புத்தகம் “கிரியேட்டிவ் தெரபி - படைப்பாற்றல் சிகிச்சை. படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சை பற்றி

பர்னோ மார்க் எவ்ஜெனீவிச் - மனநல மருத்துவர்-உளவியல் மருத்துவர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், உளவியல், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் பாலியல் துறையின் பேராசிரியர் கூடுதல் கல்வி கல்வியின் மாநில கல்வி நிறுவனத்தின் "மருத்துவ மருத்துவ அகாடமி ஆஃப் ஃபெடரல் ஏஜென்சியின் உடல்நலம் மற்றும் சமூக மேம்பாட்டுக்கான முதுகலை கல்வி ரஷ்ய கூட்டமைப்பு "(மாஸ்கோ).

1939 இல் பிறந்தார், 2 வது மாஸ்கோ மாநில மருத்துவ நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1963 இல் பைரோகோவ். 1963 முதல் 1965 வரை அவர் கலுகா பிராந்தியத்தில் ஒரு மனநல மருத்துவராகவும், 1965 முதல் 1970 வரை - மனநல மருத்துவர்-உளவியலாளர் மற்றும் போதைப்பொருள் நிபுணர் உளவியல் மருந்தியல் எண் 2 (மாஸ்கோ) இல் பணியாற்றினார்.

1969 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவ விஞ்ஞானங்களின் வேட்பாளர் பட்டம் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையை அவர் ஆதரித்தார், "தனிநபர்கள் மீது, குறிப்பாக குடிப்பழக்கத்திற்கு முன்கூட்டியே." 1970 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய மருத்துவ முதுகலை கல்வியியல் அகாடமியின் உளவியல் துறையின் உதவியாளர் பதவிக்கு 1976 ஆம் ஆண்டில் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - இணை பேராசிரியர் பதவிக்கு 1998 ஆம் ஆண்டில், ஃபெடரல் சென்டர் ஃபார் சைக்கோ தெரபி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பெக்டெரெவின் உளவியல் நிறுவனத்தில்) "கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் மூலம் சிகிச்சை" என்ற அறிக்கையில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வைப் பாதுகாக்க அழைக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், இந்த மனநல சிகிச்சை முறை, எம்.இ. விரைவாக, ஒரு தேசிய பள்ளி திசையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 1999 ஆம் ஆண்டில் அவர் துறை பேராசிரியர் பதவிக்கான போட்டியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

200 க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகள் உள்ளன, அவற்றில் 7 புத்தகங்கள் மற்றும் 4 அத்தியாயங்கள் கையேடுகளில் உள்ளன. 1983 முதல், மருத்துவ குடியிருப்பாளர்களுடன் பணிபுரியும் துறைக்கு பொறுப்பு. எம்.இ.யின் மேற்பார்வையில். 4 பி.எச்.டி ஆய்வறிக்கைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. அவர் உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகளின் அடிப்படை படிப்புகளைப் படிக்கிறார், மாணவர்களுக்கும் மருத்துவ குடியிருப்பாளர்களுக்கும் மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சையின் முறைகளைக் கற்பிக்கிறார், அவர் சிறு வயதிலிருந்தே தேர்ச்சி பெற்றார்.

புத்தகங்கள் (5)

மனநல மருத்துவத்தில் மருத்துவ சமூக அரங்கம்

மனநல மருத்துவத்தில் ஒரு சிறப்பு சிகிச்சை தியேட்டருடன் 15 வருட பணி அனுபவத்தை இந்த புத்தகம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. இது சைக்கோட்ராமா அல்லது நாடக சிகிச்சை அல்ல.

இது பள்ளியின் உள்நாட்டு மருத்துவ மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு துகள் - படைப்பு சுய வெளிப்பாடு எம். பர்னோவால் சிகிச்சை. ஒரு உண்மையான நாடக சமூகம் குணப்படுத்தும் ஒளியுடன் வாழ உதவுகிறது, ஆன்மாவில் பொருள் - நாள்பட்ட கவலை-மனச்சோர்வுக் கோளாறுகள், அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை, தனிமை உணர்வு, அவர்களின் இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மை போன்ற கடுமையான நோயாளிகளுக்கு கூட.

உளவியலாளர்கள், மனநல மருத்துவர்கள், மருத்துவ உளவியலாளர்கள், சமூக சேவையாளர்களுக்கு.

மக்களின் கதாபாத்திரங்கள் பற்றி

இந்த கட்டுரையை மனநல சிகிச்சையை நான் ஒரு பரந்த பொருளில் கருதுகிறேன், ஏனென்றால், ஒருவேளை நிவாரணத்துடன், நம்முடைய பலவீனங்கள், வலிமிகுந்த அனுபவங்கள், மீறல்கள் போன்றவற்றின் சிறப்பியல்பு இயல்பான தன்மையைக் காணலாம், உணருவோம். மன்னிக்க முடிந்ததை நாமே மன்னிப்போம். மற்றவர்களின் இயல்பான பலவீனங்களுக்கு மன்னிப்போம். எங்களுக்கு கிடைக்காத ஒரு திறமை, நமக்கு முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒரு அனுபவத்தை மற்றவர்களிடம் காண்போம்.

எவ்வளவு முக்கியமானது, குறிப்பாக ஒரு அசல், திறமையான நபருக்கு, மனிதநேயத்தில் உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில் நீங்களே இருப்பது, வாழ்க்கையில் உங்கள் நன்மையைச் செய்வது, உங்கள் சொந்தமாக மேம்படுத்துவது, அதாவது, நீங்கள் பலரை விட சிறந்தது, மற்றவர்களை விட சிறந்தது நீங்கள் ...

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபிக்கு ஒரு நடைமுறை வழிகாட்டி

கிரியேட்டிவ் சுய வெளிப்பாடு (டி.டி.எஸ்) மூலம் சிகிச்சை என்பது ஒரு உள்நாட்டு உளவியல் சிகிச்சை முறையாகும், இது ரஷ்ய மருத்துவ அகாடமியின் முதுகலை கல்வியின் உளவியல், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் பாலியல்வியல் துறை பேராசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது (அதன் தற்போதைய நிலையில்) உருவாக்கப்பட்டது. புயல் மற்றும் அவரைப் பின்தொடர்பவர்கள் பலர். இந்த முறையின் வேர்கள் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் ரஷ்யாவில், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கையில் கிளாசிக்கல் மருத்துவ உளவியல் சிகிச்சையில் உள்ளன.

பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த முறை நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது; முறையின் புதிய பதிப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (மருத்துவமற்றவை உட்பட).

இந்த வழிகாட்டி டி.டி.சி.யில் பணிபுரியும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு சிக்கலான கோளாறுகள் மற்றும் "ஆரோக்கியமான" சிரமங்களுக்கு இந்த சிக்கலான ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட முறையை நடைமுறையில் பயன்படுத்த வழிகாட்டி உங்களுக்கு உதவும்.

இந்த புத்தகம் மனநல மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்கள், உளவியல் சிகிச்சையின் கோட்பாட்டாளர்கள், தத்துவவாதிகள், கலாச்சார வல்லுநர்கள், ஆன்மீக கலாச்சார சிகிச்சையில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி

தற்காப்பு வெளிப்பாடுகளுடன் மனநோயாளிகள் மற்றும் குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் திறமையான உளவியல் சிகிச்சையில் இந்த புத்தகம் பல வருட அனுபவத்தை வழங்குகிறது.

ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சை நுட்பம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சை. வரவேற்பு படைப்பாற்றல் சிகிச்சையின் பல்வேறு முறைகளை உள்ளடக்கியது - படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சிகிச்சை, இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு, இலக்கியம், கலை, படைப்பு சேகரிப்புடன் சிகிச்சை போன்றவை.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபிஉளவியல் மற்றும் உள-தடுப்பு முறை, அவர்களின் வலி அனுபவங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது தாழ்வு மனப்பான்மை... இந்த நுட்பத்தை ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் உருவாக்கியுள்ளனர் M.E.Burno (முதுகலை கல்விக்கான ரஷ்ய மருத்துவ அகாடமியின் உளவியல், மருத்துவ உளவியல் மற்றும் பாலியல்வியல் துறை பேராசிரியர்).

கிரியேட்டிவ் சுய-வெளிப்பாடு சிகிச்சையை தொழில்முறை உளவியலாளர்கள் மட்டுமல்லாமல், உளவியலாளர்கள், பயிற்சியாளர்கள் போன்றவர்களும் தேர்ச்சி பெறலாம் மற்றும் பயன்படுத்தலாம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த முறை பெருகிய முறையில் பல்வேறு கூறுகளின் கூறுகளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது பயிற்சிகள், ஒரு நபரின் படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு மென்மையான வழிமுறையாகும், நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் அதன் பிரதிபலிப்பு.

ஆரம்பத்தில், முறை முதன்மையாக கவனம் செலுத்தியது நோய்வாய்ப்பட்ட உதவிசந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பாதிப்பு, கூச்சம், பதட்டம், அச்சங்கள், ஆவேசங்கள், வலி \u200b\u200bசந்தேகங்கள், சந்தேகம், அதிக மதிப்பீடுகள், ஹைபோகாண்ட்ரியா போன்றவை. பெரும்பாலும், இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் வேறுபட்டவை நாட்பட்ட நோய்கள், அத்துடன் ஆல்கஹால், சக்திவாய்ந்த மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றின் அறிகுறிகளை எதிர்த்துப் போராடுவது. இது தெளிவாகிறது இறந்த முடிவுஇது சிக்கலை மோசமாக்குகிறது.

கண்ணியம்படைப்பு சுய வெளிப்பாடுக்கான சிகிச்சை ஒரு அசாதாரணமானது மிருதுவானஅணுகுமுறை. எடுத்துக்காட்டாக, சில மேற்கத்திய ஒத்த முறைகளைப் போலல்லாமல், பர்னோவின் சிகிச்சையானது ஒரு நபரின் தன்மையை மாற்ற முடியாது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நீங்கள் ஒரு நபரை தன்னுடன் மட்டுமே சரிசெய்ய முடியும், அவரை சுய அறிவின் பாதையில் வழிநடத்தலாம், இதனால் அவர் தனது நன்மைகளைப் பார்க்க முடியும் அவற்றை பயன்படுத்த.

முக்கிய ஒன்று கருத்துக்கள் முறை என்பது ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் மன அழுத்த தாக்கமாகும், இது இல்லை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது " தீங்கு விளைவிக்கும் மன அழுத்தம்", மற்றும் உற்சாகம், உத்வேகம், இது உடல்நலம் உட்பட மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு டானிக் மற்றும் குணப்படுத்தும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

சாரம்முறை கிடைக்கிறது கற்பித்தல்நோயாளிகள் அடித்தளங்கள் மருத்துவ உளவியல், சிறப்பியல்பு, உளவியல், இயற்கை அறிவியல் பல்வேறு செயல்பாடுகளில் படைப்பாற்றல் நோயாளிகள். இதன் விளைவாக, துன்பப்படுபவரிடமிருந்து ஒரு நபர் ஒரு படைப்பாற்றல் மிக்கவராக மாறுகிறார், தனது சொந்த குணாதிசயங்களை புரிந்துகொள்கிறார், கலை சுய வெளிப்பாட்டின் மூலம் அவர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார், தனது சொந்த பாதையைத் திறந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு முக்கிய பங்கு ஆய்வின் மூலம் வகிக்கப்படுகிறது அனுபவம் திறமையான, புத்திசாலித்தனமான படைப்பாளிகள், அவர்களில் பலருக்கு கலை சுய சிகிச்சைமுறைக்கான வழிமுறையாக இருந்தது.

ஒத்தசிகிச்சையின் முறைகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன மற்றும் நடைமுறையில் உள்ளன - இசையுடன் சிகிச்சை, பண்டைய காலங்களில் நாடக நிகழ்ச்சிகள் போன்றவை. ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மருத்துவ ஆய்வுகள், மன நோயியல் நோயாளிகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான, பிடித்த பொழுது போக்குகளைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை செலவிட முடியும் என்றால் மிக விரைவாக குணமடைவதாகக் காட்டுகின்றன.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி அதன் சொந்தத்தைக் காண்கிறது ஏற்றதாக குணப்படுத்தும் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை முறையை அடைவதில், படைப்பு உத்வேகத்தின் நிலையான உணர்வு. பல வருட பயிற்சிக்குப் பிறகு இந்த முடிவை அடைய முடியும், ஆனால் எபிசோடிக் நடைமுறைகள் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.

முறைஒரு உளவியலாளருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்கள், வீட்டுப்பாடம் செய்தல், ஒரு வசதியான உளவியல் சிகிச்சை அறையில் (சூடான வீட்டுச் சூழல், தேநீர் குடிப்பது, இனிமையான நிதானமான இசை) ஒரு படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் குழுவில் பங்கேற்பது, ஒரு மனநல சிகிச்சை அரங்கில் பங்கு வகித்தல் (ஒரு சிறப்புக் குழுவாக) கலைகளை நிகழ்த்துவதன் மூலம் படைப்பு சுய வெளிப்பாடு).

சிகிச்சையின் முக்கிய கட்டங்கள்

• சுய அறிவு மற்றும் பிறரின் அறிவு. முதலாவதாக, மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மனநல கோளாறுகள் பற்றிய ஆய்வு பற்றி பேசுகிறோம்.
• ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டில் உங்களையும் மற்றவர்களையும் அறிவது. சிகிச்சையை உள்ளடக்கியது:
  • படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குதல்;
  • இயற்கையுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு;
  • இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு;
  • படைப்பு சேகரிப்பு;
  • கடந்த காலத்தில் ஆத்மார்த்தமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான மூழ்கியது;
  • ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருத்தல்;
  • ஒரு மருத்துவருடன் வீட்டு கடித தொடர்பு;
  • படைப்பு பயணம்;
  • அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான தேடல்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான சிகிச்சையின் முறைக்கு அதிக அளவு தேவைப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் அனுபவம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு... இங்கே, சிகிச்சையின் ஒவ்வொரு வழக்குகளும் தனிப்பட்டவை, பெரும்பாலும் சரியான முடிவை மட்டுமே பெற முடியும் உள்ளுணர்வாக.

படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சையின் நடைமுறையில், இரண்டு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை. வடிவம் வேலை - தனிப்பட்ட சந்திப்புகள் மற்றும் வெளிநோயாளர் கிளினிக்கில் திறந்த குழுக்களுடன் பணிபுரிதல். தனிப்பட்டபடிவம் மருத்துவர் நோயாளியின் உலகத்திற்குள் நுழையவும், அவரது நெருங்கிய அனுபவங்களைப் பற்றி அறியவும், அவரது உடல்நலம் மற்றும் மனநிலை குறித்த கேள்வியை அவருடன் தெளிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. குழுஇந்த வடிவம் நோயாளியை தன்னையும், அவனது தன்மையையும், ஆன்மீக விழுமியங்களையும், அவனது படைப்பாற்றலையும் அவனது குழு தோழர்களிடமிருந்து ஒப்பிடுகையில் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. நோயாளி தனது தோழர்களிடமிருந்து ஆர்வம் மற்றும் மரியாதையின் நேர்மையை நம்பலாம், புரிந்து கொள்ளலாம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் மற்றவைகள் அனுபவம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் படங்கள், அவை சிகிச்சை ரீதியாக மதிப்புமிக்கவை.

படைப்பு வெளிப்பாடு சிகிச்சையில் படைப்பாற்றலின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்று வரைதல்... நோயாளி இந்த கலை முறையின் அடிப்படைகளை மட்டுமே மாஸ்டர் செய்ய முடியும், ஆனால் இது போதுமானது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குறிக்கோள் ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் சுய அறிவு. வரைதல் கிடைக்கிறது கிட்டத்தட்ட எப்போதும், இது நோயாளியின் உணர்ச்சி பதட்டத்தை விரைவாக நீக்க அனுமதிக்கிறது - இது ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதன் விளைவுக்கு ஒத்ததாகும். இல் வரைபடங்களை உருவாக்குதல் குழு வேலை - பங்கேற்பாளர்களின் கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றை இன்னும் தெளிவாக அறிய குறுகிய காலத்தில் (சில நிமிடங்கள்) ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு.

மத்தியில் முரண்பாடுகள் இது சிகிச்சைக்கு கவனிக்கப்பட வேண்டும்: தற்கொலை நோக்கங்களுடன் ஆழ்ந்த மனநோய் மனச்சோர்வு; தற்காப்பு குறைந்த-முன்னேறும் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் வழக்குகள், சிகிச்சையின் போது நோயாளிகள் மேலும் மேலும் அதிகரிப்பதாக நோயாளிகள் தொடர்ந்து தெரிவிக்கும்போது " உடையக்கூடிய"பாதிக்கப்படக்கூடிய, சிகிச்சையானது மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது - மேலும் இவை அனைத்திலிருந்தும் மிகவும் வேதனையானது" வாழ்க்கையின் வீச்சுகள்"; நோயாளிகளின் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை கோட்பாட்டின் மருட்சி விளக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நோயாளிகளின் மருட்சி மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனநிலை.

நேர்மறைசிகிச்சை விளைவுபடைப்பு சுய வெளிப்பாடு என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த மையத்தை பெறுகிறார் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவரை உணர்ச்சி பதற்றம், அச்சங்கள், எதிர்காலத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. படைப்பு செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தன்னைக் கண்டுபிடித்து கண்டுபிடிப்பார் - ஆதாயங்கள் புதிய மதிப்புகள் மற்றும் அவரது குழப்பமான மற்றும் உருவமற்ற ஆன்மாவுக்குள் கொண்டுவருகிறது நிச்சயம், நான் யார், நான் என்ன மதிப்பு, நான் என்ன செய்ய முடியும், என் தொழில் என்ன, போன்ற கேள்விகளுக்கு தனக்குத்தானே பதிலளிக்கிறது. ஒரு படைப்பு நபர் அதிக உணர்ச்சிவசப்படுபவர் பாதுகாக்கப்படுகிறது, வாழ்க்கைத் துன்பம், துக்கம் மற்றும் பிற எதிர்மறை என்பதால், அவர் படைப்புப் பொருளாக உணர முடியும், அதன் அடிப்படையில் ஒரு கலைப் படைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது.

இது இரண்டு யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதலாவது, மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனது குணாதிசயம், அவரது கோளாறுகள் மற்றும் மனநிலையின் தனித்தன்மையை அடையாளம் கண்டு புரிந்து கொள்ள முடியும்.

முதல் யோசனையிலிருந்து வரும் இரண்டாவது யோசனை என்னவென்றால், அவரது கதாபாத்திரத்தின் பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது நிலையை ஆக்கப்பூர்வமாக மென்மையாக்க முடியும், ஏனெனில் எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுவதால், எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். பிந்தையது பதங்கமாதல் குறித்த பிராய்டின் நிலைப்பாட்டிற்கு முரணாக இல்லை, அதன்படி கலை மற்றும் விஞ்ஞான மக்கள் தங்கள் நோயை படைப்பாற்றலாக உயர்த்துகிறார்கள் (பதங்கப்படுத்துகிறார்கள்).

இருப்பினும், பர்னோவின் நுட்பத்திற்கும் மேற்கத்திய உளவியல் சிகிச்சையுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய சிகிச்சை, எர்ன்ஸ்ட் கிரெட்ச்மர் மற்றும் பிபி கன்னுஷ்கின் ஆகியோரின் மருத்துவ அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்வது என்பது நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒவ்வொரு பாத்திரமும் ஒரு நபருக்கு இயல்பானது, எனவே அது பயனற்றது அதை மாற்ற முயற்சிக்க அர்த்தமற்றது, அவருடன் போராடுங்கள்.

பர்னோ சிகிச்சை ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் குணாதிசயங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதாகும், ஆனால் மனிதனின் இருத்தலியல் ஒற்றுமையிலிருந்து அல்ல.

நாள்பட்ட மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், அவரது மனச்சோர்வின் தனித்தன்மையை புரிந்து கொள்ள, அவரது தன்மை, "மனநல சிகிச்சை அறையில்" குழு அமர்வுகளில், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் பற்றிய தனது தோழர்களின் கதைகளை அவர் முதலில் கேட்பார். , இசையமைப்பாளர்கள், தத்துவவாதிகள், பண்புரீதியான அச்சுக்கலை அடிப்படைகளில் படிப்படியாக ஊடுருவி, ஒரு பாத்திரத்தை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளில் அவர் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் முயற்சிக்கிறார்கள்.

