ஆரம்பகால கற்காலம். உட்கார்ந்த விவசாயிகள் மற்றும் ஆயர் ஆகியோரின் கற்கால கலாச்சாரங்கள்

உலோக சகாப்தத்தின் முதல் காலம் எனோலிதிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சொல் காப்பர்ஸ்டோன் வயது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் அவர்கள் செப்பு கருவிகள் எனோலிதிக்கில் தோன்றும் என்பதை வலியுறுத்த விரும்பினர், ஆனால் கல் கருவிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. மேம்பட்ட வெண்கல யுகத்தில் கூட, ஏராளமான கல் கருவிகள் தொடர்ந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கத்திகள், அம்புகள், தோல் ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், கோடரிகள் மற்றும் பல கருவிகள் இதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. உலோகக் கருவிகளின் ஆதிக்கம் இன்னும் முன்னால் இருந்தது.

- பண்டைய உலோகவியலின் தோற்றம்.

- உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன:

1) தாமிரம் ஒரு வகையான கல் மற்றும் அது ஒரு கல் போல பதப்படுத்தப்பட்டது - இரட்டை பக்க அமைப்பின் நுட்பத்தால். இது குளிர் மோசடியின் தொடக்கமாகும். ஒப்பீட்டளவில் விரைவில், சூடான உலோகத்தை உருவாக்குவதன் நன்மையை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்.

2) சொந்த தாமிரத்தை உருக்கி, எளிய தயாரிப்புகளை திறந்த அச்சுகளில் போடுவது.

3) தாதுக்களில் இருந்து தாமிரத்தை கரைத்தல். கரைக்கும் கண்டுபிடிப்பு கிமு VI மில்லினியம் வரை உள்ளது. e. இது மேற்கு ஆசியாவில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

4) சகாப்தம் - வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் வெண்கல யுகம். இந்த நிலையில், செயற்கை செப்பு அடிப்படையிலான உலோகக்கலவைகள், அதாவது வெண்கலம் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு விதியாக, பழங்குடியினர் தான் முதலில் உலோகத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அதன் பொருளாதாரம் அடிப்படையாகக் கொண்டது விவசாயம் அல்லது கால்நடை வளர்ப்பு, அதாவது உற்பத்தி செய்யும் தொழில்கள்... இது உலோகவியலாளரின் செயல்பாடுகளின் செயலில் உள்ள தன்மைக்கு இசைவானது. உலோகம், ஒரு வகையில், உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் ஒரு கிளையாக கருதப்படுகிறது.

கல்லை மாற்ற வேண்டியிருந்தது, தாமிரத்தை கூர்மைப்படுத்தலாம். எனவே, முதலில், அலங்காரங்கள் மற்றும் சிறிய குத்தல் மற்றும் வெட்டும் கருவிகள் - கத்திகள், awls ஆகியவை தாமிரத்திலிருந்து செய்யப்பட்டன. வேலை கடினப்படுத்துதலின் (மோசடி) கடினப்படுத்துதல் விளைவு அவர்களுக்குத் தெரியாததால் அச்சுகள் மற்றும் பிற தாள ஆயுதங்களும் தயாரிக்கப்படவில்லை.

- உலோகத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொலைதூர நாடுகளுக்கு இடையிலான பரிமாற்றத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாமிரத் தாதுக்கள் இருந்த இடத்தில் மட்டுமே தாமிரத்தை உற்பத்தி செய்ய முடியும். ஆயிரம் கிலோமீட்டர் வர்த்தக வழிகள் உருவாக்கப்பட்டு, பொருளாதார உறவுகள் விரிவடைகின்றன. நீண்ட பாதைகளுக்கு நம்பகமான போக்குவரத்து வழிகள் தேவை, மற்றும் மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று செய்யப்படுவது ஈனோலிதிக்கில் உள்ளது - சக்கரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

- இந்த சகாப்தத்தில், வெண்கல யுகத்தைத் திறந்து, பரவலாக உள்ளது வேளாண்மை, இது பல பழங்குடியினருக்கு பொருளாதாரத்தின் முக்கிய வடிவமாகிறது. இது எகிப்திலிருந்து சீனா வரை பரந்த நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த வேளாண்மை முக்கியமாக மண்வெட்டி விவசாயம், ஆனால் அப்போதும் கூட குறைப்பு விவசாயம் உருவாகத் தொடங்குகிறது, இது உலோக கோடாரி இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. ஈனோலிதிக் முன்னேற்றத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் - உலோகவியல் கண்டுபிடிப்பு, மனிதகுலத்தின் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் பரவல். ஆனால் வேளாண்மை மட்டுமே என்னோலிதிக் பழங்குடியினரின் தொழில் என்று அர்த்தமல்ல. பல கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி கலாச்சாரங்கள் கூட சால்கோலிதிக் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. சால்கோலிதிக் காலத்தில், கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பாட்டர்ஸ் சக்கரம், இதன் பொருள் மனிதகுலம் வர்க்க உருவாக்கத்தின் வாசலுக்கு வந்தது.

வெளியிடப்பட்ட தேதி: 2014-11-28; படிக்க: 2968 | பக்க பதிப்புரிமை மீறல்

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 கள்) ...

சொற்பொழிவுகளைத் தேடுங்கள்

ஆரம்பகால இராச்சியம்.

எகிப்து வரலாற்றில் (ஆரம்ப இராச்சியம்) ஆரம்ப காலம் எவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்பது தெரியவில்லை; 3000 கி.மு. e. நைல் பள்ளத்தாக்கின் மாநிலம் ஏற்கனவே இருந்தது.

தரவு இல்லாததால், மிகவும் பண்டைய எகிப்திய வரலாற்றின் துல்லியமான காலவரிசை சாத்தியமற்றது. காலத்தை வழக்கமாக பல நூற்றாண்டுகளாக நியமிக்க வேண்டியதில்லை - வம்சங்களால். பார்வோன்களின் பண்டைய பட்டியல்கள் வம்சங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, கிமு 300 பற்றி எழுதிய பூசாரி மானெத்தோ. e. கிரேக்க மொழியில், எகிப்தின் வரலாறு குறித்த அவரது கட்டுரை, அவர் பார்வோன்களின் 30 வம்சங்களை கணக்கிட்டார். பண்டைய எகிப்திய அரசின் வரலாறு பல காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஆரம்ப, பண்டைய, மத்திய, புதிய மற்றும் பிற்பட்ட இராச்சியங்கள். ஆரம்பகால இராச்சியம் மானெடோவின் பட்டியலின்படி I மற்றும் II வம்சங்களை உள்ளடக்கியது. பண்டைய எகிப்திய பாரம்பரியத்தால் பாதி மறந்துபோன முதல் வம்சத்தின் நேரடி முன்னோடிகளும் இதில் அடங்கும், ஏனெனில் அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் எகிப்தில் வர்க்க சமுதாயமும் அரசும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றிருந்தன. இந்த காலத்தின் மன்னர்கள் பொதுவாக வம்சங்களின் மானெடோ பட்டியல்களுடன் தொடர்புடைய வம்சத்திற்கு முந்தைய மன்னர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கல் மற்றும் செப்பு கருவிகள். கைவினைப்பொருட்கள்.

ஆரம்பகால எகிப்திய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கு, முதலில், அப்போதைய உலோகவியல் நிலை குறித்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். தாதுவைப் பிரித்தெடுப்பது மற்றும் உலோகத்திலிருந்து கருவிகளைத் தயாரிப்பது என்பது உற்பத்தியின் அளவை அடைவதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனைகளாக இருந்தன, அதில் ஒரு சிறுபான்மையினரின் கைகளில் மிக முக்கியமான உற்பத்தி வழிமுறைகளை குவிப்பதற்கும் பெரும்பான்மையை சிறுபான்மையினரால் அடிமைப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமானது.

ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, 1 வது வம்சத்தின் புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bபல செப்பு கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (இயற்கையான செம்புகளால் செய்யப்பட்டவை, செயற்கை இணைவு இல்லாமல்), குறிப்பாக கீறல்கள் மற்றும் ஊசிகள், அத்துடன் அச்சுகள், ஹைஃபர்ஸ், அவ்ல்ஸ், டங்ஸ், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கை செப்பு நகங்கள் மற்றும் கம்பி, பின்னர் செப்பு உறை, அலங்காரங்கள் மற்றும் உணவுகள்.

இருப்பினும், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் முதல் வம்சத்தின் போது செப்பு பதப்படுத்துதலின் வளர்ச்சியை உண்மையிலேயே பாராட்ட முடிந்தது, செப்புப் பொருட்களின் முழு புதையலும் பணக்கார கல்லறைகளில் ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருவிகளின் எண்ணிக்கை (600 க்கும் மேற்பட்டவை) மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் வகைகளின் எண்ணிக்கையும் (saws, கத்திகள், வெட்டிகள், டெஸ்லா, ஹூஸ், awls, ஊசிகள் போன்றவை) குறிப்பிடத்தக்கவை. பூமிக்குரியதைப் போன்ற ஒரு பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் பண்டைய எகிப்தியர்களின் நம்பிக்கையுடன் இந்த பொருட்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. அடுத்த உலகில் இறந்த மனிதர் எந்தவொரு கருவியையும் செய்ய வேண்டியிருந்தால், கல்லறையில் செப்புத் தகடுகளும் வைக்கப்பட்டன.

ஆரம்பகால இராச்சியத்தின் காலத்தில் ஏற்கனவே செப்பு கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதிலும் பயன்படுத்துவதிலும் ஒரு பெரிய மற்றும் நீண்டகால திறனைப் பற்றி எல்லாம் பேசுகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒரே வடிவத்தில் உள்ள இந்த கருவிகள் அனைத்தும் எகிப்திய வரலாற்றின் அடுத்தடுத்த காலகட்டத்தில் காணப்படுகின்றன, இது பொதுவாக பழைய இராச்சியத்தின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு பொருளாக கல் இன்னும் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பாடங்களின் அடக்கங்களில் காணப்படும் ஏராளமான பிளின்ட் கருவிகள் (கத்திகள் மற்றும் கத்திகள், பல்வேறு ஸ்கிராப்பர்கள், அம்புக்குறிகள் போன்றவை) இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 1 மற்றும் 2 வது வம்சங்களின் மன்னர்களும் கூட. ஆரம்பகால இராச்சியத்திற்கு சமகாலத்தில், அரச கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள குடியேற்றம், பிளின்ட் கருவிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது: கத்திகள், ஸ்கிராப்பர்கள், ஹூக்களின் பாகங்கள் போன்றவை. மேலே விவரிக்கப்பட்ட பிளின்ட் கருவிகளின் புதையல் பிளின்ட் புதையலுடன் வேறுபடலாம் கருவிகள், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் அதே வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள கல்லறையில் காணப்படுகின்றன. 300 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு கருவிகள் இங்கு காணப்பட்டன, அவற்றில் (முழு மற்றும் எச்சங்களில்) பிளின்ட் பிளேடுகளுடன் கூடிய பல மர அரிவாள்கள் உள்ளன.

ஆனால் கல் கருவிகள் எவ்வளவு பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இரண்டாம் வம்சத்தின் சமகாலத்தவர்களின் கருத்தில் கருவிகளுக்கு செம்பு ஏற்கனவே முக்கிய பொருளாக இருந்தது. முதல் வம்சங்களின் கீழ் எகிப்து செப்பு யுகத்தில் வாழ்ந்தது, கல்லின் எச்சங்கள் இன்னும் நிரம்பியிருந்தாலும்.

ஆரம்பகால ராஜ்யத்தின் போது, \u200b\u200bமூல செங்கற்களின் கட்டுமானம் பெரிதும் மேம்படுத்தப்பட்டது; 1 வது வம்சத்தின் போது ஏற்கனவே ஒரு செங்கல் பெட்டகத்தை எழுப்புவது எகிப்தியர்களுக்கு தெரியும். செங்கலுடன், ஆரம்பகால இராச்சியத்திலும் மரம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த நாடு பின்னர், கண்ணுக்குத் தெரியாமல், மரத்தை விட மிகவும் பணக்காரமாக இருந்தது. 1 வது வம்சத்தைச் சுற்றியுள்ள படம் மேற்கு ஹைலேண்ட்ஸில் அடர்த்தியான மரங்களின் வரிசைகளைக் காட்டுகிறது. 1 வது வம்சத்தின் மன்னர்களின் நிலத்தடி ரகசியங்கள், உள்ளே மரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் மிகவும் அடர்த்தியான பதிவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மரவேலைகளில் பெரும் திறமையைப் பற்றி பேசுகின்றன. வீட்டு அலங்காரங்களின் எச்சங்களால் இது காண்பிக்கப்படுகிறது.

ஆரம்பகால எகிப்திய கட்டிடக்கலையில் கல் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆயினும்கூட, இது 1 வது வம்சத்தின் தனியார் நபர்களின் கல்லறைகளில் கூட குறிப்பாக அரிதாக இல்லை.

சால்கோலிதிக்கின் பண்புகள்

இரண்டாம் வம்சத்தின் முடிவில் இருந்து, ஒரு கல் தளம் மற்றும் அதே சுவர்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய க்ரிப்ட், அதே போல் கோவில் கதவுகளின் கல் ஜாம்ப் ஆகியவை தப்பித்துள்ளன. ஏற்கனவே முதல் வம்சத்தின் போது, \u200b\u200bதாமிரக் கருவிகளைக் கொண்டு அவை செயலாக்கப்பட்டதற்கான தடயங்கள் தனிப்பட்ட அடுக்குகளில் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன.

ஆரம்பகால ராஜ்யத்தின் போது, \u200b\u200bஅடுத்தடுத்த துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் களிமண்ணிலிருந்து ஏராளமான உணவுகள் செய்யப்பட்டன. எகிப்திய ஃபைன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு அமைப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் பயன்பாட்டில் இருந்தன. செப்பு உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆயினும்கூட, முதல் மற்றும் இரண்டாவது வம்சங்களின் போது, \u200b\u200bமுன்னெப்போதையும் விட, கல்லால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் பரவலாக இருந்தன, குறிப்பாக மென்மையான (முக்கியமாக அலபாஸ்டர்) செய்யப்பட்டவை, தாமிரக் கருவிகளுடன் பணிபுரிய எளிதாக இருந்தன.

ஏற்கனவே அந்த நாட்களில், எழுதும் பொருளை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும் - பாப்பிரஸ். 1 வது வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, செட்ஜ் - பாப்பிரஸ் போன்ற உயரமான சதுப்பு நிலத்தின் மையத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட இழைம "காகிதத்தின்" முழு சுருள் நம்மிடம் வந்துள்ளது. பிளின்ட் கருவிகள் பாப்பிரஸ் "காகிதத்தில்" மூடப்பட்டிருந்தன.

© 2015-2018 poisk-ru.ru

சொற்பொழிவுகளைத் தேடுங்கள்

கற்காலம் - கற்காலத்தின் கடைசி காலம். யூரேசியாவில் அதன் ஆரம்பம் கிமு 6 மில்லினியம் வரை உள்ளது. e. மற்றும் மட்பாண்டங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.
மக்கள்தொகை மீள்குடியேற்றம் மெசோலிதிக் பகுதியை விட தீவிரமாக நடந்தது. தெற்கில், வீடுகளின் உற்பத்தி வடிவங்கள் தேர்ச்சி பெற்றவை, வடக்கில் - நுகரும் பொருட்கள் உள்ளன. குடியேற்றங்கள் ஆறுகளின் கரையோரத்தில் அமைந்திருந்தன, ஆனால் கல் (பிளின்ட்) இருப்புக்களுக்கு அருகிலும் இருந்தன. பரிமாற்றம் உருவாகிறது, இடையிடையேயான உறவுகள் விரிவாக்கப்படுகின்றன. ஜாஸ்பர் மற்றும் ஜேட் பாறைகளின் பயன்பாடு கற்காலத்திற்கும் பிற காலங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். கல் செயலாக்கத்திற்கான புதிய நுட்பங்கள் தோன்றும்: கல் அரைத்தல், அறுத்தல் மற்றும் கூர்மைப்படுத்துதல் (கற்காலத்தின் வேறுபாடுகளில் ஒன்றாகும்). எலும்பு கருவிகளின் விரிவான பயன்பாடு. தெற்கு பிராந்தியங்களில், மைக்ரோலிதிக் நுட்பம் வளர்ந்து வருகிறது, வடக்கு பிராந்தியங்களில் - ஈட்டித் தலைகள், ஒரு பிளின்ட் செருகலுடன் பொருத்தப்பட்ட டாகர்கள். காட்டு கோடரி வடக்கு வனப்பகுதிகளுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது. அவர்கள் ராஃப்ட்ஸ், படகுகள், ஸ்லெட்ஜ்கள், ஸ்கிஸ் ஆகியவற்றை உருவாக்கினர். கற்காலத்தின் முக்கிய அம்சமாக மட்பாண்டங்கள் கருதப்படுகின்றன (ஒரே நேரத்தில் பல இடங்களில் தோன்றியது). முக்கிய உற்பத்தி முறை டேப் அல்லது சேணம். பானைகள் பெரும்பாலும் அரை முட்டை வடிவானவை. பாத்திரங்கள் ஒரு முத்திரை, முள் அல்லது வடிவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. உலோகத்தின் அவ்வப்போது கண்டுபிடிப்புகள் பொதுவானவை, ஆனால் உலோகம் அரிதானது. மீன்பிடித் தொழிலின் உயர் நிலை.

15. சைபீரியாவின் கற்காலம்
கற்காலத்தில், சைபீரியாவின் இயல்பு அதன் நவீன தோற்றத்தை முழுமையாகப் பெற்றது. ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையில் டன்ட்ரா நீண்டுள்ளது. வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரித்தல் ஆகியவை மக்களின் முக்கிய தொழில். மிகவும் தொலைதூர சைபீரிய பிராந்தியங்களின் மக்கள் கல் பதப்படுத்தும் புதிய முறைகளை மாஸ்டர் செய்கிறார்கள்: அரைத்தல் மற்றும் துளையிடுதல்.

16. தொல்பொருள் தரவுகளின் அடிப்படையில் உற்பத்தி பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம் (டிஜெட்டூன், டிஜெபல், கெல்டெமினார் கலாச்சாரங்கள்)
ஒரு பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் நிலைக்கு மாறுவது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும் - இது மெசோலிதிக்கில் தொடங்கி, யூரேசியாவில் பேலியோமெட்டாலிக் சகாப்தத்தில் முடிவடைந்தது, ஒரே நேரத்தில் மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் தொடர்ந்தது. பொருளாதாரத்தின் உற்பத்தி வடிவங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை கருத்தில் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bபல காரணிகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்:
1) மக்கள்தொகை மாற்றங்கள், ஒரு இனமாக மக்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. இது ஹோமோ சேபியன்களின் பரவலுடன் மேல் பேலியோலிதிக்கில் தொடங்கியது.
2) உணவைப் பெறுவதற்கான பழைய முறைகள் இனி மக்களின் குழுக்களுக்கு போதுமான அளவு வழங்க முடியாது. இது முதன்மையாக மரமற்ற பிரதேசங்களின் பழங்குடியினரை பாதித்தது, இயற்கையால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட உயிர்வளங்களில் ஏழ்மையானது.
3) மனிதகுலத்தின் பகுத்தறிவு அனுபவத்தின் குவிப்பு, தாவரங்கள் மற்றும் இறைச்சி உணவின் ஊட்டச்சத்து மதிப்பு பற்றிய அனுபவக் கருத்துக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் சில பிரதிநிதிகளின் சில குணங்கள் பற்றி.

டிஜீதுன் கலாச்சாரம் - கற்கால தொல்பொருள் கலாச்சாரம் (கி.மு. VI-V மில்லினியம்), தெற்கு துர்க்மெனிஸ்தான் மற்றும் வடகிழக்கு ஈரானின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. மத்திய கிழக்கு ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரங்களுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது: ஜார்மோ, சாட்டல்-ஹுயுக். அஷ்கபாத்திலிருந்து வடமேற்கே 30 கி.மீ தொலைவில் உள்ள டிஜீதுன் தளத்தின் பெயரிடப்பட்டது. தெற்கு துர்க்மெனிஸ்தானின் டிஜீதுன் கலாச்சாரத்தின் பண்டைய விவசாயிகள் மேற்கு ஆசியாவின் மக்களை நோக்கி இனரீதியாக ஈர்க்கப்பட்டனர். இது சரணாலயங்களுடன் குடியேறிய குடியேற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (பெசெட்ஜிக்-டெப்). பிளின்ட் செருகல்களுடன் கல் அச்சுகள் மற்றும் அரிவாள்களின் கண்டுபிடிப்புகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. மண் பாண்டங்கள், விலங்குகள் மற்றும் பெண்களின் களிமண் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் முக்கிய தொழில்: விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு.
கெல்டெமினார் கலாச்சாரம் - கிமு VI-III ஆயிரத்தில் தெற்கு அரால் கடல் பகுதியில் வாழ்ந்த உட்கார்ந்த காகசாய்டு மீனவர்களின் கற்கால கலாச்சாரம். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கலாச்சாரத்தை குழி-சீப்பு மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வட்டத்தைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இது தசபாக்யாப் கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டது. இந்த கலாச்சாரத்தின் இருப்பு பெரும்பாலும் மத்திய ஆசியாவில் இந்தோ-ஈரானிய மூதாதையர் இல்லத்திற்கு எதிரான வாதமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1939 ஆம் ஆண்டு பயணத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (எஸ்.பி. டால்ஸ்டோவ்). கெல்டெமினேரியர்கள் தங்களை ஷெல் மணிகளால் அலங்கரித்தனர். அவர்கள் ட்ரெப்சாய்டல் கல் அச்சுகள் மற்றும் மினியேச்சர் பிளின்ட் அம்புக்குறிகளை உருவாக்கினர். குயவனின் சக்கரத்தின் உதவியின்றி உணவு சமைக்க களிமண் பாத்திரங்களை உருவாக்கினார்கள். பண்ணை இடைவிடாத மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டை.

17. எனோலிதிக் (பொது பண்புகள்). டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம்.
உலோகத்தின் முதல் சகாப்தம் எனோலிதிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், செப்பு பொருள்கள் தோன்றும், ஆனால் கல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. தாமிர வைப்பு அவற்றின் வெளிப்புற அம்சங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (ஆக்சைடுகளின் பச்சை புள்ளிகள்). தாதுவைப் பிரித்தெடுக்க கல் சுத்தியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சால்கோலிதிக்கின் எல்லைகள் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. சாகுபடி செய்யப்பட்ட தானியங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படைகள் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. கொம்பு மண்வெட்டி வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவைப்படும் ஒரு விவசாய கருவியால் மாற்றப்படுகிறது. வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஒரு சக்கரம் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றும். இதனால், கால்நடை வளர்ப்பு உருவாகிறது, கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஈனோலிதிக் - ஆணாதிக்க-குல உறவுகளின் ஆதிக்கத்தின் ஆரம்பம், கால்நடை வளர்ப்பு கூட்டுகளில் ஆண்களின் ஆதிக்கம். கல்லறைகளுக்கு பதிலாக, மேடுகளின் மேடுகள் தோன்றும். மட்பாண்ட உற்பத்தியின் (கைவினை) நுட்பத்தை தேர்ச்சி பெற்ற நிபுணர்களால் இது தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை மட்பாண்ட ஆய்வு காட்டுகிறது. மூலப்பொருள் பரிமாற்றம் - பிளின்ட். டிரிபில்லியன் (கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் 5 வது - மூன்றாம் காலாண்டு) - ருமேனியாவின் ஒரு பகுதி உட்பட மால்டோவா மற்றும் வலது கரையில் உக்ரைனில் உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பெரிய மையம். கியேவுக்கு அருகிலுள்ள டிரிபில்லியா கிராமத்தில். இது விவசாயமானது, அதற்கு வேர்கள், ஸ்டம்புகள் பிடுங்கப்பட வேண்டும், இது ஆண் உழைப்பின் பங்கை உயர்த்தியது. பழங்குடியினரின் ஆணாதிக்க அமைப்பு.
ஆரம்ப காலம் (5 வது பிற்பகுதி - 4 வது ஆயிரத்தின் நடுப்பகுதி). மால்டோவாவின் நதி பள்ளத்தாக்குகள், மேற்கு உக்ரைன், ருமேனிய கார்பதியன் பகுதி. வாகன நிறுத்துமிடங்கள் ஒரு அகழியால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட வீடுகள் சிறியவை. அளவுகள். வீட்டின் மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. ஒவ்வொரு 50-70 வருடங்களுக்கும் இடங்கள் மாற்றப்பட்டன (கருவுறுதல் குறைவு). விவசாயம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. நிலம் மண்வெட்டிகளால் பயிரிடப்பட்டது, பழங்கால அணிவகுப்புடன் உரோமங்கள் செய்யப்பட்டன. கோதுமை, பார்லி, தினை, பருப்பு வகைகள் பயிரிடப்பட்டன. அறுவடை அரிவாள்களுடன் அறுவடை செய்யப்பட்டது, தானிய தானிய தானியங்களுடன் தரையில் இருந்தது. கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டை. தாமிரத்தின் சூடான மோசடி மற்றும் வெல்டிங், ஆனால் கரைத்தல் இன்னும் நடக்கவில்லை. கர்பூனா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள புதையல் (444 செப்பு பொருட்கள்). ஆழமான பாம்பு ஆபரணம் கொண்ட மட்பாண்டங்கள். தாய் தெய்வத்தின் விவசாய வழிபாட்டு முறை.

நடுத்தர காலம் (4 ஆயிரத்தின் இரண்டாம் பாதி). இப்பகுதி டினீப்பரை அடைகிறது. பல அறை வீடுகள் வளர்ந்து வருகின்றன. 2 வது மற்றும் 3 வது தளங்கள் தோன்றும். இந்த வீடு ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கிராமங்களில் இப்போது 200 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வீடுகள் உள்ளன. அவை ஆற்றின் மேலே உயரமாக அமைந்துள்ளன, அவை ஒரு கோபுரம் மற்றும் அகழியால் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. செடிகளில் திராட்சை சேர்க்கப்பட்டது. கால்நடை வளர்ப்பு மேய்ப்பன். வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், ஒரு சுழல் ஆபரணம் தோன்றும். காஸ்டிங் காப்பர் தோன்றியது. காகசஸிலிருந்து உலோகத்தின் இறக்குமதி. கல் கருவிகள் நிலவுகின்றன.

தாமத காலம் (3 ஆயிரத்தின் மூன்றாம் காலாண்டு). மிகப்பெரிய பகுதி. பிளின்ட் பட்டறைகள். உலோக வார்ப்பு இரட்டை பக்க அச்சுகளாக. இரண்டு வகையான மட்பாண்டங்கள் - கடினமான மற்றும் எரிந்தவை. பொருள் ஓவியம். ஆடுகளின் எண்ணிக்கை வளர்ந்து வருகிறது, பன்றிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. வேட்டையின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது.

எனோலிதிக்கின் பொதுவான பண்புகள்

கருவிகள் இன்னும் கல், எலும்பு மற்றும் கொம்புகளால் செய்யப்பட்டன. ஒரு ஆணாதிக்க குலம் உருவாகிறது.

18. அஃபனாசீவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம்.
அஃபனாசியேவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் - வெண்கல யுகத்தின் தென் சைபீரிய தொல்பொருள் கலாச்சாரம் (கிமு III-II மில்லினியம்). 1920 ஆம் ஆண்டில் இந்த கலாச்சாரத்தின் முதல் புதைகுழி விசாரிக்கப்பட்ட அஃபனாசியேவ்ஸ்காய மலையிலிருந்து (ககாசியாவின் போக்ராட்ஸ்கி மாவட்டத்தில்) இந்த கலாச்சாரத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது. அஃபனாசியேவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் - தெற்கு சைபீரியாவின் புல்வெளிகளில் பேலியோமெட்டல் வயதின் முதல் கட்டம் இது முக்கியமாக பண்டைய புதைகுழிகளால் குறிக்கப்படுகிறது, குடியேற்றங்கள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.
நகைகள், ஊசிகள், awls, சிறிய கத்திகளுக்கு செம்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. அஃபனஸ்யெவ்ஸ்க் கைவினைஞர்களுக்கு இன்னும் வார்ப்பு தெரியாது, செப்பு பொருள்கள் மோசடி மூலம் செயலாக்கப்பட்டன. அஃபனாசியேவ் கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்டங்கள் அளவு மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபட்டவை. அஃபனாசீவியர்களின் பொருளாதாரம் சிக்கலானது. நிகர மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு விவசாயம் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. கல்லறைகளில் உள்ள வீட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் கலாச்சார அடுக்கு ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்புகள் அஃபனாசீவியர்கள் மாடுகள், குதிரைகள் மற்றும் ஆடுகளை வளர்த்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. சிக்கலான பொருளாதாரம் அவர்கள் நிரந்தர குடியிருப்புகளில் உட்கார்ந்திருக்க அனுமதித்தது. கருவிகள் கல்லால் செய்யப்பட்டன. உணவுகள் களிமண் மற்றும் மரத்தால் செய்யப்பட்டன.

19. ஒகுனேவ் கலாச்சாரம்
ஒகுனேவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் என்பது வெண்கல யுகத்தின் (கி.மு. II மில்லினியம்) கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் தென் சைபீரிய தொல்பொருள் கலாச்சாரமாகும். இது அஃபனாசியேவ் கலாச்சாரத்தின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. ககாசியாவின் தெற்கில் உள்ள ஒகுனேவ் உலஸின் பெயரிடப்பட்டது, அங்கு 1928 ஆம் ஆண்டில் எஸ்.ஏ. டெப்லூகோவ் இந்த கலாச்சாரத்தின் புதைகுழியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். ஒகுனேவியர்களுக்கு இரண்டு மற்றும் நான்கு சக்கர வண்டிகள் தெரியும். காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவது மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது. ஒகுனேவிட்டுகள் மிகவும் வளர்ந்த உலோகவியலைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தாமிரத்தை மட்டுமல்ல, வெண்கலத்தையும் அறிந்திருந்தனர். மோசடி செய்வதோடு, வார்ப்பதும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது உலோக வேலைகளின் உயர் மட்டத்தைக் குறிக்கிறது. மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை என்றாலும், முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கை கால்நடை வளர்ப்பாகும். மந்தை ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
அனைத்து உரிமைகளும் அவற்றின் ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த தளம் படைப்புரிமையை கோரவில்லை, ஆனால் இலவச பயன்பாட்டை வழங்குகிறது.
பதிப்புரிமை மீறல் மற்றும் தனிப்பட்ட தரவு மீறல்

எனோலிதிக்

கிமு 4-3 ஆயிரம் ஆண்டுகள், மக்கள் தாமிரம் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொண்டு, அதை எவ்வாறு செயலாக்குவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்ட காலம் செப்பு-கல் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனோலிதிக்... அந்தக் காலத்து மக்கள் நவீன மக்களிடமிருந்து வெளிப்புறமாக வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, நெருப்பு என்றால் என்ன என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், சுயாதீனமாக தயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர், வீடுகளுக்கு ஒப்பான வீடுகளைக் கட்டினர், அவர்களில் வாழ்ந்தார்கள்.

