ஜாமியாடின் தனது வேலையைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார். ஜாமியாட்டின் நாவலான "நாங்கள்" இல் கணிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டிஸ்டோபியன் வகை உலகம் முழுவதும் பெரும் புகழ் பெற்றது, இதில் பல இலக்கிய படைப்புகள் எழுதப்பட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வகை சோசலிச நாடுகளில் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது, அதன் மக்கள் "அற்புதமான, பிரகாசமான எதிர்காலம்" குறித்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்கவில்லை அல்லது வரவிருக்கும் மாற்றங்களுக்கு மிகவும் பயந்தனர். உண்மையில்: எல்லோரும் சமமாகவும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவர்களாகவும் இருந்தால் நம் உலகம் எப்படி இருக்கும்? இந்த கேள்வி பல பெரிய மனிதர்களின் மனதை கவலையடையச் செய்தது. இந்த தலைப்பு மேற்கு நாடுகளிலும் எழுப்பப்பட்டது. பல எழுத்தாளர்கள் எதிர்காலத்தின் முக்காடு தூக்கி சில நூற்றாண்டுகளில் நம் உலகிற்கு என்ன நடக்கும் என்று கணிக்க முயன்றனர். கற்பனையுடன் பல ஒற்றுமைகள் கொண்ட டிஸ்டோபியாவின் வகை படிப்படியாக உருவானது இதுதான்.

இந்த வகையிலேயே எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்று ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஜாமியாட்டின் "நாங்கள்" நாவல். ஜாமியாடின் தனது சொந்த உலகத்தை உருவாக்கினார் - பெரிய ஒருங்கிணைப்பின் உலகம், கடுமையான கணித சட்டங்களின்படி எல்லாம் கட்டமைக்கப்பட்ட உலகம். இந்த உலக மக்கள் அனைவரும் எண்கள், அவர்களின் பெயர்கள் ஏராளமான நபர்களில் அவர்களின் சாதாரண எண்ணால் மாற்றப்படுகின்றன. அவர்கள் அனைவரும் கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட தினசரி வழக்கப்படி வாழ்கின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும், மற்ற நேரங்களில் நடக்க வேண்டும், அதாவது. நகரின் தெருக்களில் உருவாக, அவர்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தில் தூங்குகிறார்கள். அத்தகைய எண்ணிக்கையிலும் தனிப்பட்ட நேரங்களிலும் ஒரு உண்மை இருக்கிறது, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே செலவழிக்க முடியும், ஆனால் இன்னும், நகர மக்கள் அனைவரும் இந்த உலகத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் பயனாளியின் கண்காணிப்பில் உள்ளனர்.

இந்த பயனாளி உருவாக்கிய ஒரு பயங்கரமான, பயங்கரமான உலகம்! அத்தகைய உலகில் ஒரு சாதாரண மனிதர் வாழ்வது எவ்வளவு கொடூரமானது! அனைத்து வீடுகள், அனைத்து கட்டிடங்கள், அனைத்து கட்டமைப்புகள் அனைத்தும் கண்ணாடியால் ஆனவை. எங்கும் மறைக்க, அவரது கண்களிலிருந்து எங்கும் மறைக்க முடியாது. பயனாளி ஒவ்வொரு சைகையையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், ஒவ்வொரு செயலையும் பார்த்து மதிப்பீடு செய்கிறான். அவர் இந்த சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு நபரையும் கட்டுப்படுத்துகிறார், இந்த நபர் தனது சொந்த தலையால் சிந்திக்கத் தொடங்கியதும், அவரது "நான்" ஆணையிட்ட செயல்களைச் செய்யத் தொடங்கியதும், இந்த நபர் பிடித்து அவரிடமிருந்து எல்லா கற்பனையையும் வெளியேற்றுவார், அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் ஒரு சாதாரண சாம்பல் எண், எதுவும் தன்னைக் குறிக்கவில்லை.

இந்த கொடூரமான சமுதாயத்தில் காதல் கூட அப்படி இருக்காது. ஒவ்வொரு எண்ணிலும் இளஞ்சிவப்பு டிக்கெட் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன்படி அவர் எதிர் பாலினத்தின் வேறு எந்த எண்ணிலிருந்தும் பாலியல் திருப்தியைப் பெற முடியும். இது இயல்பானதாகவும் சரியானதாகவும் கருதப்படுகிறது, உடல் ரீதியான நெருக்கத்தின் தேவை உணவு மற்றும் தண்ணீரின் தேவையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் உணர்வுகள் பற்றி என்ன? காதல், அரவணைப்பு பற்றி என்ன? இதையெல்லாம் எளிய உடலியல் மூலம் மாற்ற முடியாது! அத்தகைய நெருக்கத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தைகள் உடனடியாக பயனாளியின் ஊழியர்களின் கைகளுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், அங்கு, கிட்டத்தட்ட ஒரு காப்பகத்தில், அதே எண்கள் அவர்களிடமிருந்து வளர்க்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, அனைத்து வகையான தனித்துவங்களும் மக்களிடமிருந்து தட்டப்படுகின்றன. எல்லோரும் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறார்கள்.

இந்த சமத்துவம் எவ்வளவு கொடூரமானது! ஒரு சாம்பல் கூட்டம் தெருவில் நடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bகடுமையான வரிசையில் படிப்படியாக அணிவகுத்துச் செல்லும்போது, \u200b\u200bஇந்த மக்கள் அனைவரும் கட்டுப்படுத்த எளிதான ஒரு ஊமை மிருகமாக மாறும்போது, \u200b\u200bஒரு சிறந்த, அறிவொளி பெற்ற எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையானது கொடியின் மீது இறக்கிறது. நம் முன்னோர்கள் போராடியவை, அவர்கள் கட்டியவை, கட்டப்பட்டவை, எப்போதும் சரியாகவும் திறமையாகவும் இல்லாவிட்டாலும், இவை அனைத்தும் இறுதியில் இந்த வழியில் முடிவடையும்? இந்த கேள்வியை ஒரு டிஸ்டோபியன் படைப்பின் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் கேட்கிறார், அடுத்த உலகத்தை உருவாக்குகிறார். ஆனால் ஜாமியதன் எங்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறார்.

டி 503 படைப்பின் கதாநாயகன் பெரிய ஒருங்கிணைப்பை உருவாக்கும் பணியில் மிகவும் பொதுவான சாதாரண எண். அவர், எல்லோரையும் போலவே, ஒரு கண்ணாடி குடியிருப்பில் வசிக்கிறார், அவருக்கு ஒரு நண்பர் பி 13, ஒரு பெண் O90. பயனாளியின் சட்டங்களால் நிறுவப்பட்டதால் அவரது வாழ்க்கையில் எல்லாம் பாய்கிறது. அவர் வேலை செய்கிறார், தனது தனிப்பட்ட நேரத்தில் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கிறார், அங்கு அவர் தனது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் எழுதி, தூங்குகிறார், பிங்க் டிக்கெட்டுக்கான திரைச்சீலைகளை நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தில் சரியாக இழுக்கிறார், மீதமுள்ள எண்களிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. ஆனால் திடீரென்று ஒரு பெண் அவனது வாழ்க்கையில் ஒரு சூறாவளி போல் வெடித்து, அவனது நனவு அனைத்தையும், அவனது முழு விதியையும் திருப்புகிறான்.

ஒருமுறை, நகரின் தெருக்களில் நடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bஅணிவகுப்பு, அசாதாரணமான, அழகான I220 வரிசையில் அவர் அவளைச் சந்திக்கிறார், முதலில் அவர் வெறுமனே அவளுக்கு ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் படிப்படியாக, அவர்கள் சந்திக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த பெண் சமூகத்தின் மற்றவர்களிடமிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமாக வேறுபடுகிறாள், அவள் எல்லோரையும் போல எவ்வளவு இல்லை என்று பார்க்கிறான். மற்றும் D503 அவளை காதலிக்கிறது, அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக காதலிக்கிறது, இந்த காதல் அவரை மாற்றுகிறது. அவர் கனவு காணத் தொடங்குகிறார், கனவு காணத் தொடங்குகிறார், வேலை செய்வதை நிறுத்தி, ஒருங்கிணைந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார். அவரே அதை ஒரு ஆபத்தான நோய் என்று அழைக்கிறார் - அவனுக்குள் விழித்துக்கொண்ட ஆத்மா - அவர் எப்படியாவது தன்னைக் குணப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இதைக் குணப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்று புரியவில்லை.

ஒருங்கிணைந்த உலகம் இயற்கையினாலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பசுமைச் சுவரினாலும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே கண்ணாடி, சூரியன் மற்றும் வானம் நகரத்தில் பறவைகள், தாவரங்கள், விலங்குகள் எதுவும் இல்லை, இங்கே எல்லாம் மனித கைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பசுமைச் சுவரின் எல்லையில், அதன் பின்னால் ஒரு பரந்த உலகம் உள்ளது, ஒரு சிறிய வீடு, பண்டைய மாளிகை உள்ளது, இது கடந்த காலத்தின் ஒரு வகையான அருங்காட்சியகமாகும், இது கடந்த நூற்றாண்டுகளின் அபூர்வங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் தான் D503 மற்றும் I220 இன் வரலாறு தொடங்குகிறது, இது உறவின் பயங்கரமான மற்றும் சோகமான முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

D503 ஒரு அசாதாரணமான, சுவாரஸ்யமான, அருமையான பெண்ணால் மயக்கமடைகிறது, அவர் ஒவ்வொரு முறையும் புதியவற்றைக் கொண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார், அவர் தொடர்ந்து மறைந்து மிகவும் எதிர்பாராத தருணங்களில் தோன்றுகிறார். அவன் அவளை முழு இருதயத்தோடு நேசிக்கிறான், அவனுக்கு அவனுடைய இருப்பை அவனுடைய பக்கத்திலேயே தொடர்ந்து தேவை, மற்றும் பக்கத்திலிருந்து அவளைப் பார்ப்பது கூட அவனுக்குப் போதுமானது. I220 கூட அதை விரும்புகிறது, ஆனால் அதை குறைவாக நேசிக்கிறது, பலவீனமானது, பெரும்பாலும் அதை அதன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துகிறது. அவர் பயனாளிக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறார், ஒருங்கிணைந்த ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் எதிராக, அதன் மந்தமான தன்மைக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறார், இந்த எதிர்ப்புக்கு நீண்ட காலமாக தனது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட மக்களின் வட்டத்தில் தயாராகிறார். இந்த எதிர்ப்புக்கு D503 ஐ ஈர்க்கிறது. அவன் அவளை அதிகமாக நேசிக்கிறான், அவளை அதிகமாக நம்புகிறான், அவளைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுகிறான். அவள் எதை எதிர்த்துப் போகிறாள் என்பதை அவன் முற்றிலும் பொருட்படுத்தவில்லை, பின்விளைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் எங்கும் அவளைப் பின்தொடர அவன் தயாராக இருக்கிறான். இந்த விளைவுகள் மிக விரைவில் வரும்.

அவரது நண்பர்கள் பற்றி என்ன? பி 13 இன்டெக்ரலின் கவிஞர், அவர் பயனாளிக்கு மகிமையைக் கொண்டுவருகிறார், மற்றும் O90 வெறுமனே D503 ஐ நேசிக்கிறார், மேலும் அவரை மற்றொரு பெண்ணுக்காக எரிக்கும் அந்த உமிழும் ஆர்வத்தினால் அல்ல, ஆனால் ஒரு அர்ப்பணிப்பு, சூடான, உண்மையுள்ள அன்பால் நேசிக்கிறார். ஓ அவரிடமிருந்து கர்ப்பமாகிவிட்டாள், ஆனால் அவளால் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கவும், அவனை ஒருங்கிணைந்த உலகத்திற்குக் கொடுக்கவும் முடியாது, அவள் டி யை அதிகம் நேசிக்கிறாள், குழந்தையை நேசிக்கிறாள், அவன் அவளிடமிருந்து விலகி வளரக்கூடாது என்று நம்புகிறான், மற்றவர்களைப் போல சாம்பல் நிறமாகவும் குளிராகவும் மாறின மக்கள். O90 குழந்தையை அழைத்துச் சென்று, பசுமைச் சுவரைத் தாண்டி, பயனாளியின் மேற்பார்வை இல்லாமல், அவர் கட்டளையிட்ட நிபந்தனைகள் இல்லாமல் அங்கு வாழ. அவர்களின் குறுகிய கலவரத்திற்குப் பிறகு, டி மற்றும் நான் இருவரும் பயனாளியின் உதவியாளர்களால் எடுக்கப்படுகிறோம், அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் கற்பனை மற்றும் அன்பை வெளியேற்றுகிறார்கள். எனவே சாம்பல் உலகத்தை பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான சாத்தியத்திற்காக இந்த இரண்டு பேரின் நம்பிக்கையும் இறக்கிறது.

பல ஆசிரியர்கள் எதிர்காலத்தின் முகத்திரையை பின்னுக்குத் தள்ளி, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று எதிர்நோக்குகின்றனர். பலர் அங்கு பார்க்க முயன்றனர், உலகை முன்னறிவிக்க, மனித அபிலாஷைகள், மனித அனுபவங்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஒட்டுமொத்த இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது, ஏனெனில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மிக விரைவாக இருந்தது, ஆரம்பகால அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களால் கணிக்கப்பட்ட அந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் உண்மையில் பொதிந்தன. மனிதன் விண்வெளியில் பறந்து, தூரத்தில் படங்கள் மற்றும் குரல்களின் டிரான்ஸ்மிட்டர்களைக் கண்டுபிடித்தான், கார்கள் அதிவேகமாக நகரும், மனித வாழ்க்கையை குறைந்தபட்சமாக மாற்றும் அனைத்து வகையான சாதனங்களும். ஆனால் உலகில் மக்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது, அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், இந்த பெரிய எண்ணிக்கையிலான உயிரினங்களில் தனித்துவத்தை பாதுகாக்க முடியுமா? எல்லா மக்களும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார்களா அல்லது சாம்பல் நிறத்தை எதிர்க்கும் அலகுகளுக்கு இன்னும் பலம் இருக்குமா? இந்த கேள்வி பலரால் கேட்கப்பட்டது, அது இன்னும் கேட்கப்பட்டு வருகிறது, இது மிக நீண்ட காலமாக மக்களின் ஆன்மாக்களையும் இதயங்களையும் உற்சாகப்படுத்தும்.

ஜாமியதன் ஒரு படைப்பை எழுதினார், அது ஒரு கணிப்பு மட்டுமல்ல, எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கை. நம் உலகம் என்னவாக மாறும் என்பதற்கான நிகழ்தகவுகளில் ஒன்றை அவர் காட்ட முடிந்தது. நாம் படிப்படியாக இந்த சமுதாயத்தை நோக்கி நகர்கிறோம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் அவரைப் பார்க்கும் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைப்பது இப்போது மிகவும் கடினம், மக்கள் கடலில் அவரது தனித்துவத்தை பாதுகாப்பது மிகவும் கடினம். உண்மையில், நாம் கண்ணாடிக்கு பின்னால் வாழ்கிறோம். மனித "நான்" பிரபலமான கலாச்சாரம், வெகுஜன கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறது, அவை நம்மீது ஒரு வாழ்க்கை முறையை, சமுதாயத்தின் ஒரு வழியை திணிக்கின்றன, இந்த நன்மை செய்பவர் இப்போது உலகம் முழுவதும் நிற்கிறார், நமது ஒவ்வொரு இயக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என்று சொல்லலாம். என்ன நடக்கக்கூடும் என்று ஜாமியாடின் எச்சரிக்கிறார். அவர் கேட்கிறார்: “இந்த உலகில் எல்லா ஒளியும் மறைந்து போக முடியுமா? எல்லாம் சலிப்பானதாகவும் சாம்பல் நிறமாகவும் மாறுமா? காதல் கூட ஒரு சாதாரண உடல் தேவையாக மாறுமா? "

காதல் ஒருபோதும் குறைந்த உணர்வாக மாறாது. அன்பு என்பது ஒரு நபரை ஒரு நபராக ஆக்குகிறது, அவரை விலங்குகளுக்கு மேலே வளர்க்கிறது. காதல் என்பது நமக்குள் இருக்கும் பிரபஞ்சம். அவள் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டாள். மேலும், அது எவ்வளவு சாதாரணமாக இருந்தாலும், அன்பு நம் உலகைக் காப்பாற்றும்.

நான் கேட்கிறேன்: மிகவும் தொட்டிலிலிருந்து மக்கள் என்ன -
பிரார்த்தனை, கனவு, துன்பம்?
இ.சமியாதின்.

குறிக்கோள்கள்:

• "டிஸ்டோபியா" வகை, அதன் அம்சங்கள் குறித்து மாணவர்களின் அறிவையும் புரிதலையும் விரிவாக்குங்கள்.
• கலைப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து ஒப்பிடும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
• கலைச் சொல்லுக்கு ஒரு அன்பைத் தூண்டுவது, சுயமரியாதையை வளர்ப்பது.

போர்டில் எழுதுதல்:

• “காரணத்தின் நன்மை பயக்கும் நுகம்”;
• "மிகவும் கடினமான மற்றும் உயர்ந்த காதல் கொடுமை";
• "கணித ரீதியாக தவறான மகிழ்ச்சி";
• "பிஸ்ஸா பைத்தியக்காரத்தனத்தால் மேகமூட்டப்படவில்லை";
• “ஆன்மா ஒரு கடுமையான நோய்”;
• “நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான எண்கணித சராசரி”;
• "நீங்கள் இரக்கமின்றி நேசிக்க வேண்டும்."

வகுப்புகளின் போது

ஆசிரியரின் சொல்.

தேவன் மனிதனை பூமியின் தூசியிலிருந்து படைத்து, அவரை வளர்த்து வளர்ப்பதற்காக ஏதேன் தோட்டத்தில் வைத்தார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மனிதனுக்கு கட்டளையிட்டார்: தோட்டத்திலுள்ள ஒவ்வொரு மரத்திலிருந்தும் நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள், ஆனால் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் அதன் கனியைச் சாப்பிடும் நாளில், நீங்கள் மரணத்தால் இறந்துவிடுவீர்கள்.

அந்த மனிதன் கீழ்ப்படியவில்லை. எனவே, பாவம் நம் உலகத்திற்குள் நுழைந்தது.

கல்வெட்டுக்கான முகவரி: "நான் கேட்கிறேன்: மிகவும் தொட்டிலிலிருந்து வந்தவர்கள் என்ன - பிரார்த்தனை, கனவு, வேதனை?"

இழந்த சொர்க்கத்தை எவ்வாறு திருப்பித் தருவது, பொற்காலத்தை புதுப்பிப்பது, நடைமுறையில் இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் கற்பனையிலாவது, மனித சமுதாயத்தின் ஒரு சிறந்த, கட்டளையிடப்பட்ட மாதிரியை உருவாக்குவது எப்படி என்று அவர்கள் கனவு கண்டார்கள். உலக வரலாற்றில் ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் போதுமான திட்டங்கள் உள்ளன, நிச்சயமாக, இலக்கியத்தில் (தாமஸ் மோர், டாம்மாசோ காம்பனேலா, என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி). ஒரு "துணிச்சலான புதிய உலகத்தை" உருவாக்குவதில் கற்பனையாளர்கள் தங்கள் பணியைக் கண்டால், புரட்சிகர கூறுகளின் நேரில் கண்ட சாட்சியான ஜமியாதின் கலைஞர், சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஏற்படும் ஆபத்துகளைப் பற்றி எச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம், அதன் மிக உயர்ந்த விலை பற்றி.

ஏற்கனவே நாவலின் முதல் பக்கங்களில், யெவ்கேனி ஜாமியாடின் ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் மாதிரியை உருவாக்குகிறார், கற்பனாவாதிகளின் பார்வையில், பொதுமக்கள் மற்றும் தனிப்பட்டவர்களின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நல்லிணக்கம் காணப்படுகிறது. டி -503 இன் கதாநாயகன், ஒரு கணிதவியலாளர், இன்டெக்ரலை உருவாக்குபவர், தனது டைரி உள்ளீடுகளில் அவரது முன்னோர்களுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் தனது தொலைதூர மூதாதையர்களின் அறியாமையைக் கண்டு குழப்பமடைந்து, ஒரு மாநிலத்தின் சரியான வாழ்க்கையைப் போற்றுகிறார், அங்கு “சுதந்திரத்தின் காட்டு நிலை” “கணித ரீதியாக தெளிவற்ற மகிழ்ச்சியால் மாற்றப்படுகிறது.

பங்கு விளையாடும் விளையாட்டு.

நான் டி -503 குறிப்பிடும் ஒரு பண்டைய மூதாதையர், நீங்கள் “எண்கள்” (I-330, D-503, O-90), நீங்கள் “மகிழ்ச்சியான எண்கணித சராசரி”.

ஐக்கிய மாநில குடிமக்களே, உங்கள் மகிழ்ச்சி என்ன? உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன தருணங்களை நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறீர்கள்? (மாணவர் பதில்கள்).

முனிவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "அன்பும் பசியும் உலகை ஆளுகின்றன." நீங்கள் எண்ணெய் உணவைக் கொண்டு பசியை வென்றீர்கள், அன்பா? (மாணவர் பதில்கள்).

முதலாவதாக, கலை படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை முன்வைக்கிறது. உண்மையில் ஒரு மாநிலத்தில் ஆக்கபூர்வமான நபர்கள் இல்லையா அல்லது எதிர்ப்பாளர்கள் இல்லையா? (மாணவர் பதில்கள்.)

"ஒரு நபரை குற்றத்திலிருந்து காப்பாற்ற ஒரே வழி அவரை சுதந்திரத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதே" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஒரு நபரை சுதந்திரத்திலிருந்து எவ்வாறு காப்பாற்ற முடியும்? (மாணவர் பதில்கள்).

வகுப்பினருடனான உரையாடல்.

"கணித ரீதியாக தவறான மகிழ்ச்சி" பற்றி நீங்கள் மிகவும் உறுதியுடன் பேசினீர்கள், அதே நேரத்தில் சோவியத் ரஷ்யாவின் விமர்சகர்கள் எழுத்தாளரை துல்லியமாக குற்றம் சாட்டினர், ஏனெனில் அவர் "கம்யூனிசத்தை ஒருவித சூப்பர் பேராக் வடிவத்தில்" சித்தரித்து சோசலிச எதிர்காலத்தை சிதைத்தார். அலெக்ஸாண்டர் வொரோன்ஸ்கி கூறியதாவது: "துண்டுப்பிரசுரம் அந்த அடையாளத்தை இழக்கிறது," ஜாமியடினுடனான அவரது விவாதத்தைப் பற்றி குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார்.

ஜாமியதின் தீர்க்கதரிசனங்களும் எச்சரிக்கைகளும் எவ்வளவு முழுமையாக நிறைவேறின?

(ஒரு காலத்தில் நம் நாட்டில் உள்ள யதார்த்தம் ஜாமியாட்டின் மோசமான அச்சங்களைக் கூட மிஞ்சிவிட்டது. 30, 40 களில், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் "எண்களாக" மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் எண்கள் தங்கத் தகடுகளில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் முகாம் ஜாக்கெட்டுகளில் எழுதப்பட்டன. பெயரிடப்படாத இந்த எண்களில் ஒன்றின் கீழ் சுடப்பட்டவர்களில் ஏ. வொரோன்ஸ்கியும் ஒருவர்.)

ஜாமியாட்டின் மொழி அசாதாரணமானது, நாவல் ஆக்ஸிமோரிக் வெளிப்பாடுகளால் ("காரணத்தின் நன்மை பயக்கும் நுகம்", "மிகவும் கடினமான மற்றும் உயர்ந்த காதல் கொடுமை," போன்றவை).

வீட்டில் வெளியேற்றப்பட்ட ஆக்ஸிமோரன்களைப் படியுங்கள்.

ஆக்சிமோரோனிக் வெளிப்பாடுகளின் இத்தகைய தடுமாற்றத்தை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?

(நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உலகம் தலைகீழ் நெறிமுறைகளின் உலகம், சொற்களின் உண்மையான, பாரம்பரிய அர்த்தத்தை சிதைக்கிறது. என்ன வார்த்தைகள்! ஆன்மீக பிரபஞ்சத்தில் முக்கியமானது! போர்டில் உள்ள குறிப்பில், சொற்களை வலியுறுத்துகிறோம்: சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, அன்பு, ஆன்மா).

எந்தவொரு கற்பனாவாதத்தின் மைய யோசனை - உலகளாவிய சமத்துவம் - ஜாமியாட்டின் டிஸ்டோபியாவில் ஒரு பொதுவான சராசரியாக மாறும், அசலாக இருப்பது சமத்துவத்தை மீறுவதாகும். சுதந்திரத்தின் சிறிதளவு வெளிப்பாடு ஒரு குற்றமாக கருதப்படுகிறது. "மகிழ்ச்சி சுதந்திரம் இல்லாததால் உள்ளது" என்று நாவலின் ஹீரோக்கள் கூறுகிறார்கள்.

இருப்பினும், மனித இயல்பு அத்தகைய ஆள்மாறாட்டம் இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் இயற்கையான உலகத்துடன் ஒரு கணமாவது நேருக்கு நேர் வந்தவுடன், நேரடி மனித உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் உடனடியாக தங்களை உணரவைக்கும். கதாநாயகன் டி -503, ஒரு மாநிலத்தின் மனதை உற்சாகமாக வணங்குகிறார், காதலிக்கிறார். "உங்கள் வணிகம் மோசமானது" என்று மருத்துவர் கூறுகிறார், "உங்களுக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதாகத் தெரிகிறது."