பெரும்பாலும், கலைஞர்கள் பகுப்பாய்வின் பொருளாக மாறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவற்றைப் பற்றிய வாய்மொழி அறிவை வாழ்க்கை இனப்பெருக்கம் மூலம் எளிதில் ஆதரிக்க முடியும், இதன் மூலம் பாத்திரத்தின் ஸ்டீரியோஸ்கோபிக் படத்தை உருவாக்குகிறது.

கிரியேட்டிவ் சுய வெளிப்பாடு சிகிச்சை அமர்வுகள் ஒரு நிதானமான வளிமண்டலத்தில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீருக்கு மேல், கிளாசிக்கல் இசையை தளர்த்தும். படிப்படியாக, நோயாளிகள் நெருக்கமாகி, பெரும்பாலும் நண்பர்களாகி, ஒருவருக்கொருவர் ஒழுக்க ரீதியாக ஆதரிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

பாடத்தின் ஆரம்பத்தில் ஒரு முறைசார் பின்னணியாக, இரண்டு எதிர் படங்கள் பெரும்பாலும் காட்டப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பொலெனோவின் செயற்கையான "மாஸ்கோ முற்றம்" மற்றும் நிக்கோலஸ் ரோரிச்சின் ஆட்டிஸ்டிக் ஓவியம் தலைசிறந்த படைப்பு, முடிவிலிக்குச் செல்லும் சின்னங்கள் நிறைந்தவை. யதார்த்தமான, தொடரியல் மற்றும் மன இறுக்கக் கொள்கைகளின் எதிர்ப்பு ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் உள்ளது.

இந்த பின்னணியில், நோயாளிகள் மொஸார்ட் மற்றும் புஷ்கின், ஆட்டிஸ்டிக் பீத்தோவன் மற்றும் ஷோஸ்டகோவிச், கால்-கை வலிப்பு ரோடின் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் நீஸ்வெஸ்ட்னி, சைக்காஸ்டெனிக்ஸ் கிளாட் மோனெட் மற்றும் செக்கோவ், பாலிஃபோனிக் மொசைக் கதாபாத்திரங்கள் - கோயா, டலி, ரோசனோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, புல்ககோவ்ஸ்கி ஆகியவற்றைக் காண்கின்றனர்.

ஒவ்வொரு பாடமும் ஒரு கேள்வியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு புதிர், எனவே, "மனநல சிகிச்சை அறைக்கு" ஒவ்வொரு நோயாளியின் வருகையும் ஏற்கனவே படைப்பாற்றலால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபரின் கடினமான தன்மையை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம், எந்த பாத்திரம் தனக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிரச்சினையின் இதயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அவசியமில்லை, அது ஒரு சுருக்கமான பிரச்சினையாக இருக்கலாம் - ஒரு கூட்டம், பயம், யூத எதிர்ப்பு, ஆள்மாறாட்டம் - இவை அனைத்தும் ஒரு பண்புரீதியான பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகின்றன.

படைப்பாற்றல் ஒரு பெரிய மனிதனைக் குணப்படுத்தியது, அவரது கடினமான வாழ்க்கையில் அவருக்கு உதவியது, மற்றும் படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சை நோயாளிக்கு காட்டப்பட்டால், அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்க முடியும், இது தன்னைத்தானே பலவிதமாக வெளிப்படுத்துகிறது படிவங்களின் - ஒரு மருத்துவருடனான கடிதத்தில், கதைகளை கண்டுபிடிப்பதில், ஓவியம் வரைவதில், புகைப்படம் எடுப்பதில், முத்திரைகள் சேகரிப்பதில் கூட.

ஒரு நபர் தனது குணத்தைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கதாபாத்திரங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவருக்கு எளிதானது, இந்த அல்லது அந்த நபரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கலாம் அல்லது தேவைப்படலாம், எது இல்லை என்பதை அவர் அறிவார். அவர் சமூக வாழ்க்கையில் ஈடுபடுகிறார், மேலும் அவரது சொந்த ஆத்மாவின் வலி முறிவுகள் படிப்படியாக மென்மையாக்கப்படுகின்றன, நோய்க்கு ஒரு தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு வரை.

பர்னோ முறை ஒரு தத்துவ, மனிதாபிமான மற்றும் கலாச்சார சார்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது தனிநபரின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வது மட்டுமல்லாமல், மக்களை அதிக படித்தவர்களாகவும், ஒழுக்கநெறிகளாகவும் ஆக்குகிறது.

1. குணப்படுத்தும் படைப்பாற்றலின் சாராம்சம் பற்றி.
படைப்பாற்றல் என்பது "பண்புரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் மற்றும் தனித்துவம், அசல் தன்மை மற்றும் சமூக-வரலாற்று தனித்துவத்தால் வேறுபடுத்தப்படும் ஒரு செயல்பாடு." தனிப்பட்டது படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: தனிப்பட்டது மட்டுமே எப்போதும் தனித்துவமானதாக இருக்க முடியும், அது எப்போதும் தரமான புதியதாக இருக்கும். படைப்பாற்றலில் (வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்), ஒரு நபர் உண்மையிலேயே மக்களுடனான தார்மீக உறவுகளின் பெயரில் தன்னை உணர்கிறார். படைப்பாற்றலில் தன்னைச் சந்திப்பதில் சிறப்பு, அதிக மகிழ்ச்சி உத்வேகம். படைப்பாற்றல் படைப்பாளரின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது, அவருக்கு மக்களுக்கு வழி வகுக்கிறது.

வயதுவந்த மனநோயாளிகள் (சைக்காஸ்டெனிக்ஸ், ஆஸ்தெனிக்ஸ், சைக்ளோயிட்ஸ், ஸ்கிசாய்டுகள், கால்-கை வலிப்பு) மற்றும் குறைந்த தர ஸ்கிசோஃப்ரினிக் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்களது மனநல சிரமங்களைப் பற்றி மருத்துவர்களிடமிருந்து உதவி பெறுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தற்காப்புடன் சமூக-ஆக்கிரமிப்பு மனநோய்களுக்கு நேர்மாறாக இருக்கிறார்கள்.

தற்காப்பு என்பது செயலற்ற தற்காப்புத்தன்மை, பொதுவாக பாதுகாக்கும் போக்கு, "தடுப்பு". தற்காப்பு நோயாளிகள் அனைவருமே தாழ்வு மனப்பான்மை, பயம், சுய சந்தேகம், பயமுறுத்தும் மந்தமான சந்தேகமின்மை, நோயியல் கூச்சம், பதட்டமான சந்தேகம், அன்றாட நடைமுறைக்கு மாறான தன்மை, பயனற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு மோதலைக் கொண்டு செல்கின்றனர்.

தற்காப்பு மனநோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் இந்த வகையான நோயியல் தற்போது வயது வந்தோர் மக்களிடையே மற்றும் இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே பரவலாக உள்ளது, மேலும் சிகிச்சையின் போதுமான பயனுள்ள முறைகள் எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை.

தற்காப்பு நோயாளிக்கு மக்களுடன் ஆழ்ந்த தொடர்பின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. ஆனால் படைப்பாற்றல் ஆழமடைதல் இங்கே ஒரு விதியாக, சிகிச்சையளிக்கும் வகையில், நிச்சயமற்ற தன்மை, "ஜெல்லிமீன்", உதவியற்ற தன்மை போன்ற உணர்வை இடமாற்றம் செய்கிறது, இது வலி பதற்றத்தை பராமரிக்கிறது. பல மருத்துவ நோயாளிகளுக்கு மிகவும் வேதனையான விஷயம் மன அழுத்தத்தில் நிச்சயமற்ற உணர்வு, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், என்ன பயப்பட வேண்டும், எதை நேசிக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதபோது. தற்காப்பு நோயாளி, படைப்பாற்றலில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போது, \u200b\u200bஉறவினர்கள், தோழர்கள், அந்நியர்கள், தனது மக்களிடையே, தற்செயலான, ஆக்கபூர்வமான மனிதராக மனிதகுலத்தில் தன்னை உணர்ந்து கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஆன்மீக ஒளியில் ஊக்கமளிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் இனி கூர்மையாக பாதிக்கப்பட முடியாது முன்பு போல். ஆகையால், ஒரு நோயாளியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு படைப்புப் படைப்பில், இது கலை அல்லது விஞ்ஞானத்தின் உண்மையான படைப்பா என்பதில் நாம் அதிக அக்கறை காட்டக்கூடாது, ஆனால் நோயாளி இந்த வேலையில் தனது தனித்துவத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்த முடிந்தது, அது அவருக்கு மருத்துவ ரீதியாக எவ்வாறு உதவியது என்பதில்.

2. முறையின் பொதுவான பண்புகள்.
ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு செவிலியரின் மன, மனித கவனிப்பு, ஒரு சிகிச்சையாளருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்களில், ஒரு மனநல சிகிச்சை அறையில் குழு அமர்வுகளில், "மருத்துவமற்ற" வசதியை (தேநீர், ஸ்லைடுகள், இசை, மெழுகுவர்த்திகள் போன்றவை) தளர்த்தும் நோயாளிகள். , பெறப்பட்ட பணியின் வீட்டு வேலைகளில், 2-5 ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் தங்களையும் மற்றவர்களையும் புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் மருத்துவ குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப தங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள், இது நுட்பத்தின் அர்த்தமுள்ள மையத்தை உருவாக்குகிறது, பின்னிப் பிணைந்து, ஒருவருக்கொருவர் கரைந்து, தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் விளக்கமளிக்கும் மற்றும் கல்வி தார்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அறிவின் அடிப்படையில், நன்கு அறியப்பட்ட ஆய்வு வரை குணாதிசய தீவிரவாதிகள், நோயியல் கோளாறுகள், பண்புகள் (வலிமிகுந்த சந்தேகங்கள், கவலைகள், பாதுகாப்பின்மை, பிரதிபலிப்பு, ஆள்மாறாட்டம், ஹைபோகாண்ட்ரியா, மனச்சோர்வு போன்றவை), இவை பெரும்பாலும் மக்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த சிகிச்சை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

3. படைப்பாற்றல் சிகிச்சையின் தனி முறைகள் சிகிச்சை:

1) படைப்பு படைப்புகளின் உருவாக்கம்,

2) இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தொடர்பு,

3) இலக்கியம், கலை, அறிவியல்,

4) படைப்பு சேகரிப்பு.

5) கடந்த காலத்தில் படைப்பு மூழ்கியது,

6) ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருத்தல்,

7) ஒரு மருத்துவருடன் வீட்டு கடித,

8) படைப்பு பயணம்,

9) அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான தேடல்.

எந்தவொரு வணிகத்திலும் ஒருவரின் சொந்த, தனிநபரை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் (மக்களுடன் உத்தியோகபூர்வ தொடர்பு மற்றும் சாலட்டின் வீட்டு சமையல்) அதன் சாராம்சம் அதன் சொந்த வழியில் உள்ளது. இந்த தனிநபர்தான் மற்றவர்களுக்கு உண்மையான ஆன்மீக பாதை. "கிரியேட்டிவ்" என்ற சொல் ஒவ்வொரு தனிநபர் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நுட்பத்தின் பெயரிலும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் நோயாளி தனது அசல் தன்மையை தொடர்ந்து அறிந்துகொள்வது முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கலைக்கூடத்தில், மற்றும் புனைகதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமற்றும் எல்லாவற்றையும் தொடர்பாக பயணத்தின் போது அவர் பழகுவார். இந்த சிகிச்சையின் போது நோயாளிகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நோயாளிகள் தெளிவாக அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பிற மனநல கோளாறுகள் மற்றும் பிற மனித கதாபாத்திரங்களின் அறிவு;

ஒருவரின் சமூக நன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வுடன், ஒரு தொடர்ச்சியான, பிரகாசமான அணுகுமுறையின் இந்த அடிப்படையில் வெளிப்படுவதன் மூலம், தன்னையும் மற்றவர்களையும் ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டில் அறிவாற்றல் தொடர்வது.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் சாராம்சம் நோயாளியின் நனவான, நோக்கமான தெளிவுபடுத்தலில் அவரது தனித்துவத்தின் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில், மக்கள் மத்தியில் அவருக்கு இருக்கும் இடம், தனிப்பட்ட, ஆக்கபூர்வமான சுய உறுதிப்பாட்டில் உள்ளது.

நோயாளி ஒரு கதையை எழுதுகிறார் அல்லது ஒரு படத்தை வரைகிறார், எழுதும் செயல்முறையால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், படைப்பாற்றல் நபரை வளர்த்து வளப்படுத்தவும், ஒரு நிலையான தேடலில் வாழவும் செயல்படவும். வாழ்க்கையில் அவரது மிகவும் சமூக பயனுள்ள அர்த்தத்திற்காக.

எனவே அத்தகைய சிகிச்சையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

1. தற்காப்பு நோயாளிகளில் நீடித்த, மீளமுடியாத முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்தி, "தங்களை" ஆக்குவதற்கு அவர்களுக்கு உதவுங்கள், வாழ்க்கையில் அவர்களின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய அவர்களுக்கு உதவுங்கள்;

2. நோயாளிகளின் மறைக்கப்பட்ட இருப்புக்களைத் திறக்கவும், செயல்படுத்தவும், விடுவிக்கவும், இது சமூக மற்றும் தார்மீக நடவடிக்கைகளுக்கு மிகச் சிறப்பாக மாற்றியமைக்க உதவும்;

3. தற்காப்பு நோயாளிகளுக்கு, பலப்படுத்தப்பட்ட படைப்பு தனித்துவத்தின் அடிப்படையில், நிலையான மற்றும் உற்பத்தி ரீதியாக கூட்டுப்பணிகளில் நுழைய - உழைப்பு, கல்வி, வீட்டு முதலியன.

5. பர்னோ முறையின்படி தனிப்பட்ட மற்றும் குழு வடிவ வேலைகள்.

படைப்பு சுய வெளிப்பாடு சிகிச்சையின் நடைமுறை பயன்பாட்டில், பர்னோ இரண்டு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வேலை வகைகளை அடையாளம் காண்கிறார் - தனிப்பட்ட சந்திப்புகள் மற்றும் வெளிநோயாளர் கிளினிக்கில் திறந்த குழுக்களுடன் பணிபுரிதல். தனிப்பட்ட வடிவம் மருத்துவர் நோயாளியின் உலகில் நுழையவும், அவரது நெருங்கிய அனுபவங்களைப் பற்றி அறியவும், அவரது உடல்நலம் மற்றும் மனநிலை குறித்த கேள்வியை அவருடன் தெளிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

குழு வடிவம் நோயாளிக்கு தன்னை, அவரது தன்மை, ஆன்மீக விழுமியங்கள், அவரது படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றை அவரது குழு தோழர்களிடமிருந்து ஒப்பிடுகையில் பார்வைக்கு பார்க்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. நோயாளி தனது தோழர்களின் பங்களிப்பு மற்றும் அவரின் மீதான மரியாதை ஆகியவற்றின் நேர்மையை நம்பலாம், அனுபவம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் பிற படங்களை புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ளலாம், இது சிகிச்சை ரீதியாக மதிப்புமிக்கது.

6. கலைப் படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சிகிச்சையைப் பற்றி கொஞ்சம்.

உள்நோயாளிகள் மற்றும் வெளிநோயாளிகளுடன் குழு சிகிச்சையில் ஈடுபடுவது, பர்னோ பெரும்பாலும் பின்வரும் குறிப்பிட்ட வகையான படைப்பு சிகிச்சையைப் பயன்படுத்தினார் - கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுதல், படைப்பு புகைப்படம் எடுத்தல், கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியம். அவர் சுட்டிக்காட்டியபடி, ஒரு மருத்துவர் தனது சொந்த படைப்பாற்றல் என்ற பொருளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டிய குறைந்தபட்சம் இது. சிகிச்சைமுறை வேலை செய்ய நோயாளிகளை ஊக்குவித்தல். மருத்துவர் ஒரு எழுத்தாளர், புகைப்படக் கலைஞர் அல்லது ஓவியர் ஆவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அவர் தனது ஆன்மீக தனித்துவத்தை நோயாளிகளுக்கு வெளிப்படுத்த மட்டுமே கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், படைப்பாற்றல் மூலம் தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுக்க வேண்டும். மருத்துவரின் பணியில் குறைந்த திறன், நோயாளிகளுக்கு முதல் படி எடுக்க தைரியத்தை ஏற்படுத்துவது எளிது. வெவ்வேறு தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட நோயாளிகளின் வேறுபட்ட சிகிச்சைக்கு அனைத்து வகையான படைப்பாற்றல் பற்றிய மருத்துவ மற்றும் சிகிச்சை புரிதலை ஒரு மருத்துவர் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது, படைப்பு சிகிச்சையில் ஈடுபடும் ஒரு மருத்துவர் முதலில் ஒரு நல்ல மருத்துவராக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் சுருக்க ஓவியம், உரைநடைக்கு அடையாளங்கள் மற்றும் இசையில் ஆழமான உணர்வு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக உள்ளன. சைக்காஸ்டெனிக்ஸ் அவற்றின் "வாடிய" சிற்றின்பம் மற்றும் உள்ளார்ந்த திடத்துடன் யதார்த்தவாதத்தின் மொழியை விட தெளிவாக உள்ளன. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உடனடி மகிழ்ச்சி, பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒலிகளை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். தற்காப்பு நோயாளிகளுக்கு, தங்களுக்குள்ளும், அவர்களின் பலத்திலும் பாதுகாப்பற்ற நிலையில், படைப்பு செயல்முறையைத் தூண்டுவதற்காக, சுதந்திரம், ஒரு கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவது பெரும்பாலும் முக்கியம்.

ஒரு சிறப்பு கலைஞரின் பாடங்களின் உதவியின்றி கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியத்துடன் சிகிச்சை சாத்தியமாகும், ஏனென்றால் அதன் குறிக்கோள் உண்மையான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிப்பது, தூரிகை, பென்சில், உணர்ந்த-முனை பேனா மற்றும் உங்கள் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துவது. வண்ணப்பூச்சுகள்.

சிகிச்சையின் இத்தகைய வழிமுறைகளை கிராபிக்ஸ் மற்றும் ஓவியத்துடன் தீவிரமாக வேறுபடுத்துகிறது:

வரைதல் ஒரு புத்தகத்தில் எழுதுவதைப் போல நோயாளிக்கு எங்கும் அணுகக்கூடியதாக இருக்கும், மேலும் இது பெரும்பாலும் பத்திரிகை செய்வது போலவே மன அழுத்தத்தின் உடனடி அறிகுறி நிவாரணத்தையும் தருகிறது;

ஒரு நோயாளி தொடர்ந்து விருப்பமின்றி, பழக்கத்திற்கு வெளியே வண்ணம் தீட்டுகிறார், ஏற்கனவே அவரைச் சுற்றியுள்ள வண்ணங்களையும் கோடுகளையும் பார்த்து, இதனால் தொடர்ந்து தனது ஆன்மீக தனித்துவத்தை குணப்படுத்தி சுற்றுச்சூழலுடன் "இணைக்கப்படுகிறார்";

வண்ணப்பூச்சுகளுடன் ஓவியம் வரைதல், வண்ணப்பூச்சுகளை கலத்தல், ஒரு பெரிய தாளில் விரல்களாலும் உள்ளங்கைகளாலும் வரைதல் கூர்மையாக்குகிறது, தற்காப்பு நோயாளிகளின் மங்கிப்போன சிற்றின்பத்தை "பற்றவைக்கிறது" மற்றும் இன்னும் பெரிய "பிணைப்புக்கு" பங்களிக்கிறது;

கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு குழுவில் மருத்துவ மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வரைதல், எடுத்துக்காட்டாக, "எனது குழந்தைப்பருவத்தின் வீடு", சில நிமிட வரைபடத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் ஒன்றாகக் காண்பிப்பதை மேலும் தெளிவாகக் காண்பிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. - மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம்.

முதலாவதாக, டாக்டரும் செவிலியரும் தங்களைத் தாங்களே வரைவது எவ்வளவு எளிது என்று குழுவில் தங்களைக் காட்ட வேண்டும். இதை எப்படி செய்வது என்று யோசிக்காமல், உங்கள் அனுபவத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஆசை மட்டுமே இதற்கு தேவைப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் அர்த்தமும் விலகலும் என்னவென்றால், உலகத்தையும் அதில் நம்மையும் நன்றாகப் பார்ப்பதற்காக நாம் (எழுது, புகைப்படம்) வரைகிறோம். வரைவாளர்களின் திறமையின்மைக்கு ஒரு சுறுசுறுப்பான, அன்பான அணுகுமுறையுடன் இதைச் செய்ய தீவிரமாக பரிந்துரைக்கிறது, சுருக்கமான ஆனால் தீவிரமாக பயமுறுத்தும் நோயாளிகளுக்கு ஆதரவளிக்கிறது, வெறித்தனமான கோழைத்தனத்தால் மூழ்கி ("நான் எங்கு செல்ல முடியும்!", "எனக்கு கற்பனை இல்லை", முதலியன)

வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்களுக்கான தீம்கள், அத்துடன் கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளுக்கான கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை. முக்கிய விஷயம் உங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும். அது "எனது குழந்தைப்பருவத்தின் நிலப்பரப்புகள்", "நான் விரும்பும் ஒரு மலர்", "நான் விரும்பும் ஒரு விலங்கு", "எனக்கு விரும்பத்தகாதது" போன்றவை இருக்கலாம்.

பண்டைய கிரேக்க, பண்டைய எகிப்திய, பண்டைய ரோமானிய கலைகள் குறித்த ஆல்பங்களின் குழுவில் பரிசீலிப்பது அறிவுறுத்தப்படுகிறது, இதனால் நோயாளிகள் தங்களைத் தாங்களே நோக்குநிலைப்படுத்திக் கொள்ள முடியும், அவற்றுடன் இன்னும் என்ன இருக்கிறது, அங்கு ஒவ்வொன்றும் தங்களது சொந்த சிறப்பியல்பு வரைபடத்தில் நெருக்கமாக உள்ளன.

பெரும்பாலும் நோயாளிகள் தங்களது ஆன்மீக தனித்துவத்தை பூட்டியிருக்கும் முறையான "கூண்டுகளில்" இருந்து வெளியேற உதவுவது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, தற்காப்பு, தார்மீக ரீதியாக வெற்று மனநோயாளிகளுக்கு மாறாக, சிதைந்த-ஒழுக்கமான ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் தாழ்வு மனப்பான்மை, தார்மீக கவலைகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன, அவை மக்களுக்கு அன்புடன், இதயத்திலிருந்து ஏதாவது சொல்ல வேண்டும். இருப்பினும், காயமடைந்து விடுமோ என்ற பயத்தில், அவர்களில் சிலர் உருவத்தின் அழகிய குளிர்ச்சியான முறைப்படி தன்னிச்சையான படைப்பாற்றலுக்குச் செல்கிறார்கள், மற்றவர்களின் ஓவியங்களை நகலெடுக்கிறார்கள், மேலும் இந்த வேலிகள்-முகமூடிகள் மக்களிடமிருந்து தங்கள் வேதனையை மறைக்கவில்லை, ஆனால் மன அழுத்தத்தை அதிகரிக்கின்றன, அதை உருவாக்குகின்றன மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது கடினம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நோயாளி தனது சொந்த வழியில், நேர்மையாக, எளிதாக வேலை செய்ய உதவுவது அவசியம். மிகவும் ஆத்மார்த்தமான, தங்கள் உள்ளார்ந்த அனுபவங்களைப் பற்றி துல்லியமாகப் பேசுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் நோயாளியை தனது சிறப்பு, வாழ்க்கை நலன்களிலிருந்து வரைவதற்கு அல்லது எழுதுவதற்கு "வழிநடத்துவது" அவசியம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நோயாளி, பண்டைய வரலாற்று பிரதிபலிப்புகளில் மூழ்கி, பழமையான இயற்கையில் மாமதிகளை வரையத் தொடங்குகிறார்.

பெரும்பாலும், நுண்கலைகளின் வகைகள் மற்றும் வகைகளைப் பற்றிய இலக்கியங்களைப் படிப்பது, மரணதண்டனை மற்றும் பொருட்களின் நுட்பத்தைப் பற்றி கிராபிக்ஸ் அல்லது ஓவியத்தை அடைய உதவுகிறது. அந்த அக்கறையற்ற, மனம் இல்லாத, தற்காப்பு நோயாளி, அவருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இருந்த படங்கள் பாஸ்டல்களில் வரையப்பட்டிருப்பதை அறிந்ததும், குழுவில் வெளிர் கிரேயன்களை முதன்முறையாகப் பார்த்ததும், அவர்களுடன் வரைய முயற்சிக்கிறார், எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்.

இசைக்கு செவிசாய்க்காத மற்றும் இசையில் ஆர்வம் இல்லாத சைக்காஸ்டெனிக்ஸ், இசையை கேட்பது படங்களை வரைவதோடு, கலை ஸ்லைடுகளை இந்த இசைத் துண்டுடன் இணைப்பதைக் காண்பிப்பதாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சைக்காஸ்டெனிக்ஸ் "இசையில்" அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை சுருக்கமாக கற்பனை செய்ய முனைகிறது. எழும் படைப்பு படங்கள் சுவாரஸ்யமானவை அல்ல - அவை குணமடைகின்றன. இசையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், இசையமைப்பாளர்களைப் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிப்பதற்கும் இது உதவுகிறது.

தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டுகள் பெரும்பாலும் எந்தவொரு பிரதிநிதித்துவமும் இல்லாமல் இசையை உணர்கின்றன - ஆத்மா தானே ஒலிக்கிறது. ஸ்கிசாய்டு, மாறாக, இணையான செயல்பாடுகள் இசையைக் கேட்பதில் தலையிடும், கவனத்தை சிதறடிக்கும் மற்றும் எரிச்சலூட்டும்.

தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில், நோயாளிகளின் மருத்துவக் குழுக்களைப் பொறுத்து இசை நல்லிணக்கத்தின் பின்வரும் முறைகளை பர்னோ முன்மொழிகிறார்:

தற்காப்பு சைக்ளோய்டுகள் பொதுவாக மொஸார்ட், கிளிங்கா, ரோசினி, ஸ்ட்ராஸ், ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ், ஸ்கூபர்ட், கல்மான், ராவெல், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி ஆகியோருடன் மெய்.

தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டுகள் - ஹேண்டெல், பாக், க்ளக், ஹெய்டன், பீத்தோவன், பாகனினி, லிஸ்ட், க்ரீக், சோபின், வாக்னர், சாய்கோவ்ஸ்கி, வெர்டி, ஷோஸ்டகோவிச்.

சைக்காஸ்டெனிக்ஸ் - விவால்டி, கிளிங்கா, செயிண்ட்-சான்ஸ்.

தற்காப்பு கால்-கை வலிப்புகளுக்கு - முசோர்க்ஸ்கி, போரோடின், ஜிப்சி காதல்.

இசையில் அதிக ஆர்வம் கொண்ட நோயாளிகள் பொதுவாக கவிதை மீது அதிக சாய்வார்கள். இருப்பினும், எந்தவொரு சிகிச்சைக் குழுவிலும் அவ்வப்போது இசையைக் கேட்குமாறு பர்னோ அறிவுறுத்துகிறார், குறிப்பாக மெல்லிசைகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சத்தமாக வசனங்களைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஇதனால் கவிதைகளின் குணப்படுத்தும்-இசை அனுபவத்தை மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

7. படைப்பு சுய வெளிப்பாடு சிகிச்சைக்கான அறிகுறிகள் மற்றும் முரண்பாடுகளில்.

இந்த சிகிச்சை அணுகுமுறை பரவலான தற்காப்பு நோயாளிகளுக்கு குறிக்கப்படுகிறது.

தற்கொலை நோக்கங்களுடன் ஆழ்ந்த மனநோய் மனச்சோர்வு ஒரு முழுமையான முரண்பாடாக கருதப்படுகிறது. ஆக்கபூர்வமாக சுயமாக வெளிப்படும் ஒரு குழுவில் இத்தகைய நோயாளிகள் இருப்பது மனச்சோர்வு நம்பிக்கையற்ற தன்மை, வாழ்க்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்படுதல் மற்றும் தற்கொலைக்கு தள்ளுதல் (வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவதற்கான தயாரிப்பு உட்பட, நாட்குறிப்பில் உள்ளீடுகளின் உதவியுடன் சிந்திக்கப்படுவது) போன்ற உணர்வை மோசமாக்கும்.

ஒரு முரண்பாடு தற்காப்பு குறைந்த-முன்னேறும் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் வழக்குகளாகக் கருதப்படுகிறது, நோயாளிகள் தாங்கள் மேலும் மேலும் உடையக்கூடியவர்களாகவும், சிகிச்சையின் போது பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாகவும் மாறிவிடுகிறார்கள் என்று தொடர்ந்து தெரிவிக்கும்போது, \u200b\u200bசிகிச்சையானது மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது - மேலும் இந்த "வாழ்க்கையின் அனைத்து அடிகளிலிருந்தும் மிகவும் வேதனையானது ". வீடு மிகவும் மோசமானது, மிகவும் சாம்பல் நிறமானது, குளிர்ச்சியாக அலட்சியமாக இருக்கிறது. "இந்த மாறுபாட்டை அறியாமல் இருப்பது நல்லது!"

முரண்பாடு (உறவினர்) என்பது நோயாளிகளின் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கதாபாத்திரங்களின் அச்சுக்கலை கோட்பாட்டின் மாயை விளக்கமளிக்கும் போக்கைக் கொண்ட நோயாளிகளின் மருட்சி மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனநிலையாகும். மேலும் பல்வேறு மனநோயியல் நிலைகள், அவற்றின் தற்காப்பு உள்ளடக்கத்திற்கு நேர்மாறானவை: எந்தவிதமான தாழ்வு மனப்பான்மையும் இல்லாமல் ஆக்கிரமிப்பு போக்குகளுடன் வெறித்தனமான மற்றும் கால்-கை வலிப்பு மனநோய்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டுடன் சிகிச்சையின் சில தருணங்கள் ஒரு உள்ளூர் மனநல மருத்துவர் மற்றும் எந்தவொரு பொது பயிற்சியாளரின் பணியிலும் பயன்படுத்த பர்னோ அறிவுறுத்துகிறார்.

கிரியேட்டிவ் சுய வெளிப்பாடு சிகிச்சை ஆரோக்கியமான அன்றாட வாழ்க்கையில் அதன் சொந்த மனோ-சுகாதார வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. தற்காப்பு, கோளாறுகள், மற்றும் தேவைப்பட்டால், வெகுஜன ஆக்கபூர்வமான உற்சாகத்துடன், பல்வேறு மனநல கோளாறுகள், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம் மற்றும் இளையவர்களின் போதைப் பொருள் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைத் தடுப்பதற்கான தற்போதைய கிளையின்களுடன், அனைத்து படைப்பாற்றலுக்கும் நவீன மரியாதையுடன் இது மிகவும் பொருத்தமானது. தலைமுறை.

ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளுடன் உளவியல் மற்றும் கற்பிதத்திற்கான பர்னோ முறையின்படி படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சையிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

எனவே, உள்நாட்டு உளவியல் சிகிச்சைப் பள்ளியின் நவீன திசைகளில் ஒன்றை ஆராய்ந்தோம், காட்சி மற்றும் பிற படைப்புப் பணிகளின் போது வெளிப்படும் சிகிச்சை-திருத்தும் வழிமுறைகள் பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், அத்துடன் ஒரு குழுவில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் பற்றிய விவாதத்தின் போது அல்லது ஒரு சிகிச்சையாளருடன். அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளின் தொடர்பு காரணமாக, மனநல சிகிச்சை தொடர்பு மற்றும் நோயாளியின் மனநோயியல் அனுபவங்களுக்கான மருத்துவரின் அணுகல் ஆகியவை எளிதாக்கப்படுகின்றன, இது நோயாளியின் துணை மற்றும் தகவல்தொடர்பு தழுவலுக்கு உதவுகிறது, வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் அவரது மிகப்பெரிய ஈடுபாடு, புரிதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது அவரும் மற்றவர்களும், இதன் விளைவாக, முழு சிகிச்சை முறையும் ஒட்டுமொத்தமாக.

வாழ்க்கையின் நோக்கம்- சுய வெளிப்பாடு. உங்கள் சாரத்தை முழுமையாகக் காட்டுங்கள்- அதற்காகத்தான் நாங்கள் வாழ்கிறோம்.

ஓ. வைல்ட்

உலகில் இருக்க வேண்டும், உங்கள் இருப்பைக் குறிக்க வேண்டாம்- அது பயங்கரமாக இருக்கும்.

என்.வி. கோகோல்

படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆரோக்கியம்

உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரை இருண்ட மற்றும் பதட்டமான உணர்வுகளால் சுமக்கும் ஒரு நரம்பியல் நோயிலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bதங்கள் வாடிக்கையாளர் எந்த வகையான செயல்பாட்டில் மிகவும் வசதியாகவும் வசதியாகவும் உணருகிறார்கள் என்பதில் அவர்கள் எப்போதும் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு, ஆர்வத்தோடும் ஆர்வத்தோடும் அவர் செய்யக்கூடிய ஒரு தகுதியான வேலையை வாடிக்கையாளர் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பது பெரும்பாலும் மாறிவிடும். உளவியலாளர் தனது வலிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான சிறந்த புள்ளியைக் கண்டறிய வாடிக்கையாளருக்கு உதவினால், பல நரம்பியல் சிக்கல்கள் மறைந்து தங்களைத் தாங்களே விட்டுச் செல்கின்றன.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உளவியலாளர்கள் செயல் பசி என்று அழைக்கிறார்கள். இதன் பொருள் சுய உணர்தலுக்கான நமது உள்ளார்ந்த தேவை மற்றும் எந்தவொரு செயலிலும் நமது உள் ஆன்மீக சாரத்தின் இயல்பான வெளிப்பாடு. படைப்பாற்றல் இதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது - நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்வது, குறிப்பாக இது மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் போது.

"ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சிக்காக, வேலை அவசியம் - அவர் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், தன்னால் இயன்ற இடத்தில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், எப்படியிருந்தாலும் ஏதாவது கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் ... இந்த கண்ணோட்டத்தில், அறிந்த திறமையான நபர்கள் முக்கியமான, சிறந்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படைப்புகளை உருவாக்கும் திறன் அவரே ”(பக். 170).

"தனிப்பட்ட பதட்டங்களை சரிசெய்யும் திறன் மனிதகுலத்திற்கு இயற்கையின் மிகப்பெரிய பரிசாகும், இது படைப்பாற்றலுக்கு ஒத்ததாகும்" என்று பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் ரோலோ மே எழுதுகிறார். ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் நம்மைக் காணும்போது, \u200b\u200bநாம் அடிக்கடி நம்மை இழக்கிறோம், நாம் யார், எங்கு இருக்கிறோம், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. "அத்தகைய நபரை நீங்கள் ஊக்கப்படுத்தினால், மாற்றத்தின் பயத்திலிருந்து விடுபடவும், அவரை ஒரு நிலையான வேதனையான நிலையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரவும் அவருக்கு உதவ, திருத்தும் செயல்முறை தொடங்கும் மற்றும் அவரது அசாதாரண படைப்பு திறன்கள் திடீரென்று வெளிவரக்கூடும்" என்று ஆர் மே தொடர்கிறார். (ரோலோமே. உளவியல் ஆலோசனையின் கலை. எம்., 1994).

தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வெறித்தனமான மனச்சோர்வினால் அவதிப்பட்ட நிகோலாய் வாசிலீவிச் கோகோல், தனது "ஆசிரியரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" அவரது படைப்பாற்றலுக்கான தேவையை விளக்குகிறார்: "அவர்கள் எனக்கு மனச்சோர்வு, பொருத்தமாக இருப்பதைக் கண்டார்கள், எனக்கு விவரிக்க முடியாதது, இது என் மோசமான நிலையிலிருந்து தோன்றியது. என்னை மகிழ்விப்பதற்காக, நான் ... முற்றிலும் வேடிக்கையான முகங்களையும் கதாபாத்திரங்களையும் கண்டுபிடித்தேன், அவர்களை மிகவும் கேலிக்குரிய நிலைகளில் வைக்கிறேன், இது ஏன், ஏன், யார் பயனடைவார்கள் என்பதில் அக்கறை காட்டவில்லை. "

மற்றொரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் விளாடிமிர் கலக்டோனோவிச் கொரோலென்கோ, என்.வி.யின் கடிதங்களைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டார். கோகோலின் வாழ்க்கை மற்றும் அதை அவரது படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுங்கள். கோரோலென்கோவின் கூற்றுப்படி, கோகோலின் கடிதங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது, அவரே உண்மையான மன சித்திரவதையை பிரதிபலித்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தேதியிட்ட பல கடிதங்களைப் படித்த பிறகு, கொரோலென்கோ பின்னர் கோகோல் கலைஞரிடம் திரும்பி, அதே நேரத்தில் அவர் எழுதியதைப் படித்தார். அத்தகைய ஒப்பீட்டிலிருந்து கொரோலென்கோவின் பதிவுகள்: "இது ஒரு ஒளி கற்றை இருண்ட மூடுபனியைத் துளைத்தது போல் இருந்தது, ஒரு மருத்துவமனை வார்டில் புதிய காற்றின் ஓடை வெடித்தது போல ..." (வி.ஜி. கோரோலென்கோ. நினைவுகள். கட்டுரைகள். கடிதங்கள். எம்., 1988. எஸ். 172).

மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, ரிச்சர்ட் வாக்னரின் வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டில் படைப்பாற்றலின் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி குறித்து ரோமெய்ன் ரோலண்டின் சாட்சியத்தை மேற்கோள் காட்டுவோம்: "சீக்பிரைட்" (ஆர். வாக்னரின் அதே பெயரின் ஓபராவின் பொருள். - வி.பி.)- சரியான ஆரோக்கியத்தையும், மகிழ்ச்சியற்ற மகிழ்ச்சியையும் சுவாசிக்கிறது - மேலும் அவர் துன்பத்திலும் நோய்களிலும் படைக்கப்பட்டார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அதன் எழுத்தின் நேரம் வாக்னரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் சோகமான ஒன்றாகும். கலையில் இது எப்போதுமே இருக்கும். சிறந்த கலைஞரின் படைப்புகளில் அவரது வாழ்க்கை குறித்த விளக்கத்தைத் தேடுவது தவறு. இது விதிவிலக்காக மட்டுமே உண்மை. பெரும்பாலும் கலைஞரின் படைப்புகள் அவரது வாழ்க்கைக்கு நேர்மாறானவை என்று நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் பந்தயம் கட்டலாம், அவர் பிழைக்க முடியாமல் போனதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கலைக்கு பொருள் அவர் இழந்ததற்கு கலைஞரின் இழப்பீடு ஆகும். "சிம்பொனி ஃபார் ஜாய்" (பீத்தோவனின் ஒன்பதாவது சிம்பொனி என்று பொருள். - வி.பி.)- துரதிர்ஷ்டத்தின் மகள். எந்தவொரு வாக்னரின் அன்பின் ஆர்வத்தின் தடயங்களை அவர்கள் டிரிஸ்டனில் (வாக்னரின் ஓபரா டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே) கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் வாக்னரே கூறுகிறார்: “என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அன்பின் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவித்ததில்லை என்பதால், நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்க விரும்புகிறேன் இந்த அழகான கனவு. நான் "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" (ஆர். ரோலண்ட். எங்கள் நாட்களின் இசைக்கலைஞர்கள். எம்., 1938. சி 82).

கவிஞர் வி. பெனடிக்டோவ் சிரமங்களை சமாளிக்கும் இந்த முறையைப் பற்றி நன்றாக கூறினார்:

ஒரு கவிஞரை எழுதுங்கள், ஒரு இனிமையான கன்னிக்கு இசையமைக்கவும்

இதய சிம்பொனிகள்.

ராட்டில்ஸ்னேக்குகளில் ஊற்றவும்

துன்ப அன்பின் மகிழ்ச்சியற்ற வெப்பம்.

பிராய்ட் இந்த பாதுகாப்பின் முறையை மகிழ்ச்சியற்ற அன்பிலிருந்து, பொதுவாக, கடினமான வாழ்க்கை அனுபவங்களிலிருந்து, பதங்கமாதல் என்று அழைத்தார். அவரது பார்வையின் படி, மனித கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் அனைத்து சாதனைகளும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குறிக்கோள்களை நோக்கி இயங்கும் லிபிடோ - பாலியல் ஆற்றலின் பதங்கமாதல் ஆகும்.

படைப்பாற்றல் மற்றும் தேடல் நடவடிக்கைகள், சிறந்த விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளிலிருந்து காணப்படுவது போலவும், இன்று பல சிறப்பு ஆய்வுகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு நபரின் மனோவியல் நிலையை மிகச் சிறந்த மட்டத்தில் பராமரிக்கும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளன. இந்த விஷயத்தில், தத்துவவாதிகள் மனிதனின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆழ்நிலை சாராம்சத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவரது குறுகிய அகங்காரத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று அவரது நோய்கள் மற்றும் விதியின் விசித்திரங்களுக்கு மேலே ஆகக்கூடிய அவரது திறன். உளவியலாளர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள் - ஒரு நபரின் மட்டுமல்ல, ஒரு விலங்கினதும் உயிரினத்தின் உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிப்பதற்கான தேடல் செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி.

படைப்பாற்றல் என்பது எப்போதும் புதிய யோசனைகள், புதிய வாய்ப்புகள் மற்றும் பழைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் அல்லது கலையில் புதிய வடிவங்கள் அல்லது சுய வெளிப்பாட்டின் புதிய வழிகளைத் தேடுவது. இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் கடக்க ஒரு நபரின் உள் ஆன்மீக மற்றும் ஆற்றல் வளங்களை அணிதிரட்டுவதோடு படைப்பு மற்றும் தேடல் செயல்பாட்டின் நிலை எப்போதும் தொடர்புடையது. உளவியல் வளங்களின் இந்த அணிதிரட்டல் தான் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் அன்றாட சிரமங்களை சமாளிக்கவும் அனைத்து வகையான நோய்களையும் சமாளிக்கவும் உதவுகிறது.

முதல் அத்தியாயத்தில், வி. ரோட்டன்பெர்க் மற்றும் வி. அர்ஷாவ்ஸ்கியின் தேடல் செயல்பாட்டைப் பற்றிய படைப்புகளைப் பற்றி ஏற்கனவே பேசினோம். அவர்கள் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளில், எந்தவொரு சாதகமற்ற சுற்றுச்சூழல் காரணிகளுக்கும் உடலின் எதிர்ப்பை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய காரணியால் தேடல் செயல்பாடு தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் செயலற்ற-தற்காப்பு எதிர்வினை அனைத்து வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களுக்கும் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக அமைகிறது.

எலிகளுடனான சோதனைகளில், விலங்குகளில் தூண்டப்பட்ட மன அழுத்தம் தோல் மற்றும் இரைப்பைக் குழாயின் புண்கள், வழுக்கை மற்றும் சோர்வு போன்ற வடிவங்களில் கடுமையான சோமாடிக் கோளாறுகளுக்கு வழிவகுத்தது, முன்பு ஒரு செயலற்ற-தற்காப்பு எதிர்வினையை நிரூபிக்கத் தொடங்கிய நபர்களின் மரணம் வரை மற்றவர்களை விட. பரிசோதனையின் போது, \u200b\u200bஎலி மின்சாரத்தால் தாக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அது கூண்டைக் கடித்து கீறத் தொடங்கியது, அதிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சித்தது, அல்லது தப்பிக்க தீவிரமாக முயற்சித்தது என்றால், சாதகமற்றதால் ஏற்படும் நோயியல் செயல்முறை காரணி குறைந்தது. விமானம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுய தூண்டுதல் ஆகியவை ஆரோக்கியத்தில் பாதுகாப்பு விளைவுகளை அளிப்பதாக சோதனைகள் தெரிவிக்கின்றன, ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். தேடல் செயல்பாடு இந்த வெவ்வேறு வகையான நடத்தைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது அவரது தேடல் செயல்பாட்டின் முடிவுகளின் வெற்றியைப் பற்றி உறுதியாக இருக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில், நிலைமையை மாற்றுவதையோ அல்லது அதிலிருந்து வெளியேறுவதையோ நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

தேடல் கைவிடப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதால் நேர்மறையான மன அழுத்தம் எதிர்மறை துயரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, ஓய்வூதியம் பெறுவோர் மத்தியில், எந்தவொரு குடும்பம் அல்லது சமூக விவகாரங்களுக்கும் பொறுப்பான உணர்வை உணர்ந்தவர்களில் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சுகாதார பிரச்சினைகள் காணப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், சமூக பயனுள்ள செயல்பாடுகளை நிராகரிப்பது, போராட்டத்திலிருந்து, நம்பிக்கையிலிருந்து, சிரமங்களை எதிர்கொள்வதிலிருந்து பல்வேறு மனநோய்களின் தோற்றத்தின் நம்பகமான முன்னோடியாகும். ஓய்வூதிய மனநிலை என்பது ஒரு நபர் சிந்திக்கக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம்.

தேடல் செயல்பாட்டிற்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் இடையில் பரஸ்பர பின்னூட்டங்கள் உள்ளன. தேடல் செயல்பாட்டிற்கு போதுமான ஆற்றல் திறன்கள் மற்றும் நல்ல சோமாடிக் ஆரோக்கியம் தேவைப்படுகிறது, மேலும் தேடல் செயல்பாடு இதற்கு பங்களிக்கிறது. தேட மறுப்பது உயிரினத்தின் தகவமைப்பு திறன்களைக் குறைக்கிறது மற்றும் மனச்சோர்வின் மூலம் முன்கூட்டிய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, பெயரிடப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாக நம்புவதைப் போல, தேடல் செயல்பாட்டின் தேவையின் வளர்ச்சியும், எங்கள் கருத்துப்படி, படைப்பாற்றலின் தேவையும் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

தேடல் செயல்பாடு ஒரு நல்ல உயிர்ச்சக்திக்கு பங்களிக்கிறது என்பதற்கான ஒரு மறைமுக ஆதாரம், அனைத்து வகையான குறுக்கெழுத்துக்களும் கொண்ட ஏராளமான மக்களின் பொதுவான தற்போதைய மோகம். நவீன வெகுஜன ஊடகங்களில், குறுக்கெழுத்துக்கள் ஜாதகங்களைப் போலவே பிரபலமாகிவிட்டன. குறுக்கெழுத்து புதிரில் ஒரு வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்து யூகிக்க முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bமக்கள் தங்கள் மனநோய்கள், சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை சிறிது நேரம் மறந்து விடுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள். மூளையின் செயல்பாட்டை வலுப்படுத்துவது வளர்சிதை மாற்றத்தின் பொதுவான செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக, நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மேம்படுகிறது. வேலையில் இடது அரைக்கோளத்தைச் சேர்ப்பது வலப்பக்கத்தின் செயல்பாட்டைக் குழப்புகிறது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மனச்சோர்வு அனுபவங்களின் தோற்றத்தை பெரும்பாலும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறது.

பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகள் படைப்பாற்றலின் ஆரோக்கிய நன்மைகளைக் காட்டுகின்றன.

ஒரு ஆய்வில் ஏ.என். 604 விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை பாதையை ஆய்வு செய்த ரூபாகின், இந்த எண்ணிக்கையில் 354 பேர் (58.6%) 70 வயதிற்கு மேல் இறந்துவிட்டனர் என்பது தெரியவந்தது, இதில் 150 பேர் - 24.8% பேர் 80 ஆண்டுகளில் வாழ்ந்தவர்கள். முற்போக்கான பெருந்தமனி தடிப்பு மற்றும் பிற கோளாறுகளுடன் தொடர்புடைய செனிலின் மாற்றங்கள் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்களிடையே மிகவும் அரிதானவை. "உருவாக்குவது மரணத்தைக் கொல்ல வேண்டும்" என்ற ரோமெய்ன் ரோலண்டின் கட்டளையை நீங்கள் எப்படி நினைவுபடுத்த முடியாது?

அவர் எழுதிய ஒரு கடிதத்தில் ஏ.பி. செக்கோவ் ஒப்புக்கொண்டார்: "நான் வேலை செய்யும் போது, \u200b\u200bநான் எப்போதும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறேன்." படைப்பாற்றலின் இன்பத்தை அனுபவித்த ஒருவருக்கு, மற்ற எல்லா இன்பங்களும் இனி இருக்காது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். (இலக்கியப் பணிகளைப் பற்றி ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல், 1955, டி.இசட், எஸ். 406).

சார்லஸ் டார்வின் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான நபர் என்று அறியப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், சிறந்த விஞ்ஞானி தனது கடுமையான மன நெருக்கடிகளை எல்லாம் முக்கியமாக வேலையின் உதவியுடன் சமாளித்து, தனது ஆராய்ச்சிக்குச் சென்றதைக் கண்டறிந்தார்.

சிறந்த இசையமைப்பாளரும் பியானோ கலைஞருமான எஸ். ராச்மானினோஃப்பின் நண்பர்களில் ஒருவரான ஓ.என். எஸ். ராச்மானினோவ் ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவரைச் சந்தித்த கோனஸ், ஒரு அற்புதமான இசை நிகழ்ச்சியின் பின்னர் அவரை நினைவு கூர்ந்தார்: “ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு தனது ஹோட்டல் அறையில் வெறுமனே நகரக்கூடிய ஒரு நபர் ஒரு நீண்ட நிகழ்ச்சியை எவ்வாறு செய்ய முடியும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது இது போன்ற ஒரு கச்சேரியில், அத்தகைய உற்சாகத்துடனும் உத்வேகத்துடனும். " மேடைக்குள் நுழைந்த எஸ். ராச்மானினோவ் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவரைத் துன்புறுத்திய அந்த வலிகள் மற்றும் வியாதிகளை மறந்துவிட்டார். (ராச்மானினோஃப்பின் நினைவுகள். டி. 1. எம்., 1988).

20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ஜெர்மன் நடத்துனர் ஹெர்பர்ட் வான் கராஜன் ஒரு காலத்தில் ஒரு கச்சேரியின் போது சிறுநீரக கல் வைத்திருந்தார்.

"நான் அதை உணர்ந்தேன்," என்று அவர் தனது ஒரு நேர்காணலில் ஒப்புக் கொண்டார், "செயல்திறன் முடிந்த பின்னரே. வழக்கமாக நீங்கள் தரையில் உருளும் போன்ற வலியை உணர்கிறீர்கள். " (வாழ்க்கையின் அமுதம் இசை. (தன்னைப் பற்றி காரயன்) / / இசை வாழ்க்கை 1983. № 15. பி. 19).

எங்கள் சிறந்த ரஷ்ய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் என்.என். பர்டென்கோ, மாஸ்கோவில் நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிறுவனம் பெயரிடப்பட்ட பின்னர், படைப்பாற்றல் தொடர்பான நடவடிக்கைகள் சில ஹார்மோன்களின் உற்பத்திக்கு பங்களிக்கின்றன, அவை மனித நிலைக்கு சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன. செரோடோனின், டோபமைன், ஆம்பெடமைன் போன்ற ஹார்மோன்களில் நவீன மனோதத்துவவியல் பெயர்கள். அவை அனைத்தும் டானிக் மற்றும் வலி நிவாரணி பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, வலிமையைக் கொடுக்கும் மற்றும் ஒரு நபருக்கு புத்துயிர் அளிக்கின்றன.

படைப்பாற்றலின் குணப்படுத்தும் ஆற்றலைப் பற்றி எழுத்தாளர்களுக்கும் கலைஞர்களுக்கும் மட்டுமல்ல. இது அமெச்சூர் தோட்டக்காரர்கள், விளையாட்டு பயிற்சியாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பொதுவாக எந்தவொரு நபரும் தனது வணிகத்தை அலட்சியமாகவும், மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் நடத்த முடியும்.

தற்போதைய பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் நாடகங்களும் சோகங்களும் இன்று பல மக்கள் தங்கள் தொழிலைக் கைவிட்டு வேலைக்குச் செல்ல நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இயல்பால் அழைக்கப்படும் இடத்திலல்ல, ஆனால் அவர்கள் அதிக பணம் செலுத்தும் இடத்தில்தான் உள்ளனர். ஆனால் உங்கள் தொழிலை மறந்து உங்களுக்கு பிடித்த வியாபாரத்தில் படைப்பாற்றலை நிராகரிப்பது கடுமையான நரம்பியல் முறிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை குறிப்பாக மிட்லைஃப் நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படுபவை.

உளவியல் சிகிச்சையில், வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில், ஒரு நபர் திடீரென்று தனது சொந்த காரியத்தைச் செய்யவில்லை என்பதை உணர்ந்து, ஒரு மதிப்புமிக்க கார் வாங்க பணம் சம்பாதிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகளை செலவிடுகிறார். , ஒரு கோடைகால குடியிருப்பு கொடுங்கள் அல்லது வணிக உறவினர்களை தயவுசெய்து கொடுங்கள். பின்னர் அவர் ஒரு வலி மன நெருக்கடிக்கு ஆளாகிறார், அவருடைய நிலை பொறாமைப்படக்கூடாது. இந்த வயதில் யாரோ ஒருவர் அதிகமாகவும், யாரோ விவாகரத்துக்காகவும், ஒருவர் தற்கொலைக்குள்ளாகவும் உடைந்து விடுகிறார். எனவே, நவீன சுகாதார உளவியலில், ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் இருப்பு ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கான வரையறுக்கும் நிலைமைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

கிரியேட்டிவ் எக்ஸ்பிரஷன் தெரபி

இந்த உண்மைகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் வடிவங்கள் அனைத்தும் நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் அசல் திசைகளில் ஒன்றை உருவாக்க உதவியது, இது "படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் நிறுவனர் பிரபல ரஷ்ய மனநல மருத்துவரும் மனநல மருத்துவருமான மார்க் எவ்ஜெனீவிச் பர்னோ ஆவார், அவர் இந்த முறையின் விரிவான வளர்ச்சி குறித்த பல சுவாரஸ்யமான படைப்புகளை வெளியிட்டார்.

எம்.இ., பர்னோ தனது முறையை ஒரு மருத்துவ, மனோதத்துவமற்ற, மனநல சிகிச்சை முறையாக வரையறுக்கிறார், மக்களுக்கு அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை, கவலை மற்றும் மனச்சோர்வுக் கோளாறுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார். முறை பின்வரும் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

எந்தவொரு மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், அவரது கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள முடியும். மேலும், அவரது பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது எதிர்மறை நிலையைத் தணிக்க முடியும், ஏனென்றால் நம்முடைய குறைபாடுகள் நமது பலங்களின் தொடர்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுகிறது, எனவே எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். இதன் காரணமாகவே ஆன்மாவில் நேர்மறையான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. டி.டி.எஸ் வகுப்புகள். எம்.எஸ். புயல், ஒரு நிதானமான சூழ்நிலையில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீருக்கு மேல், மெல்லிசை கிளாசிக்கல் இசையுடன். குழு கூட்டங்களின் செயல்பாட்டில் உள்ள நோயாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகி விடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் நண்பர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வகுப்பறையில், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய தோழர்களின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் பற்றி, தங்கள் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மையை ஆராய முயற்சிக்கிறார்கள். படைப்பாற்றல் செயல்பாடு பலருக்கு எவ்வாறு உதவியது என்பதை குழுவின் உறுப்பினர்கள் நேரடி எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் பார்க்கிறார்கள். எனவே, அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்கலாம், இது வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம் - ஒரு மருத்துவருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து டைரிகளை வைத்திருப்பது மற்றும் அவர்களின் சொந்த கதைகள் மற்றும் கதைகளை கண்டுபிடிப்பது வரை.

என்னை போன்ற. பர்னோ, டி.டி.எஸ் முறை பல்வேறு தற்காப்புக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்குள் தற்காப்பு இயல்பின் மனநிலைக் கோளாறுகளை அனுபவிக்கும் ஆரோக்கியமான மக்களில் நரம்பு நோயியலைத் தடுக்கும்.

மருத்துவ உளவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "தற்காப்பு" (லத்தீன் பாதுகாப்பு - பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு) என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தில் "ஆக்கிரமிப்பு" என்ற சொல்லுக்கு நேர்மாறானது மற்றும் பாதிப்புடன் செயலற்ற தற்காப்பு கலவையை குறிக்கிறது, மேலும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் அனுபவத்துடன் .

நியூரோசிஸ் போன்ற ஸ்கிசோஃப்ரினியா, மனோதத்துவ மற்றும் ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகளில், தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டுகள், சைக்ளாய்டுகள், கால்-கை வலிப்பு, தற்காப்பு வெறித்தனமான மனநோயாளிகள், குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களில் தற்காப்பு ஒரு முக்கிய கோளாறாகக் காணப்படுகிறது. பிக் சிட்டியில் இதுபோன்ற மக்கள் ஏராளமானோர் உள்ளனர்.

இதேபோன்ற இயற்கையின் மனநிலை கோளாறுகள் ஆரோக்கியமான மக்களில் அசாதாரணமானது அல்ல, குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படும் நபர்கள் என வகைப்படுத்தப்படுபவர்களில். மன அழுத்தத்தை குறைக்க மருந்துகள், ஆல்கஹால் அல்லது மருந்துகளை நாடாமல், தார்மீக சுய வெளிப்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ள, படைப்பு உத்வேகத்தை குணப்படுத்துவதில் டி.டி.எஸ் அத்தகைய அனைத்து நோயாளிகளுக்கும் உதவுகிறது.

TTS இல் படைப்பாற்றல் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - எந்தவொரு சமூக பயனுள்ள செயலையும் அவற்றின் தனித்துவமான ஆன்மீக பண்புகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுத்துவது. எனவே, படைப்பாற்றல் பிற்போக்குத்தனமாக, ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்க முடியாது, இது எப்போதும் ஆசிரியரின் நேர்மறையான தனித்துவத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு படைப்பாகும்.

அனைத்து படைப்பாற்றலின் முக்கிய கருவி ஒரு உயிருள்ள ஆன்மீக தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் இருவரும் படைப்பாற்றலில் தங்கள் தனித்துவத்தைக் கற்றுக் கொள்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஆக்கிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மனநிலைக் கோளாறுகளில் எப்போதும் இருக்கும் வலி நிச்சயமற்ற நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான சிகிச்சையின் முக்கிய மற்றும் குறிப்பிட்ட பொறிமுறையானது (இசை, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சிகிச்சை போன்றவற்றுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒற்றை அடிப்படை சிகிச்சையுடன் இணைப்பது) ஆன்மீக தனித்துவத்தின் குணப்படுத்தும் புத்துயிர், நோயாளிகளை வாய்ப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் படைப்பு அனுபவிக்க அனுபவம்- உத்வேகம்.

M.E இன் படி படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள். வன்முறையில் அடங்கும்:

உங்கள் தனிப்பட்ட தனித்தன்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், உங்கள் படைப்பாற்றலை உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மையுடன் ஒப்பிடுவதற்கும் ஆக்கபூர்வமான படைப்புகளை (கதைகள், வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள் போன்றவை) உருவாக்கும் சிகிச்சை;

இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (சில தாவரங்கள், பூச்சிகள், நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றுடன் மெய் மற்றும் அதிருப்தி மூலம் இயற்கையில் தன்னைத் தேடுவதன் மூலம்);

இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (பல்வேறு கலாச்சார படைப்புகளில் மெய் தேட);

கிரியேட்டிவ் சேகரிக்கும் சிகிச்சை (பொருட்களை சேகரித்தல், மெய் மற்றும் அதிருப்தி - அவற்றின் பண்புகளைக் கண்டறிய);

கடந்த காலத்திற்குள் ஊடுருவி ஆக்கபூர்வமாக மூழ்குவதன் மூலம் சிகிச்சை (ஆத்மாவுக்குப் பிரியமான குழந்தை பருவப் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வது, மூதாதையர்களின் உருவப்படங்களுடன், ஒருவரின் மக்களின் வரலாறு, மனிதகுலத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிப்பது - இவை அனைத்திற்கும் இணங்க தன்னைத் தெளிவாக அறிந்து கொள்வதற்காக, ஒருவரின் “வேர்கள்”, உலகில் ஒருவரின் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல);

ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருப்பதன் மூலம் சிகிச்சை (பலவிதமான படைப்பு உள்ளீடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் ஆசிரியரின் பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றன);

ஒரு உளவியலாளருடன் வீட்டு கடித சிகிச்சை (நேரடி கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஆளுமைப் பண்பைக் காண்பிக்கும் வாய்ப்பாக);

கிரியேட்டிவ் டிராவல் தெரபி - ஒரு புதிய, ஒரு பயணத்தில் அறிமுகமில்லாத அறிவைப் பெறுவது;

அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலுடன் சிகிச்சை - சாதாரணத்தில் அசாதாரணமானவற்றைக் காண, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகைப் பார்க்கவும் உணரவும் கூடிய திறன் சாதாரணமாகத் தெரிந்தவரை மட்டுமே தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்துகொள்ளும்).

இந்த வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் நோயாளி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபரின் ஆளுமையின் செறிவூட்டலுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளிகள் தங்களுக்கு மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் கவனித்து வழிநடத்துகிறார்கள்:

மக்களின் கதாபாத்திரங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

அவற்றில் உங்கள் தன்மை மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறியவும்;

உங்கள் தன்மைக்கு ஏற்ப, வாழ்க்கையில் ஒரு பாதை, தொழில் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு ஏற்ப நீங்களே தேர்வு செய்யுங்கள்.

பின்வரும் இசை-உளவியல் சிகிச்சை சூத்திரங்கள் ஒரு நபரை தேடல் செயல்பாட்டில் குறிவைத்து, படைப்பாற்றலுக்கான தேவையான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகின்றன. அவை இசை உளவியல் குழுவின் கூட்டு வேலை.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை, ஒரு நபர் மீதான உளவியல் செல்வாக்குத் துறையில், சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவ சாரா நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் மூலம் தன்னை அறிந்து கொள்ளவும் படிக்கவும், உணர்வுபூர்வமாகவும் நோக்கமாகவும் தெளிவுபடுத்துவதற்கு ஒரு நபருக்கு உதவும் திறனைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது. தனித்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவம். இது சமுதாயத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், படைப்பாற்றலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், நெருக்கடி நிலைகளை முறியடிப்பதற்கான வழிமுறைகளைத் தேடுவதற்கும், அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு உயரவும் உதவுகிறது.

ஆளுமை,உடல்நலம் மற்றும் படைப்பு தைரியம்

மற்ற எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பது, ஒரு படைப்பு நபர், மேலே இருந்து முடிவுக்கு வரக்கூடியது, மிகவும் உறுதியான மற்றும் ஆரோக்கியமானதாகும். எனவே, படைப்பாற்றல் அதிகரிப்பது தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, நல்வாழ்விற்கும் முக்கியமானது.

ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் பண்புகள், அமெரிக்க உளவியலாளர் கே. டெய்லரின் கூற்றுப்படி: தங்கள் துறையில் முன்னணியில் இருக்க முயற்சிப்பது; தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல விருப்பம்; ஆபத்து பசி; செயல்பாடு, ஆர்வம், தேடலில் அயராத தன்மை; தற்போதுள்ள மரபுகள் மற்றும் முறைகள் மீதான அதிருப்தி, எனவே தற்போதுள்ள விவகாரங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம்; தரமற்ற சிந்தனை; தகவல்தொடர்பு பரிசு; தொலைநோக்கு திறமை. (கலை மற்றும் அறிவியலில் கோன்சரென்கோ என்.வி. ஜீனியஸ். எம்., 1991).பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் இத்தகைய பண்புகளை கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வின் செல்வமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; சாதாரண யோசனைகளுக்கு அப்பால் சென்று அசாதாரண பார்வையில் இருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் திறன்; அசல் வழியில், தர்க்கரீதியான தீர்வு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் டெட்லாக்குகளைத் தீர்க்கும் திறன்.

ஒரு படைப்பு நபர் எந்தவொரு பொருள் வெகுமதியுமின்றி அவருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றை உருவாக்க மற்றும் உருவாக்கத் தயாராக உள்ளார், ஏனென்றால் அவருக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி படைப்பாற்றலின் செயல்முறையாகும். இறுதியில், அவர் தனது உடல்நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் இதன் மூலம் பயனடைகிறார். இது ஒரு சிறிய படைப்பாற்றல் நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்பர்ட் ஹப்பார்ட் கூறியது போல்: "தனக்கு வழங்கப்படும் தொகையை விட அதிகமாக செய்யாதவன் தனக்குக் கிடைப்பதை விட ஒருபோதும் பெறமாட்டான்."

நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் வாழ்க்கை மனப்பான்மையை வளர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. இதைச் செய்ய, ஆர். ஸ்டென்பெர்க் மற்றும் ஈ. கிரிகோரென்கோ ஆகியோரின் புத்தகத்தில், "ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்", பின்வரும் 12 உத்திகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆசிரியர் கண்டிப்பாக:

பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பரிந்துரைகள் மற்றும் அனுமானங்கள் குறித்த சந்தேகங்களை ஊக்குவிக்கவும்.

தவறு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

நியாயமான ஆபத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை நிரூபிக்க அனுமதிக்கும் பாடத்திட்டத்தில் பிரிவுகளைச் சேர்க்கவும்; மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை விண்ணப்பிக்கவும் நிரூபிக்கவும் வாய்ப்புள்ள வகையில் கற்ற பொருளை சோதிக்கவும்.

ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து, வகுத்து, மறுவரையறை செய்யும் திறனை ஊக்குவிக்கவும்.

ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வெளியீடுகளை ஊக்குவிக்கவும் வெகுமதி அளிக்கவும்.

படைப்பு சிந்தனைக்கு நேரம் ஒதுக்குங்கள்.

நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மைக்கு சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கவும்.

படைப்பாளி நபர் எதிர்கொள்ளும் தடைகளுக்குத் தயாராகுங்கள்.

படைப்பு வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

படைப்பு நபர் மற்றும் சூழலுக்கு இடையே ஒரு போட்டியைக் கண்டறியவும். (ஸ்டென்பெர்க் ஆர்., கிரிகோரென்கோ ஈ. "ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்"

படைப்பு சிந்தனையை கற்பிப்பதற்கான கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான உத்திகள். படைப்பாற்றல் மற்றும் பரிசின் அடிப்படை நவீன கருத்துக்கள். எம்., 1997.எஸ். 191-192.)

அமெரிக்க உளவியலாளர் டோரன்ஸ் படைப்பாற்றல் நபர்களில் மேன்மைக்காக பாடுபடுவது, அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்வது, வழக்கமான ஒழுங்கை மீறுவது, சுதந்திரத்தை நோக்கிய ஈர்ப்பு, தீவிரவாதம், உறுதிப்பாடு, பிடிவாதம், தைரியம் மற்றும் தைரியம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார். இந்த ஆளுமை பண்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையவை. ஆரோக்கியமான ஆக்கிரமிப்பை வளர்ப்பது, பொதுவான ஸ்டெனிசத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் நேர்மறையான சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான விருப்பம் ஆகியவை ஆரோக்கியத்திற்கான பாதைகளில் ஒன்றாகும் என்று கருதலாம். ஆக்கிரமிப்பின் நேர்மறையான குணங்களில் ஒன்று, இது ஒரு நரம்பியல் ஆளுமையின் வரையறுக்கும் பண்புகளான அச்சங்களையும் கவலைகளையும் அடக்க முடிகிறது.

பயத்தின் உணர்ச்சியின் ஆதிக்கம், சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு தடையாகும். பயம் ஒரு நபரை கடினமாக்குகிறது, பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் இணைப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, சுயாதீன தேடல்களுக்கான விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பயத்தில் மக்கள் எளிதில் பரிந்துரைக்கப்படுவார்கள். பயத்தின் உணர்வு நீக்கப்படும் போது, \u200b\u200bபடைப்பு குறிகாட்டிகள் வியத்தகு அளவில் அதிகரிக்கும். எனவே, ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலைக்கு தீர்வு காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மூளைச்சலவை முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bமுன்மொழியப்பட்ட திட்டங்கள் குறித்த எந்தவொரு விமர்சனமும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கட்டைவிரல் போன்ற ஒரு எளிய விதி மூலம், படைப்பு கண்டுபிடிப்புகளின் வாய்ப்பு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் மற்றும் பொருளின் தத்துவம்

படைப்பாற்றலின் குணப்படுத்தும் மதிப்பு ஒரு நபருக்கு அவரது இருப்பின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அளிக்கிறது. இது ஒன்றும் புரியவில்லை என்றால், வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றினால், மிக விரைவில் அது நின்றுவிடும். தற்கொலைகளின் ஆளுமை பற்றிய ஆய்வுகள், நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும், போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்கள், அவர்களின் பொதுவான பண்பு அக்கறையின்மை, சலிப்பு, மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றின் அடிக்கடி அனுபவங்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த அனுபவங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியும் பயனற்ற முயற்சிகளின் விளைவாகும். விரக்தியின் விளைவாக - மனோவியல் பொருள்களின் பயன்பாட்டின் வடிவத்தில் எதிர்மறை நிலையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான அழிவுகரமான வழிகளுக்கான வேண்டுகோள். தொழில் வழிகாட்டுதலின் நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பதில் வாடிக்கையாளருக்கு கடினமான வேலை மற்றும் உளவியலாளரின் உதவி அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுகிறது.

நவீன உளவியலில் வாழ்க்கையின் பொருளின் சிக்கல் முதன்முதலில் பிரபல ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் விக்டர் பிராங்க்ல் எழுப்பியது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது. "மேன் இன் தேடல் பொருள்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் குறிப்பிட்டார்: "பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் முதன்மை சக்தியாகும். மக்களுக்கு வாழத் தகுந்த ஒன்று தேவை ... சிறந்த உளவியல் மற்றும் உளவியல் மதிப்பில், ஒரு நபருக்கு தனக்கு வாழ்வதற்கு ஏதேனும் ஒன்று இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை ... புறநிலை சிரமங்களை சமாளிக்கவும், அவர் எதிர்கொள்ளும் உணர்வு போன்ற அகநிலை சிக்கல்களைத் தாங்கவும் எதுவும் ஒரு நபருக்கு உதவுவதில்லை. முக்கியமான வாழ்க்கைப் பணி ... வாழ்க்கையை அதன் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கைப் பணிகளின் பார்வையில் இருந்து நாம் கருத்தில் கொண்டால், வாழ்க்கை எப்போதுமே மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, அது கொடுக்கப்படுவது மிகவும் கடினம் என்ற முடிவுக்கு ஒருவர் வர முடியாது. அன்றாட வாழ்க்கையின் சிரமங்களை நம் சொந்த தன்மையை சோதிக்கவும் வலிமையையும் தைரியத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ளவும் நாம் ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது? (வி. பிராங்க்ல். பொருளைத் தேடும் மனிதன். எம் .: முன்னேற்றம், 1990).

வி. பிராங்க்ல் மனித இயல்பில் ஒரு அடிப்படை நிகழ்வு என்று கருதினார் சுய மீறல்மனித இருப்பு. இதன் பொருள் என்னவென்றால், “மனிதன் எப்போதுமே தன்னைத்தானே இல்லாத ஒன்றை நோக்கி, எதையாவது அல்லது யாரையாவது நோக்கியே இருக்கிறான்: உணரப்பட வேண்டிய ஒரு பொருளை நோக்கி, அல்லது நாம் அன்பினால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றொரு நபரை நோக்கி. மற்றொருவருக்கான காரணத்திற்காக அல்லது அன்பிற்கு சேவை செய்வதில், ஒரு நபர் தன்னை உணர்ந்து கொள்கிறார். காரணத்திற்காக அவர் எவ்வளவு அதிகமாக தன்னைக் கொடுக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது கூட்டாளருக்கு தன்னைக் கொடுக்கிறார், அவர் ஒரு நபராக இருக்கிறார், மேலும் அவர் தன்னைத்தானே ஆக்குகிறார். ஆகவே, அவர் தன்னைப் பற்றி மறந்து, தன்னைப் பற்றி கவனம் செலுத்தாத அளவிற்கு மட்டுமே தன்னை உணர முடியும் ”(பக். 30-31).

அவரின் I ஐத் தேடுவதை விட, அவரது வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவதே முக்கிய பணியாகும். ஒரு நபர் தனது I ஐ கண்டுபிடித்து, அதன் சாரத்தை அடைய முடியும்.

1905 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் பிறந்த ஃபிராங்க்லே, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது சொந்த இருப்புக்கான பொருளைத் தேடினார். அவர் தன்னைப் பேசிய விதத்தில் அதைக் கண்டுபிடித்தார், மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண உதவினார்.

மூன்று ஆண்டுகளாக, 1942 முதல் 1945 வரை, ஃபிராங்க்ல் ஒரு நாஜி வதை முகாமில் கழித்தார். தீவிரமான சூழ்நிலைகளில் மனித இயல்பு எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதை அவர் நேரில் கண்டார். முகாமில் உள்ள பெரும்பாலான கைதிகள் தாவரங்களை விரும்பினர். ஆனால் ஒரு சிலர் தங்கள் துயரங்களை வெற்றிகளாக மாற்றியுள்ளனர். ஃபிராங்க்ல் தனது லோகோ தெரபி கோட்பாட்டின் முக்கிய கொள்கையை உருவாக்கியுள்ளார்: "வாழ ஏதாவது இருப்பவர் கிட்டத்தட்ட யாரையும் தாங்க முடியும்."

ஃபிராங்க்ல் இருந்த டச்சாவ் வதை முகாமில், ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே ஏதேனும் ஒன்றைக் காணவில்லை என்றால், ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் அவர் உயிர்வாழ்வது நோக்கமற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றது. அந்த மனிதன் இறந்தார்.

வி. ஃபிராங்க்லின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மூன்று வழிகளில் பெற முடியும்:

உங்கள் படைப்பாற்றல் மூலம் வாழ்க்கைக்கு ஏதாவது கொடுப்பது;

வாழ்க்கையிலிருந்து எதையாவது எடுத்துக்கொள்வது, அதன் செயல்முறையை அனுபவிப்பது;

விதி தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எடுத்துக்கொள்வது, அதை மாற்ற முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, குணப்படுத்த முடியாத நோய்கள்.

ஆனால் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், ஒரு நபர் அவர்களின் துன்பங்களுக்கு ஒரு அர்த்தமுள்ள நிலையை எடுத்து, அவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் ஆழமான உணர்வைத் தர முடியும். ஒரு கடினமான விதியை எதிர்கொண்டு அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில், ஒரு நபருக்கு உறவின் மதிப்புகளை உணர இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது. துன்பத்தில் அவர் காட்டும் தைரியம், அவருக்கு தண்டனை மற்றும் அழிவு ஏற்படும் போது அவர் காட்டும் க ity ரவம் - இவை அனைத்தும் ஒரு நபராக அவர் எவ்வளவு நடந்துள்ளார் என்பதற்கான ஒரு நடவடிக்கையாகும். நம்பிக்கையற்றதாகத் தோன்றும் சூழ்நிலைகளில் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பது லோகோ தெரபியின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகக் கருதப்படுகிறது. வாழ்க்கை

ஒரு நபர் இறுதி வரை - கடைசி மணிநேரம் வரை அவற்றின் பொருளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். விதியின் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு தைரியமாக கஷ்டப்பட்டால், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் கடைசி தருணம் வரை வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைக் காணலாம். கோதேவின் வார்த்தைகளை ஃபிராங்க்ல் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "செயலால் அல்லது பொறுமையால் எங்களால் உங்களால் இயலாது.

ஒவ்வொரு முறையும் வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவின் மதிப்புகளை உணர வாய்ப்பளிக்கிறது ... "சில தருணங்களில், வி. பிராங்க்ல் எழுதுகிறார்," வாழ்க்கை நம் சொந்த செயல்களால் இந்த உலகத்தை வளப்படுத்த அழைக்கிறது, மற்ற நேரங்களில் நாம் அனுபவங்களால் நம்மை வளப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். "

ஒரு நபர் தனது இருப்புக்கான பொருளைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது ஒரு மனநல மருத்துவருக்கு எளிதான காரியமல்ல. ஆனால் அவர் அதை நேரடியாக ஆலோசனை வடிவில் கொடுக்க முடியாது. வாடிக்கையாளர் அதைத் தானே கண்டுபிடித்து வரையறுக்க முடியும். இருத்தலியல் பகுப்பாய்வு ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதற்கான பொறுப்பை உணர உதவ வேண்டும். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் தொழில், உங்களுக்கு பிடித்த வேலை ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது, அதில் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய முடியும். அதே சமயம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளின் நிறைவேற்றமாக உணரும்போது, \u200b\u200bஅது அவருக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக தோன்றுகிறது.

ஒரு நபர் இந்த உலகில் தனது பணியை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். சர்வவல்லமையுள்ளவரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணிகளின் நிறைவேற்றமாக தங்கள் வாழ்க்கையை உணரும் விசுவாசிகளிடையே இது குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. வி. ஃபிராங்க்ல் சுட்டிக்காட்டுகிறார், "கடவுளின் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியாக பார்க்கப்படுகிறது, இறுதியில் சாராம்சத்தில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது, இது அவருடைய" துன்பங்களை "மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது. ஆகையால், ஒரு நபரின் நிறைய அனுபவங்கள், புராட்டஸ்டண்டுகளின் பார்வையில் இருந்து, கடவுளின் பரிசு (இறைவனின் கருணை). "

படைப்பாற்றலுக்கான ஆசை மற்றும் அன்பின் உணர்வு ஆகியவை மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. எரிக் ஃபிரோம் கூறியது போல்: “அன்பும் வேலையும் பிரிக்க முடியாதவை. அவர் என்ன வேலை செய்கிறார் என்பதை எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள். எல்லோரும் அவர் விரும்புவதற்காகவே செயல்படுகிறார்கள். " எனவே, பெரும்பாலான மக்கள் அன்பில் தங்கள் இருப்பின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது இயற்கையானது. ஆனால், அன்பு சிறந்ததல்ல, வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்ப ஒரே வழி அல்ல என்று ஃபிராங்க்ல் சரியாக நம்பினார். அன்பின் பொருளை இழப்பதால், பலரின் வாழ்க்கை அதன் பொருளை இழக்கிறது. படைப்பாற்றல், அல்லது மதம் மற்றும் நம்பிக்கை மட்டுமே

ஒரு நபருக்கு நம்பகமான ஆதரவாக இருக்கலாம். ஃபிராங்க்லின் லோகோ தெரபியின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நம் வாழ்வின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அதன் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர வேண்டும், மனித வாழ்க்கை ஒருபோதும், எந்த சூழ்நிலையிலும் அதன் பொருளை இழக்காது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த விஷயத்தில், ஒருவரின் நனவின் குரலால் ஒருவர் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். கிளையன்ட் தனது வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய உதவுவதற்காக, பேச்சு சிகிச்சையாளர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் எந்த வேலையின் பகுதியை பிரபலமாக்க விரும்புகிறீர்கள்?" அல்லது "வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன படைப்பு வெற்றியை அடைய முடியும்?" அர்த்தத்தின் ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கையை விரிவாக்குவது முக்கியம். ஒரு மனிதனைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தொழில்முறை பாத்திரமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு கணவர், தந்தை, ஒரு அமெச்சூர் சங்கத்தின் அமைப்பாளர் ஆகியோரின் பாத்திரமாகவும் இருக்கலாம். ஆங்கில பழமொழி சொல்வது போல், “உங்கள் கப்பலை ஒரே ஒரு நங்கூரத்துடன் கட்ட வேண்டாம்”, அதாவது, உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரே நம்பிக்கையுடன் கொண்டு செல்ல வேண்டாம், சந்தையை விட்டு வெளியேறவும், உங்கள் முட்டைகள் அனைத்தையும் ஒரே கூடையில் வைக்க வேண்டாம்.

வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில், அர்த்தங்கள் மாறுகின்றன. சில அர்த்தங்கள் ஒரு இளைஞனுக்கும், மற்றொன்று வயதானவனுக்கும். வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தற்போதைய தருணத்திலும் அவற்றைப் பார்ப்பது ஒரு பெரிய விஷயம்.

பிரபல ஹாலிவுட் நடிகை மர்லின் மன்றோ அனைத்து ஆண்களின் இதயங்களையும் வெல்லும் திறன் கொண்ட ஒரு கவர்ச்சியான பாலியல் பொருளாக செயல்படுவதில் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டார். நாற்பது வாசலில், இளமையும் கவர்ச்சியும் மங்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bதன் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தொலைந்து போனதை அவள் உணர்ந்தாள், அவள் முன்பு இருந்ததை இனி இருக்க முடியாது. இதன் விளைவாக அகால மரணம். அதே சூழ்நிலையில், மார்லின் டீட்ரிச் ஒரு பாலியல் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிவார்ந்த உரையாசிரியராகவும் இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தார்.

சாக்ரடிக் உரையாடல் மூலம் பொருளைக் காணலாம். ஃபிராங்க்லின் வாடிக்கையாளர்களில் ஒருவர் வாழ்க்கையின் விரைவான தன்மையால் துன்புறுத்தப்பட்டார். அவர் மதிக்கும் மற்றும் மதிக்கும் ஒரு நபரின் பெயரை அவர் கேட்டார். வாடிக்கையாளர் தனது குடும்ப மருத்துவரை நினைவு கூர்ந்தார். மருத்துவர் இறந்தாலும், சில நோயாளிகளுக்கு அவர்கள் கொடுக்க வேண்டியவை நினைவில் இல்லை என்றாலும், இந்த மருத்துவரின் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கவில்லை.

சுருக்கமாக, ஒரு நபர் தனது விருப்பப்படி ஒரு படைப்பு படைப்பைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவருடைய ஆர்வங்கள் தன்னைத் தாண்டி, சமூக ரீதியாக பயனுள்ள காரணத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது, \u200b\u200bஅந்த அர்த்தம் அவருக்கு வரும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

சிறந்த சிகிச்சை

வி. ஃபிராங்க்ல் தனது சொற்பொழிவுகளில் எழுதியது மற்றும் பேசியது நவீன உளவியல் சிகிச்சையின் திசைக்கு மிக நெருக்கமானது, இது ஆர்டோ தெரபி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது உயர் இலட்சியங்களுடன் சிகிச்சை மற்றும் தார்மீக சுய முன்னேற்றம்.

இந்த திசையை நிறுவியவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இரண்டு மருத்துவர்கள் - எங்கள் தோழர் ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி மற்றும் ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி.

அவரது "ஐடியலிசம் ஒரு உடலியல் காரணியாக" (யூரிவ், 1908) என்ற புத்தகத்தில் ஏ.ஐ. ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமை எப்போதுமே மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு தீவிர நோயிலிருந்து மீள்வதற்கான உத்தரவாதம் என்று யாரோட்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஏனெனில் உண்மையான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் மனித ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சக்திகளின் உண்மையான இருப்பை மறுக்கவில்லை. ஒரு நபரை குணப்படுத்த, அவரது ஆவி, பிரகாசம் மற்றும் ஆளுமையின் தீவிரத்தை எல்லா வகையிலும் உயர்த்துவது அவசியம் மற்றும் அவரது தார்மீக மாற்றத்தை அடைய இந்த பாதையில். ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது தொடர்பான அளவுகோல் நம்மைச் சுற்றியுள்ள நபர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் மைக்கேலேஞ்சலோ, ரபேல் மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி ஆகியோரின் படங்கள். பழைய நாட்களில், எழுதுகிறார் ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி, - “ஒரு நபர் கடுமையான நோயால் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bதன்னை குணமாக்க அல்லது கடவுளுக்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க ஒருவித நல்ல செயலைச் செய்வதாக சபதம் செய்தார்”. அந்த மனிதன் குணமடைந்தான். இந்த அனுபவத்தின் பொருள் ஆளுமையின் முழு ஆன்மீகக் கோளத்தின் மறுபிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட மீட்பு ஆகும். ஆன்மீக வளர்ச்சியும் ஆளுமையின் தார்மீக மீளுருவாக்கமும் நோயாளியின் ஆத்மாவில் மீட்கும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளை எழுப்புவதற்கு உதவும் நெம்புகோல்களாகும்.

இது ஒரு நபரின் உள் ஆன்மீக உலகம், ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கையின் காலத்தை தீர்மானிக்கிறார். ஒரு நபர் ஆன்மீக இலட்சியவாதத்தின் இருப்பு இருக்கும் வரை வாழ்கிறார். அதே சமயம், இதயம், தசைகள், சிறுநீரகங்கள், அல்லது தமனிகளின் இந்த நிலை அல்லது பொதுவாக இது கருதப்படுவது போல் பாதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு இருக்கும் மன வலிமையின் இருப்பு. ஒரு நபர் எந்தவொரு பரந்த கருத்தியல் இயக்கத்திலும் இணைந்தால், இந்த இருப்பு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, அவர் ஒரு சிறிய துகள் போல உணரத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅது சில பெரிய முழுமையின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் நன்மைக்காக செயல்படுகிறது.

மேலும் .. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி, தனது கருத்துக்களை "நரம்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்" (மாஸ்கோ, 1913), உலக கண்ணோட்டத்தை மீட்டெடுப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக கருதப்படுகிறது. இரண்டு நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களிலிருந்து, இதன் விளைவு என்னவென்றால், ஒரே நிகழ்வு ஒரு நபரை மிகுந்த வழியில் பாதிக்கிறது, மறுபுறம் - மேம்படுத்துதல். ஆகையால், அவர் சிகிச்சையின் தொடக்க புள்ளியாக நோயாளியின் உடலின் உறுப்புகள் அல்ல, ஆனால் அவரது முழு ஆன்மாவும் கரையாத உள் மோதல்கள் மற்றும் பதட்டங்களுடன் இருந்தார்.

I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது குறிக்கோளையும் சிகிச்சையின் சித்தாந்தத்தையும் பின்வருமாறு வகுத்தார்: “ஒரு பதட்டமான, பலவீனமான நபரையும்,“ வாழ்க்கையின் நீரையும் ”ஒரு உண்மையான மருத்துவ கல்வி சிகிச்சையின் மூலம் ஒரு வலுவான, சுய உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஆளுமையாக மாற்ற விரும்புகிறேன், அவர் மேலே உயர்கிறார் அன்பு, தயவு மற்றும் வலிமை ஆகியவை நரம்பு எரிச்சலின் இடத்தைப் பிடிக்கும் வகையில் விஷயங்கள் மற்றும் அவற்றில் மோசமான சார்புநிலையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும் "

அவரது நோயாளிகளின் ஆன்மாவின் தனித்தன்மையைப் படித்து, I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி அவர்களில் திகிலூட்டும் "கருத்தியல் கோளாறுகளை" கண்டுபிடித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் துன்பத்தை சமாளிக்க அவர்களுக்கு மன வலிமை இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் தார்மீக அடித்தளங்கள், வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் நேர்மறையான சக்தியை இழந்துவிட்டன.

இன்று அழைக்கப்படும் வாழ்க்கையின் தொல்லைகள் வலியுறுத்துகின்றன, ஏனென்றால் பல மக்கள் தங்கள் நோய்களின் தூண்டுதல் வழிமுறைகள். பக்கவாதம் மற்றும் மாரடைப்பு, ஆஸ்துமா மற்றும் புண்கள் நோயாளிகளால் அவர்கள் அனுபவித்த தொல்லைகளின் விளைவாக கருதப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த நோய்கள், I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு நபர் வெளிப்புற பொருள்கள் மற்றும் நிலைமைகளை சார்ந்து இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டிருந்தால், அவர் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார் என்று நோயாளி நம்புகிறார். ஆனால் நோய்க்கான உண்மையான காரணம் தனக்குள்ளேயே தேடப்பட வேண்டும் - ஆன்மா வேறுபட்டிருந்தால், அந்த நபர் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார்.

ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் அனைத்து குறைபாடுகளும் பெரும்பாலும் அவருக்கு நெருக்கமான நபர்களால் கொண்டுவரப்படுகின்றன. ஆனால் I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தான் அவரை கோபப்படுத்துவது அவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கோபப்படுகிறார் என்பதை சரியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். சிகிச்சை மற்றும் மாற்றத்தின் பொருள் சூழலாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நோயாளியின் ஆன்மாவைத் துண்டிக்கிறது. அன்புக்குரியவர்கள் மீதான மனக்கசப்பும் கோபமும் தவறான சிந்தனையின் விளைவாகும். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் நாம் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறோம் என்பதற்கு நாங்கள் அதிகமாக விரும்புகிறோம். அவர்கள் யார் என்பதற்காக அவர்களை ஏற்றுக் கொள்ளாமல், நம்மையும் நம்முடைய அன்புக்குரியவர்களையும் அழிக்கிறோம்.

மன ஏற்றத்தாழ்வுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது, \u200b\u200bமார்ட்சினோவ்ஸ்கி நம்பினார், இது எந்த மருந்துகளையும் எடுத்துக்கொள்வது பற்றி அல்ல, மாறாக ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், விதியின் வீச்சுகளால் அழிக்கப்படாத ஒரு தார்மீக நிலையையும் வளர்ப்பது பற்றியதாக இருக்க வேண்டும். புலன்களின் வாழ்க்கை மிகவும் வலுப்பெறும் போதெல்லாம் மன சமநிலை தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது, மேலும் காரணத்தால் அவற்றின் செயலாக்கம் பின்னணியில் குறைகிறது.

ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கி, ஐ. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி சமூக ரீதியாக பயனுள்ள சில வணிகங்களைச் செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். உயர்ந்த மற்றும் உன்னதமான இலக்கை நோக்கி நகர்வது, வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கை, நோய்கள் உட்பட அனைத்து தடைகளையும் கவனிக்காமல் அவற்றைக் கடக்க உதவுகிறது. முழு உலகமும் சுற்ற வேண்டிய மையத்தை உங்கள் சொந்த நல்வாழ்வில் பார்ப்பதை நீங்கள் நிறுத்த வேண்டும். பின்னர் நோயிலிருந்து ஆரோக்கியத்திற்கு கவனத்தை மாற்றுவது குணமடைய வழிவகுக்கும். "அப்போதுதான், நான் மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது நோயாளிகளிடம்," உங்கள் துன்பத்தை பரிதாபகரமான, உங்கள் கவனத்திற்கு கிட்டத்தட்ட தகுதியற்ற ஒன்றாக நீங்கள் வளர்க்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் மீண்டும் வலுவாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், உங்களைச் சார்ந்து இருப்பதாகக் கருதும் நிலையான சிந்தனையிலிருந்து விடுபடுவீர்கள் "என்று கூறினார்.

ஏ.ஐ. யாரோட்ஸ்கியைப் போலவே, ஐ. மார்ட்சினோவ்ஸ்கியும் தனது நோயாளிகளை பொது வாழ்க்கையுடன், தங்களை விட உயர்ந்தவற்றுடன் இணைப்பது அவசியம் என்று கருதினார். "ஒரு முழு தேசத்தின், அனைத்து மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்துடனான எங்கள் தொடர்பைப் பாராட்ட நாம் மேலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் ... மேலும் நமது சிறிய ஆளுமை பற்றி பெருமை கொள்ளக்கூடாது. ஒரு பொதுவான தெய்வீக சிந்தனையின் ஒரு வாழ்க்கை வெளிப்பாடாக நாம் நம்மைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், அதன் முடிவிலி தொலைந்து போவதற்காக அல்ல, மாறாக அதில் நம்மைத் தூய்மையான மற்றும் உயர்ந்த வடிவத்தில் காண வேண்டும். இது எங்கள் "ஒற்றுமை".

வாழ்க்கையின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள, I. மார்ட்சினோவ்ஸ்கி தனது நோயாளிகளை ஒரு விழுமிய கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். உலகெங்கிலும் உள்ள பெரிய கடலை நோக்கி விரைந்து செல்லும் ஓடையின் ஓடையில் ஒரு சிறிய துளி நீரைப் போல நீங்கள் உணரலாம். ஆனால் பொங்கி எழும் நீரோட்டத்தை "மிகச்சிறந்த உயரத்தில்" நிறுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும், எங்கிருந்து விழிகள் கடலுக்குள் பாய்ந்து கடலாக மாறும் வரை நீரோடை ஓட்டத்தை பின்பற்ற முடியும். "பின்னர் ஒரு நீர்த்துளி சொல்லலாம்: நான் ஒரு துகள் கடல், அது என்னிடத்தில் இருக்கிறது.

யாரும் நோயிலிருந்து விடுபடுவதில்லை, நீங்கள் தற்செயலாக நோய்வாய்ப்படலாம். ஆனால் ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதுதான் அவர் நோக்கம் கொண்டவர் அல்லது ஏற்கனவே இணைந்தவர். இதன் பொருள், தற்போதுள்ள நூற்றுக்கணக்கான சாத்தியக்கூறுகளில், இந்த நபர் தனது தேர்வை அறியப்பட்ட வழியில் செய்கிறார். எனவே முடிவு பின்வருமாறு: "உங்கள் இருதயத்தையும் எண்ணங்களையும் தூய்மையாக வைத்திருங்கள், பின்னர் விதியின் அழுக்கு மற்றும் ஆபத்தினால் நீங்கள் தொடப்பட மாட்டீர்கள்." சாராம்சத்தில், இதன் பொருள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தார்மீக வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுதல். எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் மேலாக மாறாத ஒன்று மேல்நோக்கி பாடுபடுவது, தன்னுடன் ஒரு போராட்டம், அதிக ஞானம், இரக்கம் மற்றும் அன்புக்கான தீராத தாகம்.

ஒரு புதிய வழியில் கூறப்பட்டிருப்பது அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்ற தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தை நமக்குப் புரிய வைக்கிறது. நாம் ஒவ்வொருவரும் தனது ஆத்மாவை உயர்ந்த இலட்சியங்களின் உதவியுடன் காப்பாற்றினால், பலரையும் காப்பாற்ற முடியும். இதற்காக, ஒருவரின் ஆத்மாவை உயர் கலையுடன் வளர்ப்பது முக்கியமானது, இது ஒரு நபரை நித்திய உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுக்கு உயர்த்துகிறது. நீங்கள் ஒரு காய்கறி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தலாம், சிக்கலற்ற டேப்ளாய்டு இலக்கியங்களையும் டேப்லாய்டுகளையும் படிக்கலாம், அதிரடி படங்களைப் பார்க்கலாம் மற்றும் பழமையான இசையைக் கேட்கலாம். ஆனால் சோதனை நேரத்தில், அத்தகைய நபர் விதியின் வீச்சுகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பற்றவராக இருப்பார். சிறந்த கிளாசிக் படைப்புகளான ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் டால்ஸ்டாய், பீத்தோவன் மற்றும் சாய்கோவ்ஸ்கி, ரெம்ப்ராண்ட் மற்றும் டாலி ஆகியோரின் படைப்புகளில் அடங்கியுள்ள உயர் மற்றும் நுட்பமான ஆற்றல்களின் கலை மட்டுமே ஒரு நபருக்கு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ள உதவும். பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் உண்மையான நாடகம், பெரிய நகரங்களில், பிரபல மாஸ்கோ வெளியீட்டாளர் விளாடிமிர் லிஜின்ஸ்கி கூறியது போல, உள் குடியேறியவர்களின் பெரும் மந்தைகள் மேய்கின்றன. தங்களின் பெருமை என்று எதையும் பயன்படுத்தாதவர்கள் இவர்கள் - தியேட்டர்கள், அரண்மனைகள், காட்சியகங்கள், நூலகங்கள், திறமையைப் போற்றுவது அவர்களுக்கு அந்நியமானது. கடந்த தலைமுறையினரின் ஆன்மீக சக்திகளை தங்கள் வாழ்க்கை சாமான்களில் நம்பியிருக்காததால், பெரிய நகரத்தின் வாழ்க்கையின் சிக்கல்களை எதிர்கொள்வதில் அவர்கள் தங்களை பாதுகாப்பற்றவர்களாகக் காண்கிறார்கள்.

ஒருவரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒருவரின் வாழ்க்கை குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துதல் ஆகியவற்றால் விழிப்புணர்வால் மன அழுத்தத்திற்கும் அதனுடன் இணைந்த நரம்பணுக்களுக்கும் ஒரு முக்கிய பங்கு உண்டு. முக்கிய, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைத் தேர்வை மேற்கொண்ட நபர், தனது மேலதிக முடிவுகளை முன்னரே தீர்மானித்து அதன் மூலம் தயக்கத்திலிருந்தும் அச்சங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டார். அவரது வாழ்க்கை சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் மாறும். ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் இறங்குவதன் மூலம், அவர் அதன் பொருளை முக்கிய வாழ்க்கை மதிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், மேலும் அத்தகைய எடையின் நேரமின்மை அவரது நிலையை இயல்பாக்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், மற்ற நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் முக்கியமான நிலைமை கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் முழு வாழ்க்கையின் பொதுவான முன்னோக்கு மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளின் பின்னணிக்கு எதிராக மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஜி. சீலி இது சம்பந்தமாக எழுதினார்: “எங்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்க, நாம் ஒரு சிக்கலான மற்றும் சரியான நேரத்தில் செய்ய வேண்டிய பணியை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். அடைய கடின உழைப்பு தேவைப்படும் ஒரு இலக்கை நாம் பாடுபட வேண்டும். அத்தகைய குறிக்கோள் இல்லாதது வயிற்றுப் புண், மாரடைப்பு, உயர் இரத்த அழுத்தம் அல்லது ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியற்ற தாவரங்களுக்கு அழிக்கும் கடுமையான அழுத்தங்களில் ஒன்றாகும். "

உங்களை நேரடியாக கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள் - அமைதி, புகழ் அல்லது பொருள் செழிப்பு?

உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை என்றால், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்:"IN எந்த வகையான படைப்பாற்றல் பிரபலமடைய விரும்புகிறேன் (விரும்புகிறேன்)? "

இதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் என்ன நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்?

உங்கள் வாழ்க்கையில் படைப்பாற்றலுக்கான இடத்தை நீங்கள் விட்டுவிடுகிறீர்களா, அல்லது அது வழக்கமான வேலை மற்றும் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான நோக்கத்தால் மட்டுமே நிரப்பப்படுகிறதா?

அப்படியானால், உங்களில் மிகச் சிறந்த விஷயம் தெளிவற்ற ஆசையின் தெளிவற்ற உருவத்தின் வடிவத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறதா?

இந்த விருப்பத்தை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும், அதை முடிந்தவரை தெளிவாகக் காண முயற்சிக்கவும்.

அதை வரைய முயற்சி செய்யுங்கள்.

உங்களுடைய கடமையின் நிலையான நினைவூட்டலாக உங்கள் எரியும் ஆசையின் இந்த உருவத்தை எப்போதும் வைத்திருக்க ஒரு முக்கிய இடத்தில் உங்கள் வரைபடத்தைத் தொங்க விடுங்கள்.

உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: “நான் ஏன் இந்த உலகத்திற்கு வந்தேன், அதற்கு எனக்கு ஏன் தேவை? என்னைத் தவிர வேறு யாரும் செய்ய முடியாததை நான் என்ன செய்ய முடியும்?

பரந்த சமூகத்துடன் ஏதேனும் தொடர்பு வைத்திருப்பது உங்களுக்கு அர்த்தமா?- உங்கள் உற்பத்தி குழு, நீங்கள் வாழும் பகுதி, உங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையுடன்?

அதையே தேர்வு செய்!

முடிவுரை

பிக் சிட்டியில் ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் பின்னணி மற்றும் மிகவும் கடினமான இலக்குகளை அடைவதற்கு எதிரானது. கடினமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமை, உடல் செயலற்ற தன்மை, மோசமான ஊட்டச்சத்து மற்றும் அனைத்து வகையான சமூக பேரழிவுகள் மற்றும் மோதல்களின் பின்னணிக்கு எதிரான கடுமையான வேலை மன அழுத்தம் எனப்படும் நரம்பியல் மன அழுத்தத்தின் நிலையை மோசமாக்குகிறது. ஆனால் இவை அனைத்தும் முக்கிய விஷயம் அல்ல. பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், அவர்களுடைய பெரும்பாலான தொல்லைகள் (ஆனால், நிச்சயமாக அனைத்துமே இல்லை), எதிர்மறை அனுபவங்கள், மனச்சோர்வு முதல் ஆக்கிரமிப்பு வரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட கோளத்தின் அபூரணத்தில் பொய், அதாவது நேர்மறையாக சிந்திக்க இயலாமை, அவர்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அவர்கள் எழுந்தவுடன் வெளியேற்ற இயலாமை, அவர்களின் சோம்பலைக் கடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து, அவர்களின் சிக்கலான சமூக நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மிகவும் நம்பமுடியாத வகையில் தேடுகிறார்கள், பின்னர் அவர்களின் அணுகுமுறை, எனவே அவர்களின் அணுகுமுறை உடல்நலம், மிகவும் சிறப்பாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு நபரும், ஜி. சீலி கூறினார், “தன்னை கவனமாகப் படித்து, அவர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், அவர் மிகவும்“ வசதியாக ”உணரும் மன அழுத்தத்தின் அளவைக் கண்டறிய வேண்டும்; தங்களைப் படிக்கத் தவறியவர்கள் பயனுள்ள வேலை இல்லாமை அல்லது தொடர்ச்சியான அதிக சுமை ஆகியவற்றால் துன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள். "

நவீன சமூக நிலைமைகளில் பொதுவானதாகிவிட்ட பேரழிவுகள் மற்றும் இராணுவ மோதல்கள், வன்முறை மற்றும் கொள்ளை, மோசடி மற்றும் ஊழல் ஆகியவை சாதாரண வாழ்க்கையின் பலரை நீண்ட காலமாக இழக்கக்கூடும். எனவே, மன அழுத்தம் மற்றும் நெருக்கடி சூழ்நிலைகளின் விளைவுகளை சமாளிக்கும் முறைகள் பற்றிய அறிவு ஒவ்வொரு நபரின் உளவியல் கலாச்சாரத்தின் அவசியமான பகுதியாக மாறும், குறிப்பாக ஒரு பெரிய நகரத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு.

இன்றைய உளவியல் சிகிச்சையில் ஏற்படும் நரம்பியல் நிலைகளில் இருந்து வெளியேற பல டஜன் முறைகள் உள்ளன

வாழ்க்கையில் அனைத்து வகையான சிரமங்களும். அவற்றில் சில சிந்தனை வழியைத் திருத்துவதையும், மற்றவர்கள் பயனுள்ள நடத்தை திறன்களை வளர்ப்பதையும், இன்னும் சிலர் உணர்ச்சி நிலையை மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த புத்தகம் உளவியல் சுய உதவி மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறை முறைகளில் மிக முக்கியமானவற்றை ஆராய்கிறது, இது ஒரு நபர் சாதாரணமாக இருக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் பெரிய நகரத்தில் அவர்களின் திறன்களை உணர அனுமதிக்கிறது. இன்று அவை நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு தேவையான வழிகாட்டுதல்களைக் குறிக்கிறது.

பிக் சிட்டியில் ஒரு உளவியலாளர் இன்று எதிர்கொள்ள வேண்டிய பெரும்பாலான பிரச்சினைகள், தனது வாடிக்கையாளர்களின் வலிமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை, கூச்சம் மற்றும் குறைந்த சுயமரியாதை, பொறாமை மற்றும் பொறாமை, மிஞ்சும் விருப்பம் ஆகியவற்றின் பற்றாக்குறையுடன் தொடர்புடையது. அவர்களின் நெருங்கிய போட்டியாளர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு, பதட்டம் மற்றும் மனச்சோர்வு. இந்த எதிர்மறை அனுபவங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு முன்பாக பிக் சிட்டி மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்குக் கொடுக்கும் சிறந்த வாய்ப்புகளை மூடுகிறது. அவற்றை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது உளவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களைப் பயிற்சி செய்வதற்கான உன்னத பணியாகும்.

எவ்வாறாயினும், இந்த புத்தகத்தை ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுரின் வார்த்தைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்: "மிக முக்கியமான விஷயங்களில் அவருக்கு தீவிரமாக அறிவுறுத்துவதற்காக உலகிற்கு யார் வந்தாலும், அவர் பாதுகாப்பாகவும், சத்தமாகவும் இருக்க முடிந்தால் அவர் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதலாம்." இது வெற்றி பெறும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

LITERATURE

அலேஷினா யூ.இ.தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப உளவியல் ஆலோசனை. எம்., 2002.

அம்மோன் ஜி.மனோதத்துவ சிகிச்சை. SPb.: ரெச், 2000.

அப்ரமோவா ஜி.எஸ்.நடைமுறை உளவியல். எம்., 1997.

அட்லர் ஏ.தனிப்பட்ட உளவியலின் பயிற்சி மற்றும் கோட்பாடு. எம்., 1995.

அட்லர் ஏ.வாழும் அறிவியல். கியேவ், 1997.

ஐவி ஏ.பி., ஐவி எம், சைமன்-டவுனிங் எல்.உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை. எம்., 1999.

அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் ஏ.ஏ.நவீன உளவியல். SPb., 1998

அசாகியோலி ஆர்.உளவியல் தொகுப்பு: கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி. எம்., 1994.

பெர்ன் ஈ.ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் உளவியல் சிகிச்சைக்கான அறிமுகம். SPb., 1991.

பொண்டரென்கோ ஏ.எஃப்.உளவியல் உதவி: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. கியேவ், 1997.

ப்ரூட்டிகம் டபிள்யூ., கிறிஸ்டியன் பி., ராட்எம்.மனநல மருத்துவம். எம்., 1999.

பர்லாச்சுக் எல்.எஃப்., கிராப்ஸ்கயா ஐ.ஏ., கோச்சார்யன் ஏ.எஸ்.உளவியல் சிகிச்சையின் அடிப்படைகள். எம்., 1999.

பேண்ட்லர் ஆர்., கிரைண்டர் டி.தவளைகள் முதல் இளவரசர்கள் வரை. எம் .: ஸ்மிஸ்ல், 2000.

வாசிலியுக் எஃப்.இ.அனுபவிக்கும் உளவியல். எம்., 1984.

கோஞ்சரென்கோ என்.வி.கலை மற்றும் அறிவியலில் ஒரு மேதை. எம்., 1991.

க்ரோஃப்ஸ்.மூளைக்கு வெளியே. எம்., 1997.

ஜாஃப் டி.டி.மருத்துவர் நமக்குள் இருக்கிறார். மின்ஸ்க், 1998.

I. வி. டுப்ரோவினா மற்றும் பல.குழந்தைகளுடன் மனோதத்துவ மற்றும் மேம்பாட்டு பணிகள். எம்., 1998.

ஜாகரோவ் ஏ.ஐ.குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் நரம்பணுக்கள். எல் .: மருத்துவம், 1988.

கப்டன் யூ.எல்.தியானத்தின் அடிப்படைகள். எம்., 1997.

கார்வாசர் டி.பி.உளவியல் சிகிச்சை: உச். கொடுப்பனவு. SPb., 2000.

கோலோப்ஸின்.மன அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு எப்படி வாழ்வது ... iw* .. கொச்சியுனாஸ் ஆர்.உளவியல் ஆலோசனையின் அடிப்படைகள்.

கோண்ட்ராடென்கோ வி.டி., டான்ஸ்காய் டி.ஐ.பொது உளவியல். மின்ஸ்க், 1993.

குலகோவ் எஸ்.ஏ.மனோவியல் பற்றிய அடிப்படைகள். SPb.: ரெச், 2003.

வி.வி.மகரோவ்உளவியல் சிகிச்சையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள். எம்., 1999.

மே ஆர்.உளவியல் ஆலோசனையின் கலை.

லாண்டிஸ் ஆர்.PTSD உடன் கையாள்வதற்கான மேம்பட்ட நுட்பங்கள். எம்., 1996.

லூபன்-ப்ளோசா பி., பெல்டிங்கர் வி., க்ரோகர் எஃப்.பொது மருத்துவ நடைமுறையில் மனநல கோளாறுகள். SPb., 2000.

நெல்சன்-ஜோன்ஸ் ஆர்.ஆலோசனை கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. SPb., 2000.

ஒபுகோவ் யா.எல்.குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் கட்டாடிம்னோ-கற்பனை உளவியல். எம்., 1997.

ஒசிபோவா ஏ.ஏ.மனோதத்துவத்தின் கோட்பாட்டின் அறிமுகம். எம்., 2000.

பெசேஷ்கியன் என்.அன்றாட வாழ்க்கையின் உளவியல் சிகிச்சை. மோதல் தீர்க்கும் பயிற்சி. SPb., 2002.

பெட்ருஷின் வி.ஐ.இசை உளவியல். எம்., 1999.

பெட்ருஷின் வி.ஐ., பெட்ருஷினா என்.வி.வேலாலஜி. எம்., 2002.

பெர்ல்ஸ் எஃப்.கெஸ்டால்ட் கருத்தரங்குகள். எம்., 1998.

கல்வியில் நடைமுறை உளவியல்: உயர் மற்றும் இடைநிலை சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கான பாடநூல் / எட். I.V. டுப்ரோவினா. எம்., 1998.

இளமைப் பருவத்தில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் உளவியல் திட்டங்கள் மற்றும் மூத்த பள்ளி வயது / / ஒரு நடைமுறை உளவியலாளர் வழிகாட்டி. எம்., 1995.

உளவியல் சிகிச்சை கலைக்களஞ்சியம். SPb., 1988.

நடைமுறை உளவியலில் உளவியல் உதவி மற்றும் ஆலோசனை / எட். எம்.கே.துதுஷ்கினா. எம்., 1998.

உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை: ஒரு வாசகர். 2 தொகுதிகளில் / எட். A.E. ஃபென்காய் மற்றும் பலர். எம்., 1999.

புஷ்கரேவ் ஏ.எல்., டோமோராட்ஸ்கி வி.ஏ., கோர்டீவா ஈ.ஜி.பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடு. எம்., 2000.

மழைநீர் ஜே.இது உங்கள் சக்திக்குள் இருக்கிறது. உங்கள் சொந்த மனநல மருத்துவராக மாறுவது எப்படி. எம்., 1992.

ரோஜர்ஸ் கே.ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை. எம்., 1999. சிமண்டன் கே., சிமண்டன் எஸ்.ஆரோக்கியத்திற்குத் திரும்பு. SPb., 1995.

சோகோலோவா இ.எல்.பொது உளவியல். எம்., 2001.

ஸ்பிவகோவ்ஸ்கயா ஏ.எஸ்.குழந்தைகள் நரம்பியல் தடுப்பு எம்., 1988.

தாராபிரினா என்.வி., லாசெப்னயா ஈ.ஓ.பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடுகளின் நோய்க்குறி: பிரச்சினையின் தற்போதைய நிலை // உளவியலாளர், இதழ். T. 13. எண் 2.

பிராங்க்ல் டபிள்யூ.பொருள் தேடும் மனிதன். எம்., 1990.

பிராய்ட் 3.மயக்கத்தின் உளவியல். எம்., 1989.

என்னிடமிருந்து.மனித ஆன்மா. எம்., 1992.

ஹெய்கல்-எவர்ஸ் ஏ., ஹெய்கல் எஃப்.,ஓம் யூ., ருகர் யு.உளவியல் சிகிச்சைக்கான அடிப்படை வழிகாட்டி. SPb., 2001.

கோல்மோகோரோவா ஏ., கரண்யன் என்.உணர்ச்சி கோளாறுகள் மற்றும் தற்கால கலாச்சாரம் / / மாஸ்கோ உளவியல் சிகிச்சை இதழ். 1999, எண் 2. எஸ். 61-90.

குக்லீவா ஓ.வி.உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் திருத்தம் ஆகியவற்றின் அடிப்படைகள். எம்., 2001.

ஷாபிரோ எஃப்.கண் அசைவுகளைப் பயன்படுத்தி உணர்ச்சி அதிர்ச்சியின் உளவியல் சிகிச்சை. அடிப்படைக் கொள்கைகள், நெறிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள். எம்., 1998.

ஷெவாண்ட்ரின் என்.ஐ.மனோதத்துவவியல், திருத்தம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சி. எம்., 1988.

ஸ்கோபன்ஹவுர் ஏ.சுதந்திரம் மற்றும் அறநெறி. எம்., 1992.

இணைப்பு

டிமுன் அலெக்ஸ்ஸ்பிமிக் அளவு

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் வழக்கமான அறிகுறிகளை அடையாளம் காண்பது, பல மனநோய்களுக்கு ஒரு நபரை முன்னிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அது:

கற்பனை, இயந்திரவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு சிந்தனையின் வரையறுக்கப்பட்ட திறன்.

உங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த இயலாமை.

ஒரு பொருளுடன் மொத்த அடையாளத்தின் அடிப்படையில் ஒரு கூட்டுறவு உறவை ஏற்படுத்துவதற்கான ஆசை. ஒரு நபர் "முக்கிய நபராக" கருதப்படும் மற்றொருவரின் உதவியுடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். அத்தகைய ஒரு நபரின் சில காரணங்களால் ஏற்படும் இழப்பு வியத்தகு முறையில் மாறி, பல்வேறு வகையான நோய்களைத் தூண்டுகிறது. குறிப்பாக, இதுபோன்ற உறவுகளின் முறிவு பெரும்பாலும் புற்றுநோயாளிகளில் காணப்படுகிறது.

வழிமுறை. உங்களிடம் பல கேள்விகள் கேட்கப்படும், அதற்கு பதிலளிக்க வேண்டும். சிந்திக்க நேரத்தை வீணாக்க தேவையில்லை. ஒவ்வொரு அறிக்கைக்கும் ஒரே ஒரு பதிலை மட்டும் கொடுங்கள்.

/. ஜி.செல்ஜே. துன்பம் இல்லாமல் மன அழுத்தம். எம்., 1979.எஸ். 86.

2. ஜி. சீலி. நோய் இல்லாமல் மன அழுத்தம் / / வாழ்க்கையின் மன அழுத்தம். அதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், எதிர்கொள்ளுங்கள் மற்றும் நிர்வகிக்கவும். SPb., 1994.S., 342.

கேள்விகளுக்கு பதில்கள் №№ 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 "முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்" ஒரு கட்டத்தில் மதிப்பிடப்படுகிறது, "முற்றிலும் உடன்படவில்லை" - 5 புள்ளிகளில். №№ 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24 கேள்விகள் ஒரே மதிப்புடன் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் எதிர்மறை அடையாளத்துடன்.

அலெக்ஸிதீமியாவின் நிலை புள்ளிகளைச் சுருக்கி மதிப்பிடப்படுகிறது. ஆரோக்கியமான மக்களில், இது 62 புள்ளிகள் வரை, 63-73 புள்ளிகள் - இடர் மண்டலம், 74 புள்ளிகளுக்கு மேல் - அலெக்ஸிதிமியாவின் இருப்பு.

மனநோய் நோய்கள்:

மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமா - 71.8 + 1.4

உயர் இரத்த அழுத்தம் - 72.6+ 1.4

பெப்டிக் அல்சர் - 71.1+ 1.4

நரம்பணுக்கள் - 70.1 + 1.3

ஆரோக்கியமான மக்களின் கட்டுப்பாட்டு குழு - 59.3 + 1.3

டொராண்டோ அலெக்ஸிதிமிக் அளவை நிர்மாணிப்பதற்கான கேள்விகள்

ஏ. பெக்கின் மனச்சோர்வு சோதனை

பின்வரும் கூற்றுகளில் எது உங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது? பல அறிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

1. அ) நான் நன்றாக உணர்கிறேன்.

b) நான் மோசமாக உணர்கிறேன்.

c) நான் எப்போதுமே சோகமாக இருக்கிறேன், எனக்கு உதவ முடியாது.

d) நான் இனி சலித்து, சோகமாக இருக்கிறேன்.

2. அ) எதிர்காலம் என்னைப் பயமுறுத்துவதில்லை.

b) நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறேன்.

c) எதுவும் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவில்லை.

d) எனது எதிர்காலம் நம்பிக்கையற்றது.

3. அ) வாழ்க்கையில், நான் பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டசாலி.

ஆ) வேறு எவரையும் விட எனக்கு அதிகமான தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகள் இருந்தன

c) நான் என் வாழ்க்கையில் எதையும் அடையவில்லை.

d) பெற்றோர், கூட்டாளர், குழந்தை, ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில் - ஒரு வார்த்தையில், எல்லா இடங்களிலும் நான் ஒரு முழுமையான தோல்வியை சந்தித்தேன்.

4. அ) நான் அதிருப்தி அடைந்தேன் என்று சொல்ல முடியாது.

b) ஒரு விதியாக, நான் இழக்கிறேன்.

c) நான் என்ன செய்தாலும், எதுவும் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்காது, நான் ஓடும் கார் போல இருக்கிறேன்.

d) நான் எல்லாவற்றிலும் திருப்தி அடையவில்லை.

5. அ) நான் யாரையும் புண்படுத்தியதாக நான் உணரவில்லை.

ஆ) அவர் விருப்பமில்லாமல் ஒருவரை புண்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் அது பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது.

c) நான் எல்லோருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தை மட்டுமே தருகிறேன் என்ற உணர்வு எனக்கு இருக்கிறது.

d) நான் ஒரு மோசமான நபர், நான் மற்றவர்களை அடிக்கடி புண்படுத்தியிருக்கிறேன்.

6. அ) நான் என்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

b) சில நேரங்களில் நான் அருவருப்பாக உணர்கிறேன்.

c) சில நேரங்களில் நான் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை உணர்கிறேன்.

d) நான் முற்றிலும் பயனற்ற நபர்.

7. (அ) தண்டனைக்குத் தகுதியான எதையும் நான் செய்தேன் என்ற எண்ணம் எனக்கு இல்லை.

b)நான் தண்டிக்கப்படுவேன் அல்லது நியாயமாக தண்டிக்கப்படுவேன் என்று நினைக்கிறேன்.

c) நான் தண்டிக்கப்பட வேண்டியவன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

d) வாழ்க்கை என்னை தண்டிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.

8. அ) நான் ஒருபோதும் எனக்குள் ஏமாற்றமடையவில்லை.

ஆ) நான் பல முறை என்னுள் ஏமாற்றத்தை அனுபவித்திருக்கிறேன்.

c) நான் என்னை நேசிக்கவில்லை.

d) நான் என்னை வெறுக்கிறேன்.

9. அ) நான் மற்றவர்களை விட மோசமானவன் அல்ல.

b) சில நேரங்களில் நான் தவறு செய்கிறேன்.

c) நான் எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கிறேன் என்பது மோசமானது.

d) நான் எல்லா இடங்களிலும் துன்பத்தை விதைக்கிறேன்.

10. அ) நான் என்னை நேசிக்கிறேன், புண்படுத்தவில்லை.

b) சில நேரங்களில் நான் தவறாக இருக்கிறேன்.

c) நான் தொடர்ந்து துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கிறேன்.

d) என் காரணமாக, என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

11. அ) நான் அழுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

b) நான் அழுவேன் என்று நடக்கும்.

c) நான் அழ முடியாது என்பதற்காக இப்போது எல்லா நேரத்திலும் அழுகிறேன்.

d) நான் அழுவதற்கு முன்பு, ஆனால் இப்போது அது எப்படியாவது வேலை செய்யாது, நான் உண்மையில் விரும்பினாலும் கூட.

12. அ) நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்.

b) நான் எளிதாக எரிச்சலடைகிறேன்.

இ) நான் நிலையான பதற்றத்தில் இருக்கிறேன்.

d) இப்போது எல்லாம் எனக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறது.

13. அ) முடிவெடுப்பது எனக்கு அதிக சிரமத்தை அளிக்காது.

b) சில நேரங்களில் நான் முடிவை பின்னர் வரை ஒத்திவைக்கிறேன்.

c) முடிவெடுப்பது எனக்கு சிக்கலானது.

d) நான் எதையும் ஒருபோதும் தீர்மானிக்க மாட்டேன்.

14. அ) நான் முன்பை விட மோசமாக அல்லது மோசமாக இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

b) நான் அழகாக இல்லை என்று கவலைப்படுகிறேன்.

d) நான் அசிங்கமானவன், எனக்கு ஒரு வெறுக்கத்தக்க தோற்றம் இருக்கிறது.

15. அ) ஒரு செயலைச் செய்வது எனக்கு ஒரு பிரச்சினை அல்ல.

b) எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க நான் என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

c) எதையாவது தீர்மானிக்க, நான் நானே நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும்.

d) நான் எதையும் உணர இயலாது.

16. அ) நான் நன்றாக தூங்குகிறேன், போதுமான தூக்கம் கிடைக்கும்.

b) நான் தூங்குவதற்கு முன்பு இருந்ததை விட காலையில் நான் மிகவும் சோர்வாக எழுந்திருக்கிறேன்.

c) நான் சீக்கிரம் எழுந்து தூக்கத்தை உணர்கிறேன்.

d) நான் எதுவும் செய்ய முடியாத அளவுக்கு சோர்வாக இருக்கிறேன்.

17. அ) எனக்கு இன்னும் அதே வேலை திறன் உள்ளது.

b) நான் விரைவாக சோர்வடைகிறேன்.

c) நான் ஒன்றும் செய்யாவிட்டாலும் சோர்வாக உணர்கிறேன்.

d) நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்.

18. அ) எனது பசி எப்போதுமே இருந்ததைப் போலவே இருக்கும்.

b) நான் என் பசியை இழந்தேன்.

c) எனது பசி முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் மோசமானது.

d) எனக்கு பசியும் இல்லை.

19. அ) பொதுவில் இருப்பது முன்பு இருந்ததைப் போலவே எனக்கு இனிமையானது.

ஆ) மக்களைச் சந்திக்க நான் என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்.

c) சமுதாயத்தில் இருக்க எனக்கு விருப்பமில்லை.

d) நான் எங்கும் செல்லவில்லை, மக்கள் எனக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை.

20. அ) எனது சிற்றின்ப மற்றும் பாலியல் ஆர்வங்கள் அப்படியே இருந்தன.

ஆ) முன்பு போல செக்ஸ் இனி எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை.

c) இப்போது நான் செக்ஸ் இல்லாமல் எளிதாக செய்ய முடியும்.

d) செக்ஸ் எனக்கு விருப்பமில்லை, நான் அவரிடம் என் ஈர்ப்பை முற்றிலுமாக இழந்தேன்

21. அ) நான் மிகவும் ஆரோக்கியமாக உணர்கிறேன், முன்பு போலவே என் ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக்கொள்கிறேன்.

b) ஏதோ தொடர்ந்து என்னைத் துன்புறுத்துகிறது, நான் ஒரே தண்ணீரில் வாழ்கிறேன், பின்னர் எனக்கு வயிற்றுப்போக்கு, பின்னர் மலச்சிக்கல் - இது பல சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது.

c) சுகாதார நிலைமை மோசமானது, நான் அதைப் பற்றி எப்போதும் நினைக்கிறேன்.

d) என் உடல் நலம் மிகவும் மோசமானது, வலிகள் என்னை பாதிக்கின்றன.

முடிவுகளின் செயலாக்கம்

a) 0 புள்ளிகள், ஆ) 1 புள்ளி, இ) 3 புள்ளிகள், ஈ) 4 புள்ளிகள்.

சில நிலைகளில் நீங்கள் ஒன்றல்ல, பல அறிக்கைகளைத் தட்டச்சு செய்திருந்தால், அவற்றையும் எண்ணுங்கள். ஒட்டுமொத்த முடிவைக் கணக்கிட, பெறப்பட்ட எல்லா புள்ளிகளையும் நீங்கள் சேர்க்க வேண்டும்.

கேள்வித்தாளின் முடிவுகள் தனிப்பட்ட மற்றும் சூழ்நிலை கவலை மற்றும் அலெக்ஸிதிமியாவுடன் மிகவும் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன.

இந்த உண்மைகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் வடிவங்கள் அனைத்தும் நவீன உளவியல் சிகிச்சையில் அசல் திசைகளில் ஒன்றை உருவாக்க உதவியது, இது "படைப்பு சுய வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் நிறுவனர் பிரபல ரஷ்ய மனநல மருத்துவரும் மனநல மருத்துவருமான மார்க் எவ்ஜெனீவிச் பர்னோ ஆவார், அவர் இந்த முறையின் விரிவான வளர்ச்சி குறித்த பல சுவாரஸ்யமான படைப்புகளை வெளியிட்டார்.

எம்.இ., பர்னோ தனது முறையை ஒரு மருத்துவ, மனோதத்துவமற்ற, மனநல சிகிச்சை முறையாக வரையறுக்கிறார், மக்களுக்கு அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை, கவலை மற்றும் மனச்சோர்வுக் கோளாறுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார். முறை பின்வரும் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

எந்தவொரு மனநோயியல் கோளாறால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், அவரது கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள முடியும். மேலும், அவரது பலங்களையும் பலவீனங்களையும் கற்றுக் கொண்டதால், நோயாளி தனது எதிர்மறை நிலையைத் தணிக்க முடியும், ஏனென்றால் நம்முடைய குறைபாடுகள் நமது பலங்களின் தொடர்ச்சியாகும்.

எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அதிக அளவு நேர்மறை ஆற்றலை வெளியிடுகிறது, எனவே எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் குணமாகும். இதன் காரணமாகவே ஆன்மாவில் நேர்மறையான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. டி.டி.எஸ் வகுப்புகள். எம்.எஸ். புயல், ஒரு நிதானமான சூழ்நிலையில், மெழுகுவர்த்தி மூலம், ஒரு கப் தேநீருக்கு மேல், மெல்லிசை கிளாசிக்கல் இசையுடன். குழு கூட்டங்களின் செயல்பாட்டில் உள்ள நோயாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகி விடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் நண்பர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வகுப்பறையில், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய தோழர்களின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் பற்றி, தங்கள் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மையை ஆராய முயற்சிக்கிறார்கள். படைப்பாற்றல் செயல்பாடு பலருக்கு எவ்வாறு உதவியது என்பதை குழுவின் உறுப்பினர்கள் நேரடி எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் பார்க்கிறார்கள். எனவே, அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்பு வாழ்க்கையை வாழ ஆரம்பிக்கலாம், இது வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம் - ஒரு மருத்துவருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்திலிருந்து டைரிகளை வைத்திருப்பது மற்றும் அவர்களின் சொந்த கதைகள் மற்றும் கதைகளை கண்டுபிடிப்பது வரை.

என்னை போன்ற. பர்னோ, டி.டி.எஸ் முறை பல்வேறு தற்காப்புக் கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் சாதாரண மக்களுக்குள் தற்காப்பு இயல்பின் மனநிலைக் கோளாறுகளை அனுபவிக்கும் ஆரோக்கியமான மக்களில் நரம்பு நோயியலைத் தடுக்கும்.

மருத்துவ உளவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "தற்காப்பு" (லத்தீன் பாதுகாப்பு - பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு) என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தில் "ஆக்கிரமிப்பு" என்ற சொல்லுக்கு நேர்மாறானது மற்றும் பாதிப்புடன் செயலற்ற தற்காப்பு கலவையை குறிக்கிறது, மேலும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் அனுபவத்துடன் .

நியூரோசிஸ் போன்ற ஸ்கிசோஃப்ரினியா, மனோதத்துவ மற்றும் ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகளில், தற்காப்பு ஸ்கிசாய்டுகள், சைக்ளாய்டுகள், கால்-கை வலிப்பு, தற்காப்பு வெறித்தனமான மனநோயாளிகள், குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களில் தற்காப்பு ஒரு முக்கிய கோளாறாகக் காணப்படுகிறது. பிக் சிட்டியில் இதுபோன்ற மக்கள் ஏராளமானோர் உள்ளனர்.

இதேபோன்ற இயற்கையின் மனநிலை கோளாறுகள் ஆரோக்கியமான மக்களில் அசாதாரணமானது அல்ல, குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படும் நபர்கள் என வகைப்படுத்தப்படுபவர்களில். மன அழுத்தத்தை குறைக்க மருந்துகள், ஆல்கஹால் அல்லது மருந்துகளை நாடாமல், தார்மீக சுய வெளிப்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ள, படைப்பு உத்வேகத்தை குணப்படுத்துவதில் டி.டி.எஸ் அத்தகைய அனைத்து நோயாளிகளுக்கும் உதவுகிறது.

TTS இல் படைப்பாற்றல் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - எந்தவொரு சமூக பயனுள்ள செயலையும் அவற்றின் தனித்துவமான ஆன்மீக பண்புகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுத்துவது. எனவே, படைப்பாற்றல் பிற்போக்குத்தனமாக, ஒழுக்கக்கேடானதாக இருக்க முடியாது, இது எப்போதும் ஆசிரியரின் நேர்மறையான தனித்துவத்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு படைப்பாகும்.

அனைத்து படைப்பாற்றலின் முக்கிய கருவி ஒரு உயிருள்ள ஆன்மீக தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் இருவரும் படைப்பாற்றலில் தங்கள் தனித்துவத்தைக் கற்றுக் கொள்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஆக்கிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் மனநிலைக் கோளாறுகளில் எப்போதும் இருக்கும் வலி நிச்சயமற்ற நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான சிகிச்சையின் முக்கிய மற்றும் குறிப்பிட்ட பொறிமுறையானது (இசை, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, படைப்பு படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சிகிச்சை போன்றவற்றுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒற்றை அடிப்படை சிகிச்சையுடன் இணைப்பது) ஆன்மீக தனித்துவத்தின் குணப்படுத்தும் புத்துயிர், நோயாளிகளை வாய்ப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் படைப்பு அனுபவிக்க அனுபவம்- உத்வேகம்.

M.E இன் படி படைப்பாற்றலுடன் சிகிச்சையின் குறிப்பிட்ட முறைகள். வன்முறையில் அடங்கும்:

உங்கள் தனிப்பட்ட தனித்தன்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், உங்கள் படைப்பாற்றலை உங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மையுடன் ஒப்பிடுவதற்கும் ஆக்கபூர்வமான படைப்புகளை (கதைகள், வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள் போன்றவை) உருவாக்கும் சிகிச்சை;

இயற்கையுடனான ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (சில தாவரங்கள், பூச்சிகள், நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றுடன் மெய் மற்றும் அதிருப்தி மூலம் இயற்கையில் தன்னைத் தேடுவதன் மூலம்);

இலக்கியம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றுடன் ஆக்கபூர்வமான தகவல்தொடர்பு மூலம் சிகிச்சை (பல்வேறு கலாச்சார படைப்புகளில் மெய் தேட);

கிரியேட்டிவ் சேகரிக்கும் சிகிச்சை (பொருட்களை சேகரித்தல், மெய் மற்றும் அதிருப்தி - அவற்றின் பண்புகளைக் கண்டறிய);

கடந்த காலத்திற்குள் ஊடுருவி ஆக்கபூர்வமாக மூழ்குவதன் மூலம் சிகிச்சை (ஆத்மாவுக்குப் பிரியமான குழந்தை பருவப் பொருள்களுடன் தொடர்புகொள்வது, மூதாதையர்களின் உருவப்படங்களுடன், ஒருவரின் மக்களின் வரலாறு, மனிதகுலத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிப்பது - இவை அனைத்திற்கும் இணங்க தன்னைத் தெளிவாக அறிந்து கொள்வதற்காக, ஒருவரின் “வேர்கள்”, உலகில் ஒருவரின் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல);

ஒரு நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகளை வைத்திருப்பதன் மூலம் சிகிச்சை (பலவிதமான படைப்பு உள்ளீடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் ஆசிரியரின் பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றன);

ஒரு உளவியலாளருடன் வீட்டு கடித சிகிச்சை (நேரடி கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஆளுமைப் பண்பைக் காண்பிக்கும் வாய்ப்பாக);

கிரியேட்டிவ் டிராவல் தெரபி - ஒரு புதிய, ஒரு பயணத்தில் அறிமுகமில்லாத அறிவைப் பெறுவது;

அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலுடன் சிகிச்சை - சாதாரணத்தில் அசாதாரணமானவற்றைக் காண, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகைப் பார்க்கவும் உணரவும் கூடிய திறன் சாதாரணமாகத் தெரிந்தவரை மட்டுமே தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்துகொள்ளும்).

இந்த வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் நோயாளி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபரின் ஆளுமையின் செறிவூட்டலுக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளிகள் தங்களுக்கு மூன்று அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் கவனித்து வழிநடத்துகிறார்கள்:

மக்களின் கதாபாத்திரங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

அவற்றில் உங்கள் தன்மை மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கண்டறியவும்;

உங்கள் தன்மைக்கு ஏற்ப, வாழ்க்கையில் ஒரு பாதை, தொழில் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுக்கு ஏற்ப நீங்களே தேர்வு செய்யுங்கள்.

பின்வரும் இசை-உளவியல் சிகிச்சை சூத்திரங்கள் ஒரு நபரை தேடல் செயல்பாட்டில் குறிவைத்து, படைப்பாற்றலுக்கான தேவையான அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகின்றன. அவை இசை உளவியல் குழுவின் கூட்டு வேலை.

ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டின் சிகிச்சை, ஒரு நபர் மீதான உளவியல் செல்வாக்குத் துறையில், சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவ சாரா நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபர் படைப்புச் செயல்பாட்டின் மூலம் தன்னை அறிந்து கொள்ளவும் படிக்கவும், உணர்வுபூர்வமாகவும் நோக்கமாகவும் தெளிவுபடுத்துவதற்கு ஒரு நபருக்கு உதவும் திறனைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது. தனித்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவம். இது சமுதாயத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், படைப்பாற்றலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், நெருக்கடி நிலைகளை முறியடிப்பதற்கான வழிமுறைகளைத் தேடுவதற்கும், அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு உயரவும் உதவுகிறது.

ஆளுமை, உடல்நலம் மற்றும் படைப்பு தைரியம்

மற்ற எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பது, ஒரு படைப்பு நபர், மேலே இருந்து முடிவுக்கு வரக்கூடியது, மிகவும் உறுதியான மற்றும் ஆரோக்கியமானதாகும். எனவே, படைப்பாற்றல் அதிகரிப்பது தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, நல்வாழ்விற்கும் முக்கியமானது.

ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் பண்புகள், அமெரிக்க உளவியலாளர் கே. டெய்லரின் கூற்றுப்படி: தங்கள் துறையில் முன்னணியில் இருக்க முயற்சிப்பது; தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல விருப்பம்; ஆபத்து பசி; செயல்பாடு, ஆர்வம், தேடலில் அயராத தன்மை; தற்போதுள்ள மரபுகள் மற்றும் முறைகள் மீதான அதிருப்தி, எனவே தற்போதுள்ள விவகாரங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பம்; தரமற்ற சிந்தனை; தகவல்தொடர்பு பரிசு; தொலைநோக்கு திறமை. (கலை மற்றும் அறிவியலில் கோன்சரென்கோ என்.வி. ஜீனியஸ். எம்., 1991).பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் இத்தகைய பண்புகளை கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வின் செல்வமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; சாதாரண யோசனைகளுக்கு அப்பால் சென்று அசாதாரண பார்வையில் இருந்து பொருட்களைப் பார்க்கும் திறன்; அசல் வழியில், தர்க்கரீதியான தீர்வு இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் டெட்லாக்குகளைத் தீர்க்கும் திறன்.

ஒரு படைப்பு நபர் எந்தவொரு பொருள் வெகுமதியுமின்றி அவருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றை உருவாக்க மற்றும் உருவாக்கத் தயாராக உள்ளார், ஏனென்றால் அவருக்கு மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி படைப்பாற்றலின் செயல்முறையாகும். இறுதியில், அவர் தனது உடல்நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் இதன் மூலம் பயனடைகிறார். இது ஒரு சிறிய படைப்பாற்றல் நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால், எல்பர்ட் ஹப்பார்ட் கூறியது போல்: "தனக்கு வழங்கப்படும் தொகையை விட அதிகமாக செய்யாதவன் தனக்குக் கிடைப்பதை விட ஒருபோதும் பெறமாட்டான்."

நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு படைப்பாற்றல் நபரின் வாழ்க்கை மனப்பான்மையை வளர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. இதைச் செய்ய, ஆர். ஸ்டென்பெர்க் மற்றும் ஈ. கிரிகோரென்கோ ஆகியோரின் புத்தகத்தில், "ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்", பின்வரும் 12 உத்திகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆசிரியர் கண்டிப்பாக:

பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பரிந்துரைகள் மற்றும் அனுமானங்கள் குறித்த சந்தேகங்களை ஊக்குவிக்கவும்.

தவறு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

நியாயமான ஆபத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை நிரூபிக்க அனுமதிக்கும் பாடத்திட்டத்தில் பிரிவுகளைச் சேர்க்கவும்; மாணவர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை விண்ணப்பிக்கவும் நிரூபிக்கவும் வாய்ப்புள்ள வகையில் கற்ற பொருளை சோதிக்கவும்.

ஒரு சிக்கலைக் கண்டுபிடித்து, வகுத்து, மறுவரையறை செய்யும் திறனை ஊக்குவிக்கவும்.

ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வெளியீடுகளை ஊக்குவிக்கவும் வெகுமதி அளிக்கவும்.

படைப்பு சிந்தனைக்கு நேரம் ஒதுக்குங்கள்.

நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மைக்கு சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கவும்.

படைப்பாளி நபர் எதிர்கொள்ளும் தடைகளுக்குத் தயாராகுங்கள்.

படைப்பு வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

படைப்பு நபர் மற்றும் சூழலுக்கு இடையே ஒரு போட்டியைக் கண்டறியவும். (ஸ்டென்பெர்க் ஆர்., கிரிகோரென்கோ ஈ. "ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்"

படைப்பு சிந்தனையை கற்பிப்பதற்கான கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான உத்திகள். படைப்பாற்றல் மற்றும் பரிசின் அடிப்படை நவீன கருத்துக்கள். எம்., 1997.எஸ். 191-192.)

அமெரிக்க உளவியலாளர் டோரன்ஸ் படைப்பாற்றல் நபர்களில் மேன்மைக்காக பாடுபடுவது, அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்வது, வழக்கமான ஒழுங்கை மீறுவது, சுதந்திரத்தை நோக்கிய ஈர்ப்பு, தீவிரவாதம், உறுதிப்பாடு, பிடிவாதம், தைரியம் மற்றும் தைரியம் போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார். இந்த ஆளுமை பண்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையவை. ஆரோக்கியமான ஆக்கிரமிப்பை வளர்ப்பது, பொதுவான ஸ்டெனிசத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் நேர்மறையான சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான விருப்பம் ஆகியவை ஆரோக்கியத்திற்கான பாதைகளில் ஒன்றாகும் என்று கருதலாம். ஆக்கிரமிப்பின் நேர்மறையான குணங்களில் ஒன்று, இது ஒரு நரம்பியல் ஆளுமையின் வரையறுக்கும் பண்புகளான அச்சங்களையும் கவலைகளையும் அடக்க முடிகிறது.

பயத்தின் உணர்ச்சியின் ஆதிக்கம், சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு தடையாகும். பயம் ஒரு நபரை கடினமாக்குகிறது, பாரம்பரிய வடிவங்களுடன் இணைப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, சுயாதீன தேடல்களுக்கான விருப்பத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, பயத்தில் மக்கள் எளிதில் பரிந்துரைக்கப்படுவார்கள். பயத்தின் உணர்வு நீக்கப்படும் போது, \u200b\u200bபடைப்பு குறிகாட்டிகள் வியத்தகு அளவில் அதிகரிக்கும். எனவே, ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலைக்கு தீர்வு காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மூளைச்சலவை முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bமுன்மொழியப்பட்ட திட்டங்கள் குறித்த எந்தவொரு விமர்சனமும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. கட்டைவிரல் போன்ற ஒரு எளிய விதி மூலம், படைப்பு கண்டுபிடிப்புகளின் வாய்ப்பு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.