நவீன சீனாவின் பிரதேசத்தில் காணப்பட்ட கற்கால கலாச்சாரங்கள் நாட்டின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் மிகவும் வேறுபட்டவை. அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகள் சீனாவின் வடக்கிலும் மங்கோலியாவிலும், எனோலிதிக் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் முக்கியமாக ஒன்றுகூடுவதிலும், ஓரளவு விவசாயத்திலும் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. வேட்டை, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை இங்கு பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையாக இருந்தன. வீட்டு விலங்குகளிடமிருந்து மக்கள் பன்றிகளையும் நாய்களையும் வளர்த்தனர்.

20. எனோலிதிக்கின் பொதுவான பண்புகள்.

சமூகங்கள் தொடர்ந்து அலைந்து கொண்டிருந்தன, அதாவது. இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்தப்பட்டது. கிமு 2-1 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மட்டுமே இங்கு விவசாயம் உருவாகத் தொடங்கியது.

நவீன சீனாவின் தெற்கில், முன்னர் விவசாயத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்கள் வாழ்ந்தனர், இதற்கு சாதகமான காலநிலை மற்றும் இயற்கை நிலைமைகள் காரணமாக. திபெத்தில், மக்கள் நெல் வளர்ந்தனர்.

ஈனோலிதிக் சகாப்தத்தின் பண்டைய மக்களின் தடயங்கள் எகிப்து மற்றும் லிபியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கே மக்கள் பார்லி மற்றும் சில கவர்ச்சியான பயிர்களை வளர்த்தனர்: என்னர் மற்றும் சோளம். முதலில் அவர்கள் மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் பின்னர் நிலத்தை ஏற்றினர். கால்நடைகளாக மக்கள் மாடுகள், ஆடுகள், ஆடுகளை வளர்த்தனர். கருவிகளாக, மக்கள் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஆட்ஜ் அச்சுகளைப் பயன்படுத்தினர்.

சால்கோலிதிக்கின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பு: கி.மு. ஆயிரம் ஆண்டுகள் (* பதில் *)

சால்கோலிதிக்கின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பு: கி.மு. ஆயிரம் ஆண்டுகள்
(* பதில் *) 3 ஆயிரம் - 2
7 ஆயிரம் - 4
3 மில்லியன் - 12
12 ஆயிரம் - 7
ரோமானஸ் பாணி _ நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது.
(* பதில் *) X-XII
XVII - ஆரம்ப XIX
தாமதமாக XVI - ஆரம்ப XVIII
XII-XV இன் இரண்டாம் பாதி
பெரியவர்களின் வயது வகுப்பிற்கு மாற்றுவதோடு தொடர்புடைய சடங்கின் செயல்திறன் (சமூகத்தின் தொடக்க சடங்கு) ஆகும்
(* பதில் *) துவக்கம்
எண்டோகாமி
exogamy
மரணதண்டனை
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் தொன்மையான காலம் சுமார் _ கி.மு.
(* பதில் *) VII-VI நூற்றாண்டுகள்.
III-II மில்.
IV-I நூற்றாண்டுகள்
வி- IV நூற்றாண்டுகள்
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் உயர் இடைக்காலம் தோராயமாக உள்ளடக்கியது
(* பதில் *) எக்ஸ்-எக்ஸ்ஐவி நூற்றாண்டுகள்.
1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. e. - IV நூற்றாண்டு. கி.பி.
XIV-XV நூற்றாண்டுகள்.
வி-எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள்.
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஹோமெரிக் காலம் கிமு _ பற்றி பரவியுள்ளது.
(* பதில் *) IX-VIII நூற்றாண்டுகள்.
IV-I நூற்றாண்டுகள்
வி- IV நூற்றாண்டுகள்
VII-VI நூற்றாண்டுகள்.
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, பண்டைய ரோமின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஏகாதிபத்திய காலம் தோராயமாக உள்ளடக்கியது
(* பதில் *) நான் நூற்றாண்டு. கி.மு.

15. எனோலிதிக்கின் பொதுவான பண்புகள்.

e. - வி நூற்றாண்டு. கி.பி.
1 வது மில்லினியம் - 5 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு.
VIII-VII நூற்றாண்டுகள் கி.மு.
VI-III நூற்றாண்டுகள். கி.மு.
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் கிளாசிக்கல் காலம் சுமார் _ சி. கி.மு.
(* பதில் *) வி-ஐவி
IX-VIII
IV-I
VII-VI
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சார வரலாற்றில் செம்மொழி இடைக்காலம் தோராயமாக உள்ளடக்கியது
(* பதில் *) எக்ஸ்-எக்ஸ்ஐவி நூற்றாண்டுகள்.
1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. e. - IV நூற்றாண்டு. கி.பி.
XIV-XV நூற்றாண்டுகள்.
வி-எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள்.
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சார வரலாற்றில் கிரெட்டன்-மைசீனிய காலம் சுமார் _ கி.மு.
(* பதில் *) III-II மில்.
வி- IV நூற்றாண்டுகள்
VII-VI நூற்றாண்டுகள்.
IX-VIII நூற்றாண்டுகள்.
பாரம்பரிய காலவரிசைப்படி, மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் பிற்பகுதியில் இடைக்காலம் தோராயமாக உள்ளடக்கியது
(* பதில் *) XIV-XV நூற்றாண்டுகள்.
1 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. e. - IV நூற்றாண்டு. கி.பி.
X-XIV நூற்றாண்டுகள்.
வி-எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள்.

சால்கோலிதிக்கின் பண்புகள்

கிமு 4 மில்லினியத்தின் இறுதியில். கற்கால நாகரிகம் அதன் திறனை படிப்படியாக தீர்த்துக் கொண்டது மற்றும் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் நெருக்கடி சகாப்தம் தொடங்கியது - எனோலிதிக் சகாப்தம் (தாமிரம் - கல் வயது). Eneolith பின்வரும் அளவுருக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1. கற்களிலிருந்து வெண்கல யுகத்திற்கு மாறுவது எனோலிதிக் ஆகும்
2. முக்கிய பொருள் உலோகம் (செம்பு மற்றும் அதன் கலவை தகரம் - வெண்கலம்)
3. ஈனோலிதிக் - குழப்பத்தின் நேரம், சமூகத்தில் கோளாறு, தொழில்நுட்பத்தில் நெருக்கடி - நீர்ப்பாசன விவசாயத்திற்கு மாற்றம், புதிய பொருட்களுக்கு
4. சமூக வாழ்க்கையின் நெருக்கடி: சமன்பாடு முறையின் அழிவு, ஆரம்பகால விவசாய சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதிலிருந்து நாகரிகங்கள் பின்னர் வளர்ந்தன.

செப்பு யுகம் கிமு 4-3 ஆயிரம் ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் சில பிரதேசங்களில் இது நீண்ட காலமாக உள்ளது, சிலவற்றில் அது முற்றிலும் இல்லை. பெரும்பாலும், வெண்கல யுகத்தில் எனோலிதிக் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சில நேரங்களில் இது ஒரு தனி காலமாக கருதப்படுகிறது. ஈனோலிதிக் காலங்களில், செப்பு கருவிகள் பரவலாக இருந்தன, ஆனால் கல் கருவிகள் இன்னும் மேலோங்கி இருந்தன.

தாமிரம் கொண்ட ஒரு நபரின் முதல் அறிமுகம் நகட் மூலம் நிகழ்ந்தது, அவை கற்களால் தவறாகப் புரிந்து வழக்கமான முறையில் செயலாக்க முயன்றன, அவற்றை மற்ற கற்களால் தாக்கின. துண்டுகள் நகட்களிலிருந்து உடைந்து போகவில்லை, ஆனால் அவை சிதைக்கப்பட்டன, அவற்றுக்கு தேவையான வடிவம் (குளிர் மோசடி) கொடுக்கப்படலாம். அந்த நேரத்தில் வெண்கலத்தைப் பெற மற்ற உலோகங்களுடன் தாமிரத்தை எவ்வாறு கலக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. சில கலாச்சாரங்களில், நகங்களை மோசடி செய்தபின் சூடேற்றப்பட்டது, இது உலோகத்தை உடையக்கூடிய இடைச்செருகல் பிணைப்புகளை அழிக்க வழிவகுத்தது. சால்கோலிதிக்கில் தாமிரத்தின் குறைந்த விநியோகம், முதலில், போதிய எண்ணிக்கையிலான நகங்களுக்கு காரணமாகும், மற்றும் உலோகத்தின் மென்மையல்ல - தாமிரம் ஏராளமாக இருந்த பகுதிகளில், அது விரைவாக கல்லை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. அதன் மென்மை இருந்தபோதிலும், தாமிரத்திற்கு ஒரு முக்கியமான நன்மை இருந்தது - ஒரு செப்பு கருவி சரிசெய்யப்படலாம், மேலும் ஒரு கல் புதிதாக செய்யப்பட வேண்டும்.

அனடோலியாவில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது உலகின் மிகப் பழமையான உலோகப் பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கற்கால கிராமமான சயோனுவில் வசிப்பவர்கள் பூர்வீக தாமிரத்துடன் சோதனைகளைத் தொடங்கியவர்களில் முதன்மையானவர்கள், மற்றும் சாட்டல்-குயுக் தோராயமாக. கிமு 6000 தாதுவிலிருந்து தாமிரத்தை கரைக்கக் கற்றுக் கொண்டு நகைகளைத் தயாரிக்க அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.

மெசொப்பொத்தேமியாவில், ஆறாம் மில்லினியத்தில் (சமர்ரா கலாச்சாரம்) உலோகம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சிந்து பள்ளத்தாக்கில் (மெர்கர்) பூர்வீக தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட நகைகள் தோன்றின.

எகிப்திலும் பால்கன் தீபகற்பத்திலும் அவை வி மில்லினியத்தில் (ருட்னா கிளாவா) செய்யப்பட்டன.

கிமு 4 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சமாரா, குவாலின்ஸ்கி, ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களின் பயன்பாட்டில் செப்பு பொருட்கள் நுழைந்தன.

கிமு 4 மில்லினியத்திலிருந்து. தாமிரம் மற்றும் வெண்கல கருவிகள் கல்லை மாற்றத் தொடங்கின.

தூர கிழக்கில், கிமு 5 - 4 மில்லினியாவில் செப்பு பொருட்கள் தோன்றின. (ஹொங்ஷான் கலாச்சாரம்).

தென் அமெரிக்காவில் செப்புப் பொருட்களின் முதல் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு 2 - 1 மில்லினியா (இலாம் கலாச்சாரம், சாவின்). அதைத் தொடர்ந்து, ஆண்டிஸின் மக்கள் செப்பு உலோகவியலில், குறிப்பாக மோச்சிகா கலாச்சாரத்தில் பெரும் திறமையைப் பெற்றனர். பின்னர், இந்த கலாச்சாரம் ஆர்சனிக் கரைக்கத் தொடங்கியது, மற்றும் திவானாகு மற்றும் ஹுவாரி கலாச்சாரங்கள் - தகரம் வெண்கலம்.

தாஹுவாண்டின்சுயுவின் இன்கா மாநிலம் ஏற்கனவே மேம்பட்ட வெண்கல யுகத்தின் நாகரிகமாக கருதப்படலாம்.

உலோகத்தின் முதல் சகாப்தம் எனோலிதிக் (கிரேக்க enus - "செம்பு", லித்தோஸ் - "கல்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், செப்பு பொருட்கள் தோன்றும், ஆனால் கல் தான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

தாமிரம் பரவுவதைப் பற்றிய இரண்டு கோட்பாடுகள்:

1) அனடோலியா முதல் குஜிஸ்தான் வரை (கிமு 8-7 ஆயிரம்) இப்பகுதியில் தோன்றி அண்டை பகுதிகளுக்கு பரவியது;

2) ஒரே நேரத்தில் பல பிரிவுகளில் எழுந்தது.

இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள்:

1) ஒரு வகையான கல்லாக சொந்த செம்பு;

2) பூர்வீக செம்பு உருகுதல் மற்றும் அச்சுகளை வார்ப்பது;

3) தாதுக்களிலிருந்து தாமிரத்தை கரைத்தல், அதாவது. உலோகம்;

4) செம்பு அடிப்படையிலான உலோகக்கலவைகள் - எடுத்துக்காட்டாக, வெண்கலம். தாமிர வைப்பு அவற்றின் வெளிப்புற அம்சங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (ஆக்சைடுகளின் பச்சை புள்ளிகள்). தாதுவைப் பிரித்தெடுக்க கல் சுத்தியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சால்கோலிதிக்கின் எல்லைகள் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன (மூன்றாம் நிலை). சாகுபடி செய்யப்பட்ட தானியங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படைகள் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. கொம்பு மண்வெட்டி வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவைப்படும் ஒரு விவசாய கருவியால் மாற்றப்படுகிறது. வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஒரு சக்கரம் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றும். இதனால், கால்நடை வளர்ப்பு வளர்ந்து வருகிறது, கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினரை தனிமைப்படுத்துகிறது. ஈனோலிதிக் - ஆணாதிக்க-குல உறவுகளின் ஆதிக்கத்தின் ஆரம்பம், கால்நடை வளர்ப்பு கூட்டுகளில் ஆண்களின் ஆதிக்கம்.

கற்கால (பொது பண்புகள்)

கல்லறைகளுக்கு பதிலாக, மேடுகளின் மேடுகள் தோன்றும். மட்பாண்ட உற்பத்தியின் (கைவினை) நுட்பத்தை தேர்ச்சி பெற்ற நிபுணர்களால் இது தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை மட்பாண்ட ஆய்வு காட்டுகிறது. மூலப்பொருள் பரிமாற்றம் - பிளின்ட். ஈனோலிதிக் என்பது மத்தியதரைக் கடலின் பல பிராந்தியங்களில் வர்க்க சமுதாயங்கள் தோன்றிய காலமாகும். சோவியத் ஒன்றியத்தின் விவசாய ஈனோலிதிக் மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி ஆகிய மூன்று மையங்களைக் கொண்டிருந்தது.

டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம்

டிரிபில்லியன் (கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் 5 வது - மூன்றாம் காலாண்டு) ருமேனியாவின் ஒரு பகுதி உட்பட மோல்டேவியா மற்றும் வலது கரையில் உக்ரைனில் ஒரு பெரிய உற்பத்தி மையமாகும். கியேவுக்கு அருகிலுள்ள டிரிபில்லியா கிராமத்தில். இது விவசாயமானது, அதற்கு வேர்கள், ஸ்டம்புகள் பிடுங்கப்பட வேண்டும், இது ஆண் உழைப்பின் பங்கை உயர்த்தியது. பழங்குடியினரின் ஆணாதிக்க அமைப்பு. ஆரம்ப காலம் (5 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 4 வது ஆயிரத்தின் நடுப்பகுதி). மால்டோவாவின் நதி பள்ளத்தாக்குகள், மேற்கு உக்ரைன், ருமேனிய கார்பதியன் பகுதி. வாகன நிறுத்துமிடங்கள் ஒரு அகழியால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறிய களிமண் வீடுகள். வீட்டின் மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. ஒவ்வொரு 50-70 வருடங்களுக்கும் இடங்கள் மாற்றப்பட்டன (கருவுறுதல் குறைவு). விவசாயம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. நிலம் மண்வெட்டிகளால் பயிரிடப்பட்டது, பழங்கால அணிவகுப்புடன் உரோமங்கள் செய்யப்பட்டன. கோதுமை, பார்லி, தினை, பருப்பு வகைகள் பயிரிடப்பட்டன. அறுவடை அரிவாள்களுடன் அறுவடை செய்யப்பட்டது, தானியங்கள் தானியங்களுடன் சேர்க்கப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டை. சூடான மோசடி மற்றும் செப்பு வெல்டிங், ஆனால் இன்னும் கரைக்கவில்லை. கர்பூனா கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள புதையல் (444 செப்பு பொருட்கள்). ஆழமான பாம்பு ஆபரணம் கொண்ட மட்பாண்டங்கள். தாய் தெய்வத்தின் விவசாய வழிபாட்டு முறை. நடுத்தர காலம் (4 ஆயிரத்தின் இரண்டாம் பாதி). இப்பகுதி டினீப்பரை அடைகிறது. பல அறை வீடுகள் வளர்ந்து வருகின்றன. 2 வது மற்றும் 3 வது தளங்கள் தோன்றும். இந்த வீடு ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கிராமங்களில் இப்போது 200 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வீடுகள் உள்ளன. அவை ஆற்றின் மேலே உயரமாக அமைந்துள்ளன, அவை ஒரு கோபுரம் மற்றும் அகழியால் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. செடிகளில் திராட்சை சேர்க்கப்பட்டது. கால்நடை வளர்ப்பு மேய்ப்பன். வர்ணம் பூசப்பட்ட உணவுகள், ஒரு சுழல் ஆபரணம் தோன்றும். காஸ்டிங் காப்பர் தோன்றியது. காகசஸிலிருந்து உலோகத்தின் இறக்குமதி. கல் கருவிகள் நிலவுகின்றன. தாமத காலம் (3 ஆயிரத்தின் மூன்றாம் காலாண்டு). மிகப்பெரிய பகுதி. பிளின்ட் பட்டறைகள். உலோகத்தை இரட்டை பக்க அச்சுகளாக வார்ப்பது. இரண்டு வகையான மட்பாண்டங்கள் - கடினமான மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட. பொருள் ஓவியம். ஆடுகளின் எண்ணிக்கை வளர்ந்து வருகிறது, பன்றிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. வேட்டையின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது. கருவிகள் இன்னும் கல், எலும்பு மற்றும் கொம்புகளால் செய்யப்பட்டன. ஒரு ஆணாதிக்க குலம் உருவாகிறது.

தென்கிழக்கு ஐரோப்பா என்பது ஈனோலிதிக் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. முதலாவதாக, செப்பு வைப்புகளால் நிறைந்த இந்த பகுதி நிலையான குடியேற்றத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் நீண்டகால, தன்னியக்க வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, அவற்றின் கேரியர்களின் நிலையான உற்பத்தி நடவடிக்கைகளுடன். இரண்டாவதாக, கிமு VI-V மில்லினியத்தின் போது, \u200b\u200bஅதன் எல்லைக்குள் மிக ஆரம்பத்தில். e., ஒரு பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் நிலைக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது, இது மக்களின் தீவிர வளர்ச்சிக்கும் தொழில்நுட்பத்தின் நிலையான வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது. மூன்றாவதாக, கி.மு. IV மில்லினியத்தில். e. இங்கு "மெட்டல்ஜிகல் புரட்சி" என்று குறிப்பிடப்படும் சுரங்க மற்றும் உலோக உற்பத்தி உற்பத்தியில் முன்னோடியில்லாத வகையில் உயர்வு காணப்பட்டது. அனைத்து மரபுகளுடனும், இந்த சொல் பால்கன்-கார்பாதியன் பிராந்தியத்தின் சால்கோலிதிக் பழங்குடியினரின் உலோகவியலின் செல்வாக்கின் கீழ் பல பக்க மாற்றங்களின் புரட்சிகர தன்மையை சரியாக பிரதிபலிக்கிறது. நான்காவது, பழைய உலகின் ஆரம்பம் மற்றும் பால்கன்-கார்பாதியன் (இனிமேல் பி.கே.எம்.பி) என அழைக்கப்படும் எனோலிதிக்கில் உள்ள ஒரே உலோகவியல் மாகாணம் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. வழக்கத்திற்கு மாறாக உயர் மட்ட உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைப்பாடு தொழில்நுட்பம் அதன் வரம்புகளுக்குள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதன் சாதனைகள் கனமான செப்பு கருவிகளின் வெகுஜன வார்ப்பில் பிரதிபலிக்கின்றன.

ஈனோலிதிக் பகுதியின் பி.சி.எம்.பி பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கு, கீழ் மற்றும் மத்திய டானூப், கார்பேடியன் படுகை, அதே போல் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கே முன்னணி கார்பாதியர்களிடமிருந்து மத்திய வோல்காவின் போக்கை உள்ளடக்கியது (படம் 12). இந்த பகுதி முழுவதும், "தூய செம்பு" குழுக்கள் வேதியியல் பண்புகளில் ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறோம், இதன் சுவடு அசுத்தங்கள் பொதுவாக பால்கன்-கார்பாதியன் தாதுப் பகுதியின் வைப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கும். வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் தரிசு பகுதிகளில், இந்த செம்பு முடிக்கப்பட்ட பொருட்களின் வடிவத்தில் மட்டுமல்லாமல், இங்காட்கள் மற்றும் போலி துண்டு அரை-முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளின் வடிவத்திலும் கிடைத்தது, இது அவர்களின் சொந்த உலோக உற்பத்தி மையங்களின் தோற்றத்தை இங்கே தூண்டியது . ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்வுகளின் முடிவுகள் உலோக வர்த்தகர்கள் 1, 5-2 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் இடைவெளிகளைக் கடந்துவிட்டன என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடிகிறது; அவர்கள் தெற்கு பல்கேரியா மற்றும் திரான்சில்வேனியாவிலிருந்து அசோவ் மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதி வரை சென்றனர். எனவே, மாகாணத்தின் உள் ஒற்றுமை முதன்மையாக அதன் எல்லைகளுக்குள் புழக்கத்தில் இருக்கும் தாமிரத்தின் வேதியியல் குழுக்களின் சீரான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

படம். 12. ஈனோலிதிக் சகாப்தத்தின் பால்கன்-கார்பாதியன் உலோகவியல் மாகாணம் (ஈ. என். செர்னிக்கிற்குப் பிறகு என்.வி.ரிண்டினாவின் சேர்த்தலுடன்). தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் உலோக உற்பத்தி மையங்களின் தளவமைப்பு: 1 - லென்டியல் கலாச்சாரம்; 2 - திசாபோல்கர்-போட்ரோகெரெஸ்டூர் கலாச்சாரம்; 3 - வின்கா டி கலாச்சாரம்; 4 - கிரிவோடோல்-செல்குட்சாவின் கலாச்சாரம்; 5 - குமெல்னிட்சா கலாச்சாரம் (உலோகவியலின் மையம்); 6 - குகுடேனி-திரிப்போலியின் கலாச்சாரம் (உலோக வேலைகளின் மையம்); 7 - நோவோடானிலோவ் வகையின் நினைவுச்சின்னங்கள் (உலோக வேலை மையம்); 8 - கலாச்சாரம் ஸ்ரெட்னி ரிக் II (வெடிப்பு?); 9 - குவாலின்ஸ்க் கல்லறைகள் (உலோக வேலை மையம்); 10 - BMP இன் எல்லைகள்; 11 - மதிப்பிடப்பட்ட எல்லைகள்.

பல்வகைப்பட்ட மற்றும் பாரிய உலோக பொருட்கள் (4000 க்கும் மேற்பட்ட செப்பு கருவிகள் மற்றும் ஆபரணங்கள்) BMP அமைப்பில் இயங்கும் அடுப்புகளுடன் தொடர்புடையவை. மூன்று முக்கிய வகை கனமான தாளக் கருவிகள் மிகவும் சிறப்பியல்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன: "சிலுவை" சாக்கெட் செய்யப்பட்ட ஆட்ஜ் அச்சுகள் அல்லது மண்வெட்டி அச்சுகள், சுத்தி அச்சுகள் மற்றும் தட்டையான (ஆப்பு வடிவ) ஆட்ஜ்-உளி. அவற்றில் தற்போது ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர். இந்த சுவாரஸ்யமான தொகுப்பில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் பிரபலமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. 13. அறியப்பட்ட பெரிய அச்சுகளின் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல, அவற்றின் எடையும் கூட: இது 500 கிராம் முதல் பல கிலோகிராம் வரை இருக்கும் [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்.வி, 1998 பி]. துளையிடும் கருவிகளில் பல வகைகள் எங்கும் நிறைந்தவை மற்றும் ஃபிஷ்ஹூக்குகள். நகைகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொடரில் குறிப்பிடப்படுகின்றன: பின்ஸ், வளையல்கள், சிக்னெட் மோதிரங்கள், கோயில் மோதிரங்கள், மணிகள், பதக்கங்கள் போன்றவை. இருப்பினும், மாகாணத்தின் பல்வேறு மையங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட பொருட்களின் உண்மையான விகிதம் விசித்திரமானது.

பி.எம்.பி.எஃப் இன் உலோக உற்பத்தியின் வளர்ச்சியில் பொதுவான அம்சங்கள், அதன் கைவினைஞர்களால் தேர்ச்சி பெற்ற மோசடி மற்றும் ஃபவுண்டரி நுட்பங்களின் பகுப்பாய்வு மட்டத்திலும் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. எனவே, மாகாணத்தின் அனைத்து மையங்களும் உலோகத்தை சூடாக உருவாக்கும் ஒரு நிலையான பாரம்பரியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; ஃபோர்ஜ் வெல்டிங் அவற்றில் மாறாமல் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது துண்டு செம்புடன் சேருவதற்கான ஒரு முறையாக செயல்படுகிறது, இது இங்கே எங்கும் காணப்பட்டது. ஃபவுண்டரி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி பதிவு செய்யப்பட்ட மையங்களில், இது மிகவும் சரியான வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. 9 வகையான அச்சுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - ஒற்றை இலை, இரட்டை இலை மற்றும் மூன்று இலை கூட (படம் 14). கிராஃபைட் பெரும்பாலும் அச்சுகளை வார்ப்பதற்கான ஒரு பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பால்கன்களின் ஈனோலிதிக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட திறன்கள், பின்னர் கிராஃபைட்டிலிருந்து வார்ப்பு அச்சுகளை தயாரிப்பதில் இழந்தவை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மீண்டும் தேர்ச்சி பெற்றன என்று சொன்னால் போதுமானது. [ரைண்டினா என். வி., 1998 அ].

BCMP இன் வரலாறு கிமு 4 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து 3 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. e. சில இடங்களில், கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை அதன் இருப்பு காலம் நீட்டிக்கப்படலாம். e. ரேடியோ கார்பன் தேதிகளின் தொடர்ச்சியான தொடர்களால் இது சான்றாகும்.
பி.கே.எம்.பி-க்குள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளை நியமிக்க முடியும், பொருளாதாரத்தின் தோற்றத்திலும் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவிலும் வேறுபடுகிறது. மாகாணத்தின் மேற்குப் பகுதி, அதன் முக்கிய மையமாக உள்ளது, இதில் பால்கன்ஸின் வடக்கு, கார்பேடியன் படுகை, கார்பாதியன்-டினீப்பர் பகுதி ஆகியவை அடங்கும். இங்குதான் பெரிய செப்பு கருவிகள் குவிந்துள்ளன, அவை பிரகாசமான கலாச்சாரங்களின் உலோக உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையவை - குமேல்னிட்சா, வின்கா, திசாபோல்கர், போட்ரோகெரெஸ்டூர், கிரிவோடோல்-செல்குட்சா, குகுதேனி-திரிப்போலி போன்றவை (படம் 12). உலோகவியலின் முன்னோடியில்லாத உயர்வுடன், வேளாண் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, பரிமாற்றம், ஒரு சிறப்பு உலோகவியல் கைவினை உருவாக்கம், சமூக மற்றும் சொத்து அடுக்கின் செயலில் செயல்முறைகள் ஆகியவற்றின் தீவிர வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் அவற்றின் கேரியர்களின் வரலாறு குறிக்கப்படுகிறது. மண்வெட்டி வளர்ப்பு (மற்றும் சில இடங்களில் கலப்பை விவசாயம்) கோதுமை, பார்லி, தினை, வெட்ச் சாகுபடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது; கால்நடை வளர்ப்பு, அத்துடன் பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் உள்ளூர் கால்நடை வளர்ப்பின் சிறப்பியல்பு.

பி.கே.எம்.பி.யின் கிழக்கு பகுதி வடக்கு கருங்கடல் பகுதி, அசோவ் பகுதி மற்றும் மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, நோவோடானிலோவ் வகை பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் மற்றும் குவாலின் கலாச்சாரங்களின் கேரியர்கள் ( படம் 12). இந்த பகுதியின் செப்பு பொருட்களின் சேகரிப்பில் சிறிய கருவிகள் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அலங்காரங்கள் பலவகையான வடிவங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவற்றின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை பி.கே.எம்.பி.யின் மேற்கு பகுதியின் தாது ஆதாரங்களுடன் ஒரு தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இங்குள்ள பொருளாதார வளர்ச்சி முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு பாதையில் (ஆடுகள், ஆடுகள், குதிரைகள் இனப்பெருக்கம்) செல்கிறது, மேலும் உலோக பதப்படுத்துதல் ஒரு பழமையான மற்றும் சில நேரங்களில் பழமையான மட்டத்தில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், விலங்குகளின் இழுவை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாகனங்கள் தீவிரமாக தேர்ச்சி பெறுகின்றன, இது பழங்குடியினரின் நடமாட்டத்தை மேம்படுத்துகிறது, மாகாணத்தின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளின் உலகத்துடன் தங்கள் தொடர்புகளை செயல்படுத்துகிறது.

பி.கே.எம்.பி.யின் வரலாற்றில், முன்னணி பாத்திரம் குமெல்னிட்ஸ்கி உலோகவியல் மையத்திற்கு சொந்தமானது, இது பிரகாசமான குமெல்னிட்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. முதல் பாதியின் கலாச்சாரத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்படித்தான் அழைக்கிறார்கள் - கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி. e., கிழக்கு பல்கேரியா, தென்மேற்கு ருமேனியா, தெற்கு மால்டோவா (கீழ் டானூபின் இடது கரை) ஆகியவற்றில் பரவலாக உள்ளது. குமெல்னிட்ஸ்கி உலோக வேலைகளின் அடுக்குடன் 800 க்கும் மேற்பட்ட உருப்படிகள் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் தட்டையான மற்றும் கண்ணிமை, விழிகள், குத்துக்கள், பயிற்சிகள் (படம் 15) ஆகிய இரு பெரிய அச்சுகளும் உள்ளன. குமெல்னிட்ஸ்கி சேகரிப்பில் முதல் முறையாக, நாங்கள் செப்பு ஆயுதங்களை சந்திக்கிறோம். இவை ஸ்பியர்ஹெட்ஸ் மற்றும் பிகாக்ஸ். சிறப்பியல்பு பொருட்களில் சில வகையான நகைகளை பெயரிடலாம்: இரட்டை அல்லது கொம்பு வடிவ தலைகள், குறுக்குவெட்டு மற்றும் நீளமான தட்டு வளையல்கள் போன்ற ஊசிகளும். இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் வடிவங்கள் ஒத்திசைவான மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. இது கற்காலத்தின் பால்கன்-கார்பதியன் உலோகவியலின் சுயாதீன வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்.வி, 1998 பி].

பல்கேரியாவின் பண்டைய சுரங்கங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், குமெல்னிட்ஸ்கி உலோகவியலாளர்கள் உள்ளூர் செப்புத் தாது தளத்தை பரவலாக உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதை நிறுவ முடிந்தது. பல்கேரிய நகரமான ஸ்டாரா ஜாகோரா [EN செர்னிக், 1978 அ] க்கு அருகிலுள்ள ஐய் புனார் சுரங்கத்தில் ஒரு பெரிய அளவிலான தாது சுரங்கங்கள் வெளிப்பட்டன. இங்கே, மொத்தம் சுமார் 400 மீட்டர் நீளமுள்ள 11 சுரங்கப் பணிகள் காணப்பட்டன. 15-20 மீ ஆழத்தில், 10 மீட்டர் நீளமுள்ள ஸ்லாட் போன்ற குவாரிகளைப் போலவே இந்த வேலைகளும் காணப்பட்டன. வெளிப்படையாக, சுரங்கங்கள் இருந்தன.

வேலைகளுக்கு அருகிலும், அவற்றை நிரப்புவதிலும் குமேல்னிட்ஸ்கி மட்பாண்டங்கள், பண்டைய சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் ஏராளமான கருவிகள் - ஊசிகளும், சுத்தியல்களும், ஆண்ட்லர் ஹூஸ், செப்பு ஆட்ஜ்-அச்சுகள் மற்றும் சுத்தி-அச்சுகள் (படம் 16) காணப்பட்டன. ஐரோப்பாவின் பழமையான சுரங்கமான ஐய் புனாரில் தாது சுரங்கத்தின் ஒட்டுமொத்த அளவு வியக்க வைக்கிறது. குமெல்னிட்ஸ்கி செம்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மட்டுமல்லாமல், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்திலும், வோல்கா பிராந்தியத்திலும் பரவலாக இருந்த உலோகத்தின் ஒரு பகுதியும் அதன் தாதுக்களிலிருந்து கரைக்கப்பட்டதாக சிறப்பு ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.

குமெல்னிட்சாவின் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய ஒரு மெட்டலோகிராஃபிக் ஆய்வு, அவற்றின் உற்பத்தி முறைகளின் அற்புதமான தொழில்நுட்ப முழுமையை வெளிப்படுத்தியது. குமேல்னிட்ஸ்கி அடுப்பு பகுதியில் உள்ள கறுப்பர்கள் மற்றும் ஃபவுண்டரி திறன்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இங்கே உலோக வேலை, உலோகம் மற்றும் சுரங்கத்தின் தனி இருப்பைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, தொழில்முறை எஜமானர்களுக்கு மிக உயர்ந்த சமூக அமைப்பு இருந்தது. சிறப்பு குடியேற்றங்களை ஆக்கிரமித்த பெரிய குல-உற்பத்தி சங்கங்களில் அவர்கள் பணியாற்றியிருக்கலாம்.

குமெல்னிட்சாவின் உலோகம் குடியேற்றங்களிலும் புதைகுழிகளிலும் ஏராளமாக உள்ளது. குமேல்னிட்ஸ்க் கலாச்சாரம் "குடியிருப்பு மலைகள்", அதாவது பெரிய குடியிருப்புகள், ஆசிய கதைகளை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. அவை ஆறுகளின் கரையோரம் அல்லது சதுப்பு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இவை கரனோவோ (அல்லது மாறாக, நினைவுச்சின்னத்தின் அடுக்கு VI), ஹாட்னிட்சா, அஸ்மாஷ்கா கல்லறை போன்றவை. சில நேரங்களில் குடியேற்றங்கள் ஒரு மரச் சுவர் அல்லது ஒரு கோபுரம் மற்றும் ஒரு அகழி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளன. தரை செவ்வக வீடுகள் மற்றும், பெரும்பாலும், அரை தோட்டங்கள் குடியிருப்புகளுக்குள் காணப்பட்டன. தரையில் மேலே கட்டமைப்புகள் ஒரு தூண் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன; வீட்டின் தூண் சட்டகம் தீய விக்கரால் சடைக்கப்பட்டு களிமண்ணால் பூசப்பட்டிருந்தது. சுவர்களை மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுகளால் வரைந்து, சிக்கலான ரிப்பன்களையும் தொகுதிகளையும் உருவாக்கும் தடயங்கள் உள்ளன. வீடுகளுக்குள் சதுர அல்லது வட்டமான களிமண் அடுப்புகளை வால்ட் கூரையுடன் காணலாம். வீட்டின் உட்புறம் தானியங்கள், கல் தானிய அரைப்பான்கள் மற்றும் அடோப் “அட்டவணைகள்” ஆகியவற்றை தரையில் தோண்டிய பாத்திரங்களால் தரையில் தோண்டப்படுகிறது [டோடோரோவா கே., 1979].

குமெல்னிட்ஸ்கி குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பள்ளங்கள் மற்றும் ஈரமான களிமண்ணில் வெட்டப்பட்ட பல்வேறு வகையான ஒட்டுதல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அற்புதமான உணவு வகைகளை சேகரிக்க அனுமதித்தன. ஆனால் மிகவும் கண்கவர் கிராஃபைட் மற்றும் பல வண்ண வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட பாத்திரங்கள் (படம் 17). ஓவியம் தாள ரீதியாக மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் கருவிகளைக் கொண்டுள்ளது: பொறிக்கப்பட்ட மூலைகள், அலை அலையான மற்றும் குதிரைவாலி வடிவ கோடுகள், மெண்டர்.

மானுட உருவங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மட்பாண்டங்களைக் குறிக்கின்றன. பெரும்பான்மையான நிகழ்வுகளில், இவை வலியுறுத்தப்பட்ட பாலின அம்சங்களுடன் கூடிய பெண் படங்கள் (படம் 18). சிலைகள் செதுக்கப்பட்ட சுழல் அல்லது மெண்டர் வடிவங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. வெளிப்படையாக, அவை உள்ளூர் தெய்வங்களின் உருவமாக செயல்பட்டன, அவற்றில் அன்னை தேவி, அடுப்பை பராமரிப்பவர் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறார்.

படம். 19. வர்ணா நெக்ரோபோலிஸின் தங்க நகைகள். 1-7, 9-13, 15-17 - ஆடை விவரங்கள்; 8 - நெக்லஸ்; 14 - வளையல்; 18, 19 - தற்காலிக மோதிரங்கள்.

பிளின்ட் கருவிகள் இறுதி ஸ்கிராப்பர்கள், பெரிய கத்தி போன்ற தட்டுகள், அரிவாள் செருகல்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஆப்பு வடிவ அட்ஸ்கள், உளி மற்றும் கண்-அச்சுகள் சிறப்பு பாறைகளால் செய்யப்பட்டன - ஸ்லேட், பாம்பு. கொம்புகள் கொம்புகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன.

குமெல்னிட்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் புதைகுழிகள் தரை வகையைச் சேர்ந்தவை (பல்புனார், ருசென்ஸ்கா மொகிலா, கோல்யாமோ டெல்செவோ). இறந்தவர்கள் குழிகளில் தங்கள் பக்கத்தில் ஒரு வளைவில் வைக்கப்பட்டனர் அல்லது முதுகில் நீட்டப்பட்டனர். சில நேரங்களில் எலும்புக்கூடு அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு துண்டிக்கப்பட்டது. கல்லறை பொருட்கள் மிதமானவை, ஒரு விதியாக, ஒரு கருவி (கல் அல்லது தாமிரம்) மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று கப்பல்களைக் கொண்டிருக்கும்.

வர்ண புதைகுழி, அதன் கல்லறை பொருட்களின் செழுமையின் அடிப்படையில் தனித்துவமானது. அவரது அகழ்வாராய்ச்சிகள் தாமிரம், பளிங்கு, எலும்பு, களிமண், பல்வேறு வகையான அரிய கற்களால் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் பெரும் தொகுப்பைக் கொடுத்தன, அவை மற்ற குமேல்னிட்சா தளங்களில் அரிதானவை அல்லது முற்றிலும் அறியப்படாதவை. ஆனால் வர்ணாவின் தங்கக் கருவூலம் குறிப்பாக அதன் சிறப்பால் வியக்க வைக்கிறது, இதன் கண்டுபிடிப்பு உண்மையான தொல்பொருள் உணர்வாக மாறியது. மொத்தம் 6 கிலோ எடையுடன் சுமார் 3000 தங்க பொருட்கள் உள்ளன. இதில் 60 வகைகள் வரை (படம் 19) தங்க நகைகளின் அதிசயமாக சரியான செயலாக்கம் அடங்கும். அவற்றில் அனைத்து வகையான வளையல்கள், பதக்கங்கள், மோதிரங்கள், மணிகள், சுருள்கள், துணிகளில் தைக்கப்பட்ட தகடுகள், ஆடுகள் மற்றும் காளைகளை சித்தரித்தல் போன்றவை உள்ளன. [இவானோவ் ஐ.எஸ்., 1976; இவனோவ் ஐ.எஸ்., 1978].

மேற்பரப்பில் எந்த வகையிலும் குறிக்கப்படாத வர்ண புதைகுழியின் அடக்கம் 1972 ஆம் ஆண்டில் அகழ்வாராய்ச்சி, அகழ்வாராய்ச்சி பணியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முறையான அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நன்றி, 1986 க்குள் 281 அடக்கம் அறியப்பட்டது. கண்டுபிடிப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அமைப்பின் படி, அவர்கள் தெளிவாக பணக்காரர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஏழை கல்லறைகளில் மிகவும் அடக்கமான இறுதி சடங்குகள் உள்ளன. வழக்கமாக இவை மண் பாத்திரங்கள், பிளின்ட் கத்திகள் மற்றும் தட்டுகள், சில நேரங்களில் செப்பு விழிகள், மிகவும் அரிதாகவே தங்க நகைகள். அவர்கள் இறந்தவர்களுடன் வருகிறார்கள், செவ்வக புதைகுழிகளில் முதுகில் அல்லது பக்கவாட்டில் வளைந்த கால்களில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவில் உள்ள பிற நெக்ரோபோலிஸ்களில் காணப்படும் குமேல்னிட்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் ஏற்கனவே ஆய்வு செய்யப்பட்ட மண் புதைகுழிகளிலிருந்து வர்ண புதைகுழியின் சாதாரண, மோசமான அடக்கம் நடைமுறையில் எந்த வகையிலும் வேறுபடுவதில்லை.

வர்ணாவின் பணக்கார கல்லறைகள், மாறாக, பி.கே.எம்.பி.யின் புதைகுழி வளாகங்களில் மட்டுமல்ல, யூரேசியா முழுவதும் ஒப்பிடமுடியாது. அவர்களின் கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னர், ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் இதே போன்ற நிகழ்வுகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவை பெரும்பாலும் "குறியீட்டு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன: பல விஷயங்கள் இருப்பதால், மனித எலும்புக்கூடுகள் இல்லை. கல்லறை குழிகள், வார்னா நெக்ரோபோலிஸின் அனைத்து அடக்கங்களுக்கும் பொதுவான வடிவம் மற்றும் அளவு, தாமிரம், தங்கம், எலும்பு மற்றும் கொம்பு பொருட்களின் பெரும் குவிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குறியீட்டு கல்லறைகளில் தான் வர்ணா தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மூன்று குறியீட்டு கல்லறைகள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் குறிப்பிட்ட கவனத்தை ஈர்த்தன. விஷயங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவை ஒவ்வொன்றிலும் மனித முகங்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் களிமண் முகமூடிகள் உள்ளன. முகமூடிகள் தங்கத்தால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தனிப்பட்ட முக அம்சங்களைக் குறிக்கின்றன: தங்க டயடெம்கள் நெற்றியில் சரி செய்யப்படுகின்றன, கண்கள் இரண்டு பெரிய சுற்று தகடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன, வாய் மற்றும் பற்கள் சிறிய பலகைகள். முகமூடி புதைக்கப்பட்ட மானுட எலும்பு உருவங்கள் உள்ளன - மற்ற அடக்கங்களில் இல்லாத பகட்டான சிலைகள்.

குறியீட்டு கல்லறைகளின் மர்மமான சடங்கு இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. அவர் தீர்க்கப்படாத நிறைய கேள்விகளை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு முன் வைக்கிறார். இந்த கல்லறைகளின் முன்னோடியில்லாத சிறப்பையும் செழுமையையும் எவ்வாறு விளக்குவது? அவற்றின் கட்டுமானத்தின் சடங்கு தன்னைத்தானே மறைக்கிறது? அவை கல்லறைகளாக கருதப்படலாமா, அதாவது வெளிநாட்டு நாட்டில் இறந்த அல்லது கடலில் இறந்தவர்களின் நினைவாக இறுதி சடங்குகள். அல்லது தெய்வத்திற்கு ஒரு வகையான பரிசாக, அவருடைய மரியாதைக்காக வழங்கப்படும் தியாகமாக கருதுவது இன்னும் நியாயமானதா? இவை அனைத்தும் இதுவரை ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மேலதிக கள ஆய்வுகளால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்படும். ஐரோப்பாவின் ஈனோலிதிக் பால்கன் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் இதுவரை அறியப்படாத அம்சங்களை வர்ண நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, இது உலோகங்களைப் பயன்படுத்தும் விடியற்காலையில் அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தைக் காட்டுகிறது. கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா என்ற கேள்வியை எழுப்ப வர்ணாவின் பொருட்கள் சாத்தியமாக்குகின்றன என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். e. நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தின் விளிம்பில் நின்றது [செர்னிக் இ.என், 1976 பி]. அதன் சாத்தியமான முன்னோடி செல்வத்தின் பெரும் திரட்டலின் உண்மைகள் ஆகும், இது குமெல்னிட்ஸ்கி சமுதாயத்தின் சொத்தின் தொலைதூர செயல்முறை மற்றும் சமூக அடுக்கைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த சமுதாயத்தின் சிக்கலான கட்டமைப்பு குமேல்னி கைவினைகளின் மிகவும் தொழில்முறை அமைப்பிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலோகவியலிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

குமெல்னிட்சாவின் கிழக்கில், குகுடேனி-திரிப்போலியின் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அதன் உலோக உற்பத்தியும் பி.கே.எம்.பி.யின் மேற்குப் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. ருமேனியாவின் நிலப்பரப்பு பற்றிய ஒரு இணையான ஆய்வின் மூலம் கலாச்சாரத்தின் பெயரின் இருமை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஒருபுறம் "குகுடெனி" என்றும், மறுபுறம் உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவிலும், இது பெரும்பாலும் தோன்றும் திரிப்போலியின் கலாச்சாரம்.

குகுடேனி-திரிபில்யா கலாச்சாரம் ருமேனிய மால்டோவாவின் மேற்குப் பகுதியில் தோன்றியது, அங்கு லோயர் டானூப் பிராந்தியத்தின் பிற்பகுதியில் பல கற்கால கலாச்சாரங்கள் அதன் தோற்றத்தில் பங்கேற்றன (போயன் கலாச்சாரம், நேரியல்-டேப் மட்பாண்டங்கள் போன்றவை). அசல் வாழ்விடத்திலிருந்து, பழங்குடியினர் கிழக்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் மேற்கில் கிழக்கு கார்பாதியர்களிடமிருந்து கிழக்கில் மத்திய டினீப்பர் வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை மாஸ்டர் செய்தனர். டிரிபிலியன் நினைவுச்சின்னங்களை விநியோகிக்கும் பகுதி ருமேனிய கார்பதியன் பகுதி, மால்டோவா, வன-புல்வெளி வலது கரையான உக்ரைன் ஆகும்.

டி.எஸ். பாசெக் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் 4 ஆம் தேதி முதல் மூன்றாம் காலாண்டு வரையிலான ஒரு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியைப் பிரித்தார். e., மூன்று பெரிய காலங்களுக்கு: ஆரம்ப, நடுத்தர மற்றும் பின்னர் திரிப்போலி [பாசெக் டி.எஸ்., 1949]. இருப்பினும், முதல் இரண்டு நிலைகள் மட்டுமே BCMP இன் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையவை; திரிப்பில்லியாவின் பிற்பகுதியைப் பொறுத்தவரை, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் சர்க்கம்போன்டிக் உலோகவியல் மாகாணத்தில் பொருந்துகின்றன.

உலோக வேலைகளின் ஒரு சுயாதீன மையம் குமெல்னிட்ஸ்கியுடன் ஒத்திசைவாக டிரிபில்லியாவில் உருவாகிறது மற்றும் இது பொதுவாக ஆரம்பகால திரிப்போலி கவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களின் தொடக்கத்தில் இருந்து பொருட்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால டிரிபிலியன் கண்டுபிடிப்புகளின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை குமேல்னிட்சாவுக்கு மிக அருகில் உள்ளது. இருப்பினும், செயலாக்க தொழில்நுட்பம் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது. இது மோசடி மற்றும் உலோக வெல்டிங் பயன்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. நடிகர்கள் தயாரிப்புகள் மிகவும் அரிதானவை [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்.வி, 1998 பி]. கைவினைஞர்கள் அய் புனாரின் தாமிரத்தையும், ஓரளவிற்கு திரான்சில்வேனியாவின் வைப்புகளையும் பயன்படுத்தினர்.

படம். 20. ஆரம்பகால திரிப்போலி உலோக வேலை மையத்தின் தயாரிப்புகளின் முக்கிய தொகுப்பு (ஆரம்ப - நடுத்தர திரிப்பில்லியாவின் ஆரம்பம்). 1, 2 - சுத்தி அச்சுகள்; 3, 4 - டெஸ்லா உளி; 5, 26 - குத்துக்கள்; 6, 14, 21, 22, 27 - வளையல்கள்; 7 - தற்காலிக வளையம்; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - மீன்பிடி கொக்கிகள்; 23 - இடைநீக்கம்; 24, 25 - பின்ஸ்; 28, 29, 31 - துண்டு வெற்றிடங்கள்; 30, 34-36 - மானுட தகடுகள்; 32 - மணிகள்; 33 - மணிகள்.

திரிப்போலி அடுப்பின் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உலோகவியல் உறவுகளின் நோக்குநிலை முக்கியமாக தென்மேற்கில், குமெல்னிட்சாவை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அதன் தயாரிப்புகளுக்கும் குமெல்னிட்சா பட்டறைகளுக்கும் இடையிலான உருவ வேறுபாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவை முதன்மையாக மிகக் குறைந்த கருவிகளில் ஆபரணங்களின் கூர்மையான ஆதிக்கத்தில் வெளிப்படுகின்றன (படம் 20). பெரிய செப்பு கருவிகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை - ஆட்ஜ்-உளி, சுத்தி-அச்சுகள், பஞ்ச்-துளைகள், ஆனால் அவற்றின் வடிவங்கள் BMP இன் மத்திய உற்பத்தி பட்டறைகளுக்கு பொதுவானவை (படம் 20 - 1-5; படம் 26).

படம். 21. கார்பன்ஸ்கி புதையல் [அவ்துசின் டி.ஏ., 1989]. 1-2 - விஷயங்கள் அமைந்திருந்த பாத்திரங்கள்; 3-4 - செப்பு அச்சுகள்; 5-6 - செப்பு வளையல்கள்; 7 - பளிங்கு செய்யப்பட்ட கோடரி; 8 - ஸ்லேட் கோடாரி.

ஆரம்பகால திரிப்போலி அடுப்பின் உலோக சேகரிப்பு தற்போது 600 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மால்டோவாவின் தெற்கில் உள்ள கர்பூனா கிராமத்திற்கு அருகே காணப்பட்ட ஒரு பதுக்கலில் காணப்பட்டன (படம் 21). ஆரம்பகால திரிப்பில்லியாவின் முடிவின் வழக்கமான ஒரு பேரிக்காய் வடிவ பாத்திரத்தில், மேலே ஒரு சிறிய பானை மூடப்பட்டிருந்தது, 850 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 444 செம்புகள் [செர்கீவ் ஜி.பி., 1963]. அவற்றில், இரண்டு அச்சுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - ஒரு கண்-கோடாரி சுத்தி மற்றும் ஆப்பு வடிவ ஆட்ஜ் கோடாரி. புதையலில் சுழல் வளையல்கள், ஏராளமான மணிகள், மணிகள் மற்றும் மானுட தகடுகள் உள்ளன. கல் பொருட்களில், உடையக்கூடிய மத்திய தரைக்கடல் பளிங்குகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய கோடாரி கவனத்தை ஈர்க்கிறது (படம் 21, 7 ஐப் பார்க்கவும்). வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு சடங்கு, சடங்கு ஆயுதம்.

டிரிபிலியன் மையத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதி கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மத்திய திரிப்போலி கவனம் (கிமு 4 இன் கடைசி மூன்றாவது - கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்) என்று அழைக்கப்படுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த நேரத்தில், குமெல்னிட்சாவுடனான தொடர்புகள் மங்கிவிடும். இப்போது டிரிபிலியன் கைவினைஞர்களின் உலோகவியல் உறவுகள் மேற்கு நோக்கி, திரான்சில்வேனியாவை நோக்கி நகர்கின்றன, அங்கு ரசாயன அடிப்படையில் விதிவிலக்காக தூய்மையான செம்பு, ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது குமெல்னி உலோகத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு விதியாக, அசுத்தங்களால் நிறைவுற்றது. டிரிபிலியன் உலோகத்தின் (170 உருப்படிகள்) சேகரிப்பில், அத்தகைய செம்புகளால் செய்யப்பட்ட புதிய வகை உருப்படிகள் தோன்றும்: குறுக்கு வடிவ ஆட்ஜ் அச்சுகள், ஒப்பீட்டளவில் தட்டையான ஆட்ஜ் உளி மற்றும் கத்தி கத்திகள் (படம் 22). இத்தகைய வகையான கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போட்ரோகெரெஸ்டர் கலாச்சாரத்தின் பகுதியில், டிஸ்கோ-டிரான்சில்வேனிய பிராந்தியத்தில் நன்கு அறியப்பட்டவை [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; செர்னிக் ஈ. என்., 1992]. மெட்டலோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வு சிக்கலான பிரிக்கக்கூடிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி வார்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் திரான்சில்வேனியாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட டிரிபில்லியன்களுக்கு வந்தார்கள் என்று எங்களால் நம்ப முடியவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், கருவிகளின் வார்ப்பு வெற்றிடங்களைச் செம்மைப்படுத்தப் பயன்படும் கள்ளக்காதலன் நுட்பங்களில் ட்ரிபில்லியன் கண்டுபிடிப்புகள் மேற்கில் இருந்து வேறுபடுகின்றன (அவற்றின் பிளேடு பகுதியை மோசடி செய்வதன் மூலமும் புஷிங்ஸின் வெளியேறும் மூலமும் பலப்படுத்துகின்றன).

சிக்கலான வார்ப்பு மற்றும் கருவிகளின் கடினப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பொதுவாக, நடுத்தர திரிப்பில்லியாவின் கட்டத்தில், உலோக மோசடி முறைகள் இன்னும் பரவலாக உள்ளன, இது டிரிபிலியன் அடுப்பின் ஆரம்ப கட்டத்திற்கு முந்தையது. ஆகவே, ஆரம்ப மற்றும் மத்திய திரிபோலி ஃபோசியின் வளர்ச்சியில், அவற்றின் உலோகவியல் உறவுகளை மறுசீரமைத்த போதிலும், உலோக உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப மரபுகளின் வெளிப்படையான தொடர்ச்சியை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

குகுடேனி-திரிப்போலியின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் சிறப்பியல்புகளுக்கு வருவோம். குமெல்னிட்சாவைப் போலல்லாமல், கலாச்சார பகுதியில் மல்டிலேயர் சொல்லும் இல்லை. வழக்கமானவை ஒற்றை அடுக்கு குடியேற்றங்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை தற்போது நூற்றுக்கணக்கானவற்றில் உள்ளது. குடியேற்றங்களின் ஒற்றை அடுக்கு மக்கள் நீண்ட காலமாக ஒரே இடத்தில் வாழ முடியாது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது: ஆறுகள் இங்குள்ள வயல்களுக்கு வளமான மண்ணைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அது அதிக தெற்கு மண்டலத்தில் இருந்தது, மற்றும் வளத்தின் சாகுபடி செய்யப்பட்ட பகுதிகள் வேகமாக குறைந்து கொண்டிருந்தன. எனவே, டிரிபில்லியன்களின் வாழ்விடங்கள் பெரும்பாலும் மாறிவிட்டன. தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, டிரிபில்லியன் குடியேற்றங்கள் ஒரே இடத்தில் 50-70 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்திருக்க முடியும். குடியேற்றங்கள் வழக்கமாக நீர் ஆதாரங்களுக்கு அருகிலும், முதலில் ஆறுகளின் வெள்ளப்பெருக்கிலும், பின்னர், நடுத்தர காலத்தில், உயர்ந்த மொட்டை மாடிகளிலும், மலைகளிலும், தலைப்பகுதிகளிலும் அமைந்திருந்தன. அவற்றில் சில தற்காப்பு கோபுரங்கள் மற்றும் பள்ளங்களைக் கொண்டிருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, நடுத்தர டைனெஸ்டரில் பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றம்). குடியேற்றங்களின் தளவமைப்பு வேறுபட்டது: குடியிருப்புகள் இணையான வரிசைகள், குழுக்கள், செறிவான வட்டங்களில் அமைந்திருக்கலாம். 76 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட விளாடிமிரோவ்காவின் (உமான் பிராந்தியத்தில்) குடியேற்றத்தில், ஐந்து செறிவான வட்டங்களில் குடியிருப்புகள் அமைந்திருந்தன, அதில் 3,000 பேர் வரை வாழ்ந்தனர். இந்த தளவமைப்பு பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டது. பெரும்பாலும் "புரோட்டோ-நகரங்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் அளவு குடியேற்றங்களில் இன்னும் பெரியது, பின்னர் நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் திரிப்போலியின் விளிம்பில் தோன்றும், உள்ளூர் பழங்குடியினர் பிழை மற்றும் டினீப்பர் நதிகளின் இடைவெளியில் தீவிரமாக வசிக்கும் போது அண்டை கால்நடை வளர்ப்பு கலாச்சாரங்களின் பகுதி. வான்வழி புகைப்படத்தின் உதவியுடன், எடுத்துக்காட்டாக, கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மிகப்பெரிய டிரிபிலியன் குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. உக்ரைனின் செர்கஸி பகுதியைச் சேர்ந்த தல்யான்கி 450 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது; இங்கு சுமார் 2,700 கட்டிடங்கள் இருந்தன, அவை மத்திய இலவச சதுரத்தைச் சுற்றியுள்ள மூன்று வளைவு வரிசைகள் கொண்ட ஒரு அமைப்பில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. குடியேற்றத்தின் மக்கள் தொகை 14,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதுபோன்ற பெரிய குடியேற்றங்கள் திரிப்பில்லியாவின் கிழக்கு சுற்றளவில் மட்டுமே சிறப்பியல்புடையவை, அவை பி.கே.எம்.பி.யின் வரலாற்றின் இறுதிக் காலத்தில் தோன்றும். திரிப்போலியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அவை அறியப்படவில்லை; இந்த காலத்தின் குடியேற்றங்களின் அளவு பொதுவாக பல ஹெக்டேர்களை தாண்டாது.

படம். 22. மத்திய திரிப்போலி உலோக வேலை மையத்தின் (மத்திய திரிப்பில்லியாவின் இரண்டாம் பாதி) பிரத்தியேகங்களைக் குறிக்கும் உலோக பொருட்கள். 1-5 - ஆட்ஜ் அச்சுகள்; 6-9, 14, 15, 20, 21 - கத்தி-குண்டர்கள்; 10-13, 16-19 - டெஸ்லா உளி.

பெரும்பாலான டிரிபிலியன் குடியேற்றங்களில், இரண்டு வகையான குடியிருப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: தோண்டிகள் (அல்லது அரை-தோட்டங்கள்) மற்றும் தரை அடோப் கட்டிடங்கள். மேலே தரையில் வசிக்கும் வீடுகளின் கட்டுமானம் குமேல்னிட்ஸ்கிக்கு அருகில் உள்ளது. டிரிபில்லியன்களின் சில அடோப் வீடுகள் இரண்டு அடுக்கு அல்லது மூன்று அடுக்கு கூட இருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அதே நேரத்தில் அவற்றின் நீளம் பல பத்து மீட்டர்களை எட்டக்கூடும். குறுக்கு பகிர்வுகளால் அவை தனி அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அறையும் ஒரு இணைந்த குடும்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் வீடு முழுவதும் ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகம் வசித்து வந்தது. ஒவ்வொரு அறையிலும் ஒரு அடுப்பு, தானியங்களை அரைப்பதற்கான அடோப் அட்டவணைகள், அதை சேமிப்பதற்கான பெரிய பாத்திரங்கள், தானிய அரைப்பான்கள் இருந்தன; சில நேரங்களில் அறையின் மையத்தில் ஒரு வட்டமான அல்லது சிலுவை மண் பலிபீடம் இருந்தது, அதில் பெண் தெய்வங்களின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன (படம் 23).