தெளிவற்ற அபிலாஷைகள் ஆயிரம் "எண்களில்" காணப்படுகின்றன. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸைச் சுற்றியுள்ள உயர் மின்னழுத்த சுவர் இடிந்து விழுகிறது. கலவரம் ... பின்னர் கதாநாயகன் பயனாளியுடன் உரையாடல் நடைபெறுகிறது.

கிறிஸ்துவை சோதித்த பிசாசில் கடைசியாக ஜாமியாடின்ஸ்கியின் பயனாளி மற்றும் கிராண்ட் இன்விசிட்டர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நேரடி வம்சாவளி, மற்றும் பயனாளிக்கும் டி -503 க்கும் இடையிலான உரையாடல் நித்திய மற்றும் வேதனையான கேள்விகளின் பிரதிபலிப்புகளின் தொடர்ச்சியாகும்:

• சுதந்திரம் என்றால் என்ன?
• ஒரு நபருக்கு அது ஏன் தேவை?

பெரிய பயனாளிக்கும் ஹீரோ டி -503 க்கும் இடையிலான உரையாடலின் காட்சிகளை மீண்டும் படிக்கவும் (நுழைவு 36). பின்னர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் பக்கம் திரும்பவும், தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி கிராண்ட் இன்விசிட்டரை மீண்டும் படிக்கவும். ஜாமியாட்டின் நாவலின் கருத்துக்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், இயேசுவிடம் உரையாற்றப்பட்ட கிராண்ட் இன்விசிட்டர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அறிக்கைகள். கிராண்ட் இன்விசிட்டரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை உணர்ந்துகொள்வதற்கான "சட்டம்" ஜாமியாட்டின் நாவலில் எவ்வாறு உணரப்பட்டது என்பதைக் காட்டு?

("என் வார்த்தையை நம்பி, நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்" என்று கிறிஸ்து கூறினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விசாரணையாளர் மற்றும் ஜாமியாட்டின் பயனாளி இருவரும் மனிதனின் தெய்வீக சுதந்திரத்தை மறுக்கிறார்கள், இயற்கையிலேயே அவருக்குள் இயல்பாக இருக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஒரு ஆள்மாறான சர்வாதிகார அரசுக்கு மனிதனாகப் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கும் "நல்லது" என்பது தன்னார்வ அடிமைகள், தார்மீக மற்றும் சமூக சார்புடையவர்களின் "நல்லது").

வெளியீடு.

ஈ.சாமியாதின் தனது சமகாலத்தவர்களையும் சந்ததியினருக்கும் எதிராக எதை எச்சரிக்கிறார், "நாங்கள்" நாவல் ஏன் ஒரு டிஸ்டோபியன் வகையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது?

(சுதந்திரம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சி இல்லை, நல்லது இல்லாமல் நல்லது இல்லை! "நாங்கள்" நாவலில் எவ்ஜெனி ஜாமியாடின் கற்பனாவாத உலகின் அபத்தத்தைக் காட்டினார், ஏனென்றால் கற்பனையான கருத்துக்கள் மனித ஆளுமை, தனிமனிதவாதத்தின் கேள்வியைக் கடக்கின்றன).

விருப்பம் 1

உண்மையான இலக்கியம் அது நிகழ்த்தப்பட்ட இடத்தில்தான் இருக்க முடியும் என்பது செயல்திறன் மற்றும் நம்பகமானதல்ல, ஆனால் பைத்தியக்கார மதவெறியர்கள் ...

இ.சமியாதின்

யெவ்ஜெனி இவனோவிச் ஜாமியாடின் பெயர் 1912 ஆம் ஆண்டில் இலக்கிய ரஷ்யாவில் அறியப்பட்டது, அவரது முதல் படைப்பு வெளிவந்தபோது - "யுயெஸ்டினோய்" கதை. பின்னர் அனைவரும் இளம் எழுத்தாளரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், உடனடியாக ஒரு புதிய, சிறந்த திறமைசாலியாக. 80 களின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே ஈ.சாமியாட்டின் படைப்புகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு ஏன் வாய்ப்பு கிடைத்தது?

எந்தவொரு உண்மையான திறமையும் கட்டுப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறது, வெளிப்படையானது. அவரது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதில் இந்த நேர்மைதான் 1919 இல் எழுதப்பட்ட அவரது டிஸ்டோபியா "நாங்கள்" வெளியான பின்னர் எழுத்தாளரின் இலக்கிய தனிமைக்கு காரணமாக இருந்தது. ஜாமியாடின் தனது நாவலை "மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் இரட்டை ஆபத்து பற்றிய எச்சரிக்கை: இயந்திரங்களின் ஹைபர்டிராஃபி சக்தி மற்றும் அரசின் ஹைபர்டிராஃபி சக்தி" என்று கருதுவது வீண் அல்ல. முதல் மற்றும் இரண்டாவது விஷயத்தில், மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் அச்சுறுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபரை ஒரு நபராக ஆக்குகிறது - அவருடைய ஆளுமை.

எழுத்தாளரின் உயிருள்ள கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட நகர-மாநிலத்தில், மக்கள் ஒரு பிரம்மாண்டமான மற்றும் பயங்கரமான அரசு இயந்திரத்தின் கூறுகளாக மாற்றப்பட்டு விரைவாக மாற்றக்கூடிய பகுதிகளாக மாற்றப்படுகிறார்கள், அவை "ஒரே மாநில பொறிமுறையில் சக்கரங்கள் மற்றும் காக்ஸ்" மட்டுமே. தனிநபர்களுக்கிடையேயான அனைத்து வேறுபாடுகளும் அதிகபட்சமாக சமன் செய்யப்படுகின்றன: ஒரு கடுமையான, ஒரு வினாடி வரை, பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆட்சி (அதை மீறுவது மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது), கூட்டு வேலை மற்றும் ஓய்வு, எந்தவொரு சுயாதீனமான எண்ணங்களையும் அடக்குதல், உணர்வுகள், ஆசைகள் ஒரு வளர்ச்சியை அனுமதிக்காது மனித ஆளுமை. இந்த விசித்திரமான மாநிலத்தின் குடிமக்களுக்கு பெயர்கள் கூட இல்லை, ஆனால் தேவைப்பட்டால் அவர்களை அடையாளம் காணக்கூடிய எண்கள் உள்ளன.

யுனிவர்சல் சமத்துவம், வெளிப்படையான சுவர்களைக் கொண்ட வீடுகள் (முதலாவதாக, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மறைக்க எதுவும் இல்லை, இரண்டாவதாக, அவற்றைக் கவனிப்பது எளிதானது, மீறுபவர்களைத் தேடுவது), தொலைபேசியில் வாழ்க்கை, இலவச நேரத்தில் ஒழுங்கான வரிசைகளில் நடப்பது, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட எண் கூட ஒவ்வொரு எண்ணெய் உணவிற்கும் மெல்லும் இயக்கங்கள் - இவை அனைத்தும் மனித மகிழ்ச்சிக்கு மாறாத அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. ஒரு மாநிலத்தின் அதிகாரிகள், பயனாளியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், நகர மக்களின் எளிதான, அமைதியான வாழ்க்கையைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்கள் - அதே நேரத்தில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் வசதி மற்றும் மீறல் தன்மை பற்றியும் அக்கறை காட்டுகிறார்கள். மக்கள், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்: அவர்களுக்கு சிந்திக்க நேரமில்லை, ஒப்பிட ஒன்றுமில்லை, யதார்த்தத்தை மதிப்பிடும் திறனை அவர்கள் இழந்துவிட்டார்கள், ஏனென்றால் ஐக்கிய மாநிலத்தில் தனித்துவம், ஆளுமை ஆகியவற்றின் எந்தவொரு வெளிப்பாடுகளும் சமமாக உள்ளன, சிறந்தவை, தேவைப்படும் நோய் உடனடியாக குணமடையலாம், மிக மோசமாக - மரண தண்டனைக்குரிய ஒரு குற்றத்திற்கு: "சுதந்திரமும் குற்றமும் இயக்கம் மற்றும் வேகம் என பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன ...".

மக்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளை அழிப்பதற்காக இந்த கற்பனாவாத உலகில் எல்லாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அன்பு கூட அரச கடமை என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் "ஒவ்வொரு எண்ணிற்கும் ஒரு பாலியல் பொருளாக மற்றொரு எண்ணுக்கு உரிமை உண்டு." ஒருவர் விரும்பும் இளஞ்சிவப்பு டிக்கெட்டை மட்டுமே பெற வேண்டும் - மேலும் ஒரு மணி நேர "அமர்வுக்கு" உங்களுக்கு உரிமை உண்டு, நீங்கள் திரைச்சீலைகளையும் குறைக்கலாம் ...

ஆனால் முழு புள்ளி என்னவென்றால், மனித நிறை எவ்வளவு சாம்பல் மற்றும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், அது தனிப்பட்ட நபர்களைக் கொண்டுள்ளது: அவற்றின் சொந்த தன்மை, திறன்கள், வாழ்க்கையின் தாளத்துடன். மனிதனில் உள்ள மனிதனை முணுமுணுக்கலாம், நசுக்கலாம், ஆனால் முற்றிலுமாக அழிக்க முடியும் - சாத்தியமில்லை. பில்டரின் இதயத்தில் முன்னர் அறியப்படாத அன்பின் முளைகள், ஒருங்கிணைந்த டி -503, "அவதூறு" எண்ணங்கள் மற்றும் "குற்றவியல்" உணர்வுகள் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட ஆசைகள் ஆகிய இரண்டையும் நிபந்தனைக்குட்படுத்தின. ஒரே வாழ்க்கையை வாழ இயலாமை, அமெரிக்காவின் நிலைமைகளின் கீழ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்க்கப்பட்ட டி -503 இன் தனிப்பட்ட மறுமலர்ச்சி, இது ஒரு பேரழிவாக கருதுகிறது, இது மருத்துவரால் கடுமையாக்கப்படுகிறது, நோயைக் கூறி ஒரு பயங்கரமான நோயறிதலைச் செய்கிறது : “உங்கள் வணிகம் மோசமானது! வெளிப்படையாக, நீங்கள் ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்கியுள்ளீர்கள். "

நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில், இது உண்மையான விடுதலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் நீர் கல் துளியை துளி மூலம் துடிக்கிறது. வளர்ச்சியில் இயலாத ஒரு அரசு, ஒரு “தனக்குத்தானே” அழிந்துபோகும், ஏனெனில் வாழ்க்கையில் இயக்கம் இல்லாதது மரணம் என்று பொருள். அரசு பொறிமுறையின் இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு, மக்கள் தேவை - "கோக்ஸ்" மற்றும் "சக்கரங்கள்" அல்ல, ஆனால் வாழும், சிந்திக்கும் ஆளுமைகளை உச்சரிக்கப்படும் தனித்துவத்துடன், தேர்வு செய்ய உரிமை உள்ளவர்கள், வாதிட பயப்படாதவர்கள் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியையும், அனைவருக்கும் தனித்தனியாக மகிழ்ச்சியையும் உருவாக்க. எழுத்தாளர் பயங்கரமான தவறுகளுக்கு எதிராக முழு உலகத்தையும் (குறிப்பாக அவரது நாட்டையும்) எச்சரிக்க விரும்பினார், ஆனால் புதிய சர்வாதிகார அரசின் இயந்திரம் ஏற்கனவே அதன் போக்கைத் தொடங்கியிருந்தது, புரட்சி மற்றும் சோசலிசத்தின் வெற்றிக்கு எதிராக "குற்றவியல் அவதூறு" க்கு ஜாமியாடின் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது. ..

விருப்பம் 2

கற்பனாவாதத்தின் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால் அவை உண்மையாகின்றன ...

என். பெர்டியேவ்

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஒரு அப்பாவி நம்பிக்கை மக்களின் இதயங்களில் வாழ்கிறது, இதுபோன்ற உலகத்தை உருவாக்கவோ அல்லது கண்டுபிடிக்கவோ முடியும், அதில் எல்லோரும் சமமாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். எவ்வாறாயினும், யதார்த்தம் எப்போதுமே சரியானதாக இல்லை, வாழ்க்கையில் அதிருப்தி இல்லை, நல்லிணக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்திற்கான ஆசை இலக்கியத்தில் கற்பனாவாத வகைக்கு வழிவகுத்தது.

சோவியத்துகளின் இளம் நிலத்தின் கடினமான உருவாக்கத்தைக் கவனித்து, அதன் பல தவறுகளின் கொடூரமான விளைவுகளை முன்னறிவித்து, எல்லாவற்றையும் புதிதாக உருவாக்கும்போது தவிர்க்க முடியாதது, ஈ. ஜாமியாடின் தனது டிஸ்டோபியன் நாவலான "நாங்கள்" ஐ உருவாக்கினார், அதில் 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் மக்களைப் பற்றி எச்சரிக்க விரும்பினார் இயந்திரங்களின் ஹைபர்டிராஃபி சக்தியையும், ஒரு இலவச தனிநபரின் தீங்குக்கு அரசையும் அனுமானித்து மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் ஆபத்துகள். ஏன் டிஸ்டோபியா? நாவலில் உருவாக்கப்பட்ட உலகம் வடிவத்தில் மட்டுமே இணக்கமாக இருப்பதால், உண்மையில், அடிமைகளும் தங்கள் நிலைப்பாட்டில் பெருமைப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bசட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட அடிமைத்தனத்தின் சரியான படம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.

ஈ.சாமியாட்டின் நாவலான "நாங்கள்" என்பது உலகின் இயந்திர மாற்றத்தை கனவு காணும் அனைவருக்கும் ஒரு வலிமையான எச்சரிக்கையாகும், இது ஒரு சமூகத்தில் வரவிருக்கும் பேரழிவுகளின் தொலைநோக்கு கணிப்பு, ஒரு ஒருங்கிணைந்த சிந்தனைக்காக பாடுபடுவது, ஆளுமை மற்றும் மக்களிடையே தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை அடக்குதல்.

நாவலின் பக்கங்களில் நமக்கு முன் தோன்றும் யுனைடெட் ஸ்டேட் என்ற போர்வையில், ஒரு சிறந்த அரசை உருவாக்கும் முயற்சியை மேற்கொண்ட இரண்டு எதிர்கால பெரிய பேரரசுகளை அங்கீகரிப்பது எளிது - சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் மூன்றாம் ரீச். குடிமக்களை வலுக்கட்டாயமாக ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பம், அவர்களின் உணர்வு, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை விழுமியங்கள், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப மக்களை மாற்றுவதற்கான முயற்சி, அவர்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும், மகிழ்ச்சிக்கு என்ன தேவை என்பது பலருக்கு உண்மையான சோகமாக மாறியது.

ஒரு மாநிலத்தில், அனைத்தும் சரிபார்க்கப்படுகின்றன: வெளிப்படையான வீடுகள், பசியின் பிரச்சினையை தீர்க்கும் எண்ணெய் உணவு, சீருடைகள், கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தினசரி நடைமுறை. தவறான, விபத்து, குறைகளுக்கு இடமில்லை என்று தெரிகிறது. எல்லா சிறிய விஷயங்களும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன, எல்லா மக்களும் சமமானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சமமாக சுதந்திரமற்றவர்கள். ஆம், ஆம், இந்த மாநிலத்தில், சுதந்திரம் ஒரு குற்றத்திற்கு சமம், மற்றும் ஒரு ஆன்மாவின் இருப்பு (அதாவது ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள்) ஒரு நோய்க்கு சமம். அதனுடன் இன்னொருவருடன் அவர்கள் கடுமையாக போராடுகிறார்கள், உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான விருப்பத்தால் இதை விளக்குகிறார்கள். ஒரு மாநிலத்தின் நன்மை செய்பவர் கேட்பது ஒன்றும் இல்லை: “மக்கள் - தொட்டிலிலிருந்து - என்ன ஜெபிக்கிறார்கள், கனவு காண்கிறார்கள், வேதனைப்படுகிறார்கள்? அதைப் பற்றி ஒருவர் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்று சொன்னார் - பின்னர் இந்த மகிழ்ச்சிக்கு அவர்களை சங்கிலியால் கட்டினார். " ஒரு நபருக்கு எதிரான வன்முறை மக்களைப் பராமரிக்கும் போர்வையில் மாறுவேடமிட்டுள்ளது.

எவ்வாறாயினும், கொந்தளிப்பான எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டில் குறிப்பாக பணக்காரர்களாக இருந்த புறநிலை வாழ்க்கை அனுபவமும் வரலாற்றின் எடுத்துக்காட்டுகளும், இதே போன்ற கொள்கைகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் அழிவுக்கு வித்திடுகின்றன என்பதைக் காட்டியது, ஏனெனில் எந்தவொரு வளர்ச்சிக்கும் சுதந்திரம் தேவைப்படுகிறது: சிந்தனை, தேர்வு, செயல். சுதந்திரத்திற்கு பதிலாக வரம்புகள் மட்டுமே உள்ளன, அங்கு உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை உறுதிசெய்யும் விருப்பத்தில் தனிநபர்களின் சுதந்திரம் ஒடுக்கப்படுகிறது, புதிதாக எதுவும் எழ முடியாது, இங்கு இயக்கத்தை நிறுத்துவது மரணம் என்று பொருள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜாமியாடின் எழுப்பிய மற்றொரு தலைப்பு உள்ளது, இது நமது தற்போதைய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளுடன் குறிப்பாக மெய். "நாங்கள்" நாவலில் உள்ள நிலை மனிதனை இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தி, வாழ்க்கையின் ஒற்றுமைக்கு மரணத்தை கொண்டு வருகிறது. பசுமைச் சுவரின் உருவம், "இயந்திரம், சரியான உலகம் - மரங்கள், பறவைகள், விலங்குகளின் நியாயமற்ற உலகத்திலிருந்து" இறுக்கமாகப் பிரிக்கிறது, இது வேலையில் மிகவும் மனச்சோர்வையும் அச்சுறுத்தலையும் கொண்டுள்ளது.

ஆகவே, மனிதகுலத்தை அதன் தவறுகள் மற்றும் பிரமைகளால் அச்சுறுத்தும் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆபத்துகள் குறித்து எழுத்தாளர் தீர்க்கதரிசனமாக எச்சரிக்கிறார். இன்று, மனித உலகம் ஏற்கனவே அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகளை சுயாதீனமாக மதிப்பிடுவதற்கு போதுமான அனுபவத்தை பெற்றுள்ளது, ஆனால் உண்மையில் ஒரு நபர் பெரும்பாலும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புவதில்லை, நிகழ்காலத்தை அதிகம் பயன்படுத்துகிறார். சில நேரங்களில் நான் எங்கள் கவனக்குறைவு மற்றும் குறுகிய பார்வை ஆகியவற்றிலிருந்து பயந்து, பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

பொல்ஷெவிக்குகளின் கைகளில் அதிகாரம் இருக்கும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bயெவ்ஜெனி ஜாமியாட்டின் நாவலான "நாங்கள்" உள்நாட்டுப் போரின் கடைசி ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்து சமூகம் கவலை கொண்டிருந்தது, மேலும் பல எழுத்தாளர்களும் பொது நபர்களும் அதற்கு தங்கள் பதிலைக் கொடுக்க முயன்றனர்.

அவர்களில் யெவ்ஜெனி ஜாமியாடின், தனது டிஸ்டோபியன் நாவலான வி என்ற பிரச்சினையில் தனது சொந்த பார்வையை முன்வைத்தார். இயற்கையான வாழ்க்கைமுறையில் தலையிட்டு எந்தவொரு கோட்பாட்டிற்கும் அடிபணிந்து ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம் குறித்து அவர் சந்தேகம் தெரிவித்தார். ஜமியாடின் எதிர்கால சமுதாயத்தை வாசகருக்குக் காட்டினார், இது அத்தகைய செயல்களின் விளைவாகும், அங்கு ஒரு நபர் ஒரு மாநிலத்தின் ஆத்மா இல்லாத இயந்திரத்தில் ஒரு கோக் மட்டுமே, சுதந்திரம், ஆன்மா மற்றும் பெயரைக் கூட இழக்கிறார்; "சுதந்திரமின்மை" என்பது உண்மையான "மகிழ்ச்சி" என்று கோட்பாடுகள் பிரகடனப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு "நான்" இழந்த ஒரு நபரின் இயற்கையான நிலை மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆள்மாறாட்டம் "நாங்கள்" இன் ஒரு சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற பகுதியாகும். ஒரு மாநிலத்தின் குடிமக்களின் முழு வாழ்க்கையும் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு பொது கண்காணிப்புக்கு திறந்திருக்கும், இது மாநில பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதன் செயல்திறனை உறுதி செய்வதற்காக செய்யப்பட்டது. எனவே, எங்களுக்கு முன் ஒரு சர்வாதிகார அரசு, துரதிர்ஷ்டவசமாக உலக நடைமுறையில் நிகழ்ந்த உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், ஜமியாடின் தனது கணிப்புகளில் தவறாக கருதப்படவில்லை: சோவியத் யூனியனில் இதேபோன்ற ஒன்று உண்மையில் கட்டப்பட்டது, இது தனிநபர், கட்டாய கூட்டுத்திறன் மற்றும் எதிர்க்கட்சியின் சட்ட நடவடிக்கைகளை அடக்குதல் ஆகியவற்றின் மீது அரசின் முதன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு உதாரணம் நாஜி ஜெர்மனி, இதில் தன்னார்வ உணர்வுள்ள மனித செயல்பாடு விலங்கு உள்ளுணர்வுகளின் திருப்திக்குக் குறைக்கப்பட்டது.

யெவ்ஜெனி ஜாமியாடின் "நாங்கள்" நாவல் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாக இருந்தது, இது சிவில் சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் அரசு தலையீட்டின் வரவிருக்கும் ஆபத்து பற்றிய எச்சரிக்கையாகும், இது "கணித ரீதியாக சரியான வாழ்க்கை", பொது ஸ்னிச்சிங் மற்றும் சரியான தொழில்நுட்பம்.

டி -503 நாவலின் கதாநாயகன், யாருடைய சார்பாக விவரிப்பு நடத்தப்படுகிறது, ஒரு மாநிலத்தின் சமூகத்தின் வாழ்க்கை முற்றிலும் இயல்பானது என்று கருதுகிறது, மேலும் அவர் - ஒரு முற்றிலும் மகிழ்ச்சியான நபர். "சுதந்திரமான காட்டு நிலையில்" இருக்கும் அண்டை கிரகங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு "காரணத்தின் நன்மை பயக்கும் நுகத்தை" கீழ்ப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட பிரம்மாண்டமான விண்கலம் "இன்டெக்ரல்" கட்டுமானத்தில் அவர் பணியாற்றி வருகிறார். ஆனால் தற்போதுள்ள விவகாரங்களில் அதிருப்தி அடைந்தவர்களும், அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை எதிர்த்துப் போராட விரும்பியவர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் விண்கலத்தை கைப்பற்ற ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் டி -503 இன் திறன்களைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பெண்ணை சந்திக்கிறது, யாருக்கு அவர் முன்பே தெரியாத ஒரு அசாதாரண, அசாதாரண உணர்வை விரைவில் அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார். அவரது தொலைதூர மூதாதையர்கள் இந்த உணர்வை காதல் என்று அழைப்பார்கள். அவன் காதல் ஒரு பெண். I-330 என்பது ஒரு "எண்" மட்டுமல்ல, இது சாதாரண மனித உணர்வுகள், இயல்பான தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. டி -503 ஐப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் புதியது, எதிர்பாராதது மற்றும் அறிமுகமில்லாதது, இந்த சூழ்நிலையில் மேலும் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. தனது அன்புக்குரிய பெண்ணுடன் சேர்ந்து, அவர் பண்டைய மாளிகைக்குச் சென்று, சுவரின் பின்னால் வனவிலங்குகளைப் பார்க்கிறார். இவை அனைத்தும் டி -503 யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் மிகவும் ஆபத்தான நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது - அவருக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது. இதன் விளைவாக, சதி அடக்கப்படுகிறது, பெல்லில் I-330 இறந்துவிடுகிறது, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம், கற்பனையை அகற்றுவதற்கான அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, இழந்த அமைதியையும் "மகிழ்ச்சியையும்" திரும்பப் பெறுகிறது.

தனது நாவலில், யெவ்ஜெனி ஜாமியாடின் மனிதகுலத்திற்கு மிக முக்கியமான பல பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார். அவற்றில் மிக முக்கியமானது மகிழ்ச்சியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகள். செயற்கையாக கட்டப்பட்ட மகிழ்ச்சி அபூரணமானது மற்றும் ஒரு மாயை மட்டுமே என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். என் பார்வையில், மனித மகிழ்ச்சியின் மிக முக்கியமான பண்பு ஆசைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளை நிஜ வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு கடிதமாக்குவதாகும். இதிலிருந்து நாம் தொடர்ந்தால், செயற்கை மகிழ்ச்சி கோட்பாட்டளவில் சாத்தியமாகும், ஆனால் அது உலகளாவியதாக இருக்காது, ஏனென்றால் மக்களின் நலன்கள் வேறுபட்டவை, மேலும் வெளியில் இருந்து சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் கற்பனையில் ஆழமான குறுக்கீடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பரந்த தற்போதுள்ள சூழ்நிலையில் திருப்தி மற்றும் அதிருப்திக்கு இடையிலான இடைவெளி இருக்கும், இது பொதுவாக சமூக வெடிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. இவ்வாறு, சமூகம் சுய ஒழுங்கமைப்பாக இருக்க வேண்டும், அதே சமயம் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை இயற்கைக்கு மாறான முறையில் உருவாக்குவது என்பது சாத்தியமற்றது மட்டுமல்ல, அழிவுகரமானது.

