அவரது பல நாடகங்களில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சமூக அநீதி, மனித தீமைகள் மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களை சித்தரித்தார். வறுமை, பேராசை, அதிகாரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடற்ற ஆசை - இவை மற்றும் பல கருப்பொருள்கள் "எங்கள் மக்கள் எண்ணப்படுவார்கள்", "வறுமை ஒரு துணை அல்ல", "வரதட்சணை" நாடகங்களில் காணலாம். மேற்கண்ட படைப்புகளின் சூழலிலும் “இடியுடன் கூடிய மழை” பார்க்கப்பட வேண்டும். உரையில் நாடக ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்ட உலகம், விமர்சகர்களால் "இருண்ட இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு வகையான சதுப்பு நிலமாகத் தோன்றுகிறது, அதிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை, இது ஒரு நபரை மேலும் மேலும் உறிஞ்சி, அவரிடத்தில் மனிதகுலத்தைக் கொல்கிறது. முதல் பார்வையில், தண்டர் புயலில் "இருண்ட இராச்சியம்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மிகக் குறைவு.

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" முதல் பாதிக்கப்பட்டவர் கட்டெரினா கபனோவா ஆவார். கத்யா அடிக்கடி நேர்மையான பெண். அவர் ஆரம்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் தனது கணவரை காதலிக்க முடியவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், ஸ்தாபிக்கப்பட்ட உறவுகளையும் திருமணத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக அவரிடம் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கண்டுபிடிக்க அவள் இன்னும் முயற்சி செய்கிறாள். "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான கபனிகாவால் காட்யா அச்சுறுத்தப்படுகிறார். மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னா தனது மருமகளை அவமதித்து, அவளை உடைக்க தன் முழு சக்தியையும் முயற்சி செய்கிறாள்.

இருப்பினும், கதாபாத்திரங்களின் மோதல் மட்டுமல்ல, கேடரினாவை பலியாக்குகிறது. இவை நிச்சயமாக சூழ்நிலைகள். "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. இங்கே எல்லாம் பொய்கள், பாசாங்கு மற்றும் முகஸ்துதி ஆகியவற்றில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பணம் வைத்திருப்பவர் வலிமையானவர். கலினோவில் அதிகாரம் பணக்காரர்களுக்கும் வணிகர்களுக்கும் சொந்தமானது, எடுத்துக்காட்டாக, டிக்கி, அதன் தார்மீகப் பட்டி மிகக் குறைவு. வணிகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றுகிறார்கள், சாதாரண குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து திருடுகிறார்கள், தங்கள் சொந்த செழுமையைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் செல்வாக்கை அதிகரிக்கிறார்கள். பொய்களின் நோக்கம் பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில் காணப்படுகிறது. ஒரு பொய் மட்டுமே கபனோவ் குடும்பத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது என்று வர்வரா காட்யாவிடம் கூறுகிறார், மேலும் திகோன் மற்றும் மார்தா இக்னாட்டீவ்னா ஆகியோருக்கு அவர்களின் ரகசிய உறவு பற்றி சொல்ல காட்யாவின் விருப்பத்தால் போரிஸ் ஆச்சரியப்படுகிறார். கேடரினா பெரும்பாலும் தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிடுகிறார்: பெண் இந்த இடத்திலிருந்து தப்பிக்க விரும்புகிறாள், ஆனால் வழி இல்லை. "இருண்ட இராச்சியம்" காட்யாவை எங்கும் காணும், ஏனென்றால் அது ஒரு கற்பனை நகரத்தின் கட்டமைப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வெளியேற வழியில்லை. காட்யா ஒரு அவநம்பிக்கையான மற்றும் இறுதி முடிவை எடுக்கிறார்: நேர்மையாக வாழ வேண்டும் அல்லது இல்லை. “நான் வாழ்கிறேன், கஷ்டப்படுகிறேன், இடைவெளியைக் காணவில்லை. ஆம், நான் பார்க்க மாட்டேன், தெரியும்! " முதல் விருப்பம், முன்பு குறிப்பிட்டது போல, சாத்தியமற்றது, எனவே காட்யா இரண்டாவது தேர்வு செய்கிறார். போரிஸ் அவளை சைபீரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்ல மறுத்ததால், அந்த பெண் தற்கொலை செய்து கொள்கிறாள், ஆனால் அவன் புரிந்துகொண்டதால்: போரிஸ் மற்றவர்களைப் போலவே மாறிவிட்டான், மேலும் அவதூறுகளும் அவமானங்களும் நிறைந்த வாழ்க்கை இனி தொடர முடியாது. “இதோ உங்கள் கேடரினா. அவள் உடல் இங்கே இருக்கிறது, எடுத்துக்கொள்; ஆத்மா இப்போது உங்களுடையது அல்ல: இப்போது உங்களைவிட இரக்கமுள்ள ஒரு நீதிபதியின் முன் இருக்கிறது!

"- இந்த வார்த்தைகளால் குலிகின் சிறுமியின் உடலை கபனோவ் குடும்பத்திற்கு கொடுக்கிறார். இந்த கருத்தில், உச்ச நீதிபதியுடன் ஒரு ஒப்பீடு முக்கியமானது. இது "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" உலகம் எவ்வளவு அழுகியிருக்கிறது என்பதைப் பற்றி வாசகனையும் பார்வையாளரையும் சிந்திக்க வைக்கிறது, கடைசி தீர்ப்பு கூட "கொடுங்கோலர்களின்" நீதிமன்றத்தை விட இரக்கமுள்ளதாக மாறும்.

டிகோன் கபனோவ் "இடியுடன் கூடிய மழையில்" பலியானார். நாடகத்தில் டிகோன் தோன்றும் சொற்றொடர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது: "நான், அம்மா, நான் உங்களுக்கு கீழ்ப்படியாதது எப்படி!" தாயின் சர்வாதிகாரம் அவரை பலியாக்குகிறது. தானே, டிகோன் கனிவானவர், ஓரளவிற்கு அக்கறை கொண்டவர். அவர் காத்யாவை நேசிக்கிறார், அவள் மீது பரிதாபப்படுகிறார். ஆனால் தாயின் அதிகாரம் அசைக்க முடியாதது. டிகோன் ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள மாமாவின் மகன், அவரை மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னாவின் அதிகப்படியான பாதுகாப்பானது இழுப்பு மற்றும் முதுகெலும்பு இல்லாததாக மாற்றியது. கபனிகாவின் விருப்பத்தை ஒருவர் எவ்வாறு எதிர்க்க முடியும், தனது சொந்த கருத்தை வைத்திருக்க முடியும், அல்லது பலவற்றை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. “ஆம், அம்மா, நான் என் சொந்த விருப்பப்படி வாழ விரும்பவில்லை. என் சொந்த விருப்பப்படி நான் எங்கே வாழ முடியும்! " - டிக்கோன் தனது தாய்க்கு இவ்வாறு பதிலளிப்பார். டோஸ்கு கபனோவ் ஆல்கஹால் நீரில் மூழ்கிப் பழகுவார் (அவர் பெரும்பாலும் டிக்கிமுடன் குடிப்பார்). அவரது பாத்திரம் பெயரை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. தனது மனைவியின் உள் மோதலின் சக்தியை டிகானால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவளுக்கு உதவ முடியாது, இருப்பினும், இந்த கூண்டிலிருந்து வெளியேற டிகோனுக்கு விருப்பம் உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு குறுகிய 14 நாட்களுக்கு அவர் வெளியேறியதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் அவர் சுதந்திரமாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. கட்டுப்படுத்தும் தாயின் வடிவத்தில் அவர் மீது "இடியுடன் கூடிய மழை" இருக்காது. டிக்கோனின் கடைசி சொற்றொடர் ஒரு மனிதன் புரிந்துகொள்கிறது என்று கூறுகிறது: அத்தகைய வாழ்க்கையை வாழ்வதை விட இறப்பது நல்லது, ஆனால் டிகோன் தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்ய முடியாது.

குலிகின் பொது நன்மைக்காக வாதிடும் ஒரு கனவு கண்டுபிடிப்பாளராகக் காட்டப்படுகிறார். நகரத்தின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பது பற்றி அவர் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார், இருப்பினும் கலினோவில் வசிப்பவர்கள் எவருக்கும் இது தேவையில்லை என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். அவர் இயற்கையின் அழகைப் புரிந்துகொள்கிறார், டெர்ஷாவின் மேற்கோள். குலிகின் சாதாரண மக்களை விட அதிக படித்தவர், உயரமானவர், இருப்பினும், அவர் தனது முயற்சிகளில் ஏழை மற்றும் தனியாக இருக்கிறார். ஒரு மின்னல் கம்பியின் நன்மைகளைப் பற்றி கண்டுபிடிப்பாளர் பேசும்போது மட்டுமே டிகோய் அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார். பணத்தை நேர்மையான முறையில் சம்பாதிக்க முடியும் என்று சவ்ல் புரோகோபீவிச் நம்பவில்லை, எனவே அவர் குலிகினை பகிரங்கமாக கேலி செய்கிறார், அச்சுறுத்துகிறார். காட்யாவின் தற்கொலையின் உண்மையான நோக்கங்களை குலிகின் புரிந்து கொண்டார். ஆனால் அவர் முரண்பாடுகளை மென்மையாக்க, ஒரு சமரசத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார். அவருக்கு முன்னால், அவ்வாறு அல்லது இல்லை என்று வேறு வழியில்லை. இளைஞன் "கொடுங்கோலர்களை" எதிர்ப்பதற்கான ஒரு சுறுசுறுப்பான வழியைக் காணவில்லை.

"தி இடி புயல்" நாடகத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பல கதாபாத்திரங்கள்: கேடரினா, குலிகின் மற்றும் டிகான். போரிஸை இரண்டு காரணங்களுக்காக ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் என்று அழைக்க முடியாது: முதலாவதாக, அவர் வேறொரு நகரத்திலிருந்து வந்தவர், இரண்டாவதாக, உண்மையில், அவர் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" மற்ற மக்களைப் போலவே வஞ்சகனும் இரு முகமும் கொண்டவர்.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் "இருண்ட இராச்சியத்தின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது மேற்கண்ட விளக்கமும் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியலும் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் பயன்படுத்தப்படலாம்.

தயாரிப்பு சோதனை

ஏப்ரல் 24 2016

என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையின் தலைப்பு "தி டார்க் கிங்டம்" ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நகைச்சுவைகளை குறிக்கிறது, இது "தி இடியுடன் கூடிய காலத்திற்கு" முன்பே எழுதப்பட்டது மற்றும் இது காட்டு ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் முற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதிகாரம் பணம் உள்ளவர்களுக்கு சொந்தமானது, இலவச சிந்தனை மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகள், வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சையான ஆட்சிக்கு இடமில்லை. இரண்டு நாடகங்களிலும் அதிரடி மேல் வோல்காவின் அழகிய நகரங்களான கலினோவ் மற்றும் பிரையகிமோவ் ஆகிய இடங்களில் நடைபெறுகிறது. கலினோவ் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான இடத்தில் அமைந்துள்ளது, இது நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான குலிகினால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நிலப்பரப்பு, அதன் அற்புதம், நகரத்தின் வாழ்க்கைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. அவள் துருவிய கண்ணுக்கு மூடப்பட்டிருக்கிறாள், அவளுக்குள் இரு பக்கங்களும் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன: தனக்காகவும் நிகழ்ச்சிக்காகவும்.

இந்த வாழ்க்கையின் பொதுப் பக்கம் சிறந்த ஆடைகளில் நகரவாசிகளின் நடைகள், ஆனால் நடைகள் அரிதானவை, நகரத்தில் உண்மையானது பூட்டப்பட்ட வீடுகளின் ம silence னத்தில், உயர்ந்த வேலியின் பின்னால் நடைபெறுகிறது. குலிகின் தனது ஏகபோகத்தில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: “மேலும் அவர்கள் திருடர்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே பூட்டிக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் மக்கள் தங்கள் வீட்டை எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள், தங்கள் குடும்பத்தை கொடுங்கோன்மைக்கு உட்படுத்துகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் காணவில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத இந்த மலச்சிக்கல்களுக்குப் பின்னால் என்ன கண்ணீர் வழிந்து கொண்டிருக்கிறது! ..

என்ன, ஐயா, இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் இருள் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம் உள்ளது. வேறொருவரின் வாழ்க்கையை “மக்களிலும் தெருவிலும்” பார்ப்பது, ஆனால் அழுக்கு துணியை பொதுவில் கழுவக்கூடாது என்பது “இருண்ட ராஜ்யத்தின்” ஒரு நனவான கொள்கையாகும், ஏனெனில் இது வலுவான மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையின் கொடுங்கோன்மையை உறுதிப்படுத்த ஒரே வழி. பலவீனமானவர்களின். டிகோய் கொடுங்கோன்மைக்கு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு - ஒரு பணக்கார வணிகர் தனது பேராசை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தின் அளவை அறியாதவர். அவர் எதிர்ப்பதை சகித்துக்கொள்வதில்லை, எனவே அவர் குடும்பத்தினர் அனைவரையும் அச்சத்தில் வைத்திருக்கிறார், எந்த காரணத்திற்காகவும் அவர்கள் மீது கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

அவர் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர் தான் எஜமானர் என்பதைக் காட்ட விரும்பினால் அவரது கோபத்தைத் தடுக்க முடியாது: "இல்லையெனில், நான், அல்லது ஏதாவது கீழ்ப்படிவேன்!" எல்லா வீட்டு உறுப்பினர்களும் கடினமான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அவமானத்தை தாங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பொருள் சார்ந்தவர்கள். நகரத்தில் வலிமையானவர்கள் சுயநலவாதிகள்: "எவருக்கு பணம் இருக்கிறதோ, ஐயா, ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், இதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்பிலிருந்து இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க முடியும்."

விவசாயிகளுக்கு ஒரு பைசாவிற்குக் குறைவான ஊதியம் அளிக்கும் காட்டுப்பகுதியின் உதாரணத்தை குலிகின் மேற்கோள் காட்டுகிறார், இதனால் அவர் இதை ஆயிரக்கணக்கில் செய்தார். ஆனால் புள்ளி காட்டு பேராசை கூட அல்ல, ஆனால் மேயர் வணிகரிடம் நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என்பதே உண்மை - அவருக்கு எதிராக பல புகார்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் "மேயரை தோளில் தட்டினார்": "இது மதிப்புக்குரியதா? அது, உங்கள் மரியாதை, நாங்கள் அத்தகைய அற்பங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும்! " பணக்காரர்களுக்கு பணம் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, நகரத்தில் முழுமையான அதிகாரமும் உள்ளது, எனவே எந்தவிதமான நீதியையும் பற்றி பேச முடியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீதிமன்றங்களும் ஊழல் நிறைந்தவை. ஒரு போட்டியாளருக்கு ஒரு பன்றியை வைக்கும் முயற்சியில், நகரத்தின் வாழ்க்கை எஜமானர்கள் வழக்குகளில் கூட இன்பம் காண்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள் "பொறாமைக்கு மாறாக சுயநலத்திற்காக அதிகம் இல்லை." அவர்கள் பணத்தை செலவழிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், "அது அவருக்கு ஒரு பைசாவாக இருக்கும்", இதற்காக அவர்கள் குடிபோதையில் எழுத்தர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் எந்தவொரு "தீங்கிழைக்கும் அவதூறையும்" தங்கள் அயலவர்கள் மீது பணத்திற்காக எழுதுகிறார்கள்.

பலமானவர்களின் தன்னிச்சையும், பலவீனமானவர்களின் உரிமைகள் இல்லாததும் இந்த சமுதாயத்தில் நீதி மற்றும் சட்டத்தின் வெற்றிக்கு எந்த நம்பிக்கையையும் விடாது. பாசாங்குத்தனம் மற்றும் மதவெறி ஆகியவை இந்த உலகின் தனிச்சிறப்புகளாகும். வலிமையானவர்களின் மத பக்தி, அவர்களின் நற்செயல்கள் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

ஆகையால், கபனோவா அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவை எல்லா வழிகளிலும் வாழ்த்துகிறார், மேலும் அவர், முழு நகரத்திற்கும் நன்றியுடன், அவரது பெருந்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். கபனோவா "பிச்சைக்காரர்களை மூடுகிறார், ஆனால் குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிட்டார்" என்று அந்தக் கருத்திலிருந்து மட்டுமே அறிகிறோம். மார்தா இக்னாட்டிவ்னா தொடர்ந்து பாவத்தைப் பற்றி, பெற்றோருக்கு உரிய மரியாதை பற்றி, அவள் காணாத, குடும்பத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுங்கைப் பற்றி, கடவுளுக்குப் பயப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறாள்.

அவள் பலவீனமாகவும் உதவியற்றவளாகவும் பாசாங்கு செய்கிறாள், ஆனால் உடனடியாக மிகுந்த குறிப்புகள் உடைகின்றன, வர்வாராவின் கருத்து புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: "நீங்கள் உன்னை மதிக்க மாட்டீர்கள், எப்படி வருவீர்கள்!" மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னா முற்றிலும் மந்தமான மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் அடர்த்தியான பழக்கவழக்கங்களின் பக்கத்தில்தான் இருக்கிறார் (உதாரணமாக, ஒரு மனைவி தன் கணவனைப் பார்த்தபின், இரண்டு மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் “அலற வேண்டும்”, அதனால் எல்லோரும் அவனுக்கான அன்பைக் காண முடியும்). ஆகையால், அவள் நிச்சயமாக எல்லா முன்னேற்றங்களுக்கும் கடுமையான எதிர்ப்பாளியாக இருக்கிறாள்: எல்லா புதிய சாதனைகளும் அவளுக்கு ஒரு பிசாசு ஆவேசம் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் “நீங்கள் தங்கத்தால் சிதறடிக்கப்பட்டிருந்தாலும்” அவள் ரயிலில் செல்லமாட்டாள். நகரத்தில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியாமையும் மூடநம்பிக்கையும் கொண்டவர்கள்: லிதுவேனியா வானத்திலிருந்து விழுந்ததாக அவர்கள் தீவிரமாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உமிழும் நரகத்தை நம்புகிறார்கள்.

கலவையின் உரை:

கட்டுரையின் தலைப்பு என்.ஏ. ... அதிகாரம் பணம் உள்ளவர்களுக்கு சொந்தமானது, இலவச சிந்தனை மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகள், வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சையான ஆட்சிக்கு இடமில்லை.
இரண்டு நாடகங்களிலும் நடவடிக்கை மேல் வோல்கா நதிகளான கலினோவ் மற்றும் பிரையகிமோவ் ஆகியவற்றின் அழகிய நகரங்களில் நடைபெறுகிறது. கலினோவ் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான இடத்தில் அமைந்துள்ளது, இது நாடகத்தின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான குலிகினால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நிலப்பரப்பின் அழகு, அதன் சிறப்பானது நகரத்தின் வாழ்க்கையுடன் கடுமையாக மாறுபடுகிறது. இது ஒரு வெளிநாட்டவரின் கண்ணுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது, அதில் இரண்டு பக்கங்களும் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன: தனக்கும், நிகழ்ச்சிக்கும். இந்த வாழ்க்கையின் பொதுப் பக்கமானது நகரவாசிகளின் மிகச்சிறந்த உடையில் நடந்து செல்வதுதான், ஆனால் நடைகள் அரிதானவை, நகரத்தில் உண்மையான வாழ்க்கை பூட்டப்பட்ட வீடுகளின் அமைதியான இடத்தில், உயர்ந்த வேலியின் பின்னால் நடைபெறுகிறது. குலிகின் தனது ஏகபோகத்தில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: மேலும் அவர்கள் திருடர்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே பூட்டிக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை எப்படிச் சாப்பிடுகிறார்கள், தங்கள் குடும்பத்தினரை எப்படி துண்டிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கவில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் கண்ணீர் வழிந்து கொண்டிருக்கிறது! .. மேலும், ஐயா, இந்த பூட்டுகளுக்குப் பின்னால் இருள் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம் இருக்கிறது. மக்கள் மற்றும் தெருவில் வேறொருவரின் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது, ஆனால் அழுக்கு துணியை பொதுவில் கழுவாமல் இருப்பது இருண்ட இராச்சியத்தின் ஒரு நனவான கொள்கையாகும், ஏனென்றால் பலமானவர்களின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் பலவீனமானவர்களின் பாதுகாப்பற்ற தன்மையை வலியுறுத்துவதற்கான ஒரே வழி இதுதான்.
கொடுங்கோன்மைக்கு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு டிகோய், ஒரு பணக்கார வணிகர், அவரது பேராசை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தின் அளவை அறியாதவர். அவரை எதிர்ப்பதை அவர் சகித்துக் கொள்ளவில்லை, எல்லா வீடுகளின் பாடலாசிரியரும் அச்சத்தில் இருந்தார்கள், எந்த காரணத்திற்காகவும் அவர்கள் மீது கோபத்தை வெளிப்படுத்தினர். அவர் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர் எஜமானர் என்பதைக் காட்ட விரும்பினால், அவருடைய கோபத்தைத் தடுக்க முடியாது: இல்லையெனில், நான், ஒருவேளை, கீழ்ப்படிவேன்! எல்லா வீட்டு உறுப்பினர்களும் கடுமையான துஷ்பிரயோகத்தையும் அவமானத்தையும் தாங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் காட்டு ஒன் மீது பொருள் சார்ந்தவர்கள். நகரத்தில் பலமுள்ளவர்கள் பேராசை கொண்டவர்கள்: யார் பணம் வைத்திருக்கிறார்களோ, ஐயா, ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், இதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்பிலிருந்து இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க முடியும்.
விவசாயிகளுக்கு ஒரு பைசா கூட செலுத்தாத காட்டுப்பகுதியின் உதாரணத்தை குலிகின் மேற்கோள் காட்டுகிறார், இதனால் அவர் ஆயிரக்கணக்கானவர்களை உருவாக்குவார். ஆனால் புள்ளி காட்டின் பேராசை கூட அல்ல, ஆனால் மேயர் வணிகருக்கு எதிராக பல புகார்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என்பதும், அவர் மேயரை தோளில் மட்டும் தட்டினார்: இது மதிப்புக்குரியதா, உங்கள் மரியாதை, உங்களுடன் இதுபோன்ற அற்பங்களைப் பற்றி பேசுங்கள்! பணக்காரர்களுக்கு சொந்தமாக பணம் இல்லை, ஆனால், மிக முக்கியமாக, நகரத்தில் முழுமையான அதிகாரம், ஒரு பாடலாசிரியருக்கு எந்தவிதமான நீதியையும் பற்றி பேசுவது சாத்தியமில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீதிமன்றங்களும் ஊழல் நிறைந்தவை. போட்டியில் ஒரு பன்றியை வைக்கும் முயற்சியில், நகரத்தின் வாழ்க்கை உரிமையாளர்கள் வழக்குகளில் கூட இன்பம் காண்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள், சுயநலத்திற்காக அல்ல, ஆனால் பொறாமையால். அவர்கள் பணத்தை செலவழிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், அது அவருக்கு ஒரு பைசா கூட செலவாகும், இதற்காக நான் குடிபோதையில் எழுத்தர்களைப் பயன்படுத்துகிறேன், அவர்கள் தீங்கிழைக்கும் அவதூறுகளை தங்கள் அயலவர்கள் மீது பணத்திற்காக எழுதுகிறார்கள். பலமானவர்களின் தன்னிச்சையும், பலவீனமானவர்களின் சக்தியற்ற தன்மையும் இந்த சமுதாயத்தில் நீதி மற்றும் சட்டத்தின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையை விட்டுவிடாது.
பாசாங்குத்தனம் மற்றும் மதவெறி ஆகியவை இந்த உலகின் தனிச்சிறப்புகளாகும். வலிமையானவர்களின் மத பக்தி, அவர்களின் நற்செயல்கள் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. ஆகையால், கபனோவா அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவை எல்லா வழிகளிலும் வாழ்த்துகிறார், மேலும் அவர், முழு நகரத்திற்கும் நன்றியுடன், அவரது பெருந்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். குபிகினின் கருத்துக்களிலிருந்தே கபனோவா பிச்சைக்காரர்களை மூடிவிட்டு, வீட்டை முழுவதுமாக சாப்பிட்டார் என்பதை அறிகிறோம். மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னா தொடர்ந்து பாவத்தைப் பற்றி, பெற்றோருக்கு உரிய மரியாதை பற்றி, அவள் காணாத, குடும்பத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுங்கைப் பற்றி, கடவுளுக்குப் பயப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறார். அவள் பலவீனமாகவும் உதவியற்றவளாகவும் நடிக்கிறாள், ஆனால் ҭ: நீங்கள் உன்னை மதிக்கவில்லை, நிச்சயமாக! மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னா முற்றிலும் மந்தமான மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் அடர்த்தியான பழக்கவழக்கங்களின் பக்கத்தில்தான் இருக்கிறார் (உதாரணமாக, ஒரு மனைவி, தன் கணவனைப் பார்த்த பிறகு, இரண்டு மணி நேரம் தாழ்வாரத்தில் அலற வேண்டும், அதனால் எல்லோரும் அவனுக்கான அன்பைக் காண முடியும்). ஆகையால், அவள் நிச்சயமாக எந்த முன்னேற்றத்திற்கும் கடுமையான எதிர்ப்பாளியாக இருக்கிறாள்: புதிய சாதனைகள் அனைத்தும் அவளுக்கு ஒரு பிசாசு ஆவேசமாகத் தெரிகிறது, அவள் தங்கத்தால் சிதறடிக்கப்பட்டாலும் ரயிலில் செல்லமாட்டாள். நகரத்தில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியாதவர்களாகவும், மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்களாகவும் உள்ளனர்: லிவா வானத்திலிருந்து விழுந்ததாக அவர்கள் தீவிரமாக நம்புகிறார்கள், மேலும் உமிழும் நரகத்தில் நம்புகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை கடவுளின் தண்டனை, ஒரு மின்னல் கம்பி என்பது சரணாலயம், மற்றும் ஃபெக்லுஷியின் காட்டுச் செய்திகளை அவர்கள் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இடி மின்னல் நாடகத்தில் இது இருண்ட பகுதி.
மணமகள் என்ற நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, நிச்சயமாக, இருண்ட இராச்சியம் மாறிவிட்டது. வணிகர்கள் இனி அப்படி இல்லை: அவர்களுக்கு வேறுபட்ட அளவிலான செயல்பாடு, வேறுபட்ட நோக்கம் உள்ளது. அவர்கள் படித்தவர்கள்: நுரோவ் ஒரு பிரெஞ்சு செய்தித்தாளைப் படிக்கிறார், அவர்களின் பேச்சு முரட்டுத்தனமாக மட்டுமல்ல, சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. அவர்கள் ஸ்டீமர்களை வைத்திருக்கிறார்கள், அவற்றை பிசாசின் கண்டுபிடிப்பு என்று கருதுவதில்லை. அவர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று, மறுநாள் பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு நான் எப்படிச் செல்வேன் என்ற கேள்வியையும், லாரிசா டிமிட்ரிவ்னாவை என்னுடன் அழைத்துச் செல்வது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்ற கேள்வியையும் தெளிவாக விவாதிக்கிறது. ஆனால் இருண்ட இராச்சியத்தின் இந்த மாற்றங்கள் அதன் சாரத்தை மாற்றவில்லை: வலிமையானவர்களின் தன்னிச்சையும் சர்வாதிகாரமும், பணத்தின் சக்தி, பலவீனமானவர்களின் அவமானம். குரோவ் மற்றும் வோஷெவடோவ் இந்த வாழ்க்கையின் எஜமானர்களை உணர்கிறார்கள், கரண்டிஷேவ் ஒரு ஏழை பிரபு மற்றும் ஒரு அதிகாரி எப்படி அவர்களை இரவு உணவிற்கு அழைக்க அனுமதித்தாரோ என்று கூட ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். கரண்டிஷேவ் மற்றும் ராபின்சன் இருவரையும் அவமானப்படுத்தவும், பலவீனமான மற்றும் சார்புடைய எவரையும் ஒரு கேலிக்கூத்தாக்கவும் அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். இந்த உலகில், முன்பு போலவே, ஆழமான, வலுவான உணர்வுகளுக்கு இடமில்லை. பரடோவைப் பொறுத்தவரை, நேசத்துக்குரியது எதுவுமில்லை: நான் ஒரு லாபத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன், எனவே எல்லாவற்றையும் விற்கிறேன். லாரிசாவின் துன்பத்தைப் பார்த்து, சிறந்த உணர்வுகளில் ஏமாற்றப்பட்ட குரோவ் மற்றும் வோஷெவடோவ், இழிந்த முறையில் அவளை ஒரு டாஸில் விளையாடுகிறார்கள். தோல்வியுற்ற வோஷெவடோவ் தன்னை ஆறுதல்படுத்துகிறார்: நான் நஷ்டத்தில் இல்லை: செலவுகள் குறைவாக உள்ளன. ஆகையால், லாரிசா தனக்காகக் கேட்ட வார்த்தை இந்த உலகில் தனது நிலைப்பாட்டின் பயங்கரமான சோகத்தை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தியது: ஒரு விஷயமாக உணர, பணக்காரர்களுக்கு ஒரு பொம்மை. நான் அன்பைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, எனவே நான் தங்கத்தைத் தேடுவேன், அவள் சொல்கிறாள், காரணமின்றி அல்ல: குரோவ் அவளை பராமரிப்புக்காக அழைத்துச் செல்ல தயாராக இருக்கிறான். சமுதாயத்தின் கண்டனத்திற்கு அவர் பயப்படவில்லை: அவர் லாரிசாவை வழங்கப் போகிற பணத்திற்காக, வேறொருவரின் ஒழுக்கத்தை மிக மோசமான விமர்சகர்கள் வாயை மூடிக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.
இந்த சமுதாயத்தில் பணத்திற்காக, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வாங்கலாம், மேலும் இது இருண்ட இராச்சியம் மிகவும் படித்ததாகவும், வெளிப்புற பளபளப்பைப் பெற்றதாகவும், ஆனால் குறைந்த கொடூரமாகவும் இழிந்ததாகவும் மாறவில்லை என்பதை இது தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது.

