வடக்கு மறுமலர்ச்சி, ஸ்பெயின் மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகியவற்றின் கலைஞர்கள். ஸ்பானிஷ் விமர்சனம் இலக்கியம்

பொதுவான குறிப்புகளுடன்

புத்துயிர் அல்லது மறுமலர்ச்சி, கலாச்சார வளர்ச்சியின் நிகழ்வு மேற்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இந்த காலத்தின் கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் தனித்துவத்தால் தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறது பொதுவான விதிகள்புத்துயிர் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, பின்வருவனவற்றிற்கு குறைக்கப்படலாம்: மனிதநேயத்தின் தத்துவம், "இயற்கை போன்ற", I.E. இயற்கையின் சட்டங்களைப் பற்றிய பொருள் புரிந்துணர்வு, பகுத்தறிவு.

குறிப்பு 1.

மறுமலர்ச்சி முழு நவீன மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் ஒரு புதிய மதிப்பு முறையை அமைத்தது.

ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சியின் பிரத்தியேகமானது அதன் தோற்றத்தின் போது, \u200b\u200bவிசாரணையில், கத்தோலிக்க சித்தாந்தத்தை நம்பியிருந்த நாட்டில் "கொடூரமானது" என்ற உண்மையிலேயே உள்ளது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், மதக் கோட்பாடுகளின் செயலில் விமர்சனங்கள் சாத்தியமற்றது. இருப்பினும், கோஸ்ட்டைல் \u200b\u200bமற்றும் அரகன் ஆகியவற்றின் கலவையை நிறைவு செய்த பிறகு, அல்லது எக்னோனியர்கள், ஸ்பெயினின் கலாச்சாரத்தின் எழுச்சி $ XVI $ - $ XVII $ நூற்றாண்டின் முதல் பாதி.

ஸ்பானிஷ் மனிதவாதிகள்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்பானிஷ் மனிதநேயம் கார்ல் ஸ்பானிய நீதிமன்றத்தில் வாழ்ந்த எர்மாஸ்மா ராட்டர்டேமின் பெயருடன் தொடர்புடையது, இது ஐரோப்பாவிற்கு வெளிப்படையானதாக இல்லை, ஸ்பானிய பின்பற்றுபவர்கள் "எரிசகிகர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மிக பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது அல்ஃபோன்சோ டி வால்டெஸ், ஜுவான் லூயிஸ் VIVES மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ சான்செஸ் ஆகியவை.

அவரது விண்டேஜ் உரையாடல்களில் வால்ட்ஸ் கொரெஸ்டோலுபியாவை அம்பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை பிரதிநிதிகளின் பிரகடனம் மற்றும் பாபல் பார்க்கும். Vives aristotle scholasty விமர்சிக்கிறது மற்றும் விஞ்ஞான கண்காணிப்பு மற்றும் விஞ்ஞான ஆய்வு மற்றும் விஞ்ஞானத்தில் முன்னுரிமை கொடுக்கிறது, நீங்கள் உதவியுடன் ஆழமாக ஊடுருவ முடியாது, ஆனால் உலக தெரிந்து கொள்ள ஒரு வழி கண்டுபிடிக்க உதவியது.

இந்த விஞ்ஞானி பிரான்சிஸ் பேகன் முன்னோடியாக கருதுகிறார். விஞ்ஞானி கல்வியின் முற்போக்கான முறையை கிளாசிக்கல் மொழிகளில் அதில் சேர்த்து, பெண்களின் கல்விக்கு உட்படுத்துகிறார். சான்செஸ் கூட, ஸ்கொலஸ்டிக் விமர்சித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு இலவச ஆய்வு பார்வையில் சந்தேகம் மூலம் வேறுபடுத்தி. அவர் ஒரு பரபரப்பான வேலை உள்ளது "அறிவு இல்லை என்று, விஞ்ஞானி எங்கள் அறிவு நம்பமுடியாதது, ஒப்பீட்டளவில் நிபந்தனை, ஒப்பீட்டளவில் நிபந்தனை என்று முடிவுக்கு வருவதால் வருகிறது, ஏனெனில் செயல்முறை தன்னை.

குறிப்பு 2.

இத்தாலிய மனிதவாதிகளின் கருத்துக்கள் இத்தாலிய போலல்லாமல், அந்த சகாப்தத்தின் தத்துவ ஆய்வுகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடத்தை விட்டு விடவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் மற்றும் கலை கலாச்சாரம்

ஸ்பானிஷ் இலக்கியம், ஓவியம், சிற்பம் இந்த சகாப்தத்தில் வளர வளர்த்தது. சுருக்கமாக ஒவ்வொரு திசையையும் வகைப்படுத்தவும்.

ஸ்பானிய மறுமலர்ச்சிக்கான இலக்கியம் தேசிய நாட்டுப்புற இலக்கியங்களின் வடிவங்களுடன் தேசிய நாட்டுப்புறத்தின் கலவையாகும். இது குறிப்பாக கவிதைகளில் வெளிப்படுகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர்:

• Jorch Manrique,
• லூயிஸ் டி லியோன்,
• அலோன்சோ டி எர்சோல்
• மற்ற.

எனினும், நவீன வாழ்க்கையை விவரிக்க, மிகவும் பிரபலமான வகை ஒரு நாவலாக இருந்தது. ஸ்பெயின்கள் நைட்ஸ் ("டான் Quixote of cervantes மற்றும் plutovsky நாவல்கள் அறியப்படுகிறது. கடந்த ஆசிரியர்கள் ("செலஸ்டின்" பெர்னாண்டோ டி ரோஹாஸ், "பெட் குஸ்மேன் டி அல்ஃபாரேஸின் சாகச மற்றும் வாழ்க்கை, மனித வாழ்வின் ஒரு சென்டியர் கோபுரம்," Mateo aleman) ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கையில் ஊடுருவி எப்படி பணியாற்றினார், பேராசிரியர் இணைப்புகள் சிதைந்தன பாழாக்கி.

ஸ்பானிஷ் தேசிய நாடகங்கள் உலக புகழ் பெற்றன. 2,000 க்கும் அதிகமான வேலைகளைச் சேர்ந்த லோபஸ் டி வேகாவின் இந்த சகாப்தத்தின் இந்த சகாப்தத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நாடக ஆசிரியர், அதில் 500 பேர் அறியப்பட்டனர், மேலும் அவர்களில் பலர் உலகின் அனைத்து முன்னணி திரையரங்குகளின் மேடையில் சென்று, உதாரணமாக, "நாய் சினிமா "மற்றும்" டான்ஸ் ஆசிரியர் ".

நாங்கள் Tirsco de Molina கவனிக்கிறோம், மோன்க் கேப்ரியல் Teltes இந்த பெயரில் மறைத்து. அவரது பெரு காமெடி "செவில் குறிக்கோள் அல்லது ஒரு கல் விருந்தினர்" என்று சொந்தமானது, இது அவரை அனைத்து வீடியோ புகழையும் கொண்டுவந்தது. ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சி ஓவியம் எல் கிரேகோ மற்றும் டீகோ வெலஸ்வெஸின் பெயர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் படைப்புகள் உலக வரலாற்று அளவிலான மதிப்புகள் ஆகும்.

குறிப்பு 3.

ஒரு பெரிய வியத்தகு சக்தியுடன் கூடிய வேதனையுள்ள முரண்பாடுகள் கிரெக்கோவின் ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. Pelasquez ஓவியங்கள், காதல் தைரியம், பாத்திரம் ஊடுருவல், ஒற்றுமை ஒரு உயர் உணர்வு.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் கடினமான, முரண்பாடான நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் இலக்கியத்தில் விசித்திரமான மறுமலர்ச்சி நிகழ்வுகளை உருவாக்கி, மற்றவர்கள் அவரைத் தடுக்கிறார்கள். ஸ்பெயினில், நீண்டகாலமாக வெளிநாட்டு (அரபு) அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டமாக இருந்தது, அங்கு இடைக்கால நகரங்கள் சுதந்திரத்திற்கு மாறாக சுதந்திரமாக வென்றது, மற்றும் பல பகுதிகளில் விவசாயிகள் (கோஸ்ட்டில், முதலியன) அர்ப்பணிப்பு தெரியாது , மக்கள் நீண்ட காலமாக ஒரு சொந்த கண்ணியத்தின் உயர் நனவை உற்பத்தி செய்துள்ளனர். பிரபலமான சுயநிர்ணயத்தின் உயர்ந்த நிலை, ஸ்பானிய மனிதிசல்லுக்கு மிகுந்த நெருங்கிய உறவினருக்கு வழிவகுத்தது, புத்தகத்தை விட அவரது மக்களின் கலை வேலைக்கு பண்டைய கலாச்சாரம். Spain XVI இல் நேர்மறையான காரணியாக ஒன்றாக - XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மற்றவை - எதிர் சட்டம். ஸ்பெயின் அந்த நேரத்தில் ஒரு நாட்டில் இருந்தது பிற்போக்குத்தன அரசியல் ஆட்சி அவற்றின் சுதந்திரத்திற்கு போராட போராடும் நகரங்களுக்கு விரோதமான அணுகுமுறையாக மாறியுள்ளது. அவர் முதலாளித்துவ அபிவிருத்திக்கு விரோதமாக இருந்தார், நடுத்தர பிரபுக்களின் இராணுவ சக்தியை ("கபாலரோ") மற்றும் விசாரணையுடனான ஒரு கூட்டணியில் நம்பியிருந்தார். பிற்போக்குத்தனமான, சாகசவாதம் ஸ்பெயினின் அரசாங்கத்தின் வெளியுறவுக் கொள்கையாக இருந்தது, இது நாட்டை விட்டு வெளியேறியது, இது வழக்கமாக தோல்வி அடைந்தது, இது பொதுவாக தோல்வியுற்றது, ஸ்பெயினின் கௌரவத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. அமெரிக்காவின் புதிதாக திறந்த பிரதேசங்களின் ஸ்பெயினின் கொள்ளை (1492 இலிருந்து) நாட்டின் பொருளாதாரம் தீர்ந்துவிட்டது. இன்னும், அத்தகைய சாதகமற்ற நிலைமைகளின் கீழ் கூட, ஸ்பானிஷ் மனிதநேயம், குறிப்பாக நாவல் மற்றும் நாடகத் துறையில், இந்த வார்த்தையின் சிறந்த கலைஞர்களை உருவாக்கியது.

ஆரம்பகால மறுபிறப்பு ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்திற்கான (XVI நூற்றாண்டின் நடுவில் இருந்து), இது முதன்மையாக பிரபலமான கவிதை படைப்பாற்றலின் பரந்த வளர்ச்சியாகும் ரோமன் - பாடசமவியல், சுதந்திரம் மற்றும் மக்கள் கவிதைகள் பிரதிபலித்த பாடல் அல்லது லிரியல்-காவிய கவிதை, இது மனிதநேய கவிதை நான் L. டி மெண்டோசா-சாந்திலியன், எச்.யே. Manrique, Garcilaso de La Vega. பகுதி உரை நடை ஆதிக்கம் செலுத்தியது நாவல் அவரது மூன்று வகைகளில்: நைட், ஆயர் மற்றும் புளூட்டோ.

இலக்கியம் முதிர்ச்சியடைந்த மறுமலர்ச்சி (30 களின் வரை XVII நூற்றாண்டு), மனிதவாதிகளுக்கான மிக அதிக நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், அதன் அறியப்பட்ட முரண்பாடுகளை வழங்கிய நிலைமைகள் பெரும் ஆழத்திலும் யதார்த்தத்திலும் பொதுவாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உள்ள கவிதை இந்த நேரத்தில் புதிய நிகழ்வு காவிய கவிதை (எல். கமோனன்ஸ், ஏ. ESOUL). ஆனால் ஸ்பெயினின் இலக்கியத்தில் மிகப்பெரிய சாதனைகள் துறையில் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன கலை புரோஸ் மற்றும் நாடகம், யாருடைய செங்குத்துகள் செர்வன்ட்ஸ் மற்றும் லோப் டி வேகா வேலை தோன்றும்.

Miguel de Cervantes Saovenova. (1547-1616) - உலக இலக்கியத்தின் ராட்சதர்களில் ஒருவரான மிகப்பெரிய ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர். அவரது இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் அவரது உயிரியலில் ஒரு விளக்கம் காணப்படுகிறது, அவர் தனது சகாப்தத்தின் தனது தற்செயலான சாகசங்களை (இத்தாலி ஒரு பயணம், டர்க்ஸ் எதிரான போரில் பங்கேற்பு, அல்ஜீரிய கடற் சிறைப்படி சிறைச்சாலையில் சிறைவாசம்) என்ற தன்மை கொண்டவர்.

Servantes ornate மற்றும் பல்வேறு இலக்கிய பாரம்பரிய பாரம்பரியம்: கவிதை ("Mateo Vasquez ஒரு சந்திப்பு", முதலியன), dramaturgy. (சோகம் "நிக்சியா" மற்றும் மற்றவர்கள்), புரோஸ் வகைகள் - மேய்ச்சல் மற்றும் நைட் நாவல்கள், நாவல்கள்.

Cervantes ஆக்கிரமிப்பு செயல்பாடு கிரீடம் அவரது அழியாத நாவல் "Chernya Hidalgo டான் Quixote Laman" (1605-1615) - வேலை சிக்கலான, ஆழமான, என்றாலும் அதன் ஆழம், ரோமனின் ரோமன் "Gargantua மற்றும் Pantagruele" போன்ற, உடனடியாக வாசகர் உடனடியாக வெளிப்படுத்துகிறது . ரோமன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது பகடி வாழ்க்கை உள்ளடக்கத்தை அற்ற நான்காம் நாவல்கள் இல்லாமல். அத்தகைய நாவல்களின் வரம்பற்ற வாசிப்பு கிட்டத்தட்ட ஒரு தாங்க முடியாத நிலைக்கு ஒரு நபரைக் கொண்டு வர முடியும் என்று ஆசிரியர் காட்ட விரும்பினார். இருப்பினும், மக்களுடைய வாழ்க்கையின் உயிரினங்களின் சிறந்த அறிவு மற்றும் வழக்கமான கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் திறனைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு அவரை உண்மையிலேயே யதார்த்தமான மறுமலர்ச்சி ரோமன் உருவாக்க அனுமதித்தது, இது நளனமாக நாவல்கள் மட்டுமல்ல, மேலும் முழு ஸ்பானிய யதார்த்தம், அதே நேரத்தில் மனிதநேயத்தின் பிரகாசமான கருத்துக்கள் உள்ளடங்கியிருக்கின்றன. V.g. படி Belinsky, அவரது "டான் Quixote" செர்வன்கள் "சிறந்த தீர்க்கமான அடியாக தாக்கியது [இங்கே: வாழ்க்கையில் இருந்து வெட்டி] நாவலின் திசை மற்றும் அது உண்மையில் மாறியது. "

டான் Quixhot மற்றும் சான்சோ பிரஸ் - நாவலின் சிக்கலான மற்றும் ஆழம் பண்பு அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் உள்ளார்ந்தவை. டான் Quixote Parodiene மற்றும் நைட்லி நாவல்கள் மூலம் தாக்கம் போது அபத்தமானது, தன்னை ஒரு நைட் கற்பனை, அவரை சுற்றி உள்ள உணர்வுகளை நசுக்க முடிகிறது, உண்மையில் உண்மையில் மோசம் நடவடிக்கைகள் (காற்றழுத்தங்கள், முதலியன ஜயண்ட்ஸ் போரில்), தங்கள் பேய்கள் செலுத்தும் கற்பனை மிகவும் உண்மையான அடிக்கிறது. ஆனால் டான் Quixote Parodien மட்டும் அல்ல, அவர் கூற்று, மறுமலர்ச்சி தொடக்கத்தில் செல்கிறது. அவர் ஒரு உன்னதமானவர், உயர்ந்த உத்வேகம் நிறைந்த நீதிக்கான சுறுசுறுப்பான போராளி. அவரது மனிதநேயம் அநீதியை தாங்கிக் கொள்ளும் மக்களுக்கு உதவுவதாக அவரது செயல்களின் ஆழமான மனிதகுலத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

சுதந்திரம் பற்றிய சுதந்திரம், உலகம், மனிதனின் கௌரவம், ஆழமான மனிதாபிமான ஞானத்தை சுவாசிக்க விரும்புகிறேன். சான்சோ Pansea ஆளுநரான சான்சோ pansea சேர முன் டான் Quixote வழங்கப்படும் கவுன்சில்கள், அதே போல் அவரது ஆறுகள் இருந்து, பல்வேறு காரணங்களில் சோதனை ("சுதந்திரம் பொருட்டு சுதந்திரம், என சுதந்திரம் மரியாதை பொருட்டு, அது வாழ்க்கை ";" உலகில் உலகில் இருக்கும் சிறந்த ஆசீர்வாதம், உலகில் "மற்றும் மற்றவர்கள் உள்ளது). மறைக்காதே, உங்கள் விவசாயிகளின் தோற்றத்தை உங்கள் ஸ்கீயரின் பார்வைக்கு வைப்பதற்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறார், ஏனென்றால், "மிதமான தோற்றத்தின் ஒரு மனிதர் மிகவும் மரியாதை அளிக்கிறான், ஆனால் உன்னதமான விடயத்தை விட நல்லவர், ஆனால் விசித்திரமானவர்." அதே காரணத்திற்காக, டான் Quixote அது "மிகவும் அழகான பழமையான பெண்" aldonsu Lorenzo தனது காதல் கருதுகிறது, dulina tobos மூலம் ninked. இந்த பெண்ணின் மென்மையான காதல் ஒரு தடையாக இல்லை.

Don Quixote இன் முரண்பாடான தன்மை, மறுமலர்ச்சியின் எதிர்ப்பு மறுமலர்ச்சி தன்மையால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதாபிமான கொள்கைகளுக்கு அவர் போராடுகிறார், ஆர்க்கிக் நிதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார், அலைந்துகொண்டிருக்கும் நைஷைட்டின் பாழடைந்த ஆயுதங்களிலிருந்து நம்பினார். இந்த முரண்பாடான, ஹீரோ அவருக்கு ஆசிரியரின் சிக்கலான முரண்பாடான அணுகுமுறையை குறிக்கிறது. Cervantes எப்போதும் I.s. மூலம் குறிப்பிடத்தக்க இந்த போராட்டத்தின் மிகவும் யோசனை பிரபுக்கள் உணர கொடுக்கிறது. Turgenev: "டான் Quixote ஒரு enthusial, யோசனை ஒரு அமைச்சர், எனவே அவரது பிரகாசத்தை ஏற்படுத்தும்." இது தோராயமாக சில நேரங்களில் ஹீரோவின் படங்கள் மற்றும் எழுத்தாளர் ஒன்றாக இணைந்திருக்கவில்லை: ஹீரோ குறிப்பாக ஆசிரியரான மனிதகுலத்தின் மனித அன்பான கனவுகளின் கேரியின் பாத்திரத்தில் ஹீரோ குறிப்பாக வெளிப்படையான போது இது நடக்கும் சிறந்த வாழ்க்கைநீதி கோட்பாடுகளில் கட்டப்பட்டது.

மிகவும் எளிமையான மற்றும் சாஞ்சோ Pansa - லீட் டான் Quixote, ஒரு வழக்கமான castilian விவசாயி, ஒரு ஏழை, ஆனால் அன்னிய மென்மையான, விலை, உண்மையான கேரியர் தெரியும் நாட்டுப்புற ஞானம், பெரும்பாலும் ஒரு மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். டான் கிகோட் தொடர்ந்து நீண்ட பிரதிபலிப்புகள் இல்லாமல் நீண்ட பிரதிபலிப்புகள் இல்லாமல் ஒரு உற்சாகமாக உள்ளது மற்றும் "தீவு" வாக்களிக்கப்பட்ட டான் நம்பிக்கை பொருட்டு அவரது சொந்த கிராமத்தை விட்டு, பின்னர், பின்னர் மனித லித்துவேனியா இருந்து ஒரு சாத்தியமான hidalgo நோக்கி, அது அவரது உதவி இல்லாமல் விட்டு ஏற்கனவே வருந்துகிறேன். நைட்-மனிதநேயத்தின் நன்மதிப்பியல் விளைவுகள், நாட்டுப்புற முனிவின் அற்புதமான குணங்களுடன் சான்சோ பானஸுக்கு வெளிப்படுத்த வாய்ப்பு கிடைத்தது. மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் எந்த தயாரிப்பிலும், விவசாயிகள் அத்தகைய ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், அதில் அவர் கர்ப்பவதிகளில் ரோமனில் உள்ளார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உறவுகளில், மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் மனிதநேய இலட்சியத்திற்கு ஒரு அணுகுமுறை நெருங்கியது. எழுத்தாளர் அதை துக்ககரமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் உலகில் ஒரு நுட்பமான-உணர்திறன் ஹீரோவைக் காப்பாற்றுவது எப்படி என்று உணர வேண்டும். ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்பகால மரணம் டான் Quixote, யாரை, சான்சோ பாண்டர்கள் படி, "ஏங்கிலும் ஒளி இருந்து எரிக்கப்பட்டது", எதிர்பாராத தெரியவில்லை.

இந்த நாவலின் பெரும் நன்மைகள் XVI இன் இறுதியில் அவரது ஸ்பானிஷ் யதார்த்தத்தில் ஒரு பரந்த நிகழ்ச்சி அடங்கும் - முந்தைய XVI நூற்றாண்டு. சமூகத்தின் ஜனநாயக வட்டாரங்களுக்கான அனுதாபத்தின் வெளிப்பாடாக அதன் முரண்பாடுகளுடன். நன்று கலை நன்மைகள் "டான் Quixote", குறிப்பாக அவரது அற்புதமான மொழி, பின்னர் சோகமான படத்தின் நைட் ஒரு பழங்கால மற்றும் நன்கு நெய்யப்பட்ட, பின்னர் சான்சோ Pansea உள்ள நாட்டுப்புற பேச்சு அனைத்து நிறங்கள் வண்ணமயமாக்கல், பின்னர் ஆசிரியர் தன்னை வெளிப்படையான மற்றும் துல்லியமான. Survantes ஒரு ஸ்பானிஷ் இலக்கிய மொழி உருவாக்கும் பெரும் தகுதி, இது Castilian வினையுரிச்சொல் அடிப்படையாக கொண்டது.

ரோமன் "டான் Quixote" என்பது உலக இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அடுத்தடுத்த யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் மீது மகத்தான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.

லோப் டி பிகா (1562-1635) - மறுமலர்ச்சியின் பெரும் ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர், அதன் டிராமாட்டர்கி அவரை சகாப்தத்தின் டைட்டான்களில் ஒருவரான ஒரு தகுதியற்ற மகிமைக்கு கொண்டு வந்தார். எல் டி வேகா ஒரு விரிவான மற்றும் மாறுபட்ட டிராமாட்டர்கல் மரபுரிமை - அவர்கள் இரண்டு ஆயிரம் நாடகங்களில் எழுதப்பட்டனர், இதில் 500 பேர் வெளியிடப்பட்டனர் - இது வழக்கமாக மூன்று குழுக்களாக பிரிக்க வழக்கமாக வழக்கமாக உள்ளது. அவர்கள் முதல் செய்ய வேண்டும் சமூக-அரசியல் நாடகங்கள் வரலாற்று பொருள் மீது முக்கியமாக கட்டப்பட்டது. இரண்டாவது அடங்கும் வீட்டு நகைச்சுவைகளை குடும்ப-காதல் பாத்திரம் (சில நேரங்களில் அவை "ரெயின்கோட் மற்றும் வாள்" என்ற நகைச்சுவைகளை அழைக்கப்படுகின்றன - உன்னதமான இளைஞர்களின் பண்பு மனப்பான்மையின் காரணமாக). மூன்றாவது குழு நாடகங்கள் அடங்கும் மத இயல்பு.

எல். டி வேகாவின் வியத்தகு படைப்புகளின் தன்மைகளை புரிந்து கொள்ள, அதன் தத்துவார்த்த ஆய்வு நம் நாளில் நகைச்சுவைகளை உருவாக்குவதற்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும் "(1609). இது ஸ்பெயினின் தேசிய நாடகத்தின் முக்கிய விதிகள் பாரம்பரியத்தில் அதன் நோக்குநிலையுடன் உள்ளது மக்கள் தியேட்டர்.அரிஸ்டோடிலியன்-கிளாசிக் கவிதைகளின் மோசமான "விதிகள்" கடுமையான பின்தொடர்தல் ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறையுடன் (அது உண்மையில் அவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுவதைக் காட்டிலும் அதிகாரம் அளித்தது), பார்வையாளர்களின் கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்துவதற்கான ஆசை மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன் காட்சி மேடையில் காட்டியது, மற்றும் சச்சரவுகளை திறமையுள்ள கட்டுமானம், இறுக்கமாக ஒரு முனையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, நான் தனி எபிசோட்களில் சிதைந்துவிடும் திறனுடன் ஒரு நாடகத்தை கொடுக்க மாட்டேன். Dramaturgia L. De Vega அதன் தத்துவார்த்த கருத்துக்களை செயல்படுத்தியது.

அதில் உள்ளது வீட்டு நகைச்சுவையாளர்கள் பெரும்பாலான இளைஞர்களின் போராட்டம், நடுத்தர பிரபுத்திலிருந்து குடியேறியவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக குடியேறியவர்கள். அவர்கள் தப்பெண்ணம் மற்றும் பெற்றோரின் despotic சக்தியால் கேட்கப்படும் பல்வேறு தடைகளை கடக்கிறார்கள். எஸ்டேட் பகிர்வுகளை அங்கீகரிக்காத ஒரு இயற்கை மனித உணர்வின் பக்கத்தில் ஆசிரியரின் அனுதாபிகள். அவரது வீட்டு நகைச்சுவைகளில் சிறந்தது - "டான்ஸ் டீச்சர்", "நாய் மீது நாய்", "ஒரு குடம்" மற்றும் மற்றவர்களுக்கு. இது வழக்கமாக உள்ளது நகைச்சுவை சூழ்ச்சி, நடவடிக்கை பற்றிய ஒரு உளவியல் ஊக்குவிப்பு சிறிய கவனத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் அன்பான பாதைகளை எதிர்கொள்ளும் தடைகள் ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது. ஆழமான உள்ளடக்கம், கலை மனப்பான்மையில் பிரகாசமான பிரகாசம் எல். டி வேகா பல ஸ்பானிஷ் நாடக ஆசிரியர்கள் ஒரு மாதிரியாக பணியாற்றினார். அவரது நாடகங்களில் சிறந்தது உலகம் முழுவதிலும் திரையரங்குகளின் காட்சிகளில் செல்கிறது.

தலைமை "ஸ்பெயினின் கலை." யுனிவர்சல் கலை வரலாறு. தொகுதி III. மறுமலர்ச்சி கலை. வெளியிட்டது: முதலியன கேப்டிவா; YU.D. பொது பதிப்பின் கீழ் Kolpinsky மற்றும் e.i. Rothenberg (மாஸ்கோ, மாநில வெளியீட்டு வீடு "கலை", 1962)

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் தோற்றமளிக்கும் நிலைமைகள் ஸ்பெயினில் வளர்ந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஸ்பெயின் உலகின் வலுவான சக்திகளில் ஒன்றாகும்; விரைவில் அவர் ஹாப்ஸ்பர்க்ஸ் பெரும் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின் பரவலான வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக சாதகமான வாய்ப்புகள் இருந்தன என்று தோன்றுகிறது. ஆயினும்கூட, ஸ்பெயினைப் போன்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த மறுமலர்ச்சி இயக்கம் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளாக தெரியாது. உண்மையான உலகின் திறப்பு பற்றிய பேப்போஸ் முழு மற்றும் விரிவான வெளிப்பாடான ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் கிடைக்கவில்லை. புதிதாக அடிக்கடி அவரது வழியை துளைக்க போராடினார், பெரும்பாலும் வயதானவுடன், அவரது வயதை உண்பது.

நிலப்பிரபுத்துவ உட்செலுத்தலின் மேடையில் இருந்து, ஸ்பெயின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் வந்தது. ஸ்பெயினில் ஒரு ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்பகால நிலைப்பாடு, பிற்போக்குத்தன நிலப்பிரபுத்துவ சக்திகளின் வெற்றிக்கு ஸ்பெயினில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிலவிய நலன்களை வெளிப்படுத்தியது. ஸ்பானிஷ் absputism. முன்கூட்டியே ஸ்பெயினில் பரஸ்பர-விரோத கலாச்சாரத்தில் போதுமான அளவிலான விநியோகங்கள் இல்லை, ஸ்பானிய நகரங்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பிற்போக்குத்தனத்தில் புதைக்கப்பட்டன. அதன் அரசியல் கூற்றுக்கள் இடைக்கால சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்திற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. ஸ்பெயினின் வரலாற்று விதிகளில் கத்தோலிக்க திருச்சபை மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது இதற்காக சேர்க்கப்பட வேண்டும். ஐரோப்பாவின் எந்த நாடுகளிலும் அத்தகைய அதிகாரத்தை அடையவில்லை. நாட்டின் ஓய்வு மதக் கோஷங்களின் கீழ் நாட்டின் ஓய்வு நடத்தப்பட்டபோது வேர்கள் மீண்டும் செல்கின்றன. முழு மத்திய காலத்திலிருந்தும், தேவாலயம் தொடர்ச்சியாக செறிவூட்டப்பட்டு, அவர்களின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தியது. ஏற்கனவே ஸ்பானிய absolutism கூடுதலாக முதல் கட்டங்களில், அவர் அதன் உண்மையுள்ள நட்பு ஆனார். தேவாலயத்தின் எல்லையற்ற சக்தி மற்றும் விசாரணையில் ஸ்பானிய மக்களுக்கு ஒரு உண்மையான துயரமாக இருந்தது. திருச்சபை நாட்டின் உற்பத்தி சக்திகளை அழித்து மட்டுமல்லாமல், "ஹெரெடிக்ஸ்" வெகுஜன அழிவுகளை வெளிப்படுத்தியது மட்டுமல்ல, மக்களின் மிகச்சிறந்த வர்த்தக பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் பிரதிநிதிகள், - அவர் வெறித்தனமான விசுவாசம் சல்பிங் சிந்தனை அனைத்து இலவச வெளிப்பாடு சல்பிங் கொண்டு கொடூரமான வருகைகள், மக்களின் வாழ்க்கை ஆத்மாவைப் போராடுகின்றன. இந்த சூழ்நிலைகள் அனைத்தும் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடுகளால் ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சியின் பரிணாம வளர்ச்சியால் முரண்படுகின்றன. அதே காரணங்களுக்காக ஸ்பெயினில் மறுபிறப்பு தனிப்பட்ட கட்டங்கள் மற்ற நாடுகளில் சம்பந்தப்பட்ட மறுபிறப்பு நிலைகளுடன் இணைந்திருக்கவில்லை.

ஸ்பானிஷ் கலையில் மறுமலர்ச்சி வடிவங்களின் ஊடுருவல் ஏற்கனவே ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில் காணப்படலாம். ஆனால் புதிய முளைகள் ஓவியத்தின் துறையில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் ஒரு கோதிக் தன்மையை பாதுகாக்கிறது.

15-16 நூற்றாண்டுகளாக. ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் ஒரு முக்கிய குணாதிசயமான முறிவு இருந்தது. இந்த நேரத்தில், புதிய யோசனைகள் மற்றும் வடிவங்கள் கலை, சிற்பம், ஓவியம் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் கலை அனைத்து துறைகள் அனைத்து துறைகள் மூடப்பட்டிருக்கும். கலை செயல்முறை அதிக நேர்மை அம்சங்களை வாங்கியது. இருப்பினும், மறுபரிசீலனையின் கீழ், ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சியின் கலை முதிர்ச்சியின் அளவிற்கு அடையவில்லை, அது ஒரு காலத்தோடு அதை நெருக்கமாக கொண்டுவரும் உயர் மறுபிறப்பு16 வி முதல் தசாப்தங்களாக மற்ற நாடுகளில் வீழ்ச்சி இந்த நேரத்தில் ஸ்பானிஷ் கலை, ஆரம்ப-மெயின்ஸ்டோர் மரபுகள் நிலவியது. வளர்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த படத்தொகுதியையும், பல்வேறு கலை நிலைகளின் விசித்திரமான கலவையாகும், உண்மையில் கோதிக் கூறுகளின் கூறுகள் கூட அதே நேரத்தில், வேலை ஒரு பழக்கவழக்க இயல்பு உருவாக்கப்பட்டது அல்லது பரோக் குறிக்கப்பட்ட படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டது foreboding. அடிப்படையில், ஸ்பெயின் உயர் மறுபிறப்பு முழுமையான கட்டத்தை தெரியாது, ஏனென்றால் 20 களில் நிறுவப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு, இந்த கலை பரவலாக விரிவாக இருக்கும் மண்ணில் ஆக முடியவில்லை.

ஸ்பெயினின் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த படைப்பாற்றல் சாதனைகளின் காலம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியாக இருந்தது. இது ஒரு கையில் பல்வேறு கலை போக்குகள், ஒரு புறத்தில், மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவரும் ஒரு காலமாகும், அதே நேரத்தில் 17 வி கலாச்சாரத்திற்கான மாற்றத்தை கோடிட்டும் அதே நேரத்தில். இந்த நேரத்தில் ஸ்பானிய இலக்கியத்தில் யதார்த்தத்தின் ஆழ்ந்த மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடைய மதிப்புகள் உருவாகியதைப் பற்றி கற்பனை செய்ய பெரும் ஊழியர்களின் பெயரை பெயரிடுவது போதும். குறிப்பிடத்தக்க கலை சாதனைகள் ஸ்பெயினின் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஓவியம். ஆனால், இத்தாலியின் (குறிப்பாக, வெனிஸ்) மாஸ்டர்ஸ் போலல்லாமல், இந்த காலப்பகுதியில் (குறிப்பாக, வெனிஸ்) முதுநிலை போலல்லாமல், மறுமலர்ச்சி முந்தைய கட்டங்களின் கலைஞர்களின் கருத்தாக்கங்களின் கலவையாகும், பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சியின் துயரமான நெருக்கடியின் அம்சங்களுடனும் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் ஓவியத்தில் கூர்மையாக இருந்தன.

ஸ்பெயினின் வரலாற்றில் 15 ஆம் நூற்றாண்டு, அரேபியர்களுக்கு எதிரான வெளிப்புறப் போராட்டத்தில் சில குறுக்கீடுகளால் குறிக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் கைகளில் மட்டுமே பிராந்திய ரீதியாக முக்கியமற்ற கிரனடா எமிரேட் இருந்தது. அதே நேரத்தில், ஸ்பெயினின் சமுதாயத்திற்குள்ளான மோசமான முரண்பாடான முரண்பாடுகளின் நேரமாக இருந்தது, இதில் அனைத்து வகுப்புகளும் முந்தைய நூற்றாண்டின் மறுசீரமைப்பாளர்களின் செயலில் இயக்கத்திற்கு வழங்கப்பட்டன. Stringing ராயல் அதிகாரிகளின் நலன்களை மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக பிரபுக்களின் நலன்களை எதிர்கொண்டது. மறுபுறம், நிலப்பிரபுத்துவ ஒடுக்குமுறையை வலுப்படுத்துதல், சுதந்திரமான நகரங்களின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது, போர்க்குற்ற தொழிற்சங்கங்களில் ஐக்கியப்படுத்தியது - புனிதமான Ermandaddada, மற்றும் அவரது கடினத்தன்மைக்கு எதிராக கிளர்ச்சியாளர்கள் என்று விவசாயிகள்.

கோதிக் கன்சர்வேடிவ் கேனன்கள் கடந்து செல்லும் செயல்முறை, ஓவியம் வரை யதார்த்தத்தை உருவாக்கும் நாட்டின் அந்த பணக்கார கடலோரப் பகுதிகளில் முதன்மையாக நடந்தது, இது கத்தோலியா மற்றும் வாலென்சியா போன்றது, ஸ்பெயினின் மிகவும் பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த பிரதேசங்களாக இருந்தது, ஆரம்பகால வர்த்தகத்துடன் நெதர்லாந்து மற்றும் இத்தாலி கலாச்சார உறவுகள். 1428-1429 இல் விஜயத்தின் பின்னர் அதிகரித்த நெதர்லாந்தின் பள்ளியின் தாக்கம் குறிப்பாக வலுவானதாக இருந்தது. பைனானின் தீபகற்பம் ஜான் வான் ekom. நெதர்லாந்து கலையின் ஸ்பானிஷ் எஜமானர்களால் வழங்கப்பட்ட முன்னுரிமை ஸ்பெயினுக்கும் நெதர்லாந்திற்கும் இடையேயான அரசியல், வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளால் மட்டுமல்லாமல், நெதர்லாந்தின் யதார்த்தத்தின் தன்மை அதன் சரியான விவரங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் சடலத்தின் தன்மை, தீவிரமாக தனிநபர் நபரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பொதுவான சொருகமான வண்ணமயமான அமைப்பு நெருக்கமாக இருந்தது கிரியேட்டிவ் குவெஸ்ட் ஸ்பானிஷ் ஓவியர்கள். ஸ்பானிய மாஸ்டர்ஸ் நெதர்லாந்தின் பள்ளியின் அனுபவத்தை விடவும், இத்தாலிய கலையின் படங்களை அதிக பொதுமயமாக்குவதை விடவும். இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் மற்றும் நெதர்லாந்தின் ஓவியத்தின் படைப்புகளின் ஒப்பீடு நடுத்தர வயதினரின் மரபுகள் ஸ்பெயினில் வலுவாக இருந்தன என்று நம்புகிறது. விண்வெளி பரிமாற்றத்தில் யதார்த்த நுட்பங்கள் மற்றும் தொகுதி தொகுதி அளவுகள் பெரும்பாலும் குறைவாக உள்ளன. ஸ்பானிய எஜமானர்களின் படைப்புகள் படத்தின் விமானக் கொள்கையை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் தங்க பின்னணியை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் இன்னும் வலியுறுத்துகின்றன. வடிவமைக்கப்பட்ட விலையுயர்ந்த துணிகள் மற்றும் கிழக்கு ஏராளமான அலங்காரத்தை கவனமாக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான அன்பு இந்த இடைக்கால இடைக்கால அலங்காரத்தின் நிழலைக் கொண்டிருக்கிறது. அதே நேரத்தில் நெதர்லாந்து ஓவியம் ஒப்பிடும்போது நெதர்லாந்து ஓவியம் 15 ஸ்பானிஷ் ஓவியம் ஓவியம். கடுமையான மற்றும் வியத்தகு. இது ஒரு நபர் படத்தை கவனம் செலுத்துகிறது, அதன் உள், பெரும்பாலும் மத அனுபவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. உள்துறை, இயற்கை, இன்னும் வாழ்க்கை - உள்ளுணர்வு சூழலின் ஒரு உருவம் கணிசமாக குறைந்த இடைவெளி உள்ளது.

நெதர்லாந்தின் செல்வாக்கின் பரவலானது, வாலென்சியா மட்டுமல்லாமல், ஸ்பெயினின் வேலைகளும் வாலென்சியன் கலைஞரான லூயிஸ் டேலியு (1460 இல் மனதில்) வேலைவாய்ப்பாக இருந்தது. படத்தில் "மரோனா, நகர்ப்புற ஆலோசகர்களால் சூழப்பட்ட" (1443-1445; பார்சிலோனா, மிஸி), டலிமூ யானே வான் Eyck இன் படைப்புகளைத் தாக்கியது.

இருப்பினும், ஒரு பிளாட்-அலங்கார கதாபாத்திரம் Dalyma இன் வேலையில் வலுவானது, மற்றும் அவரது புள்ளிவிவரங்களில் - இயக்கங்களின் விறைப்பு. படம் எண்ணெய் மூலம் எழுதப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் வெப்பநிலையால், யாருடைய நுட்பம் ஸ்பெயினில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஆலோசகர்களின் படங்கள், உள் கண்ணியத்தை நிகழ்த்தியுள்ளன, அவை சந்தேகத்திற்குரிய உருவப்படம் நம்பிக்கையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

பண்பு மனித தோற்றத்தின் யதார்த்தமான விளக்கம் மற்றொரு படைப்புகளால் வேறுபடுகிறது புகழ்பெற்ற ஓவியர் வாலென்சியா, கைமா பசோ, புனைப்பெயர் Khakomar (1413-1461).

மிகப்பெரிய காடலான் ஓவியர்கள் 16 இல் ஒன்று. கை எக்ஸ் (1448-1487 இல் வேலை செய்தது) - செயின்ட் தைரியமான படங்களை உருவாக்கியவர் ஜார்ஜ், புனிதர்கள் அப்தான் மற்றும் சீயீ (1459-1460; மரியாவின் தேவாலயத்தின் பலிபீடம்). புனிதர்கள் மெலிதான இளைஞர்களின் முகாமில் எளிமையான மற்றும் திறந்த நபர்களுடன் வழங்கப்படுகிறார்கள். அவற்றில் உயரம் உள் பிரபுக்களுடன் இணைந்துள்ளது. இருண்ட மற்றும் சிவப்பு தூக்கம் துணிகளை பிரகாசமான கறை, வாள் தங்க கைப்பிடிகள் ஒரு எரியும் தங்க பின்னணி மீது silhouetly தோண்டி.

ஸ்பானிஷ் கலையின் புதிய கட்டம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் தொடங்குகிறது. 1479 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயின் இசபெல்லா காஸ்டில்ஸ்க் மற்றும் பெர்டினான்ட் அரகானின் அதிகாரத்தின் கீழ் ஐக்கியப்பட்டார். புனிதமான எர்மெண்டடாவின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தி, ராயல் சக்தி நிலப்பிரபுத்துவவாதிகளின் எதிர்ப்பை ஒடுக்கியது. இருப்பினும், பொதுவாக, ஸ்பானிஷ் தெரியும், கே. மார்க்ஸ், அதன் "தீங்கு விளைவிக்கும் சலுகைகள்" மற்றும் பொது நிர்வாக அமைப்பில் மேலாதிக்க நிலைப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர். ஸ்பானிஷ் நகரங்களின் இடைக்கால சுதந்திரத்தில் விரைவில் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. ரோமன் போப்பில் இருந்து "கத்தோலிக்க கிங்ஸ்" உத்தியோகபூர்வ பெயரை பெற்ற அவரது ஆதிக்கம் பெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவின் ஒப்புதலுக்காக, 1480 ல் நிறுவப்பட்ட விசாரணையில் நம்பியிருந்தது.

இந்த காலம் மறுசீரமைப்பை முடிக்க சாதகமானதாக இருந்தது. 1492 ஆம் ஆண்டில் கிரானடா எமிரேட் விழுந்தது. மறுசீரமைப்பாளர்களின் கடைசி கட்டம் மத சகிப்புத்தன்மையை வலுப்படுத்துவதை ஏற்படுத்தியது: அந்த அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் கிறித்துவத்தை எடுத்துக் கொள்ள மறுத்துவிட்ட யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

முடிந்தபிறகு, Seconquitors வருமானத்தின் புதிய ஆதாரங்களை தேட ஸ்பெயினின் செயலில் காலனித்துவ விரிவாக்கத்திற்கு பங்களித்தது. 1492 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் கண்டுபிடிப்பால் அதன் ஆரம்பம் செய்யப்பட்டது, இது ஒரு பெரிய உலகின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வு ஆகும்.

நாட்டின் சங்கம், ஒரு முழுமையான முடியாட்சியை உருவாக்குதல், மறுசீரமைப்பின் முடிவை, குறிப்பாக புதிய ஒளியின் காலனித்துவம் ஸ்பெயினின் அரசியல் உயரத்திற்கு பங்களித்தது. இது பொருளாதார சக்திக்கு பரந்த எதிர்பார்ப்புகளைத் திறந்துவிட்டது. ஸ்பெயின் சர்வதேச வரலாற்று அரங்கிற்கு உட்பட்ட அபிவிருத்தியின் மூடிய கட்டமைப்பிலிருந்து வந்தது. முதன்முதலில் ஆரம்ப முதலாளித்துவக் குவிப்பின் செயல்பாட்டில் ஸ்பெயினின் ஆரம்பத்தில் ஈடுபடுவது நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தூக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இடைக்காலக் கோட்பாடுகளின் அடக்குமுறையிலிருந்து மனித ஆளுமையின் விடுதலைக்கான வழியில் முக்கியமான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆனால், மறுபுறம், ஸ்பெயினின் கலை, absolutist மாநில உருவாக்கம் இருந்து fastening முடியாட்சி மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தின் ஆதிக்கத்தின் கருத்துக்களை மகிமைப்படுத்த நோக்கம் கொண்டிருந்தது. கட்டிடக்கலை முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற தொடக்கத்தை பாதித்திருந்தால், மதப் தலைப்புகள் முற்றிலும் சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் துறையில் நிலவுகின்றன. மனித நாகரீக சிந்தனைகளின் செல்வாக்கு, புதிதாக கலை அமைப்பு சிந்தனை, சில நேரங்களில் உலக கண்ணோட்டத்தின் இரட்டைத்தன்மையுடன், இன்னும் UZ நடுத்தர வயதிலிருந்து முற்றிலும் விடுவிக்கப்படவில்லை, எனினும், இது ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் பெருகிய முறையில் ஆனது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் மேலாதிக்க நிலை. கட்டிடக்கலை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, பின்னர் பிளேட்டரின் பாணியின் பெயரைப் பெற்றது (வேர்ட் ப்ளேடோ - நகைகளிலிருந்து, ஒரு நுட்பமான, ஒரு நகை, கட்டிடங்களின் அலங்கார அலங்காரம் போன்ற ஒரு நுட்பமான புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது). திட்டத்தின் ஆரம்ப கட்டம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் படைப்புகளை உருவாக்கியது, இஸபேலினோ காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது ராணி இசபெல்லாவின் ஆட்சியின் நேரம். கோதிக் மரபுகள், குறிப்பாக கட்டடத்தின் திட்டத்தின் முடிவில், இஸபேலினோவின் கட்டிடக்கலையில் இன்னும் வலுவாக இருந்தன, ஆனால் பொதுவாக, ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை உருவம் பல்வேறு கலை போக்குகளின் சிக்கலான அலுமின்களில் இந்த பாணியில் இந்த பாணியில் பிறந்தது . Mauritanian கூறுகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தன.

கட்டிடக்கலை ஊடுருவல் மற்றும் அரேபிய ஸ்பானிஷ் கலை போக்குகளின் சிற்பம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஆகும். பைரனிய தீபகற்பத்தில் மத்திய காலங்களில் மத்திய காலங்களில், இரு நாடுகளின் அரசியல் மற்றும் மத விரோதமாக அவர்களின் நெருக்கமான கலாச்சார தொடர்புகளுடன் சேர்ந்து கிடைத்தது. அவ்வப்போது, \u200b\u200bகலைஞரின் நனவில் வளர்ந்து வரும் மாற்றம் ஒரு மதச்சார்பற்ற, வாழ்க்கை-உறுதியளிக்கும் தொடக்கத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ஒரு புறத்தில், இத்தாலியின் கலை, கிளாசிக்கல் வடிவங்கள் படிப்படியாக ஸ்பெயினில் பரவி வந்தன. அதே நேரத்தில், Solestic மற்றும் பண்டிகை மூரிஷ் கலை கலாச்சாரம், இது 15 வி இருப்பு தொடர்ந்தது. Mudjar பாணியில், உடனடியாக கிரானடா எடுத்து பிறகு அனைத்து அதன் திறமைகளில் ஸ்பானியர்கள் முன் தோன்றினார். ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சி அபிவிருத்தி செய்யும் கலை நடைமுறைப்படுத்தப்படும் உள்ளூர் பாரம்பரியமாக பேசுவதாக இருந்தது.

ஸ்பெயினில் 15-16 நூற்றாண்டுகளாக 15-16 நூற்றாண்டுகளாக, வரலாற்று நிகழ்வுகளை நினைவுகூறுவதற்கு முக்கியமாக சிறிய தேவாலயங்களுக்கு இது கட்டப்பட்டது. அற்புதமான chapels பழைய கோதிக் கதீட்ரல்கள் ஈர்த்தது. அதிகரித்த சர்வதேச உறவுகள் தங்கள் விளைவுகளை ஸ்பானிஷ் முற்றத்தில் வெளிநாட்டு எஜமானர்களை ஈர்க்கின்றன, இருப்பினும், உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் புதிய கலைஞர்களின் சுவை நிலவியது.

புதிய பாணியின் அணியின் முதல் அறிகுறிகள் சான் ஜுவான் டி லாஸ் ரியாஸ் (1476) டோலிடோ கட்டிடக்கலை ஜுவான் டி குவாக்களில் சன் ஜுவான் டி லாஸ் ரியாஸ்ஸின் உட்புறத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. தேவாலயத்தின் தோற்றம் கண்டிப்பாக உள்ளது மற்றும் கோதிக் பாரம்பரிய உள்ளது. ஆனால் ஒரு விசாலமான ஒளி உள்துறையில், எட்டு-சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நட்சத்திரத்தின் மூரிஷ் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்திய கட்டிடக்கலை, அலங்கார அலங்காரம் ஒரு அசாதாரண உணர்வை உருவாக்குகிறது. சுவர்கள் முற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்கும், குறிப்பாக இலஞ்சம் விண்வெளி, சிற்ப ஆபரணம். சுவர் விமானத்தை ஒரு நிறைவுறிய சிற்ப துருவத்தில் நிரப்பும் கம்பளத்தின் கொள்கை - தகப்பரின் பாணியின் முக்கிய அறிகுறி - ஜுவான் டி குவாக்களின் இந்த ஆரம்ப கட்டிடத்தில் தெரிவித்துள்ளது.

ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையின் எதிர்கால வளர்ச்சியில், உள்துறை மேற்பரப்பில் மறைந்திருந்தது, அது கட்டிடத்தின் மேற்பரப்புக்கு சென்றது போலவும், உதாரணமாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களின்படி, அவருடைய முகப்பில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும் இருந்தது. - சான் பப்லோவின் தேவாலயத்தில் வள்ளுடாலிடில் சான் கிரிகோயோவின் கல்லூரி. விதிவிலக்கான வெளிப்பாடு மற்றும் புதுமை ஆகியவை கணிசமாக அதிகரித்து வருகின்றன, ஏனென்றால் அனைத்து அலங்காரமும் போர்டல், மெல்லிய, ஆடம்பரமான, பிளாஸ்டிக் நிறைந்த செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் அடர்த்தியானது, இது மென்மையான சுவர் தலைவர்களின் கடுமையான சுவாரஸ்யமான சுலபத்தை எதிர்க்கிறது, இது முகப்பை மூடிவிடும். ஒரு கூர்மையான மற்றும் கண்கவர் வேறுபாடு ஒரு சிக்கலான கட்டடக்கலை படத்தை எழுப்புகிறது, அதே நேரத்தில் கண்டிப்பான மற்றும் கருணை, எளிமை மற்றும் அதிநவீன கற்பனை, கட்டடத்தின் நிலையான வெகுஜன மற்றும் அதன் நேர்த்தியான யுராஸின் சிக்கலான வடிவங்களின் தோற்றத்தை உருவாக்கும்.

வால்லாடோலிடில் உள்ள சான் கிரிகோயோக் கல்லூரியின் முகப்பில், 1496 ஆம் ஆண்டில் ஜுவான் டி குவாக்களின் திட்டத்தில் கட்டப்பட்ட வால்லாடாலிடில் உள்ள கட்டப்பட்ட, ஆரம்பகால திட்டங்களின் மிகவும் பொதுவான உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். போர்டல் கலவை, கட்டிடத்தின் பிரதான விமானத்திலிருந்து ஊடுருவி, கோதிக் அலங்கார உருவங்கள் நிலவுகின்றன. செங்குத்து கோடுகள் மீது அதன் துண்டு துண்டாக, சற்றே சிற்ப வடிவங்களின் இலவச மற்றும் அழகிய இயக்கத்தை மீண்டும் வைத்திருக்கும், இன்னும் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. போர்ட்டின் அலங்காரம் tectonics கடுமையான சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல, இது ஒரு பிரகாசமான அலங்கார உணர்வை உருவாக்க முதன்மையாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு ஸ்பானிஷ் fastening முறையில் (Retablocho) போன்ற ஒரு போர்ட்டின் ஒப்புமை, குறிப்பாக 15-16 சதவிகிதத்தின்போது, \u200b\u200bஇந்த கலை ஸ்பெயினில் மிக உயர்ந்த பூக்கை அடைந்தது. கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பியின் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் வேலைகளை வேறுபடுத்துவது கடினம். சிற்பத்தின் மிகவும் புரிதல் கோதிக் ஆகும். சிற்பம் ஒரு சுயாதீனமான மதிப்பைப் பெறவில்லை - கட்டடத்தின் வெகுஜனத்திலிருந்து இடைக்கால கதீட்ரல் போன்ற கட்டிடக்கலைக் கொண்டு இணைந்திருக்கிறது. கோதிக் போலவே, அது ஒவ்வொன்றின் விசித்திரமான தனித்துவத்தின் உணர்வுடன் உள்ளார்ந்த இடைக்கால கைவினை திறமையுடன் ஊடுருவி வருகிறது சிறிய விவரங்கள். ஸ்பானிஷ் கோதிக் மற்றும் மொரிட்டானிய கலை கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை இணைத்த கல்லில் நாட்டுப்புற வர்த்தகர்கள், கட்டிடங்களில் பரவலாக ஈடுபட்டனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பிந்தையத்தின் தாக்கம், கட்டடத்தின் அமைப்பில் உள்ள ஒரு உள் மூடிய முற்றத்தில் ஒரு குழுவின் அறிமுகத்தில், மற்றும் அதன் அலங்காரத்தில் ஒரு உள்நாட்டு மூடிய முற்றத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படும் போர்ட்டின் பொது தோற்றத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் விசித்திரமான அலங்கார உறுப்புகளில் நீடித்தது.

ஜுவான் டி குவாக்கின் மிக அசல் கட்டடங்களில் ஒன்று - குவாடாலஜூரில் உள்ள இன்பண்டடோவின் அரண்மனை (சுமார் 1480-1493). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மறுசீரமைப்பு மூலம் கடுமையாக கெட்டுப்போன கட்டிடம், இத்தாலிய மாதிரிகள் பயன்படுத்தாமல் உள்ளூர் மரபுகள் அடிப்படையில் மட்டுமே மூன்று கதை அரண்மனையை உருவாக்க முயற்சிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும். இந்த பணியானது முழு ஆரம்பத் தகடுகளும் டார்டர் கட்டிடக்கலையின் கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்ற உண்மையால் சிக்கலாக இருந்தது. இங்கே இருந்து கட்டிடம் சில பழங்கால தோற்றம். ஒரு தெளிவான டெக்டோனிக் நிறுவனத்தின் ஒரு பின்தங்கிய நிலையில், முன் போர்டல் இடதுபுறமாக மாற்றப்படுகிறது; விண்டோஸ், பல்வேறு பெரியவர்கள், அதன் மேற்பரப்பில் சேர்ந்து சீரழிந்தனர்.

Moorish மரபுகள் மேல்முறையீடு போர்டல் மற்றும் ஒரு திறந்த பைபாஸ் கேலரி தோற்றம் மற்றும் குறிப்பாக முற்றத்தில் ஒரு அற்புதமான அற்புதமான துணி ஆர்கேட் தோற்றத்தில் பாதித்தது.

குவாடலஜராவில் அரண்மனையின் அலங்கார அலங்காரத்தில், ஒரு முக்கியமான கட்டம் குறிப்பிடத்தக்கது, இந்த வழக்கில் பல்வேறு வடிவங்களின் protrousions கொண்டு முன் மேற்பரப்பு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த வழக்கில், இந்த வழக்கில் - rhbbid. மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கட்டிடத்தில், Salamanca (1475-1483), பெரிய குண்டுகள் - ஹவுஸ் உரிமையாளரின் சின்னம், சாண்ட் யாகோவின் பொருட்டு கவாலியர், சுவர் விமானத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய வரவேற்பு ஒவ்வொரு கல் பூரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சில இத்தாலிய கட்டிடங்களின் கொள்கைகளின் கொள்கைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, அதிகரித்த அளவிலான அளவு வெளிப்பாடு மற்றும் கட்டடத்தின் முழு வெகுஜன தாக்கத்தை அதிகரிக்கிறது.

ஸ்பானிஷ் மாஸ்டர் பெரும்பாலும் சுவர் மற்றும் நிழலில் அலங்கார புள்ளிகள் விளையாட்டு மற்றும் நிழல் உள்ள அலங்கார புள்ளிகள் விளையாட்டு உயர்த்தி, குறிப்பாக சுவர் மேற்பரப்பில் கடுமையான ஸ்ட்ரோய் பின்னணியில் எதிராக வேறுபாடு. இது ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலை சிந்தனையின் சில அம்சங்களை பாதிக்கிறது, தொலைதூர ஓரியண்டல் பாரம்பரியங்களுக்கு ஏறுவரிசை.

திட்டத்தின் முதிர்ந்த நிலை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியை குறிக்கிறது. இத்தாலிய புத்துயலின் கலை கலாச்சாரத்தின் வளர்ந்துவரும் தாக்கம் கட்டிடக்கலையின் துறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அதன் வடிவ அமைப்பில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை. முதிர்ச்சியடைந்த திட்டத்தின் கட்டிடக்கலைகளில் கூட, சில மறுமலர்ச்சி கட்டமைப்பு கூறுகளை கடன் வாங்குவது கோதிக் தளங்களைத் தொட்டது "திட்டத்தின் திட்டத்தையும் வடிவமைப்பையும் கொண்டுள்ளது. பாணியின் முக்கிய சாதனைகள் முகப்பில் கலவை துறையில் சேர்ந்தவை. கட்டமைப்புகளின் முகங்கள் இப்போது உள்ளன கிளாசிக் கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப வடிவங்களுடன் நிறைவுற்றது: ஒழுங்கு, மலர் ஆபரணங்கள், மலர் மாலைகள், மெடாலியன்ஸ், பஸ்-நிவாரணங்கள், உருவப்படம் வெடிப்புகள், பண்டைய தெய்வங்கள் மற்றும் புட்டி புள்ளிவிவரங்கள் ஆகியவற்றின் கூறுகள். உள்ளூர் புதிய மறுமலர்ச்சி கூறுகளை சேர்ப்பது உள்ளூர், இன்னும் இடைக்காலம் கட்டடக்கலை அமைப்பு இந்த விஷயத்தில் தோற்றமளிக்கிறது இந்த விஷயத்தில் தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் கரிம கலைஞரான படத்தில் ஒன்றிணைந்ததாகும். ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது ஒரு பெரிய அளவிற்கு, அவர்களின் சொந்த வழியில் பிளாஸ்டிக் வடிவங்கள் கிளாசிக் வடிவங்களை விளக்குகிறது, அவ்வாறு இல்லை அதன் பொதுவான தோற்றத்தின் உருவகத்தை நேர்த்தியுடன் அடிபணியச் செய்வதற்கு எவ்வளவு கட்டடத்தின் கடுமையான தடகளங்களை அடையாளம் காணவும். பொதுவாக, ஒரு முதிர்ந்த திட்டமிடல் அலங்காரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ஒழுங்கின் ஓவர், ஒழுங்கு உறுப்புகள் ஏற்கனவே இப்போது ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்பாடு பாத்திரத்தை செயல்படுத்துகின்றன.

ஒரு முதிர்ந்த திட்டமிடல் படைப்புகளில், சலாமன்காவில் பல்கலைக்கழகத்தின் மேற்கத்திய முகப்பில் குறிப்பாக புகழ் (1515-1533) ஆகும். வால்லாடோலிடில் சான் கிரிகோரியோ கல்லூரியின் நுழைவாயிலில் அலங்காரத்தின் அழகிய சுதந்திரத்திற்கு மாறாக, ஒவ்வொரு அடுக்கு ஒரு தெளிவான நியமிக்கப்பட்ட மையமாக பொது அமைப்பின் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட உறுப்பினர்களின் தெளிவான தர்க்கரீதியான அமைப்பு இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. திரைச்சூழல் கூறுகள் கார்னிஸ் கோடுகள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிலாஸ்டர்கள் மூலம் கட்டமைக்கப்பட்ட செல்கள் உள்ளன. நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுப்பாடு மற்றும் சமநிலை அமைப்பு வேலைநிறுத்தம் செல்வம் மற்றும் பல்வேறு பிளாஸ்டிக் வடிவங்கள், பின்னர் பெரிய மற்றும் தாகமாக, அது கடுமையான மற்றும் தெளிவான ஒரு கல் மேற்பரப்பு உள்ளடக்கிய சிறந்த வலை ஒத்திருக்கிறது கிராஃபிக் முறை, குறிப்பாக கோட் படத்தின் படத்தில். அதிக முகப்பில், அலங்காரங்கள் சமச்சீரற்ற பொருந்தும் இல்லாமல், சுதந்திரமாக மாறும். வேலைவாய்ப்பு ஆரம்ப கட்டத்தில், இங்கே சிற்பம் ஒவ்வொரு விவரம் முழுமையும் ஒரு உணர்வு கொண்டு ஊடுருவி வருகிறது. இருப்பினும், இது கோதிக் அல்ல, மாறாக, பாரம்பரிய கலை புதிய வடிவங்கள் அல்ல.

Salamank பல்கலைக் கழகத்தின் கட்டடம் பயிற்சி வசதிகளின் கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட செவ்வக புறத்தின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. முழு கட்டிடக்கலை குழுமத்தின் மதச்சார்பற்ற, நேர்த்தியான படம் சலாமன்கன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆவிக்கு ஒத்துப்போகிறது, ஐரோப்பாவில் பழமையான ஒன்றாகும், இது ஸ்பெயினில் 16 வி. அவர் முன்னேறிய விஞ்ஞான சிந்தனையின் மையமாக இருந்தார்.

1540-1559 ஆம் ஆண்டில் ரோட்ரிகோ ஹில் டி ஓனனோனின் திட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பிரதான முகவரியில் பல்கலைக்கழக கட்டிடம் மற்றும் செவில் டவுன் ஹால் (1527 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, டியாகோ டெல் ரையனோவின் கட்டிடக் கலைஞர்) முதிர்ந்த ஸ்பானிஷ் தட்டில் அழகான மாதிரிகள். Salamancan பல்கலைக் கழகத்தின் முகப்பில் இரு கட்டிடங்களும், தொகுதி-பிளாஸ்டிக் கட்டடக்கலை அமைப்புகளின் தீர்வு விட இன்னும் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு அரண்மனை வகையின் மாடிகளில் ஒரு கிடைமட்டமாக நீடித்துள்ளனர், இதில் சாளரத் திறப்புகளை, ஈவ்ஸ், முக்கிய உள்ளீடு சிறப்பம்சமாக இருக்கும். இங்கே உள்ள அலங்கார தட்டையான அமைப்பு கட்டமைப்பின் கட்டமைப்பை அடையாளப்படுத்துவதற்கு கணிசமாக குறைவாக உள்ளது. இந்த நேரத்தில் சில குடியிருப்பு கட்டடங்களில், மூரிஷ் கட்டிடக்கலையின் மரபுகள் பாதிக்கப்பட்டன (உதாரணமாக, சலாடெசியில் மான்டேரி 1539 இன் அரண்மனையில்). மற்ற கட்டமைப்புகளில், முதிர்ச்சியடைந்த பிளான்சோகாவின் கொள்கைகள் எதிர்பார்த்தபடி, முக்கியமாக முகப்பில் பாடல்களில் நிலவுகின்றன. ஸ்பெயினின் பல நகரங்களில், குறிப்பாக சலாமங்காவில், அழகான குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன.

பல்வேறு ஸ்பானிஷ் மாகாணங்களில் பூச்சு வளர்ந்தாலும், பிராந்திய மரபுகளை அச்சிட்டு, அதே நேரத்தில் ஒரு தேசிய கட்டிடக்கலை பாணியில் இருந்தது. கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் தோற்றத்தில் மிக விசித்திரமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவை, ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையின் வரலாற்றில் பிரகாசமான பக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பெயினின் சிற்பம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கட்டிடக்கலையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அதனுடன் பொதுவான திசையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஐசபேலினோ மிகவும் அசல் ஸ்பானிஷ் சிற்பர்களில் ஒருவரான ஹில் டி சைலோ (1486-1505 இல் பணியாற்றினார்) ஒரு வேலையில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். Burgos அருகே கார்டீசியன் சர்ச் Miraflores இன் செவ்வக மரத்தாலான ரெட்டாபிலோ 1496-1499 ஆம் ஆண்டில் டியாகோ டி லா க்ரூஸுடன் காமன்வெல்த் கெயில் டி சில் செய்யப்படுகிறது. பல கோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்ப வடிவங்களில் நிரப்பப்பட்ட பலிபீடம் பிரசுரிக்கப்பட்டது, ஒரு ஒளிரும் வடிவமைக்கப்பட்ட மேற்பரப்பின் தோற்றத்தை பிறக்கும். கலவை ஒரு சிக்கலான அலங்கார கலவை அருகே காணப்படுகிறது, இது ஓரியண்டல் திசு அலங்காரத்தின் கொள்கையை ஒத்திருக்கிறது; அவரது முக்கிய நோக்கம் ஒரு வட்டத்தின் நோக்கம் ஆகும். இருண்ட தங்க சிற்பம் அலங்கார அலங்கார அலங்காரம் வெள்ளை மற்றும் நீல வண்ணத்தில் உச்சரிப்புகள் பலிபீடத்தின் தங்க பூசப்பட்ட நட்சத்திரங்கள் பின்னணி மூடப்பட்டிருக்கும் ஆழமான நீலத்தில் ஏற்படுகிறது.

ரெட்டாப்லோ இஸபெல்லா கத்தோலிக்க பெற்றோரின் கல்லறையை விட ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அமைந்துள்ளது - கிங் ஜுவான் II மற்றும் அவரது மனைவி. கல்லறைகளின் அடிவாரத்தில் சிலைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட எட்டு-சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தை கொண்டுள்ளது. வடிவங்கள் திறப்பு, அலங்கார வடிவத்தின் மிகுதியாக வெள்ளை அலபாஸ்டர் செய்யப்பட்ட கல்லறையின் அனைத்து பகுதிகளாலும் வேறுபடுகிறது. இங்கே கோதிக் மற்றும் மூரிஷ் கருப்பொருள்கள் ஒரு அற்புதமான சுத்திகரிக்கப்பட்ட படத்தில் ஒன்றிணைக்கின்றன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சிற்பத்தின் எதிர்கால வளர்ச்சியில். Retablo கலவை அதன் பொது தோற்றத்தை ஒரு பிரகாசமான அலங்கார விளைவு ஒரு peculiar கலவையை உருவாக்கும் கிளாசிக் கட்டடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் சிற்ப உருவங்களை உள்ளடக்கியது.

Renaissance motifs பளிங்கு செய்யப்பட்ட கல்லறைகள் கட்டுமான பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் medallions, Bas-reliews, மலர் மாலைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், ஒரு கிளாசிக் வரிசையின் கூறுகள் அவற்றின் சட்டத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் ஸ்பெயினின் மாஸ்டர் நிறைய உணவை உணர்ந்து, தங்கள் சொந்த வழியில் சித்தரிக்கப்பட்டார். கல் மற்றும் பளிங்கு வேலை, அவர்கள் மனப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மர வர்ணம் சிலைகள்.

முதிர்ந்த திட்டத்தின் காலப்பகுதியில், பெலீபெ டி போர்கான் (1543 இல் மனதில்) மற்றும் டாமியன் ஃபோம் (1480-1543) படைப்பாற்றல். கிரானடாவில் பாலிசிராம் அலெஸ்பஸ்டர் ரெட்டாபிலோ நிவாரணம் (1521) போர்கோனின் வேலையில் சித்தரிக்கும் மத நிவாரணத் தளங்களில் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது வரலாற்று நிகழ்வுகள் மறுசீரமைப்புகளின் கடைசி நிலை. பிலாஸ்டர்ஸ், பத்திகள் மற்றும் ஈவ்ஸ் - ரெட்டாபிலோ - ரெட்டாபிலோவை செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட உறுப்பினர்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வகைகளில் ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒரு வகைகளில் செருகப்படுகிறது. இந்த ஒளி, கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் நேர்த்தியான அமைப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முழு அமைப்பை ஏற்பாடு செய்கிறது.

சிற்பம் ஆரம்பமாக உள்ளது. அழகான பெரிய சிலைகள் விண்வெளியில் அமைந்துள்ளன. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த கோதிக் விறைப்பு மற்றும் கோணத்திலிருந்து புதிய படங்கள் இலவசமாக உள்ளன. அதே நேரத்தில், மாஸ்டர் மனித உடலின் பிளாஸ்டிக் அழகை மாற்றியமைக்கவில்லை, கதை மோதலின் நாடகத்தை அடையாளம் காணும் ஆசை எவ்வளவு ஆகும். "ஜான் முன்னோடிகளின் தலைவரின் நிலை" என்ற காட்சியில், தியாகத்தொடுப்பின் மற்றும் துன்பத்தின் அந்த இரக்கமற்ற உண்மையுள்ள படத்தின் அம்சங்கள், பொதுவாக ஸ்பானிஷ் கலை பொதுவாக வேறுபடுகின்றது. துறவியின் சிதைந்த உருவம் முன்னோக்கி முன்னேறுகிறது, அது ஒரு வெற்றிகரமான மரணதண்டனை வழங்கப்படுகிறது, ஜான் இரத்தம் தோய்ந்த தலையை தூக்கி எறியப்படுகிறது. வடிவங்களின் பாலிச்சுரம் நிறம் இன்னும் காட்சிக்கு வியத்தகு விளைவுகளை அதிகரிக்கிறது. பக்கங்களிலும், கத்தரிக்காய் கத்தோலிக்க கிங்ஸ் சிலைகள் ரெட்டாப்லோவின் பக்கங்களிலும் வைக்கப்படுகின்றன. புனிதமான மற்றும் நிலையான, அவர்கள் அதே நேரத்தில் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு மௌனமான பெர்டினாண்ட் மற்றும் கொடூரமான, சக்திவாய்ந்த இசபெல்லாவின் தோற்றத்தின் துல்லியத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர்.

மறுமலர்ச்சியின் கோதிக் கூறுகளின் இடப்பெயர்ச்சி படிப்படியாக ஏற்பட்டது. WESKE (1520-1541) இல் ரெட்டாப்லோ கதீட்ரல் வடிவங்களில், டாமியன் உருவாக்கம் வேலை இன்னும் இடைக்காலமாக உணர்கிறது. ஒரு முற்றிலும் வித்தியாசமான தோற்றத்தை லோக்ரோனோ (1537) சன் டொமனி டி லா கல்காடாவின் சர்ச்ஸில் ரெட்டாபிலோவை உருவாக்குகிறது, அங்கு மாஸ்டர் சரளமாக புதிய பிளாஸ்டிக் வடிவங்களை வைத்திருக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஸ்பானிஷ் எஜமானர்கள் கிளாசிக் கூறுகளால் எவ்வாறு தன்னிச்சையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றிய ஒரு தெளிவான ஆதாரமாகும். லோக்ரோனோவில் ரெட்டாப்லோ இயக்கத்தின் ஒரு அமைதியற்ற தாளத்துடன் ஊடுருவக்கூடிய பகுதிகளின் அழகிய சிட்டிகை மீது கட்டப்பட்டுள்ளது; அவருடைய கட்டடக்கலை விவரங்கள் அனைத்தும் ஒரு ஆபரணம் போல் தெரிகிறது.

ஸ்பானிஷ் ஓவியம் 15 வி. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. கேடலோனியா மற்றும் வாலென்சியா கோஸ்ட்டில் மற்றும் ஆண்டலூஸியாவின் கலை மையங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஸ்பானிஷ் எஜமானர்களின் அறிமுகங்களுக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது இத்தாலிய ஓவியம். அவர்களது படைப்புகளின் சித்திர அமைப்பு மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் சார்பில் கரடுமுரடானது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஸ்பானிஷ் ஓவியத்தின் சித்தாந்த நோக்குநிலை பெரும்பாலும் மறுமலர்ச்சி சரக்கிலிருந்து தொலைவில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில் ஸ்பெயினின் முன்னணி எஜமானர்களின் வேலையில் கலை படத்தின் இதே போன்ற இருமை பிரகாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

காஸ்டிலியன் ஓவியர், கத்தோலிக்க கிங்ஸ் Pedro Berguite ஒரு நீதிமன்ற கலைஞர் (மனதில். சரி. 1504) இத்தாலியில் ஒரு நீண்ட நேரம் இத்தாலியில் ஒரு நீண்ட நேரம் வேலை urbinsky டியூக் Federigo மற்றும் Montefeltro ஒன்றாக இத்தாலியில் மெலோஸோ டா forlie மற்றும் நெதர்லாந்து iOS வான் வாயில் இணைந்து. Urbino உள்ள அரண்மனை நூலகம் பெர்ரெஸின் படங்கள் அவர் மறுமலர்ச்சி ஓவியம் வைத்திருப்பதை எவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். இத்தாலிய பள்ளி 1483 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்பி வருவதன் மூலம் பெர்சியால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் உணரப்படுகிறது, இருப்பினும், அவர் ஒரு பொதுவான ஸ்பானிஷ் மாஸ்டர் என்று தன்னை காட்டினார். கலைஞரின் வேலையில் மத்திய இடம் செயின்ட் பலிபீடத்தின் விசாரணைகளால் உத்தரவிட்ட ஓவியங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது அவிலாவில் தாமஸ் (ப்ராடோவில் அமைந்துள்ளது). அவர்கள் செயின்ட் வாழ்க்கையிலிருந்து காட்சிகளை சித்தரிக்கிறார்கள் ஃபோமா அக்சின்ஸ்கி, செயின்ட் டொமினிகா மற்றும் பீட்டர்-தியாகி. பெரிய கவனிப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை கொண்ட, அவர்கள் உண்மையான யதார்த்தத்தை கண்காணிக்க என்ன மாஸ்டர் கைப்பற்றப்பட்டார்: நகர சதுரம் மீது எரியும் தன்மை ("autodfea மீது செயின்ட் டொமினிக்"), ஸ்பானிஷ் குருமார்கள் பல்வேறு வகையான ("செயின்ட் டொமினிக், எரியும் புத்தகங்கள் "), குருட்டு மனிதன் மற்றும் அவரது இளம் வழிகாட்டியின் வெளிப்படையான புள்ளிவிவரங்கள் (" ஃபோமா ஃபோமா ") வெளிப்படையான புள்ளிவிவரங்கள். முன்னோக்கு பயன்படுத்தி, berrute உள்துறை உள் இடத்தை சித்தரிக்க முயன்றார், இதில் நடவடிக்கை நடைபெறும், ஒரு பொதுவான அனுபவம் மக்கள் உண்மையான படங்களை உருவாக்க.

அதே நேரத்தில், படைப்பாற்றல் berrougo சிறப்பு தீவிரத்தன்மை மற்றும் துறவியின் முத்திரை மூலம் குறிப்பிட்டார். ஸ்பானிஷ் மாஸ்டர் ஒரு மனிதன், அவர் பெரும்பாலும் அவரது மத உணர்வு அடிப்படையில் உள் பரிமாற்ற ஆர்வம் இருந்தது. அதன் ஓவியங்கள் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள் எப்போதும் உடற்கூறியல் சரியாக இல்லை, சில நேரங்களில், இடைக்கால கலை போன்ற, காய்ச்சி வடிகட்டிய; அவர்களின் இயக்கங்கள், விரைவான, நிலையானதாக இருக்க வேண்டும் என்று கூட. சில நேரங்களில் மாஸ்டர் மூலம் பயன்படுத்தப்படும் க்ளைங், கலவையில் ஒரு விமான உறுப்பு உருவாக்குகிறது, சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகளின் ஒரு அடிக்கோடிடும் புனிதத்தன்மையின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துகிறது. எனவே, ஹார்டிகல் புத்தகங்கள் எரியும் கத்தோலிக்க ஸ்பானிஷ் எபிசோடின் கத்தோலிக்க ஸ்பானிஷ் எபிசோடின் குணாதிசயத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தியது, சோனிகோரியஸ் ஸ்பாட்ஸ், மோன்க்ஸ் ஆஃப் மோன்க்ஸ், Brickwear விளக்குகள், நெருப்பு மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பைண்டின் ஸ்கார்லெட் சுடர் புதைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்.

செவில்லா பள்ளி அலெஜோ பெர்னாண்டஸ் பிரதிநிதி மேலும் பாடல் படைப்பாற்றல் (1543 இல் மனதில்). பெர்ரோவைப் போலவே, அலெஜோ பெர்னாண்டஸ் இத்தாலிய மற்றும் டச்சு கலைகளுடன் நன்கு அறிந்திருந்தார். மற்றும் அவரது வேலையில், இடைக்கால மரபுகள் பாதிக்கப்பட்டன. குறிப்பாக அவரது கேன்வாஸ் "மடோனா சீக்ஸ்வர்ஸ்" என்றழைக்கப்படும், சில நேரங்களில் கவிதையாக "மடோனாயின் கடந்து செல்லும் காற்று" (16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது; செவில்லே, அல்காசார்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்பானிஷ் ஓவியம் நோக்கம் வரலாற்றில் அரிதானது - முன்கூட்டிய கடல் நிலப்பரப்பு, கடற்படையின் தூரத்திலிருந்தே செல்கிறது, இது ஸ்பானிஷ் கடற்படையின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளை உடையது போல், பல்வேறு கப்பல்களுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலே, பரலோகத்தில், நமது லேடி கவர் கீழ் - வழிசெலுத்தல் crankshafts; அவர்களில் ஒருவர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் உருவமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த படங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உருவப்படம் நம்பிக்கையால் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் "உலகத்தின் திறப்பு" என்ற தைரியமான உருவம் ஒரு மத கருத்தின் படத்தில் அடிபணியமைக்கப்பட்டுள்ளது. மடோனா, ஒரு அற்புதமான, நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடை ஒரு மெலிதான பெண், ஒரு ஆசீர்வாதம் மடோனா மெர்சி அனைத்து அதே பாரம்பரிய படத்தை உள்ளது. அவளது பெரிய அளவிலான பெரிய உருவம் முழு அமைப்பிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதன் ரெயின்கோட்டின் பரந்த அளவிலான இலையுதிர்கால வெற்றிகள், இலையுதிர்கால வெற்றியாளர்களும், கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இந்தியர்களின் புள்ளிவிவரங்களை உள்ளடக்கியது. கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் கத்தோலிக்க மதத்தின் வெற்றியை மகிமைப்படுத்த இந்த படம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அதன் சிறப்பு நிபந்தனை மற்றும் புனிதமான-அலங்கார அடையாளவியல் அமைப்பு, இது உண்மையான படத்தை மற்றும் மத அடையாளங்களின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். ஸ்பானிய absolutism இறுதி கூடுதலாக காலனித்துவ விரிவாக்கம் மற்றும் செயலில் வெற்றிகரமாக கொள்கைகளை வலுப்படுத்தியது. கார்ல் வி ஸ்பெயினின் பெயரில் கார்ல் வி ஸ்பெயினின் பெயரில் 1519 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் I Habsburg இன் ஸ்பெயினின் கிங், ஜெர்மனி, நெதர்லாந்தின், அமெரிக்கா மற்றும் காலனித்துவ நிலங்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு பெரிய பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியை உள்ளடக்கிய காலம் நாட்டின் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தூக்கும் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சர்வதேச அரங்கில் ஸ்பெயினின் வெளியேறும் மேலும் ஆழமடைந்து வருகிறது பொது நனவு, விஞ்ஞான மற்றும் மனிதநேய சிந்தனையின் மறுமலர்ச்சி. ஆனால் இந்த சாதனைகளின் சுழலும் பக்கமாக இரத்தக்களரி காவிய கைப்பற்றப்பட்ட காலனிகள், ஹாப்ஸ்பர்க் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நாடுகளின் மிருகத்தனமான சுரண்டல் ஆகும்.

ஸ்பெயினின் வரலாற்றில் புதிய கட்டம் - இப்போது உலகின் மிகப்பெரிய சக்திகளில் இருந்து - ஒரு பிரிக்கமுடியாத உள் முரண்பாடுகளை உணர்ந்தேன். ஸ்பானிஷ் நகரங்களின் தலைவிதி குறிப்பிடத்தக்கது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அவர்களுடைய உறவினர் குறுகிய காலமாக இருந்தனர். 1521 ஆம் ஆண்டில் தோல்வியுற்றது, காஸ்டிலியன் நகர கம்யூனிசத்தின் எழுச்சியின் எழுச்சியின் ஸ்பானிய absolutism மூலம், கிளர்ச்சி "ஒற்றுமை" என்று அழைக்கப்படுவது, இறுதியாக அவர்களின் இடைக்கால சுதந்திரத்தை அழித்தன. ஆனால் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள நகரங்களின் இடைக்கால உரிமைகள் மீதான தாக்குதலைத் தாக்கல் செய்தால், முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மேலும் வளர்ச்சியின் கீழ், ஸ்பெயினில், கே. மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, "நகரங்கள் நவீன நகரங்களில் உள்ள இயல்பான மதிப்புகளை இழந்துவிடாததால், நவீன நகரங்களில் உள்ள மதிப்புகளை இழந்துவிடவில்லை "(கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கல்ஸ், ஒப்., தொகுதி 10, ப. 432.), absolutism உருவாக்கும் வரலாற்று செயல்முறை ஒரு வளர்ந்து வரும் அழிவு சேர்ந்து முதலாளித்துவ வர்க்கம். ஸ்பானிய நிலப்பிரபுத்த சமுதாயத்தின் பிற்போக்குத்தன சக்திகள், புதிய முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியை எதிர்த்து, நாட்டிற்கு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் இத்தாலியின் வளர்ந்து வரும் விளைவை அனுபவித்தது. இரு நாடுகளுக்கும் இடையே இராஜதந்திர, வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார இணைப்புகளை விரிவாக்கியது. பல ஸ்பானியர்கள் - சார்லஸ் வி இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் - இத்தாலி விஜயம். இத்தாலிய மறுசீரமைப்பு கலாச்சாரம் பற்றி ஸ்பானிஷ் சமூகம் உணர்ச்சி இருந்தது. நீதிமன்ற வட்டங்களுக்கு, இந்த பொழுதுபோக்கு அனைத்து இத்தாலிய க்கான மேற்பரப்பு பாணியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் ஸ்பெயினின் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தை நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், இத்தாலியின் செல்வாக்கு விரிவாக்கத்திற்கு பங்களித்ததாக அங்கீகரிக்க வேண்டும் படைப்பு வாய்ப்புகள் ஸ்பானிஷ் சமூகம்.

உலகளாவிய சாம்ராஜ்யத்தை உயர்த்துவதற்கான நேரம் ஒரு புதிய, மேலும் நினைவுச்சின்ன கலை பாணியை உருவாக்க வேண்டும். இங்கிருந்து ஐரோப்பாவின் முழுமையான முடியாட்சிகள், மறுமலர்ச்சி வடிவங்களின் "வெளியில் இருந்து", ஒரு வகையான "மேல்" மறுமலர்ச்சி, ஒரு நுழைவு வர்க்கம் ஆகியவற்றில் நுழைவதற்கு இது மிகவும் பொதுவானது. ஸ்பெயினில், மற்ற நாடுகளில், இத்தாலிய எஜமானர்கள் அரச நீதிமன்றத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர். அதிகாரப்பூர்வமாக பயிரிடப்பட்டு பயிரிடப்படுகிறது கலை இயக்கம், இத்தாலிய கலை இமேஜிங். இத்தாலிய கட்டிடங்களில், சிற்பிகள், ஓவியர்கள் மற்றும் இத்தாலியில் பணிபுரிந்த ஸ்பானிஷ் எஜமானர்களில் பலர்.

இந்த காலத்தின் ஸ்பானிஷ் கலையின் மிக முன்னேறிய பகுதி கட்டிடக்கலை ஆகும். உண்மை, வளர்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த படம் பல்வேறு மற்றும் பாணி ஒற்றுமை இல்லாததால் வேறுபடுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இது முதிர்ந்த திட்டத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளை நிர்மாணிப்பது. ஆனால் இப்போது அவர்கள் இப்போது சகாப்தத்தின் முன்னணி கலை போக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். இது நினைவுச்சின்னங்கள், இது சிறியது, ஆனால் ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையில் எந்த பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. அவர்கள் மிகப்பெரிய கட்டமைப்பு கிரானடாவில் சார்லஸ் வி அரண்மனை ஆகும். அவரது திட்டம் ஸ்பானிய கட்டிடக்கலைஞர் Pedro machuk க்கு சொந்தமானது. ப்ரம்ட் மற்றும் ரபேலின் காலங்களில் ரோமில் புரிதல். இந்த அரண்மனை கட்டுமான 1526 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, பேரரசர் தோட்டங்களில் உள்ள அல்கம்பிராவை உருவாக்க முடிவு செய்தார். இந்த அரண்மனை புகழ்பெற்ற மூரிஷ் சிக்கலான நெருக்கமான அருகாமையில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது, இது அவரது கலை ஒற்றுமையால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டது. ஆயினும், அரண்மனை கட்டுமானம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில் நீண்ட குறுக்கீடுகளுடன் நீடித்தது. அது முடிக்கப்படவில்லை.

கிரானடாவில் அரண்மனை உயர் மறுமலர்ச்சியின் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியங்களில் வயதான ஒரு கம்பீரமான கட்டிடமாகும். திட்டத்தில், இது சுமார் 30 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு மூடிய உள்நாட்டு முற்றத்தில் ஒரு சதுர வட்டத்தை உருவாக்கும் ஒரு சதுர ஆகும். ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட கலவையை உருவாக்குவதற்கான வடிவமைப்பாளரின் ஆசை பெரிய தைரியம் மற்றும் புதுமை ஆகியவற்றை இங்கே வெளிப்படுத்தியது: முழு கலவையின் கர்னல் ஒரு அற்புதமான திறந்த முற்றத்தில் உள்ளது. பைபாஸ் கேலரியை ஆதரிக்கும் ஒரு சுவாசம் (கீழே உள்ள டஸ்கன், மேலே - டஸ்கன், மேல் - டஸ்கன்) வட்டமான மற்றும் தெளிவான ரிதம் மூலம் அதன் இடைவெளி உள்ளது. இந்த முற்றத்தில், பண்டைய ரோமர் ஆம்பிதீட்டர்கள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் அரங்கை போல புல்ஸ் போராட்டத்தில், புனித நீதிமன்ற காட்சிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது போல. சுற்று முற்றத்தின் கட்டடக்கலை உறுப்பினர்களின் தெளிவான தர்க்கம் அரண்மனையின் நான்கு வெளிப்புற கட்டிடங்களின் மீது கிளாசிக்கல் ஆர்டரின் நிலையான அமைப்புக்கு ஒத்துப்போகிறது. குறைந்த மாடி ஒரு பெரிய ரஸ்டா மூலம் கிழிந்துள்ளது. மத்திய நகல்கள், அது போன்ற, கட்டடத்தின் முழு மேற்பரப்பின் கட்டடக்கலை சட்டத்தின் அடிப்படை கூறுகளிலும் கவனம் செலுத்துகின்றன, அவற்றின் வெளிப்பாட்டை வலுப்படுத்துதல்: பிலாஸ்டர்ஸ் ட்விஸ்டெண்ட் நெடுவரிசைகளால், சுற்று விண்டோஸ், சுற்றுச்சூழல் சாளரங்கள் ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. கலப்பு திட்டத்தின் ஒற்றுமை, பகுதிகளின் விகிதாசாரம், அலங்கார அலங்காரத்தின் கட்டுப்பாடு, கலைஞர்களின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் கடுமையான விவகாரம் ஆகியவற்றின் அரண்மனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கம்யூனிகேஷன்ஸ் டியாகோ டி சைடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அந்த மாற்றங்களில் புதிய போக்குகள் பாதிக்கப்படுகின்றன - ஹிலில் டி சைஓவின் மகன், சிற்பத்தனைப் பரிசோதித்த ஹில் டி சைோயின் மகன் - கிரென்டாவில் உள்ள கதீட்ரலின் ஆரம்ப வரைவுக்கு, குறிப்பாக அவரது பலிபீடத்தின் பகுதி (1528) தீர்வு. பல-அம்சங்கள் ரோட்டண்டா டோம் வடிவத்தில் பலிபீடத்தின் கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது சுதந்திரம் மற்றும் ஒற்றுமையின் கதீட்ரல் உணர்வின் முழு இடத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. டோலிடோவில் அல்காசரின் உள்ளார்ந்த முற்றத்தில், 1537 டீகோ டி கோவாருபியாஸில் கட்டப்பட்ட ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் அழகிய எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு சொந்தமானது.

இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியங்களின் ஆழமான மாஸ்டரின் செயல்முறை ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையில் நடந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன. இதனால், ஸ்பெயினில் புதிய திட்டமிடல் மற்றும் தொகுதி-ஸ்பேடியல் பாடல்களுக்கான அபிவிருத்திக்கான அடிப்படையானது, காலப்பகுதியில் ஆவி விட முழுமையாய் இருந்தது.

மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில், சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் பரிணாம வளர்ச்சி தொடர்ந்தது. மறுமலர்ச்சி இத்தாலியின் கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய கலை மொழியில் சேர்க்கப்பட்டால், ஸ்பானிஷ் சிற்பிகள் மற்றும் ஒரு நல்ல தொழில்முறை திறன்களைப் பற்றி ஸ்பானிஷ் சிற்பிகள் மற்றும் ஓவியர்களாக இருந்திருந்தால், இத்தாலிய உயர் புத்துயிர் கலைஞர்களின் கருத்தியல் மையம் பல வழிகளில் ஏலியன்ஸில் இருந்தன. ஆகையால், இந்த கலையின் சித்திர அமைப்பு ஸ்பானிய எஜமானர்களால் எப்போதும் ஒழுங்காக இல்லை; சில நேரங்களில் அவர்கள் குறைந்தது நேரடி பிரதிபலிப்பு நடந்தனர். ஆனால் இன்னும், இத்தாலிய இலக்கு கட்டமைப்பில் உள்ள, ஸ்பானிஷ் எஜமானர்கள் சுயாதீன அடையாள ஒடுக்குமுறை தீர்வுகளை முயன்றனர், அவர்களின் படைப்பு தேடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது குறிப்பாக ஒரு வலுவான மனித உணர்வின் ஸ்பானிஷ் கலை படத்தின் சிறப்பம்சமாக வெளிப்பட்டது. பெரும்பாலும், படங்களின் அதிகரித்த வெளிப்பாட்டிற்கான தேடல் அவர்களின் படைப்புகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படையான மற்றும் பதட்டமான நாடகத்தை வலியுறுத்தியது. பல ஸ்பானிய எஜமானர்கள் விரைவில் இத்தாலிய பழக்கவழக்கங்களின் எஜமானர்களின் பணிக்காக திரும்பிய வாய்ப்புகளாலும் இது சாத்தியமில்லை, இதில் சில மெய்ஞான குணாதிசயங்களைக் கண்டனர். இருப்பினும், போதுமான நிதிகளைத் தேடி, ஸ்பானிய எஜமானர்கள் மரைவளியின் சில நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர்; ஒரு முழு மனிதர் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் உண்மைத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால், அது ஒரு நபரின் உள் உலகில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ஸ்பானிஷ் சிற்பம் அசல் மற்றும் ஓவியம் விட அசல் மற்றும் பிரகாசமானதாகும். இந்த நேரத்தில், அத்தகைய பரிசளிக்கப்பட்ட சிற்பிகள் ஏற்கனவே டியாகோ டி சிலே (1495-1563), பார்டோலோமோ ஆர்டோன்கள் (மைண்ட். 1520 இல்), மகன் மற்றும் மாணவர் பெடரோ பெர்ரூப் (OK. 1490 - 1561) ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

டியாகோ டி சைஓ மற்றும் பார்டோலோமோ ஆர்டோனின் படைப்புகளில், ஒரு மறுமலர்ச்சி பள்ளி உணரப்படுகிறது. அவர்கள் இருவரும் இத்தாலியில் வாழ்ந்தனர். ஹோமன்லாந்தில், பிலிப் அழகிய மற்றும் ஜுவான் பைத்தியம் (1513, ராயல் கேபெல்லா) அவரது பெற்றோரின் கர்ல் வி கல்லறையை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு முதிர்ந்த மாஸ்டர் மற்றும் மற்றொரு வேலையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார் - அல்கலா டி enares பல்கலைக்கழக சர்ச் (1519) உள்ள கார்டினல் சிசெரோஸின் கல்லறை. தேவாலயத்தின் தலைகளின் பாரம்பரிய சிலைகள் மத்தியில், கல்லறையின் மூலைகளிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளன செயின்ட் சிலை ஈர்க்கிறது கிரிகோரி. இந்த கம்பீரமான பழைய மனிதன் ஒரு இயற்கை போஸில் உட்கார்ந்து சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த முரட்டுத்தனமான முகம் உள்ளது; துணிகளின் பரந்த மடிப்புகள் ஒரு வலிமையான கனரக விளக்கப்படத்தை மூடிவிடுகின்றன. படம் கடுமையான நெருக்கம் ஸ்பானிய எஜமானர்களின் சிறப்பியல்பு வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி மரபுவழிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு திறமையான ஆரம்ப காலப்பகுதிகளின் வேலை பொதுவாக வெளிப்படையானதாக இருந்தால், அலோன்சோ பெர்ரூட்டின் கலை, மிக முக்கியமான ஸ்பானிஷ் சிற்பர்களில் ஒருவரான அலோன்சோ பெர்ரூட்டின் கலை என்பது ஸ்பெயினில் எப்படி மாறியது என்பது ஒரு உதாரணம் ஆகும்.

Alonso Beerrute ஒரு பல்துறை பரிசாக மாஸ்டர்: முக்கியமாக சிற்பி இருப்பது, அவர் ஒரு ஓவியர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. Bourguite இன் இளைஞர் இத்தாலியில் கடந்து சென்றார், அங்கு அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவில் படித்தார், பண்டைய சிலைகளை நகலெடுத்தார். அதன் சிற்ப உருவங்களின் பிரகாசமான துருவல் என்பது கிளாசிக்கல் வடிவங்களின் மொழியின் சுதந்திர உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மனித உடலின் உடற்கூறியல் பற்றிய ஒரு சிறந்த அறிவு. ஆனால் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் படங்களைப் போலல்லாமல், பெர்ரோவின் படைப்புகள் போலல்லாமல், வள்ளடாலிட் (1532) சர்ச் சர்ச் சர்ச் ஆஃப் தி வள்ளடொலிட் (1532), டிராமா மற்றும் குழப்பம் நிறைந்த (1532) முழுமையாக அறியப்படுகிறது. மெல்லிய புள்ளிவிவரங்களின் விகிதங்கள் நீடிக்கும், வடிவங்கள் பெரும்பாலும் சிதைந்துவிடும், மாறும், மாறும் சைகைகள் மற்றும் துணிகளை வெட்டுதல், முகங்கள் உள் பதற்றத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. ஸ்பானிஷ் கலையின் வரலாற்றில், பெர்ரூட் பொதுவாக மரைவளத்தின் பிரதிநிதியாக கருதப்படுகிறது. இத்தகைய ஒரு விளக்கம், எனினும், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, இந்த மாஸ்டர் மற்றும் manarists இடையே ஒற்றுமை போலவே. இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், ஜீன் ஹெசோனின் மிகப்பெரிய பிரெஞ்சு சிற்பர்களில் ஒருவரான பெர்ரூட் மற்றும் ஒரு ஒப்புமை ஆகியவற்றை நீங்கள் வரையலாம். தங்கள் அழகுக்கு உற்சாகமளிப்பவர்கள், அப்பாவியின் நீரூற்றில் இருந்து Nyphrazon, அனைத்து அசாதாரண நுட்பங்களுடனும், ஆழ்ந்த குளிர்ச்சியிலிருந்து, பெனால்சிகல் படங்களை அகற்றுவதன் மூலம், "ஆபிரகாம் தியாகங்கள்" பெர்னார்டின் பிரகாசமான வெளிப்பாடு ஒரு வெளிப்புற வரவேற்பு, ஆனால் வாழ்க்கை படங்களின் சாரத்தின் வெளிப்பாடு தங்களை. கலை briute உணர்ச்சி ஆன்மீக உந்துவிசை, வியத்தகு மோதல்கள் கலை. பெரிய வெளிப்பாடாக, அவர் துன்பம், துயர, வலி, உணர்வுகளை குழப்பம் கொண்டார். "செயின்ட் செபாஸ்டியன் "பெர்குவேட் ஒரு பலவீனமான கோண, வலிமிகுந்த வளைந்த உடலுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரு பையன். அவரது "மோசே" கொரா டோலிடோ கதீட்ரல் (1548, வால்மடாலிட் அருங்காட்சியகத்தில்) மர பெஞ்சுகளை அலங்கரித்துள்ள அற்புதமான நிவாரணங்களில் ஒன்றாகும், இது கவலை மற்றும் உற்சாகத்தை நிறைவேற்றியது. புயல் அவரது முடி மற்றும் துணிகளை தீட்டப்பட்டது என்று தெரிகிறது. ஆழ்ந்த ஆன்மீகத்தன்மை மரியா மற்றும் எலிசபெத் சித்தரிப்பதன் மூலம், மேரி மற்றும் எலிசபெத் சித்தரிப்பால் பெருகும். டோலிடோவில் உர்சுலா. எலிசபெத்தின் உருவம் ஒரு வலுவான மற்றும் உடனடி உணர்வின் உருவகமாகும். அவள் விரைவாக மரியாவுக்கு விரைந்தார், அவள் முழங்கால்களுக்கு முன்னால் விழ தயாராக இருந்தார். பார்வையாளர் எலிசபெத்தின் முகத்தை பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது வடிவத்தின் அனைத்து வெளிப்புறங்களையும், fluttering மடிப்புகளின் விரைவான தாளங்கள் ஒரு கிளர்ச்சியற்ற உள் கோணங்களை ஒரு உணர்வை உருவாக்குகின்றன. இளம் அழகான மரியாள் இன்னும் அமைதியாகவும் கட்டுப்படுத்துவதும், ஆனால் எத்தனை மென்மை அவளது கைகளால் ராயல் கம்பீரமான சைகையில் யூகிக்கப்படுகிறது, இது எலிசபெத்தை ஆதரிக்கிறது, இது அவரது ஆன்மீக முகத்தின் வெளிப்பாட்டில் அவர் ஆதரிக்கிறார். இந்த எபிசோடின் சுறுசுறுப்பு ரெடப்லோவின் மத்திய அமைப்பின் பக்கங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண்களின் மரியஸுடன் கடுமையான மற்றும் நிலையான புள்ளிவிவரங்களால் நிழலிடப்பட்டுள்ளது.

மர பாலிமிக் சிற்பத்தின் துறையில் குறிப்பாக பெர்ரோவை ஈர்த்தது. அவரது படங்களை அதிகரித்த உணர்ச்சி உணர்வு இங்கே மிகவும் நன்றியுள்ள உருவகத்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் தங்க ஒரு மேலாதிக்க கொண்டு நேர்த்தியான வரம்பு பயன்படுத்தப்படும் சிற்பி வண்ணத்தை வலியுறுத்தி.

ஸ்பானிய எஜமானர்களின் விருப்பம், மனித அனுபவத்தின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாடாக, கிளாசிக்கல் பாரம்பரியங்களிலிருந்து அவர்களைத் தொடர்ந்தது, மேலும் அவமதிப்பு மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் நிழலின் அவற்றின் படைப்புகளை இன்னும் கூடுதலாக இணைக்கிறது. இந்த அம்சங்கள் ஜுவான் டி ஹனியின் பணியில் (சுமார் 1507-1577) பணிபுரியும், இத்தாலியில் படித்த ஸ்பானிஷ் சிற்பி. சில படங்கள் நிறைய கலைமயமாக்குதல் ("நாய்களுடன் எங்கள் லேடி"; வள்ளடாலிட், அருங்காட்சியகம்). ஆனால் ஜுவான் டி ஹனி 1540 களின் பன்முகத்தன்மை பாடல்கள். (சவப்பெட்டியில் உள்ள நிலை "செகோவியாவின் கதீட்ரலில், வால்லாடாலிடில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ரெட்டாப்லோ தேவாலயம்) விவரங்களுடன் சுமக்கப்படுகிறது, குழப்பமான மற்றும் தீவிரமான இயக்கத்துடன் ஊடுருவி வருகிறது. அவர்கள் எல்லாம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, அசாதாரணமாக, தோற்றத்தை வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் சர்ச் பரோக் கலை ஆவி foreboding முழுமையாக என்றால்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ஸ்பானிஷ் ஓவியம். அலோன்சோ பெர்ரோவின் வலிமைக்கு அவர் ஒரு மாஸ்டர் கொடுக்கவில்லை. ஒழுங்கு நிலைமைகள் கலைஞர்களின் சாத்தியக்கூறுகளை வரையறுக்கின்றன. இன்னும் அழகிய படைப்புகள் தேவாலயங்கள் பலிபீடங்கள் அலங்கரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில் ஸ்பெயினின், முக்கியமாக, என்கோ ஓவியங்கள், அல்லது frescoes தெரியாது. இயற்கையாகவே, புராண மற்றும் மதச்சார்பற்ற காட்சிகள் இந்த நிலைமைகளின் கீழ் இருப்பதைப் பெற முடியாது.

இன்னும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஸ்பானிஷ் ஓவியம் இத்தாலிய ஒரு பலவீனமான பிரதிபலிப்பு அல்ல. இது அடையாளங்களின் அம்சங்களைக் காட்டியது, அவற்றின் சொந்த வழியில் கிளாசிக் மாதிரிகளை மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கிறது.

இத்தாலிய இலக்கின் பிரதான கலை மையங்கள் செவில்லி மற்றும் வாலென்சியாவின் முக்கிய வர்த்தக நகரங்களாகும். ஹெர்னாண்டோ Yanises de almedina (மனதில். சரி. 1537) மற்றும் ஹெர்னாண்டோ லியோனோஸ் (1525 க்குப் பிறகு மனதில்) இத்தாலியில் வாழ்ந்து பணியாற்றினார், அவர்கள் லியோனார்டோ டா வின்சி, யாரை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள், சில படங்களை நேரடியாக கடன் வாங்கியவர்கள். கன்னி மேரி (1507) வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரதான பலிபீடத்தின் ஓவியங்களின் வாலென்சியன் கதீட்ரல். இத்தாலிய ஓவியத்தின் பார்வையில் இருந்து - இது மிகவும் "திறமையான" படைப்புகள் ஆகும், இது வரைபடங்கள், வாய்ப்புகள், உடற்கூறியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் மாடலிங் ஆகியவற்றின் அறிவை பாதிக்கும். Renaissance கட்டிடக்கலை பெரும்பாலும் நடவடிக்கை எடுக்கும் பின்னணியாக படத்தில் நுழைகிறது. இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் கலையில் ஒரு இணக்கமான சிறந்த கிடங்கின் படங்கள் பொதுவாக ஒரு விதிவிலக்கு போன்றவை. இங்கே சில வெற்றிகரமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று YANESES இன் படம் "செயின்ட். கேத்தரின் "(சுமார் 1520 கிராம்; ப்ராடோ). மிக அதிகமான ஸ்பானிஷ் எஜமானர்களில் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்களுடன் கீறப்பட்டது, யானைகளின் படத்தில் மேய்ப்பர்கள் "மேய்ப்பர்களின் வழிபாடு. வாலென்சியன் ஓவியர் ஜுவான் டி ஹுவாங் (சுமார் 1528-1579) வேலைகளில் இதே போன்ற அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன. எப்படி வெளிர் மற்றும் சர்க்கரிஸ்டாப்களும் சிறந்த படங்கள், உதாரணமாக, உதாரணமாக, வெளிப்படையான கொடூரம், செயின்ட் பிளவுகளின் பங்கேற்பாளர்கள் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட அவரது பெயரிடப்பட்ட இசையமைப்பில் ஸ்டீபன் கற்கள்.

புகழ்பெற்ற "இரகசிய சப்பர்" என்ற ஒரு விசித்திரமான ஸ்பானிஷ் விளக்கம் லியோனார்டோ அதே பெயரில் Huanges படத்தின் படம் (Prado). Huenes பெரும்பாலும் லியோனார்டோ பின்வருமாறு. இருப்பினும், அவரது படத்தின் அடையாளப்பூர்வமான தீர்வின் அடிப்படையானது ஆழமான உளவியல் மோதல் அல்ல, மாறாக ஒரு மாய மிராக்கிள். லியோனார்டோவை விட வித்தியாசமான தருணம்: கிறிஸ்து, கையில் எழுப்புகிறார் புனித சமய, வார்த்தைகள் உச்சரிக்கிறது: "CE - உடல் என்". நடிப்பு நபர்களின் சைகைகள் உயர்ந்தவை, கலவையில் இணக்கமான தெளிவின்மை இல்லை, ஒட்டுமொத்த பகுதிகளை கீழ்படிதல் இல்லை, இது வீட்டு விவரங்களால் அதிகமாக உள்ளது. படத்திற்கான புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு பழக்கவழக்க நிழலைப் பெறுகின்றன. செவில்லா பெயிண்டர் லூயிஸ் டி வர்ஸ்காஸ் (1502-1568), ரபேல் ரசிகர், அவரது படத்தில் "பழைய ஏற்பாட்டின் முன்னோடிகளின் முன்னால்" (1561; செவில்லே, செவில்லே, கதீட்ரல்) வஜாரியின் படைப்புகளை பின்பற்றுகிறது, குறிப்பாக உயிர்வாழ்வை அடைவார் இரண்டாம் பாத்திரங்களின் விளக்கம்.

ஸ்பெயினின் வரலாற்றில் ஸ்பெயினின் வரலாற்றில், பிலிப் II என்ற தலைப்பில் ஸ்பெயினின் வரலாற்றில் ஸ்பெயினின் வரலாற்றில் இரண்டாம் பகுதி உலக வல்லரசின் வளர்ந்து வரும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடியின் நேரமாகும். உலக மேலாதிக்கத்தை நிராகரித்த ஸ்பானிஷ் முடியாட்சி, மேற்கு ஐரோப்பாவில் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் கத்தோலிக்க மறுமொழி தலைவராக தனது நிலைப்பாட்டை பாதுகாக்க முயன்றார். இருப்பினும், ஸ்பானிய abseatism, புதிய மற்றும் முற்போக்கான வெற்றி பெற முடியாது, இது ஐரோப்பிய நாடுகளில் எழுந்ததும் இறுக்கப்பட்டதும், மற்றொரு தோல்வியுற்றது. வட நெதர்லாந்தில் 1581 ஆம் ஆண்டில் ஹாப்ஸ்பர்க் பேரரசின் பேரரசுக்கு பெரும் அடி தாக்கியது, 1588 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தை நசுக்குவதற்கு ஒரு முயற்சி தோல்வியுற்றது.

ஸ்பெயினின் சமுதாயத்தின் சோகம் ஸ்பெயின், முக்கியமாக சீர்திருத்தத்தை அறிந்து கொள்ளவில்லை, எதிர்-செயலாக்கத்தின் அனைத்து அபாயகரமான விளைவுகளையும் அனுபவித்தது. விசாரணை உள்நாட்டு அரசியல்வாதி II இன் முக்கிய கருவியாக மாறியது. "ஹெர்ட்டிக்ஸ்" என்ற வெகுஜன மரணதண்டனை, ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்கான கடுமையான துன்புறுத்தல் - Mauriskov, விஞ்ஞான சிந்தனையின் துன்புறுத்தல், மத அதிருப்தியலின் வெற்றிக்கு - இவை அனைத்தும் நாட்டின் ஆழ்ந்த அழிவின் பின்னணியில் நடந்தது, அதன் உலகளாவிய சக்தியின் சரிவு. ஸ்பானிய யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளில், நெருக்கடியின் கருத்துக்களின் மிகவும் கடுமையான வெளிப்பாடாகவும், பொது நனவின் துயரமான துயரமடைந்ததாகவும் மண் உருவாக்கப்பட்டது, இது பின்னர் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

ஒரு பெரிய முடியாட்சியின் யோசனை தேவைப்படுகிறது சிறப்பு பாணி கலை, பேரரசின் நிலவுகின்ற சக்தி. அதன் படைப்புகளின் பணி ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையின் துறையில் மட்டுமே தீர்க்கப்பட்டது.

ஏற்கனவே கார்ல் வி கிராண்ட் அரண்மனையின் படத்தை தற்போதைய பிரதிநிதித்துவத்தின் அம்சங்களை மேற்கொண்டது. ஆனால் பெரிய முடியாட்சியின் யோசனை ஒரு சக்திவாய்ந்த நோக்கில் ஒரு உருவகத்தை கண்டுபிடிப்பதாகும் - பொதுவாக, கட்டடக்கலை வளாகம். அத்தகைய வேலை உருவாக்கப்பட்டது. இது புகழ்பெற்ற தனிச்சிறப்பு, மடாலயம் அரண்மனை, பிலிப் இரண்டாம் குடியிருப்பு. புனித லவ்ரென்டியாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிராண்ட் காட்டி, புதிய ஸ்பானிஷ் தலைநகரில் இருந்து 80 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருந்தது - மாட்ரிட், எஸ்.எல்.சி.யின் கிராமத்தின் அருகே, அதன் பெயரை எங்கிருந்து வந்தது. ஸ்பானிய கட்டிடக் கலைஞர் ஜுவான் டி டோலிடோ மூலம் இத்தாலியில் கடந்தகால கற்றல் தொடர்பான அவரது (1563). 1567 ஆம் ஆண்டில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கட்டுமானம் ஒரு இளம் பரிசளித்த கட்டிடக் கலைஞர் ஜுவான் டி errera (1530-1597) தலைமையில் தலைமையில் முடிந்தது, ஆனால் பல விதங்களில் ஒரு மாற்றப்பட்ட ஆரம்ப நோக்கமாக இருந்தது.

சாம்பல் கிரானைட் எஸ்கோரில் இருந்து ஒரு பெரிய கட்டிடம் மடாலயம், அரண்மனை வளாகங்கள், ஸ்பானிஷ் கிங்ஸ், நூலகம், ஒரு கல்லூரி மற்றும் மருத்துவமனையின் கல்லறை ஆகியவற்றிற்கு இடமளிக்கிறது. குழுமத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி 40,000 சதுர மீட்டர் மீறுகிறது. மீ. எஸ்கோயர் 11 படிப்புகள் மற்றும் 86 மாடிப்படி உள்ளன. உயரமான ஸ்லேட் கூரைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட கோண கோபுரங்களின் உயரம் 56 மீ. 1583 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட எஸ்கோயர் அமைப்பு, முன்னோடியில்லாத நோக்கம் மற்றும் கட்டுமானப் பணியின் சிறந்த அமைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பிலிப் II இன் தனிப்பட்ட கவனிப்பின் கீழ் இது நடத்தப்பட்டது.

ஹுவாங் டி எர்ராரா அற்புதமாக இந்த சிக்கலான கட்டடக்கலை வளாகத்தை உருவாக்கும் பணியை தீர்த்தார். 206 x 261 மீ கட்சிகளுடன் ஒரு பெரிய செவ்வக வடிவத்தில் ஒரு தெளிவான திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. கிழக்கு பகுதியில் மட்டுமே தனிப்பட்ட ராயல் குடியிருப்புகள் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய protrusion உள்ளது. செவ்வக இரு அச்சுகளால் சிதறிப்போகிறது: முக்கிய, மையப்பகுதியில் இருந்து கிழக்கிலிருந்து கிழக்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி, மற்றும் குறுக்கீடு - வடக்கில் இருந்து தெற்கிலிருந்து. ஒவ்வொரு பிரிவிலும், கட்டிடங்கள் மற்றும் முற்றங்கள் இடம் ஆகியவை புவியியல் ரீதியாக சரியான செவ்வக செல்களுக்கான திட்டத்தை பிளவுபடுத்தும் அடிப்படை கொள்கைக்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. முழு குழுமத்தின் மையம் டோம்ஸால் முடிசூட்டப்பட்ட கதீட்ரல் ஆகும். ராக்கி குவாடிராமின் கடுமையான கரையோரங்களில் எழும் ஒரு முழு நகரத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்கும் ஒரு கட்டிடக்கலை படத்தின் அளவீடு அதன் லட்சிய அளவுகள் மட்டுமல்லாமல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. Huang De Errera ஒரு தெளிவான பொது நிழற்படத்தின் கடுமையான விகிதாச்சாரத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையை அடைந்தது மற்றும் முழு கட்டடக்கலை வளாகத்தின் தொகுதி-ஸ்பேடியல் கலவையாகும். எனவே, அவர் மிகவும் சரியாக கலவையின் செங்குத்து கூறுகள் இடையே விகிதாசார விகிதத்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - கதீட்ரல் ஒரு சக்திவாய்ந்த குவிமாடம், கோண கோபுரங்கள் மற்றும் மிகவும் நீட்டிக்கப்பட்ட முகப்புகளில் கிடைமட்டங்கள். ஐந்து மாடி மகத்தான கட்டிடங்களின் தீர்வு ஸ்பானிய கட்டிடக்கலையின் மிகவும் தைரியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர்கள் அனைவரும் சமமாக இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மேற்கத்திய முகப்பில், முக்கிய நுழைவு ஒரு போர்டிகோ வடிவத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - பத்திகள் மற்றும் முன்னணி ஒரு சிக்கலான பட்டு அமைப்பு. ரோமன் Jesuit Church Ile Jesu இன் முகப்பை ஒத்த இந்த போர்டிகோ, கட்டிடத்தின் வெகுஜனத்துடன் மிகவும் கரிம முறையில் இணைக்கப்படவில்லை: சுவரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளதைப் போலவே இது உள்ளது. ஒரு மிக அதிகமான தோற்றத்தை மற்ற பாடசாலைகள், குறிப்பாக தெற்கு, ஒருவேளை மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை உருவாக்குகிறது. சுவாரஸ்யமான லாகோனிசம் மென்மையாக்குவதன் மூலம், சுவிஸ் விமானத்தின் முடிவிலியில் பாய்கிறது போல், கோடிட்ட லாகோனிசம் மென்மையான மீது முகப்பில் வெளிப்படுத்தியதை அதன் நேரம் மிகவும் அசாதாரணமாக உள்ளது.

அடிக்கடி அமைந்துள்ள ஜன்னல்கள் மற்றும் கிடைமட்ட உந்துதல் ஒரு ஒற்றை கடுமையான ரிதம் அடிபணிய. முகப்பில் செவ்வக குளங்கள் நீட்டுகிறது; கல் தகடுகள் மூலம் ஒரு விரிவான பகுதி குறைந்த கல் parapets மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. எஸ்கோருக்கான தெற்கு முகப்பில் மிகவும் முழுமையான கட்டிடக்கலை படமாக உணரப்படுகிறது, வலிமை மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

பல எஸ்கோரியல் கட்டிடங்கள் ஒரு கடுமையான நினைவுச்சின்ன பாணியில் உள்ளன. முக்கிய அச்சில் ஒரு செவ்வக நுழைவு முற்றத்தில் உள்ளது, கிங்ஸ் ஆஃப் கிங்ஸ், என்று அழைக்கப்படும் முற்றத்தில், இது செயின்ட் கதீட்ரல் மேற்கத்திய முகப்பில் புறக்கணிக்கிறது லாரன்ஸ். முகப்பில் கலவை பெரிய பாரிய கட்டடக்கலை வெகுஜனங்களைக் கொண்டுள்ளது - மூலையில் உள்ள உயர் இறுதியில் மற்றும் குவாட்ரங்கல் கோபுரங்களுடன் ஒரு மைய பட்டு போர்டல். முன், கதீட்ரல் ஒரு பெரிய குவிமாடம் தெரியும். டஸ்கன் ஒழுங்கின் Portico பழைய ஏற்பாட்டு கிங்ஸ் சிலைகள் ஆதரிக்கிறது pedestals மீது நின்று, முற்றத்தில் தங்கள் பெயர் இருக்க வேண்டும்.

கடுமையான எளிமை மற்றும் அதே நேரத்தில் கதீட்ரல் உள் இடத்தை கட்டடக்கலை தீர்வு ஒரு அடிக்கோடிட்டு சுவாரசியமான தன்மையை வகைப்படுத்தப்படும், இதில் டார்ட்டி ஆர்டர்கள் கூறுகள் ஆதிக்கம். வளைவுகள் மீது உள்ள உறைபனி நீதிமன்றம் இத்தாலிய எஜமானர்களால் எழுதப்பட்டிருக்கிறது, குளிர்ச்சியடைந்த வண்ணங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன. வெண்கல சிலைகள் (அவர்களின் ஆசிரியர்கள் பாம்போ மற்றும் லியோனி லியோனி ஆகியோரின் இத்தாலிய முதுநிலை மாஸ்டர்ஸ் ஆகும்), கார்ல் வி மற்றும் பிலிப் II இன் பிரார்த்தனைகளில் உள்ள கார்ல் வி மற்றும் பிலிப் II ஆகியவற்றின் பிரார்த்தனைகளில் உறைந்திருக்கும் பலிபீடத்திற்கு.

அசல் எஸ்கோரியல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்று சுவிசேஷகர்களின் வடிவத்தில் நற்செய்தியாளர்களின் நல்வாழ்வாளர்களின் வடிவமைப்பில் நற்செய்தியாளர்களின் வடிவத்தில் அமைந்துள்ள முற்றத்தில் ஒரு சிறிய கோவிலில் அமைந்துள்ள முற்றத்தில் ஒரு சிறிய கோவிலில் அமைந்துள்ள முற்றத்தில் உள்ளது, இது வலதுபுறத்தில் கதீட்ரல் அருகே அமைந்துள்ளது. இது ஒரு நேர்த்தியான-கிரீடம் குவிமாடம் மற்றும் சிலைகள் மற்றும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் whitewashing அவுட்லைன் ஒரு bulastrade கட்டிடம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (எண்கயனின் குறிச்சொல் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது), அது மாறும் பரோக் பாடல்களை எதிர்பார்க்கிறது. எனினும், இங்கே எர்செரா பாணியின் ஒற்றுமையைத் தக்கவைக்கிறது, மிகவும் திறமையாக ஒரு பொதுவான குழுமத்துடன் கட்டுமானத்தைத் தூண்டுகிறது. ஏற்கனவே இந்த கட்டிடத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் வைக்கப்படும் செவ்வக பூல்களின் நோக்கம், முழு கட்டடக்கலை வளாகத்தின் ஒரு தெளிவான வடிவியல் அமைப்பாக அடங்கும்.

ஸ்பானிஷ் கட்டிடக்கலையின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவரது சித்தாந்த வடிவிலான உள்ளடக்கம் கடினமானதாகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகவும் இருக்கிறது. பிலிப் II இன் WHIMS சேதமடைந்த நிலப்பரப்பில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நிலப்பரப்பில், அதன் அளவிலும் சரியாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், இந்த பெரும் கட்டமைப்பு அவரது காலத்தின் பிரகாசமான கலை வெளிப்பாடு ஆகும். இது ஸ்பெயினில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அத்தகைய நினைவுச்சின்னம் ஐரோப்பா 16 நூற்றாண்டுகளுக்கு தெரியாது என்று வாய்ப்பு இல்லை. ஒரு முழுமையான ஒற்றுமையில், மத்தியதரப்பட்ட முழுமையான அதிகாரத்தின் யோசனை இந்த கம்பீரமான குழுமத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் கடுமையான சிந்தனையில் பெறப்பட்டது. ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சியின் யோசனை வரலாற்று ரீதியாக முற்போக்கானதாக இருந்ததால், தப்பிப்பிழைப்பதற்கான கட்டிடக்கலை நோக்கத்துடன், மேம்பட்ட அம்சங்கள் கட்டிடக்கலை நோக்கத்தில் காணப்பட்டன - அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தனித்தனி மாநிலங்களில் பெரும் அரண்மனைப் வளாகங்களின் ஒரு முன்மாதிரி ஆனார். உடற்பயிற்சியின் கட்டிடக்கலையில், கிளாசிகிசம் மற்றும் பரோக் கூறுகளின் நிகழ்வுகளை கண்டுபிடிக்க முடியும்; 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற கண்டுபிடிப்புகள் இங்கே எதிர்பார்க்கப்பட்டன. உதாரணமாக, முழு குழும அமைப்பை குறிக்கும் டோம் என்ற தலைப்பில். ஆனால் ஸ்பெயினில், முற்றிலும் ஒரு சமூக அபிவிருத்தி பிரேக் ஆனது, எஸ்கிரியாவாக ஒரு வேலை போன்ற ஒரு வேலை, - இந்த தூசி மடாலயம், மற்றும் உத்தியோகபூர்வ குளிர் மடாலயம் அரண்மனையானது, கைவிடப்பட்ட சூரியன் வெளிப்புறத்துடன் unpolfolfyed கடந்தகால தனித்துவமான பேரரசுக்கு இருண்ட நினைவுச்சின்னம்.

ஸ்பானிஷ் முடியாட்சியின் ஒரு கலை பாணியை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முயற்சியானது, ஓவியம் துறையில் கட்டாயமாகக் குறைவான வெற்றியைக் காட்டிலும் மிகக் குறைவான வெற்றி ஆகும். பிலிப் II இன் முற்றத்தில், நீதிமன்ற ஓவியர்களின் பள்ளி எழுந்தது, முக்கியமாக ஆர்வமுள்ள ஃபிரெஸ்கோக்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர். இது Fontainybleau பள்ளியின் ஒரு விசித்திரமான ஒற்றுமையாகும், இருப்பினும் கத்தோலிக்கத்தின் கருத்துக்களுடன் மிகவும் குறைவான பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் ஊக்கமளித்தது. இந்த நேரத்தில், ஸ்பானிஷ் ஓவியர்கள் கலை கருத்தியல் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை மாற்றியது. ஸ்பெயினில் பல தத்துவார்த்த வேலைகளில் கண்டனம் செய்த ஒவ்வொரு விதத்திலும் இயங்குதளங்களின் வெளிப்பாடுகள். கிளாசிக்கல் அழகுக்கான புறநிலை தரநிலைகளின் கலைகளில் உருவகமாக நேரம் முக்கியமாக மாறியது. எனினும், ரோமன் பள்ளி படைப்புகள் வேலைவாய்ப்பிற்காக முக்கிய மாதிரிகள் கருதப்பட்டன, இது வேட்பாளரின் கலைத் திசையாகும். இருப்பினும், இத்தாலிய ஓவியங்களை ஆக்கிரமிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நீக்குவதற்கான நாவலிசம், ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்பின் ஓட்டம் ஆகும். ஃபெடரிகோ ஜுஷயி, பெலேகிரினோ திபால்டி, லுகா காம்பியாசோ, பரோலோக்ரினோ திபால்டி, லுகா கேம்பியாசோ ஆகியோரின் இத்தாலிய ஓவியர்கள் மற்றும் ஸ்பானிய நாவல்காரர்கள் Gaspar Peserara, Pablo Seszestes உருவாக்கிய பப்லோ Seszestes உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மேலோட்டமான மற்றும் கலை விதிமுறைகளில் உருவாக்கப்பட்டது. ஸ்பெயினின் நாவல்காரர்களிடையே கலைஞர் ஜுவான் டி வாபரேட் (1526-1579), வெனிஸ் ஓவியத்தின் தாக்கத்தை அனுபவித்த ஒரு திறமையான வண்ணமயமான கலைஞர்களால் மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்கது; யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள் அவரது வேலையை பாதித்தன.

தேவைகள் நீதிமன்ற கலாச்சாரம் அதே நீதிமன்றத்தில் கூட ஸ்பானிஷ் ஓவியத்தில் யதார்த்தமான போக்குகளின் வளர்ச்சியை இன்னும் ஒடுக்க முடியவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசியப் பள்ளியின் தேசிய பள்ளி ஸ்பெயினில் அபிவிருத்தி செய்துள்ளது. அலோன்சோ சான்செஸ் கோலோகோ (சுமார் 1532 - 1588), அவரது மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள்.

Portuguese தோற்றம் மூலம் இளைஞர் சான்செஸ் கோல்ஹோ, அவரது தாயகத்தின் மீது சென்றார், அங்கு போர்த்துகீசிய யார்டில் பணிபுரிந்த Antonis Mora இன் வேலையை சந்தித்தார். 1557 ஆம் ஆண்டில் சான்செஸ் கோல்ஹோ நீதிமன்ற ஓவியர் பிலிப் II ஆனார்.

ஸ்பானிஷ் உருவப்படம் காட்டப்பட்டுள்ள ஸ்பானிஷ் உருவப்படம் படங்கள் உறைந்திருக்கும், நேர்த்தியான தரமான சைகைகளுடன் நெற்றியில் தோற்றமளிக்கும் பாதிப்புக்குள்ளான பாதிப்புக்குள்ளானவையாகும். விசித்திரமான ஆடைகளின் கீழ் உடல்கள் மலிவு இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. ஆடை விவரங்கள் கவனமாக நிறைவேற்றப்பட்டன: வடிவமைக்கப்பட்ட தூரிகை துணிகள், கடுமையான காலரிகள், கனரக அலங்கார அலங்காரங்கள். கூடுதலாக, இந்த வகை உருவப்படம் பாரம்பரிய எஸ்டேட் பிரதிநிதித்துவங்களின் பங்கு மற்றும் கடுமையான நீதிமன்ற பழக்கவழக்கங்களின் நிபந்தனையற்ற விதிமுறைகளின் பங்கு ஆகும். விறைப்புத்தன்மை, இந்த படங்களின் முதன்மையானது ஸ்பானிஷ் யார்டின் கொடூரமான குறைபாடுகளுடன் நமது விளக்கக்காட்சியில் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறது, எலும்பு மற்றும் ஒற்றியியல் சலிப்பான வாழ்க்கை சரியாக நிறுவப்பட்ட சடங்குகளுக்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் ஸ்பானிஷ் உருவப்படத்தில். பெரும்பாலும் நீங்கள் மானேவியத்தின் வெளிப்புற முறைகளை கடன் வாங்குவதைப் பார்க்கலாம். ஆனால் பொதுவாக, ஸ்பானிஷ் எஜமானர்கள், அடிப்படையில், இத்தாலிய பழக்கவழக்கங்களைத் தவிர, மனிதனின் உணர்தல் தவிர்த்தனர். ஒருவேளை, Pontormo அல்லது Bronzino படைப்புகள் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஸ்பானிஷ் ஓவியங்கள் பழங்கால, கூட சற்றே பழமையான தெரிகிறது. ஆனால் அவர்களின் வடிவ அமைப்பு அதிக ஆரோக்கியமான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது; ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சியின் யதார்த்தமான பாரம்பரியத்தை அவர்கள் பாதுகாத்தனர். ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் துல்லியமான ஒற்றுமையுடன் கைப்பற்றப்பட்டு நிழல் இல்லாமல் காத்திருக்கவும். நபர்களின் அற்புதமான நம்பகத்தன்மை சித்தரிக்கப்பட்ட, சில நேரங்களில் சில செழிப்புகளின் நிழலில் கூட, இந்த படைப்புகளின் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் முக்கிய அம்சமாகும்.

பிலிப் II, அலோன்சோ சான்செஸ் கோல்ஹோவை சித்தரிக்கும், பெரும் தூண்டுதலுடன், கிங் மறைந்த முகத்தை நிறைவேற்றினார், அவரது அழிவுகரமான தோற்றம். ஒரு இளம் இளவரசன் டான் கார்லோஸ் (பிராடோ) உருவப்படத்தில், கலைஞர் மறைக்கப்படுவதில்லை, சிம்மாசனத்திற்கு வாரிசின் முழு தோற்றமும் வெளிப்படையான சீரழிவின் முத்திரையால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மறைக்கவில்லை. மாறாக, ஒரு வலுவான ஆதிக்கம் பாத்திரம் இளம் இசபெல்ல்லே-கிளேர் எஜினியாவில் யூகிக்கப்படுகிறது, நெதர்லாந்தின் எதிர்கால அரசாங்கம் (பிராடோ). ஜுவான் பாத்தோச் டி லா க்ரூஸ் (1549-1609) அழகிய முறையில் சான்செஸ் கோல்ஹோ, ஹெர்மல் மற்றும் குட்டி மாணவர், அதே நம்பகத்தன்மை அவரது மாதிரிகள் தோற்றத்தை நிறைவேற்றியது.

ஸ்பானிஷ் ஓவியங்கள் 16 இல் அவர்கள் அடிக்கடி ஜஸ்டர்கள், குள்ளர்கள் மற்றும் freaks பற்றிய சிறந்த அம்சங்களை அடுத்த நீதிமன்ற ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் துன்பகரமான புள்ளிவிவரங்கள் அற்புதமான தோற்றத்தை நிழலிட வேண்டும், உயர்ந்த சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளின் தோற்றத்தின் பிரபுக்கள் அல்லது அரச குழந்தையின் இயல்பான ஆரோக்கியமான அழகு. பெரும்பாலும், ஜஸ்டர்கள் மற்றும் குள்ளர்கள் உண்மையான ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

மனிதனின் உடல் ரீதியான குறைபாடுகளின் கலை, அவரது ஆன்மீக குறைபாடு புதிய நெருக்கடி சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை பிரதிபலித்தது: ஆளுமை பற்றிய ஒரு இணக்கமான யோசனை இழப்பு, இயற்கையின் வலிமிகுந்த மற்றும் அசாதாரணமான நிகழ்வுகளில் அதிகரித்த ஆர்வம். இருப்பினும், நவீனத்துவத்தின் இந்த கூர்மையான தலைப்பு அதன் ஆழங்களில் ஸ்பானிஷ் ஓவியர்களை பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க முடியாது. கிங் மற்றும் சலிப்படைந்த குற்றவாளிகளின் பிரியமான கேளிக்கை பணியாற்றிய ஒரு ஜெஸ்டர் மற்றும் யூரடாவின் படத்தில், கலைஞர்கள் முக்கியமாக தங்கள் அசாதாரண தோற்றத்தின் முக்கியத்துவங்களை மாற்ற முயன்றனர், "Schutovsky" உடையில் விவரங்கள்.

சில அப்பாவியாக-நேரடியான ஆவணப்படம் மற்றும் ஸ்பெயினின் உருவப்படம் படங்களின் ஒரு உளவியல் தீர்வு மிகவும் விளக்கியது: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவப்படம் மனிதர் ஸ்பெயினின் கலை பற்றிய யதார்த்தமான சுருக்கத்தில் முதல் கட்டங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் அது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிய யதார்த்தமான உருவப்படத்தின் அடுத்தடுத்த நிலைப்பாட்டின் வளர்ச்சிக்காக மலம் தயாரிப்பதில் மெரிட் தயாரிப்பதில் சான்செஸ் கோல்ஹோ மற்றும் அவரது பள்ளியாக இருந்தது.

நீதிமன்றம் வட்டாரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நீதிமன்றத்தில், அதிகாரப்பூர்வமாக கத்தோலிக்கத்தின் கருத்துக்கள் நீதிமன்றத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தால், அதே நேரத்தில் ஸ்பெயினின் இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம் அதே நேரத்தில், முக்கியமாக நகரங்களில் இருந்து தொலைவில் உள்ள நகரங்களில் தொலைவில் உள்ளது, இதில் பல்வேறு மாய போக்குகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. ஸ்பெயினின் இடைக்கால மிஸ்டிகிசத்தின் மண்ணில் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதுடன். அனைத்து எதிர்வினைகளுடனும், இந்த கருத்துக்கள் பல "ஹார்டிகல்" ஏற்பாடுகளை முதலில் அதிகாரப்பூர்வ கத்தோலிக்க மதத்தால் நிராகரித்தன, பின்னர் அவருடைய சொந்த நலன்களால் அவரைப் பயன்படுத்தின.

ஸ்பானிஷ் ஓவியத்தில், மாயமான போக்குகள் நிலவிய திட்டத்தின் பிரதிநிதி லூயிஸ் மொராலஸ் (சுமார் 1509-1586) ஆவார், அவர் தனது சொந்த ஊரான படாஹோஸில் பணியாற்றினார். கலைஞர் இத்தாலிய மற்றும் நெதர்லாந்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது virtuoso, Enamel ஓவியம் நுட்பம் நெதர்லாந்து பள்ளி 15 வரவேற்பு நெருக்கமாக உள்ளது போல். முட்டாள்தனமான வேலைகளில் பழைய மற்றும் புதியது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது படங்களை மிகைப்படுத்தப்பட்ட மத ஆன்மீகத்தில், இடைக்கால ஏதாவது மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. மறுமலர்ச்சியின் நிலைமைகளில் அதிகரித்த ஆன்மீகமயமாக்கலின் வடிவங்களுக்குத் திரும்புதல், தார்மீக கலை, ஒரு விசித்திரமான மாநாட்டின் அடித்தளத்தின் அச்சுறுத்தல் பற்றிய அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன. மொராலஸ் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களின் கலைஞராக இருக்கிறார், நிகழ்வுகள் அல்ல, ஒரு தலைப்பின் ஒரு கலைஞர் அல்ல - துன்பத்தின் கருப்பொருள்கள், கிறிஸ்தவ தியாகம் மற்றும் மனத்தாழ்மையின் உணர்வை நிறைவேற்றியது. அவரது குறுகிய படங்களின் வட்டம் பெரும்பாலும் இந்த துன்பம் கிறிஸ்துவே, அல்லது மரியா, அவரது இறந்த மகன் அல்லது இளம் மரியாவை துக்கப்படுத்தி, குழந்தையை வெறுக்கிறார், ஆனால் ஏற்கனவே அவரது எதிர்கால விதியின் துயர முன்னறிவிப்பு மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும். துல்லியமான துக்ககரமான தோற்றத்தில் அரை-பி.ஜி.ஜி.வர்களை எழுதியதும், ஒரு மெல்லிய கொடிய நிழலின் துயரமளிக்கும் வெளிப்பாடாக, ஒரு மெல்லிய கொடிய நிழலின் துயரமளிக்கும் வெளிப்பாடாகவும், உள்நாட்டில் பதட்டமான, ஆனால் வெளிப்புறமாக மிகவும் முட்டாள்தனமாக, நறுக்கப்பட்ட சைகைகளைப் போலவே, இது படங்கள் குளிர் டன் வரம்பில் உள்ளன; புனிதர்களின் முகங்கள் உள் ஒளி என்று தெரிகிறது. கலைஞர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சில வழிமுறை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார். எவ்வாறாயினும், மன உணர்ச்சியின் பரிமாற்றத்தை அதன் நேர்மையுடன் கவனித்துக்கொள்கிறது, குறிப்பாக ஒரு பாடல் வரித் திட்டத்தின் படைப்புகளுடன், உதாரணமாக, "ஒரு குழந்தையுடன் நமது லேடி" (சுமார் 1570; ப்ராடோ).

மொராலேஸில் உள்ள மேலதிகமான கொள்கையை ஒப்புக்கொள்வதற்கான அதே பணியானது, உள்நாட்டில் ஸ்பானிஷ் வடிவங்களில், உலகளாவிய அளவிலான மிகச்சிறந்த பிரகாசம் மற்றும் சக்தியுடன் ஸ்பெயினிகோ டொதோகோபுலியின் முதல் பெரிய ஓவியர் ஆகியோரால் பரவலாக வெளிப்படுத்தியது. கிரேக்க தோற்றம் எல் கிரெக்கோ (1541- 1614). ஸ்பெயினில் ஸ்பெயினில் மட்டுமே உலகளாவிய சாம்ராஜ்யத்தை வீழ்த்தி, நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் கத்தோலிக்க பிற்போக்குத்தன கொண்டாட்டம் கிரேகோவின் கலை வளர முடியும் - பேரழிவின் சகாப்தத்தின் உருவகம், இது மறுமலர்ச்சிக்கான சகாப்தத்தை நிறைவு செய்கிறது. அதே நேரத்தில், இந்த நோக்கத்தின் கலை உருவாக்கம் அதன் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் ஆழமான - இத்தாலிய பதிப்பில் Latenesant கலாச்சாரத்தின் அனைத்து சாதனைகளையும் மாற்றியமைத்த மாஸ்டர் மட்டுமே சாத்தியமானது. நெருக்கடி மறுமலர்ச்சியின் கலைகளில் விநியோகிக்கப்பட்ட நெருக்கடியின் போக்குகள் குறிப்பாக, குறிப்பாக வெனிஸ் ஸ்கூல்அவர்கள் கிரெக்கோவின் வேலையில் தொடர்ச்சியாக இருப்பதைக் காண்கிறார்கள், ஆனால் ஆன்மீக உணர்வின் வரி கிரேக்கத்திலிருந்து அதன் தீவிரமான வெளிப்பாட்டைப் பெறும் வித்தியாசத்துடன். ஒரு நபரின் உருவம் உயர் ஆன்மீகத்துடன் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு வீர கொள்கையை இழந்து, எடுத்துக்காட்டாக, எடுத்துக்காட்டாக, tintoretto; கிரேகோவின் ஹீரோக்களின் ஹீரோக்கள் - மிக உயர்ந்த மாய சக்திகளுக்கு குருட்டு சமர்ப்பிப்புகளை.

கிரெகோ கிரீட் தீவில் ஒரு சொந்தமானவர், அங்கு அவர் தனது இளைஞர்களிடம் படித்தார், அநேகமாக உள்ளூர் எஜமானர்களில் பைசண்டைன் ஓவியத்தின் சின்னமான மரபுகளை பாதுகாக்கிறார். பின்னர் கலைஞர் வெனிஸுக்கு இத்தாலிக்கு சென்றார், 1570 ஆம் ஆண்டில் ரோம் நகரில் சென்றார். வெனிஸ் ஓவியத்தின் படங்களால் அவரது கற்பனை கைப்பற்றப்பட்டது. இத்தாலிய காலத்தின் ஆரம்பகால வேலைகள், உதாரணமாக "குருட்டுத்தனத்தை குணப்படுத்துதல்" (சுமார் 1572; Pinakotek), வெனிஜிய எஜமானர்கள் கலைக்கு இடையேயான நெருக்கமான உறவை சாட்சியமளிக்கின்றன. ஆனால் ஏற்கனவே இங்கே அந்த உள் உற்சாகத்தின் அம்சங்கள் உள்ளன, இது அவரது வேலை இன்னும் பரிணாம வளர்ச்சி முழுவதும் அதன் படங்களை வேறுபடுத்தி. 1576 ஆம் ஆண்டில் கிரேகோ எப்போதும் ஸ்பெயினுக்கு சென்றார், இது அவரது இரண்டாவது தாயகமாக மாறியது.

அசாதாரண நுட்பங்கள் நல்ல மொழிகிரேக்க மொழியில் உள்ளார்ந்த, ஒரே ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல - அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு வடிவத்தில் அல்லது ஒரு வடிவத்தில் சில ஒப்புமைகளை அல்லது பிற்பகுதியில் மைக்கேலேஞ்சலோ மற்றும் பிற்பகுதியில் tintoretto படைப்புகள் காணப்படுகின்றன. ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்களின் கலை உருவம் என்பது உண்மை மற்றும் உயர் பொதுமைப்படுத்தலின் கரிமக் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றால், கற்பனை தோற்றம் கிரேக்க கலைக்குள் நிலவியது. கலைஞர் சில காட்சிகளை இடம்பெறும் சூழல் - இது ஒரு அருமையானது பிற உலக உலோகம், வொண்டர்லேண்ட் மற்றும் தரிசனங்கள். எல்லையற்ற இடத்தில், பூமியின் விளிம்புகளும் வானமும் அழிக்கப்படுகின்றன, தன்னிச்சையாக இடம்பெயர்ந்த திட்டங்களைத் திட்டமிடுகின்றன. கிரேக்கத்தின் பரபரப்பான படங்கள் disembodiable நிழல்கள் ஒத்தவை. அவர்கள் அசாதாரணமான நீளமான புள்ளிவிவரங்கள், வலிப்பு சைகைகள், சிதைந்த வடிவங்கள், பரந்த கண்களால் நீளமான வெளிறிய முகங்கள் உள்ளன. கிரேகோ புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பொருள்களின் அளவிலான விரைவான மாற்றத்தின் விளைவைப் பயன்படுத்துகிறது, பின்னர் திடீரென்று வளர்ந்து வரும், பின்னர் ஆழமாக மறைந்துவிடும். அதே கொள்கை அவர்களின் கூர்மையான எதிர்பாராத கோணங்களில் பயன்படுத்தப்படும். ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் புனிதர்களின் உயர்மட்ட புள்ளிவிவரங்களாக, அவரது ஓவியங்களின் வானிலை, அல்லது வியத்தகு இருண்ட நீலப் பள்ளத்தாக்குகளைப் போலவே வியக்கத்தக்க இருண்ட நீலப் பள்ளத்தாக்குகளைப் போலவும், வியக்கத்தக்க இருண்ட நீலப் பள்ளத்தாக்குகளைப் போன்றது, இது மிக உயர்ந்த தெய்வீக சக்தியின் உருவகமாகக் கருதப்படுகிறது. . ஒற்றுமை ஆன்மீக நுண்ணறிவு அனைத்து எண்ணங்களும் வானத்தில் வலுவாக உள்ளன. இந்த நிலை ஆத்மாவின் ஆழமான உணர்ச்சிமிக்க உந்துவிசை, விண்மீன் பேரின்பத்தின் மீட்பு, அல்லது தியானத்தில், மற்ற உலகத்தை ஆழ்ந்த புரிந்துகொள்ளுதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஏற்கனவே மாட்ரிட்டில் உருவாக்கப்பட்ட கிரெக்கோவின் முதல் முதல் அவரது முதல், மறுமலர்ச்சியின் ஓவியம் வரை அசாதாரணமான தலைப்பை மாற்றியது. இது பிலிப் II (1580; usorior) என்ற கனவின் தோற்றமாகும். பகுத்தறிவற்ற இடத்தில் பரதீஸ், நிலம் மற்றும் நரகத்தின் படத்தை இணைத்தது. கிராண்ட் மிஸ்டிக்கல் சட்டத்தில் உள்ள அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் கிறிஸ்துவின் பெயரை வணங்குகிறார்கள், இது வானத்தில் எழுகிறது. கிரெகோ இன்னும் புள்ளிவிவரங்களின் அடிக்கோடிட்ட சிதைவு இங்கே இங்கு இல்லை. நிறம், பிரகாசமான நிறங்கள் ஒரு மாறுபட்ட ஒப்பீடு அவரது பிடித்த ஏற்றுக்கொள்ளும் மீது கட்டப்பட்ட என்றாலும், இன்னும் வெனிஸ் இருந்து இயங்கும் பொதுவான சூடான தங்க tonity தக்கவைத்து. பிலிப் II இன் ஒரு கோணக் கோளாறுகள் மட்டுமே, ஒரு இருண்ட இடத்தில் பிரகாசமான வண்ணப்பூச்சுகள் பின்னணியில் பேசும் ஒரு இருண்ட இடமாக, உண்மையான உலகில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு படமாக கருதப்படுகிறது. கிரேக்கத்தின் கலையின் இயல்பான தன்மையையும், கூர்மையாகவும், கிரேக்கத்தின் மற்ற படத்தை பாதித்தது, மேலும் எஸ்கோராக்களின் கதீட்ரல் ஆல் ராஜாவால் கட்டளையிட்டது - "செயின்ட். மொரிஷியஸ் "(1580-1584). ஒரு மிகச்சிறந்த பல புள்ளிவிவரங்கள், அமைதிக்கான பல புள்ளிவிவரங்கள் பதப்படுத்தப்பட்டன, இடைக்கால கலைகளின் படைப்புகளில், புனிதர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து எபிசோட்களை பரப்புகின்றன. முன்னணியில், FVAN துருப்புக்கள் மொரிஷியஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் தளபதியின் வடிவங்கள், கிறிஸ்தவத்திற்கு விசுவாசத்திற்கு ஒரு தியாகத்தை எடுக்க தயாராக இருந்தன. அவர்கள் லாட்வியா ரோமன் போர்வீரர்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; கிளாசிக்கல் ஓவியத்தின் வரவேற்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவற்றின் புள்ளிவிவரங்களின் பிளாஸ்டிக் மாடலிங். இருப்பினும், கிரேக்கத்தின் பொதுவான மனித ஆளுமை என்பது மறுமலர்ச்சியின் வீரமான படங்களில் இருந்து தொலைவில் உள்ளது. அவர்களின் உடல்கள் உண்மையான எடைகள், முகங்கள் மற்றும் சைகைகள் ஆன்மீக உற்சாகத்தை, மனத்தாழ்மை மற்றும் மாயை எக்ஸ்டஸி ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன, வெற்று கால்களால் தரையில் வியர்வை ஏற்படுகின்றன. மொரிஷியஸின் மரணதண்டனை, வானத்தில் அவரது ஆத்மாவின் அசுரன், தொலைவில் உள்ள கலைஞரால் சென்றது, அது வரம்பற்ற இடத்தில்தான் இருந்தது.

ஆனால் கிரெக்கோவின் கலை, கலவை, வரைபடத்தின் நுட்பங்கள், தாளத்தின் உணர்வை, தாளத்தின் உணர்வு, மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அடையாள அமைப்பு - நிறம். கலைஞரின் வண்ணமயமான சாதனைகள் வெனிடியன் பள்ளிக்கான தேடலின் தொடர்ச்சியானவை. கிரேக்க மொழியிலிருந்து அதன் ஆழமான பைசண்டைன் எச்சரிக்கைக்கு வைரஸியத்தின் அமைப்பிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. வண்ண கதை Greco மிகவும் இலகுரக உள்ளது. கலைஞர் ஒரு உள் சுடர் உமிழ்வதுபோல், வண்ணப்பூச்சுகள் விதிவிலக்கான வெளிச்சத்தை அடைகிறது. அவர் தைரியமாக எலுமிச்சை மஞ்சள் மற்றும் நீல எஃகு, எமரால்டு பச்சை மற்றும் உமிழ்நீர் சிவப்பு டன் ஒப்பிடுகிறார். எதிர்பாராத அனிச்சையர்களின் மிகுதியாக மஞ்சள் நிறத்தில் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறத்தில் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிறமாகவும் மஞ்சள் நிற மற்றும் அடர்த்தியான கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. மற்றும் படத்தில் "செயின்ட் தியாகம் மொரிஷியஸ் "இந்த அசாதாரண சுவை, பூக்களை எதிர்க்கும் ஒரு அமைதியற்ற போராட்டம், பின்னர் பேய் அன்ரியல் லைட் ஃப்ளிக்கர் வந்து பிரகாசமாக ஃப்ளாஷ், உண்மையில் மாய மயக்கமட்ட மாற்றத்தின் முக்கிய வழிகளில் ஒன்றாகும்.

சர்ச் கலை பாரம்பரிய படைப்புகள் போன்றவை அல்ல, ஓவியம் கிரேகோ பிலிப் II அல்லது நீதிமன்றம் இத்தாலியவாதிகளால் மதிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு சாதாரண இத்தாலிய ஓவியர் கேன்வாஸுக்கு எஸ்கோராக்கின் கதீட்ரல் உள்ள அவரது இடம் வழங்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்தில் அவரது தோல்வி மூலம் விரக்தி, கிரெக்கோ மாட்ரிட் இடது மற்றும் டோலிடோவில் குடியேறினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய டோலிடோவின் ஒருமுறை "ஸ்பெயினின் இதயம்". ஒரு பழைய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுத்துவத்தின் ஒரு தங்குமிடம் ஆனது. மாநில தலைநகரத்தின் முக்கியத்துவத்தை இழந்த நிலையில், டோலிடோ விசாரணை மற்றும் இறையியல் சிந்தனைகளின் மையமாக இருந்தார். மத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மாய கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை டெடாலியன் அறிவுஜீவிகள் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கை, எந்த இசை, கவிதை மற்றும் கலை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமித்தது, பெரும் சுத்திகரிப்பு மூலம் வேறுபடுத்தி. இந்த சூழல் கிரெக்கோவின் டேட்டிங் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமானதாக மாறியது.

புதிய ஏற்பாட்டின் அடுக்குகளில் எழுதப்பட்ட அவரது ஓவியங்களின் பெரும்பகுதிக்கு, கலை முடிவுகளின் ஒரு சீரான தன்மை கொண்டதாகும். க்ரெக்கோ அடிக்கடி அதே படங்களுக்கு திரும்பினார். இந்த வகையான படைப்புகளில், "ஒரு உறுப்பு சிக்கலான அடக்கம்" (1586; டோலிடோ, டோலிடோ, சான் டோம் சர்ச்) ஆகியவற்றின் புகழ்பெற்ற படம் வேறுபடுகிறது. செயிண்ட் அகஸ்டின் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியவற்றின் சுறுசுறுப்பான வரைபடத்தின் அருமையான அடக்கம் பற்றிய அவரது சதி யோசனையின் அடிப்படையானது. விழாவின் புனிதமான-துக்கம் நிறைந்த காட்சி ஓவியத்தின் கீழ் மண்டலத்தில் வைக்கப்படுகிறது. வானம் நெருங்கி வருகிறது, பரிசுத்தவான்களின் பாடல்களின் தலையில் கிறிஸ்து இறந்தவர்களின் ஆத்மாவைக் கொண்டார். இங்கே மாய மிராக்கிள் படத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம். எனினும், அதன் வடிவ தீர்வு மாஸ்டர் மற்ற படைப்புகளை விட மிகவும் கடினமான மற்றும் ஆழம் உள்ளது. இந்த கேன்வாஸ், அவர்கள் உலகைப் பற்றிய கலைஞரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூன்று திட்டமாக இருந்தபோதிலும், அவை இணக்கமான ஒற்றுமையில் இணைந்துள்ளன. அவரது முற்றிலும் விஜயர் உணர்தல் மேல், வான மண்டலத்தில் உள்ளடங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், சடங்குகளின் வெகுஜனத்தின் பங்கேற்பாளர்களின் பங்கேற்பாளர்களின் படத்தின் படம், குருமார்கள் மற்றும் குறிப்பாக டோலஸ்ஸான்ஸ்கி பிரபுத்துவம், கிரேகோ அதன் சமகாலத்தவர்களின் சிறந்த ஓவியங்களை உருவாக்கியது, படத்தில் உண்மையில் ஒரு உணர்வை உருவாக்குகிறது. ஆனால் ஓசேஸின் சிக்கலான அடிவாரத்தில் இந்த உண்மையான பங்கேற்பாளர்கள் அதிசயத்தில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளனர். ஆச்சரியமான சுத்திகரிப்பு கொண்ட அவர்களின் ஆன்மீக அனுபவங்கள் மெல்லிய வெளிர் முகங்களில் உருவாகின்றன, பலவீனமான கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் சைகைகள் - உள் உணர்வை தெளிக்கின்றன. இறுதியாக, குறிப்பாக, குறிப்பாக உண்மையான மற்றும் சாயமிடப்பட்ட-தளர்த்தப்பட்ட ஒரு வகையான தொகுப்பானது புனிதர்களின் அகஸ்டின் மற்றும் ஸ்டீபனின் படங்களை முன்னிலையில் கவனமாக இறந்தவர்களின் உடலை கவனமாக ஆதரிக்கிறது. எங்கும் Greco துயரத்தில், ஆழ்ந்த மென்மை மற்றும் துக்கம் போன்ற மனிதகுலத்துடன் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், புனிதர்கள் படங்களை மிக உயர்ந்த ஆன்மீக அழகின் உருவகமாக இருக்கும்.

மனித உணர்வுகளின் உலகின் நேரடி பரிமாற்றத்திற்கும், அவர்களின் இலட்சிய மாற்றத்திற்கும், அவர்களின் சிறந்த மாற்றத்திற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் தலைப்புக்கு மாஸ்டர் கையாளுதல் படம் விதிவிலக்கான உள்ளடக்கம் மற்றும் பல-பெயரைக் கொடுக்கிறது. பல்வேறு அடையாளங்காணத் திட்டங்களின் சிக்கலான ஒப்பீடு குறிப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, செயின்ட் ப்ரோகேட் riz ஸ்டீபன் அவரது வாழ்வில் இருந்து எபிசோட்களின் படங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - புனித கற்களை உடைத்து. இது ஒரு நேர்த்தியான எம்பிராய்டரி அல்ல, ஆனால் ஒரு பொதுவான கிராக்கோ பாத்திரத்தின் ஒரு முழு படம் அல்ல. இது ஒரு சிறந்த இளைஞனின் தற்போதைய மற்றும் கடந்த காலத்தின் படத்தில் ஒருங்கிணைப்பதால் இதேபோன்ற நோக்கம் அறிமுகமானது, இது ஒரு பன்முகமற்ற நிழலின் ஒரு வடிவத்தை வழங்குகிறது.

வெள்ளை வெள்ளி, மஞ்சள், இருண்ட நீலம் மற்றும் சிவப்பு டன் ஆகியவற்றின் உச்சரிப்புடன் கூடிய அற்புதமான புனிதமான துக்கம் நிறைந்த வரம்பில் எழுதப்பட்ட படத்தின் வண்ணமயமான ஒலி, பல்வேறு அழகிய தீர்வுகளை இணைத்தது. பரலோக கோளத்தின் நிபந்தனையற்ற சுவை, வெளிப்படையான மேகங்கள் உள் ஒளி மூலம் ஒளிரும் எங்கே, அவர்கள் பிரகாசமான வரிசைகள் துணிகளை துணிகளை துணிகளை, monastic rows, துணிகளை துணிகளை அதிக எடை, இருண்ட, சாம்பல் கருப்பு டன் எதிர்க்கிறது உறுப்பு கரிம LAT களின் குளிர் கிளிட்டர். இந்த எதிர் போக்குகளின் ஒரு விசித்திரமான சங்கம் புனிதர்கள் அகஸ்டின் மற்றும் ஸ்டீபன் புள்ளிவிவரங்கள் ஆகும். ரியாலிட்டி, அவர்களின் கனமான தானிய ரிஸின் கறைகளின் ஒரு இருண்ட பின்னணியில் பிரகாசமாக இருப்பதால், பீரங்கி-சிவப்பு ஒளியின் இளஞ்சிவப்பு-சிவப்பு வெளிச்சத்தின் பிரகாசமான ஒளிர்கிறது.

கிரேகோவின் படைப்பாற்றலின் "கவுன்சிலின் அடக்கம்" அம்சங்களில் "கவுன்சிலின் அடக்கம்" அம்சங்களில் விரிவான உருவகத்தை கண்டுபிடித்தனர். மார்டின் மற்றும் பிச்சைக்காரர் "(1604 க்குப் பிறகு, வாஷிங்டன், தேசிய தொகுப்பு)," அறிவிப்பு "(1599-1603; புடாபெஸ்ட், புடாபெஸ்ட், அருங்காட்சியகம் அருங்காட்சியகம்), மற்றும் பலர்.

கிரேக்கத்தின் ஆன்மீக ரீதியாக மனித ஆளுமையை வெளிப்படுத்த கிரேக்கத்தின் ஆசை குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் மாணவர்களின் படங்களில் குறிப்பாக வெளிப்பட்டது. ஹெர்மிடேஜ் துணி "அப்போஸ்தலர் பீட்டர் மற்றும் பால்" (1614) (1614), கலைஞர் இரண்டு உள்நாட்டில் பல்வேறு வகைகளை ஒப்பிடுகையில் ஆர்வமாக இருந்தார்: சாந்தமான தியானம் பேதுரு மற்றும் ஒரு நம்பமுடியாத பிரசங்கி பவுல். பீட்டர் மற்றும் டார்க் சிவப்பில் பீட்டர் மற்றும் டார்க் ரெட் ஆகியவற்றில் குளோக் மலர்களின் பூக்களால் ஒரு தங்க-பழுப்பு நிற பின்னணியில் ஒரு தங்க-பழுப்பு நிற பின்னணியில் நடக்கிறது. அப்போஸ்தலர்களின் கைகள் ஒரு வகையான வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன, அவற்றின் சைகைகள் ஒன்றோடொன்று இல்லை என்றாலும், அவற்றின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன என்றாலும், அப்போஸ்தலர்கள் ஒரு பொதுவான உள் அனுபவத்தால் ஐக்கியப்படுகிறார்கள். கிரெக்கோவில் உள்ள பல சுவிசேஷக் கதாபாத்திரங்கள் மனநிலையின் ஒற்றுமையை மட்டுமல்ல, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் ரீதியான நிழல்களில் ஒரு பெரிய வெளிப்புற ஒற்றுமையையும் கொண்டுவருகின்றன. ஹெர்மிடேஜ் ஓவியங்களின் அப்போஸ்தலர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில், படங்களின் சிறப்பம்சங்களுடன் சேர்ந்து, ஆழமான அமைதியான அழகு அம்சங்கள் அடிக்கோடிடுகின்றன.

புனித கிரேக்க மற்றும் அதன் உருவப்படிப்புகளின் படங்களுக்கிடையில், கூர்மையான அடிப்படை வரி இல்லை. கலைஞரின் உருவப்படத்தில், வெளிப்படையாக பாத்திரத்தின் சில அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டினார், பின்னர் உணர்ச்சிமிக்க இயலாது, பின்னர் இன்னும் ஆழமான சிந்தனை, மனித நபரின் ஆன்மீக உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றது. எவ்வாறாயினும், புனிதர்களின் விளக்கம், இவை ஒவ்வொன்றும் பெரும்பாலும் இந்த வகையிலான பாத்திரங்களில் ஒன்றை உள்ளடக்கியிருந்தால் நன்கு அறியப்பட்ட ஒற்றை-லயரெஸ்ஸால் வேறுபடுகின்றன, பின்னர் உருவப்படத்தில் மெல்லிய மற்றும் சிக்கலான நுணுக்கங்களுடன் செறிவூட்டப்படுகிறது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் தனித்துவத்தின் தோற்றத்தால் பாதிக்கப்படுவதால், வகையின் சிறப்பம்சம் பாதிக்கப்படுகிறது. கிரேகோ ஓவியங்கள் மிகவும் உயர்தர ஆகும். அவர்கள் அனைவரும் சமமாக இல்லை. அவர்களில் சிலர் சிறந்தவர்களாக இருந்தனர், ஒரு வகையான கேனான் கட்டமைப்பில் ஒரு மாஸ்டர், அவரது நேரத்தின் ஒரு நபரின் தோற்றத்தை உருவாக்கியிருந்தால். மற்ற அகநிலை கருத்து இயற்கையின் விலகல் வழிவகுக்கிறது. ஆனால் பி சிறந்த ஓவியங்கள் கெக்கோ, அவரது விளக்கத்தின் நோக்குநிலை தன்னை தன்னை சித்தரிக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் உள் சாரத்தோடு இணைந்தால், கலைஞர் ஒரு பெரிய மற்றும் முக்கியமாக உண்மையான உளவியல் வெளிப்பாட்டை அடைகிறார்.

Oveyan படத்தின் சில சிறப்பு சோகம் Prado ஒரு அறியப்படாத நபர் உருவப்படம் (சுமார் 1592). இந்த உணர்ச்சியற்ற குறுகிய முகத்தில் மீட்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் மறைக்கப்பட்டது, அழகான துக்கமான கண்கள் ஈரமான பிரகாசமான கண்கள் நிறைந்திருக்கும், அவற்றின் உணர்ச்சி உணர்ச்சியுடன் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, தன்னை ஒரு சிக்கலான ஆன்மீக இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

விசாரணையினரின் உருவப்படத்தில் Niño de guevara (1601; நியூயார்க், மெட்ரோபொலிட்டன் அருங்காட்சியகம்) கிரேகோ ஒரு மத வெறியர்களின் சிக்கலான மற்றும் ஆழமான படத்தை உருவாக்கியது. ஏற்கனவே ஒரு வண்ணமயமான தீர்வு - ஒளி கிரிம்சன் வரிசை மற்றும் ஒரு வெளிர் நபர் மாறாக - குறிப்பிட்ட தீவிரம் பங்களிக்கிறது. Guevara வெளிப்புறமாக அமைதியாக, வலது கையில் armrest மீது ஓய்வு, ஆனால் குத்திக்கொள்வது தோற்றம், இருண்ட கொம்பு கண்ணாடிகள் மூலம் பார்வையாளர் உரையாற்றினார், இடது கையில் சைகை, நாற்காலியின் கைப்பிடி அழுத்தும், அவர்கள் அதை மறைத்து காணலாம் இந்த விருப்பத்தில், ஒரு முரண்பாடான கொடூரமான மனிதன்.

தோற்றத்தின் உன்னதமான அறிவார்ந்த தன்மை கவிஞர் மிஸ்டிக், நண்பர் மற்றும் அட்மிரர் கிரெக்கோ பிரேவின் உருவப்படத்தின் உருவப்படத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது (1609; பாஸ்டன், மியூசியம்). அவர் ஒரு உருட்டல் வலி முகம், ஒரு தளர்வான போஸ், நரம்பு கைகள் ஒரு வாழ்க்கை சைகை உள்ளது. கலைஞர் மிகவும் சுத்தமான மற்றும் ஒளி படத்தை உருவாக்க முடிந்தது. அதன் ஆன்மீக சுதந்திரமாக ஒரு விதிவிலக்காக இலவசமாக ஒத்துள்ளது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கறை ஒரு அழகிய முறையில் ஒரு கலவையாகும். மாஸ்டர் சில பெண் ஓவியங்கள் மத்தியில் கடினமான உள் வாழ்க்கை முழு ஒதுக்கீடு, ஜெரானிமா Cuevas, கிரேகோவின் மனைவி (சுமார் 1580; கிளாஸ்கோ, கிளாஸ்கோ, ஸ்டெர்லிங் மேக்ஸ்வெல் ஒரு கூட்டம்).

கிரெகோவின் சிறந்த ஓவியங்கள், கலைஞரின் ஆர்வமுள்ள ஆர்வத்தை மனித ஆவியின் தீவிரமான வாழ்க்கைக்கு குறிக்கின்றன. இந்த தரம் அவரது பெரிய புறநிலை சாதனை ஆகும்.

கிரேக்கத்தின் ஆக்கபூர்வமான பரிணாம வளர்ச்சிக்கு, மாயவாதத்தின் வளர்ச்சியும், துயரமடைந்த சோகமான உணர்வும் சிறப்பம்சமாகும். அவரது பின்னர் படைப்புகளில், படங்கள் இன்னும் அதிக கனவு, வலிமையான அற்புதம். அவற்றின் குறுகலான பரீட்சைகளில் சிதைந்த புள்ளிவிவரங்கள் வானத்தில் அதிகரிக்கும் தீப்பிழம்புகளை ஒத்திருக்கிறது. ஆடை மற்றும் drapery, disempodied உடல், அவர்கள் தங்கள் உயிர்களை வாழ்ந்து, இயக்கம் சிறப்பு தாளத்திற்கு அடிபணிந்த போல். அது திடீரென்று ஒளிரும் ஒளி, பின்னர் ஒளி நெகிழ், கிரெக்கோ விதிவிலக்காக பெரியது உணர்ச்சி தாக்கம், வடிவங்களின் சடலத்தை அழிக்கிறது. வண்ணமயமான, வண்ணப்பூச்சு பிரகாசம் இழந்து, மோனோக்ரோம் நெருங்குகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட சாம்பல்-சாம்பல் தொனியை பெறுகிறது. இந்த காலத்தில் எழுதப்பட்ட ஓவியங்கள் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக உந்துவிசை, படத்தை demateriation இன் உருவகமாகும்: "செயின்ட் வம்சாவளியை ஆவி "(1610 க்குப் பிறகு, பிராடோ); "மேய்ப்பர்களின் வழிபாடு" (1609-1614, நியூயார்க், மெட்ரோபொலிட்டன் அருங்காட்சியகம்), "மேரி மற்றும் எலிசபெத் கூட்டம்" (சுமார் 1614; டம்பர்ட்டன்-மாடு).

உலகின் மரணம், தெய்வீக பழிவாங்கும் கருப்பொருளின் வேலையில் அனைத்து கூர்மையான மற்றும் தொடர்ச்சியான ஒலிகள் அனைத்தும். ஐந்தாவது பத்திரிகை அகற்றும் வாழ்நாளில் (நியூயார்க், பெருநகர அருங்காட்சியகம்) அபோகாலிப்ஸில் இருந்து காட்சிக்கு அதன் வேண்டுகோளுக்கு இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. கீழே உள்ள இடங்களில், நீதியுள்ள நீதியுள்ள ஆத்மாக்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன - கிரேக்க விசித்திரமான தீவிரமான, முகமற்ற உயிரினங்களின் பொதுவான, ஒரு வெப்பமான காற்று இயக்கத்தை போன்ற நுரையீரல் புள்ளிவிவரங்கள். இந்த உலகில், பெருமைக்குரிய அளவிலான நிழல்கள் முழங்கால்-இலவச சுவிசேஷகரின் உருவத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதால், அவரது கைகளை உயர்த்தும், கண்ணுக்கு தெரியாத ஆட்டுக்குட்டியை மாற்றியமைக்கிறது. படத்தின் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு வடிவங்களின் கூர்மையான விலகல் மற்றும் பாஸ்பரெசண்ட் வர்ணங்கள் விதிவிலக்கான தீவிரம் அடையும் போல. கிரேக்கத்தின் பிற படைப்புகளில் டூம்மேன்கள் மற்றும் மரணத்தின் அதே சோகமான தீம், அது மத சதி தொடர்பாக இல்லை. ஓவியம் "லோகூன்" (சுமார் 1610; வாஷிங்டன், தேசிய தொகுப்பு) நீங்கள் புராண புராணங்களின் சில வெளிப்புற அறிகுறிகளைக் காணலாம்: லோகோயூன் மற்றும் அவரது மகன்கள் பாம்புகளால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவென்ஜர்ஸ், ட்ரோஜன் ஹார்ஸ், நகரத்தின் எண்ணிக்கை தூர திட்டம். ஆனால் எல்லாம் கலைஞரால் அங்கீகரிக்கப்படாது. கடவுளின் மற்ற ஓவியங்கள் போன்ற அதே பேய் உயிரினங்கள் உள்ளன; லோகன் மற்றும் அவரது மகன்கள் கிரிஸ்துவர் தியாகிகள், கீழ்ப்படிதல் மனத்தாழ்மை தெய்வீக காரா எடுத்து. ஒரு முற்றிலும் உண்மையற்ற ஆஷ் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு நிழலின் உடல்கள் சக்திகளை இழக்கின்றன, அவற்றுக்கு ஆதரவு இல்லை, மந்தமான, மயக்கமடைந்த சைகைகள், விசுவாசத்தின் ஒரு அடக்கமான நெருப்பு மட்டுமே வானத்தை எதிர்கொள்ளும் முகங்களை விளக்குகின்றன. இறக்கும் டிராய் தோற்றமளிக்கும் ஒரு டோலிடோ படமாகும், இது பல கிரேகோ ஓவியங்களின் பின்னணியை அடிக்கடி உருவாக்கியது. கலைஞர் மிகவும் துல்லியமாக கைப்பற்றினார் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய நகரம். இருப்பினும், டோலிடோ தோற்றத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பரிமாற்றத்தை ஈர்த்தது, ஒருவேளை, ஒரு சிக்கலான அழகிய படத்தை உருவாக்கும், ஒரு வித்தியாசமான அழகான படத்தை உருவாக்கும், நகரத்தின் ஆபத்தான தெளிவற்ற மிராகியா வடிவத்தில் வளர்ந்து வருகிறது. Osayan ஒரு ஆழமான சோகம் இந்த கிரேக்க படத்தை அவரது அற்புதமான இயற்கை "காட்சி டோலிடோ" (1610-1614; நியூயார்க், பெருநகர அருங்காட்சியகம்). உயிரற்ற, ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போல், ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போல், ஒரு பேய் பார்வை போன்ற நகரம், ஒரு பேய் பார்வை போன்ற நகரம், ஒரு நீல முன்னணி மேகங்கள் பரலோகத்தில் ஒரு நீல முன்னணி எழுகிறது.

கிரேக்கர்கள் பின்பற்றுபவர்கள் இல்லை. ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட பணிகளை ஸ்பானிஷ் ஓவியம் முன் நின்று, இதில் இது 16-17 நூற்றாண்டுகளாக. யதார்த்தத்தின் ஒரு வலிமையான அலை ரோஸ், மற்றும் அவரது கலை ஒரு நீண்ட நேரம் மறந்துவிட்டது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியின் போது, \u200b\u200bஅது தன்னை பெரும் கவனத்தை ஈர்த்தது. Greco திறப்பு ஒரு வகையான உணர்வு மாறிவிட்டது. வெளிநாட்டு விமர்சகர்கள் அதில் எக்ஸ்பிரஷனிசத்தின் முன்னோடியாகவும், சமகால கலைக்கான பிற குறைந்த விலை நீரோட்டங்களிலும் பார்த்தார்கள். கிரெகோ படைப்புகளின் காட்சி கட்டிடத்தின் மாயவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவு மற்றும் தொடர்புடைய அம்சங்களின் கூறுகள் அவற்றின் நேரத்தின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடாக கருதப்பட்டன, ஆனால் நித்தியமாகவும், மிகவும் பாராட்டப்பட்ட தரமான கலை கலைத்தனமாகவும் கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அத்தகைய மதிப்பீட்டை நியாயமற்ற முறையில் கலைஞரின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துவது, மிக முக்கியமாக, அது ஒரு சிதைந்த வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது படங்கள் - பெரிய சோகமான மனித உணர்வுகளின் பளபளப்பு.

ஸ்பானிஷ் கலை வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நிறைவு செய்யப்பட்டது, கிரெக்கோவின் படைப்பாற்றல் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெரிய இடங்களுக்கு ஒரு வகையான நீர்த்தேக்கத்தை குறிக்கிறது கலை சகாப்தங்கள்மறுபிறப்பு பதிலாக, பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள பல ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலை போது, \u200b\u200bபுதிய கலை நிலைப்பாட்டின் முதல் ஏற்பாடுகள் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலை வருகின்றது.

Sconquists நிறைவு மற்றும் காஸ்டைல் \u200b\u200bமற்றும் அரகோனின் சங்கம் ஆகியவை ஸ்பானிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலைக் கொடுத்தன. XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில், அவர் "கோல்டன் வயது" என்று அழைக்கப்படும் தாமதமாகிவிட்டார்.

XV மற்றும் XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முடிவில். ஸ்பெயினில் முன்கூட்டியே பெரும் முன்னேற்றங்கள் இருந்தன, கலைத்திறன் படைப்பாற்றலின் துறையில் மட்டுமல்லாமல், பத்திரிகை மற்றும் விஞ்ஞானிகளிலும் சுதந்திரம் கொண்ட விஞ்ஞானிகளிலும் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பிலிப் II இன் எதிர்வினை கொள்கை ஸ்பானிய கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பெரிய அடியாகும். ஆனால் எதிர்வினை மக்கள் ஆக்கபூர்வமான சக்திகளைத் தொந்தரவு செய்ய முடியவில்லை, இது XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் முடிவில் தங்களைத் தாங்களே காட்டியது. முக்கியமாக இலக்கியம் மற்றும் கலை துறையில்.

மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் ஆழமான நாட்டுப்புற வேர்கள் கொண்டது. காஸ்டிலியன் விவசாயி Serfs இல்லை என்ற உண்மையை (எஃப்.ஜெல்ஸ், பால் எர்ன்ஸ்டு, கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கல்ஸ், கலை, எம்.எல். 1937, ப. 30.), மற்றும் ஸ்பானிஷ் நகரங்கள் ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்றன அதன் சுதந்திரம், நாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் சொந்த கௌரவத்தின் நனவைக் கொண்ட மக்களுக்கு மிகவும் பரந்த அடுக்குகளில் உருவாக்கப்பட்டது. (எஃப்.ஜேல்ஸ், பால் எர்ன்ஸ்டு, கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கல்ஸ், ஆர்ட், எம்.எல். 1937 பற்றிய ஒரு கடிதம் , ப. 30.)

ஸ்பெயினின் விவசாயிகளின் வளர்ச்சிக்கான சாதகமான காலம் மற்றும் ஸ்பெயினின் விவசாயிகளின் வளர்ச்சிக்கான சாதகமான காலம் மிகவும் சுருக்கமாக இருந்தாலும், வீரர்களின் மரபுவழி ஸ்பானிய மக்களின் மனதில் வாழ்கிறது. இது கிளாசிக்கல் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தின் அதிக சாதனைகள் ஒரு முக்கிய ஆதாரத்தை உள்ளடக்கியது.

இருப்பினும், ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்ததைவிட சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. ஸ்பெயினில், இத்தகைய கூர்மையான முறிவு மத்திய காலங்களின் நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க சித்தாந்தத்திற்கு நடக்கவில்லை, உதாரணமாக, உதாரணமாக, அவர்களின் பொருளாதார வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை தூக்கும் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில் இத்தாலிய நகரங்களில் நிறைவேற்றப்பட்டது. அதனால்தான் ஸ்பெயினின் அதனால்தான், செர்வன்ட்ஸ் மற்றும் லோப் டி வேகா போன்றது, ஒரு கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்துடன் முடிவுக்கு வரவில்லை.

XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஸ்பானிஷ் மனிதவாதிகள்.

XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் செயல்படும் ஸ்பெயினில் முன்னேறிய சிந்தனைகளின் பிரதிநிதிகள் "எரிசக்திஸ்ட்" (புகழ்பெற்ற மனிதவாத எராஸ்மஸ் ராட்டர்டேம் என்ற பெயரிடப்பட்டது) என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களில் முதலாவதாக, அல்ஃபோன்ஸோ டி வால்டெஸ் (1532-ல் இறந்துவிட்டார்), கிரேக்க சனிரிக் லுகியன் ஆவி ஆல் ஆல்ஃபோன்ஸோ டி வால்டெஸ் (1532 ல் இறந்தார்), அவர் பாபல் சிம்மாசனம் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை தாக்குதலைத் தாக்கி, கொரெஸ்டோலூபியா மற்றும் கலந்துரையாடலில் குற்றம் சாட்டினார். சிறந்த ஸ்பானிஷ் தத்துவவாதி ஜுவான் லூயிஸ் Vives (1492-1540) Eraph உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாலென்சியா இவரது, பாரிசில் படித்த விவ்க்கள், இங்கிலாந்திலும் பிளண்டர்களிலும் வாழ்ந்தன. அவர் மனிதநேயத்தின் பான்-ஐரோப்பிய இயக்கத்தில் பங்கேற்றார். ஏற்கனவே முந்தைய படைப்புகளில் ஒன்று - "கிறிஸ்துவின் கொண்டாட்டம்" VIVALES ARISTOTOTELAN Scholasticism பற்றிய விமர்சனத்தை அளிக்கிறது, இது இத்தாலிய தத்துவவாதிகளின் ஆத்திரமூட்டல்களில் பிளாட்டோவின் தத்துவத்தை எதிர்க்கிறது.

மேலும் முக்கியமாக, இடைக்கால Scholasticism நிராகரிக்கும் உண்மை, Vives அனுபவம் சிறப்பம்சமாக: கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை நீங்கள் இயற்கை ஆழம் ஊடுருவி அனுமதிக்க, உலக தெரிந்து கொள்ள வழி திறக்க. இதனால், பிரான்சிஸ் பன்றி இறைச்சியின் முன்னோடிகளில் ஒன்றாகும். ஒரு மனிதன் தனது கருத்தில் ஒரு மைய இடத்தை எடுக்கும். விவேஸ் விஞ்ஞானமாக உளவியல் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பங்கிற்கு சொந்தமானது. அவரது வேலையில், "ஆன்மா மற்றும் வாழ்க்கை பற்றி", அவர் விவரம் விவரம் விவரம் கருதுகிறார். Pamplet "முனிவர்" Wivss பழைய ஸ்காலஸ்டிக் கற்பித்தல் முறைகள் மனிதவாத விமர்சனத்தை அளிக்கிறது மற்றும் கிளாசிக்கல் மொழிகள், வரலாறு மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பற்றிய ஆய்வு உட்பட ஒரு முற்போக்கான கற்பனையான முறையை உருவாக்குகிறது. லூயிஸ் ஸ்பைவ்ஸ் பெண் கல்வியின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார்.

அரிஸ்டாட்டின் ஷாலிக்கை எதிர்த்த மற்றொரு ஸ்பானிஷ் தண்டர், பிரான்சிஸ்கோ சுந்த்ஸ் (1550-1632) ஆகும். இருப்பினும், லூயிஸ் VIVES க்கு மாறாக, சுதந்திர ஆராய்ச்சியின் ஆவி சான்செஸை சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அதன் முக்கிய கட்டுரையில் "அறிவு இல்லை" (1581) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனித அறிவின் செயல்பாட்டில் முடிவடைந்த முரண்பாடுகளை ஆராய்வது, சான்செஸ் முற்றிலும் எதிர்மறையான ஆய்வுக்கு வருகிறார்: எல்லாவற்றையும் நம்பமுடியாதது, ஒப்பீட்டளவில் நிபந்தனையின்றி. இடைக்கால உத்தரவுகளின் செயலிழப்பின் சகாப்தத்தில் இத்தகைய ஒரு அவநம்பிக்கையான ஆய்வுகள் முன்னோக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக ஸ்பெயினில் கடுமையான பொது முரண்பாடுகள் மற்றும் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகளுடன் அரிதாக இல்லை.

நாட்டுப்புற கவிதைகள்

XV நூற்றாண்டு ஸ்பெயினுக்கு நாட்டுப்புற கலைக்கான ஒரு நூற்றாண்டுக்கு ஒரு நூற்றாண்டு இருந்தது. இந்த நேரத்தில் பல காதல் உணர்வுகள் தோன்றும். ஸ்பானிஷ் ரொமான்ஸ் என்பது ஒரு தேசிய கவிதை வடிவம், இது ஒரு சுருக்கமான பாடல் அல்லது லிரிகல் காவிய கவிதை ஆகும். ரோமனில் ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களை, மூச்சுத்திணறல் எதிராக போராட்டத்தின் வியத்தகு எபிசோட்களை துரத்தினர். கவிதை ஒளி காதல் மற்றும் நேசித்தேன் துன்பம் சித்தரிக்கப்பட்ட பாடல் காதல் காதல். காதல், தேசபக்தி, சுதந்திரம் மற்றும் கவிதை தோற்றம், Castilian விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு, காதல் உள்ள பிரதிபலித்தது.

மக்களின் காதல் ஸ்பானிய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை உருவாக்கியது, XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் பெரும் ஸ்பானிஷ் கவிதை உயர்ந்தது.

மனிதநேய கவிதை

ஸ்பெயினில், மற்ற நாடுகளில் போலவே, மறுமலர்ச்சிக்கான இலக்கியம் தேசிய நாட்டுப்புற கலை மற்றும் மனிதாபிமான இலக்கியத்தின் மேம்பட்ட வடிவங்களின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சியின் முதல் கவிதைகளில் ஒன்று - ஜோர்ஜ் மேனிரிக் (1440- 1478) என்பது புத்திசாலித்தனமான கவிதையின் படைப்பாளியாக இருந்தது. அவரது பணியின் புனிதமான புயல்களில், அவர் மரணத்தின் மரணம் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் அழியாத ஹீரோக்கள் உமிழ்வதை மகிமைப்படுத்துகிறார்.

ஏற்கனவே XV நூற்றாண்டில். பிரபுத்துவ திசையில் ஸ்பானிய கவிதைகளில் தோன்றியது, இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியத்தின் மாதிரியில் ஒரு "விஞ்ஞானி பாடல் வரிகளை உருவாக்கியது. இந்த பகுதி ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சி Garcilaso de la Vega (1503-1536) மிகப்பெரிய கவிஞருக்கு சொந்தமானது. அவரது கவிதையில், ஹர்ஸிலாசோ பெட்ரார்கி, அரியோஸ்டோ மற்றும் குறிப்பாக புகழ்பெற்ற ஆயர் கவிஞர் இத்தாலியின் சன்னாத்சரோவின் மரபுகளைப் பின்பற்றினார். Garcilaso கவிதைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது - அவரது எக்கோட்டோக், மேய்ப்பரின் வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

மறுமலர்ச்சி மதப் பாடல்களின் ஸ்பானிஷ் கவிதைகளில் பரவலான வளர்ச்சி பெற்றது. மிஸ்டிகோவ் கவிதைகள் என்று அழைக்கப்படுபவரின் தலைவர் லூயிஸ் டி லியோன் (1527-1591) ஆவார். ஆகஸ்டினியா மோன்க் மற்றும் சலாமன்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் மருத்துவரானது, ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் மதங்களுக்கு எதிரானதாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், அவர் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அகற்றப்பட்ட விசாரணையின் சிறையில் தள்ளப்பட்டார். அவர் தனது குற்றமற்றவர்களை நிரூபிக்க முடிந்தது, ஆனால் கவிஞரின் தலைவிதி மத கருத்துக்களை ஒரு எளிய மறுபடியும் விட அவரது படைப்புகளில் இன்னும் ஏதாவது இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். அற்புதமான லூயிஸ் டி லியோன் ஆழமான சமூக குறிப்பிடத்தக்க உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது. அவர் "பொறாமை" மற்றும் "பொய்" ஆகியோருக்கு நியாயந்தீர்க்கிறார், அங்கு அநீதியான நீதிபதிகள் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர் இயற்கையின் மடியில் ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட தியான வாழ்க்கையில் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார் (Ode "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை").

லூயிஸ் டி லியோன் விசாரணை தொடர்ந்தார் என்று ஒரே கவிஞர் அல்ல. அவரது நிலவறையில், ஸ்பானிய மக்களின் பல திறமையான மகன்கள் வலிமிகுந்த சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த கவிஞர்களில் ஒருவரான டேவிட் அபெனேட்டர் மாலோ, ஹாலந்திற்கு விடுதலை செய்ய முடிந்த டேவிட் அபெனேட்டர் மாலோ, அவருடைய விடுதலைப் பற்றி எழுதினார்: "சிறையில் இருந்து, சவப்பெட்டியில் இருந்து உடைந்துவிட்டது."

XVI நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில். ஸ்பெயினில் ஒரு முயற்சி ஒரு வீர காவியத்தை உருவாக்க எழுகிறது. ஸ்பானிய இராணுவத்தில் சேர்ந்துகொண்ட ஆலோன்ஸோ டி எரோஸோல் (1533-1594), அமெரிக்காவில் போராடினார், ஒரு பெரிய கவிதை "அரக்கான்" எழுதினார், அதில் அவர் ஸ்பானியரின் வெற்றிகளை எடுக்க விரும்பினார். ஒரு மாதிரி என, Ersoul பாரம்பரிய poem virgil "Eneida" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். Ersille ஒரு பெரிய, குழப்பமான வேலை ஒரு முழுமையான தோல்வியடைந்தது. இது பூட்டிக் மாதிரிகள் மற்றும் நிபந்தனை எபிசோடுகளுடன் நிரம்பியுள்ளது. அரக்கானில், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரத்தை ஆதரித்த இந்திய பழங்குடியினரின் சுதந்திரம்-அன்பான அரக்கானோவின் தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றின் தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு.

பண்டைய வழியில் ஒரு காவிய கவிதையின் வடிவம் நவீனத்துவத்தின் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்புக்கு ஏற்றதாக இல்லை என்றால், வாழ்க்கை தன்னை மற்றொரு காவிய வகையை முன்வைத்தால், அவர்களின் படத்திற்கு ஏற்றது. இந்த வகை ஒரு நாவலாக இருந்தது.

ஸ்பானிஷ் ரோமன்

XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. ஸ்பெயினில், நன்னெறி நாவல்கள் பரவலாக இருந்தன. இந்த பின்னர் உயிரினங்களின் தடையற்ற புனைகதை நிலப்பிரபுத்துவ இலக்கியம் மறுமலர்ச்சி மக்களின் உளவியல் சில கட்சிகளுக்கு பொறுப்பான, இது ஆபத்தான நீச்சல் மற்றும் தொலைதூர நாடுகளுக்கு அலைந்து திரிந்தது.

XVI நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில். ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மேய்ச்சல் நோக்கம் Garcilaso de la Vega இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ஒரு நாவலின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இங்கே "டயானா" ஜோர்ஜ் டி மாண்டமேயர் (1559 சுற்றி எழுதப்பட்ட) மற்றும் "1585)" கலாடியா "குறிப்பிட வேண்டியது அவசியம். இந்த நாவல்களில், "தங்க வயது" என்ற தலைப்பில் அதன் சொந்த வழியில், இயற்கையின் மடியில் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் ஒரு கனவு. இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் நாவலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் அசல் வகை புளூட்டோவ்ஸ்காயா ரோமன் (நோவல் Rysaless) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நாவல்கள் நாணய உறவுகளின் ஸ்பானியப் வாழ்க்கைக்குள் ஊடுருவலை பிரதிபலிக்கின்றன, பேட்ரிகல் பத்திரங்களின் சிதைவு, வெகுஜனங்களின் அழிவு மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றை பிரதிபலித்தது.

ஸ்பெயினின் இலக்கியத்தின் இந்த திசையின் ஆரம்பம் "கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபீயைப் பற்றிய ட்ரிகிகோமீடியாவைத் தவிர்த்தது", "செலஸ்டின்" (1492 பற்றி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாவல் (எந்த விஷயத்திலும், முக்கிய பகுதியிலேயே) பெர்னாண்டோ டி ரோஜாக்களால் எழுதப்பட்டது.

[60] "செலஸ்டின்கள்" என்ற தோற்றத்திற்கு பிறகு, 1554 ஆம் ஆண்டில், மூன்று நகரங்களில் அதே நேரத்தில், Plutovsky நாவலின் முதல் முடிக்கப்பட்ட மாதிரி ஒரு சிறிய புத்தகத்தின் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது , புகழ்பெற்ற "லேசரில்லோ டார்ம்கள்". இது ஒரு பையனின் கதை, பல மனிதர்களின் ஊழியர்கள். இருப்பு அதன் உரிமையை பாதுகாக்கும், லாசாரோ தனித்துவமான தந்திரங்களை நாட வேண்டும் மற்றும் படிப்படியாக ஒரு முடிக்கப்பட்ட கம்யூனிட்டாக மாறிவிடும். அவரது ஹீரோவுக்கு நாவலின் எழுத்தாளரின் விகிதம் இரட்டை ஆகும். அவர் சுறுசுறுப்பு, கலவைகள் மற்றும் புத்தி கூர்மை, நடுத்தர வயது கிடைக்காத மக்களை ஒரு வெளிப்பாடாக காண்கிறார். ஆனால் ஒரு புதிய மனித வகையின் எதிர்மறை குணங்கள் லேசரோவில் பிரகாசமாக இருந்தன. ஸ்பெயினின் பொது உறவுகளின் ஒரு வெளிப்படையான சித்தரிப்பில் புத்தகத்தின் வலிமையின் பலம், அணை காய்ச்சல் காரணமாக ஏற்படும் மிகக் குறைந்த உணர்வுகள் சூடானி மற்றும் உன்னதமான ஆடையின் கீழ் எரித்தன.

டார்ம்களில் இருந்து லாஸாரில்லோவின் தகுதியற்ற எழுத்தாளரின் வாரிசு ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் Mateo aleman (1547-1614), மிகவும் பிரபலமான Plutovsky நாவலின் எழுத்தாளர் "புளூட் குஸ்மேன் டி அல்ஃபாரேச்சின் சாகசங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மனித வாழ்வின் ஒரு சிப்பர் கோபுரத்தின் எழுத்தாளர் ஆவார். புத்தகம் மெடோ அலேமன் பொது பின்னணி தனது முன்னோடியின் நாவலில் இருந்து வேறுபட்டது மற்றும் புதிய பொது உறவுகளின் இன்னும் இருண்ட மதிப்பீட்டை வகிக்கிறது. வெலி மற்றும் சிடுமூஞ்சின் வாழ்க்கை, அலமாரியை ஒப்புதல், பேராசிரியர் குருட்டு மக்களை அங்கீகரிக்கிறது. இந்த அசுத்தமான அபிலாஷைகளை மட்டுமே வென்றது, நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாகவும் திறமையுடனும் வாழலாம். பண்டைய ரோம ஆசிரியர்களிடமிருந்து மறுமலர்ச்சியின் சிந்தனையாளர்களால் மரபுவழிகளால் மரபுவழி ஆதரவாளர் அலீன் ஆதரவாளர்.

Miguel de servantes.

Plutovskaya ரோமன் ஸ்பானிஷ் இலக்கிய வளர்ச்சியில் வரி அளிக்கிறது, இது குறிப்பிட்ட படை ஊழியர்களின் யதார்த்தத்தின் வெற்றியைத் தயாரித்தது.

மிகப்பெரிய ஸ்பானிய எழுத்தாளர் மிகுவல் டி ஊழியர்களின் படைப்பாற்றல் Saoveovena (1547-1616) - புதிய ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் - அதன் முந்தைய வளர்ச்சியின் அனைத்து சாதனைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில்தான் உருவானது. அவர் தனது ஸ்பானிஷ் மற்றும் அதே நேரத்தில் உலக இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய உயரத்தில் எழுப்பினார்.

கர்ப்பவண்டங்களின் இளைஞர்கள் அவரது காலத்தின் சாகசமான தன்மையால் சூடாக இருந்தனர். அவர் இத்தாலியில் வாழ்ந்தார், அவர் டாடானோவில் கடலில் போரில் கலந்து கொண்டார், அல்ஜீரிய கடற்கொள்ளையர்களிடம் கைப்பற்றப்பட்டார். ஐந்து ஆண்டுகளாக, செர்வண்டேஸ் இலவசமாக உடைக்க ஒரு வீர முயற்சியை எடுத்துக்கொண்டார். சிறையிருப்பிலிருந்து வாங்கி, அவர் ஏழை மனிதனால் வீட்டிற்கு திரும்பினார். இலக்கிய உழைப்பின் இயலாமை இல்லாததைப் பார்ப்பது, கர்ப்படங்கள் ஒரு அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் அவர் முன்னறிவித்த உண்மையான ஸ்பெயினுடன் முகத்தை எதிர்கொண்டார், உலகெங்கிலும், "டான் கிகிகோட்" இல் மிகவும் அற்புதமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

Cervantes ஒரு பணக்கார மற்றும் பல்வேறு இலக்கிய பாரம்பரியத்தை விட்டு. மேய்ச்சல் நாவல் "galatei" இருந்து தொடங்கி, அவர் விரைவில் நாடக அமைப்பு திரும்பியது. அவர்களில் ஒருவர் - சோகம் "நிகனியா" ஸ்பானிய நகரமான நிணன்சியாவின் குடிமக்களின் அழியாத ஹீரோயிசத்தை சித்தரிக்கிறது, ரோமன் படையினருக்கு எதிராக போராடி, வெற்றியாளர்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மரணத்தை விரும்புகிறது. இத்தாலிய நாவல்களின் அனுபவத்தை நம்பியிருக்கும், செர்வண்டேஸ் ஸ்பானிய நாவலின் அசல் வகையை உருவாக்கியது, ஒரு கற்பித்தல் ("தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நாவல்கள்") உடன் ஒரு பரந்த படத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது.

ஆனால் அவரை உருவாக்கிய அனைத்தும் அவரது தனித்துவமான வேலைக்கு முன்னால் மறைந்து விட்டது "Chernya Hidalgo Don Quixote Laman" (1605-1615). Cervantes தன்னை ஒரு சாதாரண பணி அமைக்க - அற்புதமான மற்றும் தொலைதூர நைட் நாவல்கள் விளைவு அழிக்க. ஆனால் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, வாய்வழி கண்காணிப்பு மற்றும் ஜீனியஸ் திறனைப் பற்றிய சிறந்த அறிவு, பொதுமக்களிடமிருந்து அவர் ஏதோவொன்றை உருவாக்கியதைப் படைத்தார்.

டான் Quixote மற்றும் Sancho Pansy. முதல் பதிப்புகள் "டான் Quixote" பணியாளர்களின் தலைப்புப் பக்கத்தில் இருந்து செதுக்குதல்.

கடந்த காலத்திற்குள் சென்றபோது, \u200b\u200bசகாப்தத்தில் நைட் டைம்ஸை புதுப்பிப்பதற்கான கனவுகள் கனவுகள் கனவுகள். நைட்ஹூட் தனது வயதை எடுத்துக் கொண்டார் என்ற உண்மையை அவர் மட்டும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, கடைசி நைட், ஒரு நகைச்சுவை உருவம். நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில், எல்லாம் ஒரு ஃபிஸ்ட் வலது அடிப்படையிலானது. இங்கே டான் Quixote விரும்பி, அவரது கையில் சக்தி மீது நம்பிக்கை, ஏற்கனவே உத்தரவுகளை மாற்ற, விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள் பாதுகாக்க, குற்றவாளிகள் தண்டிக்க. உண்மையில், அவர் அமைதியின்மையை உருவாக்குகிறார், மக்கள் தீய மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "டான் Quixote அவர் அதிர்ச்சியூட்டும் knighthood சமுதாயத்தின் அனைத்து பொருளாதார வடிவங்களுடனும் சமமாக இணக்கமாக இருப்பதாக நினைத்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தவறுக்கு கொடூரமாக செலுத்த வேண்டியிருந்தது" என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், டான் Quixote மனிதாபிமான மற்றும் உன்னதமான செயல்களின் நோக்கங்கள். அவர் சுதந்திரம் மற்றும் நீதி, நேசித்தேன் ஒரு புரவலர், அறிவியல் மற்றும் கவிதை ஒரு ரசிகர் ஒரு உறுதியான பாதுகாவலனாக உள்ளது. இந்த நைட் ஒரு உண்மையான மனிதர். அவரது முற்போக்கான இலட்சியங்கள் மறுமலர்ச்சியின் பெரும் ஆண்டிபோற்றியல் இயக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ வாழ்க்கை முறைகளை குறுகிய மக்கள் எதிராக, தோட்ட சமத்துவமின்மை எதிராக போராட்டத்தில் பிறந்தார். ஆனால் மாற்றத்திற்காக அவருக்கு சென்ற சமுதாயம் இந்த இலட்சியங்களை முன்னெடுக்க முடியாது. ஒரு மென்மையான செல்வந்த விவசாயிகள், வேகமான குற்றவாளிகள் மற்றும் வணிகர்கள் டான் Quixote மேலே கேலி செய்யப்படுகின்றன, ஏழை மற்றும் பலவீனமான, அதன் தாராள மற்றும் மனிதாபிமான மேலே, ஏழை மற்றும் பலவீனமான பாதுகாக்க அவரது நோக்கம் மீது.

டான் Quixote இன் பெயரின் இருமை என்பது அதன் முற்போக்கான மனிதாபிமான கொள்கைகளை பிற்போக்குத்தன, இறுக்கமான கண்களால் நைடாக செயல்படுவதாகும்.

நாவலில் டான் Quixote செயல்களுக்கு அடுத்து, விவசாயி SCHAUR SANCHO PANSA ஆகும். இருப்பு கிராமத்தின் நிலைமைகளின் வரம்புகள் அவரைப் பற்றிய அவரது அச்சுறுத்தலை சுமத்தியது: சான்சோ Pansy அப்பாவியாகவும், சில நேரங்களில் விழுந்ததும், அவர் நைட்ஸ் பெட்னி டான் Quixote இல் நம்பிய ஒரே நபராக உள்ளார். ஆனால் சான்சோ நல்ல குணங்களை இழக்கவில்லை. அவர் தனது உளவுத்துறையை மட்டும் கண்டறிந்து மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற ஞானத்தின் ஒரு கேரியராக மாறிவிடுவார், இது எண்ணற்ற பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஆகியவற்றில் அமைக்கிறது. நைட்-மனிதநேய டான் Quixote சான்சோ தார்மீக வளரும் செல்வாக்கின் கீழ். ஆளுநரின் புகழ்பெற்ற எபிசோடில் அவரது அற்புதமான குணங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, சான்சோ அதன் அன்றாட ஞானத்தை, தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் தார்மீக தூய்மையை கண்டுபிடித்தபோது ஆளுநரின் புகழ்பெற்ற எபிசோடில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கு ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியின் படைப்புகள் எதுவும் அத்தகைய அடிமையாக்கும் விவசாயிகள் இல்லை.

நாவலின் இரண்டு முக்கிய நடிப்பு நபர்கள் தங்கள் அற்புதமான மற்றும் அப்பாவி கருத்துக்கள் கொண்ட புதிய நடிகர்கள் ஸ்பெயின், qwalvy பிரபுக்கள், புதுமை மற்றும் வணிகர்கள், பணக்கார விவசாயிகள், பணக்கார விவசாயிகள் மற்றும் முல்லெட் சவால்கள் பின்னணியில் காட்டப்படுகின்றன. இந்த தினசரி படத்தின் படத்தில், செர்வண்டிகளுக்கு சமமாக உள்ளது.

"டான் Quixote" ஸ்பெயினின் மிகப்பெரிய நாட்டுப்புற புத்தகம், ஸ்பானிஷ் இலக்கிய மொழியின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாகும். Cervantes நிலப்பிரபுத்துவ ஸ்பெயினின் வினையுரிச்சொற்களில் ஒன்றான Castilian வினையுரிச்சொல் மாற்றத்தை நிறைவு செய்தார் இலக்கிய மொழி மடிந்த ஸ்பானிஷ் நாடு. Cervantes இன் படைப்பாற்றல் ஸ்பானிஷ் மண்ணில் மறுமலர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மிக உயர்ந்த புள்ளியாகும்.

லூயிஸ் டி கங்கோரா

XVII நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில். இருண்ட, நம்பிக்கையற்ற மனநிலைகள், ஸ்பெயினின் முற்போக்கான வீழ்ச்சியின் சகாப்தத்தின் பொது நனவில் உள்ள உள் குவிமாட்களைப் பிரதிபலிக்கும். மனிதவாதத்தின் கொள்கைகளுக்கு மிகவும் தெளிவாக எதிர்வினை கவிஞர் லூயிஸ் டி காங்கர்-ஐ-ஆர்கோத் (1561--1627) வேலை வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு சிறப்பு பாணியை உருவாக்கியது, இது "காங்கோரிஸம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. காங்கில் பார்வையில் இருந்து, அது சிறந்த விதிவிலக்கான, ஆடம்பரமான சிக்கலான, வாழ்க்கையிலிருந்து தொலைதூரமாக இருக்கலாம். ஜிம் உலகில் ஒரு அழகான அற்புதம் தேடும், மற்றும் உண்மையான உண்மை ஒரு அற்புதமான அலங்கார பெண் மாறிவிடும். அவர் எளிமை நிராகரிக்கிறார், அவரது பாணி இருண்ட, புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது, சிக்கலான, குழப்பமான படங்கள் மற்றும் ஹைபர்பாட்களில் நிரப்பவும். கவிதை காங்கரில், பிரபுத்துவத்தின் இலக்கிய சுவை அவரது வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. காங்கோரிசம், நோய் போன்றது, ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் பரவியது.

பிரான்சிஸ்கோ டி கேச்வெடோ

மிகப்பெரிய ஸ்பானிஷ் சனிரிட்டா பிரான்சிஸ்கோ டி கேஸ்வ் மற்றும்-வேய்ல்காஸ் (1580-1645) ஆகும். உயர்குடி குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுவது, ஒரு இராஜதந்திரி இத்தாலியில் ஸ்பானிய அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றது. ஸ்பானிய உடைமைகளில் அரசியல் ஆட்சியுடன் அறிமுகப்படுத்துதல் அவரை ஆழமான ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. நீதிமன்றத்திற்கு உங்கள் அருகாமையைப் பயன்படுத்தி, கெஸ்டோ பிலிப் IV வசனங்களைத் தாக்கல் செய்தார், அதில் ராஜா வரிகளை குறைக்கவும், மக்களின் நிலைப்பாட்டை மேம்படுத்தவும் கேட்டார். குறிப்பு எழுதிய ஆசிரியர் சிறைச்சாலையில் சிறைச்சாலையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு 4 ஆண்டுகள் சங்கிலிகளில் இருந்தார், அங்கு அவர் ஒரு உடல் ரீதியாக உடைந்த நபருடன் வெளியே வந்தார். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு விரைவில், அவர் இறந்தார்.

புகழ்பெற்ற Plutovskaya நாவல் Keshedo "வாழ்க்கையின் வரலாறு, பப்ளோஸ் என்று அழைக்கப்படும் வாழ்க்கை வரலாறு, ஒரு உதாரணம், மோசடி ஒரு தானிய" எழுதப்பட்டது, வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக அவரது வாழ்க்கை ஆரம்ப காலத்தில். இந்த புத்தகம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, புளூட்டோவ்ஸ்கி நாவல்களின் ஆழ்ந்ததாகும். ஒரு பெர்ரி மெரினா மற்றும் ஒரு விபச்சாரியின் மகனின் கதையைப் பேசி - ஒரு துரதிருஷ்டவசமான பப்ளோக்கள், Kuevedo குழந்தை மீது துஷ்பிரயோகம் ஒரு முழு முறையும் காட்டுகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் வளர்ந்தது, பப்ளோக்கள் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஆனது. அவர் ஸ்பெயினில் இருக்கிறார், மற்றும் கொடூரமான வறுமை மற்றும் அழுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பப்ளோஸ் மக்கள் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதைக் காண்கிறார்கள், அவற்றின் முழு சக்தியும் தீமைக்கு மறுக்கப்படுவதைக் காண்கிறது. ரோமன் கேச்வெடோ கசப்புணர்வை ஊடுருவி விடுவார்.

அதன் நடவடிக்கைகள் இரண்டாவது காலத்தில், Kesvedo நையாண்டி துண்டு பிரசுரங்களை உருவாக்குகிறது. அவர்களுக்கு மத்தியில் சிறப்பு இடம் அதன் "விஷன்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - பல சனிரி-பத்திரிகையான கட்டுரைகள் வெளிச்சமான உலகின் Grotatic மற்றும் பகடி ஆவி சித்தரிக்கும். எனவே, ஓவியத்தில் "கறுப்பு போலீஸ்காரருடன் அன்போடு தொடர்புடையது" நரகத்தால் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு கிங்ஸ் மற்றும் காமேரில்லா, வணிகர்கள் மற்றும் செல்வந்தர்கள் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள். நரகத்தில், அது ஏழை மக்களுக்கு ஒரு இடம் இல்லை, அவர்களுக்கு எந்த தவறானவர்களும் பொய் நண்பர்களும் இல்லை, பாவம் செய்ய வாய்ப்பு இல்லை. XVII நூற்றாண்டில் புளூட்டோவ்ஸ்கி நாவலின் வகையை சீரழிப்பதற்கான செயல்முறை தொடங்கியது.

ஸ்பானிஷ் திரையரங்கு.

ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் போன்ற, XVI - XVII நூற்றாண்டுகளில் பிழைத்தது. நாடகம் மற்றும் நாடகத்தின் பெரும் வளரும். ஸ்பெயினின் நாடகத்தின் பொது உள்ளடக்கம், கொல்டேர் லோப் டி வேகா இருந்து, அவர் பழைய ஸ்பெயினின் சுதந்திரத்துடன் ஒரு முழுமையான முடியாட்சியை நிரூபிக்கின்றார், ஸ்பானிய பிரபுத்துவம், நகரங்கள் மற்றும் Castilian விவசாயிகளால் திருமதி.

பிரெஞ்சு துயரத்தை போலல்லாமல், பழங்கால மாதிரிகள் மீது தொடங்கப்பட்டது, ஒரு தேசிய நாடகம் ஸ்பெயினில் வெளிப்பட்டது, மிகவும் தனித்துவமான மற்றும் நாட்டுப்புறமாக உருவானது. நாடக வேலைகள் பொது திரையரங்குகளுக்கு உருவாக்கப்பட்டன. தேசபக்தி பார்வையாளர்கள் மேடையில் நவீனத்துவத்தின் தீவிரவாதிகள் மற்றும் மேற்பூச்சு நிகழ்வுகளைப் பார்க்க விரும்பினர்.

லோப் டி வேகா

ஸ்பானிஷ் தேசிய நாடகத்தின் நிறுவனர் லோப் பெலிக்ஸ் டி வேகா கார்பியோ (1562-1635) சிறந்த நாடக ஆசிரியராக இருந்தார். இராணுவத்தின் சிப்பாய் "வெல்ல முடியாத ஆர்மாடா", ஒரு சிறந்த மதச்சார்பற்ற மனிதன், நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர், லாபோ டி வேகா, ஒரு மத நபர் முழு வாழ்க்கையின் கூர்மையையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் வயதான வயது ஒரு பூசாரி மற்றும் ஒரு உறுப்பினராக ஆனார் புனித விசாரணை. இந்த இருவாயில், லோப் டி வேகா ஸ்பாப் மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்புகளின் அம்சங்களை பாதித்தது. அவர் இந்த அற்புதமான சகாப்தத்தின் மனிதநேய அபிலாஷைகளை தனது வேலையில் வெளிப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் தனது காலத்தின் ஒரு மேம்பட்ட மனிதர், நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க ஸ்பெயினின் மரபுகளுடன் உடைக்க முடியவில்லை. மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை ஆணாதிக்கச் சுங்க கருத்துக்களை சரிசெய்ய ஆசை முடித்துவிட்டது.

லோப் டி வேகா ஒரு கலைஞராக இருந்தார், அவர் 1800 நகைச்சுவைகளை எழுதினார் மற்றும் 400 ஒற்றை அலுமினல் கலாச்சார நடிகர்கள் (சுமார் 500 வேலைகள் எங்களை எட்டியது) எழுதினார். ஷேக்ஸ்பியரைப் போலவே, வீரர் மற்றும் காமிக் கவிதைகள், சோனின்கள், காதல், நாவல்கள், முதலியன அவர் எழுதினார். லோப் டி வேகா அவரது நாடகங்களின் அடுக்குகளை கண்டுபிடிப்பதில்லை. அவர் பல்வேறு ஆதாரங்களை அனுபவித்து - ஸ்பானிஷ் நாட்டுப்புற காதல் மற்றும் நாளாகமம், இத்தாலிய துருப்புக்கள் மற்றும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் புத்தகங்கள். பல்வேறு நாடுகளின் வாழ்க்கையில் இருந்து வரலாற்று நாடகங்களை உருவாக்கும் பெரிய குழுவினர் பெரிய குழு. அவர் ரஷியன் வரலாறு இருந்து ஒரு நாடகம் உள்ளது - "கிராண்ட் டியூ Moskovsky", XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் நிகழ்வுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட.

அவர்களது பிரதான படைப்புகளில், லோப் டி வேகா ராயல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தி, கிளர்ச்சிக்கான நிலப்பிரபுத்துவவாதிகள் மற்றும் மூரஷ் பகுதிகளுக்கு எதிராக ஸ்பானிய அரசர்களின் போராட்டம் பலப்படுத்துகிறது. இது ஸ்பெயினின் ஒருங்கிணைப்பின் முற்போக்கான முக்கியத்துவத்தை அதே நேரத்தில் சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில், இந்த வழக்கில், கிங்ஸில் உள்ள மக்களின் அப்பாவியாக இருப்பது, சாராத நீதிபதியின் பிரதிநிதியாக, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் நடுவைக் குறைப்பதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடிந்தது.

லோப் டி வேகா வரலாற்று நாடகங்களில், மக்கள் வீரமான நாடகங்கள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை ("சிறந்த அல்கானி - கிங்", "சிறந்த அல்கால்ட் - கிங்", "ஃபூ-எண்ட் அட்ன்"), மூன்று பொதுப் படைகளின் உறவுகளை சித்தரிக்கும் - விவசாயிகள், நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் அரச சக்தி. விவசாயிகள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ மோதலை காட்டும், லோப் டி வேகா முற்றிலும் விவசாயிகளின் பக்கத்தில் உள்ளது.

இந்த நாடகங்களில் சிறந்தது "ஃபெண்டே அடுப்பு" ஆகும் - ஒன்று மிகப்பெரிய நாடகங்கள் ஸ்பானிஷ் மட்டுமல்ல, உலக நாடகமும் மட்டுமல்ல. இங்கே, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு லோனா டி வேகா அதன் முடியாட்சி பிரமைகளை வென்றது. நாடகத்தின் நடவடிக்கை XV நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதிக்கு சொந்தமானது. KalalaTrava வரிசையில் தளபதி அவரது கிராமப்புறத்தில் Fuente ovelev (ஒரு செம்மறி ஆதாரம்) uncapicous உள்ளது, விவசாயிகள் பெண்கள் மரியாதை மீது ஆக்கிரமிப்பு. அவற்றில் ஒன்று - லாரென்சியா-ஹாட் ஸ்பீச் புரவலன்கள் எழுச்சிக்கு எழுப்புகிறது, மேலும் அவர்கள் குற்றவாளியைக் கொன்றனர். விவசாயிகள் ராஜாவின் கீழ்ப்படிதல் குடிமக்களாக இருந்த போதினும், அந்தக் கட்டளையை சிம்மாசனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் பங்கேற்ற போதிலும், கிங் விவசாயிகளை சித்திரவதைக்கு உத்தரவிட்டார், அவர்கள் கொலையாளியை கொடுத்தனர் என்று கோரினர். வார்த்தைகளால் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பொறுப்பான விவசாயிகளின் நிலைத்தன்மையும் மட்டுமே: "அது ஃபைன்டே அடுப்பில்" செய்தது, "என்று கிங் நியாயாதிபதியை அவர்கள் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கழிவுப்பொருட்களைத் தொடர்ந்து, சோகம் "நிண்சியா" எழுதியவர், லோப் டி வேகா நாட்டுப்புற ஹீரோயியம், அதன் தார்மீக வலிமை மற்றும் எதிர்ப்பைப் பற்றி ஒரு நாடகத்தை உருவாக்கினார்.

அவர்களது படைப்புகளில் பலவற்றில், அரச அதிகாரத்தின் துயரத்தை சித்தரிக்கிறது. அவர்களில் மத்தியில் மிகப்பெரிய நாடகம் "செவீவின் நட்சத்திரம்". ராஜா-டைரண்ட் Yoodi செவில்லே மக்களை எதிர்கொள்கிறார், அவர்களது மரியாதை மற்றும் விண்டேஜ் சுதந்திரங்களை பாதுகாத்தல். ராஜா இந்த மக்களுக்கு முன்னால் பின்வாங்க வேண்டும், அவர்களின் அறநெறி அங்கீகரிக்க வேண்டும். ஆனால் "செவன் நட்சத்திரம்" என்ற சமூக மற்றும் உளவியல் வலிமை ஷேக்ஸ்பியரின் துயரங்களை நெருங்குகிறது.

ஸ்பானிய பிரபுக்களின் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாடகங்களில், "கௌரவத்தின் ஆபத்துக்கள்" ("இல்லாத ஆபத்துக்கள்", "கௌரவத்தின் வெற்றி" மற்றும் மற்றவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாடகங்களில் அனைத்துமே வெளிப்படையாக இருந்தன ). லாபோ டி வேகன், திருமணம் பரஸ்பர அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் திருமணம் நடந்த பிறகு, அதன் அடித்தளங்கள் அசைக்க முடியாதவை. தேசத்திலுள்ள மனைவியை இடைநிறுத்தப்பட்ட மனைவி, கணவனைக் கொல்வதற்கு உரிமை உண்டு.

ஒரு நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், ரெயின்கோட் மற்றும் வாள் இளம் ஸ்பானிய பிரபுக்களின் போராட்டத்தால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் - ஒரு புதிய கிடங்கின் மக்கள் - உணர்ச்சிகளின் சுதந்திரத்திற்காக, தங்களுடைய மகிழ்ச்சிக்காக, தந்தையர் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் லோப் டி வேகா ஒரு dizzying சூழ்ச்சியில் ஒரு நகைச்சுவை உருவாக்குகிறது, சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் வாய்ப்பு. இந்த நகைச்சுவைகளில், அன்பு மற்றும் மனிதனின் அன்பின் அன்பை மகிமைப்படுத்துதல், மறுமலர்ச்சியின் மனிதாபிமான இலக்கிய இயக்கத்துடன் லோப் டி வேகாவின் பிணைப்பு. ஆனால் லோப் டி வேகா, மறுமலர்ச்சி YEVELMEN ஆனது ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவைகளில் நம்மை ஏற்றுக்கொள்கிறது என்று உள் சுதந்திரம் இல்லை. ஹீரோய் லோப் டி வேகா கௌரவத்தின் உன்னதமான இலட்சியத்திற்கு உண்மையுள்ளவர். அவர்களின் தோற்றத்தில், மிருகத்தனமான, சில கவர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் அவற்றின் தோட்டங்களின் பாரபட்சங்களை பகிர்ந்து கொள்ளும் என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளன.

பள்ளி நாடகமாற்றங்கள் லோப்

லோப் டி வேகா ஒன்று அல்ல, ஆனால் Playworks ஒட்டுமொத்த சேர்ந்து. சோப்பின் உடனடி மாணவர்களும், வாரிசுகளிலும் ஒரு மோன்க் கேப்ரியல் டெல்டுகள் (1571-1648) ஆகும், இது Tirsco de Molina என அழைக்கப்படுகிறது. ச்ரஸ்கோ உலக இலக்கியத்தில் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் முதன்மையாக அவரது நகைச்சுவை "செவில்லா மிஷிப், அல்லது ஒரு ஸ்டோன் விருந்தினர்" மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் டான் ஜுவான் பெண்களின் புகழ்பெற்ற சேதமடைந்த படத்தை அவர் உருவாக்கியுள்ளார். நாடகத்தின் கதாநாயகனின் ஹீரோ இன்னும் அந்த அழகை இல்லை, இது பின்னர் eras எழுத்தாளர்கள் உள்ள டான் ஜுவான் படத்தை பிடிக்கும். டான் ஜுவான் ஒரு மோசமான துணைமேன், முதல் இரவின் நிலப்பிரபுத்துவ சட்டத்தை நினைவுகூரும், ஒரு கவர்ச்சியானது, அனுபவிக்க முற்படுகிறது மற்றும் அவரது சொந்த அடைய எந்த வழிமுறையையும் உடைக்க வேண்டாம். இது Camarilla நீதிமன்றத்தின் ஒரு பிரதிநிதி, அனைத்து வகுப்புகள் அவமதிக்கும் பெண்கள்.

பருத்தித்துறை கால்டரா

ஸ்பானிஷ் நாடகம் மீண்டும் PEDRO CALDERON DE LA Barka (1600-1681) பணியில் ஒரு பெரிய உயரத்திற்கு உயர்ந்தது. படம் கால்டெரோன் ஆழமான முரண்பாடு. சொந்த பிரபுத்துவ அடி, கால்டிரா சாண்ட் யாகோ வரிசையில் நைட் இருந்தது. கிங் பிலிப் IV இன் பூசாரி மற்றும் கௌரவமான தேவாலயம். அவர் நாட்டுப்புறத்திற்காக மட்டுமல்ல, நீதிமன்ற தியேட்டருக்கும் மட்டும் எழுதினார்.

கால்டெரோனின் மதச்சார்பற்ற துண்டுகள் நேரடியாக ட்ராமார்க்க்கிக்கு அருகே உள்ளன. அவர் "ரெயின்கோட் மற்றும் வாள் மற்றும் வாள்" என்று எழுதினார், ஆனால் கால்டிராவின் சிறப்பு யதார்த்த சக்தி அவரது "கௌரவ நாடகங்களில்" அடைந்தது. எனவே, நாடகத்தின் "அவரது கௌரவத்தின் டாக்டர்" காம்டெரோன் ஸ்பானிஷ் NBLeman XVII நூற்றாண்டின் வெளிப்படையான உருவப்படம் வரைந்தது. ரசிகர் மதம் மற்றும் சமமாக வெறித்தனமான அர்ப்பணிப்பு தங்கள் கௌரவத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு அர்ப்பணிப்பு, இரக்கமற்ற sobrety, jesuit தந்திரமான மற்றும் குளிர் கணக்கீடு கொண்டு இந்த dgrianin உடன் கிடைக்கும்.

நாடக கால்டெரோன் "சலாமாஸ்ஸ்கி அல்கால்ட்" என்பது லோப் டி வேகாவின் அதே நாடகங்களின் செயலாக்கமாகும். Pedro Crespo Rustic நீதிபதி, அவரது சொந்த கௌரவத்தின் ஒரு வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டிருந்தார், அவருடைய விவசாயத் தோற்றத்தை பெருமையாகக் கருதுகிறார், அவருடைய மகளைத் துரத்திவிடாத நபரைக் கண்டனம் செய்தார். Nobleman-Rapist க்கு எதிராக ஒரு எளிய கிராமம் நீதிபதியின் போராட்டம் ஒரு பெரிய கலை சக்தியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

கால்டெரோன் மரபுவழியில் ஒரு பெரிய இடம் மத நாடகங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - "புனிதர்களின் வாழ்வை" மற்றும் மற்றவர்களுக்கு நாடகம். இந்த நாடகங்களின் அடிப்படை யோசனை முற்றிலும் கத்தோலிக்க. ஆனால் கால்டெரோன் வழக்கமாக மத அதிசயங்களைப் பற்றி சிரிக்கிறார்.

குறிப்பிடத்தக்க நாடகமான "அதிசயமான மாக்" மத நாடகங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. மார்க்ஸ் இந்த வேலை "கத்தோலிக்க ஃபாஸ்ட்" என்று அழைத்தார். நாடகத்தின் ஹீரோ ஒரு தேடும் மற்றும் தைரியமான மனிதன். அவரது ஆத்துமா ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ யோசனையையும் ஒரு கிறிஸ்தவ கருத்துக்களுக்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது. Calderon's Play கிரிஸ்துவர்-துறவியின் தொடக்கம் கொண்டாட்டம் முடிவடைகிறது, ஆனால் பெரிய கலைஞர் பூமிக்குரிய, உணர்ச்சி உறுப்பு சித்தரிக்கிறது ஏதாவது வலிமையான மற்றும் அழகான ஏதாவது. இரண்டு ஜஸ்டர்கள் இந்த நாடகத்தில் செயல்படுகின்றனர். அவர்கள் அற்புதங்களை எழுப்புகிறார்கள், மத புனைகதை நோக்கி முரட்டுத்தனமான அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

ஒரு சிறப்பு சக்தியுடன், கால்டெரோனின் தத்துவார்த்த கருத்து அவரது நாடகத்தை பாதித்தது "வாழ்க்கை ஒரு கனவு" ஆகும். நாடகத்தில் நிகழ்வுகள் நிகழ்வுகள் ஒரு உண்மையான, ஆனால் குறியீட்டு மட்டுமே அல்ல. போலந்தின் பசிலியோவின் ராஜா, ஒரு ஜோதிடர் மற்றும் ஒரு வித்தைக்காரர், அவருடைய புதிதாகப் பிறந்த மகன் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் ஒரு கொலையாளி என்று கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் பாலைவன நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள கோபுரத்திற்கு தனது மகன் சிசுடோவை முடிக்கிறார், சங்கிலியில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, விலங்கு தோல்களில் அணிந்திருந்தார். இவ்வாறு, பிறப்பிலிருந்து Skhismundo ஒரு கைதி. ஒரு இளைஞனின் சங்கிலியின் இந்த உருவம் மனிதகுலத்தின் ஒரு குறியீட்டு படமாகும், இது சமூக நிலைமைகளில் அடிமை சார்பில் உள்ளது. ஆரக்கிள் வார்த்தைகளை சோதிக்க விரும்புவது, கிங் சவால்களை அரண்மனைக்கு தூங்குவதற்கு சவால்களைச் சமாளிக்கும். எழுந்திருங்கள், கர்த்தர் என்று கற்கிறார் என்று கற்று, சிசுண்டோ உடனடியாக Descot மற்றும் வில்லன் அம்சங்களை காட்டுகிறது: அவர் நீதிமன்றத்தின் மரணம் அச்சுறுத்துகிறது, அவரது தந்தையின் சொந்த எதிராக அவரது கையை எழுப்புகிறது. மனிதன் ஒரு கைதி, ஒரு அடிமை, அழுகிய சங்கிலிகள், அல்லது despot மற்றும் கொடுங்கோன்மை - இது போன்ற கால்சன் சிந்தனை.

கால்டெரோன் வரும் முடிவுகளை அற்புதமான மற்றும் எதிர்வினை ஆகும். சிசுண்டோவின் கோபுரத்திற்கு திரும்பிச் சென்றது, அரண்மனையில் அவருக்கு நடந்த எல்லாவற்றையும் தூங்கிக்கொண்டிருந்ததை முடிவு செய்தார். இப்போது வாழ்க்கை ஒரு கனவு என்று நம்புகிறார். தூக்கம் செல்வம் மற்றும் வறுமை, சக்தி மற்றும் சமர்ப்பிப்பு, சரியான மற்றும் கருத்து வேறுபாடு. அப்படியானால், ஒரு நபர் தனது அபிலாஷைகளை மறுக்க வேண்டும், அவற்றை ஒடுக்கவும், வாழ்க்கையின் ஓட்டத்துடன் சமரசம் செய்யவும். கால்டெரோன் தத்துவார்த்த நாடகம் ஒரு புதிய வகை வியத்தகு வேலை, தெரியாத லோப் டி வேகா ஆகும்.

CALDERO எதிர்வினை அம்சங்களுடன் அதன் பணியில் ஆழமான யதார்த்தத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. யதார்த்தத்தின் துயரமான முரண்பாடுகளிலிருந்து வெளியேறும், நிலத்தடி-கத்தோலிக்க எதிர்வினையின் கருத்துக்களைப் பற்றி அவர் காண்கிறார்.

XVI-XVII பல நூற்றாண்டுகளாக ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளும் இருந்த போதிலும், இது கலை மதிப்புகள், குறிப்பாக ஸ்பானிய நாவல் மற்றும் நாடகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உலக கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு சிறந்த பங்களிப்பு ஆகும்.

கட்டிடக்கலை

பெரிய உயரங்கள் இந்த சகாப்தம் மற்றும் பிளாஸ்டிக் கலைகளை அடைந்தது. ஒரு நீண்ட கால ஆதிக்கத்திற்குப் பிறகு, கோதிக் மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள மூரஷ் கட்டிடக்கலையின் ஹேதேஜ், இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி விழாக்களின் கட்டிடக்கலையில் ஒரு ஆர்வம். ஆனால், அதன் மாதிரிகள் தொடர்ந்து, ஸ்பானியர்கள் முதலில் இத்தாலிய கட்டிடக்கலைகளின் வடிவங்களை மாற்றும்.

XVI நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில், புத்திசாலித்தனமான கட்டிடக்கலைஞர் ஜுவான் டி errera (1530-1597) செயல்பாடு, ஒரு சிறப்பு பாணி "Erreesk" இன் உருவாக்கியவர். இந்த பாணி பண்டைய கட்டிடக்கலை வடிவங்களை எடுக்கும். இருப்பினும், எர்செராவின் மிகப்பெரிய படைப்பு - பிலிப் II ESCORIC இன் புகழ்பெற்ற அரண்மனை பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய வடிவங்களுக்கு மிகவும் ஒத்ததாகும்.

ஒரே நேரத்தில் ராயல் அரண்மனை, மடாலயம் மற்றும் கல்லறை ஒரே நேரத்தில் ஒரு ரிசாரியரின் யோசனை, எதிர்-செயல்முறையின் சகாப்தத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும். அவர்களின் தோற்றத்தில், ஒரு எஸ்கோயர் ஒரு இடைக்கால கோட்டை ஒத்திருக்கிறது. இது மூலைகளில் கோபுரங்களுடன் ஒரு சதுர கட்டிடமாகும். சதுரங்கள் பல சதுரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அத்தகைய ஒரு ecical திட்டம், கட்டம் ஒத்திருக்கிறது (கட்டம் - இந்த கட்டிடத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செயின்ட் லாரன்ஸ் சின்னம்). இருண்ட, ஆனால் உடற்பயிற்சியின் மகத்தான தளபதி ஸ்பானிய முடியாட்சியின் கடுமையான ஆவி குறிக்கின்றது.

XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஏற்கனவே கட்டிடக்கலையில் மறுமலர்ச்சி மையக்கருத்துகள். அவர்கள் முன்னதிவற்ற மற்றும் chemmered ஏதாவது degenerated, மற்றும் அபாயகரமான தைரியம் மட்டுமே உள் வெறுமனே மற்றும் மோசமாக மறைக்கிறது.

ஓவியம்

ஸ்பெயினில் உலக வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் மதிப்புகளை ஸ்பெயினில் ஸ்பெயினின் இலக்கியத்திற்குப் பிறகு ஓவியம் இரண்டாவது இருந்தது. உண்மை, ஸ்பானிஷ் கலை XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் இத்தாலிய ஓவியம் ஆவி உள்ள ஹார்மோனிக் வேலை தெரியாது. ஏற்கனவே XVI நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில். ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் அற்புதமான அசல் கலைஞரை முன்வைத்தது. இது Domiewico Theotokopuli, எல் கிரெக்கோ (1542-1614) என்று அழைக்கப்படும் கிரீட் தீவில் இருந்து ஒரு விட்டு. எல்.ரீ.ரீ.ஈ. அவரது கலை இத்தாலிய பழக்கவழக்கத்தின் கிளைகளில் ஒன்றாகும், இது முதலில் ஸ்பானிய மைதானத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கிரெகோவின் ஓவியங்கள் நீதிமன்றத்தில் வெற்றி பெறவில்லை, அவர் டோலிடோவில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் தனது திறமையின் பல ஆர்வலர்களை கண்டுபிடித்தார்.

கிரெக்கோவின் ஒரு பெரிய வியத்தகு சக்தியுடன், அவரது நேரத்தின் வலிமிகுந்த முரண்பாடுகள் பிரதிபலித்தன. இந்த கலை ஒரு மத வடிவத்தில் உடைக்கப்படுகிறது. ஆனால் சர்ச் அடுக்குகளின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற விளக்கம், சர்ச் ஆர்ட்ஸின் நிலையற்ற வடிவங்களில் இருந்து ஓவியத்தில் எல் கிரேக்கம் கொடுக்கிறது. அவரது கிறிஸ்துவும் பரிசுத்தவான்களும் மத எக்ஸ்டஸி மாநிலத்தில் எங்களுக்கு முன் தோன்றும். அவற்றின் தூதர், வெளியேற்ற, நீளமான புள்ளிவிவரங்கள் சுடர் மொழிகளாக வளைந்தன, வானத்திற்கு நீடிக்கும். கலை கிரெக்கோவின் இந்த உணர்வு மற்றும் ஆழமான உளவியலாளர்கள் சகாப்தத்தின் தலைமையிலான இயக்கங்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பார்கள்.

Equoral. கட்டிடக்கலைஞர் ஜுவான் டி எர்ராரா. 1563.

ஒரு உண்மையான வளர்ந்து வரும் ஸ்பானிஷ் ஓவியம் XVII நூற்றாண்டில் அனுபவிக்கும். XVII நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் கலைஞர்களிடையே. முதலில், ஜோஸ் ரிப்பீர் (1591-1652) அழைக்கப்பட வேண்டும். இத்தாலிய கேரவகோவின் மரபுகள் அழகாக, அவர் மிகவும் அசல் உருவாகிறார், ஸ்பெயினில் மிகவும் துடிப்பான தேசிய கலைஞர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார். அவருடைய பாரம்பரியத்தில் உள்ள முக்கிய இடம் கிறிஸ்தவ பக்தர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் மரணதண்டனை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. மனித உடல்களின் இருளில் இருந்து கலைஞரைத் தூண்டுகிறது. ரிபீரா தனது தியாகிகள் மக்களின் மக்களின் அம்சங்களை அளிக்கிறார். ஒரு முழு பிரார்த்தனை எக்ஸ்டஸி மற்றும் மாறாக குளிர் யதார்த்தத்தை இணைக்கும் மத தலைப்புகள் மீது பெரிய பாடல்களின் மாஸ்டர் பிரான்சிஸ்கோ சர்பர்பான் (1598-1664).

டீகோ வெலஸ்வேஸ்

மிகப் பெரிய ஸ்பானிஷ் கலைஞரான டீகோ டி சில்ஸ் வெல்வெஸ் (1599-1960) நீதிமன்ற ஓவியர் பிலிப் IV வாழ்க்கை முடிவடையும். மற்ற ஸ்பானிஷ் கலைஞர்களைப் போலல்லாமல், வெலஸ்வெஸ் மத ஓவியங்களிலிருந்து தொலைவில் இருந்தார், அவர் வகைப்படுத்தி ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் எழுதினார். ஆரம்ப படைப்புகள் - நாட்டுப்புற வாழ்வில் இருந்து காட்சிகள். இந்த வகையிலான வெலஸ்வெஸ் "வாக்" (1628) மற்றும் "குஸ்னிட்சா எரிமலை" (1630) ஒரு குறிப்பிட்ட மரியாதையிலும் புராணக் காட்சிகளிலும் தொடர்புடையது. படத்தில் "வாக்" (இல்லையெனில், "குடிகாரர்கள்") திராட்சை மற்றும் திராட்சை கடவுள் ஒரு விவசாயி பையன் போல தோற்றமளிக்கும் மற்றும் கரடுமுரடான விவசாயிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒன்று அவர் மலர்களால் அழுகிறான். "ஒரு எரிமலை ஃபோர்ஜ்" அப்பல்லோ வேலை விட்டு வெளியேறும் அரை நிர்வாண kuznetsov மத்தியில் தோன்றும் மற்றும் அவரை கொடுத்து ஆச்சரியமாக. Velasquez நாட்டுப்புற வகைகள் மற்றும் காட்சிகளின் படத்தில் அற்புதமான இயற்கையை அடைந்துவிட்டது.

கலைஞரின் முழு முதிர்ச்சியின் ஆதாரம் அவருடைய புகழ்பெற்ற படம் "முட்டாள்தனத்தை எடுத்துக் கொண்டது" (1634-1635) - தனிநபர்களின் ஒரு நுட்பமான உளவியல் விளக்கம் மற்றும் தனிநபர்களின் நுட்பமான உளவியல் விளக்கத்துடன் ஒரு பண்டிகை இராணுவ காட்சியாக இருந்தது. Velasquez உலகின் மிக பெரிய ஓவியங்களில் ஒன்றாகும். அவரது வேலை உண்மையுள்ள உளவியல் பகுப்பாய்வு, பெரும்பாலும் இரக்கமற்றது. ஸ்பானிஷ் கிங் புகழ்பெற்ற பிடித்த உருவப்படம் உருவப்படம், பிரபலமான ஸ்பானிஷ் கிங், ஒலிவர்ஸ் (1638-1641), போப் Innokenti எக்ஸ் (1650) ஆகியவற்றின் உருவப்படம் ஆகும். Velasquez இன் ஓவியங்கள், ராயல் ஹவுஸ் உறுப்பினர்கள் உள்ளனர் நிலைநிறுத்துகிறது, முழு முக்கியத்துவம், புனிதத்துவம் மற்றும் பெருந்தன்மை. ஆனால் இந்த மக்கள் சீரழிவு முத்திரை மூலம் குறிக்கப்பட்ட இந்த மக்கள் குறிக்கோள் காட்ட முடியாது.

Velasquez இன் ஓவியங்கள் ஒரு சிறப்பு குழு ஜஸ்டர்கள் மற்றும் freaks படங்களை உருவாக்குகிறது. இத்தகைய கதாபாத்திரங்களில் ஆர்வம் இந்த சகாப்தத்தின் ஸ்பானிஷ் கலைஞர்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். ஆனால் Velasquez மற்றும் அழகு போன்ற மனிதகுலத்திற்கு சொந்தமானது என்று காட்ட முடியும். துக்கம் மற்றும் ஆழமான மனிதகுலம் அடிக்கடி அவரது குள்ளர்கள் மற்றும் ஜஸ்டர்களுடைய கண்களில் ஒளிரும்.

Velasquez இன் படைப்புகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் "நேராக" (1657) ஆகும், இது tapestries தேர்வு ராயல் உற்பத்தியை சித்தரிக்கிறது. முன்புறத்தில், பெண்கள் தொழிலாளர்கள் தெரியும்; அவர்கள் கம்பளி காற்று, அவர்கள் மறைத்து, கூடைகள் அணிய. அவர்களின் தோற்றங்கள் இலவச எளிதாக வேறுபடுகின்றன, இயக்கம் வலுவான மற்றும் அழகான உள்ளது. இந்த குழுவானது உற்பத்தியை பரிசோதிக்கும் நேர்த்தியான பெண்களுக்கு எதிர்க்கிறது, இது tapestries மீது பைத்தியம் என்று அந்த ஒத்த. பணியிடத்தில் சூரிய ஒளி ஊடுருவி அனைத்து அவரது மகிழ்ச்சியான அச்சிட்டு மீது விதிக்கிறது, அன்றாட வாழ்வின் இந்த படத்தில் கவிதை செய்கிறது.

Velasquez இன் ஓவியம் இலவச வண்ணமயமான ஸ்மியர்ஸ் ஓவியம், காற்றின் ஒளி மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றின் இயக்கத்தை அனுப்புகிறது.

Velasquez மிக சிறந்த சீடர்கள் ஒரு பார்டோலோம் எஸ்ட்பான் முருண (1617-1682). அவரது ஆரம்பகால வேலைகள் தெரு சிறுவர்களுடன் திரைக்கு சித்தரிக்கின்றன, நகரத்தின் அழுக்கு தெருவில் சுதந்திரமாகவும், உண்மையான மனிதர்களுடனான தங்கள் குடிசைகளிலும் உணர்கின்றன. மத ஓவியம் முணுமுணுப்பு உணர்ச்சிகளின் அம்சங்களால் குறிக்கப்பட்டு, பெரிய ஸ்பானிஷ் பள்ளியின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

Lecture 10.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி. XVI நூற்றாண்டில் வரலாற்று நிலைமை. ஸ்பானிஷ் மனிதநேயம், அதன் அம்சங்கள். "Selestina": மனிதன் உயர் மற்றும் குறைந்த. Plutovskaya ரோமன்: மனித பின்னடைவு. நைட் இன் நாவல்: சிறந்தவையாக, வீரத் தொடரின் ஆதிக்கம்.

மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் ஸ்பெயினின் மிகவும் விசித்திரமான இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று விதிகள்.

XV நூற்றாண்டின் விளைவாக. எல்லாவற்றையும் நாட்டின் மிக ரெயின்போ எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதாக தோன்றியது. நூற்றாண்டில் ஒரு சீக்கிரத்தன்மையுடன் வெற்றிகரமாக முடிந்தது. 1492 ஆம் ஆண்டில் கிரானடா விழுந்தது - பைரீன் தீபகற்பத்தில் மூரிஷ் ஆட்சியின் கடைசி கோட்டையானது. இசபெல்லா மற்றும் பெர்டினான்ட் கத்தோலிக்கர்களின் (எக்ஸ் 24 ஆம் நூற்றாண்டில் 70 க்கள்) ஆட்சியில் கோஸ்ட்டைல் \u200b\u200bமற்றும் அரகோன் சங்கம் இந்த வெற்றியை எளிதாக்கியது. ஸ்பெயின் இறுதியாக ஒரு தேசிய இராச்சியமாக மாறியது. நம்பிக்கையுடன் நகர மக்கள் உணர்ந்தனர். தங்கள் ஆதரவை நம்பியிருந்த ராணி இசபெல்லா காஸ்டிலியன் நிலப்பிரபுத்துவவாதிகளின் எதிர்ப்பை ஒட்டிக்கொண்டார். 1462-1472 இல் வலிமை வாய்ந்த எழுச்சியூட்டும் காடலான் விவசாயிகள். என்று வழிவகுத்தது. முதலில் கேடலோனியா (1486) மற்றும் விரைவில், மற்றும் அனைத்து அரகான் பிரதேசத்தில் என்ன, ராஜாவின் ஆணை இரத்து மூலம் ரத்து செய்யப்பட்டது. கோஸ்ட்டில், அது நீண்ட காலமாக இனி இல்லை. அரசாங்கம் வர்த்தக மற்றும் தொழிற்துறையை ஆதரித்தது. கொலம்பஸ் மற்றும் அமெரிகோ வெஸ்பூசியின் எதிர்பார்ப்புகள் ஸ்பெயினின் பொருளாதார நலன்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.

XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஸ்பெயின் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவின் மிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் விரிவான மாநிலங்களில் ஒன்றாகும். அதன் அதிகாரத்தின் கீழ், ஜேர்மனிக்கு கூடுதலாக, நெதர்லாந்து, இத்தாலி மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளின் பகுதியாக இருந்தது. ஸ்பானிஷ் வெற்றிகள் அமெரிக்காவில் பல பணக்கார உடைமைகளை கைப்பற்றின. ஸ்பெயின் ஒரு பெரிய காலனித்துவ சக்தி ஆகிறது.

ஆனால் ஸ்பானிஷ் சக்தி மிகவும் கடுமையான அடிப்படையில் இருந்தது. ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கையை நடத்துவதன் மூலம், கார்ல் வி (1500-1558, அரசாங்கத்தின் 1516-1556 நேரம்) உள்நாட்டு அரசியலில் ஒரு தீர்க்கமான ஆதரவாளராக இருந்தார். 1520 ஆம் ஆண்டில், Castilian நகரங்கள் எழுச்சியை எழுப்பியபோது, \u200b\u200bஎழுச்சியை எழுப்பியது, அரசியலமைப்பின் உதவியுடன் ராஜாவும் ஜேர்மனிய நிலப்பிரதேசத்துடனும் கடுமையாக அடக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இந்த அரசியல் மையப்படுத்துதல் நாட்டில் நடத்தப்படவில்லை. எல்லா இடங்களிலும், பாரம்பரிய இடைக்கால பழக்கம் மற்றும் சட்டங்கள் தங்களை அறிந்திருக்கின்றன.

பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஸ்பெயினின் ஒருங்கிணைப்பை ஒப்பிடுகையில், கே. மார்க்ஸ் எழுதினார்: "... மற்ற முக்கிய ஐரோப்பிய நாடுகளில், முழுமையான முடியாட்சி ஒரு நாகரீக மையமாக செயல்படுகிறது, சமுதாயத்தின் ஒருங்கிணைப்பு கொள்கையாகும் ... மாறாக ஸ்பெயினில், பிரபுத்துவம் வீழ்ச்சியடைந்தது, அவரது மோசமான சலுகைகளை தக்கவைத்துக் கொண்டது, மற்றும் நகரங்கள் நவீன நகரங்களில் உள்ளார்ந்த அர்த்தங்களை வாங்குவதில்லை "[மார்க்ஸ் கே. ஏங்கல் எஃப். ஓ. 2 வது எட். டி. 10. பி. 431-432.].

ஸ்பெயின் ஒரு வல்லமைமிக்க மற்றும் நிலையற்ற கொலோசி போல் தோன்றியது, ஆனால் அது களிமண் கால்களில் ஒரு கொலோசஸ் இருந்தது. நிகழ்வுகளின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி இது முழுமையான ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கப்பட்டது.

நிலப்பிரபுத்துவ சக்திகளின் நலன்களில் அதன் கொள்கைகளை நடத்தி, ஸ்பானிய ஒற்றுமை நாட்டின் வெற்றிகரமான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்க முடியவில்லை. மெட்ரோபோலிஸின் காலனிகளில் இருந்து உண்மை, அற்புதமான செல்வம் நிராகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த செல்வம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தோட்டங்களின் ஒரு சில பிரதிநிதிகளின் சொத்துக்களாக மாறியது, இது வர்த்தக மற்றும் தொழிற்துறையின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இல்லை. ஸ்பானிஷ் நகரங்களின் ஹெலார்ட் ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருந்தது. விவசாயிகளின் நிலைப்பாடு தாங்கமுடியாத கனமாக இருந்தது. பிலிப் II (1556-1598) ஆட்சியில், ஸ்பெயினின் நிலை நேராக நேரமாக இருந்தது. அதனுடன், ஸ்பெயின் ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்வினையின் பிரதான கோட்டையாக மாறியது. இருப்பினும், பிரபுக்களின் நலன்களுக்காக ராஜாவுக்கு வழிவகுத்த போர்கள், தாங்கமுடியாத சுமை நாட்டின் தோள்களில் இடுகின்றன. அவர்கள் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இருந்தார்கள். ஃபிலிப் இரண்டாம் ஸ்பெயினின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக டச்சுக்கு சமாளிக்க தவறிவிட்டது. மிருகத்தனமான தோல்வி இங்கிலாந்திற்கு எதிரான போரில் ஸ்பெயினில் ஏற்பட்டது. 1588 ஆம் ஆண்டில், "வெல்ல முடியாத ஆர்மடாவின்" முழுமையான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படவில்லை. எதிர்வினை ஸ்பானிஷ் முடியாட்சி இன்னும் தனிப்பட்ட வெற்றிகளை வெல்ல முடிந்தது, ஆனால் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழ்க்கைக்கு உயர்ந்த அனைத்தையும் ஒழிக்க முடியவில்லை. 1581 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு நெதர்லாந்தின் வேறுபாடு குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் இதற்கு சாட்சியமளித்தது. ஸ்பானிய absolutism உள் கொள்கை பல பிற்போக்குத்தனமாக இருந்தது. அவர்களுடைய செயல்களால், அரசாங்கம் நாட்டின் ஏற்கனவே கடுமையான பொருளாதார நிலைமையால் மோசமடைந்தது. ஆமாம், மற்றும் என்ன நாடு கொடுக்க முடியும், உதாரணமாக, moriskov (ஞானஸ்நானம் maurs) கொடூரமான துன்புறுத்தல், திறமையான கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் ஒரு துண்டு கடுமையான துன்புறுத்தல்? வறுமை நாட்டில் தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்வைப் போலவே பரவலாக இருந்தது. ஒரு நாட்டுப்புற வறுமை பின்னணியில் குறிப்பாக அசிங்கமான மற்றும் கொடூரமான தேவாலயத்தின் செல்வம் மற்றும் திமிர்த்தனமான கிராண்டின் ஒரு கொத்து போல தோற்றமளித்தது. நிதி நிலை பிலிப் II இரண்டு முறை திவாலா நிலைமையை அறிவிக்க வேண்டும் என்று நாடுகளில் மிகவும் நம்பிக்கையில்லை. வாரிசுகளில், அவரது ஸ்பெயினில் கூட குறைந்தது, குறைந்தது, குறைந்தது, இறுதியாக, ஐரோப்பாவின் பிடிவாதமான மாநிலங்களில் ஒன்றில் மாறவில்லை.

கத்தோலிக்க திருச்சபை ஸ்பெயினின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய மற்றும் இருண்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக அவளுடைய சக்தி தயாரிக்கப்பட்டது. மாரிஷ் ஆட்சியில் இருந்து ஸ்பெயினின் விடுதலையானது மதக் கோஷங்களின் கீழ் நடத்தப்பட்டது, பரந்த வட்டங்களின் கண்களில் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை எழுப்பியது, அதன் செல்வாக்கை பலப்படுத்தியது. பூமிக்குரிய நன்மைகளை புறக்கணிப்பதில்லை, அது மிகவும் பணக்காரனாகவும் வலுவாகவும் ஆனது. இயற்கையாகவே, சர்ச் ஸ்பானிய absolutism உண்மையுள்ள கூட்டாளியாக மாறிவிட்டது. மோரிசாவைக் கடைப்பிடிப்பதற்காக 1477 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினில் தோன்றிய "அவரது புனிதத்தன்மை" விசாரணையை அவர் வைத்தார். விசாரணையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் இரக்கமற்றது, உறைபனி எந்த வெளிப்பாடாக நிறுத்தவும் ஒழிக்க முயல்கிறது. XVI நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் வேறு எந்த நாட்டிலும் இல்லை, அங்கு அடிக்கடி தீயணைப்பு வீரர்கள் விசாரணையின் பொன்னை. இது ஸ்பானிஷ் பெரிய ஆர்டர்களின் ஏமாற்றமாக இருந்தது.

ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சியின் முதல் முளைகள் XV நூற்றாண்டில் எழுந்தன. (கவிஞர் Petrarkist Marquis de Santilaan, முதலியன Sonnets). ஆனால் அவர் மிகவும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் அபிவிருத்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது - நாட்டில், ஒவ்வொரு நடவடிக்கையிலும் நடுத்தர வயதினரின் எஞ்சியவற்றை சந்திக்க முடிந்தது, அங்கு நகரங்கள் நவீன அர்த்தத்தை பெறவில்லை, மற்றும் பிரபுக்கள், சரிவு வரவில்லை, அவர்களது சலுகைகளை இழக்கவில்லை, அங்கு, இறுதியாக, தேவாலயங்கள் இன்னமும் மக்களின் மனதில் பயங்கரமான அதிகாரத்தை சேர்ந்தவை.

இந்த நிலைமைகளின் கீழ், ஸ்பானிஷ் மனிதநேயம் கூர்மையான மிளகாய் எதிர்ப்பு போக்கு இழந்தது, இது இத்தாலிய, பிரெஞ்சு அல்லது ஜேர்மனியின் மனிதநேயத்தின் மிகவும் குணாதிசயமாகும். ஸ்பானிஷ் கவிதைகள் மற்றும் நாடக XVI நூற்றாண்டில். மத தலைப்புகள் பரவலாக வளர்ந்தன. பின்னர் ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகள் மர்மமான டன்ஸில் வரையப்பட்டன. மத குண்டு XVI நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய ஸ்பானிஷ் ஓவியர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. - லூயிஸ் மொராலஸ் மற்றும் எல் கிரேக்கம்.

எனினும், இது, எனினும், மறுமலர்ச்சி ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் இறையியல் submissive ஊழியர் என்று அனைத்து அர்த்தம் இல்லை. ஸ்பெயினில், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் சந்தித்தனர், மாணவர்களுக்கு எதிராக ஈடுபட தைரியமாக, மனித மனத்தின் உரிமைகளை பாதுகாத்து, இயற்கையின் ஆழ்ந்த ஆய்வுக்கு ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இவை முக்கியமாக இயற்கைக்காட்சி மற்றும் டாக்டர்கள், மனிதனுக்கும் அவருடைய பூமிக்குரிய தேவைகளும் தங்கள் நடவடிக்கைகளின் தன்மையால் இருந்தன. டாக்டர் புகழ்பெற்ற உடலியல் நிபுணர் மற்றும் தத்துவவாதி மிகுவல் சர்வர் ஆவார், யார் வெற்றிகரமாக இரத்த ஓட்டம் பற்றிய கேள்விகளை ஆய்வு செய்தார். 1553 ஆம் ஆண்டில், கால்வின் ஒரு நெருப்பில் எரித்த கால்வின் வலியுறுத்தினார். டாக்டர் ஜுவான் வார்டோ, ஒரு சிறந்த தத்துவவாதி, ஒரு பொருள்சார்ந்த பார்வை கொண்டிருந்தார். அவரது "விஞ்ஞானங்களுக்கு திறன்களைப் பற்றிய ஆய்வு" (1575) பரந்த புகழ் பெற்றது. XVIII நூற்றாண்டின் முடிவில். பெரிய அறிவொளியினர் ஜேர்மனி குறைந்துவிட்டது ஜெர்மன். ஆனால் விசாரணையில் ஸ்பானிய மனிதநேய அர்ப்பணிப்பு பற்றிய ஆய்வுகளை கண்டறிந்தது. 1583 ஆம் ஆண்டில், தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில் அவர் சேர்க்கப்பட்டார். XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். தத்துவஞானிஸ்ட் ஜுவான் லூயிஸ் Vives, Erasmid Rotterdam இன் நடவடிக்கைகள் உண்மைதான்.

ஆனால், நிச்சயமாக, கத்தோலிக்க ஸ்பெயினின் ஒரு நாடு, மனிதநேய தத்துவத்தின் நலனுக்காக சிறிது பொருத்தமானது. ஆனால் ஸ்பெயினின் இலக்கியம், சர்ச் டாக்மா மூலம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, சகாப்தத்தில் உண்மையிலேயே அற்புதமான ஹெய்டிஸின் மறுமலர்ச்சியை அடைந்தது.

ஸ்பெயினின் உருமாற்றம், மிகச்சிறந்த சர்வதேச நலன்களைக் கொண்ட உலக வல்லரசுடன், உலகளாவிய சக்தியுடனான போராட்டத்தால் உறிஞ்சப்படுவதன் மூலம் ஸ்பெயினின் மாற்றம், தவிர்க்கமுடியாமல் ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர்களின் விடையிறுப்பு அடிவானத்தை விரிவுபடுத்தியது. குறிப்பாக புதிய தலைப்புகள் தொடர்பானவை, குறிப்பாக தொலைதூர இந்தியாவின் வாழ்க்கை (அமெரிக்கா) தோன்றியது. பெரிய கவனம் மனிதன், அவரது உணர்வுகளை மற்றும் உணர்வுகளை, அதன் தார்மீக சாத்தியக்கூறுகள் வழங்கப்பட்டது. மிகவும் மதிக்கத்தக்க வீரர் குண்டு மற்றும் நைட் நறுமணத்தை, i.e. மறுசீரமைப்பின் நேரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நல்லொழுக்கம். ஆனால் கரடுமுரடான மற்றும் ஈகோயிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதலாளித்துவ சித்திரவதையின் உலகம் சிறப்பு அனுதாபங்களை ஏற்படுத்தவில்லை. இது சம்பந்தமாக, மறுமலர்ச்சியின் ஸ்பெயினின் இலக்கியத்தில் உண்மையில், முதலாளித்துவ உறுப்பு பல ஐரோப்பிய நாடுகளின் இலக்கியத்தில் அதிக தீவிரமான முதலாளித்துவ வளர்ச்சியுடன் பலவீனமானவர்களை விட பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முதலாளித்துவ தனிநபதி ஸ்பானிஷ் மண்ணில் ஆழமான வேர்களை அனுமதிக்கவில்லை. மனிதாபிமான சிந்தனைகள் சில நேரங்களில் பாரம்பரிய வடிவங்களில் இங்கே அனுபவித்தன. நடுத்தர வயதினரிடமிருந்து ஏதோ ஒன்று ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் உள்ளார்ந்த ஒழுக்கக்கேடான போக்குகளில் இருந்தது. இதற்கிடையில், இந்த போக்குக்கு பின்னால் மறைந்திருந்தது, ஒரு இடைக்கால போதகர் அல்ல, ஒரு நபரின் தார்மீக சக்திகளை நம்புகிற மனிதவாதி, மனிதனை அழகுபடுத்த விரும்பும் ஒரு மனிதநேயவாதி.

நாட்டின் அசிங்கமான அபிவிருத்திகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களிலும் எழும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இருண்ட பக்கங்களிலும் இல்லை: நாங்கள் ஸ்பெயினில், வெகுஜன வறுமை மற்றும் குற்றம், வேகம் ஆகியவற்றின் விளைவாக அதிகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளோம். மற்றும் அதன் சூழ்நிலைகளை ஒரு தளர்வான வாழ்க்கை பாதையில் இருந்து அதிசயங்கள் இருந்த போதிலும், ஆசிரியர்கள் ஒரு கின் எழுத பயன்படுத்தப்படும், ஆனால் grin உள்ள காஸ்டிக் கசப்பான இருந்தது, மற்றும் பல வெளிப்புறமாக காமிக் சூழ்நிலைகள், சாராம்சம், சோகமான பின்னணி இருந்தது.

ஆனால் அனைத்து பிறகு, ஏதாவது சோகமான மிகவும் ஸ்பானிஷ் மனித இனவாதத்தின் தலைவிதியில் இருந்தது, இது அனைத்து நேரம் விசாரணையின் நெருப்பு பிழைகள் அனைத்து நேரம் விழுந்துவிட்டது. ஸ்பெயினில், அது சாத்தியம் இல்லை மற்றும் அவர்களின் bokcchcho அங்கு விசாரணை நடித்தார் ஏனெனில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் அவரது புயல் உணர்திறன் உள்நாட்டில் ஸ்பானிஷ் மனித வல்லுனர்கள் உள்நாட்டில் அன்னியமாக இருந்தது, ஏனெனில் இன்னும் கடுமையான தார்மீக கருத்துக்கள் இருந்தது. கத்தோலிக்க ரிகோரிஸம் பெரும்பாலும் மனிதநேய நலன்களை சோதித்து, அவரை மேல் மேல் எடுத்துக்கொண்டது. XVI நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் உள்ளார்ந்த நாடகமான உள் நாடகத்தை இது பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது. ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் ஸ்பெயினின் இலக்கியத்தின் பெருமை அவர் மனிதநேயத்திலிருந்து மீட்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆழ்ந்த மனித உள்ளடக்கத்தை பெற்றார். ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர்கள் அற்புதமான ஆன்மீக ஆற்றல் காட்டியுள்ளனர். அதை புரிந்து கொள்ள கர்ப்பண்டுகள் பற்றி நினைவில்.

ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சியின் முதல் சிறந்த இலக்கிய நினைவுச்சின்னம், "காமெடிஸ்டோ மற்றும் மெலிபி பற்றி" (XV மற்றும் XVI நூற்றாண்டுகளின் பட்டியல்) ஆகியவற்றை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், "செலஸ்டின்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறந்த அறியப்பட்ட " பிரசுரங்கள் 1499 இல், இது 16 அப்போஸ்தலர், 1502 இன் பதிப்புகளில் 5, அதேபோல் ஒரு முன்னுரையாகும். இது "செலஸ்டினா" நாடக செயல்திறன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தெளிவாக உள்ளது - இது வாசிப்பு, அல்லது ஒரு நாடக கதை ஒரு நாடகம் ஆகும். இந்த அநாமதேய புத்தகத்தின் எழுத்தாளர் பெர்னாண்டோ டி போக்ஸாக் என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது, அதைப் பற்றி அவர் ஒரு விஞ்ஞானி-வக்கீல் என்று மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார், ஒரே நேரத்தில் ஒரு காலப்பகுதியில் உள்ள நகர்ப்புற அல்கால்டை மாற்றினார். பிக்ஸக் ஒரு யூதமாக இருந்தபோதிலும், அவநம்பிக்கையுடன் அவரைப் பற்றி விசாரிப்பது, கிறிஸ்தவத்திற்கு உரையாற்றினார்.

ஸ்பெயினில் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் இணைந்த சமயத்தில் "செலஸ்டினா" உருவாக்கப்பட்டது. Tragicomedy முதல் பதிப்பு ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு மதச்சார்பற்ற ஸ்பானிஷ் தியேட்டர் உருவானது. புதிய போக்குகள் நன்றாக கலை கைப்பற்றப்பட்டன. பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் இத்தாலிய மனிதநேயத்தின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்தல். மற்றும் மனிதநேய போக்குகள் செலஸ்டினில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளன. இது வீழ்ச்சியுற்ற நகைச்சுவைகளையும் டெரீடத்தையும் எதிரொலிக்கிறது, மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் பிரபலமானது. கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு, எளிமையான ஊழியர்களுடனும், பழங்கால பெயர்களுடனான முன்னோக்கி, பண்டைய தத்துவவாதிகள் மற்றும் கவிஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் பற்றிய குறிப்புகளுடன் நிரம்பியுள்ளது. விஞ்ஞானி எழுத்தாளர் "செலஸ்டினா" மேலும் பெட்ரார்க்கின் அறிவிப்புகளை முறையிடும். இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி நாவல்கள், செங்குத்தான சதி திருப்பங்கள் மற்றும் ஒரு அன்பான தலைப்பின் பரந்த வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் கடுமையான அலங்காரத்தின் சிறப்பியல்புகளுடன் நீங்கள் சந்தேகிக்க முடியாது, "Selestine" மீது ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அனைத்து "செலஸ்டின்" எபிகோனர்களின் வேலை என்று அழைக்கப்பட முடியாது. அவர் ஸ்பானிஷ் மண்ணில் வளர்ந்தார், வெளிநாட்டு பெயர்கள் இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால மறுபிறப்பின் ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

இது பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு திறமையான புத்தகமாகும், இது காதல் உணர்வைப் பற்றிய சவால்களைப் பற்றிய ஒரு திறமையான புத்தகம், ஒரு நபரின் முழுமையும் மற்றும் இடைக்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை சவால் செய்தல். கதையின் ஹீரோக்கள் ஒரு இளம் மோசமான குரலஸ் மற்றும் அழகான மெலிபாய், ஒரு பணக்கார மற்றும் உன்னதமான குடும்பத்தில் இருந்து ஒரு பெண். மெலிபியாவை கொண்டாடவும், சமாதானத்தை இழந்தவுடன் அவளுடைய குரலைக் கேளுங்கள். மெலிபாய் அவருக்கு அனைத்து பூமிக்குரிய பரிபூரணத்தின் உருவகமாக ஆனது, ஒரு தெய்வீகத்தன்மையுடையது, உற்சாகமான வணக்கத்திற்கு தகுதியானது. மதங்களுக்கு எதிரானதாக குற்றம் சாட்டப்படுவதற்கு முரணாக, Kallysto தனது வேலைக்காரனை அறிவிக்கிறது: "நான் அதை நம்புகிறேன் ஒரு தெய்வம், வானத்தில் மற்றொரு இறைவனை அடையாளம் காணவில்லை என நினைக்கிறேன், அவர் எங்களிடையே வாழ்கிறார்." Selestin பழைய அனுபவம் சுருக்கத்தின் தலையீட்டிற்கு நன்றி, Kallysto மெலிபியாவின் கற்பை தோற்கடிக்க முடிந்தது. ஆயினும், விரைவில், மகிழ்ச்சி ஒரு மலையில் மாறியது. துயர நிகழ்வுகள் Selestines மற்றும் இரண்டு ஊழியர்கள் Kalisto மரணம் தொடங்கியது. அவர்கள் தங்கள் கவனிப்பை பாழடைந்தனர். Kalisto சேவைகளுக்கான நன்றி கோல்டன் சங்கிலி Selestine ஒப்படைக்கப்பட்டது. செலஸ்டினுக்கு உதவிய கலிஸ்டோவின் ஊழியர்கள், அதில் இருந்து தங்கள் பங்கைக் கோரினர். பழைய பெண் தேவைகளை மீட்டெடுக்க விரும்பவில்லை. பின்னர் அவர்கள் Selestin கொலை, அவர்கள் நகரம் சதுக்கத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டனர். இந்த துயர கதை இளம் காதலர்கள் தலைவிதியில் நிழல் விட்டு முடியாது. விரைவில் நிகழ்வுகள் இன்னும் இருண்ட சுவையை வாங்கியது. மெலிபியா தோட்டத்தில் சுற்றியுள்ள உயர் சுவர் கொண்டு வரும், கலிஸ்டோ இறந்தார். அன்பானவரின் மரணத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டேன், மெலிபாய் உயர்ந்த கோபுரத்துடன் ஓடுகிறார். பெற்றோர்கள் கடுமையாக மகள் மரணம் துக்கம்.

இது "கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபீயைப் பற்றிய ட்ரகிகோமெடியா" ஒரு குறிப்பிட்ட திசைகாட்டி போக்கு கொண்டிருக்கிறது என்பதை கவனித்திருக்க வேண்டும். கவிதை நிர்வாகத்தில் வாசகர்களை திருப்புதல், ஆசிரியர் "முத்திரையின் குற்றவாளிகள்" பின்பற்றுவதைத் தவிர்ப்பதற்கு அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், அவர் தனது கதையை ஒரு "தோற்றத்தை அழிப்பதற்கான கண்ணாடியுடன்" தனது கதையை அழைத்தார். Pleberio இன் துயரமளிக்கும் மோனோலோகோவில், அவரது மகள் (அதிரடி 21) ஒரு காணாமல் போன மரணத்தை துக்கப்படுத்தி, தூக்கி எறியும் நோக்கங்கள் ஏற்கனவே நேரடியாக ஒலிக்கின்றன, இடைக்கால ஹெர்மின்களின் மெலஞ்சலிக் நூற்றாண்டுகளாக கட்டாயப்படுத்துகின்றன. ஆனால் இதில், ஆசிரியர் நிறுத்த முடியாது. கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபியாவின் இணைப்பில் அவர் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அசுத்தமான பாத்திரத்தைத் தாக்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அது selestin மட்டுமே உந்தப்பட்ட மட்டும், ஆனால் ஒரு மந்திரவாதி, நரகத்தில் ஆவிகள் செலவிட.

இவை அனைத்தும் அவருடைய எழுத்தாளரின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்துப்போகின்றன, பாரம்பரிய அறநெறி மற்றும் உத்தியோகபூர்வ பக்தியின் ஒரு கட்டாய சலுகை என்னவாக இருக்கும் என்று சொல்வது கடினம். கதையின் உள் தர்க்கம், கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபியாவின் அன்பை அதிர்ச்சி சக்திகளைக் குறைக்க வேண்டும் என்பதால் அவசியமில்லை. மெலிபியாவின் மரண மோனோலாக் ஒரு பெரிய மற்றும் பிரகாசமான மனித உணர்வைப் பற்றி பேசுகிறது. கடவுளிடம் திருப்புங்கள், மெலிபாய் தனது அன்பை அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறார். இறந்த கபாலர் உடன் சேர்ந்து அவளைத் தகர்ப்பதற்காக தனது தந்தையை அவர் கேட்கிறார், "ஒற்றை இறுதி சடங்கு சடங்கு" மரியாதை. மரணத்தில், வாழ்க்கையில் இழந்ததை மீண்டும் பெற நம்புகிறது. இல்லை, இது ஒரு பிசாசு பிடிவாதமாக இல்லை! காதல் ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் போன்ற வலிமையானது!

கதையை நிரப்பும் துயரமான நிகழ்வுகள் முற்றிலும் பூமிக்குரியது, உண்மையான காரணங்களால் முற்றிலும் உள்ளன. Calvo கைவிடப்பட்டது, நிச்சயமாக, வருத்தம் சீரற்ற. ஆனால் கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபியா ஆகியவை இன்னும் ஒரு பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும். இளைஞர்களின் மகிழ்ச்சியை எலும்பின் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் இந்த மகிழ்ச்சிக்கு மிகவும் தகுதியானவராக இருந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுடைய பக்கத்தில் மனித உணர்ச்சிகளின் சத்தியமாக இருந்தது.

செலஸ்டின் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் மரணத்தில் இயற்கைக்கு எதுவும் இல்லை. ஆனால் இங்கே நாம் இரண்டாவது, "குறைந்த", tragicomedia சமூக திட்டம். ஊழியர்கள் மற்றும் விபச்சாரிகள் Selestine உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், i.e. வெறுக்கத்தக்க ஏழை மக்கள். ஆசிரியர் அவர்களின் குறைபாடுகளை தடுக்கவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவர்களுடைய சொந்த உண்மையைக் கொண்டிருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்; மேஜெர்ஸ் கசப்பான தலைவிதி பற்றி, உதாரணமாக, ஒரு விபச்சாரி, அவர் ஒரு டிரா என்று அழைக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். " எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எத்தனை அவமதிப்புகளும் அவமானங்களும் திமிர்த்தனமான உரிமையாளர்களைப் பொறுத்து வாடிக்கையாளர்களைத் தயாரிக்க வேண்டும்: "நாங்கள் அவர்களுக்கு சிறந்த நேரத்தை செலவிடுகிறோம், பத்து வருடங்கள் பத்து ஆண்டுகளாக நீங்கள் தூக்கி எறியப்படும். அவர்கள் அவமதிக்கிறார்கள். வார்த்தைகள் வெளிப்படுத்த தைரியம் இல்லை. Servant Smpronio ஒரு சொற்பொழிவு பற்றி ஒரு சொற்பொழிவு பற்றி ஒரு சொற்பொழிவு கொண்ட ஒரு சொற்பொழிவு, ஐரோப்பிய மனிதநேயத்தின் ஆயுதங்கள் இருந்து கடன்: "மற்றவர்கள் அறிவு முன்னோர்கள் முன்னோர்கள் முன்னோக்கி ஒரு வெகுமதி மற்றும் வகையான பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு வெகுமதி, நான் நீங்கள் அதை கொல்ல முடியாது என்று சொல்ல இல்லை. ஆகையால், தம்முடைய தந்தையின் புத்திசாலித்தனத்தில் தன்னை நியாயந்தீர்க்காதே, ஆனால் அவருடைய சொந்தமாக மட்டுமே ".

Tragicomedia உள்ள பல வெளிப்படையான புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன. எனினும், மிகவும் வெளிப்படையான, மிகவும் வண்ணமயமான எண்ணிக்கை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி celestine ஆகும். ஆசிரியர் தனது மனதை, புத்திசாலித்தனம், தெய்வம், நுண்ணறிவு கொடுக்கிறார். அவள் அதன் இணைப்புகளைக் கொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் அவரது பாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சம் கொள்ளையடிக்கும் ஈகோவாதம் ஆகும். "ஒழுக்கமான" சமுதாயத்திற்கு வெளியே நின்று, எஸ்டேட் அறநெறிகளின் எந்தவொரு விதிமுறைகளிலிருந்தும் Selestin முற்றிலும் இலவசமாக உள்ளது. இந்த சூழ்நிலை அவளை இழிந்தவர்களுக்கு வழிநடத்தியது, அதே நேரத்தில் அவளை காதல் போன்ற இயற்கை மனித உணர்வுகளை பார்க்க எந்த தப்பெண்ணமும் இல்லாமல் அவளை அனுமதித்தது. நிச்சயமாக, கலிஸ்டோ Selestin பணம் உதவியது. ஆனால் இளைஞர்களின் மிகவும் அன்பான, பாவம் மற்றும் பாவம் ஆகியவற்றை அவர் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் இயற்கையின் இயல்பான தேவைகளுக்கு மாறாக இயற்கையின் இயற்கை தேவைகளை முரண்படவில்லை. இந்த மதிப்பெண்ணில், அவர் தனது சொந்த தத்துவத்தை கூட இருந்தார், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை குறிப்பிடத்தக்கது. செலஸ்டின் கூற்றுப்படி, தினசரி "பெண்களின் காரணமாக ஆண்கள், மற்றும் பெண்களின் காரணமாக ஆண்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர், ஏனென்றால் மனிதர்கள், இயல்பானவர்கள், இயல்பான கடவுள், இயற்கையில் படைத்தார்கள், கடவுள் தவறாக எதையும் செய்ய முடியாது. ஏனென்றால் என் முயற்சிகள் மிகவும் பாராட்டப்படுவதில்லை. . ஆனால், நிச்சயமாக, பொய்கள் மற்றும் பிற இருண்ட விவகாரங்களுடன் Selestine இல் ஈடுபடவில்லை. நன்மை இல்லாமல், அவர் படிப்படியாக கீழே செல்ல விரும்பவில்லை. நவீன சமுதாயத்தில் மட்டுமே பணம் சம்பாதிப்பது ஒரு நியாயமான வாழ்க்கையை மட்டுமே அளிக்கிறது என்ற உண்மையிலேயே நம்பிக்கையுடன், பணம் அவளுக்கு ஒரு நேர்மையற்ற வழியைக் கொண்டுவருவதாகும் என்ற உண்மையை அவர் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைத்துள்ளார். அவரது பழைய வெற்றிகளைப் பற்றி விற்பனையானது பெருமையுடன் கூறுகிறது, அது, இளம் மற்றும் புத்திசாலி, பல புகழ்பெற்ற வாடிக்கையாளர்களுக்கு பொழுதைக் கழிக்கும்போது.

மற்றும் ஆண்டுகளின் சாய்வு மீது அவர் இலாப துரத்துவதை நிறுத்த முடியாது, எல்லா இடங்களிலும் விதை விதைகளை சிதறச் செய்கிறது. அவரது நடைமுறையில் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ உலகம் "இதயமற்ற முற்றிலும்" தாராளமாக அதன் குறைபாடுகளுடன் அதை தாராளமாக அளித்தது. செலஸ்டின் ஒரு கூட்டு படத்தில் ஒரு கதையில் வளரும், உணர்ச்சிகளின் உணர்ச்சிகளின் அழிவுகரமான சக்தியின் ஒரு வல்லமைமிக்க சின்னத்தில். இவ்வாறு, ஸ்பானிய மறுமலர்ச்சியின் விடியலாக ஒரு வேலை தோன்றியது, முதலாளித்துவ எகோயிசத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஆர்வத்துடன் பதிலளித்தது, பாழடைந்த உலகம் மற்றும் மனித உயிரினங்களின் உலகத்திற்கு சமமாக விரோதமாக பதிலளித்தது.

Selestine தன்னை எந்த பிரமைகளையும் இழக்கவில்லை. எல்லா வாழ்க்கை அனுபவங்களாலும் ஏற்படும் விஷயங்களில் அவர் மிகவும் தெளிவான தோற்றத்தை கொண்டிருக்கிறார். தொடர்ந்து உயிர்வாழ்வதைத் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டது, அவள் நேர்த்தியான காட்டும் பக்கத்தை ஏமாற்றுவதில்லை. அவர் இல்லை என்று நம்புகிறார் மற்றும் idyllic உறவுகள் இருக்க முடியாது, அங்கு தாய்மார்கள் மற்றும் subane ஊழியர்கள், பணக்கார மற்றும் ஏழை அங்கு இருக்கும். வறுமையின் கசப்பான விலையை நன்கு அறிந்துகொள்வது, சாத்தியமான எல்லாவற்றையும் நீங்களே நொறுக்குவதற்கு முயல்கிறீர்கள், அதே நேரத்தில் Selestine செல்வத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அவரது பிரதிநிதித்துவத்தில் செல்வம், கடினமான கவலை இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது ஏற்கனவே "மரணத்தை கொண்டுவருகிறது", ஆனால் செல்வத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை, ஏனென்றால் செல்வத்தை சொந்தமாகச் சொந்தமாகக் கொண்டிருப்பதால், "செல்வம் அவர்களுக்கு சொந்தமானது", "செல்வம் அவர்களுக்கு சொந்தமானது" . Selestines, சுதந்திரம், பாதுகாப்பற்ற முறையில் தார்மீக நடந்து இல்லை, குவிப்பு பற்றி கவலைகள் இல்லை.

Selestine மற்றும் கத்தோலிக்க மதகுருவின் பக்தி ஆகியவை மிகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஸ்பானிய தெளிவான ஹூட்ஸுக்கு அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர், ஏனென்றால் "பிரபுக்கள், பழைய மற்றும் இளம்", ஆனால் "பிஷப் இருந்து லிட்டில் ஷீயில் இருந்து அனைத்து தலைப்புகள் குருமார்கள்" அவரது வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தனர். மிகவும் வெளிப்படையான வடிவத்தில், தேவாலய வட்டங்களில் வழங்கப்பட்ட ஒரு முறிவு சித்தரிக்கப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க ஸ்பெயினின் நிலைமைகளில், மனிதாபிமான சுதந்திரத்தின் இத்தகைய glimppses பெரும்பாலும் சந்தித்தது, பின்னர் உண்மையில் ஸ்பானிய மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் மட்டுமே.

"செலஸ்டினா" குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் இது மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் ஸ்பெயினில் யதார்த்தமான திசையின் முதல் பெரிய இலக்கியத் தயாரிப்பு ஆகும். உண்மை, அதன் கலை அமைப்பு பரவலாக உள்ளது. பொது காரணங்களின் அறநெறி எந்தவொரு அலங்காரமும் இல்லாமல், எபிசோட்கள், காதல் கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபியா, மேலும் மாநாடு மற்றும் இலக்கியத்தை வரைதல் இல்லாமல் காட்டப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், காதல் ஒரு திறமையான சவாரி, சிதறல் சொற்பொழிவு மலர்கள் மாறிவிடும், குறைந்தது இந்த உளவியல் நிலைமை மிகவும் பின்னிவிட்டாய் இல்லை. எனவே, ஒரு நீண்ட மரண மொனாலஜி ஒரு நீண்ட மரண மோனோலாக்கில் பெற்றோர்கள் கடினமாக பாதிக்கப்பட வேண்டும் போது வழக்குகளில் வரலாற்றில் பிரபலமான பட்டியல்கள். Tirada Calisto காதல் சொல்லாட்சிக் கலை ஒரு மாதிரி பணியாற்ற முடியும். "ஓ ஆசை என் ஆசை," என்று அவர் கூறுகிறார், "நான் உன்னை திரும்ப முடியும் போது!" Ohkebery பிப்ரவரி, உங்கள் பழக்கமான மகிழ்ச்சி வேகமாக! ஓ அழகான நட்சத்திரங்கள், கடந்த மணி நேரத்திற்கு முன் காட்டியது! " முதலியன

ஊழியர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆண் நண்பர்கள் மிகவும் எளிதாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் நாம் சில நேரங்களில் நாம் சில நேரங்களில் கர்த்தருடைய மிகுந்த முறையில் கிழித்து விடுகிறோம் என்பது தெளிவு. ஒருமுறை கலிஸ்டோவில், நான் மெலிபியா வருகையை எதிர்நோக்குகிறேன், வெல்டோகோஸியோ என்றார். பின்னர், நான் உணவுகளை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன், குறைந்தபட்சம் கொனி Feba ஏற்கனவே அந்த பச்சை புல்வெளிகளில் ஏற்கனவே அமைத்துள்ளனர், அங்கு அவர்கள் வழக்கமாக மேய்ச்சல், தினசரி இயங்கும், எந்த Sempronio குறிப்பிட்டது: "செனோர், நீங்கள் இந்த ஞானத்தை வார்த்தைகள் தூக்கி, இந்த கவிதை அனைத்து தூக்கி, நாம் அனைத்து கிடைக்க மற்றும் சிறிய பேச்சுக்கள் இல்லை." குறைந்தது சூரியன் போய்விட்டது "என்று உங்கள் பேச்சு அனைவருக்கும் அடைய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள். பின்னர் நீங்கள் போதுமான வலிமை இல்லை. " Selestine இன் பேச்சு மற்றும் பிலிப்பைன் வட்டம் மற்ற பாத்திரங்கள், பின்னர், சான்சோ பான்ஸின் பேச்சு நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் துன்மார்க்கமாக உள்ளது. இது ஒரு நெசவு, மற்றும் சில நேரங்களில் "உயர்" மற்றும் "குறைந்த" பாணிகளின் மோதல் சமூக குணாதிசயங்களின் வழிகளில் ஒன்றாகும், இதனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வேலை செய்யும் யதார்த்தமான கருத்துடன் தொடர்புடையது.