படம். 24. டிரிபில்லியன் கல் கருவிகள். 1 - பம்ப் கோர்; 2-4 - ஸ்கிராப்பர்கள்; 5, 10 - பஞ்சர்கள்; 6, 7, 13, 16 - அரிவாள் செருகல்கள்; 9 - ஸ்கிராப்பர்; 12 - கத்தி; 14 - கோடரி; 15, 18, 20 - டெஸ்லா; 16, 17, 21 - அம்புக்குறிகள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதி வரை எந்த புதைகுழிகளும் அறியப்படவில்லை. வீடுகளின் மாடிகளின் கீழ் உள்ள மக்களின் தனிப்பட்ட அடக்கம் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய அடக்கங்கள் லுகா வ்ருப்லெட்ஸ்காயா, நெஸ்விஸ்கோ போன்றவற்றில் காணப்பட்டன. இந்த வகை அடக்கம் பொதுவாக தாய் பூமியின் கருவுறுதலின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. அவை தென்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பல ஆரம்ப விவசாய கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு.

டிரிபில்லியன்களின் பொருளாதாரம் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காடுகள் காடழிப்பு மற்றும் காடுகளை எரித்தல் மற்றும் சாகுபடி செய்யப்பட்ட வயல்களை அடிக்கடி மாற்றுவது ஆகியவற்றுடன் விவசாயம் தொடர்புடையது. காளைகள் மற்றும் கொம்புகளால் செய்யப்பட்ட மண்வெட்டிகளால் வயல்கள் பயிரிடப்பட்டன, மேலும் காளைகளின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி பழமையான கலப்பைகளாலும் இருக்கலாம். நோவி ருஷெட்டியின் ஆரம்பகால திரிப்போலி குடியேற்றத்தில் ஒரு பெரிய கொம்பு கலப்பை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றொரு குடியேற்றமான ஃப்ளோரெஸ்டியில், ஒரு குழுவில் காளைகளின் ஒரு ஜோடி களிமண் சிலைகள் காணப்பட்டன. எரிந்த விதைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் தானிய முத்திரைகள் பகுப்பாய்வு செய்வது டிரிபில்லியன்கள் பல்வேறு வகையான கோதுமை, பார்லி, அத்துடன் தினை, வெட்ச் மற்றும் பட்டாணி ஆகியவற்றை பயிரிட்டார்கள் என்ற முடிவுக்கு வர அனுமதிக்கிறது. தெற்கு பிராந்தியங்களில், அவர்கள் தோட்டக்கலை, வளர்ந்து வரும் பாதாமி, பிளம்ஸ் மற்றும் திராட்சை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். தானிய அறுவடை ஃபிளின்ட் செருகல்களுடன் அரிவாளால் அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானிய தானியங்களுடன் தரையில் இருந்தது.

உள்ளூர் கால்நடை வளர்ப்பால் விவசாயம் கூடுதலாக இருந்தது. மந்தை கால்நடைகள், பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பல குடியேற்றங்களில், ஒரு குதிரையின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதன் வளர்ப்பு குறித்து முழுமையான தெளிவு இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் ஒரு வேட்டையின் பொருள். பொதுவாக, டிரிபிலியன் பொருளாதாரத்தில் வேட்டையின் பங்கு இன்னும் சிறப்பாக இருந்தது. காட்டு விலங்குகளின் இறைச்சி - மான், ரோ மான், காட்டுப்பன்றி - மக்களின் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது. பெர்னாஷெவ்கா, லூகா வ்ருப்லெட்ஸ்காயா, பெர்னோவோ போன்ற சில ஆரம்பகால திரிப்போலி குடியேற்றங்களில், காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் உள்நாட்டினரை விட மேலோங்கி இருந்தன. நடுத்தர காலத்தின் குடியேற்றங்களில், காட்டு இனங்களின் எலும்பு எச்சங்கள் கடுமையாக குறைக்கப்படுகின்றன (15-20%).

டிரிபில்லியன்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை ஒரு பெரிய அளவிலான வகைகளுக்கும், பிளின்ட் மற்றும் கல் கருவிகளின் செயல்பாட்டு நோக்கத்திற்கும் ஒத்திருக்கிறது. கல் அச்சுகள், அட்ஜெஸ், உளி பரவலாக உள்ளன; பிளின்ட் தட்டுகள் மற்றும் செதில்களால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் உள்ளன: ஸ்கிராப்பர்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், கீறல்கள், பயிற்சிகள், அம்புக்குறிகள் போன்றவை (படம் 24). இருப்பினும், திரிப்பில்லிய காலத்தின் பிற்பகுதியில், கல் கருவிகளின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைக்கப்பட்டது.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் (படம் 25). இருப்பினும், அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், ஓவியம் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்த நேர அட்டவணையில் ஆழமாக வரையப்பட்ட ஆபரணம் உள்ளது, சில நேரங்களில் புல்லாங்குழல் (தோப்பு). பெரும்பாலும், இந்த நுட்பம் ஜிக்ஜாக்ஸ், ஒரு சுழல், ஒரு "பயண அலை", சில சமயங்களில் ஒரு டிராகன் அதன் பாம்பு போன்ற உடலுடன் கப்பலின் மேற்பரப்பை மீண்டும் மீண்டும் பின்னல் செய்கிறது. கோர்சர் என்பது சமையலறை பாத்திரங்களாக இருந்தது, இது பல்வேறு வகையான குழிகள், பிஞ்சுகள், அரை வட்ட ஒட்டுதல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மத்திய திரிப்பில்லிய காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாத்திரங்கள் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளில் செய்யப்பட்ட ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் மஞ்சள் பின்னணியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆபரணம் மென்டர்கள், சுருள்கள், வட்டங்கள், வளைந்த ரிப்பன்களைக் கொண்டுள்ளது, சில நேரங்களில் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள் உள்ளன (படம் 25).

படம். 25. திரிப்போலி கலாச்சாரத்தின் கப்பல்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்தின் நோக்கங்கள் [அவ்துசின் டி.ஏ., 1989]. 1 - புல்லாங்குழல் ஆபரணம் கொண்ட ஒரு பாத்திரம்; 2 - ஆழமாக செதுக்கப்பட்ட ஆபரணம் கொண்ட ஒரு பாத்திரம்; 3-10 - வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள்; 11, 12 - ஓவியத்திற்கான நோக்கங்கள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகள் மானுட உருவங்கள், பெரும்பாலும் பெண். சிலைகளின் களிமண்ணில் தானியங்கள் காணப்பட்டன, அவை கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறை, அன்னை தேவியின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆரம்ப காலத்தின் சிலைகள் பொதுவாக சாய்ந்த அல்லது நிற்கும் நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன [போகோசீவா ஏபி, 1983]. அவை திட்டவட்டமானவை மற்றும் கழுத்தைத் தட்டுகின்றன. சிறிய தலை, தட்டையான உடல், உறுதியான பாரிய இடுப்புகளாக மாறுகிறது. இந்த சிலைகள் அலங்காரமில்லாதவை அல்லது டிராகன் பாம்பின் பொறிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சிலைகள் ஒரு களிமண் நாற்காலியில் ஒரு காளையின் தலையுடன் அதன் பின்புறத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றன (படம் 26). நடுத்தர காலத்தின் சிலைகள் பொதுவாக நிற்கும் நிலையில் காட்டப்படுகின்றன. அவை இயற்கையான விகிதாச்சாரம், மெல்லிய கால்கள், கண்களில் துளைகள் கொண்ட வட்டமான தலை மற்றும் ஒரு பெரிய மூக்கு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. முதல் முறையாக, யதார்த்தமான, "உருவப்படம்" சிற்பங்கள் தோன்றும்.
BKMP இன் மேற்கு பகுதியின் பிற கலாச்சாரங்கள் - செல்குட்சா, வின்கா, லென்டீல், திசாபோல்கர்-போட்ரோகெரெஸ்டூர், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குமேல்னிட்சா மற்றும் திரிப்போலியுடன் மிக நெருக்கமாக உள்ளன, இருப்பினும் அவை நினைவுச்சின்னங்கள், பீங்கான் உற்பத்தி மற்றும் உலோக வேலைகளில் கூட சில தனித்துவங்களில் வேறுபடுகின்றன. . ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் அவை BMP இன் ஒற்றை உற்பத்தி மற்றும் பொது கலாச்சார மரபுகளைச் சேர்ந்தவை என்பதை மறுக்கவில்லை.

படம். 26. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மானுட உருவங்கள். 1-4 - ஆரம்ப திரிப்போலி; 5, 6 - நடுத்தர திரிப்போலி.

இப்போது பி.கே.எம்.பி.யின் கிழக்கு கால்நடை வளர்ப்பின் உலோக வேலைகள் மற்றும் தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு வருவோம். அவர்கள் அனைவரும் பால்கன், மத்திய டானூப், கார்பேடியன் படுகையிலிருந்து செப்பு மூலப்பொருட்களையும் சாப்பிட்டனர்.

லோவோ டானூப் முதல் லோயர் டான் வரை கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் புல்வெளி மண்டலத்தில் பொதுவாகக் காணப்படும் நோவோடானிலோவ் வகையின் புதைகுழிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட புதைகுழிகள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது உலோகத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ சேகரிப்பு பெறப்பட்டது (படம் 12). நினைவுச்சின்னங்களின் இருப்பு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பரந்த மண்டலம் அவற்றின் தீவிர துண்டு துண்டாக ஒரு படத்தைக் கொடுக்கிறது, இது லோயர் டினீப்பர், செவர்ஸ்கி டொனெட்டுகள் மற்றும் அசோவ் பிராந்தியத்தில், ஒருபுறம், மற்றும் குறைந்த எல்லைகளில் அவர்கள் செறிவின் பின்னணிக்கு எதிராக தெளிவாகத் தெரிகிறது. டானூப், மறுபுறம். அவற்றுடன் தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்புகளின் ஒற்றுமை ஒரு கலாச்சார நிகழ்வின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களின் கூட்டு ஆய்வின் நியாயத்தன்மையின் சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் செயல்பாடுகளின் சீரான தன்மை அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பின் நியாயத்தைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை [டெலிகின் டி. யா., 1985; டெலிகின் டி. யா., 1991].

நோவோடானிலோவ் வகையின் அனைத்து புதைகுழிகளும், இப்போது அவற்றில் 40 உள்ளன, அவை சிறிய அளவில் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு கல்லறைகள் அடங்கும், அரிதாக ஐந்து அல்லது ஆறு. அடக்கம் பெரும்பாலும் ஒற்றை அல்லது ஜோடியாக இருக்கும். வழக்கமாக அவை ஓவல் குழியில் வைக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் கல் பெட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன. தரை அடக்கம் நிலவுகிறது, துணை குர்கன் அடக்கம் அரிது. புதைக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் தங்கள் முதுகில் முழங்கால்களில் வளைந்துகொண்டு, பெரும்பாலும் தலையை கிழக்கு அல்லது வடகிழக்கு நோக்கி வைத்திருக்கிறார்கள். எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் கல்லறை குழியின் அடிப்பகுதி ஆகியவை ஓச்சருடன் ஏராளமாக தெளிக்கப்படுகின்றன.

அடக்கம் செய்யப்பட்ட பட்டியல் மாறுபட்டது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் பணக்காரமானது [Zbenovich VG, 1987]. பிளின்ட் உருப்படிகள் எங்கும் காணப்படுகின்றன: கோர்கள், 20 செ.மீ நீளம் வரை பெரிய கத்தி போன்ற கத்திகள், பாரிய டார்ட் மற்றும் அம்புக்குறிகள், அட்ஜெஸ், கத்திகள் (படம் 27). யூனியோ ஷெல்களின் ஓடுகளிலிருந்து ஆபரணங்கள் துளைகளைக் கொண்ட வட்டங்களின் வடிவத்தில் பரவலாக உள்ளன, அவற்றில் முழு தாழ்வுகளும் உருவாக்கப்பட்டன, அவை வளையல்கள் மற்றும் பெல்ட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட பகட்டான செங்கோல்கள், அதே போல் கல்லால் செய்யப்பட்ட மேஸ்களின் டாப்ஸ் ஆகியவை சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியவை (படம் 28). செப்பு பொருட்கள் பல அடக்கங்களில் காணப்பட்டன: கம்பி சுழல் வளையல்கள், குழாய் மணிகள், பேரிக்காய் வடிவ பதக்கங்கள், ஷெல் வடிவ பதக்கங்கள், awls மற்றும் ஒரு சிறிய சுத்தி, அவை பெரும்பாலும் சக்தியின் அடையாளமாக செயல்பட்டன. மிகவும் சுவாரஸ்யமான செப்பு சேகரிப்புகள் கிராமத்திற்கு அருகே அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சேகரிக்கப்பட்டன. கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மால்டோவாவின் தெற்கில் கைனரி. நாட்போரோஷியில் சாப்லி மற்றும் டான்பாஸில் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க். கிரிவோய் ரோக் நகரில் சமீபத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட புதைகுழிகள் ஏராளமான உலோக கண்டுபிடிப்புகள் [புட்னிகோவ் ஏபி, ரஸ்ஸமக்கின் யூ. யா., 1993] குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியவை.

படம். 27. நோவோடானிலோவ் வகை புதைகுழிகளின் அடக்கம் பட்டியல் [டெலிகின் டி. யா., 1985]. 1-5, 8 - பிளின்ட் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள்; 6 - ஜூமார்பிக் எலும்பு பொம்மல்; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - செப்பு நகைகள்; 11 - எலும்பு அலங்காரம்; 14, 16 - பாத்திரங்கள்.

படம். 28. நோவோடானிலோவ் செப்டெர்ஸ். 1-3, 5 - குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லின் சதுரங்கள்; 7 - ஜூமார்பிக் எலும்பு செங்கோல்; 4, 6 - கல் மேஸ்கள்; 8 - கல் கோடாரி-செங்கோல்.

அவற்றில் 1400 மற்றும் 900 மணிகள் கொண்ட இரண்டு செப்பு மணிகள், ஒரு வர்ணா வகை மந்திரக்கோலையின் தங்கத் தலை, இரண்டு சுழல் தற்காலிக மோதிரங்கள், சுழல் செப்பு வளையல்கள், ஒரு அவல் மற்றும் 2 தடி வடிவ செப்பு வெற்றிடங்கள் இருந்தன.

குமெல்னிட்சா மற்றும் திரிப்போலியின் கைவினைஞர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட செப்பு பொருட்கள், மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மூல உலோகம் உள்ளூர் நோவோடானிலோவ் உலோக வேலை மையத்தை உருவாக்க தூண்டியது. மெட்டலோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் காட்டியபடி, குமெல்னிட்ஸ்கி மற்றும் டிரிபில்லியன் மற்றும் உள்ளூர் மிகவும் குறிப்பிட்ட நுட்பங்கள் மற்றும் மரபுகள் இரண்டின் சிக்கலான இடைவெளியின் விளைவாக அதன் உற்பத்தி வடிவம் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, நோவோடானிலோவ் கைவினைஞர்கள் உலோகத்தை குளிர்ந்த (வெப்பமடையாத) வார்ப்பு அச்சுகளில் ஊற்ற விரும்பினர், இது பி.கே.எம்.பி [ரைண்டினா என்.வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்.வி, 1998 பி].

கலாச்சார மற்றும் காலவரிசைப்படி, நோவோடானிலோவ் வகையின் புதைகுழிகளுடன் ஒத்திருக்கும் என்று நம்பகமான தீர்வு எதுவும் இதுவரை அறியப்படவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. [3] வெளிப்படையாக, நோவோடனிலோவ் பழங்குடியினர் ஒரு மொபைல் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தி நிரந்தர குடியேற்றங்களை நிறுவவில்லை.

நோவோடானிலோவ் வகையின் புதைகுழிகளுடன் நேரடி தொடர்பு செவர்ஸ்கி டொனெட்ஸ் மற்றும் டினீப்பரில் உள்ள பிளின்ட் தயாரிப்புகளின் பதுக்கல்களில் காணப்படுகிறது. இந்த பதுக்கல்களில் உள்ள பிளின்ட்டின் அச்சுக்கலை அமைப்பு பெரும்பாலும் நோவோடானிலோவ்ஸ்கி அடக்கம் செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. கல் கருவிகளின் பொக்கிஷங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, டொனெட்ஸ்க் பகுதியை அதன் விநியோகத்திற்கான ஆரம்ப மண்டலமாக அதன் செயலாக்கத்திற்கான அறியப்பட்ட பளபளப்பு மற்றும் பட்டறைகளுடன் அடையாளம் காண ஆராய்ச்சியாளர்களை அனுமதித்தது [ஃபார்மோசோவ் ஏஏ, 1958]. கத்தி போன்ற தட்டுகள், ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் மற்றும் கோர்களைக் கொண்ட புதையல்களின் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவை பெரும்பாலும் நோவோடானிலோவ் மக்களால் விடப்பட்டன, இதில் அதிக தகுதி வாய்ந்த பிளின்ட் வேலை செய்யும் எஜமானர்களும் அடங்குவர். அவர்கள் டொனெட்ஸ்க் மூலப்பொருட்களில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் தங்கள் தயாரிப்புகளை தாமிரத்திற்காக பரிமாறிக்கொள்ள விரும்பினர் [டெலிகின் டி. யா., 1985; டெலிகின் டி. யா., 1991]. மேற்கில் நோவோடானிலோவ் பணத்தை மாற்றுவோரின் இடம்பெயர்வு டிரான்ஸ்கார்பதியாவிலும், பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவின் லோயர் டானூப் பிராந்தியத்திலும் (சோங்கிராட், டெச்சியா-முரேஷுலுய், காசிம்ச்சா, தேவ்னியா நதி) அவர்களின் புதைகுழிகள் தோன்ற வழிவகுத்தது. இந்த இயக்கம் பால்கன்-கார்பாதியன் பிராந்தியத்தின் விவசாய மக்களுடன் ஒரு பரிமாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தால் மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பணக்கார சுரங்கங்களை [டோடோரோவா கே., 1979] கையகப்படுத்தும் விருப்பத்தினால் ஏற்பட்டது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். .

நோவோடானிலோவ் வகை கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள், வெளிப்படையாக, உக்ரேனின் தெற்கில் உள்ள கற்கால மக்களின் சந்ததியினர், இது மரியுபோல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது மானுடவியல் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நோவோடனிலோவைட்டுகளின் ஆரம்ப உருவாக்கம் மண்டலம் டினீப்பர்-டான் இன்டர்ஃப்ளூவின் கீழ் பகுதியின் பிரதேசமாக இருந்தது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் வடமேற்கு கருங்கடல் பகுதியில் குடியேறினர் [தாரா இஸ்டோரியா உக்ரைனி, 1997]. நோவோடானிலோவ் பழங்குடியினரின் இயக்கம் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சாரங்களின் வரம்பு கால்நடை வளர்ப்பின் மொபைல் வடிவங்களின் தோற்றத்தை பரிந்துரைக்கின்றன. பல மறைமுக தரவுகளின்படி (குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் செங்கோல்கள், கொம்புகள் "கன்னங்கள்" தலையை இணைப்பதற்கான துளை கொண்டவை), குதிரையின் வளர்ப்பு மற்றும் போக்குவரத்து நோக்கங்களுக்காக அதன் பயன்பாடு ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன என்று கருதலாம் அவர்களின் சூழல். இருப்பினும், அத்தகைய கருதுகோளுக்கு கூடுதல் தொல்பொருள் தேவை, மற்றும் மிக முக்கியமாக, பேலியோசூலாஜிகல் உறுதிப்படுத்தல் தேவைப்படுகிறது, இது இன்னும் இல்லை.

நோவோடனிலோவ் நினைவுச்சின்னங்கள் கிமு 4 மில்லினியத்தின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது காலாண்டில் தேதியிடப்படுவது வழக்கம். e. கிமு 4 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் e. பி.கே.எம்.பி.யின் கிழக்குப் பகுதியின் மற்றொரு கால்நடை வளர்ப்பு கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடங்குகிறது, அதே பெயரில் குடியேறிய பின்னர் ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை அவள் வாழ்கிறாள். e. மிடில் ஸ்டோக் பழங்குடியினர் மிடில் டினீப்பர், டினீப்பர் மற்றும் டானின் புல்வெளி இடைவெளி, அத்துடன் வன-புல்வெளி இடது-கரை உக்ரைனின் தெற்கு பகுதி [டெலிகின் டி. யா., 1973] ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றனர். அவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தில் சுமார் 100 நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர் - குடியேற்றங்கள் மற்றும் மண் புதைகுழிகள், மற்றும் பிந்தையவை பெரும்பாலும் குடியிருப்புகளின் அருகிலோ அல்லது புறநகரிலோ அமைந்திருந்தன. மிகவும் பிரபலமான குடியேற்றங்கள் ஸ்னெட்னி ஸ்டாக் II, டெரெவ்கா (புதைகுழியுடன் சேர்ந்து) டினீப்பர் படுகையில்; குடியேற்றம் மற்றும் புதைகுழி அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஆற்றில். ஓஸ்கோல். டெரிவ்காவின் குடியேற்றத்தில், செவ்வக கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றின் சுவர்களின் தளங்கள் பெரிய கற்களால் எதிர்கொண்டன. குடியிருப்புகளின் தளங்களில், தரையில் சற்று மூழ்கி, திறந்த அடுப்புகள் இருந்தன. இறுதி சடங்கின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் நோவோடனிலோவின் அம்சங்களைப் போன்றவை. ஆனால் கல்லறைகளின் சரக்கு மிகவும் மோசமானது, சரக்கு இல்லாமல் கல்லறைகளும் உள்ளன.

ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரத்தின் உணவுகள் மிகவும் சிறப்பியல்புடையவை, அதன் உள்ளூர் கற்கால வேர்களைக் குறிக்கின்றன. இது அதிக விரிவடையும் கழுத்துகளைக் கொண்ட கூர்மையான-அடிப்பகுதி மற்றும் வட்ட-அடிமட்ட பானைகளால் குறிக்கப்படுகிறது, இதன் விளிம்பு சில நேரங்களில் உள்நோக்கி வளைந்திருக்கும் (படம் 29). பாத்திரங்களின் வடிவியல் ஆபரணம் (கோடுகள், ஜிக்ஜாக்ஸ், முக்கோணங்கள்); இது ஒரு பல் முத்திரையின் முத்திரைகள் மற்றும் "கம்பளிப்பூச்சி" முத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிந்தையது ஒரு வட்ட எலும்பு அல்லது குச்சியில் ஒரு கயிறு காயத்தின் பதிவைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்டது. பிற்கால நினைவுச்சின்னங்களில், தட்டையான பாட்டம் கொண்ட பாத்திரங்கள், பெரும்பாலும் கிண்ணங்கள், தோன்றும், மற்றும் தண்டு எதிர்மறைகளின் வடிவத்தில் ஒரு ஆபரணம் சிறப்பியல்பு பெறுகிறது.

ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் தளங்களில் பல பிளின்ட், கல், எலும்பு மற்றும் கொம்பு கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. செதில்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், தட்டையான ஆப்பு வடிவ அச்சுகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஸ்பியர்ஹெட்ஸில் கத்திகள் உள்ளன. எலும்பு மற்றும் கொம்பு ஆகியவை போர் சுத்தியல், ஹூஸ், அட்ஜெஸ், ஃபிஷ்ஹூக்ஸ் மற்றும் கன்னங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. டெரெவ்காவின் குடியேற்றத்திலும், வினோகிராட்னாய் தீவில் உள்ள புதைகுழியிலும் கொம்பு கன்னங்கள் இருப்பது குதிரைகளை சவாரிக்கு பயன்படுத்துவதற்கு சான்றளிக்கிறது: அவை பிட் முடிவில் தலைகீழாக இணைக்கப்பட்டன (படம் 30).

ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையின் பொருளாதாரம் கால்நடை வளர்ப்பாக இருந்தது. வீட்டு விலங்குகளில், முன்னணி இடம் குதிரையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. குடியேற்றங்களில் காணப்படும் எலும்புகளில் 50% வரை அவள் வைத்திருக்கிறாள் [டெலிகின் டி. யா., 1973]. மற்ற வகை தொழில் - வேட்டை, மீன்பிடித்தல், விவசாயம், இரண்டாம் நிலை பங்கு வகித்தது.

ஏற்கனவே அவர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலகட்டத்தில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் பழங்குடியினர் டிரிபில்லியன்களுடன் செயலில் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்தனர். உக்ரைனில் உள்ள நாட்போரோஜியின் ஆரம்பகால மத்திய ஸ்டோக் குடியேற்றங்களில் திரிப்போலி வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த தொடர்புகளுக்கு சான்றாகும். ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் மக்கள் டிரிபில்லியன்களிடமிருந்து சில விவசாய திறன்களையும், வழிபாட்டு யோசனைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்; அதன் நடுவில், களிமண் மானுடவியல் பிளாஸ்டிசிட்டி, ஆயர் கலாச்சாரங்களுக்கு அன்னியமானது தோன்றியது. இதுவரை, ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் தளங்களில் மிகக் குறைந்த உலோகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சாராம்சத்தில், இவை ஒரு சில awls மற்றும் ஒரு சில மோதிர மணிகள். வெளிப்படையாக, மிடில் ஸ்டோக் மக்களும் டிரிபில்லியன்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உலோக நன்றி தெரிந்து கொண்டனர். எவ்வாறாயினும், வேதியியல் கலவையைப் பொறுத்தவரை, ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் உலோகப் பொருட்கள் டிரிபில்லியன் மற்றும் குமெல்னிட்ஸ்கி கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை. பி.எம்.எம்.பி அமைப்பில் ஒரு சுயாதீன ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் உலோக வேலை மையத்தை தனிமைப்படுத்துவது பற்றி தீவிரமாக பேசுவது இப்போது சாத்தியமில்லை: மூலப்பொருள் இதற்கு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. இருப்பினும், அதன் மேலும் குவியலை இன்றும் கணிக்க முடியும். உண்மை என்னவென்றால், மறைமுக அவதானிப்பின் அடிப்படையில், மத்திய ஸ்டாக் சூழலில் உலோக தாளக் கருவிகளின் பரவலான பயன்பாட்டை நிறுவ முடிந்தது: ஆழமான குறிப்புகள் வடிவத்தில் அவற்றின் தடயங்கள் பல கொம்பு தயாரிப்புகளின் மேற்பரப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டன மற்றும் டெரிவ் குடியேற்றத்திலிருந்து வெற்றிடங்கள்.

பி.எம்.பியின் கிழக்கு சுற்றளவில் உலோக வேலை செய்யும் குவாலின்ஸ்கி மையத்தின் செயல்பாடு இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதனுடன் தொடர்புடைய குவாலின்ஸ்க் கலாச்சாரம், அதன் பல அம்சங்களில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் கலாச்சாரத்துடன் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு குவாலின்-ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படலாம் என்ற கருத்துக்கு வழிவகுத்தது [வாசிலீவ் ஐபி, 1981].

குவாலினியன் ஈனோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் தரை புதைகுழிகள் மற்றும் தனி குறுகிய கால தளங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன [வாசிலீவ் ஐபி, 1981]. அவை வடக்கில் காமாவின் வாயிலிருந்து தெற்கில் காஸ்பியன் பகுதி வரை புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி வோல்கா பகுதியில் குவிந்துள்ளன. குவாலின் வகை மட்பாண்டங்களுடன் கூடிய கிழக்குப் பகுதிகள் வோல்கா-யூரல் இன்டர்ஃப்ளூவின் தெற்குப் பகுதியிலும், கிழக்கு காஸ்பியன் பிராந்தியத்திலும், மங்கிஷ்லாக் தீபகற்பத்தில் அறியப்படுகின்றன [பாரின்கின் பிபி, 1989; அஸ்டாஃபீவ் ஏ.இ., பாலாண்டினா ஜி.வி., 1998].

சரடோவ் அருகே இரண்டு குவாலின்ஸ்கி புதைகுழிகள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்த பின்னர் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, அவற்றில் முதல் புதைகுழி மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது [அகபோவ் மற்றும் பலர், 1990]. அதில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 158 அடக்கங்களில், ஒற்றை அடக்கம் உள்ளன; இரண்டு முதல் ஐந்து நபர்களைக் கொண்ட கூட்டு ஒற்றை மாடி கல்லறைகள்; கூட்டு பல மாடி ("பல மாடி") அடக்கம். புதைக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் கால்கள் வளைந்து முழங்கால்களால் முதுகில் வளைந்த நிலையில் இருந்தனர். இறந்தவர்களில் பலர் தங்கள் பக்கத்தில் நொறுக்கப்பட்டனர்; உட்கார்ந்த நிலையில் ஒற்றை அடக்கங்களும் இருந்தன (படம் 31 - 1-3). எலும்புக்கூடுகள் பெரும்பாலும் சிவப்பு ஓச்சரால் மூடப்பட்டிருந்தன. சில சந்தர்ப்பங்களில், கல்லறை குழிகள் கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. புதைகுழியின் நிலப்பரப்பில், கால்நடைகளின் எலும்புகள் மற்றும் சிறிய ருமினண்டுகள் மற்றும் ஒரு குதிரையுடன் கூடிய ஏராளமான பலிபீடங்கள் காணப்பட்டன. இந்த விலங்குகளின் எலும்புகள் பல அடக்கங்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

படம். 31. முதல் குவாலின்ஸ்கி புதைகுழி. 1-3 - அடக்கம்; 4-6 - பாத்திரங்கள்; 7-9 - செங்கோல்கள்.

