மொழி கலாச்சாரம் மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்

1.1. அணுகக்கூடிய, வெளிப்படையான வழியில் சரியாக பேசுவதற்கு வாழ்க்கை தேவைப்படுகிறது. சொந்த மொழியின் அறிவு, தொடர்பு கொள்ளும் திறன், இணக்கமான உரையாடலை நடத்துதல் ஆகியவை பல்வேறு துறைகளில் தொழில்முறை திறன்களின் முக்கிய கூறுகள். எந்தவொரு துறையிலும் உயர்கல்வி கொண்ட ஒரு நிபுணர் பணிபுரிந்தாலும், அவர் விரைவாக மாறிவரும் தகவல் இடத்தில் சுதந்திரமாக செல்லக்கூடிய ஒரு அறிவார்ந்த நபராக இருக்க வேண்டும். பேச்சு கலாச்சாரம் நன்கு பயிற்சி பெற்ற வணிகர்களின் இன்றியமையாத கூறு மட்டுமல்ல, சிந்தனை கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டியாகவும், பொது கலாச்சாரமாகவும் உள்ளது. நன்கு அறியப்பட்ட மொழியியலாளர் டி.ஜி.வினோகூர் பேச்சு நடத்தை "சமூகத்தில் ஒரு நபரின் வருகை அட்டை" என்று மிகவும் துல்லியமாக வரையறுத்தார், எனவே உயர் கல்வியைப் பெறும் ஒரு மாணவரின் முக்கியமான மற்றும் அவசரமான பணி அவரது சொந்த மொழியின் செல்வத்தையும் விதிமுறைகளையும் முழுமையாக மாஸ்டர் செய்வது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மனிதனின் நனவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய மொழியின் சூழலியல் பற்றிய கேள்வி பெருகிய முறையில் எழுப்பப்படுகிறது. ஊடகங்களின் செயலில் பங்கேற்புடன் நிகழும் "மொழிச் சூழலின் மாசுபாடு", ஒரு சொந்த பேச்சாளரின் பேச்சு கலாச்சாரத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும். 1920 களில் மீண்டும் எழுதிய எஸ்.எம். வோல்கோன்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருவது இங்கே பொருத்தமானது: “மொழியின் உணர்வு (பேசுவதற்கு, மொழியின் தூய்மை உணர்வு) மிகவும் நுட்பமான உணர்வு, அதை வளர்ப்பது கடினம் மற்றும் மிகவும் இழக்க எளிதானது. மந்தமான தன்மை மற்றும் ஒழுங்கற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் திசையில் சிறிய மாற்றம் இந்த மெதுவாக ஒரு பழக்கமாக மாற போதுமானது, மேலும், ஒரு கெட்ட பழக்கமாக, அது செழிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல பழக்கங்களுக்கு உடற்பயிற்சி தேவைப்படும் விஷயங்களின் தன்மையில்தான், கெட்டவர்கள் தங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் ”( வோல்கோன்ஸ்கி எஸ்.எம். ரஷ்ய மொழியில் // ரஷ்ய பேச்சு. 1992. எண் 2). அதே நேரத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பள்ளி மாணவர்களும் மாணவர்களும் தங்களை ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் ரஷ்ய மொழியை சரியாகப் பேச வேண்டும், எழுத வேண்டும்? எனக்கு புரிகிறது, அவர்கள் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் - வேறு என்ன? .. யூரி டோல்கோருக்கியின் காலத்திலிருந்தே நாங்கள் மொழியை உண்மையாகக் காத்துக்கொண்டிருந்தால், இப்போது கூட நாங்கள் பழைய ரஷ்ய மொழியைப் பேசுவோம். அந்தியோகஸ் கான்டெமிர் மற்றும் எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஆகியோரின் மொழியைப் பற்றி ஏ.எஸ் புஷ்கின் ஆர்வமாக இருந்தால், நாம் இன்னும் “ஜீலோ, ஏனெனில், வெல்மி” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவோம். மொழி வளர்ந்து வருகிறது, அதை நீங்கள் செயற்கையாக கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் விரும்பியபடி பேச முடியும், இதன் மூலம் மொழியை வளர்த்துக் கொள்ளலாமா? இலக்கணத்தைப் பற்றிய நமது தவறான புரிதலும் அதன் விதிமுறைகளை மீறுவதும் நம் பேச்சை வளப்படுத்துகின்றன என்பதா? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நாக்கு மற்றும் பேச்சு .

1.2. நாக்கு – இது அறிகுறிகள் மற்றும் அவற்றின் இணைப்பின் முறைகள், இது மக்களின் விருப்பத்தின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாகவும் மனித தொடர்புக்கு மிக முக்கியமான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. எந்தவொரு அடையாள அமைப்பையும் போலவே, ஒரு மொழியிலும் இரண்டு கட்டாய கூறுகள் உள்ளன: ஒரு அறிகுறிகள் மற்றும் இந்த அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகள், அதாவது இலக்கணம் (ஒரு பிரெஞ்சு அகராதியைப் படிக்க நாங்கள் முன்வந்தால், எங்களால் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, முழுதும் கற்றுக்கொண்டாலும் கூட சொற்களஞ்சியம் - சொற்களை வாக்கியங்களாக இணைப்பதற்கான விதிகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்).

மனித தொடர்பு செயல்பாட்டில் எழுந்த இயற்கை மொழிகளுடன், உள்ளன செயற்கை அடையாளம் அமைப்புகள் - போக்குவரத்து அறிகுறிகள், கணிதம், இசை அறிகுறிகள் போன்றவை, அவை உருவாக்கப்பட்ட பொருள் பகுதியுடன் தொடர்புடைய, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட, பல வகையான செய்திகளை மட்டுமே தெரிவிக்க முடியும். இயற்கை மனித மொழி எந்தவொரு, வரம்பற்ற உள்ளடக்க வகைகளின் செய்திகளையும் அனுப்பும் திறன் கொண்டது. மனித மொழியின் இந்த சொத்தை அதன் உலகளாவிய தன்மை என்று அழைக்கலாம்.

மொழி மூன்று முக்கிய செயல்பாடுகளை செய்கிறது - தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் (தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு), செய்திகள் (தகவல்) மற்றும் செல்வாக்கு (நடைமுறை). கூடுதலாக, மொழி என்பது மக்களிடையேயான தகவல்தொடர்புக்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், அறிவைக் குவிப்பதற்கும், ஒவ்வொரு நபரிடமிருந்தும் ஒவ்வொரு தலைமுறையினரிடமிருந்தும் வருங்கால சந்ததியினருக்கும் அனுப்பும் அறிவாற்றல் வழிமுறையாகும். தொழில்துறை, சமூக மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் மனித சமுதாயத்தின் சாதனைகளின் மொத்தம் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, மொழி என்பது கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களாலும் கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும் என்றும் நாம் கூறலாம்.

என்றால் ஒரு நாக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அலகுகளின் அமைப்பு என்பது தகவல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கு உதவுகிறது, அதாவது ஒரு வகையான குறியீடுதகவல்தொடர்புக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் பேச்சு – இந்த முறையை செயல்படுத்துதல்... ஒருபுறம், மொழி முறையை செயல்படுத்துவது பேச்சு செயல்பாடு, ஒரு பேச்சு செய்தியை உருவாக்கி உணரும் செயல்முறை (பேச்சை ஒரு செயல்பாடாக ஆய்வு செய்வது ஒரு சிறப்பு அறிவியலின் பொருள் - உளவியல் மொழி). மறுபுறம், பேச்சு என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது விற்பனை தயாரிப்பு மொழி முறை, மொழியியலில் இந்த வார்த்தையால் நியமிக்கப்படுகிறது உரை(எழுதப்பட்ட படைப்பு மட்டுமல்ல உரை என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துவோம்: இந்த விஷயத்தில், எம்.எம்.பக்தீனைப் பின்பற்றி, எந்தவொரு உரையையும் குறிக்கிறோம் உச்சரிப்பு - எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி - பேச்சு வேலையின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல்).

ரஷ்ய மொழி பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, இது வார்த்தையின் சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகளில், அகராதிகள் மற்றும் இலக்கணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, எனவே அது எப்போதும் இருக்கும். யார் அதைப் பேசுகிறார்கள், எப்படி பேசுகிறார்கள் என்பது மொழி கவலைப்படவில்லை. எங்கள் சொந்த மொழி ஏற்கனவே நடந்துள்ளது, அதில் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, நாம் உண்மையிலேயே விரும்பினாலும் அதை எந்த வகையிலும் கெடுக்க மாட்டோம். நாங்கள் கெடுப்போம் ... எங்கள் பேச்சு.

பேச்சு கலாச்சாரம் அத்தகைய தேர்வைக் குறிக்கிறது மற்றும் மொழியியல் வழிமுறைகளின் ஒரு அமைப்பு, ஒரு தகவல் தொடர்பு சூழ்நிலையில், நவீன மொழியியல் விதிமுறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு, தொகுப்பை அடைவதில் மிகப்பெரிய விளைவை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது தகவல்தொடர்புபணிகள். பேச்சின் கலாச்சாரம் என்பது மொழியின் ஒரு பக்கச்சார்பான பார்வை, தகவல்தொடர்புகளில் "நல்லது மற்றும் கெட்டது" என்ற பாரம்பரிய பார்வை. பேச்சு கலாச்சாரத்தின் கருத்தை மூன்று அம்சங்களில் கருத்தில் கொள்வோம்.

1) பேச்சு கலாச்சாரம் என்பது வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளின் தேர்ச்சி மற்றும் மொழியின் மூலம் ஒருவரின் எண்ணங்களை சரியாக, துல்லியமாக, வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தும் திறன் ஆகும்.

2) ஒரு விஞ்ஞானமாக பேச்சு கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் சமூகத்தின் பேச்சைப் படிக்கும் தத்துவவியலின் ஒரு கிளை ஆகும், இது சமூக, உளவியல், நெறிமுறை சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து; ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையில், மொழியை தகவல்தொடர்புக்கான முக்கிய வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகளை நிறுவுகிறது, இது சிந்தனையின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாகும். பேச்சு கலாச்சாரத்தின் பொருள் சமூகத்தில் மூழ்கியிருக்கும் மொழி.

