நவம்பர் 4 அன்று ரஷ்யாவில் தேசிய ஒற்றுமை தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. தென் யூரல்களுக்கு அதன் பன்னாட்டு வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தவரை, இந்த விடுமுறை குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனென்றால் சுமார் 40 மக்கள் செல்லாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

தேசிய ஒற்றுமை தினம் ரஷ்யாவில் நவம்பர் 4 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. தென் யூரல்களுக்கு அதன் பன்னாட்டு வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தவரை, இந்த விடுமுறை குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனென்றால் சுமார் 40 மக்கள் செல்லாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

செல்லியாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் மிகப்பெரிய இனக்குழு ரஷ்யர்கள் என்றாலும், இந்த மக்கள் பழங்குடியினர் அல்ல: ரஷ்யர்களின் முதல் குடியேற்றங்கள் தென் யூரல்களில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தெச்சா நதிப் படுகையில் தோன்றின.

இனவியல் பார்வையில், ரஷ்ய தென் யூரல்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: ஓரன்பர்க் கோசாக்ஸின் சந்ததியினர், ரஷ்ய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் (முக்கியமாக தொழிலாளர்கள்) மற்றும் சாதாரண விவசாயிகள், ”வரலாறு மற்றும் பிலாலஜி பீடத்தின் இணை பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி ரைபால்கோ of ChelGU, Ph.D. - டாடார்கள் ஒரு பழங்குடியினர் அல்ல, பல இனக்குழு குழுக்களை உள்ளடக்கியது. தென் யூரல்களில், பெரும்பாலும் வோல்கோரல் டாடர்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள், ரஷ்யர்களைப் போலவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நிலங்களின் வளர்ச்சியின் போது தென் யூரல்களின் எல்லைக்கு வந்தனர்.

ஆனால் பஷ்கிர்கள் கஜாக்களைப் போல ஒரு பழங்குடி மக்கள். செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், பாஷ்கிர் மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பல மாவட்டங்கள் உள்ளன: ஆர்கயாஷ்ஸ்கி, குனாஷாக்ஸ்கி, காஸ்லின்ஸ்கி, கிசில்ஸ்கி. தெற்கு யூரல்களின் புல்வெளிப் பகுதிகளில் ரஷ்யர்களை விட கசாக் முன்னதாகவே தோன்றினார். அங்கு அவர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா குடியிருப்புகளிலும் உள்ளனர், ஆனால் கிசில் மற்றும் நாகேபக் பிராந்தியங்களில் கிராமங்கள் உள்ளன, அங்கு அவை பெரும்பான்மையாக உள்ளன.

தென் யூரல்களில் நிலவும் பத்து மக்களில் உக்ரேனியர்களும் அடங்குவர் - 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் உக்ரேனிய குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அதே போல் ஜேர்மனியர்கள், பெலாரசியர்கள், ஆர்மீனியர்கள் - அவர்கள் பிரதேசத்தில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். மொர்டோவியர்களின் சில பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். யுஸ்கி மாவட்டத்தில் குசாரி என்ற மொர்டோவியன் கிராமம் உள்ளது, ஒரு கோசாக் மொர்டோவியன் குடியேற்றமும் உள்ளது - வர்ணா மாவட்டத்தில் குலேவ்சி, அவற்றில் பல ட்ரொய்ட்ஸ்கி, செஸ்மென்ஸ்கி மற்றும் வெர்க்நியூரல்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ளன.

பத்து பெரிய இனக்குழுக்கள் நாகாய்பாக்ஸால் மூடப்பட்டுள்ளன - இந்த மக்கள் செல்லாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் மட்டுமே வாழ்கின்றனர். இது முக்கியமாக நாகாய்பாக்ஸ்கி மாவட்டம் - ஃபெர்ஷாம்பெனாய்ஸ், பாரிஸ், செபர்குல்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதி, மற்றும் யுஸ்கியில்: வர்லமோவோ, போபோவோ, லியாகுஷினோ, போலோடோவோ, கிராஸ்னோகமென்ஸ்காய். மொழியியலின் பார்வையில் டாடர் என்று கருதப்படும் ஒரு மொழியை அவர்கள் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அதை நாகாய்பாக் என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள். மதத்தின் அடிப்படையில், நாகேபாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ், மற்றும் புரட்சிக்கு முன்பு அவர்கள் ஓரன்பர்க் கோசாக் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் - - வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் இணை பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி ரைபல்கோ கூறினார்.

ஒவ்வொரு தேசமும் தனித்துவமானது, மக்கள் தங்கள் தேசிய பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் நினைவில் வைத்து மதிக்கிறார்கள்.

டாரியா நெஸ்டெரோவா

14:30 ரோஸ்வார்டியா தெற்கு யூரல்களின் மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் பாதுகாப்பான பகுதிகளுக்கு பெயரிட்டது

செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அமைதியான இடம் எங்கே? ட்ரோன்களைப் பயன்படுத்தி குற்றவாளிகள் எவ்வாறு பிடிபடுகிறார்கள்? எந்தவொரு குடிமகனும் ஒரு கலவர போலீஸ்காரரை ஏன் பொறாமைப்படுத்த முடியும்? "குபெர்னியா" க்கு அளித்த பேட்டியில் இது மற்றும் பல விஷயங்களைப் பற்றி.

09:05 அலெக்ஸி டெக்ஸ்லர் மேக்னிடோகோர்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்களுக்கு: "உங்கள் கேள்விகளை நான் ஒவ்வொரு நாளும் கையாள்வேன்"

செலியாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் செயல் ஆளுநர், மாக்னிடோகோர்ஸ்கில் எரிவாயு வெடிப்பால் சேதமடைந்த வீட்டின் குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவரின் குடியிருப்பை தனிப்பட்ட முறையில் பார்வையிடுவதற்காக தனது பணி பயணத்தின் திட்டத்தை மீண்டும் மாற்றினார், மேலும் அவரது துணை அதிகாரிகளை ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளருக்கும் கேட்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். காயமடைந்த மற்றும் இறந்தவர்களின் உறவினர்கள் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக

08:53 அலெக்ஸி டெக்ஸ்லர் அவர்கள் அவரிடம் புகார் அளித்த குடியிருப்பை தனிப்பட்ட முறையில் ஆய்வு செய்தார்

நேற்று, செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் செயல் ஆளுநர் அலெக்ஸி டெக்ஸ்லர் ஒரு வாயு வெடிப்பால் சேதமடைந்த ஒரு வீட்டில் வசிப்பவர்களில் ஒருவரின் குடியிருப்பை தனிப்பட்ட முறையில் பார்வையிட மேக்னிடோகோர்க்ஸைச் சுற்றி ஒரு வேலை பயணத்தின் திட்டத்தை மாற்றினார்

மத்திய மற்றும் தெற்கு யூரல்களின் பிரதேசம் ஒருபோதும் ஒரு "அமைதியான மூலையில்" இருந்ததில்லை, அங்கு வனவாசிகள் முடிவில்லாத மலை டைகாவில் விலங்குகளை வேட்டையாடினர்: ஓஸ்டியாக்ஸ், வோகல்ஸ், சமோய்ட்ஸ் மற்றும் பலர். மாறாக, வரலாற்றுப் பொருட்கள் நமக்குக் காட்டுவது போல், எல்லா இடங்களிலும் வாழ்க்கை எப்போதும் முழு வீச்சில் இருந்தது.

கிமு 3-4 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, இன்றைய ரஷ்யாவின் முழு தெற்கிலும் கிழக்கிலும் மட்டுமல்லாமல், யூரல்களும் சித்தியன் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, பின்னர் சர்மாட்டியர்கள் மற்றும் ச au ரோமட்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த துண்டுகளின் வடக்கு எல்லை பெர்ம்-நிஷ்னி தாகில்-டொபோல்க் வரிசையில் ஓடியது.

இயற்கையாகவே, சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள் போன்றவர்களின் இனத்தைப் பற்றி உடனடியாக கேள்வி எழுகிறது. உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று அறிவியலில், இந்த பண்டைய பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் அனைத்தும் முக்கியமாக ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த பார்வை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. இருப்பினும், அதற்கு முன்னர், வேறுபட்ட கண்ணோட்டம் இருந்தது, இந்த கோட்பாட்டை பல மதிப்புமிக்க விஞ்ஞானிகள் ஆதரித்தனர். இப்போது அவள் புத்துயிர் பெற்றாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள் மற்றும் ச au ரோமாட்டுகள், அவர்கள் பல பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தாலும், ஆனால் அவர்களில் டர்க்ஸ் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

தெற்கு மற்றும் மத்திய யூரல்களில் வசிக்கும் பண்டைய பழங்குடியினர் டர்கிக் பேசும், மத்திய யூரல்களின் வடக்கு பகுதியில் அவர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் மூதாதையர்களும் கூட. டாடர் மற்றும் பாஷ்கிர் மொழிகளில் ஏராளமான இடப் பெயர்கள் இதற்கு சான்று. ஈரானிய வம்சாவளியின் நடைமுறையில் புவியியல் பெயர்கள் எதுவும் இல்லை, மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெயர்கள் பெர்ம்-நிஷ்னி டாகில்-டொபோல்க் கோட்டின் பின்னால் மட்டுமே தோன்றத் தொடங்குகின்றன.

கசானைக் கைப்பற்றிய பின்னர், ரஷ்ய நிர்வாகத்தால் இராஜதந்திர, இராணுவ மற்றும் பிற நடவடிக்கைகளால் பலவீனமடைந்த நோகாய்களின் திருப்பம், பின்னர் ஹோர்டு சிதைந்தது. ரஷ்யாவின் நட்பு நாடுகளாக மாறிய கல்மிக்ஸும் இதில் ஒரு கை வைத்திருந்தார். நோகாய் டாடர்களும், கசான் டாடர்களும் ஏற்கனவே ரஷ்ய அரசின் குடிமக்களாக சமர்ப்பித்து வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நோகாயின் நாடோடி பகுதி சிஸ்காக்காசியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. ரஷ்யர்கள், சுவாஷ், மேஷ்சேரியாக்ஸ் மற்றும் கசான் டாடர்கள் நோகாயின் நிலங்களில் குடியேறினர்: யுஃபாவின் கோட்டை (1586), ஓரன்பர்க், பின்னர் மாகாணத்தின் மையமாக மாறியது.

வடக்கில், டியூமனுக்கு செல்லும் சாலையில், கோட்டைகளும் நகரங்களும் கட்டப்பட்டன:

• லெஸ்வின்ஸ்கி (1593),


• வெர்கொட்டூரி (1598),


• டூரின்ஸ்க் (1600), முதலியன.

• நெவியான்ஸ்கயா (1701),


• கமென்ஸ்கி (1701),


• அலபாவ்ஸ்காயா (1704),


• உக்டுஸ்கி (1704),


• பொலெவ்ஸ்கோய் (1727),


• நிஸ்னே-தாகில் (1725), முதலியன.

டாடர்களின் எதிர்ப்பைக் கடக்க, ஏகாதிபத்திய நிர்வாகம் வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தியது: நேரடி உடல் அழிவு, ஒன்றை மற்றொன்றுக்கு எதிராகத் தூண்டுவது, அதாவது. கொள்கையை பிரித்து வெல்லுங்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக, உள்ளூர் மக்களின் பல்வேறு தோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகப்பெரியது பாஷ்கீர் ஒன்றாகும். இதற்காக, யுஃபா மாகாணம் பாஷ்கிரியா என மாற்றப்பட்டது (அதிகாரப்பூர்வமற்றது). அதில் 35 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பாஷ்கிர்கள் இல்லை என்றாலும், நிறைய டாடர்கள், மற்றும் சுவாஷ், மற்றும் மாரி, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ரஷ்யர்கள் கூட படிப்படியாக இந்த வகுப்பில் நுழைந்தனர். இந்த வர்க்கம் குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெற்றது, இதனால், மக்கள்தொகையில் ஒரு அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது, இது நம்பகமானதாகக் கருதப்பட்டது. கசான் ஆளுநரின் கூற்றுப்படிவோலின்ஸ்கி ஏ.பி. , 20 ஆண்டுகளில் (1710-1730) மற்ற மக்களின் இழப்பில் பாஷ்கீர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு லட்சமாக அதிகரித்தது. இதனால், பல யூரல் டாடர்கள் பின்னர் பாஷ்கீர்களாக கையெழுத்திட்டனர்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி OH. கலிகோவா, ஐ.வி. சல்னிகோவா பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாக 3-4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (மற்றும் அதற்கு முன்னரே, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சகாப்தத்தில்) தெற்கு மற்றும் மத்திய யூரல்களில் (அதே போல் யூரல்களிலும்) என்று முடிவுக்கு வந்தது. அபாஷெவ்ஸ்கயா, ஸ்ருப்னயா, ஆண்ட்ரோனோவ்ஸ்கயா, இமென்கோவ்ஸ்கயா மற்றும் காகசியன் மற்றும் மங்கோலாய்ட் மானுடவியல் இயற்கையின் அறிகுறிகளைக் கொண்ட பிற பண்டைய கலாச்சாரங்கள், ஒரு மெஸ்டிசோ வகையின் உருவாக்கம் நடந்தது, இது பெயரைப் பெற்றது யூரல் (சப்லபொனாய்டு ), இது m இன் சிறப்பியல்பு ஆனது அரி, உட்முர்டோவ், கோமி , மற்றும் டாடார்களில் கால் பகுதியிலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மற்ற துருக்கிய மக்களில் இல்லை. டாட்டர்கள் பூர்வீக யூரல்களின் சந்ததியினர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில் டாடர் மொழியின் வலுவான செல்வாக்கைக் குறிப்பிடும் விஞ்ஞானிகள் - மொழியியலாளர்களின் கருத்தாலும் இந்த பரிசீலனைகள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன: மாரி, உட்மர்ட் மற்றும் கோமி, இதில் நிறைய டாடர் சொற்கள் உள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மொழியியலாளர்கள் ஆகியோரின் மேற்கண்ட அனைத்து முடிவுகளும் நிலைப்பாடுகளும் இதை முடிவுக்கு கொண்டு வர அனுமதிக்கின்றன:

1. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள், சாவ்ரோமாட்கள் ஆகியோரின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் தெற்கு மற்றும் மத்திய யூரல்களில் வாழ்ந்தன, அதில் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் (துருக்கிய மக்களை கத்திகளால் மொழிபெயர்ப்பதில் சித்தியர்கள்; சர்மதியர்கள் மற்றும் சவ்ரோமாட்கள் தோல் பையுடன் மக்கள் - சர்மா). கி.பி முதல் மில்லினியத்தில், அவர்களின் மூதாதையர்கள் மாநிலத்திற்குள் நுழைந்தனர் பியர்மியா பின்னர் உள்ளே வோல்கா-காமா பல்கேரியா .


2. படையெடுப்பிற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது கான் பாத்து மாநிலம், மேற்கு சித்தியர்களின் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து துருக்கிய பழங்குடியினரும் ஒரே இனமாக உருவெடுத்து பெயரைப் பெற்றனர் "டாடர்ஸ்".


3. கோல்டன் ஹோர்டின் சரிவுக்குப் பிறகு, யூரல்ஸ் மற்றும் பாஷ்கிர்ஸில் வசிக்கும் டாடர்கள் ஒரு பகுதியாக மாறியது நோகாய் ஹார்ட் , மீதமுள்ள டாடர்கள் - இன்னும் ஐந்து டாடர் மாநில அமைப்புகளில்.