சில கல்லறைகள் சரக்கு இல்லாமல் இருந்தன, ஆனால் மற்றவை பணக்கார கண்டுபிடிப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் முக்கிய நிறை நகைகளைக் கொண்டிருந்தது: எலும்பு மற்றும் ஓடுகளிலிருந்து மணிகள், விலங்குகளின் குழாய் எலும்புகளிலிருந்து நூல்கள், பன்றி தந்தங்களிலிருந்து பதக்கங்கள் மற்றும் கல் வளையல்கள். பிளின்ட் அம்புகள், கத்தி போன்ற தட்டுகள், கல் அட்ஜெஸ், எலும்பு ஹார்பூன்களும் உள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சிறப்பு கவனம் இரண்டு தனித்துவமான கல் தயாரிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது: புஷிங்கின் பக்கவாட்டுகளில் அரை வட்ட வட்டமுள்ள ஒரு கல் சுத்தி-கோடாரி மற்றும் குதிரையின் தலையின் உருவத்துடன் ஒரு "செங்கோல்" (படம் 31 - 7, 8). குவாலின் கலாச்சாரத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து இதேபோன்ற, மிகவும் திட்டவட்டமான செங்கோல்கள் அறியப்படுகின்றன.

குவாலின்ஸ்கி நெக்ரோபோலிஸில், சுமார் 50 மண் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்திற்கும் பொதுவானவை. அவை வட்டமானவை, பெரும்பாலும் அவை பை வடிவிலானவை. அத்தகைய பானைகளுக்கு கூடுதலாக, குந்து, அரை வட்டக் கிண்ணங்கள் உள்ளன (படம் 31 - 4, 5, 6). ஆபரணம் முழு பாத்திரத்தையும் அல்லது அதன் மேல் பாதியையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விதியாக, இது ஒரு அலை அலையான கோட்டால் பிரிக்கப்பட்ட குறிப்புகளின் கிடைமட்ட வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது.

தற்போது அறியப்பட்ட அனைத்து செப்பு கண்டுபிடிப்புகளும் (சுமார் 320 மாதிரிகள்) குவாலின்ஸ்க் நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சியால் பெறப்பட்டன. குவாலின்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களில் அவை இன்னும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. செப்புப் பொருட்களின் சேகரிப்பில் பல்வேறு வகையான நகைகள் உள்ளன: மோதிரங்கள், கோயில் மோதிரங்கள், இணைக்கப்பட்ட பல மோதிரங்களின் பதக்க-சங்கிலிகள், மணிகள், குழாய் மணிகள், வளையல்கள் (படம் 32). டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தில் சரியான இணையான தயாரிப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இவை விளிம்பில் குத்திய ஆபரணத்துடன் கூடிய இரண்டு பெரிய ஓவல் பிளேக்குகள்; அவர்கள் கார்பன்ஸ்கி பதுக்கலின் அலங்காரங்களில் ஒப்புமைகளைக் காண்கிறார்கள். குவாலின்ஸ்க் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு ஆய்வின் முடிவுகள், குவாலின்ஸ்க் உலோக உற்பத்தி மையத்தை உருவாக்குவதில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பது டிரிபில்லியன் தாக்கங்கள் என்பது வெளிப்படையானது. ஆரம்பகால திரிப்போலி அடுப்பில் இருந்ததைப் போலவே, உள்ளூர் உலோக வேலைகளும் ஒரு கறுப்பான் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இது தாமிரத்தின் குளிர் மற்றும் சூடான மோசடி பயன்பாடு மற்றும் அதன் வெல்டிங் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கள்ளக்காதலன் நுட்பங்களின் தொகுப்பு மற்றும் உலோக செயலாக்கத்தின் வெப்பநிலை விதிகள் இரண்டும் திரிப்போலி உற்பத்திக்கு மிக நெருக்கமானவை. செயல்திறன் தரத்தில் மட்டுமே இந்த வேறுபாடு காணப்படுகிறது: டிரிபில்லியன்களில் மிக உயர்ந்தவர் மற்றும் குவாலின் கைவினைஞர்களிடையே மிகக் குறைவு (மோசடி மற்றும் வெல்டிங்கின் அலட்சியம்) [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்.வி, 1998 பி].

எனவே, பால்கன்-கார்பாதியன் உலோகவியல் மாகாணம் என்பது ஒரு ஒற்றை உற்பத்தி முறையாகும், இது உள் வளர்ச்சியின் உயர் தொழில்நுட்ப ஆற்றலால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறது, இது படிப்படியாகவும், உலோகவியல் மற்றும் உலோக வேலைகளின் குறிப்பிட்ட மையங்களின் செயல்பாடுகளில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாகவும் உள்ளது.

மக்கள்தொகை உறுதிப்படுத்தலின் விளைவாக ஒற்றுமை அமைப்பு உருவாகிறது, இது ஒத்த பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையையும் உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் நிலையான வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளது; சில தாது வைப்புகளின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டின் விளைவாக; மக்கள்தொகையின் அனைத்து குழுக்களின் சீரான தொடர்பின் விளைவாக, அத்துடன் அதன் வர்த்தகம், பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் நிலையான அமைப்பு, பிராந்தியத்தின் சுற்றளவில் ஆரம்ப மையங்களில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள சாதனைகளை சுதந்திரமாக மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது. . இந்த சாதனைகள் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தவை, மேலும் உலோகம் மட்டுமல்ல, மட்பாண்டங்களும், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் வடிவங்களை உருவாக்குதல், கருத்தியல் பார்வைகள்.

பால்கன்-கார்பாதியன் மெட்டல்ஜிகல் மாகாணம் யூரேசியாவில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு ஆகும். ஒத்த சிறப்பம்சமாக
சால்கோலிதிக் சகாப்தத்தில் அதன் பிற பிராந்தியங்களில் அமைப்புகள் தோல்வியடைந்தன. அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கு, டிரான்ஸ் காக்காசியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் ஏஜியன் படுகையின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் பண்டைய சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் மந்தமான வளர்ச்சியே இதற்குக் காரணம். இருப்பினும், செப்பு உலோகவியலின் விவரிக்க முடியாத தன்மையுடன் கூட, ஈனோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் முழு வளாகத்தையும் இங்கு நியமிக்க முடியும். ஐந்து பொதுவான அம்சங்கள் அவற்றை ஒன்றிணைக்கின்றன: 1) மண்வெட்டி வளர்ப்பின் ஆதிக்கம், சில நேரங்களில் கால்நடை வளர்ப்பால் கூடுதலாக; 2) பிளின்ட் ஆதிக்கத்துடன் ஒற்றை செப்பு கருவிகளின் தோற்றம்; 3) அடோப் வீடுகள், வட்டமான அல்லது செவ்வக திட்டத்தில்; 4) கருவுறுதலின் தெய்வங்களின் களிமண் பெண் சிலைகள்; 5) வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள். சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் அருகாமையில் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலையின் ஒத்த வடிவங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது [ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ. வி., 1954]. ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து டானூப் வரையிலான பரந்த பகுதியில் இதேபோன்ற தொல்பொருள் அம்சங்களைக் கொண்ட குடியேற்றங்களை நாங்கள் காண்கிறோம். அவை சுமேரியனுக்கு முந்தைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் (கலஃப் மற்றும் உபீடா கலாச்சாரங்கள்), ஈரானில் (ஆரம்பகால சூசா, சியால்கா, தாலி-பாகுனா போன்றவற்றின் கலாச்சாரங்கள்), மத்திய ஆசியாவின் தெற்கில் (துர்க்மெனிஸ்தானில் அனாவ் கலாச்சாரம்), முதலியன இங்கே ஏனோலிதிக் மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாகவே தோன்றுகிறது, மேலும் அதன் ஆரம்பம் பொதுவாக கிமு 5 மில்லினியத்துடன் தொடர்புடையது. e. இருப்பினும், பால்கன்-கார்பாதியன் பிராந்தியத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் மேலும் வளர்ச்சி மந்தமானது மற்றும் மெதுவாக உள்ளது.

பேலியோமெட்டாலிக் சகாப்தம் வரலாற்றில் ஒரு தரமான புதிய காலம். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் மனிதகுலத்திற்கு நிறைய புதிய விஷயங்களை அவர் கொடுத்தார். மனிதகுலத்தின் சொத்தாக மாறியுள்ள கண்டுபிடிப்புகளில் சுரங்கத்தின் தொடக்கமும் உலோகத்தைப் பெறுவதற்கான முறைகளின் வளர்ச்சியும் அடங்கும், அதாவது கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை தயாரிப்பதற்கான புதிய பொருள். இந்த தொல்பொருள் சகாப்தம் விலங்குகளின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி சக்கரம் மற்றும் சக்கர போக்குவரத்தின் வருகையால் குறிக்கப்படுகிறது. காளை என்னோலிதிக்கில் ஒரு வரைவு விலங்கு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உழைப்பின் கருவிகள் ஏற்கனவே செம்பு மற்றும் வெண்கல அரிவாள்கள், செல்ட்ஸ், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டி தலைகள். இறுதியாக, தொல்பொருளியல் துறையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தொடர்புகள் மற்றும் இயக்கங்களைப் பற்றி நாம் பேசலாம், குறிப்பாக யூரேசியாவின் புல்வெளிப் பகுதியுடன், கற்காலத்தின் சிறப்பியல்பு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தொல்பொருள் அமைப்புகளின் ஒரு தனிமைப்படுத்தலைக் கடந்து.

படிகளில் உள்ள நினைவுச்சின்ன கல் ஸ்டீல்கள், பாறை சிற்பங்கள், கப்பல்களின் ஆபரணங்கள் ஆகியவை பண்டைய ஆயர் மற்றும் விவசாயிகளின் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன.

வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தனி, பெரும்பாலும் சிதறிய மையங்களிலிருந்து, பெரிய பொருளாதார மண்டலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இதில் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்கள் இருந்தன. வரலாற்று ரீதியாக, உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் இரண்டு வடிவங்கள் உருவாகியுள்ளன: பழையது, உட்கார்ந்த நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வெள்ளப்பெருக்கு விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் புதிய, நம்பிக்கையுடன் வளரும் கால்நடை வளர்ப்பு. நீர்ப்பாசன விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் பிராந்திய வரம்பு முறியடிக்கப்பட்டது. பொருளாதாரத்தின் கால்நடை கவனம் உணவுப் பொருட்களின் விரைவான இனப்பெருக்கம் மற்றும் குறைந்த உழைப்பு செலவினங்களைக் கொண்ட உபரி உற்பத்தியைப் பெற்றது. இந்த விஷயத்தில் பரந்த தன்மை ஸ்டெப்ஸ், அடிவார மற்றும் மலை-பள்ளத்தாக்கு மண்டலங்களால் திறக்கப்பட்டது, இது ஈனோலிதிக்கில் உருவாகத் தொடங்கியது. உற்பத்தி பொருளாதாரத்தில் ஒரு மகத்தான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது, அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான பாய்ச்சல் - உழைப்பின் முதல் பெரிய சமூகப் பிரிவு நிறைவடைந்தது.

பேலியோமெட்டல் சகாப்தத்தில், நாகரிகத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன: பெரிய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, ஒரு நகர்ப்புற கலாச்சாரம் தோன்றியது.

உலோகம் - ஒரு புதிய பொருளின் வளர்ச்சியுடன் ஈனோலிதிக் தொடர்புடையது. காப்பர் அவர்கள் முதல் நகைகள் தயாரிக்கத் தொடங்கிய முதல் உலோகம், பின்னர் கருவிகள். தாமிர சுரங்கத்தின் இடங்கள் மலைப்பிரதேசங்களாக இருந்தன - மேற்கு ஆசியா, காகசஸ், பால்கன், அதாவது தாமிரம் நிறைந்த பகுதிகள்.

தாமிரத்தை பதப்படுத்த இரண்டு அறியப்பட்ட முறைகள் உள்ளன - குளிர் மற்றும் சூடான. எது முதலில் தேர்ச்சி பெற்றது என்று சொல்வது கடினம். கருவிகளை குளிர் முறையால், அதாவது மோசடி முறையால் உருவாக்க முடியும். பூர்வீக தாமிரத்தின் துண்டுகள் மக்களின் கைகளில் விழுந்தன, மேலும், பாரம்பரிய செயலாக்கத்தை அவர்களுக்குப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் பொருளின் சிறப்பு பண்புகளை கண்டுபிடித்தார், அதை உருவாக்கும் திறன். இதனுடன், பூர்வீக தாமிரத்தின் பிற பண்புகள் அல்லது செப்புத் தாது துண்டுகள் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டன - நெருப்பில் உருகி எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கும் திறன்.

கி.மு III மில்லினியத்தில். e. பாலிமெட்டிக் தாதுக்கள் நிறைந்த அடிவாரப் பகுதிகளிலும், II மில்லினியத்திலும், யூரேசியாவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வெண்கல பொருட்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன. வெண்கல உற்பத்தியில் தேர்ச்சி பெற்ற பின்னர், மக்கள் கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்கு சிறந்த தரமான ஒரு பொருளைப் பெற்றனர். வெண்கலம் என்பது தாமிரம் மற்றும் தகரங்களின் கலவையாகும். இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் மற்ற உலோகக் கலவைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது: ஆர்சனிக், ஆண்டிமனி அல்லது கந்தகத்துடன் கூடிய தாமிரக் கலவையிலிருந்து குறைந்த தரமான வெண்கலத்தைப் பெறலாம். வெண்கலம் என்பது தாமிரத்தை விட கடினமான அலாய் ஆகும். தகரத்தின் அளவைப் பொறுத்து வெண்கலத்தின் கடினத்தன்மை அதிகரிக்கிறது: அதிக தகரம் அலாயில் உள்ளது, வெண்கலம் கடினமானது. ஆனால் அலாய் உள்ள தகரத்தின் அளவு 30% ஐ விட அதிகமாகத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த குணங்கள் மறைந்துவிடும். மற்றொரு அம்சம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததல்ல: வெண்கலம் குறைந்த வெப்பநிலையில் உருகும் - 700-900 ° C, மற்றும் தாமிரம் - 1084 ° C இல்.

இயற்கையாகவே வெண்கலம் பெறப்பட்டதன் தனித்தன்மையின் காரணமாக, பாலிமெட்டிக் தாதுக்களின் துண்டுகளிலிருந்து தாமிரத்தை கரைப்பதன் மூலம் வெண்கலத்தின் பயனுள்ள பண்புகளை அவர்கள் அறிந்து கொண்டனர் என்பது வெளிப்படை. பின்னர், உலோகத்தின் தரமான மாற்றங்களுக்கான காரணத்தை அறிந்த பின்னர், வெண்கலம் உருகுவதன் மூலம் பெறப்பட்டது, தேவையான அளவுகளில் தகரம் சேர்த்தது. இருப்பினும், வெண்கலக் கருவிகளால் கற்களை முழுமையாக மாற்ற முடியவில்லை. இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது, மற்றும் முதன்மையாக வெண்கலத்தை கரைத்த தாதுக்கள் பரவலாக இல்லை. எனவே, தாது நிறைந்த பகுதிகளில் வாழும் மக்கள் வெண்கல யுகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்தனர். சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதிகள் மற்றும் பாலிமெட்டிக் தாதுக்களை பிரித்தெடுப்பதற்கான தனி மையங்கள் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டன. சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதி என்பது மிகவும் விரிவான புவியியல் மற்றும் புவியியல் பகுதியாகும், இது செயலாக்கத்திற்கு தாது வளங்களைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய பகுதிகளுக்குள் தனி மையங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வேறுபடுகின்றன. முதலாவதாக, காகசஸ் அதன் தாது வைப்பு, யூரல்ஸ் மற்றும் கிழக்கில் - கஜகஸ்தானின் பிரதேசம், அல்தாய்-சா-யான் மலைப்பகுதிகள், மத்திய ஆசியா (மலைப்பகுதி) மற்றும் டிரான்ஸ்பைக்காலியா ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

பண்டைய பணிகள் சிறியவையாக இருந்தன, தாது நரம்புகள் நேரடியாக மேற்பரப்புக்கு வெளியே வந்தன அல்லது மிகவும் ஆழமற்றவை. வேலைகளின் வடிவம் மற்றும் அளவு, ஒரு விதியாக, தாது நரம்பின் வடிவத்துடன் ஒத்திருந்தது. பண்டைய காலங்களில், முக்கியமாக ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் வெட்டப்பட்டன. தாது கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டது. கடினமான பகுதிகள் ஏற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், தீக்குளிப்பு முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. இதற்காக, தாது நரம்பின் ஒரு பகுதி முதலில் நெருப்பால் சூடேற்றப்பட்டு, பின்னர் தண்ணீரில் குளிர்ந்து, அதன் பின் விரிசல் பாறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சுரங்கங்களில் இருந்து தாதுவை தோல் பைகளில் எடுத்துச் சென்றார்கள். சுரங்கத் தளங்களில், தாது உருகுவதற்கு தயாரிக்கப்பட்டது. தாதுவிலிருந்து உலோகம் கரைக்கப்பட்டது, இது முன்னர் சிறப்பு அடுக்குகளில் பாரிய சுற்று கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டு, பின்னர் சிறப்பு கல் மோர்டாரில் தரையிறக்கப்பட்டது.

மெட்டல் கரைத்தல் சிறப்பு குழிகளிலும், பின்னர் பீங்கான் தொட்டிகளிலும் பழமையான உலைகளிலும் நடந்தது. குழி கரி மற்றும் தாதுவுடன் அடுக்குகளில் ஏற்றப்பட்டது, பின்னர் ஒரு தீ எரியூட்டப்பட்டது. உருகலின் முடிவில், உலோகம் இடைவெளியில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அங்கு அது கீழே பாய்ந்தது, ஒரு கேக் வடிவத்தில் திடப்படுத்துகிறது. கரைந்த உலோகம் மோசடி மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. இதைச் செய்ய, ஒரு உலோகத் துண்டு சிறிய துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு தடிமனான சுவர் களிமண் அல்லது கல் லேடில் போடப்பட்டது, இது சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு திரவ நிலைக்கு சூடாகிறது. பின்னர் சூடான உலோகம் அச்சுகளில் ஊற்றப்பட்டது.

பாலேமெட்டாலிக் சகாப்தத்தில், பழமையான நடிப்பின் தொழில்நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது. வார்ப்பு அச்சுகள் மென்மையான ஸ்லேட், சுண்ணாம்பு, மணற்கல் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, பின்னர் உலோகத்திலிருந்து. நடிக்க வேண்டியதைப் பொறுத்து அவை வடிவமைப்பில் வித்தியாசமாக இருந்தன. எளிய கத்திகள், அரிவாள்கள், சில ஆபரணங்கள் பெரும்பாலும் திறந்த ஒரு பக்க வடிவங்களில் போடப்பட்டன. இதைச் செய்ய, எதிர்கால பொருளின் வடிவத்தில் ஒரு கல் அடுக்கில் ஒரு இடைவெளி தரையிறக்கப்பட்டு அதில் உருகிய உலோகம் ஊற்றப்பட்டது. இந்த வடிவத்தில், பொருள்கள் பல முறை போடப்பட்டன, அதை கொழுப்புடன் பூசின. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மிகப்பெரிய பொருள்கள் கலப்பு வடிவங்களில் போடப்பட்டன, அவற்றின் உற்பத்தி ஒரு சிக்கலான விஷயம். அவை ஆயத்த பொருள்கள் அல்லது மாதிரிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, மெழுகிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை. கலப்பு வடிவம் பிளவு கதவுகளிலிருந்து கூடியது, அதன் உள்ளே வெற்று இருந்தது மற்றும் நடிக்கப் போகும் பொருளின் வடிவத்தை துல்லியமாக தெரிவித்தது. அச்சு மடிப்புகள் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன, மற்றும் உலோகம் துளைக்குள் ஊற்றப்பட்டது. சில வடிவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றவை ஒரு முறை மட்டுமே சேவை செய்தன, அதன் பிறகு அவை உடைக்கப்பட்டன. வெளியேற்ற முறையால் வெண்கல உருப்படி போடப்பட்ட நிகழ்வில் இது செய்யப்பட்டது. பொருளின் மெழுகு மாதிரி களிமண்ணால் பூசப்பட்டிருந்தது, இது திடப்படுத்தப்படும்போது ஒரு வடிவமாக மாறியது. உருகிய உலோகம் துளை வழியாக உள்ளே ஊற்றப்பட்டது. உலோகம் திடப்படுத்தப்பட்டது, அச்சு உடைக்கப்பட்டு ஒரு முடிக்கப்பட்ட பொருள் பெறப்பட்டது. வார்ப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட பொருள்கள் கூடுதலாக செயலாக்கப்பட்டன: உலோக மணிகள் அகற்றப்பட்டன, கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன.

வளர்ந்து வரும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் முழு செயல்முறையும் பல தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது - தாது சுரங்க மற்றும் தயாரிப்பு, உலோகக் கரைத்தல், ஃபவுண்டரி, உலோகம் அச்சுகளில் ஊற்றுதல் மற்றும் வெற்றிடங்களைப் பெறுதல் மற்றும் விளைந்த பொருட்களின் செயலாக்கம் - மற்றும் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி.

முக்கிய பொருட்கள் உலோகத்தால் செய்யப்பட்டன: கத்திகள், அரிவாள்கள், ஈட்டி தலைகள், அம்புகள் மற்றும் செல்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை. செல்ட் என்பது ஒரு கூர்மையான பிளேடுடன் கூடிய வெற்று ஆப்பு, மிகவும் கனமானது, பக்கவாட்டில் ஒரு துளை அல்லது லக்ஸ் உள்ளது, அதனுடன் அது கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பல்துறை கருவியின் பயன்பாடு அது எவ்வாறு கைப்பிடியில் வைக்கப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தது - அது ஒரு கோடரியாக இருக்கலாம், அதை வெட்டலாம், அது ஒரு மண்வெட்டி, ஆட்ஜ் அல்லது ஒரு மண்வெட்டியின் நுனியாக இருக்கலாம்.

உலோக சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன், ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ள மக்களிடையே கலாச்சார தொடர்புகளின் விரிவாக்கம் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், வெண்கலத்தை வைத்திருந்த பழங்குடியினருக்கும், மீதமுள்ள மக்களுக்கும் இடையில், ஆயர் மற்றும் விவசாய பழங்குடியினரிடையே ஒரு பரிமாற்றம் உள்ளது.

சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொழில்நுட்ப துறையில் ஒரு வகையான புரட்சியாக இருந்தது; இது பொருள் உற்பத்தி, மனித கருத்துக்கள் மற்றும் அவரது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. சக்கரம், வட்டம், இயக்கம், உணரப்பட்ட உலகின் சுற்றளவு, சூரியனின் வட்டம் மற்றும் அதன் இயக்கம் - இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய பொருளைப் பெற்று ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டன. தொல்பொருளியல் சக்கரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இரண்டு காலங்கள் உள்ளன. மிகப் பழமையான சக்கரங்கள் திடமானவை, இவை புஷிங் மற்றும் ஸ்போக்ஸ் இல்லாத வட்டங்கள் அல்லது இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட வட்டங்கள். அவை அச்சுடன் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன. பின்னர், வெண்கல யுகத்தில், இலகுரக மையம் மற்றும் பேசும் சக்கரங்கள் தோன்றின.

யூரேசியாவின் வரலாறு பண்டைய உலக வரலாற்றை ஆய்வு செய்யும் பொருளாக இருக்கும் அந்த செயல்முறைகளின் பின்னணியில் கருதப்பட வேண்டும். உலக வரலாற்றின் பின்னணியில் உள்ள ஈனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகம் மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் ஈரானின் மிகப் பழமையான, முதன்மை நாகரிகங்கள், இந்தியாவில் மஹென்ஜோ-தாரோவின் ஹரப் நாகரிகம், உருக்கின் உச்சம், ஆரம்ப வம்ச காலம் சுமேர் மற்றும் வம்சத்திற்கு முந்தைய காலம், பின்னர் பண்டைய எகிப்தில் பண்டைய மற்றும் மத்திய இராச்சியங்கள். தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில், இது கிரெட்டன்-மைசீனியன் கிரீஸ், டிராய், மைசீனா மற்றும் க்ளோஸில் உள்ள அரண்மனை வளாகங்களின் காலம். கிழக்கில், மத்திய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில், யான்ஷாவோ கலாச்சாரத்தின் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினரின் அடிப்படையில், சியா, ஷாங்க்-யின் மற்றும் ஷோவின் ஆரம்பகால மாநில சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை காலம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன "மூன்று ராஜ்யங்களில்". மற்றொரு கண்டத்தில், கி.மு. இரண்டாம் மில்லினியத்தின் முடிவில், மெசோஅமெரிக்காவில். e. அந்த இடங்களில் பழமையான ஓல்மெக் நாகரிகம் உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த நாகரிக செயல்முறைகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, குறிப்பாக யூரேசியாவில். இப்போது அறியப்பட்ட தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களால் குறிக்கப்பட்ட நாகரிக செயல்முறைகள், கிமு 4 முதல் 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் ஈனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வாக அமைந்தது. e.

கி.மு. சுமார் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகளில், ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய பனிக்கட்டி, 1000 - 2000 மீ உயரத்தை எட்டியது, உருகத் தொடங்கியது; உருகுதல் தீவிரமாக இருந்தது, ஆனால் இந்த பனிப்பாறையின் எச்சங்கள் ஆல்ப்ஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய மலைகளில் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. ஒரு புதிய புவியியல் காலம் தொடங்கியது - ஹோலோசீன், இது ப்ளீஸ்டோசீனை மாற்றியது. பனிப்பாறையில் இருந்து நவீன காலநிலைக்கு மாற்றும் காலம், இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் மனித பொருளாதாரத்தில் பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகள் நிறைந்தவை, வழக்கமான சொல் "மெசோலிதிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "மத்திய கல்" வயது, - இடையிலான இடைவெளி மூன்று - நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளை ஆக்கிரமித்துள்ள பாலியோலிதிக் மற்றும் கற்கால.
மெசோலிதிக் என்பது மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியில் புவியியல் சூழலின் வலுவான செல்வாக்கின் தெளிவான சான்றாகும். இயற்கை பல விஷயங்களில் மாறிவிட்டது: காலநிலை வெப்பமடைந்துள்ளது, பனிப்பாறை உருகிவிட்டது, மகத்தான, கொந்தளிப்பான, ஆழமான ஆறுகள் தெற்கு நோக்கி ஓடியது; முன்னர் பனிப்பாறையால் மூடப்பட்ட பூமியின் பெரிய பகுதிகள் படிப்படியாக விடுவிக்கப்பட்டன; தாவரங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டன, களிமண் படிவுகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டன, மம்மத் மற்றும் காண்டாமிருகங்கள் காணாமல் போயின.
இவை அனைத்திற்கும் தொடர்பாக, பேலியோலிதிக் மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் நிலையான, நன்கு நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறை காணாமல் போனது மற்றும் பிற வகையான விவசாயங்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டன. நெகிழ்வான மரத்தின் மிகுதியானது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பை சாத்தியமாக்கியது - அம்புகள் கொண்ட ஒரு வில். இது வேட்டையின் நோக்கத்தை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது: மான், எல்க், குதிரைகள், பல்வேறு சிறிய விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் வேட்டையாடும் பொருட்களாக மாறியுள்ளன. இத்தகைய வேட்டையின் மிக எளிமையும், விளையாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதில் எங்கும் நிறைந்திருப்பதும், மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் வலுவான வகுப்புவாத கூட்டுக்களை தேவையற்றதாக ஆக்கியது. மெசோலிதிக் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் சிறிய குழுக்களாக புல்வெளிகளிலும் காடுகளிலும் சுற்றித் திரிந்தனர், தற்காலிக முகாம்களின் தடயங்களை விட்டுவிட்டனர்.
நீர்நிலைகள் ஏராளமாக இருப்பதால் மீன்பிடித்தல் பரவலாக உருவாகியுள்ளது. வெப்பமான இயற்கையின் பெரும் தாராளம் சேகரிப்பிற்கு புத்துயிர் அளித்துள்ளது. காட்டு தானியங்களை சேகரிப்பது எதிர்காலத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது, அதற்காக மர மற்றும் எலும்பு அரிவாள் பிளின்ட் பிளேடுகளுடன் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு மரப் பொருளின் விளிம்பில் (ஒரு பெரிய கத்தி, ஈட்டி, அரிவாள், ஒருவேளை ஒரு மரக்கால் போன்றவை) செருகப்பட்ட ஏராளமான கூர்மையான துண்டுகளைக் கொண்டு வெட்டுதல் மற்றும் குத்துதல் கருவிகளை உருவாக்கும் திறன் ஒரு கண்டுபிடிப்பு.
அநேகமாக இந்த நேரத்தில் மக்கள் பதிவுகள் மற்றும் படகுகளில் தண்ணீரில் நீந்துவதையும், நெகிழ்வான தண்டுகள் மற்றும் நார்ச்சத்து மரங்களின் பண்புகளையும் அறிந்திருக்கிறார்கள்.
விலங்குகளின் வளர்ப்பு தொடங்கியது: வேட்டைக்காரன்-வில்லாளன் நாயுடன் விளையாட்டைப் பின்தொடர்ந்தான்; வயதுவந்த பன்றிகளைக் கொன்றது, மக்கள் பன்றிக்குட்டிகளை வளர்ப்பதற்காக விட்டுவிட்டார்கள்.
மெசோலிதிக் - தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி மனிதகுலம் மீள்குடியேற்றப்பட்ட காலம். ஆறுகள் வழியாக காடுகள் வழியாக நகர்ந்த மெசோலிதிக் மனிதன் பனிப்பாறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட எல்லா இடங்களையும் கடந்து யூரேசிய கண்டத்தின் அப்போதைய வடக்கு விளிம்பை அடைந்தான், அங்கு கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடத் தொடங்கினான்.
மெசோலிதிக் கலை பேலியோலிதிக்கிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது: பேலியோலிதிக்கில், விலங்குகள் மற்றும் வேட்டையாடும் பொருட்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன; மெசோலிதிக் மொழியில், சமநிலைப்படுத்தும் வகுப்புக் கொள்கையின் பலவீனம் மற்றும் தனிப்பட்ட வேட்டைக்காரனின் வளர்ந்து வரும் பங்கு ஆகியவற்றின் காரணமாக, பாறைச் சிற்பங்களில் விலங்குகளை மட்டுமல்ல, வில்லுடன் கூடிய ஆண்களும் பெண்களும் திரும்பி வருவதற்குக் காத்திருக்கிறார்கள்.

கற்கால

"கற்கால" என்ற குறியீட்டு பெயர் கற்காலத்தின் கடைசி கட்டத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இது காலவரிசை அல்லது கலாச்சார ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்காது: XI நூற்றாண்டில். n. e. நோவகோரோடியர்கள் வடக்கின் கற்கால (பொருளாதார வகை) பழங்குடியினருடனான பரிமாற்ற வர்த்தகம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினர். ரஷ்ய விஞ்ஞானி எஸ். கிராஷென்னினிகோவ் கம்சட்காவின் உள்ளூர்வாசிகளின் வழக்கமான கற்கால வாழ்க்கையை விவரித்தார்.
கற்காலமானது எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்த காலத்தில் (கி.மு. VII-V மில்லினியம்) கூட ஒற்றுமை இல்லை. வெவ்வேறு இயற்கை மண்டலங்களில் குடியேறிய மனிதகுலம் வெவ்வேறு வழிகளிலும் வெவ்வேறு விகிதங்களிலும் சென்றது. வடக்கில் தங்களைக் கண்ட பழங்குடியினர், மெசோலிதிக்கு நெருக்கமான கடுமையான சூழ்நிலைகளில், நீண்ட காலமாக அதே அளவிலான வளர்ச்சியில் இருந்தனர். மறுபுறம், தெற்கு மண்டலங்களில், வளர்ச்சி விரைவான விகிதத்தில் தொடர்ந்தது. கற்காலத்தில் தரை மற்றும் துளையிடப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்துதல், நெசவு ஆலை தோன்றுவது, களிமண்ணிலிருந்து பாத்திரங்களை செதுக்கும் திறன், பல்வேறு மர பதப்படுத்துதல், படகுகளின் கட்டுமானம் மற்றும் வலைகள் பின்னல் ஆகியவற்றால் கற்கால காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
வடக்கின் பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் (கற்களின் வரைபடங்கள்) எல்லா விவரங்களிலும் எல்கிற்கான ஸ்கீயர்களை வேட்டையாடுவது, ஒரு திமிங்கலத்திற்காக பெரிய படகுகளில் வேட்டையாடுவது ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. பழங்காலத்தின் மிக முக்கியமான தொழில்நுட்ப புரட்சிகளில் ஒன்று கற்கால சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது - உற்பத்தி பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்திற்கு. கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் டினீப்பர் முதல் அல்தாய் வரையிலான பரந்த புல்வெளிப் பகுதிகளில் குடியேறினர், விவசாய-கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் உக்ரைன், டிரான்ஸ் காக்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வளமான மண்ணில் வடிவம் பெற்றனர். மத்திய ஆசியாவில் ஏற்கனவே கிமு 4 மில்லினியத்தில். கால்வாய்களின் முறையைப் பயன்படுத்தி வயல்களின் செயற்கை நீர்ப்பாசனம் தோன்றியது. விவசாய பழங்குடியினர் அடோப் வீடுகளின் பெரிய கிராமங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், சில நேரங்களில் பல ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கின்றனர். கி.மு. IV-V மில்லினியத்தின் ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள டிஜீதுன் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் உக்ரைனில் உள்ள புகோ-டெனெஸ்ட்ரோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம். e.

விவசாய பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தின் செழிப்பு

கி.மு. IV-III மில்லினியாவின் டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதில் முதன்மையான விவசாய சமூகம் அதன் மிக உயர்ந்த செழிப்பை அடைந்தது. e., வளமான தளர்வான மற்றும் செர்னோசெம் மண்ணில் கார்பாத்தியர்களுக்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம் ஏற்கனவே "ஈனோலிதிக்", செப்பு-கல் யுகத்திற்கு சொந்தமானது, அப்போது தூய தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட சில தயாரிப்புகள் தோன்றின, ஆனால் புதிய பொருள் இன்னும் பொருளாதாரத்தின் வடிவங்களை பாதிக்கவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான பெரிய வீடுகளின் டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பெரிய கிராமங்கள் (ஒருவேளை பலப்படுத்தப்பட்டதா?) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பின் தோற்றத்தை கொடுங்கள், சமூகத்தின் ஒழுங்குமுறை. டிரிபில்லியன்கள் (பிற ஆரம்ப விவசாயிகளைப் போல) முதலாளித்துவ சகாப்தம் வரை கிராமப்புறங்களில் இருந்த சிக்கலான பொருளாதாரத்தை உருவாக்கினர்: விவசாயம் (கோதுமை, பார்லி, ஆளி), கால்நடை வளர்ப்பு (மாடு, பன்றி, செம்மறி, ஆடு), மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டை. டிரிபில்லியன்களின் பழமையான திருமண சமூகங்கள், வெளிப்படையாக, சொத்து மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை இன்னும் அறியவில்லை.

டிரிபிலியன் பழங்குடியினரின் சித்தாந்தம் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது கருவுறுதல் என்ற யோசனையுடன் ஊடுருவியுள்ளது, இது விவசாயம் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையாக இருந்த ஒரு சமூகத்திற்கு மிகவும் இயற்கையானது. கருவுறுதல் பற்றிய யோசனை பூமியையும் பெண்ணையும் அடையாளம் காண்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: பூமி, விதைகளிலிருந்து ஒரு புதிய காது தானியத்தைப் பெற்றெடுத்தது, அது போலவே, ஒரு பெண் ஒரு புதிய நபரைப் பெற்றெடுப்பதற்கு சமம். இந்த யோசனையை பின்னர் பல மதங்களில், கிறிஸ்தவம் வரை சந்திப்போம். டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தில், கருவுறுதலின் திருமண வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பெண்களின் சிறிய களிமண் உருவங்கள் நிறைய உள்ளன. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பெரிய களிமண் பாத்திரங்களின் ஓவியம் பண்டைய விவசாயிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் தங்கள் வயல்களை மழையால் பாசனம் செய்வதை கவனித்துக்கொண்டனர், அவர்கள் உருவாக்கிய உலகின் படம். உலகம், அவர்களின் பார்வையில், மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது, மூன்று மண்டலங்கள்: தாவரங்களைக் கொண்ட நிலத்தின் ஒரு மண்டலம்; சூரியன் மற்றும் மழையுடன் கூடிய "மிடில் ஸ்கை" மண்டலம்; மற்றும் "மேல் வானத்தின்" மண்டலம், இது பரலோக நீரின் இருப்புக்களுக்கு மேலே சேமிக்கிறது, இது மழையின் போது கொட்டப்படலாம். உலகின் மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளர் ஒருவித பெண் தெய்வம். உலகின் இந்த படம் இந்திய ரிக் வேதத்தின் பழமையான பாடல்களில் பிரதிபலிக்கும் படத்திற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. மத்திய ஆசியாவில், மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஜிகுராட்டுகளை நினைவூட்டுகின்ற ஒரு களிமண் படி பிரமிடு, ஈனோலிதிக் வழிபாட்டு கட்டமைப்பிலிருந்து ஆர்வமாக உள்ளது.

வெண்கல வயது

வரலாற்று வளர்ச்சியின் வேகம் குறிப்பாக உலோகம் - தாமிரம் மற்றும் வெண்கலம் (தகரத்துடன் கூடிய தாமிரத்தின் அலாய்) கண்டுபிடிப்பு தொடர்பாக துரிதப்படுத்தப்பட்டது. கிமு 3 மில்லினியத்திலிருந்து உழைப்பு, ஆயுதங்கள், கவசங்கள், நகைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள். e. கல் மற்றும் களிமண்ணால் மட்டுமல்ல, வெண்கலத்தாலும் செய்யத் தொடங்கியது. பழங்குடியினர் பரிமாற்றம் தீவிரமடைந்தது, பழங்குடியினரிடையே மோதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. தொழிலாளர் பிரிவு ஆழமடைந்தது, குலத்திற்குள் சொத்து ஏற்றத்தாழ்வு தோன்றியது. காகசஸ், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் - தாமிரம் மற்றும் தகரம் வைப்புகளுக்கு அருகில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் மிகவும் சாதகமான நிலையில் இருந்தனர். உலோக உற்பத்தியின் இந்த மையங்களிலிருந்து, வனப்பகுதிகளில், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட உலோகத்திலிருந்து தனிப்பட்ட பொருள்கள் மட்டுமே ஊடுருவி, பெரும்பாலும் நகைகள், மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் மெதுவாக முன்னேறியது.

ஆணாதிக்கம்

இரண்டாம் மில்லினியம் கி.மு. e. - பல மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆழமான மாற்றங்களின் காலம். ஆயர் பழங்குடியினரைப் பிரிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தொழிலாளர் ஒரு பெரிய அளவிலான சமூகப் பிரிவு இருந்தது. ஆயர் மதத்திற்கு கூடுதலாக விவசாயம் வளர்ந்தது. கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, உற்பத்தியில் ஆண்களின் பங்கு அதிகரித்தது. ஆணாதிக்கத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியது, அந்தப் பெண் மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் விழுந்தாள். குலத்திற்குள், பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பங்கள் எழுந்தன, ஒரு மனிதன் தலையில், ஒரு சுயாதீனமான குடும்பத்தை வழிநடத்துகிறான். அதே நேரத்தில், பலதார மணம் தோன்றியது. இறந்த ஆண்களுடன் சேர்ந்து பெண்களை கட்டாயமாக அடக்கம் செய்ததற்கான தடயங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த நேரத்தின் புல்வெளி மேடுகளில் காண்கின்றனர்.
குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் (ஒரு பழங்குடி என்பது இன சமூகத்தின் ஒரு வடிவம், இது குலங்களின் மொத்தமாகும்) விரிவடைந்து விரிவடைந்தது. வளர்ந்த பழங்குடியினர் சிறப்பு மொழிகள், பிரதேசங்கள் மற்றும் சரியான பெயர்கள் இருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பல சந்தர்ப்பங்களில், பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் எழுந்தன, இந்த காலகட்டத்தில், குறுகிய கால, கூட்டு பிரச்சாரங்களின் போது முடிவடைந்தது. வளரும் குதிரை இனப்பெருக்கம் பெரிய இராணுவ பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைக்க உதவியது.

பழங்குடி இயக்கம்

இந்த காலத்தின் தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியல் பொருட்களின் ஆய்வு சில பழங்குடியினரின் இயக்கங்களும் மற்றவர்களின் மரணமும் இருந்தன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. டிரிபிலியன் விவசாய பழங்குடியினர் தங்கள் அண்டை நாடுகளான டினீப்பருக்கு கிழக்கே வாழ்ந்த மந்தைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கிமு II மில்லினியத்தில் ஆயர்களின் ஸ்டெப்பி பழங்குடியினர் e. ஓகா மற்றும் அப்பர் வோல்காவின் படுகைகளில் படையெடுத்து, உள்ளூர் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி மக்களை ஓரளவு பின்னுக்குத் தள்ளியது. சைபீரியாவிலும் பழங்குடியினரின் இயக்கம் காணப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் கஜகஸ்தான் பகுதியிலிருந்து வடக்கிலும், மத்திய யூரல்களிலும், மற்றவர்கள் - கிழக்கிலிருந்து - நவீன மினுசின்ஸ்க் பகுதிக்கும் சென்றனர். கி.மு II மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். e. தெற்கு ரஷ்ய படிகளில், பதிவு கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுபவை (மேடுகளில் உள்ள மர பதிவு அறைகளுக்கு பெயரிடப்பட்டது) உருவாக்கப்பட்டது, அநேகமாக மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் மேற்கு நோக்கி மேலும் முன்னேறி, இடையில் வாழ்ந்த பல பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைத்தனர் டான் மற்றும் டினீப்பர். ஸ்ருப்னா கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு அதன் உயரிய காலத்தில் லோயர் டினீப்பர் முதல் யூரல் நதி வரை பரவியது, வடக்கில் சீம் மற்றும் ஓகா வரை சென்றது.

மக்களின் தோற்றம்

எத்னோஜெனெஸிஸ், மக்களின் தோற்றம் என்பது மொழியியலாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூட்டு வேலை தேவைப்படும் ஒரு சிக்கலான பிரச்சினையாகும். வெண்கல யுகத்தில், பெரிய கலாச்சார சமூகங்கள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன, அவை மொழி குடும்பங்களுடன் ஒத்திருக்கலாம்: இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், உக்ரோ-ஃபின்ஸ், துருக்கியர்கள் மற்றும் காகசியன் பழங்குடியினர். அவர்களின் புவியியல் இருப்பிடம் நவீன இடத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள், சில விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஆரல் கடல் பகுதியிலிருந்து வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு நோக்கி, யூரல்களுக்கு மேற்கே சென்றனர். துருக்கிய மக்களின் மூதாதையர்கள் அல்தாய் மற்றும் பைக்கலுக்கு கிழக்கே அமைந்திருந்தனர். தாஜிக்களின் மூதாதையர்களான இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் ஈரானிய கிளையால் மத்திய ஆசியாவில் வசிக்கப்பட்டது.
இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் ஸ்லாவிக் கிளையின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி தீர்க்க கடினமாக உள்ளது. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், ஸ்லாவ்களின் முக்கிய மூதாதையர் இல்லம் டினீப்பர், கார்பாத்தியர்கள் மற்றும் விஸ்டுலா இடையேயான பகுதிகளாக இருந்தன, ஆனால் வெவ்வேறு காலங்களில் “மூதாதையர் இல்லம்” வெவ்வேறு திட்டவட்டங்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் - மத்திய ஐரோப்பிய காரணமாக இது விரிவடையக்கூடும் கலாச்சாரங்கள், பின்னர் கிழக்கு நோக்கி நகருங்கள் அல்லது தெற்கே புல்வெளியில் சில நேரங்களில் வெளியே செல்லுங்கள். அன்றைய உருவமற்ற தன்மை மற்றும் இன இயல்புகளின் உறுதியற்ற தன்மையால், அண்டை பழங்குடியினர் தங்கள் ஈர்ப்பு திசையையும், அவர்களின் கலாச்சார உறவுகளையும் மாற்றக்கூடும், மேலும் இது பொதுவான மொழியியல் வடிவங்களின் வளர்ச்சியையும் பாதித்தது.
புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகளே வடமேற்கில் உள்ள ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள், வடக்கில் லாட்வியன்-லிதுவேனியன் ("பால்டிக்") பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள், தென்மேற்கில் உள்ள டேசியன்-திரேசிய பழங்குடியினர் மற்றும் புரோட்டோ-ஈரானிய (சித்தியன்) தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் பழங்குடியினர்; அவ்வப்போது புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் வடகிழக்கு ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடனும், மேற்கில் வெகு தொலைவில் செல்டிக்-சாய்வுடன் தொடர்பு கொண்டனர்.

பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவின் ஆரம்பம்

வெண்கல யுகத்தில் நம் தாயகத்தில் வசித்த பல்வேறு பழங்குடியினரின் வரலாறு அதிகம் அறியப்படவில்லை. பழங்குடியினரின் பெயர்களோ, அவர்களின் தலைவர்களின் பெயர்களோ, அல்லது அவர்களின் மொழிகளோ \u200b\u200bதப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் வரலாற்று செயல்முறையின் போக்கைப் பிடிக்கவும், அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் முடியும். வெண்கல யுகத்தின் மிக முக்கியமான விளைவாக, பல பகுதிகளில் இத்தகைய அளவிலான உற்பத்தி சக்திகளை அடைந்தது, அந்த நேரத்தில் அவை இனத்தின் கூட்டு பொருளாதாரத்துடன் மோதலுக்கு வந்தன, இது மேலும் சமூக வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருந்தது. குல அமைப்பின் சிதைவின் அறிகுறிகள் சொத்து சமத்துவமின்மை, பழங்குடியின தலைவர்களின் கைகளில் செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் குவித்தல், ஆயுத மோதல்களின் அதிகரிப்பு, கைதிகளை அடிமைகளாக மாற்றுவது, குலத்திலிருந்து மாற்றம் ஒரு பிராந்திய சமூகத்தில் ஒரு கூட்டு கூட்டு. இவை அனைத்தையும் வடக்கு காகசஸ், டிரான்ஸ் காக்காசியா மற்றும் கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து வந்த தொல்பொருள் பொருட்களின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்க முடியும்.
கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் காலத்திற்கு முந்தைய வடக்கு காகசஸில் உள்ள பிரபலமான மைக்கோப் குர்கன் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. e. மூன்று அறைகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அமைப்பு ஒரு பெரிய செயற்கை மண் மேட்டின் கீழ் காணப்பட்டது. பிரதான அறையில், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி அலங்காரங்களுடன் ஒரு விதானத்தின் கீழ், தலைவரின் தலையில் தங்க வைரம் வைத்து அடக்கம் செய்யப்படுகிறது. பக்க அறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது அடிமைகள் கொல்லப்பட்டனர். தலைவரின் கல்லறையில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று வடக்கு காகசஸின் (மலைகள் மற்றும் இரண்டு ஆறுகள்) ஒரு விசித்திரமான உருவத்துடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மைக்கோப் மேட்டின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய கிழக்கு நாடுகளுடன் நம் நாட்டில் வசிக்கும் பழங்குடியினரின் உறவுகளுக்கு சான்றளிக்கின்றன.
ட்ரையலெட்டியில் (திபிலீசியின் தெற்கே) உள்ள மேடுகள் தலைவர்களின் அற்புதமான அடக்கங்களுக்கு இரண்டாவது எடுத்துக்காட்டு. 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு மேட்டில். கி.மு. e., ஆடம்பரமாக தயாரிக்கப்பட்ட வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரங்களைக் கண்டறிந்தது, அவற்றில் ஒன்று மத ஊர்வலத்தின் துரத்தப்பட்ட உருவத்துடன்.
நகைகள் ஏராளமாக, தலைவருடன் வலுக்கட்டாயமாகக் கொல்லப்பட்ட அடிமைகளையும் அடிமைகளையும் அடக்கம் செய்வது, அடக்கம் செய்யப்பட்ட மேடுகளின் மகத்தான அளவு - இவை அனைத்தும் தலைவர்களின் செல்வத்திற்கும் சக்திக்கும், பழங்குடியினருக்குள் ஆரம்ப சமத்துவத்தை மீறுவதற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன. இவ்வாறு, பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் ஆழத்தில், உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பழங்குடி அமைப்பினுள் முரண்பாடுகள் தோன்றியதன் விளைவாக, ஒரு புதிய சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் - அடிமைக்கு சொந்தமான ஒன்று - பிறந்தன. இந்த செயல்முறை சீரற்றதாகவும் நீண்ட காலமாகவும் தொடர்ந்தது. மனிதகுலம் அடிமைக்கு சொந்தமான உருவாக்கத்திற்குள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bஅது பின்னால் இருந்த "பொற்காலம்" அல்ல, ஆனால் அவ்வப்போது உண்ணாவிரதங்களைக் கொண்ட ஒரு பழமையான பொருளாதாரம், முழு பழங்குடியினரும் அழிந்துபோக வழிவகுத்தது, கட்டாய சமத்துவம் மற்றும் கட்டாய கூட்டுத்திறனுடன், இதில் மக்கள், அது போலவே, குலத்தின் அடிமைகள். பின்னால் நரமாமிசத்தின் காலம் (மக்கள் கைப்பற்றப்பட்ட எதிரிகளையும் அவர்களின் நோயுற்ற அல்லது இறந்த உறவினர்களையும் சாப்பிட்டபோது), மனித தியாகத்தின் நேரம் மற்றும் இருண்ட சூனியம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை சடங்குகளின் ஆதிக்கம். உற்பத்தி சக்திகளின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், அடிமை அமைப்பு, இலவச பிராந்திய சமூகங்களுடன் அடிமை இருப்பு வைத்திருப்பதைக் குறிக்கும், ஏற்கனவே ஒரு பெரிய படியாக இருந்தது.

பி.ஏ. ரைபகோவ் - "சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாறு பண்டைய காலங்களிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை." - எம்., "உயர்நிலைப்பள்ளி", 1975.

வயது ப்ரான்ஸ்

ENEOLITH

கற்காலக் கருவிகளை அடிப்படையில் மேம்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை கற்காலம் தீர்ந்துவிட்டது. பின்னர், வெண்கல யுகத்தில், உலோகவியலின் வருகையுடன், கல் பதப்படுத்தும் சில புதிய முறைகள் தோன்றினாலும், மிக முக்கியமான கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்கான ஒரே மூலப்பொருளாக அதன் மதிப்பை இழந்தது. எதிர்காலம் உலோகத்திற்காக திறக்கப்பட்டது.

மனித பொருளாதாரத்தில் உலோகத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வில், வேதியியல் பகுப்பாய்வு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இதற்கு நன்றி, பழமையான உலோகக் கருவிகள் செயற்கை அசுத்தங்கள் இல்லாமல் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டவை என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், மெட்டலோகிராபி மற்றும் ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்வு முறைகளைப் பயன்படுத்தி மிகவும் பழமையான உலோகம் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியது. உலோக தயாரிப்புகளின் நீண்ட தொடர் ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது உறுதியான அறிவியல் முடிவுகளை அளித்துள்ளது. செப்பு உலோகம் வெண்கல உலோகவியலின் ஆரம்ப பகுதியாக மாறியது, எனவே தாமிர கருவிகள் தோன்றிய சகாப்தம் வெண்கல யுகத்தின் விடியலாக கருதப்பட வேண்டும்.

உலோகத்தின் முதல் சகாப்தம் எனோலிதிக் (enus - கிரேக்க செம்புகளில்; வார்ப்பு - லத்தீன் மொழியில் - கல்), அதாவது செப்பு-கல் வயது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் அவர்கள் தாமிரக் கருவிகள் ஏற்கனவே என்னோலிதிக்கில் தோன்றுகின்றன என்பதை வலியுறுத்த விரும்பினர், ஆனால் கல் கருவிகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இது உண்மை: மேம்பட்ட வெண்கல யுகத்தில் கூட, ஏராளமான கருவிகள் கல்லிலிருந்து தொடர்ந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கத்திகள், அம்புகள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், கோடரிகள் மற்றும் பல கருவிகள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. உலோகக் கருவிகளின் ஆதிக்கம் இன்னும் முன்னால் இருந்தது.

உலோகத்தின் தோற்றம் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் பாதித்த பெரிய பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களை முன்னரே தீர்மானித்தது. அவை ஈனோலிதிக்கை அதன் முக்கிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புகின்றன.

உலோகவியல் பரவலின் தன்மை குறித்து இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலோக உற்பத்தி முதலில் ஒரு இடத்தில் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அதை அழைக்கிறார்கள் - இது அனடோலியாவிலிருந்து குஜிஸ்தான் வரையிலான பகுதி (தென்மேற்கு ஈரானில் ஒரு வரலாற்று பகுதி), அங்கு உலகின் மிகப் பழமையான தயாரிப்புகளான செம்பு (மணிகள், ஊசிகள், awls), டேட்டிங் கி.மு. VIII-VII மில்லினியாவிலிருந்து. e. பின்னர் இந்த மண்டலத்திலிருந்து

77

உலோகம் அண்டை பிராந்தியங்களுக்கு பரவியது. மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள், உலோகம் மற்றும் அதன் செயலாக்க முறைகள் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதோடு, சில சமயங்களில் உலோகத்தின் ஒரு சுயாதீனமான கண்டுபிடிப்பு நடந்தது, ஏனெனில் செப்புத் தாது வைப்பு இருக்கும் இடங்களில், பழமையான நுட்பங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட எளிய தயாரிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். இந்த நுட்பங்கள் மேம்பட்ட துறைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருந்தால், அவை மேம்பட்டவையாக இருக்கும், நீண்ட காலமாக மறக்கப்படாது. ஐரோப்பாவில், முதல் செப்பு பொருட்கள் 5 மற்றும் 4 வது ஆயிரம் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் தோன்றும் மற்றும் அவை பால்கன்-கார்பாதியன் பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையவை. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பால்கன் மற்றும் கார்பாத்தியர்களுக்கு கூடுதலாக, யூரல் செப்பு தாது மண்டலத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும், மற்றும் ஆசிய பகுதியில் - டைன் ஷான் மற்றும் அல்தாய்.

இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன. முதல் கட்டத்தில், பூர்வீக செம்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு வகை கல்லுக்கு எடுக்கப்பட்டது மற்றும் கல் உறை போன்ற பதப்படுத்தப்பட்டது.

இதன் விளைவாக குளிர் மோசடி ஏற்பட்டது, விரைவில் சூடான உலோக மோசடிகளின் நன்மைகள் அறியப்பட்டன.

உலோகம் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது யாருடைய யூகமாகும். பூர்வீக தாமிரத்தின் சிவப்பு நிறத்தால் ஒரு நபர் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்: அது ஒன்றிலிருந்து அல்ல நகைகள் முதலில் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. சில வகையான செப்புத் தாதுக்கள் இயற்கையில் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக மலாக்கிட், அதில் இருந்து நகைகள் முதலில் தயாரிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் அதை செப்புத் தாதுவாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இப்போது அது மீண்டும் ஒரு அரை விலைமதிப்பற்ற கல். ஒருவேளை, செப்பு உருகுவதற்கான கண்டுபிடிப்பு ஒரு வழக்கால் வழிநடத்தப்பட்டது, பூர்வீக தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் நெருப்பில் விழுந்து, உருகி, குளிரூட்டப்பட்டவுடன் புதிய வடிவத்தை எடுத்தன. இது சம்பந்தமாக உலோகவியலின் வரலாற்றாசிரியர்கள் எல். பாஸ்டரின் வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், அந்த வாய்ப்பு ஒரு தயாரிக்கப்பட்ட மனதுக்கு உதவுகிறது. அது எப்படியிருந்தாலும், பூர்வீக உலோகவியலைக் கண்டுபிடித்ததன் இரண்டாம் கட்டத்தின் உள்ளடக்கமாக பூர்வீக செம்பு உருகுவதும் அதிலிருந்து எளிய தயாரிப்புகளை திறந்த அச்சுகளில் வார்ப்பதும் ஆகும். அவர் மூன்றாம் கட்டத்தைத் தயாரித்தார், இது தாதுக்களிலிருந்து தாமிரத்தை கரைப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இது உலோகவியலின் உண்மையான ஆரம்பம். கிமு 5 மில்லினியத்தில் ஸ்மெல்டிங் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. e. அதே நேரத்தில், பிளவுபட்ட இரட்டை பக்க அச்சுகளில் வார்ப்பது முதலில் தேர்ச்சி பெற்றது.

இறுதியாக, நான்காவது கட்டம் ஏற்கனவே வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் வெண்கல யுகம் என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்துடன் ஒத்துள்ளது. இந்த கட்டத்தில், வெண்கலம் தோன்றும், அதாவது, செம்பு அடிப்படையிலான உலோகக்கலவைகள்.

பண்டைய சுரங்கங்கள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை இன்னும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெரிந்தவை, முடிந்தவரை ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. தாமிரத்தின் வைப்புக்கள் அவற்றின் வெளிப்புற அறிகுறிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: அவை தங்களைத் தாங்களே விட்டுக்கொடுக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பூமியின் மேற்பரப்பில் நீண்டுகொண்டிருக்கும் ஆக்சைடுகளின் பச்சை புள்ளிகள். பண்டைய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த அறிகுறிகளை அறிந்திருந்தனர். இருப்பினும், அனைத்து செப்புத் தாது செப்பு உருகுவதற்கு ஏற்றதாக இல்லை. சல்பைட் தாதுக்கள் இதற்கு ஏற்றதாக இல்லை, ஏனெனில் மிகப் பழமையான உலோகவியலாளருக்கு கந்தகத்திலிருந்து தாமிரத்தை எவ்வாறு பிரிப்பது என்று தெரியவில்லை. ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றைப் பயன்படுத்துவதும் கடினம்: அவை பொதுவாக பழுப்பு இரும்புத் தாதுக்களின் சக்திவாய்ந்த வைப்புகளால் தடுக்கப்படுகின்றன. இது ஏற்கனவே அரிதான செப்பு தாது வைப்புகளின் வட்டத்தை மேலும் சுருக்கியது. உயர்தர தாதுக்கள் இல்லாத அந்த இடங்களில், வானம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

78

கேட்டி கப்ரஸ் மணற்கற்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தில். ஆனால் அது பின்னர் இருந்தது.

தாதுக்கள், முடிந்தால், திறந்த குழியில் வெட்டப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு கஜகஸ்தானில் உள்ள பக்ர்-உசியாக்கில் (பாஷ்கீர் பக்ர்-உசியாக் - காப்பர் பதிவில்). கிம்பே நதியில் உள்ள யெலெனோவ்ஸ்கோய் வைப்புத்தொகையின் பண்டைய குவாரி, அது முடிந்தவுடன், டான் வரை தாமிரத்துடன் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை வழங்கியது. பெலோசோவ்ஸ்கி சுரங்கம் அல்தாயில் அறியப்படுகிறது. அதில் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளியின் எலும்புக்கூடு இருந்தது, அதில் தோல் சாக்கு இருந்தது, அதில் தாது மேற்பரப்பில் கொண்டு வரப்பட்டது. தாதுவைப் பிரித்தெடுக்க கல் சுத்தியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுரங்கங்களின் டேட்டிங் மிகவும் ஆரம்பகால மட்பாண்டங்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் எளிதாக்கப்பட்டது, மேலும் தாது வைப்புகளின் ஆழமான சுரங்கமானது ஈனோலிதிக்கில் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பது நிறுவப்பட்டது.

சமீப காலம் வரை, இயற்கையாகவே மென்மையான செம்பு கல்லுடன் போட்டியைத் தாங்க முடியாது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் இது தாமிரக் கருவிகள் குறைவாக இருப்பதற்கு காரணம் என்று நம்பப்பட்டது. உண்மையில், வேலையில் உள்ள செப்பு கத்தி விரைவாக மந்தமாகிவிடும், ஆனால் கல் ஒன்று நொறுங்குகிறது. கல்லை மாற்ற வேண்டியிருந்தது, தாமிரத்தை கூர்மைப்படுத்தலாம். ஒரு சிறப்பு தொல்பொருள் ஆய்வகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட சோதனைகள், இரு பொருட்களிலிருந்தும் கருவிகளுக்கு இணையாக மேற்கொள்ளப்படும் உற்பத்தி செயல்முறைகள், மென்மையாக இருந்தாலும், செப்பு கருவிகளுடன் வேகமாக நிறைவடைந்தன. இதன் விளைவாக, தாமிரக் கருவிகளின் குறைந்த பரவலானது அவற்றின் கற்பனை மோசமான வேலை குணங்களால் அல்ல, ஆனால் உலோகத்தின் அரிதான தன்மையால், தாமிரத்தின் அதிக விலை மூலம் விளக்கப்படுகிறது. எனவே, முதலில், அலங்காரங்கள் மற்றும் சிறிய கருவிகள், குத்தல் மற்றும் வெட்டுதல் - கத்திகள், awls ஆகியவை தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன. மோசடி (வேலை கடினப்படுத்துதல்) மூலம் தாமிர கடினப்படுத்துதலின் விளைவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோதுதான் அச்சுகள் மற்றும் பிற தாள ஆயுதங்கள் பரவலாகின.

உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவைக் கொண்டு ஈனோலிதிக்கின் எல்லைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவை வார்ப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தும், குறிப்பாக தாதுக்களிலிருந்து உலோகத்தை கரைப்பதிலிருந்தும், பின்னர் வேலை கடினப்படுத்துதலின் கண்டுபிடிப்பிலிருந்தும் மட்டுமே விவாதிக்கப்பட வேண்டும். இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் மூன்றாவது கட்டம். வெண்கலங்களைக் கண்டுபிடித்த நேரம் வெண்கல யுகத்தைத் திறக்கிறது. எனவே, ஈனோலிதிக் சகாப்தம் இந்த முக்கியமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இடையில் உள்ள காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. ஈனோலிதிக்கில் தொடங்கிய சில கலாச்சாரங்கள் வளர்ந்த வெண்கல யுகத்தில் நேரடி தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உலோகத்தின் கண்டுபிடிப்பு உலோகவியலின் வளர்ச்சியையும் பரவலையும் மட்டுமல்லாமல், பழங்குடி கூட்டாளர்கள் அனுபவித்த பல பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு காரணியாக மாறியது. இந்த மாற்றங்கள் பழங்குடியினரின் வரலாற்றில் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 4 முதல் 2 மில்லினியாவில் கிழக்கு ஐரோப்பா. e. முதலாவதாக, இவை பொருளாதாரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். கற்காலத்தில் தோன்றிய வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் அடிப்படைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, பக்-டைனெஸ்டர் மற்றும் டினீப்பர்-டொனெட்ஸ்க் கலாச்சாரங்களில்), வளர்ந்தன, இது சாகுபடி செய்யப்பட்ட தானிய இனங்களின் எண்ணிக்கையின் விரிவாக்கத்தை பாதித்தது, சாகுபடி ஆரம்பத்தில் சில தோட்ட பயிர்கள். நில வேலை செய்யும் கருவிகள் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன: பழமையான கொம்பு-மண்வெட்டி ஒரு விவசாய கருவியால் மாற்றப்படுகிறது (நிச்சயமாக, இதுவரை உலோகம் இல்லாமல்

79

ரேஷன்), வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில், கி.மு 3 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் விளைநில வேளாண்மை தோன்றுகிறது. e. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், நோவி ருசெஸ்டி (திரிபோலி, 4 ஆம் மில்லினியம் நடுப்பகுதி) மற்றும் அருக்லோ (டிரான்ஸ் காக்காசியா, 5 வது மில்லினியம்) ஆகியவற்றில் பழமையான விவசாய கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இந்த பொருளாதார கண்டுபிடிப்பை மிகவும் பழையதாக ஆக்குகிறது. ஆனால் இந்த பிரச்சினையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. மனிதகுலத்தின் மேதை கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று செய்யப்படுகிறது - வெவ்வேறு பகுதிகளில் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றும் ஒரு சக்கரம்.

கால்நடை வளர்ப்பு வளர்ச்சியடைந்து, திறந்தவெளிக்கு வெளியே சென்று, இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் விலங்குகளின் எண்ணிக்கை விரிவடைந்து வருகிறது. அனைத்து முக்கிய வகை கால்நடைகளும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன: பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள், குதிரைகள். புல்வெளி பழங்குடியினரின் மந்தைகளில், ஆடுகளும் குதிரைகளும் படிப்படியாக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

ஆயர் பழங்குடியினரைப் பிரிப்பது உள்ளது. எஃப். ஏங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, "ஆயர் பழங்குடியினர் மற்ற காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர் - இது உழைப்பின் முதல் பெரிய சமூகப் பிரிவு" 1. இருப்பினும், இந்த பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பில் மட்டுமல்ல; முற்றிலும் விவசாய அல்லது ஆயர் பழங்குடியினர் இல்லை. பிரிக்கப்பட்ட ஆயர் பழங்குடியினரிடையே, ஆயர்வாதம் நிலவியது, விவசாயப் பொருட்களின் தொடர்ச்சியான பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், அவை முற்றிலும் ஆயர் பழங்குடியினர் அல்ல.

சமூகத்தின் பொருள் வாழ்க்கையின் மாற்றம் சமூக ஒழுங்கில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. வெண்கல யுகம், எனோலிதிக் உட்பட, ஆணாதிக்க-குல உறவுகளின் ஆதிக்கத்தின் காலம். கால்நடை வளர்ப்பில் ஆண் உழைப்பின் ஆதிக்கம் கால்நடை வளர்ப்பு கூட்டுகளில் ஆண்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

"மந்தைகள் மீன்பிடிக்க புதிய வழிமுறையாக இருந்தன; அவர்களின் ஆரம்ப வளர்ப்பு மற்றும் பின்னர் அவற்றை கவனித்துக்கொள்வது ஒரு மனிதனின் வணிகமாகும். ஆகையால் கால்நடைகள் அவருக்கே உரியவை; கால்நடைகளுக்கு ஈடாக பெறப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் அடிமைகளையும் அவர் வைத்திருந்தார். இப்போது வழங்கிய உபரி அனைத்தும் அந்த மனிதனிடம் சென்றது; பெண் அதை உட்கொள்வதில் பங்கேற்றார், ஆனால் சொத்தில் பங்கு இல்லை. "காட்டு", போர்வீரன் மற்றும் வேட்டைக்காரன், அந்தப் பெண்ணுக்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தாள், "அதிக சாந்தகுணமுள்ள" மேய்ப்பன், தன் செல்வத்தைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறி, முதல் இடத்திற்கு நகர்ந்தான், அந்தப் பெண் மீண்டும் இரண்டாவது இடத்திற்குத் தள்ளப்பட்டாள். ..

வீட்டில் மனிதனின் உண்மையான ஆதிக்கம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவுடன், அவரது எதேச்சதிகாரத்திற்கு கடைசி தடைகள் விழுந்தன. இந்த எதேச்சதிகாரமானது தாய்வழிச் சட்டத்தை அகற்றுவதன் மூலமும், தந்தைவழிச் சட்டத்தின் அறிமுகத்தினாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு நிலைத்திருந்தது ... "2

"சாந்தகுணமுள்ள" மேய்ப்பன் தனது வாழ்நாளில் மட்டுமல்லாமல், மரணத்திற்குப் பிறகும் அறியப்பட வேண்டும், நினைவுகூரப்பட வேண்டும், முந்தைய காலத்தின் கிராமங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத கல்லறைகளை மாற்றவும், தூரத்திலிருந்தே காணக்கூடிய மேடுகளின் மேடுகளும் வளரவும் விரும்பின. புல்வெளி.

1 மார்க்ஸ் கே., ஏங்கல்ஸ் எஃப். சோச். 2 வது பதிப்பு. T. 21.S. 160.
2 இபிட். பி. 162.

80

அவை இன்னும் சரக்குகளில் பணக்காரர்களாக இல்லை, ஆனால் அவை கருத்தியல் கருத்துக்களில் மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன.

சில வர்த்தகங்கள் கைவினை வளர்ச்சியின் நிலையை அடைகின்றன. இது இன்னும் அதன் சொந்த மற்றும் ஓரளவு அண்டை சமூகங்களுக்கு சேவை செய்கிறது. கற்கால சகாப்தத்தில் கூட வகுப்புவாத கைவினைகளின் அடிப்படைகளை அவதானிக்க முடிந்தது. செப்புத் தாது வெட்டப்பட்ட பகுதிகளில், உலோகக் கருவிகளைத் தயாரிப்பதில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த குடியேற்றங்கள் எழுகின்றன. மெட்டலர்கிஸ்டுகள் ஆரம்பத்தில் வகுப்புவாத கைவினைஞர்களாக மாறுகிறார்கள், இது அவர்களின் கிராமங்கள் அல்லது பட்டறைகளைத் திறப்பதன் மூலம் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை, உயர் நுட்பம் தேவைப்படும் ஒரு சிக்கலான நுட்பங்கள், அத்துடன் ஃபவுண்டரி எஜமானர்கள் மற்றும் புதையல்களின் சிறப்பு அடக்கம் போன்றவை வார்ப்பு தயாரிப்புகளின் வகை.

பல கலாச்சாரங்களின் மட்பாண்டங்கள் பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பாக டிரிபில்லியன் ஒன்று, மட்பாண்ட உற்பத்தியின் நுட்பத்தை தேர்ச்சி பெற்ற மற்றும் நவீன குயவர்களின் மோசடிகளைப் பயன்படுத்திய நிபுணர்களால் இது செய்யப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் குயவனின் சக்கரம் மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்தின் போது (5 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 4 ஆம் மில்லினியாவின் நடுப்பகுதியில்), மற்றும் நமது பிரதேசத்தில் - 3 வது மில்லினியத்தில் (நமஸ்கா 4) மட்டுமே தோன்றியது.

வகுப்புவாத கைவினை சந்தைப்படுத்தாமல், ஒழுங்குபடுத்த வேலை செய்தது. மூலப்பொருட்களின் பரிமாற்றத்தின் பரப்பளவு - வோலின் பிளின்ட், பால்கன்-கார்பேடியன் மற்றும் காகசியன் உலோகம் - மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. ஆனால் சந்தைப்படுத்தல் என்பது உற்பத்தித் திறனால் அல்ல, பழங்குடியினரின் இன மற்றும் கலாச்சார உறவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஏனோலிதிக் இன்னும் பழங்குடி சமூகங்களின் மூடிய இருப்பு காலமாக இருந்தது.

All எல்லா இடங்களிலும் கற்கால பழங்குடியினர் உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் கட்டத்தை அடைந்தனர், இது உலோகவியலின் தோற்றத்தை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தது. உலோகம் என்பது உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. உபரி தயாரிப்பு சுரண்டல் மற்றும் வர்க்க சமுதாயத்தின் தோற்றத்திற்கு போதுமான அளவு உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. மத்திய ஆசியாவின் சில பழங்குடியினருக்கு, ஈனோலிதிக் மற்றும் வெண்கலத்தின் விளிம்பில், ஒரு குயவனின் சக்கரம் தோன்றுகிறது - விவசாயத்திலிருந்து கைவினைகளை பிரிக்கும் தொடர்ச்சியான செயல்முறையின் அடையாளம், இது வர்க்க உருவாக்கம் செயல்முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது, சில சமயங்களில் கூட வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஈனோலிதிக் என்பது மத்தியதரைக் கடலின் பல பிராந்தியங்களில் வர்க்க சமுதாயங்கள் தோன்றிய காலமாகும்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் விவசாய ஈனோலிதிக் மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி ஆகிய மூன்று மையங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மத்திய ஆசியாவின் முக்கிய ஈனோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் பாலைவனங்களின் எல்லையில் உள்ள கோபெட் டாக் அடிவாரத்தில் குவிந்துள்ளன. குடியேற்றங்களின் வெள்ளம் நிறைந்த இடிபாடுகள் பல மீட்டர் மலைகள், அவை துருக்கிய மொழிகளில் டெப், டெபா, டெப், அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன - சொல்லுங்கள், ஜார்ஜிய மொழியில் - மலை, ஆர்மீனிய மொழியில் - மங்கலானது. அவை அடோப் வீடுகளின் எச்சங்களால் ஆனவை, அவை புதிய கட்டுமானத்தின் போது அகற்றப்படவில்லை, ஆனால் அவை சமன் செய்யப்பட்டு இடத்தில் விடப்பட்டன. மற்றவர்களை விட முன்னதாக, அஷ்கபத்தின் எல்லையில் உள்ள அனாவ் கிராமத்தில் இரண்டு டெப் தோண்டப்பட்டது, அதன்படி மத்திய ஆசியாவின் காலவரிசை

81

படம். 15. கற்கால மற்றும் ஈனோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் தளவமைப்பு

82

இந்த சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். இப்போது அது செயின்ட் அருகே உள்ள நமஸ்கடெப்பின் முழுமையாக தோண்டப்பட்ட குடியேற்றத்தின் ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் எல்லைகளின்படி விரிவாக உள்ளது. காஹ்கா. சுற்றிலும் (தமாஸ்கடெப் ஒரு முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்குவதற்கு அறியப்படுகிறது, அவற்றில் கரடெப் அழைக்கப்பட வேண்டும். கிழக்கே ஆல்டின்டீப், குடியேற்றங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தேஜென் நதி டெல்டாவுக்கு அருகில் ஜியோக்ஸூர் சோலை உள்ளது, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டது.

அனாவ் 1 ஏ மற்றும் நமாஸ்கா 1 வகைகளின் வளாகங்கள் (IV மில்லினியத்தின் வி-நடுத்தர) ஆரம்பகால கற்கால காலத்தைச் சேர்ந்தவை. விவசாயத்தின் வளர்ச்சி இங்கே தொடர்ந்தது. ஆறுகள் வெள்ளத்தின் போது நீரைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள வயல்கள் கட்டப்பட்டன, தோண்டும் குச்சி மேம்படுத்தப்பட்டது, இது கல் வளைய வடிவ எடையுள்ள முகவருடன் வழங்கப்பட்டது, கோதுமை மற்றும் பார்லி பயிரிடப்பட்டது. இந்த காலத்தின் விலங்குகள் மாடுகள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகளின் எலும்புகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. கால்நடை வளர்ப்பு வேட்டைக்கு பதிலாக உள்ளது.

மிகப் பழமையான அடோப் செங்கல் தோன்றுகிறது, அதில் இருந்து ஒரு அறை வீடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. வீடுகளுக்கு அருகில் களஞ்சியங்கள் மற்றும் பிற வெளிப்புறங்கள் அமைந்துள்ளன. கல் கதவு தூண்கள் கீல் செய்யப்பட்ட கதவுகளின் தோற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. குடியேற்றங்கள் சிறிய அளவில் இருந்தன - 2 ஹெக்டேர் வரை, காலத்தின் முடிவில் மட்டுமே 10 ஹெக்டேர் வரை குடியேற்றங்கள் உள்ளன. அவற்றின் தளவமைப்புகள் நெறிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, வீதிகள் தோன்றும்.

முதல் செப்பு பொருட்கள் குடியேற்றங்களில் காணப்பட்டன: நகைகள், இரட்டை முனைகள் கொண்ட கத்திகள் மற்றும் குறுக்கு வெட்டு பகுதியில் நான்கு பக்க விழிகள். மெட்டலோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வு அவை இனி பூர்வீகத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் தாதுக்களிலிருந்து கரைக்கப்பட்ட செம்புகளிலிருந்து (இது உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் மூன்றாம் கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது). இந்த செம்பு வெளிப்படையாக ஈரானில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. பல விஷயங்கள் ஒரு பக்க அச்சுகளில் போடப்படுகின்றன.

படம். 16. நமாஸ்கா I கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1-3 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றில் ஓவியம், 4 - பெண் சிலை, 5 - நெக்லஸ், 6-7 - உலோக ஊசிகளும், 8 - உலோக அவல், 9 - உலோக மணி, 10 - சுவர் ஓவியம்

83

படம். 17. நமஸ்கா II கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1-5 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியம், 6-7 - பெண் சிலைகள், 8 - உளி, 9 - கத்தி, 10 - அலங்காரம் (8-10 - உலோகம்)

பிளின்ட் தொழிற்துறையின் தன்மை மைக்ரோலிதிக் என்றாலும், வடிவியல் கருவிகள் எதுவும் இல்லை. தாமிரக் கருவிகளின் தோற்றத்தால் இது சரிந்து வருகிறது.

அரைக்கோள பிளாட்-பாட்டம் கிண்ணங்கள் ஒரு வண்ண ஆபரணத்தால் வரையப்பட்டுள்ளன; கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் ஓவியம் வரைவதில், வேறுபாடுகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. களிமண் கூம்பு சுழல் பொதுவானது. ஒரு பெண் தெய்வத்தின் வழிபாட்டைப் பற்றி பேசும் களிமண், சில நேரங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட, பெண் சிலைகளை அவர்கள் காண்கிறார்கள். சில வீடுகளை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரணாலயங்களாக விளக்குகிறார்கள்.

அடக்கம், டிஜீட்டூனைப் போலவே, பொதுவாக குடியேற்றங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. அவை சுருண்டு, ஓச்சருடன் தெளிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நிலையான நோக்குநிலை இல்லை. சரக்கு மோசமாக உள்ளது. சமூக சமத்துவமின்மைக்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை.

இரண்டாம் நமஸ்கா காலத்தில், இதன் ஆரம்பம் கிமு 3500 க்கு முந்தையது. கி.மு., குடியேற்றங்கள் நடுத்தர அல்லது சிறிய அளவிலானவை (12 ஹெக்டேர் வரை). குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் சிறிய குடியேற்றங்களின் குழுக்கள் அடிக்கடி உள்ளன, அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய குடியேற்றம் இருந்தது. குடியேற்றங்கள் ஒரு பொதுவான களஞ்சியமும், ஒரு பொதுவான சரணாலயமும் மையத்தில் ஒரு தியாக அடுப்புடன் இருந்தன, இது ஒரு சந்திப்பு இடமாகவும் இருக்கலாம். நமாஸ்கா II இன் தொடக்கத்தில், ஒரு அறை வீடுகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, பின்னர் அறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. கரடெப் மற்றும் ஜியோக்ஸூர் சோலையில் குடியேற்றங்கள் முக்கியமானவை. ஜியோக்ஸியூரில், சிறிய நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் வடிவில் ஒரு நீர்ப்பாசன முறையின் அடிப்படைகள் ஆராயப்பட்டுள்ளன. மந்தை ஆடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, பன்றி எலும்புகள் தொடர்ந்து காணப்படுகின்றன, இன்னும் கோழி இல்லை.

84

தாமிரம், முன்பு போலவே, தாதுக்களிலிருந்து கரைக்கப்பட்டது. அன்னேலிங் தேர்ச்சி பெற்றது - குளிர்ந்த மோசடிக்குப் பிறகு உலோகத்தை சூடாக்குவது, இது பொருட்களைக் குறைந்ததாக மாற்றியது. கருவிகளின் வேலை பகுதி கடினமானது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட நகைகளின் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த உலோகங்களின் செயலாக்கம் தேர்ச்சி பெற்றதாகக் கூறுகின்றன, அதாவது வெப்பநிலையின் பிரச்சினை உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் தீர்க்கப்பட்டது. தாமிரப் பொருட்கள் ஒரே வடிவங்களில் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு செப்புத் தொப்பியின் ஒரு பகுதியும் பகுதியும் காணப்பட்டன. கல் கருவிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. செருகல்கள், அம்புகள், கல் தானிய அரைப்பான்கள், எலும்பு துளைகள் பொதுவானவை.

மட்பாண்டங்களின் முக்கிய வடிவங்கள் அரைக்கோள மற்றும் கூம்பு கிண்ணங்கள், பானைகள் மற்றும் பைகோனிகல் கிண்ணங்கள். ஆபரணம் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது: பல வண்ண ஓவியம் தோன்றும். மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் அவரது நோக்கங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

பரந்த இடுப்பு மற்றும் முழு மார்பக பெண்களின் பல வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. விலங்குகளின் புள்ளிவிவரங்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன.

அடக்கம் தெற்கு நோக்குநிலையுடன் ஒற்றை அடக்கம் செய்யப்படுகிறது; கல்லறை குழிகள் பெரும்பாலும் அடோப் செங்கற்களால் வரிசையாக இருக்கும். அடக்கம் செய்யும் செல்வத்தில் சில வேறுபாடுகள்

படம். 18. நமஸ்கா III கலாச்சாரத்தின் பட்டியல்: 1-4 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியம், 5-6 - பெண் சிலைகள், 7-8 - விலங்கு சிலைகள், 9 - உலோக வாள், 10 - உலோக அம்பு, 11 - உலோக ஊசி, 12-13 - கழுத்தணிகள், 14 - அச்சு

85

கால் சரக்கு. இவ்வாறு, ஒரு குழந்தைகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டதில், தங்கம் மற்றும் பிளாஸ்டர் மணிகள் உட்பட 2500 மணிகள் வெள்ளி படலத்தால் மூடப்பட்டிருந்தன. இந்த காலகட்டத்தில், வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட, ஆனால் ஏற்கனவே மத்திய ஆசியாவில் பதப்படுத்தப்பட்ட லேபிஸ் லாசுலி மணிகள் பரவின.

பிற்பகுதியில் உள்ள கற்காலமானது நமஸ்கா III காலத்தின் சிக்கல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. II மற்றும் III காலங்களுக்கு இடையிலான நேர எல்லை குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் நியாயமான முடிவுக்கு வரவில்லை. நமாஸ்கா III இன் முடிவு சுமார் 2750 தேதியிட்டது. நமஸ்கா III இன் காலகட்டத்தில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் வேறுபாடுகள் எழுகின்றன, அவை முதன்மையாக மட்பாண்டங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த பிராந்தியங்களின் பெரிய மையங்கள் - நமஸ்கடெப் மற்றும் ஆல்டின்டீப் - உருவாக்கப்படுகின்றன.

இந்த காலகட்டத்திலிருந்து குடியேற்றங்கள் எல்லா அளவுகளிலும் உள்ளன - சிறிய, நடுத்தர மற்றும் பெரிய. குடியிருப்புகளில், 20 அறைகள் வரை பல அறை வீடுகள் பொதுவானவை. அத்தகைய வீடு ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

விவசாயத்தில் ஒரு பெரிய படி முன்னேறியது: செயற்கை நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் முதல் நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் தோன்றின. நீர்த்தேக்கங்களில் ஒன்று 1100 சதுர பரப்பளவு கொண்டது. 3 மீட்டர் ஆழத்தில் மீ. இதனால், வயல்களின் நீர்ப்பாசனம் மீண்டும் செய்யப்படலாம், இதனால் ஆண்டுக்கு இரண்டு அறுவடைகளைப் பெற முடியும்.

மந்தையின் கலவையில் பெரிய மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. இது விலங்குகளின் சிலைகளால் பிரதிபலிக்கிறது: செம்மறி ஆடுகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. ஒரு பொம்மை வண்டியில் இருந்து ஒரு களிமண் சக்கரம் மற்றும் ஒரு குதிரையின் சிலை அதன் மீது வரையப்பட்ட சேணம் கொண்ட கண்டுபிடிப்புகள் மிக முக்கியமானவை: வரைவு விலங்குகள் மற்றும் ஒரு சக்கரம் தோன்றின. III-II ஆயிரம் ஆண்டுகளில், ஒட்டகம் வளர்க்கப்பட்டது.

உலோகவியலில், மூடிய அச்சுகளும் மெழுகு வார்ப்பும் தேர்ச்சி பெறுகின்றன. கைப்பிடிகள், உளி, ஊசிகளும், வளையல்களும் இன்றி வட்ட உலோக கண்ணாடிகள் காணப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செப்பு வாள் ஒரு வளைந்த ஹில்ட்டைக் கொண்டுள்ளது (சிறப்பியல்பு ஆரம்ப வடிவம்). உலோக வேலை மற்றும் நகைகள் ஒரு வகுப்புவாத கைவினை நிலையை எட்டியுள்ளன.

மறைந்த ஈனோலிதிக் மட்பாண்டங்கள் பைகோனிகல் கிண்ணங்கள், பானைகள் மற்றும் கோபில்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஜியோக்ஸூரில் ஒரு மட்பாண்ட ஃபோர்ஜ் திறக்கப்பட்டுள்ளது. களிமண் பாத்திரங்களுடன், பளிங்கு போன்ற சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆன பாத்திரங்களும் இருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, கரடெப்பில்). கல் முத்திரை வளர்ந்து வரும் தனியார் சொத்துக்கு சாட்சி. தானிய அரைப்பான்கள், மோட்டார், பூச்சிகள், உந்துதல் தாங்கு உருளைகள் மற்றும் வெட்டி எடுப்பவர்களுக்கான எடை மோதிரங்கள் மணற்கற்களால் செய்யப்பட்டன.

பெண் சிலைகள் இன்னும் பொதுவானவை, ஆனால் தாடி வைத்த ஆண்களின் சிலைகளும் உள்ளன.

குடியேற்றங்களில், சிறப்பு கல்லறைகளில் கூட்டு அடக்கம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. அவற்றில் உள்ள சரக்கு மோசமானது, பொதுவாக கப்பல்கள், கூடைகள் (அச்சிட்டுகளால் கண்டறியப்பட்டது) மற்றும் ஒரு சில அலங்காரங்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

டிரான்ஸ்காக்கசியாவில், 6 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து - 4 ஆம் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் ஆரம்பத்தில் பல ஈனோலிதிக் ஆரம்பகால விவசாய நினைவுச்சின்னங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, ஆனால் என்னோலிதிக் அங்கு போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை - ஒரு குடியேற்றமும் முழுமையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் மல்டிமீட்டருடன் டெப்

86

மிக உயர்ந்த கலாச்சார அடுக்கு, மக்களின் வலுவான குடியேற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது அஜர்பைஜானில் உள்ள நக்கிச்செவனுக்கு அருகிலுள்ள குல்டெப் (மற்ற குல்தெப் - அங்கீகாரத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது), அல்லது அதன் கீழ் அடுக்கு. ஷுலவெரிஸ்கோரா (ஜார்ஜியாவில்), தேகுட் (ஆர்மீனியாவில்) மற்றும் பிறவை டிரான்ஸ்காக்கஸின் ஒற்றை ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது உள் உள்ளூர் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. குடியேற்றங்கள் நதி பள்ளத்தாக்குகளில், இயற்கை பாதுகாப்பு கொண்ட மலைகளில், 3-5 குழுக்களாக அமைந்துள்ளன.

1-2 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட சிறிய குடியிருப்புகளில், ஒரு நிலையான வகை குடியிருப்புகள் காணப்படுகின்றன - ஒரு அறை, திட்டத்தில் சுற்று, அடோப் அல்லது அடோப் செங்கற்கள் அடுப்புடன். ஒரு சிறிய குடும்பம் அந்த வீட்டில் வசித்து வந்தது. கிராமத்தில் 30-40 வீடுகள் இருந்தன, மேலும் மக்களின் எண்ணிக்கை 120-150 மக்களை எட்டியது.

குடியிருப்புகளில், முக்கியமாக மண் சாகுபடிக்கான கொம்பு மற்றும் எலும்பு கருவிகள் காணப்பட்டன: அகழ்வாராய்ச்சி ஸ்பேட்டூலாக்கள், தோண்டிகள், ஹூக்கள்; வெயிட்டிங் முகவர்கள் கொம்பு அல்லது கல். ஒரு கொம்பு கருவியில் அவர்கள் ஒரு பழமையான, ஒருவேளை, வரைவு பேரணியைக் காண்கிறார்கள். ஹூஸ் அல்லது தோண்டிகளுடன் ஃபர்ரோ பதப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் களத்தில் ஃபர்ரோ மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது. வறண்ட பகுதிகளில், செயற்கை நீர்ப்பாசனம் தேவைப்பட்டது. அருக்லோ 1 (ஆர்மீனியா) மற்றும் இம்ரிஸ்கோரா குடியேற்றங்களில்

படம். 19. டிரான்ஸ் காக்காசியாவின் எனோலிதிக் (நக்கிச்செவன் குல்-டெப் I) இன் சரக்கு: 1-4, 6-7 - கப்பல்கள், 5 - வர்ணம் பூசப்பட்ட கப்பல், 8 - சக்கர மாதிரி, 9 - ஸ்கிராப்பர், 10-கோர், 11-தட்டு, 12 - சுழல், 13 -14 - எலும்பு பொருட்கள்

87

(ஜார்ஜியா) பழமையான கால்வாய்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றின் உதவியுடன் நீர்ப்பாசனம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அநேகமாக ஒரு முறை.

பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் உருவாகும் மையங்களில் ஒன்று டிரான்ஸ் காக்காசியா. பயிரிடப்பட்டவர்களில், அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான கோதுமை மற்றும் பார்லிக்கு கூடுதலாக, தினை, கம்பு, பருப்பு வகைகள் மற்றும் திராட்சை ஆகியவை அடங்கும்.

அறுவடை எலும்பு அல்லது மரத்தால் ஏற்கனவே வளைந்த அரிவாளால் அப்சிடியன் செருகல்களுடன் அறுவடை செய்யப்பட்டது, பிற்றுமின் மூலம் சரி செய்யப்பட்டது. தானிய தானிய தானியங்களுடன் தரையில் இருந்தது அல்லது மோர்டாரில் துடித்தது. அவர்கள் அதை குழிகளில் அல்லது வட்டமான கட்டிடங்களில், பெரிய (1 மீ உயரம் வரை) கப்பல்களில் வளாகத்திற்குள் தரையில் தோண்டினர்.

ஈனோலிதிக் காலத்தின் போது, \u200b\u200bஅனைத்து முக்கிய வகை கால்நடைகளும் வளர்க்கப்பட்டன: பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள், பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய நாய்கள்.

இந்த நேரத்தில் (IV மில்லினியம், அதாவது, நமஸ்கா II ஐ விட முந்தையது), குதிரைகளை வளர்ப்பது குறித்த முதல் சோதனைகள் சொந்தமானவை, அருக்லோவின் குடியேற்றத்தில் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும் 1. கால்நடை வளர்ப்பின் முக்கிய வடிவம் தொலைதூர மேய்ச்சல் (அல்லது யைலாக்), இதில் கால்நடைகள் கோடையில் மலை மேய்ச்சல் நிலங்களில் மேய்ந்தன. வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு மெசொப்பொத்தேமிய VI-V ஆயிரம் ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

வேட்டையின் பங்கு முக்கியமற்றது. ஸ்லிங் பந்துகளின் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமே அவளைப் பற்றி பேசுகின்றன.