3) பேச்சின் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் திறன்களின் முழுமையையும் மொழி புலமை அளவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பண்பு; இது ஒரு நபரின் பொது கலாச்சாரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் அதன் வகைகள்

2.1. நாம் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தது ஒன்றை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறோம் வாழும் இயற்கை இன மொழிகள்: உயிருடன் - தற்போது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரால் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இன - தேசிய (ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் மொழி); இயற்கை - தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தன்னிச்சையாக மாறும், மற்றும் நனவான உருவாக்கம், கண்டுபிடிப்பு அல்லது கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் செயலில் அல்ல; எல்லா பேச்சாளர்களுக்கும் சொந்தமானது, குறிப்பாக யாருக்கும் இல்லை. ஒவ்வொரு இயற்கையான மொழியும் அத்தகைய ஒரு உள் அமைப்பை உருவாக்குகிறது, அது செயல்படும் சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு அதன் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் முறையான (ஒருமைப்பாடு) பதிலை உறுதி செய்கிறது.

செயற்கை மொழிகள் (எஸ்பெராண்டோ - விஞ்ஞானத்தின் மொழி, ஐடோ, ஆக்சிடெண்டல், முதலியன) இன்டர்ரெத்னிக் தகவல்தொடர்புகளில் பன்மொழி மொழியின் தடையை கடக்க குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட மொழிகள். இவை வடிவமைக்கப்பட்ட மொழிகள் பொதுவானது பயன்பாடு. அறிவியலின் சிறப்பு செயற்கை மொழிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (தர்க்கம், கணிதம், வேதியியல் போன்றவற்றின் குறியீட்டு மொழிகள்); ஒரு சிறப்பு இடம் மனித-இயந்திர தகவல்தொடர்பு அல்காரிதமிக் மொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - அடிப்படை, பாஸ்கல், ஃபோட்ரான், எஸ்ஐ மற்றும் பிற): அவை குறிப்பிட்ட கருத்துகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த இலக்கணங்களை பரப்புவதற்கான அடையாளங்களின் தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளன (அவை அறிக்கைகள்-சூத்திரங்கள் மற்றும் முழு நூல்களையும் ஒழுங்கமைக்கும் வழிகளை விவரிக்கின்றன). ஒரு செயற்கை மொழியை உருவாக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்துக்கள் (வழக்கமான அறிகுறிகள்) மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றை அமைப்பது அவசியம், அதாவது வழக்கமான சின்னங்களின் பொருந்தக்கூடிய விதிகளை வகுத்தல்.

மனித தொடர்புகளில் செயற்கை மொழிகள் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஆனால் இந்த பாத்திரத்தை வேறு எந்த சிறப்பு அல்லாத வழிகளிலும் செய்ய முடியாது.

நவீன ரஷ்ய மொழி அதன் சொந்த சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்ட இயற்கை இன மொழி. மரபணு ரீதியாக (தோற்றம் அடிப்படையில்) இது மிகப்பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பங்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அவர் இந்தியக் குழு (சமஸ்கிருதம், இந்தி, ஜிப்சி, முதலியன), ஈரானிய (பாரசீக, தாஜிக், ஒசேஷியன், குர்திஷ், முதலியன), ஜெர்மானிக் (கோதிக், ஜெர்மன், ஆங்கிலம் போன்றவை), காதல் (லத்தீன், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், முதலியன) குழுக்கள், அத்துடன் பண்டைய கிரேக்கம், நவீன கிரேக்கம், அல்பேனிய, ஆர்மீனியன் போன்றவை. இது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் ஸ்லாவிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும் (ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போன மற்றும் வாழும் சிலவற்றோடு) பல்கேரிய, மாசிடோனியன், செர்போ-குரோஷியன், ஸ்லோவேனியன், செக், ஸ்லோவாக், போலந்து, மேல் சோர்பியன், லோயர் சோர்பியன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிக்கு மிக நெருக்கமான பெலாரசிய மற்றும் உக்ரேனிய மொழிகள்).

சமீபத்தில், சில படித்த படித்த அரசியல்வாதிகள் மொழியின் முதன்மையைப் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பியுள்ளனர்: எந்த மொழி பண்டையது - உக்ரேனிய அல்லது ரஷ்ய, பண்டைய அரசை கீவன் ரஸ் என்று அழைத்திருந்தால்? இந்த கேள்வியின் உருவாக்கம் பொருத்தமற்றது என்பதற்கு மொழியின் வளர்ச்சியின் வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது: ஒரு பழைய ரஷ்ய மொழியை ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசிய மொழியாகப் பிரிப்பது ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்தது - XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில், எனவே, எதுவும் இல்லை மொழிகள் "பழையவை" ஆக இருக்கலாம் ... இதன் விளைவாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஸ்லாவிக் குழுவின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழு உருவானது. இந்த மொழிகள் பண்டைய ரஸிலிருந்து சிரிலிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவற்றின் எழுத்தை பெற்றன. பண்டைய ஸ்லாவிக் இலக்கிய மொழியின் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக்) மற்றும் இலக்கிய மொழியின் ரஷ்ய பதிப்பின் ஊடாடலின் விளைவாக ரஷ்ய இலக்கிய மொழி உருவாக்கப்பட்டது, இது உயிருள்ள ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சிலிருந்து வளர்ந்தது. இன்று, இலக்கிய ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி வடிவங்கள் உள்ளன, இது ஒரு விரிவான பாணியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்குகளை (கிளைமொழிகள்) பாதிக்கிறது, அவை ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களில் கணிசமான பகுதியினரால் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ரஷ்யன் உலகில் அதிகம் பேசப்படும் மொழிகளில் ஒன்றாகும். இது ரஷ்யா மற்றும் அண்டை நாடுகளின் மக்களால் பரஸ்பர தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமீபத்தில், தேசிய மொழிகளின் புத்துயிர் பெறுவதற்கான போக்கு மற்றும் அவை மாநில மொழிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், ரஷ்ய மொழி எஞ்சியிருக்கிறது (அது இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நவீன சுயாதீன நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் பாதி, முன்னாள் குடியரசுகள் ரஷ்ய மொழி பேசும்) இரண்டாவது கட்டாய மாநில மொழியாக, அதாவது இது மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனங்களுக்கு சேவை செய்கிறது - இது சட்டத்தின் மொழி, முதலாவதாக, அறிவியல், உயர் கல்வி (டுமாவில் ஒரு கூட்டத்தைப் பற்றிய பழைய நிகழ்வுகளைப் போல: மஸ்கோவிட்ஸ் இ? - ஊமை? - சரி, நீங்கள் ரஷ்ய மொழியையும் பேசலாம்). ரஷ்ய மொழி முக்கிய சர்வதேச அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது: இது ஐ.நா.வின் ஆறு உத்தியோகபூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

2.2.இலக்கிய ரஷ்ய மொழி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. அறிவியலில், அதன் அடிப்படையைப் பற்றியும், அதன் அமைப்பில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பங்கு பற்றியும் சர்ச்சைகள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இந்த மோதல்கள் தத்துவவியலாளர்களுக்கு மட்டுமே முக்கியம்; மொழியியல் அல்லாத மாணவர்களுக்கு, இலக்கிய மொழியில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு, அதன் சொந்த மரபுகள் இருப்பது அவசியம். அவர் பல மொழிகளில் இருந்து கடன் வாங்கினார்: பண்டைய கிரேக்கம் - நோட்புக், விளக்கு, மறைமுகமாக பழைய ஜெர்மன் - ரொட்டி, ஜெர்மன் - அலமாரியில், பிரஞ்சு - chauffeur, கழிவு, தொடக்கத்துடன் கிட்டத்தட்ட எல்லா சொற்களும் மற்றும், கடிதம் கொண்ட சொற்கள் f... படிவத்தின் (பக்க மற்றும் நாடு, நடுத்தர மற்றும் சுற்றுச்சூழல், முதன்மையான ரஷ்ய மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் தோற்றத்தின் இணையான பயன்பாடு, இதன் அர்த்தங்கள் வெகுதூரம் வேறுபட்டன; பால் - பாலூட்டிகள், சுகாதாரம் - சுகாதாரப் பாதுகாப்பு - ஆரோக்கியமான (கிண்ணம்), நகரம் - நகர்ப்புற திட்டமிடல், ரஷ்ய குரல் தினசரி, மேலும் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - உயர்ந்த, சுருக்கமானவற்றில்) இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாத்தியங்களை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் என்பவரிடமிருந்து பின்னொட்டுகளுடன் கூடிய பங்கேற்பாளர்களின் நவீன வடிவங்கள் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன -sch - / - yusch-, -sch - / - yusch- (எண்ணுதல், அலறல், பொய்; திருமணம் செய் அவை ரஷ்ய வடிவிலான பங்கேற்பாளர்களுடன் -ach - / - பார்- நிலையான வெளிப்பாடுகளில்: பொய், நடைபயிற்சி கலைக்களஞ்சியத்தைத் தாக்க வேண்டாம்). கடன் வாங்கிய தளங்கள் ஏற்கனவே உண்மையான ரஷ்ய சொற்களை உருவாக்கியுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க: நோட்புக், ஒளிரும் விளக்கு, ரொட்டி, தர்பூசணி, அராஜகம் போன்றவை.

மீண்டும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில். இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்லாமல், தத்துவவியல் (அவர் இலக்கண மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைகளை எழுதியவர், ஒரு கவிஞர்), எம்.வி. லோமோனோசோவ், உயர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மற்றும் குறைந்த சரியான ரஷ்ய சொற்களின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார் வடிவங்கள், மூன்று "அமைதியான" பேச்சின் கோட்பாட்டை உருவாக்குதல்: உயர், இது ஓட்ஸ் மற்றும் சோகங்களை எழுத வேண்டும், சராசரி, கவிதை மற்றும் உரைநடை எழுத ஏற்றது, அங்கு "ஒரு சாதாரண மனித சொல் தேவைப்படுகிறது", மற்றும் குறைந்த - நகைச்சுவைகள், எபிகிராம்கள், பாடல்கள், நட்பின் கடிதங்கள்.

நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கியவர் என்று அழைக்கப்படும் ஏ.எஸ். புஷ்கின், இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்தார். உண்மையில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களின் பயன்பாட்டை நெறிப்படுத்தினார், ரஷ்ய மொழியில் அவருக்கு இனிமேல் தேவையில்லை, உண்மையில், ரஷ்ய மொழியில் கடன் வாங்கிய சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒப்புதல் அல்லது அனுமதிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய சர்ச்சையைத் தீர்த்தார் (குறைந்தது நினைவில் கொள்ளுங்கள் “ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கால்சட்டை, டெயில்கோட், இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை "), நாட்டுப்புற ரஷ்ய பேச்சிலிருந்து பல சொற்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் இலக்கிய மொழியில் அறிமுகப்படுத்தியது (இதற்காக அவர் பெரும்பாலும் அவரது சமகாலத்தவர்களால் தாக்கப்பட்டார்), இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடுகளை வகுத்தார். பேசும் மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழி ", அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே அறிவது இன்னும் மொழி தெரியாது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் பணி உண்மையில் இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் ஒரு திட்டவட்டமான மைல்கல்லாகும். இப்போது கூட நாம் அவருடைய படைப்புகளை எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் படிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் அவரது முன்னோடிகளின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலர் கூட - கொஞ்சம் சிரமத்துடன்: அவர்கள் இப்போது காலாவதியான மொழியில் எழுதுகிறார்கள் என்று ஒருவர் உணர்கிறார்.

