனித எண்களைப் பார்க்கவும்).

2. கிழவன் மூன்று முறை வலையை எறிந்தான், மூன்றாவது ஒன்றை தங்கமீனால் இழுத்தான், அவள் ஜெபித்தாள், கிழவனை அவளை விடுவிக்கும்படி கேட்டாள், பிறகு அவன் விரும்பியதை அவன் பெறுவான். ஆனால் வயதானவர் வெகுமதி கேட்காமல் தங்கமீனை விட்டுவிடுவார். வீட்டிற்குத் திரும்பிய வயதானவர் வயதான பெண்ணிடம் என்ன நடந்தது என்று சொன்னார், அவள் ஆச்சரியப்பட்டு கிழவனைத் திட்டினாள், அவனை கடலுக்குத் திரும்பச் செய்தாள், தங்கமீனிலிருந்து ஒரு புதிய தொட்டியைக் கோரினாள்.

3. ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவை, அவரது உழைப்பை முதலீடு செய்யாமல் ஏதாவது ஒன்றைப் பெறும்போது, \u200b\u200bஇந்த இலவசம் அந்த நபரைக் கெடுக்கத் தொடங்குகிறது. பின்னர் வயதான பெண் ஒரு புதிய வீட்டைக் கோரத் தொடங்கினார். ஆனால் இது கூட அவளுக்குப் போதாது, ஒரு இலவச விவசாயியாக இருப்பதால் சோர்வாக இருக்கிறாள், அவள் ஒரு தூண் பிரபுவாக இருக்க விரும்புகிறாள். பின்னர் ஒரு இலவச ராணி, அதாவது. அதிகாரத்தைப் பெற்றது, ஊழியர்களைத் துரத்துகிறது, அவளிடமிருந்து காவலர்கள், முதலியன. அவளுடைய செறிவூட்டலின் ஆதாரம் (கிழவன்) பொதுவாக நிலையான இடத்தில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டது.

4. பின்னர் கிழவி கடலின் எஜமானி ஆக விரும்பினாள், அதனால் தங்கமீன்கள் அவளது பொட்டலங்களில் இருக்கும். இதனால், வயதான பெண் உடைந்த தொட்டியில் விடப்பட்டார்.

ஒழுக்கம்: அனைத்தையும் இலவசமாகப் பெற விரும்புபவர், தொடக்க நிலைக்குத் திரும்புவார், அதாவது. உடைந்த தொட்டி மூலம் அமரும்.

ரியாபா கோழி (கதையின் பொருள்)

ஒரு காலத்தில் ஒரு தாத்தாவும் ஒரு பெண்ணும் இருந்தார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு கோழி ரியாபா இருந்தது.

ஒருமுறை ஒரு கோழி ஒரு முட்டையை இட்டது, எளிமையானது அல்ல, ஆனால் பொன்னானது.

தாத்தா அடித்தார், அடித்தார் - உடைக்கவில்லை. பாபா அடித்தார், அடித்தார் - உடைக்கவில்லை.

சுட்டி ஓடி, அதன் வால் மூலம் அதைத் தொட்டது, விதை விழுந்து உடைந்தது.

தாத்தா அழுகிறாள், பெண் அழுகிறாள், கோழி பிடிக்கிறாள்:

“அழாதே, தாத்தா, அழாதே, பாபா: நான் உங்களுக்கு ஒரு முட்டையை இடுகிறேன், தங்கம் அல்ல, எளிமையானது.

கதையின் பொருள்

வாழ்க்கை எப்போதுமே ஒரு முட்டையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஞானமும் கூட, எனவே இந்த வார்த்தை நம் நாட்களில் வந்துவிட்டது: "இந்த தகவல் ஒரு கெட்டது அல்ல."

கோல்டன் முட்டை என்பது ரகசிய மூதாதையர் ஞானம், அதை நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக அடித்தாலும், அதை ஒரே நேரத்தில் எடுக்க முடியாது. தற்செயலாகத் தொடுவதன் மூலம், இந்த ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு அழிக்கப்படலாம், சிறிய துண்டுகளாக உடைக்கப்படலாம், பின்னர் ஒருமைப்பாடு இருக்காது. தங்கச் சோதனை என்பது தகவல், ஆத்மாவைத் தொட்ட ஞானம், நீங்கள் அதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் படிக்க வேண்டும், அதை ஒரே நேரத்தில் எடுக்க முடியாது.

ஒரு எளிய சோதனை என்பது எளிய தகவல். அந்த. தாத்தாவும் பெண்ணும் இன்னும் இந்த நிலையை எட்டவில்லை என்பதால், அவர்கள் தங்க (ஆழமான) ஞானத்திற்கு தயாராக இல்லை என்பதால், கோழி அவர்களிடம் ஒரு எளிய சோதனையை இடுவதாக சொன்னது, அதாவது. அவர்களுக்கு எளிய தகவல்களை வழங்கும்.