சில உலோக பொருட்கள் உள்ளன, அவை பின்னர் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன. இவை மணிகள், அவ்ல்கள், செப்பு-ஆர்சனிக் தாதுக்களால் செய்யப்பட்ட கத்திகள், அவை டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் நிறைந்துள்ளன. ஆயினும்கூட, உள்ளூர் உலோகவியலின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி தீர்க்கப்படவில்லை.

குடியிருப்புகளில் அப்சிடியன் கருவிகள் பொதுவானவை, ஆனால் அப்சிடியன் செயலாக்கத்தின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. வெளிப்படையாக, இந்த கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டு அவை பரிமாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை.

அரேக்ஸ் பேசினின் மட்பாண்டங்கள், குல்டெப் உள்ளிட்டவை, வைக்கோலின் கலவையுடன் கரடுமுரடானவை. பாத்திரங்களின் மேற்பரப்பு ஒளி, சற்று பளபளப்பானது. குரா பேசினில், உணவுகள் இருட்டாக இருக்கின்றன, அவற்றின் ஆபரணம் வெட்டப்படுகிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் வழக்கமாக இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன; அவற்றைப் பின்பற்றுவதில், உள்ளூர் மட்பாண்டங்களின் ஒரு சிறிய பகுதி பழமையான ஓவியத்தைக் கொண்டுள்ளது. வழக்கமாக, மட்பாண்டங்கள் இங்கு வரையப்படவில்லை. மிகவும் ஏராளமாக கிண்ணங்கள் அல்லது ஆழமான கிண்ணங்கள் உள்ளன. உணவுகள் இரண்டு அடுக்கு உலைகளில் சுடப்பட்டன, அதன் கீழ் தளம் ஒரு ஃபயர்பாக்ஸாகவும், மேல் ஒரு பானைகளை சுடுவதற்கு. மத்திய ஆசியாவில் இருந்ததைப் போலவே களிமண் பெண் உருவங்களையும் அவர்கள் செய்தார்கள், அவை ஒரு பெண் தெய்வத்தின் வழிபாட்டின் பொருள்களாக இருந்தன. அவற்றில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவை உர்ப்னிசியில் மட்டும் காணப்பட்டன. சில பாத்திரங்கள் துணி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சுழல் சக்கரங்களின் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்புகளால் நெசவு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கம்பளி மற்றும் தாவர இழைகளிலிருந்து நூல்கள் செய்யப்பட்டன. விலங்குகளின் மங்கைகள், கல் மணிகள், கடல் ஓடுகளிலிருந்து கழுத்தணிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பதக்கங்கள் வடிவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகைகள்.

வீடுகளின் தளங்களுக்கும் வீடுகளுக்கும் இடையில் காணப்படும் ஒற்றை அடக்கம் பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்கானது மற்றும் சரக்கு இல்லாமல் இருக்கும். சமூக வேறுபாட்டின் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை.

காஸ்பியன்-கருங்கடல் புல்வெளிகள் மற்றும் அடிவாரங்களின் குடியேற்றம் மேல் பாலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் தொடங்கி காகசஸ் வழியாக நடந்தது. நமது

88

மத்திய சிஸ்காசியாவின் மறைந்த கற்கால மற்றும் ஈனோலிதிக் பற்றிய அறிவு அகுபெகோவ் குடியேற்றத்தின் பொருள் மற்றும் கபார்டினோ-பால்கரியாவில் உள்ள நால்கிக் புதைகுழி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டு நினைவுச்சின்னங்களும் இரண்டு காலங்களையும் சேர்ந்தவை. அகுபெகோவ்ஸ்கோ குடியேற்றம் ஒரு மலையில் அமைந்திருந்தது, அதன் கலாச்சார அடுக்கு துண்டுகள், அப்சிடியன் மற்றும் பிளின்ட் விவசாய கருவிகள், அத்துடன் வாட்டல் வேலியின் துண்டுகள் போன்றவை நிறைந்திருந்தன, இது ஒளி வீடுகளின் சுவர்களுக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. பண்ணை கால்நடை வளர்ப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. குடியேற்றத்தின் பொதுவான தோற்றம் வடகிழக்கு காகசஸின் நினைவுச்சின்னங்களை ஒத்திருக்கிறது. மட்பாண்டங்கள் தட்டையானவை மற்றும் உள்ளூர் ஈனோலிதிக்கின் உள்ளூர் அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

பாரம்பரியமாக மற்றும் தவறாக புதைகுழி என்று அழைக்கப்படும் நல்சிக் நகரில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஒரு புதைகுழி நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு தட்டையான மற்றும் குறைந்த கட்டைக் கொண்டிருந்தது, அதன் கீழ் 147 அடக்கம் தோண்டப்பட்டது. மேட்டின் மையத்தில் எலும்புக்கூடுகள் குவிந்தன, சுற்றளவில் 5-8 தனித்தனி அடக்கம் செய்யப்பட்ட குழுக்கள் இருந்தன. அநேகமாக, ஒவ்வொரு குடும்ப அலகுக்கும் இங்கு ஒரு சிறப்பு சதி இருந்தது. எலும்புக்கூடுகள் வர்ணம் பூசப்பட்டு முறுக்கப்பட்டன, ஆண்கள் வலது பக்கத்தில் புதைக்கப்படுகிறார்கள், பெண்கள் இடதுபுறத்தில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். அடக்கம் வளாகங்களை ஆரம்ப மற்றும் பிற்பகுதியில் பிரிக்கலாம். சரக்குகளில் நகைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒரு செப்பு வளையம், கல் மணிகள் மற்றும் வளையல்கள் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். தானிய சாணை மற்றும் மண்வெட்டிகள் உள்ளன. செச்செனோ-இங்குஷெட்டியாவில் இதே போன்ற நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் ஒரு பெரிய மையம் மொல்டேவியா மற்றும் வலது கரை உக்ரைனில் உள்ள எனோலிதிக், ருமேனியாவில் நுழைந்தது. இது ட்ரிபிலியன் கலாச்சாரம் (மூன்றாம் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதி V - மூன்றாம் காலாண்டு), கியேவுக்கு அருகிலுள்ள திரிப்போலி கிராமத்தின் பெயரிடப்பட்டது (ருமேனியாவில் இது கக்கூட்டேனி கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). திரிப்பில்லியாவின் ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னங்களில், கார்பதியன்-டானூப் பிராந்தியத்தின் பிற்பகுதியில் கற்காலத்தின் அம்சங்கள் சில நேரங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி, விசாரிக்கப்பட்டாலும், வெளிநாட்டு தொல்பொருளியல் துறையில் விரிவான உல்லாசப் பயணம் தேவைப்படுகிறது, எனவே இங்கு கருதப்படவில்லை.

டிரிபில்லியன் கலாச்சாரம் விவசாயமாக இருந்தது. டிரிபிலியன் பழங்குடியினரிடையே விவசாயத்திற்கு வேர்கள் மற்றும் ஸ்டம்புகளை பிடுங்க வேண்டும், இது விவசாயத்தில் ஆண் உழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை உயர்த்தியது, மேலும் இது டிரிபில்லியன் பழங்குடியினரின் அசல் ஆணாதிக்க முறைக்கு இசைவானது. சில குடியேற்றங்கள் குறைந்த மண் கோபுரங்களுடன் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது இடைநிலை மோதல்கள் நடந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது.

திரிப்போலி கலாச்சாரம் மூன்று பெரிய காலங்களாகவும், வளர்ச்சியின் பல சிறிய கட்டங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்ப காலத்தின் குடியேற்றங்கள் (வி - நடுப்பகுதியில் IV மில்லினியம்) ஒரு சிறிய பகுதியை ஆக்கிரமித்து, மால்டோவாவின் நதி பள்ளத்தாக்குகளிலும், உக்ரைனுக்கு மேற்கிலும், ருமேனிய கார்பாதியன் பிராந்தியத்திலும் அமைந்திருந்தன. சில நேரங்களில் தளங்கள் தரையில் ஒரு அகழியால் வேலி போடப்பட்டன, இது குடியேற்றத்தின் பாதுகாப்புகளை பலப்படுத்தியது. வீடுகள் சிறிய அளவில் இருந்தன (15-30 சதுர மீ). குடியிருப்புகளின் சுவர்களின் அடிப்படை களிமண்ணால் பூசப்பட்ட ஒரு வாட்டால் ஆனது. தோண்டல்களும் இருந்தன. அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளின் நடுவில் குடும்ப பலிபீடம் இருந்தது. வழிபாட்டு மையங்கள் அமைந்த கிராமங்கள் மற்றும் வீடுகளில் இருந்தன.

89

வீடுகள் பொதுவாக களிமண்ணால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றின் இடிபாடுகள் ஒரு டெப்பை உருவாக்கவில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலம் வாழ முடியாது: ஆறுகள் வயல்களுக்கு வளமான மண்ணையும், சாகுபடி செய்யப்பட்ட பகுதிகளின் வளத்தையும் பயன்படுத்தவில்லை வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்தது. எனவே, வாழ்விடங்கள் பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்டன. இந்த காரணத்திற்காக, டிரிபிலியன் குடியேற்றங்கள் ஒவ்வொன்றும் 50-70 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன.

ஆரம்ப காலத்தின் முடிவான குடியேற்றம், லூகா வ்ரூப்லெட்ஸ்காயா, ஆற்றின் குறுக்கே நீட்டிக்கப்பட்டு, முழுக்க முழுக்க டக்அவுட்களைக் கொண்டிருந்தது, சில நேரங்களில் நீளமானது, டைனெஸ்டரின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இங்கு செயற்கை கோட்டைகள் எதுவும் இல்லை. கிராமத்தில் 50-60 பேர் வசித்து வந்தனர். ஆனால் ஆரம்பகால திரிப்பில்லியாவின் ஆரம்பத்தில், கிராமங்களின் வித்தியாசமான அமைப்பு பிறந்தது: குடியிருப்புகள் ஒரு வட்டத்தில் கட்டப்பட்டன, மையத்தில் கால்நடைகளுக்கு ஒரு கோரல் என்று பொருள் கொள்ளப்படும் ஒரு பகுதியை விட்டுச் சென்றது. அத்தகைய குடியேற்றங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பெர்னாஷெவ்கா.

டிரிபில்லியன் விவசாயம் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட பொருளாதார அமைப்பாக வழங்கப்படுகிறது. நிலம் மண்வெட்டிகளால் பயிரிடப்பட்டது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், அதன்பிறகு, அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பழமையான ரால் மூலம் உரோமங்கள் இன்னும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த கருதுகோள் அனைவராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. கோதுமை, பார்லி, தினை, பருப்பு வகைகள் பயிரிடப்பட்டன. பயிர் பிளின்ட் செருகல்களுடன் அரிவாளால் அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானிய தானியங்களுடன் தரையில் இருந்தது. பல குடியிருப்புகளில், கால்நடை வளர்ப்பு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மாடுகள் மற்றும் பன்றிகள் வளர்க்கப்பட்டன. வேட்டை பெரும்பாலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

கலாச்சார வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலகட்டத்தில் கூட, டிரிபில்லியன்களுக்கு உலோக வேலை தெரிந்திருந்தது. ஆனால் சில உலோக பொருள்கள் காணப்படுகின்றன:

படம். 20. கார்பன்ஸ்கி புதையல்: 1-2 - பொருட்களைக் கொண்ட பாத்திரங்கள், 3-4 - செப்பு அச்சுகள், 5-6 - செப்பு வளையல்கள், 7 - பளிங்கு கோடாரி, 8 - ஸ்லேட் கோடாரி

90

படம். 21. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1 - எலும்பு துளைத்தல், 2 - செப்பு கொக்கி, 3-4 - கல் கருவிகள், 5 - கொம்பு மண்வெட்டி, 6 - செருகல்களுடன் அரிவாள், 7 - தானிய grater, 8 - சுழல், 9 - தறி எடை, 10 - செப்பு கோடாரி, 11-பிளின்ட் ஸ்கிராப்பர், 12 - பிளின்ட் அம்பு, 13 - பெண் சிலை

உடைந்தவை தூக்கி எறியப்படவில்லை, ஆனால் உருகின. எனவே, லுகா வ்ருப்லெவெட்ஸ்காயாவின் குடியேற்றத்தில், 12 செப்பு பொருட்கள் மட்டுமே காணப்பட்டன - awls, மீன் கொக்கிகள், மணிகள். மோல்டோவாவில் உள்ள கர்பூனா கிராமத்திற்கு அருகில் காணப்படும் புதையல் செம்பின் வளர்ந்த செயலாக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆரம்பகால திரிப்பில்லியாவின் முடிவின் பொதுவான ஒரு கப்பலில், 850 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 444 தாமிரங்கள். தாமிரப் பொருள்களின் ஆய்வுகள், டிரிபில்லியன்களுக்கு செம்பு சூடான மோசடி மற்றும் வெல்டிங் தெரியும் என்று காட்டியது, ஆனால் அதை உருக்கி வார்ப்பது எப்படி என்று இன்னும் தெரியவில்லை. ஒரு ஃபோர்ஜ் பஞ்ச் மற்றும் ஒரு கள்ளக்காதலனின் சுத்தியல் கண்டுபிடிப்பால் உலோகத்தின் உள்ளூர் செயலாக்கம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த உலோகம் பால்கன்-கார்பாதியன் செப்பு தாது பகுதியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. புதையலின் பொருட்களில் பெரியவை உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, தூய தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு அச்சுகள், அவற்றில் ஒன்று லக் (ஒரு துளை வழியாக)

91

கைப்பிடிக்கு). பதுக்கலில் மானுடவியல் மற்றும் பிற வழிபாட்டுப் பொருட்களும், நகைகளும் உள்ளன. கல் விஷயங்களில், ஒரு உடையக்கூடிய கல்லால் ஆன சுவாரஸ்யமான கோடரி - பளிங்கு, அதாவது நடைமுறையில் பயனற்றது. வெளிப்படையாக, அது ஒரு சடங்கு, சடங்கு ஆயுதம். ஒட்டுமொத்தமாக புதையல் பழங்குடித் தலைவர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க செல்வத்தைக் குவிப்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

திரிப்போலியில் கல் சரக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கல், சில நேரங்களில் மெருகூட்டப்பட்ட அச்சுகள், அட்ஜெஸ், உளி, பிளின்ட் தட்டுகள் மற்றும் செதில்களால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் பரவலாக உள்ளன. எலும்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, அதில் இருந்து awls, chisels மற்றும் பிற கருவிகள் செய்யப்பட்டன.

ஆழமான அல்லது செதுக்கப்பட்ட, பெரும்பாலும் சுழல் அல்லது பாம்பு ஆபரணங்களுடன் திரிபோலி மட்பாண்டங்கள், சில நேரங்களில் புல்லாங்குழல் (தோப்பு ஆபரணங்கள்). குக்வேர் கடுமையானது. மேம்பட்ட ஸ்டீடோபீஜியாவுடன் அமர்ந்திருக்கும் பெண்களை சித்தரிக்கும் பல சிலைகள் உள்ளன. சிலைகளின் களிமண்ணில் தானியங்கள் காணப்பட்டன, இது கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறை, தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டு முறை தொடர்பான பொருட்களுக்கு பொதுவானது. ஆண் உருவங்கள் அரிதானவை.

இந்த காலகட்டத்தில், டிரிபில்லியன் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி வேகமாக விரிவடைந்தது. லோயர் டானூப் கலாச்சாரங்களுடனான நெருங்கிய தொடர்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளன.

டிரிபில்லியன் கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர காலத்தில் (4 வது மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி), அதன் வீச்சு டினீப்பர் பகுதியை அடைகிறது. மக்கள்தொகை கணிசமாக வளர்ந்து வருகிறது, இதன் விளைவாக, வீடுகளின் அளவு அதிகரித்து வருகிறது, இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் 60-00 சதுர பரப்பளவில் இரண்டு அல்லது மூன்று அடுக்குகளாக மாறுகிறது. மீ, ஆனால் 45 மீட்டர் நீளமும் 4-6 மீ அகலமும் கொண்ட ஒரு மாடி குடியிருப்புகளும் இருந்தன. வீடுகளின் கூரைகள் கேபிள், கம்பங்கள் மற்றும் வைக்கோலால் ஆனவை. குடியிருப்புகள் பல அறைகள், ஒவ்வொரு அறையும் ஒரு ஜோடி குடும்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் வீடு முழுவதும் ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அறைகளுக்குள் ஒரு அடுப்பு மற்றும் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான குழிகள் இருந்தன. வீட்டின் சுவர்கள் மற்றும் தளம் வைக்கோல் கலந்த களிமண்ணால் பூசப்பட்டிருக்கும். பூச்சுகளில் தானியங்களின் எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

மக்கள்தொகை வளர்ச்சியும் குடியேற்றங்களின் பரப்பளவு அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, இது இப்போது 200 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. குடியேற்றங்கள் சில நேரங்களில் ஒரு கோபுரம் மற்றும் ஒரு அகழி மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் அவை ஆற்றின் மேலே, பயிரிடப்பட்ட வயல்களுக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருந்தன. குடியேற்றங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப காலத்தை விட அடிக்கடி அமைந்துள்ளன. பயிர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. பயிரிடப்பட்ட பயிர்களில் திராட்சை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது ..

ஒரு விவசாய பொருளாதாரம் ஒரு பெரிய கூட்டுக்கு உணவளிக்க முடியும், ஆனால் அதற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான கைகள் தேவை. ஐந்து வட்டங்கள் வசிக்கும் விளாடிமிரோவ்கா கிராமத்தில் 3 ஆயிரம் பேர் வரை வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. வீடுகளின் நீளமான சுவர்கள் இயக்கப்பட்ட கதிர்வீச்சுகளுடன், குடியிருப்புகள் செறிவான வட்டங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மையத்தில் உள்ள இலவச பகுதி வளர்ந்த மந்தைகளுக்கு ஒரு கோரலாக கருதப்படுகிறது. இந்த தளவமைப்பு பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சில குடியேற்றங்கள் மிகப் பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்தன - 35 ஹெக்டேர் வரை. ஒருவேளை இவை வளர்ந்து வரும் பழங்குடி மையங்களாக இருக்கலாம்.

காட்டு விலங்குகளை விட வீட்டு விலங்குகளிடமிருந்து அதிகமான எலும்புகள் உள்ளன - கால்நடை வளர்ப்பு முக்கிய பங்கு வகித்தது, அது இன்னும் ஆயர்.

92

வர்ணம் பூசப்பட்ட டேபிள்வேர் பயன்பாட்டுக்கு வருகிறது. இயற்கையாக நிகழும் மூன்று வண்ணப்பூச்சுகளுடன், தூரிகை மூலம் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்படுவதற்கு முன்பு இந்த ஓவியம் பயன்படுத்தப்பட்டது: வெள்ளை (சுண்ணாம்பு), சிவப்பு (ஓச்சர்), கருப்பு (சூட்). சிக்கலான சுருள்களின் வடிவத்தில் ஆபரணம் பொதுவானது.

கப்பல்கள் சில நேரங்களில் ஆடு போன்ற விலங்குகளை சித்தரித்தன. அவரது வால் கோதுமை காது வடிவில் வரையப்பட்டது - டிரிபில்லியன்களிடையே விவசாயத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புடனான அதன் தொடர்புக்கான மற்றொரு சான்று. இருப்பினும், அவர்களிடம் சில ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகள் இருந்தன, ஆனால் செம்மறி கம்பளி நூல்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றத்தில் ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. திசு அச்சுகளும் காணப்பட்டன. நெய்த துணிகளைத் தவிர, டிரிபில்லியன்ஸ் விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து துணிகளை உருவாக்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

மட்பாண்ட மோசடிகளில் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் சுடப்பட்டன. செர்கஸி பிராந்தியத்தில் வெஸ்லி குட்டின் குடியேற்றத்தில், இரண்டு அடுக்கு மட்பாண்ட கள்ளம் திறக்கப்பட்டது. இரத்த நாளங்களின் அளவு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, இது

படம். 22. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் கப்பல்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்திற்கான நோக்கங்கள்: 1-2 - திரிக்கப்பட்ட ஆபரணங்களைக் கொண்ட பாத்திரங்கள், 3-10 - வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், 11-12 - ஓவிய நோக்கங்கள்

93

தானிய உற்பத்தியில் ஒட்டுமொத்த அதிகரிப்பு பிரதிபலிக்கிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட மேஜைப் பாத்திரங்கள் ஒரு வகையான சடங்கு மேஜைப் பாத்திரமாகும், அவை உணவு தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. சமையலறை மட்பாண்டங்கள் கடுமையானவை மற்றும் விரல் நகம், கூர்மையான கல் அல்லது மடு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அமர்ந்திருக்கும் இடங்களில் மட்டுமல்ல பெண்களை சித்தரிக்கும் சிலைகள் பரவலாக உள்ளன.

தாமிரம் இன்னும் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் அதில் அதிகமானவை உள்ளன. இவை awls, கொக்கிகள், மோதிரங்கள், ஆனால் டாகர்கள், ஆப்பு வடிவ அச்சுகள். காப்பர் வார்ப்பு ஒரு முக்கியமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு. இது சாதாரண மட்பாண்ட மோசடிகளில் கரைந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு காகசியன் உலோகவியலுக்கு பொதுவான ஆர்சனிக் உலோகக் கலவைகளும் பயன்படுத்தப்படுவதைக் காட்டியது. இது காகசஸிலிருந்து உலோகத்தை இறக்குமதி செய்வதைக் குறிக்கிறது. செப்பு-வெள்ளி கலவைகளும் உள்ளன.

கல் கருவிகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சிக்கிள் செருகல்கள் பரவலாக உள்ளன. கருவிகளின் பல வடிவங்கள் அவற்றின் மாறுபட்ட பயன்பாட்டிற்கு சான்றளிக்கின்றன, இதன் விளைவாக, டிரிபில்லியன்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மைக்கு. பிளின்ட் தொழிற்துறையின் தயாரிப்புகளில் நிலம், மரம், எலும்பு, தோல், உலோக பதப்படுத்துதல் போன்றவற்றை வளர்ப்பதற்கான கருவிகள் உள்ளன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருவிகளின் எண்ணிக்கை அவை தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, பரிமாற்றத்திற்கும் செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றத்தில், 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிளின்ட் முடிச்சுகள், வெற்றிடங்கள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களின் பல நூறு கருவிகள் காணப்பட்டன. வெளிப்படையாக அங்கு ஒரு பட்டறை இருந்தது.

அடக்கம், முன்பு போலவே, ஒற்றை, குடியேற்றங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.

தாமதமான திரிப்பில்லியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் (கிமு 3 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் - மூன்றாம் காலாண்டு) நடுத்தர காலத்தை விட ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளன: மோல்டேவியன் கார்பதியன் பகுதியிலிருந்து மத்திய டினீப்பர் மற்றும் வோல்ஹினியாவிலிருந்து கருங்கடல் வரை. அதே நேரத்தில், ஒரு ஒழுங்கற்ற தளவமைப்பு மற்றும் பிரம்மாண்டமான (400 ஹெக்டேர் வரை) வலுவூட்டப்பட்ட மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்படாத, வான்வழி புகைப்படம் எடுத்தல் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒன்று மற்றும் இரண்டு மாடி வீடுகளுடன் கண்டிப்பாக திட்டமிடப்பட்ட குடியேற்றங்களும் உள்ளன. புதைகுழிகள் மற்றும் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் ஒற்றை மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன.

பிளின்ட் பட்டறைகள் படித்தார். துப்பாக்கிகள் பெரிய தட்டுகளால் செய்யப்பட்டன மற்றும் அளவு அதிகரித்தன. பிளின்ட் அச்சுகள் பல்வேறு வகைகளில் உள்ளன, வெளிப்படையாக, பல்வேறு வேலைகளுக்கு நோக்கம் கொண்டவை.

உலோகவியலாளர்கள் உலோகத்தை இரட்டை பக்க அச்சுகளாக வார்ப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர், அவை அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. குத்துச்சண்டை வடிவங்கள் அனடோலியன் நினைவூட்டுகின்றன.

இரண்டு வகைகளின் மட்பாண்டங்கள் பரவலாக இருந்தன - கடினமான மற்றும் மெருகூட்டப்பட்டவை. மக்களையும் விலங்குகளையும் சித்தரிக்கும் ஒரு சதி ஓவியம் தோன்றுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு ஸ்டக்கோ ஆபரணம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, கைகளின் வடிவத்தில், கப்பலை ஆதரிப்பது போல. மனித உருவங்களும் களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, ஆனால் மிகவும் திட்டவட்டமானவை. அவை கருவுறுதல் வழிபாட்டின் இருப்பை பிரதிபலிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. தொலைநோக்கி பாத்திரங்கள் என அழைக்கப்படுபவை, ஜோடிகளாகவும், பாட்டம்ஸ் இல்லாமல் இணைக்கப்பட்டவையாகவும் உள்ளன. ஜ்வானெட்ஸின் குடியேற்றத்தில் பல இரண்டு அடுக்கு உலைகள் காணப்பட்டன. வெளிப்படையாக, இங்கே ஒரு சமூக மட்பாண்ட பட்டறை இருந்தது.

94

படம். 23. உசடோவ்ஸ்காயா மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரங்களின் பட்டியல்: 1 - வெண்கல கோடாரி, 2- டாகர், 3 - அம்பு, 4 - அலங்காரம், பி - அவல், சி - கல் சுத்தி, 7 - கல் கோடாரி, 8 - கல் கருவி

பழங்குடியினரின் பிரிவு டிரிபில்லியன் கலாச்சாரத்தின் துண்டு துண்டாகவும் அதன் "பரவலுக்கும்" வழிவகுத்தது. மறைந்த திரிபில்லியாவின் ஆறு வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை உசடோவ்ஸ்கி (ஒடெஸாவுக்கு அருகில்) மற்றும் நகர்ப்புற (ஜிடோமிருக்கு அருகில்).

திரிப்பில்லியாவில் ஒரு சிக்கலான மற்றும் மல்டிகம்பொனென்ட் உசடோவ் பழங்குடியினரின் உருவாக்கம் காலத்தின் பிற்பகுதியில் நடந்தது. உசாடோவோ புல்வெளி கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் ஈனோலிதிக் விவசாயிகளின் சூழலுக்குள் ஊடுருவியதை பிரதிபலித்ததாக நம்பப்படுகிறது. பண்டைய குழி பழங்குடியினருடனான தொடர்புகள் குர்கன்களின் பிற்பகுதியில் டிரிபில்லியாவின் தோற்றத்தையும், குறிப்பிட்ட வகையான கருவிகள் மற்றும் உணவுகளையும் விளக்குகின்றன.

இந்த கலாச்சாரத்தின் பிரதேசத்தின் விரிவாக்கம் தொடர்பாக, வறண்ட புல்வெளி மண்டலம் உருவாக்கப்பட்டது, இது பொருளாதார அமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

டிரிபில்லியாவின் பிற்பகுதியில் ஆடுகளின் எண்ணிக்கையும், செம்மறி இனப்பெருக்கத்தின் பங்கும் வளர்ந்து வருகின்றன, அதே நேரத்தில் பன்றிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது, இது மந்தைகளை நகர்த்துவதன் அவசியத்தையும், பன்றிகள் போன்ற செயலற்ற விலங்குகளிலிருந்து விலக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் விளக்குகிறது. வேட்டையின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது. காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகளில், ஒரு சிங்கத்தின் எலும்புகள் கூட உள்ளன, அவை அந்த நாட்களில் கருங்கடல் படிகளில் வாழ்ந்தன.

முன்பு போல, முக்கிய கருவிகள் கல், எலும்பு, கொம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. டிரிபிலியன் பழங்குடியினருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது வோலினில் கல் வைப்பு, அங்கு கல் கருவிகள் தயாரிப்பதற்கான வகுப்புவாத பட்டறைகள் இருந்தன.

காகசியன் மூலப்பொருட்களில் பணிபுரிந்த உசடோவ்ஸ்கி உலோகவியல் மையம் தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் மத்திய டினீப்பர் பகுதிக்கு பால்கன்-கார்பாதியன் உலோகம் வழங்கப்பட்டது.

ஆணாதிக்க குடும்பம் தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் உருவாகிறது.

திரிப்போலியின் உசாடோவோ மாறுபாட்டிற்கு சொந்தமான டிரிபில்லியன் புதைகுழிகளும் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஒடெஸாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது

95

படம். 24. சால்கோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் தளவமைப்பு: 1 - சால்கோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள்

96

உசாடோவோ கிராமத்திற்கு அருகில் (உசாடோவ்ஸ்கி புதைகுழி). சிக்கலான கல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு செப்புப் பொருள்களைக் கொண்ட கல்லறைகள், ஆயுதங்கள் உட்பட, சரக்குகளின் செழுமையால் வேறுபடுகின்றன, இது குல பிரபுக்களின் பிரிவினையைக் குறிக்கிறது.

மறைந்த திரிப்போலி வைக்வாடின்ஸ்கி புதைகுழியை நாம் குறிப்பிட வேண்டும், இது சாதாரணமானது மற்றும் ஏழை என்றாலும். அடக்கம் சடங்கு சுவாரஸ்யமானது: ஒரே நேரத்தில் மூன்று புதைகுழிகள் குழுக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு பெண் அடக்கம், ஒன்று - இரண்டு ஆண் மற்றும் ஒரு - ஐந்து குழந்தைகள். இவை அநேகமாக சிறிய குடும்பங்களின் கல்லறைகள். ஒவ்வொரு குழுவிலும், ஆண்களின் அடக்கம் அவர்களின் சரக்குகளுடன் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. எனவே, அவற்றில் ஒன்று பதினொரு கப்பல்களும் ஒரு சிலையும் இருந்தது, மற்றொன்று - ஒரு சிறப்பு கோடாரி-சுத்தியுடன், மூன்றாவது புதைகுழியில் ஒரே செப்புப் பொருளைக் கொண்டிருந்தது - ஒரு awl. கருவிகள் ஆண்களுடன் மட்டுமே இருந்தன - சமூகத்தின் முக்கிய உற்பத்தி சக்தி. நடைமுறையில் சொத்து வேறுபாடு இல்லை.

பதிப்பால் தயாரிக்கப்பட்டது: