லத்தீன் மொழியில் சிறகுகள். லத்தீன் பழமொழிகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புடன் சொற்கள்

ஒரு போஸ்டெரி. "அடுத்தடுத்ததிலிருந்து"; அனுபவத்தின் அடிப்படையில், அனுபவத்தின் அடிப்படையில். தர்க்கத்தில், அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அனுமானம்.

ஒரு ப்ரிரி. "முந்தையதிலிருந்து", முன்னர் அறியப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தர்க்கத்தில் - பொதுவான விதிகளின் அடிப்படையில் ஒரு அனுமானம், உண்மை என எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

Ab altĕro எதிர்பார்க்கிறது, altĕri quod fecĕris. நீங்களே மற்றவருக்கு என்ன செய்தீர்கள் என்று மற்றவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம் (cf. இது சுற்றி வருவதால், பதிலளிக்கும்).

Ab ovo usque ad mala. முட்டை முதல் ஆப்பிள் வரை, தொடக்கத்திலிருந்து முடிக்க. பண்டைய ரோமானியர்களிடையே இரவு உணவு வழக்கமாக ஒரு முட்டையுடன் தொடங்கி பழத்துடன் முடிந்தது.

Ab urbe condĭta. நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து (அதாவது ரோம்; ரோம் நிறுவப்பட்டது கிமு 754-753 வரை). ரோமானிய காலவரிசையின் சகாப்தம். டைட்டஸ் லிவியின் வரலாற்றுப் படைப்பின் பெயர் இதுவாகும், இது ரோம் வரலாற்றை அதன் புகழ்பெற்ற அஸ்திவாரத்திலிருந்து கி.பி 9 வரை அமைத்தது.

தற்காலிகமாக. "இதற்காக", "இது தொடர்பாக", குறிப்பாக இந்த வழக்கில்.

விளம்பர லிப்டம். விருப்பமாக, வழங்கியவர்<своему>விவேகம் (இசையில் - டெம்போ இசை துண்டுநடிகரின் விருப்பப்படி வழங்கப்படுகிறது).

Ad majōrem dei gloriam. "கடவுளின் மகிமைக்கு"; மகிமைப்படுத்துதலுக்கான பொழிப்புரைகளில், மகிமைக்காக, ஒருவரின் வெற்றியின் பெயரில், ஏதோ. 1534 இல் இக்னேஷியஸ் லயோலாவால் நிறுவப்பட்ட ஜேசுட் ஆணையின் குறிக்கோள்.

Alea jacta est. "இறப்பு தூக்கி எறியப்படுகிறது" - மாற்றமுடியாத முடிவைப் பற்றி, பின்வாங்க அனுமதிக்காத ஒரு படி பற்றி, கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பு. ஒரே அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்த ஜூலியஸ் சீசரின் வார்த்தைகள், ரூபிகான் நதியைக் கடப்பதற்கு முன்பு கூறியது, இது செனட்டுடனான போரின் தொடக்கமாகும்.

அல்மா மேட்டர். "ஊட்டமளிக்கும் தாய்" (கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாரம்பரிய அடையாள பெயர், பெரும்பாலும் உயர்ந்தது).

ஈகோவை மாற்றுங்கள். இன்னொருவர் நான், இரண்டாவது நான் (நண்பர்களைப் பற்றி). பித்தகோரஸுக்கு காரணம்.

அமுகஸ் செர்டஸ் இன் ரீ இன்செர்டா செர்னட்டூர். "உண்மையுள்ள நண்பர் ஒரு தவறான செயலில் அறியப்படுகிறார்," அதாவது ஒரு உண்மையான நண்பர் சிக்கலில் அறியப்படுகிறார் (சிசரோ, "நட்பைப் பற்றிய சிகிச்சை").

அமகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amīca verĭtas. பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை இன்னும் பெரிய நண்பர். வெளிப்பாடு பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் வரை செல்கிறது.

அமரெம் கேனட் ஏட்டாஸ் ப்ரிமா. இளைஞர்கள் அன்பைப் பற்றி பாடட்டும் (செக்ஸ்டஸ் ப்ரொர்பெட்டியஸ், "எலிஜீஸ்").

அக்வாலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ். கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது (லத்தீன் பழமொழி).

ஆர்ஸ் லாங்கா, வீடா ப்ரெவிஸ். அறிவியல் பரந்த (அல்லது கலை பரந்த) மற்றும் வாழ்க்கை குறுகியதாகும். பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் 1 வது பழமொழியிலிருந்து (லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

ஆடிட்டூர் மற்றும் ஆல்டாரா பாகங்கள். மற்ற (அல்லது எதிர்) பக்கமும் கேட்கப்பட வேண்டும். மோதல்களை பக்கச்சார்பற்ற முறையில் பரிசீலிப்பது பற்றி. இந்த வெளிப்பாடு ஏதென்ஸில் உள்ள நீதித்துறை சத்தியப்பிரமாணத்திற்கு செல்கிறது.

ஆரியா மீடியோகிராட்டாஸ். கோல்டன் சராசரி. நடைமுறை அறநெறியின் சூத்திரம், ஹோரேஸின் அன்றாட தத்துவத்தின் முக்கிய விதிகளில் ஒன்றாகும் ("ஓட்ஸ்").

ஆரி சாக்ரா புகழ். தங்கத்திற்கான சபிக்கப்பட்ட தாகம். விர்ஜில், "அனீட்".

ஆட்டோ சீசர், அல்லது நிஹில். அல்லது சீசர், அல்லது எதுவும் இல்லை (cf. ரஷ்யன். ஒன்று பான் அல்லது மறைந்துவிட்டது). இத்தாலிய கார்டினல் மற்றும் இராணுவ சாகசக்காரர் சிசரே போர்கியாவின் குறிக்கோள். இந்த குறிக்கோளின் ஆதாரம் ரோமானிய பேரரசர் கலிகுலாவுக்கு (12–41) கூறப்பட்ட சொற்கள் ஆகும்.

ஏவ் சீசர், moritūri te salūtant. ஹலோ சீசர்,<император,>மரணத்திற்குச் செல்வோர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள். ரோமானிய கிளாடியேட்டர்களிடமிருந்து பேரரசருக்கு வாழ்த்துக்கள். ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் சூட்டோனியஸ் சான்றளித்தார்.

பெல்லம் ஓம்னியம் கான்ட்ரா ஓம்னெஸ். அனைவருக்கும் எதிரான போர். டி. ஹோப்ஸ், "லெவியதன்", சமூகம் உருவாவதற்கு முன்பு மக்களின் இயல்பான நிலை குறித்து.

கார்பே டைம். "நாள் கைப்பற்று", அதாவது இன்று பயன்படுத்தி கொள்ளுங்கள், தருணத்தை கைப்பற்றுங்கள். எபிகியூரியன் குறிக்கோள். ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. தவிர, கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் வாதிடுகிறேன். தொடர்ச்சியான நினைவூட்டல்; இந்த வெளிப்பாடு மார்கஸ் போர்சியஸ் கேடோ தி எல்டரின் சொற்களைக் குறிக்கிறது, செனட்டில் ஒவ்வொரு உரையின் முடிவிலும் அவர் என்ன சொன்னாலும் சரி.

சிபி, பொட்டஸ், சோம்னி, வீனஸ் ஓம்னியா மாடரேட்டா சிண்ட். உணவு, பானம், தூக்கம், அன்பு - எல்லாம் மிதமாக இருக்கட்டும் (கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் கூற்று).

சிட்டியஸ், ஆல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்! வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான! ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் குறிக்கோள், 1913 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கோகோடோ, எர்கோ தொகை. நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான். ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், "தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்."

Consuetūdo est altĕra natūra. பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு. சிசரோ, "மிக உயர்ந்த நன்மை மற்றும் உயர்ந்த தீமை மீது."

கிரெடோ. "நான் நம்புகிறேன்." "விசுவாசத்தின் சின்னம்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த வார்த்தையிலிருந்து தொடங்கும் ஒரு பிரார்த்தனையாகும், இது கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாடுகளின் சிறு தொகுப்பாகும். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில்: முக்கிய விதிகள், ஒருவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளங்கள், ஒருவரின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

குஜுஸ்விஸ் ஹோமனிஸ் எஸ்ட் எர்ரேர்; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. ஒவ்வொரு நபரும் தவறு செய்வது பொதுவானது, ஆனால் ஒரு முட்டாள்தனத்தைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தவறில்லை. மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ, பிலிப்பைன்ஸ்.

கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு. "வாழ்க்கை வழி", ஒரு குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு.

De gustĭbus non est disputandum. சுவைகளைப் பற்றி எந்த சர்ச்சையும் இல்லை (cf. சுவை மற்றும் வண்ணத்திற்கு தோழர்கள் இல்லை).

டி ஜூரே. நடைமுறையில். சரியாக, சட்டப்படி. உண்மையில், உண்மையில்.

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பென், ஆட் நிஹில். இறந்தவர்களைப் பற்றி, அல்லது நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை. பழங்காலத்தின் ஏழு முனிவர்களில் ஒருவரான சிலோவின் பழமொழி.

திவாட் மற்றும் இம்பாரா. பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள். ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் கொள்கையின் லத்தீன் உருவாக்கம்.

டோசெண்டோ டிஸ்கமஸ். நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​நம்மை நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம். செனெகா, கடிதங்கள்.

டுகண்ட் வோலென்டெம் ஃபாட்டா, நோலெண்டெம் ட்ரஹண்ட். விதி செல்ல விரும்புவோரை வழிநடத்துகிறது, ஆனால் செல்ல விரும்பாதவர் அதை இழுக்கிறார். கிரேக்க ஸ்டோயிக் தத்துவஞானி கிளியந்தஸின் ஒரு கட்டளை, லூசியஸ் அன்னியஸ் செனெகாவால் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ. நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன். சிசரோவின் கடிதங்கள் அட்டிகஸ் மற்றும் செனிகாவின் கடிதங்களில் காணப்படும் நவீன சிந்தனை உருவாக்கம்.

டம் விட்டண்ட் ஸ்டால்டி விட்டியா, கான்ட்ரேரியா கர்ரண்டில். முட்டாள்தனமான, தீமைகளைத் தவிர்ப்பது, எதிர் தீமைகளில் விழுகிறது (குயின்டஸ் ஹோரேஸ் ஃப்ளாக்கஸ்).

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். "சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் சட்டம்", அதாவது. சட்டம் எவ்வளவு கடுமையானது என்றாலும், அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

Epistŭla non erubescit. கடிதம் வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு கடிதத்தில், தனிப்பட்ட கூட்டத்தில் நீங்கள் சொல்ல வெட்கப்படுவதை வெளிப்படுத்தலாம்.

Errāre humānum est. "தவறாக இருப்பது ஒரு மனித சொத்து", தவறாக இருப்பது மனித இயல்பு. மார்க் அன்னே செனெகா மூத்தவர், சர்ச்சைகள்.

Eruditio aspĕra optĭma est. கடுமையான பயிற்சி சிறந்தது.

மறுதலிப்பு முறை. விஷயங்களில் ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது, அதாவது. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு உள்ளது. ஹோரேஸ், "சாட்டர்ஸ்".

முன்னாள் லிப்ரிஸ். "புத்தகங்களிலிருந்து", புத்தகத் தட்டு. பிணைப்பு அல்லது புத்தக அட்டையின் முன் அட்டையின் உட்புறத்தில் ஒட்டப்பட்டிருக்கும் புக்மார்க்கின் பெயர் மற்றும் புத்தகத்தின் உரிமையாளரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது

Ex ungue leōnem. “சிங்கத்தின் நகத்தால்” (அவை அங்கீகரிக்கின்றன), அதாவது. ஒரு பகுதியால் ஒருவர் முழுவதையும் தீர்மானிக்க முடியும் அல்லது கையால் எஜமானர்கள் அடையாளம் காண முடியும். லூசியன், ஜெர்மோடிம்.

எடுத்துக்காட்டு gratiā (எ.கா.). உதாரணமாக, எடுத்துக்காட்டாக.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன், யாரால் முடியுமோ, அவர் சிறப்பாகச் செய்யட்டும். ரோமானிய தூதர்கள் தங்கள் உரையை முடித்த சூத்திரத்தின் ஒரு கவிதை பொழிப்புரை, ஒரு வாரிசுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியது.

ஃபெமனா நிஹில் தொற்றுநோய். எதுவும் இல்லை ஒரு பெண்ணை விட அழிவுகரமான... ஹோமர்.

ஃபெஸ்டனா லென்டே. "மெதுவாக சீக்கிரம்", எல்லாவற்றையும் மெதுவாக செய்யுங்கள். கிரேக்க பழமொழியின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு (ஸ்பியூட் பிராடீஸ்), இது அகெட்டஸின் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்") வழக்கமான சொற்களில் ஒன்றாக கிரேக்க வடிவத்தில் சூட்டோனியஸ் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

ஃபியட் ஜஸ்டிடியா மற்றும் பெரட் முண்டஸ். நீதி செய்யப்படட்டும், உலகம் அழிந்து போகட்டும். ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபெர்டினாண்ட் I இன் குறிக்கோள்.

ஃபியட் லக்ஸ். அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும். ஆதியாகமம் 1: 3.

Finis corōnat opus. முடிவு கிரீடம் வேலை; முடிவு கிரீடம். பிரிவு வெளிப்பாடு.

க ude டெமஸ் இக்தூர் ஜூவன்ஸ் டம் சுமஸ். நாம் இளமையாக இருக்கும்போது மகிழ்வோம் (வாகனங்களின் லத்தீன் குடி பாடல்களில் இருந்து வெளிவந்த ஒரு மாணவர் பாடலின் ஆரம்பம்).

Gtta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. ஒரு துளி கல்லை பலத்தால் அல்ல, ஆனால் அடிக்கடி விழும். ஓவிட், "பொன்டஸிலிருந்து செய்திகள்".

Habent sua fata libelli. புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது (வாசகர் அவற்றை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து). டெரென்டியன் ம ur ரஸ், "கடிதங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் அளவுகளில்."

இந்த மதிப்பீடு (h.e.). அதாவது, அதாவது.

ஹோமோ புதியவர். புதிய நபர். சமுதாயத்தில் உயர் பதவியை எட்டிய பொதுவான வம்சாவளி நபர்.

ஹோமோ தொகை: ஹுமனி நிஹில் அ மீ அலியானம் புட்டோ. நான் மனிதனாக இருக்கிறேன், மனிதர்கள் யாரும் எனக்கு அந்நியமல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். ஆர்வங்களின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும், மனிதர் அல்லது அர்த்தத்தில் எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுவதை நீங்கள் வலியுறுத்த விரும்பும் போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது: நான் ஒரு நபர், எந்தவொரு மனித பிரமைகள் மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை. டெரன்ஸ், "அவர் தன்னைத் தண்டிக்கிறார்."

ஹொனெரஸ் விகாரமானவை. க ors ரவங்கள் ஒழுக்கத்தை மாற்றுகின்றன. புளூடார்ச், தி லைஃப் ஆஃப் சுல்லா.

ஹானாரிஸ் காரணம். "மரியாதைக்காக", அதாவது. தகுதியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது; சில நேரங்களில் - அவர்களின் க honor ரவத்திற்காக, க ti ரவத்திற்காக, அல்லது மரியாதைக்காக மட்டும், ஆர்வமின்றி. தகுதி காரணமாக, ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை பாதுகாக்காமல் கல்வி பட்டம் வழங்குவதற்கான வழக்கத்தை குறிக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அறியாமை அல்லாத வாதம். அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல. பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா, நெறிமுறைகள்.

Malum nullum est sine alĭquo bono. ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது. லத்தீன் பழமொழி.

மனுஸ் மானம் லாவத். கை கையை கழுவுகிறது. பிரிவு வெளிப்பாடு.

மெமெண்டோ மோரி... மெமெண்டோ மோரி. டிராப்பிஸ்ட் ஒழுங்கின் துறவிகள் சந்தித்தபோது பரிமாறப்பட்ட ஒரு வகையான வாழ்த்து.

மெமென்டோ குயா புல்விஸ் எஸ்டி. நீங்கள் தூசி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆதியாகமம் 3:19.

கார்பரே சானோவில் ஆண்கள் சனா. ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனதில். ஜூவனல், "சாட்டர்ஸ்".

Multos timēre debet, quem multi timent. பலர் பயப்படுபவருக்கு பயப்பட வேண்டும். பப்லியஸ் சைர்.

முட்டாடிஸ் முட்டாண்டிஸ். மாற்ற வேண்டியதை மாற்றுவதன் மூலம்; mutatis mutandis.

நாம் சைன் கோட்பாடு வீட்டா எஸ்ட் குவாசி மோர்டிஸ் இமேகோ. விஞ்ஞானம் இல்லாமல், வாழ்க்கை என்பது மரணத்தின் ஒரு ஒற்றுமை. அசல் மூல நிறுவப்படவில்லை; ஜே. பி. மோலியர், "பிரபுக்களில் முதலாளித்துவம்."

நே க்விட் நிமிஸ்! கூடுதல் எதுவும் இல்லை! நடவடிக்கைகளை உடைக்காதீர்கள்! பப்லியஸ் டெரென்ஷியஸ் அஃப்ர், "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்".

பெயர் சகுனம். "பெயர் ஒரு அடையாளம்", பெயர் ஏதோவொன்றை முன்னறிவிக்கிறது, அதன் தாங்கியைப் பற்றி ஏதாவது கூறுகிறது, அதை வகைப்படுத்துகிறது. ப்ளாட்டஸ், பெர்ஸ்.

அல்லாத ஒழுக்கமான சூப்பர் மாஜிஸ்திரம். சீடர் தனது ஆசிரியரை விட உயர்ந்தவர் அல்ல. மத்தேயு நற்செய்தி.

அல்லாத ஓலெட். "வாசனை இல்லை"<деньги>வாசனை வேண்டாம். சூட்டோனியஸ், "தெய்வீக வெஸ்பேசியன்".

Nosce te ipsum. உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள். கிரேக்க டிக்டம் க்னதி சீட்டனின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு, தலேஸுக்குக் கூறப்பட்டது மற்றும் டெல்பியில் உள்ள கோயிலின் வண்டலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

நோட்டா பென்! (NB!). "நன்றாக குறிப்பு," கவனம் செலுத்துங்கள். உரையின் எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க குறிப்பிடத்தக்க பகுதியிலும் கவனத்தை ஈர்க்க உதவும் குறிப்பு.

நுல்லா இறந்துவிட்டார். பக்கவாதம் இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல; ஒரு கோடு இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல (பண்டைய கிரேக்க ஓவியர் அப்பல்லெஸ் தொடர்பாக கயஸ் பிளினி சிசிலியஸ் எல்டரின் "இயற்கை வரலாற்றில்" பயன்படுத்தப்படுகிறது).

ஓ டெம்பரா! ஓ மோர்ஸ்! நேரங்களைப் பற்றி! ஒழுக்கங்களைப் பற்றி! சிசரோ, கட்டிலினுக்கு எதிரான பேச்சு.

ஓ, புனித எளிமை! ஓ, புனித எளிமை! இந்த சொற்றொடர் செக் புராட்டஸ்டன்ட் ஜான் ஹுஸுக்கு காரணம். புராணத்தின் படி, கஸ், எரிக்கப்பட்டு, இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தபோது, ​​சில வயதான பெண்மணிகள், பக்தியுள்ள நோக்கங்களுக்கு வெளியே, ஒரு பிரஷ்வுட் மரத்தை நெருப்பில் எறிந்தனர்.

ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ. எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன். ஏழு ஞானிகளில் ஒருவரான பியான்டஸுக்கு சிசரோ வழங்கிய வார்த்தைகள்.

Nmnia víncit amór et nós cedámus amóri. காதல் எல்லாவற்றையும் வெல்லும், நாங்கள் அன்பிற்கு அடிபணிவோம் (விர்ஜில், "சூழலியல்").

ஆம்னிஸ் ஆர்ஸ் இமிட்டேஷியோ எஸ்ட் நேட்டரே. எல்லா கலைகளும் இயற்கையின் சாயல். செனெகா, "செய்திகள்".

Optĭmum medicamentum quies est. சிறந்த மருந்து அமைதி. ரோமானிய மருத்துவர் ஆலஸ் கொர்னேலியஸ் செல்சஸின் உறுதிப்படுத்தல்.

பனெம் மற்றும் வட்டங்கள். உணவு. சாம்ராஜ்யத்தின் சகாப்தத்தில் அதன் அரசியல் உரிமைகளை இழந்து, ரொட்டி மற்றும் இலவச சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளை இலவசமாக விநியோகிப்பதில் திருப்தியடைந்த ரோமானிய கூட்டத்தின் அடிப்படைக் கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கூக்குரல்.

பார்ட்டூரியண்ட் மான்டெஸ், நாஸ்கட்டூர் ஏளனஸ் மஸ். மலைகள் பிறக்கின்றன, ஒரு வேடிக்கையான சுட்டி பிறக்கும்; இந்த மலை ஒரு சுட்டியைப் பெற்றெடுத்தது (க்விண்டஸ் ஹோரேஸ் ஃப்ளாக்கஸ், தி சயின்ஸ் ஆஃப் கவிதையில், தங்கள் படைப்புகளைத் பெரும் வாக்குறுதிகளுடன் தொடங்கும் எழுத்தாளர்களை கேலி செய்கிறார், அவை பின்னர் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை).

பர்வா கேபியண்ட் அனிமோக்களை வழிநடத்துகிறார். சிறிய விஷயங்கள் அற்பமானவர்களின் ஆத்மாக்களை கவர்ந்திழுக்கின்றன. பப்லியஸ் ஓவிட் நாசன்.

அஸ்ப்ரா அட் அஸ்ட்ரா. "நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் மூலம்", ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்கு சிரமங்கள் மூலம். செனெகாவின் ஃபியூரியஸ் ஹெர்குலஸிலிருந்து ஒரு பகுதியை மாற்றியமைத்தல்.

ஒன்றுக்கு பாஸ் மற்றும் நெஃபாக்கள். "தெய்வங்களால் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றின் உதவியுடன்", கொக்கி அல்லது வஞ்சகத்தால். டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

Pereant, qui ante nos nostra dixērunt. நமக்கு முன் சொல்வதைச் சொன்னவர்கள் அழிந்து போகட்டும்! ஒரு விளையாட்டுத்தனமான பழமொழி. அசல் மூல அறியப்படவில்லை.

மோரோவில் பெரிகலம். "தாமதத்தில் ஆபத்து", அதாவது. தாமதம் ஆபத்தானது. டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

பெர்சனா (அல்லாத) கிராட்டா. (ஐ.நா) விரும்பத்தக்க நபர் (சர்வதேச சட்ட கால). ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், (நம்பப்படாத) ஒரு நபர்.

உண்மை. "உண்மைக்குப் பிறகு", அதாவது. நிகழ்வு நடந்த பிறகு; பிற்போக்கு, தாமதமாக.

போஸ்ட் ஸ்கிரிப்ட் (பி.எஸ்.). "எழுதப்பட்ட பிறகு" அல்லது "எழுதப்பட்ட பிறகு", கடிதத்தின் முடிவில் ஒரு இடுகை

புரோ எட் கான்ட்ரா. நன்மை தீமைகள்.

முன்னேற்றம்! உங்கள் உடல்நலத்திற்காக! சியர்ஸ்!

குவாலிஸ் ரெக்ஸ், தாலிஸ் கிரெக்ஸ். ராஜாவைப் போலவே, கூட்டமும் அப்படித்தான். லத்தீன் பழமொழி. திருமணம் செய் என்ன பாப், அதே திருச்சபை.

குவி அல்லாத லாபராட், அல்லாத மாண்டசெட். வேலை செய்யாதவன் சாப்பிடக்கூடாது. பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய 2 வது நிருபம் 3:10.

விரைவாக. ஒன்று மற்றொன்றுக்கு பதிலாக, அதாவது. கருத்துகளின் குழப்பம், குழப்பம்; தவறான புரிதல்.

Quia nomĭnor leo. நான் சிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறேன். பைட்ரஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து வரும் வார்த்தைகள். சிங்கமும் கழுதையும் வேட்டையாடிய பிறகு இரையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. சிங்கம் மிருகங்களின் ராஜாவாக மூன்றில் ஒரு பகுதியையும், இரண்டாவது வேட்டையில் பங்கேற்பாளராகவும், மூன்றாவது சிங்கம் என்பதால் தன்னை எடுத்துக் கொண்டது.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், அதை புத்திசாலித்தனமாகச் செய்து முடிவை வழங்குங்கள். ரோம் செயல்கள்.

வா வாடிஸ்? நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? காமோ வருகிறாரா? யோவானின் நற்செய்தி; பேதுரு இயேசுவிடம் பேசிய வார்த்தைகள்.

ஈராட் ஆர்ப்பாட்டம் (q.e.d.). கே.இ.டி. ஆதாரத்தை முடிக்க பாரம்பரிய சூத்திரம்.

குவாட் லைசெட்ஜோவி, அல்லாத உரிமம் போவி. வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது. லத்தீன் பழமொழி.

மறுபடியும் மறுபடியும் மேட் ஸ்டுடியம். மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய். லத்தீன் பழமொழி.

சலஸ் போபாலி - சுப்ரீமா லெக்ஸ். மக்களின் நலன் மிக உயர்ந்த சட்டம். சிசரோ, “சட்டங்களில்.

சலஸ் போபலி சுப்ரீமா லெக்ஸ். மக்களின் நலன் மிக உயர்ந்த சட்டம். சிசரோ, சட்டங்களில்.

சப்பரே ஆட். புத்திசாலித்தனமாக இருக்க உங்கள் மனதை உருவாக்குங்கள். ஹோரேஸ், "செய்திகள்".

சபியந்தி அமர்ந்தார். புரிதலுக்கு அது போதும்<того, что уже было сказано>... டைட்டஸ் மேசியஸ் ப்ளாட்டஸ், "பெர்ஸ்."

விஞ்ஞானம் est potentia. அறிவே ஆற்றல். "புதிய ஆர்கானில்" எஃப். பேக்கனின் அறிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பழமொழி.

சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர். எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும். சாக்ரடீஸின் சொற்களின் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு, பிளேட்டோவின் "மன்னிப்பு மன்னிப்பு" படைப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

செம்பர் ஹோமோ போனஸ் டைரோ எஸ்ட். ஒழுக்கமான நபர் எப்போதும் ஒரு எளிய மனிதர். தற்காப்பு.

Sero venientĭbus ossa. தாமதமாக வருபவருக்கு (அதாவது தாமதமாக) எலும்புகள் உள்ளன. லத்தீன் பழமொழி.

சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி. உலக மகிமை இப்படித்தான் செல்கிறது. வருங்கால போப் இந்த பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டபோது உரையாற்றப்பட்ட சொற்றொடர், பூமிக்குரிய இருப்பு என்ற மாயையின் அடையாளமாக ஒரு துணியை அவருக்கு முன்னால் எரிக்கிறது.

சைன் இரே எட் ஸ்டுடியோ. கோபமும் இணைப்பும் இல்லாமல். டசிட்டஸ், அன்னல்ஸ்.

Sint ut sunt aut non sint. அது அப்படியே இருக்கட்டும், இல்லையா. ஜேசுட் ஒழுங்கின் சட்டத்தை மாற்றுவதற்கான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 1761 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு தூதருக்கு போப் கிளெமென்ட் XIII சொன்ன வார்த்தைகள்.

டிபி டெர்ரா லெவிஸ் (எஸ்.டி.டி.எல்) உட்கார். “பூமி உங்களுக்கு சுலபமாக இருக்கட்டும்”, பூமி உங்களுக்கு நிம்மதியாக இருக்கட்டும் (லத்தீன் எபிடாப்களின் வழக்கமான வடிவம்).

வெனியா வெர்போவை உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். அதைச் சொல்ல அனுமதிக்கட்டும்; நான் அப்படிச் சொன்னால். லத்தீன் சொற்றொடர் அலகு.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". ஒரு ஆணும் பெண்ணும் மட்டும் நம் தந்தையைப் படிக்க நினைப்பதில்லை. அசல் மூல நிறுவப்படவில்லை; டபிள்யூ. ஹ்யூகோ, "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்", "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" இல் காணப்படுகிறது.

நிலைமை. "இதில் உள்ள நிலை", தற்போதைய நிலை; uptr. மேலும் அர்த்தத்தில் "முந்தைய நிலை".

துணை ரோஸ். "ரோஜாவின் கீழ்", ரகசியமாக, ரகசியமாக. ரோஜா பண்டைய ரோமானியர்களிடையே மர்மத்தின் சின்னமாக இருந்தது. விருந்து மேசையின் கீழ் உச்சவரம்பிலிருந்து ரோஜா தொங்கவிடப்பட்டிருந்தால், "ரோஜாவின் கீழ்" என்று கூறப்பட்ட அனைத்தையும் வெளியிடக்கூடாது.

துணை விவரக்குறிப்பு aeternitātis. "நித்தியம் என்ற போர்வையில், நித்தியம் வடிவத்தின் கீழ்"; நித்தியத்தின் பார்வையில் இருந்து. ஸ்பினோசாவின் நெறிமுறைகளிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, "ஒருவித நித்தியத்தின் கீழ் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது காரணத்தின் இயல்பு" என்பதை நிரூபிக்கிறது.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. காரணம் நீக்கப்பட்டால், நோயும் கடந்து செல்லும். கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸுக்கு காரணம்.

Suum cuīque. ஒவ்வொருவருக்கும், அதாவது. ஒவ்வொன்றிற்கும் தனக்குச் சொந்தமானவை ஒவ்வொன்றும் அவரின் தகுதியின்படி. ரோமானிய சட்டத்தின் நிலை.

Temerĭtas est florentis aetātis. அற்பமானது ஒரு செழிப்பான வயதின் சிறப்பியல்பு. மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ.

டெர்ரா இன்க்னாட்டா. தெரியாத நிலம். மாற்றப்பட்டது. முற்றிலும் அறியப்படாத அல்லது அணுக முடியாத, புரிந்துகொள்ள முடியாத பகுதி.

டெர்டியம் அல்லாத டேட்டூர். மூன்றாவது கொடுக்கப்படவில்லை; மூன்றாவது இல்லை. முறையான தர்க்கத்தில் நான்கு சிந்தனை விதிகளில் ஒன்றை - விலக்கப்பட்ட மூன்றின் சட்டம் - உருவாக்கம்.

டிராஹித் சு குவெம் வுலுப்டாஸ். அவரது ஆர்வத்தால் எல்லோரும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் (பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன், "புக்கோலிக்ஸ்").

ஒரு மீ காலிக்ஸ் ஐஸ்டை டிரான்சீட் செய்யுங்கள். இந்த கோப்பை என்னிடமிருந்து கடந்து போகட்டும் (மத்தேயு 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. உங்கள் வாழ்க்கை முறையில் நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்களைப் பின்பற்றுங்கள், நல்ல மனிதர்களை வேதத்தில் பின்பற்றுங்கள் (அசல் ஆதாரம் நிறுவப்படவில்லை; ஜே.பி. மோலியரில் காணப்படுகிறது, "அன்பிற்கான எரிச்சல்").

அல்டெமா விகித விதிமுறை. "மன்னர்களின் கடைசி வாதம்", மன்னர்களின் கடைசி ரிசார்ட். கார்டினல் ரிச்செலியூவின் உத்தரவின் பேரில் லூயிஸ் XIV இன் கீழ் தயாரிக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு பீரங்கிகளின் கல்வெட்டு.

அல்ட்ரா பாஸ் நெமோ ஒபிக்டூர். அவரது திறன்களைத் தாண்டி யாரும் கடமைப்பட்டிருக்க முடியாது. சட்ட விதிமுறை.

உர்பி மற்றும் ஆர்பி. “நகரம் (அதாவது ரோம்) மற்றும் உலகம்”; முழு உலகத்திற்கும், முழு உலகிற்கும், அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும். XIII-XIV நூற்றாண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொற்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ரோம் நகரத்திற்கும் முழு உலகிற்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவராக புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போப்பின் ஆசீர்வாதத்தின் சூத்திரம், மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் முழு கத்தோலிக்க உலகிற்கும் போப்பின் ஆசீர்வாதத்திற்கான சூத்திரமாக மாறியது.

வேட் மெக்கம். என்னுடன் வா, வதேகேகம். வழிகாட்டல் புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களுக்கான பாரம்பரிய பெயர் எதற்கும் நிலையான துணை.

விக்டிஸ். வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு ஐயோ. க uls ல்களால் ரோம் முற்றுகையிடப்பட்டபோது, ​​நகரவாசிகள் ஆயிரம் பவுண்டுகள் தங்கத்தை மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. எடைகள் நிற்கும் செதில்களில், ஒரு கவுல் தனது கனமான வாளை வைத்து, "வென்றவர்களுக்கு ஐயோ" என்று கூறினார். டைட்டஸ் லிவி, வரலாறு.

வேனி, விடி, விசி. நான் வந்தேன், பார்த்தேன், வென்றேன். ஒப்பீட்டு வாழ்க்கை வரலாற்றில் புளூடார்ச்சின் சாட்சியத்தின்படி, இந்த சொற்றொடருடன், ஜூலியஸ் சீசர் தனது நண்பர் அமின்டியஸுக்கு ஜெலே போரில் வெற்றி பற்றி அறிவித்தார்.

தடுப்பதிகார. "நான் தடை செய்கிறேன்"; தடை, வீட்டோ. ஒருவரின் முடிவை “வீட்டோ” செய்வது என்பது அதன் செயல்பாட்டை நிறுத்தி வைப்பதாகும்.

Vim vi repellĕre licet. வன்முறை சக்தியால் பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது (ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. மொழியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனுக்கான முதல் நல்லொழுக்கத்தைக் கவனியுங்கள் (டியோனீசியஸ் கேடோவின் "ஒரு மகனுக்கான தார்மீக ஜோடிகள்" தொகுப்பிலிருந்து ஒரு சொல்).

வீடா சைன் லிபர்ட்டேட் நிஹில். சுதந்திரம் இல்லாத வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை (அசல் மூலம் நிறுவப்படவில்லை; ஆர். ரோலண்டில், "இத்தாலிய பாசிசத்திற்கு எதிராக" காணப்படுகிறது).

Vivĕre est cogitāre. வாழ்வது என்பது சிந்திக்க வேண்டும். சிசரோ, டஸ்குலன் உரையாடல்கள். வால்டேரின் குறிக்கோள்

Vivĕre est militāre. வாழ்வது என்பது போராடுவது. செனெகா, கடிதங்கள்.

வோலன்ஸ் நோலன்ஸ். பிடிக்கும் இல்லையா, வில்லி-நில்லி.

லத்தீன் பழமொழிகள், சொற்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பு பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டு வெவ்வேறு விஷயங்களுக்கு அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு தியோ ரெக்ஸ், ஒரு ரீஜ் லெக்ஸ்- ராஜா கடவுளிடமிருந்து, ராஜா சட்டங்களிலிருந்து

ஒரு இறப்பு- இந்த நாளிலிருந்து

ஒரு ஃபோர்டியோரி- குறிப்பாக

ஒரு வரம்பு- உடனடியாக = வீட்டு வாசலில் இருந்து

a nullo diligitur, qui neminem diligit- தன்னை யாரும் நேசிக்காத ஒருவரை யாரும் நேசிப்பதில்லை

ஒரு போஸ்டீரி- அடுத்தடுத்தத்திலிருந்து = அனுபவத்தின் அடிப்படையில் = அனுபவத்தின் அடிப்படையில்

ஒரு ப்ரியோரி- முந்தையவற்றிலிருந்து = முன்னர் அறியப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது

ab absurdo- காது கேளாதவரிடம் (அறியாமை, புரியவில்லை) = அபத்தமானது = அபத்தமானது மற்றும் தவறான வாதங்கள் மற்றும் சான்றுகள் பற்றி = பேச்சு முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம்

ab acisa et acu- நூலிலிருந்து ஊசி வரை = ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மற்றொரு விஷயத்தைப் பற்றி = வார்த்தைக்கான சொல் (பெட்ரோனியஸ்)

ab actu ad potentiam- உண்மையானது முதல் சாத்தியம் வரை

ab aeterno- என்றென்றும்

ab altero எதிர்பார்க்கிறது, alteri quod feceris- நீங்களே இன்னொருவருக்கு என்ன செய்தீர்கள் என்று இன்னொருவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம் (பப்லியஸ் சைர்)

ab aqua சைலண்ட் குகை- நிலையான நீர் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள் = இன்னும் நீர் ஆழமாக ஓடுகிறது

abducet praedam, qui accurrit முன்- முதலில் ஓடி வருபவர் இரையை எடுத்துச் செல்வார்

ab equis ad asinos- குதிரைகளிலிருந்து கழுதைகள் வரை = பாதிரியார்கள் முதல் டீக்கன்கள் வரை (நற்செய்தி)

ab hoedis segregare oves- ஆடுகளிலிருந்து ஆடுகளை பிரிக்க = சப்பிலிருந்து தனி தானியங்கள் = கருப்பு நிறத்தை வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து வேறுபடுத்துகின்றன

ab hoc et ab hac- இதைப் பற்றி, மற்றும் அதைப் பற்றி = மற்றும் பொய், மற்றும் பக்கவாட்டாக

ab igne ignem- நெருப்பிலிருந்து நெருப்பு = க்விட் ப்ரோ (சிசரோ)

ab imo pectore- என் ஆத்மாவின் ஆழத்திலிருந்து = என் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து = தூய இதயத்திலிருந்து (லுக்ரெடியஸ்)

ab incunabulis- தொட்டிலிலிருந்து = ஆரம்பத்திலிருந்தே = டயப்பரிலிருந்து

ab initio- முதலில்

ab initio mundu- உலகின் தொடக்கத்திலிருந்து = உலகத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து

ab initio nullum, semper nullum- முதலில் எதுவும் இல்லை - எப்போதும் எதுவுமில்லை = எதையும் ஒன்றிலிருந்து செதுக்க முடியாது = எதுவும் ஒன்றிலிருந்து வெளியே வராது

ab jove முதன்மை- வியாழன் (விர்ஜில்) தொடங்கி

ஒரு போவ் மேஜோர் டிஸ்கிட் அரேர் மைனர்- பழைய எருது இளம் வயதினரை உழுவதற்கு கற்றுக்கொள்கிறது = தந்தை ஒரு மீனவர் என்றால், மகன் தண்ணீரைப் பார்க்கிறான்

ab ovo- முட்டையிலிருந்து = ஆரம்பத்திலிருந்தே = ஆரம்பத்திலிருந்து = ஆதாமிலிருந்து

ab ovo usque ad mala- முட்டையிலிருந்து ஆப்பிள்களுக்கு = ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை குறுக்கீடு இல்லாமல் = A முதல் Z வரை (ஹோரேஸ்)

இல்லாத சகுனம்- மோசமான சகுனமாக சேவை செய்ய வேண்டாம்

absque labour gravi non venit nulla seges- கடின உழைப்பு இல்லாமல், எந்த பயிர்களும் முளைக்காது = நீங்கள் ஒரு குளத்திலிருந்து ஒரு மீனை எளிதில் பிடிக்க முடியாது

ஏராளமாக cautela non nocet- அதிகப்படியான எச்சரிக்கை தீங்கு விளைவிக்காது = கவனமாக இருப்பவர் மற்றும் கடவுள் பாதுகாக்கிறார் = ஃபோர்டை அறியாமல், மூக்கை தண்ணீரில் குத்த வேண்டாம் = ஏழு முறை அளவிடவும் - ஒரு முறை வெட்டு

ab uno disce omnes- அனைவரையும் ஒவ்வொன்றாக தீர்ப்பளிக்கவும் = அனைவரையும் ஒரே அளவின் கீழ் வெட்டுங்கள் (விர்ஜில்)

ab verbis ad verbera- சொற்களிலிருந்து வீச்சுக்குச் செல்லுங்கள் = புத்திமதிகளிலிருந்து தண்டனைக்குச் செல்லுங்கள் = வார்த்தைகளிலிருந்து செயல்களுக்குச் செல்லுங்கள் = ஒழுக்கம்

abyssus abyssum invocat- படுகுழியை படுகுழிகள் அழைக்கின்றன = ஒத்தவை ஒத்தவை = சிக்கல் தனியாக வராது

ஏற்றுக்கொள்ளுதல் செம்பர் முனேரா சன்ட், aucor quae pretiosa facit- உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த ஒரு நபர் (ஓவிட்) கொண்டு வரும் பரிசுகளே மிகவும் இனிமையான பரிசுகள்

accipere quam facere praestat injuriam- புண்படுத்துவதை விட ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது = ஒருவரை புண்படுத்துவதை விட புண்படுத்தப்படுவது நல்லது (சிசரோ)

ad assem redire aliquem- ஒருவரை கழுதைக்கு அழைத்து வர, அதாவது. to வறுமை = உலகம் முழுவதும் செல்லட்டும் (ஹோரேஸ்)

விளம்பர காலெண்ட்கள் (= காலெண்டாக்கள்) கிரேக்காக்கள்

விளம்பரம் ஒரு கால்சஸ் திரும்பப்பெறுதல்- பூச்சு முதல் தொடக்கத்திற்கு திரும்ப = புதிதாகத் தொடங்கு (சிசரோ)

விளம்பர கிளாவம்- தலைமையில் அமர = அரசாங்கத்தின் ஆட்சியைப் பிடிக்க (சிசரோ)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- அவர்கள் அழைக்கும் வரை ஆலோசனைக்குச் செல்ல வேண்டாம் (சிசரோ)

addere calcaria sponte currenti- ஒரு ஓட்டப்பந்தய வீரரை தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் தூண்டுவதற்கு = ஒரு நல்ல குதிரையை (ப்ளினி) வற்புறுத்த தேவையில்லை

விளம்பர உதாரணம்- மாதிரி மூலம்

தற்காலிகமாக- இந்த வழக்குக்கு = இந்த நோக்கத்திற்காக = மூலம்

விளம்பர மனிதர்- ஒரு நபர் தொடர்பாக

விளம்பர மரியாதை- மரியாதைக்காக = இலவசம் = இலவசம்

விளம்பர இம்பாசிபிலியா நெமோ கடமை- சாத்தியமற்றது என்று யாரும் கடமைப்படவில்லை

விளம்பர எண்ணற்றது- எல்லையில்லாததை நோக்கி

ad kalendas (= நாட்காட்டிகள்) graecas- கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு முன் = ஒருபோதும் = வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு

விளம்பரம்- நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் = விரும்பினால் = விரும்பினால்

ad litteram- அதாவது = அதாவது = வார்த்தைக்கான சொல் = டுடெல்லில்

விளம்பர மோடம்- போன்ற

விளம்பர குறிப்பு- உங்கள் தகவலுக்கு

ad notanda- இது குறிப்பிடத்தக்கது

விளம்பர நோட்டா- குறிப்பு

விளம்பர பேட்ரெஸ்- முன்னோர்களுக்கு = இறக்க = அடுத்த உலகத்திற்குச் செல்லுங்கள் = கடவுளுக்கு உங்கள் ஆத்துமாவை கொடுங்கள் (பைபிள்)

விளம்பர ரெம்- அந்த இடம் வரை! = வியாபாரத்தில் இறங்குங்கள்!

ad unguem (factom homo)- நகங்களுக்கு (மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு) ஒரு சரியான நபர் = முழுமைக்கு (ஹோரேஸ்)

விளம்பரம்- பயன்பாட்டிற்கு = பயன்பாட்டிற்கு

ad usum externum- வெளிப்புற பயன்பாட்டிற்கு

விளம்பர பயனர்கள்- உட்புற பயன்பாட்டிற்கு

விளம்பர உரிமையாளர்- உங்கள் சொந்த பயன்பாட்டிற்காக

விளம்பர மதிப்பு- செலவு படி = விலைக்கு ஏற்ப

விளம்பர வோஜெம்- மூலம் = பற்றி

aequo animo- அலட்சியம் = அமைதியான

aequo animo audienda sunt imperitorum convcia- அறியாதவர்களின் (செனெகா) தணிக்கைகளை ஒருவர் அலட்சியமாக கேட்க வேண்டும்

alea jasta est- டை காஸ்ட் = கடந்த காலத்திற்கு திரும்ப அனுமதிக்காத ஒரு தீர்வு (சூட்டோனியஸ்)

மாற்று- மற்றொரு நேரத்தில் = மற்றொரு இடத்தில்

அல்மா மேட்டர்- நர்சிங், ஊட்டமளிக்கும் தாய் = பல்கலைக்கழகத்தைப் பற்றி = அவர் பிறந்த இடத்தைப் பற்றி, வளர்த்தார்

altera pars- மற்ற (எதிர்) பக்கம்

ஈகோவை மாற்று- மற்ற என்னை = நெருங்கிய நண்பர் = போன்ற எண்ணம் கொண்ட நபர் (பித்தகோரஸ்)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas- பிளேட்டோ ஒரு நண்பர், ஆனால் உண்மை இன்னும் பெரிய நண்பர் = பிளேட்டோ எனது நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் அன்பானது = உண்மை மிகவும் அன்பே (அரிஸ்டாட்டில்)

amor non est medicabilis herbis- அன்பை மூலிகைகள் மூலம் குணப்படுத்த முடியாது = அன்பின் நோய் குணப்படுத்த முடியாதது (ஓவிட்)

anni currentis (a.c.)- இந்த வருடம்

முன்பு கிறிஸ்டம் (a.c.)- கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு முன்

அக்விலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ்- கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது

argenteis hastis pugnare- வெள்ளி ஈட்டிகளுடன் சண்டையிடுங்கள் = பணம் ஒரு கல்லை உடைக்கும்

ars longa, vita brevis- கலை நீடித்தது, ஆனால் வாழ்க்கை குறுகியது = வாழ்க, கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

ஆர்ட்ஸ் லிபரல்ஸ்- கலைகள்

ஆர்ட்ஸ் மோலியண்ட் மோர்ஸ்- கலைகள் ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குகின்றன

asini cauda non facit cribrum- கழுதையின் வால் ஒரு சல்லடை மாற்றாது

asinos non curo- கழுதைகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன

asino non opus est verbis, sed fustibus- கழுதைக்கு வார்த்தைகள் அல்ல, ஒரு குச்சி தேவை

asinus ad lyram- கழுதை லைரை தீர்ப்பளிக்கிறது = ஆரஞ்சு (கெல்லியஸ்) இல் ஒரு பன்றியைப் போல புரிந்துகொள்கிறது

asinus asino et sus sui pulcher- ஒரு கழுதை ஒரு கழுதைக்கு அழகாக இருக்கிறது, ஒரு பன்றி ஒரு பன்றி போல் தெரிகிறது

asinus asino pulcherrimus- ஒரு கழுதைக்கு இன்னும் அழகான கழுதை இல்லை

asinus asinum fricat- கழுதை கழுதைக்கு எதிராக தேய்க்கிறது = ஒரு முட்டாள் ஒரு முட்டாள் புகழ்கிறான்

asinus buridani- புரிடன் கழுதை

asinus esuriens fustem negligit- பசியுள்ள கழுதை தடியடி (ஹோமர்) மீது கவனம் செலுத்துவதில்லை

டெகுலிஸில் அசினஸ்- கூரையில் கழுதை (பெட்ரோனியஸ்)

சாய்குலா சாகுலோரமில் அசினஸ் மேனிபிஸ்- நீங்கள் என்றென்றும் கழுதையாக இருப்பீர்கள்

asinus stramenta mavult quam aurum- கழுதை வைக்கோலை தங்கத்தை விரும்புகிறது = சுவைக்கும் வண்ணத்திற்கும் தோழர்கள் இல்லை

a solvento pigro tibi salis quale nigri- ஒரு சேறும் சகதியுமான கடனாளியிடமிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய கறுப்பு உப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் கருப்பு ஆடுகுறைந்தபட்சம் ஒரு கம்பளி கம்பளி

asperius nihil est humili, cum surit in altem- ஒன்றுமில்லாமல் எழுந்தவனை விட கடுமையானவர் இல்லை (யூட்ரோபியஸ்)

aspicitur, non attrectatur- தெரியும், ஆனால் பிடிக்க முடியாது = கண் பார்க்கிறது, ஆனால் பல் உணர்ச்சியற்றது

assiduum mirabile non est- பழக்கமானவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை

a teneris unguiculis- மென்மையான (மென்மையான) நகங்களிலிருந்து (சிசரோ)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- ஏதென்ஸில் இருக்க வேண்டும், சோலனைப் பார்க்கக்கூடாது

atrocitati mansuetudo est remedium- சாந்தம் என்பது கொடுமைக்கு எதிரான ஒரு தீர்வாகும் (பைட்ரஸ்)

audaces fortuna juvat- விதி துணிச்சலானவர்களுக்கு உதவுகிறது

audacer calumniare, semper aliquid haeret- தைரியமாக அவதூறு, எப்போதுமே ஏதோ மிச்சம் இருக்கிறது (புளூடார்ச்)

audentem forsque venusque juvat- வீனஸ் மற்றும் அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பு இரண்டும் தைரியமானவருக்கு (ஓவிட்) உதவுகின்றன

audentes deus ipse juvat- தைரியமான (ஓவிட்) கடவுளே உதவுகிறார்

audiatur et altera pars- மறுபக்கமும் கேட்கப்பட வேண்டும்

ஆடி, செர்ன், டேஸ், எஸ்ஐ விஸ் கம் விவேர் பேஸ்- நீங்கள் நிம்மதியாக வாழ விரும்பினால் கேளுங்கள், கவனிக்கவும், அமைதியாக இருங்கள்

ஆடி, மல்டா, லோக்ரே பாக்கா- நிறைய கேளுங்கள், கொஞ்சம் பேசுங்கள்

ஒளி கல்வி- மாணவர் (இலவச) ஆவி = இலவச மாணவர் வாழ்க்கை

aurea mediocritas- தங்க சராசரி (ஹோரேஸ்)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- என்ன மினுமினுப்பு தங்கம் என்று நம்ப வேண்டாம் = மினுமினுப்பு எல்லாம் தங்கமல்ல

aurem vellere alicui- ஒருவரின் காதைக் கிள்ளுங்கள் = எதையாவது நினைவூட்டுங்கள்

aureo hamo piscari- ஒரு தங்க கொக்கி கொண்டு மீன் பிடிக்க = தங்க மலைகள் வாக்குறுதி

aures hominum novitate laetantur- செய்தி (புதுமை) மக்களின் காதுகளை மகிழ்விக்கிறது

auribus lupum tenere- ஓநாய் காதுகளால் வைத்திருங்கள் = நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருங்கள்

auriculas asini quis non habet- கழுதை காதுகள் இல்லாதவர் = மற்றும் வயதான பெண்ணில் (பெர்சியஸ்) ஒரு துளை உள்ளது

auri sacra fames- தங்கத்திற்கான சபிக்கப்பட்ட தாகம் (விர்ஜில்)

auro quaeque janua panditur- எந்த கதவும் தங்கத்துடன் திறக்கும்

அரோரா இசை அமிகா எஸ்ட்- அரோரா மியூஸின் நண்பர்

aurum ex stercore colligendum- தங்கம் மற்றும் உரம் இருந்து எடுக்கலாம் = தங்கம் மற்றும் சேற்றில் பளபளப்பு

aurum pro luto habere- தங்கம், உரம் போன்றது, வைத்திருக்க = பணம் - கோழிகள் பெக் செய்யாது (பெட்ரோனியஸ்)

aurum recudit cuncta- தங்கம் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது (சிசரோ)

aut aut- அல்லது - அல்லது = மூன்றாவது இல்லை

aut bibat, aut abeat- அவர் குடிக்கட்டும் அல்லது வெளியேறட்டும் (சிசரோ)

aut சீசர், aut nihil- அல்லது சீசர், அல்லது எதுவும் = எல்லாம் அல்லது எதுவுமில்லை = ஒன்று பான் அல்லது மறைந்துவிட்டது

aut cum scuto, aut in scuto- ஒரு கவசத்துடன் அல்லது கேடயத்தில் = வெற்றிகரமாக திரும்பவும் அல்லது ஒரு ஹீரோ இறக்கவும்

avaritia copia non minuitur- செல்வம் பேராசையைக் குறைக்காது = நீங்கள் அடிமட்ட பீப்பாயை நிரப்ப முடியாது (சல்லஸ்ட்)

avaritia omnia vitia habet- அனைத்து தீமைகளும் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து = கஞ்சத்தனம் எல்லா தீமைகளுக்கும் தாய்

avaritia scelerum மேட்டர்- பேராசை குற்றத்தின் தாய்

avaro omnia desunt, sapienti nihil- பேராசைக்கு எல்லாம் இல்லை, புத்திசாலி போதும்

avarum எரிச்சல், non satiat pecunia- அவாரிஸ் பணம் எரிச்சலூட்டுகிறது, சத்தியேட்டுகள் அல்ல = பேராசை தனக்கு ஓய்வு அளிக்காது (பப்லியஸ் சைர்)

avarus animus nullo satiatur lucro- மோசமான ஆத்மா எந்தவொரு செல்வத்திலும் திருப்தி அடையாது (பப்லியஸ் சைர்)

avarus ipse miseriae causa est suae- அவலட்சணமே அவனது துரதிர்ஷ்டத்திற்கு காரணம் (பப்லியஸ் சைர்)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- மோசமானவர் அவர் இறக்கும் போது தவிர பயனுள்ள எதுவும் செய்யாது (பப்லியஸ் சைர்)

ave, சீசர், morituri te salutant- ஹலோ சீசர், மரணத்திற்குச் செல்வோர் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்

கட்டுரையின் பொருள் - லத்தீன் பழமொழிகள்மற்றும் கூற்றுகள்:

• வினோ வெரிட்டாஸில் - மதுவில் உண்மை.
• Dies diem docet - நாள் கற்பிக்கிறது நாள்.
• டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ - நான் சுவாசிக்கும்போது, ​​நம்புகிறேன்.
• Vivere est cogitare - வாழ்வது என்பது சிந்திக்க வேண்டும்.
• அக்விலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ் - கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது.
• கலாமிடாஸ் நுல்லா சோலா - தொல்லைகள் ஒரு நேரத்தில் வராது.
• ஃபெஸ்டினா லென்டே - மெதுவாக சீக்கிரம்.
• தொழிலாளர் ஹோமினெம் நிறுவனம் - வேலை ஒரு நபரை கடினப்படுத்துகிறது.

• சாத்துர் வென்டர் அல்லாத ஸ்டூடெட் லிபென்டர் - நன்கு ஊட்டப்பட்ட தொப்பை போதனைக்கு செவிடு.
• குவாலிஸ் வீடா எட் மோர்ஸ் இட்டா - வாழ்க்கையைப் போலவே, மரணமும் கூட.
• Dicere non est facere - சொல்வது செய்யக்கூடாது.
• வோக்ஸ் பாபுலி, வோக்ஸ் டீ - மக்களின் குரல் கடவுளின் குரல்.
• ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட் - மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்.
• டெர்டியம் அல்லாத தரவுர் - மூன்றாவது கொடுக்கப்படவில்லை.
• பொட்டியஸ் செரோ குவாம் நன்குவம் - ஒருபோதும் இல்லாததை விட தாமதமானது.
• ஃபினிஸ் கொரோனாட் ஓபஸ் - முடிவு ஒப்பந்தத்தை முடிசூட்டுகிறது.
• டம் டோசெடிஸ், டிஸ்கிடிஸ் - நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​கற்றுக்கொள்கிறோம்.
• ஓம்னியா மீ மெகம் போர்டோ - அதெல்லாம் என்னுடையது, நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்.
• கோட்டைகள் அதிர்ஷ்டம் - தைரியத்திற்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் உதவுகிறது.
• குவாலிஸ் ரெக்ஸ், தாலிஸ் கிரெக்ஸ் - என்ன ஒரு ராஜா, அத்தகைய பாடங்கள்.
• Amicus verus rara avis est - ஒரு உண்மையான நண்பர் ஒரு அரிய பறவை.
• மொழிபெயர்ப்புடன் கல்வியைப் பற்றிய லத்தீன் பழமொழிகள்: நோஸ் டெ இப்சம் - உங்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளுங்கள் மற்றும் பெர் ஆஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா - நட்சத்திரங்களுக்கு வேதனை அளிப்பதன் மூலம்.
• வேனி, விடி, விசி - நான் வந்தேன், பார்த்தேன், வென்றேன்.
• கார்போர் சானோவில் ஆண்கள் சனா - ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்.
• ஒரே லூசட் ஓம்னிபஸ் - அனைவருக்கும் சூரியன் பிரகாசிக்கிறது. (அனைவருக்கும் ஒரே வாய்ப்பு உள்ளது.)
• ஏவ் சீசர், கட்டாயப்படுத்துபவர், மோரிட்டூரி தே வணக்கம் - வணக்கம், மரணத்திற்குச் செல்லும் பேரரசர், சீசர், உங்களை வாழ்த்துகிறார்.
• Repetitio est மேட்டர் ஸ்டுடியோரம் - மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.
• நுல்லா இறந்துவிட்டார் - பக்கவாதம் இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல, ஒரு கோடு இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல.
• Non rex est lex, sed lex est rex - ராஜா சட்டம் அல்ல, ஆனால் சட்டம் ராஜா.
• மோராவில் பெரிகுலம்! - தாமதத்தில் ஆபத்து!

லத்தீன், சுய பெயர் - லிங்குவா லத்தீன், அல்லது லத்தீன், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் சாய்வு மொழிகளின் லத்தீன்-ஃபாலிஸ்க் கிளையின் மொழி. இன்று இது தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படும் ஒரே இத்தாலிய மொழி (இது ஒரு இறந்த மொழி). லத்தீன் மொழி நீதித்துறை சொற்களை முன்வைத்தது.

இப்போது வரை, பச்சை குத்தல்களில் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்று சொற்றொடர்கள். பிற மொழியியல் வடிவங்களுக்கிடையில், லத்தீன் மொழியில் பச்சை குத்தல்கள் இங்கே முன்னணியில் உள்ளன. இந்தத் தொகுப்பில் பல்வேறு நபர்களின் மேற்கோள்கள், பழமொழிகள், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் பிரபலமான நபர்களின் கூற்றுகள் உள்ளன. குறுகிய மற்றும் நீண்ட சொற்றொடர்களில், வாழ்க்கை மற்றும் புத்திசாலி, குளிர் மற்றும் சுவாரஸ்யமான, நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் விருப்பப்படி ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். லத்தீன் மொழியில் அழகான சொற்றொடர்கள் உங்கள் மணிக்கட்டு, தோள்பட்டை, கணுக்கால் மற்றும் உங்கள் உடலில் உள்ள பிற இடங்களை அலங்கரிக்கும்.

• அல்லாத புரோகிரெடி est regredi

  முன்னோக்கி செல்லாதது பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது.

• ஹோமின்கள் குவா ப்ளூரா ஹேபண்ட், ஈஓ கபியண்ட் ஆம்ப்லியோரா

  அதிகமான மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அதிகமாக விரும்புகிறார்கள்

• க ude டெமஸ் igitur

  எனவே வேடிக்கை பார்ப்போம்

• குளோரியா விக்டோரிபஸ்

  வெற்றியாளர்களுக்கு மகிமை

• ஒவ்வொரு ரிசம் மல்டம் டெப்ஸ் காக்னோசெர் ஸ்டால்டம்

  முட்டாள்தனத்தை அடிக்கடி சிரிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும்

• ஹோமின்கள் அல்லாத ஓடி, செட் எஜஸ் விட்டியா

  நான் ஒரு நபரை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் அவனுடைய தீமைகளை

• சோலா மேட்டர் அமண்டா எஸ்ட் எட் பேட்டர் நேர்மையானவர்

  ஒரு தாய் மட்டுமே அன்பிற்கு தகுதியானவர், ஒரு தந்தை மரியாதைக்குரியவர்

• விக்டோரியா நுல்லா எஸ்ட், குவாம் க்வே கன்ஃபெசோஸ் அனிமோ க்யூக் சப்ஜுகாட் ஹோஸ்ட்கள்

  தாங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக எதிரிகளே ஒப்புக் கொள்ளும்போதுதான் உண்மையான வெற்றி.

• வகுத்தல் மற்றும் இம்பெரா

  பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  அடிமைத்தனத்தை விட மோசமானது ஒரு வருத்தம்

• லூபஸ் அல்லாத மோர்டெட் லூபம்

  ஓநாய் ஓநாய் கடிக்காது

• ஈரா இன்டியம் இன்சானியா எஸ்டி

  கோபம் என்பது பைத்தியத்தின் ஆரம்பம்

• Perigrinatio est vita

  வாழ்க்கை ஒரு பயணம்

• பார்ச்சுனம் சிட்டியஸ் ரெபெரிஸ், குவாம் ரெட்டினியாஸ்
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  நன்மைக்காக மரணத்தை மதிக்கிறவன் பயங்கரமானவன்!

• Hoc est vivere bis, vita posse prire frui

  வாழ்ந்த வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும் என்பது இரண்டு முறை வாழ்வது.

• மீ வீடா மற்றும் அனிமா எஸ்

  நீ என் உயிரும் ஆத்மாவும்

• பிரக்டஸ் டெம்போரம்

  காலத்தின் பழம்

• குட்டா கேவட் லேபிடெம்

  ஒரு துளி ஒரு கல்லை அணிந்துகொள்கிறது

• ஃபோர்ஸ் ஓம்னியா வெர்சஸ்

  குருட்டு வாய்ப்பு எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது (குருட்டு வாய்ப்பின் விருப்பம்)

• டி கஸ்டிபஸ் அல்லாத விவாதம்

  சுவைகளைப் பற்றி விவாதிக்க முடியவில்லை

• பார்ச்சூனம் சுமம் வினாடி பராட்

  ஒவ்வொருவரும் தங்கள் விதியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்

• ஜுகண்டிசிமஸ் எஸ்ட் அமரி, செட் அல்லாத மைனஸ் அமரே

  நேசிக்கப்படுவது மிகவும் இனிமையானது, ஆனால் உங்களை நேசிப்பது குறைவான இனிமையானது

• ஹோமினிஸ் தவறு

  மனிதர்கள் தவறு செய்கிறார்கள்

• Cogitationes poenam nemo patitur

  எண்ணங்களுக்கு யாரும் தண்டிக்கப்படுவதில்லை

• Aut viam inveniam, aut faciam

  ஒன்று நான் ஒரு சாலையைக் கண்டுபிடிப்பேன், அல்லது அதை நானே உருவாக்குவேன்

• Non ignara mali, miseris succurrere டிஸ்கோ

  துரதிர்ஷ்டத்தை கற்றுக்கொண்டதால், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ கற்றுக்கொண்டேன்

• பெக்குனியா அல்லாத ஓலெட்

  பணம் வாசனை இல்லை

• உகந்த மருந்து வினவல் est

  சிறந்த மருந்து ஓய்வு

• நுன்காம் ரெட்ரஸம், செம்பர் பொருட்கள்

  ஒரு படி பின்வாங்கவில்லை, எப்போதும் முன்னோக்கி

• மெலியஸ் எஸ்ட் பெயர் போனம் குவாம் மேக்னே டிவிடியா

  பெரிய செல்வத்தை விட நல்ல பெயர் சிறந்தது

• எட்டியம் அப்பாவிகள் கோகிட் மென்டிரி டோலர்

  வலி கூட அப்பாவி பொய்யை உருவாக்குகிறது

• Non est fumus absque igne

  நெருப்பு இல்லாமல் புகை இல்லை

• சூம் கியூக்

  ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்

• ஹோஸ்டின் வேண்டுகோளில் ஒரு வினாடி வினா?

  எதிரியுடன் கையாளும் போது தந்திரத்திற்கும் வீரம்க்கும் இடையில் யார் தீர்த்துக் கொள்ளப் போகிறார்கள்?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  எல்லா வதந்திகளையும் விட என் மனசாட்சி எனக்கு முக்கியமானது

• லூபஸ் பைலம் முட்டாட், அல்லாத மனநிலை

  ஓநாய் கம்பளியை மாற்றுகிறது, இயற்கையல்ல

• குய் டேசெட் - சம்மதம் விதேர்

  அமைதியாக இருப்பவர் ஒப்புக்கொள்வதாக கருதப்படுகிறார்

• சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர்

  எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்

• வேகத்தில்

  உலகில், தனியாக

• டுகண்ட் வோலென்டெம் ஃபாட்டா, நோலெண்டெம் ட்ராஹண்ட்

  செல்ல விரும்புவோரை விதி வழிநடத்துகிறது, விருப்பமில்லாதவர் வெளியே இழுக்கிறார்

• பெரிய, தாமதமான, சுவை

  ஓடு, மறை, அமைதியாக இரு

• ஆடி, மல்டா, லோக்ரே பாக்கா

  நிறைய கேளுங்கள், கொஞ்சம் பேசுங்கள்

• நோலைட் டைசர், எஸ்ஐ நெஸ்கிடிஸ்

  உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் பேச வேண்டாம்

• ஃபிளிரான்ட் டெலிகோ

  குற்றம் நடந்த இடத்தில், சிவப்பு கை

• ஆளுமை கிராட்டா

  விரும்பத்தக்க அல்லது நம்பகமான நபர்

• டான்டம் பாஸுமஸ், குவாண்டம் ஸ்கிமஸ்

  நாம் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு

• ஒன்றுக்கு பாஸ் மற்றும் நெஃபாஸ்

  எப்படியாவது

• ஜாக்டான்டியஸ் மேரண்ட், குவா மைனஸ் டோலண்ட்

  குறைவாக வருத்தப்படுபவர்கள்தான் தங்கள் வருத்தத்தை அதிகம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

• Omne ignotum pro magnifico est

  தெரியாதவை அனைத்தும் கம்பீரமாகத் தெரிகிறது

• கல்வி தே இப்ஸம்!

  நீங்களே கல்வி காட்டுங்கள்!

• எளிதான omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  நாம் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​நோயுற்றவர்களுக்கு நல்ல ஆலோசனைகளை வழங்குவது எளிது.

• வேனி, விடி, விசி

  நான் வந்தேன் நான் கண்டேன் நான் அடைந்தேன்

• Quae nocent - docent

  எது புண்படுத்துகிறது

• Sic itur ad astra

  எனவே அவர்கள் நட்சத்திரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  தீமைகள் என்ன, இப்போது ஒழுக்கம்

• ஆம்னியா வின்சிட் அமோர் எட் நோஸ் சிடமஸ் அமோரி

  காதல் அனைவரையும் வெல்லும், நாங்கள் காதலுக்கு சரணடைகிறோம்

• முன்னாள் நிஹிலோ நிஹில் பொருத்தம்

  எதுவும் ஒன்றிலிருந்து வருவதில்லை

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  உணர்வுகள் உண்மையல்ல என்றால், நம்முடைய முழு மனமும் பொய்யாக மாறும்.

• வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில்

  உண்மை மது, ஆரோக்கியம் தண்ணீரில் உள்ளது

• Fugit irrevocabile tempus

  மாற்ற முடியாத நேரம் இயங்குகிறது

• செர்டம் வாக்கோ பீட் ஃபைன்

  தெளிவான குறிக்கோள்களை மட்டும் நீங்களே அமைத்துக் கொள்ளுங்கள் (அடையக்கூடியது)

• இன்ஜூரியம் ஃபெசிலியஸ் ஃபேசியஸ் குவாம் ஃபெராஸ்

  காயப்படுத்த எளிதானது, தாங்குவது கடினம்

• ஈரா ஃபுரோர் ப்ரெவிஸ் எஸ்டி

  கோபம் என்பது ஒரு தருண வெறி

• மனு எஸ்டில் சுவா கியூக் அதிர்ஷ்டம்

  ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைகளில் தங்கள் விதியை வைத்திருக்கிறார்கள்

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், அது மிகவும் விரைவானது

• அமிகோஸ் ரெஸ் செகண்டே பாரண்ட், அட்வெர்சே ப்ராபண்ட்

  மகிழ்ச்சி நண்பர்களை உருவாக்குகிறது, மகிழ்ச்சியற்றது அவர்களை சோதிக்கிறது

• அலிஸ் காப்பீட்டு நுகர்வோர்

  மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் நான் வீணடிக்கிறேன்

• மனசாட்சி மில்லே சோதனைகள்

  மனசாட்சி - ஆயிரம் சாட்சிகள்

• அபியன்ஸ், அபி!

  விடுங்கள்!

• பதில் இல்லை

  நீங்கள் இல்லாததை தூக்கி எறியுங்கள்

• குவோமோடோ ஃபாபுலா, சிக் வீடா: அல்லாத குவாம் டியு, செட் குவாம் பென் ஆக்டா சிட் ரெஃபர்ட்

  வாழ்க்கை என்பது ஒரு தியேட்டரில் ஒரு நாடகம் போன்றது: அது எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதல்ல, அது எவ்வளவு நன்றாக விளையாடப்படுகிறது என்பதுதான்.

• திருத்து, பைபைட், பிரேத பரிசோதனை நுல்லா வலுப்டாஸ்!

  சாப்பிடுங்கள், குடிக்கலாம், இறந்த பிறகு இன்பம் இல்லை!

• ஓம்னஸ் பாதிப்பு, இறுதி நெகாட்

  ஒவ்வொரு மணிநேரமும் வலிக்கிறது, கடைசியாக ஒருவர் கொல்லப்படுகிறார்

• ஃபமா வோலட்

  பூமி வதந்திகளால் நிறைந்துள்ளது

• அமோர் ஓம்னியா வின்சிட்

  அன்பு அனைத்தையும் வெல்லும்

• ஆலோசகர் ஹோமினி டெம்பஸ் யூடிசிமஸ்

  நேரம் என்பது ஒரு நபருக்கு மிகவும் பயனுள்ள ஆலோசகர்

• எக்ஸ் அன்வா லியோனம் காக்னோஸ்கிமஸ், எக்ஸ் ஆரிபஸ் அசினம்

  ஒரு சிங்கத்தை அதன் நகங்களால், கழுதையை அதன் காதுகளால் அடையாளம் காண்கிறோம்

• ஃபேக்டா சன்ட் பொட்டென்டியோரா வினைச்சொல்

  செயல்கள் சொற்களை விட வலிமையானவை

• இன்டர் பாரிட்டுகள்

  நான்கு சுவர்களில்

• மறு ஃபோர்டிட்டர், மோடோவில் சுவீட்டர்

  வியாபாரத்தில் உறுதியானது, கையாள்வதில் மென்மையானது

• மனுஸ் மானம் லாவத்

  கை கழுவுகிறது

• ஒரு ஆஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா

  நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் மூலம்

• குஜுஸ்விஸ் ஹோமினிஸ் தவறு; nullius, nisi insipientis in errore விடாமுயற்சி

  ஒவ்வொரு நபரும் தவறு செய்வது பொதுவானது, ஆனால் ஒரு முட்டாள் மட்டுமே தவறு செய்வதில் இயல்பாகவே இருக்கிறான்.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  நேர்மையின் சக்தி எதிரியிடமிருந்து கூட நாம் அதை மதிக்கிறோம்

• ஆட்டோ சீசர், அல்லது நிஹில்

  அல்லது சீசர் அல்லது எதுவும் இல்லை

• நினைவிடத்தில்
• காஸ்டிகோ டெ நோ க்வோட் ஓடியோ ஹேபியம், செட் குட் அமெம்

  நான் உன்னை தண்டிக்கிறேன், ஏனெனில் நான் வெறுக்கிறேன், ஆனால் நான் நேசிக்கிறேன்

• அமோர் எட்டியம் தியோஸ் டாங்கிட்

  தெய்வங்கள் கூட அன்பிற்கு உட்பட்டவை

• இன்செடோ ஒன்றுக்கு பற்றவைப்பு

  நெருப்பின் மத்தியில் நடப்பது

• Sequere deum

  கடவுளின் விருப்பத்தைப் பின்பற்றுங்கள்

• சந்தேகம் அரை ஞானம்

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  ஒருவர் வாழ வேண்டும், சாப்பிட வாழக்கூடாது

• வினோ வெரிட்டாஸில்

  உண்மை மதுவில் உள்ளது

• முன்னாள் மாலிஸ் தகுதி மினிமா

  குறைவான தீமைகளைத் தேர்வுசெய்க

• ஆப்டிமி கான்சிலியரி மோர்டுய்

  சிறந்த ஆலோசகர்கள் இறந்தவர்கள்

• Ex ungue leonem

  சிங்கத்தை அதன் நகங்களால் அடையாளம் காணலாம்

• விவேர் எஸ்ட் வின்ஸ்ரே

  வாழ்வதே வெற்றி

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  சந்தேகம் அரை ஞானம்

• விவேர் எஸ்டேர்

  வாழ்வது என்பது செயல்பட வேண்டும்

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன், யாரால் முடியும், அவர் சிறப்பாகச் செய்யட்டும்

• ஃபெமினே நேதுராம் ரெஜெர் டெஸ்பரேர் எஸ்ட் ஓடியம்

  ஒரு பெண்ணின் மனநிலையை அவமானப்படுத்த நினைத்தபின், அமைதிக்கு விடைபெறுங்கள்!

• டம் ஸ்பைரோ, அமோ அட்யூ கிரெடோ

  நான் சுவாசிக்கும் வரை, நான் நேசிக்கிறேன், நம்புகிறேன்

• ஃபெஸ்டினா லென்டே

  மெதுவாக சீக்கிரம்

• கலாமிடாஸ் நல்லொழுக்கம்

  பேரழிவு என்பது வீரத்தின் தொடுகல்லாகும்

• ஓம்னஸ் ஹொமின்கள் அகண்ட் ஹிஸ்ட்ரியோனெம்

  எல்லா மக்களும் வாழ்க்கையின் மேடையில் நடிகர்கள்

• லூக்ரி போனஸ் எஸ்ட் வாசனை முன்னாள் மறு தகுதி

  லாபத்தின் வாசனை இனிமையானது, அது என்ன வந்தாலும் சரி

• உண்மை

  செய்யப்படுவது முடிந்தது (உண்மைதான் உண்மை)

• இக்னோஸ்கிட்டோ சாப் ஆல்டெரி, நன்காம் டிபி

  மற்றவர்களிடம் அடிக்கடி விடைபெறுங்கள், உங்களுக்கே - ஒருபோதும்

• டெம்போரா முட்டன்டூர் எட் நோஸ் முட்டாமூர் இன் இல்லிஸ்

  நேரம் மாறுகிறது, அவர்களுடன் நாங்கள் மாறுகிறோம்

• Tarde venientibus ossa

  யார் தாமதமாக வந்தாலும் - எலும்புகள்

• Imago animi vultus est

  முகம் ஆத்மாவின் கண்ணாடி

• ஹோமோ ஹோமினிஸ் அமிகஸ் est

  மனிதன் மனிதனின் நண்பன்

• ஹோமின்கள், டம் டோசென்ட், டிஸ்கண்ட்

  மக்கள் கற்றல், கற்றல்

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  மரணத்திற்கு எந்த சட்டமும் தெரியாது, ராஜாவையும் ஏழைகளையும் அழைத்துச் செல்கிறது

• சிட்டோ பொருத்தம், சிட்டோ பெரிட்

  விரைவில் என்ன நடக்கிறது, விரைவில் விழும்

• அமோர் அல்லாத மருத்துவ மருந்துகள்

  அன்பை மூலிகைகள் மூலம் நடத்த முடியாது

• ஃபினிஸ் விட்டே, செட் அல்லாத அமோரிஸ்

  வாழ்க்கை முடிகிறது, ஆனால் காதல் அல்ல

• ஃபிடெலிஸ் மற்றும் ஃபோர்பிஸ்

  விசுவாசமான மற்றும் தைரியமான

• Fide, sed cui fidas, vide

  விழிப்புடன் இருங்கள்; நம்புங்கள், ஆனால் நீங்கள் யாரை நம்புகிறீர்கள் என்று பாருங்கள்

• அனுபவம் உகந்த மாஜிஸ்திரா

  சிறந்த ஆசிரியர் அனுபவம்

• Verae amititiae sempiternae sunt

  உண்மையான நட்பு என்றென்றும் இருக்கும்

• அடக்கமான, குட் அல்லாத ஒருங்கிணைப்பு

  அவர்களுக்கு புரியாததால் கண்டிக்கவும்

• Descensus averno Facis est

  நரகத்திற்கு வழி எளிதானது

• விவா வோக்ஸ் அலிட் பிளீனியஸ்

  நேரடி பேச்சு அதிக அளவில் வளர்க்கிறது

• விவாமஸ் அட்யூ அமெமஸ்

  வாழ்வோம், நேசிப்போம்

• டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பென், ஆட் நிஹில்

  இறந்த அல்லது நல்ல அல்லது எதுவும் பற்றி

• விளம்பர புல்கிருதினெம் ஈகோ எக்ஸிடேட்டா தொகை, நேர்த்தியான ஸ்பைரோ மற்றும் ஆர்ட்டெம் எஃப்லோ

  நான் அழகுக்கு விழித்திருக்கிறேன், நான் கிருபையை சுவாசிக்கிறேன், கலையை கதிர்வீச்சு செய்கிறேன்

• Deus ipse se fecit

  கடவுள் தன்னைப் படைத்தார்

• Arquis servare mentem இல் Aequam memento rebus
• ப்ரிமஸ் இன்டர் பரேஸ்

  சமமானவர்களில் முதல்

• கஸ்டஸ் லெஜிபஸ் அல்லாத சப்அசெட்

  சுவை சட்டங்களை மீறுகிறது

• செம்பர் மோர்ஸ் துணை

  மரணம் எப்போதும் அருகில் உள்ளது

• டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ!

  நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன்!

• ஹோமின்கள் ஆம்ப்லியஸ் ஓக்குலிஸ், குவாம் ஆரிபஸ் கிரெடண்ட்

  மக்கள் நம்புகிறார்கள் அதிக கண்கள்காதுகளை விட

• Benefacta male locata malefacta நடுவர்

  தகுதியற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்மைகள், அட்டூழியங்களை நான் கருதுகிறேன்

• கோட்டைகள் அதிர்ஷ்டம்

  விதி துணிச்சலானவர்களுக்கு உதவுகிறது

• துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ்

  சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது சட்டம்

• ஆடி, வைட், அமைதி

  கேளுங்கள், பாருங்கள், அமைதியாக இருங்கள்

• ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ

  எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்

• ஆம்னியா, குவா வோலோ, அடிபிஸ்கார்

  நான் விரும்பும் அனைத்தையும் அடைகிறேன்

• ஆம்னியா மோர்ஸ் அக்வாட்

  மரணம் எல்லாவற்றிற்கும் சமம்

• ஃபாமா கிளாமோசா

  உரத்த மகிமை

• இக்னே நேச்சுரா ரெனோவாட்டூர் ஒருங்கிணைப்பு

  முழு இயல்பும் நெருப்பால் புதுப்பிக்கப்படுகிறது

• Si vis amari, அம

  நீங்கள் நேசிக்க விரும்பினால், அன்பு

• என்னில் omnis spes mihi est

  என் நம்பிக்கை அனைத்தும் என்னுள் இருக்கிறது

• Aut vincere, aut mori

  அல்லது வெற்றி அல்லது இறப்பு

• கார்போர் சானோவில் ஆண்கள் சனா

  ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனதில்

• Oculis habemus இல் Aliena vitia, மற்றும் tergo nostra sunt

  மற்றவர்களின் தீமைகள் நம் கண்களுக்கு முன்னால் உள்ளன, நம்முடையது நம் முதுகுக்குப் பின்னால் இருக்கிறது

• வெரிட்டாஸ் தேர்வு

  வெரைட்டி வேடிக்கையாக உள்ளது

• நேச்சுரலியா அல்லாத சன்ட் டர்பியா

  இயற்கை வெட்கக்கேடானது அல்ல

• வெனெர் செம்பர் சான்றிதழ் டோலர் மற்றும் காடியத்தில்

  வலியும் மகிழ்ச்சியும் எப்போதும் காதலில் போட்டியிடுகின்றன

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவர்கள் எங்கும் இல்லை

• Vi veri vniversum vivus vici

  எனது வாழ்நாளில் சத்தியத்தின் சக்தியால் பிரபஞ்சத்தை வென்றேன்

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modiorior

  ஒரு நபர் புத்திசாலி, அவர் மிகவும் அடக்கமானவர்.

• எஸ்ஐ விஸ் பேஸம், பாரா பெல்லம்

  அமைதி வேண்டுமெனில் போருக்கு தயாராகு

• Sed semel insanivimus omnes

  ஒரு நாள் நாம் அனைவரும் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்

• இன்ஃபெலிசிசிம் இனம் இன்ஃபோர்டுனி எஸ்ட் ஃபியூஸ் ஃபெலிசெம்

  கடந்த காலத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது மிகப்பெரிய துரதிர்ஷ்டம்.

• வைட்டியம் டூசிட் குல்பே ஃபுகாவில்

  தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆசை இன்னொருவருக்கு வழிவகுக்கிறது

• டெர்டியம் அல்லாத டேட்டூர்

  மூன்றாவது இல்லை

• ஹூராஸில் வினாடி வினா, நன்குவம் ஹோமினி சட் க ut டம் எஸ்ட்

  எப்போது ஆபத்து குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை யாராலும் அறிய முடியாது

• மோர்ஸ் ஓம்னியா சொல்விட்

  மரணம் எல்லா பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கிறது

• மெமெண்டோ மோரி

  மெமெண்டோ மோரி

• மெமென்டோ குயா புல்விஸ் எஸ்டி

  நீங்கள் தூசி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்

• Aeternum இல்

  என்றென்றும், என்றென்றும்

• வேக லியோன்களில், புரோலியோ செர்வியில்

  அமைதி காலத்தில் - சிங்கங்கள், போரில் - மான்

• இன்டர் ஆர்மா சைலண்ட் லெக்ஸ்

  ஆயுதம் சலசலக்கும் போது, ​​சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கும்

• வெடிட்டம் செம்பரில் நிதினூர், குப்பிமுஸ்க் நெகாட்டா

  நாங்கள் எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டவர்களுக்காக பாடுபடுகிறோம், சட்டவிரோதமானவர்களுக்காக விரும்புகிறோம்.

• டெம்பஸ் ஃப்யூஜிட்

  நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது

• கார்பே டைம்

  நாள் (கணம்) கைப்பற்றவும்

• ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் est

  மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்

• கோரிஜ் ப்ரேட்டரிட்டம், ப்ரெசென்ஸ் ரீஜ், செர்ன் ஃபியூச்சுரம்

  கடந்த காலத்தை சரிசெய்து, நிகழ்காலத்தை வழிநடத்துங்கள், எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்யுங்கள்

• Oderint dum metuant

  அவர்கள் பயந்தால் மட்டுமே அவர்கள் வெறுக்கட்டும்

• வீடா சைன் லிபர்டேட், நிஹில்

  சுதந்திரம் இல்லாத வாழ்க்கை ஒன்றுமில்லை

• தற்போது, ​​பக்காட் குய் ரெக்ட் ஃபேஸிட்

  தீமைகள் செழிக்கும்போது, ​​நேர்மையாக வாழ்பவர் பாதிக்கப்படுகிறார்

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  எங்கே சட்டங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன மற்றும் மக்கள் வலுவாக இருக்கிறார்கள்

• பொருத்தமாக இருங்கள், உகந்ததாக இருக்கும்

  கீழ்ப்படிதலுடன் சுமக்கும்போது சுமை லேசாகிறது

• சிபி அதிகபட்ச இம்பீரியம் எஸ்ட்

  தன்னைக் கட்டளையிடுவது மிகப் பெரிய சக்தி

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  துரதிர்ஷ்டத்திற்கு அடிபணிய வேண்டாம், ஆனால் தைரியமாக அதைச் சந்திக்கச் செல்லுங்கள்!

• Beatitudeo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  மகிழ்ச்சி என்பது வீரம் பெறுவதற்கான வெகுமதி அல்ல, ஆனால் வீரம்

• அமோர், உட் லக்ரிமா, ஆப் ஓகுலோ ஓரிட்டூர், இன் கோர் கேடிட்டில்

  காதல், ஒரு கண்ணீர் போல, கண்களிலிருந்து பிறக்கிறது, இதயத்தில் விழுகிறது

• Esse quam videri

  இருங்கள், இருப்பதாகத் தெரியவில்லை

• பெலிக்ஸ், க்வி கோட் அமட், டிஃபெடெர் ஃபோர்டிட்டர் ஆடிட்

  தான் நேசிப்பதை தைரியமாக தனது பாதுகாப்பில் எடுத்துக்கொள்பவர் சந்தோஷமானவர்

• சோல் லூசெட் ஓம்னிபஸ்

  சூரியன் அனைவருக்கும் பிரகாசிக்கிறது

• ஒடி மற்றும் அமோ

  நான் வெறுக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்

• கோகிட்டோ, எர்கோ தொகை

  நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான்

• ஆக்டம் நே அகாஸ்

  என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது, அதற்கு திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம்

• Ab altero எதிர்பார்க்கிறது, alteri quod feceris

  நீங்களே இன்னொருவருக்கு என்ன செய்தீர்கள் என்று இன்னொருவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம்

• அமன்டெஸ் அமென்ட்ஸ் சன்ட்

  காதலர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்

• பழங்கால அமோர் புற்றுநோய் est

  பழைய காதல் மறக்கப்படவில்லை

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  பார்ச்சூன் யாருக்கு புன்னகைக்கிறார், தெமிஸ் கவனிக்கவில்லை

• ஆம்னியா ஃப்ளண்ட், ஓம்னியா விகாரி

  எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது

• Ut ameris, amabilis esto

  நேசிக்கப்படுவதற்கு, அன்பிற்கு தகுதியானவராக இருங்கள்

• யுபி நிஹில் வேல்ஸ், இபி நிஹில் வெலிஸ்

  நீங்கள் எதற்கும் திறன் இல்லாத இடத்தில், நீங்கள் எதையும் விரும்பக்கூடாது

• சிமிலிஸ் சிமிலி க ud டெட்

  போன்ற சந்தோஷங்கள் போல

• டூபியோ மதுவிலக்கு

  சந்தேகம் இருந்தால், விலகுங்கள்

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  நியாயத்தின் கட்டளைகளை எவராலும் பின்பற்ற முடியாவிட்டால், அவர் ஆன்மாவின் இயக்கங்களைப் பின்பற்றட்டும்

• ஆம்னியா ப்ரெக்லாரா ராரா

  அழகான அனைத்தும் அரிதானவை

• டீமான் டியஸில்!