இது ஒரு சிறிய விசித்திரக் கதையாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் எவ்வளவு ஆழமான பொருள் இயல்பானது - பொன்னிற முட்டையைத் தொட முடியாதவர்கள், எளிமையான, மேலோட்டமான தகவல்களுடன் அறிவாற்றலைத் தொடங்குங்கள். பின்னர் சிலர் ஒரே நேரத்தில்: "புனிதமான ஞானத்தைக் கொடுங்கள், இப்போது நான் அதைக் கண்டுபிடிப்பேன்" ... மற்றும் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் "பெரியவர்களுக்கு". ஒரு புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து ஞானத்தின் அறிவாற்றலை அணுகுவது சாத்தியமற்றது என்பதால், எல்லாமே ஒரு எளிய சோதனையிலிருந்து தொடங்கி படிப்படியாக வழங்கப்படுகின்றன. ஏனெனில் உலகம் மாறுபட்டது, பல கட்டமைக்கப்பட்டவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மேதை மற்றும் எளிமையானது. எனவே, சிறிய மற்றும் பெரியவர்களின் அறிவாற்றலுக்கு நூற்றுக்கணக்கான மனித உயிர்கள் போதுமானதாக இருக்காது.

பாம்பு கோரினிச் ஒரு சூறாவளி

ஏழு தலைகள் கொண்ட பாம்பு கோரினிச்சுடன் டோப்ரின்யா நிகிடிச்சின் போர். பல விருப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் படம் ஒன்றுதான்:

"ஒரு கருப்பு மேகம் பறந்து மறைந்தது, ஒரு வலுவான காற்று உயர்ந்தது, அது ஒரு கருப்பு மேகத்தில் பறந்தது, வியவின் மகன் சர்ப்ப கோரினிச். அவர் வைக்கோல்களை சிதறடித்தார், குடிசைகளில் இருந்து கூரைகளை கிழித்து, மக்களையும் கால்நடைகளையும் எடுத்துச் சென்றார்.

கோர்பைச் சர்ப்பத்துடன் சண்டையிடுங்கள் - கோரினிச்சை யாராலும் ஆயுதத்தால் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. ஹீரோக்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் ஒரு கவசம் அல்லது மிட்டன், ஒரு தொப்பி எறிந்தனர் - அனைத்தும் போலி வீரம். இந்த விஷயங்கள் சூறாவளியின் உடற்பகுதியில் விழுந்து, ஏறும் மற்றும் இறங்கும் நீரோடைகளின் அமைப்பை அழித்தன, பாம்பு இறந்து கொண்டிருந்தது, மற்றும் அவரது மரணம் (சூறாவளியை அழித்தல்) ஒரு கனமான பெருமூச்சைப் போன்ற ஒரு சத்தத்துடன் இருந்தது: "மற்றும் அவரது ஆவியைக் கைவிட்டார். " அந்த. சூறாவளியை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு நாட்டுப்புற தீர்வு.

* 1406 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் அருகே, ஒரு சூறாவளி ஒரு குதிரையையும் ஒரு மனிதனையும் சேர்த்து ஒரு அணியை காற்றில் தூக்கிச் சென்று, அவர்களைக் காண முடியாத அளவுக்கு இதுவரை கொண்டு சென்றது. அடுத்த நாள், வோல்காவின் மறுபுறத்தில் ஒரு மரத்தில் தொங்கும் வண்டியும் இறந்த குதிரையும் காணப்பட்டன, அந்த நபரைக் காணவில்லை. (இது ஒரு உண்மையான கதை, பாம்பு கோரினிக் மக்களையும் கால்நடைகளையும் எப்படி அழைத்துச் சென்றார்).

இதுபோன்ற விசித்திரக் கதைகளில்தான் நம் முன்னோர்கள், ஞானத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு நம் குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளைத் தயாரிக்க முடியும், இது உண்மைதான், ஏனென்றால் நம் குழந்தைகளை ஏமாற்றுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவத்தை வெளிப்படுத்துவது, அதை குழந்தைக்கு மீண்டும் வாசிப்பது, மற்றும் படுக்கைக்கு முன் இன்னும் அதிகமாக, அதனால் அவர் படித்ததை ஆராய்ந்து பார்க்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பள்ளியில் எங்களுக்கு முதலில் ஒரு ஆரம்ப விளக்கம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் நாங்கள் அந்த விஷயத்தை முழுமையாகப் படித்தோம். அது எதுவாக இருந்தாலும், அது ஒரு காதில் பறந்து, மற்றொன்றுக்கு பறந்தது.

ஸ்லாவியர்கள் "ஒரு பொய்" ஒரு முழுமையற்ற, மேலோட்டமான உண்மை என்று அழைத்தனர். உதாரணமாக, நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: "இங்கே ஒரு முழு குட்டை பெட்ரோல் உள்ளது", அல்லது இது அழுக்கு நீரின் ஒரு குட்டை என்று நீங்கள் கூறலாம், மேலே இருந்து பெட்ரோல் படத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். இரண்டாவது அறிக்கையில் - உண்மை, முதல் அறிக்கையில், மிகவும் உண்மை சொல்லப்படவில்லை, அதாவது. பொய். "பொய்" மற்றும் "லாட்ஜ்", "லாட்ஜ்" - ஒரே வேர் தோற்றம் கொண்டவை. அந்த. மேற்பரப்பில் என்ன இருக்கிறது, அல்லது நீங்கள் பொய் சொல்லக்கூடிய மேற்பரப்பில் என்ன இருக்கிறது, அல்லது - இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான தீர்ப்பு.

இன்னும், "பொய்" என்ற வார்த்தை ஏன் கதைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது மேலோட்டமான உண்மை, முழுமையற்ற உண்மை? உண்மை என்னவென்றால், ஃபேரி டேல் உண்மையில் ஒரு பொய், ஆனால் வெளிப்படையான உலகத்திற்கு மட்டுமே, வெளிப்படுகிறது, அதில் நம் உணர்வு இப்போது வாழ்கிறது. மற்ற உலகங்களுக்கு: நவி, ஸ்லாவி, பிரவி, அதே விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் தொடர்பு, உண்மையான உண்மை. ஆகவே, தேவதைக் கதை எல்லாம் ஒரே தேவதை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட உலகத்திற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்திற்கு. ஃபேரி டேல் உங்கள் கற்பனையில் சில படங்களை உருவாக்கினால், உங்கள் கற்பனை அவற்றை உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன்பே எங்காவது இந்த படங்கள் வந்தன என்று அர்த்தம். யதார்த்தத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட புனைகதை எதுவும் இல்லை. எந்தவொரு கற்பனையும் நமது வெளிப்படையான வாழ்க்கையைப் போலவே உண்மையானது. எங்கள் ஆழ் உணர்வு, இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பின் சமிக்ஞைகளுக்கு (வார்த்தைக்கு) எதிர்வினையாற்றுகிறது, கூட்டுத் துறையிலிருந்து வரும் படங்களை “வெளியே இழுக்கிறது” - நாம் வாழும் பில்லியன் கணக்கான யதார்த்தங்களில் ஒன்று. கற்பனையில், ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே பல விசித்திரக் கதைக்களங்கள் உள்ளன: "அங்கே போ, உனக்கு எங்கே என்று தெரியவில்லை, அதைக் கொண்டு வா, உனக்கு என்ன தெரியாது." உங்கள் கற்பனை இப்படி ஏதாவது கற்பனை செய்ய முடியுமா? - இப்போதைக்கு, இல்லை. இருப்பினும், எங்கள் பல அறிவார்ந்த மூதாதையர்களும் இந்த கேள்விக்கு முற்றிலும் போதுமான பதிலைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஸ்லாவ்களிடையே "பாடம்" என்பது பாறையில் நிற்கும் ஒன்று, அதாவது. பூமியில் உருவான எந்தவொரு நபருக்கும் இருப்பது, விதி, மிஷன் போன்ற சில மரணங்கள். உங்கள் பரிணாம பாதை மேலும் மேலும் முன்னேறுவதற்கு முன்பு கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது பாடம். ஆகவே, ஒரு கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் எப்போதும் மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடத்தின் குறிப்பு உள்ளது.

கோலோபோக்

ராஸ் தேவா கேட்டார்: - என்னை ஒரு கிங்கர்பிரெட் மனிதனை சுட்டுக்கொள்ளுங்கள். கன்னி ஸ்வரோக் களஞ்சியங்களைத் துடைத்து, கொலோபொக்கை பிசாசின் அடிப்பகுதியில் சுட்டுக் கொன்றது. கிங்கர்பிரெட் மனிதன் தடத்துடன் உருண்டார். உருட்டல் மற்றும் உருட்டல், மற்றும் அவரை நோக்கி - ஸ்வான்: - கிங்கர்பிரெட் மனிதன்-கிங்கர்பிரெட் மனிதன், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் கொலோபோக்கிலிருந்து ஒரு துண்டை தனது கொடியால் துடைத்தார். கோலோபாக் உருளும். அவரை நோக்கி - ராவன்: - கோலோபோக்-கோலோபோக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் கொலோபோக்கை பீப்பாயால் பிடுங்கி மற்றொரு துண்டு சாப்பிட்டார். கொலோபாக் தடத்துடன் மேலும் உருண்டது. பின்னர் கரடி அவரைச் சந்தித்தது: - கோலோபோக்-கோலோபோக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! அவர் தனது வயிற்றின் குறுக்கே கொலோபோக்கைப் பிடித்து, தனது பக்கங்களை கசக்கி, வலுக்கட்டாயமாக கொலோபாக் தனது கால்களை கரடியிலிருந்து விலக்கிக் கொண்டார். கோலோபொக்கை உருட்டுவது, ஸ்வரோக் வழியெங்கும் உருண்டு, பின்னர் அவரை நோக்கி - ஓநாய்: - கோலோபாக்-கோலோபாக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! கொலோபொக்கை தனது பற்களால் பிடுங்கினார், எனவே கோலோபாக் ஓநாய் இருந்து விலகிச் சென்றார். ஆனால் அவரது பாதை இன்னும் முடியவில்லை. இது உருளும்: கோலோபோக்கின் மிகச் சிறிய துண்டு உள்ளது. இங்கே ஃபாக்ஸ் கொலோபொக்கை சந்திக்க வெளியே வருகிறார்: - கோலோபோக்-கோலோபோக், நான் உன்னை சாப்பிடுவேன்! - என்னை சாப்பிட வேண்டாம், ஃபாக்ஸ், - கோலோபாக் மட்டுமே சொல்ல முடிந்தது, மற்றும் ஃபாக்ஸ் - "நான்", மற்றும் அதை முழுவதுமாக சாப்பிட்டேன்.

சிறுவயதிலிருந்தே அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் இந்த கதை, முன்னோர்களின் ஞானத்தை நாம் கண்டறியும்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தையும் மிகவும் ஆழமான சாரத்தையும் பெறுகிறது. ஸ்லாவியர்கள் ஒருபோதும் கிங்கர்பிரெட் மனிதனையோ, ஒரு ரொட்டியையோ, அல்லது "கிட்டத்தட்ட ஒரு சீஸ்கேக்கையோ" கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் கோலோபொக் என எங்களுக்கு வழங்கப்படும் மிகவும் மாறுபட்ட பேக்கரி தயாரிப்புகள் நவீன விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கார்ட்டூன்களில் பாடப்படுகின்றன. மக்களின் யோசனை அவர்கள் கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பதை விட மிகவும் அடையாளமாகவும் புனிதமாகவும் இருக்கிறது. கொலோபாக் ஒரு உருவகம், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களின் கிட்டத்தட்ட எல்லா படங்களையும் போல. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் அடையாள சிந்தனைக்கு எல்லா இடங்களிலும் பிரபலமானவர்கள் என்பது ஒன்றும் இல்லை.