நிச்சயமாக, ஏ.எஸ். புஷ்கின் காலத்திலிருந்து, இலக்கிய ரஷ்ய மொழியும் நிறைய மாறிவிட்டது; அதில் சில போய்விட்டன, நிறைய புதிய சொற்கள் தோன்றின. ஆகையால், ஏ.எஸ். புஷ்கின் நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் நிறுவனர் என்று அங்கீகரித்தாலும், நவீன ரஷ்ய மொழியின் புதிய அகராதிகளைத் தொகுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மட்டுமே எண்ணப்படுகின்றன. இருப்பினும், இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் பங்கை மிகைப்படுத்த முடியாது: அவர் நடைமுறையில் மொழியின் நவீன செயல்பாட்டு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாட்டின் அடித்தளங்களை அமைத்தார், கலை மட்டுமல்ல, வரலாற்று, விளம்பரப் படைப்புகளையும் உருவாக்கினார். கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு மற்றும் ஆசிரியரின் பேச்சு தெளிவாக வேறுபடுகின்றன.

பின்வரும் கருத்துகளுக்கு இடையில் வேறுபாடு இருக்க வேண்டும்: ரஷ்ய தேசிய மொழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழி. ரஷ்ய தேசிய மொழி சமூக மற்றும் செயல்பாட்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, வளர்ப்பு, கல்வி, வசிக்கும் இடம், தொழில் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களின் பேச்சு நடவடிக்கைகளின் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியது. ரஷ்ய தேசிய மொழி இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் உள்ளது: இலக்கியமற்றும் இலக்கியமற்றது.

இலக்கிய மொழி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது நூல் மற்றும் பேச்சுவழக்கு; க்கு இலக்கியமற்ற மொழி தொடர்பு சமூக வாசகங்கள் (உட்பட slang, argo), தொழில்முறை வாசகங்கள், பிராந்திய கிளைமொழிகள், வடமொழி.

2.3. தேசிய மொழியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வடிவங்களை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் அதன் வகைகள்

முடிவில், தேசிய ரஷ்ய மொழியின் இலக்கிய பதிப்பு என்பது வார்த்தையின் எஜமானர்களால் செயலாக்கப்பட்ட இயல்பாக்கப்பட்ட மொழி என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம். பொருத்தமான சமூக சூழலில் நேரடி தகவல்தொடர்பு அதன் முழுமையான ஒருங்கிணைப்புக்கு மட்டும் போதாது; ஒருவரின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சின் இலக்கிய இயல்புக்கு ஒரு சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் நிலையான சுய கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. ஆனால் உயர் பாணியிலும், அவர்களின் சொந்த மொழியின் அனைத்து செயல்பாட்டு மாறுபாடுகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு வழங்கப்படும் வெகுமதி உயர் அந்தஸ்து, தகவல்தொடர்பு, நம்பிக்கை, சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட வசீகரம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நபருக்கு மரியாதை அளிக்கும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

பக்தீன் எம்.எம். வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் அழகியல். எம்., 1979.

வேதென்ஸ்கயா எல்.ஏ., பாவ்லோவா எல்.ஜி., கஷீவா இ.யு. ரஷ்ய மொழி மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். ரோஸ்டோவ் என் / டி., 2001.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கு / ஏ. I. துனேவ், எம். யா. டைமர்ஸ்கி, ஏ. யூ. கோசெவ்னிகோவ் மற்றும் பலர்; எட். வி. டி. செர்னியாக். SPb., 2002.

சிரோடினினா ஓ.பி., கோல்டின் வி.இ., குலிகோவா ஜி.எஸ்., யாகுபோவா எம்.ஏ. பிலொலஜிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழி மற்றும் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரம்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களின் மொழியியல் அல்லாத சிறப்பு மாணவர்களுக்கான கையேடு. சரடோவ், 1998.

சுய கட்டுப்பாட்டுக்கான கேள்விகள்:

1. மொழி மற்றும் பேச்சு பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?

2. மொழியின் முக்கிய செயல்பாடுகள் யாவை.

3. பேச்சு கலாச்சாரத்தை மூன்று அம்சங்களில் விவரிக்கவும்.

4. தேசிய மொழி என்றால் என்ன?

5. நவீன ரஷ்யன் என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

6. மொழியின் எந்த வகைகள் இலக்கியம், அவை இலக்கியமற்றவை?

கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் தலைவரின் கீழ் மாநில கலாச்சார கொள்கை கவுன்சிலில் உரை "மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு: ஒழுங்குமுறை அம்சம்" அக்டோபர் 16, 2009

பிரியமான சக ஊழியர்களே!

"மேலும் ஒரு பரிசு எங்கள் ரஷ்யாவால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது: இது எங்கள் அதிசயம், வலிமைமிக்கது, பாடும் மொழி. அதில் அவள், எங்கள் ரஷ்யா ... " (I. இல்யின்). இந்த யோசனை யதார்த்தமாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: ரஷ்யா அனைத்தும் அதன் மொழியில் உள்ளது!

ஆனால் முதலில், இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வோம் நாக்குமற்றும் என்ன மொழியியல் கலாச்சாரம்... யோவானின் நற்செய்தியின் தொடக்கத்தை மீண்டும் சொல்ல நாங்கள் விரும்புகிறோம்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது ..." ஆனால் இக்னேஷியஸ் பிரையன்சினோவின் கூற்றுப்படி, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போன்ற நமது மனித வார்த்தை என்ன? ஒரு நபரின் எல்லா அழகும் முழுமையும் அவருடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுகின்றன, ஏனென்றால் இந்த வார்த்தை எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் நம்முடன் சேர்ந்துகொள்கிறது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் இருப்பதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் மனிதனின் மோசமான தன்மை, அசிங்கமான தன்மை, அவன் செய்த பாவங்களும் இந்த வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு செயலற்ற வார்த்தையிலிருந்து நீங்கள் கண்டிக்கப்படுவீர்கள் என்று கூறப்படுகிறது ...

பங்கு மற்றும் பொருள் மொழி - பேச்சு - சொற்கள் மக்களின் வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம் மற்றும் சமூகத்தின் நல்வாழ்வு ஆகியவை நமது அறிவுசார் வட்டாரங்களிலும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திலும் பேரழிவுகரமாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மொழி என்பது மக்களின் ஆவி, உளவுத்துறை மற்றும் கல்வியின் நிலை, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மனநிலை, விருப்பம், ஆன்மாவின் அனைத்து இயக்கங்களும், நவீன சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: நம்மைச் சுற்றி நாம் கேட்கும் மற்றும் படிக்கும் சொற்கள் என்ன, அதாவது நம் உள் ஆறுதல், சமூக மற்றும் உளவியல் அணுகுமுறை, இது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்துவதற்கான தேவைகளில் கடைசி இடத்தைப் பிடிக்காது. ஒரு வார்த்தையில், மொழி என்ன, வாழ்க்கையும் அப்படித்தான்.

பொது நலன், சுகாதாரம், செழிப்பு, அனைத்து வகையான வாழ்க்கையும் நவீன மொழியின் கட்டமைப்போடு தொடர்புடையது. பேச்சு என்பது சமூகத்தையும் சமூக செயல்முறைகளையும் நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு கருவியாகும். பொருளாதார நெருக்கடி என்பது ஆன்மீக நெருக்கடியின் வெளிப்பாடாகும். பேச்சு மூலம் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியால் பொருளாதாரம் இயக்கப்படுகிறது. பேச்சு உறவுகள் பிழைதிருத்தப்படாவிட்டால், பயனுள்ள நிர்வாகத்தின் சாத்தியம் இழக்கப்படுகிறது. மோசமான மொழியால் நீங்கள் நல்ல வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது.

இங்கே முக்கிய விஷயம் மொழியியல் கலாச்சாரம். கலாச்சாரம் இருக்கிறது சாதனைகளின் மொத்தம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில், ஒழுங்குமுறைகள், மாதிரிகள் மற்றும் முன்னுதாரணங்கள் செயல்பாடுகள், பயன்படுத்தப்படும்போது, \u200b\u200bகேள்விக்குரிய செயல்பாட்டுத் துறையில் ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். சாதனைகளின் தொகுப்புநம் மொழியில் மகத்தான மரபுகள் உள்ளன, அது மறக்கக் கூடாத ஒரு பணக்கார கடந்த காலம் என்று கருதுகிறது, ஆனால் இந்த கலாச்சார கடந்த காலத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு, நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் கட்டமைக்க முடியும். மொழி விதிகள் நடைமுறையில் உள்ளன, நாம் அனைவரும் அவற்றை உணர்கிறோம், யாராவது விதிகளின்படி வாழவில்லை என்றால், அத்தகைய நபர் விமர்சிக்கப்படுகிறார், கண்டிக்கப்படுகிறார், கேலி செய்யப்படுகிறார். முன்னோடிகள் சமூகமும் மக்களும் வழிநடத்தும் மொழியியல் செயல்பாட்டின் மாதிரிகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளை பெயரிடுவோம்.

விதிகள் நேரடியாக தொடர்புடையவை விதிமுறை, மற்றும் வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும் விதிமுறை உள்ளது, சற்றே வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறது, ஆனால் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயம்: விதிமுறை - ஒரு தரநிலை அல்ல, ஒரு கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய, தனிப்பட்ட பாணியின் கண்டுபிடிப்புடன் அறிவார்ந்த, படித்த, குறைந்தபட்சம் பண்பாட்டு விதிகளின் திறமையான நபரின் படைப்பு பயன்பாடு. ஒரு மொழி, நடனம், பாத்திரம், பாடல், படம் அல்லது கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள ஒரு வீட்டை உருவாக்கியவர் புதிய ஒன்றை உருவாக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளியின் கலாச்சாரம், மரபுகளை நம்பியிருக்கிறார், ஆனால் தைரியமாக தனது சொந்த பாணியை உருவாக்குகிறார். புஷ்கின், சாய்கோவ்ஸ்கி, ரெபின், சாலியாபின், கல்வியாளர்கள்-தத்துவவியலாளர்கள் வினோகிராடோவ், கொன்ராட், ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, கடந்த கால கலாச்சாரத்தின் அறிவுக்கு ஏற்ப பணியாற்றியவர்கள் சரியானவர்கள், ஆனால் ஒரு பொருளில் விதிமுறைக்கு புறம்பானது.

எனவே, உங்கள் கலையின் சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின்படி உருவாக்கவும், விதிமுறைகளை அறிந்து அவதானிக்கவும், ஆனால் தற்போதுள்ள பாணி தரத்திற்கு அப்பால் சென்று வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்க முடியும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபர், கடவுளின் உருவம், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், ஒவ்வொருவரின் திறமையும் அவரவர் வழியில் உணரப்பட வேண்டும்.

இது முடியுமா ஒரு விதியை சட்டமாக்குங்கள்? - விதிகளை உருவாக்குவது போல. விதிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும் - இது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும், ஆனால் வாழ்க்கை, சூழ்நிலை விதிகளை மீறும்படி கட்டாயப்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. போக்குவரத்து விதிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் எங்கு, எப்படி செல்ல வேண்டும் என்பதை அவை தெளிவாகக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, அவற்றை நீங்கள் இதயத்தால் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் விரும்பத்தகாத மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக வரவிருக்கும் பாதையில் நுழைவது அவசியமான அல்லது சாத்தியமான சூழ்நிலைகள் உள்ளன. அதேபோல், "எங்கள் பேச்சின் கார்": நீங்கள் கடுமையான, மற்றும் ஒரு அழுக்கு வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு திறமையான ஓட்டுநர் கூட பைத்தியம் பிடிக்க மாட்டார் ...

சாப்பிடுவது, குடிப்பது, தூங்குவது போன்ற விதிமுறைகள் உள்ளன - ஆயினும்கூட, விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை அறிந்துகொள்வது, நாம் அதிகமாக சாப்பிடுகிறோம், குறைவாக அல்லது அதிகமாக குடிக்கிறோம், எங்களுக்கு போதுமான தூக்கம் வரவில்லை, ஒரு வார்த்தையில், ஒரு நபர் பாவமுள்ளவர் ... ஆட்சியை அறிந்த மற்றும் கவனிப்பவர் நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்.

மொழியில் விதிமுறை என்ன? - "மொழி அமைப்பின் நிலையான செயலாக்கங்களின் தொகுப்பு", ஆனால் விதிமுறை நிலையான விதிகள் ஒரு நிலையான, ஒரு கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் ஆக்கபூர்வமான செயலுக்கான வழிகாட்டி மட்டுமே. புஷ்கினை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “இலக்கணப் பிழையில்லாமல் ரஷ்ய பேச்சு எனக்குப் பிடிக்கவில்லை ...” இதன் பொருள் என்னவென்றால், சொல்லாட்சிக் கலை போன்ற உண்மையான இலக்கணக் கலையாகவும், கவிதை கலையாக ஒரு கவிதைக் கலையாகவும் நீங்கள் சொல்ல வேண்டும். உங்கள் தனிப்பட்ட தோற்றத்தைக் கண்டுபிடி, அதற்காக மட்டுமே நீங்கள் வார்த்தையின் உண்மையான படைப்பாளரைக் காதலிக்க முடியும் ...

ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் விதிமுறைகளை அங்கீகரிப்பது சாத்தியமில்லை. அவள் வரலாற்று ரீதியாக மாற்றக்கூடியது... இதை சோதனை மூலம் நிரூபிப்போம். நான் நூல்களையும் சொற்களையும் மேற்கோள் காட்டுவேன், மேலும் விதிமுறை தொடர்பாக நீங்கள் சரியாகப் பேசுகிறீர்களா என்பதை நீங்கள் சரிபார்க்கிறீர்கள்:

ரஷ்ய எழுத்துக்களை உரக்கப் படியுங்கள்: அ, இரு, வெ, ஜீ, டி - அதனால்? ... தவறு! ... கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பேச்சு நெறியை பிரதிபலிக்கும் கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களின் தர்கோவ்ஸ்கியின் கவிதைகளை நினைவில் கொள்க: "... கிரேன் அவர்களுக்கு மேலே ஜீ என்ற எழுத்தைப் போல / ஒரு காலில் திரும்பவில்லை."

இப்போது உச்சரிப்புகள்:

நீங்கள் அனைவரும் சொல்கிறீர்கள் முதுநிலை? தவறு…

பாதுகாப்பு - பற்றி சரியான விருப்பம் மனச்சோர்வு;

நி பேசு கையகப்படுத்தல், ஆனால் அகராதியில் ஒரு நெறிமுறை மாறுபாடாக இது குறிக்கப்படுகிறது தயவு... ஆனால் உள்ளது கண்டுபிடிப்பு.

அல்லது "கடினமான வழக்கு": அதே நேரத்தில் அல்லது அதே நேரத்தில்? ஒப்பீட்டளவில் பழைய "தெளிவாக தரப்படுத்தப்பட்ட அகராதிகள்" (வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி ஊழியர்களுக்கான ஏஜீவாவின் அகராதி) விதிமுறைகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன " அதே நேரத்தில்", ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் புதிய எல்.ஜி.வேதென்ஸ்காயா -" அதே நேரத்தில்”, மக்கள் எப்படி பேசுகிறார்கள் என்பதைக் கேட்டது. இப்போது ஆசிரியர் ஏற்கனவே விருப்பத்தை குறிப்பிடுகிறார் “ அதே நேரத்தில்"என பேச்சுவழக்கு... ஆனால் 90 களின் முற்பகுதியில் ரேடியோ ரஷ்யாவில் நான் “ஒரே நேரத்தில்” பேசியபோது ஒரு நல்ல பத்திரிகையாளரும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளரும் எனது உரையைத் தொடர அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்பதை நான் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் ...

எனவே, ஒரு "தெளிவான" நெறியை நிறுவுவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. ஒரு விதியாக, அவர்கள் இங்கே போராடுகிறார்கள் சரி மற்றும் வசதி... பாலே அல்லது பாடுவதைப் போல: மக்கள் சரியாக நடப்பது பாலேவில் தான், ஆனால் சில காரணங்களால் மக்கள் கால்களை முறுக்காமல் நடக்க விரும்புகிறார்கள்; சொற்களை உச்சரிப்பதில் பாடகர்கள் சிறந்தவர்கள், ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையில் யாரும் சொற்களை மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் உச்சரிப்பதில்லை ...

அல்லது ரஷ்ய மொழியில் முகவரியை எடுத்துக் கொள்வோம். கண்ணியம் மற்றும் ஆசாரம் ஆகியவற்றின் விதிகளின்படி, மரியாதைக்குரிய நபர்களை அவர்களின் முதல் பெயர், புரவலன், அதே வழியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆனால் விதிமுறை மாற்றத்தக்கது, மேலும் இது கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் மக்கள் கஷ்டங்களின் நாட்களில் சிறப்பு மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. இது எங்கள் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டமா, எல்லோரும் அதை வித்தியாசமாக மதிப்பீடு செய்யட்டும், ஆனால் ஒரு கருத்தியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் மாற்றம் நிகழ்ந்துள்ளது ... இப்போது, \u200b\u200bஒரு மரியாதைக்குரிய நபரை அறிமுகப்படுத்தும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் டிவியிலும் பொது உரையிலும் கூறுகிறார்கள்: “கல்வியாளர் விட்டலி கோஸ்டோமரோவ் பேசுகிறார் ... ”அது காதுக்கு வலிக்கவில்லையா? ஆனால் உரையாற்றும் போது, \u200b\u200bமுதல் பெயருக்கும், புரவலனுக்கும் ஒரு மாற்றம் இருக்கும்: "விட்டலி கிரிகோரிவிச், தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள் ..." இதுபோன்ற பாணி மாற்றங்கள் பாணி ஆண்டுகளில் நிகழ்கின்றன, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கருத்தியல் மாற்றங்கள் . கலாச்சாரம், அவற்றைப் போலவே, அவற்றைத் தடுக்க முயல்கிறது, ஏனென்றால் அந்த மாற்றங்கள் மட்டுமே உத்வேகம், வசதி மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் மேற்கத்திய வடிவங்களை கண்மூடித்தனமாக நகலெடுக்கவில்லை. எனவே, பேராசிரியர் நடால்யா இவனோவ்னா ஃபார்மனோவ்ஸ்காயா எங்கள் நிறுவனத்தில் ரஷ்ய பெயரின் "சரியானது" மற்றும் புரவலன் ஆகியவற்றிற்காக போராடுகிறார், சில சமயங்களில் "இந்த துறையில் தனியாக ஒரு போர்வீரன் இருக்கிறார் ..." என்பதை நிரூபிக்கிறார், கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவராக அவளுடன் உடன்பட முடியும் , ஆனால் உண்மை, வசதி மற்றும் ஒரு புதிய பாணி, ஐயோ, ஏற்கனவே இல்லையெனில் ஆணையிடுகின்றன ...

சமூகம் வாழ்கிறது மற்றும் உருவாகிறது, வாழ்க்கையை மிகவும் வசதியாகவும் அழகாகவும் மாற்றுவதற்காக தற்போதுள்ள நெறியை நிறுவப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் பாணி தரமாக மாற்றுகிறது. இருப்பினும், உங்களுக்கு கலாச்சாரம் தெரியாவிட்டால், மாற்றம் அசிங்கமாகவும், அழகற்றதாகவும், கலாச்சார விரோதமாகவும் மாறும். மிகவும் பிரபலமான வானொலி நிலையங்களில் ஊடகங்களில் இன்றைய பாணி கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது நமது புதிய எஸ்.டி.எஸ் மற்றும் டி.என்.டி மற்றும் ஊடகங்களின் தத்துவம் ஒரு உதாரணம்: மோசமான, சுவையற்ற தன்மை, ஆதிகாலவாதம் ஆகியவற்றின் சர்வாதிகாரவாதம் இளைஞர் சேனல்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது - இது ஒரு விளைவு புதிய கூட்டு வகை பேச்சை உருவாக்கும் போது புதிய வகை தகவல்தொடர்புகளில் மக்கள் இருக்கும்போது அவர்கள் அனுபவிக்கும் சிரமங்கள்.

மொழியின் நெறியை ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் (ஒப்பந்தம், தயிர், காபி ...) மட்டுமே புரிந்து கொள்ளவும் விவாதிக்கவும் முடியாது, அதற்காக நாம் குட்டி சச்சரவுகள் மற்றும் தனியார் பிரச்சினைகளின் எல்லைக்குள் இருப்போம். எல்லா மக்களின் வாழ்க்கையிலும், அதன் ஆவி மற்றும் இன்றைய நிலை ஆகியவற்றின் மையமாகவும் வெளிப்பாடாகவும் மொழி இருந்தால், கேள்வியை இன்னும் விரிவாக எழுப்ப வேண்டிய நேரம் இது.

எங்கள் ஊடகங்களில் மொழியைப் புரிந்துகொள்வதன் எளிமை, அரசாங்க நிறுவனங்களில் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்பட்ட நான்கு அகராதிகளில் தொடங்கப்பட்ட சமீபத்திய பிரச்சாரத்தால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. எப்போதும்போல, ஊடகங்கள் கவனத்தை மாற்றி, தவறான அமைதியின்மையை உருவாக்கியது, ஒரு வார்த்தையின் பொருட்டு, தாய் அல்லது தந்தையையும் விட்டுவிடவில்லை.

அமைச்சரின் ஆணைக்கு இணங்க, “இலக்கணங்கள், அகராதிகள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களின் பட்டியல், கொண்டிருக்கும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில மொழியாகப் பயன்படுத்தும்போது நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகள் ”. இருப்பினும், ஊடகங்கள், அழுத்த அகராதியின் பல கட்டுரைகளைப் படித்த பிறகு, அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கின ஒப்புதல் இருந்து amy நெறி, அவர்கள், "அறிமுகப்படுத்துங்கள் புதியது விதிமுறை ”, எல்லோரும் இப்போது ஒரு ஒப்பந்தம், தயிர் அல்லது“ காபி ”பேச வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார்கள் ... ஆனால் விதிமுறைக்கு ஒப்புதல் அளிக்க இயலாது, அதை மட்டுமே பரிந்துரைக்க முடியும்! இந்த அகராதிகள், அதில் இருந்து பல எடுத்துக்காட்டுகள் தன்னிச்சையாக பிரித்தெடுக்கப்பட்டன (மேலும் நூறு இருக்கக்கூடும்!), விதிமுறைகளை மாற்றவில்லை, ஆனால் கடந்த காலத்தில் இருந்த பயன்பாட்டை மட்டுமே சரி செய்தது என்பதை இப்போது நீங்கள் யாருக்கும் விளக்க முடியாது. 30-40 ஆண்டுகள். அகராதிகளின் ஆசிரியர்கள் மீதான ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதல்களைப் படிப்பது வெட்கக்கேடானது, இப்போது 40 ஆண்டுகளாக, மற்ற நெறிமுறை அகராதிகள் (எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவின் அகராதி உட்பட) பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பிட்டுள்ளன ஒப்பந்தம் மற்றும் கொட்டைவடி நீர் குப்பை கொண்ட நியூட்டர் பேச்சுவழக்கு, இதன் பொருள்: முழுமையாகப் படிக்காத மக்களிடையே இத்தகைய பயன்பாடு சாத்தியமாகும், மேலும் இலக்கிய படித்தவர்களின் வட்டத்தில் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட விரும்பினால், அதைச் சொல்லாதீர்கள். எனவே, இது சமுதாயத்தில் உணர்ச்சிகளின் மற்றொரு எழுச்சியை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் மற்றொரு செப்டம்பர் 1 பிரச்சாரத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஊடகங்களுக்கு ஒரு கேள்வி: கவனத்தை ஈர்ப்பது உங்களுக்கு உண்மையை விட முக்கியமானது ஏன்?

மூலம், தத்துவவியலாளர்கள்-ரஷ்யவாதிகளின் இடத்தில், ரஷ்ய மொழியில் அத்தகைய கவனத்தை ஈர்ப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைய மாட்டேன், ஏனென்றால் இந்த குறிப்பிட்ட பிரச்சாரம் எவ்வளவு மோசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது நாக்கு மற்றும் கருத்து தன்னை நியமங்கள் எங்கள் சமூகத்தில். "மொழி அமைப்பின் நிலையான உணர்தல்களின் தொகுப்பு" என்ற விதிமுறை மாறக்கூடியது, நெறிமுறைக்கும் மொழியின் உண்மையான பயன்பாட்டிற்கும் இடையே எப்போதும் அதிக அல்லது குறைவான முரண்பாடுகள் உள்ளன "(மொழியியல்) கலைக்களஞ்சிய அகராதி)? அவர்களின் பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, உணர்ச்சிவசப்பட்ட மெட்ரோ பயணிகள் கூச்சலிடும்போது எங்கள் ஊடகங்கள் புகழ்ச்சி அடைவதைக் காணலாம் (இந்த உதாரணத்தை வி.வி வினோகிராடோவ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் பிராந்திய ஆய்வுகள் துணை இயக்குனர் மரியா கலிஞ்சுக் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்): "என்னை ஒரு ஒப்பந்தத்தை உச்சரிக்கவோ அல்லது எதற்கும் நியூட்டர் காபி! "

ஆனால் யாரும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை! .. முழு போராட்டமும் சோப்புக் குமிழ்களைச் சுற்றியே உள்ளது, "இறந்த வண்டு காரணமாக நாங்கள் சண்டையிடுவோம்": செல்லியாபின்ஸ்கில் இருந்து ஒரு ஆசிரியர் "லிட்டெரதுர்கா" இல் வாக்குறுதியளித்துள்ளார். "பாலாடைக்கட்டி": பாலாடைக்கட்டி அல்லது பாலாடைக்கட்டி? .. ஆனால் ஒவ்வொரு தத்துவவியலாளரும் உங்களுக்காக இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க மாட்டார்கள் ...

கல்வியாளர் கோஸ்டோமரோவ் கடந்த வாரத்தின் பின்வரும் வழக்கைக் கூறுகிறார். சந்தையில் விற்பனையாளரிடம் கேள்வி:

தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், உங்களிடம் பாலாடைக்கட்டி (நெறிமுறை மன அழுத்தம் - வி.ஏ.) இருக்கிறதா?

என்ன? என்ன?

பாலாடைக்கட்டி?

நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை.

சரி, இங்கே நீங்கள் அதை உங்கள் சாளரத்தில் வைத்திருக்கிறீர்கள்: தயிர் ... (கல்வியாளர் காண்பிக்கிறார், சரியான மன அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்தி).

அ-ஆ-ஆ! டுவோரோக்! .. சரி, நான் அப்படிச் சொல்வேன்! .. பின்னர் ஒருவித தயிர்! .. மேலும் உங்களுக்கு மட்டும் அப்படி கற்பித்தவர் யார் ...

மன அழுத்தத்தின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தையில் சொற்பொழிவு செய்ய கல்வியாளர்-தத்துவவியலாளர் பயன்படுத்தப்படாததால், ம silence னம் நிலவுகிறது. கேள்வி என்னவென்றால்: எந்த வகையான தகவல்தொடர்பு மிகவும் உகந்தது மற்றும் அகராதியில் என்ன பிரதிபலிக்க வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மொழி வசதியான, வசதியான மற்றும் உகந்ததைத் தேர்வுசெய்கிறது. மற்றும் வசதியானதுஎப்போதும் இல்லை சரி.

தயிர் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் தொடர்பாக நாம் எங்கள் ஈட்டிகளை உடைக்கும்போது, \u200b\u200bசமூகத்தில் மோசமான சொற்களால் பொறுமையின்மை நிறைந்த சூழலை உருவாக்குவதை கவனித்துக்கொள்வது நல்லது அல்ல, அதில் முக்கியத்துவம் சரியாக வைக்கப்பட்டுள்ளது? சமுதாயத்திற்கு அனைத்து வகையான "மரண பாவங்களையும்" அனுமதிக்கும் தவறான எண்ணங்களுக்கும் சகிப்புத்தன்மையுள்ள சித்தாந்தத்திற்கும் நாம் தடைகளை வைக்க வேண்டாமா? ஒவ்வொரு இரவு கலை தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளிலும் உருவாக்கப்படும் அக்கறையின்மை, சந்தேகம், விமர்சனம், அலட்சியம் போன்ற நிலைகளுக்கு பதிலாக சமூகத்தில் ஒரு வளிமண்டலத்தையும், மகிழ்ச்சியான மற்றும் நம்பிக்கையின் மனநிலையையும் உருவாக்குவதில் நாம் அக்கறை கொள்ள வேண்டாமா?

***

எங்கள் ஊடகங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றொரு கட்டுக்கதை: ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தம் பற்றி ...

ரஷ்ய மொழியின் எந்த சீர்திருத்தமும் நடைபெறவில்லை ... "சீர்திருத்தம்" பற்றிப் பேசுவது பத்திரிகையாளர்களின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாகும், இது உண்மையான கவலைகளிலிருந்து மக்களை ஆக்ரோஷமாக ஸ்ட்ராபெரி மூலம் திசைதிருப்ப வேண்டும்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், உங்கள் நலனில் மற்றொரு மாற்றம் ...

என்ன என்பதை சரியாக புரிந்து கொள்வதே பிரச்சினை கலாச்சாரம் மற்றும் என்ன நாக்கு... மொழி என்பது அறிகுறிகளின் அமைப்பு மட்டுமல்ல, ஆனால் சமூகம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு கருவி... இது கூறப்படுகிறது: "ஒரு நபரின் அனைத்து தொல்லைகளும் அவருடைய மொழியிலிருந்து வந்தவை" - மேலும் இந்த தொல்லைகள் உடன்படிக்கை மற்றும் டுவோரோக்கிலிருந்து அதிகம் இல்லை, ஆனால் நம் மொழி நம்முடைய பாவமான எண்ணங்களையும் மனநிலையையும் வெளிப்படுத்துகிறது என்பதிலிருந்து: ஒரு பொய் பரவுகிறது சமூகம் மற்றும் பல்வேறு வகையான கலைகளில் ஊடகங்களால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது; எங்கள் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்புகளில் பெரும்பாலானவை பரவுகின்றன; அவநம்பிக்கை, இளம் மனதை நிரப்பிய சந்தேகம். ஆனால் நான் சொல்ல வேண்டும்: மொழி என்பது பதாகை, குழுக்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது, எனவே உங்கள் எண்ணங்கள், விருப்பம், உணர்வுகளை ஒழுங்கமைத்து, மொழியில் உன்னதமான அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள் - பின்னர் வாழ்க்கை மாற்றப்படும். இதற்கு தேவைப்படுகிறது கலாச்சாரம் உடன் சிகிச்சை மொழி - பேச்சு - சொல்.

மொழியியல் கலாச்சாரம் நடைமுறை சிக்கல்களை தீர்க்கிறது: அதன் குறிக்கோள் ஒரு நபரின் சமூக, தொழில்துறை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதாகும். கலாச்சாரம் நம்முடைய இருப்பின் தார்மீக, கல்வி, அழகியல் அம்சங்களில் மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் பாதுகாப்பதை முன்வைக்கிறது, மேலும் கலாச்சாரம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, நிச்சயமாக, குறியீடாக, இந்த முக்கிய அறிகுறி, நிச்சயமாக, சொல்... என்னிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். நம் நாட்டில் எவ்வாறு சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்டு பரவுகிறது? நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எங்கள் பிரபலமான வானொலியை (சான்சன், ஆட்டோராடியோ மற்றும் ரஷ்ய வானொலி கூட) இயக்கி கேளுங்கள். ரஷ்ய வானொலியில் ஒரு ரஷ்ய காதல், ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் அல்லது ஒரு ரஷ்ய கவிதை ஆகியவற்றை நீங்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டீர்கள் - ஒரே மாதிரியான வாழ்த்துக்கள் மற்றும் நவீன இளைஞர்களின் நனவை உருவாக்கும் ரஷ்யாவின் வயது வந்தோருக்கான இருபது "வெற்றிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை மட்டுமே. கேள்வி: இது சாத்தியமா? சட்டப்படி அலை திருப்பம்? உங்களை வாழ்க்கையை ஆதிக்கம் செலுத்துவது யார்? எங்கள் பத்திரிகையாளர்கள் நடுத்தர வகையான "ஒப்பந்தம்" மற்றும் "காபி" ஆகியவற்றை ஏன் கேட்கிறார்கள் மற்றும் இளைஞர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி சேனல்களில் சிந்திக்கவும் பேசவும் அவர்கள் முன்வைக்கும் மோசமான எண்ணங்கள் ஏன் கேட்கவில்லை? அவர்களின் உரையை குறிப்பிட தேவையில்லை, இது அளவுசார் அமைப்பில், எல்லோச்சாவின் நரமாமிசத்தின் பேச்சை ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் உச்சரிப்பின் தன்மையில், கலை ஒலிக்கான எந்தவொரு அழகியல் தேவைகளுக்கும் கீழே தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அவர்கள் வேண்டுமென்றே எங்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறார்கள்: நாங்கள் வாழ்க்கையைப் போலவே இருக்கிறோம் ... உயர்ந்த இலட்சியங்கள் இல்லை. கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுவது பயனற்றது. நாங்கள் ஒரு விஷயத்தை விரும்புகிறோம்: கேட்க வேண்டும். எனவே, நாங்கள் விரும்பியபடி பேசுகிறோம், நாங்கள் சுதந்திரமான மக்கள் ...

பேச்சு கலாச்சாரம் கம்யூனிச புரட்சியின் விளைவாக, "முழு மக்களையும் பேசக் கற்றுக்கொடுக்க" அவசியமானபோது, \u200b\u200bநெறிமுறையின் கோட்பாடு எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது. இவை 20 கள். மிக அடிப்படையான விஷயங்களை எவ்வாறு கற்பிப்பது என்ற கேள்வி உண்மையில் இருந்தது: சொற்களை சரியாகப் பயன்படுத்துவது, மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துதல் மற்றும் பல. "உடன்படிக்கை" பற்றிய சர்ச்சை அதே ஆக்கிரமிப்பு உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலைகளின் வெடிப்பு ஆகும். இந்த அடிப்படை இலக்கண திறன்கள் மொழி கலைகள் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைகளை கற்பிப்பதற்கான தேவையை மாற்றும் மற்றும் பயனுள்ள பேச்சு கலையாக மாற்றத் தொடங்கின.

சொல்லாட்சி - ஒழுக்கமான பேச்சை உருவாக்கும் அறிவியல் மற்றும் கலை. ஒழுக்கமான பேச்சு கலையாக சொல்லாட்சி இல்லாத ஒரு நாடு பனிப்போர் மற்றும் தகவல் போரை இழந்து வருகிறது.

தெரியாத நாடு ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் கலாச்சார பேச்சு, எண்ணங்கள், மக்களுக்கிடையிலான உறவுகள், இருண்ட மற்றும் இருண்ட வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் மூலம் ஒழுக்கமான வாழ்க்கையை உருவாக்கும் கலை. இது எங்கள் தொலைக்காட்சி உரையாடல்களில் பிரதிபலிக்கிறது.

தொழில்முறை சமூகங்களில், எளிய சிந்தனையைப் பற்றிய புரிதல் இல்லை: ஒவ்வொரு அறிவுசார் தொழிலும் மொழியுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, அரசியல் என்பது தகவல் தொடர்பு, மக்களை ஒன்றிணைக்கும் கலை, இதை வார்த்தைகளின் உதவியால் மட்டுமே அடைய முடியும். எனவே, இந்த வார்த்தை ஒரு அரசியல்வாதியின் முக்கிய கருவியாகும். எங்கள் அரசியல்வாதி இந்த வார்த்தையை எங்கே கற்றுக்கொள்கிறார்? எந்த வார்த்தையால் அவர் சமூகத்தை வழிநடத்துகிறார்? கையாளுதல் அல்லது நியாயமானதா?

மொழி வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளால் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார போட்டிகளில் தலைமைத்துவம் பெறப்படுகிறது, இன்னும் துல்லியமாக, பேச்சு தகவல்தொடர்பு தொழில்நுட்பம் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பேச்சு நெறிமுறைகள் இயல்பாக்கப்படுகின்றன. ஐரோப்பிய நாடுகளில் தொலைக்காட்சி குழந்தைகள் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படாத திட்டங்களின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கிறது - குற்றம், வன்முறை, கொலை மற்றும் பிற கொடிய பாவங்களைப் பற்றிய திரைப்படங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் நம் குழந்தைகள் ஒரு நல்ல தார்மீக எதிர்ப்பைப் பெறுகிறார்கள். தேசிய-தேசபக்த கல்வியைக் கவனித்து, பல நாடுகளின் சட்டம் மாலை நேரங்களில் வெளிநாட்டு திரைப்படத் தயாரிப்புக்கான ஒதுக்கீட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறது - ரஷ்யாவில் மட்டுமே வெளியீட்டுத் தொலைக்காட்சி வெளிநாட்டுப் படங்களுடன் முழுமையாக பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது, பார்வையாளரின் ஆன்மாவை இருட்டிலும் விரக்தியிலும் ஆழ்த்துகிறது. வேறொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை பிரதான மாநில தொலைக்காட்சி சேனல்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200b"சோவியத்துக்கு பிந்தைய பேரரசின் இருளும் விரக்தியும்" என்று அழைக்கப்படும் முடிவில்லாத ஒரு திரைப்படத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் என்று தெரிகிறது. பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள், ஓய்வூதியங்கள், ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு மற்றும் பிற சீர்திருத்தங்களுக்கான நிதியைக் கண்டுபிடிக்கும் அரசு, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான நிதியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, இது முக்கியமாக மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வார்த்தை - மொழி - பேச்சில் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

இந்த நிலைமைகளில் பேச முடியுமா? சட்டப்பூர்வ, சட்டமன்றமாக செயல்பாட்டை இயல்பாக்குகிறது? ஆம், இது சாத்தியமானது மற்றும் அவசியம். பல மொழியியலாளர்கள் ஒரு மொழியை இயல்பாக்குவது சாத்தியமில்லை என்று வாதிடுகின்றனர், அது அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி உருவாகிறது. மொழி குறித்த இந்த தவறான கண்ணோட்டம் மாறிவரும் வாழ்க்கை தொடர்பாக நமது செயலற்ற தன்மையைப் பிடிக்கிறது. மொழியை ஒரு அமைப்பாக மாற்ற முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, மொழி ஒரே மாதிரியான வழக்குகள், பாலினங்கள், எண்கள் மற்றும் வழக்குகள் அனைத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும், ஆனால் மொழி ஒரு செயல்பாடாக, அதன் பயன்பாடு எவ்வாறு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நனவான மனித தாக்கங்களுக்கும் மாற்றங்களுக்கும் உட்படுத்தப்படலாம். உக்ரேனியர்கள் வேண்டுமென்றே "உக்ரேனில்" சொல்லவும் எழுதவும் கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள் ... நாம் ஈட்டிகளை உடைத்து இது வரலாற்று ரீதியாக தவறானது என்று கூறலாம், ஆனால் ஒரு வாதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது (பொய்யானது என்றாலும், தேசம் மற்றும் அண்டை நாடுகளின் மனதில் ஊடுருவியது) : நாங்கள் ஐரோப்பா அல்ல, கியூபா மற்றும் மடகாஸ்கரைப் போன்றவர்கள் என்று கோபப்படுகிறோம். உக்ரேனிய மொவ் “ரோஸ்” இல் உக்ரைனை எழுதுவோம்iya "இரண்டு" S "உடன் - நாமும் ஒரு பெரிய சக்தி. ஆனால் நமது மகத்துவத்தில், இதுபோன்ற முட்டாள்தனம் நமக்கு ஏற்படாது.

எங்கள் மொழி சட்டம் அபூரணமானது ... வெளிப்படையாக, அவர் பொது ஒழுக்கத்தின் சில முன்னுரிமைகள், தேசபக்தி உணர்வுகளின் பாதுகாப்பு, உண்மையான கலாச்சார சுவை ஆகியவற்றை அழகியல் மதிப்பீடுகளின் தொகுப்பாக தைரியமாக வலியுறுத்த வேண்டும். ஊடகங்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றன: நீதிபதிகள் யார்? கேள்வி தவறானது, ஏனென்றால் ஒரே சகிப்புத்தன்மை, வெவ்வேறு "தவறான" கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பேச்சுகளில் பொறுப்பற்ற தன்மை ஆகியவற்றை ஓரங்கட்ட விரும்புகிறது.

மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் ஒழுங்குமுறை அம்சம் உள்ளதா? நிச்சயமாக. கலாச்சாரம் தடையை முன்வைக்கிறது. சில செயல்கள் தடைசெய்யப்பட்டால், செயல்களுக்கு எவ்வாறு தடைகளை விதிக்கக்கூடாது வாய்மொழி? இதற்கிடையில், ஒருவர் சரியாக என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நியாயமான தடை ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டை அதிகரிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. தடைகளுக்கு வெளியே, சமூகம் வாழவில்லை அல்லது மோசமாக வாழவில்லை. பல தடைகள் (பின்னர் - கொடுங்கோன்மை) என்று ஒப்புக்கொள்வது சாத்தியமில்லை, அல்லது அனுமதியை ஒப்புக்கொள்வது (பின்னர் கருத்துக்கள், சொற்கள் மற்றும் செயல்களின் குழப்பம் உருவாகிறது). பொது ஒழுக்கத்தில் பிந்தையதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

தற்போதுள்ள இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றிலிருந்து சரியான விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது போல் இலக்கிய மொழியின் நெறியைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆனால் மொழியின் ஒரு விதிமுறை மட்டுமல்ல, சிந்தனை விதிமுறை, வாய்மொழி வெளிப்பாட்டின் ஒரு விதிமுறை மற்றும் இறுதியாக நடத்தைக்கான ஒரு விதிமுறை ஆகியவை உள்ளன, அவை வாய்மொழியாக இருப்பதால் பயனர்களை (கேட்போர் அல்லது வாசகர்களை) புண்படுத்தக்கூடாது. அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஊடகங்களிலும் வாய்மொழி நடத்தைக்கான விதிமுறைகளை மீறுவது, உச்சரிப்பு அல்லது எழுத்துப்பிழை விதிமுறைகளை அவதானிக்க முடியுமா?

சமூக நடவடிக்கைகளின் திசையை உருவாக்குவதற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்களை பரிந்துரைக்க அதிகாரம் கடமைப்பட்டுள்ளது.

மொழி என்றால் என்ன, மனிதனும் அப்படித்தான் ... ஒவ்வொரு நபரின் நனவிலும் (இதைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுங்கள், குறிப்பாக பள்ளியில்) மொழியின் மூலம் ஒரு நபரின் முழு சாரமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: எண்ணங்கள், உணர்வுகள், விருப்பம், செயல்கள். அவர்கள் ஆடைகளால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், மனதினால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், வார்த்தையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். என்னிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்.

கலாச்சாரம் மொழி மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் நல்ல பேச்சு கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க முடியும். கலாச்சாரம் பேச்சு படைப்பாற்றலின் நேர்மறையான அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, பேச்சின் உகந்த பயன்பாட்டின் வழிகளைக் குறிக்கிறது. ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய ஒரு திட்டத்தின் எந்தவொரு குறிப்பையும் குல்தூரா தொலைக்காட்சி சேனலில் இல்லாததால் இந்த எளிய போஸ்டுலேட்டின் பொது தவறான புரிதல் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. தொலைக்காட்சியில், மொழியியல் கலாச்சாரம் குறித்த எந்தவொரு திட்டத்தின் குறிப்பும் பொதுவாக இல்லை, ஏனென்றால் டிவி இந்த சிக்கலை “விதிமுறை” (டுவோரோக் அல்லது டுவோரோக்? துறைமுகங்கள் அல்லது துறைமுகங்கள்?) ஒரு பிரச்சினையாக மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறது, மேலும் இந்த “சிறிய” விஷயங்களில் யாரும் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை. கேள்விகள்.

பேச்சு பாணியால் வாழ்க்கை முறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது... நாம் ஒரு புதிய பாணியில் வாழ்கிறோம் என்பதை நாங்கள் தெளிவாக உணர்கிறோம், ஆனால் கருத்துக்களின் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சொற்களின் மோசமான சுவை ஆகியவை கண்ணியத்துடன் வாழ்வதற்கான எந்தவொரு நல்ல நோக்கத்தையும் கெடுக்கக்கூடும் என்பதை நாம் முற்றிலும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. இதைச் செய்ய, நவீன "ஆட்டோமொபைல்" வானொலி ஒலிபரப்பில் அவர்கள் சொல்வது போல், வெகுஜன சுவை தேவைகளுக்கு ஏற்ப கேட்பது போதுமானது. சிந்தனை-வாய்மொழி கலாச்சாரத்தின் படுகுழியில் நம்மை ஈடுபடுத்துவதால், தண்ணீரில் விழுந்ததைப் போல நாம் வாழ்கிறோம். நிலைமையை மாற்றுவதற்கான வலிமையையும் வழிமுறையையும் அரசு கண்டுபிடிக்க வேண்டும். வானொலி காற்றை நிரப்பிய "பாய்ஸ் வித் அமெரிக்கன் பாரிடோன்கள்" மற்றும் பெண்கள் சிரிப்பது, உரையாடலின் வெற்றுத்தன்மையுடன், இயந்திர துப்பாக்கி பேச்சால் அவர்கள் ஆத்மாக்களிலும், கேட்போரின் ஆத்மாவிலும் அதே வெறுமையை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் புரிந்துகொண்டால் இன்னும் மோசமானது ...

பேசும் பாணி பொது மனநிலையை உருவாக்குகிறது... அத்தகைய அணுகுமுறைக்கான அடிப்படைகள் நம் மறைக்கப்பட்ட எண்ணங்களிலும் உணர்ச்சிகளிலும் உள்ளன, மேலும் "சொற்பொழிவுக்கான காரணங்கள் உணர்ச்சியில் உள்ளன" (எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி). காமெடிக்லப்பின் சுவையற்ற நகைச்சுவைகளைக் கேட்கும் மற்றும் குற்ற சீரியல்களில் வளர்க்கப்படும் ஒரு சமூகம் தேசிய திட்டங்களை செயல்படுத்த முடியாது. எனவே இளைஞர்களின் பார்வையில் "சோகம்-மனச்சோர்வு", ஏனென்றால் ஒரு "சிரிக்கும் பெண்ணாக" வாழ்க்கை மகிழ்விக்காது, மேலும் அவர் கூட கவலைப்படாத அளவுக்கு இவ்வளவு குற்றங்கள் தூக்கி எறியப்பட்டுள்ளன. நாம் மனநிலையை மாற்ற விரும்புகிறோம் - அது அவசியம் சிந்தனை மற்றும் பேச்சு பாணியை மாற்றவும்.

மாநில மொழி குறித்த சட்டம் நிச்சயமாக முன்னேற்றம் தேவை. ஆனால் சமூகம் மிகவும் கவலைப்படுவது சட்டமே அல்ல, மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் மொழியைப் பயன்படுத்துவது போன்றவை, இன்று நாம் விவாதித்து வருகிறோம். மொழியின் படைப்பாளர்களாக இருக்கும் பழக்கத்தை அவர்கள் இழந்துவிட்டதால், மொழியை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்த முடியும் என்பதில் பிலொலஜிஸ்டுகளுக்கு ஒரு தவறான யோசனை இருக்கிறது, மேலும் அதை சரிசெய்வவர்களாக மட்டுமே விரும்புகிறார்கள். ஒரு மொழியை உருவாக்கியவர் வேண்டுமென்றே அதன் பயன்பாட்டை வழிநடத்துகிறார், பின்னர் சித்தாந்தம், அரசியல் முடிவுகள், தார்மீக தேர்வுகள் மற்றும் நிச்சயமாக, இந்த வார்த்தையின் பாணி குறித்து முடிவுகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில மொழியாக ரஷ்ய மொழி குறித்த சட்டத்தில் (இந்தச் சட்டத்தை அழைப்பது இப்படித்தான் விரும்பத்தக்கது) வாய்மொழி ஆபாசத்தால் மீற முடியாத பொது ஒழுக்கத்தின் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

குறைந்தது இரண்டு பகுதிகளில் சட்டமன்ற நடவடிக்கை தேவை: அன்றாட தொடர்பு மற்றும் ஊடகம்... வெளிப்பாடுகளுக்கு சகிப்புத்தன்மையற்ற சூழலை சமூகம் உருவாக்க வேண்டும் வாய்மொழி ஒழுக்கக்கேடு... அன்றாட வாழ்க்கையின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவது அவசியம், இது முதன்மையாக வாய்மொழி தொடர்பு கலாச்சாரத்தில் உள்ளது. டிவி திரையில் இருந்து ஏராளமாக ஒலிக்கும் ஒரு தவறான, புண்படுத்தும், மோசமான வார்த்தையின் கருத்தை சமூகம் மிக எளிதாகக் கொடுத்தது, புனைகதைகளில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. எனவே அவர்கள் சொல்கிறார்கள், எனவே நாங்கள் "யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறோம்." இத்தகைய படைப்பாளிகள் தங்கள் தலைகள் மற்றும் இதயங்களின் அவநம்பிக்கையான குழப்பத்தை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறார்கள். இதற்கிடையில், அன்றாட வார்த்தையின் கலாச்சாரம் உண்மையில் உள்ளது: பழைய தலைமுறையில் நாம் காணும் எடுத்துக்காட்டுகளில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமரியாதைக்குரியது (பழைய தலைமுறையை கொள்ளையடித்த பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிறகு அதற்கான மரியாதைக்குரிய பட்டியை உயர்த்த எவ்வளவு முயற்சி எடுக்க வேண்டும்!) , வாய்மொழி கலாச்சாரத்தின் இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் புனைகதைகளிலும், சோவியத் திரைப்படங்களிலும் காணப்படுகின்றன, அவை தொட்டன மற்றும் அவை மொழியின் நவீன இளம் சீர்திருத்தவாதிகளால் முற்றிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபரின் உருவத்தை மதிக்கும் ஒரு பண்பட்ட பேச்சால் மட்டுமே வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கை சாத்தியமாகும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மிகவும் கடினமான பகுதி ஊடகங்கள், ஏனென்றால் ஊடகங்கள் நீண்ட காலமாக மாநிலத்தின் முதல் சக்தியாக மாறிவிட்டன. உண்மையில், பொது நனவை வழிநடத்துவதற்கான ஒரு கருவியாக ஊடகத்தை யார் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்களோ அவர் தான் நிகழ்ச்சியை ஆளுகிறார். நவீன ஊடகங்களின் தத்துவம் என்ன என்பது பற்றி ஒரு தீவிர விவாதம் தேவைப்படுகிறது, இது நடத்தை முறைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அனைத்து பேச்சு உற்பத்தியிலும் ரஷ்ய சமூகம் இருக்கும் மனநிலையையும் வாழ்க்கை முறையையும் உருவாக்குகிறது. இதுவரை, நமது ஊடகங்கள் அத்தகைய ஒரு கூட்டு உயிரினமாகும், இது கொள்கையளவில், அதன் சொந்த பாக்கெட்டின் நலன்களைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி சிறிதளவு சிந்திக்கவில்லை. ஆனால் அவர் "தடுமாறப்படுவார்", ஏனெனில் அவர்களின் குழந்தைகள் "ஹவுஸ் 2" மற்றும் காமெடிக்லப் பாணியில் வாழ்வார்கள், தார்மீக அடிப்படை, கலாச்சாரம், சுவை இல்லாத மக்களாக வளருவார்கள். சுவை சட்டம் சாத்தியமா? அரிதாகத்தான். நீங்கள் பாணியை மாற்ற வேண்டும், இதற்காக, நிச்சயமாக, மற்றவர்கள் தேவை.