நாவலில் கருதப்படும் மற்றொரு பெரிய சிக்கல் அதிகாரத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவு. ஒரு மாநிலத்தின் குடிமக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் ஆட்சியாளர் - பயனாளி - ஒரு கடவுள். பல சர்வாதிகார மாநிலங்களுக்கு இது பொதுவானது. மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தேவராஜ்யம் சோவியத் யூனியனிலும் பாசிச ஜெர்மனியிலும் இருந்தது: உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தம் மற்றும் பிடிவாதத்துடன் மதத்திற்கு மாற்றாக இருந்தது. அதிகாரம் மற்றும் மதத்தின் இணைவு என்பது அரசின் வலிமைக்கான ஒரு நிபந்தனையாகும், ஆனால் அது சமூகத்தில் சுதந்திரத்திற்கான எந்தவொரு சாத்தியத்தையும் விலக்குகிறது.

இவ்வாறு, தனது நாவலில், இருபதுகளில் ரஷ்யாவில் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடங்கிய சர்வாதிகார அரசின் எதிர்காலத்தைக் காட்டினார், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தை கவலையடையச் செய்யும் பிரச்சினைகள் குறித்த தனது எண்ணங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் அவர் அதைப் பார்த்தார், இது இந்த வேலையை பொருத்தமானதாக ஆக்குகிறது இன்றுவரை. ... துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யாவிலும் உலகிலும் நடந்த மேலும் நிகழ்வுகள் எழுத்தாளரின் அச்சங்கள் சரியானவை என்பதைக் காட்டின: சோவியத் மக்கள் ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள், பனிப்போர் சகாப்தம் மற்றும் தேக்க நிலை ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பினர் ... கடந்த காலத்தின் கொடூரமான பாடம் இருக்கும் என்று நம்ப வேண்டும். சரியாக உணரப்பட்டு, "நாங்கள்" நாவலில் ஈ.சாமியதன் விவரித்த நிலைமை எதிர்காலத்தில் எந்த ஒப்புமைகளையும் கொண்டிருக்காது.

எவ்ஜெனி ஜாமியாடின் மற்றும் அவரது எச்சரிக்கை நாவல்

(ஈ.சாமியாட்டின் "நாங்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலக்கிய பாடம்)

பாடம் நோக்கங்கள்:

கல்வி:

எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுத்தாளர்களுடனும் அவர்களின் படைப்புகளுடனும் மாணவர்களைத் தொடர்ந்து தெரிந்துகொள்ளுங்கள்;

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல், சிந்தனை;

மாணவர்களின் பார்வையை பாதுகாக்க கற்றுக்கொடுங்கள்.

வளரும்:

UUD இன் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல் (பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, படைப்பு சிந்தனை);

இலக்கியச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை உருவாக்குவதற்கு (கற்பனாவாதம், டிஸ்டோபியா, உருவப்படம், கலை விவரம்);

மாணவர்களின் விமர்சன சிந்தனை திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

கல்வி:

பணியின் ஹீரோக்களின் உதாரணத்தால், மாணவர்களின் கல்வியை தார்மீக விழுமியங்களில் ஊக்குவித்தல், தனிப்பட்ட குணங்களின் வளர்ச்சி.

கற்பனாவாதத்தைப் பற்றிய மோசமான விஷயம்

அவை நனவாகும் என்று ...

இயக்கப்பட்டது. பெர்டியேவ்

நான். எபிகிராஃப் (ஸ்லைடு 2) உடன் பணிபுரிதல்

வி. கிரில்லோவின் "நாங்கள்" என்ற கவிதையின் ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்.

நாங்கள் எந்த நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று நினைக்கிறீர்கள்? இதை எந்த அடிப்படையில் தீர்மானித்தீர்கள்?

ஆசிரியர்: இன்றைய பாடத்தின் பணி ஈ.சாமியாட்டினின் "நாங்கள்" நாவலின் சில பகுதிகளை (பதிவுகள்) பகுப்பாய்வு செய்வது, முடிவுக்கு வருவது: ஆசிரியர் தனது படைப்புகளால் மக்களை எச்சரிக்க என்ன விரும்பினார்

II. விளக்கக்காட்சியுடன் பணிபுரிதல் (ஸ்லைடுகள் 3 - 17)

1. ஸ்லைடுகள் 3-7... "நாங்கள்" நாவல் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்கள்

சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்பும் நாடு "அத்தகைய எழுத்தாளர்" இல்லாமல் செய்ய முடியும். "அத்தகைய" என்ற வார்த்தையின் பொருள் என்ன. ஈ.சாமியாதின் எந்த வகையான நபர்?

"நாங்கள்" நாவலின் எழுத்தாளரின் நம்பகத்தன்மையின் அர்த்தம் என்ன?

பதில்களின் சுருக்கம்

2 . ஸ்லைடுகள் 8-11... கருத்துகளுடன் பணிபுரிதல் கற்பனாவாதம் மற்றும் டிஸ்டோபியா

3. ஸ்லைடுகள் 12-17... ஈ.சாமியாட்டின் "நாங்கள்" நாவலுடன் அறிமுகம்

நோக்கம்: நாவலின் உள்ளடக்கத்தை மாணவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதால், நாவலின் பகுப்பாய்வு குறித்த பணிகளை குழுக்களாகத் தொடர, படைப்புக்கு ஒரு பொதுவான அறிமுகம் கொடுங்கள்.

III. குழு வேலை (மூன்று முதல் நான்கு நபர்களின் 6 குழுக்கள்)

1. ஸ்லைடு 18

குழுக்களுக்கான பணி:

1. நாவலின் பத்திகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் இணைப்பு 1.

2. கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் பின் இணைப்பு 2.

3. வேலையின் போது நாவலின் முக்கிய யோசனைகளை வகுத்து எழுத முயற்சிக்கவும்.

2. உரையாடலின் சுருக்கம்

1. - நாவலில் ஈ.சாமியாதின் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு மாநில அமைப்பு என்று எந்த வார்த்தையை அழைக்கலாம்? (சர்வாதிகார) ( ஸ்லைடு 19)

யார் அல்லது என்ன பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்

போற்றப்பட்ட பயன் - ஸ்டாலின், ஹிட்லர்

பாதுகாவலர்கள் - அரசியல் போலீஸ் (என்.கே.வி.டி உறுப்புகள்)

பச்சை சுவர் - இரும்புத்திரை

கேஸ் பெல் - எரிவாயு அறை (சித்திரவதையால் மக்கள் மீது ஏற்படும் பாதிப்பு) ( ஸ்லைடு 20)

2. ஆசிரியர்: எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஒரு நிலையை இ.சமியாதின் சித்தரிக்கிறார். ஆனால் முதல் பார்வையில், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். ( ஸ்லைடு 21) சிலருக்கு எதிரான எண்கள் மற்றும் பழிவாங்கல்களின் காட்சி வாசகரை அலட்சியமாக விடாது. ஆனால் கலவரம் அடக்கப்பட்டுள்ளது. I-330 கேஸ் பெல்லில் விழுகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரம் பெரும் செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டது மற்றும் அவரது முன்னாள் காதலரின் மரணத்தை அமைதியாகக் கவனிக்கிறது. நாவலின் முடிவு துயரமானது (பதிவின் கடைசி பத்தி 40). எழுத்தாளர் வாசகர்களுக்கு எந்த நம்பிக்கையையும் விடவில்லை என்று அர்த்தமா?

பதில்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுதல்: எல்லாவற்றையும் மீறி, I-330 கைவிடாது, மற்றவர்களைப் போலவே D-503 பலவந்தமாக நடவடிக்கைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, O-90 பசுமைச் சுவரைத் தாண்டி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறது, ஆனால் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு எண் அல்ல.

3. - என்ன எண்ணங்களை ஈ.சாமியாடின் வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க விரும்பினார் (நாவலின் முக்கிய யோசனைகள்) ஸ்லைடுகள் 22-24

ஆசிரியர்:நாவலின் இரண்டாவது யோசனையை கவனியுங்கள் - சுதந்திரமற்ற யோசனை. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சுதந்திரத்தின் பேரழிவு விளைவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அதாவது அனுமதி, மற்றும் ஒரு பொதுவான உலக புண் மற்றும் உலகின் முடிவைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில் இதைக் காட்டுகிறது. மனித ஆளுமை அழிக்கப்படும்போது NOT FREEDOM இன் பேரழிவு விளைவுகளைப் பற்றி ஜாமியாடின் பேசுகிறார்.

IV. சுருக்கமாக

ஈ.சாமியதன் எழுதிய "நாங்கள்" நாவலை எச்சரிக்கை நாவல் என்று ஏன் அழைக்கிறார்கள்?

பொதுமைப்படுத்தல்: ஜாமியாடின் தனது நாவலுடன் எச்சரிக்கிறார்: உங்கள் தனித்துவத்திற்காக போராடுங்கள், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், நம்பிக்கைகள், உங்களை நியூமரோவாக மாற்ற அனுமதிக்காதீர்கள், இல்லையெனில் அது எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒரு பெரிய சோகமாக இருக்கும்.

வி. வீட்டுப்பாடம்

ஜாமியாட்டின் நாவலின் ஒரு பிரச்சினை குறித்து ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு வடிவத்தில் கட்டுரை

இணைப்பு 1

1 வது நுழைவு

சுருக்கம்: அறிவிப்பு. வரிகளில் புத்திசாலி. கவிதை

நான் வெறுமனே நகலெடுக்கிறேன் - வார்த்தைக்கான சொல் - இன்று மாநில அரசிதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது:

"120 நாட்களில், INTEGRAL இன் கட்டுமானம் முடிவடைகிறது. முதல் INTEGRAL உலக விண்வெளியில் உயரும் போது மிகச் சிறந்த, வரலாற்று நேரம் நெருங்கிவிட்டது .. அண்டை நாடுகளுக்கு நாம் கணித ரீதியாக தவறான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறோம் என்று புரியவில்லை என்றால், அவற்றை உருவாக்குவது நமது கடமையாகும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, ஆனால் ஆயுதங்களுக்கு முன், நாங்கள் வார்த்தையை சோதிப்போம்.

பயனாளியின் சார்பாக, இது ஒரு மாநிலத்தின் அனைத்து எண்களுக்கும் அறிவிக்கப்படுகிறது:

ஒரு மாநிலத்தின் அழகு மற்றும் மகத்துவம் பற்றிய கட்டுரைகள், கவிதைகள், அறிக்கைகள், ஓடைகள் அல்லது பிற படைப்புகளை இயற்ற எவரும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

INTEGRAL சுமக்கும் முதல் சுமை இதுவாகும்.

யுனைடெட் ஸ்டேட் நீண்ட காலம் வாழ்க, எண்களை நீண்ட காலம் வாழ்க, பயனாளியை நீண்ட காலம் வாழ்க! "...

நான், டி -503, "ஒருங்கிணைந்த" கட்டமைப்பாளர், - நான் ஒரு மாநிலத்தின் கணிதவியலாளர்களில் ஒருவன் மட்டுமே. எண்களுடன் பழக்கப்பட்ட எனது பேனா, ஒத்திசைவுகள் மற்றும் ரைம்களின் இசையை உருவாக்க முடியவில்லை. நான் பார்ப்பதை, நான் என்ன நினைக்கிறேன் - இன்னும் துல்லியமாக, நாம் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதை மட்டும் எழுத முயற்சிப்பேன் (சரியாக இது போன்றது: நாங்கள், இந்த "WE" எனது பதிவுகளின் தலைப்பாக இருக்கட்டும்).
2 வது நுழைவு
சுருக்கம்: பாலே. சதுர நல்லிணக்கம். எக்ஸ்

வசந்த. பசுமை சுவரின் பின்னால் இருந்து, காட்டு கண்ணுக்கு தெரியாத சமவெளிகளில் இருந்து, காற்று சில பூக்களின் மஞ்சள் தேன் தூசியைக் கொண்டு செல்கிறது. இந்த இனிமையான தூசி உதடுகளிலிருந்து உலர்ந்தது - ஒவ்வொரு நிமிடமும் சில எண்ணங்கள் எழுகின்றன. இது ஓரளவு தர்க்கரீதியான சிந்தனையில் தலையிடுகிறது.

ஆனால் பின்னர் வானம்! நீலம், ஒரு மேகத்தால் கெட்டுப்போகாது (முன்னோர்களின் சுவை எவ்வளவு காட்டுத்தனமாக இருந்தது, அவர்களின் கவிஞர்கள் இந்த அபத்தமான, கவனக்குறைவான, முட்டாள்தனமான நீராவிகளால் ஈர்க்கப்பட்டால்). நான் நேசிக்கிறேன் - நான் சொன்னால் நான் தவறாக இருக்க மாட்டேன் என்று நான் நம்புகிறேன்: அத்தகைய மலட்டு, மாசற்ற வானத்தை மட்டுமே நாங்கள் விரும்புகிறோம். இதுபோன்ற நாட்களில், உலகம் முழுவதும் பசுமைச் சுவரைப் போல, நம்முடைய எல்லா கட்டிடங்களையும் போலவே, அசைக்க முடியாத, நித்திய கண்ணாடியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது. ...

சரி, அவ்வளவுதான். இன்று காலை நான் "ஒருங்கிணைந்த" கட்டப்படும் போத்ஹவுஸில் இருந்தேன், திடீரென்று இயந்திரங்களைப் பார்த்தேன்: மூடிய கண்களால், தன்னலமின்றி, கட்டுப்பாட்டாளர்களின் பந்துகள் சுழன்று கொண்டிருந்தன; ரத்தப்புழுக்கள், வண்ணமயமானவை, வலது மற்றும் இடது பக்கம் வளைந்திருக்கும்; சமநிலையாளர் பெருமையுடன் தனது தோள்களை ஆட்டினார்; ஸ்லாட்டிங் மெஷினின் உளி செவிக்கு புலப்படாத இசையின் துடிப்புக்குச் சென்றது. வெளிர் நீல வெயிலில் குளித்த இந்த பிரமாண்டமான இயந்திர பாலேவின் அழகு அனைத்தையும் நான் திடீரென்று பார்த்தேன்.

பின்னர் என்னுடன்: இது ஏன் அழகாக இருக்கிறது? நடனம் ஏன் அழகாக இருக்கிறது? பதில்: இது ஒரு இலவச இயக்கம் அல்ல, ஏனென்றால் நடனத்தின் முழு ஆழமான அர்த்தமும் துல்லியமாக முழுமையான, அழகியல் அடிபணிதல், இலட்சிய சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் உள்ளது. நம் முன்னோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட தருணங்களில் (மத மர்மங்கள், இராணுவ அணிவகுப்புகள்) நடனமாட தங்களை விட்டுக்கொடுத்தார்கள் என்பது உண்மை என்றால், இதன் பொருள் ஒரே ஒரு விஷயம்: சுதந்திரம் இல்லாதிருப்பது உள்ளுணர்வு என்பது பண்டைய காலத்திலிருந்து மனிதனுக்கு இயல்பாகவே இயல்பாகவே உள்ளது நேரங்கள், மற்றும் நமது தற்போதைய வாழ்க்கையில் நாம் நனவுடன் மட்டுமே ...

பின்னர் முடிக்க வேண்டும்: எண்ணிக்கையை சொடுக்கவும். நான் கண்களை உயர்த்துகிறேன்: ஓ -90, நிச்சயமாக. அரை நிமிடத்தில் அவள் இங்கே இருப்பாள்: ஒரு நடைக்கு என்னைப் பின்தொடரவும்.

அன்பே ஓ! - அது எப்போதுமே எனக்குத் தோன்றியது - அவள் பெயரைப் போலவே இருக்கிறாள்: அன்னையின் நெறிக்கு 10 சென்டிமீட்டர் கீழே - அதனால்தான் அவள் சுற்றிலும் இருக்கிறாள், இளஞ்சிவப்பு ஓ - வாய் - என் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் சந்திக்க திறந்திருக்கும். மேலும் ஒரு விஷயம்: மணிக்கட்டில் ஒரு சுற்று, குண்டான மடிப்பு - இவைதான் குழந்தைகளிடம் உள்ளன.

கீழே. அவென்யூ நிரம்பியுள்ளது: இதுபோன்ற வானிலைகளில், நாங்கள் வழக்கமாக பிற்பகல் தனியார் நேரத்தை கூடுதல் நடைப்பயணத்தில் செலவிடுவோம். எப்போதும்போல, இசை தொழிற்சாலை அதன் அனைத்து எக்காளங்களுடன் ஒரு மாநிலத்தின் மார்ச் பாடியது. அளவிடப்பட்ட வரிசைகளில், நான்கால் நான்கு, பரவசமாக அடிக்கும் நேரம், எண்கள் இருந்தன - நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான எண்கள், நீல நிற யூனிஃப்களில் [*], மார்பில் தங்க தகடுகளுடன் - ஒவ்வொன்றின் மாநில எண். நான் - நாங்கள் நான்கு - இந்த வலிமையான நீரோட்டத்தில் எண்ணற்ற அலைகளில் ஒன்றாகும். என் இடதுபுறத்தில் O-90, என் வலதுபுறம் - இரண்டு அறியப்படாத எண்கள், பெண் மற்றும் ஆண்.

நுழைவு 4
சுருக்கம்: கால்-கை வலிப்பு. என்றால்

இதோ மணி. நாங்கள் எழுந்து, ஒரு மாநிலத்தின் கீதத்தைப் பாடினோம் - மேடையில் ஒரு ஃபோனோ விரிவுரையாளர், தங்க ஒலிபெருக்கி மற்றும் புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசித்தார், மேடையில் இருந்தார்.

…ஃபோனோ விரிவுரையாளர் ஏற்கனவே முக்கிய தலைப்புக்குச் சென்றிருந்தபோதுதான் நான் எனது கவனத்தைத் திருப்பவில்லை: எங்கள் இசைக்கு, கணித அமைப்புக்கு (கணிதவியலாளர் காரணம், இசைதான் விளைவு), சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இசை மீட்டரின் விளக்கத்திற்கு.

- "... இந்த குமிழியைத் திருப்புவதன் மூலம், உங்களில் எவரேனும் ஒரு மணி நேரத்திற்கு மூன்று சொனாட்டாக்களை உற்பத்தி செய்கிறீர்கள். உங்கள் மூதாதையர்களுக்கு இது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது. அவர்கள்" உத்வேகம் "பொருத்தமாக தங்களைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் மட்டுமே உருவாக்க முடியும் - அறியப்படாத கால்-கை வலிப்பு ஸ்கிராபினின் இசை - இருபதாம் நூற்றாண்டு. அவர்கள் செய்த இசையின் ஒரு வேடிக்கையான எடுத்துக்காட்டு இங்கே. அவர்களின் இசை எவ்வளவு என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது ... "...

வழக்கம் போல், ஒழுங்கான வரிசைகளில், ஒரு நேரத்தில் நான்கு, எல்லோரும் பரந்த கதவுகள் வழியாக ஆடிட்டோரியத்திலிருந்து வெளியேறினர். ஒரு பழக்கமான இரட்டை வளைந்த உருவம் கடந்த காலத்தைப் பறிகொடுத்தது; நான் மரியாதையுடன் வணங்கினேன்.

ஒரு மணி நேரத்தில், அன்பே ஓ வர வேண்டும். நான் இனிமையாகவும் பயனுள்ளதாகவும் உற்சாகமாக உணர்ந்தேன். வீட்டில் அவர் தனது இளஞ்சிவப்பு டிக்கெட்டை உதவியாளரிடம் நகர்த்தி, திரைச்சீலைகளின் உரிமைக்கான சான்றிதழைப் பெற்றார். எங்களுக்கு இந்த உரிமை சில நாட்களுக்கு மட்டுமே. எனவே எங்கள் வெளிப்படையான மத்தியில், பிரகாசமான காற்று, சுவர்களில் இருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது போல - நாம் எப்போதும் வெற்றுப் பார்வையில் வாழ்கிறோம், நித்தியமாக ஒளியால் கழுவப்படுகிறோம். நாம் ஒருவருக்கொருவர் மறைக்க எதுவும் இல்லை. கூடுதலாக, இது பாதுகாவலர்களின் கடினமான மற்றும் உயர்ந்த வேலைக்கு உதவுகிறது. இல்லையெனில், என்ன இருந்திருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. இது அவர்களின் பரிதாபகரமான செல்லுலார் உளவியலுக்கு வழிவகுத்த முன்னோர்களின் விசித்திரமான, ஒளிபுகா உறைவிடங்களாக இருக்கலாம். "என் வீடு என் கோட்டை" - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அதை சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது!

21 வயதில் நான் திரைச்சீலைகளை கீழே இழுத்தேன் - அதே நேரத்தில் ஓ, கொஞ்சம் மூச்சு விட்டேன், உள்ளே நுழைந்தாள். அவள் இளஞ்சிவப்பு டிக்கெட்டை என்னிடம் கொடுத்தாள்….

பின்னர் அவர் தனது "குறிப்புகளை" அவளுக்குக் காட்டி பேசினார் - இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது - ஒரு சதுரம், ஒரு கன சதுரம், ஒரு நேர் கோட்டின் அழகு பற்றி. அவள் மிகவும் அழகாக இளஞ்சிவப்பு நிறத்தைக் கேட்டாள் - திடீரென்று நீலக் கண்களிலிருந்து ஒரு கண்ணீர், மற்றொரு, மூன்றாவது - திறந்த பக்கத்தில் வலதுபுறம் (பக். 7). மை மங்கலாகிவிட்டது. சரி, நீங்கள் மீண்டும் எழுத வேண்டும்.

டார்லிங் டி, நீங்கள் மட்டும் என்றால், என்றால் ...

சரி, என்றால் என்ன? என்றால் என்ன? மீண்டும் அவரது பழைய பாடல்: ஒரு குழந்தை.

22.05. இது ஒரு பகுதி. அனைவருக்கும் தூங்கு. நீங்கள் தெருவில் தோன்ற முடியாது. இல்லையெனில், கார்டியன்ஸ் மீது குற்றம் சாட்டப்படும் --- நீங்கள் இதைப் பற்றி யோசிக்க கூட முடியாது ---

இரவு வேதனையளித்தது. எனக்கு அடியில் இருந்த படுக்கை உயர்ந்தது, விழுந்து மீண்டும் உயர்ந்தது - அது ஒரு சைனசாய்டுடன் மிதந்தது. நான் எனக்கு பரிந்துரைத்தேன்: "இரவில் - எண்கள் தூங்க வேண்டிய கட்டாயம்; இந்த கடமை பகலில் வேலை செய்வது போன்றது. பகலில் வேலை செய்வது அவசியம். இரவில் தூங்காமல் இருப்பது குற்றமாகும் ..." இன்னும் என்னால் முடியும் இல்லை, முடியவில்லை.

நுழைவு 9

சுருக்கம்: வழிபாட்டு முறை. யம்பாஸ் மற்றும் ட்ரோச்சி. வார்ப்பிரும்பு கை

கியூபா சதுக்கம். அறுபத்தாறு சக்திவாய்ந்த செறிவான வட்டங்கள்: நிற்கிறது. ஒரு மாநிலத்திற்கு புனிதமான வழிபாட்டு முறை, சிலுவையின் நாட்களை நினைவுகூருதல், இருபது ஆண்டுகால யுத்தத்தின் ஆண்டுகள், அனைத்தையும் வென்ற வெற்றியின் கம்பீரமான கொண்டாட்டம், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொகை ...

மேலே, கியூபாவில், இயந்திரத்திற்கு அருகில் - அசைவற்ற, உலோகத்தால் ஆனது போல, நாம் பயனாளி என்று அழைக்கும் நபரின் உருவம். இங்கிருந்து, கீழே, முகங்களை உருவாக்க முடியாது: இது கடுமையான, கம்பீரமான சதுரக் கோடுகளால் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் காண முடியும். ஆனால் மறுபுறம் ... புகைப்பட புகைப்படங்களில் இது சில சமயங்களில் நிகழ்கிறது: மிக நெருக்கமாக, முன்புறத்தில், கைகளை வைத்து - அவை பிரமாண்டமாகத் தெரிகின்றன, கண்ணைக் கவரும் - அவை எல்லாவற்றையும் மறைக்கின்றன. இந்த கனமான, இன்னும் அமைதியாக முழங்கால்களில் கை கிடக்கிறது - இது தெளிவாகிறது: அவை கல், மற்றும் முழங்கால்கள் அவற்றின் எடையைத் தாங்க முடியாது ...

திடீரென்று இந்த பெரிய கைகளில் ஒன்று மெதுவாக உயர்ந்தது - மெதுவான, வார்ப்பிரும்பு சைகை - மற்றும் ஸ்டாண்ட்களில் இருந்து, உயர்த்தப்பட்ட கைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஒரு எண் கியூபாவை நெருங்கியது. இது மாநிலக் கவிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தது, அவரின் நிறைய விஷயங்கள் - விடுமுறைக்கு அவரது கவிதைகளால் முடிசூட்டப்பட்டன. தெய்வீக செப்பு ஐம்பிக்ஸ் ஸ்டாண்டுகளுக்கு மேல் இடிந்தது - கண்ணாடி கண்களைக் கொண்ட அந்த பைத்தியக்காரனைப் பற்றி, அங்கே நின்று, படிகளில், மற்றும் அவரது முட்டாள்தனங்களின் தர்க்கரீதியான விளைவுகளுக்காகக் காத்திருந்தார்.

மீண்டும் மெதுவான, கனமான சைகை - மற்றும் கியூபாவின் படிகளில் இரண்டாவது கவிஞர். ... அவன் உதடுகள் நடுங்குகின்றன, சாம்பல் நிறமாக இருக்கின்றன. நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: பயனாளியின் முகத்தில், முழு பாதுகாவலர்களின் முகத்திலும் - ஆனால் இன்னும்: மிகவும் கவலை ...

கூர்மையான, வேகமான - கூர்மையான கோடரியுடன் - கொரியா. கேள்விப்படாத குற்றத்தைப் பற்றி: அவதூறான வசனங்களைப் பற்றி, பயனாளி என்று அழைக்கப்பட்ட இடம் ... இல்லை, என் கை மீண்டும் மீண்டும் உயரவில்லை.

கனமான, விதி போன்ற கல், பயனாளி இயந்திரத்தை சுற்றி நடந்தான், நெம்புகோலில் ஒரு பெரிய கையை வைத்தான் ... ஒரு சலசலப்பு அல்ல, மூச்சு அல்ல: எல்லா கண்களும் இந்த கையில் உள்ளன. இது என்ன ஒரு உமிழும், உற்சாகமான சூறாவளியாக இருக்க வேண்டும் - ஒரு கருவியாக இருக்க வேண்டும், நூறாயிரக்கணக்கான வோல்ட்டுகளின் விளைவாக இருக்க வேண்டும். என்ன ஒரு பெரிய நிறைய!

அளவிட முடியாத இரண்டாவது. கரண்ட் உட்பட கை கைவிடப்பட்டது. பீமின் தாங்கமுடியாத கூர்மையான கத்தி ஒரு நடுக்கம் போல் பளிச்சிட்டது, இயந்திரத்தின் குழாய்களில் வெறுமனே கேட்கக்கூடிய விரிசல். நீட்டிய உடல் - அனைத்தும் ஒரு ஒளி, ஒளிரும் மூடுபனி - பின்னர், நம் கண்களுக்கு முன்பாக, அது உருகி, உருகி, திகிலூட்டும் வேகத்தில் கரைகிறது. மற்றும் - ஒன்றுமில்லை: வேதியியல் ரீதியாக தூய நீரின் ஒரு குட்டை, ஒரு நிமிடம் முன்பு, வன்முறையிலும் சிவப்பாகவும் இதயத்தில் துடித்தது ...

இவை அனைத்தும் எளிமையானவை, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இதெல்லாம் தெரியும்: ஆம், பொருளின் விலகல், ஆம், மனித உடலின் அணுக்களின் பிளவு. ஆயினும்கூட, அது ஒவ்வொரு முறையும் - ஒரு அதிசயம் போல, அது - பயனாளியின் மனிதாபிமானமற்ற வலிமையின் அடையாளம் போன்றது.

பிரதான ஆசாரியரின் கம்பீரமான படியுடன், அவர் மெதுவாக இறங்கி, மெதுவாக ஸ்டாண்டுகளுக்கு இடையில் செல்கிறார் - அவருக்குப் பிறகு பெண்களின் கைகளின் மென்மையான வெள்ளைக் கிளைகள் மேல்நோக்கி எழுப்பப்பட்டு, ஒரு மில்லியன் கிளிக்குகள். கார்டியன்களின் புரவலரின் மரியாதைக்குரிய அதே கிளிக்குகள், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இங்கே எங்காவது, எங்கள் அணிகளில் உள்ளன. யாருக்குத் தெரியும்: பண்டைய மனிதனின் கற்பனையை முன்னறிவித்த பாதுகாவலர்கள், பிறப்பிலிருந்து ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட அவர்களின் மென்மையான, வல்லமைமிக்க "தூதர்களை" உருவாக்கி இருக்கலாம்.

நுழைவு 16

சுருக்கம்: மஞ்சள். 2 டி நிழல். குணப்படுத்த முடியாத ஆன்மா

அதை பல நாட்கள் எழுதவில்லை. எவ்வளவு நேரம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: எல்லா நாட்களும் ஒன்று. எல்லா நாட்களும் - ஒரே நிறம் - மஞ்சள், உலர்ந்த, சூடான மணல் போன்றது, மற்றும் ஒரு நிழல் நிழல் அல்ல, ஒரு சொட்டு நீர் அல்ல, மஞ்சள் மணலில் முடிவில்லாமல்.

… - நான் ... நான் மருத்துவ பணியகத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.

என்ன விஷயம்? நீங்கள் ஏன் இங்கே நிற்கிறீர்கள்?

அபத்தமானது, என் கால்களால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டது, நான் அமைதியாக இருந்தேன், அனைவரும் வெட்கத்துடன் எரியும்.

என்னைப் பின்தொடருங்கள், எஸ்.

… இரண்டு: ஒன்று - குறுகிய, தடுமாற்றம் - கண்களால், கொம்புகள் போல, தூக்கி எறியப்பட்ட நோயாளிகள், மற்றொன்று - மெல்லிய, பிரகாசமான கத்தரிக்கோல்-உதடுகள், கத்தி-மூக்கு ...

தூக்கமின்மை, கனவுகள், நிழல்கள், ஒரு மஞ்சள் உலகம் பற்றி ஏதோ - என் சொந்தமாக, பிளேடுகளில் நான் அவரிடம் விரைந்தேன். கத்தரிக்கோல் உதடுகள் பிரகாசித்து சிரித்தன.

உங்கள் வணிகம் மோசமானது! வெளிப்படையாக, நீங்கள் ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்.

ஆத்மா? இது ஒரு விசித்திரமான, பண்டைய, நீண்ட மறக்கப்பட்ட சொல். நாங்கள் சில நேரங்களில் "ஆன்மாவுக்கு ஆன்மா", "அலட்சியமாக", "கொலைகாரன்" என்று சொன்னோம், ஆனால் ஆன்மா -

இது ... மிகவும் ஆபத்தானது, ”நான் பேசினேன்.

இது குணப்படுத்த முடியாதது, - கத்தரிக்கோலால் துண்டிக்கவும்.

ஆனால் ... உண்மையில், என்ன பயன்? நான் எப்படியோ இல்லை ... என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

பார் ... நீங்கள் அதை எப்படி விரும்புகிறீர்கள் ... நீங்கள் ஒரு கணிதவியலாளர், இல்லையா?

ஆம்.

எனவே - ஒரு விமானம், ஒரு மேற்பரப்பு, நன்றாக, இது ஒரு கண்ணாடி. மேற்பரப்பில் நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சூரியனிலிருந்து எங்கள் கண்களையும், குழாயில் இந்த நீல மின்சார தீப்பொறியையும், அங்கேயும் - ஏரோவின் நிழல் பறந்தது. மேற்பரப்பில் மட்டுமே, ஒரு நொடி மட்டுமே. ஆனால் கற்பனை செய்து பாருங்கள் - ஒருவித நெருப்பிலிருந்து இந்த அசாத்தியமான மேற்பரப்பு திடீரென்று மென்மையாக்கப்பட்டது, அதன் மீது எதுவும் சரியவில்லை - எல்லாமே உள்ளே, அங்கே, கண்ணாடியின் இந்த உலகத்திற்குள் ஊடுருவுகின்றன. … நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: ஒரு குளிர் கண்ணாடி பிரதிபலிக்கிறது, தூக்கி எறியும், இது - உறிஞ்சி, எல்லாவற்றையும் ஒரு சுவடு - என்றென்றும். ஒருமுறை ஒருவரின் முகத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சுருக்கம் - அது ஏற்கனவே உங்களிடம் எப்போதும் இருக்கும்; நீங்கள் கேட்டவுடன்: ம silence னத்தில் ஒரு துளி விழுந்தது - இப்போது நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் ...

ஆம், ஆம், சரியாக ... - நான் அவன் கையைப் பிடித்தேன். - ஆனால் எல்லாமே ஒரே மாதிரியான ஆத்மா ஏன்? இல்லை, இல்லை - திடீரென்று ... ஏன் யாரும் இல்லை, நான் ...

…அவர் என்னைப் பார்த்து, கூர்மையாக சிரித்தார், லான்செட்.

ஏன்? ஏன் நமக்கு இறகுகள் இல்லை, இறக்கைகள் இல்லை - தோள்பட்டை எலும்புகள் மட்டுமே இறக்கைகளுக்கு அடித்தளம்? இறக்கைகள் இனி தேவையில்லை என்பதால் - ஏரோ உள்ளது, இறக்கைகள் மட்டுமே வழிக்கு வரும். இறக்கைகள் - பறக்க, ஆனால் எங்களுக்கு எங்கும் செல்ல முடியாது: நாங்கள் - வந்தோம், நாங்கள் - கண்டோம். ஆமாம் தானே?

மற்றொன்று, கேட்டது, அவரது அலுவலகத்திலிருந்து வெளியேறியது, என் மெல்லிய மருத்துவரின் கொம்புகள் மீது கண்களை எறிந்தது, என்னை எறிந்தது.

என்ன விஷயம்? எப்படி: ஒரு ஆன்மா? ஆத்மா, நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்! அந்த வகையில் விரைவில் காலராவை அடைவோம். நான் உங்களிடம் சொன்னேன் (கொம்புகளில் மிக மெல்லியவை) - நான் சொன்னேன்: அனைவருக்கும் தேவை - அனைவருக்கும் ஒரு கற்பனை இருக்கிறது ... கற்பனையை நீக்கு. அறுவை சிகிச்சை மட்டுமே உள்ளது, ஒரே ஒரு அறுவை சிகிச்சை ...

அவர் பெரிய எக்ஸ்ரே கண்ணாடிகளை அணிந்து, நீண்ட நேரம் நடந்து, மண்டை ஓட்டின் எலும்புகள் வழியாக எட்டிப் பார்த்தார் - என் மூளைக்குள், ஒரு புத்தகத்தில் ஏதோ எழுதினார்.

மிகவும், மிகவும் ஆர்வமாக! கேளுங்கள்: நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்களா ... மது குடிக்க வேண்டுமா? இது ஒரு மாநிலத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ... இது ஒரு தொற்றுநோயைத் தடுக்க எங்களுக்கு உதவும் ... நிச்சயமாக, உங்களுக்கு சிறப்பு காரணங்கள் இருந்தால் ..

நுழைவு 31 வது

சுருக்கம்: சிறந்த செயல்பாடு. நான் எல்லாவற்றையும் மன்னித்துவிட்டேன். ரயில் மோதல்

சேமிக்கப்பட்டது! கடைசி நேரத்தில், பிடிக்க எதுவும் இல்லை என்று தோன்றியபோது, \u200b\u200bஎல்லாம் முடிந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது ...

மாநில செய்தித்தாள்: “மாநில அறிவியலின் பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு. அது உங்கள் தவறு அல்ல - நீங்கள் உடம்பு சரியில்லை. இந்த நோயின் பெயர்: கற்பனை.

இது ஒரு புழு, இது நெற்றியில் கருப்பு சுருக்கங்களைக் கவரும். இது ஒரு காய்ச்சல், மேலும் மேலும் ஓட உங்களைத் தூண்டுகிறது - குறைந்தபட்சம் இந்த "மேலும்" மகிழ்ச்சி முடிவடையும் இடத்தில் தொடங்குகிறது. மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் இது கடைசி தடுப்பாகும்.

மகிழ்ச்சியுங்கள்: இது ஏற்கனவே வெடித்தது. பாதை தெளிவாக உள்ளது. குணப்படுத்துவதற்கான பாதை: கற்பனையின் மையம் வரோலியேவ் பாலத்தின் பகுதியில் ஒரு பரிதாபகரமான மூளை முடிச்சு ஆகும். எக்ஸ்-கதிர்கள் மூலம் இந்த முடிச்சின் மூன்று மடங்கு காட்ரைசேஷன் - நீங்கள் கற்பனையிலிருந்து குணப்படுத்தப்படுவீர்கள் - என்றென்றும்.

நீங்கள் சரியானவர், நீங்கள் இயந்திரம் சமம், முழுமையான மகிழ்ச்சிக்கான பாதை இலவசம். சீக்கிரம், எல்லோரும் - இளைஞர்களும் முதியவர்களும் - பெரிய நடவடிக்கைக்கு விரைந்து செல்லுங்கள். பெரிய செயல்பாடு நடைபெறும் ஆடிட்டோரியங்களுக்கு விரைந்து செல்லுங்கள். பெரிய செயல்பாட்டை நீண்ட காலம் வாழ்க. யுனைடெட் ஸ்டேட் நீண்ட காலம் வாழ்க, பயனாளியை நீண்ட காலம் வாழ்க! "

நான் சொன்னேன் நான் - 330:

மகிழ்ச்சி ... பிறகு என்ன? ஆசைகள் வேதனையானவை, இல்லையா? அது தெளிவாக உள்ளது: மகிழ்ச்சி என்பது இனி எந்த ஆசைகளும் இல்லாதபோது, \u200b\u200bஒன்றும் இல்லை ... என்ன தவறு, என்ன ஒரு அபத்தமான தப்பெண்ணம், நாம் இன்னும் மகிழ்ச்சியின் முன், முழுமையான மகிழ்ச்சிக்கு முன் ஒரு பிளஸ் அடையாளத்தை வைக்கிறோம் - நிச்சயமாக , ஒரு கழித்தல் ஒரு தெய்வீக கழித்தல் ...

… நான் எழுந்தேன். அவள் என் தோள்களில் கை வைத்தாள். நீண்ட, மெதுவாக பார்த்தேன். பின்னர் அவள் அவனை அவளிடம் இழுத்தாள்.

பிரியாவிடை!

விடைபெறுவது எப்படி?

நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறீர்கள், என் காரணமாக நீங்கள் குற்றங்களைச் செய்துள்ளீர்கள் - இது உங்களுக்கு வேதனையாக இல்லையா? இப்போது ஆபரேஷன் - நீங்கள் என்னைக் குணப்படுத்துவீர்கள். இது விடைபெறுகிறது.

இல்லை, நான் கத்தினேன்.

இரக்கமின்றி கூர்மையான, வெள்ளை நிறத்தில் கருப்பு முக்கோணம்:

எப்படி? உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி வேண்டுமா?

என் தலை பிளந்து கொண்டிருந்தது, இரண்டு தருக்க ரயில்கள் மோதியது, ஒருவருக்கொருவர் மேலே ஏறி, விபத்துக்குள்ளானது, விரிசல் ...

சரி, நான் காத்திருக்கிறேன் - தேர்வு: செயல்பாடு மற்றும் நூறு சதவீதம் மகிழ்ச்சி - அல்லது ...

"நீங்கள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, நீங்கள் இல்லாமல் நான் வாழ வேண்டியதில்லை" என்று நான் சொன்னேன், அல்லது நினைத்தேன், எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் கேள்விப்பட்டேன்.

ஆம், எனக்குத் தெரியும், - அவள் எனக்கு பதிலளித்தாள். பின்னர் - இன்னும் என் தோள்களிலும் கண்களிலும் என் கைகளை விடாமல் கண்களைப் பிடித்துக் கொண்டு: - பின்னர் - நாளை வரை. நாளை பன்னிரண்டு மணிக்கு: உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?

நான் தனியாக நடந்தேன் - அந்தி தெருவில். காற்று என்னைச் சுழற்றியது, என்னைச் சுமந்தது, என்னை ஓட்டிச் சென்றது - ஒரு துண்டு காகிதத்தைப் போல, ஒரு வார்ப்பிரும்பு வானத்தின் துண்டுகள் பறந்தன, பறந்தன - முடிவிலி மூலம் அவை இன்னொரு நாள் பறக்கும், இரண்டு ... வரவிருக்கும் யூனிஃப்களால் நான் காயமடைந்தேன் - ஆனால் நான் தனியாக நடந்தேன். இது எனக்கு தெளிவாக இருந்தது: எல்லோரும் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள், ஆனால் இரட்சிப்பு எனக்கு இனி இல்லை, நான் இரட்சிப்பை விரும்பவில்லை.

நுழைவு 40

சுருக்கம்: உண்மைகள். பெல். நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்

நாள். அழி. காற்றழுத்தமானி 760.

நான், டி -503, இந்த இருநூற்று இருபது பக்கங்களை எழுதினேனா? நான் எப்போதாவது உணர்ந்திருக்கிறேனா - அல்லது என்னால் அதை உணர முடியும் என்று கற்பனை செய்திருக்கிறேனா?

கையெழுத்து என்னுடையது. பின்னர் - அதே கையெழுத்து, ஆனால் - அதிர்ஷ்டவசமாக, கையெழுத்து மட்டுமே. மயக்கம் இல்லை, அபத்தமான உருவகங்கள் இல்லை, உணர்வுகள் இல்லை: வெறும் உண்மைகள். நான் ஆரோக்கியமாக இருப்பதால், நான் முற்றிலும் ஆரோக்கியமானவன். நான் சிரிக்கிறேன் - எனக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் புன்னகைக்கிறேன்: என் தலையில் இருந்து ஒரு பிளவு வெளியேற்றப்பட்டுள்ளது, என் தலை லேசானது, காலியாக உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக: இது காலியாக இல்லை, ஆனால் புன்னகையுடன் குறுக்கிடும் புறம்பான எதுவும் இல்லை (ஒரு புன்னகை என்பது ஒரு சாதாரண நபரின் சாதாரண நிலை).

உண்மைகள் பின்வருமாறு. அன்று மாலை, பிரபஞ்சத்தின் நேர்த்தியைக் கண்டுபிடித்த என் அண்டை வீட்டாரும், நானும், எங்களுடன் இருந்த அனைவருமே அருகிலுள்ள ஆடிட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம் (அறையின் எண் சில காரணங்களால் தெரிந்திருக்கிறது: 112). இங்கே நாங்கள் அட்டவணைகளுடன் கட்டப்பட்டோம் மற்றும் பெரிய செயல்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட்டோம்.

அடுத்த நாள், நான், டி -503, பயனாளிக்குத் தோன்றி, மகிழ்ச்சியின் எதிரிகளைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் அவரிடம் சொன்னேன். இதற்கு முன்பு இது எனக்கு ஏன் கடினமாகத் தோன்றியது? தெளிவற்றது. ஒரே விளக்கம்: எனது முன்னாள் நோய் (ஆன்மா).

அதே நாளின் மாலையில் - அவருடன் ஒரே மேஜையில், பயனாளியுடன் - நான் பிரபலமான எரிவாயு அறையில் (முதல் முறையாக) அமர்ந்தேன். அந்த பெண் அழைத்து வரப்பட்டார். என் முன்னிலையில் அவள் சாட்சியமளிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த பெண் பிடிவாதமாக அமைதியாகவும் புன்னகையாகவும் இருந்தாள். அவளுக்கு கூர்மையான மற்றும் மிகவும் வெள்ளை பற்கள் இருப்பதையும் அது அழகாக இருப்பதையும் நான் கவனித்தேன்.

பின்னர் அவர் பெல் கீழ் வழிநடத்தப்பட்டார். அவள் முகம் மிகவும் வெண்மையானது, அவள் கண்கள் இருட்டாகவும் பெரியதாகவும் இருந்ததால், அது மிகவும் அழகாக இருந்தது. அவர்கள் பெல் அடியில் இருந்து காற்றை செலுத்தத் தொடங்கியபோது - அவள் தலையைத் திருப்பி எறிந்தாள், பாதி கண்களை மூடிக்கொண்டாள், அவள் உதடுகள் சுருக்கப்பட்டன - அது எனக்கு ஏதோ ஒன்றை நினைவூட்டியது. அவள் என்னைப் பார்த்தாள், நாற்காலியின் கைகளை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டாள், - அவள் கண்கள் முழுவதுமாக மூடும் வரை பார்த்தாள். பின்னர் அவர்கள் அவளை வெளியே இழுத்து, விரைவாக மின்முனைகளின் உதவியுடன் அவளை நினைவுக்கு கொண்டு வந்தனர், மீண்டும் அவளை பெல்லின் கீழ் வைத்தார்கள். இது மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது - இன்னும் அவள் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. மற்றவர்கள், இந்த பெண்ணுடன் அழைத்து வரப்பட்டவர்கள், மிகவும் நேர்மையானவர்களாக மாறினர்: அவர்களில் பலர் முதல் முறையாகவே பேசத் தொடங்கினர். நாளை அவர்கள் அனைவரும் பயனாளியின் இயந்திரத்தின் படிகளில் ஏறுவார்கள்.

ஒத்திவைக்க இயலாது - ஏனென்றால் மேற்கு காலாண்டுகளில் இன்னும் குழப்பம், கர்ஜனை, சடலங்கள், விலங்குகள் மற்றும் - துரதிர்ஷ்டவசமாக - மனதை மாற்றிய கணிசமான எண்ணிக்கையிலான எண்கள் உள்ளன.

ஆனால் சிலுவையில், 40 வது அவென்யூ, உயர் மின்னழுத்த அலைகளின் தற்காலிக சுவரை உருவாக்க முடிந்தது. நாங்கள் வெல்வோம் என்று நம்புகிறேன். மேலும்: நாங்கள் வெல்வோம் என்று நான் நம்புகிறேன். ஏனெனில் மனம் வெல்ல வேண்டும்

பின் இணைப்பு 2

பதிவு 1 க்கான கேள்விகள் (குழு 1)

1. ஒரு மாநிலத்தில் வசிப்பவர்கள் மக்கள் அல்ல, எண்கள் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது?

2. ஒரு மாநிலத்தில் நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் பெயரிடும் உரிச்சொற்கள் யாவை?

3. கோஷங்களைப் படியுங்கள். அவை எதை ஒத்திருக்கின்றன?

4. "நான் ஒரு மாநிலத்தின் கணிதவியலாளர்களில் ஒருவன் மட்டுமே" என்ற வார்த்தைகள் இறுதியில் "WE" ஆல் மாற்றப்படுகின்றன என்று ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? எண்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள இது என்ன தருகிறது?

இடுகையிட கேள்விகள் 2

1. டி -503 இல் உள்ள மனிதன் இறக்கவில்லை என்று என்ன கூறுகிறது?

2. டி -503 படி, இயந்திரங்களின் பாலே ஏன் அழகாக இருக்கிறது?

3. "பிற்பகல் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி" என்ற அபத்தத்தை நீங்கள் எங்கே காணலாம்?

பதிவு 4 க்கான கேள்விகள் (குழு 2)

1. எண்களின் வாழ்க்கை குறித்த என்ன தகவல் இந்த பதிவிலிருந்து வாசகர் கற்றுக்கொள்வார்?

2. ஒரு மாநிலத்தில் இசை எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது? (ஃபோனோ விரிவுரையாளர்)

______________________________________________________________________________

பதிவு 9 க்கான கேள்விகள் (குழு 3)

1. இருபது ஆண்டு போரின் கொண்டாட்டம் எதை ஒத்திருக்கிறது? பதிவில் என்ன சேர்க்கை பெயரிடப்பட்டது?

2. பயனாளியைப் பற்றி பேசுகையில், டி -503 "அவர்", "அவரை" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பயனாளியின் உருவப்படம் உங்களுக்கு யாரை நினைவூட்டுகிறது?

3. இரண்டாவது கவிஞர் எதற்காக, எப்படி தண்டிக்கப்பட்டார்? முதல் மற்றும் இரண்டாவது கவிஞர்களுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

______________________________________________________________________________

பதிவு செய்வதற்கான கேள்விகள் 16 (குழு 4 0

1. மருத்துவ பணியகத்தில் மருத்துவர்களின் விளக்கத்தைப் படியுங்கள். என்ன சங்கங்கள் எழுகின்றன?

2. டி -503 எந்த வகையான நோயை "தாக்கியது"? இந்த நோய் ஏன் ஆபத்தானது? (ஆன்மாவை ஒரு கண்ணாடியுடன் ஒப்பிடுவது)

3. INTEGRAL ஐ உருவாக்குபவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மா தேவையா?

4. மருத்துவ பணியகத்தின் மருத்துவரின் அறைகளில் ஒரு ஆத்மாவின் தோற்றத்திற்கு நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தீர்கள்?

______________________________________________________________________________

பதிவு செய்ய கேள்விகள் 31 (குழு 5)

1. மாநில வர்த்தமானி ஆத்மாவின் தோற்றத்தை எவ்வாறு விளக்குகிறது?

2. டி -503 மற்றும் ஐ -330 க்கு இடையிலான உரையாடல் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கவும்

3. டி -5036 என்ற சொற்களின் அர்த்தம் "அனைவரும் காப்பாற்றப்பட்டார்கள், ஆனால் இரட்சிப்பு எனக்கு இனி இல்லை, நான் இரட்சிப்பை விரும்பவில்லை"

______________________________________________________________________________

40 ஐ பதிவு செய்வதற்கான கேள்விகள் (குழு 6)

1. பெரிய செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு டி -503 எவ்வாறு மாறியது?

2. டி -503 எந்தப் பெண்ணைப் பற்றி பேசுகிறது?