"Alexand அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில் உள்ள இருண்ட இராச்சியம் தி தண்டர் புயல் மற்றும் வரதட்சணை" என்ற அமைப்பின் உரிமைகள் அதன் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. பொருளை மேற்கோள் காட்டும்போது, \u200b\u200bஒரு ஹைப்பர்லிங்கைக் குறிக்க வேண்டியது அவசியம்

"இருண்ட இராச்சியம்" ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ("தி இடி புயல்" மற்றும் "வரதட்சணை" நாடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகங்களுடன் வாசகர்களை வணிகர்களின் உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். எழுத்தாளர் ஆச்சரியப்படும் விதமாக மாகாண ரஷ்ய நகரங்களின் "இருண்ட ராஜ்யத்தை" எங்களுக்குக் காட்டினார். இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இரண்டு நாடகங்கள் - "தி இடியுடன் கூடிய புயல்" மற்றும் "வரதட்சணை". இரண்டு நாடகங்களிலும், வாசகருக்கு ஆணாதிக்க நகரத்தின் குறுகிய பழமைவாத உலகம் வழங்கப்படுகிறது, அதில் காட்டு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஆட்சி செய்கின்றன. அங்கு, இறையாண்மை உரிமையாளர்கள் பணம் வைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே, மீதமுள்ளவர்களுக்கு சிந்திக்கவும், உணரவும், தங்கள் சொந்த வழியில் வாழவும் உரிமை இல்லை.

இரண்டு நாடகங்களும் மேல் வோல்காவில் உள்ள இரண்டு நகரங்களின் வணிக வாழ்க்கையின் உள்ளே இருந்து நமக்குக் காட்டுகின்றன - கலினோவ் மற்றும் பிரய்கிமோவ். கலினோவ் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது, நகரவாசிகள் ஒரு அழகான நிலப்பரப்பால் சூழப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் நகரத்தின் இயற்கையின் சிறப்பானது அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கையுடன் கடுமையாக மாறுபடுகிறது. கலினோவைட்டுகள் தங்கள் நடத்தைக்கு தெளிவாக வேறுபடுகிறார்கள்: தமக்கும் நிகழ்ச்சிக்கும். முழு பார்வையில், நகர மக்கள் தங்கள் மிகச்சிறந்த உடையில் நடந்து, தாழ்மையான, பக்தியுள்ள நடத்தைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்களின் உண்மையான வாழ்க்கை உயர் வேலிகளுக்கு பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. குலிகின் நாடகத்தில் இதைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார்: “மேலும் அவர்கள் திருடர்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே பூட்டிக் கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் மக்கள் தங்கள் வீட்டை எப்படிச் சாப்பிடுகிறார்கள், தங்கள் குடும்பத்தை கொடுங்கோன்மைக்கு உட்படுத்துகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் காணவில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத இந்த மலச்சிக்கல்களுக்குப் பின்னால் என்ன கண்ணீர் வழிந்து கொண்டிருக்கிறது! .. மேலும், ஐயா, இந்த அரண்மனைகளுக்குப் பின்னால், இருள் மற்றும் குடிப்பழக்கத்தின் துஷ்பிரயோகம். "

தி தண்டர் புயலில் முக்கிய கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் சர்வாதிகாரிகள் டிகோய் மற்றும் கபனிகா. சாவெல் புரோகோபீவிச் நகரத்தில் ஒரு பணக்கார வணிகர். ஆனால் அவர் அனைவருக்கும் தெரிந்திருப்பது அவரது நிலை காரணமாக மட்டுமல்ல, அவரது மனநிலையினாலும் கூட. காட்டுக்கு விரைவான மனநிலை, விசித்திரமான தன்மை உள்ளது, அவர் ஒரு கொடுங்கோலன், சர்வாதிகாரி, கொடுங்கோலன். அவர் தனது கோபத்தில் முரட்டுத்தனமான, கொடூரமான மற்றும் தடுத்து நிறுத்த முடியாதவர். பெரும்பாலும் வணிகரிடமிருந்து அவரது மருமகன் போரிஸிடம் கிடைக்கும். போரிஸ் ஒரு மாத்திரையைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் மாமாவிடம் வந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் காட்டுப்பகுதியின் முழுமையான சக்தியில் மட்டுமே தன்னைக் கண்டார். சாவெல் புரோகோபிச் அவரை கேலி செய்கிறார், முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவரை சோம்பேறி என்று அழைக்கிறார், சம்பளத்தை கொடுக்கவில்லை. ஆனால் போரிஸ் தனது மாமாவை நிதி ரீதியாக நம்பியிருப்பதால், இதையெல்லாம் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

நகரத்தின் பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்கள் பேராசை கொண்டவர்கள் என்பதை இந்த நாடகம் வலியுறுத்துகிறது: "யார் பணம் வைத்திருக்கிறார்களோ, ஐயா, ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், இதனால் அவர் தனது இலவச உழைப்பிலிருந்து இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிக்க முடியும்." டிகோய் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கிறார், அவர் ஒரு பைசாவிற்கு விவசாயிகளைக் குறைக்கிறார், இதனால் அவருக்கு ஆயிரக்கணக்கானவை உள்ளன. ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், முழு மாவட்டத்திலும் காட்டை சமாதானப்படுத்தும் எந்த சக்தியும் இல்லை, அவரை அவரது இடத்தில் வைக்கிறது. மேயரால் கூட அதைக் கையாள முடியாது. இன்னும் கொஞ்சம் கண்ணியமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அதிகாரியின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக (வணிகரிடம் பல புகார்கள் வரத் தொடங்கின), டிகோய் ஒரு ஆணவமான முறையில் நடந்து கொள்கிறார். அவர் "மேயரை தோளில் தட்டினார்": "உங்கள் மரியாதை, இதுபோன்ற அற்பங்களைப் பற்றி உங்களுடன் பேசுவது மதிப்புக்குரியதா!"

வணிக வர்க்கத்தின் மற்றொரு முக்கிய பிரதிநிதி மர்பா இக்னாடிவ்னா கபனோவா ஆவார். அவளும் ஒரு கொடுங்கோலன் மற்றும் கொடுங்கோலன், ஆனால் அவளுடைய முறைகள் வேறுபட்டவை. கபனிகா வீட்டில் பழைய, நீண்ட காலாவதியான ஒழுங்கை நடவு செய்ய முயற்சிக்கிறார். புதிய அனைத்தும் அவளை பயமுறுத்துகின்றன. இளம் தலைமுறை அவளிடமிருந்து அதிகம் பெறுகிறது, ஏனென்றால் அவை அச்சுறுத்தலாக இருப்பதால், அவர்கள் கபனிகாவுக்கு புனிதமான வீடு கட்டும் விதிகளை மீறலாம். எனவே, மர்ஃபா இக்னாட்டிவ்னா தனது வீட்டை "சாப்பிடுகிறார்". ஒவ்வொரு நொடியும் அவள் எதை, யாருக்கு, எப்படி செய்வது என்பதைக் குறிக்கிறது. கட்டெரினா, தனது கருத்தில், தனது கணவருக்கு பயப்பட வேண்டும், அமைதியாகவும், கீழ்ப்படிந்து இருக்கவும் வேண்டும். வியாபாரத்தில் டிக்கோன் சிறிது நேரம் மாஸ்கோவிற்குப் புறப்படும்போது கபனிகா தன்னிடமிருந்து பகிரங்கமாக வருத்தப்படுகிறார்: “மற்றொரு நல்ல மனைவி, கணவனைக் கண்டதும், ஒன்றரை மணி நேரம் அலறிக் கொண்டு, தாழ்வாரத்தில் படுத்துக் கொள்கிறாள் ...” கேடரினா அதைச் செய்யாததால், வணிகரின் மனைவியின் கூற்றுப்படி, டிக்கோனை போதுமான அளவு நேசிக்கவில்லை.

பன்றி வெறித்தனத்திற்கு மதமானது. ஆனால் அவளுடைய நம்பிக்கை என் கருத்துப்படி விசித்திரமாக இருக்கிறது. அவள் பாவம் மற்றும் பழிவாங்கல் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறாள். அவள் ஆத்மாவில் மன்னிப்புக்கு இடமில்லை, அவள் கடுமையானவள், பிடிவாதமானவள். ஆனால் நகரத்தில் வணிகரின் மனைவி நல்லொழுக்கத்தால் பிரபலமானவர். வாண்டரர்கள் பெரும்பாலும் அவரது வீட்டில் நின்று, பதிலளிக்கும் தொகுப்பாளினியைப் பாராட்டுகிறார்கள். "புத்திசாலித்தனமான ... பிச்சைக்காரர்களை ஆடை அணிந்து, குடும்பத்தை முழுவதுமாக சாப்பிட்டான்" என்று குலிகின் குறிப்பிடுகிறார். "இடியுடன் கூடிய மழை" யில் "இருண்ட இராச்சியம்" இருப்பது இதுதான்.

"வரதட்சணை" நாடகம் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ரஷ்யாவில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. வியாபாரிகளும் மாற்றப்பட்டனர். இவை இனி அறியாத காட்டு மற்றும் காட்டுப்பன்றிகள் அல்ல. "இப்போது தூய்மையான பொதுமக்கள் நடந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்," என்று காபி கடையின் உரிமையாளர் கவ்ரிலோ கூறுகிறார், "இங்கே மோக்கி பர்மெனிச் குரோவ் தன்னை விளையாடுகிறார்." வணிகரின் தோற்றம், நடை மற்றும் வாழ்க்கை முறை மாறிவிட்டன. உதாரணமாக, குரோவ் கலாச்சாரத்தில் சேர்ந்தார். அவர் சரியான, சுத்திகரிக்கப்பட்ட பேச்சு. கையில் ஒரு பிரெஞ்சு செய்தித்தாளுடன் குரோவ் மேடையில் தோன்றுவது குறிப்பிடத்தக்கது, அதனுடன் காட்டு அல்லது கபனிகாவை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை. வாசிலி டானிலிச் வோஷெவடோவ் ஒரு ஐரோப்பிய உடையில் அணிந்திருக்கிறார், இது ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் ஹீரோவின் அபிலாஷை பற்றி சொல்ல முடியும். ஆனால், இவற்றையெல்லாம் மீறி, தார்மீக அர்த்தத்தில் "அறிவொளி பெற்ற" வணிகர்கள் அறியாத வணிகர்கள்-கொடுங்கோலர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் அல்ல. லாரிசாவுடனான அவர்களின் உறவின் மூலம் இது வெளிப்படுகிறது.

நாடகத்தின் கதாநாயகி வரதட்சணை, அதனால் அவளுக்கு காதலிக்க உரிமை இல்லை. அவர் பணக்காரர்களுக்காக தங்கள் நிறுவனத்தின் அலங்காரமாக பணியாற்றுகிறார், ஒரு அழகான விஷயம். பரடோவை முழு மனதுடன் காதலித்து வந்த அந்தப் பெண், தன்னைப் போலவே தன்னையும் இதயத்தையும் அவனிடம் ஒப்படைக்கிறாள். ஆனால் ஹீரோவுக்கு அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அவளுக்காக எதையும் கொடுக்கவில்லை, மேலும் அவர் ஏற்கனவே ஒரு இலாபகரமான திருமணத்தின் மாறுபாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளார்: “நான் ஒரு லாபத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன், அதனால் எல்லாவற்றையும் விற்கிறேன்.” எனவே, கப்பலில் ஒரு இரவுக்குப் பிறகு, செர்ஜி செர்ஜீவிச் புத்திசாலித்தனமாக லாரிசாவை மறுக்கிறார். அவளுடைய துன்பத்தைப் பார்த்து, குரோவ் மற்றும் வோஷெவடோவ் இழிந்த முறையில் அவளை ஒரு டாஸில் விளையாடுகிறார்கள். அவர்களின் உலகில் ஒரு ஏழைப் பெண்ணைப் பற்றி ஒரே ஒரு அணுகுமுறை இருக்க முடியும் - வாங்கக்கூடிய ஒரு விஷயம், ஒரு பெண், ஒரு காமக்கிழத்தி. வெற்றியாளர் குரோவ் மனித கண்டனத்திற்கு பயப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் லாரிசாவுக்கு வழங்கப் போகும் பணம், "வேறொருவரின் ஒழுக்கத்தை மிக மோசமான விமர்சகர்கள் மூடிவிட வேண்டும்." ஒருவேளை, இந்த நம்பிக்கையற்ற, அவமானகரமான சூழ்நிலையிலிருந்து லாரிசாவை மரணம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் உள்ள ஏழைகளுக்கு பெருமை, சுயமரியாதை இருக்கக்கூடாது. "இருண்ட இராச்சியம்", வணிக உலகம், வெளிப்புறமாக மாறிவிட்டது, வெளிப்புற பளபளப்பைப் பெற்றது, மேலும் படித்தது என்பதை "மணமகள்" இல் காண்கிறோம் ... ஆனால் இந்த உலகில் இன்னும் அன்பு, இரக்கம், கருணை, மனிதநேயம் ஆகியவற்றிற்கு இடமில்லை.