4. டாட்டர்கள் மங்கோலியர்களுடன் கிழக்கிலிருந்து வந்ததாக உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று விஞ்ஞானத்தின் கூற்று ஒரு கோளாறாகும், ஏனென்றால் கோல்டன் ஹார்ட் போன்ற மிகப் பெரிய நிலப்பரப்பை புதுமுகங்களுடன் மக்கள்தொகை பெறுவது அல்லது இந்த பிராந்தியத்தில் முழு உள்ளூர் மக்களையும் வயதாக வளர்ப்பது, ஒரு மாநிலத்திற்கு சமமானதாகும் அப்போதைய ரஷ்யனுக்கு, மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கிழக்கிலிருந்து இடம்பெயர வேண்டியிருக்கும்.


5. டாடர்கள் தெற்கு மற்றும் மத்திய யூரல்களின் பழங்குடி மக்கள், இது ஏராளமான இடவியல், தொல்பொருள், மொழியியல் மற்றும் பிற பொருட்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் "யூரல்" என்ற சொல் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. டாடர்கள் கிழக்கிலிருந்து வந்திருந்தால், அவர்களின் மொழி அல்தாய், பைக்கால் துருக்கியர்களின் மொழிக்கு ஒத்ததாக இருக்கும், மேலும் அது அவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது, சொல்லகராதி, ஒலிப்பு மற்றும் இலக்கணத்தில் கூறுகளைக் கொண்டிருப்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால தொடர்புகளை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது யூராலிக் மொழிகள்.

இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல, ஆனால் அவரது வசம் போதுமான படைப்புகள், அங்கீகரிக்கப்பட்ட இனவியலாளர்கள், மொழியியலாளர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பிற வல்லுநர்கள் உள்ளனர், இது மேற்கண்ட முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது.

இல்டஸ் குசின்

யூரேசியாவின் மையத்தில் அமைந்துள்ள யூரல் மலைகள் மனிதகுல வரலாறு முழுவதும் இடம்பெயர்வு ஓட்டங்களின் உண்மையான சிலுவை. மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு காலத்தில், இந்த பகுதி ஒரு வகையான தாழ்வாரமாக இருந்தது, அதனுடன் பல்வேறு பழங்குடியினர் சிறந்த நிலங்களைத் தேடி சுற்றித் திரிந்தனர்.

பண்டைய ஆரியர்கள், ஹன்ஸ், சித்தியர்கள், கஜார்ஸ், பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் பிற தேசியங்களின் பிரதிநிதிகள், விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறபடி, யூரல்களிலிருந்து வந்தவர்கள், தங்கள் அடையாளத்தை அங்கேயே விட்டுவிட்டனர். எனவே, இந்த பிராந்தியத்தின் நவீன மக்கள் இத்தகைய இன வேறுபாடுகளால் வேறுபடுகிறார்கள்.

பண்டைய ஆரியர்கள்

1987 ஆம் ஆண்டில், செல்லாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில், யூரல்-கஜகஸ்தான் தொல்பொருள் பயணத்தில் பங்கேற்றவர்கள் 3 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்ட ஒரு வலுவான குடியேற்றத்தைக் கண்டுபிடித்தனர் - கிமு 2 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம். இந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னம் அர்கைம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு காலத்தில் பண்டைய ஆரியர்களின் நகரமாக இருந்தது, பின்னர் தெற்கு யூரல்களின் நிலங்களிலிருந்து நவீன ஈரான் மற்றும் இந்தியாவின் எல்லைக்கு குடிபெயர்ந்தது.

செலியாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்திலும், பாஷ்கார்டோஸ்தானின் தென்கிழக்கில், ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்திலும், கஜகஸ்தானின் வடக்கிலும் உள்ள ஆர்க்கைம் வகையின் பல நினைவுச்சின்னங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த குடியேற்றங்கள் அனைத்தும் சுமார் 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வெண்கல யுகத்தில் கட்டப்பட்டன. அவை சிந்தாஷ்டா கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை ஆரியர்களின் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடியேற்றத்தின் போது எழுந்தன.

அர்கைம் நன்கு வலுவூட்டப்பட்ட நகரமாக இருந்தது, இது ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வட்ட சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. பண்டைய குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்கள், மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, காகசியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர். நகரில் மட்பாண்ட பட்டறைகள் வேலை செய்தன, உள்ளூர் கைவினைஞர்கள் உலோகங்களிலிருந்து பல்வேறு தயாரிப்புகளை தயாரித்தனர்.

சில இனவியலாளர்கள் அர்கைமில் வசிப்பவர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் என்று கருதுகின்றனர்.

சித்தியர்கள்

அல்தாயில் தோன்றிய நாடோடி ஆயர் ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர், குடியேறிய காலத்தில் யூரல்களின் நிலப்பரப்பை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கைப்பற்றினர். மத்திய கிழக்கில் ஒரு பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பி, போர்க்குணமிக்க சித்தியர்கள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த பிராந்தியத்தில் குடியேறினர். உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அவை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, நடைமுறையில் எல்லாமே - கால்நடை உபகரணங்கள் முதல் ஆடை வரை - சித்தியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய யூரல் ஸ்டெப்ப்களில் வசிப்பவர்கள்.

ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரை சேணம், முதல் வெண்கல கண்ணாடிகள், வடிவமைக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் சித்தியன் கலாச்சாரம் தொடர்பான பல வீட்டுப் பொருட்கள் ஆகியவை யூரல்களில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் விஞ்ஞானிகளால் காணப்படுகின்றன. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்த பண்டைய மக்களின் பிரதிநிதிகள் இந்த பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்தனர், பின்னர் அவர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர்.

சர்மதியர்கள்

நவீன மங்கோலியாவின் நாடுகளிலிருந்து விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, சர்மாட்டியர்கள் (சவ்ரோமாட்ஸ்) யூரல்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் சித்தியர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர், சில சமயங்களில் நட்பு ரீதியாகவும், பின்னர் சரிசெய்யமுடியாத விரோதமாகவும் இருந்தனர். பல இனவியலாளர்கள் இந்த பழங்குடியினரை தோற்றம் என்று அழைக்கின்றனர். பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் கூட சர்மியர்கள் சித்தியன் இளைஞர்களின் திருமணங்களிலிருந்து போர்க்குணமிக்க அமேசான் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுடன் வந்தவர்கள் என்று நம்பினர்.

கிமு 280-260 க்கு இடையில், சர்மாட்டியர்கள் டான் படிகளில் இருந்து யூரல்களை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் உள்ளூர் மக்களை முழுமையாக அடிமைப்படுத்தத் தவறிவிட்டனர். சித்தியர்களிடமிருந்து பல பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் சர்மாடியர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு நீண்டகால அக்கம் வழிவகுத்தது.

2007 ஆம் ஆண்டில், செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கிச்சிகினோ கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சர்மாட்டியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அற்புதமான தங்க நகைகளைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒரு உன்னத பெண்ணின் அடக்கத்தில்: ஒரு வைரம், பல்வேறு வளையல்கள் மற்றும் மணிகள், அத்துடன் வெண்கலப் பாத்திரம். சர்மாட்டியன் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், பண்டைய கைவினைஞர்களின் இந்த தயாரிப்புகள் பிரபலமான சித்தியன் தங்கத்திற்கு உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தில் ஒத்தவை.

பின்னர், சர்மாடியர்கள் யுரல்களிலிருந்து மேற்கு நோக்கி போர்க்குணமிக்க ஹன்ஸால் விரட்டப்பட்டனர்.

ஹன்ஸ்

முதல் துருக்கிய மொழி பேசும் சியோங்னு கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிலிருந்து யூரல் ஸ்டெப்பிஸுக்கு வந்தது. இங்கே அவர்கள் உள்ளூர் உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர் - ஹன்ஸ் தோன்றியது இப்படித்தான். அவர்கள் ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர், அது ஜேர்மன் நிலங்கள் வரை நீண்டுள்ளது. ஐரோப்பாவிற்குள் ஹன்ஸ் படையெடுப்புதான் மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. அவர்களுக்கு நன்றி, கிழக்கு புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் கோத் மற்றும் ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் செல்வாக்கிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டனர்.

434 முதல் 453 வரை தனது மக்களை ஆட்சி செய்த பிரபல தளபதி அட்டிலாவின் காலத்தில், ஹன்ஸ் பைசான்டியத்தை மட்டுமல்ல, ரோமானிய பேரரசையும் கைப்பற்ற முயன்றார். அட்டிலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மிகப்பெரிய சாம்ராஜ்யம் உள்நாட்டு சண்டையால் அழிக்கப்பட்டது, இது பல எதிரிகளால் திறமையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜெர்மானிய பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அவார்ஸ்

6 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் ஆசியாவிலிருந்து யூரல்களை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த மக்கள் பல பழங்குடியினரின் ஒன்றியமாக இருந்தனர், அவற்றில் முக்கிய பகுதி துருக்கிய மொழி பேசும். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்களை வகைப்படுத்தினாலும், மங்கோலியர்களிடையே. இருப்பினும், அவர்கள் நிருன் குலங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் அடங்குவர், அதன் பிரதிநிதிகள் காகசியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் எஞ்சியிருக்கும் நாள்பட்டிகளில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் படங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவார்கள் நாடோடி மேய்ப்பர்கள். ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்த அவர்கள் யூரல் படிகளில் சிறிது நேரம் நீடித்தனர். கார்பாதியர்களுக்கும் டானூபிற்கும் இடையில் அவார் ககனேட் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கிருந்து ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், பல்கேரியா மற்றும் பைசான்டியம் ஆகிய நாடுகளின் நிலங்களில் ஏராளமான சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஃபிராங்க்ஸ், இருபது ஆண்டுகால யுத்தத்தின் விளைவாக, அவார்ஸை தோற்கடித்தார், பின்னர் இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.

காசர்கள்

யூரல் புல்வெளிகளில் சிறிது காலம் குடியேறிய அடுத்தவர்கள் காஸர்கள். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் வோல்கா பகுதி, காகசஸ், வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய மேற்கு நோக்கி வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கினர்.

ஆரம்பத்தில், கஜர்கள் துருக்கிய மொழி பேசும் நாடோடி ஆயர்கள், ஆனால் ஒரு நிலையான வாழ்க்கை தவிர்க்க முடியாமல் விவசாயம் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கஜாரியாவில் பெரிய நகரங்கள் எழுந்தன, வர்த்தகம் உருவாகத் தொடங்கியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாநிலத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, சீனாவிலிருந்து ஐரோப்பாவுக்கு பெரிய பட்டுச் சாலையில் இயக்கம் தென் யூரல்களில் மீண்டும் தொடங்கியது. மேலும் ரஸ் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் உள்ளூர்வாசிகளுடன் பொருட்கள் பரிமாறிக்கொள்ள இந்த நிலங்களை பார்வையிடத் தொடங்கினர்.

பெச்செனெக்ஸ்

X-XI நூற்றாண்டுகளில், யூரல் படிகள் பெச்செனெக்ஸால் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. அவார்ஸைப் போலவே, அவர்கள் துருக்கிய, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் சர்மாட்டியன் தோற்றம் கொண்ட நாடோடி பழங்குடியினரின் ஒன்றியமாக இருந்தனர். பெச்செனெக்ஸ் யைக் (யூரல் நதி) கரையிலும் வோல்காவின் கீழ் பகுதிகளிலும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர்.

வில், ஈட்டிகள் மற்றும் சப்பர்களால் ஆயுதம் ஏந்திய பெச்செனெக்ஸ் பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பிற அண்டை பழங்குடியினர் மீது குதிரை சோதனைகளை மேற்கொண்டனர். காலப்போக்கில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளில் சிலர் போலோவ்டியர்களால் ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டனர், சிலர் ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களுடன் கலந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் நவீன கக au ஸின் மூதாதையர்களாக மாறி, நவீன மால்டோவாவின் எல்லைக்குச் சென்றனர்.

பொலோவ்ட்ஸி

பெச்செனெக்ஸுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில், போலோவ்ட்சியர்கள் யூரல்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் இர்டிஷின் கரையில் தோன்றினர். இன்றைய சில பாஷ்கிர்கள் மற்றும் கசாக் மக்களின் மூதாதையர்களான கிப்சாக் பழங்குடியினருக்கு போலோவ்ட்சியர்களைக் குறிப்பிடுவது வழக்கம்.

மேடுகளிலும், யூரல் நதிகளின் கரையோரத்திலும் விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஏராளமான ஸ்டீல் வடிவ கல் சிற்பங்கள் போலோவ்ட்ஸியால் நிறுவப்பட்டன. இந்த மக்களுக்கு முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும் கல்லறைகளைக் குறிக்கும் சிற்பங்கள் இறந்த உறவினர்களின் நினைவுக்கு ஒரு அஞ்சலி.

11 ஆம் நூற்றாண்டில், குமன்ஸ் விரைவாக புதிய பிராந்தியங்களையும், கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கையும் கைப்பற்றினார். அவர்கள் ரஷ்யா மீது அடிக்கடி கொள்ளையடிக்கும் சோதனைகளை மேற்கொண்டனர். பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில், ஐக்கியப்பட்ட ரஷ்ய அணிகள் ஏற்கனவே படையெடுப்பாளர்களை விரட்டியடிக்க முடிந்தது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளிலிருந்து அறியப்பட்ட எதிரிகளான டுகாரின் ஸ்மீவிச் மற்றும் பொன்யாகா ஷெலுடிவி ஆகியோர் உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது: 11 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தங்கள் பழங்குடியினரை ஆண்ட பொலோவ்ட்சியன் கான்ஸ் துகோர்கன் மற்றும் பொனியாக்.

பண்டைய ரஸை வலுப்படுத்திய பின்னர், மேலும் சோதனைகளின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்து, பொலோவ்ட்சியின் ஒரு பகுதி யூரல்களுக்கு அப்பால் குடியேறியது, மற்றொரு பகுதி டிரான்ஸ் காக்காசியா மற்றும் டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், கான் படுவின் இராணுவத்துடன், மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பல மக்களின் பிரதிநிதிகள் யூரல் படிகளுக்கு வந்தார்கள். இந்த பகுதி ஒரு உண்மையான உருகும் பானை என்று அழைக்கப்படலாம், அங்கு பல்வேறு ஆரிய, துருக்கிய, ஃபின்னோ-உக்ரிக், மங்கோலியன், சித்தியன் மற்றும் சர்மாட்டியன் பழங்குடியினர் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டு வெளியேறினர்.

ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தேசிய அமைப்பின் உருவாக்கம் அம்சங்கள்

பாடம் 1. யூரல்களின் பழங்குடி மக்களின் உருவாக்கம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, யூரல்ஸ் பல மக்களுக்கு ஒரு குறுக்கு வழியாக இருந்தது. ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் சந்திப்பில் அதன் புவியியல் நிலை பெரும்பாலும் மக்கள்தொகையின் பல இன அமைப்பு மற்றும் மாறுபட்ட மற்றும் சிக்கலான இன வரலாற்றை முன்னரே தீர்மானித்துள்ளது. பண்டைய யூரேலியர்கள் யூரல்-அல்தாய் இன மொழியியல் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் கிமு 4 ஆயிரத்தின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். கி.மு., பண்டைய யூரல் மக்கள் தொகை இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: கிழக்கு (மறைமுகமாக - சமோயிட்களின் மூதாதையர்கள்) மற்றும் மேற்கு (ஃபின்னோ-உக்ரிக் சமூகம்). கிமு 2 மில்லினியத்தில். e. ஃபின்னோ-உக்ரிக் சமூகம் ஃபின்னோ-பெர்மியன் (கோமியின் மூதாதையர்கள் - பெர்ம் மற்றும் உட்மூர்ட்ஸ்) மற்றும் உக்ரிக் (காந்தி மற்றும் மான்சியின் மூதாதையர்கள்) கிளைகளாகப் பிரிந்தது. இந்த மக்கள்தான் யூரல்களின் பழங்குடி மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

1.1 கோமி பெர்மியாகி பிரிகாமியே

கோமியின் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் - பெர்ம் '- ரோடனோவ்ஸ்காயா (9-15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) - அதே பெயரின் குடியேற்றத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. ரோடனோவோ குடியேற்றம் மிகப்பெரிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இப்போது, \u200b\u200bஇதுபோன்ற 300 க்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்புகள் ப்ரிகாமியே வனத்தின் பிரதேசத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில், வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் கைவினை, பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, நிர்வாக மையங்களாகவும் மாறியது. ரோடோனியர்களின் பொருளாதாரம் சிக்கலானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இயற்கை நிலைமைகளைப் பொறுத்து தொழில்களின் விகிதத்தில் வேறுபடுகிறது. தென் பிராந்தியங்களில், விளைநில வேளாண்மை உருவாக்கப்பட்டது (தானியங்கள், ஜடை - இளஞ்சிவப்பு சால்மன், குழிகள் - தானிய சேமிப்பு), கால்நடை வளர்ப்பு (முக்கியமாக பசு வளர்ப்பு), குறைந்த வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றிற்கான மில்ஸ்டோன்களின் பல தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. குடியிருப்புகளில் பெரிய மற்றும் சிறிய பதிவு வீடுகள் இருந்தன. வடக்கு பிராந்தியங்களில், வெட்டு விவசாயம் மிகவும் மேம்பட்டது, அதே போல் வணிக வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகளில் பாதி ஒரு பீவரைச் சேர்ந்தவை. ரோடனோவியர்களிடையே உலோக வேலைகள் ஒரு கைவினைப்பொருளை எட்டின. காமா பிராந்தியத்தின் ஆட்டோச்சோன்களின் சமூக அமைப்பு குல சமூகத்திலிருந்து அண்டை நாடுகளுக்கு மாறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

1.2 கோமி - ஸிரியன்கள்

கோமி - ஸிரியன்களின் தோற்றம் தற்போது வான்விஸ்டின் (5 - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் அடுத்தடுத்த விம்ஸ்க் கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையது. வான்விஸ்டின்ஸ்கி நினைவுச்சின்னங்கள் மத்திய பெச்செராவிலிருந்து ஆற்றின் மேல் பகுதிகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுகின்றன. காமா, யூரல்ஸ் முதல் வடக்கு டிவினா வரை. இவை உறுதிப்படுத்தப்படாத குடியேற்றங்கள் மற்றும் மண் புதைகுழிகள். உலோகவியல் உள்ளிட்ட நிலத்தடி குடியிருப்புகள், வெளி கட்டடங்கள் மற்றும் உற்பத்தி தளங்கள்: கசடுகளின் குவிப்பு, சிலுவைகள், வார்ப்பு அச்சுகளும் குடியேற்றங்களில் தோண்டப்பட்டுள்ளன. மக்களின் முக்கிய தொழில்கள்: வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. கோமி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மையம் - ஸிரியான் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கு. விமி. கோமி - ஸிரியன் எத்னோஸ் சேர்க்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bபால்டிக் ஃபின்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். விம்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் (குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள்) நவீன கோமி குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன (இரண்டின் நிலப்பரப்பு நிலை ஒன்றே). குடியிருப்பாளர்கள் தரைக்கு மேலே கட்டப்பட்ட குடியிருப்புகள். இறுதி சடங்கில், நதியுடனான தொடர்பு மற்றும் நெருப்பு வழிபாட்டு முறை ஆகியவை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. நினைவுச்சின்னங்களில் பல உலோக அலங்காரங்கள் உள்ளன - மணிகள், மணிகள் போன்றவை ஆற்றில் ஏராளமான குடியிருப்புகள். ரஸ் முதல் சைபீரியா வரையிலான வர்த்தக வழியை பராமரிப்பதில் வைமியை தொடர்புபடுத்தலாம். ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பொருட்கள் (ஜெர்மானிக், செக், டேனிஷ் நாணயங்கள், ரஷ்ய நகைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள்) புதைகுழிகளில் காணப்பட்டன.

1.3 உட்முர்ட்ஸ்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, கி.பி 1 மில்லினியத்தின் இறுதியில். e. உட்மர்ட் மொழி பொது பெர்மியன் மொழியியல் சமூகத்திலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. உட்மர்ட் எத்னோஸ் உருவாவதில் மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு குழுக்கள் பங்கேற்றன (உட்மூர்ட்களுக்கான பழைய ரஷ்ய பெயர் ஒட்டியாக்ஸ் அல்லது வோடாக்ஸ், துருக்கியர்கள் ஆர்ஸ்). இந்த செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்க பல தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் அறியப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில் வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் புரோட்டோ நகரங்களாக மாறும். இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று ஆற்றில் இட்னாகர் குடியேறியது. தொப்பி. இதன் பரப்பளவு சுமார் 40 ஆயிரம் சதுர மீட்டர். மீ. வெளிப்புறம் மற்றும் உள் கோபுரங்களுக்கு இடையில் மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி (ரஷ்ய நகரங்களில் உள்ள டவுன்ஷிப்கள் போன்றவை) இருந்தது, மேலும் மைய தளம் ஒரு வலுவான கிரெம்ளினை ஒத்திருந்தது. இது வடக்கு உட்மூர்ட்ஸின் மையமாக இருந்தது. இது ஹீரோவின் பெயரிலிருந்து வந்தது - இளவரசர் இட்னா.

உலோகம் மற்றும் எலும்புகளால் ஆன பொருட்கள், மிகுந்த திறமையுடன் செய்யப்பட்டவை, அந்த இடத்தில் காணப்பட்டன. ஹீரோக்கள் - இளவரசர்கள் - குரியகர், வெஸ்யாகர் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடைய பிற குடியேற்றங்களும் உள்ளன.

இந்த காலகட்டத்தில், உட்மர்ட் மக்கள் விவசாய விவசாயத்தில் அதிகரிப்பு கண்டனர், கால்நடை வளர்ப்பு, நகைகள் மற்றும் உலோகம் உள்ளிட்ட கைவினைப்பொருட்கள் கிராமப்புற மட்டத்தில் குறைவாக இல்லை. குடியேற்றங்களில் கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளின்படி, வோல்கா பல்கேரியர்கள் மற்றும் ரஸ் உடனான உட்மூர்டுகளின் செல்வாக்கு மற்றும் தொடர்புகளைப் பற்றி ஒருவர் பேசலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் உட்மூர்ட்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மாநில நிலை உருவாவதற்கான ஆரம்ப செயல்முறை சீர்குலைந்தது. மங்கோலிய-டாடர்களின் தாக்குதலின் கீழ் மக்கள் இடம்பெயர்வு தொடர்பாக.

ஆற்றில் இருந்து யூரல்களின் வனப் பகுதியில். 10 -13-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விஷேரா மற்றும் லோஸ்வா முதல் பிஷ்மா மற்றும் ஐசெட் வரை. ஒரு யூடின் கலாச்சாரம் இருந்தது, இதன் முக்கிய அம்சங்கள் பிற்கால - மான்சி கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த காலத்தின் வலுவான குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் அறியப்படுகின்றன. உயர்ந்த நதிக் கரைகளில் அல்லது ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த மொட்டை மாடிகளில் பலப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. அவை 2 - 3 மீட்டர் பள்ளம் மற்றும் ஒரு கோபுரத்தால் சூழப்பட்டன, அவை கட்டுமானத்தின் போது மர கட்டமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய குடியேற்றங்களின் பரப்பளவு 400 முதல் 300 சதுர மீ. யூடின்ஸ்கி குடியேற்றத்தில், கோபுரத்திற்கு இணையாக, இரண்டு வகையான குடியிருப்புகள் இருந்தன: இடுப்பு-கூரை (ஒளி) மற்றும் பதிவு வீடுகள்.

யூடின் மக்களின் அடக்கம் சடங்கில், குதிரையின் வழிபாட்டு முறை, பரவலாக நெருப்பைப் பயன்படுத்துதல், உடைந்த பொருட்களை கல்லறையில் வைப்பது (லிகின்ஸ்கி புதைகுழி) உள்ளது. யூடின் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில், அமர்ந்திருக்கும் மக்களின் மண் பாண்டங்கள் மற்றும் சிலைகள், இரும்பு கத்திகள், அம்புக்குறிகள், மீன் கொக்கிகள், கோடாரிகள், நகைகள் - மணிகள், வளையல்கள், காதணிகள் மற்றும் சலசலக்கும் பதக்கங்கள் காணப்பட்டன. பட்டியலிடப்பட்ட விஷயங்களில் ஸ்லாவிக், யூரல் மற்றும் உள்ளூர் உள்ளன. மக்கள் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர். யூடின் கலாச்சாரம் 6 - 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது. இந்த பிரதேசத்தில். இறுதி சடங்கு, வடிவங்கள், குடியிருப்புகளின் கட்டுமானம், கல்வெட்டுகளில் பொதுவான அறிகுறிகள் மற்றும் படங்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் யூடின் கலாச்சாரத்தை மான்சி மூதாதையர்களின் கலாச்சாரம் என்று வரையறுக்கலாம்.

1.5 சமோய்ட்

வடக்கு யூரல்களின் துருவ மண்டலம் மற்றும் ஆற்றின் கீழ் பகுதி. கி.பி 1 முதல் 2 மில்லினியத்தில் ஓப் சமோயீடியர்களின் மூதாதையர்களின் வாழ்விடமாக இருந்தன. யூராலிக் மொழி குடும்பத்தில், நெனெட்டுகள், எனெட்ஸ், நாகனாசன்கள் மற்றும் செல்கப்ஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து ஒரு சிறப்பு சமோயெடிக் குழுவை உருவாக்குகின்றன.

சமோயீடியர்கள் (ரஷ்ய இடைக்கால ஆதாரங்கள் அவர்களை சமோயாத்யா என்று அழைத்தன) என்பது சைபீரியாவின் சில மக்களின் பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களின் பெயர்களில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆண்கள் என்ற பெயரால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் (சாமி அல்லது லாப்ஸ் தற்போது கோலா தீபகற்பத்தில் வாழ்கின்றனர், அதே போல் நோர்வே, சுவீடன் மற்றும் பின்லாந்தின் வடக்கு பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர்).

சில விஞ்ஞானிகள் சமோயிட் குழுவின் மக்களை குலை கலாச்சாரத்துடன் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டு) தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது மத்திய ஒப் பிராந்தியத்தின் பிராந்தியத்தில் வடிவம் பெற்றது. அண்மையில், மேற்கு சைபீரியாவின் வடக்கில் உள்ள சமோயீடியர்களின் மூதாதையர்களின் தன்னியக்க தோற்றம் பற்றி மற்றொரு பார்வை தோன்றியது, அங்கு தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் தொடர்ச்சியானது ஈனோலிதிக் முதல் ஆரம்ப இரும்பு வயது வரை காணப்படுகிறது. "ஸ்டோன் சமோயாத்", வட யூரல் சமோயீடியர்களின் ரஷ்யர்கள் பின்னர் அழைத்தபடி, போல்-ஷெஜெமெல்ஸ்காயா டன்ட்ராவில் சுற்றினர் - பெச்சோராவிலிருந்து யூரல் ரிட்ஜ் வரை.

வோல்கா-வியாட்கா இன்டர்ஃப்ளூவின் பிரதேசத்தில் மாரி இன சமூகத்தின் உருவாக்கம் கி.பி 1 மில்லினியம் வரை உள்ளது. ஏற்கனவே 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கோதிக் வரலாற்றாசிரியரான ஜோர்டான், "ஓரெமிஸ்கானோ" என்ற பெயரில் பண்டைய மாரியை அறிந்திருந்தார். எக்ஸ் நூற்றாண்டின் காசர் ஆவணத்தில். அவை "ts-r-mis" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் அவர்களை "செரெமிசியா" என்று அழைக்கிறார். மாரியின் இனவழி வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பங்கு அண்டை நாடுகளான உட்மூர்ட்ஸ் மற்றும் மொர்டோவியர்களால் நடித்தது. வோல்கா பல்கேரியாவின் அருகே வசித்து வந்த தெற்கு மாரி, துருக்கிய செல்வாக்கை அனுபவித்தார். மங்கோலிய-டாடர்களால் பல்கேர் அரசு தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், மாரி வடகிழக்கு நோக்கி செல்லத் தொடங்கினார், உட்மூர்ட்களை மீண்டும் வியட்காவின் மேல் பகுதிகளுக்குத் தள்ளினார்.

பொருளாதாரத்தில் மற்றும் மாரி மத்தியில் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியில், உட்முர்டுகளிடையே காணப்பட்டதைப் போலவே செயல்முறைகளும் நிகழ்ந்தன.

1.7 பாஷ்கிர்கள்

புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலங்களின் பழங்குடியினரின் பெரும் இயக்கம் காரணமாக பாஷ்கிர் எத்னோஸ் (சுய பெயர் - "பேட்ஜ்கார்ட்", "பாஷ்கர்ட்") உருவாக்கப்பட்டது கடினமாக இருந்தது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இது பண்டைய துருக்கிய பழங்குடியினரை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது VIII-IX நூற்றாண்டுகளில். ஆரல் கடல் பகுதியிலும் கஜகஸ்தானிலும் அலைந்தார். மற்றவர்களின் கருத்தில், பாஷ்கீர்களை மடிப்பதில் உக்ரிக் மற்றும் ஈரானிய கூறுகளின் பங்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்கள் தங்கள் நவீன நிலப்பகுதிக்கு குடியேறுவது 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இந்த செயல்முறை நீண்டது, அதே நேரத்தில் புதிய மக்கள் குழுக்களின் வருகையும் இருந்தது. ஒருவேளை XII - XIII நூற்றாண்டுகளில். இந்த பிராந்தியத்திற்கு கிப்சாக்ஸின் முன்னேற்றத்தால் பாஷ்கிர் எத்னோஸின் உருவாக்கம் பாதிக்கப்பட்டது. XII நூற்றாண்டின் வரைபடத்தில். அரபு புவியியலாளர் இட்ரிசியால், பாஷ்கிர்கள் யூரல் மலைகளுக்கு மேற்கே மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவின் கிழக்கே குறிக்கப்படுகின்றன. பாஷ்கிர்ஸின் உருவாக்கத்தின் மையம் பெலேபி அப்லாண்ட் ஆகும். அவர்களின் முக்கிய தொழில்கள் ஆயர் அல்லது நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு, வடக்கு பிராந்தியங்களில் - வேட்டை மற்றும் தேனீ வளர்ப்பு.

எனவே, யூரல்களில் இன செயல்முறைகள் கிழக்கு சரிவில் ஓரளவு தாமதமாக இருந்தபோதிலும், ரிட்ஜின் இரு சரிவுகளிலும் மிகவும் சீரான முறையில் தொடர்ந்தன. இந்த செயல்முறைகள் பழங்குடி மக்களின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் வெவ்வேறு தோற்றம் மற்றும் எண்களின் இனக்குழுக்கள் தொடர்ந்து இணைந்தன. இது கிரேட் நேஷன்ஸ் இடம்பெயர்வு சகாப்தத்திலும், அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தில், பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் வளர்ச்சி தொடங்கிய காலத்திலும் மிகவும் தீவிரமாக நடந்தது. அப்போதுதான் பெரிய இன சமூகங்களின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, இது யூரல்களின் நவீன மக்களின் நேரடி மூதாதையர்களாக மாறியது.

உருவாக்கம் கலவை நாடு யூரல்

யூரல் பிராந்தியமானது, குறிப்பாக கனரக தொழில்துறையில், தொகுதித் தொழில்கள் மற்றும் உற்பத்தியின் நெருங்கிய சார்புநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சுரங்கத் தொழில் இரும்பு மற்றும் இரும்பு அல்லாத உலோகவியல் ஒரு தளமாக செயல்படுகிறது ...

நாட்டின் முக்கியமான பொருளாதார பிராந்தியமாக யூரல்களின் மதிப்பு

யூரல் தொழில்துறை வளாகத்தில் விவசாயம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து விவசாய நிலங்களிலும் சுமார் 2/3 விவசாய நிலங்கள், மீதமுள்ளவை மேய்ச்சல் நிலங்கள், மேய்ச்சல் நிலங்கள், வைக்கோல் ...

நாட்டின் முக்கியமான பொருளாதார பிராந்தியமாக யூரல்களின் மதிப்பு

சோசலிச அமைப்பின் ஆற்றலின் சோர்வு, சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் முறையான பொருளாதார சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்துவது தொடர்பாக வந்த ஒரு ஆழமான பொருளாதார நெருக்கடிக்குப் பின்னர், யூரல்கள், ரஷ்யாவைப் போலவே ...

ஆய்வு வரலாறு மற்றும் யூரல் மலைகளின் பண்புகள்

"ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் பல அச ven கரியங்களை சமாளிக்க முடியும் ... அவர் ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே, அவர் அடைய விரும்பும் குறிக்கோள், அவரிடம் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது." எம்.ஏ. ஆகஸ்ட் 18, 1845 இல் கோவல்ஸ்கி.

ரஷ்யாவின் பொதுவான பொருளாதார மற்றும் புவியியல் பண்புகள்

XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசம் 22.4 மில்லியன் கிமீ 2 ஐ எட்டியது - நாட்டின் மக்கள் தொகை 128.2 மில்லியன் மக்கள். 1897 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இன அமைப்பில் 196 மக்கள் இருந்தனர் (ரஷ்யர்களின் பங்கு 44.3%) ...

பள்ளத்தாக்குகளும் அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டமும்

கல்லி உருவாக்கம் என்பது நவீன நிவாரணத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும், இது தற்காலிக சேனல் பாய்களால் மழை மற்றும் உருகும் நீரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதன் விளைவாக குறிப்பிட்ட எதிர்மறை நேரியல் வடிவங்கள் நில மேற்பரப்பில் தோன்றும் ...

யூரேசியாவில் சதுப்பு நிலங்கள் பரவுவதற்கான அம்சங்கள்

எங்கள் கிரகத்தின் முதல் சதுப்பு நிலங்கள் சிலூரியன் மற்றும் டெவோனியனின் (350 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) இரண்டு புவியியல் காலங்களின் சந்திப்பில் தோன்றின. இந்த காலகட்டத்தில்தான் நவீன தாவரங்களின் மூதாதையர்கள் நீர்வாழ் சூழலில் இருந்து வெளிவந்தனர் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் ஒரு மாற்றம் பாலத்தின் பாத்திரத்தை வகித்தன ...

2.1 பேகன் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் யூரல்களின் பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் பழங்காலத்தில் வேரூன்றிய ஒரு சிக்கலான கருத்துகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன. மீன்பிடித்தல் மற்றும் இராணுவ மந்திரத்துடன் ...

ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் தேசிய அமைப்பின் உருவாக்கம் அம்சங்கள்

XX - XXI நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உள்ள யூரல்கள் ஒரு தனித்துவமான இன மற்றும் சமூக-கலாச்சார பிராந்தியமாகும், இதில் 100 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் வாழ்கின்றனர் (ரஷ்ய காலனித்துவத்தின் முதல் அலை, பீட்டரின் குடியேற்றம், ஸ்டோலிபின் சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தின் பூர்வீக மற்றும் குடியேறியவர்கள். ..

"வடக்கு மக்கள்" என்ற கருத்தில் 30 தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்: சாமி, நேனெட்ஸ், காந்தி, மான்சி, எனெட்ஸ், செட், செல்கப், ஈவங்க், யுககிரி, டோல்கன், எஸ்கிமோ, சுக்கி, கோரியக், ஆலெட்ஸ், ஐடெல்மென், டோஃபாலர், உல்ச்சி, நானாய் , நிவ்க், உதேஜ், நெகிடல், ஓரோக்ஸ் ...

வடக்கு மக்களின் வளர்ச்சி பிரச்சினைகள்

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், உலக சமூகம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வடக்கின் சிறிய மக்கள் உட்பட பழங்குடி மக்களின் நிலைமையை உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கத் தொடங்கியது ...

ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் மரபுகள் மற்றும் புவிசார் அரசியல்

ஆப்பிரிக்காவின் காலனித்துவம் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆப்பிரிக்காவை ஐரோப்பிய கையகப்படுத்துதலுடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரபலமான கட்டமாகும். கி.பி இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மிக முக்கியமான ஆப்பிரிக்கப் பொருள் மக்கள் - அடிமைகள் ...

ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள்

யூரல்களின் மலைப்பகுதி தாவரங்களின் உயர மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மலைகளில் மூன்று பெல்ட்களை வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. மலை காடுகள், மலைகளின் சரிவுகளில் 750-800 மீ உயரத்தில் உயர்ந்து, ஒரு பரந்த மலை-டைகா பெல்ட்டை உருவாக்குகின்றன ...

சப் போலார் யூரல்களின் ஒருங்கிணைந்த தொழில்துறை வளர்ச்சியின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார மதிப்பீடு

"இயற்கை வளங்கள் ரஷ்யாவின் இயற்கையான போட்டி நன்மை" (வி.வி. புடின், 12.02.04). கனிம வள ஆதாரம் தற்போது நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் அடித்தளமாக உள்ளது, மேலும் இது வரும் தசாப்தங்களுக்கு அதன் அடித்தளமாக இருக்கும் ...

யூரல் ஃபெடரல் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக யெகாடெரின்பர்க் நகரத்தின் பொருளாதார மற்றும் புவியியல் பண்புகள்

யூரல்ஸ் ஃபெடரல் மாவட்டம் கனிம மூலப்பொருட்களின் பெரிய வைப்புகளால் நிறைந்துள்ளது. பிராந்தியத்தின் வடக்கில், யமலோ-நெனெட்ஸ் மற்றும் காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி மாவட்டங்களில், எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் வயல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன ...

மான்சி - பழங்குடி மக்களை உருவாக்கும் மக்கள் இந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ஹங்கேரியர்களின் நேரடி சந்ததியினர் (உக்ரிக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள்: ஹங்கேரியர்கள், மான்சி, காந்தி).

ஆரம்பத்தில், மான்சி மக்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் அதன் மேற்கு சரிவுகளில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் XI-XIV நூற்றாண்டுகளில் கோமி மற்றும் ரஷ்யர்கள் அவர்களை டிரான்ஸ்-யூரல்களில் வெளியேற்றினர். ரஷ்யர்களுடனான ஆரம்ப தொடர்புகள், முதன்மையாக நோவகோரோடியர்களுடன், 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சைபீரியாவை ரஷ்ய அரசுடன் இணைத்தவுடன், ரஷ்ய காலனித்துவம் தீவிரமடைந்தது, ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை பழங்குடி மக்களின் எண்ணிக்கையை மீறியது. மான்சி படிப்படியாக வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி வெளியேற்றப்பட்டு, ஓரளவு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் முறையாக கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். மான்சியின் இன உருவாக்கம் பல்வேறு மக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞான இலக்கியத்தில், மான்சி மக்கள், காந்தி மக்களுடன் சேர்ந்து, ஒப் உக்ரியன்ஸ் என்ற பொதுவான பெயரால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்.

ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், மான்சி வனக் குடியேற்றங்களில் வாழ்கிறார் - யூர்ட்ஸ், இதில் ஒன்று முதல் 8 குடும்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது: யர்ட் அன்யாமோவா (கிராமம் ட்ரெஸ்கோலி), யர்ட் பக்தியரோவா, யர்ட் பக்கினா (கிராமம் போமா), யர்ட் சமிண்டலோவா (கிராமம் சூவத்பால்), யூர்ட் குரிகோவா, முதலியன, இவ்டெல் நகரின் நிலப்பரப்பில், அதே போல் உம்ஷா கிராமம் (புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்).

மான்சி குடியிருப்பு, ட்ரெஸ்கோலி குடியேற்றம்

பிர்ச் பட்டை அறுவடை

நயங்கூர் - ரொட்டி சுடுவதற்கு அடுப்பு

லபாஸ், அல்லது உணவு சேமிப்பிற்காக சுமியாக்

பாக்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சும்யாக், போமா நதி. "சாகச தேடுபவர்களின் அணிகள்" என்ற பயண நிறுவனத்தின் "மன்சி - வன மக்கள்" என்ற ஆராய்ச்சி பயணத்தின் காப்பகத்தில் இருந்து

இந்த படம் "மான்சி - வன மக்கள்" "சாகச தேடுபவர்களின் குழு (யெகாடெரின்பர்க்) பயணத்தின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆசிரியர்கள் - விளாடிஸ்லாவ் பெட்ரோவ் மற்றும் அலெக்ஸி ஸ்லெபுகின் ஆகியோர் தொடர்ந்து மாறிவரும் நவீன உலகில் மான்சியின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகுந்த அன்போடு சொல்கிறார்கள்.

யூரல்களில் மான்சி மக்கள் உருவாகும் சரியான நேரம் குறித்து விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பண்டைய உக்ரிக் மக்களையும் பழங்குடி யூராலிக் பழங்குடியினரையும் இணைத்ததில் மான்சியும் தொடர்புடைய காந்தியும் எழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பூமியில் காலநிலை மாற்றங்கள் காரணமாக மேற்கு சைபீரியாவின் தெற்கிலும் கஜகஸ்தானின் வடக்கிலும் வசிக்கும் உக்ரியர்கள், நவீன ஹங்கேரி, குபான் மற்றும் கறுப்பு பகுதிக்கு வடக்கிலும் மேலும் வடமேற்கிலும் அலைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கடல் பகுதி. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, உக்ரிக் கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் பழங்குடியினர் யூரல்களுக்கு வந்தனர், வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் பழங்குடி பழங்குடியினருடன் கலந்தனர்.

பண்டைய மக்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர், அவை ஃபிரட்ரீஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒன்று உக்ரிக் ஏலியன்ஸ் "ஃபிரட்ரி மோஸ்", மற்றொன்று - பழங்குடியினர்-யூரேலியர்கள் "போரின் ஃபிரட்ரி" ஆகியவற்றால் ஆனது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் வழக்கப்படி, வெவ்வேறு பிரதேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே திருமணங்களை முடிக்க வேண்டும். தேசத்தின் அழிவைத் தடுக்க மக்கள் தொடர்ந்து கலந்துகொண்டனர். ஒவ்வொரு ஃப்ராட்ரியும் அதன் சொந்த சிலை-மிருகத்தால் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டது. போரின் மூதாதையர் ஒரு கரடி, மற்றும் மோஸ் ஒரு பெண் கல்தாஷ், ஒரு வாத்து, பட்டாம்பூச்சி, ஒரு முயல் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டார். மூதாதையர் விலங்குகளை வணங்குவது, அவற்றை வேட்டையாடுவதற்கான தடை குறித்து எங்களுக்கு தகவல் கிடைத்துள்ளது. கீழே விவாதிக்கப்படும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராயும்போது, \u200b\u200bமான்சி மக்கள் அண்டை மக்களுடன் விரோதப் போக்கில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர், அவர்களுக்கு தந்திரோபாயங்கள் தெரியும். அவர்கள் இளவரசர்கள் (கவர்னர்கள்), ஹீரோக்கள், போர்வீரர்கள் ஆகியோரின் தோட்டங்களையும் வேறுபடுத்தினர். இவை அனைத்தும் நாட்டுப்புறங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. நீண்ட காலமாக, ஒவ்வொரு ஃபிரட்ரிக்கும் அதன் சொந்த மைய பிரார்த்தனை இடம் இருந்தது, அவற்றில் ஒன்று லியாபின் ஆற்றின் சரணாலயம். சோஸ்வா, லியாபின், ஓப் ஆகிய இடங்களில் பல பவுல்களிலிருந்து மக்கள் கூடினர்.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான சரணாலயங்களில் ஒன்று விசேராவில் எழுதப்பட்ட கல். இது நீண்ட காலமாக செயல்பட்டது - கற்கால, ஈனோலிதிக், இடைக்காலத்தில் 5-6 ஆயிரம் ஆண்டுகள். ஏறக்குறைய செங்குத்து பாறைகளில், வேட்டைக்காரர்கள் ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் உருவங்களை ஓச்சருடன் வரைந்தனர். அருகிலேயே, ஏராளமான இயற்கை “அலமாரிகளில்” பிரசாதங்கள் குவிந்தன: வெள்ளி தகடுகள், செப்பு தகடுகள், பிளின்ட் கருவிகள். யூரல்களின் பண்டைய வரைபடத்தின் ஒரு பகுதி வரைபடங்களில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மூலம், விஞ்ஞானிகள் ஆறுகள் மற்றும் மலைகளின் பல பெயர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, விஷேரா, லோஸ்வா) மேன்சியனுக்கு முந்தையவை, அதாவது அவை பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட மிகப் பழமையான வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.

பெர்ம் பிராந்தியத்தில் வெசெலோடோ-வில்வா கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள சான்வென் (வோகுல்) குகையில், வோகல்கள் இருந்ததற்கான தடயங்கள் காணப்பட்டன. உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த குகை மான்சியின் ஒரு கோயில் (பேகன் சரணாலயம்) ஆகும், அங்கு சடங்கு விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. கல் அச்சுகள் மற்றும் ஈட்டிகளிலிருந்து வீசப்பட்ட தடயங்களைக் கொண்ட கரடி மண்டை ஓடுகள், பீங்கான் பாத்திரங்களின் துண்டுகள், எலும்பு மற்றும் இரும்பு அம்புக்குறிகள், பெர்மியன் விலங்கு பாணியின் வெண்கல தகடுகள் ஒரு பல்லியின் மீது நிற்கும் ஒரு எல்க் மனிதனின் உருவத்துடன், வெள்ளி மற்றும் வெண்கல நகைகள் குகையில் காணப்பட்டன .

மான்சி மொழி யூராலிக் (மற்றொரு வகைப்பாட்டின் படி - யூராலிக்-யூகாகிர்) மொழி குடும்பத்தின் ஒப்-உக்ரிக் குழுவிற்கு சொந்தமானது. கிளைமொழிகள்: சோஸ்வின்ஸ்கி, அப்பர் லோஸ்வின்ஸ்கி, தவ்டின்ஸ்கி, ஒட்னா-கோண்டின்ஸ்கி, பெலிம்ஸ்கி, வாகிலியன், மிடில் லோஸ்வின்ஸ்கி, லோயர் லோஸ்வின்ஸ்கி. மான்சி எழுத்து 1931 முதல் உள்ளது. ரஷ்ய வார்த்தையான "மாமத்" மான்சி "மாங் ஓன்ட்" - "மண் கொம்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது. ரஷ்ய மொழியில், இந்த மான்சி சொல் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மொழிகளில் (ஆங்கில மாமத்தில்) கிடைத்தது.

ஆதாரங்கள்: 12,13 மற்றும் 14 புகைப்படங்கள் "சுவீட்பால், வசந்த 1958" தொடரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது சோவியத் பிரபல புகைப்படக் கலைஞரான யூரி மிகைலோவிச் கிரிவோனோசோவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அவர் சோவியத் புகைப்பட இதழில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.

தளங்கள்: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru