"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" Savely Bogatyr படத்தில் மக்களின் என்ன அம்சங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன? முன்கூட்டியே மிக்க நன்றி. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதையில் சவேலியின் படம் என்.ஏ.

சவேலி - புனித ரஷ்ய ஹீரோ (என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதையின் அடிப்படையில் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்")

நெக்ராசோவின் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” - சேவ்லி - அவர் ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த வயதான மனிதராக இருக்கும்போது வாசகர் அடையாளம் காண்பார். கடினமான வாழ்க்கை. கவிஞர் இந்த அற்புதமான முதியவரின் வண்ணமயமான உருவப்படத்தை வரைகிறார்:

ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,

தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாமல்,

பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா கரடியைப் போல் இருந்தார்

குறிப்பாக, காட்டில் இருந்து,

குனிந்து, அவன் கிளம்பினான்.

சேவ்லியின் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக மாறியது, விதி அவரைக் கெடுக்கவில்லை. வயதான காலத்தில், சேவ்லி தனது மகன், மாமியார் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் குடும்பத்தில் வாழ்ந்தார். தாத்தா சவேலிக்கு அவரது குடும்பம் பிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களுக்கும் சிறந்த குணங்கள் இல்லை, நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான வயதானவர் இதை நன்றாக உணர்கிறார். அவருடைய சொந்த குடும்பம் Saveliy "முத்திரை, குற்றவாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரே, இதனால் கோபப்படாமல், கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல! ..".

முதியவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் இடையிலான இந்த உறவு எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, சவேலி தனது மகனிடமிருந்தும் அனைத்து உறவினர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்டவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், வெளிப்படையாக, அவர் அற்பத்தனம், பொறாமை, தீமை, அவரது உறவினர்களின் குணாதிசயம் ஆகியவற்றால் வெறுக்கப்படுகிறார். ஓல்ட் சவேலி மட்டுமே தனது கணவரின் குடும்பத்தில் மேட்ரியோனாவிடம் கருணை காட்டினார்.

அவரது இளமை பருவத்தில், சேவ்லி இருந்தது குறிப்பிடத்தக்க வலிமைஅவருடன் யாரும் போட்டியிட முடியாது. கூடுதலாக, வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருந்தது, விவசாயிகள் நிலுவைத் தொகையை செலுத்துவதற்கும் கார்வியை வேலை செய்வதற்கும் கடினமான கடமைகளால் சுமக்கப்படவில்லை.

சேவ்லி ஒரு பெருமைக்குரிய மனிதர். இது எல்லாவற்றிலும் உணரப்படுகிறது: வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையில், அவர் தனது சொந்தத்தை பாதுகாக்கும் அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியத்தில். அவர் தனது இளமை பருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​பலவீனமான மனம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே எஜமானரிடம் சரணடைந்ததை நினைவுபடுத்துகிறார். நிச்சயமாக, அவர் அந்த நபர்களில் ஒருவரல்ல:

ஷாலாஷ்னிகோவுடன் சிறப்பாகப் போராடினார்.

மற்றும் மிகவும் சூடாக இல்லை

ஈட்டிய வருமானம்:

பலவீனமானவர்கள் கைவிட்டனர்

மற்றும் பரம்பரைக்கு வலிமையானது

நன்றாக நின்றனர்.

நானும் தாங்கினேன்

அவர் தயங்கி, யோசித்தார்:

"என்ன செய்தாலும் நாய் மகனே,

உங்கள் முழு ஆன்மாவையும் நீங்கள் தட்ட மாட்டீர்கள்,

எதையாவது விடுங்கள்!

சேவ்லியின் இளம் ஆண்டுகள் சுதந்திரமான சூழலில் கழிந்தன. படிப்படியாக, அவர் விவசாயிகளின் நம்பிக்கையில் சிக்கி, சதுப்பு நிலத்தை வடிகட்டவும், பின்னர் காடுகளை வெட்டவும் உத்தரவிட்டார். ஒரு வார்த்தையில், ஒரு அற்புதமான சாலை தோன்றியபோதுதான் விவசாயிகள் தங்கள் நினைவுக்கு வந்தனர், அதனுடன் அவர்கள் கடவுளை விட்டு வெளியேறிய இடத்திற்குச் செல்வது எளிது.

பின்னர் கஷ்டம் வந்தது

கொரிய விவசாயி -

எலும்புக்கு நாசம்!

சுதந்திர வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது, இப்போது விவசாயிகள் அடிமைத்தனத்தின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் முழுமையாக உணர்ந்தனர். முதியவர் சேவ்லி மக்களின் நீண்ட பொறுமையைப் பற்றி பேசுகிறார், அதை தைரியமாக விளக்குகிறார் மன வலிமைமக்களின். உண்மையான வலிமையானவர்கள் மட்டுமே தைரியமான மக்கள்அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய இத்தகைய கேலிக்கூத்துக்களைத் தாங்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருக்க முடியும், மேலும் தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறையை மன்னிக்காத அளவுக்கு தாராளமாக இருக்க முடியும்.

அதனால் பொறுத்துக்கொண்டோம்

நாம் பணக்காரர்கள் என்று.

அந்த ரஷ்ய வீரத்தில்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மாட்ரியோனுஷ்கா,

மனிதன் ஹீரோ இல்லையா?

பதினெட்டு ஆண்டுகளாக ஜேர்மன் மேலாளரின் தன்னிச்சையை விவசாயிகள் எவ்வாறு சகித்தார்கள் என்று வயதான மனிதர் சேவ்லி கூறுகிறார். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் இப்போது இந்த கொடூரமான மனிதனின் அதிகாரத்தில் இருந்தது. மக்கள் ஓய்வின்றி உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு முறையும் மேலாளர் பணியின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தார், அவர் மேலும் கோரினார். ஜேர்மனியர்களின் தொடர்ச்சியான கொடுமைப்படுத்துதல் விவசாயிகளின் ஆன்மாவில் வலுவான கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒருமுறை கொடுமைப்படுத்துதலின் மற்றொரு பகுதி மக்களை குற்றம் செய்ய வைத்தது. அவர்கள் ஜெர்மன் மேலாளரை கொன்றனர்.

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு புனித ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல. அவர் இருபது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், முதுமைக்கு அருகில் மட்டுமே அவர் சுதந்திரமாக இருந்தார். இந்த வழக்கு மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கிறது, அனைத்து பலம் இருந்தபோதிலும், Savely விரோதமான சூழ்நிலைகளை தாங்க முடியாது. அவன் விதியின் கைகளில் வெறும் பொம்மை.

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் (என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதையின் அடிப்படையில் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்")

ஒரு எளிய ரஷியன் விவசாயி பெண் Matrena Timofeevna படம் வியக்கத்தக்க பிரகாசமான மற்றும் யதார்த்தமான உள்ளது. இந்த படத்தில், N. A. நெக்ராசோவ் ரஷ்ய விவசாய பெண்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் குணங்களையும் இணைத்தார். மேலும் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதி மற்ற பெண்களின் தலைவிதியைப் போன்றது.

Matrena Timofeevna ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும், மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது பெற்றோரின் அன்பாலும் கவனிப்பாலும் சூழப்பட்ட இந்த கவலையற்ற நேரத்தை நினைவில் கொள்கிறார். ஆனால் விவசாயக் குழந்தைகள் மிக விரைவாக வளர்கிறார்கள். எனவே, பெண் வளர்ந்தவுடன், எல்லாவற்றிலும் பெற்றோருக்கு உதவ ஆரம்பித்தாள்.

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தனது இளமையை நினைவு கூர்ந்தார். அவள் அழகாகவும், கடின உழைப்பாளியாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தாள். சிறுவர்கள் அவளைப் பார்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை. பின்னர் நிச்சயிக்கப்பட்டவர் தோன்றினார், அவருக்காக பெற்றோர்கள் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.

வேறொருவரின் பக்கம்

சர்க்கரையுடன் தெளிக்கப்படவில்லை

தேன் பாய்ச்சவில்லை!

அங்கே குளிர், அங்கே பசி

நல்ல அழகுடன் ஒரு மகள் இருக்கிறாள்

பலத்த காற்று வீசும்,

ஷாகி நாய்கள் குரைக்கும்,

மேலும் மக்கள் சிரிப்பார்கள்!

இந்த வரிகளில், ஒரு தாயின் சோகம் தெளிவாகப் படிக்கப்படுகிறது, அவள் வாழ்க்கையில் விழும் அனைத்து கஷ்டங்களையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறாள். திருமணமான மகள். ஒரு விசித்திரமான குடும்பத்தில், யாரும் அவளிடம் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள், கணவன் தன் மனைவிக்காக ஒருபோதும் பரிந்து பேச மாட்டான்.

மாமியார், மாமியார் மற்றும் மைத்துனருடன் உறவு எளிதானது அல்ல, புதிய குடும்பத்தில் மேட்ரியோனா கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் யாரும் அவளிடம் ஒரு அன்பான வார்த்தை சொல்லவில்லை. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு என்பது அவளுடைய முழு வாழ்க்கையையும் தலைகீழாக மாற்றும் நிகழ்வு.

ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மகன் பிறந்ததில் இருந்த மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. துறையில் வேலை நிறைய முயற்சி மற்றும் நேரம் தேவைப்படுகிறது, பின்னர் அவள் கைகளில் ஒரு குழந்தை உள்ளது. முதலில், மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா குழந்தையை தன்னுடன் வயலுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆனால் பின்னர் மாமியார் அவளை நிந்திக்கத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் ஒரு குழந்தையுடன் முழு அர்ப்பணிப்புடன் வேலை செய்வது சாத்தியமில்லை. ஏழை மேட்ரியோனா குழந்தையை தாத்தா சேவ்லியுடன் விட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஒருமுறை வயதானவர் கவனிக்கவில்லை - குழந்தை இறந்தது.

ஒரு குழந்தையின் மரணம் ஒரு பயங்கரமான சோகம். ஆனால் விவசாயிகள் தங்கள் குழந்தைகள் அடிக்கடி இறக்கிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இது மெட்ரியோனாவின் முதல் குழந்தை, எனவே அவரது மரணம் அவளுக்கு மிகவும் கடினமான சோதனையாக மாறியது. பின்னர் சிக்கல் உள்ளது - காவல்துறை, மருத்துவர் மற்றும் முகாம் அதிகாரி கிராமத்திற்கு வருகிறார்கள், முன்னாள் குற்றவாளி தாத்தா சவேலியுடன் கூட்டு சேர்ந்து குழந்தையை கொன்றதாக மேட்ரியோனா மீது குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். உடலை இழிவுபடுத்தாமல் குழந்தையை அடக்கம் செய்ய பிரேத பரிசோதனை செய்ய வேண்டாம் என்று மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கெஞ்சுகிறார். ஆனால் விவசாயப் பெண்ணின் பேச்சை யாரும் கேட்பதில்லை. நடந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவள் கிட்டத்தட்ட பைத்தியமாகிவிடுகிறாள்.

கடினமான விவசாய வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும், ஒரு குழந்தையின் மரணம் இன்னும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை உடைக்க முடியாது. நேரம் கடந்து செல்கிறது, அவளுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் உள்ளனர். அவள் தொடர்ந்து வாழ்கிறாள், தன் குழந்தைகளை வளர்க்கிறாள், கடின உழைப்பு செய்கிறாள்.

குழந்தைகளுக்கான அன்பு என்பது ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மிக முக்கியமான விஷயம், எனவே மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தனது அன்பான குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு குற்றத்திற்காக அவரது மகன் ஃபெடோட்டை அவர்கள் தண்டிக்க விரும்பிய ஒரு அத்தியாயத்தால் இது சாட்சியமளிக்கிறது. சிறுவனை தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற உதவுவதற்காக, மாட்ரியோனா, அந்த வழியாகச் செல்லும் நில உரிமையாளரின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிகிறாள். மேலும் நில உரிமையாளர் கூறினார்:

மைனர் ஒருவரின் மேய்ப்பன்

இளமையால், முட்டாள்தனத்தால்

மன்னியுங்கள்... ஆனால் தைரியமான பெண்

தண்டனை பற்றி!

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா ஏன் தண்டனையை அனுபவித்தார்? எனக்காக எல்லையற்ற அன்புதங்கள் குழந்தைகளுக்கு, மற்றவர்களுக்காக தங்களைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளனர்.

ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து தனது கணவனுக்கு இரட்சிப்பைத் தேட மெட்ரியோனா விரைந்த விதத்திலும் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை வெளிப்படுகிறது. அவர் அந்த இடத்திற்குச் சென்று ஆளுநரிடம் உதவி கேட்கிறார், அவர் உண்மையில் பிலிப்பை ஆட்சேர்ப்பில் இருந்து விடுவிக்க உதவுகிறார்.

உண்மையில், ஒரு விவசாயப் பெண்ணை எந்த வகையிலும் மகிழ்ச்சியாக அழைக்க முடியாது. அவள் மீது விழும் அனைத்து சிரமங்களும் கடினமான சோதனைகளும் ஒரு நபரை உடைத்து மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும், ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, உடலும் கூட.

மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் வியக்கத்தக்க வகையில் இணக்கமானது. பெண் அதே நேரத்தில் வலுவான, கடினமான, பொறுமை மற்றும் மென்மையான, அன்பான, அக்கறை கொண்டவள். அவளுடைய குடும்பத்தில் ஏற்படும் சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளை அவள் சொந்தமாக சமாளிக்க வேண்டும், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா யாருடைய உதவியையும் பார்க்கவில்லை.

மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் வாழ்க்கை உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு நிலையான போராட்டமாகும், மேலும் அவர் இந்த போராட்டத்தில் இருந்து வெற்றிபெற முடிகிறது.

"மக்கள் பாதுகாவலர்" க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் (என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதையின் அடிப்படையில் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்")

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றவர்களிடமிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவர் நடிகர்கள்கவிதைகள். விவசாயி பெண் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, யாக்கிம் நாகோகோய், சவேலி, யெர்மிலா கிரின் மற்றும் பலரின் வாழ்க்கை விதி மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிந்து காட்டப்பட்டால், க்ரிஷா வாழ்க்கைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார். கவிதை க்ரிஷாவின் குழந்தைப் பருவத்தைக் காட்டுகிறது, அவரது தந்தை மற்றும் தாயைப் பற்றி சொல்கிறது. அவரது வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, அவரது தந்தை சோம்பேறி மற்றும் ஏழை:

விதையை விட ஏழை

கடைசி விவசாயி

டிரிஃபோன் வாழ்ந்தார். இரண்டு அறைகள்:

புகைப்பிடிக்கும் அடுப்புடன் ஒன்று

மற்றொன்று சாஜென் - கோடை,

மேலும் இங்குள்ள அனைத்தும் குறுகிய காலமே;

மாடுகளும் இல்லை, குதிரைகளும் இல்லை...

க்ரிஷாவின் தாய் சீக்கிரம் இறந்துவிட்டார், தினசரி ரொட்டியைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான துக்கங்கள் மற்றும் கவலைகளால் அவர் அழிக்கப்பட்டார்.

கிரிகோரி விதிக்கு அடிபணிவதற்கும், அவரைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான மக்களின் சிறப்பியல்புகளான அதே சோகமான மற்றும் பரிதாபகரமான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கும் உடன்படவில்லை. க்ரிஷா தனக்கென ஒரு வித்தியாசமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, மக்களின் பரிந்துரையாளராக மாறுகிறார். அவரது வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல என்று அவர் பயப்படவில்லை:

விதி அவருக்குத் தயாராகிவிட்டது

பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது

மக்கள் பாதுகாவலர்,

நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, க்ரிஷா ஏழை, துரதிர்ஷ்டவசமான, இழிவான மற்றும் ஆதரவற்ற மக்களிடையே வாழ்ந்தார். அவர் தனது தாயின் பாலால் மக்களின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் உறிஞ்சினார், எனவே அவர் தனது சுயநலத்திற்காக விரும்பவில்லை, வாழ முடியாது. அவர் மிகவும் புத்திசாலி, உண்டு ஒரு வலுவான பாத்திரம். அவர் தன்னை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்த்துகிறார், தேசிய பேரழிவுகளில் அலட்சியமாக இருக்க அனுமதிக்கவில்லை. மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கிரிகோரியின் பிரதிபலிப்புகள் சாட்சியமளிக்கின்றன உயிரோட்டமான இரக்கம், க்ரிஷா தனக்கென ஒரு கடினமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வைக்கிறது.

க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் ஆன்மாவில், அவருக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து துன்பங்களும் துக்கங்களும் இருந்தபோதிலும், அவரது தாயகம் அழியாது என்ற நம்பிக்கை படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது:

விரக்தியின் தருணங்களில், தாய்நாட்டே!

நான் முன்னோக்கி யோசிக்கிறேன்.

நீங்கள் நிறைய துன்பங்களை அனுபவிக்க வேண்டும்,

ஆனால் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், எனக்குத் தெரியும்.

கிரிகோரியின் பிரதிபலிப்புகள், "பாடலில் ஊற்றப்பட்டன," அவருக்கு மிகவும் கல்வியறிவு மற்றும் படித்த நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. ரஷ்யாவின் அரசியல் பிரச்சினைகளை அவர் நன்கு அறிந்திருக்கிறார், மேலும் சாதாரண மக்களின் தலைவிதி இந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்யா "ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்ற நாடு, ஒடுக்கப்பட்ட, அடிமைத்தனமாக நீதி இல்லாமல் இருந்தது." அடிமைத்தனத்தின் வெட்கக்கேடான முத்திரை சாமானிய மக்களை உரிமையற்ற உயிரினங்களாக மாற்றியுள்ளது, இதனால் ஏற்படும் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது. விளைவுகள் டாடர்-மங்கோலிய நுகம்தேசிய தன்மையை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய மனிதன் விதிக்கு அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதலை ஒருங்கிணைக்கிறான், இது அவனுடைய எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் முக்கிய காரணம்.

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவம் சமூகத்தில் தோன்றத் தொடங்கிய புரட்சிகர ஜனநாயகக் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது பத்தொன்பதாம் பாதிஉள்ளே N. A. டோப்ரோலியுபோவின் தலைவிதியை மையமாகக் கொண்டு நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவை உருவாக்கினார். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் என்பது ஒரு வகையான புரட்சிகரமான ரஸ்னோசினெட்டுகள்.

அவர் ஒரு ஏழை டீக்கனின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அனைத்து பேரழிவுகளையும் உணர்ந்தார்.

கிரிகோரி ஒரு கல்வியைப் பெற்றார், தவிர, ஒரு புத்திசாலி மற்றும் உற்சாகமான நபராக இருப்பதால், அவர் நாட்டின் நிலைமையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. ரஷ்யாவிற்கு ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது என்பதை கிரிகோரி நன்கு அறிவார் - சமூக அமைப்பில் தீவிர மாற்றங்கள். எஜமானர்களின் எல்லாச் செயல்களையும் அடக்கமாகச் சகித்துக்கொள்ளும் அடிமைகளின் அதே ஊமைச் சமூகமாகப் பொது மக்கள் இனி இருக்க முடியாது.

போதும்! கடைசி கணக்கீட்டில் முடிந்தது,

முடிந்தது சார்!

ரஷ்ய மக்கள் வலிமையுடன் கூடுகிறார்கள்

மேலும் குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

மக்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியம் என்பதை கவிதையின் முடிவு காட்டுகிறது. ஒரு எளிய நபர் தன்னை மகிழ்ச்சியாக அழைக்கும் தருணத்திலிருந்து அது இன்னும் தொலைவில் இருந்தாலும் கூட. ஆனால் நேரம் கடந்து போகும்- மற்றும் எல்லாம் மாறும். இதில் கடைசி பாத்திரத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் நடிக்கப்படும்.

நெக்ராசோவின் கவிதையில் மக்களின் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்"

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை நெக்ராசோவின் வேலையை நிறைவு செய்கிறது. எழுபதுகளில் அவர் அதை எழுதினார், மரணம் அவரை கவிதையை முடிக்க விடாமல் தடுத்தது.

ஏற்கனவே "முன்னுரை"யின் முதல் சரணத்தில் கவிதையின் முக்கிய பிரச்சனை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது - மக்களின் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை. ஜாப்லாடோவ், நெய்லோவ், ட்ரையாவின், ஸ்னோபிஷின் மற்றும் பிற கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு விவசாயிகள் (அவர்களின் பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசுகின்றன) சாதாரண விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சி சாத்தியமா என்பது குறித்து ஒரு சர்ச்சையைத் தொடங்கினர்? அவர்கள் தங்கள் அனுமானங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், இறையாண்மை அமைச்சர் மற்றும் ஒரு ஜார் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். ஆனால் அலைந்து திரிபவர்கள் யாரும் ஒரு விவசாயி, அல்லது ஒரு சிப்பாய் அல்லது ஒரு கைவினைஞரை ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி என்று கற்பனை செய்வதில்லை. நெக்ராசோவின் அலைந்து திரிபவர்கள் "விடுதலை பெற்ற விவசாயியின்" மகிழ்ச்சியைக் குறிப்பிடவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. 1861 இன் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி நெக்ராசோவ் எவ்வாறு பேசினார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: "மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?"

விவசாயிகள் பிடிவாதமாக ரஷ்யாவில் ஒரு "அதிர்ஷ்டசாலி" கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் சுதந்திரமான மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், சுதந்திரமாக பறக்கும் குஞ்சு பொறாமைப்படுகிறார்கள்: "ஆனால், அன்பே பறவை, நீங்கள் ஒரு விவசாயியை விட வலிமையானவர்." அவர்கள் கவலைகள் மற்றும் தொல்லைகள் நிறைந்தவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி புகார் செய்வதில்லை மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளில் ஒன்றுமில்லாதவர்கள்: அவர்களிடம் "ரொட்டி, ஆம் வெள்ளரிகள் மற்றும் குளிர் kvass ஒரு ஜாடி" மட்டுமே இருக்கும்.

மகிழ்ச்சியைத் தேடி அலைபவர்களைத் தவிர, இக்கவிதை சாமானிய மக்களின் மற்ற முக்கியப் பிரதிநிதிகளையும் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவர்களில் ஒருவர் யாக்கிம் நாகோய், அவருக்கு வேலை செய்வதிலும், தாய் பூமியுடன் இணைவதிலும், நல்ல அறுவடையைப் பெறுவதிலும் மகிழ்ச்சி உள்ளது. நெருப்பின் போது யாகிம் விலையுயர்ந்த படங்களை எவ்வாறு சேமிக்கிறார், மற்றும் அவரது மனைவி ஐகான்களைச் சேமிக்கிறார் என்பதற்கான உதாரணத்தில், யாக்கிம் முற்றிலும் மறந்துவிட்ட பொருள் நல்வாழ்வை விட ஆன்மீக மதிப்புகள் சாதாரண மக்களுக்கு எவ்வாறு விலை உயர்ந்தவை என்பதைக் காண்கிறோம். மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் இரண்டின் விலையையும் அறிந்த மற்றொரு மனிதர் முன்னாள் மில்லர் யெர்மில் கிரின். இந்த மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் வைத்திருக்கிறார், மக்களின் சத்தியத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார். அவர் சுயநலம் மற்றும் பொய்யின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்கவில்லை, அவர் நன்மைக்காகவும் உண்மைக்காகவும் போராடுகிறார். அவரது மகிழ்ச்சி விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியில், மக்களின் நம்பிக்கையில் உள்ளது, இது ஒரு அதிசயமாக விளக்கப்படுகிறது.

"மகிழ்ச்சியான" அத்தியாயத்தில், அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு பண்டிகைக் கூட்டத்தில் நடந்து, மகிழ்ச்சியானவர்களைத் தேடி, அவர்களுக்கு ஓட்கா கொடுப்பதாக உறுதியளித்தனர். பலதரப்பட்ட மக்கள் அவர்களிடம் வருகிறார்கள்: ஒரு டீக்கன், நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சி, "மனநிறைவு" ஆகியவற்றில் உள்ளது; மற்றும் ஒரு வயதான பெண், அவளுக்கு டர்னிப்ஸ் அறுவடை கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி; மற்றும் ஆபத்தான போர்கள், பசி மற்றும் காயங்களில் இருந்து தப்பிய ஒரு சிப்பாய். அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் ஒரு கல்வெட்டு தொழிலாளி, மற்றும் ஒரு முற்றத்து மனிதன், மற்றும் ஏழைகள், மற்றும் பிச்சைக்காரர்களை அணுகவும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஓட்காவைப் பெறுவதற்காக தந்திரமானவர்கள். கவிதையில் மகிழ்ச்சி என்பது தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்களால் மட்டுமல்ல, வளமாக வாழ்ந்தவர்களாலும் பேசப்படுகிறது, ஆனால் சில காரணங்களால் திவாலாகி, தேவை மற்றும் பிரச்சனையை அறிந்தது: நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பலர். இந்த அத்தியாயத்தில்தான் கவிதையின் சதித்திட்டத்தில் ஒரு திருப்பம் நிகழ்கிறது: அலைந்து திரிபவர்கள் மக்களில், கூட்டத்தில் மகிழ்ச்சியான நபரைத் தேடுகிறார்கள்.

மக்களைப் பொறுத்தவரை, மற்றொரு மகிழ்ச்சியானவர் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா. இந்த எளிய ரஷ்ய பெண் பல சோதனைகளைத் தாங்கினார், ஆனால் உடைக்கவில்லை, அவள் உயிர் பிழைத்தாள். இது அவளுடைய மகிழ்ச்சி. Matrena Timofeevna சிறந்த மனம் மற்றும் இதயம், தன்னலமற்ற, வலுவான விருப்பம் மற்றும் உறுதியான பெண். ஆனால் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா தன்னை மகிழ்ச்சியாக கருதவில்லை. ரஷ்யப் பெண்கள், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் கூட, ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர் என்பதன் மூலம் இதை அவர் விளக்குகிறார்:

பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்

எங்கள் விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது

கடவுள் தானே!

ஆம், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை ...

ஆனால் ஒருவேளை மிகவும் முக்கிய குரல், மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பாடுவது, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் குரல். நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான வேலையால், போராட்டத்தால் மட்டுமே மகிழ்ச்சியை அடைய முடியும் என்பது அவரது பாடல்களிலிருந்து தெளிவாகிறது. ஏற்கனவே க்ரிஷாவின் முதல் பாடல்கள் கவிதையின் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதிலைத் தருகின்றன:

மக்களின் பங்கு

அவரது மகிழ்ச்சி,

ஒளி மற்றும் சுதந்திரம்

முதன்மையாக.

கிரிஷா ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு தொழிலாளியின் மகன்; அவர் தனது சகோதரருடன், சொந்த அனுபவம்பசியையும் வறுமையையும் அனுபவித்து மக்களின் கருணையால் உயிர் பிழைத்தார். க்ரிஷா தனது இதயத்தை நிரப்பிய அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது பாதையைத் தீர்மானித்தார்.

எனவே, கிரிஷா தனது சொந்த உதாரணத்தின் மூலம், அலைந்து திரிபவர்களையும் மற்ற மக்களையும் தங்கள் மனசாட்சியின்படி வாழவும், நேர்மையாக உழைக்கவும், அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக எல்லா விலையிலும் போராடவும் அழைக்கிறார்.

புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சவேலி மற்றும் மக்களின் ஆன்மீக சக்திகளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கனவின் உருவகமான மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா (என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதையின் அடிப்படையில் “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்”

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற கவிதையில், நெக்ராசோவ் நீண்ட காலமாக மனிதகுலத்திற்கு கவலையாக இருந்த ஒரு கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறார். வேலை ஒரு பாதிரியார், ஒரு நில உரிமையாளர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது.

ஆனால் பெரும்பாலும் நெக்ராசோவ் மக்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், விரைவில் அல்லது பின்னர் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஒழுக்கமான வாழ்க்கைக்காக இருக்கும் அமைப்பை தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு வலிமையை திரட்டுவார்கள் என்று கனவு காண்கிறார்.

கவிதையில் வழங்கப்பட்ட விவசாயிகளின் படங்கள் எழுத்தாளரின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அவரது அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்கின்றன. மற்றும் கவிதையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர், அதன் அசாதாரணத்திற்காக தனித்து நிற்கிறார் உடல் சக்திமற்றும் ஆன்மீக சக்தி, சேவ்லி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ:

தாத்தாவைப் பற்றி பேசாமல் இருப்பது பாவம்.

அதிர்ஷ்டசாலியும் கூட... -

Savely பற்றி Matrena Timofeevna சொல்வது இதுதான்.

சவேலியாவைப் பற்றி “விவசாயி பெண்” அத்தியாயத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம், இந்த விவசாயி கோரேஸ் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள தொலைதூர பகுதியில் வளர்ந்தார் என்று கூறுகிறது. பெயரே - கோரெஸ்கி பகுதி - எழுத்தாளரை கடினமான உழைப்பின் அடையாளமாகவும், பெரும் வலிமை கொண்ட சக்திவாய்ந்த மனிதர்களாகவும் ஈர்த்தது, அதில் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி சவேலி. "மாங்கிள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "வளைவது", "உடைவது", "வேலை செய்வது", எனவே கோரெசின் பிடிவாதமான மற்றும் கடின உழைப்பாளிகளின் நிலம்.

சவேலியின் தோற்றம் வலிமைமிக்க வன உறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனியுடன், இருபது ஆண்டுகளாக தேநீருக்காக வெட்டப்படவில்லை, பெரிய தாடியுடன், தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார் ..."

சவேலியின் கிளர்ச்சி மனநிலைகள் அமைதியான பொறுமையிலிருந்து திறந்த எதிர்ப்பிற்கு வளர்ந்த கடினமான பாதையை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். சிறை மற்றும் சைபீரிய தண்டனை அடிமைத்தனம் சேவ்லியை உடைக்கவில்லை மற்றும் அவரது சுயமரியாதையை அழிக்கவில்லை. "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல," என்று அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் தனக்கு விழுந்த அனைத்து சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடிந்தது. ராஜினாமா செய்த சக கிராமவாசிகளை சேவ்லி அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார் மற்றும் ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான இறுதி பழிவாங்கலுக்கான வெகுஜன நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் முரண்பாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. காவிய காவியத்தின் வலிமையான, ஆனால் மிகவும் அசைவற்ற ஹீரோவான ஸ்வயடோகோருடன் அவர் ஒப்பிடப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அதே நேரத்தில், சேவ்லியின் படம் மிகவும் முரண்பாடானது. ஒருபுறம், அவர் போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார், மறுபுறம், பொறுமைக்காக:

பொறுமையாக இரு பாஸ்டர்!

பொறுமை, நீடிய பொறுமை!

எங்களால் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை!

Savely Matryona Timofeevna ஆலோசனை. இந்த வார்த்தைகள் விரக்தி, நம்பிக்கையின்மை, விவசாயிகளின் கசப்பான விதியை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் அவநம்பிக்கை என்று ஒலிக்கின்றன. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய விவசாய பெண்களின் சிறந்த குணநலன்களை உள்ளடக்கினார். மேட்ரியோனாவின் உயர் தார்மீக குணங்கள் அவரது வெளிப்புற அழகுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தன் கட்டுப்பாடான மற்றும் கண்டிப்பான அழகுடன், சுயமரியாதை நிரம்பிய, மெட்ரியோனா கம்பீரமான ஸ்லாவ் பெண்ணின் வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில் நெக்ராசோவ் வெளிப்படுத்தினார். பருவகால மீன்பிடி நிலைமைகளில் மேட்ரியோனாவின் பாத்திரம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை அவரது வாழ்க்கையின் வரலாறு உறுதிப்படுத்துகிறது பெரும்பாலானவைஆண் மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர். ஒரு பெண்ணின் தோள்களில் விவசாய உழைப்பின் முழு சுமை மட்டுமல்ல, குடும்பத்தின் தலைவிதிக்கு, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு பெரிய அளவு பொறுப்பு உள்ளது.

"திருமணத்திற்கு முன்" அத்தியாயத்திலிருந்து மேட்ரியோனாவின் இளைஞர்களைப் பற்றியும், "பாடல்கள்" அத்தியாயத்திலிருந்து - திருமணத்திற்குப் பிறகு கதாநாயகியின் கடினமான விதியைப் பற்றியும் கற்றுக்கொள்கிறோம். மேட்ரியோனாவின் பாடல்கள் நாடு முழுவதும் உள்ளன, எனவே அவரது தனிப்பட்ட விதி ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் வழக்கமான விதியை பிரதிபலிக்கிறது, அது அவளது சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது. குறுகிய மகிழ்ச்சிகள் அடிக்கடி மற்றும் கடுமையான துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு வழிவகுத்தன வலுவான மனிதன். ஆனால் மெட்ரியோனா விடாமுயற்சியுடன் தனது மகிழ்ச்சிக்காக போராடும் ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையைக் கண்டார். அன்பான முதல் பிறந்த தேமுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார், அவர் தனது இரண்டாவது மகன் ஃபெடோடுஷ்காவை கடுமையான சோதனைகளின் விலையில் பயங்கரமான தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், தனது கணவரின் விடுதலையை அடைய அவள் நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது - மேலும் எந்த தடைகளும் அவளைத் தடுக்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். அவளுடைய மகிழ்ச்சிக்காக அவள் கடைசி வரை தன்னந்தனியாகப் போராடத் தயாராக இருக்கிறாள். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் ஒரு ரஷ்ய பெண்மணிக்கு செல்லக்கூடிய அனைத்து ஏற்ற தாழ்வுகளையும் கடந்து செல்லும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டது. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் குரல் முழு ரஷ்ய மக்களின் குரல், அதே கடினமான விதியைக் கொண்ட அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் குரல்.

என். ஏ. நெக்ராசோவ் கவிதையில் ஏழை விவசாயிகளின் படங்கள் (பயணிகள், எர்மில் கிரின், யாக்கிம் நாகோய்)

விவசாயிகள், பொது மக்கள் என்ற கருப்பொருள் மேம்பட்ட ரஷ்யர்களின் சிறப்பியல்பு பத்தொன்பதாம் இலக்கியம்உள்ளே ராடிஷ்சேவ், புஷ்கின், துர்கனேவ், கோகோல் மற்றும் பிற கிளாசிக் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் அற்புதமான படங்களை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம்.

அவரது அடிப்படைக் கவிதையில் வேலை செய்வதில், நெக்ராசோவ் தனது சொந்த கவிதை அனுபவத்தையும் நம்பியிருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயி தீம் அவரது வேலையில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஏற்கனவே தனது முதல் கவிதைகளில், கவிஞர் நிலப்பிரபுக்களின் சர்வாதிகாரத்தைக் கண்டிப்பவராகவும், உரிமையற்ற மற்றும் பின்தங்கிய மக்களின் பாதுகாவலராகவும் செயல்படுகிறார்.

1861 இன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு நெக்ராசோவ் கவிதை எழுதினார் என்ற போதிலும், இது செர்போம் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு மனநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. நெக்ராசோவ் கவிதையை புதிய கிளர்ச்சி மையக்கருத்துகளை இழக்கவில்லை: அவரது விவசாயிகள் சாந்தமான மற்றும் அடக்கமான "முஜிக்ஸிலிருந்து" வெகு தொலைவில் உள்ளனர் - கவிஞர் அவர்களின் படங்களில் எதிர்ப்பு-செயல்திறன் அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டு, எந்த நேரத்திலும் வெடிக்கத் தயாராக உள்ள உள் போராட்டத்தின் விவரிக்க முடியாத சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் ஆன்மீக இரக்கம், நேர்மை, நீதி, இயற்கையின் அன்பு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பொதுவான பாடல் வரிகள் போன்ற குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

மக்களின் மகிழ்ச்சியைத் தேடி நீண்ட மற்றும் கடினமான பயணத்தை மேற்கொள்வதற்காக வெவ்வேறு கிராமங்களிலிருந்து (அவர்களின் பெயர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசுகின்றன) கூடிவந்த விவசாய விவசாயிகளுடன் ஏற்கனவே "முன்னுரையில்" நாம் பழகுகிறோம்.

தொல்லைகள், பசி மற்றும் வறுமை இருந்தபோதிலும், விவசாயிகள் வலிமை, நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளனர் மற்றும் "ரஷ்யாவில் வேடிக்கையான, சுதந்திரமான வாழ்க்கையை" தங்கள் வாழ்க்கையில் திருப்தியடைந்தவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் காதல் கொண்டவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய விவசாயி தனது இலக்கை அடைவதில் பிடிவாதமாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருக்கிறார், குறிப்பாக "பேரின்பம்", கனவுகள், உண்மை மற்றும் அழகுக்கான தேடலில்.

அத்தியாயத்தில் " குடிபோதையில் இரவு»அதன் மகிமையில் யாக்கிம் நாகோகோவின் உருவம் தோன்றுகிறது - தாங்குபவர் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்உழைக்கும் விவசாயிகள். ஈர மண்ணின் தாயின் மகனாக, அடையாளமாக வாசகர் முன் தோன்றுகிறார் தொழிலாளர் அடிப்படைகள்விவசாய வாழ்க்கை. இதுவும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது உருவப்படம் பண்பு: “மார்பு மூழ்கியது, வயிற்றை அழுத்துகிறது”, “கண்களுக்கு அருகில், வாய்க்கு அருகில், உலர்ந்த பூமியில் விரிசல் போல் வளைவுகள் உள்ளன”, “கழுத்து பழுப்பு நிறமானது, ஒரு அடுக்கு போல, கலப்பையால் வெட்டப்பட்டது”, "கை மரத்தின் பட்டை, முடி மணல்." அவனுடைய மரணம் பூமியைப் போல இருக்கும்.

யகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும் -

மண் கட்டி உதிர்ந்து விடும் போல,

கலப்பையில் என்ன காய்ந்தது...

யாகீமின் தலைவிதியில், ஒடுக்கப்பட்ட விவசாய மக்களின் பரிதாபகரமான தலைவிதியை நாம் காண்கிறோம்: பல தசாப்தங்களாக அவர் ஒரு கலப்பைக்காக நடந்து வருகிறார், "சூரியனுக்கு கீழே ஒரு துண்டு மீது வறுக்கிறார், ஒரு ஹாரோவின் கீழ் அவர் அடிக்கடி மழையிலிருந்து தப்பிக்கிறார் ...". அவர் சோர்வடையும் அளவுக்கு வேலை செய்கிறார், ஆனால் இன்னும் ஏழை மற்றும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்.

யாக்கிம் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் இருண்ட விவசாயி போல் இல்லை, அவர் ஒரு லட்சிய விவசாயி, தீவிர போராளி மற்றும் விவசாய நலன்களைப் பாதுகாப்பவர். கூடுதலாக, நெக்ராசோவ் தனது ஹீரோவின் பரந்த மற்றும் உன்னத ஆன்மாவை நிரூபிக்கிறார்: நெருப்பின் போது, ​​​​அவர் தனக்கு பிடித்த படங்களை சேமிக்கிறார், மற்றும் அவரது மனைவி ஐகான்களை சேமிக்கிறார், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் திரட்டப்பட்ட பண செல்வத்தை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்.

மற்றொரு பிரகாசமான விவசாயி படம், கவிதையில் நெக்ராசோவ் வழங்கியது, எர்மில் கிரினின் உருவம்.

யெர்மில், யாக்கிமைப் போன்றது கூர்மையான உணர்வுகிறிஸ்தவ மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை. கவிதையின் இந்த ஹீரோ போன்றவர் புராண நாயகன், அவரது பெயர் கூட புராணம் - யெர்மிலோ. அவரைப் பற்றிய கதை ஒரு அனாதை ஆலை மீது வணிகர் அல்டினிகோவுடன் ஹீரோவின் வழக்கின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. ஏலத்தின் முடிவில் அது "வழக்கு குப்பை" என்று மாறியதும், யெர்மில் ஆதரவிற்காக மக்களிடம் திரும்பினார், தவறாக நினைக்கவில்லை - மக்கள் பணம் திரட்டவும் ஆலையை வாங்கவும் உதவினார்கள். யெர்மில் தனது முழு வாழ்நாளிலும், மனித மகிழ்ச்சியின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய அலைந்து திரிபவர்களின் ஆரம்ப யோசனைகளை மறுக்கிறார். மன அமைதி, பணம், மானம் என எல்லாமே அவரிடம் இருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் இந்த "மகிழ்ச்சியை" மக்களின் உண்மைக்காக தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார். ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் தாழ்த்தப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு சேவை செய்ய அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார், யெர்மில் கிரினுக்கு அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது, மக்கள் சத்தியத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார். அவர் சுயநலம் மற்றும் பொய்யின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்கவில்லை, அவர் நன்மைக்காகவும் உண்மைக்காகவும் போராடுகிறார். அவரது மகிழ்ச்சி விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியில் உள்ளது:

ஆம்! ஒரே ஒரு மனிதன் இருந்தான்!

அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வைத்திருந்தார்

மகிழ்ச்சிக்காக: மற்றும் அமைதி,

மற்றும் பணம் மற்றும் மரியாதை

மரியாதை பொறாமை, உண்மை.

பணத்தால் வாங்கப்படவில்லை

பயம் இல்லை: கண்டிப்பான உண்மை,

மனமும் கருணையும்!

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் ஆசிரியர் எந்த ஹீரோவுடன் தனது எதிர்கால நம்பிக்கையை இணைக்கிறார்?

மக்களின் கருப்பொருள், அவர்களின் துன்பம், இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழிகள் N. A. நெக்ராசோவின் பணியில் முன்னணி கருப்பொருளாக மாறியது. கடினமான விதியிலிருந்து மக்களை மகிழ்ச்சியுடன் விடுவிக்கும் ஆசிரியரின் நம்பிக்கைகள் கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது உருவம் மக்களிடமிருந்து மற்ற எல்லா மக்களிடமிருந்தும் தனித்து நிற்கிறது - கவிதையின் கதாபாத்திரங்கள். நெக்ராசோவ் ஏழை விவசாயிகளின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமான புரிதலுடனும் அனுதாபத்துடனும் பேசுகிறார், புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சவேலியின் தலைவிதியைப் பற்றி, மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தலைவிதியைப் பற்றி. ஆனால் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவைப் பற்றி சொல்லும் வரிகள் குறிப்பாக அனுதாபம் கொண்டவை.

கிரிகோரியின் குழந்தைப் பருவம் ஏழை வகுப்பின் பல பிரதிநிதிகளின் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல. அவரது குடும்பம் ஏழை, அவரது தந்தை சோம்பேறி - அவரது நலன்கள் ஆழ்ந்த குடிப்பழக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வில் இல்லை.

கிரிகோரியின் தாய் தனக்கு நேர்ந்த சோதனைகளின் சுமைகளைத் தாங்க முடியாமல் சீக்கிரமே இறந்துவிட்டார். சிறு வயதிலிருந்தே, கிரிகோரி தனது நல்வாழ்வு மற்றும் ஆறுதலைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டார். மேலும் மக்களுக்குப் பயன்பட வேண்டும் என்பதற்காகத் தன் உயிரைத் தியாகம் செய்ய பயப்படுவதில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கிரிகோரியின் வாழ்க்கை மிகவும் ஏழ்மையான மக்களிடையே சென்றது மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள். அவரது தந்தையின் குடிப்பழக்கம், பலரைப் போலவே, கொள்கையளவில், இந்த நம்பிக்கையின்மையின் விளைவாகும். ஏழை மனிதனால் தனக்கும் தன் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, எனவே, அவன் தன் மீதும் தன் பலத்தின் மீதும் இருந்த கடைசி நம்பிக்கையை அடிக்கடி இழந்தான், மேலும், அவனது கசப்பான விதியை மறந்துவிட, கட்டுப்பாடற்ற குடிப்பழக்கத்தில் மூழ்கினான்.

கிரிகோரிக்கு உண்டு குறிப்பிடத்தக்க மனம், அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வை உருவாக்க தனது முழு பலத்தையும் செலுத்த முடியும். ஆனால் சுயநல நலன்கள் டோப்ரோஸ்க்லோனோவுக்கு அந்நியமானவை. இவ்வளவு கடினமான வாழ்க்கை இருக்கும்போது தனது மகிழ்ச்சியை கட்டியெழுப்ப முடியாது என்று கருதி, அவர் தன்னைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் குறைவாகவே நினைக்கிறார். "முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில், இரண்டு சாலைகளைப் பற்றி ஒரு பாடல் கேட்கப்படுகிறது ("ஒன்று விசாலமானது, சாலை கிழிந்துவிட்டது", "மற்றொன்று குறுகிய சாலை, நேர்மையானது"), அதிலிருந்து க்ரிஷா ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். . மேலும் அவர் தேர்ந்தெடுத்தார்:

கவரப்பட்ட க்ரிஷா குறுகிய,

வளைந்து செல்லும் பாதை…

அவர்கள் அதன் மீது நடக்கிறார்கள்

வலிமையான ஆத்மாக்கள் மட்டுமே

அன்பான,

போராட, வேலை செய்ய.

புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக...

கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் - கேரியர் புரட்சிகரமான கருத்துக்கள். டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் கருத்துக்கள் படிப்படியாக நனவை மாற்ற உதவும் சாதாரண மக்கள்அவர்களின் சொந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக போராடுவதற்கான விருப்பத்தை அவர்களில் எழுப்ப வேண்டும். கிரிகோரி தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கு ஏற்படும் சிரமங்கள் மற்றும் ஆபத்துகளுக்கு பயப்படவில்லை. பெரும்பாலான மக்களின் குணாதிசயத்தில் அவர் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார். அவரது வாழ்க்கையில் அமைதி, வசதியான மற்றும் வளமான இருப்பு இருக்காது. ஆனால் கிரிகோரி இதைப் பற்றி பயப்படவில்லை, அருகிலேயே பல பேரழிவுகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் இருக்கும்போது உங்களை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்வது என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை:

கிரிகோரி ஏற்கனவே உறுதியாக அறிந்திருந்தார்

மகிழ்ச்சிக்காக என்ன வாழ்வார்

மோசமான மற்றும் இருண்ட

சொந்த மூலையில்.

அவர் கவிதையில் வரும் எந்தப் பாத்திரத்தையும் போல் இல்லை, அவருடைய சிந்தனை முறை வாசகனை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது மற்றும் மகிழ்விக்கிறது. கிரிகோரி முற்றிலும் தனித்துவமான நபராகத் தெரிகிறது, அசாதாரண மனதையும் திறமையையும் கொண்டவர், அவர் மக்களின் அனைத்து பேரழிவுகள் மற்றும் சிரமங்களை நேரடியாக அறிந்தவர். உலகின் மறுசீரமைப்பைச் செய்யக்கூடிய ஒரு சக்தியை அவர் மக்களிடம் காண்கிறார்:

எலி எழுகிறது -

எண்ணிலடங்கா!

வலிமை அவளை பாதிக்கும்

வெல்லமுடியாது!

அத்தகைய அற்புதமான மற்றும் ஒரு படத்தை கவிஞர் வரைகிறார் அழகான நபர்நாட்டில் மாற்றங்கள் சாத்தியம் என்பதைக் காட்ட. இப்போது ஆண்கள் கடினமான வழியில் வீணாகச் சென்றாலும், சாதாரண மக்களிடையே மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை:

சொந்த கூரையின் கீழ் எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களாக இருக்க வேண்டும். கிரிஷாவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களால் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தால். ஆனால் மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிடும், அவர்களின் விதி மாறும். சிறந்ததாக இருக்கும் ஆசிரியரின் நம்பிக்கையை வாசகர் தெளிவாக உணர்கிறார்:

அவன் மார்பில் அபரிமிதமான வலிமை கேட்டது,

கிருபையான ஒலிகள் அவன் செவிகளை மகிழ்வித்தன.

உன்னத கீதத்தின் கதிரியக்க ஒலிகள் -

மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகமாக அவர் பாடினார்! ..

தனித்தன்மைகள் காதல் பாடல் வரிகள்நெக்ராசோவ் ("பனேவ்ஸ்கி சுழற்சி")

நெக்ராசோவ் எல்லா இடங்களிலும் சந்திக்கும் "மனித இரத்தம் மற்றும் கண்ணீரின் கொதிப்பு" இல்லாமல் கவிதைகளை கொண்டிருக்க முடியாது.

இது உண்மைதான், ஆனால் நெக்ராசோவின் காதல் வரிகள் கவிஞரை ஒரு புதிய, எதிர்பாராத அல்லது அசாதாரணமான பக்கத்திலிருந்து வாசகருக்குத் திறக்கின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது. நெக்ராசோவ், ஒவ்வொரு கவிஞரைப் போலவே, அத்தகைய வசனங்களைக் கொண்டுள்ளார், அதில் மிகவும் ரகசியமான, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. இது "வாழ்க்கையின் கடினமான தருணத்தில்" அல்லது மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியின் தருணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது - இங்குதான் கவிஞரின் ஆன்மா வெளிப்படுகிறது, அங்கு நீங்கள் மற்றொரு ரகசியத்தைக் காணலாம் - காதல்.

அமைதியற்ற இதயம் துடிக்கிறது

கண்கள் மங்கலாயின.

உணர்ச்சியின் ஒரு புழுக்கமான மூச்சு

இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தது.

நெக்ராசோவில், அழகான, உன்னதமான மற்றும் சாதாரணமான ஒரு சிக்கலான பின்னிப்பிணைப்பில் காதல் தோன்றுகிறது. அவரது காதல் வரிகள் பெரும்பாலும் புஷ்கினுடன் ஒப்பிடப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் புஷ்கினில், கதாநாயகி பாடல் உணர்வுகளின் ஒரு பொருள், ஒரு வகையான அழகான இலட்சியமாக உள்ளது, குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் அற்றது, ஆனால் நெக்ராசோவில், "பாடல் நாயகி" என்பது கவிதையின் "இரண்டாம் முகம்", அவள் எப்போதும் அடுத்ததாக இருப்பாள். ஹீரோ - அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், அவருடனான உரையாடல்களில் - ஒரு இலட்சியமாக மட்டுமல்ல, ஒரு உயிருள்ள உருவமாகவும்.

இது குறிப்பாக "ஆ! என்ன நாடுகடத்தல், சிறைவாசம்! ”, ஏ.யா. பனேவா மீதான நெக்ராசோவின் அன்பின் நினைவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட“ பனேவ்ஸ்கி ”சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. ஒரு முரண்பாடான மற்றும் அதே நேரத்தில் பிரகாசமான உணர்வு இங்கே தெரிவிக்கப்படுகிறது: "பொறாமை சோகம்" மற்றும் அன்பான பெண்ணின் மகிழ்ச்சிக்கான ஆசை, தணிக்க முடியாத பரஸ்பர அன்பின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் பிரிந்த மகிழ்ச்சியைத் திரும்பப் பெறுவது சாத்தியமற்றது என்ற நிதானமான உணர்வு ஆகியவை அதில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

யார் சொல்வார்கள்?.. நான் அமைதியாக இருக்கிறேன், நான் மறைக்கிறேன்

என் பொறாமை சோகம்

மேலும் நான் அவளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்

அதனால் கடந்த காலம் ஒரு பரிதாபம் அல்ல!

அவள் வருவாள் ... மற்றும், எப்போதும் போல், வெட்கமாக,

பொறுமை மற்றும் பெருமை

அவர் அமைதியாக கண்களைத் தாழ்த்துகிறார்.

அப்புறம்... நான் என்ன சொல்ல?...

இந்த கவிதையில், ஹீரோக்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் படத்தை ஆசிரியர் வரைகிறார், அங்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் தருணங்களையும் கடுமையான விதியையும் ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொண்டனர். இவ்வாறு, கவிதை இரட்டைக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்படுகிறது - ஒன்றல்ல, இரண்டு விதிகள், இரண்டு பாத்திரங்கள், இரண்டு உணர்ச்சி உலகங்கள்.

எனவே, "ஜினா" கவிதையில் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக தோன்றுகிறார். அவர் இனி கூக்குரலைத் தடுக்க முடியாது, அவர் வலியால் வேதனைப்படுகிறார், இந்த வலி முடிவில்லாமல் தொடர்கிறது. மற்றும் அருகில் - அன்பான பெண். அவளுக்கு எல்லாவற்றிலும் கடினமான நேரம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் நெருங்கிய மற்றும் அன்பான நபர் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பதை விட தன்னைத்தானே கஷ்டப்படுத்துவது நல்லது, மேலும் அவருக்கு எதுவும் உதவ முடியாது என்பதை உணர்ந்தால், இந்த பயங்கரமான வலி மற்றும் வேதனையிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்ற வழி இல்லை. அன்பும் கருணையும் தூண்டப்பட்ட அவள் "இருநூறு நாட்கள், இருநூறு இரவுகள்" கண்களை மூடுவதில்லை. ஹீரோ இனி அவரது புலம்பலைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர் விரும்பும் பெண்ணின் இதயத்தில் அவை எவ்வாறு எதிரொலிக்கின்றன:

இரவும் பகலும்

உனது இருதயத்தில்

என் முனகல்கள் பதிலளிக்கின்றன.

இன்னும் இந்த இருள் பயங்கரமானது அல்ல, மரணமும் நோய்களும் கூட பயங்கரமானவை அல்ல, ஏனென்றால் அத்தகைய தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் தியாகம் நிறைந்த அன்பு மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

நெக்ராசோவின் காதல் பாடல் வரிகளின் மற்றொரு தலைசிறந்த படைப்பு - "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை" - ஒரே நேரத்தில் காதலுக்கு மட்டுமல்ல, அறிவுசார் பாடல்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். ஹீரோவும் ஹீரோயினும் பண்பட்ட மனிதர்கள், அவர்களின் உறவில் காதல் மட்டுமல்ல, முரண்பாடும் உள்ளது, மிக முக்கியமாக, உயர் நிலைவிழிப்புணர்வு. அவர்கள் இருவருக்கும் தெரியும், தங்கள் காதலின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொண்டு முன்கூட்டியே சோகமாக இருக்கிறார்கள்.

நெக்ராசோவ் உருவாக்கிய நெருக்கமான சூழ்நிலை மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான உறவை நினைவூட்டுகின்றன "என்ன செய்ய வேண்டும்?".

நெக்ராசோவின் காதல் வரிகளில், அன்பும் துன்பமும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, மேலும் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் கண்ணீர், விரக்தி மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இந்த உணர்வுகள் எல்லா நேரங்களிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, மேலும் கவிதைகள் இன்றும் உங்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. அவர்களின் உணர்வுகளைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் முயற்சிகள் வாசகர்களின் இதயங்களில் எதிரொலிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் அன்பிலிருந்து பிரிந்ததில் இருந்து பொறாமை மற்றும் வலி கூட. பாடல் நாயகன், அன்பின் ஒளியில் உங்களை நம்ப வைக்கிறது.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்": இந்த கேள்விக்கு நெக்ராசோவ் எவ்வாறு பதிலளித்தார்?

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற காவியக் கவிதை N. A. நெக்ராசோவின் படைப்பில் ஒரு வகையான இறுதிப் படைப்பாகும். இக்கவிதை சமகால ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் தீவிர அகலத்தைக் குறிக்கிறது.

இடையே உள்ள முரண்பாடு விவசாய உலகம்மற்றும் நில உரிமையாளர்கள், சட்டவிரோதம், அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான தன்மை, மக்களின் மிகக் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரம், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் அடக்குமுறை - இவை அனைத்தும் கவிஞரை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய கடினமான பிரதிபலிப்பைத் தூண்டியது.

விவசாய வாழ்க்கை கடினமானது, கவிஞர், வண்ணங்களை விட்டுவிடாமல், முரட்டுத்தனம், தப்பெண்ணம், குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். விவசாய வாழ்க்கை. அலைந்து திரிபவர்கள் வரும் இடங்களின் பெயர்களால் மக்களின் நிலை சித்தரிக்கப்படுகிறது: டெர்பிகோரேவ் மாவட்டம், புஸ்டோபோரோஜ்னாயா வோலோஸ்ட், சப்லாடோவோ, ட்ரையாவினோ, ஸ்னோபிஷினோ, நெயோலோவோ கிராமங்கள் ...

ஒருவேளை, நன்கு ஊட்டப்பட்ட மனிதர்களிடையே, மனித மகிழ்ச்சி இருக்கலாம். அவர்கள் சந்தித்த முதல் நபர் தேவாலயத்தின் மந்திரி. மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்ற விவசாயிகளின் கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதில்:

உங்கள் கருத்துப்படி மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?

அமைதி, செல்வம், மரியாதை -

இல்லையா அன்பர்களே?

ஆனால் பாதிரியார் உண்மையில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, அடிக்கடி, சாதாரண மக்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்காமல், தேவாலயம் அவர்களுக்கு ஒரு சுமை என்பதை உணர்ந்தார்.

ஒருவேளை "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" ஒரு நில உரிமையாளராகவோ அல்லது ஒரு அதிகாரியாகவோ, ஒரு வணிகராகவோ அல்லது ஒரு உன்னத பையராகவோ, ஒரு அமைச்சராகவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு ஜார் ஆகவோ இருக்கலாம்?

ஆனால் இல்லை, மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு பொருள் பக்கம் மட்டும் இல்லை என்பதை ஆண்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அலைந்து திரிபவர்கள் ஏற்கனவே மக்களிடையே மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள்.

“சந்தோஷம்” என்ற அத்தியாயத்தில், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, விவசாயிகளிடமிருந்து அழைப்பு வருகிறது, முழு “நெரிசலான சதுரமும்” கேட்கிறது - எல்லா மக்களும் ஏற்கனவே “மகிழ்ச்சியான ஒன்றை” தேடுகிறார்கள்.

பிரபலமான வதந்தி அலைந்து திரிபவர்களை மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது - கவிதையின் கதாநாயகி, அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் தலைவிதியையும், ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தின் சிறந்த குணங்களையும் உள்ளடக்கியது:

பிடிவாதமான பெண்,

பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான

முப்பத்தி எட்டு வயது

அழகான, நரைத்த முடி,

கண்கள் பெரியவை, கடுமையானவை,

கண் இமைகள் பணக்காரர்கள்

கடுப்பான மற்றும் ஸ்வர்த்தி...

பயணிகளிடம் தனது கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அடிமைத்தனத்தின் தீவிரத்தைப் பற்றியும் சொல்லி, இல்லை, அவள் மகிழ்ச்சியற்றவள் என்ற முடிவுக்கு வருகிறாள்.

பின்னர், அலைந்து திரிபவர்கள் யாக்கிம் நாகோகோயை சந்திக்கிறார்கள், ஒரு வலுவான விவசாய குணம் கொண்ட மனிதர், அவர் தாய் பூமியின் மகனின் வடிவத்தில் வாசகருக்கு முன் தோன்றுகிறார்:

மனச்சோர்வடைந்ததைப் போல மார்பு குழிந்தது

தொப்பை, கண்களில், வாயில்

விரிசல் போல் வளைகிறது

உலர்ந்த தரையில்

மற்றும் நானே தாய் பூமிக்கு

அவர் தெரிகிறது...

இந்த மனிதனின் வாழ்க்கையில், ஒரு காலத்தில், அவருக்கு வாழ்க்கையில் பணம் முக்கியமல்ல என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு கதை நடந்தது. நெருப்பின் போது, ​​அவர் தனது சேமிப்பை சேமிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது மகனுக்கு வாங்கிய படங்களை. எனவே, மகிழ்ச்சி அவர்களிடம் இருந்தது, அல்லது மாறாக, அவர்களின் குழந்தை, அவர்களின் குடும்பம் மீதான அன்பில்.

வழியில் அவர் சந்தித்த அலைந்து திரிபவர்களில் ஒருவரான எர்மில் கிரினும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த வழியில். அவரிடம் பணமும், கௌரவமும், மன அமைதியும் இருந்தது. ஆனால் அவர் சத்தியத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்தார், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

தங்கள் இருப்புடன் சமரசம் செய்யாத விவசாயிகளை ஆசிரியர் ஆதரிக்கிறார். கவிஞர் சாந்தமான மற்றும் அடிபணிந்தவர்களுடன் அல்ல, ஆனால் துணிச்சலான மற்றும் வலிமையானவர்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, சேவ்லி, "புனித ரஷ்ய ஹீரோ", அவரது வாழ்க்கை விவசாயிகளின் விழிப்புணர்வை, விவசாயிகளின் எதிர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளின் அடக்குமுறைக்கு எதிரான மக்கள். இவ்வாறு, கவிதையில் கதைக்களம் உருவாகும்போது, ​​மகிழ்ச்சியின் கேள்விக்கு விரிவான பதில் உருவாக்கப்படுகிறது. மகிழ்ச்சி என்பது அமைதி, விருப்பம், செழிப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் சுயமரியாதை - மகிழ்ச்சிக்கு பல முகங்கள் உள்ளன.

இந்த யோசனை மற்றொருவரின் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கியது, ஒருவர் கூட சொல்லலாம், கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ். அலைந்து திரிபவர்கள் சந்தித்த மகிழ்ச்சியான நபர் க்ரிஷாவாக இருக்கலாம். அவர் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தேசிய மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், நீதிக்கான போராளி அவருக்குள் முதிர்ச்சியடைந்து வருகிறார், மேலும் இந்த துறையில் அவரது வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்பதை அவர் அறிவார்.

கவிதையில் மனச்சோர்வும் சோகமும், மனிதர்களின் துன்பங்களும் துயரங்களும் அதிகம். ஆனால் அலைந்து திரிபவர்களையும் அவர்களுடன் ஆசிரியரையும் தேடுவதன் முடிவு ஊக்கமளிக்கிறது - மகிழ்ச்சியாக இருக்க, ஒருவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நெக்ராசோவ் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான மக்கள் என்று அழைக்கிறார், மக்களுக்கு சேவை செய்ய தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பவர்கள், அவர்களின் மகிழ்ச்சி, அவர்களின் எதிர்காலம்.

என். ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய காதல் வரிகள்

நெக்ராசோவ் ரஷ்ய கவிதைகளில் புஷ்கின் வரியின் வாரிசு, பெரும்பாலும் யதார்த்தமானவர். நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளில் ஒரு பாடல் ஹீரோ இருக்கிறார், ஆனால் அவரது ஒற்றுமை என்பது தலைப்புகள் மற்றும் யோசனைகளின் வரம்பால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. குறிப்பிட்ட வகை Lermontov போன்ற ஆளுமைகள், மற்றும் பொதுவான கொள்கைகள்யதார்த்தத்துடன் உறவு.

இங்கே நெக்ராசோவ் ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாளராக செயல்படுகிறார், அவர் ரஷ்ய பாடல் கவிதைகளை கணிசமாக வளப்படுத்தினார், யதார்த்தத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார், பாடல் வரிகளால் தழுவினார். நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளின் பொருள் வேறுபட்டது. அவரது முன்னோடிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு விஷயம் அவருக்கு மாறாமல் உள்ளது: அன்பின் தீம்.

நெக்ராசோவின் காதல் பாடல் வரிகளின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தலைசிறந்த கவிதை "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை" (கவிதை நெக்ராசோவின் காதலியான கே. யா. பனேவாவுக்கு உரையாற்றப்பட்டது).

இது அறிவார்ந்த கவிதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, நாயகனும் நாயகியும் பண்பட்ட மனிதர்கள், முரண்பாடு மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவர்களின் உறவில் உயர்ந்த சுய விழிப்புணர்வு உள்ளது. அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், தங்கள் அன்பின் தலைவிதியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், முன்கூட்டியே சோகமாக இருக்கிறார்கள். நெக்ராசோவ் உருவாக்கிய நெருக்கமான சூழ்நிலை மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான உறவை நினைவூட்டுகின்றன "என்ன செய்ய வேண்டும்?".

உங்கள் கேலிக்கூத்து எனக்குப் பிடிக்கவில்லை.

அவளை காலாவதியான மற்றும் உயிருடன் விட்டு விடுங்கள்

நீங்களும் நானும் மிகவும் அன்பாக நேசித்தோம் ...

நெக்ராசோவ் "மக்கள் மகிழ்ச்சிக்கான" போராட்டத்தில் விடுமுறை எடுத்து, தனது சொந்த அன்பின் தலைவிதியை, தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்க நிறுத்தினார்.

துக்கம் மற்றும் துன்பத்தின் கடுமையான பாடகர் முற்றிலும் மாறினார், அது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு வந்தவுடன், வியக்கத்தக்க வகையில் மென்மையாகவும், மென்மையாகவும், மென்மையாகவும் மாறினார்.

வெட்கமாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும்போது

தேதியை நீட்டிக்க வேண்டுமா?

இன்னும் என்னுள் கிளர்ச்சியாய்த் தெரிகிற வேளையில்

பொறாமை கவலைகள் மற்றும் கனவுகள் -

தவிர்க்க முடியாத கண்டனத்தை அவசரப்படுத்த வேண்டாம்!

இந்த வரிகள் நெக்ராசோவுக்கு சொந்தமானதாகத் தெரியவில்லை. எனவே Tyutchev அல்லது Fet எழுத முடியும். இருப்பினும், இங்கே நெக்ராசோவ் ஒரு பின்பற்றுபவர் அல்ல. இந்தக் கவிஞர்கள் தங்கள் அகவாழ்க்கை, அன்பின் தன்மை பற்றிய அறிவில் பல்வேறு திறன்களைக் கடந்துள்ளனர். அவர்களின் உள் வாழ்க்கை அவர்களின் போர்க்களமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் நெக்ராசோவ், அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு அனுபவமற்ற இளைஞனைப் போல் தெரிகிறது. அவர் பிரச்சினைகளை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்க்கப் பழகிவிட்டார். பாடலைத் தனது மக்களுக்கு அர்ப்பணித்த அவர், அவர் எங்கு செல்கிறார், என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் சொல்வது சரிதான் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் தன்னைப் பற்றியும், தனது அன்புக்குரியவர்கள் தொடர்பாகவும் திட்டவட்டமானவர். காதலில், அரசியல் போராட்ட களத்தில் உள்ள அதே அதிகபட்சவாதி.

நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகள் அவருக்கு சொந்தமான உணர்ச்சிகளின் வளமான மண்ணில் எழுந்தன, மேலும் அவரது தார்மீக அபூரணத்தின் நேர்மையான உணர்வு. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாழும் ஆன்மாஅவரது "குற்றங்கள்" நெக்ராசோவைக் காப்பாற்றியது, அதைப் பற்றி அவர் அடிக்கடி பேசினார், "சுவர்களில் இருந்து நிந்தையாக" அவரைப் பார்த்த நண்பர்களின் உருவப்படங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது தார்மீக குறைபாடுகள் அவருக்கு ஒரு உயிருள்ள மற்றும் உடனடி ஆதாரத்தை தூண்டும் அன்பையும் சுத்திகரிப்புக்கான தாகத்தையும் அளித்தன. நெக்ராசோவின் முறையீடுகளின் வலிமை உளவியல் ரீதியாக அவர் நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் தருணங்களில் என்ன செய்தார் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவரது தார்மீக வீழ்ச்சியைப் பற்றி இவ்வளவு வலிமையுடன் பேச அவரைக் கட்டாயப்படுத்தியது யார், அவர் ஏன் பாதகமான பக்கத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும்? ஆனால் வெளிப்படையாக அது அவரை விட வலிமையானது. மனந்திரும்புதல் ஏற்படுகிறது என்று கவிஞர் உணர்ந்தார் சிறந்த உணர்வுகள்அவரது ஆன்மா, மற்றும் ஆன்மாவின் தூண்டுதலுக்கு முற்றிலும் சரணடைந்தது.

நாங்கள் வலுவாக கொதிக்கிறோம், கடைசி தாகம் நிறைந்தது,

ஆனால் இதயத்தில் ரகசிய குளிர்ச்சியும் ஏக்கமும்...

எனவே இலையுதிர்காலத்தில் நதி மிகவும் கொந்தளிப்பாக இருக்கும்.

ஆனால் பொங்கி எழும் அலைகள் குளிர்ச்சியானவை...

நெக்ராசோவ் தனது கடைசி உணர்வை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். இது ஒரு ஃபிலிஸ்டைன் பேரார்வம் அல்ல; ஒரு உண்மையான போராளி மட்டுமே அத்தகைய சைகைக்கு திறன் கொண்டவர். காதலில், அவர் எந்த அரை நடவடிக்கைகளையும், தன்னுடன் சமரசம் செய்வதையும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

உணர்வின் சக்தி நெக்ராசோவின் பாடல் வரிகளில் நீடித்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது - மேலும் இந்த கவிதைகள் கவிதைகளுடன் சேர்ந்து நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவருக்கு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. அவரது குற்றச்சாட்டு நையாண்டிகள் இப்போது காலாவதியானவை, ஆனால் நெக்ராசோவின் பாடல் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளிலிருந்து ஒருவர் மிகவும் கலைத் தகுதியின் தொகுப்பைத் தொகுக்க முடியும், ரஷ்ய மொழி உயிருடன் இருக்கும் வரை அதன் முக்கியத்துவம் இறக்காது.

ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தின் தீம் (என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரயில்வே")

அலெக்ஸி நிகோலாவிச் நெக்ராசோவ் தனது வேலையை சாதாரண மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார். உழைக்கும் மக்களின் தோள்களில் பெரும் சுமையாக இருந்த அந்த பிரச்சனைகளை கவிஞர் தனது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

"ரயில்வே" கவிதையில் N. A. நெக்ராசோவ், கோபத்துடனும் வலியுடனும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையே ரயில்வே எவ்வாறு கட்டப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. ரயில்வே சாதாரண ரஷ்ய மக்களால் கட்டப்பட்டது, அவர்களில் பலர் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மட்டுமல்ல, தங்கள் வாழ்க்கையையும் நம்பமுடியாத கடின உழைப்பால் இழந்தனர். கட்டுமானத்தை வழிநடத்துகிறது ரயில்வேஅராக்சீவின் முன்னாள் துணைவேந்தரான கவுண்ட் க்ளீன்மிகேல், தீவிரக் கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். இழிவான அணுகுமுறைகீழ்மட்ட மக்களுக்கு.

ஏற்கனவே கவிதையின் கல்வெட்டில், நெக்ராசோவ் படைப்பின் கருப்பொருளை தீர்மானித்தார்: சிறுவன் தனது தந்தை ஜெனரலைக் கேட்கிறான்: “அப்பா! இந்த சாலையை அமைத்தது யார்? ஒரு பையனுக்கும் ஒரு சீரற்ற தோழனுக்கும் இடையிலான உரையாடல் வடிவத்தில் கவிதை கட்டப்பட்டுள்ளது, இது குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்துகிறது பயங்கரமான உண்மைஇந்த ரயில் பாதையின் கட்டுமானம் பற்றி.

கவிதையின் முதல் பகுதி பாடல் வரிகள், இது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அதன் தனித்துவமான இயற்கையின் அழகுக்காக, அதன் பரந்த விரிவாக்கங்களுக்காக, அதன் அமைதிக்காக:

நிலவொளியில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.

எல்லா இடங்களிலும் நான் என் அன்பான ரஷ்யாவை அடையாளம் காண்கிறேன் ...

இரண்டாவது பகுதி முதல் பகுதியுடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது. இங்கே தறிக்கிறது பயங்கரமான படங்கள்சாலை கட்டுமானம். என்ன நடக்கிறது என்பதன் பயங்கரத்தை இன்னும் ஆழமாக வெளிப்படுத்த அருமையான தந்திரங்கள் ஆசிரியருக்கு உதவுகின்றன.

ச்சூ! பயங்கர கூச்சல்கள் கேட்டன!

ஸ்டாம்ப் மற்றும் பல் கடித்தல்;

உறைந்த கண்ணாடி மீது ஒரு நிழல் ஓடியது ...

என்ன இருக்கிறது? இறந்தவர்களின் கூட்டம்!

சாதாரண பில்டர்கள் மீதான கொடுமை, அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய முழுமையான அலட்சியம் ஆகியவை கவிதையில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இது கவிதையின் வரிகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் கட்டுமானத்தின் போது இறந்தவர்கள் தங்களைப் பற்றி சொன்னார்கள்:

நாங்கள் வெப்பத்தின் கீழ், குளிரின் கீழ், நம்மை நாமே கிழித்துக்கொண்டோம்.

நித்திய வளைந்த முதுகில்,

குழிகளில் வாழ்ந்தார், பசியுடன் போராடினார்,

குளிர் மற்றும் ஈரமான, ஸ்கர்வி நோய்வாய்ப்பட்ட.

கவிதையில், நெக்ராசோவ் எந்த வகையான மற்றும் இரக்கமுள்ள நபரின் இதயத்தையும் புண்படுத்தும் ஒரு படத்தை வரைகிறார். அதே நேரத்தில், கவிஞர் துரதிர்ஷ்டவசமான சாலையை நிர்மாணிப்பவர்களுக்கு பரிதாபத்தைத் தூண்டவில்லை, ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தையும் பின்னடைவையும் காண்பிப்பதே அவரது குறிக்கோள். கட்டுமானத்தில் பணிபுரியும் சாதாரண ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இருப்பினும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பொதுவான காரணத்திற்கு பங்களித்தனர். வசதியான காரின் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே, மெலிந்த முகங்களின் தொடர் கடந்து, திகைத்துப் போன குழந்தையின் உள்ளத்தில் நடுக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது:

உதடுகள் இரத்தமின்றி, கண் இமைகள் விழுந்தன,

ஒல்லியான கைகளில் புண்கள்

எப்போதும் முழங்கால் அளவு தண்ணீரில்

கால்கள் வீங்கியிருக்கும்; முடியில் சிக்குதல்;

சாதாரண மக்களின் உழைப்பு, வலிமை, திறமை மற்றும் பொறுமை இல்லாமல், நாகரீகத்தின் வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது. இந்த கவிதையில், ரயில்வேயின் கட்டுமானம் என்பது போல் மட்டுமல்ல உண்மையான உண்மை, ஆனால் நாகரிகத்தின் அடுத்த சாதனையின் அடையாளமாகவும், இது உழைக்கும் மக்களின் தகுதியாகும். தந்தை ஜெனரலின் வார்த்தைகள் பாசாங்குத்தனமானவை:

உங்கள் ஸ்லாவ், ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் ஜெர்மன்

உருவாக்காதே - எஜமானரை அழிக்கவும்,

காட்டுமிராண்டிகள்! குடிகாரர்கள் கூட்டம்!...

கவிதையின் இறுதிப் பகுதி பயமுறுத்துகிறது. மக்கள் "தகுதியான" வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள். துன்பம், அவமானம், நோய், கடின உழைப்புஒப்பந்ததாரர் ("கொழுப்பு, குந்து, செம்பு போன்ற சிவப்பு") தொழிலாளர்களுக்கு ஒரு பீப்பாய் மதுவைக் கொடுத்து, நிலுவைத் தொகையை மன்னிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் தங்கள் வேதனை முடிந்துவிட்டதாக ஏற்கனவே திருப்தி அடைந்துள்ளனர்:

ரஷ்ய மக்கள் போதுமான அளவு எடுத்துச் சென்றனர்

இந்த இரயில் பாதையை மேற்கொண்டது -

இறைவன் எதை அனுப்பினாலும் தாங்குவான்!

எல்லாவற்றையும் தாங்கும் - மற்றும் பரந்த, தெளிவான