  அரக்கன் கடவுள்!

• சிபி அதிகபட்ச இம்பீரியம் மதிப்பீடு

  மிக உயர்ந்த சக்தி தன் மீதுள்ள சக்தி

• டெர்ரா மறைநிலை

  தெரியாத நிலம்

• Mores cuique sui fingerit luckam

  நமது விதி நமது ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தது

• நிஹில் எஸ்ட் ஆப் ஓம்னி பார்டே பீட்டம்

  எதுவும் எல்லா வகையிலும் பாதுகாப்பாக இல்லை

• மெலியோரா ஸ்பீரோ

  சிறந்ததை எதிர்பார்க்கிறேன்

• நேச்சுரா வெற்றிடத்தை வெறுக்கிறது

  இயற்கை ஒரு வெற்றிடத்தை வெறுக்கிறது

• ஹோமோ சம் எட் நிஹில் ஹ்யூமனி எ மீ அலியானம் புட்டோ

  நான் மனிதன், மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியமல்ல

• Si etiam omnes, ஈகோ அல்லாத

  எல்லாம் நான் இல்லையென்றாலும்

• மோர்டெம் எஃபியூஜர் நெமோ பொட்டஸ்ட்

  மரணத்திலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது

• ஆடிர் இக்னோடி கோம் இம்பெரண்ட் சோலியோ அல்லாத ஆஸ்கல்டேர்

  முட்டாள்தனத்தைக் கேட்க நான் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் நான் கீழ்ப்படிய மாட்டேன்

• நிஹில் ஹபியோ, நிஹில் குரோ

  எனக்கு எதுவும் இல்லை - நான் எதையும் பற்றி கவலைப்படவில்லை

• டான்டோ ப்ரீவியஸ் ஓம்னே டெம்பஸ், குவாண்டோ ஃபெலிசியஸ் எஸ்ட்

  வேகமான நேரம் பறக்கிறது, அது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது

• பெட்டிட், எட் டபிடூர் வோபிஸ்; quaerite et invenietis; பல்சேட், மற்றும் அப்பீரியூர் வோபிஸ்

  கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், நீங்கள் காண்பீர்கள்; தட்டி உங்களுக்காக திறக்கவும்

• டைரன்னோஸில்

  கொடுங்கோலர்களுக்கு எதிராக

• வேனி, விடி, ஃபுகி

  நான் வந்தேன், பார்த்தேன், ஓடிவிட்டேன்

சிந்தனை முத்துக்கள்

NEC MORTALE SONAT

(SOUNDS IMMORTAL)லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள்

அமிகோ லெக்டோரி (நண்பர்-வாசகருக்கு)

Necessitas magistra. - தேவை ஒரு வழிகாட்டியாகும் (தேவை எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கும்).

ஒப்பிடுக: “கண்டுபிடிப்புகளுக்கு எதிர்மறையானது தந்திரமானது”, “சாப்பிட ஒன்றுமில்லாதது போல நீங்கள் பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வீர்கள்”, “உங்களுக்குப் பசி வந்தால், நீங்கள் ரொட்டியை யூகிக்கிறீர்கள்”, “சுமாவும் சிறையும் மனதைக் கொடுக்கும்”. இதேபோன்ற ஒரு சிந்தனை ரோமானிய கவிஞர் பெர்சியாவிலும் காணப்படுகிறது ("நையாண்டிகள்", "முன்னுரை", 10-11): "கலை ஆசிரியர் வயிறு." கிரேக்க எழுத்தாளர்களிடமிருந்து - அரிஸ்டோபேன்ஸ் "புளூட்டோஸ்" (532-534) நகைச்சுவையில், அவர்கள் ஹெல்லாஸிலிருந்து (கிரீஸ்) வெளியேற்ற விரும்பும் வறுமை, அது அவள் தான் என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் செல்வத்தின் கடவுள் அல்ல புளூடோஸ் (அனைவரின் மகிழ்ச்சிக்கும் , அஸ்கெல்பியஸை குணப்படுத்தும் கோவில் கடவுளில் குருட்டுத்தன்மையால் குணமடைந்து, இப்போது தன்னை ஒரு மனிதனாகக் கொள்ளையடிக்கிறார்), எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கொடுப்பவர், மக்கள் அறிவியல் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

Nemo omnia potest scire. - எல்லாவற்றையும் யாரும் அறிய முடியாது.

இத்தாலிய மொழியியலாளர் ஃபோர்செலினி தொகுத்த லத்தீன் மொழியின் அகராதிக்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஹோரேஸின் ("ஓட்ஸ்", IV, 4, 22) வார்த்தைகள் அடிப்படையாக இருந்தன: "எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை." ஒப்பிடுக: "நீங்கள் அபரிமிதத்தைத் தழுவ முடியாது."

நிஹில் ஹபியோ, நிஹில் டைமோ. - எனக்கு எதுவும் இல்லை - நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை.

ஜூவனலுடன் ஒப்பிடுங்கள் ("நையாண்டி", எக்ஸ், 22): "அவருடன் எதுவும் இல்லாத ஒரு பயணி ஒரு கொள்ளைக்காரனின் முன்னிலையில் பாடுவார்." "பணக்காரர் தூங்க முடியாது, அவர் திருடனுக்கு பயப்படுகிறார்" என்ற பழமொழியுடன்.

நில் சப் சோல் நோவம். - சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை.

பிரசங்கி புத்தகத்திலிருந்து (1, 9), இதன் ஆசிரியர் ஞானமுள்ள சாலொமோன் என்று நம்பப்படுகிறது. புள்ளி என்னவென்றால், ஒரு நபர் புதிதாக எதையும் கொண்டு வர முடியாது, அவர் என்ன செய்தாலும் சரி, ஒரு நபருக்கு நடக்கும் அனைத்தும் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வு அல்ல (இது சில நேரங்களில் அவருக்குத் தெரிகிறது), ஆனால் ஏற்கனவே அவருக்கு முன்பும் நிகழ்ந்தது பின்னர் மீண்டும் செய்யப்படும்.

நோலி நோசரே! - தீங்கு இல்லாமல் செய்!

மருத்துவரின் முக்கிய கட்டளை, "ப்ரிமம் அல்லாத நொசெர்" ("முதலில், தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள்") வடிவத்திலும் அறியப்படுகிறது. ஹிப்போகிரட்டீஸால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

நோலி டங்கேர் சர்க்குலோஸ் மியோஸ்! - எனது வட்டங்களைத் தொடாதே!

மீறமுடியாத ஒன்றைப் பற்றி, மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, குறுக்கீட்டை அனுமதிக்காது. இது வரலாற்றாசிரியர் வலேரி மாக்சிம் ("மறக்கமுடியாத செயல்கள் மற்றும் சொற்கள்", VIII, 7, 7) மேற்கோள் காட்டிய கிரேக்க கணிதவியலாளர் மற்றும் மெக்கானிக் ஆர்க்கிமிடிஸின் கடைசி சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிமு 212 இல் சைராகுஸை (சிசிலி) எடுத்துக் கொண்டு, ரோமானியர்கள் அவருக்கு உயிர் கொடுத்தனர், இருப்பினும் விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இயந்திரங்கள் மூழ்கி தங்கள் கப்பல்களுக்கு தீ வைத்தன. ஆனால் கொள்ளை தொடங்கியது, ரோமானிய வீரர்கள் ஆர்க்கிமிடிஸின் முற்றத்தில் நுழைந்து அவர் யார் என்று கேட்டார். விஞ்ஞானி வரைபடத்தைப் படித்தார், பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, அதை கையால் மூடி, "அதைத் தொடாதே" என்று கூறினார்; கீழ்ப்படியாமையால் அவர் கொல்லப்பட்டார். இதைப் பற்றி - பெலிக்ஸ் கிரிவின் ("ஆர்க்கிமிடிஸ்") எழுதிய "கற்ற கதைகளில்" ஒன்று.

பெயர் சகுனம். “பெயர் ஒரு அடையாளம்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெயர் தனக்குத்தானே பேசுகிறது: ஏதோ ஒரு நபரைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறது, அவருடைய தலைவிதியை முன்னறிவிக்கிறது. இது ப்ளாட்டஸ் "பெர்ஸ்" (IV, 4, 625) இன் நகைச்சுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: லுக்ரிடா என்ற பெண்ணை விற்று, லத்தீன் லுக்ரம் (லாபம்) உடன் அதே வேருடன், டாக்ஸில் அவரை நம்புகிறார், அத்தகைய பெயர் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தத்தை உறுதியளிக்கிறது .

நோமினா சன்ட் ஓடியோசா. - பெயர்கள் விரும்பத்தகாதவை.

தனிப்பட்ட பெயர்களைப் பெறாமல், நன்கு அறியப்பட்ட பெயர்களைக் கொடுக்காமல், தகுதிகளில் பேசுவதற்கான அழைப்பு. சிசரோவின் ஆலோசனையாகும் ("இன் டிஃபென்ஸ் ஆஃப் செக்ஸ்டஸ் ரோஸியஸ் அமெரியட்சா", XVI, 47) அறிமுகமானவர்களின் பெயர்களை இதற்கு ஒப்புதல் இல்லாமல் குறிப்பிட வேண்டாம்.

ஐடியத்தில் பிஸ் அல்லாதது. - ஒருவருக்கு இரண்டு முறை அல்ல.

ஒரு குற்றத்திற்காக நீங்கள் இரண்டு முறை தண்டிக்கப்படுவதில்லை என்பதே இதன் பொருள். ஒப்பிடுக: "ஒரு எருதுக்கு இரண்டு தோல்கள் கிழிக்காது."

அல்லாத கியூரேட்டர், குய் குராட். - கவலைப்படுபவர் குணமடையவில்லை.

பண்டைய ரோமில் உள்ள சொற்கள் (பொது குளியல்) கல்வெட்டு.

அல்லாத குல்பா வினி, செட் குல்பா பிபெண்டிஸ். - மதுவை குறை சொல்ல முடியாது, குடிப்பவர் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்.

டியோனீசியஸ் கட்ப்னா (II, 21) ஜோடிகளிலிருந்து.

அல்லாத ஓம்னிஸ் மோரியர். - நான் அனைவரும் இறக்கப்போவதில்லை.

எனவே ஹோரேஸ் (III, 30, 6), "நினைவுச்சின்னம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் ("எக்ஸெஜி நினைவுச்சின்னம்" என்ற கட்டுரையைக் காண்க), அவரது கவிதைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், பிரதான பூசாரி கேபிடல் மலையை ஏறும்போது, ​​நன்மைக்காக வருடாந்திர பிரார்த்தனை செய்கிறார் என்று வாதிடுகிறார். ரோம் (ரோமானியர்கள், எங்களைப் போலவே, நித்திய நகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) வளரும், அவருடைய, ஹோரேஸ், அழியாத பெருமை. இந்த இசை "நினைவுச்சின்னத்தின்" அனைத்து மறுவடிவங்களிலும் ஒலிக்கிறது. உதாரணமாக, லோமோனோசோவில் ("நான் அழியாத ஒரு அடையாளத்தை எனக்காக அமைத்திருக்கிறேன் ..."): "நான் ஒருபோதும் இறக்கமாட்டேன், ஆனால் மரணம் // என் ஒரு பெரிய பகுதியை விட்டு விடும், ஏனெனில் நான் என் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வேன் . " அல்லது புஷ்கினில் ("நான் கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன் ..."): சந்தித்தேன், நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - நேசத்துக்குரிய பாடலில் உள்ள ஆத்மா // என் சாம்பல் உயிர்வாழும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும். "

அல்லாத புரோகிரெடி est regredi. "அவர் முன்னோக்கி செல்கிறார் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளார்."

அல்லாத ரெக்ஸ் எஸ்ட் லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ் எஸ்ட் ரெக்ஸ். “ராஜா சட்டம் அல்ல, ஆனால் சட்டம் ராஜா.

அல்லாத பள்ளி, sed vitae discimus. - நாங்கள் படிப்பது பள்ளிக்காக அல்ல, வாழ்க்கைக்காக.

இது கவச நாற்காலி தத்துவவாதிகளுக்கு செனீகாவின் நிந்தையை ("லூசிலியஸுக்கு அறநெறி கடிதங்கள்", 106, 12) அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் எண்ணங்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகின்றன, மேலும் மனம் பயனற்ற தகவல்களால் இரைச்சலாக உள்ளது.

அல்லாத செம்பர் சனிநாலியா. - எப்போதும் சாட்டர்னலியா இருக்காது (விடுமுறை நாட்கள், கவலையற்ற நாட்கள்).

ஒப்பிடுக: "பூனைக்கு எல்லாம் ஷ்ரோவெடைட் அல்ல", "எல்லாவற்றையும் விதிமுறைகள் அல்ல, நீங்கள் kvass உடன் வாழ்வீர்கள்." செனெகா "தெய்வீக கிளாடியஸின் அப்போதோசிஸ்" (12) எனக் கூறப்படும் வேலையில் நிகழ்கிறது. பொற்காலம் (செழிப்பு, சமத்துவம், சமாதானத்தின் சகாப்தம்) நினைவாக, டிசம்பர் மாதத்தில் (கிமு 494 முதல்) சாட்டர்னலியா கொண்டாடப்பட்டது, புராணத்தின் படி, வியாழனின் தந்தையான சனி லதியஸ் பகுதியில் ஆட்சி செய்தபோது (ரோம் அமைந்திருந்த இடம்). மக்கள் தெருக்களில் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; வேலை நிறுத்தப்பட்டது, சட்ட நடவடிக்கைகள், இராணுவத் திட்டங்களின் வளர்ச்சி. ஒரு நாள் (டிசம்பர் 19), அடிமைகள் சுதந்திரம் பெற்றனர், அதே மேஜையில் தங்கள் அடக்கமான உடையணிந்த எஜமானர்களுடன் அமர்ந்தனர், அவர்கள் மேலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்தனர்.

அல்லாத தொகை தகுதி. “நான் முன்பு இருந்தவர் அல்ல.

வயதாகிவிட்டதால், ஹோரேஸ் ("ஓட்ஸ்", IV, 1, 3) கேட்கிறார்
காதல் தெய்வம் வீனஸ் அவரை தனியாக விட்டு விடுங்கள்.

Nosce te ipsum. - உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

புராணத்தின் படி, இந்த கல்வெட்டு டெல்பியில் (மத்திய கிரீஸ்) புகழ்பெற்ற அப்பல்லோ கோவிலின் பெடிமெண்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருமுறை ஏழு கிரேக்க முனிவர்கள் (கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு) டெல்பிக் கோயிலுக்கு அருகே கூடி, இந்த சொல்லை அனைத்து ஹெலெனிக் (கிரேக்க) ஞானத்தின் அடிப்படையிலும் வைத்ததாகக் கூறப்பட்டது. இந்த சொற்றொடரின் கிரேக்க அசல், க்னோதி சீட்டான், ஜூவனல் மேற்கோள் காட்டியுள்ளது (நையாண்டிகள், XI, 27).

நோவஸ் ரெக்ஸ், நோவா லெக்ஸ். - புதிய ராஜா - புதிய சட்டம்.

ஒப்பிடுக: "ஒரு புதிய விளக்குமாறு ஒரு புதிய வழியில் துடைக்கிறது."

Nulla ars in se versatur. - ஒரு கலை கூட (ஒரு அறிவியல் கூட) தன்னை மூடுவதில்லை.

சிசரோ ("நன்மை மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", வி, 6, 16) ஒவ்வொரு அறிவியலின் குறிக்கோளும் அதற்கு வெளியே உள்ளது என்று கூறுகிறது: எனவே, குணப்படுத்துவது ஆரோக்கியத்தின் அறிவியல்.

நுல்லா கலமிடாஸ் சோலா. - தொல்லை ஒன்றல்ல.

ஒப்பிடுக: "சிக்கல் வந்துவிட்டது - வாயிலைத் திற", "சிக்கல் ஏழு தொல்லைகளைக் கொண்டுவருகிறது."

நுல்லா இறந்துவிட்டார். - ஒரு கோடு இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல.

தினமும் உங்கள் கலையை பயிற்சி செய்வதற்கான அழைப்பு; ஒரு கலைஞர், எழுத்தாளர், பதிப்பகத்திற்கான ஒரு சிறந்த குறிக்கோள். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க ஓவியரான அப்பல்லெஸைப் பற்றிய ப்ளினி தி எல்டர் (இயற்கை வரலாறு, XXXV, 36, 12) கதை. கி.மு., ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்தது ஒரு வரியையாவது வைத்திருந்தது. சுமார் 20,000 உண்மைகளை (கணிதம் முதல் கலை வரலாறு வரை) உள்ளடக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட 400 ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலிருந்து தகவல்களைப் பயன்படுத்திய "இயற்கை வரலாறு" ("இயற்கை வரலாறு") என்ற 37-தொகுதி கலைக்களஞ்சிய படைப்பான "அரசியல்வாதி மற்றும் விஞ்ஞானி" ப்ளினியே. , இந்த விதியை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பின்பற்றினார், இது இரட்டையருக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது: "எல்டர் பிளினியின் சாட்சியத்தின்படி, // நுல்லா டைஸ் சைன் லைன்".

நுல்லா சலஸ் பெல்லோ. - போரில் எந்த நன்மையும் இல்லை.

விர்ஜிலின் அனீட் (XI, 362) இல், உன்னதமான லத்தீன் குடிகாரன் ருட்டல்ஸ் தர்னஸின் மன்னனிடம் ஈனியாஸுடனான போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு கேட்கிறான், அதில் பல லத்தீன் மக்கள் இறக்கின்றனர்: ஒன்று ஓய்வு பெறுங்கள், அல்லது ஹீரோவை ஒன்றோடு ஒன்று எதிர்த்துப் போராடுங்கள், அதனால் ராஜாவின் மகள் லத்தீனாவும் ராஜ்யமும் வெற்றியாளரிடம் செல்கின்றன.

Nunc vino pellite curas. - இப்போது கவலைகளை மதுவுடன் வெளியேற்றவும்.

ஹொரேஸின் (நான், 7, 31), டியூக்ரஸ் தனது தோழர்களை உரையாற்றுகிறார், ட்ரோஜன் போரிலிருந்து தனது சொந்த தீவான சலாமிஸுக்கு திரும்பிய பின்னர், மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார் (“யுபி பென், ஐபி பேட்ரியா” ஐப் பார்க்கவும்) .

ரஸ் பற்றி! - ஓ கிராமமே!

“ஓ கிராமமே! நான் உன்னை எப்போது பார்ப்பேன்! " - ஹோரேஸ் ("நையாண்டிகள்", II, 6, 60), ரோமில் கழித்த ஒரு பரபரப்பான நாளுக்குப் பிறகு, பயணத்தின் போது நிறைய விஷயங்களை முடிவு செய்தபின், அவர் முழு இருதயத்தோடும் ஒரு அமைதியான மூலையில் - ஒரு எஸ்டேட் சபீன் மலைகள், இது நீண்ட காலமாக அவரது கனவுகளுக்கு உட்பட்டது ("வாக்குகளில் ஹாக் எராட்" ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் அகஸ்டஸ் பேரரசரின் நண்பரான மேசெனாஸ் அவருக்கு வழங்கினார். புரவலர் மற்ற கவிஞர்களுக்கும் (விர்ஜில், விகிதாச்சாரம்) உதவினார், ஆனால் ஹோரேஸின் கவிதைகளுக்கு நன்றி அவரது பெயர் பிரபலமடைந்தது மற்றும் கலைகளின் எந்தவொரு புரவலரையும் குறிக்கத் தொடங்கியது. "யூஜின் ஒன்ஜின்" ("யூஜின் சலித்த கிராமம் ஒரு அழகான மூலையாக இருந்தது ...") 2 வது அத்தியாயத்தின் எழுத்துக்களில், புஷ்கின் ஒரு துணியைப் பயன்படுத்தினார்: "ஓ ரஸ்! ரஷ்யா பற்றி! "

சான்க்டா சிம்பிளிகாஸ் பற்றி! - ஓ புனித எளிமை!

ஒருவரின் அப்பாவியாக, முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி. புராணத்தின் படி, போஹேமியாவில் தேவாலய சீர்திருத்தத்தின் கருத்தியலாளரான ஜான் ஹஸ் (1371-1415), இந்த சொற்றொடரை ஒரு மதவெறியராக எரித்தபோது, ​​கான்ஸ்டன்ஸ் சர்ச் கதீட்ரலின் தீர்ப்பால், சில பக்தியுள்ள வயதான பெண்மணி எறிந்தார் நெருப்புக்குள் தூரிகை மரம். ஜான் ஹஸ் பிராகாவில் பிரசங்கித்தார்; மதகுருக்களுடன் மதகுருக்களின் உரிமைகளை சமப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் கோரினார், கிறிஸ்துவை திருச்சபையின் ஒரே தலைவராகவும், ஒரே கோட்பாட்டின் மூலமாகவும் - பரிசுத்த வேதாகமம், மற்றும் சில போப்ஸ் - மதவெறியர்கள். போப் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த கவுன்சிலுக்கு வரவழைத்து, பாதுகாப்பை உறுதியளித்தார், ஆனால் பின்னர், அவரை 7 மாதங்கள் சிறைபிடித்து தூக்கிலிட்ட பின்னர், அவர் மதவெறியர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றவில்லை என்று கூறினார்.

டெம்போரா பற்றி! பற்றி மேலும்! - நேரங்களைப் பற்றி! ஒழுக்கங்களைப் பற்றி!

ரோமானிய சொற்பொழிவின் உச்சமாக கருதப்படும் சதிகாரர்-செனட்டர் கேடிலினுக்கு (I, 2) எதிராக சிசரோவின் (கிமு 63 தூதர்) முதல் உரையின் மிக பிரபலமான வெளிப்பாடு. செனட்டின் கூட்டத்தில் சதித்திட்டத்தின் விவரங்களை வெளிப்படுத்திய சிசரோ, இந்த சொற்றொடரில் கேடிலினின் தூண்டுதலால் கோபப்படுகிறார், அவர் எதுவும் நடக்கவில்லை என்பது போல் செனட்டில் தோன்றத் துணிந்தார், அவருடைய நோக்கங்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தாலும், செயலற்ற தன்மை குடியரசின் மரணத்திற்கு சதி செய்த குற்றவாளி தொடர்பாக அதிகாரிகளின்; பழைய நாட்களில் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அரசுக்கு ஆபத்தானவர்கள். வழக்கமாக வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒழுக்கங்களின் வீழ்ச்சியைக் குறிப்பிடுகிறது, ஒரு முழு தலைமுறையையும் கண்டிக்கிறது, நிகழ்வின் கேட்கப்படாத தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

ஆக்ஸிடட், டம் இம்பெரெட். - அவர் ஆட்சி செய்தால் மட்டுமே அவர் கொல்லட்டும்.

எனவே, வரலாற்றாசிரியரான டாசிட்டஸ் (அன்னல்ஸ், XIV, 9) கருத்துப்படி, அகஸ்டஸின் பேத்தி, அதிகாரம் பசியுள்ள அக்ரிப்பினா, ஜோதிடர்களுக்கு பதிலளித்தார், அவர் தனது மகன் நீரோ பேரரசராக மாறுவார், ஆனால் அவரது தாயைக் கொன்றுவிடுவார் என்று கணித்தார். உண்மையில், 11 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அக்ரிப்பினாவின் துணைவியார் அவரது மாமா, பேரரசர் கிளாடியஸ் ஆவார், அவரை 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கி.பி 54 இல் விஷம் குடித்தார், அரியணையை தனது மகனுக்கு அனுப்பினார். அதைத் தொடர்ந்து, அக்ரிப்பினா கொடூரமான பேரரசரின் சந்தேகத்திற்கு பலியானவர்களில் ஒருவரானார். அவளுக்கு விஷம் கொடுக்க முயற்சித்தபின், நீரோ ஒரு கப்பல் விபத்தை நடத்தினார்; தனது தாயார் காப்பாற்றப்பட்டார் என்பதை அறிந்த அவர், அவளை ஒரு வாளால் குத்த உத்தரவிட்டார் (சூட்டோனியஸ், "நீரோ", 34). ஒரு வேதனையான மரணம் அவருக்கு காத்திருந்தது ("குவாலிஸ் ஆர்டிஃபெக்ஸ் பெரியோ" ஐப் பார்க்கவும்).

Oderint, dum metuant. - அவர்கள் பயந்தால் மட்டுமே அவர்கள் வெறுக்கட்டும்.

வெளிப்பாடு பொதுவாக கீழ்படிவோரின் பயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சக்தியை வகைப்படுத்துகிறது. ரோமானிய நாடக ஆசிரியர் அக்ஸியா (கி.மு. II-I நூற்றாண்டுகள்) எழுதிய அதே பெயரின் சோகத்திலிருந்து கொடூரமான மன்னர் அட்ரியஸின் வார்த்தைகள் மூலமாகும். சூட்டோனியஸ் (கயஸ் கலிகுலா, 30) கருத்துப்படி, கலிகுலா (கி.பி 12-41) பேரரசர் அவற்றை மீண்டும் செய்ய விரும்பினார். சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனைகளில் ஆஜராக விரும்பிய ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதும், ஒவ்வொரு 10 வது நாளிலும் அவர் தண்டனைகளில் கையெழுத்திட்டார், குற்றவாளிகளை அடிக்கடி சிறிய அடிகளால் தூக்கிலிட வேண்டும் என்று கோரினார். மக்கள் மீதான பயம் மிகப் பெரியது, கலிகுலாவின் கொலைச் செய்தியை ஒரு சதித்திட்டத்தின் விளைவாக பலர் உடனடியாக நம்பவில்லை, அவரைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவரே இந்த வதந்திகளை பரப்பினார் என்று நம்பினார் (சூட்டோனியஸ், 60).

Oderint, dum probent. - அவர்கள் வெறுக்கட்டும், ஆதரவளிக்க.

சூட்டோனியஸ் ("டைபீரியஸ்", 59) கருத்துப்படி, டைபீரியஸ் பேரரசர் (கிமு 42 - கி.பி 37) தனது இரக்கமற்ற தன்மையைப் பற்றி அநாமதேய வசனங்களைப் படிக்கும்போது சொன்னது இதுதான். குழந்தை பருவத்தில் கூட, திபெரியஸின் தன்மை சொற்பொழிவின் ஆசிரியரான தியோடர் கடார்ஸ்கியால் புத்திசாலித்தனமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவர் திட்டி, அவரை "இரத்தத்தில் கலந்த மண்" ("டைபீரியஸ்", 57) என்று அழைத்தார்.

Odero, si potero. - என்னால் முடிந்தால் அதை வெறுக்கிறேன்.

ஓவிட் ("லவ் எலிஜீஸ்", III, 11, 35) நயவஞ்சகமான காதலியைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

Od (i) et amo. - நான் வெறுக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்.

காதல் மற்றும் வெறுப்பைப் பற்றிய பிரபலமான கேடல்லஸின் ஜோடியிலிருந்து (எண் 85): “நான் வெறுக்கிறேன் என்றாலும், நான் நேசிக்கிறேன். ஏன்? - ஒருவேளை நீங்கள் கேட்பீர்கள். // எனக்கு என்னைப் புரியவில்லை, ஆனால் இதை நானே உணர்கிறேன், நான் செயலிழக்கிறேன் ”(ஏ. ஃபெட்டின் மொழிபெயர்ப்பு). விசுவாசமற்ற காதலியின் முன்னாள் உயர்ந்த, மரியாதைக்குரிய உணர்வை இனி உணரவில்லை என்று கவிஞர் சொல்ல விரும்புகிறார், ஆனால் அவளால் அவளை உடல் ரீதியாக நேசிப்பதை நிறுத்த முடியாது, தன்னை வெறுக்கிறான் (அல்லது அவளை?) இதற்காக, அவன் தன்னைக் காட்டிக்கொடுப்பதை உணர்ந்து, அவனது புரிதல் காதல். இந்த இரண்டு எதிர் உணர்வுகளும் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் சமமாக உள்ளன என்பது லத்தீன் வினைச்சொற்களில் "நான் வெறுக்கிறேன்" மற்றும் "நான் நேசிக்கிறேன்" என்ற சம எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒருவேளை இந்தக் கவிதையின் போதுமான ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் இல்லை.

ஒலியம் மற்றும் ஓபராம் பெர்டிடி. - நான் எண்ணெய் மற்றும் உழைப்பை வீணடித்தேன்.

நேரத்தை வீணாக வீணடித்த, நன்மை இல்லாமல், எதிர்பார்த்த முடிவுகளைப் பெறாமல் உழைத்த ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி இதுதான் சொல்ல முடியும். பழமொழி ப்ளூட்டஸ் "புனியேட்ஸ்" (I, 2, 332) இல் காணப்படுகிறது, அங்கு அந்த பெண், அதன் இரண்டு தோழர்கள் அந்த இளைஞன் கவனித்து வாழ்த்தியபோது, ​​அவள் வீணாக முயற்சித்ததைக் காண்கிறாள், ஆடை அணிந்து எண்ணெயிட்டாள். சிசரோ இதேபோன்ற வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது, அபிஷேகத்திற்கான எண்ணெயைப் பற்றி மட்டும் பேசுகிறது ("அன்புக்குரியவர்களுக்கு கடிதங்கள்", VII, 1, 3), ஆனால் வெளிச்சத்தின் எண்ணெயும், வேலையின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது ("அட்டிகஸுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்", II, 17 , 1) ... பெட்ரோனியஸ் "சாட்டிரிகான்" (சி.எக்ஸ்.எக்ஸ்.எக்ஸ்.ஐ.வி) எழுதிய நாவலில் இதே போன்ற ஒரு அறிக்கையை நாம் காணலாம்.

ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ. - எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்.

ஆதாரம் - சிசரோ ("முரண்பாடுகள்", நான், 1, ஏழு கிரேக்க முனிவர்களில் ஒருவரான (கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு) பியான்டே பற்றிய புராணக்கதை. எதிரிகள் அவரது நகரமான பிரியோனாவைத் தாக்கினர், மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் அவசரமாக தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி, டூவிலிருந்து கைப்பற்ற முயன்றனர் இதைச் செய்வதற்கான அழைப்பு, பியண்ட் இது தான் செய்கிறார் என்று பதிலளித்தார், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் தனது உண்மையான, அழியாத செல்வத்தை தனக்குள்ளேயே கொண்டு செல்கிறார், அதற்காக முடிச்சுகள் மற்றும் பைகள் தேவையில்லை - ஆன்மாவின் பொக்கிஷங்கள், மனதின் செல்வம். , ஆனால் இப்போது பைன்ட் என்ற சொற்கள் எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும் பொருட்களை எடுத்துச் செல்லும்போது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றின் அனைத்து ஆவணங்களும்). வெளிப்பாடு குறைந்த அளவிலான வருமானத்தையும் குறிக்கலாம்.

ஆம்னியா முத்தந்தூர், முட்டாபந்தூர், முட்டாபந்தூர். - எல்லாம் மாறுகிறது, மாறிவிட்டது, மாறும்.

ஆம்னியா ப்ரெக்லாரா ராரா. - அழகான அனைத்தும் அரிதானவை.

சிசரோ (லீலியஸ், அல்லது நட்பு, XXI, 79) ஒரு உண்மையான நண்பரைக் கண்டுபிடிப்பது எவ்வளவு கடினம் என்று பேசுகிறது. எனவே "நெறிமுறைகள் >> ஸ்பினோசா (வி, 42) இன் முடிவான வார்த்தைகள்:" அழகான அனைத்தும் அரிதானது போலவே கடினம் "(ஆத்மாவை தப்பெண்ணங்களிலிருந்து விடுவிப்பது மற்றும் பாதிப்பது பற்றி). அழகின் சாரத்தை விவாதிக்கும் பிளேட்டோவின் உரையாடலான "ஹிப்பியாஸ் தி கிரேட்" (304 இ) இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள கிரேக்க பழமொழியான "கலா ஹாலெபா" ("அழகானது கடினம்") உடன் ஒப்பிடுக.

ஆம்னியா வின்சிட் அமோர் ,. - காதல் எல்லாவற்றையும் வெல்லும்,

சுருக்கமான பதிப்பு: "அமோர் ஓம்னியா வின்சிட்" ("காதல் அனைத்தையும் வெல்லும்"). ஒப்பிடுக: "குறைந்த பட்சம் நீரில் மூழ்கி, ஆனால் ஒரு காதலியுடன் ஒன்றிணை", "அன்பும் மரணமும் தடைகளை அறியவில்லை." வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் விர்ஜிலின் "புக்கோலிக்ஸ்" (எக்ஸ், 69).

ஆப்டிமா கம்யூனியாவைப் பாடியது. - சிறந்தது அனைவருக்கும் சொந்தமானது.

செனெகா ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 16, 7) அவர் அனைத்து உண்மையான எண்ணங்களையும் தன்னுடையது என்று கருதுகிறார் என்று கூறுகிறார்.

உகந்த மருந்து வினவல் est. - சிறந்த மருந்து அமைதி.

இந்த கட்டளை ரோமானிய மருத்துவர் கொர்னேலியஸ் செல்சஸுக்கு சொந்தமானது (வாக்கியங்கள், வி, 12).

ஓட்டியா டான்ட் விட்டியா. - செயலற்ற தன்மை தீமைகளை வளர்க்கிறது.

ஒப்பிடுக: "உழைப்பு ஊட்டங்கள், ஆனால் சோம்பல் கெட்டுப்போகிறது", "செயலற்ற தன்மை, முட்டாள்தனமான இலாபங்கள், உழைப்பில் விருப்பம் மென்மையாகிறது." 1 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளரான கொலுமெல்லாவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ரோமானிய அரசியல்வாதியும் எழுத்தாளருமான கேடோ தி எல்டர் (கிமு 234-149) உடன். கி.பி. ("விவசாயத்தில்", XI, 1, 26): "எதுவும் செய்யாமல், மக்கள் கெட்ட செயல்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்."

ஓடியம் கம் டிக்னிடேட் - தகுதியான ஓய்வு (இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிப்பு)

சிசரோவின் வரையறை ("சொற்பொழிவாளர்", 1,1, 1), அவர் மாநில விவகாரங்களிலிருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர் எழுதுவதற்கு தனது இலவச நேரத்தை வழங்கினார்.

ஓட்டியம் பிந்தைய பேச்சுவார்த்தை. - வணிகத்திற்குப் பிறகு ஓய்வு.

ஒப்பிடுக: "நான் வேலையைச் செய்தேன் - தைரியமாக நட", "வணிகம் நேரம், வேடிக்கை ஒரு மணி நேரம்."

பாக்டா சன்ட் சர்வண்டா. - ஒப்பந்தங்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒப்பிடுக: "ஒப்பந்தம் பணத்தை விட விலை அதிகம்."

பேட், அல்லாத டோலட். - செல்லப்பிராணி, அது வலிக்காது (கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை).

வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபரை தனது சொந்த உதாரணத்தால் சமாதானப்படுத்த விரும்புகிறது, அவருக்கு தெரியாத ஒன்றை முயற்சிக்க, பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட மற்றும் கொடூரமான பேரரசர் கிளாடியஸுக்கு (கி.பி 42) எதிரான தோல்வியுற்ற சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்ற தூதரான செசினா பெட்டாவின் மனைவி அரியாவின் இந்த புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை பிளினி தி யங்கர் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் (கடிதங்கள், III, 16, 6). சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் அமைப்பாளர் ஸ்கிரிபோனியன் தூக்கிலிடப்பட்டார். மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட செல்லப்பிராணி, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் தற்கொலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவரது மனதை உருவாக்க முடியவில்லை. ஒரு நாள் அவரது மனைவி, வற்புறுத்தலின் முடிவில், தனது கணவரின் குத்துவிளக்கால் தன்னைத் துளைத்துக்கொண்டார், இந்த வார்த்தைகளால் அவரை காயத்திலிருந்து வெளியே எடுத்து பெட்டாவிடம் கொடுத்தார்.

பாலேட்: aut amat, aut Studet. - வெளிர்: காதலில், அல்லது படிப்பதில்.

இடைக்கால பழமொழி.

pallida morte futura - மரணத்தின் முகத்தில் வெளிர் (மரணமாக வெளிர்)

விர்ஜில் (அனீட், IV, 645) கார்தீஜினியன் ராணி டிடோவைப் பற்றி பேசுகிறார், ஈனியஸால் கைவிடப்பட்டவர், அவர் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமாக தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார். வெளிறிய, ரத்தக் கண்களால், அவள் அரண்மனை வழியாக ஓடினாள். வியாழனின் உத்தரவின் பேரில் டிடோவை விட்டு வெளியேறிய ஹீரோ ("நவிஜெட், ஹேக் சும்மா (இ) ஸ்லீ" ஐப் பார்க்கவும்), கப்பலின் டெக்கிலிருந்து இறுதி சடங்கின் ஒளியைப் பார்த்தபோது, ​​ஏதோ பயங்கரமான சம்பவம் நடந்ததாக உணர்ந்தார் (வி, 4-7) .

பனெம் மற்றும் வட்டங்கள்! - சாப்பாடு!

வழக்கமாக இது நாட்டின் வாழ்க்கையில் கடுமையான பிரச்சினைகள் குறித்து சிறிதும் அக்கறை காட்டாத குடிமக்களின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆசைகளை வகைப்படுத்துகிறது. இந்த ஆச்சரியத்தில், கவிஞர் ஜூவனல் (நையாண்டிகள், எக்ஸ், 81) பேரரசின் சகாப்தத்தில் செயலற்ற ரோமானிய கலகத்தின் அடிப்படைக் கோரிக்கையை பிரதிபலித்தார். அரசியல் உரிமைகள் இழப்புக்கு ராஜினாமா செய்த, ஏழை மக்கள் பிரமுகர்கள் மக்களிடையே பிரபலத்தை அடைந்த கையேடுகளில் திருப்தி அடைந்தனர் - இலவச ரொட்டி விநியோகம் மற்றும் இலவச சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு (தேர் பந்தயங்கள், கிளாடியேட்டர் சண்டைகள்), ஆடை போர்கள். ஒவ்வொரு நாளும், கிமு 73 இன் சட்டத்தின்படி, ஏழை ரோமானிய குடிமக்கள் (கி.பி 1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சுமார் 200,000 பேர் இருந்தனர்) தலா 1.5 கிலோ ரொட்டியைப் பெற்றனர்; பின்னர் அவர்கள் வெண்ணெய், இறைச்சி, பணம் ஆகியவற்றின் விநியோகத்தையும் அறிமுகப்படுத்தினர்.

பர்வி லிபெரி, பர்வம் மாலுனி. - சிறிய குழந்தைகள் - சிறிய தொல்லைகள்.

ஒப்பிடுக: "பெரிய குழந்தைகள் - பெரிய மற்றும் கெட்ட", "சிறிய குழந்தைகளுடன் துக்கத்துடன், பெரியவர்களுடன் - இரண்டு முறை", "ஒரு சிறு குழந்தை மார்பகத்தை உறிஞ்சும், மற்றும் ஒரு பெரிய குழந்தை - ஒரு இதயம்", "ஒரு சிறிய குழந்தை உங்களை அனுமதிக்காது தூக்கம், ஆனால் ஒரு பெரிய ஒன்று - வாழ "...

பர்வம் பர்வ ஒழுக்கமான. - முகத்திற்கு சிறியது.

ஹொரேஸ் (நிருபங்கள், நான், 7, 44), அவரது புரவலர் மற்றும் நண்பர் மெசெனாஸைக் குறிப்பிடுகிறார், அதன் பெயர் பின்னர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது, அவர் சபீன் மலைகளில் உள்ள தனது தோட்டத்தில் மிகவும் திருப்தி அடைந்துள்ளார் என்று கூறுகிறார் (வாக்களிப்பில் இந்த காலத்தைப் பார்க்கவும்) மற்றும் அவர் தலைநகரில் வாழ்க்கையை ஈர்க்கவில்லை.

பாப்பர் எபிக் ஜாக்கெட். - ஏழை மனிதன் எல்லா இடங்களிலும் தோற்கடிக்கப்படுகிறான்.

ஒப்பிடுக: "எல்லா புடைப்புகளும் ஏழை மகரின் மீது விழுகின்றன", "ஏழை மீது, அவர் ஒரு தணிக்கை புகைக்கிறார்." ஓவிட்டின் "ஃபாஸ்டி" (நான், 218) என்ற கவிதையிலிருந்து.

பெக்குனியா நெர்வஸ் பெல்லி. - பணம் என்பது போரின் நரம்பு (உந்து சக்தி).

வெளிப்பாடு சிசரோவில் காணப்படுகிறது ("பிலிப்பி", வி, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - மன்னர்கள் பாவம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அச்சேயர்கள் (கிரேக்கர்கள்) பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஒப்பிடுக: "பார்கள் சண்டையிடுகின்றன, ஆனால் முஜிக்குகளின் முன்கூட்டியே பூசப்படுகின்றன." இது ஹொரேஸின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ("நிருபங்கள்", நான், 2, 14), கிரேக்க வீராங்கனை அகில்லெஸ், மன்னர் அகமெம்னோனால் அவமதிக்கப்பட்டார் ("செயலற்ற டெர்ரே பாண்டஸ்" ஐப் பார்க்கவும்), ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டார், இது வழிவகுத்தது பல அச்சீயர்களை தோற்கடித்து இறப்பதற்கு.

பெக்குனியா அல்லாத ஓலெட். - பணம் வாசனை இல்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பணம் எப்போதுமே அதன் தோற்றத்தின் மூலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பணம். சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக வெஸ்பேசியன்", 23) படி, வெஸ்பாசியன் பேரரசர் பொது கழிப்பறைகளுக்கு வரி விதித்தபோது, ​​அவரது மகன் டைட்டஸ் தனது தந்தையை நிந்திக்கத் தொடங்கினார். வெஸ்பேசியன் முதல் லாபத்திலிருந்து தனது மகனின் மூக்குக்கு ஒரு நாணயத்தை உயர்த்தி, அது வாசனையா என்று கேட்டார். "அல்லாத ஓலெட்," டைட்டஸ் பதிலளித்தார்.

ஒரு ஆஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா. - நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் (சிரமங்கள்) மூலம்.

வழியில் செல்லும் அனைத்து தடைகளையும் கடந்து, இலக்கை அடைய அழைப்பு. தலைகீழ் வரிசையில்: "Ad astra per aspera" என்பது கன்சாஸ் மாநிலத்தின் குறிக்கோள்.

பெரியட் முண்டஸ், ஃபியட் ஜஸ்டிடியா! - உலகம் அழிந்துபோகட்டும், ஆனால் நீதி இருக்கும்!

"ஃபியட் ஜஸ்டிடியா, பெரேட் முண்டஸ்" ("நீதி செய்யப்படலாம், உலகம் அழிந்து போகக்கூடும்") என்பது புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஃபெர்டினாண்ட் I, பேரரசர் (1556-1564) என்பவரின் குறிக்கோள், எந்த விலையிலும் நீதியை மீட்டெடுக்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் மாற்றத்துடன் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது கடைசி வார்த்தை.

மோராவில் பெரிகுலம். - ஆபத்து தாமதமாக உள்ளது. (தள்ளிப்போடுதல் மரணம் போன்றது.)

டைட்டஸ் லிவி ("நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து ரோம் வரலாறு", XXXVIII, 25, 13) ரோமர்கள் கோல்களால் அழுத்தம் கொடுக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், தப்பி ஓடிவிட்டனர், இனி தயங்குவது சாத்தியமில்லை என்பதைக் கண்டார்.

ப்ளாடிட், சைவ்ஸ்! - கைதட்டுங்கள், குடிமக்களே!

பார்வையாளர்களுக்கு ரோமானிய நடிகர்களின் இறுதி முகவரிகளில் ஒன்று (வாலெட் மற்றும் ப்ளாடைட் என்பதையும் காண்க). சூட்டோனியஸ் (தெய்வீக அகஸ்டஸ், 99) கருத்துப்படி, அகஸ்டஸ் பேரரசர் (கிரேக்க மொழியில்) கைதட்ட நுழைந்த நண்பர்களைக் கேட்டார், அவர்களின் கருத்துப்படி, அவர் வாழ்க்கையின் நகைச்சுவையை நன்றாக நடித்தார்.

பிளீனஸ் வென்டர் அல்லாத சோபாஸ்கோரெட் லிபென்டர். - ஒரு முழு வயிறு கற்றலுக்கு செவிடு.

பிளஸ் சொனாட், குவாம் வேலட் - நான் அர்த்தத்தை விட அதிகமாக ஒலிக்கிறேன் (எடையை விட மோதிரங்கள் அதிகம்)

செனெகா (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 40, 5) வாய்வீச்சுகளின் உரைகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

கவிஞர் நாஸ்குண்டூர், ஓரடோர்ஸ் ஃபைண்ட். - கவிஞர்கள் பிறக்கிறார்கள், அவர்கள் சொற்பொழிவாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.

இது சிசரோவின் "இன் டிஃபென்ஸ் ஆஃப் தி கவிஞர் ஆலஸ் லைசினியஸ் ஆர்க்கியாஸ்" (8, 18) உரையின் சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

police verso - ஒரு முறுக்கப்பட்ட விரலால் (அதை முடிக்கவும்!)

வலது கையின் தாழ்ந்த கட்டைவிரலை மார்புக்குத் திருப்பி, தோற்கடிக்கப்பட்ட கிளாடியேட்டரின் தலைவிதியை பார்வையாளர்கள் முடிவு செய்தனர்: விளையாட்டுகளின் அமைப்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு கிண்ணம் தங்க நாணயங்களைப் பெற்ற வெற்றியாளர், அவரை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. வெளிப்பாடு ஜூவனலில் காணப்படுகிறது ("நையாண்டிகள்", III, 36-37).

பாப்புலஸ் ரெமிடியா கபிட். - மக்கள் மருத்துவத்தை விரும்புகிறார்கள்.

பேரரசர் மார்கஸ் அரேலியஸின் தனிப்பட்ட மருத்துவர் (161-180 ஆம் ஆண்டு ஆட்சி செய்தார்), அவரது இணை ஆட்சியாளர் மருமகன் வேரா மற்றும் கொமோடஸின் மகன் ஆகியோரின் கூற்று.

இடுகை நுபிலா சோல். - மோசமான வானிலைக்குப் பிறகு - சூரியன்.

ஒப்பிடுங்கள்: "எல்லா மோசமான வானிலைகளும் இல்லை, சிவப்பு சூரியன் இருக்கும்." இது நோவோலடின்ஸ்க் கவிஞர் ஆலன் ஆஃப் லில்லின் (XII நூற்றாண்டு) ஒரு கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “இருண்ட மேகங்களுக்குப் பிறகு, வழக்கமான சூரியன் நமக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது; // எனவே சண்டைகளுக்குப் பிறகு காதல் பிரகாசமாகத் தோன்றும் ”(மொழிபெயர்ப்பாளரின் மொழிபெயர்ப்பு). ஜெனீவா குறிக்கோளுடன் ஒப்பிடுக: "போஸ்ட் டெனிப்ராஸ் லக்ஸ்" ("இருட்டிற்குப் பிறகு - ஒளி").

ப்ரிமம் விவேர், டீண்டே தத்துவஞானி. - முதலில் வாழ, பின்னர் மட்டுமே தத்துவப்படுத்த வேண்டும்.

வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கு முன் நிறைய அனுபவங்களையும் அனுபவங்களையும் பெறுவதற்கான அழைப்பு. அறிவியலுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபரின் வாயில், அவர் அன்றாட வாழ்க்கையின் சந்தோஷங்களுக்கு அந்நியராக இல்லை என்று அர்த்தம்.

ப்ரிமஸ் இன்டர் பரேஸ் - சமமானவர்களில் முதலாவது

நிலப்பிரபுத்துவ நிலையில் மன்னரின் நிலை குறித்து. இந்த சூத்திரம் பேரரசர் அகஸ்டஸின் காலத்திற்கு செல்கிறது, அவர் தனது முன்னோடி ஜூலியஸ் சீசரின் தலைவிதியைக் கண்டு அஞ்சினார் (அவர் ஒரே அதிகாரத்திற்காக மிகவும் தெளிவாகப் பாடுபட்டு கிமு 44 இல் கொல்லப்பட்டார், இதற்காக "எட் து, ப்ரூட்! "), குடியரசு மற்றும் சுதந்திரத்தின் ஒற்றுமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, தன்னை முதன்மையானவர் என்று அழைத்துக் கொண்டார் (செனட்டர்களின் பட்டியலில் அவரது பெயர் முதல் இடத்தில் இருந்ததால்), அல்லது இளவரசர்கள் (அதாவது முதல் குடிமகன்). எனவே, கிமு 27 க்குள் அகஸ்டஸால் நிறுவப்பட்டது. அனைத்து குடியரசு நிறுவனங்களும் (செனட், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அலுவலகங்கள், பிரபலமான சட்டசபை) தக்கவைக்கப்பட்டபோது அரசாங்கத்தின் வடிவம், ஆனால் உண்மையில் அதிகாரம் ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது, அதிபர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன் தற்காலிக - ஆற்றல் மிக்க ஜூர். - சரியான நேரத்தில் முதல் - வலதுபுறத்தில் முதல்.

முதல் உரிமையாளர் (முதலில் எடுத்துக்கொள்) என்று அழைக்கப்படும் சட்ட விதி. ஒப்பிடுங்கள்: "பழுத்தவன் சாப்பிட்டான்."

pro aris et focis - பலிபீடங்களுக்கும் அடுப்புகளுக்கும்

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மிகவும் விலைமதிப்பற்ற அனைத்தையும் பாதுகாக்க. டைட்டஸ் லிவியில் காணப்படுகிறது ("நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து ரோம் வரலாறு", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - பார்வைக்கு வெளியே மனதிற்கு வெளியே.

புரோகுல், ப்ரோபானி! - ஆரம்பிக்கப்படாதே போ!

பொதுவாக இது உங்களுக்கு புரியாத விஷயங்களை தீர்ப்பளிக்காத அழைப்பு. புஷ்கினின் “கவிஞரும் கூட்டமும்” (1828) என்ற கவிதைக்கு எபிகிராப். விர்ஜில் (“அனீட்”, VI, 259), நாய்களின் அலறல் சத்தம் கேட்டு தீர்க்கதரிசி சிபில் கூச்சலிடுகிறார் - நிழல்களின் எஜமானி ஹெகேட் தெய்வத்தின் அணுகுமுறையின் அடையாளம்: “மர்மங்களுக்கு அன்னியமாக, விலகி! தோப்பை உடனடியாக விடுங்கள்! " (டிரான்ஸ். எஸ். ஓஷெரோவ்). இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு எப்படிச் செல்வது, அங்கே தன் தந்தையைப் பார்ப்பது எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவளிடம் வந்த ஈனியாஸின் தோழர்களை அந்த பார்வையாளர் விரட்டுகிறார். பாதாள உலகத்தின் எஜமானி ப்ரோசர்பினா (பெர்சபோன்) க்காக காட்டில் பறித்த தங்கக் கிளைக்கு நன்றி என்ன நடக்கிறது என்ற மர்மத்தில் ஹீரோ ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்டுள்ளார்.

Proserpina nullum caput fugit. - புரோசர்பைன் (மரணம்) யாரையும் விடாது.

இது ஹோரேஸின் சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது (ஓடெஸ், நான், 28, 19-20). Proserpine க்கு, முந்தைய கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.

புல்ச்ரா ரெஸ் ஹோமோ எஸ்ட், சி ஹோமோ எஸ்ட். - ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருந்தால் அவர் அழகாக இருக்கிறார்.

சோஃபோக்கிள்ஸ் "ஆன்டிகோன்" (340-341) சோகத்தில் ஒப்பிடுங்கள்: "உலகில் பல அற்புதங்கள் உள்ளன, // மனிதன் அனைவரையும் விட அற்புதமானவன்" (எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கி மற்றும் என். போஸ்னியாகோவ் மொழிபெயர்த்தது). கிரேக்க மூலத்தில், வரையறை "டைனோஸ்" (பயங்கரமான ஆனால் அற்புதமானது). புள்ளி என்னவென்றால், ஒரு நபரில் பெரிய சக்திகள் மறைக்கப்படுகின்றன, அவர்களின் உதவியுடன் நீங்கள் நல்ல அல்லது தீய செயல்களைச் செய்யலாம், எல்லாமே அந்த நபரைப் பொறுத்தது.

குவாலிஸ் ஆர்டிஃபெக்ஸ் பெரியோ! - என்ன ஒரு கலைஞன் இறந்துவிடுகிறான்!

மதிப்புமிக்க ஒன்றைப் பற்றி, அதன் நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படாதது அல்லது தன்னை உணராத ஒரு நபரைப் பற்றி. சூட்டோனியஸ் (நீரோ, 49) கருத்துப்படி, இந்த வார்த்தைகள் அவரது மரணத்திற்கு முன்பு (கி.பி 68) நீரோ பேரரசரால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, அவர் தன்னை ஒரு சிறந்த சோக பாடகர் என்று கருதி ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தில் திரையரங்குகளில் நிகழ்த்த விரும்பினார். செனட் அவரை ஒரு எதிரி என்று அறிவித்தது மற்றும் அவரது மூதாதையர்களின் வழக்கப்படி மரணதண்டனைக்காக அவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தது (அவர்கள் குற்றவாளியின் தலையை ஒரு காலணியால் பிசைந்து கொலை செய்தனர்), ஆனால் நீரோ இன்னும் தனது வாழ்க்கையுடன் பிரிந்து செல்ல தயங்கினார். ஒரு கல்லறை தோண்டி, பின்னர் தண்ணீர் மற்றும் விறகுகளை கொண்டு வரும்படி அவர் கட்டளையிட்டார், அனைவருமே ஒரு பெரிய கலைஞர் அவனுக்குள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று கூச்சலிட்டார். அவரை உயிருடன் அழைத்துச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்ட குதிரை வீரர்களின் அணுகுமுறையைக் கேட்டபோதுதான், நீரோ, விடுவிக்கப்பட்ட ஃபோனின் உதவியுடன், ஒரு வாளை அவன் தொண்டையில் வீசினான்.

குவாலிஸ் பாட்டர், தாலிஸ் ஃபிலியஸ். - தந்தை என்ன, அத்தகையவர். (தந்தை என்றால் என்ன, அத்தகைய மகன்.)

குவாலிஸ் ரெக்ஸ், தாலிஸ் கிரெக்ஸ். - ராஜா என்றால் என்ன, அத்தகைய மக்கள் (அதாவது பூசாரி என்றால் என்ன, அத்தகைய திருச்சபை).

குவாலிஸ் வீர், தாலிஸ் ஆர்டியோ. - கணவர் (நபர்) என்றால் என்ன, அத்தகைய பேச்சு.

பப்லியஸ் சிராவின் (எண் 848) அதிகபட்சத்திலிருந்து: "பேச்சு என்பது மனதின் பிரதிபலிப்பாகும்: ஒரு கணவனைப் போலவே, இதுவும் பேச்சு." ஒப்பிடுங்கள்: "ஒரு பறவையை அதன் இறகுகளால் அறிந்து கொள்ளவும், அதன் பேச்சுகளால் ஒரு நல்லவனை அறியவும்", "ஒரு பூசாரி என்றால் என்ன, அவருடைய ஜெபம் இதுதான்."

குவாலிஸ் வீடா, எட் மோர்ஸ் இட்டா. - வாழ்க்கை என்ன, அத்தகைய மரணம்.

ஒப்பிடுக: "ஒரு நாயின் மரணம் ஒரு நாய்."

குவாண்டோக் போனஸ் தங்குமிடம் ஹோமரஸ். - சில நேரங்களில் புகழ்பெற்ற ஹோமர் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறார் (தவறாக).

ஹோமரின் கவிதைகளில் கூட பலவீனமான புள்ளிகள் உள்ளன என்று ஹோரேஸ் (அறிவியல் கவிதை, 359) கூறுகிறார். ஒப்பிடுக: "மேலும் சூரியனில் புள்ளிகள் உள்ளன."

குய் அமட் மீ, அமட் எட் கேனெம் மீம். “என்னை நேசிப்பவன் என் நாயையும் நேசிக்கிறான்.

குய் கேனிட் ஆர்ட், கேனட் ,! - யாருக்குப் பாடத் தெரியும், அவர் பாடட்டும்!

ஓவிட் (சயின்ஸ் ஆஃப் லவ், II, 506) காதலருக்கு தனது திறமைகள் அனைத்தையும் தனது காதலிக்கு வெளிப்படுத்த அறிவுறுத்துகிறார்.

குய் பென் அமட், பென் காஸ்டிகட். - யார் உண்மையிலேயே நேசிக்கிறார்கள், நேர்மையாக (இதயத்திலிருந்து) தண்டிக்கிறார்கள்.

ஒப்பிடுங்கள்: "அவர் ஒரு ஆத்மாவைப் போல நேசிக்கிறார், ஆனால் ஒரு பேரிக்காய் போல நடுங்குகிறார்." பைபிளிலும் (சாலொமோனின் நீதிமொழிகள், 3, 12): "கர்த்தர் யாரை நேசிக்கிறாரோ, அவர் தண்டிக்கிறார், ஒரு தந்தை தன் மகனுக்கு நடந்துகொள்ளும் விதத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்."

குய் மல்டம் ஹேபட், பிளஸ் கபிட். - நிறைய இருப்பவர் இன்னும் விரும்புகிறார்.

ஒப்பிடுக: "விளிம்பில் யாருக்கு, அதற்கு அதிகமாக கொடுங்கள்", "பசியுடன் சாப்பிடுவது வருகிறது", "நீங்கள் எவ்வளவு சாப்பிடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்." வெளிப்பாடு செனெகாவில் காணப்படுகிறது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 119, 6).

குய் அல்லாத ஜீலாட், பாப் அமட். - பொறாமை இல்லாதவனை நேசிப்பதில்லை.

குய் ஸ்கிரிபிட், பிஸ் முறையானது. - எழுதுபவர், இரண்டு முறை வாசிப்பார்.

குய் டெரெட், பிளஸ் ஐபிஎஸ் டைமெட். - பயத்தைத் தூண்டுவோர் தங்களை விட அதிகமாக பயப்படுகிறார்கள்.

குய் டோட்டம் வால்ட், டோட்டம் பெர்டிட். - எல்லாவற்றையும் விரும்புபவர் எல்லாவற்றையும் இழக்கிறார்.

குயா நியமன லியோ. - என் பெயர் சிங்கம்.

வலுவான மற்றும் செல்வாக்கின் உரிமை பற்றி. பைட்ரஸின் கட்டுக்கதையில் (நான், 5, 7), எனவே சிங்கம், மாடு, ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளுடன் சேர்ந்து வேட்டையாடியது, அவர் ஏன் இரையின் முதல் காலாண்டை எடுத்தார் என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கினார் (அவர் தனது உதவிக்காக இரண்டாவது எடுத்துக்கொண்டார், மூன்றாவது வலுவானது, நான்காவது தொடுவதைக் கூட அவர் தடைசெய்தார்).

வெரிட்டாஸ்? - உண்மை என்றால் என்ன?

யோவானின் நற்செய்தியில் (18:38), ரோமானிய மாகாணமான யூதேயாவின் உரிமையாளரான பொன்டியஸ் பிலாத்து, அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இயேசுவை விசாரணைக்கு அழைத்து வந்ததாக கேட்டார்: “இதற்காக நான் பிறந்தேன், சத்தியத்தைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க நான் உலகத்திற்கு வந்தேன்; சத்தியமுள்ள அனைவரும் என் குரலைக் கேட்கிறார்கள் ”(யோவான் 18:37).

வினோதமான நோட்டா நோசெர்? - சோதிக்கப்பட்டதை ஏன் சோதிக்க வேண்டும்?

ப்ளாட்டஸ் ("தி பெருமைமிக்க வாரியர்", II, 1) நன்கு நிறுவப்பட்ட மக்கள் மீது அதிகப்படியான சந்தேகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

Quidquid disis, tibi disis. - நீங்கள் எதைப் படித்தாலும், நீங்களே படிக்கிறீர்கள்.

வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸில் ("சாட்டிரிகான்", எக்ஸ்எல்வி) காணப்படுகிறது.

Quidquid latet, apparebit. - அனைத்து ரகசியங்களும் வெளிப்படும்.

கத்தோலிக்க பாடலான "டைஸ் ஈரே" ("கோபத்தின் நாள்") இலிருந்து, இது கடைசி தீர்ப்பின் வரவிருக்கும் நாளைப் பற்றி பேசுகிறது. வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையானது, மாற்கு நற்செய்தியிலிருந்து (4, 22; அல்லது லூக்கா, 8, 17) வந்த சொற்கள்: “ஏனென்றால், வெளிப்படையாகவோ, ரகசியமாகவோ தெரியாத இரகசியங்கள் எதுவும் தெரியவில்லை மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாது ".

லெஜியோன்கள் ரெட்டே. - படையினரை மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள்.

ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பு அல்லது உங்களுக்குச் சொந்தமான ஒன்றைத் திருப்பித் தரும் அழைப்பு குறித்து வருத்தப்படுங்கள் (சில நேரங்களில் அவர்கள் "லெஜியோனஸ் ரெட்டே" என்று சொல்வார்கள்). சூட்டோனியஸ் (தெய்வீக அகஸ்டஸ், 23) கருத்துப்படி, மூன்று படையினர்கள் அழிக்கப்பட்ட டியூட்டோபர்க் வனப்பகுதியில் (கி.பி 9) ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து குயின்டிலியஸ் வரஸின் கட்டளையின் கீழ் ரோமானியர்களை வீழ்த்திய பின்னர் அகஸ்டஸ் பேரரசர் பலமுறை கூச்சலிட்டார். துரதிர்ஷ்டத்தை அறிந்ததும், ஆகஸ்ட் தனது தலைமுடியையும் தாடியையும் தொடர்ச்சியாக பல மாதங்களாக வெட்டவில்லை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் தோல்வியின் நாளை துக்கத்துடன் கொண்டாடினார். இந்த வெளிப்பாடு மொன்டைனின் "அனுபவங்கள்" இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: இந்த அத்தியாயத்தில் (புத்தகம் I, சா. 4) கண்டனத்திற்கு தகுதியான மனித ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

செலாட் அமோரெம்? - அன்பை வெற்றிகரமாக மறைப்பவர் யார்?

ஒப்பிடுக: "காதல் ஒரு இருமல் போன்றது: நீங்கள் அதை மக்களிடமிருந்து மறைக்க முடியாது." இதை ஓவிட் ("ஹீரோயிட்ஸ்", XII, 37) சூனியக்காரி மெடியாவின் காதல் கடிதத்தில் தனது கணவர் ஜேசனுக்கு வழங்கியுள்ளார். தங்கக் கொள்ளைக்காக "ஆர்கோ" என்ற கப்பலில் வந்த ஒரு அழகான அந்நியரை அவர் முதன்முதலில் பார்த்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார் - ஒரு தங்க ஆட்டுக்கடாவின் தோல், மற்றும் ஜேசன் உடனடியாக மீடியாவின் அன்பை எப்படி உணர்ந்தார்.

ஆகவே, ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்கு மிகவும் கடினமான ஒன்றான அவரது சத்தியர்களைப் பற்றி பேசுகிறேன் (I, 2) பெர்சியா, ஒரு கவிஞருக்கு என்று வாதிடுகிறார் தனிப்பட்ட கருத்துவாசகர்களின் அங்கீகாரத்தை விட முக்கியமானது.

வா வாடிஸ்? - காமோ வருகிறாரா? (நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?)

சர்ச் பாரம்பரியத்தின்படி, நீரோ சக்கரவர்த்தியின் கீழ் ரோமில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தியபோது (ஏறக்குறைய 65), அப்போஸ்தலன் பேதுரு தனது மந்தையை விட்டு வெளியேறி வாழ்க்கைக்கும் செயல்களுக்கும் ஒரு புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார். அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​ரோம் செல்லும் வழியில் இயேசுவைக் கண்டார். என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: “குவோ வாடிஸ், டொமைன்? "(" ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? ") - ஒரு மேய்ப்பனை இழந்த மக்களுக்காக மீண்டும் இறப்பதற்காக தான் ரோமுக்குச் செல்வதாக கிறிஸ்து சொன்னார். பேதுரு ரோமுக்குத் திரும்பி, எருசலேமில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் தூக்கிலிடப்பட்டார். இயேசுவைப் போல இறப்பதற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, தலையைக் கீழே சிலுவையில் அறையும்படி கேட்டார். "குவா வாடிஸ், டொமைன்?" யோவானின் நற்செய்தியில், அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு (13, 36) மற்றும் தாமஸ் (14, 5) கடைசி இரவு உணவின் போது கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர்.

Quod dubitas, ne feceris. - நீங்கள் எதை சந்தேகித்தாலும் வேண்டாம்.

வெளிப்பாடு ப்ளினி தி யங்கரில் காணப்படுகிறது ("கடிதங்கள்", நான், 18, 5). சிசரோ இதைப் பற்றி பேசுகிறார் ("கடமைகளில்", நான், 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - அனுமதிக்கப்பட்டவை ஈர்க்காது.

ஓவிட்டின் கவிதையில் ("லவ் எலிஜீஸ்", II, 19, 3), காதலன் தன் கணவனை மனைவியைக் கவனிக்கும்படி கேட்கிறான், மற்றொன்று அவளிடம் ஆர்வத்துடன் எரியும் பொருட்டு மட்டுமே: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "இதில் சுவை இல்லை அனுமதிக்கப்பட்டவை, தடை மிகவும் தீவிரமாக உற்சாகப்படுத்துகிறது "(எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது.

ஒப்பிடுங்கள்: "இது ஹெகுமினுக்கு வியாபாரம், ஆனால் சகோதரர்களுக்கு - பொருட்டு!"

Quod petis, est nusquam. “நீங்கள் ஏங்குவது எங்கும் காணப்படவில்லை.

"மெட்டாமார்போசஸ்" (III, 433) என்ற கவிதையில் ஓவிட் அழகிய இளைஞரான நர்சிஸஸைக் குறிக்கிறது. நிம்ஃப்களின் அன்பை நிராகரித்த அவர், பழிவாங்கும் தெய்வத்தால் தண்டிக்கப்பட்டார், அவர் வைத்திருக்க முடியாததைக் காதலித்தார் - மூலத்தின் நீரில் அவரது சொந்த பிரதிபலிப்பு (அப்போதிருந்து ஒரு நாசீசிஸ்ட் ஒரு நாசீசிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறார்).

குவாட் ஸ்கிரிப்சி, ஸ்கிரிப்சி. - நான் எழுதியது, எழுதியது.

வழக்கமாக இது உங்கள் வேலையைச் சரிசெய்ய அல்லது மீண்டும் செய்வதற்கு திட்டவட்டமான மறுப்பு. யோவானின் நற்செய்தியின் படி (19, 22), ரோமானிய கொள்முதல் செய்பவர் பொன்டியஸ் பிலாத்து யூத உயர் ஆசாரியர்களுக்கு பதிலளித்தார், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையில், “நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா” என்ற கல்வெட்டுக்கு பதிலாக ”பிலாத்துவின் ஆணைப்படி (எபிரேய, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் - 19, 19) எழுதப்பட்டது,“ அவர் சொன்னார்: “நான் யூதர்களின் ராஜா” (19, 21).

யூனி டிக்செரிஸ், ஓம்னிபஸ் டிக்செரிஸ். - ஒருவரிடம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள், எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள்.

ஈகோ! - இதோ நான்! (சரி, நான் உங்களுக்குக் காண்பிக்கிறேன்!)

விர்ஜில் ("ஈனீட்", 1.135) இவை நெப்டியூன் கடவுளின் சொற்கள், காற்றுகளை உரையாற்றுவது, அவருக்குத் தெரியாமல் கடலைத் தொந்தரவு செய்வது, பாறைகளில் ஈனியாஸின் (ரோமானியர்களின் புராண மூதாதையர்) கப்பல்களை அடித்து நொறுக்குவதற்காக, இதன் மூலம் வியாழனின் மனைவியான ஜூனோ ஹீரோவுக்கு சாதகமற்ற சேவையை வழங்குகிறார்.

மேற்கோள் ஹோமின்கள், மொத்தம். - எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்.

ஒப்பிடுக: “நூறு தலைகள், நூறு மனங்கள்”, “மனம் நினைவுக்கு வரவில்லை”, “ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த மனம் இருக்கிறது” (கிரிகோரி ஸ்கோவோரோடா). இந்த சொற்றொடர் நகைச்சுவை டெரன்ஸ் "ஃபார்மியன்" (II, 4, 454), சிசரோவில் காணப்படுகிறது ("நல்லது மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", நான், 5, 15).

ரீ பென் கெஸ்டா. - செய்ய - அவ்வாறு செய்ய,

ரெம் டென், வெர்பா சீக்வெண்டூர். - சாரத்தை புரிந்து கொள்ளுங்கள் (சாராம்சத்தை மாஸ்டர்), மற்றும் சொற்கள் காணப்படும்.

பேச்சாளரின் வார்த்தைகள் மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல்வாதி சொல்லாட்சியின் பிற்கால பாடப்புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. கி.மு. கேடோ தி எல்டர். ஹோரேஸுடன் ஒப்பிடுங்கள் ("கவிதையின் அறிவியல்", 311): "மேலும் பொருள் தெளிவாக உள்ளது - சிரமமின்றி வார்த்தைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படும்" (எம். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்தது). உம்பர்ட்டோ சுற்றுச்சூழல் ("ரோஜாவின் பெயர்". - எம் .: புத்தக அறை, 1989. - எஸ். 438) ஒரு நாவலை எழுத ஒரு இடைக்கால மடத்தைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அவர் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், "வெர்பா டென்" , res sequentur "கவிதைகளில் இயங்குகிறது (" சொற்களை மாஸ்டர் செய்யுங்கள், மேலும் பொருள்கள் காணப்படுகின்றன ").

Repetitio est மேட்டர் ஸ்டுடியோரியம்.-மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.

Requiem aeternam. - நித்திய அமைதி.

கத்தோலிக்க இறுதிச் சடங்கின் ஆரம்பம், அதன் முதல் சொல் (ரிக்விம் - ஓய்வு) அவரது வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்ட பல இசை அமைப்புகளுக்கு பெயரைக் கொடுத்தது; இவற்றில், மிகவும் பிரபலமானவை மொஸார்ட் மற்றும் வெர்டியின் படைப்புகள். வேண்டுகோள் நூல்களின் தொகுப்பு மற்றும் ஒழுங்கு இறுதியாக XIV நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. ரோமானிய சடங்கில் மற்றும் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலில் (இது 1563 இல் முடிவடைந்தது) அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது மாற்று நூல்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தது.

வேகத்தில் கோரிக்கை. (R.I.P.) - அவர் நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்கட்டும்,

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவருக்கு (அவள்) அமைதி கிடைக்கும். கத்தோலிக்க இறுதி சடங்கின் இறுதி சொற்றொடர் மற்றும் ஒரு பொதுவான எபிடாஃப். பாவிகள் மற்றும் எதிரிகளை "வேண்டுகோளில் பைஸ்" என்ற பகடி மூலம் உரையாற்றலாம் - "அவர் பிசினில் ஓய்வெடுக்கட்டும் (அவர் ஓய்வெடுக்கட்டும்)."

Res ipsa loquitur.- விஷயம் தன்னைத்தானே பேசுகிறது.

ஒப்பிடுக: "ஒரு நல்ல தயாரிப்பு தன்னைப் புகழ்ந்து கொள்கிறது", "ஒரு நல்ல துண்டு ஒரு கஷ்டத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்".

ரெஸ், அல்லாத வெர்பா. - செயல்கள், வார்த்தைகள் அல்ல.

ரெஸ் சாக்ரா மிசர். - மகிழ்ச்சியற்றவர் ஒரு புனிதமான காரணம்.

வார்சாவில் ஒரு முன்னாள் தொண்டு சங்கத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான கல்வெட்டு.

ரோமா லொகுடா, காசா ஃபினிடா. - ரோம் பேசியுள்ளார், வழக்கு முடிந்தது.

வழக்கமாக இது இந்த பகுதியில் பிரதான அதிகாரியாக இருப்பதற்கும், வழக்கின் முடிவை அவர்களின் கருத்துடன் தீர்மானிப்பதற்கும் ஒருவரின் உரிமையை அங்கீகரிப்பதாகும். 416 இன் காளையின் தொடக்க சொற்றொடர், தத்துவஞானியும் இறையியலாளருமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் (354-430) எதிர்ப்பாளர்களை வெளியேற்றுவதற்கான கார்தீஜினிய ஆயர் முடிவை போப் இன்னசென்ட் ஒப்புதல் அளித்தார். பின்னர் இந்த வார்த்தைகள் ஒரு சூத்திரமாக மாறியது ("பாப்பல் கியூரியா அதன் இறுதி முடிவை எடுத்தது").

Saepe stilum vertas. - பாணியை அடிக்கடி திருப்புங்கள்.

உடை (ஸ்டைலோஸ்) - ஒரு குச்சி, அதன் கூர்மையான முடிவைக் கொண்டு ரோமானியர்கள் மெழுகு மாத்திரைகளில் எழுதினர் ("தபுலா ராசா" ஐப் பார்க்கவும்), மற்றொன்று, ஒரு ஸ்பேட்டூலா வடிவத்தில், அவர்கள் எழுதியதை அழித்துவிட்டார்கள். இந்த சொற்றொடருடன் ஹோரேஸ் ("நையாண்டிகள்", நான், 10, 73) கவிஞர்களை தங்கள் படைப்புகளை கவனமாக முடிக்க அழைக்கிறார்கள்.

சலஸ் பாபுலி சுப்ரீமா லெக்ஸ். - மக்களின் நலன் மிக உயர்ந்த சட்டம்.

வெளிப்பாடு சிசரோவில் காணப்படுகிறது ("சட்டங்களில்", III, 3, 8). "சலஸ் பாபுலி சுப்ரீமா லெக்ஸ் எஸ்டோ" ("மக்களின் நலன் உச்ச சட்டமாக இருக்க வேண்டும்") என்பது மிசோரி மாநிலத்தின் குறிக்கோள்.

சப்பரே ஆட். - புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள் (வழக்கமாக: அறிவுக்கு முயற்சி செய்யுங்கள், தெரிந்து கொள்ள தைரியம்).

ஹோரேஸ் ("செய்திகள்", நான், 2, 40) உங்கள் வாழ்க்கையை பகுத்தறிவுடன் ஏற்பாடு செய்வதற்கான விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

சபியந்தி அமர்ந்தார். - போதுமான புத்திசாலி.

ஒப்பிடுக: “புத்திசாலி: பாக்கா” - “அதிகம் புரியாதவருக்கு” ​​(புத்திஜீவி தான் புரிந்துகொள்பவர்), “புத்திசாலி ஒரு பார்வையில் புரிந்துகொள்வார்”. எடுத்துக்காட்டாக, டெரன்ஸ் "ஃபார்மியன்" (III, 3, 541) நகைச்சுவையில் காணப்பட்டது. அந்த இளைஞன் பணம் சம்பாதிக்க ஒரு அடிமைக்கு அறிவுறுத்தினான், அதை எங்கே பெறுவது என்று கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: “தந்தை இங்கே இருக்கிறார். - எனக்கு தெரியும். என்ன? “இது ஒரு புத்திசாலிக்கு போதுமானது” (ஏ. ஆர்ட்யுஷ்கோவின் மொழிபெயர்ப்பு).

Sapientia gubernator navis. - விவேகம் என்பது கப்பலின் தலைவன்.

2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய நகைச்சுவை நடிகரான டைட்டினியஸைக் குறிக்கும் வகையில், ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ("அடாகியா", வி, 1, 63) தொகுத்த பழமொழிகளின் தொகுப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. கி.மு. (துண்டு எண் 127): "பைலட் கப்பலை ஞானத்தோடு கட்டுப்படுத்துகிறார், வலிமையுடன் அல்ல." இந்த கப்பல் நீண்டகாலமாக அரசின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, கிரேக்க பாடலாசிரியர் அல்கேயஸின் (கிமு VII-VI நூற்றாண்டுகள்) கவிதையிலிருந்து "புதிய வால்" என்ற குறியீட்டு பெயரில் காணலாம்.

Sapientis est mutare consilium. - புத்திசாலிகள் மனதை மாற்ற முனைகிறார்கள்.

சாடிஸ் விக்ஸி அல்லது வீட்டா வெல் குளோரியா. - நான் வாழ்க்கை மற்றும் புகழுக்காக நீண்ட காலம் வாழ்ந்தேன்.

சிசரோ ("மார்க் கிளாடியஸ் மார்செல்லஸின் திரும்பும்போது", 8, 25) சீசரின் இந்த வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டி, உள்நாட்டுப் போர்களைத் தாங்கிய தனது தாய்நாட்டிற்கு அவர் போதுமான அளவு வாழவில்லை என்றும், அதன் காயங்களை மட்டுமே குணப்படுத்த முடிந்தது என்றும் கூறுகிறார்.

விஞ்ஞானம் est potentia. - அறிவே ஆற்றல்.

ஒப்பிடுக: "அறிவியல் இல்லாமல் - கைகள் இல்லாமல்." அறிவின் அடையாளம் மற்றும் இயற்கையின் மீது மனிதனின் சக்தி பற்றிய ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேக்கன் (1561-1626) கூறியதன் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது (புதிய ஆர்கானன், நான், 3): அறிவியல் என்பது ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் அதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும் இந்த சக்தியை அதிகரிக்கும். எஸ்

cio me nihil scire. “எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்.

சாக்ரடீஸின் புகழ்பெற்ற சொற்களின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு, அவரது மாணவர் பிளேட்டோ மேற்கோள் காட்டியது (சாக்ரடீஸின் மன்னிப்பு, 21 ஈ). டெல்பிக் ஆரக்கிள் (டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோவிலின் ஆரக்கிள்) சாக்ரடீஸை ஹெலினஸின் (கிரேக்கர்கள்) புத்திசாலி என்று அழைத்தபோது, ​​அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், ஏனென்றால் அவருக்கு எதுவும் தெரியாது என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் பின்னர், தங்களுக்கு நிறைய தெரியும் என்று உறுதியளித்தவர்களுடன் பேசத் தொடங்கி, மிக முக்கியமான மற்றும் முதல் பார்வையில் எளிமையான கேள்விகளை (நல்லொழுக்கம், அழகு என்ன) கேட்பது, மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், அவருக்கு குறைந்தபட்சம் தெரியும் எதுவும் தெரியாத ஒன்று. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுடன் ஒப்பிடுங்கள் (கொரிந்தியர், நான், 8, 2): "தனக்கு ஏதாவது தெரியும் என்று யார் நினைத்தாலும், அவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது போல் அவருக்கு எதுவும் தெரியாது."

செம்பர் அவரஸ் வெளியேறு. - துன்பப்படுபவர் எப்போதும் தேவை.

ஹோரேஸ் ("செய்திகள்", நான், 2, 56) உங்கள் ஆசைகளைத் தடுக்க அறிவுறுத்துகிறது: "பேராசை எப்போதும் தேவை - எனவே காமத்திற்கு வரம்பை வைக்கவும்" (என். ஜின்ட்ஸ்பர்க் மொழிபெயர்த்தது). ஒப்பிடுங்கள்: “ஒரு பிச்சைக்காரனை விட ஏழ்மையான பணக்காரன்”, “கொஞ்சம் குறைவாக இருப்பவனல்ல, நிறைய விரும்புபவன்”, “ஏழைகளல்ல, ஏழைகளே அல்ல”, “பரவாயில்லை ஒரு நாய் எவ்வளவு இருக்கிறது, ஆனால் நன்கு உணவளித்த ஒன்று "," நீங்கள் ஒரு அடிப்பகுதியில்லாத பீப்பாயை நிரப்ப முடியாது, பேராசை கொண்ட வயிற்றுக்கு உணவளிக்க முடியாது. " சல்லஸ்டிலும் ("கேடலினாவின் சதித்திட்டத்தில்", 11, 3): "பேராசை செல்வத்திலிருந்து அல்லது வறுமையிலிருந்து குறையாது." அல்லது பப்லியஸ் சைரஸ் (வாக்கியங்கள், எண் 320): “வறுமைக்கு குறைவு இல்லை, பேராசை எல்லாம் இல்லை.”

செம்பர் ஐடியம்; semper eadem - எப்போதும் ஒரே மாதிரியானவை; எப்போதும் ஒரே (அதே)

"செம்பர் ஐடியம்" எந்த சூழ்நிலையிலும் மன அமைதியைப் பேணுவதற்கான அழைப்பாக, முகத்தை இழக்காமல், நீங்களே இருக்க வேண்டும். சிசரோ தனது "ஆன் டூட்டிஸ்" (I, 26, 90) என்ற கட்டுரையில், அற்பமானவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த நடவடிக்கை சோகத்திலோ அல்லது மகிழ்ச்சியிலோ தெரியாது என்று கூறுகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் "ஒரு சமமான தன்மை, எப்போதும் அதே முகபாவனை "(வி. கோரென்ஷ்டின் எழுதிய பாதை). "டஸ்குலன் உரையாடல்களில்" (III, 15, 31) சிசரோ சொல்வது போல், சாக்ரடீஸ் இதுதான்: சாந்திப்பஸின் சண்டையிடும் மனைவி தத்துவஞானியை துல்லியமாக திட்டினார், ஏனெனில் அவரது முகத்தில் வெளிப்பாடு மாறாமல் இருந்தது, ஏனெனில் அவரது ஆவி, அவரது மீது பதிக்கப்பட்டுள்ளது முகம், மாற்றங்களை அறியவில்லை "(எம். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்தது).

Senectus ipsa morbus.- முதுமையே ஒரு நோய்.

டெரன்ஸ் "ஃபார்மியன்" (IV, 1, 574-575) இன் நகைச்சுவைதான் ஆதாரம், அங்கு லெம்னோஸ் தீவில் தங்கியிருந்த தனது மனைவி மற்றும் மகளை சந்திக்க அவர் ஏன் மெதுவாக இருந்தார் என்று ஹ்ரெமெட் தனது சகோதரருக்கு விளக்குகிறார், அவர் இறுதியாக அங்கு சென்றபோது, ​​அவர்கள் ஏதென்ஸில் அவரிடம் சென்றதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தார்கள்: "நான் ஒரு நோயால் தடுத்து வைக்கப்பட்டேன்." - "என்ன? எந்த ஒன்று? " - “இதோ மற்றொரு கேள்வி! மேலும் முதுமை என்பது ஒரு நோய் அல்லவா? " (ஏ.ஆர்டியுஷ்கோவ் மொழிபெயர்த்தார்)

செனியோர்ஸ் முன்னோடிகள். - மூத்த நன்மை.

எடுத்துக்காட்டாக, பழையதை முன்னோக்கித் தவிர்த்து நீங்கள் அவ்வாறு கூறலாம்.

Sero venientibus ossa. - தாமதமாக வரும் எலும்புகள்.

ரோமானியர்களிடமிருந்து தாமதமான விருந்தினர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள் (வெளிப்பாடு "டார்ட் வெனென்டிபஸ் ஓசா" வடிவத்திலும் அறியப்படுகிறது). ஒப்பிடுக: "கடைசி விருந்தினர் ஒரு எலும்பைப் பற்றிக் கொள்கிறார்", "மறைந்த விருந்தினர் - எலும்புகள்", "தாமதமாக வருபவர் தண்ணீரைப் பருகுகிறார்."

Si felix esse vis, esto. - நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினால், இருங்கள்.

கோஸ்மா ப்ருட்கோவின் புகழ்பெற்ற பழமொழியின் லத்தீன் அனலாக் (இந்த பெயர் ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் மற்றும் ஜெம்சுஜ்னிகோவ் சகோதரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கிய முகமூடி; 1850-1860 களில் அவர்கள் நையாண்டி படைப்புகளில் கையெழுத்திட்டது இதுதான்).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - அது கடினமாக இருந்தால், அது குறுகியதாக இருக்கும், அது நீளமாக இருந்தால், அது ஒளி.

கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸின் இந்த வார்த்தைகள், மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும், இன்பம் மிக உயர்ந்த நன்மையாகக் கருதப்பட்டவராகவும், அவரை வலி இல்லாதது என்று புரிந்து கொண்டதாகவும், சிசரோ மேற்கோள் காட்டி சர்ச்சைக்குள்ளாக்கியுள்ளார் ("நன்மை மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", II , 29, 94). மிகவும் கடுமையான நோய்கள், நீண்ட காலமாகவும் இருக்கலாம், அவற்றை எதிர்ப்பதற்கான ஒரே வழி தைரியம், இது கோழைத்தனத்தை அனுமதிக்காது. எபிகுரஸின் வெளிப்பாடு, அது தெளிவற்றதாக இருப்பதால் (வழக்கமாக டோலர் - வலி என்ற சொல் இல்லாமல் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது), இதற்குக் காரணம் கூறலாம் மனித பேச்சு... இது மாறும்: "எடையுள்ளதாக இருந்தால், குறுகியதாக இருந்தால், நீளமாக இருந்தால் (சொற்பொழிவு), பின்னர் அற்பமானது."

எஸ்ஐ ஜூடிகாஸ், காக்னோஸ். - நீங்கள் தீர்ப்பளித்தால், அதைக் கண்டுபிடி (கேளுங்கள்),

செனெகா "மீடியா" (II, 194) இன் சோகத்தில், கொரிந்து மன்னர் கிரியோனை உரையாற்றிய முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சொற்கள் இவை, அவரின் மகள் ஜேசன் திருமணம் செய்யப் போகிறாள் - மீடியாவின் கணவர், அவருக்காக ஒரு முறை தன் தந்தையை காட்டிக் கொடுத்தார் (அவள் வைத்திருந்த தங்கக் கொள்ளையை எடுத்துச் செல்ல அர்கோனாட்ஸுக்கு அவள் உதவினாள்), தன் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி, தன் சகோதரனைக் கொன்றாள். மீடியாவின் கோபம் எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை அறிந்த கிரியோன், உடனடியாக நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டான்; ஆனால், அவளுடைய வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து, குழந்தைகளுக்கு விடைபெற 1 நாள் அவகாசம் அளித்தார். பழிவாங்குவதற்கு மீடியாவுக்கு இந்த நாள் போதுமானதாக இருந்தது. அரச மகளுக்கு பரிசாக சூனியத்தால் பூசப்பட்ட ஆடைகளை அவள் அனுப்பினாள், அவள் அவற்றைப் போட்டு, தன் தந்தையுடன் சேர்ந்து எரித்தாள், அவளுக்கு உதவி செய்ய விரைந்தாள்.

Si sapis, sis apis.- நீங்கள் புத்திசாலி என்றால், ஒரு தேனீவாக இருங்கள் (அதாவது வேலை)

Si tacuisses, தத்துவஞானி மான்ஸிஸ். - நீங்கள் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பீர்கள்.

ஒப்பிடுக: "அமைதியாக இருங்கள் - நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக கடந்து செல்வீர்கள்." புளூடார்ச் ("ஒரு புனிதமான வாழ்க்கையில்", 532) மற்றும் போதியஸ் ("தத்துவத்தில் ஆறுதல்", II, 7) வழங்கிய தத்துவஞானி என்ற தலைப்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்ட ஒரு மனிதனின் கதையை இது அடிப்படையாகக் கொண்டது. யாரோ ஒருவர் அவரைக் கண்டித்தார், எல்லா அவமானங்களையும் பொறுமையாக சகித்தால் அவரை ஒரு தத்துவஞானியாக அங்கீகரிப்பதாக உறுதியளித்தார். உரையாசிரியரின் பேச்சைக் கேட்டபின், பெருமை வாய்ந்தவர் கேலி செய்தார்: "இப்போது நான் ஒரு தத்துவவாதி என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?" - "நீங்கள் அமைதியாக இருந்திருந்தால் நான் நம்பியிருப்பேன்."

Si vales, ben est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அது நல்லது, நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன்.

செனெகா ("லூசிலியஸுக்கு அறநெறி கடிதங்கள்", 15, 1), இந்த வார்த்தைகளுடன் ஒரு கடிதத்தைத் தொடங்குவதற்கான பழங்கால மற்றும் அவரது காலம் வரை (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) வழக்கமாகக் கூறி, அவரே லூசிலியஸை பின்வருமாறு உரையாற்றுகிறார்: "நீங்கள் படிக்கிறீர்கள் என்றால் தத்துவம், அது நல்லது. ஏனென்றால் அவற்றில் மட்டுமே ஆரோக்கியம் இருக்கிறது ”(எஸ். ஓஷெரோவின் மொழிபெயர்ப்பு).

Si vis amari, அம. - நீங்கள் நேசிக்க விரும்பினால், அன்பு

மேற்கோள் காட்டியது செனெகா ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 9, 6) கிரேக்க தத்துவஞானி ஹெகாட்டனின் வார்த்தைகள்.

எஸ்ஐ விஸ் பேஸம், பாரா பெல்லம். - அமைதி வேண்டுமெனில் போருக்கு தயாராகு.

இந்த உத்தரவு பாரபெல்லத்திற்கு பெயரைக் கொடுத்தது - ஒரு ஜெர்மன் தானியங்கி 8-சுற்று துப்பாக்கி (இது 1945 வரை ஜெர்மன் இராணுவத்துடன் சேவையில் இருந்தது). "யார் சமாதானத்தை விரும்புகிறார்கள், அவர் போருக்குத் தயாராகட்டும்" - IV நூற்றாண்டின் ரோமானிய இராணுவ எழுத்தாளரின் வார்த்தைகள். கி.பி. வெஜிடியா ("இராணுவ விவகாரங்களில் ஒரு சுருக்கமான வழிமுறை", 3, முன்னுரை).

Sic itur ad astra. - எனவே அவர்கள் நட்சத்திரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.

விர்ஜிலின் ("ஈனீட்", IX, 641) இந்த வார்த்தைகள், அப்பல்லோ கடவுள் ஈனியாஸ் அஸ்கானியாவின் (யூலு) மகனை உரையாற்றுகிறார், அவர் எதிரிகளை அம்புக்குறி தாக்கி தனது வாழ்க்கையில் முதல் வெற்றியைப் பெற்றார்.

சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி. - உலக மகிமை இப்படித்தான் செல்கிறது.

வழக்கமாக அவர்கள் இழந்த ஒன்றை (அழகு, மகிமை, வலிமை, பெருமை, அதிகாரம்) அதன் பொருளை இழந்ததைப் பற்றி சொல்கிறார்கள். இது ஜெர்மன் ஆன்மீக தத்துவஞானி தாமஸ் கெம்பிஸின் (1380-1471) "கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதில்" (I, 3, 6): "ஓ, உலக மகிமை எவ்வளவு விரைவாக கடந்து செல்கிறது" என்ற கட்டுரையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 1409 முதல், இந்த வார்த்தைகள் ஒரு புதிய போப்பை நியமிக்கும் விழாவின் போது உச்சரிக்கப்பட்டன, அவர் பெற்ற சக்தி மற்றும் பெருமை உட்பட பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் பலவீனத்திற்கும் ஊழலுக்கும் அடையாளமாக ஒரு துணியை அவருக்கு முன்னால் எரித்தனர். சில நேரங்களில் டிக்டம் மாற்றப்பட்ட கடைசி வார்த்தையுடன் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "சிக் டிரான்ஸிட் டெம்பஸ்" ("எனவே நேரம் கடந்து செல்கிறது").

பகுதி 1 பகுதி 2 பகுதி 3

கீழே 170 லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் ஒலிபெயர்ப்பு (டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்) மற்றும் உச்சரிப்புகளுடன் பழமொழிகள் உள்ளன.

அடையாளம் ў சிலாபிக் அல்லாத ஒலியைக் குறிக்கிறது [y].

அடையாளம் r x fricative ஒலியைக் குறிக்கிறது [γ] இது ஒத்துள்ளது rபெலாரஷிய மொழியில், அதே போல் ரஷ்ய சொற்களில் தொடர்புடைய ஒலி ஆண்டவரே, ஆம்முதலியன

1. ஒரு மாரி usque ad mare.
   [மற்றும் மாரி uskwe ad mare].
   கடலில் இருந்து கடல் வரை.
   கனடாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் பற்றிய குறிக்கோள்.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   முட்டை முதல் ஆப்பிள் வரை, அதாவது ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை.
   ரோமானியர்களில் இரவு உணவு முட்டையுடன் தொடங்கி ஆப்பிள்களுடன் முடிந்தது.
3. அபியன்ஸ் அபி!
   [அபியன்ஸ் அபி!]
   விடுங்கள்!
4. ஆக்டா எஸ்ட் ஃபாபலா.
   [அக்தா ஃபேபுலா].
   நிகழ்ச்சி முடிந்தது.
   அகஸ்டஸ் சக்கரவர்த்தி தனது கடைசி நாளில் நுழைந்த நண்பர்களிடம் “வாழ்க்கையின் நகைச்சுவையை நன்றாக நடித்தார்” என்று கேட்டால், சூட்டோனியஸ், தி லைஃப் ஆஃப் தி பன்னிரண்டு சீசர்களில் எழுதுகிறார்.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   டை நடிகர்கள்.
   மாற்றமுடியாததைப் பற்றி பேசும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது முடிவு... ரூபிகன் ஆற்றின் குறுக்கே தனது படைகள் கடந்து செல்லும் போது ஜூலியஸ் சீசர் கூறிய வார்த்தைகள், ரோமானிய மாகாணத்திலிருந்து அம்ப்ரியாவை பிரிக்கின்றன - சிசல்பைன் கோல், அதாவது கிமு 49 இல் வடக்கு இத்தாலி. e. ஜூலியஸ் சீசர், சட்டத்தை மீறி, அதன்படி, அவர் ஒரு ஆலோசகராக, இத்தாலிக்கு வெளியே மட்டுமே ஒரு இராணுவத்தை கட்டளையிட முடியும், அவரை வழிநடத்தி, இத்தாலியின் எல்லையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அதன் மூலம் ஒரு உள்நாட்டுப் போரைத் தொடங்கினார்.
6. டூபஸ் கார்போரபஸில் அமகஸ் எஸ்ட் அனமஸ் யூஸ்.
   [டூயபஸ் கோரிபஸில் அமிகஸ் எஸ்ட் அனிமஸ் யூஸ்].
   ஒரு நண்பர் இரண்டு உடல்களில் ஒரு ஆன்மா.
7. அமகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amīca verĭtas.
   [அமிகஸ் பிளேட்டோ, சோகமான மேஜிஸ் அமிகா வரிட்டாஸ்].
   பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே (அரிஸ்டாட்டில்).
   எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உண்மை என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்த விரும்பும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
8. அமோர் டஸ்ஸிக் அல்லாத செலந்தூர்.
   [அமோர் டஸ்ஸிக் அல்லாத டெஸ்லியந்தூர்].
   அன்பையும் இருமலையும் மறைக்க முடியாது.
9. அக்வாலா அல்லாத கேப்டட் மஸ்கஸ்.
   [அக்விலா அல்லாத கப்தாட் மஸ்காக்கள்].
   கழுகு ஈக்களைப் பிடிக்காது.
10. ஆடாசியா புரோ முரோ ஹப்தூர்.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    தைரியம் சுவர்களை மாற்றுகிறது (எரியும்.: சுவர்களுக்கு பதிலாக தைரியம் உள்ளது).
11. ஆடிட்டூர் மற்றும் மாற்று பாகங்கள்!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    மறுபக்கமும் கேட்கட்டும்!
    மோதல்களை பக்கச்சார்பற்ற முறையில் பரிசீலிப்பது பற்றி.
12. ஆரியா மீடியோகிராட்டாஸ்.
    [Aўўrea medíkritas].
    தங்க சராசரி (ஹோரேஸ்).
    அவர்களின் தீர்ப்புகளிலும் செயல்களிலும் உச்சத்தைத் தவிர்க்கும் நபர்களைப் பற்றி.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Aўt vintsere, aўt mori].
    ஒன்று வெல்லுங்கள் அல்லது இறக்கலாம்.
14. ஏவ், சீசர், மோரிட்டரி டெ சால்டன்ட்!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    ஹலோ சீசர், இறக்கப்போகிறவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்!
    ரோமானிய கிளாடியேட்டர்களிடமிருந்து வாழ்த்துக்கள்,
15. பிபாமஸ்!
    [பிபாமஸ்!]
    <Давайте>குடிப்போம்!
16. சீசெரெம் டெசெட் ஸ்டாண்டம் மோரி.
    [த்செரெம் டி'செட் ஸ்டாண்டம் மோரி].
    சீசர் நின்று இறக்க வேண்டும்.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    இறந்த சிங்கத்தை விட ஒரு நேரடி நாய் சிறந்தது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "வானத்தில் ஒரு கிரேன் விட கைகளில் ஒரு பறவை சிறந்தது."
18. காரம் est, quod rarum est.
    [கரம் est, kvod rárum est].
    மதிப்புமிக்கது அரிதானது.
19. க aus சா காஸரம்.
    [Kaўўza kaўzarum].
    காரணங்களுக்கான காரணம் (முக்கிய காரணம்).
20. குகை கரும்பு!
    [கேவ் கனெம்!]
    நாய்க்கு அஞ்சுங்கள்!
    ரோமானிய வீட்டின் நுழைவாயிலில் கல்வெட்டு; பொதுவான எச்சரிக்கையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: கவனமாக இருங்கள், கவனியுங்கள்.
21. சிடன்ட் அர்மா டோகா!
    [Tsedant arma toge!]
    ஆயுதம் டோகாவுக்கு வழிவகுக்கட்டும்! (யுத்தத்தை சமாதானத்தால் மாற்றலாம்).
22. கிளாவஸ் கிளாவோ பெல்லட்டூர்.
    [கிளைவஸ் சாபம் பாலிட்டூர்].
    ஆப்பு ஒரு ஆப்பு போல் உதைக்கிறது.
23. காக்னோஸ் டெ இப்சம்.
    [கோக்னோஸ் டெ இப்சம்].
    உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
    டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோவிலில் பொறிக்கப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தையின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு.
24. கிராஸ் மெலியஸ் முன்.
    [Kras me′lius fore].
    <Известно,>நாளை சிறப்பாக இருக்கும்.
25. குஜஸ் ரெஜியோ, எஜஸ் லிங்குவா.
    [குயஸ் ரெஜியோ, ஐயஸ் லிங்குவா].
    யாருடைய நாடு, அதுதான் மொழி.
26. கல்வி மற்றும் தொழில்பற்றிய சிறுதொகுப்பு.
    [பாடத்திட்ட வைட்].
    வாழ்க்கையின் விளக்கம், சுயசரிதை.
27. அடடா, quod non intellĕgunt.
    [அடடா, kvod non intelllegunt].
    புரியாததால் அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள்.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est dispute].
    சுவைகளை வாதிடக்கூடாது.
29. Destruam et aedificābo.
    [அழித்தல் மற்றும் எடிஃபிகாபோ].
    நான் அழித்து கட்டுவேன்.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex machine].
    கடவுள் காரிலிருந்து வெளியேறினார், அதாவது எதிர்பாராத கண்டனம்.
    பண்டைய நாடகத்தில், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்திலிருந்து ஒரு கடவுள் தோன்றியது, அவர் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையைத் தீர்க்க உதவியது.
31. உண்மையில்.
    [Diktum est factum].
    முடிந்ததை விட விரைவில் சொல்லவில்லை.
32. டைம் டோசெட் இறக்கிறது.
    [Dies diem dozet].
    ஒரு நாள் அவர் இன்னொருவருக்குக் கற்பிக்கிறார்.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "காலை மாலையை விட புத்திசாலி."
33. திவாட் மற்றும் இம்பாரா!
    [பிளவு மற்றும் இம்பெரா!]
    பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்!
    வெற்றியின் ரோமானிய கொள்கையின் கொள்கை, அடுத்தடுத்த வெற்றியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
34. டிக்ஸி மற்றும் அனாமம் லெவவி.
    [டிக்ஸி மற்றும் அனிமம் லெவாவி].
    அவர் கூறினார் - மற்றும் ஆன்மாவை விடுவித்தார்.
    விவிலிய வெளிப்பாடு.
35. செய், உட் டெஸ்; facio, ut facias.
    [செய், உட் டெஸ்; fazio, ut fatsias].
    கொடுக்க நான் தருகிறேன்; நீங்கள் செய்வதைச் செய்யுங்கள்.
    ரோமானிய சட்டத்தின் சூத்திரம், இரண்டு நபர்களிடையே சட்ட உறவை ஏற்படுத்துதல். திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "நீங்கள் எனக்கு - நான் உங்களுக்காக" என்ற வெளிப்பாடு.
36. டோசெண்டோ டிஸ்கமஸ்.
    [டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ்].
    நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​நம்மை நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம்.
    இந்த வெளிப்பாடு ரோமானிய தத்துவஞானியும் எழுத்தாளருமான செனெகாவின் அறிக்கையிலிருந்து வருகிறது.
37. டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டெமா.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    உங்கள் வீடு சிறந்தது.
38. Dnec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [டொனெக் எரிஸ் ஃபெலிக்ஸ், மல்டிஸ் நியூமராபிஸ் அமிகோஸ்].
    நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வரை, உங்களுக்கு பல நண்பர்கள் (ஓவிட்) இருப்பார்கள்.
39. டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ.
    [டூம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ].
    நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன்.
40. டுபஸ் லிட்டிகாண்டபஸ், டெர்டியஸ் க ud டெட்.
    [டியூபஸ் லிட்டிகான்டிபஸ், டெர்டியஸ் காடெட்].
    இரண்டு பேர் சண்டையிடும்போது, ​​மூன்றாவது மகிழ்ச்சி.
    எனவே மற்றொரு வெளிப்பாடு - டெர்டியஸ் க ud டென்ஸ் ‘மூன்றாவது மகிழ்ச்சி’, அதாவது இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான சண்டையிலிருந்து பயனடைகிறார்.
41. எடமஸ், உட் விவமஸ், அல்லாத விவமஸ், உட் எடிமஸ்.
    [எடிமஸ், உட் விவாமஸ், அல்லாத விவிமஸ், உட் எடமஸ்].
    நாம் வாழ சாப்பிடுகிறோம், சாப்பிட வாழவில்லை (சாக்ரடீஸ்).
42. எலிஃபாண்டி கோரியோ சுற்றளவு.
    [Elefanti korio circmantus est].
    யானைத் தோலைக் கொண்டது.
    உணர்ச்சியற்ற நபரைப் பற்றி பேசும்போது வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x umanum est].
    தவறு செய்வது மனித இயல்பு (செனெகா).
44. எஸ்டி டியூஸ் இன் நோபிஸ்.
    [Est de "us no no" பிஸ்].
    நம்மில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் (ஓவிட்).
45. மறுதலிப்பு முறை.
    [ரபஸில் எஸ்டி மோடஸ்].
    விஷயங்களில் ஒரு அளவீடு உள்ளது, அதாவது எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு உள்ளது.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [எத்தியம் சனடோ வல்னெர், டிகாட்ரிக்ஸ் மேனட்].
    காயம் குணமாகும்போது கூட, வடு எஞ்சியிருக்கும் (பப்லியஸ் சைர்).
47. முன்னாள் லிப்ரிஸ்.
    [முன்னாள் லிப்ரிஸ்].
    "புத்தகங்களிலிருந்து", புத்தகத் தட்டு, புத்தகத்தின் உரிமையாளரின் அடையாளம்.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi நினைவுச்சின்னம் (மனம்) ...]
    நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை (ஹோரேஸ்) அமைத்துள்ளேன்.
    கவிஞரின் படைப்புகளின் அழியாமை என்ற கருப்பொருளில் ஹொரேஸின் புகழ்பெற்ற பாடலின் ஆரம்பம். ஓடா ரஷ்ய கவிதைகளில் ஏராளமான சாயல்களையும் மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது.
49. Facĭle dictu, Difficĭle factu.
    [கொழுப்பு திசு, கடினமான உண்மை].
    சொல்வது எளிது, செய்வது கடினம்.
50. புகழ் ஆர்டியம் மாஜிஸ்டர்.
    [புகழ் ஆர்டியம் மாஜிஸ்டர்]
    பசி ஒரு கலை ஆசிரியர்.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி மூலம் "கண்டுபிடிப்பு தேவை தந்திரமானது."
51. ஃபெடிகாஸ் ஹுமனா நன்குவம் இன் எடெம் ஸ்டேட்டு பெர்மெனெட்டில்.
    [ஃபோலிட்சிதாஸ் ஜி x உமானா நுன்க்வம் இன் ஈடெம் ஸ்டேட்டு நிரந்தரத்தில்].
    மனித மகிழ்ச்சி ஒருபோதும் நிரந்தரமானது அல்ல.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [ஃபாலிட்சிதாஸ் மல்டோஸ் ஜி x அபெட் அமிகோஸ்].
    மகிழ்ச்சிக்கு பல நண்பர்கள் உள்ளனர்.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஒரு பெரிய ஆவிக்கு பொருந்தும்.
54. பெலிக்ஸ் கிரிமினபஸ் நல்லஸ் எரிட் டியு.
    [பெலிக்ஸ் கிரிமினிபஸ் நுல்லியஸ் எரிட் டியு].
    குற்றங்களுடன் நீண்ட காலம் யாரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார்கள்.
55. பெலிக்ஸ், குய் நிஹில் விவாதம்.
    [ஃபாலிக்ஸ், குய் நிக் எக்ஸ் இல் டெபெட்].
    எதற்கும் கடன்பட்டவர் சந்தோஷமானவர்.
56. ஃபெஸ்டனா லென்டே!
    [ஃபெஸ்டினா லென்ட்!]
    மெதுவாக சீக்கிரம் (எல்லாவற்றையும் மெதுவாக செய்யுங்கள்).
    அகஸ்டஸ் பேரரசரின் வழக்கமான கூற்றுகளில் ஒன்று (கிமு 63 - கி.பி 14).
57. ஃபியட் லக்ஸ்!
    [ஃபியட் சொகுசு!]
    அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்! (விவிலிய வெளிப்பாடு).
    ஒரு பரந்த பொருளில், இது மிகப்பெரிய சாதனைகளுக்கு வரும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. அச்சுக்கலை கண்டுபிடித்தவர், குட்டன்பெர்க், "ஃபியட் லக்ஸ்!"
58. Finis corōnat opus.
    [ஃபினிஸ் கொரோனாட் ஓபஸ்].
    முடிவு முடிசூட்டுகிறது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "முடிவு வணிகத்தின் கிரீடம்" என்ற பழமொழியுடன்.
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [க ia டியா பிரின்சிபியம் நாஸ்ட்ரி சன்ட் செப் டோலரிஸ்].
    சந்தோஷங்கள் பெரும்பாலும் நம் துக்கத்தின் (ஓவிட்) தொடக்கமாகும்.
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fáa libeli].
    புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உண்டு.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    இங்கே இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், இங்கே ஊமை பேசுகிறது.
    நூலகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டு.
62. ஹோடி மிஹி, கிராஸ் திபி.
    [G x odie கணம் x i, kras tibi].
    இன்று எனக்கு, நாளை உங்களுக்காக.
63. ஹோ செமம்பர் டிவிடியாஸ் ஹேபட்டில் ஹோமோ டாக்டஸ்.
    [ஜி x ஓமோ டாக்டஸ் இன் சே செம்பர் டிவிட்சியாஸ் ஜி எக்ஸ் அபெட்].
    கற்ற மனிதனுக்கு எப்போதும் தனக்குள் செல்வம் உண்டு.
64. ஹோமோ ஹோமனி லூபஸ் est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    மனிதனுக்கு மனிதன் ஒரு ஓநாய் (ப்ளாட்டஸ்).
65. ஹோமோ ப்ராபனிட், செட் டியஸ் டிஸ்பானிட்.
    [ஜி x ஓமோ முன்மொழிகிறார், செட் டியஸ் அப்புறப்படுத்துவார்].
    மனிதன் முன்மொழிகிறான், கடவுள் அப்புறப்படுத்துகிறான்.
66. ஹோமோ வினாடி ஃபோர்டேனா ஃபேபர்.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த விதியை உருவாக்கியவர்.
67. ஹோமோ தொகை: ஹுமனி நிஹில் அ மீ அலியானம் (எஸ்ஸே) புட்டோ.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    நான் மனிதன்: நான் நினைப்பது போல மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியமல்ல.
68. ஹொனெரஸ் விகாரமானவை.
    [ஜி x விகாரமானவற்றை மதிக்கிறது].
    மரியாதை ஒழுக்கங்களை மாற்றுகிறது (புளூடார்ச்).
69. ஹோஸ்டிஸ் ஹுமனி ஜெனரிஸ்.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    மனித இனத்தின் எதிரி.
70. Id agas, ut sis felix, non ut vide nonris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்படி செயல்படுங்கள், தெரியவில்லை (செனெகா).
    "கடிதங்கள் லூசிலியஸ்" இலிருந்து.
71. Aquā scribĕre இல்.
    [அக்வா ஸ்கிரிபரில்].
    தண்ணீரில் எழுத (கேடல்லஸ்).
72. இந்த சிக்னோ வின்சஸில்.
    [யிங் x சரி சிக்னோ வின்சஸ்].
    இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெல்வீர்கள்.
    ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் என்ற குறிக்கோள் அவரது பேனரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (IV நூற்றாண்டு). தற்போது வர்த்தக முத்திரையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
73. Optĭmā form இல்.
    [இனோப்டிமா வடிவம்].
    சிறந்த வடிவத்தில்.
74. தற்காலிக சந்தர்ப்பத்தில்.
    [தற்காலிக சந்தர்ப்பத்தில்].
    ஒரு வசதியான நேரத்தில்.
75. வினோ வெர்டாஸில்.
    [வினோ வரிட்டாஸில்].
    உண்மை மதுவில் உள்ளது.
    "நிதானமானவரின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, பின்னர் நாக்கில் ஒரு குடிகாரன்" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    கண்டுபிடித்து பூரணப்படுத்தப்பட்டது.
    பிரெஞ்சு அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் குறிக்கோள்.
77. இப்ஸ் தீட்சித்.
    [Ípse dixit].
    அதை தானே சொன்னார்.
    ஒருவரின் அதிகாரத்திற்கான சிந்தனையற்ற போற்றுதலின் நிலையை வகைப்படுத்தும் ஒரு வெளிப்பாடு. பிசகோரஸின் தத்துவஞானியின் மாணவர்களின் இந்த கட்டளையை மேற்கோள் காட்டி சிசரோ தனது "கடவுளின் இயல்பு" என்ற கட்டுரையில், பித்தகோரியன் பழக்கவழக்கங்களை அவர் ஏற்கவில்லை என்று கூறுகிறார்: தங்கள் கருத்தை பாதுகாப்பதற்கான ஆதாரத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரிடம் குறிப்பிட்டுள்ளனர் ipse dixit என்ற சொற்கள்.
78. உண்மையில்.
    [இப்ஸோ உண்மை].
    மிகவும் உண்மை.
79. என்பது fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    பயனடைபவரால் தயாரிக்கப்படுகிறது (லூசியஸ் காசியஸ்).
    ரோமானிய மக்களின் பார்வையில் ஒரு நியாயமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நீதிபதியின் இலட்சியமான காசியஸ் (இருந்து ஆம் மற்றொரு வெளிப்பாடு ஜூடெக்ஸ் காசியஸ்னஸ் ‘ஒரு நியாயமான நீதிபதி’), குற்றவியல் நடவடிக்கைகளில் அவர் எப்போதும் கேள்வியை எழுப்பினார்: “யாருக்கு நன்மை? இதன் மூலம் யார் பயனடைவார்கள்? " கணக்கீடு மற்றும் தங்களுக்கு நன்மை இல்லாமல் யாரும் வில்லனாக மாற விரும்புவதில்லை என்பதே மக்களின் இயல்பு.
80. லாட்ரான்ட் யூனோ, லாட்ராட் ஸ்டாடிம் மற்றும் ஆல்டர் கேனிஸ்.
    [Lyatrante uno, latrat நாம் et alter kanis ஆகிவிடுவோம்].
    ஒன்று குரைக்கும் போது, ​​மற்ற நாய் உடனடியாக குரைக்கிறது.
81. Legem brevem esse oportet.
    [லெஜெம் துணிச்சலான கட்டுரை ஓபோர்டெட்].
    சட்டம் குறுகியதாக இருக்க வேண்டும்.
82. லிட்டாரா ஸ்கிரிப்டா மேனட்.
    [லிட்டெரா ஸ்கிரிப்ட் மனாட்].
    எழுதப்பட்ட கடிதம் உள்ளது.
    திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "பேனாவால் எழுதப்பட்டதை கோடரியால் வெட்ட முடியாது" என்ற பழமொழியுடன்.
83. மெலியர் எஸ்ட் செர்டா பேக்ஸ், குவாம் ஸ்பெர்டா விக்டோரியா.
    [மேஜர் est tseta pax, kvam spărata விக்டோரியா].
    வெற்றியின் நம்பிக்கையை விட சிறந்த விசுவாசமான அமைதி (டைட்டஸ் லிவி).
84. மெமெண்டோ மோரி!
    [மாமண்டோ மோரி!]
    மெமெண்டோ மோரி.
    1664 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட டிராப்பிஸ்ட் ஒழுங்கின் துறவிகள் சந்தித்தபோது பரிமாறப்பட்ட வாழ்த்துக்கள். இது மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, வாழ்க்கையின் மாற்றம் மற்றும் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - வரவிருக்கும் ஆபத்து பற்றி அல்லது துன்பகரமான, சோகமான ஒன்றைப் பற்றிய நினைவூட்டலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. .
85. கார்பரே சானோவில் ஆண்கள் சனா.
    [கோர்பூர் சானோவில் மான்ஸ் சனா].
    ஆரோக்கியமான மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் (ஜூவனல்) உள்ளது.
    பொதுவாக இந்த சொல் இணக்கமான மனித வளர்ச்சியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [முட்டாடோ நியமின், டி டெ ஃபபுல்யா நாரதூர்].
    உங்களைப் பற்றி கதை சொல்லப்படுகிறது, பெயர் மட்டுமே மாற்றப்பட்டுள்ளது (ஹோரேஸ்).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    நானோ மற்றவரோ இல்லை.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    நானோ மற்றவரோ இல்லை.
89. நிக்ரியஸ் பைஸ்.
    [Nígrius píce].
    தார் விட கருப்பு.
90. இல்லை adsuetudĭne majus.
    [நில் அட்ஸ்வெட்டுடின் மயஸ்].
    பழக்கத்தை விட வலிமையானது எதுவுமில்லை.
    சிகரெட்டுகளின் வர்த்தக முத்திரையிலிருந்து.
91. நோலி மீ டாங்கரே!
    [Nóli mae tangere!]
    என்னைத் தொடாதே!
    நற்செய்தியிலிருந்து வெளிப்பாடு.
92. பெயர் சகுனம்.
    [பெயர் சகுனம்].
    "பெயர் ஒரு அடையாளம், பெயர் எதையாவது முன்னறிவிக்கிறது," அதாவது, பெயர் அதன் தாங்கியைப் பற்றி பேசுகிறது, அதை வகைப்படுத்துகிறது.
93. நோமனா சன்ட் ஓடிசா.
    [நோமினா சன்ட் ஓடியோசா].
    பெயர்கள் வெறுக்கத்தக்கவை, அதாவது பெயர்களை பெயரிடுவது விரும்பத்தகாதது.
94. அல்லாத புரோகிராடி எஸ்ட் ரெக்ராடி.
    [அல்லாத புரோகிரெடி est regredi].
    முன்னோக்கி செல்லாதது பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது.
95. அல்லாத தொகை, குவாலிஸ் எராம்.
    [அல்லாத தொகை, குவாலிஸ் ஈராம்].
    நான் முன்பு இருந்தவர் அல்ல (ஹோரேஸ்).
96. நோட்டா பென்! (NB)
    [Nóa beńne!]
    கவனம் செலுத்துங்கள் (ஏற்றி: நன்கு கவனிக்கவும்).
    முக்கியமான தகவல்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்க உதவும் குறிப்பு.
97. நுல்லா இறந்துவிட்டார்.
    [நுல்லா டைஸ் சைன் லைன்].
    பக்கவாதம் இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல; ஒரு வரி இல்லாத ஒரு நாள் அல்ல.
    புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க ஓவியர் அப்பல்லெஸ் (கி.மு. IV நூற்றாண்டு) “அவர் எவ்வளவு பிஸியாக இருந்தாலும், தனது கலையை பயிற்சி செய்யாமல் ஒரு நாள் கூட தவறவிடாமல், குறைந்தது ஒரு வரியையாவது வரைந்து கொண்டிருந்தார் என்று ப்ளினி தி எல்டர் தெரிவிக்கிறார்; இது பழமொழிக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    முன்பு சொல்லாத எதையும் அவர்கள் இனி சொல்ல மாட்டார்கள்.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    எந்த ஆபத்தும் ஆபத்து இல்லாமல் கடக்கப்படுவதில்லை.
100. ஓ டெம்பரா, ஓ மோர்ஸ்!
     [ஓ டெம்போரா, ஓ மோர்ஸ்!]
     நேரங்களைப் பற்றி, ஒழுக்கங்களைப் பற்றி! (சிசரோ)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     எல்லா மக்களும் ஒன்றுதான்.
102. ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ.
     [ஆம்னியா மீ மெகம் போர்டோ].
     எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன் (பைன்ட்).
     இந்த சொற்றொடர் "ஏழு ஞானிகளில்" ஒருவருக்கு சொந்தமானது. அவரது சொந்த ஊரான பிரீனை எதிரியால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதும், விமானத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்களுடைய உடைமைகளை இன்னும் எடுத்துச் செல்ல முயன்றபோது, ​​யாரோ ஒருவர் அதைச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். "நான் அதைச் செய்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், அதாவது ஆன்மீக செல்வத்தை மட்டுமே அழிக்க முடியாத சொத்தாக கருத முடியும்.
103. ஓட்டியம் பிந்தைய பேச்சுவார்த்தை.
     [ஓசியம் பிந்தைய பேச்சுவார்த்தை].
     வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வு.
     புதன்: நான் வேலை செய்தேன் - தைரியமாக நடக்க.
104. பாக்டா சன்ட் சர்வண்டா.
     [பக்த சன்ட் சர்வண்டா].
     ஒப்பந்தங்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
105. பனெம் மற்றும் வட்டங்கள்!
     [பனெம் மற்றும் வட்டங்கள்!]
     சாப்பாடு!
     பேரரசின் சகாப்தத்தில் ரோமானிய கூட்டத்தின் அடிப்படைக் கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்திய ஒரு அழுகை. அரசியல் உரிமைகள் இழப்பு, ரொட்டி இலவசமாக விநியோகித்தல், பண விநியோகம் மற்றும் இலவச சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் ரோமானிய வேண்டுகோள்.
106. Par pari refertur.
     [சம ஜோடி ராஃப்டோர்].
     சமத்திற்கு சமம் வெகுமதி.
107. பாபரி பிஸ் டாட், குய் சிட்டோ டாட்.
     [Páўperi bis dates, qui cito dates].
     விரைவாக கொடுப்பவரால் ஏழைகள் இரட்டிப்பாக பயனடைகிறார்கள் (பப்லியஸ் சைர்).
108. பாக்ஸ் ஹியூக் டோமுய்.
     [பாக்ஸ் கிராம் x விக் டோமுய்].
     இந்த வீட்டிற்கு அமைதி (லூக்கா நற்செய்தி).
     வாழ்த்துக்களின் சூத்திரம்.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     பணம், அதை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஒரு வேலைக்காரன், உங்களுக்கு எப்படி என்று தெரியாவிட்டால், ஒரு பெண்.
110. அஸ்ப்ரா அட் அஸ்ட்ரா.
     [பெர் ஆஸ்பெரா ஹெல் அஸ்ட்ரா].
     நட்சத்திரங்களுக்கு ஏற்படும் கஷ்டங்கள் மூலம், அதாவது வெற்றிக்கு சிரமங்கள் மூலம்.
111. பின்சிட்.
     [பின்சிட்].
     எழுதினார்.
     ஓவியத்தில் கலைஞரின் ஆட்டோகிராப்.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [கவிஞர் நாஸ்கன்டோர், சொற்பொழிவாளர் fi фunt].
     கவிஞர்கள் பிறக்கிறார்கள், அவர்கள் சொற்பொழிவாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.
113. போடியஸ் மோரி, குவாம் ஃபோடரி.
     [போடியஸ் மோரி, குவாம் ஃபெடரி].
     அவமானத்தை விட இறப்பது நல்லது.
     இந்த வெளிப்பாடு போர்ச்சுகலின் கார்டினல் ஜேம்ஸ் என்பவருக்குக் காரணம்.
114. ப்ரிமா லெக்ஸ் ஹிஸ்டோரியா, நெ க்விட் ஃபால்ஸி டிகாட்.
     [ப்ரிமா லெக்ஸ் ஜி எக்ஸ் இஸ்டோரி, நெ க்விட் ஃபால்ஸி டிகாட்].
     வரலாற்றின் முதல் கொள்கை பொய்யைத் தவிர்ப்பது.
115. ப்ரிமஸ் இன்டர் பரேஸ்.
     [ப்ரிமஸ் இன்டர் பராஸ்].
     சமமானவர்களில் முதல்.
     மாநிலத்தில் மன்னரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் சூத்திரம்.
116. பிரின்சிபியம் - டிமிடியம் டோட்டஸ்.
     [பிரின்சிபியம் - டிமிடியம் டோட்டியஸ்].
     ஆரம்பம் எல்லாவற்றிலும் பாதி (எல்லாவற்றிலும்).
117. Probātum est.
     [புரோபட்டம் est].
     அங்கீகரிக்கப்பட்டது; ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
118. Promitto me labratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     வெறுக்கத்தக்க லாபத்திற்காக நான் வேலை செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.
     போலந்தில் முனைவர் பட்டம் பெறும்போது எடுக்கப்பட்ட சத்தியத்திலிருந்து.
119. புட்டந்தூர் ஹோமன்ஸ் பிளஸ் இன் அலியானோ பேச்சுவார்த்தை விடேர், குவாம் இன் சுயோ.
     [புட்டந்தூர் ஜி x ஓமினஸ் பிளஸ் இன் ஏலியனோ நெகோஜியோ வீடியோரே, க்வாம் இன் சுவோ].
     மக்கள் தங்கள் சொந்தத்தை விட வேறொருவரின் வியாபாரத்தில் அதிகம் பார்க்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது அவர்கள் எப்போதும் வெளியில் இருந்து சிறப்பாக பார்க்கிறார்கள்.
120. Qui tacet, சம்மதம் vidētur.
     [குய் டாட்செட், கோன்சென்டைர் விட்தூர்].
     அமைதியாக இருப்பவர் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று தெரிகிறது.
     திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. "ம ile னம் சம்மதத்தின் அடையாளம்" என்ற பழமொழி.
121. Quia nomĭnor leo.
     [குயா நியமன லியோ].
     நான் சிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறேன்.
     ரோமானிய கற்பனையான பைட்ரஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து வரும் சொற்கள் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி). சிங்கமும் கழுதையும் வேட்டைக்குப் பிறகு இரையை பகிர்ந்து கொண்டன. சிங்கம் மிருகங்களின் ராஜாவாகவும், இரண்டாவது வேட்டையில் பங்கேற்பவராகவும், மூன்றாவது, "நான் ஒரு சிங்கம் என்பதால்" என்றும் விளக்கினார்.
122. ஈராட் ஆர்ப்பாட்டம் (q.e.d.).
     [Quod e эrat ஆர்ப்பாட்டம்]
     கே.இ.டி.
     ஆதாரத்தை முடிக்க பாரம்பரிய சூத்திரம்.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lytset vi, non lytset bovi].
     வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது.
     வழங்கியவர் பண்டைய புராணம், வியாழன் ஒரு காளையின் வடிவத்தில் ஃபீனீசிய மன்னர் அகெனோர் யூரோபாவின் மகளை கடத்தியது.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     நீங்களே விரும்பாததை இன்னொருவருக்குச் செய்ய வேண்டாம்.
     வெளிப்பாடு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் காணப்படுகிறது.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     வியாழன் எதை அழிக்க விரும்புகிறாரோ அவர் காரணத்தை இழக்கிறார்.
     இந்த வெளிப்பாடு ஒரு அறியப்படாத கிரேக்க எழுத்தாளரின் துயரத்தின் ஒரு பகுதிக்கு செல்கிறது: "ஒரு தெய்வம் ஒரு நபரை துரதிர்ஷ்டத்திற்கு தயார்படுத்தும்போது, ​​முதலில் அது அவர் நியாயப்படுத்திய மனதை பறிக்கிறது." இந்த யோசனையின் மேலேயுள்ள சுருக்கமான உருவாக்கம், முதலில் யூரிபைட்ஸ் பதிப்பில் வழங்கப்பட்டது, இது 1694 இல் கேம்பிரிட்ஜில் ஆங்கில தத்துவவியலாளர் டபிள்யூ. பார்ன்ஸ் அவர்களால் வெளியிடப்பட்டது.
126. மேற்கோள், மொத்த உணர்வுகள்.
     [மேற்கோள் கபிதா, அந்த சென்சு].
     எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்.
127. ரேரியர் கோர்வோ ஆல்போ எஸ்டி.
     [Rárior corvo albo est].
     வெள்ளை காகத்தை விட அரிது.
128. மறுபடியும் மறுபடியும் மேட் ஸ்டுடியம்.
     [Rapeticio est மேட்டர் ஸ்டுடியோ].
     மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.
129. வேகத்தில் கோரிக்கை! (கிழித்தெறிய.).
     [பாட்ஸில் ரெக்விஸ்கட்!]
     அது நிம்மதியாக ஓய்வெடுக்கட்டும்!
     லத்தீன் கல்லறை கல்வெட்டு.
130. சபியந்தி அமர்ந்தார்.
     [சபியந்தி சட்].
     புரிதலுக்கு போதுமானது.
131. விஞ்ஞானம் est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     அறிவே ஆற்றல்.
     பிரான்சிஸ் பேக்கனின் (1561-1626) அறிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு பழமொழி - ஆங்கில தத்துவவாதி, ஆங்கில பொருள்முதல்வாதத்தின் நிறுவனர்.
132. சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர்.
     [சியோ மீ நிக் x இல் ஸ்கைர்].
     எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும் (சாக்ரடீஸ்).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     தாமதமாக வரும் எலும்புகள் (இருக்கும்).
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     இரண்டு பேர் ஒரே காரியத்தைச் செய்தால், அவர்கள் ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல (டெரன்ஸ்).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si lengus levis].
     வலி வேதனையளிக்கிறது என்றால், அது நீண்ட காலம் அல்ல; அது நீடித்தால், அது துன்பகரமானதல்ல.
     எபிகுரஸின் இந்த ஆய்வறிக்கையை மேற்கோள் காட்டி, சிசரோ "மிக உயர்ந்த நன்மை மற்றும் உயர்ந்த தீமை" என்ற கட்டுரையில் அதன் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கிறது.
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     நீங்கள் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பீர்கள்.
     போதியஸ் (சி. 480-524) தனது "தத்துவத்தின் ஆறுதல்" என்ற புத்தகத்தில், ஒரு தத்துவஞானியின் தலைப்பில் தன்னை பெருமைப்படுத்திய ஒருவர், தன்னை ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் என்று கண்டனம் செய்த ஒரு மனிதனை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை நீண்ட நேரம் ம silence னமாகக் கேட்டார், இறுதியாக ஒரு ஸ்னீருடன் கேட்டார்: "நான் உண்மையில் ஒரு தத்துவஞானி என்பதை இப்போது நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?", அதற்கு அவர் பதில் பெற்றார்: "இன்டெலெக்சிசெம், எஸ்ஐ டாக்யூஸ்" "நீங்கள் அமைதியாக இருந்திருந்தால் இதை நான் புரிந்துகொண்டிருப்பேன்."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     நீங்கள் எலெனாவாக இருந்தால், நான் பாரிஸாக இருக்க விரும்புகிறேன்.
     ஒரு இடைக்கால காதல் கவிதையிலிருந்து.
138. Si vis amāri, ஆமா!
     [Si vis amari, ama!]
     நீங்கள் நேசிக்கப்பட விரும்பினால், அன்பு!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito mre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     நீங்கள் ரோமில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், ரோமானிய பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்க.
     நோவோலட்டின்ஸ்காயா வசனம் பழமொழி. திருமணம் செய் ரஸ் இருந்து. பழமொழி "உங்கள் சொந்த சாசனத்துடன் ஒரு விசித்திரமான மடத்துக்குள் உங்கள் மூக்கைக் குத்த வேண்டாம்."
140. சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி.
     [சிக் டிரான்ஸிட் குளோரியா முண்டி].
     உலக மகிமை இப்படித்தான் செல்கிறது.
     இந்த வார்த்தைகளால், அவர்கள் நியமன விழாவின் போது எதிர்கால போப்பின் பக்கம் திரும்பி, பூமிக்குரிய சக்தியின் மாயையின் அடையாளமாக ஒரு துணியை அவருக்கு முன்னால் எரிக்கின்றனர்.
141. சைலண்ட் லெஜஸ் இன்டர் ஆர்மா.
     [சைலண்ட் லெஜஸ் இன்டர் ஆர்மா].
     ஆயுதங்களில், சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன (லிவி).
142. சிமலிஸ் சிமலி க ud டெட்.
     [சிமிலிஸ் சிமிலி கேடட்].
     போன்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.
     ரஷ்ய மொழிக்கு ஒத்திருக்கிறது. பழமொழி "ஒரு மீனவர் ஒரு மீனவரை தூரத்திலிருந்து பார்க்கிறார்."
143. சோல் ஓம்னபஸ் லூசெட்.
     [உப்பு ஓம்னிபஸ் லூசெட்].
     அனைவருக்கும் சூரியன் பிரகாசிக்கிறது.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த தாயகம் உள்ளது.
145. துணை ரோஸ்.
     [துணை ரோஜா].
     “ரோஜாவின் கீழ்,” அதாவது ரகசியமாக, ரகசியமாக.
     ரோஜா பண்டைய ரோமானியர்களிடையே மர்மத்தின் சின்னமாக இருந்தது. டைனிங் டேபிளுக்கு மேலே உச்சவரம்பில் இருந்து ரோஜா தொங்கவிடப்பட்டிருந்தால், “ரோஜாவின் கீழ்” சொல்லப்பட்டு செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் வெளியிடக்கூடாது.
146. டெர்ரா இன்க்னாட்டா.
     [டெர்ரா மறைநிலை].
     தெரியாத நிலம் (ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - அறிமுகமில்லாத பகுதி, புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று).
     பண்டைய புவியியல் வரைபடங்களில், இந்த வார்த்தைகள் ஆராயப்படாத பிரதேசங்களைக் குறிக்கின்றன.
147. டெர்டியா விஜிலியா.
     [டெர்சியா விஜிலியா].
     "மூன்றாம் காவலர்".
     இரவு நேரம், அதாவது, சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரையிலான இடைவெளி, பண்டைய ரோமானியர்களால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, விழிப்புணர்வு என அழைக்கப்படுகிறது, இது காவலரை மாற்றும் காலத்திற்கு சமம் ராணுவ சேவை... மூன்றாவது விழிப்புணர்வு நள்ளிரவு முதல் விடியல் வரை.
148. டெர்டியம் அல்லாத டேட்டூர்.
     [தெர்டியம் அல்லாத தரவு].
     மூன்றாவது இல்லை.
     முறையான தர்க்கத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
149. Theātrum mundi.
     [டீட்ரம் முண்டி].
     உலக அரங்கம்.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     பரிசுகளைக் கொண்டுவருபவர்களுக்குக் கூட நான் டானான்களைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்.
     மினெர்வாவுக்கு பரிசாகக் கூறப்படும் கிரேக்கர்கள் (டானான்ஸ்) கட்டிய ஒரு பெரிய மரக் குதிரையைக் குறிக்கும் பாதிரியார் லாக்கூனின் வார்த்தைகள்.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [டோதஸ் முண்டஸ் அகிட் ஜி x இஸ்ட்ரியோனம்].
     உலகம் முழுவதும் ஒரு நாடகம் விளையாடுகிறது (முழு உலகமும் நடிகர்கள்).
     ஷேக்ஸ்பியரின் குளோப் தியேட்டரில் உள்ள கல்வெட்டு.
152. ட்ரெஸ் ஃபேசியண்ட் கொலீஜியம்.
     [ட்ராஸ் ஃபேஸ்சியண்ட் கொலீஜியம்].
     மூன்று பேரவை உருவாக்குகின்றன.
     ரோமானிய சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
153. உனா ஹிருண்டோ அல்லாத முகநூல் ver.
     [உனா g x irundo non facit veer].
     ஒரு விழுங்கினால் வசந்தம் ஏற்படாது.
     ‘மிக அவசரமாக தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது, ஒரு நேரத்தில் ஒரு செயல்’ என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
154. Unā voce.
     [உனா வோஸ்].
     ஒருமனதாக.
155. உர்பி மற்றும் ஆர்பி.
     [உர்பி எட் ஆர்பி].
     "நகரமும் உலகமும்", அதாவது ரோம் மற்றும் முழு உலகமும் பொதுவான தகவல்களுக்கு.
     புதிய போப்பின் தேர்தலுக்கான விழா, கார்டினல்களில் ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு கவசத்தை அணிந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார், பின்வரும் சொற்றொடரைக் கூறினார்: "நான் உங்களுக்கு போப்பாண்டவர் கண்ணியத்துடன் இருக்கிறேன், நீங்கள் நகரத்திற்கும் உலகத்திற்கும் முன்னால் நிற்கட்டும்." தற்போது, ​​ரோம் போப் இந்த சொற்றொடருடன் விசுவாசிகளுக்கு தனது வருடாந்திர உரையைத் தொடங்குகிறார்.
156. Usus est optĭmus magister.
     [உசஸ் ​​உகந்த மாஜிஸ்டர்].
     அனுபவம் சிறந்த ஆசிரியர்.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     நேசிக்கப்படுவதற்கு, அன்பிற்கு தகுதியானவராக இருங்கள் (ஓவிட்).
     "காதல் கலை" என்ற கவிதையிலிருந்து.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     நீங்கள் வாழ்த்தும்போது, ​​நீங்கள் வரவேற்கப்படுவீர்கள்.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     வாழ, உங்கள் பாதுகாப்பில் இருங்கள் (ஹோரேஸ்).
160. வேட் மெக்கம் (வதேமகம்).
     [வேட் மேகம் (வாட்மேகம்)].
     என்னுடன் வா.
     இது பாக்கெட் குறிப்பு புத்தகம், குறியீட்டு, வழிகாட்டி புத்தகம் ஆகியவற்றின் பெயர். 1627 ஆம் ஆண்டில் நோவோலட்டின் கவிஞர் லோதிக் இந்த இயற்கையின் படைப்புகளுக்கு முதல்வர் இந்த பெயரைக் கொடுத்தார்.
161. வா சோலி!
     [வெஹ் சோ "லி!]
     தனிமையில் ஐயோ! (திருவிவிலியம்).
162. வாணி. விடி. விசி.
     [வேணி. பார். விட்சி].
     நான் வந்தேன். பார்த்தேன். தோற்கடிக்கப்பட்டது (சீசர்).
     புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, இந்த சொற்றொடருடன், ஜூலியஸ் சீசர் கி.மு. e. இந்த சொற்றொடர் சீசரின் போண்டிக் வெற்றியின் போது எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு குழுவில் பொறிக்கப்பட்டதாக சூட்டோனியஸ் தெரிவிக்கிறார்.
163. வெர்பா மூவென்ட் எக்ஸிம்ப்லா ட்ராஹண்ட்.
     [விர்பா மூவண்ட், எக்செம்ப்லியா ட்ராக் x ount].
     வார்த்தைகள் உற்சாகமானவை, எடுத்துக்காட்டுகள் வசீகரிக்கும்.
164. Verba volant, scripta manent.
     [விர்பா வோலண்ட், ஸ்கிரிப்டா மானன்ட்].
     வார்த்தைகள் பறக்கின்றன, எழுதப்பட்டவை.
165. வெரட்டாஸ் டெம்பரிஸ் ஃபிலியா எஸ்ட்.
     [Varitas temporis filia est].
     உண்மை என்பது காலத்தின் மகள்.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [விம் வீ ராபெல்லர் லிட்செட்].
     வன்முறையை பலத்தால் விரட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
     ரோமானிய சிவில் சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று.
167. வீட்டா ப்ரெவிஸ் எஸ்ட், ஆர்ஸ் லாங்கா.
     [வீடா பிராவிஸ் எஸ்ட், ஆர்ஸ் லியோங்கா].
     வாழ்க்கை குறுகியது, கலை நித்தியமானது (ஹிப்போகிரட்டீஸ்).
168. விவாட் அகாடெமியா! விவந்த் பேராசிரியர்கள்!
     [விவாட் அகாடெமியா! விவந்த் பேராசிரியர்கள்!]
     பல்கலைக்கழகத்தை நீண்ட காலம் வாழ்க, பேராசிரியர்களை நீண்ட காலம் வாழ்க!
     "க ude டெமஸ்" என்ற மாணவர் கீதத்திலிருந்து ஒரு வரி.
169. Vivĕre est cogitāre.
     [விவேர் எஸ்ட் கோகிடரே].
     வாழ்வது என்பது சிந்திக்க வேண்டும்.
     வால்டேர் ஒரு குறிக்கோளாக எடுத்துக் கொண்ட சிசரோவின் வார்த்தைகள்.
170. Vivĕre est militāre.
     [விவேர் எஸ்ட் மிலிட்டரே].
     வாழ்வது என்பது போராடுவது (செனெகா).
171. Vx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (மற்றும்) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     நான் என் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன், விதியால் (விர்ஜில்) எனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாதையில் நடந்தேன்.
     ஈனியாஸ் அவளை விட்டு வெளியேறி கார்தேஜிலிருந்து பயணம் செய்த பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்ட டிடோவின் இறக்கும் வார்த்தைகள்.
172. வோலன்ஸ் நோலன்ஸ்.
     [Vlens nólens].
     வில்லி-நில்லி; நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை.

லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.

குட்டா கேவட் லேபிடெம் அல்லாத vi, sed saepe cadendo - ஒரு துளி ஒரு கல்லை பலத்தால் அல்ல, ஆனால் அடிக்கடி விழுவதன் மூலம்

Fortiter ac firmiter - வலுவான மற்றும் வலுவான

Aucupia verborum sunt Judice indigna - ஒரு நீதிபதியின் க ity ரவத்திற்குக் கீழே உள்ள சொற்பொழிவு

பெனடிசைட்! - நல்ல மணி!

Quisque est faber sua fortunee - தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் ஒவ்வொரு கறுப்பான்

பக்கங்களில் உள்ள சிறந்த பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்களின் தொடர்ச்சியைப் படியுங்கள்:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - இயற்கை தொடங்குகிறது, கலை இயக்குகிறது, அனுபவம் மேம்படுகிறது.

சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர் - எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்

பொட்டியஸ் செரோ குவாம் கன்னியாஸ்திரி - ஒருபோதும் இல்லாததை விட தாமதமானது.

Decipi quam fallere est tutius - மற்றொருவரை ஏமாற்றுவதை விட ஏமாற்றப்படுவது நல்லது

Omnia vincit amor et nos cedamus amori Love - அன்பு அனைவரையும் வெல்லும், நாங்கள் அன்பிற்கு அடிபணிவோம்

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ் - சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது சட்டம்

Repetitio est மேட்டர் ஸ்டுடியோரம் - மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.

ஓ புனித எளிமை! - ஓ, புனித எளிமை

ஆரம்பத்தில் இல்லாதவற்றிற்கு முடிவே இல்லை

Facta sunt potentiora verbis - செயல்கள் சொற்களை விட வலிமையானவை

ஜஸ்டிடியம் ஃபேசியாஸ், நியாயமற்ற நிர்வாகத்திற்கான வெகுமதியை ஏற்றுக்கொள்வது மிரட்டி பணம் பறித்தல் என ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை

பெனி சிட் திபி! - நல்ல அதிர்ஷ்டம்!

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட் - ஓநாய் ஒரு மனிதன்

Aquitas enim lucet per se - நீதி தானே பிரகாசிக்கிறது

citius, altius, fortius! - வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான

AMOR OMNIA VINCIT - காதல் எல்லாவற்றையும் வெல்லும்.

Qui vult decipi, decipiatur - யார் ஏமாற்றப்பட விரும்புகிறாரோ, அவர் ஏமாற்றப்படட்டும்

disce gaudere - மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

Quod licet jovi, non licet bovi - வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்படுவது ஒரு காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது

சோகிடோ எர்கோ தொகை - நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான் இருக்கிறேன்

லாட்ரான்ட் யூனோ லாட்ராட் ஸ்டாடி ஆல்டர் கேனிஸை சந்தித்தார் - ஒரு நாய் குரைக்கும் போது, ​​மற்றொன்று உடனடியாக குரைக்கிறது

எளிதான omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - நாம் அனைவரும் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​நோயாளிகளுக்கு எளிதில் அறிவுரை கூறுங்கள்.

Aut பென், aut nihil - ஒன்று நல்லது அல்லது எதுவுமில்லை

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - ஒரு புத்தகம் இல்லாமல் படிக்க விரும்புவோர் ஒரு சல்லடை மூலம் தண்ணீரை ஈர்க்கிறார்கள்

Vona mente - நல்ல நோக்கத்துடன்

Aditum nocendi perfido praestat fides துரோகிகளுக்கு காட்டப்படும் நம்பிக்கை அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது

இக்னி மற்றும் ஃபெரோ - தீ மற்றும் இரும்பு

பென் குய் லாட்யூட், பென் விக்சிட் - மறைமுகமாக வாழ்ந்தவர் நன்றாக வாழ்ந்தார்

Amor non est medicabilis herbis - அன்பிற்கு எந்த சிகிச்சையும் இல்லை (அன்பை மூலிகைகள் மூலம் குணப்படுத்த முடியாது)

Senectus insanabilis morbus est - முதுமை என்பது குணப்படுத்த முடியாத நோயாகும்.

De mortuis autbene, aut nihil - இறந்தவர்களைப் பற்றி, அல்லது நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை

ஒரு கம்யூனி அவதானிப்பு அல்லாத மறுபரிசீலனை - அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது

நுண்ணறிவு - புத்திசாலிகள் புரிந்துகொள்வார்கள்

வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில் - மதுவில் உண்மை, தண்ணீரில் ஆரோக்கியம்.

விஸ் ரெக்டே விவேர்? அல்லாததா? - நீங்கள் நன்றாக வாழ விரும்புகிறீர்களா? யார் விரும்பவில்லை?

நிஹில் ஹபியோ, நிஹில் குரோ - எனக்கு எதுவும் இல்லை - நான் எதையும் பற்றி கவலைப்படவில்லை

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - சட்டங்களை அறிவது என்பது அவர்களின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வதல்ல, மாறாக அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது பற்றியது

விளம்பர நோட்டம் - ஒரு குறிப்புக்கு ", குறிப்பு

பனெம் மற்றும் வட்டங்கள் - ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ்கள்

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - நான் சொன்னேன், என் ஆன்மாவை எளிதாக்கினேன்.

சிவிஸ் பேஸம் பாரா பெல்லம் - நீங்கள் அமைதியை விரும்பினால், போருக்கு தயாராகுங்கள்

ஊழல் உகந்த அவநம்பிக்கை - மிக மோசமான வீழ்ச்சி தூய்மையான வீழ்ச்சியாகும்

வேனி, விடி விசி - நான் வந்தேன், பார்த்தேன், வென்றேன்

லூபஸ் பைலம் முட்டாட், அல்லாத மனநிலை - ஓநாய் ரோமத்தை மாற்றுகிறது, இயற்கையல்ல

முன்னாள் அனிமோ - இதயத்திலிருந்து

பிளவு மற்றும் இம்பெரா - பிரித்து வெல்லுங்கள்

Alitur vitium vivitque tegendo - வைஸை மறைப்பதன் மூலம் ஊட்டமடைந்து பராமரிக்கப்படுகிறது

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - நிறைய கேளுங்கள், கொஞ்சம் பேசுங்கள்.

என்பது fecit cui prodest - பயனளிப்பவரால் தயாரிக்கப்படுகிறது

லூபஸ் பைலம் முட்டாட், அல்லாத மனநிலை - ஓநாய் ரோமத்தை மாற்றுகிறது, இயற்கையல்ல

ஆர்ஸ் லாங்கா, வீடா ப்ரெவிஸ் - கலை நீடித்தது, வாழ்க்கை குறுகியது

காஸ்டிகட் ரிடென்டோ மோர்ஸ் - சிரிக்கும் ஒழுக்கங்கள் "

டி டூபஸ் மாலிஸ் குறைந்தபட்ச தகுதி - இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்

லோகோவில் தேசிப்பேர் - பொருத்தமான இடத்தில் பைத்தியம்

போனம் உண்மை! - நன்மைக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும்!

மாக்ஸிமா பொட்டென்ஷியா மினிமா லைசென்ஷியாவில் - வலுவான சக்தி, குறைந்த சுதந்திரம்

Usus est optimus magister - அனுபவம் சிறந்த ஆசிரியர்

Repetitio est மேட்டர் ஸ்டுடியோரம் - மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்

ஃபேஸ் ஃபிடெலி சிஸ் ஃபிடெலிஸ் - உண்மையுள்ளவருக்கு உண்மையாக இருங்கள் (உங்களுக்கு)

டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ் - கற்றல், நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம்.

மெமெண்டோ மோரி - மரணத்தை நினைவில் கொள்க.

Vis dat, qui cito dat - விரைவாகக் கொடுப்பவர் இரட்டிப்பாகக் கொடுக்கிறார்

கார்போர் சானோவில் ஆண்கள் சனா - ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்.

நுல்லா ரெகுலா சைன் விதிவிலக்கு - விதிவிலக்குகள் இல்லாமல் விதி இல்லை.

எரேர் ஹ்யூமனம் எஸ்ட், ஸ்டால்டம் எஸ்ட் இன் பிழையான விடாமுயற்சி - ஒரு நபர் தவறு செய்வது பொதுவானது, ஒரு தவறில் தொடர்ந்து இருப்பது முட்டாள்தனம்

ப்ரிமஸ் இன்டர் பரேஸ் - முதலில் சமம்

ஃபெஸ்டினா லென்டே - மெதுவாக சீக்கிரம்

omnia praeclara rara - அழகான அனைத்தும் அரிதானவை

Repetitio est மேட்டர் ஸ்டுடியோரம் - மறுபடியும் கற்றல் கற்றலின் தாய்.

அமிகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amica veritas - பிளேட்டோ எனது நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் பிடித்தது

மெலியஸ் எஸ்ட் நேம் போனம் குவாம் மேக்னே டிவிடியா - பெரிய செல்வத்தை விட ஒரு நல்ல பெயர் சிறந்தது.

இப்சா விஞ்ஞானம் பொட்டஸ்டாஸ் - அறிவு தானே சக்தி

FRONTI NULLA FIDES - உங்கள் தோற்றத்தை நம்ப வேண்டாம்!

Aditum nocendi perfido praestat fides - துரோகிக்கு காட்டப்படும் நம்பிக்கை அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்க அனுமதிக்கிறது

குய் நிமியம் புரோபரேட், சீரியஸ் ஆப் சொல்விட் - யார் அவசரமாக இருக்கிறார், பின்னர் அவர் வியாபாரத்தை சமாளிக்கிறார்

கார்னு கோபியா - கார்னூகோபியா

Dulce laudari a laudato viro - பாராட்டுக்கு தகுதியான ஒருவரிடமிருந்து பாராட்டுகளைப் பெறுவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது

dum spiro, spero - நான் சுவாசிக்கும்போது, ​​நம்புகிறேன்

Feci auod potui, faciant meliora potentes - என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன், யாரால் முடியும், அவர் சிறப்பாகச் செய்யட்டும்

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ - நான் சுவாசிக்கும்போது, ​​நம்புகிறேன்

துஷ்பிரயோகம் அல்லாத பயன்பாடு - துஷ்பிரயோகம் பயன்பாட்டை ரத்து செய்யாது

அலிஸ் இன்சர்விண்டோ நுகர்வோர் - மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வது, நானே எரிக்கிறேன்

பார்ச்சுனம் சிட்டியஸ் மறுபரிசீலனை செய்கிறது, குவாம் ரெட்டினியாஸ் / மகிழ்ச்சி வைத்திருப்பதைக் காட்டிலும் எளிதானது.

ஃபியட் லக்ஸ் - ஒளி இருக்கட்டும்

AUDIATUR ET ALTERA PARS - மறுபக்கமும் கேட்கப்பட வேண்டும்.

மெலியஸ் செரோ குவாம் நன்குவம் - ஒருபோதும் இல்லாததை விட தாமதமானது

எட் து, முரட்டு! - மற்றும் நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக!

விளம்பர இம்பாசிபிலியா லெக்ஸ் அல்லாத கோஜிட் - சட்டத்திற்கு சாத்தியமற்றது தேவையில்லை

NEC MORTALE SONAT
(SOUNDS IMMORTAL)
லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள்

அமிகோ லெக்டோரி (நண்பர்-வாசகருக்கு)

ஒரு ஜீனியோ லுமேன். - ஒரு மேதை இருந்து - ஒளி.

[a genio lumen] வார்சா அறிவியல் சங்கத்தின் குறிக்கோள்.

ஒரு ஜோவ் பிரின்சிபியம். - ஆரம்பம் வியாழனிலிருந்து வந்தது.

[a yove கொள்கை)] ஆகவே, பிரச்சினையின் சாராம்சமான முக்கிய பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இந்த சொற்றொடருடன் விர்ஜில் (புக்கோலிக்ஸ், III, 60), மேய்ப்பன் டேமட் தனது தோழனுடன் ஒரு கவிதைப் போட்டியைத் தொடங்குகிறார், கிரேக்க ஜீயஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ரோமானியர்களின் உயர்ந்த கடவுளான வியாழனுக்கு தனது முதல் வசனத்தை அர்ப்பணித்தார்.

அபியன்ஸ் அபி. - விடுங்கள்.

[abiens abi]

ad bestias - மிருகங்களுக்கு (கிழிக்கப்பட வேண்டும்)

[நரக பாஸ்டியாஸ்] ஆபத்தான குற்றவாளிகளுக்கு எதிரான பொது பழிவாங்கல்கள் (சூட்டோனியஸ், "தெய்வீக கிளாடியஸ்", 14 ஐப் பார்க்கவும்), அடிமைகள், கைதிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள், ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தில் பரவலாக இருந்தன: அவை வேட்டையாடுபவர்களுக்கு வீசப்பட்டன சர்க்கஸ் அரங்கம்... முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் நீரோ சக்கரவர்த்தியின் கீழ் தோன்றினர்: கி.பி 64 இல், ரோம் எரிக்கப்பட்ட சந்தேகங்களை திசைதிருப்பி, இதற்கு கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டினார். பல நாட்கள், நகரத்தில் மரணதண்டனை தொடர்ந்தது, கண்களின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது: கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, ஏகாதிபத்திய தோட்டங்களில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், "இரவு விளக்குகள்" என்று பயன்படுத்தப்பட்டனர், காட்டு விலங்குகளின் தோல்களில் உடையணிந்து கிழிக்கப்பட்டனர் நாய்களால் (பிந்தையது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் டியோக்லீடியனின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது).

விளம்பர காலெண்டாக்கள் (காலெண்டாஸ்) கிரேக்காஸ் - கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு முன்; கிரேக்க காலெண்டுகளில் (ஒருபோதும்)

[நரக காலெண்டஸ் கிரேக்காஸ்] காலெண்டாஸ் (எனவே "காலண்டர்" என்ற சொல்) ரோமானியர்கள் மாதத்தின் முதல் நாள் (செப்டம்பர் 1 - செப்டம்பர் காலெண்டர்கள் போன்றவை) என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிரேக்கர்கள் காலெண்டர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்றைப் பற்றி பேசும்போது அல்லது ஒரு நிகழ்வு எப்போதாவது நடக்கும் என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தும் போது இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பிடுக: “வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு”, “புற்றுநோய் விசில் அடிக்கும்போது”, “அலமாரி”, “பின் பர்னரில் போடு”; "துருக்கியர்களின் யாக் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும்" (உக்ரேனிய), "துருக்கிய பெரிய நாளில்". காலெண்டர்களின்படி, ரோமானியர்கள் தங்கள் கடன்களை அடைத்தனர், மற்றும் அகஸ்டஸ் பேரரசர், சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்", 87) படி, திவாலான கடனாளர்களைப் பற்றி பேசினார், அவர்கள் பணத்தை கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு திருப்பித் தருவார்கள்.

Adsum, qui feci. - நான் செய்தேன்.

[adsum, qwi fetsi] என்ன நடந்தது என்பதன் உண்மையான குற்றவாளி என்று பேச்சாளர் தன்னை சுட்டிக்காட்டுகிறார். விர்ஜில் (ஈனீட், IX, 427) இத்தாலிக்கு வந்த ட்ரோஜன் ஈனியஸுக்கும், லத்தீன் மன்னரின் மகளின் முதல் மணமகனான ருட்டல்ஸ் தர்னஸின் மன்னனுக்கும் இடையிலான போரின் ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறார், இப்போது ஈனியஸுக்கு தனது மனைவியாக வாக்குறுதியளித்தார் (இது அவரது பழங்குடி, லத்தீன், லத்தீன் மொழிக்கு பெயரைக் கொடுத்தார்). ஈனியாஸின் முகாமில் இருந்து வந்த போர்வீரர்களான நிஸ் மற்றும் யூரியலின் நண்பர்கள் உளவுத்துறையில் ஈடுபட்டனர், விடியற்காலையில் சிறிது நேரத்திற்கு முன்பே தடுமாறினர். யூரியலஸ் கைப்பற்றப்பட்டார், எதிரிகளுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத நிஸ், அவரை விடுவிப்பதற்காக அவர்களை ஈட்டிகளால் தாக்கினார். ஆனால் யூரியலின் மீது வாள் எழுப்பப்பட்டதைக் கண்ட நிஸ், தனது மறைவிடத்திலிருந்து குதித்து, தனது நண்பனைக் காப்பாற்ற முயன்றார்: “இதோ, நான் எல்லாவற்றிலும் குற்றவாளி! உங்கள் ஆயுதத்தை என்னிடம் சுட்டிக்காட்டுங்கள்! " (டிரான்ஸ். எஸ். ஓஷெரோவ்). அவர் யூரியாலின் கொலைகாரனைத் தோற்கடித்தார், மேலும் அவர் தனது எதிரிகளின் கைகளில் விழுந்தார்.

Alea jacta est. - இறப்பு வீசப்பட்டது.

[alea yakta est] வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு பொறுப்பான முடிவு எடுக்கப்பட்டுள்ளது, பின்வாங்குவதும் இல்லை. ஜனவரி 10, 49 கி.மு. தனது வெற்றிகளைப் பற்றியும், வளர்ந்து வரும் பிரபலத்தைப் பற்றியும் கவலைப்பட்ட செனட், இராணுவத்தை கலைக்குமாறு நியு கோலின் ஆளுநர் உத்தரவிட்டார் என்று அறிந்த ஜூலியஸ் சீசர், தனது படையினருடன் சட்டவிரோதமாக இத்தாலி மீது படையெடுக்க முடிவு செய்தார். எனவே ரோமானிய குடியரசில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக சீசர் உண்மையில் ஒரே ஆட்சியாளரானார். ரூபிகான் நதியைக் கடந்து, கவுலை வடக்கு இத்தாலியிலிருந்து பிரித்து, சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக ஜூலியஸ்", 32) படி, தனது முடிவின் மீளமுடியாத விளைவுகளைப் பற்றி நீண்ட நேரம் விவாதித்தபின், "நிறைய நடிக்கட்டும்" என்ற சொற்றொடரைக் கூறினார்.

aliud stans, aliud sedens - ஒன்று நிற்கிறது [பேசுகிறது], மற்றொன்று உட்கார்ந்திருக்கும்

[aliud stanz, aliud sadens] ஒப்பிடுக: "வாரத்தில் ஏழு வெள்ளிக்கிழமைகள்", "உங்கள் மூக்கைக் குறைத்துக்கொள்ளுங்கள்." எனவே வரலாற்றாசிரியர் சல்லஸ்ட் ("மார்க் டல்லியஸ் சிசரோவுக்கு எதிரான கண்டுபிடிப்பு", 4, 7) இந்த சொற்பொழிவாளர் மற்றும் அரசியல்வாதியின் நம்பிக்கைகளின் முரண்பாட்டை வகைப்படுத்தினார். கிமு 54 இல் உண்மையான நிலைமையை கண்டுபிடிப்பு பிரதிபலித்தது. சதிகாரர் கட்டிலினின் ஆதரவாளர்களை தூக்கிலிட்டதற்காக 58 ல் நாடுகடத்தப்பட்ட சிசரோ, உன்னதமான ரோமானிய குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள், சீசரின் சம்மதத்துடனும் பாம்பேயின் உதவியுடனும் ரோம் திரும்பியதால், அவர்களுடன் ஒத்துழைக்கவும், அவர்களின் ஆதரவாளர்களைப் பாதுகாக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் நீதிமன்றம், கடந்த காலங்களில் அவர்களின் எதிரிகள், எடுத்துக்காட்டாக, 58 பேரின் தூதரான ஆலஸ் கபினியஸ், அவர் நாடுகடத்தப்படுவதில் ஈடுபட்டார்.

Amantes amentes.- காதலர்கள் பைத்தியம்.

[amantes amentes] ஒப்பிடுக: "காதல் ஒரு சிறை அல்ல, அது உங்களை பைத்தியம் பிடிக்கும்", "காதலர்கள் பைத்தியம் போன்றவர்கள்." கேப்ரியல் ரோலெங்ககனின் நகைச்சுவையின் தலைப்பு (ஜெர்மனி, மாக்ட்பர்க், 1614), இது ஒலியை நெருங்கிய சொற்களின் (பரோனிம்ஸ்) விளையாட்டில் கட்டப்பட்டது.

அமிசி, டைம் பெர்டிடி. - நண்பர்களே, நான் நாள் இழந்தேன்.

[amitsi, diem pardidi] பொதுவாக அவர்கள் வீணான நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக டைட்டஸ்", 8) படி, இந்த வார்த்தைகளை பேரரசர் டைட்டஸ் (அரிய தயவால் வேறுபடுத்தி, வழக்கமாக விண்ணப்பதாரருக்கு உறுதியளிக்காமல் விடமாட்டார்) உச்சரித்தார், ஒரு நாள் இரவு உணவில் அவர் செய்யவில்லை என்பதை நினைவில் கொண்டார் நாள் முழுவதும் ஒரு நல்ல செயல்.

அமிகஸ் காக்னோசிடூர் அமோர், மேலும், தாது, மறு. - ஒரு நண்பர் அன்பினால், விருப்பத்தால், பேச்சு மற்றும் செயலால் அறியப்படுகிறார்.

[அமிகஸ் காக்னோசைட்டூர் அமோர், மேலும், தாது, மறு]

அமிகஸ் வெரஸ் - ராரா அவிஸ். - விசுவாசமான நண்பர் ஒரு அரிய பறவை.

[amikus verus - papa avis] பைட்ரஸை ஒப்பிடுங்கள் (கட்டுக்கதைகள், III, 9.1): “நிறைய நண்பர்கள் உள்ளனர்; நட்பு அரிதானது ”(எம். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்தது). இந்த கட்டுக்கதையில், சாக்ரடீஸ், தன்னை ஏன் ஒரு சிறிய வீட்டைக் கட்டினார் என்று கேட்டபோது, ​​அவர் உண்மையான நண்பர்களுக்கு மிகவும் பெரியவர் என்று பதிலளித்தார். தனித்தனியாக, "ஈடர் அவிஸ்" ("அரிய பறவை", அதாவது பெரிய அரிதானது) அறியப்படுகிறது, இது ஜூவனலில் ("சாட்டர்ஸ்", VI, 169) தோன்றுகிறது, மேலும் இது "சாட்டர்ஸ்" பெர்சியாவிலும் காணப்படுகிறது (I, 46).

அமோர் ஒடிட் மந்தங்கள். - மன்மதன் சோம்பல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டான்.

[amor audit inertes] இதைக் கூறி, ஓவிட் (சயின்ஸ் ஆஃப் லவ், II, 230) தனது காதலியின் ஒவ்வொரு அழைப்புக்கும் விரைந்து செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அவளுடைய எல்லா கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்ற.

நடுவர் நேர்த்தியானது - கருணையின் நடுவர் பொது ரசனை சட்டமன்ற உறுப்பினர்

[நடுவர் நேர்த்தியுடன்] இந்த நிலை, டசிட்டஸின் (அன்னல்ஸ், XVI, 18) படி, ரோமானிய பேரரசர் நீரோவின் நீதிமன்றத்தில் நையாண்டி எழுத்தாளர் பெட்ரோனியஸால் நடைபெற்றது, சத்திரிகான் நாவலின் ஆசிரியரான ஆர்பிட்டர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது, பழக்கவழக்கங்களின் பழக்கவழக்கங்களை அம்பலப்படுத்தியது ஆரம்பகால பேரரசு. இந்த மனிதர் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவை மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டார், பெட்ரோனியஸ் அத்தகையவர் என்று கருதும் வரை நீரோ நேர்த்தியான எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

ஆர்பர் மாலா, மாலா மாலா. - கெட்ட மரம் - கெட்ட பழம்.

[ஆர்பர் சிறியது, சிறியது சிறியது] ஒப்பிடுக: “ஒரு கெட்ட விதையிலிருந்து ஒரு நல்ல கோத்திரத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டாம்”, “ஒரு ஆப்பிள் ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை”, “ஒவ்வொரு நல்ல மரமும் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்கும், ஆனால் ஒரு கெட்ட மரம் கெட்ட கனியைத் தருகிறது ”(மலைப்பிரசங்கம்: மத்தேயு நற்செய்தி 7, 17).

ஆர்குமென்டா பாண்டெரண்டூர், அல்லாத எண். "ஆதாரங்கள் எடையுள்ளன, கணக்கிடப்படவில்லை.

[வாதத்தின் ponderantour, non ponderantur] ஒப்பிடுக: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numrantur sententue, non ponderantur] (“குரல்கள் கணக்கிடப்படுகின்றன, எடையும் இல்லை”).

ஆடியட்டூர் மற்றும் அல்டெரா பார்ஸ். - மறுபக்கமும் கேட்கப்படட்டும்.

[avdiatur et altera pars] ​​பிரச்சினைகள் மற்றும் வழக்குகளை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​பொருள்களையும் மக்களையும் தீர்மானிக்கும் போது புறநிலைத்தன்மைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு பண்டைய சட்டக் கொள்கை.

அரோரா மியூசிஸ் அமிகா. - அரோரா மியூஸின் நண்பர்.

[அரோரா முஜிஸ் அமிகா] அரோரா காலை விடியலின் தெய்வம், மியூஸ் என்பது கவிதை, கலை மற்றும் அறிவியலின் புரவலர். வெளிப்பாடு என்பது படைப்பாற்றல், மன வேலைக்கு காலை நேரம் மிகவும் சாதகமானது. ஒப்பிடுங்கள்: "காலை மாலையை விட புத்திசாலி", "மாலையில் சிந்தியுங்கள், காலையில் செய்யுங்கள்", "அதிகாலையில் எழுந்தவர், கடவுள் அவருக்குக் கொடுக்கிறார்."

Aut bibat, aut abeat. - ஒன்று குடிக்கலாம் அல்லது விடுங்கள்.

[out bibat, out abeat] இந்த கிரேக்க குடி பழமொழியை மேற்கோள் காட்டி, சிசரோ ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", வி, 41, 118) விதியின் வீச்சுகளைத் தாங்கிக் கொள்ளவோ ​​அல்லது இறக்கவோ அழைக்கிறது.

ஆட்டோ சீசர், அல்லது நிஹில். - அல்லது சீசர், அல்லது எதுவும் இல்லை.

[out tsezar, out nihil] ஒப்பிடுக: "மார்பில் சிலுவைகளில், புதரில் தலை", "அபோ பான், அபோ மறைந்துவிட்டது" (உக்ரேனிய). கான் செய்ய முயன்ற கார்டினல் சிசரே போர்கியாவின் குறிக்கோள். XV நூற்றாண்டு துண்டு துண்டான இத்தாலியை அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபடுத்துங்கள். சூட்டோனியஸ் ("கயஸ் கலிகுலா", 37) இதேபோன்ற சொற்களை இலாபகரமான பேரரசர் கலிகுலாவுக்கு காரணம் என்று கூறினார்: அவர் மணம் நிறைந்த எண்ணெய்களில் குளித்தார், அதில் கரைந்த முத்துகளுடன் மது அருந்தினார்.

Aut cum scuto, aut in scuto. - அல்லது ஒரு கவசத்துடன், அல்லது ஒரு கேடயத்தில். (கேடயம் அல்லது கேடயத்தில்.)

[out kum scuto, out in scuto] வேறுவிதமாகக் கூறினால், வெற்றிகரமாகத் திரும்புங்கள் அல்லது ஒரு ஹீரோ இறந்து விடுங்கள் (அவர்கள் கவசத்தில் விழுந்தவர்களைக் கொண்டு வந்தார்கள்). தனது மகனுடன் போருக்குச் சென்ற ஒரு ஸ்பார்டன் பெண்ணின் பிரபலமான வார்த்தைகள். ஸ்பார்டாவின் இலவச குடிமக்கள் இராணுவ விவகாரங்களைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அரச அடிமைகளால் அதிகமாக இருந்தனர் - ஹெலட்டுகள்), அவர்கள் போரிலும் வெற்றிக்கான தாகத்திலும் மட்டுமே வாழ்ந்தார்கள், இதற்காகவே ஸ்பார்டன் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். ஐந்து மகன்களை போருக்கு அனுப்பி, வாசலில் செய்திக்காகக் காத்திருந்த ஒரு ஸ்பார்டன் பெண் பற்றிய கதை உள்ளது. தனது மகன்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் ஸ்பார்டன்ஸ் வென்றார் என்பதை அறிந்ததும், அந்த தாய் சொன்னார்: "அப்படியானால் அவர்கள் இறந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

ஏவ், சீசர், மோரிட்டூரி தே சல்யூடண்ட். - வணக்கம், சீசர், மரணத்திற்குப் போகிறவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.

[ave, ceesar, morituri te salutant] எனவே அரங்கில் தோன்றிய கிளாடியேட்டர்கள், அவர்கள் காட்டு விலங்குகளுடன் அல்லது தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டு, ஆம்பிதியேட்டரில் இருந்த பேரரசரை வாழ்த்தினர் (இங்கே சீசர் அவரது சொந்த பெயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தலைப்பு). சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக கிளாடியஸ்", 21) படி, போர்வீரர்கள் இந்த சொற்றொடரை பேரரசர் கிளாடியஸிடம் கூச்சலிட்டனர், அவர் கூட்டத்திற்காக நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினார், மேலும் ஃபுகிங் ஏரியின் வம்சாவளியை ஏற்படுவதற்கு முன்பு அங்கு ஏற்பாடு செய்தார் கடற்படை போர்... ஒரு அற்புதமான சோதனைக்கு முன் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு தேர்வில் ஒரு ஆசிரியரை வாழ்த்துவது), ஒரு பேச்சு அல்லது ஒரு முக்கியமான, பயமுறுத்தும் உரையாடலுக்கு முன்பு இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முதலாளி, இயக்குனருடன்).

பார்பா கிரெசிட், கேபட் நெசிட். - தாடி வளரும், ஆனால் தலைக்கு தெரியாது.

[barba krescite, kaput nescite] ஒப்பிடுக: "ஒரு தாடி முழங்கையைப் போல சிறியது, ஆனால் விரல் நகத்தைப் போன்ற சிறிய மனம்", "தலையில் தடிமனாக இருக்கிறது, ஆனால் தலையில் அது காலியாக உள்ளது."

பென் டிக்னோசிட்டூர், பென் குராத்தூர். - நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட - நன்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட (நோய் பற்றி).

[பென் டிக்னோசிட்டூர், பென் குராதூர்]

பிஸ் டாட், குய் சிட்டோ டேட். - விரைவாகக் கொடுப்பவர் இரட்டிப்பாகக் கொடுக்கிறார் (அதாவது, உடனடியாக உதவி செய்பவர்).

[பிஸ் தேதிகள், குவி சிட்டோ தேதிகள்] ஒப்பிடுக: "சாலை இரவு உணவிற்கு ஒரு ஸ்பூன்", "வறுமையின் காலங்களில் பிச்சைக்காரர்களின் சாலை." இது பப்லியஸ் சிராவின் அதிகபட்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (எண் 321).

கல்கட் ஜாசென்டெம் வல்கஸ். - பொய்யை (பலவீனமான) மக்கள் மிதித்து விடுகிறார்கள்.

[kalkat yatsentem vulgus] செனெகா (II, 455) எனக் கூறப்படும் "ஆக்டேவியா" என்ற சோகத்தில் நீரோ பேரரசர் இதைச் சொன்னார், இதன் பொருள் மக்களை வளைகுடாவில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

கார்பே டைம். - நாள் பறிமுதல்.

[karpe diem (karpe diem)] இன்று வாழ ஹோரேஸின் அழைப்பு ("ஓட்ஸ்", நான், 11, 7-8), அதன் சந்தோஷங்களையும் வாய்ப்புகளையும் இழக்காமல், தெளிவற்ற எதிர்காலத்திற்காக முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கையை ஒத்திவைக்காமல், பயன்படுத்த கணம், வாய்ப்பு. ஒப்பிடுக: “தருணத்தைக் கைப்பற்றுங்கள்”, “நேரத்தை இழந்துவிட்டீர்கள், குதிரையுடன் திரும்பிச் செல்ல முடியாது”, “ஒரு மணி நேரம் தாமதமாக - நீங்கள் ஒரு வருடம் திரும்ப மாட்டீர்கள்”, “குடிக்கவும், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது நரம்புகள்”.

கரம் குவாட் ரரம். - விலையுயர்ந்தது அரிதானது.

[கரம் க்வோட் ரரம்]

காஸ்டா (இ) ஸ்டம்ப், குவாம் நெமோ ரோகாவிட். - அவள் தூய்மையானவள், யாரையும் கோரவில்லை.

[kastast (caste est), kvam nemo rogavit] Ovid இல் ("Love Elegies", I, 8, 43) இவை சிறுமிகளை உரையாற்றிய பழைய பிம்பின் சொற்கள்.

காஸ்டிஸ் ஓம்னியா காஸ்டா. - குற்றமற்றவர்களுக்கு, எல்லாம் குற்றமற்றது.

[காஸ்டிஸ் ஓம்னியா சாதி] இந்த சொற்றொடர் வழக்கமாக அவர்களின் அசாதாரண செயல்கள், தீய சாயல்களுக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குகை நெ காடாஸ். - நீங்கள் விழாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

[kave ne kadas] வேறுவிதமாகக் கூறினால், உங்கள் பெருமையைத் தடுத்து, நீங்கள் மனிதர்கள் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த வார்த்தைகள் வெற்றிகரமான தளபதியின் பின்னால் நிற்கும் ஒரு அடிமை உரையாற்றின. வெற்றி (வியாழனின் நினைவாக ஒரு கொண்டாட்டம்) ஒரு பெரிய வெற்றியின் பின்னர் தளபதி திரும்புவதோடு ஒத்துப்போகிறது. இந்த ஊர்வலத்தை செனட்டர்கள் மற்றும் நீதவான் (அதிகாரிகள்) திறந்து வைத்தனர், அதைத் தொடர்ந்து எக்காளக்காரர்கள், பின்னர் அவர்கள் கோப்பைகளை எடுத்துச் சென்றனர், வெள்ளை காளைகளை தியாகத்திற்காக வழிநடத்தினர் மற்றும் சங்கிலிகளில் மிக முக்கியமான கைதிகள். வெற்றியாளர், கையில் ஒரு லாரல் கிளையுடன், நான்கு வெள்ளை குதிரைகள் வரையப்பட்ட தேரில் பின்னால் சவாரி செய்தார். தெய்வங்களின் தந்தையை சித்தரிக்கும் அவர், கேபிடல் மலையில் வியாழன் கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, கடவுளின் பண்டைய உருவங்களைப் போலவே அவரது முகத்தையும் சிவப்பாக வரைந்தார்.

செட்டரம் தணிக்கை. “தவிர, [கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும்] என்று நான் நம்புகிறேன்.

. செனட்டில். கி.பி.), அங்கு ஹன்னிபால் ரோமானியர்கள் மீது கடுமையான தோல்வியைத் தழுவினார். மரியாதைக்குரிய செனட்டர் இரண்டாம் பியூனிக் போரின் (கிமு 201) வெற்றிகரமான முடிவுக்குப் பிறகும், பலவீனமான எதிரிக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்று நினைவுபடுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கார்தேஜிலிருந்து ஒரு புதிய ஹன்னிபால் தோன்றக்கூடும். கேடோவின் சொற்கள் (வழக்கமாக முதல் இரண்டு மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன) மற்றும் இன்னும் பிடிவாதமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, எல்லா செலவிலும் ஒருவரையே சொந்தமாக வலியுறுத்துவதற்கான முடிவு.

சிட்டியஸ், ஆல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்! - வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான!

[சைட்டியஸ், அல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்!] ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் குறிக்கோள். இது ஒலிம்பிக் பதக்கங்கள் மற்றும் பல ஜிம்கள் மற்றும் விளையாட்டு அரண்மனைகளின் சுவர்களில் எழுதப்பட்டது. சர்வதேச ஒலிம்பிக் கமிட்டியால் 1913 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒலிம்பியா ஜீயஸ் கோயில் அமைந்திருந்த தெற்கு கிரேக்கத்தில் உள்ள ஒரு நகரமான ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கான இடமாகவும், ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கான இடமாகவும் இந்த விளையாட்டுக்கள் பெயரிடப்பட்டன. அவை கிமு 776 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு 4 வருடங்களுக்கும், கோடைகால சங்கீதத்தின் போது. இந்த 5 நாட்களுக்கு கிரீஸ் முழுவதும் ஒரு போர்க்கப்பல் அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றியாளர்களுக்கு ஆலிவ் மாலைகள் வழங்கப்பட்டன மற்றும் ஜீயஸின் பிடித்தவை என்று க honored ரவிக்கப்பட்டன. கி.பி 394 இல் விளையாட்டுகளை ஒழித்தது ரோமானிய பேரரசர் தியோடோசியா. அவை 1886 முதல் உலக விளையாட்டு நிகழ்வுகளாக நடத்தப்படுகின்றன.

சிவிஸ் ரோமானஸ் தொகை! - நான் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்!

[குடிமக்கள் ரோமானஸ் தொகை!] சலுகைகளுடன் சலுகை பெற்ற நிலையில் உள்ள ஒருவர் அல்லது உலக அரசியலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ஒரு மாநிலத்தின் குடிமகன் தன்னைப் பற்றி சொல்ல முடியும். இந்த சூத்திரம் குடிமகனின் முழு உரிமைகளையும் அறிவித்தது மற்றும் ரோமுக்கு வெளியே அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை உறுதி செய்தது: கடைசி பிச்சைக்காரனால் கூட அடிமைத்தனத்திற்குள் வரமுடியாது, உடல் ரீதியான தண்டனை அல்லது மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ரோமானிய குடியுரிமை எருசலேமில் உள்ள துன்பத்திலிருந்து அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைக் காப்பாற்றியது (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், 22, 25-29). சிசிலியில் ரோமானிய ஆளுநரான வெரெஸ் (வி, 52), வணிகக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்து, அதன் உரிமையாளர்களை (ரோமானிய குடிமக்கள்) குவாரிகளில் அழித்த சிசரோவின் உரைகளில் இந்த வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது.

கோகிட்டோ, எர்கோ தொகை. - நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான் இருக்கிறேன்.

[kogito, ergo sum] 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி. ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ("தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்", நான், 7) இந்த ஆய்வறிக்கையை ஒரு புதிய தத்துவத்தின் அடிப்படையாகக் கருதினார்: சந்தேகிக்கும் நபரின் வெளிப்படையான சுய உணர்வைத் தவிர அனைத்தையும் சந்தேகிக்க வேண்டும். முதல் வார்த்தையை மாற்றுவதன் மூலம் இதை மேற்கோள் காட்டலாம்: எடுத்துக்காட்டாக: "நான் நேசிக்கிறேன், எனவே நான்."

Consuetude altera natura. - பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு.

[konsvatudo est altera nature] அடிப்படை சிசரோவின் சொற்கள் ("நல்லது மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", வி, 25, 74). ஒப்பிடுக: "இளைஞர்களில் வேட்டையாடுவது என்றால், அதில் முதியோர் அடிமைத்தனத்தில்."

கான்ட்ரா உண்மை um non est வாதம். - உண்மைக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

[contra factum non est argumantum]

கிரெடோ, குயா அபத்தமானது. - [இது] அபத்தமானது என்பதால் நான் நம்புகிறேன்.

[kredo, quia absurdum est] ஒரு குருட்டு, நியாயமற்ற நம்பிக்கை அல்லது எதையாவது ஆரம்பத்தில் விமர்சனமற்ற அணுகுமுறை பற்றி. 2 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரின் வார்த்தைகள் அடிப்படை. மனித மனதின் சட்டங்களுடன் (கிறிஸ்துவின் உடலில், 5) பொருந்தாத காரணத்தினால், கிறிஸ்தவத்தின் (கடவுளின் குமாரனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் போன்றவை) துல்லியமாக உண்மையை வலியுறுத்திய டெர்டுல்லியன்: கிறிஸ்துவின் உடலில், 5 இது புனைகதைக்கு மிகவும் அபத்தமானது.

cunctando restituit rem - நிலைமையை தாமதத்தால் காப்பாற்றியது (வழக்கு)

[kunktando restituit rem] ரோமானிய கவிஞர் என்னியஸ் (அன்னல்ஸ், 360) தளபதி ஃபேபியஸ் மாக்சிமஸைப் பற்றி பேசுகிறார். கிமு 217 வசந்த காலத்தில், டிராசிமென் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள பள்ளத்தாக்கில் ஹன்னிபாலுடனான போரில் ரோமானிய இராணுவம் இறந்த பின்னர், செனட் அவரை சர்வாதிகாரியாக நியமித்தது, இதனால் ஆறு மாத காலத்திற்கு வரம்பற்ற அதிகாரங்களை வழங்கியது. கார்தீஜினியர்களின் வலுவான குதிரைப்படைக்கு திறந்த பகுதிகளில் நன்மை உண்டு என்பதை அறிந்த ஃபேபியஸ், ஹன்னிபாலை உயரத்தில் பின்தொடர்ந்து, போரைத் தவிர்த்து, சுற்றியுள்ள நிலங்களை சூறையாடுவதைத் தடுத்தார். பலர் சர்வாதிகாரியை ஒரு கோழை என்று கருதினர், ஆனால் இந்த தந்திரோபாயத்திற்கு அவருக்கு கெளரவமான புனைப்பெயர் ஃபேபியஸ் குங்க்டேட்டர் (புரோக்ராஸ்டினேட்டர்) வழங்கப்பட்டது. மேலும் இலக்கை நோக்கி கவனமாக நகர்வதற்கான கொள்கையை ஃபேபியனிசம் என்று அழைக்கலாம்.

கரிட் ரோட்டா. - சக்கரம் திருப்புகிறது.

[ரோட்டா சாபங்கள்] பார்ச்சூன் சக்கரம் பற்றி - விதி மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் ரோமானிய தெய்வம். அவள் ஒரு சுழல் பந்து அல்லது சக்கரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டாள் - மகிழ்ச்சியின் நிலையற்ற தன்மையின் சின்னம்.

de asini umbra - கழுதையின் நிழலைப் பற்றி (அற்பங்களைப் பற்றி)

[de azini umbra] சூடோ-புளூடார்ச் (பத்து சொற்பொழிவாளர்களின் வாழ்க்கை, டெமோஸ்தீனஸ், 848 அ) படி, டெமோஸ்தீனஸ் ஒரு முறை ஏதெனிய மக்கள் பேரவையில் செவிசாய்க்கவில்லை, மேலும் அவர் கவனத்தைக் கேட்டு, ஓட்டுநரும் இளைஞனும் கழுதையை வேலைக்கு அமர்த்தியவர், வாதிட்டார், அவர்களில் யார் அவரது நிழலில் மறைக்க வேண்டும். கேட்போர் தொடருமாறு கோரினர், மேலும் டெமோஸ்தீனஸ் கூறினார்: "நீங்கள் ஒரு கழுதையின் நிழலைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல."

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பென், ஆட் நிஹில். - இறந்தவர்களைப் பற்றி, அல்லது நல்லது, அல்லது எதுவும் இல்லை.

[de mortuis out bené, out nihil] மேலும் ஏழு கிரேக்க முனிவர்கள் (கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு), எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பார்டாவின் சிலோ, இறந்தவர்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடைசெய்தார் (டியோஜெனெஸ் லார்ட்டியஸ் எழுதுவது போல்: “பிரபல தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துகள் மற்றும் போதனைகள்” , நான், 3, 70) மற்றும் ஏதெனிய சட்டமன்ற உறுப்பினர் சோலன் (புளூடார்ச், "சோலன்", 21).

deus ex machina - காரிலிருந்து கடவுள் (எதிர்பாராத விளைவு; ஆச்சரியம்)

[deus ex makhina] பண்டைய சோகத்தின் நாடக நுட்பம்: இறுதியில், ஒரு நடிகர் திடீரென அனைத்து மோதல்களையும் தீர்க்கும் ஒரு தெய்வத்தின் வடிவத்தில் மேடையில் தாழ்த்தப்பட்டார். எனவே என்ன நடக்கிறது என்ற தர்க்கத்திற்கு முரணானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒப்பிடுக: "அது வானத்திலிருந்து விழுந்தபடியே."

டிக்டம் உண்மை. - முடிந்ததை விட விரைவில் சொல்லப்படவில்லை; உடனே.

[dictum factum] ஒப்பிடுக: "சொல்லப்பட்டவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன." "கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (II, 3, 381) மற்றும் "சுய-சித்திரவதை" (வி, 1, 904) நகைச்சுவைகளில் டெரன்ஸ் இந்த வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது.

டிஸ் க ud டெர். - மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

[Disce gavdere] செனீகா லூசிலியாவை (ஒழுக்கக் கடிதங்கள், 13, 3) இவ்வாறு அறிவுறுத்துகிறார், உண்மையான மகிழ்ச்சியால் புரிந்துகொள்வது வெளியில் இருந்து வரும் ஒரு உணர்வு அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் தொடர்ந்து வாழும் ஒரு உணர்வு.

டைவ்ஸ் est, qui sapiens est. - ஞானமுள்ள பணக்காரர்.

[dives est, qui sapiens est]

வகுத்தல் மற்றும் இம்பெரா. - பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்.

[div et impera] ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் கொள்கை: மாகாணங்களை அமைத்தல் ( பொது வகுப்புகள், மத வகுப்புகள்) ஒருவருக்கொருவர் எதிராக மற்றும் இந்த சக்தியை தங்கள் சக்தியை வலுப்படுத்தும் நலன்களுக்காக பயன்படுத்துங்கள். ஒரு வலுவான அரச சக்தி மட்டுமே என்று நம்பிய பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் XI (1423-1483) அல்லது இத்தாலிய அரசியல் சிந்தனையாளர் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி (1469-1527) ஆகியோருக்குக் கூறப்பட்ட "டிவைட் உட் ரெக்னெஸ்" ("ஆட்சிக்கு வகுத்தல்") என்ற சொல்லுடன் ஒப்பிடுக. இத்தாலியின் அரசியல் துண்டு துண்டாக வெல்ல முடிந்தது. அத்தகைய சக்தியை வலுப்படுத்துவதற்காக, அவர் எந்த வழியையும் அனுமதித்ததால், மச்சியாவெலியனிசம் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறும் கொள்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

செய்யுங்கள். - கொடுக்க நான் தருகிறேன்.

[do ut des] ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஏற்கனவே ஒரு தரப்பினரால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒப்பந்தங்களுக்கான வழக்கமான பெயர். 1871-1890ல் ஜெர்மன் பேரரசின் ரீச் அதிபர் ஓட்டோ பிஸ்மார்க், அனைத்து அரசியல் பேச்சுவார்த்தைகளின் அடிப்படையையும் டூ உட் டெஸ் என்று அழைத்தார்.

டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ். - நாம் கற்பிக்கும்போது, ​​கற்றுக்கொள்கிறோம்.

[docendo discimus] ஒப்பிடுக: "மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள் - நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள்." இது செனெகாவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 7, 8): “உங்களைச் சிறந்தவர்களாக மாற்றுவோருடன் மட்டுமே நேரத்தைச் செலவிடுங்கள், நீங்களே சிறந்தவர்களாக மாற்றக்கூடியவர்களை மட்டுமே ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். இரண்டும் பரஸ்பரம் செய்யப்படுகின்றன, மக்கள் கற்பிப்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் "

domi sedet, lanam ducit - வீட்டில் உட்கார்ந்து, கம்பளி சுழலும்

[domi sadet, lanam ducit] ஒரு ரோமானிய மேட்ரனுக்கு (குடும்பத்தின் தாய், வீட்டின் எஜமானி) சிறந்த பாராட்டு. கிரேக்கத்தில் வசிக்கும் மனைவிகளைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் பார்வையிடச் சென்றனர், வீட்டு விருந்துகளில் கலந்து கொண்டனர். தெருவில், ஆண்கள் அவர்களுக்கு வழி வகுத்தனர், அவர்களின் இறுதி சடங்கில் அவர்கள் புகழ் பேசினர். வீட்டில், அவர்களின் ஒரே கடமை அவரது கணவருக்கு ஒரு கம்பளி டோகா (ரோமானிய குடியுரிமையின் அடையாளமாக பணியாற்றிய ஆடை) தயாரிப்பதாகும்.

டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டிமா. - உங்கள் சொந்த வீடு சிறந்தது. (விருந்தினராக இருப்பது நல்லது, ஆனால் வீட்டில் இருப்பது நல்லது.)

[domus propria - domus optima]

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ. - நான் சுவாசிக்கும்போது நம்புகிறேன்.

[dum spiro, spero] இதேபோன்ற எண்ணம் பல பண்டைய எழுத்தாளர்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டது. "டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பீரோ" என்பது தென் கரோலினா மாநிலத்தின் குறிக்கோள். "கான்ட்ரா செலவழித்த ஸ்பீரோ" [கான்ட்ரா ஸ்பேம் ஸ்பீரோ] ("நம்பிக்கையின்றி நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்" (உக்ரேனிய), அல்லது "நம்பிக்கைக்கு எதிராக நம்புகிறேன்") என்ற வெளிப்பாடும் உள்ளது - இது லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் புகழ்பெற்ற கவிதையின் பெயர். 19 வயதில் எழுதப்பட்ட இது ஒரு உறுதியான விருப்பத்துடன், அவர்களின் வசந்தத்தை வாழவும் அனுபவிக்கவும், ஒரு தீவிர நோயைக் கடந்து (12 வயதிலிருந்தே, கவிஞர் காசநோயால் அவதிப்பட்டார்).

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். “சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது [சட்டம்].

[முட்டாள் லெக்ஸ், சோகமான லெக்ஸ்]

எஸ்ஸே ஹோமோ. - இதோ மனிதன்.

[ekze homo] யோவானின் நற்செய்தியில் (19, 5), இந்த வார்த்தைகளை பொன்டியஸ் பிலாத்து உச்சரிக்கிறார், அவர்கள் கோரிய மனிதனாகிய இயேசுவை தூக்கிலிடக் கோரிய யூதர்களுக்கு முன்வைக்கிறார். எனவே, "எஸ்ஸே ஹோமோ" என்பது முட்களின் கிரீடத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவரது ஊசிகளிலிருந்து நெற்றியில் இரத்த சொட்டுகள் உள்ளன. அத்தகைய படம், எடுத்துக்காட்டாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஒரு இத்தாலிய ஓவியர். கைடோ ரெனி (1575-1642). ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், இந்த வெளிப்பாடு சில சமயங்களில் புகழ்பெற்ற “நான் ஒரு மனிதன், மனிதன் எதுவும் எனக்கு அந்நியமில்லை” (“ஹோமோ சம் ...” ஐப் பார்க்கவும்) அல்லது “இது ஒரு உண்மையானது நபர் ”,“ இங்கே ஒரு பெரிய கடிதம் உள்ள ஒருவர் ”. "எஸ்ஸெ ஃபெமினா" [எக்ட்ஸ் ஃபெமினா] - "இதோ ஒரு பெண்" ("இதோ ஒரு உண்மையான பெண்") இன் பொழிப்புரை பதிப்பும் உள்ளது.

எட், பிபே, லூட். - சாப்பிடுங்கள், குடிக்கலாம், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்.

[ede, bibe, lude] அடிப்படையில் - இயேசு சொன்ன பணக்காரனின் உவமை (லூக்காவின் நற்செய்தி, 12, 19). கர்த்தர் தம்முடைய ஆத்துமாவை எடுத்துக் கொண்டபோது அவர் ஒரு கவலையற்ற வாழ்க்கையை (சாப்பிட, குடிக்க மற்றும் வேடிக்கையாக) நடத்தவிருந்தார். மேஜைப் பாத்திரத்தில் உள்ள பழைய கல்வெட்டுடன் ஒப்பிடுங்கள்: "சாப்பிடுங்கள், குடிக்கலாம், இறந்த பிறகு சந்தோஷங்கள் இருக்காது" (ஒரு மாணவர் பாடலிலிருந்து).

Epistula non erubescit. - காகிதம் வெட்கப்படுவதில்லை.

[epistula non erubescite] ஒப்பிடுங்கள்: "காகிதம் எல்லாவற்றையும் தாங்கும்," "நாக்கு கடினமாக வளரும், ஆனால் பேனா பயப்படாது." சிசரோ ("அன்புக்குரியவர்களுக்கு எழுதிய கடிதங்கள்", வி, 12, 1), வரலாற்றாசிரியர் லூசியஸ் லூசியஸை தனது புத்தகங்களில் தனது சிறப்பை மகிமைப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அவர் சந்தித்தபோது இதைக் கூற வெட்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்.

பிழைத்திருத்தம் - மனிதர்கள் தவறு செய்கிறார்கள்.

[errare humanum est] இந்த சொற்பொழிவு சொற்பொழிவாளர் செனெகா தி எல்டர் ("சர்ச்சைகள்", IV, 3) இல் காணப்படுகிறது. சிசரோவில் ("பிலிப்பி", XII, 2, 5), இந்த சிந்தனையின் தொடர்ச்சியைக் காண்கிறோம்: "ஒரு தவறைத் தொடர்வது ஒரு முட்டாள்தனத்தின் சிறப்பியல்பு." ஒப்பிடுங்கள்: "பிடிவாதமே கழுதைகளின் கண்ணியம்", "அவர் செய்த தவறுகளுக்கு மனந்திரும்பாதவர் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறார்."

மறுதலிப்பு முறை. - விஷயங்களில் ஒரு நடவடிக்கை உள்ளது.

[ரபஸில் உள்ள மோடஸ் (ரபஸில் உள்ள மோடஸ்)] ஒப்பிடுக: “எல்லாம் மிதமான அளவில் நல்லது”, “கொஞ்சம் நல்லது”, “நே க்விட் நிமிஸ்” [நெ க்விட் நிமிஸ்] (“எதுவும் அதிகமாக இல்லை”). வெளிப்பாடு ஹோரேஸில் காணப்படுகிறது ("நையாண்டிகள்", நான், 1, 106).

ஆர்காடியாவில் ஈகோ. - நான் ஆர்கேடியாவில் இருந்தேன் [வாழ்ந்தேன்]

[et ego in arkadia] வேறுவிதமாகக் கூறினால், நானும் இருந்தேன் மகிழ்ச்சியான நாட்கள்... ஆர்காடியா தெற்கு கிரேக்கத்தில் பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் மையத்தில் உள்ள ஒரு மலைப்பிரதேசமாகும். தியோக்ரிட்டஸின் "ஐடில்ஸ்", விர்ஜிலின் "புக்கோலிக்ஸ்", இது ஒரு சிறந்த நாடு, மேய்ப்பர்களும் அவர்களுடைய காதலியும் இயற்கையின் மார்பில் ஒரு அர்த்தமற்ற, அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள் (எனவே "ஆர்கேடியன் மேய்ப்பர்கள்"). "Et in Arcadia ego" என்ற வெளிப்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இது மண்டை ஓட்டின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு, இது படத்தில் உள்ள இரண்டு மேய்ப்பர்களால் ஆராயப்படுகிறது இத்தாலிய கலைஞர்பார்டோலோமியோ ஸ்கிடேன். அவரது தோழர் ஃபிரான்செஸ்கோ குர்சினோ (17 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு மேய்ப்பரின் கல்லறையில் இந்த சுருக்கத்தை வைத்திருக்கிறார் ("ஆர்கேடியன் ஷெப்பர்ட்ஸ்" ஓவியம், இது பிரெஞ்சு கலைஞரான நிக்கோலா ப ss சின், 1630 களில் இரண்டு பிரதிகளிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டது).

எட் து, முரட்டு! - மற்றும் நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக!

[et tu, brute!] புராணத்தின் படி, ஜூலியஸ் சீசரின் இறக்கும் வார்த்தைகள் இவை, மார்க் ஜூனியஸின் கொலைகாரர்களிடையே புருட்டஸைக் கண்டவர், அவர் ஒரு மகனைப் போலவே நடத்தினார். வரலாற்றாசிரியர் சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக ஜூலியஸ்", 82, 2) இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. கிமு 44, மார்ச் 15 அன்று செனட் கூட்டத்தில் சீசர் கொல்லப்பட்டார், அவர் மீது 23 அடிகளை தாக்கினார். ஏறக்குறைய அனைத்து கொலைகாரர்களும் (அவரது எதேச்சதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவார்கள் என்று அஞ்சினர்) பின்னர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்ந்ததில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது (சூட்டோனியஸ், 89). சீசரின் வாரிசான ஆக்டேவியன் (அகஸ்டஸ்) துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், 42 இல் புருட்டஸ் தற்கொலை செய்து கொண்டார். சந்ததியினர் புருட்டஸை ஒரு கொடுங்கோலன் என்று பெருமைப்படுத்தினர், ஆனால் "தெய்வீக நகைச்சுவை" யில் டான்டே அவரை கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸுக்கு அடுத்தபடியாக நரகத்தின் கடைசி, 9 வது வட்டத்தில் நிறுத்தினார்.

முன்னாள் நிஹிலோ நிஹில். - எதுவுமில்லை - ஒன்றுமில்லை.

[ex nihilo nihil] இந்த யோசனை லுக்ரெடியஸின் ஆன் நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ் (1,155-156) என்ற கவிதையில் தோன்றுகிறது, இது கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸின் போதனைகளை விளக்குகிறது, எல்லா நிகழ்வுகளும் உடல் காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன, சில சமயங்களில் நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் இல்லை தெய்வங்களின் விருப்பத்தால்.

முன்னாள் ஓரியண்டே லக்ஸ். - கிழக்கிலிருந்து வெளிச்சம்.

[முன்னாள் ஓரியண்டல் தொகுப்பு] பொதுவாக கிழக்கிலிருந்து வந்த புதுமைகள், கண்டுபிடிப்புகள், போக்குகள் பற்றி. கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகளின் (ஞானிகளின்) கதையின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, பிறந்த இயேசுவை வணங்க எருசலேமுக்கு வந்தவர், கிழக்கில் அவருடைய நட்சத்திரத்தைக் கண்டார் (மத்தேயு நற்செய்தி, 2, 1-2).

Ex ungue leonem ,. - நகத்தால் [அவர்கள் அடையாளம் காண்கிறார்கள்] ஒரு சிங்கம், [காதுகளால் - ஒரு கழுதை].

[ex ungwe lebnam, ex avribus azinum] முழு பகுதியையும் அறிந்து பாராட்டுவதற்கான சாத்தியம் பற்றி. ஒப்பிடுக: "ஒருவர் பறவையில் பறவையைக் காணலாம்", "காதுகளில் கழுதை, அதன் நகங்களில் ஒரு கரடி, பேச்சுகளில் ஒரு முட்டாள்." இது லூசியனில் ("ஜெர்மோடிம், அல்லது ஆன் த சாய்ஸ் ஆஃப் தத்துவவியல்", 54) காணப்படுகிறது, ஒருவர் ஒரு தத்துவக் கோட்பாட்டை முழுமையாக அறியாமல் தீர்ப்பளிக்க முடியும் என்று கூறுகிறார்: எனவே ஏதெனியன் சிற்பி ஃபிடியாஸ் (கி.மு. நூற்றாண்டு), ஒரு நகத்தை மட்டுமே பார்த்தார், முழு சிங்கம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அதிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

எக்செல்சியர் - மேலே உள்ள அனைத்தும்; உயர்ந்தது

[எக்செல்சியர்] நியூயார்க் குறிக்கோள். இது ஒரு படைப்பு நம்பகத்தன்மையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, எதையாவது புரிந்துகொள்ளும் கொள்கை.

Exegi நினைவுச்சின்னம். - நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன்.

[exegi monumantum] ஒரு நபர் தனது சொந்த உழைப்பின் பலன்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும், அது அவரைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இது ஹொரேஸுக்கு (III, 30) ஓடின் தொடக்கமாகும், இது பின்னர் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது (கவிதைகள் அதே வழியில் அழைக்கத் தொடங்கின, அங்கு ஆசிரியர், வழக்கமாக ஹோரேஸின் ஓட் மற்றும் அதன் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டார் முதல் வரி, கவிதைக்கான அவரது தகுதியைப் பற்றி பேசுகிறது, இது சந்ததியினரின் நினைவாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவரது பெயரை அழியாக்க வேண்டும்). அதே ode இலிருந்து - "Non omnis moriar" (கீழே காண்க). ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஹொரேஸின் "நினைவுச்சின்னம்" லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின், ஃபெட், பிரையுசோவ் மற்றும் நிச்சயமாக புஷ்கின் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு பாடப்பட்டது ("நான் கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்"; ").

துணி துணி. - உருவாக்குவதன் மூலம், நம்மை நாமே உருவாக்குகிறோம்.

[ஃபேப்ரிகாண்டோ ஃபேப்ரிகாமூர்]

உண்மை. - என்ன செய்யப்படுகிறது.

[factum est factum] ஒப்பிடுக: "உங்களால் விஷயங்களை பின்னோக்கி சரிசெய்ய முடியாது", "சண்டையின் பின்னர் அவர்கள் கைமுட்டிகளை அசைப்பதில்லை."

ஃபமா வோலட். - வதந்தி பறக்கிறது.

[fama volat] ஒப்பிடுக: "பூமி வதந்திகளால் நிறைந்துள்ளது", "வதந்திகள் ஈக்களைப் போல பறக்கின்றன." பயணத்தின்போது வதந்தியும் பலம் பெறுகிறது என்பதே உண்மை (அதாவது, "நீங்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னால், அவை பத்து சேர்க்கும்"), என்கிறார் விர்ஜில் ("அனீட்", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன்; (தங்களுக்குள் வலிமையை உணரக்கூடியவர்கள்) சிறப்பாகச் செய்யட்டும்.

[ஃபெட்ஸி க்வோட் பொட்டு, மேஜர் பொட்டென்டஸின் முகம்] எனவே, அவர்கள் தங்கள் சாதனைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்கள் அல்லது தங்கள் வேலையை வேறொருவரின் நீதிமன்றத்தில் முன்வைக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, டிப்ளோமாவைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு உரையை முடித்துக்கொள்கிறார்கள். தூதர்கள் தங்கள் அறிக்கையை நிறைவுசெய்த சூத்திரத்திலிருந்து இந்த வசனம் எழுந்தது, அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியது. கிங் டர்குவினியஸ் தி ப்ர roud ட் (கிமு 510/509) வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், ரோமானியர்கள் ஆண்டுதோறும் இரண்டு தூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஆண்டை தங்கள் பெயர்களால் குறித்தனர். எனவே, கேடலினாவின் சதி ("தற்காலிகமாக!" ஐப் பார்க்கவும்) சிசரோ மற்றும் ஆண்டனியின் தூதரகங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அகஸ்டஸின் சகாப்தத்திலிருந்து (கிமு 27 முதல் கி.பி 14 வரை), ஆண்டுகள் ab urbe condita [ab urbe kondita] (ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, அதாவது 754/753 முதல் AD வரை) கணக்கிடப்பட்டன.

ஃபெஸ்டினா லென்டே. - சீக்கிரம் சீக்கிரம்.

[ஃபெஸ்டினா லேன்] ஒப்பிடுங்கள்: "நீங்கள் அமைதியாகச் செல்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் இருப்பீர்கள்", "நீங்கள் அவசரப்பட்டால், நீங்கள் மக்களை சிரிக்க வைப்பீர்கள்." இந்த பழமொழி (கிரேக்க மொழியில்), சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்", 25, 4) படி, அகஸ்டஸ் பேரரசரால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஒரு தளபதிக்கு அவசரமும் பொறுப்பற்ற தன்மையும் ஆபத்தானது என்று கூறினார்.

ஃபியட் லக்ஸ். - அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்.

[ஃபியட் ஆடம்பர] உலகப் படைப்பு பற்றிய விளக்கத்திலிருந்து (ஆதியாகமம், 1, 3): “மேலும் தேவன் சொன்னார்: ஒளி இருக்கட்டும். ஒளி இருந்தது. " ஆகவே, மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சுக்கலை கண்டுபிடிப்பாளரான ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க்கின் உருவப்படங்களின் கல்வெட்டு) அல்லது இருண்ட எண்ணங்களை இதயத்திலிருந்து வெளியேற்ற அழைப்பு விடுக்கிறது.

Fide, sed cui, vide. - நம்புங்கள், ஆனால் யார் என்று பாருங்கள். (நம்புங்கள் ஆனால் சரிபார்க்கவும்.)

[fide, sad kui, vide]

ஃபினிஸ் கொரோனாட் ஓபஸ். - முடிவு வணிகத்தின் கிரீடம். (அனைத்தும் நன்றாக முடிவடைகிறது.)

[finis coronat opus]

Vi வழியாக பொருத்து. - சாலை பலத்தால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

[ஃபிட் வழியாக vi] ட்ரோஜன் மன்னர் பிரியாமின் அரண்மனைக்கு கிரேக்கர்கள் எவ்வாறு வெடித்தார்கள் என்று விர்ஜில் (அனீட், II, 494) சொல்கிறது. இந்த வார்த்தைகளை செனெகா மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் ("லூசிலியஸுக்கு அறநெறி கடிதங்கள்", 37, 3), தவிர்க்க முடியாததைத் தவிர்க்க முடியாது, ஆனால் அதற்கு எதிராக ஒருவர் போராட வேண்டும்.

ஃபோலியோ தொகை சிமிலிஸ். - நான் ஒரு இலை போன்றவன்.

[ஃபோலியோ சம் சிமிலிஸ்] வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தின் அடிப்படையில், விதியின் விளையாட்டைச் சார்ந்தது (இலைகளுடன் மக்களை ஒப்பிடுவது பண்டைய கவிதைகளில் காணப்பட்டது). ஆதாரம் - பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான கொலோனின் ஆர்க்கிபிட்டின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்".

கோட்டைகள் அதிர்ஷ்டம் ஜூவத். - விதி துணிச்சலானவர்களுக்கு உதவுகிறது.

[fortes fortue yuvat] ஒப்பிடுக: "நகரத்தின் தைரியம் எடுக்கும்." உதாரணமாக, வெசுவியஸ் (கி.பி 79) வெடித்தபோது அவரது மாமா, விஞ்ஞானி பிளினி எல்டர் இறந்ததைப் பற்றி ப்ளினி தி யங்கர் ("கடிதங்கள்", VI, 16, 11) கதையில் காணப்பட்டது. பொருத்தப்பட்ட கப்பல்களைக் கொண்டிருப்பது (மக்களுக்கு உதவவும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வைப் படிக்கவும் விரும்புகிறது), அவர் இந்த சொற்றொடரைக் கொண்டு தலைவரை ஊக்குவித்தார்.

ஃபோர்டுனா விட்ரியா எஸ்டி. - விதி என்பது கண்ணாடி.

[அதிர்ஷ்ட விட்ரே] பப்லியஸ் சிராவின் வாக்கியம் (எண் 236): "விதி கண்ணாடி: அது பிரகாசிக்கும்போது, ​​அது உடைகிறது."

Gaudeamus igitur - [நாங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது] வேடிக்கையாக இருப்போம்!

[gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!] இடைக்கால மாணவர் கீதத்தின் ஆரம்பம், மாணவர்களுக்கு ஆரம்பத்தில் பாடப்பட்டது.

குட்டா கேவட் லேபிடெம். - ஒரு துளி ஒரு கல்லை வெட்டுகிறது.

[gutta kavat lapidem] ஒருவரின் பொறுமை பற்றி, அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான உறுதியான மற்றும் உறுதியற்ற விருப்பம். ஓவிட் வார்த்தைகள் ("பொன்டஸிலிருந்து வந்த கடிதங்கள்", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உண்டு.

1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய இலக்கணத்தின் கவிதையிலிருந்து 1286 வது வசனம். கி.பி. டெரென்ஜியன் மவ்ர் "கடிதங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் அளவுகள்": "வாசகரின் உணர்வைப் பொறுத்து, புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது."

ஹன்னிபால் விளம்பர போர்டாக்கள். - வாசலில் ஹன்னிபால்.

உடனடி ஆபத்துக்கான அறிகுறியாக, இது முதலில் சிசரோவால் பயன்படுத்தப்பட்டது ("பிலிப்பி", நான், 5.11). டைட்டஸ் லிவியில் தோன்றும் ("நகரத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து ரோம் வரலாறு", XXIII, 16). கிமு 211 ஆம் ஆண்டு நிகழ்வுகளுடன் இந்த வார்த்தைகளை இணைப்பதும் வழக்கம், ஹன்னிபாலின் இராணுவம், ரோமில் இருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் பல நாட்கள் நின்று நகரத்திலிருந்து விலகியபோது.

இங்கே ரோடஸ், இங்கே சால்டா. - இங்கே ரோட்ஸ், இங்கே குதி.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தற்பெருமை கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் இங்கே மற்றும் இப்போது நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை நிரூபிக்கவும். ஒப்பிடுங்கள்: "நாங்கள் பேச்சுகளைக் கேட்டிருக்கிறோம், ஆனால் செயல்களை நாங்கள் காணவில்லை." ஈசோப்பின் கட்டுக்கதையான "தி போஸ்ட்ஃபுல் பென்டாத்லெட்" (எண் 33), ஒரு தோல்வியுற்ற விளையாட்டு வீரர், வீடு திரும்பியபோது, ​​தொலைதூர ரோட்ஸ் தீவில் தனது அசாதாரண தாவலைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார் - ரோட்ஸ் கொலோசஸ் பண்டைய காலங்களில் நின்றது (35- உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றான சூரிய கடவுள் ஹீலியோஸின் மீட்டர் சிலை). அனைத்து ரோடியர்களையும் சாட்சியாக அழைக்க, அவர் தனது சக குடிமக்களிடமிருந்து பதிலளித்தார்: “இது உண்மை என்றால், உங்களுக்கு ஏன் சாட்சிகள் தேவை? இங்கே ரோட்ஸ் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இங்கே குதி! " வெளிப்பாட்டையும் இப்படி புரிந்து கொள்ளலாம்: “இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம்; நாங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும். "

ஹிஸ்டோரியா எஸ்ட் மாஜிஸ்ட்ரா விட்டே. - வரலாறு தான் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்.

சிசரோ "சொற்பொழிவாளர்" (II, 9, 36) என்ற கட்டுரையில் இருந்து: "வரலாறு என்பது காலங்களின் சாட்சி, சத்தியத்தின் ஒளி, நினைவகத்தின் வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் ஆசிரியர், பழங்காலத்தின் தூதர்." கடந்த காலத்திலிருந்து கற்றுக் கொள்ளவும், வரலாற்றில் பின்பற்றுவதற்கு தகுதியான உதாரணங்களைத் தேடவும் அழைப்பு. பெரும்பாலும் பொழிப்புரை ("தத்துவம் என்பது வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்").

வாக்காளர்களில் இந்த காலம். - இதைத்தான் நான் கனவு கண்டேன்

ரோம் நகரின் வடகிழக்கில் சபீன் மலைகளில் உள்ள தோட்டத்தைப் பற்றி ஹோரேஸ் ("நையாண்டிகள்", II, 6,1), அகஸ்டஸின் பேரரசரின் நண்பரான மேசெனாஸ் அவருக்கு வழங்கினார் (பின்னர் ஹோரேஸ் தானே).

ஹோமினெம் குயரோ. - நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்.

டியோஜெனெஸ் லார்ட்டெஸ் ("பிரபலமான தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துகள் மற்றும் போதனைகள்", VI, 2, 41) படி, கிரேக்க தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் இவ்வாறு பதிலளித்தார் - ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தவர் மற்றும் பல விஷயங்கள் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார் நீங்கள் இல்லாமல் செய்யக்கூடிய உலகம், - ஒரு விளக்குடன் அவர் ஏன் பகல் நேரத்தில் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறார் என்ற கேள்விக்கு. "மேலும் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?" - அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். - "நான் ஸ்பார்டாவில் நல்ல குழந்தைகளைக் கண்டேன், நல்ல கணவர்கள் - எங்கும் இல்லை." பைட்ரஸின் கட்டுக்கதை (III, 19) கிரேக்க கற்பனையான ஈசோப்பின் வாழ்க்கையிலிருந்து இதேபோன்ற ஒரு வழக்கை விவரிக்கிறது. அக்கம்பக்கத்தினரிடமிருந்து நெருப்பை எடுத்துக் கொண்டு, கையில் ஒளிரும் விளக்கைக் கொண்டு, உரிமையாளரிடம் வீட்டிற்கு விரைந்து சென்றார் (அவர் ஒரு அடிமை என்பதால்) ஒரு வழிப்போக்கரின் கேள்விக்கு இந்த வழியில் பதிலளித்தார், வெளிப்படையாக அவரை ஒரு மனிதராக கருதவில்லை அவர் பிஸியாக இருப்பவர்களுக்கு ஒட்டிக்கொள்கிறார் என்பது உண்மை.

ஹோமோ எஸ்ட் விலங்கு சமூகம். - மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு (இருப்பது).

ஆதாரம் - அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய "நிக்கோமாசியன் நெறிமுறைகள்" (1097 பி, 11). பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் சார்லஸ் மான்டெஸ்கியூ (1721) எழுதிய "பாரசீக கடிதங்கள்" (எண் 87) ஆல் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது.

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் est. - மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லோரும் இயற்கையால் சுயநலவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்ய பாடுபடுகிறார்கள், இது இயற்கையாகவே மற்றவர்களுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ப்ளாட்டஸ் "டான்கீஸ்" (II, 4, 495) நகைச்சுவையில் இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டு, வணிகர் தனது பணியாளரின் மூலம் உரிமையாளருக்கு பணத்தை மாற்ற மறுக்கிறார், அவர் தனது நேர்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

ஹோமோ தொகை :. - நான் ஒரு மனிதன் [மேலும் மனிதர்கள் யாரும் எனக்கு அந்நியமல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்].

