மீண்டும் முன்னோக்கி

கவனம்! ஸ்லைடு மாதிரிக்காட்சி தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து விளக்கக்காட்சி விருப்பங்களையும் குறிக்காது. இந்த வேலையில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், முழு பதிப்பையும் பதிவிறக்கவும்.

"நவீன தேசிய கல்வியின் மிக முக்கியமான குறிக்கோள் மற்றும் சமூகம் மற்றும் அரசின் முன்னுரிமை பணிகளில் ஒன்றாகும்" என்று ரஷ்யாவின் குடிமகனின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் ஆளுமையை வளர்ப்பது என்ற கருத்து கூறுகிறது, “வளர்ப்பது, சமூக மற்றும் கற்பித்தல் ஆதரவு ரஷ்யாவின் மிகவும் தார்மீக, பொறுப்பான, ஆக்கபூர்வமான, செயல்திறன் மிக்க, திறமையான குடிமகனின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ”.

இன்றைய பள்ளி குடும்பத்துடன் சேர்ந்து ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் முழு அமைப்பையும் உருவாக்க வேண்டும்: தந்தையின் மீதான அன்பு, நீதி, கருணை, இரக்கம், மரியாதை, கண்ணியம், அன்பு, பெற்றோருக்கு மரியாதை, அறிவுக்கு பாடுபடுதல், விடாமுயற்சி, வாழ்க்கைக்கு ஒரு அழகியல் அணுகுமுறை. .. இந்த குணங்கள் இல்லாமல் மனிதர் இல்லை.

ஆகவே, மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியும் வளர்ப்பும் நவீன கல்வி முறையின் முதன்மை பணியாகும், மேலும் கல்விக்கான சமூக ஒழுங்கின் முக்கிய அங்கமாகும்.

ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் என்றால் என்ன? "நியாயமான, நல்ல, நித்திய" விதைக்கும் ஆசிரியர் எவ்வாறு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆளுமையை கற்பிக்க முடியும்?
நிச்சயமாக, அதன் ஆளுமை மற்றும் பொருளின் வழிமுறைகளால், குறிப்பாக இந்த பொருள் இலக்கியமாக இருந்தால்.

இன்று, ஆசிரியர் புதிய கற்பித்தல் பணிகளை அமைக்க வேண்டும்: கற்பிக்க அல்ல, ஆனால் கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை வழங்க வேண்டும், கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் சொந்தமாக பதிலைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்க வேண்டும். முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் வேறுபட்டவை - தேர்வு ஆசிரியருக்கானது: ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட பாடத்திலும் எந்த நுட்பம் அதிக உற்பத்தி செய்யும். மேலும் புதிய கல்வி தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு முறை அல்ல, இது ஒரு கருவியாகும், அது இன்றும் ஒரு யதார்த்தமாகிவிட்டது.

எக்ஸ் தரத்திற்கான இலக்கியத் திட்டம் ஆசிரியருக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆளுமையைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது: மரியாதை, கடமை, மனசாட்சி, அன்பு, பக்தி, இரக்கம் மற்றும் கருணை போன்ற பிரச்சினைகள் அவர்களின் படைப்புகளில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ், எஸ். துர்கெனேவ் , ஏ.என் .ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய். எனவே, "உயர்" இலக்கிய மற்றும் சுயசரிதை பொருள் இந்த வேலையை அமைப்பில் உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

வழங்கப்பட்ட வளர்ச்சியின் பொருள் மிகப்பெரியது, ஆனால் ஒரு பாடத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அதற்கான தயாரிப்பு பல பாடங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, நற்செய்தி நூல்களை ஆய்வு செய்தல், மேற்கோள் பொருள்களின் தேர்வு போன்ற வடிவங்களில் வீட்டுப்பாடம் செய்வதற்கான ஒரு தனிநபர் மற்றும் குழு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பின்னால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு, "தி இடியட்" மற்றும் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவல்கள் பற்றிய பாடங்களும், சோல்ஜெனிட்சினின் "மேட்ரெனின் டுவோர்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாடநெறி வாசிப்பு பாடமும் உள்ளன. என் கருத்துப்படி, எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சின் போன்ற ஒரு நபர், அவரது விதி, அவரது மனசாட்சி, அவரது ஆன்மா பற்றி மிகவும் கூர்மையாகவும் துளையிடும் எழுத்தாளர்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

வரலாற்று இணையான அத்தகைய பாடம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் "நித்திய" கருப்பொருள்களை கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள் மூலம் ஒன்றாக இணைக்க உதவுகிறது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் நோக்குநிலை.

இயக்கப்பட்டது. பெர்டியேவ் வலியுறுத்தினார்: “நமது 19 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியங்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ கருப்பொருளால் காயமடைந்துள்ளன, இவை அனைத்தும் இரட்சிப்பை நாடுகின்றன, இவை அனைத்தும் தீமை, துன்பம், மனிதனின், மக்களுக்கு, மனித உலகத்திற்கான வாழ்க்கையின் திகிலிலிருந்து விடுபட முயல்கின்றன. மிக முக்கியமான படைப்புகளில், அவள் மத சிந்தனையில் ஊக்கமளிக்கிறாள். "

கடந்த தசாப்தங்களின் சில படைப்புகளைத் தவிர்த்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தைப் பற்றியும் இதைக் கூறலாம்.

கூடுதலாக, ஒரு ஒருங்கிணைந்த பாடத்தின் கூறுகள் மாணவர்களின் திறனை வளர்ப்பதற்கும், ஒரு புதிய வகை சிந்தனைக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கும், பேச்சு, கவனம் மற்றும் அழகியல் உணர்வுகளை வளர்ப்பதற்கும் அனுமதிக்கின்றன. பாடத்தில் கவிதை மற்றும் இசையைப் பயன்படுத்துவது மாணவர்களுக்கு தலைப்பின் தார்மீக சூழ்நிலையில் மூழ்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

வளர்ச்சிக் கற்றல் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் தொழில்நுட்பம், ஆளுமை சார்ந்த அணுகுமுறை, குழந்தையின் ஆளுமை, அதன் அசல் தன்மை, சுய மதிப்பு ஆகியவை முன்னணியில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bபகுப்பாய்வு உரையாடலின் நுட்பங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் சிக்கலான சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்க உதவுகின்றன, வெளிப்படுத்துகின்றன அவர்களின் பார்வை மற்றும் அதைப் பாதுகாத்தல்.

பாடம் இலக்கிய ஆசிரியர்களுக்கும் எம்.எச்.சிக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அதன் கூறுகள் சாராத செயல்பாடுகளில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பாடம் நோக்கங்கள்:

கல்வி:

• எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் கிறிஸ்தவ நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சினின் "மேட்ரெனின் டுவோர்";

• ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதன் மூலம் புதிய பொருளின் கருத்து, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் புரிதலை உறுதிப்படுத்த → அதன் ஆய்வு → தீர்வு → பகுப்பாய்வு → பொதுமைப்படுத்தல்;
• நற்செய்தியைப் படிப்பதில் மாணவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது.

வளரும்:

• தர்க்கரீதியான சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
• ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளுக்கு மாணவர்களின் உந்துதலை உருவாக்குதல்;
• ஒப்பிட்டு, கருத்துக்களை வரையறுக்கும், வளர்ந்த கருத்துகள் மற்றும் நூல்களுக்கு இடையிலான இணைப்புகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளை அடையாளம் காணும் திறனை உருவாக்குதல், சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுப்பது;
• ஒருங்கிணைந்த முறையில் நிகழ்வுகளை உணர;
• படைப்பு, பேச்சு மற்றும் மன செயல்பாடு, இலக்கியத்தில் ஆர்வம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் .

கல்வி:

• ஒரு நபருக்கான அணுகுமுறையை மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கற்பித்தல்;
• மாணவர்களின் தார்மீக குணங்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்க, சிறந்தவர்களாக ஆசைப்படுவது;
• வளர்ப்பு தொடர்பு, வாய்மொழி தொடர்பு கலாச்சாரம்;
• சுயாதீனமாக சிந்திக்கும் மற்றும் ஆழமாக உணரும் நபருக்கு கல்வி கற்பது;
• அழகியல் உணர்வுகளைப் பயிற்றுவித்தல்.

பாடம் வகை: அறிவின் பயன்பாட்டில் பாடம்.

பயன்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்பங்கள்: ஒத்துழைப்பு தொழில்நுட்பம், மாணவர்களை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் மேம்பாட்டு கற்றல்.

பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள்: பகுப்பாய்வு உரையாடல், கருத்துரை வாசிப்பு, ஒத்திசைவை உருவாக்கும் முறை, படைப்பு மற்றும் விமர்சன சிந்தனையை வளர்க்கும் முறையின் அடிப்படையில்.

கல்வி நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான படிவங்கள்: தனிப்பட்ட வேலை, கூட்டு, முன்னணி வேலை.

உபகரணங்கள்:எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் நூல்கள் மற்றும் "மேட்ரெனின் முற்றத்தில்" கதை, நற்செய்தியின் நூல்கள், ப்ரொஜெக்டர், ஆடியோ பதிவுகள்: "AVE MARIA", M.I இன் காதல். கிளிங்கா “எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது”, ஈ. மோரிகோனின் பியானோ இசை, பாடத்திற்கான மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சி, கையேடுகள்: விவிலிய கட்டளைகள், சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் புராணக்கதை.

வகுப்புகளின் போது

"லைவ் நாட் பை லைஸ்" சோல்ஜெனிட்சின் ஏ.ஐ.

I. நிறுவன தருணம்.

II. குறிக்கும் மற்றும் ஊக்க நிலை.

இசை ஒலிக்கிறது. ஆசிரியர் பி. ஒகுட்ஜாவாவின் ஒரு கவிதையைப் படிக்கிறார்.

மனசாட்சி, பிரபுக்கள் மற்றும் கண்ணியம் -
இதோ, எங்கள் புனித இராணுவம்.
உங்கள் உள்ளங்கையை அவருக்குக் கொடுங்கள்
இது அவருக்கும் நெருப்பிற்கும் பயமாக இல்லை.
அவரது முகம் உயர்ந்ததாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கிறது.
உங்கள் குறுகிய நூற்றாண்டை அவருக்கு அர்ப்பணிக்கவும்.
ஒருவேளை நீங்கள் வெற்றியாளராக இருக்க மாட்டீர்கள்
ஆனால் நீங்கள் ஒரு நபராக இறந்துவிடுவீர்கள்.

ஸ்லைடு №1.

III. தயாரிப்பு நிலை.

ஆசிரியர்... இன்று நாம் இரண்டு படைப்புகளைப் பற்றி பேசுவோம், முதல் பார்வையில், எழுதும் நேரம், மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அடிப்படையில் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பெயர்களின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளனர். இது எஃப்.எம் எழுதிய "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் AI சோல்ஜெனிட்சின் "மேட்ரெனின் முற்றத்தில்" கதை. இந்த வித்தியாசமான படைப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம், மேலும் எந்த கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள் அவற்றை ஒன்றிணைக்கின்றன என்பதை தீர்மானிப்போம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் சோல்ஜெனிட்சின் ஆகியோரின் விதிகள் பல விஷயங்களில் ஒத்தவை: இருவரும் ஆன்மீக முறிவை அனுபவித்தார்கள், இருவரும் ஆட்சியால் அவதிப்பட்டனர்: ஒருவர் கடின உழைப்பிலும், மற்றொன்று முகாம்களிலும் குடியிருப்புகளிலும் பணியாற்றினார். இருவரும் ரஷ்யாவை நேசித்தார்கள், அவளுடைய தலைவிதியைப் பிரதிபலித்தார்கள்.

எனவே, பாடத்தின் தலைப்பு: "ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்" குற்றம் மற்றும் தண்டனை "மற்றும் AISolzhenitsyn" Matrenin's முற்றத்தில் "கதையில்.

ஸ்லைடு №2 "உங்களைப் போலவே மற்றவர்களையும் நேசியுங்கள்"

IV. செயல்பாட்டு மற்றும் நிர்வாக நிலை.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், மனிதனின் புதிரை அவிழ்க்க முயன்றார், என்ற நித்திய கேள்விகளை முன்வைத்தார்: ஒரு நபர் ஏன் வாழ்கிறார், ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், மனித சுதந்திரத்தையும் தெய்வீக முன்னறிவிப்பையும் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது.
ஸ்லைடில் இருந்து மேற்கோள் (பேராயர் ஜென்கோவ்ஸ்கி)

மனிதன் - அதையே எழுத்தாளர் ஆர்வமாகக் கொண்டிருந்தார்: அவருடைய இயல்பு என்ன ("மிருகம்" அல்லது "கடவுளின் உருவம்"), ஆன்மீகம், அறநெறி, தனிநபருக்கு மரியாதை, நீதியை எவ்வாறு இணைப்பது, நீதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உலகை எவ்வாறு மாற்றுவது? மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை.

ஸ்லைடு எண் 3 "பொய்களால் வாழ வேண்டாம்"

ஆசிரியர்.அத்தகைய சட்டம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு தார்மீக சட்டமாக இருக்க வேண்டும் (ஸ்லைடில் இருந்து மேற்கோள்), இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சோல்ஜெனிட்சின் இந்த எண்ணத்தைத் தொடர்ந்தார்: "ஒரு பொய்யால் வாழக்கூடாது."

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தார்மீக இலட்சியமானது கிறிஸ்துவின் உருவமாக இருந்தது, இது மிக உயர்ந்த மனித குணங்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் எழுத்தாளர் உடனடியாக கிறிஸ்துவிடம் வரவில்லை.

மாணவர்கள்.எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து, அவர் எம். பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் வட்டத்தில் இருந்தார், அவர் சுடப்பட்டார் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். அவரது குற்றச்சாட்டுகளின் மறுபிறப்பு 1849 ஆம் ஆண்டில், அவர் மரணதண்டனைக்காகக் காத்திருந்தபோது நடந்தது, ஆனால் அது கடின உழைப்பால் மாற்றப்பட்டது.

சைபீரியாவில், டிசம்பிரிஸ்ட் ஃபோன்விசினின் மனைவியை அவர் சந்தித்தார், அவர் ஒரு சிறிய தோல் கட்டுப்பட்ட கையேட்டை எழுத்தாளருக்கு வழங்கினார். அது சுவிசேஷம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவருடன் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் வரை, கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் பிரிந்து செல்லவில்லை.

ஆசிரியர். நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதைப் பற்றி அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதியது.

மாணவர் பின்வருமாறு: "கிறிஸ்துவை விட அழகான, ஆழமான, அழகிய, புத்திசாலித்தனமான, தைரியமான, பரிபூரணமான எதுவும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்."

ஆசிரியர். உண்மையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விசுவாசத்தின் மூலம் அவதிப்பட்டார், அவர் அதை தனது அன்பான ஹீரோக்களுடன் வழங்குகிறார்.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 3 இலிருந்து மேற்கோள் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சொற்கள்)

ஸ்லைடு №4 "நித்திய சோனெக்கா"

ஆசிரியர்.சோனெக்கா மர்மெலடோவா தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு நன்மை மற்றும் ஆன்மீக அழகின் ஒரு சின்னமாக இருந்தார். கதாநாயகியின் முழு பெயர் சோபியா. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? (ஞானம்).

- நாவலின் உரைக்கு திரும்புவோம். சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவப்பட விளக்கத்தைக் கண்டுபிடி (நான், 2 - மர்மெலடோவ் தனது மகள் மற்றும் II, 7 - சோனியா தனது இறக்கும் தந்தையின் அருகில், III, 4 - ரஸ்கோல்னிகோவின் சோனியா) மாணவர்கள் பத்திகளைப் படிக்கிறார்கள்.

- இந்த காட்சிகளில் சோனியாவை எப்படிப் பார்த்தீர்கள்? (சாந்தகுணமுள்ள, அன்பான, மன்னிக்கும், கோரப்படாத, பணிவான)

- சோனியா மர்மெலடோவாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லுங்கள்

மாணவர்கள். சோனியாவுக்கு 18 வயது மட்டுமே, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையில் நிறைய இழந்து அனுபவித்திருக்கிறார். அம்மா அதிகாலையில் இறந்துவிட்டார். தந்தை இன்னொருவரை மணந்து, எல்லா பணத்தையும் குடிக்கிறார். குடும்பம் தேவையில்லாமல் போராடுகிறது, மாற்றாந்தாய் உடம்பு சரியில்லை. சோனியா தனது குடும்பத்தை ஆதரிக்க குழுவுக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இந்த வழியில் பணம் சம்பாதித்த தனது மாற்றாந்தாய் மீது சோனியா கோபப்பட வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் சோனியா அவளை மன்னிக்கிறார். மேலும், அவர் ஒவ்வொரு மாதமும் பணத்தை கொண்டு வருகிறார், உண்மையில், ஒரு பெரிய குடும்பத்திற்கான ஒரே உணவு வழங்குநராக உள்ளார்.

சோனியா வெளிப்புறமாக மாறிவிட்டாள் (அவள் உரத்த, கவர்ச்சியான ஆடை அணிந்திருக்கிறாள்), ஆனால் அவள் ஆத்மாவில் அவள் தூய்மையாகவும் மாசற்றவளாகவும் இருந்தாள்.

ஆசிரியர். சோனியா உணர்வுபூர்வமாக இந்த நடவடிக்கையை எடுக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்களா?

மாணவர்கள். ஆம், அவள் வேண்டுமென்றே நடவடிக்கை எடுக்கிறாள். இது அவளுடைய தார்மீக தேர்வு. பசியுள்ள குழந்தைகளுக்காக அவள் தன்னை தியாகம் செய்கிறாள்.

ஆசிரியர். கவனம் செலுத்துங்கள்: தனது வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில் இருப்பதால், சோனியா தீயவள் அல்ல. சோனியா எந்த உலகில் வாழ்கிறார்? அவளைச் சுற்றி என்ன வகையானவர்கள் இருக்கிறார்கள்?

மாணவர்கள். ரஸ்கோல்னிகோவ், லுஷின், ஸ்விட்ரிகிலோவ் போன்றவர்களால் அவள் சூழப்பட்டிருக்கிறாள். இது பொய்கள், அர்த்தம், ஏமாற்றுதல், வன்முறை, கொடுமை ஆகியவற்றின் உலகம்.

ஆசிரியர்.அவள் இந்த உலகில் எப்படி வாழ்கிறாள்? ஆமாம், சோனியா எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, ரஸ்கோல்னிகோவைப் போல, சதி செய்யவில்லை, லுஷின் போல, ஸ்விட்ரிகைலோவைப் போல குறியிடவில்லை. அவள் என்ன செய்கிறாள்?

மாணவர்கள்.அவள் தன்னை ராஜினாமா செய்கிறாள்.

ஆசிரியர். "பணிவு" என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

மாணவர்கள். இது மன அமைதி, அமைதி, உங்கள் மனசாட்சியுடன் இணக்கம், ஆன்மா. இது அவளுடைய வேண்டுமென்றே தேர்வு, சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிவது அல்ல. இந்த உள் அமைதி (பணிவு, நல்லிணக்கம்) தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உருவாக்க அவளுக்கு உதவுகிறது: அவரது குடும்பத்திற்கு உதவுங்கள், ரஸ்கோல்னிகோவ் மீது அன்புடன் அனுதாபம் கொள்ளுங்கள்.

ஆசிரியர். லுஜினுடன் காட்சியை பகுப்பாய்வு செய்வோம் (பகுதி V, சா. 3). இந்த காட்சியில் சோனியாவின் நடத்தைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். கேடரினா இவனோவ்னா அவளைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்? ஆசிரியரின் கருத்துக்களை கவனமாக பாருங்கள்: சோனியா சொல்வதல்ல, அவள் எப்படி பேசுகிறாள் (பயமுறுத்துகிறாள், கேட்கமுடியாது ...)

ஆம், சோனியா தீமைக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர். அவள் அவன் முன் பாதுகாப்பற்றவள். அவளால் தனக்காக நிற்க முடியாது, ஆனால் மற்றவர்களுக்காக ... (இந்த பலவீனமான, முதல் பார்வையில், பெண்ணே எவ்வளவு உள் வலிமையும் நம்பிக்கையும் இருக்கிறது என்பதை மேலும் பார்ப்போம்).

- சோனியா தன்னை என்ன அழைக்கிறார்?

மாணவர்கள். நான் நேர்மையற்றவன், நான் ஒரு பெரிய பாவி.

ஆசிரியர். யார் பாவி, பாவம் என்றால் என்ன?

மாணவர்கள். பாவம் தீமையைச் செய்கிறது, கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுகிறது. ஒரு பாவி என்பது கடவுளிடமிருந்து விலகிய ஒரு நபர்.

ஆசிரியர். கிறிஸ்துவின் எந்த கட்டளையை சோனியா மீறினார்?

மாணவர்கள்... விபச்சாரம் செய்ய வேண்டாம்.

ஆசிரியர்... விபச்சாரம் செய்த சோனியாவின் பாவத்தை மன்னிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறீர்களா?

மாணவர்கள்... நிச்சயமாக, ஆம், ஏனென்றால் அவள் அன்பினாலும் இரக்கத்தினாலும் உந்தப்பட்டாள். கடவுளின் தண்டனைக்கு பயப்படுவதை விட பிரபலமான ஒழுக்கத்தின் பார்வையில் அன்பு அதிகம்.

ஆசிரியர்... அல்லது அவளுக்கு வேறு வழி இருந்திருக்கலாம்? (இறக்க)

மாணவர்கள்... இல்லை, மர்மெலடோவ் குழந்தைகள் தொடர்பாக இது நேர்மையற்றதாக இருக்கும். இது அவளுடைய ஒரு சுயநலச் செயலாக இருக்கும்: வேதனையிலிருந்து விடுபடுவது மற்றும் தன்னைத் துன்பப்படுத்துவது, மற்றும் குழந்தைகளை மரணத்திற்குள்ளாக்குவது. கூடுதலாக, சோனியாவைப் பொறுத்தவரை, ஆழ்ந்த மத நபராக, தற்கொலை என்பது ஒரு மரண பாவம், அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை என்பது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு.

ஆசிரியர்... சோனியா தனது கடினமான வாழ்க்கையில் என்ன ஆதரிக்கிறார்?

மாணவர்கள்... கடவுள் மீது நம்பிக்கை.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவ் உடனான சந்திப்புகள் மற்றும் உரையாடல்களில் சோனியாவின் படம் மிகவும் முழுமையாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுகிறது. நாவலின் இந்த காட்சிகளை நினைவில் கொள்வோம். ராஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை தங்கள் அறிமுகத்தின் ஆரம்பத்தில் எப்படி உணருகிறார்? அவள் அவனுக்கு யார்?

மாணவர்கள்... சோனியா அவனுடைய சமம்: அவளும் அவனைப் போலவே ஒரு குற்றத்தையும் செய்திருக்கிறாள். ஆனால் படிப்படியாக அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: இந்த பெண் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்களின்படி வாழ்கிறாள், அவன் இன்னும் பயங்கரமான கோட்பாட்டின் தயவில் இருக்கிறான்.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை ஒரு புனித முட்டாள் என்று அழைக்கிறான், அவன் இரண்டு முறை மீண்டும் சொல்கிறான், ஏன்? இந்த வார்த்தை என்ன அர்த்தம்? (மாணவர்கள் விளக்க அகராதி கட்டுரையைப் படித்தார்கள்).

மேசையின் மேல்:

முட்டாள்தனம்- பிறவி உடல் அல்லது ஆன்மீக குறைபாடு (அன்றாட யோசனை).

முட்டாள்தனம் - இது "பைத்தியம் ஞானம்", ஆன்மீக சுரண்டல், மாம்சத்தின் பற்றாக்குறையை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்வது, "தன்னிச்சையான தியாகம்" (ஒரு பழைய ரஷ்ய மத பாரம்பரியம்).

பாவம் - மதக் கட்டளைகளை மீறுதல், விதிகள்.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு சோனியா என்ன சொற்றொடரைக் கூறுகிறார்?

மாணவர்கள். "ஆனால் இதை ஏன் நீங்களே செய்தீர்கள்?"மற்றும் அறிவுறுத்துகிறது "நான்கு பக்கங்களிலும் நின்று எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள்:" நான் அதைக் கொன்றேன். " கடவுள் உங்களுக்கு மீண்டும் உயிரை அனுப்புவார் ”.

ஆசிரியர்... ஏன் "உங்களுக்கு மேலே?" சோனியா கொலைகாரனைப் பற்றி ஏன் வருத்தப்படுகிறான், பழைய பணம் கொடுப்பவனும் அவளுடைய சகோதரியும் அல்ல.

மாணவர்கள்... ஏனென்றால் அவர் ஒரு மரண பாவத்தைச் செய்து அவரது ஆன்மாவை அழித்தார்.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவ் என்ன செய்ய வேண்டும்?

மாணவர்கள்... சோனியா "நான்கு பக்கங்களிலும் நின்று எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள்:" நான் அதைக் கொன்றேன், பின்னர் கடவுள் உங்களுக்கு மீண்டும் உயிரை அனுப்புவார் "என்று அறிவுறுத்துகிறார். அதை ஏற்றுக்கொண்டு மீட்க துன்பம். அது உங்களுக்குத் தேவை. "நான் உன்னைப் பின்தொடர்வேன், நான் எல்லா இடங்களுக்கும் செல்வேன்" என்று சோனியா கூறுகிறாள்.

ஆசிரியர்... சிலுவைகளை பரிமாறிக்கொள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ன அர்த்தம்?

மாணவர்கள்... இது ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாகி, கிட்டத்தட்ட குடும்பமாக மாறியது.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு №5. "இரண்டு உண்மைகள்"

ஆசிரியர்... சோனியா மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் இரண்டு வெவ்வேறு துருவங்கள், அவை ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளன, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் இருக்க முடியாது மற்றும் ஈர்க்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த உண்மை இருக்கிறது.

குழுக்களாக வேலை.சோனியாவின் உண்மை என்ன, ரஸ்கோல்னிகோவின் உண்மை என்ன என்பதை மாணவர்கள் விவாதிக்கின்றனர். ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள மாணவர்கள் வாதிட்டு உரையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். ஒவ்வொரு குழுவின் பிரதிநிதிகளும் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள்.

- சோனியாவின் உண்மை என்ன? (ஸ்லைடு வர்ணனை)

மாணவர்கள். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்காகவும், சோனியா - மற்றவர்களுக்காகவும் மீறினார்.

தயவுசெய்து, நேர்மையான, உன்னதமான ரஸ்கோல்னிகோவ் ஏன் மீறினார் என்று சோனியா விளக்குகிறார்: "நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகிவிட்டீர்கள் ..." (ஸ்லைடில் இருந்து மேற்கோள்).

தனக்குத்தானே, அவள் சொல்கிறாள்: "நான் கடவுள் இல்லாமல் என்னவாக இருப்பேன்" (ஸ்லைடில் இருந்து மேற்கோள்)

ரஸ்கோல்னிகோவின் உண்மை ஒரு கலவரம். மேலும் சோனியாவின் உண்மை அன்பும் பணிவு.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 6 "நற்செய்தி உவமைகள்"

ஆசிரியர்... நாவலின் முழு உரையும், கண்ணுக்குத் தெரியாத நூல்களைப் போல, நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் கட்டளைகளுடன் தைக்கப்பட்டுள்ளது (அவை ஹீரோக்கள் மற்றும் எழுத்தாளரால் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன). இந்த பத்திகளைப் படியுங்கள். அவற்றை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

மாணவர்கள் நாவலின் சில பகுதிகளைப் படியுங்கள், அவற்றில் கருத்துத் தெரிவிக்கவும்.

நற்செய்தி உவமைகள் நாவலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவை ஹீரோக்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கின்றன, அவை வாசகர்களுக்கு அவர்களின் செயல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு №7. "லாசரஸை வளர்ப்பது"

ஆசிரியர்... லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி நற்செய்தியை வாசித்த அத்தியாயம் மிக முக்கியமான காட்சி. இது உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கையின் காட்சி.

அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்கத்தை மாணவர்கள் மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள்.

ஹீரோ ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறார், அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு தண்டனையை ஏற்க தயாராக இருக்கிறார்.

ஆசிரியர்... சோனியா முதலில் படிக்க விரும்பவில்லை என்று ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

மாணவர்கள்... அவள் ஒரு பாவி, அவளுக்கு அது மிகவும் தனிப்பட்டது. அவள் உயிர்த்தெழுதலுக்காக ஏங்குகிறாள். அவளும் ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்க்கிறாள்.

ஆசிரியர்... ஆமாம், அவர்கள் இருவருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் தேவை, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த உவமையை அவரவர் வழியில் பார்க்கிறார்கள்: சோனியா - லாசரஸின் பக்கத்திலிருந்து, மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் - கிறிஸ்துவிடமிருந்து.

மாணவர்கள். "ஸ்டப் நீண்ட காலமாக ஒரு வக்கிரமான மெழுகுவர்த்தியில் அணைக்கப்பட்டு வருகிறது, இந்த பிச்சைக்கார அறையில் கொலைகாரனும் வேசித்தனமும் மங்கலாக ஒளிரும், நித்திய புத்தகத்தைப் படிக்க விசித்திரமாக ஒன்றாக வந்தவர்கள்."

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு №8 "மனந்திரும்புதலுக்கான வழி" (EPILOGUE)

ஆசிரியர்... மாவீரர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மனந்திரும்புதல் மற்றும் துன்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் உள்ளது, ஆகையால், கடின உழைப்பில் மட்டுமே, சோனியா சென்ற இடம், வாக்குறுதியளித்தபடி, ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு, நம் ஹீரோக்கள் மறுபிறவி எடுப்பார்கள்.

- யார் வலிமையானவர் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், மற்றவரை வழிநடத்துகிறார்?

மாணவர்கள்.நிச்சயமாக, சோனியா. தனது நம்பிக்கை, அன்பு, இரக்கத்துடன், ஹீரோவில் மாற்றத்திற்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறாள்.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவ் மாற்றத்திற்கு தயாராக உள்ளார் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் வரிகளைக் கண்டறியவும்.

மாணவர்கள்... "அவளுடைய நம்பிக்கைகள் இப்போது என் நம்பிக்கையாக இருக்க முடியாதா? அவளுடைய உணர்வுகள், அவளுடைய அபிலாஷைகள், குறைந்தபட்சம் ... "

இதை உணர்ந்து, ரஸ்கோல்னிகோவ் மகிழ்ச்சியடைந்து, சோனியாவை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறார்: "முடிவில்லாத அன்பால் அவர் இப்போது அவளுடைய துன்பங்கள் அனைத்தையும் மீட்பார் என்று அவர் அறிந்திருந்தார்."

ஆசிரியர்... எபிலோக்கில் ஹீரோவை எப்படிப் பார்ப்பது?

மாணவர்கள்... "அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், இதை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் தனது முழு புதுப்பித்தலுடன் அதை உணர்ந்தார்."

சோனியா தான் அவரை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு உயிர்ப்பித்தார்.

ஆசிரியர்... ரஸ்கோல்னிகோவின் புதிய வாழ்க்கை "இன்னும் அன்பாக வாங்கப்பட வேண்டும், அதற்காக ஒரு சிறந்த, எதிர்கால சாதனையுடன் பணம் செலுத்தப்பட வேண்டும்" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்குத் தெரியும். இது மிக நீண்ட மற்றும் கடினமான பயணம்.

சோனியா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இலட்சியமாகும். நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் இரக்கம், மென்மை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் வெளிச்சத்தை சோனியா தன்னுடன் கொண்டு செல்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கருத்துப்படி, ஒரு நபர் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். எனவே, கதாநாயகிக்கு "சோபியா" ("ஞானம்") என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

ஆசிரியர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம் என்ன?

மாணவர்கள்விசுவாசம், அன்பு, கருணை மற்றும் இரக்கத்தால் வீழ்ந்த ஒருவரை உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார்.

ஆசிரியர்... இவ்வாறு, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்ற முழு நாவலும் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு ஒரு நபரின் உயிர்த்தெழுதலின் நோக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 9 "ஒரு கிராமம் ஒரு நீதியுள்ள மனிதனுக்கு மதிப்பு இல்லை"

ஆசிரியர். கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் வாக்கெடுப்புகள் ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் கவலைப்பட்டன.

A.I.Solzhenitsyn ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர். இருப்பினும், அவர் ஒரு மத போதகர் அல்ல, ஆனால் கலைப் படங்கள் மூலம் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலைஞர்.

- "மேட்ரெனின் டுவோர்" கதையை உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றி சொல்லுங்கள்

மாணவர்கள்கதை ஒரு சுயசரிதை அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதற்கு வேறு தலைப்பு இருந்தது - "ஒரு கிராமம் ஒரு நீதியுள்ள மனிதனுக்கு மதிப்பு இல்லை." கதாநாயகியின் பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆசிரியர் மட்டுமே குடும்பப்பெயரை மாற்றியுள்ளார்.

ஆசிரியர்.நீதியுள்ள மனிதர் யார்? இந்த வார்த்தையுடன் உங்களுக்கு என்ன தொடர்புகள் உள்ளன?

மாணவர்கள் "நீதியுள்ள" என்ற வார்த்தையின் துணை வரிசையை உருவாக்குங்கள்.

நீதிமான்கள் உண்மை, ஒளி, ஆன்மா, அமைதி, நல்லிணக்கம், அறநெறி, அறநெறி, கடவுள்.

போர்டில் எழுதுதல்:

நீதிமான்கள் - அறநெறி விதிகளுக்கு எதிராக எந்த வகையிலும் பாவம் செய்யாத ஒருவர்.

ஸ்லைடு №10 "மக்கள் கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள், அதனால்தான் அவ்வளவுதான்"

ஆசிரியர். மேட்ரியோனாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லுங்கள் (கணக்கெடுப்பு). "மேட்ரியோனா" என்ற பெயரின் பொருள் என்ன? (எஜமானி, குடும்பத்தின் தாய், தாய்)

மாணவர்கள். ரஷ்யாவில் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான விவசாய பெண்களின் கதிதான் மேட்ரியோனாவின் தலைவிதி : மகிழ்ச்சியற்ற திருமணம் , குழந்தைகளின் மரணம், கடின கூட்டு விவசாய உழைப்பு, ஒரு கணவரின் மரணம், ஒரு தீவிர நோய் - ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் மேலும் வெல்லும் ஒரு நோய். ஆனால் கதாநாயகி முணுமுணுப்பதில்லை, புகார் கொடுக்கவில்லை, பொறாமைப்படுவதில்லை. அவர் மக்கள், உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்களுக்காக வாழ்கிறார். அவள் பிரச்சனையற்றவள், தன்னலமற்றவள். அவள் உலகத்துடன் மயங்கவில்லை, அவளுடைய ஆத்மாவை கடினப்படுத்தவில்லை. மெட்ரியோனா ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ்கிறாள்.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 11 மேட்ரினின் வீடு

ஆசிரியர்... மேட்ரியோனா வாசிலீவ்னாவின் வீட்டின் விளக்கத்தைக் கண்டறியவும். இதன் சிறப்பு என்ன?

கதாநாயகி எப்படி வாழ்கிறாள், அவளைச் சூழ்ந்திருப்பது, அவள் வீட்டை எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறாள் என்பதைப் பற்றி மாணவர்கள் பேசுகிறார்கள்.

ஆசிரியர். மேட்ரியோனாவிலிருந்து வந்த தொகுப்பாளினி, நாம் காணக்கூடியபடி, அபூரணர்: அவளுக்கு பன்றியோ, பசுவோ, ஒழுக்கமான ஆடைகளோ இல்லை. ஒரு கடிக்கும் பூனை, எலிகள், கரப்பான் பூச்சிகள், ஒரு ஆடு மற்றும் ஃபிகஸ்கள் உள்ளன, அவை "தொகுப்பாளினியின் தனிமையை ஒரு அமைதியான ஆனால் உயிரோட்டமான கூட்டத்துடன் நிரப்பின." மேட்ரியோனா அப்படி என்று ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? அவரது மறைந்த கணவரான யெஃபிம் தனது "கலாச்சாரமற்ற" தோற்றத்திற்காக மனைவியை நிந்தித்தது ஏன்?

மாணவர்கள்.ஏனென்றால் அது அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவள் தன்னுடன், மனசாட்சியுடன், தன் ஆத்மாவுடன் இணக்கமாக வாழ அனுமதிக்கிறது. இது தயவு, அன்பு, கருணை, சகிப்புத்தன்மை.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு №12 "மெட்ரியோனாவின் உலகம்"

ஆசிரியர். மெட்ரியோனா மக்களுடனான தனது உறவை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார்? அவள் விதியை அவள் எப்படி உணருகிறாள்? மக்கள் மீது தீமை இருக்கிறதா?

மாணவர்கள்."ஆனால் அவள் நெற்றியில் நீண்ட நேரம் இருட்டாக இருக்கவில்லை ..."

பொறாமை மற்றும் பகை என்ன என்று மாட்ரியோனாவுக்குத் தெரியாது. கருணையும் மனத்தாழ்மையும் தான் கதாநாயகியை உந்துகின்றன.

ஆசிரியர்.கதையின் தலைப்பின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? ஆசிரியர் வெளிப்புறக் கட்டடங்களைப் பற்றி பேசவில்லை. என்ன?

மாணவர்கள்.முற்றத்தில் மட்டுமல்ல, வீட்டின் வெளிப்புறமும் இல்லை. இது ஒரு நபரின் சூழல், அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது, நெருக்கமாக உள்ளது. இது மேட்ரியோனாவின் ஆன்மீக உலகம். இது அவளுடைய முற்றத்தில், பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு. அவளைச் சுற்றியுள்ள பிசாசு எதிர்ப்பு உலகத்திலிருந்து.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 13 "மெட்ரியோனாவின் இதயம்"

ஆசிரியர்.ஏன், உங்கள் கருத்தில் , சோல்ஜெனிட்சின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் விரிவான உருவப்பட விளக்கத்தை கொடுக்கவில்லையா? அவரது தோற்றத்தின் எந்த விவரங்களுக்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்? (முகம் மற்றும் புன்னகை) - ஸ்லைடில் இருந்து மேற்கோள்.

- மெட்ரியோனாவுக்கு அவளுடைய அறை என்ன?

மாணவர்கள்"மேல் அறை" (உயர்ந்த, உயர்ந்த, பரலோக) என்ற வார்த்தையின் விளக்கத்திற்காக அகராதியில் பாருங்கள்.

மாணவர்கள்.இது ஒரு மர கட்டிடம் மட்டுமல்ல, இது அவளுடைய வாழ்க்கை. “அந்த அறையைப் பற்றி நான் வருத்தப்படவில்லை, அது சும்மா இருந்தது, மேட்ரியோனா எப்போதுமே எந்த வேலையையும் நல்லதையும் விட்டுவிடவில்லை. ஆனால் நாற்பது ஆண்டுகளாக அவள் வாழ்ந்த கூரையை உடைக்கத் தொடங்குவது அவளுக்குப் பயமாக இருந்தது ... மெட்ரியோனாவைப் பொறுத்தவரை அது அவளுடைய முழு வாழ்க்கையின் முடிவாக இருந்தது. ”மேலும் மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவள் ஒரு முறை நேசித்த ததீயஸ் எல்லாவற்றின் தலைப்பிலும்.

ஆசிரியர்... மேல் அறை, சோல்ஜெனிட்சின் எழுதுகிறார், விலா எலும்புகளால் பிரிக்கப்பட்டு, அது ஒரு உயிருள்ள உயிரினம் போல. ஆம், அது அப்படித்தான். எல்லாமே அறையை விட்டு வெளியேறுகின்றன: பூனை வெளியேறுகிறது, புனித நீரின் பானை மறைந்துவிடும், பின்னர் வாழ்க்கையே வெளியேறுகிறது. மெட்ரியோனா தனிமையில் இருக்கிறாள், யாருக்கும் அது தேவையில்லை, அவளிடம் இருந்த அனைத்தையும் கொடுத்தாள்.

குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள்.

ஸ்லைடு எண் 14 "மெட்ரியோனாவின் ஆன்மா"

ஆசிரியர்.மாட்ரியோனாவின் ஆத்மா நிறைய அவதிப்பட்டது. ஆயினும்கூட, சோனியா மர்மெலடோவாவைப் போலவே, அவர் திறந்த தன்மை, ஆர்வமின்மை மற்றும் தயவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். மேட்ரியோனாவை வாழ்க்கையில் வைத்திருப்பது எது?

கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிறிஸ்தவ சிக்கல் அதன் முக்கிய வளர்ச்சியை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவல்களில் பெறுகிறது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் பல சிக்கல்கள் தொடப்படுகின்றன, பின்னர் அவை "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இல் உருவாக்கப்பட்டன.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் முக்கிய யோசனை எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. கடவுளின் ஆறாவது கட்டளையின் உருவகம் அவள் - "நீ கொல்லக்கூடாது." ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த கட்டளையை மட்டும் அறிவிக்கவில்லை. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கதையின் எடுத்துக்காட்டில் மனசாட்சியின் மீது ஒரு குற்றத்தைச் செய்ய இயலாது என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார்.

நாவலின் ஆரம்பத்தில், கொலைக்கான நோக்கத்தை ஆயிரக்கணக்கான துரதிர்ஷ்டவசமான பீட்டர்ஸ்பர்க் ஏழைகளின் நன்மை என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். இருப்பினும், குற்றத்தின் உண்மையான நோக்கம் கதாநாயகன் பின்னர், சோனியா மர்மெலடோவாவுடனான உரையாடலின் போது வகுக்கப்படுகிறது. ரோடியன் முதல் அல்லது இரண்டாவது வகை நபர்களைச் சேர்ந்தவரா என்பதை தீர்மானிப்பதே இந்த குறிக்கோள்.

எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ், நீண்ட சந்தேகங்களுக்குப் பிறகு (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது மனசாட்சி உயிருடன் உள்ளது) வயதான பெண்ணைக் கொல்கிறது. ஆனால் கொலையின் போது, \u200b\u200bதாக்கப்பட்ட, பாதுகாப்பற்ற உயிரினமான பவுன் ப்ரோக்கரின் சகோதரி லிசாவெட்டா, ரோடியன் பின்னால் மறைந்திருப்பவர்களில் ஒருவரான, எதிர்பாராத விதமாக குடியிருப்பில் நுழைகிறார். அவன் அவளையும் கொல்கிறான்.

கொலை செய்தபின், கதாநாயகன் அதிர்ச்சியடைகிறான், ஆனால் மனந்திரும்புவதில்லை. இருப்பினும், கொலை தயாரித்தல் மற்றும் ஆணையத்தின் போது காரணத்தால் முற்றிலுமாக மூழ்கிப்போன "இயற்கை" மீண்டும் கிளர்ச்சி செய்யத் தொடங்குகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவில் இந்த உள் போராட்டத்தின் சின்னம் உடல் வியாதி. ரஸ்கோல்னிகோவ் வெளிப்பாட்டின் பயத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார், மக்களிடமிருந்து "துண்டிக்கப்படுகிறார்" என்ற உணர்விலிருந்து பாதிக்கப்படுகிறார், மிக முக்கியமாக, "அவர் எதையாவது கொன்றார், ஆனால் மேலேறி இந்த பக்கத்தில் தங்கவில்லை" என்ற புரிதலால் அவதிப்படுகிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டை இன்னும் சரியானது என்று கருதுகிறார், ஏனென்றால் கதாநாயகன் குற்றத்தைப் பற்றிய தனது அச்சங்களையும் கவலைகளையும் ஒரு சரியான தவறுக்கான அறிகுறியாக விளக்குகிறார்: அவர் உலக வரலாற்றில் தனது பங்கைக் காட்டவில்லை - அவர் ஒரு "சூப்பர்மேன்" அல்ல. போலீசில் சரணடைய ரோடியனை சோனியா வற்புறுத்துகிறார், அங்கு அவர் கொலை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் இந்த குற்றத்தை ரஸ்கோல்னிகோவ் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான பாவமாக அல்ல, மாறாக "நடுங்கும் உயிரினங்களுக்கு" சொந்தமான மீறலாக கருதப்படுகிறார். உண்மையான மனந்திரும்புதல் கடின உழைப்பில் மட்டுமே வருகிறது, ஒரு பேரழிவு கனவுக்குப் பிறகு, இது "நெப்போலியனிசம்" கோட்பாட்டின் அனைத்து மக்களும் ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவுகளை ஒரே சரியானதாகக் காட்டுகிறது. குழப்பம் உலகில் தொடங்குகிறது: ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை இறுதி உண்மையாக கருதுகிறார்கள், எனவே மக்கள் தங்களுக்குள் உடன்பட முடியாது.

ஆகவே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனிதாபிமானமற்ற, கிறிஸ்தவ எதிர்ப்புக் கோட்பாட்டை மறுத்து, அதன் மூலம் வரலாறு இயக்கப்படுவது "வலுவான" மக்களின் விருப்பத்தினால் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பரிபூரணத்தினால், மக்கள் "மாயைகளைப் பின்பற்றாமல் வாழ வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. மனதின் ", ஆனால் இதயத்தின் ஆணைகள் ...

தரம் 10. இலக்கியம் குறித்த இறுதிப் பணி. விருப்பம் 1.

பகுதி 1

1. நாவலின் ஹீரோக்களில் யார் ஐ.ஏ. கோன்சரோவா "ஒப்லோமோவ்" க்கு "படிக, வெளிப்படையான ஆன்மா" இருக்கிறதா?

அ) ஜாகர் பி) ஸ்டோல்ஸ் சி) ஓல்கா இலின்ஸ்காயா டி) ஒப்லோமோவ்

1. எந்த வகை ஹீரோ ஐ.எஸ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் துர்கனேவ்?

அ) மிதமிஞ்சிய நபர் ஆ) ஆளுமையை பிரதிபலிக்கும் சி) நீலிஸ்ட் டி) நியாயமான அகங்காரவாதி

1. எஃப்.ஐ.க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதை யார்? டையுட்சேவ் "நான் உன்னை சந்தித்தேன் ..."?

அ) எலெனா டெனிசீவா பி) அமலியா க்ருடனர் சி) எலியானோர் டியூட்சேவா டி) அண்ணா கெர்ன்

1. நாடகத்தின் எந்த கதாபாத்திரங்களில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய புயல்" உறுதியாகக் கூறியது: "என் கருத்துப்படி: நீங்கள் தையல் மற்றும் மூடியிருந்தால் மட்டுமே நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்யுங்கள்"?

அ) கபனோவ் பி) போரிஸ் சி) சுருள் டி) பார்பாரியன்

1. எந்தக் கவிதையிலிருந்து என்.ஏ. நெக்ராசோவ், கோடுகள் எடுக்கப்பட்டன:

நான் என் மக்களுக்கு பாடலை அர்ப்பணித்தேன்.

ஒருவேளை நான் இறந்துவிடுவேன், அவருக்கு தெரியாத,

ஆனால் நான் அவருக்கு சேவை செய்தேன் - என் இதயம் அமைதியாக இருக்கிறது.

அ) "எலிஜி" பி) "கவிஞரும் குடிமகனும்" சி) "மியூஸ்" டி) "மென்மையான கவிஞர் பாக்கியவான்கள்"

6) "தி வைஸ் குட்ஜியன்" என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ தனது தந்தையிடமிருந்து என்ன உத்தரவைப் பெற்றார்?

அ) "கவனித்து ஒரு பைசாவை சேமிக்கவும்" பி) "சிறு வயதிலிருந்தே க honor ரவத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" சி) "இரு வழிகளையும் பாருங்கள்" டி) "தயவுசெய்து அனைவரையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் தயவுசெய்து"

7) எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "லார்ட் கோலோவ்லெவ்ஸ்" எழுதிய நாவல்

அ) குடும்ப வரலாறு ஆ) இறப்புகளின் வரலாறு சி) ஒரு நகரத்தின் வரலாறு ஈ) ஹீரோ இல்லாத வரலாறு

8) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் க்ரைம் அண்ட் தண்டனை என்ற நாவலின் ஹீரோக்களில் யார் உருவப்படத்துடன் ஒத்துப்போகிறார்கள்: “அவளுக்கு இதுபோன்ற கனிவான முகமும் கண்களும் உள்ளன. மிகவும். ஆதாரம் - பலர் அதை விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய அமைதியான, சாந்தகுணமுள்ள, கோரப்படாத, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது. அவள் புன்னகை கூட நன்றாக இருக்கிறது ”?

அ) டுனா பி) அலியோனா இவனோவ்னா சி) சோனியா டி) லிசாவெட்டா

9) ஏன் எல்.என். டால்ஸ்டாய் போரோடினோ போரை பியரின் உணர்வின் மூலம் சித்தரிக்கிறார்?

அ) உண்மையான மற்றும் பிரகாசமான ஒளியில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டு B) பியரின் கதாபாத்திரத்தின் வளர்ச்சிக்கு இது அவசியம் சி) ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் ஒரு நபரின் நிலையைக் காட்டு D) இது ஒரு அசல் சதி நடவடிக்கை

10) செக்கோவின் "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" நாடகத்தின் கதாநாயகன் இல்லாத பின்வரும் கதாபாத்திரங்களில் எது?

அ) கெய்வ் பி) ஃபிர்ஸ் சி) ஸ்டார்ட்ஸேவ் டி) யஷா

பகுதி 2

1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கோட்பாட்டின் பெயரை எழுதுங்கள், அதன் பிரதிநிதிகள் சமூகத்திலிருந்து கலை உருவாக்கத்தின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தினர்.
2. என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று யாரை அழைத்தார்?
3. போர்பைரி கோலோவ்லேவின் உறவினர்கள் என்ன அழைக்கப்பட்டனர்?
4. சோனியா மர்மெலடோவாவின் படம் எதைக் குறிக்கிறது?
5. என்ன கலை வழிமுறைகள் ஏ.ஏ. மேலே உள்ள பத்தியில் பெறுங்கள்:

காடு எழுந்தது

ஒவ்வொரு கிளையுடனும் அனைவரும் எழுந்தனர்,

ஒவ்வொரு பறவையும் தொடங்கியது ...

பகுதி 3

1. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய" நாடகத்தின் எந்த கதாபாத்திரங்கள் "இருண்ட இராச்சியத்திற்கு" சொந்தமில்லை?

அ) போரிஸ் பி) கபனிகா சி) ஃபெக்லுஷா டி) காட்டு

1. ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன?

அ) வாழ்க்கை தொடர்பாக நடைமுறைவாதம் பி) அக்கறையின்மை மற்றும் நிலைமாற்றம் சி) பேராசை மற்றும் பதுக்கல் டி) உணர்வற்ற திட்டம்

1. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஹீரோ பஸரோவின் உருவப்படத்தில் என்ன விவரம் அவரது ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது?

அ) உயரமான பி) விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய வீக்கம் சி) வெற்று சிவப்பு கை டி) தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தும் புன்னகை

1. F.I இன் படைப்புகளில் என்ன தலைப்பு ஆராயப்படவில்லை. டையுட்சேவ்?

அ) இயற்கையும் மனிதனும் ஆ) கவிஞர் மற்றும் கவிதைகளின் நோக்கம் சி) காதல் டி) யதார்த்தத்தின் புரட்சிகர மாற்றம்

1. கவிதையில் எந்த கதாபாத்திரங்கள் என்.ஏ. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?"

"... விதி ஒரு புகழ்பெற்ற பாதையைத் தயாரிக்கிறது, மக்கள் பாதுகாவலரின் உரத்த பெயர், நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா?"

அ) சேவ்லி பி) க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் சி) யகிம் நிர்வாண டி) எர்மிலா கிரின்

1. "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையின் தன்மையைக் குறிக்க சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்ன கலை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "விவசாயிகள் பார்க்கிறார்கள்: அவர்கள் ஒரு முட்டாள் நில உரிமையாளராக இருந்தாலும், அவருக்கு ஒரு பெரிய மனம் கொடுக்கப்படுகிறது"?

அ) முரண் பி) உருவகம் சி) ஹைபர்போல் டி) எபிடெட்

1. போர்பிரி கோலோவ்லியோவின் "மருமகன்கள்" அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது யார் ஆனார்கள்?

அ) கருணையின் சகோதரிகள் பி) நடிகைகள் சி) ஆசிரியர்கள் டி) கன்னியாஸ்திரிகள்

1. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் லீட்மோடிஃப் என்ன கிறிஸ்தவ படம்?

அ) வேசித்தனத்தின் உருவம் பி) லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உருவம் சி) கல்வரியின் உருவம் டி) சிலுவையின் படம்

1. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, போரோடினோ போரின் முடிவை என்ன முடிவு செய்தது?

அ) இராணுவ நடவடிக்கைகளின் நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய திட்டம் ஆ) தளபதிகளின் திறமை சி) இராணுவத்தின் ஆவி ஈ) துருப்புக்களின் எண்ணிக்கையிலான மேன்மை

1. "அன்பே, அன்பே ..." என்ற சொற்களைக் கொண்டு கெய்வ் யாருக்கு (அல்லது என்ன) உரையாற்றுகிறார்?

அ) தோட்டத்திற்கு பி) ஃபிர்ஸுக்கு சி) லோபாக்கினுக்கு டி) மறைவுக்கு

பகுதி 2

1. என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையில் "ஆளுநரின் மனைவி" என்று அழைக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் எது?
2. காவிய நாவலை முதலில் எழுதிய ரஷ்ய எழுத்தாளர் யார்?
3. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் "வாழ்ந்தவர் - நடுங்கினார், இறந்தார் - நடுங்கினார்"
4. "எல்லாம் காலியாக உள்ளது, எல்லாம் ஏமாற்றுதல்" என்று இளவரசர் ஆண்ட்ரூ அறிந்தவுடன் அத்தியாயத்தின் தலைப்பை எழுதுங்கள்.
5. ரஸ்கோல்னிகோவின் சிலை என்ன வரலாற்று உருவம்?

பகுதி 3

1) பசரோவின் எந்தக் கொள்கைகள் வாழ்க்கையுடனான தகராறில் நிற்கவில்லை?

பதில்கள்:

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் உள்ள மனிதன் முழு உலகத்துடனான தனது ஒற்றுமையை உணர்கிறான், உலகிற்கு தனது பொறுப்பை உணர்கிறான். எனவே எழுத்தாளர் முன்வைக்கும் சிக்கல்களின் உலகளாவிய தன்மை, அவற்றின் உலகளாவிய இயல்பு. எனவே நித்திய, விவிலிய, கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு எழுத்தாளரின் வேண்டுகோள்.

அவரது வாழ்க்கையில், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் நற்செய்திக்கு திரும்பினார். அதில் அவர் முக்கியமான, அற்புதமான கேள்விகளுக்கு விடைபெற்றார், தனிப்பட்ட படங்கள், சின்னங்கள், நற்செய்தி உவமைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நோக்கங்கள், அவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக தனது படைப்புகளில் மறுவேலை செய்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் விவிலிய நோக்கங்களை தெளிவாகக் காணலாம்.

இவ்வாறு, நாவலில் கதாநாயகனின் உருவம் பூமியில் முதல் கொலையாளியான காயீனின் நோக்கத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது. காயீன் கொலை செய்தபோது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு நித்திய அலைந்து திரிபவராகவும், தனது சொந்த நிலத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ரஸ்கோல்னிகோவிலும் இதேதான் நடக்கிறது: ஒரு கொலை செய்தபின், ஹீரோ தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து அந்நியப்பட்டதாக உணர்கிறான். ரஸ்கோல்னிகோவ் மக்களுடன் பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை, “ஏற்கனவே ஒன்றும் இல்லை, ஒருபோதும் யாருடனும் பேச முடியாது, இப்போது அவர் பேச முடியாது,” அவர் “கத்தரிக்கோலால் எல்லோரிடமிருந்தும் தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது,” அவரது உறவினர்கள் அவரைப் பற்றி பயப்படுவதாகத் தெரிகிறது. ஒரு குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்ட அவர், கடின உழைப்பில் முடிவடைகிறார், ஆனால் அங்கே கூட அவர்கள் அவநம்பிக்கையுடனும் விரோதத்துடனும் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் அவரைப் பிடிக்கவில்லை, அவரைத் தவிர்க்கிறார்கள், ஒரு முறை நாத்திகராக அவரைக் கொல்ல விரும்பினாலும்.

இருப்பினும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவை தார்மீக மறுபிறப்புக்கான சாத்தியத்துடன் விட்டுவிடுகிறார், இதன் விளைவாக, அவருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கும் இடையில் இருக்கும் அந்த பயங்கரமான, அசாத்தியமான படுகுழியைக் கடக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது.

நாவலின் மற்றொரு விவிலிய மையக்கருத்து எகிப்து. கனவுகளில், ரஸ்கோல்னிகோவ் எகிப்து, தங்க மணல், ஒரு கேரவன், ஒட்டகங்களை கற்பனை செய்கிறார். அவரை ஒரு கொலைகாரன் என்று அழைத்த ஒரு வர்த்தகரை சந்தித்த ஹீரோ மீண்டும் எகிப்தை நினைவு கூர்ந்தார். "நீங்கள் ஒரு லட்சம் வரியைப் பார்த்தால், எகிப்திய பிரமிட்டின் சான்றுகள் உள்ளன!" - ரோடியன் பயத்தில் நினைக்கிறான். இரண்டு வகையான மக்களைப் பற்றி பேசுகையில், நெப்போலியன் எகிப்தில் இராணுவத்தை மறந்துவிடுவதை கவனிக்கிறான், இந்த தளபதிக்கு எகிப்து தனது வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகிறது. ஸ்விட்ரிகிலோவ் நாவலில் எகிப்தை நினைவு கூர்ந்தார், அவ்தோத்ய ரோமானோவ்னா ஒரு பெரிய தியாகியின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், எகிப்திய பாலைவனத்தில் வாழத் தயாராக உள்ளார்.

இந்த நோக்கம் நாவலில் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, எகிப்து அதன் ஆட்சியாளரான பார்வோனை நினைவூட்டுகிறது, அவர் பெருமை மற்றும் கடின மனதுக்காக இறைவனால் தூக்கி எறியப்பட்டார். தங்களது "பெருமைமிக்க சக்தியை" அறிந்து, பார்வோனும் எகிப்தியர்களும் எகிப்துக்கு வந்த இஸ்ரவேல் மக்களை கடுமையாக ஒடுக்கினர், தங்கள் நம்பிக்கையுடன் கணக்கிட விரும்பவில்லை. கடவுள் அனுப்பிய பத்து எகிப்திய மரணதண்டனைகள், பார்வோனின் கொடூரத்தையும் பெருமையையும் தடுக்க முடியவில்லை. பின்னர் கர்த்தர் பாபிலோன் ராஜாவின் வாளால் "எகிப்தின் பெருமையை" நசுக்கி, எகிப்திய பார்வோன்களையும் மக்களையும் கால்நடைகளையும் அழித்தார்; எகிப்து தேசத்தை உயிரற்ற பாலைவனமாக மாற்றுகிறது.

இங்குள்ள விவிலிய பாரம்பரியம் கடவுளின் தீர்ப்பை, விருப்பத்திற்கு மற்றும் கொடுமைக்கான தண்டனையை நினைவுபடுத்துகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றிய எகிப்து, ஹீரோவுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக மாறும். இந்த உலகத்தின் வலிமைமிக்க ஆட்சியாளர்களின் “பெருமை சக்தி” எப்படி முடிகிறது என்பதை எழுத்தாளர் எல்லா நேரத்திலும் ஹீரோவுக்கு நினைவூட்டுவதாக தெரிகிறது.

எகிப்து மன்னர் தனது மகத்துவத்தை லெபனான் சிடரின் மகத்துவத்துடன் ஒப்பிட்டார், இது "அதன் வளர்ச்சியின் உயரம், அதன் கிளைகளின் நீளம் ..." "தேவனுடைய தோட்டத்திலுள்ள சிடார் அதை இருட்டடிக்கவில்லை; சைப்ரஸ்கள் அதன் கிளைகளுக்கு சமமாக இல்லை, மற்றும் கஷ்கொட்டை அதன் கிளையின் அளவு அல்ல, கடவுளின் தோட்டத்தில் ஒரு மரம் கூட அதன் அழகில் சமமாக இல்லை. ஆகையால், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இவ்வாறு சொன்னார்: ஏனென்றால், நீங்கள் உயரமாகி, அடர்த்தியான கொம்புகளுக்கிடையில் உங்கள் உச்சியை அமைத்திருக்கிறீர்கள், அவருடைய இருதயம் அவருடைய கம்பீரத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டது, இதற்காக நான் அவரை ஜாதிகளின் ஆட்சியாளரின் கைகளில் கொடுத்தேன்; அவர் அவருடன் சமாளித்தார் ... அந்நியர்கள் அவரை வெட்டினர் ... அவருடைய கிளைகள் எல்லா பள்ளத்தாக்குகளிலும் விழுந்தன; அவருடைய கொம்புகள் பூமியின் எல்லா ஓட்டைகளிலும் உடைந்தன ... ”- பைபிள் 1 ல் வாசிக்கிறோம்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய பாவியாக இருந்த எகிப்தின் பெரிய தியாகி மேரி, பல ஆண்டுகளாக தங்கியிருந்த எகிப்திய பாலைவனத்தைப் பற்றி ஸ்விட்ரிகைலோவ் குறிப்பிடுவதும் ஒரு எச்சரிக்கையாக மாறும். இங்கே மனந்திரும்புதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் எழுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் - கடந்த காலத்திற்கு வருத்தம்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், எகிப்து மற்ற நிகழ்வுகளை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - இது ஏரோது ராஜாவின் துன்புறுத்தலிலிருந்து (புதிய ஏற்பாடு) குழந்தையுடன் இயேசுவுடன் கடவுளின் தாய் மறைந்த இடமாக மாறுகிறது. இந்த அம்சத்தில், எகிப்து ரஸ்கோல்னிகோவிற்கு அவரது ஆத்மாவில் மனிதநேயம், பணிவு, பெருமை ஆகியவற்றை எழுப்பும் முயற்சியாக மாறுகிறது. ஆகவே, நாவலில் எகிப்தின் நோக்கம் ஹீரோவின் இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறது - அவரது அதிகப்படியான பெருமை மற்றும் இயற்கையான தாராள மனப்பான்மை.

மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தி அம்சம் நாவலில் உள்ள ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. அவர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தபின், இறந்த மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த லாசரஸைப் பற்றி ரோடியா நற்செய்தி உவமையை சோனியா வாசிக்கிறார். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் மீதான தனது நம்பிக்கையைப் பற்றி ஹீரோ போர்பிரி பெட்ரோவிச்சிடம் கூறுகிறார்.

மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் அதே நோக்கம் நாவலின் சதித்திட்டத்தில் உணரப்படுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவிற்கும் விவிலிய லாசருக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பை நாவலின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் (யூ. ஐ. செலெஸ்னெவ், எம்.எஸ். ஆல்ட்மேன், வி. மெட்வெடேவ்) குறிப்பிட்டனர். நாவலின் கதைக்களத்தில் நற்செய்தி நோக்கத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம்.

உவமையின் சதியை நினைவு கூர்வோம். எருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, லாசரஸ் தனது சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மரியாவுடன் வசித்து வந்த பெத்தானி கிராமம். ஒரு நாள் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவருடைய சகோதரிகள் மிகுந்த உபத்திரவத்தில் இருந்ததால், தங்கள் சகோதரரின் நோயைப் புகாரளிக்க இயேசுவிடம் வந்தார்கள். ஆயினும், இயேசு பதிலளித்தார்: "இந்த நோய் மரணத்திற்கு அல்ல, தேவனுடைய மகிமைக்கு, தேவனுடைய குமாரன் இதன் மூலம் மகிமைப்படுவதற்காக." விரைவில் லாசரஸ் இறந்தார், அவர் ஒரு குகையில் புதைக்கப்பட்டார், நுழைவாயிலை கல்லால் தடுத்தார். ஆனால் நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு இயேசு லாசருவின் சகோதரிகளிடம் வந்து, அவர்களுடைய சகோதரர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்று சொன்னார்: “நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனும்; யார் என்னை நம்புகிறாரோ, அவர் இறந்தாலும், அவர் உயிரோடு வருவார் ... ”. இயேசு குகைக்குச் சென்று லாசரஸை அழைத்தார், அவர் வெளியே வந்தார், "கை மற்றும் கால்களை அடக்கம் செய்யப்பட்ட கவசத்துடன் பிணைத்தார்." அப்போதிருந்து, இந்த அதிசயத்தைக் கண்ட பல யூதர்கள் கிறிஸ்துவை நம்பினார்கள்.

நாவலில் லாசரஸின் நோக்கம் கதை முழுவதும் மீண்டும் எழுகிறது. கொலை செய்தபின், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு ஆன்மீக சடலமாக மாறுகிறார், வாழ்க்கை அவரை விட்டு விலகுவதாக தெரிகிறது. ரோடியனின் அபார்ட்மெண்ட் ஒரு சவப்பெட்டி போல் தெரிகிறது. இறந்த மனிதனின் முகம் போல அவரது முகம் மரண வெளிர். அவர் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது: அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அக்கறையுடனும், வீணாகவும், அவரிடம் கோபத்தையும் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள். இறந்த லாசர் ஒரு குகையில் கிடக்கிறது, அதன் நுழைவாயில் கல்லால் சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவ் அலெனா இவனோவ்னாவின் குடியிருப்பில் கல்லைக் கல்லின் கீழ் மறைக்கிறார். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலில் அவரது சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மேரி தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். அவர்கள் தான் கிறிஸ்துவை லாசரஸ் குகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சோனியா படிப்படியாக ரஸ்கோல்னிகோவை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருகிறார். சோனியா மீதான தனது அன்பைக் கண்டுபிடித்து ரஸ்கோல்னிகோவ் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவின் உயிர்த்தெழுதல். நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவின் வருத்தத்தை நாம் காணவில்லை, ஆனால் இறுதிப்போட்டியில் அவர் இதற்குத் தயாராக இருக்கிறார்.

நாவலில் உள்ள பிற விவிலிய நோக்கங்கள் சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை. விபச்சாரத்தின் விவிலிய நோக்கம், மக்களுக்காக துன்பப்படுவதற்கான நோக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு, யூதாவின் நோக்கம் குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் இந்த கதாநாயகியுடன் தொடர்புடையது.

இயேசு கிறிஸ்து மக்களுக்காக துன்பங்களை எடுத்தது போலவே, சோனியாவும் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்காக துன்பங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும், அவள் எல்லா அருவருப்புகளையும், தன் ஆக்கிரமிப்பின் பாவத்தன்மையையும் அறிந்திருக்கிறாள், அவளுடைய சொந்த சூழ்நிலையை கடுமையாக அனுபவித்து வருகிறாள்.

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மிகவும் அழகாக இருக்கும்," ஆயிரம் மடங்கு அழகாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் நேராக தண்ணீருக்குள் சென்று அதை ஒரே நேரத்தில் முடித்துக்கொள்வது!

- அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்? - சோனியாவை பலவீனமாகக் கேட்டார், அவரை துன்பத்துடன் பார்த்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது முன்மொழிவால் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை வினோதமாகப் பார்த்தான்.

அதையெல்லாம் ஒரே தோற்றத்தில் படித்தார். எனவே அவளுக்கு இந்த யோசனை உண்மையில் இருந்தது. ஒருவேளை, பல முறை, மற்றும் விரக்தியில், அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் எப்படி முடிப்பது என்று அவள் தீவிரமாக யோசித்தாள், மிகவும் தீவிரமாக இப்போது அவனது முன்மொழிவில் அவள் ஆச்சரியப்படவில்லை. அவரது வார்த்தைகளின் கொடுமை கூட கவனிக்கவில்லை ... ஆனால், என்ன கொடூரமான வலி அவளைத் துன்புறுத்தியது என்பதை அவர் முழுமையாக புரிந்து கொண்டார், நீண்ட காலமாக, அவளுடைய நேர்மையற்ற மற்றும் வெட்கக்கேடான நிலையைப் பற்றிய சிந்தனை. என்ன, என்ன நினைக்க முடியும், எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான தீர்மானத்தை இன்னும் நிறுத்த முடியுமா? இந்த ஏழை, சிறிய அனாதைகள் மற்றும் இந்த பரிதாபகரமான அரை பைத்தியம் கொண்ட கேடரினா இவானோவ்னா, அவளது நுகர்வு மற்றும் சுவரை எதிர்த்து தலையை இடிப்பது அவளுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை அவர் முழுமையாக புரிந்து கொண்டார்.

கட்டெரினா இவனோவ்னா சோனியாவை இந்த பாதையில் தள்ளினார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இருப்பினும், சிறுமி தனது மாற்றாந்தாய் மீது பழிபோடுவதில்லை, மாறாக, சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்து பாதுகாக்கிறார். “சோனெக்கா எழுந்து, ஒரு கைக்குட்டை போட்டு, ஒரு பர்னூசிக் போட்டு, குடியிருப்பை விட்டு வெளியேறினாள், ஒன்பது மணிக்கு அவள் திரும்பி வந்தாள். நான் நேராக கட்டெரினா இவனோவ்னாவிடம் வந்து ம silent னமாக அவள் முன் மேஜையில் முப்பது ரூபிள் வைத்தேன். "

யூதாஸ் கிறிஸ்துவை முப்பது வெள்ளிக்கு விற்க ஒரு நுட்பமான நோக்கம் உள்ளது. கடைசி முப்பது கோபெக்குகளையும் சோனியா மர்மெலடோவுக்கு எடுத்துச் செல்வது சிறப்பியல்பு. மர்மெலடோவ் குடும்பம், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சோனியாவை "காட்டிக் கொடுக்கிறது". நாவலின் ஆரம்பத்தில் நிலைமையை ரஸ்கோல்னிகோவ் கருதுகிறார். குடும்பத்தின் தலைவரான செமியோன் ஜகாரிச் ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல வாழ்க்கையில் உதவியற்றவர். அவர் மது மீதான தீங்கு விளைவிக்கும் ஆர்வத்தை வெல்ல முடியாது, விதியை எதிர்த்துப் போராடவும் சூழ்நிலைகளை எதிர்க்கவும் முயற்சிக்காமல், தவிர்க்க முடியாத தீமையாக, அபாயகரமான அனைத்தையும் உணர்கிறார். வி. யா. கிர்போடின் குறிப்பிட்டது போல, மர்மெலடோவ் செயலற்றவர், வாழ்க்கை மற்றும் விதிக்கு அடிபணிந்தவர். இருப்பினும், யூதாஸின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நோக்கம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை: எழுத்தாளர் மர்மெலடோவ் குடும்பத்தின் துரதிர்ஷ்டங்களை வாழ்க்கையிலேயே, முதலாளித்துவ பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மீது குற்றம் சாட்டுகிறார், மர்மெலடோவ் மற்றும் கேடரினா இவானோவ்னாவை விட "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதியைப் பொருட்படுத்தாமல்.

மது மீது தீங்கு விளைவிக்கும் மர்மலடோவ், நாவலில் ஒற்றுமையின் நோக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஆகவே, எழுத்தாளர் செமியோன் ஜாகரோவிச்சின் அசல் மதத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், அவரது உண்மையான நம்பிக்கையின் ஆத்மாவில் இருப்பது, ரஸ்கோல்னிகோவ் இவ்வளவு இல்லாத ஒன்று.

நாவலின் மற்றொரு விவிலிய நோக்கம் பேய்கள் மற்றும் பேய்களின் நோக்கம். தஸ்தயேவ்ஸ்கி தாங்கமுடியாத சூடான பீட்டர்ஸ்பர்க் நாட்களை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த நோக்கம் ஏற்கனவே நாவலின் நிலப்பரப்புகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. "தெருவில் வெப்பம் மீண்டும் தாங்கமுடியவில்லை; இந்த நாட்களில் ஒரு துளி மழை கூட. மீண்டும் தூசி, செங்கல், சுண்ணாம்பு, மீண்டும் கடைகளிலிருந்தும் உணவகங்களிலிருந்தும் துர்நாற்றம் ... சூரியன் அவன் கண்களில் பிரகாசமாகப் பளிச்சிட்டது, அதனால் பார்ப்பதற்கு வலித்தது, அவனது தலை முற்றிலும் மயக்கம் ... "

இங்கே மதியம் அரக்கனின் நோக்கம் எழுகிறது, ஒரு நபர் எரிச்சலூட்டும் சூரியனின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆத்திரத்தில் விழும்போது, \u200b\u200bஅதிக வெப்பமான நாள். தாவீதின் புகழ் பாடலில், இந்த அரக்கன் "நண்பகலில் பேரழிவை ஏற்படுத்தும் தொற்று" என்று அழைக்கப்படுகிறார்: "இரவில் நீங்கள் பயங்கரங்களுக்கு பயப்பட மாட்டீர்கள், பகலில் பறக்கும் அம்பு, இருளில் நடந்து செல்லும் புண், தொற்று மதியம் பேரழிவுகள். "

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவின் நடத்தை பெரும்பாலும் ஒரு அரக்கனின் நடத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எனவே, ஒரு கட்டத்தில், அரக்கன் அவனைக் கொல்லத் தூண்டுகிறான் என்பதை ஹீரோ உணர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. தொகுப்பாளினியின் சமையலறையிலிருந்து கோடரியை எடுக்க ஒரு வாய்ப்பைக் கண்டுபிடிக்காத ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது திட்டங்கள் தோல்வியடைந்ததாக முடிவு செய்கிறார். ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக, அவர் காவலாளியின் அறையில் ஒரு கோடரியைக் கண்டுபிடித்து மீண்டும் தனது முடிவை பலப்படுத்துகிறார். "'காரணம் இல்லை, அதனால் பிசாசு!" - அவர் வினோதமாக சிரித்தார். "

ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலைக்குப் பிறகும் ஒரு நபரைப் போலவே இருக்கிறார். "ஒரு புதிய, தவிர்க்கமுடியாத உணர்வு அவரை ஒவ்வொரு நிமிடமும் மேலும் மேலும் கைப்பற்றியது: இது ஒருவித முடிவற்ற, கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியான, சந்தித்த மற்றும் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் வெறுப்பாக இருந்தது, பிடிவாதமாக, வெறுக்கத்தக்க, வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தது. அவர் சந்தித்த அனைவருக்கும் அருவருப்பானது - அவர்களின் முகம், நடை, அசைவுகள் அருவருப்பானவை. நான் வெறுமனே யாரையும் பற்றி ஒரு கெடுதலையும் கொடுக்க மாட்டேன், கடிப்பேன், யாராவது அவருடன் பேசியிருந்தால் தெரிகிறது ... "

ஜமேடோவ் உடனான உரையாடலின் போது ஹீரோவின் உணர்வுகள் சிறப்பியல்பு, அவர்கள் இருவரும் அலெனா இவனோவ்னாவின் கொலை பற்றிய தகவல்களுக்காக செய்தித்தாள்களில் பார்க்கும்போது. அவர் சந்தேகிக்கப்படுவதை உணர்ந்த ரஸ்கோல்னிகோவ், பயப்படவில்லை, ஜமேத்னோவை தொடர்ந்து "கிண்டல் செய்கிறார்". "ஒரு நொடியில் அவர் மிகுந்த உணர்ச்சியுடன், ஒரு சமீபத்திய கணம், அவர் கதவுக்கு வெளியே கோடரியுடன் நின்றபோது, \u200b\u200bபூட்டு குதித்தது, அவர்கள் சத்தியம் செய்து கதவுக்கு வெளியே உடைந்தனர், அவர் திடீரென்று அவர்களைக் கத்த விரும்பினார், சத்தியம் செய்தார் அவர்களைப் பார்த்து, அவருடைய நாக்கை ஒட்டிக்கொண்டு, அவர்களை கிண்டல் செய்யுங்கள், சிரிக்கவும், சிரிக்கவும், சிரிக்கவும், சிரிக்கவும்! "

சிரிப்பின் நோக்கம் முழு நாவலிலும் ரஸ்கோல்னிகோவுடன் சேர்ந்துள்ளது. அதே சிரிப்பு ஹீரோவின் கனவுகளிலும் உள்ளது (மைக்கோல்காவைப் பற்றிய ஒரு கனவு மற்றும் ஒரு வயதான பெண்-பவுன் ப்ரோக்கரைப் பற்றிய ஒரு கனவு). பி.எஸ். ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில் சிரிப்பு "சாத்தானின் கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பின் ஒரு பண்பு." யதார்த்தத்தில் ஹீரோவைச் சுற்றியுள்ள சிரிப்பும் அவனுக்குள் ஒலிக்கும் சிரிப்பிற்கும் ஒரே அர்த்தம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

ஸ்விட்ரிகைலோவ் எழுதிய நாவலிலும் அரக்கனின் நோக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ரோடியனை எப்போதும் தூண்டுவதாகத் தெரிகிறது. யூ. கர்ஜாகின் குறிப்பிடுவது போல, ஸ்விட்ரிகைலோவ் "ரஸ்கோல்னிகோவின் ஒரு வகையான பிசாசு." ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு இந்த ஹீரோவின் முதல் தோற்றம் பல வழிகளில் இவான் கரமசோவுக்கு பிசாசின் தோற்றத்தைப் போன்றது. ஸ்விட்ரிகலோவ் மயக்கத்திலிருந்து வெளியேறுவது போல் தோன்றுகிறார், ஒரு வயதான பெண்ணின் கொலை குறித்த ஒரு கனவின் தொடர்ச்சியாக ரோடியனுக்குத் தெரிகிறது.

பேய்களின் நோக்கம் ரஸ்கோல்னிகோவின் கடைசி கனவில் எழுகிறது, அவர் ஏற்கனவே கடின உழைப்பில் கண்டார். ரோடியனுக்கு "முழு உலகமும் ஏதோ ஒரு பயங்கரமான, கேள்விப்படாத மற்றும் முன்னோடியில்லாத பிளேக்கிற்கான தியாகமாக கண்டிக்கப்படுகிறது" என்று தெரிகிறது. சிறப்பு ஆவிகள், நுண்ணறிவு மற்றும் விருப்பத்துடன் பரிசளிக்கப்பட்டவை, - ட்ரைச்சின்கள், மக்களின் உடல்களில் நுழைந்தன. மக்கள், நோய்த்தொற்றுக்கு ஆளாகி, பைத்தியக்காரர்களாக மாறினர், ஒரே உண்மை, உண்மை, அவர்களின் உண்மை, நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கை மற்றும் மற்றொருவரின் உண்மை, நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கையை புறக்கணித்தல். இந்த கருத்து வேறுபாடுகள் போர்கள், பஞ்சங்கள் மற்றும் தீக்களுக்கு வழிவகுத்தன. மக்கள் தங்கள் கைவினைப்பொருட்களை, விவசாயத்தை கைவிட்டனர், அவர்கள் "முட்டாள் மற்றும் வெட்டினர்," "ஒருவருக்கொருவர் ஏதோ ஒரு முட்டாள்தனமான கோபத்தில் கொல்லப்பட்டனர்." புண் வளர்ந்து தொடர்ந்து நகர்ந்தது. உலகெங்கிலும் ஒரு சில நபர்களை மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும், தூய்மையான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, ஒரு புதிய வகையான மக்களையும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையையும் தொடங்கவும், பூமியை புதுப்பிக்கவும் சுத்தப்படுத்தவும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த நபர்களை இதுவரை யாரும் பார்த்ததில்லை.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கடைசி கனவு மத்தேயு நற்செய்தியை எதிரொலிக்கிறது, அங்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனங்கள் "மக்கள் மக்களுக்கும் ராஜ்யத்திற்கும் எதிராக ராஜ்யத்திற்கு எதிராக எழுந்துவிடுவார்கள்", போர்கள், "பஞ்சங்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பூகம்பங்கள்", " அன்பு பலரில் குளிர்ச்சியாக வளரும் ”, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பார்கள்," அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் துரோகம் செய்வார்கள் "-" இறுதிவரை சகித்துக்கொள்பவர் இரட்சிக்கப்படுவார். "

இங்கே எகிப்திய மரணதண்டனையின் நோக்கமும் எழுகிறது. பார்வோனின் பெருமையைத் தாழ்த்திக்கொள்ள இறைவன் எகிப்துக்கு அனுப்பிய வாதங்களில் ஒன்று பிளேக். ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில், ஒரு கொள்ளை புண், மக்களின் உடல்களிலும் ஆத்மாக்களிலும் ஊடுருவிய ட்ரைச்சின்களின் வடிவத்தில் ஒரு உறுதியான உருவகத்தைப் பெறுகிறது. இங்குள்ள திருச்சினாக்கள் மக்களுக்குள் நுழைந்த பேய்களைத் தவிர வேறில்லை.

இந்த நோக்கத்தை விவிலிய உவமைகளில் நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். ஆகவே, லூக்காவின் நற்செய்தியில், கப்பர்நகூமில் கர்த்தர் ஒரு பேயைக் குணப்படுத்துகிறார் என்பதைப் படித்தோம். "ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு மனிதர் அசுத்தமான பேய்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர் உரத்த குரலில் கூப்பிட்டார்: அதை விடுங்கள்; நாசரேத்தின் இயேசுவே, எங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கவலைப்படுகிறீர்கள்? எங்களை அழிக்க வந்திருக்கிறீர்கள்; கடவுளின் பரிசுத்தவானான நீங்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியும். இயேசு அவரைத் தடைசெய்தார்: வாயை மூடிக்கொண்டு அவனை விட்டு வெளியேறுங்கள். பிசாசு, ஜெப ஆலயத்தின் நடுவில் அவனைத் திருப்பி, அவனைச் சேதப்படுத்தாமல் அவனை விட்டு வெளியே வந்தான். "

மத்தேயு நற்செய்தியில் இஸ்ரேலில் ஒரு ஊமை பேயைக் குணப்படுத்துவது பற்றி படித்தோம். அரக்கன் அவனிடமிருந்து விரட்டப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவன் பேச ஆரம்பித்தான். ஒரு மனிதனை விட்டு வெளியேறிய பேய்கள் ஒரு பன்றிகளின் மந்தைக்குள் நுழைந்தன, அவை தங்களை ஏரிக்குள் எறிந்து மூழ்கிவிட்டன என்பது பற்றியும் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு உவமை உள்ளது. பேய் குணமாகி முற்றிலும் ஆரோக்கியமானது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, பிசாசு ஒரு உடல் நோய் அல்ல, ஆனால் ஆவி, பெருமை, சுயநலம் மற்றும் தனித்துவத்தின் ஒரு நோயாக மாறுகிறது.

இவ்வாறு, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் மிகவும் மாறுபட்ட விவிலிய நோக்கங்களின் தொகுப்பைக் காண்கிறோம். நித்திய கருப்பொருள்களுக்கு எழுத்தாளரின் இந்த வேண்டுகோள் இயற்கையானது. வி. கோஜினோவ் குறிப்பிடுவதைப் போல, "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ அதன் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் மனிதகுலத்தின் முழு மகத்தான வாழ்க்கைக்கு தொடர்ந்து திரும்பி வருகிறார், அவர் தொடர்ந்து தன்னை நேரடியாக தொடர்புபடுத்துகிறார், எல்லா நேரமும் அதனுடன் தன்னை அளவிடுகிறார்."

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - நிகழ்வுகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், ஊழல்கள், கொலைகளின் சூறாவளி. ஆனால், "போரும் சமாதானமும்" படித்து, ஒருவர் போர்களை விவரிக்கும் அத்தியாயங்களைத் தவிர்க்கிறார், யாரோ தத்துவ அத்தியாயங்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலை அப்படி படிக்க முடியாது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "சகோதரர்கள் கரமசோவ்", "இடியட்" ஆகியவை "ஆரோக்கியமான பல் துளைத்தல்" (செக்கோவ்), "கொடூரமான திறமை" (மிகைலோவ்ஸ்கி) சித்திரவதை என, "மோசமான துப்பறியும் நபராக" முழுமையாக கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன. (நபோகோவ்). இங்குள்ள முழுதும் பகுதிகளிலிருந்து குவிந்திருக்கவில்லை மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை, மணலில் வளர்க்கப்பட்ட தானியங்களின் மீது சூறாவளி போல இது பகுதிகளை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சூறாவளியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டால், ஒரு தானிய மணல் முக்கியமற்றது. ஒரு சூறாவளியில், அவள் கீழே தட்டுகிறாள்.

முழு நாவலும் வார்த்தையின் கலைஞர் வாசகருக்கு வழங்கக்கூடிய மிக மதிப்புமிக்கதைக் குறிக்கிறது. இது கண்ணியத்துடன் வாழக்கூடிய அல்லது விரைவாக இழக்கக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை, அது பயமாக மாறும், கொடூரமான வேதனைகளுக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சியையோ அல்லது அழிவையோ தரக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை ...

அவரது கேள்விகளுக்கு விடை தேடும் போது பஸரோவ் அழிந்தார்; யூஜின் ஒன்ஜின் இன்னும் வலியால் படிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவர் அழிந்துபோன வேதனைகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் "சிலுவையின் சோதனை" யைத் தாங்கினார் ...

"கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு வருவதற்கு முன்பு ... அவர் விழும்" வாழ்க்கையின் அனைத்து வட்டங்களிலும் "கதாநாயகன் கடந்து செல்வதே இந்த நாவல் ... கிறிஸ்துவின் வலியைப் போன்ற நித்திய வலி, எல்லா இடங்களிலும் அவருடன் வந்து, அவரைத் துன்புறுத்துகிறது அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே - உணர்வுபூர்வமாக, அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளை அறிந்திருப்பது மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களின் செயல்களை கற்பனை செய்யாமல் இருப்பது ... இதுதான் பாதை - தனக்கு எதிரான பாதை, உண்மை, நம்பிக்கை, கிறிஸ்து, மனிதநேயம். எதிராக புனிதமானது அனைத்தும், தற்கொலைக்குப் பிறகு மிக மோசமான குற்றமாகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை கடினமான வேதனைக்குள்ளாக்குகிறது.

"நீ கொல்லக்கூடாது!" ... ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த கட்டளையை மீறினார், பைபிளின் படி, இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு, நரகத்திலிருந்து சுத்திகரிப்பு மூலம் சொர்க்கத்தை அடைய வேண்டும். முழு வேலையும் இந்த யோசனையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவ உருவங்களும் நோக்கங்களும் ஹீரோவை சுத்திகரிப்பதற்கான அனைத்து வழிகளிலும் செல்கின்றன, குற்றவாளி தனக்கு மேலே ஏற உதவுகின்றன. கொலை செய்யப்பட்டவரிடமிருந்து எலிசவெட்டா ரஸ்கோல்னிகோவ் எடுத்த சிலுவை, அவரது தலையணைக்கு அடியில் இருக்கும் பைபிள், ஹீரோவுடன் செல்லும் வழியில் உவமைகள், ஆதரவை வழங்குதல், ஹீரோவின் வாழ்க்கை எதிர்கொண்ட கிறிஸ்தவ மக்கள், அறிவின் முள் பாதையில் விலைமதிப்பற்ற உதவி. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஆதரவாக சொர்க்கம் அனுப்பிய சின்னங்களுக்கு நன்றி, மற்றொரு ஆன்மா மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது, இது அதன் நன்மைக்கான பங்கை பூமிக்கு கொண்டு வருவதற்கான வலிமையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆத்மா ஒரு முறை கொலைகாரனின் ஆத்மா, முழுமைக்கு புத்துயிர் அளிக்கிறது ... ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஹீரோவுக்கு மனந்திரும்புதலுக்கான வலிமையைப் பெற உதவுகிறது, அவரது கொடூரமான தவறை ஒப்புக்கொள்கிறது. ஒரு சின்னத்தைப் போல, ஒரு தாயத்து, நல்லதைக் கொண்டுவருதல், கதிர்வீச்சு செய்வது, அதை அணிந்தவரின் ஆத்மாவுக்குள் ஊற்றுவது, சிலுவை கொலையாளியை கடவுளுடன் இணைக்கிறது ... சோனியா மர்மெலடோவா, “மஞ்சள் டிக்கெட்டில்” வாழும் ஒரு பெண், ஒரு பாவி, ஆனால் அவளுடைய எண்ணங்களிலும் செயல்களிலும் புனிதமானவன், குற்றவாளிக்கு அவனுடைய பலத்தைத் தருகிறான், அவனை உயர்த்துகிறான், உயர்த்துகிறான். போர்பிரி பெட்ரோவிச், காவல்துறையிடம் சரணடையும்படி அவரை வற்புறுத்தி, அவர் செய்த குற்றத்திற்கு பதிலளிக்க, அவரை நீதியான பாதையில் அறிவுறுத்துகிறார், மனந்திரும்புதலையும் சுத்திகரிப்பையும் கொண்டுவருகிறார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முன்னேற்றத்திற்கான தார்மீக வலிமை கொண்ட ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை ஆதரவை அனுப்பியது. "பாவமில்லாதவன் - அவள் மீது முதலில் கல்லை எறிந்தவனாக இருக்கட்டும்" என்று வேசித்தனத்தின் உவமை கூறுகிறது. அனைவரும் அனுதாபத்திற்கும் புரிதலுக்கும் உரிமை கொண்ட பாவிகள் - இது உவமையின் பொருள். மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ் புரிதலையும் அனுதாபத்தையும் காண்கிறார். காரணம் அவரை ஒரு பயங்கரமான பாவத்திற்கு செல்ல வைக்கும் போது அவர் பிசாசால் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார். நாவலில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் “அடடா”, வேதனையை “பாதுகாத்தல்” என்ற சொல், ஹீரோவின் உறுதியளித்தல், மனந்திரும்புதல் மற்றும் தன்னுடன் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் அடுத்தடுத்த வரிகளிலிருந்து அழிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் கொலைகாரனை ஒரு நிமிடம் கூட விட்டுவிடாது, சக்தியின் பிசாசை இழக்கின்றன ... அவை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்ற மாவீரர்களின் வாழ்க்கையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் "உள்ளன", கிறிஸ்துவின் இருப்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகின்றன ...

"மூன்று", "முப்பது", "ஏழு" எண்கள், அதாவது அவற்றின் அமைப்பில் மந்திரம் என்று கருதப்படும் எண்ணைக் கொண்டிருப்பது நாவலில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. இயற்கையே, அதன் சக்திகள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மனித வாழ்க்கையில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன. ஆம், கிறிஸ்தவ மொழியில் நித்திய மரணம் என்று அழைக்கப்படுவதால் ரஸ்கோல்னிகோவ் அச்சுறுத்தப்படுகிறார். வயதான பெண்மணியின் பவுன் ப்ரோக்கரைக் கொலை செய்வதற்கும், பின்னர் மனந்திரும்புவதற்கும், அவர் தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக அவரைத் தாங்குகிறார். இன்னும் அவர் இதை அறிந்திருக்கிறார். உணர்வு மற்றும் தன்னியக்கவாதம் பொருந்தாது. ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இணையானது ஒன்றிணைந்துள்ளது, பைத்தியமும் பொறுப்பும் ஒன்றிணைந்துள்ளது என்பதை நமக்கு நம்புகிறது. முக்கிய விஷயம், ஒரு நபரைக் கொல்லக்கூடிய ஒரு கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது. சிந்தனை ஆன்மாவை எவ்வாறு மீறுகிறது? ரஸ்கோல்னிகோவ் சில நேரங்களில் பிசாசைக் குறிக்கிறார். ஒரு குரல் அவனுக்கு அழிவுகரமான மற்றும் சுய அழிவுகரமான செயல்களைச் சொல்லத் தொடங்குகிறது ... ஒருவேளை இது ஒரு நபருக்கு கொடுக்கப்பட்ட இதய வெறுமையின் அறிகுறியாகும். ஒரு குரலின் கிசுகிசுப்பை மனம் ஏற்றுக்கொள்ளாதபோது, \u200b\u200bஅது கிட்டத்தட்ட சக்தியற்றது. ஆனால் இதயம் காலியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு எண்ணத்தால் மனம் குழப்பமடையும்போது, \u200b\u200bஇந்த குரல், ஒரு சிந்தனையுடன் ஒன்றிணைந்து, நனவைக் கைப்பற்ற முடியும் ... சிந்தனையின் மற்றொரு கூட்டாளி ஒரு அறிவார்ந்த பரிசோதனையின் விபச்சாரம். நாளை இரவு ஒரு தீர்க்கமான பரிசோதனையை மேற்கொள்ள முடியும் என்று கேள்விப்பட்ட ஒரு கோட்பாட்டாளரின் காமத்தால் ரஸ்கோல்னிகோவ் கைப்பற்றப்பட்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் நல்லது மற்றும் தீமை, கடவுள் மற்றும் பிசாசு, வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக மரணம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்துவதில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு நபர் மேலே இருந்து ஒரு ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் வாழ முடியாது, ஆனால் இது முக்கிய விஷயம் அல்ல. பிசாசு சோதனையின் போர்வையில், பொய்கள் என்ற போர்வையில் காத்திருக்க முடியும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவை பிசாசின் சிறையில் கற்பனை செய்ய முயன்றார் - அவரே. கொல்ல முடிவு செய்த பின்னர், ஹீரோ கடவுளின் மீது அல்ல, ஆனால் தன்னைத்தானே அடியெடுத்து வைக்கிறான். அது தெரியாமல், தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறான். தனக்கு எதிரான குற்றத்தை விட கொடூரமான ஏதாவது இருக்கிறதா? ஆத்மா மற்றும் உடலின் நல்லிணக்கத்தை கிறிஸ்து வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு பயங்கரமான பாவத்தின் "சோதனைக்கு" அடிபணியாத ஒருவர் - நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான கோடுகள் அழிக்கப்படும் ஒரு சோதனை, அங்கீகரிக்கப்படலாம், புனிதமானது மற்றும் நரகமானது, மற்றும் விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்துதல், அவர் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வு செய்யலாம் ...

அதனால்தான் குற்றம் மற்றும் தண்டனை என்பது ஒரு மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய ஒரு நாவலாகும், அது எப்படி நேசிக்க வேண்டும், வெறுக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்கிறது, உலகின் உண்மையை நரகத்தின் சோதனையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அல்லது அத்தகைய "திறமை" இல்லை, அதாவது "இறக்க வேண்டும்", அதன் சொந்த உணர்ச்சிகளால் அழிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நரக "விளையாட்டுகளால் அல்ல. பிசாசு. இந்த போரில் இருந்து வெற்றிகரமாக வெளிப்படுவதற்கும், தூக்கி எறியப்படுவதற்கும், ஒரு பீடத்தில் ஏறுவதற்கும் திறனை ஒரு பெரிய மனிதனைப் பெற்றெடுத்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வழங்கினார்!

ரோமன் எஃப். எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கியின் கலை அம்சங்கள் "க்ரைம் அண்ட் புனிஷ்மென்ட்"

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் குற்றம் மற்றும் தண்டனை 1866 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை மிகவும் இறுக்கமான நிதி நிலைமைகளில் வாழ்ந்தார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்கள் தங்கள் மூத்த சகோதரர் மிகைலின் மரணத்திற்கு முன்னர் மேற்கொண்ட "சகாப்தம்" மற்றும் "நேரம்" பத்திரிகைகளை வெளியிடுவதற்கான கடன்களை அடைக்க வேண்டியதன் காரணமாக ஏற்பட்டது. எனவே, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலை முன்கூட்டியே வெளியீட்டாளருக்கு "விற்க" கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், பின்னர் வலிமிகுந்த காலக்கெடுவுக்கு விரைந்தார். டால்ஸ்டாயைப் போலவே, அவர் ஏழு முறை எழுதியதை மீண்டும் எழுதவும் திருத்தவும் அவருக்கு போதுமான நேரம் இல்லை. எனவே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவல் சில அம்சங்களில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது. அதன் நீட்சி, இயற்கைக்கு மாறான தனித்தனி அத்தியாயங்கள் மற்றும் பிற அமைப்பு குறைபாடுகள் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஆனால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள், உலகத்தைப் பற்றிய அவரது கலைப் பார்வை மிகவும் புதியது, அசல் மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது என்ற உண்மையை நம்மிடமிருந்து மறைக்க முடியாது, அவர் எப்போதும் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக நுழைந்தார், உலக இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு புதிய பள்ளியின் நிறுவனர் .

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் முக்கிய கலை அம்சம் உளவியல் பகுப்பாய்வின் நுணுக்கம். ரஷ்ய இலக்கியங்களில் உளவியல் நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. எம். யூவின் மரபுகளையும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பயன்படுத்துகிறார். "மனித ஆன்மாவின் வரலாறு ... ஒரு முழு மக்களின் வரலாற்றையும் விட கிட்டத்தட்ட சுவாரஸ்யமானது மற்றும் போதனையானது" என்பதை நிரூபிக்க முயன்ற லெர்மொன்டோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, சித்தரிக்கப்பட்ட ஹீரோக்களின் உளவியலுக்குள் ஊடுருவுவதன் மூலம் இந்த நாவல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (இது சோனியா மர்மெலடோவாவின் படிக தெளிவான ஆத்மாவாகவோ அல்லது ஸ்விட்ரிகைலோவின் ஆன்மாவின் இருண்ட வளைவுகளாகவோ இருக்கலாம்), மக்களுக்கிடையில் நடைமுறையில் இருந்த உறவுகளுக்கு அவர்களின் எதிர்வினையை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல , ஆனால் இந்த சமூக சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபரின் அணுகுமுறை (மார்மெலாடோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்) ...

ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த, ஹீரோக்களின் கண்ணோட்டம், நாவலில் பாலிஃபோனி, பாலிஃபோனி முறையுடன் ஆசிரியர் எழுத்தாளருக்கு உதவுகிறார். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும், உரையாடல்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர, வாசகருக்கு அவரது ஆன்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டும் முடிவற்ற "உள்" மோனோலாக் ஒன்றை உச்சரிக்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாவலின் முழுச் செயலையும் உண்மையான நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்கள் (அவற்றின் சொந்த குரல், ஆசிரியரின் குரலும் இங்கே பின்னிப்பிணைந்துள்ளது) போன்றவற்றில் இல்லை. எழுத்தாளர் ஒவ்வொரு உருவத்தின் பேச்சு அம்சங்களையும் நுட்பமாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் பேச்சின் உள்ளுணர்வு முறையை மிகவும் உணர்திறன் மூலம் மீண்டும் உருவாக்குகிறார் (இது ரஸ்கோல்னிகோவின் உரையில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது). நாவலின் மற்றொரு கலை அம்சம் இந்த ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையிலிருந்து வருகிறது - லாகோனிக் விளக்கங்கள். ஒரு நபர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் எந்த வகையான ஆத்மாவுக்குள் இருக்கிறார். எனவே சோனியாவின் முழு விளக்கத்திலிருந்தும், தொப்பியில் ஒரு பிரகாசமான இறகு மட்டுமே நினைவில் உள்ளது, அது அவளிடம் செல்லாது, மற்றும் கேடரினா இவானோவ்னா ஒரு பிரகாசமான தாவணி அல்லது சால்வையை அணிந்துள்ளார்.