எழுத்தாளர் மிகச்சிறந்த வெற்றியை அடையும், புதன்கிழமை சித்தரிக்கும் சித்தரிக்கும். இது மிகவும் கூர்மையான மற்றும் வாழ்க்கை பண்புகள் மற்றும் வகை ஓவியங்கள் ஆகியவற்றை நாம் காண்கிறோம். உதாரணமாக, சிறந்த, செலாஸ்டினாவில் ஒரு பெண் ஒரு காட்சி. பெரிய ஊழியர்கள் Calisto மாஸ்டர் இருப்புக்கள் இருந்து தங்களை கொண்டு. அவர்கள் காதலி காத்திருக்கிறார்கள். கொடூரமான கவலை மற்றும் ஒளிரும். அவரது முன்னிலையில் மெலிபியாவின் அழகைப் புகழ்ந்து பார்ப்பதற்காக அவர் தைரியமாகத் துஷ்பிரயோகம் செய்தார். அவர் இவ்வாறு நிரப்புகிறார், "இந்த உன்னதமான பெண்கள் அனைத்தும் வர்ணம் பூசப்பட்டு, செல்வத்திற்காக பரவுவதோடு, அழகான உடலுக்காக அல்ல." உரையாடல் அறிவு பற்றிய கேள்விக்கு செல்கிறது. "தன்னை குறைவாகக் கருதும் குறைந்த ஒருவர்," என்கிறார். "இந்த வழக்கு என்ன, அத்தகைய ஒரு இனப்பெருக்கம்; நாம் ஆடம் மற்றும் ஏவாளர்களின் குழந்தைகளின் முடிவில் எல்லோரும் நல்லொழுக்கங்களுக்காக முயற்சி செய்கிறார்கள், அவளுக்கு நல்வாழ்வில் ஈடுபடுவதில்லை மூதாதையர்கள். " (இதுபோன்ற ஏதேனும் சந்தேகத்திற்குரியது என்று நினைவு கூர்ந்தார். மனிதாபிமான சத்தியங்களைப் பற்றிய இந்த தொடர்ச்சியான மறுபடியும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த உண்மைகளை எப்போதும் இளங்கலை ரோஹஸின் சாலைகள் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிக்கிறது.) உடனடியாக பணக்காரர்களுக்கு ஊழியர்களின் கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றி உடனடியாக புகார் கூறுகிறார். செலஸ்டினா மற்ற தலைப்புகளுக்கு உரையாடலை மொழிபெயர்க்கிறது. மக்கள் ஒரு வட்டத்தில், அவள் எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் உணர்கிறாள். அவர் மனநிறைவு மற்றும் மரியாதை வாழ்ந்த போது அவர் தனது சிறந்த ஆண்டுகள் நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் இளம் ஆண்டுகள் விட்டுவிட்டு, அவள் வயது. இருப்பினும், மகிழ்ச்சியான காதலர்கள் பார்க்கும் போது அவளுடைய இதயம் இன்னும் சந்தோஷமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அன்பின் சக்தியை சோதித்தார், இது "அனைத்து தலைப்புகளின் மக்களையும் சமன்படுத்துகிறது, அனைத்து தடைகளையும் உடைக்கிறது." காதல் இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து போய்விட்டது, ஆனால் மது விட்டு விட்டது, இது "தங்கத்தை விட சோகமாகவும், கோருபவர்களையும் விட சோகமாக இயங்குகிறது."

இந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய ஒளியில் நமக்கு முன்னால் இருக்கும் செலஸ்டினா தோன்றுகிறது. அவள் இனி ஒரு கொள்ளையடிக்கும் டப்பிங் ஃபாக்ஸ், டிராக்கிங் இரையை கண்காணிப்பதில்லை, ஆனால் அவளுடைய மகத்துவத்துடன் காதல் கொண்ட ஒரு நபர். வழக்கமாக ஒரு கணக்கிடுதல் மற்றும் நிதானமான, அது பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் நாட்டிற்கான மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் சூடான வார்த்தைகளாகும் இந்த காட்சியில் ஒரு கவிஞனாக மாறும். மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் அவளுடைய வாயைப் பேசுகிறது. இது அவரது, வளம், நுண்ணறிவு, ஒரு உரையாடலை வழிநடத்தும் திறனுடன் சேர்க்கப்பட வேண்டும் - இது மிகவும் எளிமையானது, பின்னர் Viteyevato, ஒரு அற்புதமான கிழக்கு சுவை, அவர் சொல்வதைப் பொறுத்து, பழைய உயர்த்தி என்ன என்பதைப் பொறுத்து .

ஆசிரியர் ஒரு மாறாக சிக்கலான மற்றும் குவிந்த தன்மையை உருவாக்குகிறது. எல்லா கதாபாத்திரங்களிலும் tragicomedia Selestin பெரும்பாலான நினைவில். "கலிஸ்டோ மற்றும் மெலிபீ பற்றிய சோகமான நகைச்சுவை" பொதுவாக அவரது பெயரை அழைக்கப்படுவதாக தெரியவில்லை, இது ஸ்பெயினில் பரிந்துரைக்கப்பட்டதாக மாறியது. செலஸ்டினில், சர்ச்சைக்குரிய இடைநிலை சகாப்தத்தின் சில பண்பு அம்சங்கள் பிரதிபலித்தன. ஆகையால், அது மறுக்கிறது, இது ஈர்க்கிறது, இது வாழ்க்கை. ஆமாம், மற்றும் Tragicomedy ஒட்டுமொத்தமாக XV மற்றும் XVI பல நூற்றாண்டுகளாக ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான சார்.

"Selestin" ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த செல்வாக்கு Dramaturgy மற்றும் குறிப்பாக plutovsky நாவலில் உணர்ந்தேன், நகர்ப்புற தளங்கள் வாழ்க்கை பரவலாக சித்தரிக்கப்படுகிறது எங்கே. டான் Quixote தோற்றத்திற்கு முன், செலஸ்டின் சேவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஸ்பெயினின் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான வேலை.

1554 ஆம் ஆண்டில், முதல் ஸ்பானிஷ் புளுடோவ்ஸ்கி ரோமன் "லைஃப் லேசர் லேசரில்லோ மற்றும் அவரது அதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக", வெளிப்படையாக, வெளிப்படையாக, XVI நூற்றாண்டின் 1930 களில். ஒரு அறியப்படாத எழுத்தாளர். கத்தோலிக்க திருச்சபை விமர்சன எராஸ்மஸ் ராட்டர்டமஸ்கியின் பின்பற்றுபவர்கள் எந்த நாவலையும் உருவாக்கியிருக்க முடியும். இத்தகைய தாராளவாதிகள் ஸ்பெயினில் சார்லஸ் வி நேரத்தில் சார்லஸ் வி நேரத்தில் சந்தித்தனர். லேசரில்லோவின் வாழ்க்கையில், சற்றே முடக்கிய மோதல் போக்கு.

Plutovsky நாவல் அதன் சொந்த வரலாறு இருந்தது. இடைக்கால நகர்ப்புற பாசங்களிலும் கூட, பாஸ்ஸ்கள், திரள்கள் மற்றும் ஏமாற்றுக்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. உலகில், நாங்கள் "செலஸ்டின்" இல் நாங்கள் சந்தித்தோம். இருப்பினும், இடைக்கால இலக்கியம் நகரத்தின் படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட திறமை, வளம் மற்றும் தண்டுகள் ஆகியவை பரபரப்பான சமூக நடவடிக்கைகளின் ஒரு வகையான வெளிப்பாடாக இருந்தன, சூரியனின் கீழ் தங்கள் இடத்தை தீவிரமாக வென்றது. ஹீத்ரோவீ தனது போர் பேனர் ஆவார். மற்றும் இடைக்கால பாசத்தின் ஹீரோக்கள் வேடிக்கை மற்றும் எளிதான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை மற்றும் அதில் நம்பிக்கை.

இது ஸ்பானிஷ் புளோவ் ரோமனில் சற்றே வித்தியாசமாக இருக்கிறது. அது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. இந்த நாவலின் ஹீரோ எல்லா நேரத்திலும் வாழ்க்கையில் ஒரு கடுமையான போரை வழிநடத்த வேண்டும். அது சதி செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஏழை மனிதர், இல்லையெனில் அது தவிர்க்க முடியாமல் வறுமையால் நசுக்கப்படும். இது ஒரு குற்றவாளியாகும், குற்றவியல் உலகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருக்காக உழுதல் என்பது ஒரு தொழிலாகும். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், புளூட்டோவ்ஸ்கி நாவல் ஸ்பானிஷ் அறநெறிகளின் ஒரு விசுவாசமான கண்ணாடியில் இருந்தது. XVI நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினில் ஸ்பெயினின் கூட்டாளிகளால் வெள்ளம் ஏற்பட்டது, உடைந்த விவசாயிகளின், கைவினைஞர்கள், சிறுகதைகள், சிறு பிரபுக்களின் இழப்பில் அனைத்தும் நிரப்பப்பட்டன. ஒரு ஒளி லாபத்தை கனவு கண்ட பல சாகச வீரர்கள் இருந்தனர். குற்றம் வளர்ந்து, ஸ்பானிஷ் ஏகாதிபத்திய உத்தரவுகளில் ஒரு இருண்ட நிழல் நடித்தார். உண்மை, நாவலின் ஹீரோ - புளூட் (பிகரோ) ஒரு நபர் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் சுத்தம் ஒரு நபர் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அதன் ஆற்றல் பெரும்பாலும் விரக்தியால் உருவாக்கப்படுகிறது. அவருடைய பலத்தை மட்டுமே வடிகட்டும், அது வாழ்க்கையின் மேற்பரப்பில் நடைபெறுகிறது. பொதுவாக, "புளூட்" தன்னை தனது சொந்த விதியை பற்றி வாசகர்கள் சொல்கிறார். எனவே, Plutovskaya ரோமன் ஒரு நாவலான சுயசரிதை ஆகும். அதே நேரத்தில், பின்னர் ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கையின் பல பக்கங்களிலும் நையாண்டி ஓவியங்கள் உள்ளன.

முதல் ஸ்பானிஷ் Plutovsky நாவலில், இந்த வகையின் சிறப்பியல்புள்ள அனைத்து அறிகுறிகளும் ஏற்கனவே தெளிவாகத் தோன்றுகின்றன. உண்மை, இதில் வண்ணப்பூச்சுகள் மிகவும் கூர்மையானதாகவும், இருண்டமும் இல்லை, பின்னர் நாவல்கள் புடைப்பு வீரர்களாகி வருகின்றன. லாசரில்லோ (லாசரிலிருந்து குறைவு) - புளூட்டோ "தெரியாதது." இது முக்கியமாக ஒரு சிறிய சிறியதாகும், இது பெரும் சிரமத்துடன் ஒரு அமைதியான கப்பல் அடைய முடிந்தது. வெளிப்படையாக அவர் மற்றவர்களை விட பரிசுத்தவான இல்லை என்று அங்கீகரிக்க, லாசரில்லோ வாசகர்களின் வாசகர்களை வழங்குகிறது, ஒரு முரட்டுத்தனமான எழுத்துக்களால் எழுதப்பட்ட வாசகர்களை வழங்குகிறது. " பல பேரழிவுகள், ஆபத்துக்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களை அனுபவித்த ஒரு நபரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்.

விருதை ஆரம்பத்தில் லாசரில்லோவைத் திரட்ட ஆரம்பித்தது. அவர் தனது தந்தையை இழந்தபோது அவர் 8 வயதாக இருந்தார். விரைவில் அந்த பையன் சுதந்திரம் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு நேரம் என்று அம்மா முடிவு செய்தார், லேசரில்லோ குருடனின் பிச்சைக்காரரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. ஒரு முறை நான் தந்திரங்களை மற்றும் தீரத்தை நாட வேண்டும். அவரது புரவல்களில் முதலாவது பிச்சைக்காரர் கண்மூடித்தனமான மற்றும் பூசாரி - மிகவும் பருமனான மற்றும் பேராசை வாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர், மேலும் திறமை மற்றும் வளர்த்தல் மட்டுமே திறமை மற்றும் வளம் ஆகியவை பசி மரணத்திலிருந்து லாஸாரிலோவை காப்பாற்றின. அவரது நிலை முன்னேற்றம் செய்யவில்லை, பின்னர் அவர் ஏழை ஹிடால்கோவிற்கு சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. இதைப் பின் தொடர்ந்து, அவர் மார்க்கெட்டிங், பாப்பால் மண், காபெல்லன் மற்றும் ஆல்கவாசில் விற்பனையாளராக இருந்தார், இறுதியாக "மக்களை வெளியேற்றினார்," என்று இறுதியாக "மக்களுக்கு வெளியே சென்றார்", காபெல்லனின் பணிப்பெண்ணை திருமணம் செய்துகொண்டார். அவருடைய மனைவி கபெல்லனின் எஜமானரைக் கொண்டிருந்ததையும் எல்லோருக்கும் அறிந்திருந்தாலும், லேசரோ தன்னை அதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிராக எந்த புகாரும் இல்லை என்று அறிந்திருந்தார். அவர் தனது மனைவியுடன் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தார், அவருடைய மனைவியுடன் திருப்தி அடைந்தார், அதில் அவர் சொல்கிறார், அவரை "ஆயிரக்கணக்கானவர்கள்" என்று அனுப்புகிறார்.

இந்த idyllic இறுதி ஒரு சுத்தமான நாணயம் எடுக்க முடியாது என்று சொல்லாமல் செல்கிறது. லேசர் உண்மையில் அவரது விதியை திருப்தி அல்லது, ஒருவேளை, அது மிகவும் மகிழ்ச்சி இல்லை, ஒரு நல்வாழ்வு அவர் தனது மனித கண்ணியத்தை இழக்க செலவு என்று மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இது ஸ்பானிய மொழியில் முழு நாவலையும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் கடந்து வரும் நம்பிக்கையற்ற போக்குகளை மட்டுமே மோசமாக்குகிறது

பிற்பகுதியில் XVI-XVIII நூற்றாண்டின் புளூட்டோவ்ஸ்கி நாவல்கள். Lasarillo இல், பல கூர்மையான உள்நாட்டு ஓவியங்கள் உள்ளன, ஆசிரியரின் திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கும், அவர்களின் இயல்பான வடிவத்தில் நிகழ்வைக் காண்பி. நாவலில், பார்வையாளர்களின் இந்த acuteness outiders இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட என்ன மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும் என்று உண்மையில் உந்துதல். இவ்விதத்தில், ஹிடால்கோவின் அத்தியாயம், நோபல், செல்வந்தர், புத்திசாலித்தனமான ஒரு மனிதனின் தோற்றத்தை விரும்பும் ஹிடால்கோவின் அத்தியாயம் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. அவர் வீட்டிலிருந்து வெளியே வருகிறார், ஒரு அமைதியான படி, நேராக வைத்திருக்கும், மனதார அவரது உடல் மற்றும் தலையை குலுக்கி, அவரது தோள்பட்டை மீது ஒரு ரெயின்கோட்டை எறிந்து வலது கையில் கற்பித்தார். " இந்த கருச்சிதைவு மிகவும் கொடூரமான வறுமை பொய் என்று ஒரு லாசரில்லோ தெரியும். எந்த சமூக-பயனுள்ள வேலைகளிலும் தங்கள் உன்னத மரியாதையை "கறை" விட அவர் விரும்பிய உரிமையாளருக்கு அவர் வருந்துகிறார்.

இது கத்தோலிக்க மதகுருமார்களாக நாவலில் கிடைக்கும். அவர்கள் அனைவரும் மாய்மாலக்காரர்கள் மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய அறநெறி மக்கள். எனவே, உணவில் மட்டுமல்லாமல், பசுகான லேசரில்லோவுடன் கடலின் பக்தியின் பெருமையையும் பெருமை பாராட்டியுள்ளது, அவருடைய இரண்டாவது உரிமையாளர் ஒரு ஆசாரியராக இருக்கிறார், அது வேறொருவரின் செலவில் வாழ்வதற்கு சாத்தியமானால், "அவர் ஒரு ஓநாய் போன்றது, ஒரு ஓநாய் போன்றது பெரிய அடையாளம். " லாசாரோவின் நான்காவது உரிமையாளர் - லேசரோவின் நான்காவது உரிமையாளர், "பக்கத்திலுள்ள நடைப்பதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்", ஆனால் லாசரோ போஸ் விரும்பிய விஷயங்களுக்கு வாய்ப்புகள் ஏற்படவில்லை. லேசரோ திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கும் எஜமானி

பாபல் கல்வியறிவின் விற்பனையாளரைப் பொறுத்தவரை, முன்னாள் லாசாரோ உரிமையாளர் ஆவார், எனவே இது ஒரு சேமிப்பு மோசடி தான். அவரது மோசடி பழங்குடி பற்றி, உள்ளூர் ஆல்கசில் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளராக இருந்தார், உயிரோடு ஐந்தாவது புத்தகத்தின் ரோமனில் கூறப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், மோன்க் மற்றும் நீதிபதி விடுதி இருவரும் பொருள் நன்மைகள் பொருட்டு, அவர்கள் மக்கள் உணர்வுகளை அவர்கள் வெளிப்படையாக பைத்தியம் என்று உண்மையில் குழப்பம் இல்லை.

தேவாலயம், நிச்சயமாக, வேலை மூலம் கடந்து முடியாது, இது பிரபுக்கள் பற்றி மிகவும் சிரமமாக இருந்தது, குறிப்பாக மதகுருவைப் பற்றி மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. 1559 ஆம் ஆண்டில், செவீவ் பேராயர் லாசரில்லோவை தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில் அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், நாவலின் புகழ் எல்லோரும் அவரை திரும்பப் பெற முடியாது என்று மிகவும் கணிசமானதாக இருந்தது, பின்னர் சர்ச் அதிகாரிகள் நாவலில் இருந்து மிகவும் கடுமையான அத்தியாயங்களை தூக்கி எறிந்தனர் (இரக்கத்தின் துறவி மற்றும் பாப்பின் விற்பனையாளரைப் பற்றி டிப்ளோமா) அதன் அச்சிடுதல் ஒரு "திருத்தப்பட்ட" வடிவத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டது.

"லேசரில்லோவின் வாழ்க்கை", மற்ற Plutovsky நாவல்கள் Mateo Aleman, பிரான்சிஸ்கோ கேடோ மற்றும் பிற தொடர்ந்து. ஆனால் சைவடோவின் படைப்பாற்றல் XVII நூற்றாண்டுக்கு சொந்தமானது என்பதால், அவரது ரோமன் "வாழ்க்கையின் வரலாறு, டான் பப்ளோஸின் பெயரால், வேரன்ட்ஸ் என்ற பெயரால், மோசடிகளின் ஒரு உதாரணம்" (1626) "(1626) நமது கருத்தில் இருக்க முடியாது. ஆனால் மேட்டோ அலெமேன் (1547-1614) நாவலில் "குஸ்மேன் டி அல்பாரேஸின் வாழ்க்கை வழி" (1599- 1604) குறுகியதாக நிறுத்த வேண்டும்.

இந்த நாவலானது லேசரில்லோவின் மரபுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சில புதிய அம்சங்கள் மட்டுமே தோன்றும். லாசரில்லோ ஒரு அப்பாவி இளமை பருவமாக இருந்தார், இது ஒரு ரொட்டி ரொட்டிக்காக இருந்தது, அவர் சேர வேண்டியிருந்தது. குஸ்மேன் டிஎஃப்எல் அல்பாமாஸ் இனி தீங்கிழைக்கும் விதியின் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவல்ல, வாழ்நாள் சுழற்சிக்கான வாழ்க்கையின் சுழற்சியின் பாதிப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு உறுதியான வேட்டைக்காரர், ஒரு புத்திசாலி சாகசக்காரராகவும், ஒரு தற்செயலான நபரை ஏமாற்றுவதற்காகவும் அவரது நன்மைக்காக எப்போதும் தயாராக உள்ளது. வழியில், அத்தகைய ஒரு ஏமாற்றக்கூடிய நபர் ஒரு பிஷப் என்று மாறிவிடும், மன்னிக்கவும் குஸ்மேன், crippled வேண்டும் பாசாங்கு. இந்த நல்ல மேய்ப்பன் லாசரில்லோவில் சித்தரிக்கப்பட்ட தீய மதகுருவிற்கு ஒத்ததாக இல்லை. ஆனால் முறை மாறிவிட்டது. பிலிப் II ஆட்சியின் ஆட்சி இனி ஒரு பிராங்க் anticlelleightalleightal santior இருக்க முடியாது. ஆனால் அவரது காவிய நோக்கம் "குஸ்மேன்" படி "லாசரில்லோ" குறிப்பிடத்தக்கது. முதல் ஸ்பானிஷ் Plutovskaya ரோமன் பல எபிசோட்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. "குஸ்மேன்" இல், ஒரு நிகழ்வு இன்னொருவருக்கு வருகிறது, நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள் ஃப்ளாஷ், ஹீரோ தொழிலை மாற்றுகிறது, அது திடீரென்று உயர்கிறது, அது மிகவும் குறைவாகவே விழுகிறது. Plutovskaya ரோமன் பெருகிய முறையில் XVIII நூற்றாண்டின் பெரிய ஆங்கில நாவலாசிரியராக, ஜி. ஃபீல்டிங் போன்ற "பெரிய சாலைகள்" என மாறிவிடும். சுயசரிதை விளக்குகளின் கட்டமைப்பானது பரந்த மற்றும் பரந்த அளவில் நகர்ந்தது, மிகவும் பிடிக்கும் பல்வேறு ஓவியங்கள் வாழ்க்கை, பெரும்பாலும் நையாண்டி டோன்களில் வரையப்பட்டது. இந்த நாவலானது பல சமூக வட்டாரங்களை மிக உயர்ந்ததாகக் குறிக்கும் பல பொதுவான புள்ளிவிவரங்களை நிரப்புகிறது. முழு நாவலிலிருந்தும், சிவப்பு நூல் சோகமான சிந்தனையைத் தோற்றுவிக்கிறது, உலகம் திருடர்கள், வேட்டையாடுபவர்கள், ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் மாய்மாலக்காரர்களின் ஒரு குழாயாக மாறியது, ஒருவருக்கொருவர் செல்வந்தர்கள் அல்லது ஏழை துணிகளை மட்டுமே வேறுபடுத்தி, எந்த சூழலில் சேர்ந்தவை.

குஸ்மேன் படி, "எல்லாம் மாறாக செல்கிறது, எல்லா இடங்களிலும் போலி மற்றும் ஏமாற்றுதல். மனிதன் மனிதன் எதிரி: அவர் ஒரு பூனை சுட்டி அல்லது ஒரு ஸ்பைடர் போன்ற, ஒரு பூனை சுட்டி அல்லது ஒரு ஸ்பைடர் போன்ற - ஒரு பாம்பு" (பகுதி 1, kn, ch. 4) . முடிவில், நாவலின் ஹீரோவின் ஹீரோவும் துணைகளை மாற்றியமைக்கிறது, அது நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் வருகிறது, தேவாலய பிரசங்கரின் மொழியைப் பேசத் தொடங்குகிறது, அவர் மக்களின் உலகில் தனது இருண்ட தோற்றத்தை மாற்றவில்லை. "நாங்கள் உலகத்தை கண்டுபிடித்தோம்," என்று அவர் கூறுகிறார், வாசகர்களை திருப்புகிறார், "நான் அவரை விட்டு விடுவேன்" என்று கூறுகிறார், "நான் அவரை விட்டு விடுகிறேன்." சிறந்த முறை காத்திருக்க வேண்டாம், அது நன்றாக இருந்தது என்று நினைக்கவில்லை. எனவே, அது இருக்கும் "(பகுதி 1, kn. 3, ch. ஒரு).

நாவல் ஒரு பெரிய வெற்றியைக் கொண்டிருந்தது, வனப்பகுதியின் பிரபலமான பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, 1732 இல் தோன்றியது

XVI மற்றும் XVII பல நூற்றாண்டுகளில் "குஸ்மேன் டி அல்ஃபாரேஷ்" மற்றும் பிற ஸ்பானிஷ் புளூட்டோவ் ருமேனியர்களின் வெற்றி, இது பல்வேறு நாடுகளில் பல நாடுகளில் பலவிதமான பிரதிபலித்தது, முக்கியமாக XVII மற்றும் XVIII பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த நாவல்கள் யதார்த்த கோட்பாடுகளை ஒத்துப்போகின்றன என்ற உண்மையின் காரணமாகும் அந்த நேரத்தில் மேம்பட்ட ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் அழகியல் தேடல்களுக்கு. நடுத்தர ஜனநாயக இலக்கியத்தின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் தைரியமாக சமூக தளங்களின் பிரதிநிதிகளை முன்வைத்தனர், சலுகை பெற்ற வர்க்க பாரம்பரியமான ஹாலோவை இழந்தனர். நாவல்களின் ஹீரோக்கள் "தற்காப்பு" என்றாலும், அவர்களது அணுக முடியாத ஆற்றல், வளம் மற்றும் உளவுத்துறை ஒரு எளிய நபரின் வளம் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் ஒரு வகையான உணர்ச்சியற்றதாக கருதப்படக்கூடாது, ஒரு விரோதமான மற்றும் நியாயமற்ற உலகில் அவரது வழியை உடைத்து விடுகிறது. இது சம்பந்தமாக, புகழ்பெற்ற பிகாரோ, நிச்சயமாக, ஸ்பானிஷ் பிகாரோவின் நேரடி வம்சாவளியாக இருந்தது. Plutovsky நாவலில் தனது நையாண்டி போக்குகளை ஈர்த்தது, அதன் வகை ஓவியங்கள் திறன், சதி வரிசைப்படுத்தல் உள்ள சுறுசுறுப்பு. இது யதார்த்தமான கிடங்கின் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய நாவலின் மிகவும் பிரபலமான வகையாக இருந்த Plutovsky நாவலாகும் என்று வாய்ப்பு இல்லை. அவரது கட்டுரைகள் மூலம், நீங்கள் XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட சந்திக்க முடியும்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, ஸ்பெயின் ஒரு கத்தி முரட்டுத்தனமான ஒரு நாடு. இது சமூக வாழ்வில் மட்டுமல்ல, இலக்கியத்திலும் மட்டுமல்ல. புளுடோவ்ஸ்கி நாவல் எழுந்தது, எந்தவொரு நுகர்வு இல்லாமல் வாழ்க்கையை சித்தரிக்க வேலைநிறுத்தம் செய்வது. அதே நேரத்தில் XVI நூற்றாண்டில். ஸ்பெயினில், எங்கு வேண்டுமானாலும், "சிறந்த திசையின்" இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டது, பெலிஸ்ஸ்கி அதை அழைக்கிறார், கடுமையான தினசரி உரைநடை பற்றி எதுவும் தெரியாது. அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று இலக்கிய ஆயர் ஆகும், இது பழங்கால மற்றும் இத்தாலிய மாதிரிகள் எடுத்தது. கவிதை உருமாற்றங்கள் கவிதைகள் ("eclogging" Garcilaso de la Vega; 1503-1536) மற்றும் ஒரு கதை உரைநடை (ஆயர் நாவல் "டயானா", 1558-1559, ஜோர்ஜ் டி மாண்டமேயர்). ஆனால் "சிறந்த திசை" ஸ்பெயினில் அனைத்து மேய்ச்சல் இலக்கியத்திற்குப் பின்னர், குறுகிய வாசிப்பு வட்டாரங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு நைட் நாவலால் தலைமையில் இருந்தார்.

மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில், நன்னெறி நாவல் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறந்துவிட்டது. உண்மை, இங்கிலாந்து ஈ. ஸ்பென்சர் மற்றும் இத்தாலியில் Ariosto நைட் காவிய பாரம்பரியங்களை புதுப்பிக்க ஒரு முயற்சி செய்தார். ஆனால், நிச்சயமாக, spengorical "FAY 'ராணி" ஸ்பென்சர் அல்லது iroocomic "frantic roland" ariosto உண்மையான நைட் நாவல்கள் அல்ல. ஸ்பெயினில், XVI நூற்றாண்டில். மிக உண்மையான நைட்லி நாவல்கள் மட்டுமே உரைநடை, மற்றும் கவிதை இல்லை அசாதாரண புகழ் இருந்தது. அவர்கள் நடுத்தர வயதுடைய தேசிய நாவல்களில் அதே வழியில் அதே வழியில் பார்த்தார்கள்: Valiant நைட் அழகான பெண் மகிமை feats unhearded, ஆபத்தான பேய்களை போராடி, தீய வழிகாட்டிகள் ஆடு அழிக்கப்பட்டது, மீட்பு வந்தது எரிச்சலூட்டும், முதலியன ஒவ்வொரு படியிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறது, அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் கசப்பான பிரசுரங்கள் முப்பது நிலங்களுக்கு வெளியேற்றப்பட்டன.

பிரான்சில் இந்த வகையின் முதன்மையானது நாவலான "அமேடிஸ் கல்லெஸ்கி" (இன்னும் துல்லியமாக, "வேல்ஸ்") ஆகும், இது போர்த்துகீசியம் கார்சி ரோட்ரிகுஸ் Montalvo இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது. XVI நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட போர்த்துகீசியம் அசல். பிரெட்டன் புராணங்களின் அடிப்படையில், நான் எங்களை எட்டவில்லை. இந்த நாவலானது அமேஸின் நைட் மற்றும் புகழ்பெற்ற செயல்களைப் பற்றி சொல்கிறது, பெரோன், கிங் கேலிக் (வேல்ஸ்). சூழ்நிலைகளில், மிகவும் "காதல்" ஒப்பிடமுடியாத AMADIS முக்கிய பாதையில் நுழைந்தது. அவரது தாயார், பிரெட்டன் இளவரசி எலிசென், அவரை விட்டு, குழந்தை, கடற்கரை மீது, ஒரு வாள் மோதிரத்தை மற்றும் அச்சிடும் வைத்து, சிறுவனின் உயர் தோற்றம் மூலம் சான்றிதழ். ஆனால் அதிர்ஷ்டம் எதிர்கால ஹீரோ மரணத்தை அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட நைட் அவரை கண்டுபிடித்து அவரை ஸ்காட்டிஷ் கிங் லிசாரா நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். இங்கே Amadis கடலில் இருந்து இளைஞனின் பெயரில் வளரும். அவர் அழகான இளவரசி ஆரையாவின் கிங் இளம் மகள் அருகே ஒரு பக்கம் பணியாற்றுகிறார்: "அவரது எதிர்கால வாழ்க்கை அனைத்து நாட்களிலும், அவர் அவளை சேவை சோர்வாக இல்லை, எப்போதும் அவரது இதயம் கொடுத்தார், இந்த காதல் நீடித்தது அவர்களுடைய வாழ்க்கை நீடித்தது, அவளுக்கு எப்படி நேசித்தேன், அவள் அவரை நேசித்தாள், அவள் ஒரு மணிநேரத்திற்கு ஒருவரையொருவர் நேசித்தேன். அடுத்து, ஆரையாவின் வேண்டுகோளைப் போலவே, அந்த நேரத்தில் இருந்த பெரோன் ராஜாவாக இருந்தார் ஸ்காட்லாந்து, நைட்ஸ் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைட்ஸ் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, அவர் தனது மகன், அவரது பாடகர் விசுவாசத்தை ஒரு உறுதிமொழி கொடுத்து, சாதகமான ஒரு செட் பிறகு, அவர் Oriiano அவரை எதிர்க்கும் மயக்கங்கள் அழிக்கிறது, மற்றும் அழகான ஸ்காட்டிஷ் இளவரசரை மணக்கிறார். ரோமானியவின் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, ஆடம்ஸ் பல்வேறு நாடுகளில் ஆடம்ஸ் நடிக்கிறார். ரோமன் மறுக்கப்படக்கூடாது, சில கவிதைகளை மறுக்க முடியாது, குறிப்பாக Amadis இளைஞர் அன்பை விவரிக்கும் அந்த காட்சிகளில் மற்றும் Oriana. "மற்றும் என்றால், - ஆசிரியர், அவர்களின் காதல் பற்றி படிக்க யார் ஒரு, பார்க்க இது மிகவும் எளிது, அவரை பிரிக்கமாட்டேன்: ஆரம்பத்தில் மற்றும் மென்மையான வயதில் மட்டுமல்ல, பின்னர், அவர்களது அன்பு, இந்த அன்பின் பெயரில் உள்ள பெரிய வழக்குகளை விவரிக்கும் வார்த்தைகளை விவரிக்கும் வார்த்தைகளில் தோன்றியது பலவீனமாக இருங்கள். "

நாவலில் நாவல் ஒரு உயர் காதல் குறிப்பு மீது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நடவடிக்கை "கிங் ஆர்தரின் மேல் முன்" நடவடிக்கை நேரம் நேரம் முடிந்துவிட்டது என்ற உண்மையை, முற்றிலும் வரலாற்று, புவியியல், சமூக அல்லது வீட்டு ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை நாட வேண்டும் என்பதில் இருந்து ஆசிரியரை விடுவிப்பார். ஆனால் அவர் இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை கொண்டிருக்கிறார்: நைட் சரியான படத்தை வரையவும், முக்கிய முக்கிய நன்மைகள் இவை முக்கிய முக்கிய நன்மைகள் பகுப்பாய்வு மற்றும் தார்மீக தூய்மை ஆகும். அத்தகைய ஒரு சிறந்த ஹீரோ, கூலிப்படையூட்டும் நோக்கங்களைத் தவிர்ப்பதுடன், முற்றிலும் நிபந்தனையற்ற உலகில் மட்டுமே இருக்க முடியும், அற்புதமான பாத்திரங்கள் குடியேறின. ஓரளவிற்கு, இந்த ஹீரோவின் மகிமைப்படுத்தல் உண்மையான ஸ்பானிஷ் ஆர்டர்களின் சவாலாக இருந்தது, ஆனால் நாவலில் வரையப்பட்ட படம் திசைதிருப்பப்பட்ட மற்றும் மிகவும் ஏற்றதாக இருந்தது, சாராம்சத்தில், எக்ஸ்சென்ஸ் அன்றாட ஸ்பானிஷ் வாழ்க்கைக்கு பாலம் மாற்ற இயலாது நூற்றாண்டு.

"Amadis Gallsky" சரியாக சிறந்த ஸ்பானிஷ் நைட் நாவலை கருதப்படுகிறது. ஸ்கில்லர் (1805) ஒரு கடிதத்தில், அவரை ஒரு "அற்புதமான காரியத்தை" அழைத்தார், பின்னர் அவர் சந்தித்தார் என்று வருத்தப்பட்டார் [பார்க்க: கோத்தே I.v. கதீட்ரல் எனவே.: 13 T. எம்., 1949. டி. XIII. பி. 293.]. நாவலின் சத்தமில்லாத வெற்றி தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சிகளையும் பிரதிபலிப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது. இந்த திசையில் முதல் படி, Montalvo தன்னை உருவாக்கப்பட்டது, இது நாவல் ஐந்தாவது புத்தகத்தின் 4 வது புத்தகங்கள் (1521) 4 வது புத்தகங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அமேடிஸ் எக்ஸ்போர்டியன் மகன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. பிந்தையது இறுதியில் பைசண்டைன் பேரரசராக மாறும், அதே நேரத்தில் அமடிஸ் கிரேட் பிரிட்டனின் ராஜாவால் தனது நாட்களை முடித்துக்கொண்டார்.

இதைப் பின் தொடர்ந்து, நைட் நாவல்கள் ஏராளமான கொம்புகளிலிருந்து வெளியேறின. இன்னொரு நாவல்களுக்குப் பிறகு, Amadis ("புளோரிசந்தா, அமடிஸ் மருமகன்," 1526, "லிசார்ட் கிரேக்கம், மகன் எப்லண்டியன்", "அமேடிஸ் கிரேக்கம்", முதலியன) பற்றிய உறவினர்களாக இருந்த ஹீரோக்கள் Amadis, Palmerin Olivsky மற்றும் Palmerin ஆங்கிலம் உட்பட அவரது புகழ்பெற்ற வம்சாவளியினர், பால்மின் என்று அழைக்கப்படும் பேரன். மொத்தம் 12 பகுதிகள் (புத்தகங்கள்) "Amadisov" (1508-1546) மற்றும் "Palmerins" (1511-1547) ஆறு பகுதிகளாகும். பேச வேண்டிய அவசியமில்லை என்று மற்ற நாவல்கள் இருந்தன. கிட்டத்தட்ட அனைவருமே Adamiz Gallsky க்கு குறைவாகவே இருந்தனர். " அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்ட சாகசங்கள் இன்னும் நம்பமுடியாததாக மாறியது, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தனது முன்னோடிகளை விட அதிகமாக முயன்றார். இரண்டு கொடூரமான மற்றும் கொடூரமான ராட்சதர்களை பரப்புவதற்கு ஒரு அடியாக யாரையும் செலவழிக்கவில்லை. ஒரு அச்சமற்ற நைட் முகம் முன், ஒரு இராணுவ விமானம் தோன்றியது. நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள். வேலைநிறுத்தம் செய்யும் வேகத்துடன் வாரியர்ஸ் கொண்ட கோபுரங்கள் கடல் வழியாக கப்பலேறின. ஏரியின் கீழே, அற்புதமான அரண்மனைகள் வளர்ந்தன. இந்த ஆசிரியர்கள் அரியோஸ்டோவ் முரட்டுத்தனமான நிழல் இல்லாமல், செய்தபின் தீவிரமாக விவரிக்கிறார்கள். நாவல்களின் சிக்கலான உள்ளடக்கம் மிகவும் "புத்திசாலித்தனமான" அசையும் பொருந்தும். செர்வன்ட்ஸ் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "சர்வவல்லமையுள்ள வானங்கள், உங்கள் தெய்வீகத்தன்மையைத் தற்காத்துக் கொண்ட நட்சத்திரங்களின் உதவியுடன், நீங்கள் உங்கள் பெருந்தன்மையை வழங்கிய அந்த நன்மைகள், தகுதியுள்ளவர்களுடன் நீங்கள் வழங்கப்படுவீர்கள்" ("டான் Quixote", i, 1).

நைட்லி நாவலின் இந்த தாமதமாக பூக்கும் போது, \u200b\u200bXVI இல் ஸ்பெயினில் ஸ்பெயினில், நடுத்தர வயதினரின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் விவரிக்கப்படலாம். அதே நேரத்தில், நைட்லி நாவல் முற்றிலும் சாகசவாதத்தின் ஆவி ஒத்துப்போகவில்லை, இது நாட்டில் வாழ்ந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மார்க்சின் கூற்றுப்படி, "ஐபீரியர்களின் தீவிரமான கற்பனை, எல்டோராடோவின் புத்திசாலித்தனமான பார்வையை கண்மூடித்தனமாகக் கண்டறிந்தபோது, \u200b\u200bநைட் ஃபைட்ஸ் மற்றும் உலக முடியாட்சியின்" [மார்க்ஸ் கே. எஃப். 2 வது எட். டி. 10. பி. 431.].

எனினும், இது, ஸ்பானிஷ் நைட் நாவல்கள் பரந்த புகழ் முழுமையாக விளக்க முடியாது. அவர்கள் மட்டுமே உன்னத வட்டங்களை படிக்க வேண்டும் என்று நம்புவதற்கு தவறாக உள்ளது. ஊழியர்களின் அதிகாரபூர்வமான சாட்சியத்தின் படி, அவர்கள் "பரந்த அளவிலான" " உச்ச சமுதாயம் மற்றும் பொதுவான, "(" டான் Quixote ", i, prologue). இந்த வழக்கில் நைட் நாவல்களில் சாதாரண மக்களை நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்? முதலில், அவர்களது பெரும் செயலிழப்பு. சாதகமான வகைகளை வெகுஜனத்தில் வெற்றிகரமாக அனுபவித்திருக்கிறார்கள் ரீடர். ஆனால் சாகசமாக இருப்பது, நைட்ஸ் நாவல்கள் ஒரே நேரத்தில் இருந்தன. அவர்கள் சுரண்டல்களின் வளிமண்டலத்தில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் மதிப்புமிக்க தாக்குதல்களை நடத்தினர், எப்போதும் ஒரு தகுதிவாய்ந்த நபருக்கு உதவ தயாராக இருந்தனர். இந்த பக்கமானது நாட்டில் ஒரு சூடான பதிலை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் தேசிய விடுதலைக்கான வீரப் போராட்டத்தை வழிநடத்தியது. திருநெறியின் போது நிறுவப்பட்ட ஸ்பானிஷ் தேசிய பாத்திரம், வீரர்களின் பண்புகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் ஸ்பெயினின் பரந்த வட்டங்கள் நைட்லி நாவல்களில் வாசிக்கப்பட்டன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.