வெளிப்பாடு பொருள்: 1) பேச்சாளர் எல்லோரையும் போலவே அன்னியராக இல்லை மனித பலவீனங்கள்மற்றும் மாயை, பொதுவான நோய்களுக்கு உட்பட்டது; 2) அவர் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் சந்தோஷங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை, வாழ்க்கையில் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அவர் ஆர்வம் காட்டுகிறார், அவர் புரிந்து கொள்ளவும், பதிலளிக்கவும், அனுதாபம் கொள்ளவும் முடியும்; 3) அவர் பரந்த நலன்களைக் கொண்ட நபர் என்று. டெரன்ஸ் "தி செல்ப் டார்ச்சரர்" (நான், 77) என்ற நகைச்சுவையில், வயதான மனிதர் கிரெமெட் தனது வயதான அண்டை வீட்டுக்காரர் ஏன் நாள் முழுவதும் வயல்களில் வேலை செய்கிறார் என்று கேட்கிறார், அதற்கான பதிலைக் கேட்டபோது: "உங்களிடம் இருந்து இவ்வளவு இலவச நேரம் உண்டா? நீங்கள் மற்றவர்களுடன் தலையிடும் சொந்த விவகாரங்கள்? " - இந்த சொற்றொடருடன் அவரது ஆர்வத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

பிறழ்ந்தவற்றை மதிக்கிறது. - மரியாதை ஒழுக்கத்தை மாற்றுகிறது. (விதியுடன் எழுத்து மாற்றங்கள்.)

இது, புளூடார்ச் (லைஃப் ஆஃப் சுல்லா, 30) படி, ரோமானிய தளபதி லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் மென்மையாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்தார், அவர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது (கிமு 82 நவம்பரில், அவருக்கும் தளபதி கை மரியஸுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்த பின்னர், சுல்லா மீள வரம்பற்ற காலத்திற்கு சர்வாதிகாரியாக அறிவிக்கப்பட்டார் மாநிலத்தில் ஒழுங்கு), அவர் அழியாத கொடுமையைக் காட்டினார். சர்வாதிகாரம் பயங்கரவாதத்துடன் தொடங்கியது (லத்தீன் பயங்கரவாதம் - பயம்), அதாவது வெகுஜன சட்டவிரோத கொலைகளுடன். பொது இடங்களில், பரிந்துரைகள் காண்பிக்கப்பட்டன - மேரியின் ஆதரவாளர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட பட்டியல்கள், சட்டவிரோதமானது (அவர்கள் தண்டனையின்றி கொல்லப்படலாம்).

ஐபி விக்டோரியா, யூபி கான்கார்டியா. - வெற்றி இருக்கிறது, அங்கு ஒற்றுமை இருக்கிறது.

[ibi விக்டோரியா, ubi concardia] பப்லியஸ் சிராவின் அதிகபட்சத்திலிருந்து (எண் 281).

அறியாமை அல்லாத வாதம். - அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல. (அறியாமை என்பது ஒரு வாதம் அல்ல.)

[அறியாமை non est argumantum] ஸ்பினோசாவின் "நெறிமுறைகள்" (பகுதி 1, கூட்டல்) கட்டுரையிலிருந்து. ஒப்பிடுக: "சட்டத்தின் அறியாமை பொறுப்பிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை."

இக்னோடி நுல்லா கபிடோ. - தெரியாதவர்களுக்கு எந்த ஈர்ப்பும் இல்லை. (தெரியாததை நீங்கள் விரும்ப முடியாது.)

[ignoti zero cupido] எனவே ஓவிட் (அறிவியல் அறிவியல், III, 397) அழகானவர்கள் பொது இடங்களில் இருக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்.

சிபி அதிகபட்ச இம்பீரியம் எஸ்ட். - சுய கட்டுப்பாடு மிக உயர்ந்த சக்தி.

[imperare sibi அதிகபட்ச இம்பீரியம் est] இந்த வெளிப்பாடு செனீகாவில் காணப்படுகிறது ("லூசிலியாவுக்கு ஒழுக்க கடிதங்கள்", 113, 30). சிசரோவிலும் இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை நாம் காண்கிறோம் ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", II, 22, 53): அவர் ரோமானிய தளபதி கயஸ் மரியாவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் கால் வெட்ட வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டபோது, ​​முதல்முறையாக தன்னை கட்டிக்கொள்ள வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார் பலகை, பின்னர் பலர் அவரது உதாரணத்திற்கு ஏற்ப செய்யத் தொடங்கினர்.

in actu mori - செயல்பாட்டின் நடுவே இறக்கவும் (கடமையில் இருக்கும்போது)

[ஆக்ட் மோரி] செனீகாவில் நிகழ்கிறது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 8, 1).

அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில் - நீங்கள் தண்ணீரில் எழுதுகிறீர்கள்

[அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில்] வெற்று வாக்குறுதிகள், தெளிவற்ற திட்டங்கள், வீண் உழைப்பு பற்றி (ஒப்பிடுங்கள்: “இது தண்ணீரில் ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க்குடன் எழுதப்பட்டுள்ளது”, “பாட்டி இரண்டாக கூறினார்,” “மணல் அரண்மனைகளை உருவாக்க”). ரோமானிய கவிஞர் கேடல்லஸ் (70, 3-4) “அக்வா ஸ்க்ரைபரில்” [அக்வா ஸ்க்ரைபரில்] (“தண்ணீரில் எழுத”) என்ற வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், பெண்களின் சத்தியத்தின் அற்பத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: “ஒரு நண்பர் ஒரு காதலனிடம் என்ன சொல்கிறார் உணர்ச்சியுடன், // நீங்கள் காற்றிலோ அல்லது வேகமான நீரிலோ எழுத வேண்டும் "(டிரான்ஸ். எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கி).

டுபியோ புரோ ரியோவில். - சந்தேகம் ஏற்பட்டால் - குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக. (வாக்குகளின் சமத்துவம் ஏற்பட்டால், பிரதிவாதி விடுவிக்கப்பட்டார்.)

[ரியோ பற்றி டூபியோவில்]

இந்த சிக்னோ வின்சஸில். - இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெல்வீர்கள், (பழைய சர்ச். இதன் மூலம் வெற்றி பெறுங்கள்.)

[ஹோக் சிக்னோ வின்சஸில்] கி.பி 305 இல். பேரரசர் டியோக்லீடியன் அரியணையை விட்டு வெளியேறி சலோனா நகரத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், பூக்கள் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிட்டார். பேரரசில், அவரது இணை ஆட்சியாளர்களிடையே கடுமையான அதிகாரப் போராட்டம் தொடங்கியது. வெற்றியாளர் அவர்களில் ஒருவரான கான்ஸ்டன்டைனின் மகன், பின்னர் பெரியவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி (யூசிபியஸ், "கான்ஸ்டன்டைனின் வாழ்க்கை", நான், 28), முந்தைய நாள் தீர்க்கமான போர்(312) "இந்த பேனரைக் கொண்டு நீங்கள் ஜெயிப்பீர்கள்" என்ற கிரேக்க கல்வெட்டுடன் ஒரு பிரகாசமான சிலுவையை அவர் வானத்தில் கண்டார், அதன் பிறகு படையினரின் பதாகை மற்றும் கேடயங்களில் சிலுவையை சித்தரிக்க உத்தரவிட்டார் (அவர்களில் பலர் ரகசிய கிறிஸ்தவர்கள்) மற்றும் இருந்தபோதிலும் எதிரியின் எண்ணியல் மேன்மை, வென்றது.

மாக்ஸிமா பொட்டென்ஷியா மினிமா லைசென்ஷியாவில். - மிகப் பெரிய சக்தியில் - குறைந்த சுதந்திரம் (பாடங்களுக்கு).

[அதிகபட்ச சாத்தியமான மினிமா லைசென்சியாவில்]

வினோ வெரிட்டாஸில். - உண்மை மதுவில் உள்ளது. (மதுவில் உண்மை இருக்கிறது.)

[மது மாறுபாடுகளில்] ஒப்பிடுங்கள்: "நிதானமான மனிதனின் மனதில் என்ன இருக்கிறது, குடிபோதையில் இருக்கும் மனிதன் நாக்கில் வைத்திருக்கிறான்." இடைக்காலத்தில், “வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில்” [வினோ வெரிட்டாஸில், அக்வா சானிடாஸில்] (“ஒயின் - சத்தியத்தில், தண்ணீரில் - ஆரோக்கியம்”) தோன்றியது. இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை பிளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு", XIV, 28), ஹோரேஸ் ("எபோட்ஸ்", 11, 13-14) எதிர்கொண்டார். வழக்கமாக "இன் வினோ வெரிட்டாஸ்" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு பானம் அல்லது சிற்றுண்டிக்கான அழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இன்டெ ஈரே மற்றும் லாக்ரிமே. - எனவே கோபமும் கண்ணீரும். (இதுதான் கோபத்தையும் கண்ணீரையும் ஏற்படுத்துகிறது.)

[inde ire et lacrimé] ஜூவனல் (நையாண்டிகள், நான், 168) நையாண்டியின் நொறுக்குத் தீனியைப் பற்றி பேசுகிறார், அதாவது அவளுடைய சொந்த தீமைகளின் கேலிச்சித்திரத்தை அவளிடம் பார்ப்பவர்களுக்கு அவள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைப் பற்றி, எனவே அவர்கள் கேட்கும்போது மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, லூசிலியஸின் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய நையாண்டி கவிஞர்) வரிகள். "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (1,1, 126) நகைச்சுவையில் டெரென்ஷியஸை ஒப்பிடுங்கள்: "ஹின்க் ஐலே லாக்ரிமே" - "அந்த கண்ணீர் எங்கிருந்து வருகிறது" ("அதுதான் விஷயம்"). கிறைசிஸின் அண்டை வீட்டின் இறுதிச் சடங்கில் தனது அழகான சகோதரியைப் பார்த்தபோது அந்த இளைஞனின் தந்தை இவ்வாறு கூச்சலிட்டார்: அவரது மகன் பாம்பிலஸ் ஏன் தனக்கு முற்றிலும் அந்நியராகத் தோன்றிய கிறைசிஸை ஏன் துக்கப்படுத்தினார் என்று அவருக்கு உடனடியாக புரிந்தது.

இன்டர் ஆர்மா அமைதியான மூசே. - ஆயுதங்களுக்கிடையில் (ஆயுதம் சலசலக்கும் போது), மியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கும்.

[inter arma cilent muze] அந்த போர் இல்லை சிறந்த நேரம்கலை மற்றும் அறிவியலுக்கு. புகழ்பெற்ற ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலின் உச்சம் கவிஞர்களான விர்ஜில், ஹோரேஸ், ஓவிட், லிவியாவின் வரலாற்றாசிரியர் டைட்டஸ், அதன் மொழி தங்க லத்தீன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அகஸ்டஸ் பேரரசரின் ஆட்சியில் (கிமு 27 - கி.பி 14) விழுந்தது. உள்நாட்டுப் போர்களுக்குப் பிறகு, உறவினர் அமைதி பேரரசிற்குள் ஆட்சி செய்தபோது. இந்த வெளிப்பாடு சிசரோவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “இன்டர் ஆர்மா சைலண்ட் லெக்ஸ்” [லெக்ஸ்] (“ஆயுதங்களுக்கிடையில், சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன”). ஒரு போரில் தனது அரசியல் எதிரியைக் கொன்ற நபரை சொற்பொழிவாளர் நியாயப்படுத்துகிறார், அவர் தூண்டப்படாதவர் ("டைட்டஸ் அன்னியஸ் மிலோவின் பாதுகாப்பு பேச்சு", IV, 10).

இன்டர் பரேஸ் அமிசிட்டியா. - நட்பு என்பது சமம்.

[inter pares amicitsia] ஒப்பிடுக: “நன்கு உணவளித்தவன் பசித்தவனுக்கு நண்பன் அல்ல”, “குதிரையுடன் உறவினரை அறிவான், ஆனால் எருதுடன்” (உக்ரேனிய).

இன்டர் உட்ரம் வோலா. - நடுவில் பறக்க.

[inter utrumkve ox (intr utrumkve ox)] தங்க சராசரியுடன் ஒட்டிக்கொள்வதற்கான ஆலோசனை. ஆகவே, ஓவிட்டின் "தி சயின்ஸ் ஆஃப் லவ்" (II, 63) மற்றும் "மெட்டாமார்போசஸ்" (VII, 206), டீடலஸ், தனக்கும் தனது மகன் இக்காரஸுக்கும் (கிரீட் தீவை விட்டு வெளியேற, மெழுகு கட்டப்பட்ட பறவை இறகுகளின் இறக்கைகளை உருவாக்கியுள்ளார். மினோஸ் மன்னரால் அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வைத்திருந்தார்கள்), சூரியனுக்கு மிக அருகில் பறப்பது (அது மெழுகு உருகும்) அல்லது தண்ணீருக்கு (இறக்கைகள் ஈரமாகவும் கனமாகவும் இருக்கும்) ஆபத்தானது என்று இளைஞன் விளக்குகிறார்.

inutile terrae pondus - பூமியின் பயனற்ற சுமை

[inutile terre pondus] பயனற்ற ஒன்றைப் பற்றி (ஒருவரைப் பற்றி) பயனற்றது, அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றாதது, செயல்படாதது. இது ஹோமரின் இலியாட் (XVIII, 104) ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு டிராய் நகரில் போராடிய கிரேக்கர்களில் வலிமையானவர் அகில்லெஸ் தன்னை அவ்வாறு அழைக்கிறார். தனது அன்புக்குரிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ப்ரைசிஸை அழைத்துச் சென்ற கிரேக்க இராணுவத்தின் தலைவரான அகமெம்னோன் மீது கோபமடைந்த ஹீரோ போராட மறுத்துவிட்டார், இதன் மூலம் அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது சிறந்த நண்பரான பேட்ரோக்ளஸ் (பிந்தையவர், வரிசையில்) ட்ரோஜான்களை பயமுறுத்துவதற்காக, அகில்லெஸின் கவசத்தில் போர்க்களத்திற்குள் நுழைந்து ட்ரோஜன் மன்னர் பிரியாமின் மகன் ஹெக்டரால் கொல்லப்பட்டார்). ஒரு நண்பருக்காக துக்கப்படுகையில், ஹீரோ தனது கோபத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை என்று கடுமையாக வருத்தப்படுகிறார்.

ஜுகுண்டி ஆக்டி தொழிலாளர்கள். - முடிக்கப்பட்ட படைப்புகள் இனிமையானவை (சிரமங்கள்).

[யுகுண்டி ஆக்டா உழைப்புகள்] வேறுவிதமாகக் கூறினால், முடிக்கப்பட்ட வேலையின் நனவு, சிரமங்களைத் தாண்டுவது (லேட். தொழிலாளர்கள் - வேதனை, சிரமங்கள், உழைப்பு) இனிமையானது. புஷ்கினை ஒப்பிடுங்கள் ("வாழ்க்கை உங்களை ஏமாற்றினால் ..."): "என்ன கடந்து செல்கிறது, அது நன்றாக இருக்கும்." பழமொழி சிசரோவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது ("நன்மை மற்றும் தீமைகளின் எல்லைகளில்", II, 32, 105), கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸுடன் முனிவர் நல்லதை மட்டுமே நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், கெட்டதை மறந்துவிட வேண்டும் என்று உடன்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது கடந்தகால துன்பங்களை நினைவில் கொள்ள. இதேபோன்ற ஒரு எண்ணத்தை ஹோமரும் சந்தித்தார் ("ஒடிஸி", எக்ஸ்வி, 400-401): "அவர் கடந்தகால கஷ்டங்களை உடனடியாக நினைவில் கொள்கிறார் // அவற்றில் பலவற்றை அனுபவித்த மற்றும் நீண்ட காலமாக உலகில் அலைந்து திரிந்த ஒரு கணவர்" (வி மொழிபெயர்த்தவர் வி . ஜுகோவ்ஸ்கி).

ஜஸ்டிடியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம். - நீதி என்பது மாநிலங்களின் அடிப்படை.

[ஜஸ்டீசியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம்]

தொழிலாளர் ஓம்னியா வின்சிட். - உழைப்பு எல்லாவற்றையும் வெல்லும்.

[lab omnia vintsit] ஒப்பிடுக: "பொறுமையும் வேலையும் எல்லாவற்றையும் அரைக்கும்." "கடின உழைப்பு எல்லாவற்றையும் வென்றது" என்ற வெளிப்பாடு விர்ஜிலில் காணப்படுகிறது (ஜார்ஜிகி, நான், 145). வியாழன் வேண்டுமென்றே மக்களிடமிருந்து பல நன்மைகளை மறைத்துவிட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, நெருப்பு) மற்றும் பயனுள்ள திறன்களைக் கற்பிக்கவில்லை, அதனால் அவர்கள் தேவை மற்றும் இருப்பு நிலைமைகளால் தூண்டப்படுகிறார்கள், பிரதிபலிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடியும் . தொழிலாளர் ஓம்னியா வின்சிட் என்பது அமெரிக்க மாநிலமான ஓக்லஹோமாவின் குறிக்கோள்.

lassata necdum satiata - சோர்வாக இருந்தாலும் திருப்தி அடையவில்லை

[லாசாட்டா நெக்டம் சாட்சியாடா] ஜூவனல் (நையாண்டி, ஆறாம், 129) பேரரசர் கிளாடியஸின் மூன்றாவது மனைவியான வலேரியா மெசலினாவைப் பற்றி பேசுகிறார், சமகாலத்தவர்கள் கூறியது போல், பெரும்பாலும் விபச்சார விடுதிகளிலும் காலையிலும் இரவுகளில் கழித்தவர், கழுவப்படாதது ”(டிரான்ஸ். டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி), சூட்டோனியஸ் (" தெய்வீக கிளாடியஸ் ", 26, 2-3) படி, பேரரசர் தனது மனைவிகளுடன் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார். சாட்சிகளுடன் ஒரு புதிய திருமணத்திற்குள் நுழைந்த மெசலினாவை தூக்கிலிட்ட பின்னர், அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார், ஆனால் அவரது மருமகள் அக்ரிப்பினாவால் மயக்கமடைந்தார். கிளாடியஸ் இந்த முறையும் அதிர்ஷ்டசாலி அல்ல: இது கி.பி 54 இல் அக்ரிப்பினா என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது மகன் நீரோவை சிங்காசனம் செய்வதற்காக அவருக்கு விஷம் கொடுத்தார்.

ஹெர்பாவில் லேட் அங்குஸ். - ஒரு பாம்பு புல்லில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறது.

[latat angvis in herba] விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் விசுவாசத்தில் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஒரு அழுக்கு தந்திரத்தின் சாத்தியத்தை மறந்துவிடக்கூடாது. எனவே அவர்கள் ஒரு மறைக்கப்பட்ட, ஆனால் நெருக்கமான ஆபத்து, நயவஞ்சகமான, நேர்மையற்ற நபர்கள் நண்பர்களாக நடிப்பதைப் பற்றி சொல்கிறார்கள். வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் விர்ஜிலின் "புக்கோலிக்ஸ்" (III, 92-93).

லிப்ரி அமிசி, லிப்ரி மாஜிஸ்திரி. - புத்தகங்கள் நண்பர்கள், புத்தகங்கள் ஆசிரியர்கள்.

[libri amitsi, libri magister] ஒப்பிடுக: "ஒரு புத்தகம் மகிழ்ச்சியில் அழகுபடுத்துகிறது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டத்தில் ஆறுதல் அளிக்கிறது", "ஒரு புத்தகத்துடன் வாழ - ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக துக்கப்பட வேண்டாம்", "லிபர் எஸ்ட் மியூட்டஸ் மாஜிஸ்டர்" [லிபர் எஸ்ட் மியூட்டஸ் மாஜிஸ்டர்] ( "ஒரு புத்தகம் ஒரு ஊமை ஆசிரியர்").

லிங்குவா டக்ஸ் பெடிஸ். - நாக்கு கால்களை வழிநடத்துகிறது.

[lingua dux padis] ஒப்பிடுக: "மொழி கியேவுக்கு கொண்டு வரும்."

லிட்டெரா ஸ்கிரிப்டா மேனட். - எழுதப்பட்ட கடிதம் உள்ளது.

.

Longa est vita, si plena est. - அது நிரம்பியிருந்தால் வாழ்க்கை நீண்டது.

[longa est vita, si plena est] இந்த வெளிப்பாடு செனீகாவில் காணப்படுகிறது (லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள், 93, 2).

லாங்கே ரெஜம் மனுஸ். - மன்னர்களுக்கு நீண்ட கைகள் உள்ளன.

[longue regum manus] ஒப்பிடுக: "மனிதர்களின் கைகள் கடனில் உள்ளன", "அரச கண் வெகு தொலைவில் சுருங்குகிறது." ஆதாரம் - ஓவிட் எழுதிய "ஹெராய்டுகள்" (புராண கதாநாயகிகள் சார்பாக தங்கள் காதலிக்கு எழுதப்பட்ட செய்திகளின் தொகுப்பு). ஸ்பார்டன் மன்னர் மெனெலஸின் மனைவியான ஹெலன், ட்ரோஜன் இளவரசர் பாரிஸுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தனது கணவரிடமிருந்து துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சுவதாக எழுதுகிறார் ("ஹெராய்டுகள்", XVII, 166).

லூபஸ் அல்லாத மோர்டெட் லூபம். - ஓநாய் ஓநாய் கடிக்கவில்லை. (அவர் தனது சொந்தத்தைத் தொடவில்லை.)

[lupus non mordet lupum] ஒப்பிடுக: "ஓநாய் ஒரு ஓநாய் விஷம் இல்லை" (அதாவது ஓநாய் ஒரு ஓநாய் மீது அமைக்க முடியாது), "ஒரு காக்கை ஒரு காகத்தின் கண்களைத் துடைக்காது."

தயாரிக்கப்பட்ட பொக்குலா பச்சோ. - கிண்ணங்கள் பச்சஸ் (ஒயின்) நிரப்பப்படட்டும்.

[madeant pokula bakho] கவிஞர் திபுல்லஸ் (Elegies, III, 6, 5) ஒரு காதல் காயத்திலிருந்து குணமடைய பச்சஸை (அதாவது, டியோனீசஸ் - வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் கடவுள்) அழைக்கிறார்.

மாஜிஸ்டர் தீட்சித். - [எனவே] ஆசிரியர் கூறினார்.

[மேஜிஸ்டர் தீட்சித்] அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரம் பற்றிய குறிப்பு, பெரும்பாலும் முரண்பாடாக இருக்கிறது. சிசரோவின் கூற்றுப்படி ("தெய்வங்களின் தன்மை", நான், 5, 10), கிரேக்க தத்துவஞானி பித்தகோரஸின் மாணவர்கள் தங்கள் அறிக்கைகள் அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்தியது இதுதான். இந்த சூத்திரம், ஒரு தீர்க்கமான வாதமாக, அரிஸ்டாட்டிலைக் குறிக்கும் இடைக்கால தத்துவஞானிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

magni nominis umbra - ஒரு பெரிய பெயரின் நிழல்

[magni nominis umbra] தங்கள் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தையும், அவர்களின் மூதாதையருக்கு தகுதியற்ற சந்ததியினரையும் மட்டுமே நினைவில் கொள்ளக்கூடியவர்கள். "ஃபார்சாலியா" (நான், 135) என்ற கவிதையில் லூகான் ரோமானிய தளபதி பாம்பேவைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார், அவர் தனது மகத்துவத்தை விஞ்சியுள்ளார். அவரது கணக்கில் பெரிய வெற்றிகள் இருந்தன, ஆனால் கிமு 48 இல், சீசருடனான தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக (வடக்கு கிரேக்கத்தில் ஃபர்சல் நகரத்திற்கு அருகில்), செனட்டில் போரை அறிவித்த ("அலியா ஜாக்டா எஸ்ட்" ஐப் பார்க்கவும்), மாகாணங்களைத் தவிர அனைத்து இத்தாலியையும் கைப்பற்றியது, ஏற்கனவே புகழ் பெற்றிருந்த மற்றும் நீண்ட காலமாக போராடாத பாம்பீ, எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்த ஒரு போட்டியாளரை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர். தோல்வியின் பின்னர் எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்றபின், டோலமி மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் பாம்பீ அங்கு கொல்லப்பட்டார், அவர் சீசரைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினார்.

மாலம் எடுத்துக்காட்டு imitabile. "ஒரு மோசமான உதாரணம் தொற்று.

[மாலம் எடுத்துக்காட்டு பின்பற்றத்தக்கது]

மனும் டி தபுலா! - பலகையை கைவிடுங்கள்! (போதும்! போதும்!)

[manum de tabula!] நிறுத்த ஒரு அழைப்பு, சரியான நேரத்தில் ஏதாவது ஒரு முடிவுக்கு. ப்ளினி தி எல்டர் எழுதுவது போல ("இயற்கை வரலாறு", XXXV, 36, 10), கிரேக்க கலைஞரான அப்பல்லெஸ் தனது சமமான திறமையான சமகால புரோட்டோஜென்களை துல்லியமாக நிந்தித்தார், சரியான நேரத்தில் படத்துடன் தனது கையை பலகையில் இருந்து அகற்ற முடியாமல் போனதற்காக, இது மேலும் தலையீடு ஓவியர் மட்டுமே கெடுக்க முடியும். இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸின் (எல்எக்ஸ்எக்ஸ்விஐ) சத்திரிகான் நாவலிலும் காணப்படுகிறது.

மனுஸ் மானம் லாவத். - கை கை கழுவுகிறது.

[manus manum lavat] ஒப்பிடுக: "கை கையை கழுவுகிறது, ஆனால் முரட்டு முரட்டுத்தனத்தை மறைக்கிறது", "ஒரு உதவிக்காக க்விடிச்", "நீ எனக்காக, நான் உங்களுக்காக." ரோமானிய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து, இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸ் ("சாட்டிரிகான்", எக்ஸ்எல்வி) மற்றும் செனெகா "தி தெய்வீக கிளாடியஸின் அப்போதோசிஸ்" (9) எனக் கூறப்பட்ட துண்டுப்பிரசுரத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு மரணத்திற்குப் பிறகு பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட கிளாடியஸை அங்கீகரிக்க வேண்டுமா என்று அழியாதவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் (9). கி.பி 54) ஒரு கடவுளாக, மற்ற ரோமானிய பேரரசர்களைப் போல: “இந்த முடிவு கிளாடியஸுக்கு ஆதரவாக சாய்ந்தது, ஹெர்குலஸுக்கு [சட்ட நடவடிக்கைகளை நேசிக்கும் கிளாடியஸ் கோயிலுக்கு முன்னால், கோடையில் கூட தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது], இது அவசியம் என்பதைக் கண்டு இரும்பு சூடாக இருக்கும்போது அதை உருவாக்கி, [...] அனைவரையும் சம்மதிக்க வைக்கத் தொடங்கியது: “என்னை விடாதே, சில சமயங்களில் நான் உங்களுக்கு எதையும் திருப்பித் தருவேன்: என் கை என் கையை கழுவுகிறது (எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தது).

mare verborum, gutta rerum - சொற்களின் கடல், செயல்களின் ஒரு துளி

[mare verborum, gutta rarum] ஒப்பிடுக: “நிறைய சத்தம், ஆனால் கொஞ்சம் பயன்பாடு”, “நாங்கள் பேச்சுக்களைக் கேட்டோம், ஆனால் நாங்கள் விஷயங்களைக் காணவில்லை,” “அவர் நாக்கால் எதையாவது எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் வியாபாரத்தில் ஒட்டிக்கொள்வதில்லை” .

மார்கரிட்டாஸ் முந்தைய போர்கோஸ். - பன்றிகளுக்கு முன்னால் மணிகளை [வீச வேண்டாம்].

[margaritas ante porkos] அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள் மீது நல்ல வார்த்தைகளை வீணாக்காதீர்கள், அல்லது பெரும்பான்மையினரால் புரிந்து கொள்ளப்படாத அளவுக்கு அதிகமான உரைகளைச் செய்யக்கூடாது என்ற வேண்டுகோள். ஆதாரம் - மலையின் கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் (மத்தேயு நற்செய்தி, 7, 6): "உங்கள் முத்துக்களை பன்றிகளின் முன் வீச வேண்டாம், அதனால் அவர்கள் காலடியில் மிதிக்காதீர்கள்."

மெடிகா மென்டே, அல்லாத மருந்து. - மருந்து அல்ல, உங்கள் மனதுடன் (ஆத்மா) நடந்து கொள்ளுங்கள்.

[மடிகா மீட், அல்லாத மடிகாமேன்]

மெடிஸ், குரா டெ இப்சம்! - டாக்டர், உங்களை குணமாக்குங்கள்!

[medita, kura te ipsum!] வேறொருவரின் வியாபாரத்தில் ஈடுபட வேண்டாம் என்றும், மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கு முன்பு, உங்களுக்கும், சொந்த குறைபாடுகள்... இந்த பழமொழி லூக்கா நற்செய்தியில் காணப்படுகிறது (4:23), இயேசு ஜெப ஆலயத்தில் ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை வாசித்திருக்கிறார் (61, 1: "கர்த்தருடைய ஆவி என்மேல் இருக்கிறது; அவர் [.. .] இதயத்தில் உடைந்தவர்களை குணப்படுத்த என்னை அனுப்பியது "), கேட்போரிடம் கூறுகிறார்:" நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னிடம் சொல்வீர்கள்: மருத்துவரே! உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்! "

மெடிகஸ் குராட், நேச்சுரா சனத். - மருத்துவர் குணமடைகிறார், இயற்கை குணமாகும்.

[medikus kurat, nature sanat] வேறுவிதமாகக் கூறினால், மருத்துவர் சிகிச்சையை பரிந்துரைத்தாலும், இயற்கை எப்போதும் குணமடைகிறது, இது நோயாளியின் உயிர்ச்சக்தியை ஆதரிக்கிறது. எனவே, அவர்கள் விஸ் மெடிகாட்ரிக்ஸ் நேச்சுராவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் - இயற்கையின் குணப்படுத்தும் (குணப்படுத்தும்) சக்தி. வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹிப்போகிரட்டீஸின் பழமொழி.

தாதுவில் மெல், வெர்பா லாக்டிஸ், // ஃபெல் ஆஃப் கோர்டே, ஃபைரஸ் இன் ஃபேக்டிஸ். - நாக்கில் தேன், வார்த்தைகளில் பால், இதயத்தில் பித்தம், செயல்களில் ஏமாற்றுதல்.

.

மெமெண்டோ மோரி. - மெமெண்டோ மோரி.

[மெமென்டோ மோரி] லியோனிட் கெய்டாயின் நகைச்சுவை "கைதி சிறைச்சாலை": "உடனடியாக கடலில்" என்ற ஹீரோக்களின் "மொழிபெயர்ப்பில்" இந்த வெளிப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டுள்ளது. எனவே, வெளிப்படையாக, "மோமென்டோ மோர்" என்று உச்சரிக்க வேண்டும் என்ற பிடிவாதமான ஆசை (முதல் சந்தர்ப்பத்தில், சோதனைச் சொல் நினைவகம் - எங்கள் நினைவு எந்த நினைவகம்). முதன்மையான ஆதாரம் ஹெரோடோடஸின் (வரலாறு, II, 78) ஒரு விருந்தின் போது விருந்தினர்களைச் சுற்றி ஒரு சவப்பெட்டியில் கிடந்த ஒரு படத்தை எகிப்திய வழக்கத்தைப் பற்றி. “மெமெண்டோ விவேர்” [மெமென்டோ விவேர்] (“வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்”) என்ற வெளிப்பாடும் அறியப்படுகிறது - பொழுதுபோக்குக்கான நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வேண்டுகோள், துக்கம் தனக்குள்ளேயே வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைக் கொல்ல விடக்கூடாது. கவிதை "விவேர் மெமெண்டோ!" "வெஸ்னங்கா" (XV) சுழற்சியில் இவான் பிராங்கோ இருக்கிறார்.

கார்போர் சானோவில் ஆண்கள் சனா.-ஆரோக்கியமான மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் உள்ளது.

. 1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய கவிஞர் கி.பி. ஜூவனல் தனது "சாட்டர்ஸ்" (எக்ஸ், 356) இல் உடல் பயிற்சிகளுக்கு ரோமானியர்களின் அதிகப்படியான உற்சாகத்தை எதிர்த்தார்: "மனம் ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும்" (டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்ப்பு; லத்தீன் ஆண்கள்; "மனம்" மற்றும் "ஆவி" என்றும் பொருள்படும், எனவே "மனநிலை" என்ற சொல்). இப்போதெல்லாம், மருத்துவ அல்லது விளையாட்டு நிறுவனங்களின் சுவர்களில் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்ட ஜூவெனலின் வார்த்தைகள், மாறாக, உங்கள் உடல் மற்றும் உங்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாதபடி ஆன்மீகத்தையும் விழுமியத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கின்றன.

மிலிட்டட் ஓம்னிஸ் அமன்ஸ்.-ஒவ்வொரு காதலனும் ஒரு சிப்பாய்.

[போர்க்குணமிக்க ஓம்னிஸ் அமன்ஸ்] ஓவிட் ("லவ் எலிஜீஸ்", நான், 9, 1) ஒரு காதலனின் வாழ்க்கையை ஒப்பிடுகிறார், அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் வாசலில் மரியாதைக்குரியவராக நின்று தனது உத்தரவுகளை இராணுவ சேவையுடன் நிறைவேற்றுகிறார்.

தவறாகப் பயன்படுத்துதல். - வியாபாரத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கலக்கவும்.

[misce utile dulzi] கவிதை அறிவியல் (343) அடிப்படையாக செயல்பட்டது, அங்கு அனைத்து வயதினரையும் மகிழ்விக்க ஒரு உறுதியான வழியை ஹோரேஸ் கவிஞரிடம் கூறுகிறார்: “பயனுள்ளவற்றை (பழைய வாசகர்களால் கவிதைகளில் குறிப்பாகப் பாராட்டப்படுகிறது) இனிமையான பொது அங்கீகாரத்தை அடைந்தது. "

மிசரேர் - கருணை காட்டுங்கள்

[mizereh] இஸ்ரவேலின் ராஜாவான தாவீது நாத்தான் தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து அறிந்தபோது, ​​ஹிட்டிய யூரியாவின் மனைவியான பத்ஷேபாவை மணந்து கர்த்தருடைய பார்வையில் தீமை செய்ததாக அறிந்தபோது, ​​அவர் எழுதிய தவம் (சங்கீதம் 50) , மற்றும் அவரது கணவரை மரணத்திற்கு அனுப்புதல் (ராஜ்யங்களின் இரண்டாவது புத்தகம், 12, ஒன்பது); எனவே பத்ஷேபாவிலிருந்து பிறந்த மகன் இறந்துவிடுவான். உலகப் படைப்புக்குப் பின்னர் இந்த பெண் தாவீதை நோக்கமாகக் கொண்டதாக வாய்வழி யூத மரபு கூறுகிறது, மேலும் அவர்களின் இரண்டாவது மகன் புத்திசாலித்தனமான ராஜா சாலமன் என்பதால், இறந்த முதற்பேறி மேசியா ஆகலாம்; ஆனால் தாவீதின் பாவம் என்னவென்றால், அவர் பத்ஷேபாவை உரிய தேதிக்கு முன்பே அழைத்துச் சென்றார். இந்த சங்கீதத்தின் சத்தத்திற்கு, துறவிகள் மற்றும் வெறியர்கள் தங்களைத் தாங்களே திட்டிக் கொண்டனர், எனவே "மிசெரெர்" நகைச்சுவையாக ஒரு நல்ல குத்துச்சண்டை என்று அழைக்கப்படலாம்.

மோடிகஸ் சிபி - மெடிகஸ் சிபி. - உணவில் மிதமானவர் - அவரது சொந்த மருத்துவர்.

[modicus tsibi - medicus sibi] ஒப்பிடுங்கள்: "அதிகப்படியான உணவு - நோய் மற்றும் தொல்லை", "சாப்பிடுங்கள், முடிக்க வேண்டாம், குடிக்கலாம், முடிக்க வேண்டாம்."

Natura est semper invicta. - இயற்கை எப்போதும் வெல்ல முடியாதது

[nature est senper invict] வேறுவிதமாகக் கூறினால், இயற்கையால் வகுக்கப்பட்ட அனைத்தும் (திறமைகள், விருப்பங்கள், பழக்கவழக்கங்கள்) நீங்கள் அதை எவ்வாறு அடக்க முயற்சித்தாலும் வெளிப்படும். ஒப்பிடுங்கள்: "இயற்கையை கதவு வழியாக ஓட்டுங்கள் - அது ஜன்னல் வழியாக பறக்கும்", "நீங்கள் ஓநாய் எப்படி உணவளித்தாலும், அவர் காட்டைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்." ஹோரேஸ் ("செய்திகள்", நான், 10, 24) இவ்வாறு கூறுகிறார்: "இயற்கையை ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க்குடன் இயக்கவும் - அது எப்படியும் திரும்பும்" (என். ஜின்ட்ஸ்பர்க் மொழிபெயர்த்தது).

Navigare necesse est ,. - நீந்த வேண்டியது அவசியம், [வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை].

[navigare netsse est, vivere non est netsse] புளூடார்ச் (ஒப்பீட்டு வாழ்க்கை வரலாறு, பாம்பே, 50) படி, இந்த வார்த்தைகளை ரோமானிய தளபதியும் அரசியல்வாதியுமான க்னி பாம்பே பேசினார் (அவரைப் பற்றி “மேக்னி நாமினிஸ் அம்ப்ரா” கட்டுரையில் காண்க) சர்தீனியா, சிசிலி மற்றும் ஆபிரிக்காவிலிருந்து ரோம் நகருக்கு ரொட்டியைக் கொண்டு செல்லும் கப்பலில் முதன்முதலில் ஏறிய அவர், மற்றும் வன்முறை புயல் இருந்தபோதிலும், பயணம் செய்ய உத்தரவிட்டார். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், அவர்கள் முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டிய அவசியம், சிரமங்களை சமாளித்தல், தைரியம், உங்கள் கடமையை (மக்களுக்கு, அரசு, தொழில்) நிறைவேற்றுவது, இது உயிருக்கு ஆபத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும் அல்லது நிறைய நேரம் தேவைப்பட்டாலும் கூட இதைச் சொல்கிறார்கள் அதை உங்களுக்காக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் செலவிட முடியும் ...

நேவிஜெட், ஹேக் சும்மா (இ) ஸ்டம்ப். - அது மிதக்கட்டும் (மிதக்கட்டும்), அவ்வளவுதான்.

[naviget, pek sumst (pek sum est)] முன்னோக்கிச் செல்ல அழைப்பு விடுங்கள், அசையாமல் நிற்க வேண்டாம். விர்ஜிலில் ("ஈனீட்", IV, 237), இது வியாழனின் வரிசையாகும், இது புதன் வழியாக ட்ரோஜன் ஈனியாஸுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, அவர் கார்தேஜ் ராணியான டிடோவின் கைகளில் தனது பணியை மறந்துவிட்டார் (இத்தாலியை அடைந்து இடுவதற்கு ரோமானிய அரசின் அஸ்திவாரங்கள், இது எரிந்த டிராய் வாரிசாக மாறும்).

நே சுஸ் மினெர்வம். - மினெர்வாவை பன்றி [கற்பிக்க] வேண்டாம். (ஒரு விஞ்ஞானிக்கு கற்பிக்க வேண்டாம்.)

[ne sus minervam] சிசரோவில் நிகழ்கிறது (கல்வி உரையாடல்கள், I, 5.18). மினெர்வா - ரோமானியர்களிடையே, ஞானத்தின் தெய்வம், கைவினை மற்றும் கலைகளின் புரவலர், கிரேக்க அதீனாவோடு அடையாளம் காணப்பட்டது.

Ne sutor supra crepidam. - ஷூ தயாரிப்பாளர் [நீதிபதி] துவக்கத்தை விட அதிகமாக இருக்கட்டும்.

. IV நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கிரேக்க கலைஞர் எப்படி என்று ப்ளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு" XXXV, 36,12) சொல்கிறது. கி.மு. அப்பல்லெஸ் தனது புதிய ஓவியத்தை ஒரு திறந்த கெஸெபோவில் காட்சிப்படுத்தினார், அதன் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, வழிப்போக்கர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டார். ஷூவின் உட்புறத்தில் உள்ள சுழல்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஒரு கருத்தைக் கேட்ட அவர், மறுநாள் காலையில் விடுபட்டதை சரிசெய்தார். ஷூ தயாரிப்பாளர், பொங்கி எழுந்து, காலையே விமர்சிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​கலைஞர் இந்த வார்த்தைகளால் அவருக்கு பதிலளித்தார். இந்த வழக்கை புஷ்கின் ("ஷூமேக்கர்") விவரித்தார்.

நெக் மோர்டேல் சொனாட். - அழியாதது; மரண [குரல்] ஒலிகள் இல்லை.

[Nek Mortale Sonatas (Nek Mortale Sonatas)] தெய்வீக உத்வேகம் மற்றும் ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உரைகள் பற்றி. பரவசத்தில் சிபில் தீர்க்கதரிசி பற்றி விர்ஜிலின் ("அனீட்", VI, 50) சொற்கள் அடிப்படையாகும் (அப்பல்லோ எதிர்காலத்தின் ரகசியங்களை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தினார்). கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவள் ஈனியாஸுக்குத் தோன்றினாள் (பாதாள உலகத்திற்குச் சென்று தனது தந்தையை எப்படிப் பார்ப்பது என்று அவர் வந்தார்) உயரமாக; அவளுடைய குரல் கூட மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது.

நீ ப்ளூரிபஸ் இம்பார் - பலரை விட தாழ்ந்ததல்ல; அனைத்திற்கும் மேலாக

[nec pluribus impar] "சூரிய மன்னர்" என்று அழைக்கப்பட்ட பிரான்ஸ் மன்னர் லூயிஸ் XIV (1638-1715) இன் குறிக்கோள்.

[nek plus ultra] வழக்கமாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாய் மற்றும் அல்ட்ராவுக்கு" ("வரம்புக்கு"). இந்த வார்த்தைகள் (கிரேக்க மொழியில்) ஹெர்குலஸால் உச்சரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் கரையில் இரண்டு பாறைகளை (தூண்கள் ஹெர்குலஸ்) அமைத்தன (இந்த இடம் அப்போது மக்கள் வசிக்கும் உலகின் மேற்கு எல்லையாக கருதப்பட்டது). ஹீரோ தனது 10 வது சாதனையை நிகழ்த்தினார் (தூர மேற்கில் வாழ்ந்த மாபெரும் கெரியனின் மாடுகளை திருடி). "நீ பிளஸ் அல்ட்ரா" என்பது தெற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள காடிஸ் நகரின் பண்டைய கோட் ஆப்ஸில் ஒரு கல்வெட்டு. ஆஸ்திரியா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, புனித ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் ஸ்பெயினில் ஆட்சி செய்த ஹப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் குறிக்கோளுடன் ஒப்பிடுக: "பிளஸ் அல்ட்ரா" ("முழுமைக்கு மேல்", "இன்னும் மேலும்", "முன்னோக்கி").