தி டேல் ஆஃப் கொலோபோக் என்பது வானத்தின் குறுக்கே மாதத்தின் இயக்கம் குறித்து முன்னோர்களின் வானியல் அவதானிப்பாகும்: ப moon ர்ணமி (ரேஸ் அரண்மனையில்) முதல் அமாவாசை (ஹால் ஆஃப் தி ஃபாக்ஸ்) வரை. கோலோபோக்கின் “பிசைதல்” - முழு நிலவு, இந்த கதையில், கன்னி மற்றும் பந்தய மண்டபத்தில் நடைபெறுகிறது (தோராயமாக கன்னி மற்றும் லியோவின் நவீன விண்மீன்களுடன் ஒத்திருக்கிறது). மேலும், பன்றியின் மண்டபத்திலிருந்து தொடங்கி, மாதம் குறையத் தொடங்குகிறது, அதாவது. கூட்ட அரங்குகள் ஒவ்வொன்றும் (ஸ்வான், ராவன், கரடி, ஓநாய்) - மாதத்தின் ஒரு பகுதியை "சாப்பிடு". கொலோபொக்கிலிருந்து ஃபாக்ஸ் ஹால் வரை எதுவும் இல்லை - மிட்கார்ட்-எர்த் (நவீன சொற்களில் - பூமி கிரகம்) சூரியனிடமிருந்து சந்திரனை முழுமையாக மூடுகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற புதிர்களில் (வி. டால் சேகரிப்பிலிருந்து) கொலோபொக்கின் அத்தகைய விளக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறோம்: ஒரு நீல தாவணி, ஒரு சிவப்பு ரொட்டி: ஒரு தாவணியை உருட்டிக்கொண்டு, மக்களைப் பார்த்து சிரிப்பார். - இது ஹெவன் மற்றும் யாரிலோ-சூரியனைப் பற்றியது. நவீன விசித்திரக் கதை ரீமேக்குகள் சிவப்பு கோலோபோக்கை எவ்வாறு சித்தரிக்கும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? மாவில் ப்ளஷ்?

குழந்தைகளுக்கு வேறு சில மர்மங்கள் உள்ளன: ஒரு வெள்ளை தலை மாடு ஓட்டுபாதையில் பார்க்கிறது. (மாதம்) அவர் இளமையாக இருந்தார் - அவர் அழகாக இருந்தார், வயதாகும்போது அவர் சோர்வாக இருந்தார் - அவர் மங்கத் தொடங்கினார், புதியவர் பிறந்தார் - அவர் மீண்டும் மகிழ்ந்தார். (மாதம்) ஒரு டர்ன்டபிள் சுழல்கிறது, ஒரு தங்க பாபின், யாரும் அதைப் பெற மாட்டார்கள்: ராஜா, ராணி, அல்லது சிவப்பு கன்னி. (சூரியன்) உலகில் பணக்காரர் யார்? (பூமி)

ஸ்லாவிக் விண்மீன்கள் நவீன விண்மீன்களுடன் சரியாக பொருந்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஸ்லாவிக் க்ருகோலெட்டில் - 16 அரங்குகள் (விண்மீன்கள்), மேலும் அவை ராசியின் நவீன 12 அறிகுறிகளைக் காட்டிலும் வேறுபட்ட உள்ளமைவுகளைக் கொண்டிருந்தன. ஹால் ரேஸ் (ஃபெலைன் குடும்பம்) தோராயமாக தொடர்புபடுத்தப்படலாம்
இராசி அடையாளம் லியோ.

ரெப்கா

எல்லோரும் சிறுவயதில் இருந்தே கதையின் உரையை நினைவில் வைத்திருக்கலாம். விசித்திரக் கதையின் ஆழ்ந்த தன்மை மற்றும் நம்மீது சுமத்தப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் தர்க்கங்களின் மொத்த சிதைவுகள் ஆகியவற்றை ஆராய்வோம்.

இதைப் படிப்பது, பிற “நாட்டுப்புற” (அதாவது பேகன்: “மொழி” - “மக்கள்”) விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, பெற்றோரின் வெறித்தனமான பற்றாக்குறை குறித்து நாம் கவனத்தை ஈர்க்கிறோம். அதாவது, குழந்தைகளுக்கு முழுமையற்ற குடும்பங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, இது ஒரு முழுமையற்ற குடும்பம் சாதாரணமானது, “எல்லோரும் இப்படி வாழ்கிறார்கள்” என்ற குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே யோசனையைத் தூண்டுகிறது. தாத்தா பாட்டி மட்டுமே குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். ஒரு முழுமையான குடும்பத்தில் கூட ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்காக வயதானவர்களுக்கு "ஒப்படைப்பது" ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது. ஒருவேளை இந்த பாரம்பரியம் ஒரு தேவையாக செர்போம் நாட்களில் வேரூன்றியது. காலங்களும் சிறப்பாக இல்லை என்று பலர் என்னிடம் கூறுவார்கள். ஜனநாயகம் அதே அடிமை அமைப்பு. கிரேக்க மொழியில் “டெமோஸ்” என்பது ஒரு “மக்கள்” மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் “உயர்மட்ட”, “கிராடோஸ்” என்றால் “சக்தி” என்று பொருள்படும். எனவே ஜனநாயகம் என்பது ஆளும் உயரடுக்கின் சக்தி என்று மாறிவிடும், அதாவது. அதே அடிமைத்தனம், நவீன அரசியல் அமைப்பில் அழிக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, மதம் என்பது மக்களுக்கான உயரடுக்கின் சக்தியாகும், மேலும் மந்தையை வளர்ப்பதில் (அதாவது, மந்தை), அதன் சொந்த மற்றும் அரசு உயரடுக்கிற்காக தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. குழந்தைகளில் நாம் என்ன வளர்க்கிறோம், வேறொருவரின் இசைக்கு விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்கிறோம்? டெமோக்களுக்காக நாங்கள் மேலும் மேலும் செர்ஃப்களை "தயார்" செய்கிறோமா? அல்லது கடவுளின் ஊழியர்களா?

ஒரு ஆழ்ந்த பார்வையில், நவீன "டர்னிப்" இல் என்ன மாதிரியான படம் தோன்றும்? - தலைமுறைகளின் வரிசை குறுக்கிடப்படுகிறது, கூட்டு நல்ல வேலை உடைந்துவிட்டது, குலத்தின் நல்லிணக்கத்தின் மொத்த அழிவு உள்ளது, குடும்பம்,
குடும்ப உறவுகளின் நல்வாழ்வு மற்றும் மகிழ்ச்சி. செயலற்ற குடும்பங்களில் எந்த வகையான மக்கள் வளர்கிறார்கள்? .. மேலும் இது புதிதாக தோன்றிய விசித்திரக் கதைகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன.

குறிப்பாக, “REPK” படி. குழந்தைக்கு மிக முக்கியமான இரண்டு ஹீரோக்கள், தந்தை மற்றும் தாய் இல்லை. கதையின் சாராம்சம் என்ன படங்கள், மற்றும் குறியீட்டு விமானத்தில் கதையிலிருந்து சரியாக என்ன அகற்றப்பட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். எனவே, எழுத்துக்கள்: 1) டர்னிப் - குடும்பத்தின் வேர்களைக் குறிக்கிறது. அவள் நடப்படுகிறாள்
மூதாதையர், மிகவும் பண்டைய மற்றும் புத்திசாலி. அவர் இல்லாமல், குடும்பத்தின் நன்மைக்காக டர்னிப் மற்றும் கூட்டு, மகிழ்ச்சியான வேலை இருக்காது. 2) தாத்தா - பண்டைய ஞானத்தை குறிக்கிறது 3) பாட்டி - பாரம்பரியம், வீடு 4) தந்தை - குடும்பத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு - அடையாள அர்த்தத்துடன் கதையிலிருந்து நீக்கப்பட்ட 5) தாய் - அன்பும் பராமரிப்பும் - கதையிலிருந்து நீக்கப்பட்ட 6) பேத்தி (மகள் ) - சந்ததி, குடும்பத்தின் தொடர்ச்சி 7) பிழை - குடும்பத்தில் செழிப்பைப் பாதுகாத்தல் 8) பூனை - வீட்டின் ஆனந்தமான சூழ்நிலை 9) சுட்டி - சபையின் நல்வாழ்வைக் குறிக்கிறது. அதிகப்படியான இடங்களில் மட்டுமே எலிகள் இயக்கப்படுகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு நொறுக்கு எண்ணப்படாது. இந்த அடையாள அர்த்தங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மை போல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒன்று மற்றொன்று இல்லாமல் இனி அர்த்தமும் முழுமையும் இல்லை.

பின்னர் அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், தெரிந்தோ தெரியாமலோ, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன, யாருக்காக அவை இப்போது "வேலை" செய்கின்றன.

சிக்கன் ரியாபா

இது தெரிகிறது - நன்றாக, என்ன முட்டாள்தனம்: அவர்கள் அடித்து, அடித்து, பின்னர் ஒரு சுட்டி, இடி - மற்றும் விசித்திரக் கதை முடிந்துவிட்டது. இதெல்லாம் ஏன்? உண்மையில், சொல்வது முட்டாள்தனமான குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே ...

இந்த கதை ஞானத்தைப் பற்றியது, பொன்னான முட்டையில் உள்ள யுனிவர்சல் ஞானத்தின் படம் பற்றியது. இந்த ஞானத்தை அறிந்துகொள்ள அனைவருக்கும் எந்த நேரத்திலும் வழங்கப்படுவதில்லை. எல்லோரும் அதை கையாள முடியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் எளிய முட்டையில் உள்ள எளிய ஞானத்திற்கு தீர்வு காண வேண்டும்.

இந்த அல்லது அந்த விசித்திரக் கதையை உங்கள் குழந்தைக்குச் சொல்லும்போது, \u200b\u200bஅதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை அறிந்து, இந்த விசித்திரக் கதையில் உள்ள பண்டைய ஞானம் “தாயின் பாலுடன்”, நுட்பமான விமானத்தில், ஆழ் மட்டத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது. நவீன உளவியலாளர்கள் சொல்வது போல, அத்தகைய குழந்தை தேவையற்ற விளக்கங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமல், அடையாளப்பூர்வமாக, சரியான அரைக்கோளத்துடன் பல விஷயங்களையும் உறவுகளையும் புரிந்து கொள்ளும்.

காசே மற்றும் பாபா யாகா பற்றி

பிபி குளோபாவின் சொற்பொழிவுகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் உன்னதமான ஹீரோக்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்களைக் காண்கிறோம்: ““ கோஷே ”என்ற பெயர் பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் புனித புத்தகங்களின் பெயரிலிருந்து வந்தது“ தூஷணர் ”. இவை தனிப்பட்ட பலகைகளுடன் எழுதப்பட்ட மர தகடுகளைக் கட்டின. இந்த அழியாத பரம்பரை பாதுகாவலர் "கோஷ்சே" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது புத்தகங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, ஆனால் அவர் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலவே உண்மையிலேயே அழியாதவர் என்பது சாத்தியமில்லை. (...) மேலும் ஒரு பயங்கரமான வில்லனாக, ஒரு மந்திரவாதி, இதயமற்ற, கொடூரமான, ஆனால் சக்திவாய்ந்த, ... கோசே ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் திரும்பினார் - ஆர்த்தடாக்ஸி அறிமுகத்தின் போது, \u200b\u200bஸ்லாவிக் பாந்தியனின் அனைத்து நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களும் எதிர்மறையானவையாக மாறியபோது. அதே நேரத்தில், "நிந்தனை" என்ற வார்த்தை எழுந்தது, அதாவது பண்டைய, கிறிஸ்தவமல்லாத பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றுதல். (...) மேலும் பாபா யாகா நம் நாட்டில் பிரபலமான ஒரு நபர் ... ஆனால் அவர்களால் விசித்திரக் கதைகளில் அவளை முழுமையாகக் குறைக்க முடியவில்லை. எங்கும் மட்டுமல்ல, இவான்ஸ்-சரேவிச் மற்றும் இவான்ஸ்-முட்டாள்கள் அனைவரும் கடினமான காலங்களில் வந்தார்கள். அவள் அவர்களுக்கு உணவளித்தாள், அவர்களுக்கு பாய்ச்சினாள், அவர்களுக்கான குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கி, காலையில் சரியான பாதையைக் காண்பிப்பதற்காக அடுப்பில் தூங்க வைத்தாள், அவர்களின் மிகக் கடினமான பிரச்சினைகளை அவிழ்க்க உதவினாள், ஒரு மாய பந்தைக் கொடுத்தாள், அது தானே வழிவகுக்கிறது விரும்பிய இலக்கு. “ரஷ்ய அரியட்னே” இன் பங்கு எங்கள் பாட்டியை ஒரு அவெஸ்டன் தெய்வத்துடன் வியக்க வைக்கிறது, ... நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன். இந்த பெண்-சுத்திகரிப்பு, தனது தலைமுடியால் சாலையைத் துடைப்பது, மிருகத்தையும் அவளிடமிருந்து எல்லா தீய சக்திகளையும் விரட்டுவது, கற்களிலிருந்தும் குப்பைகளிலிருந்தும் விதியின் பாதையைத் துடைப்பது, ஒரு கையில் விளக்குமாறு மற்றும் மறுபுறத்தில் ஒரு பந்து ஆகியவற்றைக் கொண்டு சித்தரிக்கப்பட்டது. ... அத்தகைய நிலையில், அவள் கிழிந்து அழுக்காக இருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த குளியல் இல்லம் உள்ளது ”. (மனிதன் - வாழ்க்கை மரம். அவெஸ்டன் பாரம்பரியம். Mn.: ஆர்க்டிடா, 1996)

இந்த அறிவு காஷே மற்றும் பாபா யாகத்தின் ஸ்லாவிக் கருத்தை ஓரளவு உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆனால் “கோசே” மற்றும் “காஷே” என்ற பெயர்களின் எழுத்துப்பிழைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை வாசகரின் கவனத்தை ஈர்ப்போம். இவர்கள் இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட ஹீரோக்கள். விசித்திரக் கதைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அந்த எதிர்மறை தன்மை, யாருடன் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் சண்டையிடுகின்றன, பாபா யாக தலைமையில், யாருடைய மரணம் "முட்டையில்" உள்ளது, இது காசா. இந்த பண்டைய ஸ்லாவிக் சொல்-படத்தை எழுதுவதில் முதல் ரூன் “கா”, அதாவது “தனக்குள்ளேயே ஒன்றுகூடுதல், ஒன்றியம், ஒருங்கிணைப்பு”. எடுத்துக்காட்டாக, “காரா” என்ற ரானிக் சொல் போன்ற தண்டனையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் கதிர்வீச்சு செய்யாத, பிரகாசிப்பதை நிறுத்துகிறது, கறுப்பு நிறமாக்குகிறது, ஏனெனில் அது தனக்குள்ளேயே அனைத்து பிரகாசங்களையும் (“ஆர்ஏ”) சேகரித்துள்ளது. எனவே, KARAKUM - "KUM" - ஒரு உறவினர் அல்லது தொடர்புடைய ஏதாவது ஒரு தொகுப்பு (உதாரணமாக மணல் தானியங்கள்), மற்றும் "KARA" - பிரகாசத்தை சேகரித்தவர்கள்: "பிரகாசிக்கும் துகள்களின் தொகுப்பு." இது ஏற்கனவே "தண்டனை" என்ற முந்தைய வார்த்தையை விட சற்று வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஸ்லாவிக் ரூனிக் படங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆழமான மற்றும் திறன் கொண்டவை, தெளிவற்றவை மற்றும் சாதாரண வாசகருக்கு கடினமானவை. பூசாரிகள் மட்டுமே இந்த படங்களை முழுவதுமாக வைத்திருந்தனர் ஒரு ரானிக் படத்தை எழுதுவதும் படிப்பதும் ஒரு தீவிரமான மற்றும் மிகவும் பொறுப்பான விஷயம், இதற்கு மிகுந்த துல்லியம், சிந்தனை மற்றும் இதயத்தின் முழுமையான தூய்மை தேவை.

பாபா யோகா (யோகினி-தாய்) - எப்போதும் அழகான, அன்பான, கருணையுள்ள தெய்வம்-அனாதைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் புரவலர். அவர் மிட்கார்ட்-எர்த் முழுவதும் உமிழும் பரலோக தேர் மீது, பின்னர் குதிரையின் மீது பெரிய பந்தயத்தின் குலங்களும், பரலோக குலத்தின் சந்ததியும் வாழ்ந்த நிலங்கள் வழியாக, நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் வீடற்ற அனாதைகளை சேகரித்தார். ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக்-ஆரிய வெஸிலும், ஒவ்வொரு மக்கள்தொகை கொண்ட நகரத்திலும் அல்லது குடியேற்றத்திலும் கூட, புரவலர் தெய்வம் கதிர்வீச்சு தயவு, மென்மை, சாந்தம், அன்பு மற்றும் தங்க வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவரது நேர்த்தியான பூட்ஸ் ஆகியவற்றால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அனாதைகள் வசிக்கும் இடத்தை அவர்கள் அவளுக்குக் காட்டினர். சாதாரண மக்கள் தேவியை வெவ்வேறு வழிகளில் அழைத்தார்கள், ஆனால் எப்போதும் மென்மையுடன். சிலர் கோல்டன் ஃபுட் கொண்ட பாட்டி யோகா, மற்றும் யோகினி-தாய் யார்.

யோகினி அனாதைக் குழந்தைகளை தனது அடிவாரமான ஸ்கீட்டிற்கு வழங்கினார், இது காடுகளின் முனையில், ஐரியன் மலைகளின் அடிவாரத்தில் (அல்தாய்) அமைந்துள்ளது. மிகவும் பழமையான ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய குலங்களின் கடைசி பிரதிநிதிகளை தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காகவே அவர் இதைச் செய்தார். பண்டைய மிக உயர்ந்த கடவுள்களுக்கான அர்ப்பணிப்பு சடங்கின் மூலம் யோகினி-தாய் குழந்தைகளை வழிநடத்திய அடிவாரத்தில், மலையின் உள்ளே செதுக்கப்பட்ட ஒரு கடவுளின் கோயில் இருந்தது. ரோடா மலை ஆலயத்திற்கு அருகில், பாறையில் ஒரு சிறப்பு மனச்சோர்வு ஏற்பட்டது, அதை பாதிரியார்கள் ரா குகை என்று அழைத்தனர். அதிலிருந்து ஒரு கல் மேடையை நீட்டியது, ஒரு லெட்ஜால் இரண்டு சமமான மந்தநிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டது, இது லபாடா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரா குகைக்கு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு இடைவெளியில், யோகினி-தாய் தூங்கும் குழந்தைகளை வெள்ளை ஆடைகளில் வைத்தார்கள். உலர் பிரஷ்வுட் இரண்டாவது இடைவெளியில் போடப்பட்டது, அதன் பிறகு லாபாட்டா மீண்டும் ரா குகைக்குள் நகர்ந்தார், மேலும் யோகினி பிரஷ்வுட் தீக்கு தீ வைத்தார். உமிழும் சடங்கில் கலந்துகொண்ட அனைவருக்கும், அனாதைகள் பண்டைய மிக உயர்ந்த கடவுள்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் என்பதையும், குலங்களின் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் யாரும் அவர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. சில சமயங்களில் தீ சடங்குகளில் கலந்து கொண்ட அந்நியர்கள், தங்கள் குழந்தைகளை பழைய கடவுள்களுக்கு எவ்வாறு பலியிடுகிறார்கள், உமிழும் உலைக்குள் உயிரோடு தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்த்ததாக மிகவும் வண்ணமயமாக தங்கள் பகுதியில் சொன்னார்கள், பாபா யோகா இதைச் செய்தார். பாவ்-பிளாட்பார்ம் ரா கேவரனுக்குள் நகர்ந்தபோது, \u200b\u200bஒரு சிறப்பு பொறிமுறையானது கல் ஸ்லாப்பை பாவ் லெட்ஜ் மீது தாழ்த்தி, குழந்தைகளுடன் மனச்சோர்வை நெருப்பிலிருந்து பிரித்தது அந்நியர்களுக்குத் தெரியாது. ரா குகையில் தீ எரியும்போது, \u200b\u200bவரிசையின் பூசாரிகள் குழந்தைகளை பாதங்களிலிருந்து வரிசையாக்க ஆலயத்தின் வளாகத்திற்கு கொண்டு சென்றனர். அதைத் தொடர்ந்து, பாதிரியார்கள் மற்றும் பூசாரிகள் அனாதைகளிடமிருந்து வளர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் பெரியவர்களாக ஆனபோது, \u200b\u200bஇளைஞர்களும் பெண்களும் குடும்பங்களை உருவாக்கி தங்கள் பரம்பரையைத் தொடர்ந்தனர். அந்நியர்களுக்கு இவை எதுவும் தெரியாது, ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களின் காட்டு பூசாரிகள், குறிப்பாக இரத்தவெறி கொண்ட பாபா யோகா, அனாதைகளை கடவுளுக்கு பலியிடுவதாக கதைகளை தொடர்ந்து பரப்பினர். இந்த வெளிநாட்டுக் கதைகள் யோகினி-தாயின் உருவத்தை பாதித்தன, குறிப்பாக ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, ஒரு அழகான இளம் தெய்வத்தின் உருவம் ஒரு பழைய, கோபமான மற்றும் ஹன்ஷ்பேக் செய்யப்பட்ட ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவத்தால் மாற்றப்பட்டது. ஒரு காட்டு குடிசையில் ஒரு அடுப்பில் அவற்றை வறுத்து, பின்னர் அவற்றை சாப்பிடுகிறது. யோகினி-தாயின் பெயர் கூட சிதைக்கப்பட்டு அனைத்து குழந்தைகளின் தேவியையும் பயமுறுத்தத் தொடங்கியது.

மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஒரு கண்ணோட்டமான பார்வையில், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் வரும் அற்புதமான வழிமுறை-பாடம்:

அங்கு செல்லுங்கள், எங்கே என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அதைக் கொண்டு வாருங்கள், உங்களுக்கு என்ன தெரியாது.

அற்புதமான கூட்டாளிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அத்தகைய பாடம் வழங்கப்பட்டது. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பொற்காலத்தில் ஏறிய புனித இனத்தின் குலங்களிலிருந்து ஒவ்வொரு சந்ததியினரும் இந்த அறிவுறுத்தலைப் பெற்றனர் (குறிப்பாக, விசுவாசத்தின் படிகளை மாஸ்டரிங் - “கற்பனை அறிவியல்”). ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே அனைத்து விதமான வண்ணங்களையும் ஒலிகளையும் காணவும், அதே போல் மிட்கார்ட்-பூமியில் பிறந்தபோது பெற்ற பண்டைய மூதாதையர் ஞானத்தை அனுபவிக்கவும் தன்னைப் பார்த்து விசுவாசத்தின் முதல் கட்டத்தின் இரண்டாவது பாடத்தைத் தொடங்குகிறார். ஞானத்தின் இந்த பெரிய களஞ்சியத்தின் திறவுகோல் பெரிய இனத்தின் குலங்களைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரியும், இது பண்டைய அறிவுறுத்தலில் உள்ளது: அங்கு செல்லுங்கள், எங்கே என்று தெரியவில்லை, அதை அறிவீர்கள், உங்களுக்கு என்ன தெரியாது.

இந்த ஸ்லாவிக் பாடம் உலகின் பிரபலமான ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஞானங்களால் எதிரொலிக்கப்படுகிறது: தனக்கு வெளியே ஞானத்தைத் தேடுவது முட்டாள்தனத்தின் உயரம். (சான் டிக்டம்) உங்களுக்குள் பாருங்கள், நீங்கள் உலகம் முழுவதையும் கண்டுபிடிப்பீர்கள். (இந்திய ஞானம்)

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் பல சிதைவுகளுக்கு ஆளாகியுள்ளன, ஆயினும்கூட, அவற்றில் பலவற்றில் கட்டுக்கதையில் உள்ளார்ந்த பாடத்தின் சாராம்சம் இருந்தது. இது நமது யதார்த்தத்தில் ஒரு புனைகதை, ஆனால் யதார்த்தம் மற்றொரு யதார்த்தத்தில் உள்ளது, நாம் வாழும் வாழ்க்கையை விட இது குறைவானது. ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, யதார்த்தத்தின் கருத்து விரிவடைகிறது. குழந்தைகள் பெரியவர்களை விட அதிக ஆற்றல் புலங்களையும் நீரோட்டங்களையும் பார்க்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் யதார்த்தங்களை மதிக்க வேண்டியது அவசியம். எங்களுக்கு என்ன புனைகதை என்பது குழந்தைக்கான உண்மையான வாழ்க்கை. அதனால்தான், அரசியல் மற்றும் வரலாற்றின் அடுக்குகள் இல்லாமல், உண்மையான, அசல் படங்களுடன், ஒரு குழந்தையை “சரியான” விசித்திரக் கதைகளாகத் தொடங்குவது மிகவும் முக்கியமானது.

மிகவும் உண்மை, ஒப்பீட்டளவில் சிதைவுகளிலிருந்து விடுபட்டது, என் கருத்துப்படி, பஜோவின் சில கதைகள், புஷ்கினின் ஆயாவின் கதைகள் - அரினா ரோடியோனோவ்னா, கவிஞரால் கிட்டத்தட்ட எழுதப்பட்டவை, எர்ஷோவ், அரிஸ்டோவ், இவானோவ், லோமோனோசோவ், அஃபனாசியேவ் ... ஸ்லாவிக்-ஆரிய வேதங்களின் 4 வது புத்தகத்திலிருந்து கதைகள் போல் தெரிகிறது: “தி டேல் ஆஃப் ரதிபோர்”, “தி டேல் ஆஃப் தி க்ளியர் ஃபால்கன்”, ரஷ்ய அன்றாட பயன்பாட்டிலிருந்து வெளிவந்த சொற்களின்படி கருத்துகள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் மாறாமல் இருந்தது கற்பனை கதைகள்.