இப்போது அனைத்து கருத்துக்களும் மாறிவிட்டன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அது உண்மை இல்லை. மொழியின் அதே கண்டுபிடிப்பாளர்களும் நவீனமயமாக்கல்களும் தங்களை எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் எதையாவது தவிர்த்து விடுங்கள். மாற்றத்தின் காற்று வீசும் ஏழை டெமியன்களை விட அவர்கள் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து தார்மீக விழுமியங்களையும் டெமியர்கள் நிந்தித்ததைப் போலவே, ஈரோஃபீவ்ஸும் பெலெவினும் ஒரு தேசிய கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அடிப்படையைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்: வார்த்தையின் இனிமையின் இலக்கிய மகிமை, அதற்காக தாயோ தந்தையோ வருத்தப்பட மாட்டார்கள். எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதை நாம் அனைவரும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் கெட்டது ஏன் பொதுவான கவனிப்பு மற்றும் கற்பித்தல் விஷயமாக இருக்க வேண்டும்? - புரிந்து கொள்ள இயலாது, ஆனால் நீங்கள் பதிலளிக்க முடியும் ... இந்த ஆரம்பம் மன அக்கறையின்மையிலிருந்து வருகிறது, இதில் சமூகம் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்துடன் வாழத் தொடங்கியது. கவனம் செலுத்த வேண்டிய நேரம் இது ...

ஊடகங்களில் சட்டமியற்றுதல்: உள்நாட்டு திரைப்பட தயாரிப்பு, சொந்த படைப்பாற்றல், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை முன்னுரிமைகள் டிவி திரையை அணுக வேண்டும். திரைப்பட அனுபவம் 50% உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என்று உலக அனுபவம் தெரிவிக்கிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை, முக்கிய ரஷ்ய தொலைக்காட்சி சேனல்களில் ஒரு உள்நாட்டுப் படத்தைப் பார்க்க முடியாது. தயாரிப்பு தரம் - இது கலாச்சார ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும்: நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒளிபரப்ப முடியாது. இதற்கிடையில், சுவைகள் குறைந்துவிட்டன, மக்கள் "விக்கியின் ஆயா" போன்ற "கண்ணாடிகளுக்கு" பழக்கமாகிவிட்டனர். தேசத்தின் ஆவியின் ஆன்மீக கல்வி மற்றும் நிலை குறித்து அரசு கவலைப்படுவதில்லை. இதற்கிடையில், இந்த நிலையை மட்டுமே சரிபார்க்க முடியும் மொழி.

அவதூறு ஒரு தேசிய கசையாக மாறும்... ஆனால் தொலைக்காட்சி தொடர்ந்து பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தை ஊக்குவிக்கிறது, ஆபாசமான மொழியுடன் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது (பிரபலமான மொழியில்: சத்தியம் செய்தல்) - இது சில சமயங்களில் நவீனத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இப்போது காமம், இப்போது "எழுத்தாளரின் கலை நோக்கத்தின்" பிரதிபலிப்பாகும். நான் அப்பட்டமாக சொல்ல வேண்டும்: பொது ஒழுக்கத்தை புண்படுத்தும் கலை நோக்கம் எதுவும் இல்லை... இதற்கிடையில், "ரஷ்ய ஆத்மாவின் கலைக்களஞ்சியத்தை" மோசமான வார்த்தைகளால் (விக்டர் ஈரோஃபீவ்) எழுதுபவர்கள் இன்னும் தொலைக்காட்சித் திரையில் நிகழ்ச்சியை நடத்தி வருகின்றனர். இருப்பினும், டி.வி.சியில் மற்றொரு ஈரோஃபீவ் இருக்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வோம், அவர் கனவுகள் பற்றிய கிரேக்க புராணங்களைப் பற்றி விவாதித்து, ஒழுக்கமானவர்களை தனது திட்டத்திற்கு அழைக்கிறார். இதன் பொருள் பாணியைத் திருத்துவதற்கு இருப்புக்கள் உள்ளன, மேலும் தற்போதைய விவகாரங்களை சரிசெய்ய நீங்கள் விரும்ப வேண்டும்.

நீங்கள் மோசமான மொழியைப் பயன்படுத்தினால், வாழ்க்கை மோசமாகிவிடும்.... ஊடகங்கள் தங்களை அசுத்தத்திலிருந்து விடுவிக்க விரும்பவில்லை. உங்கள் மதிப்பீட்டிலிருந்து அடுத்த ஜாக்பாட்டை அடித்த பிறகு உங்கள் குழந்தைகளை விட்டுவிடுங்கள்?

நாட்டின் தகவல் கொள்கையில் தீவிரமாக தலையிட அரசு கடமைப்பட்டுள்ளது... இழந்த தகவல் போர்கள் பேச்சு-சிந்தனை நிலையில் செயலற்ற தன்மையின் விளைவாகும். எங்கள் தொலைக்காட்சியில் எந்தவொரு அரசியல் நிகழ்ச்சிகளும் இல்லை, தகவல் செய்திகள் மற்றும் அரசியல் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுதிகள் தவிர, "கருத்து வேறுபாடு" மற்றும் பார்வைகள், நிலைகள் மற்றும் விருப்பத்தேர்வுகளின் குழப்பங்கள், அவை வழங்குநர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது கருதப்படுகிறது: பார்வையாளர் மோதல், ஆக்கிரமிப்பு, மோதல் ஆகியவற்றுடன் நிறைவுற்றதை மட்டும் பாருங்கள் ... இதன் விளைவாக, எந்தவொரு நாட்டினதும் பலமாக இருக்கும் உண்மையான ஒத்த எண்ணம் மற்றும் ஒற்றுமை என்ற பொருளில் எந்தவொரு "ஐக்கிய" அல்லது "நியாயமான" ரஷ்யாவும், அத்தகைய திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான அணுகுமுறையில் இருக்க முடியாது. பார்வையாளர் தீவிரமான உறுதியை விரும்புகிறார், வாதங்கள் மற்றும் கூச்சல்கள் அல்ல, ஒவ்வொரு பேச்சாளரும் தன்னை விளம்பரப்படுத்திக் கொள்கிறார்.

ஜனநாயகம் என்பது பேச்சின் ஒரு வடிவம்.ஒவ்வொரு நபருக்கும் பேச்சுக்கான உரிமை மூலம் அர்த்தமுள்ள, தகுதியான மற்றும் அழகியல் ரீதியாக பயனுள்ள மனித-மனித உறவுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சமூகத்தால் செழிப்பு அடையப்படுகிறது. ஒருமுறை, அதோஸ் மலையில் இருந்தபோது, \u200b\u200bவிளாடிமிர் புடின் கூறினார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் வென்றது ஒரு ஈட்டியால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வார்த்தையால்." ஆனால் விஞ்ஞானம், அரசியல், கலை, கலாச்சாரம், உற்பத்தி, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை என அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவி வரும் வார்த்தையும் ரஷ்ய மொழியும் என்ன? சமுதாயத்தில் இந்த பிரச்சினை குறித்த நடைமுறை மற்றும் பயன்பாட்டு விழிப்புணர்வு இன்னும் இல்லை ... ஒரு நபர் தனது உதடுகளின் பழங்களிலிருந்து நல்லதை சுவைப்பார். சமூகம் எங்கள் தார்மீக கலாச்சாரத்தில் கிடைக்கும் நல்ல எண்ணங்களுடன் வாழத் தொடங்க வேண்டும், உங்கள் வார்த்தைகளுக்கான பொறுப்பை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் கண்டிக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள்.

"மொழி கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் பண்புகள்

மனித தகவல்தொடர்புக்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாகவும், சமூக மற்றும் தேசிய இயல்பாகவும் இருப்பதால், மொழி மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அவர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அவர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. மொழி மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் வரலாற்று அனுபவத்தின் விளைவாகும் தகவல்களின் குவிப்பு, சேமிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை மொழி வழங்குகிறது, இது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நனவை உருவாக்குகிறது.

பொதுவாக, கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை மொழி. மொழி என்பது ஒரு உலகளாவிய செமியோடிக் அமைப்பு, ஏனென்றால் மொழியின் அறிகுறிகள், சொற்கள் உட்பட அனைத்து அறிகுறிகளும் சொற்களின் மூலம் ஒதுக்கப்படுகின்றன. மொழி ஆன்மீக, உடல் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்துடன் சமமாக தொடர்புடையது - பேச்சு-சிந்தனை நடவடிக்கையாக, பெயர்களின் அமைப்பாகவும், ஒரு வார்த்தையின் படைப்புகளின் தொகுப்பாகவும் - கையெழுத்துப் பிரதிகள், அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள், பல்வேறு வகையான உடல் தகவல் கேரியர்கள் குறித்த வாய்வழி பேச்சின் பதிவுகள் . மனிதனின் எந்தவொரு படைப்பையும் அல்லது இயற்கையின் ஒரு நிகழ்வையும் ஒரு வார்த்தையின் மூலம் பிரத்தியேகமாக புரிந்து கொள்ளவும், புரிந்துகொள்ளவும் விவரிக்கவும் முடியும். ஆனால் மொழியே கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன் உருவாகிறது - அறிவாற்றல் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் அமைப்பின் கருவியாக.

ஒரு மொழியியல் கலாச்சாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மொழி வளர்ச்சியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலக்கிய விதிமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது, மொழியியல் அலகுகளின் சரியான மற்றும் போதுமான பயன்பாடு, மொழியியல் வழிமுறைகள்,

இது மொழி அனுபவத்தின் குவிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பங்களிக்கிறது.

ஒரு சமூகத்தின் மொழி மற்றும் ஒரு தனிநபரின் மொழி ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் எந்தவொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்தின் அளவின் குறிகாட்டிகளாக கருதப்படுகின்றன.

மொழியியல் கலாச்சாரம் எந்தவொரு சமூகத்தின் பொது கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்குகிறது, அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, சமூகத்தில் ஒரு நபரின் இடத்தை நிறுவுகிறது, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தை உருவாக்குவதற்கும் அமைப்பதற்கும் பங்களிக்கிறது.

தற்போது, \u200b\u200bஎந்தவொரு நிபுணரின் தேவைகளும், அவர்களின் செயல்பாட்டுத் துறையைப் பொருட்படுத்தாமல், அதிகரிக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நிலை மற்றும் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார திறன் கொண்ட ஒரு படித்த நபருக்கான தேவை அதிகரித்து வருகிறது.

தனது ஆயுத மொழியியல் அலகுகள் மற்றும் மொழியியல் வழிமுறைகளில் இருப்பதால், அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் திறன்களைக் கொண்டிருப்பதால், மொழியியல் வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் பயன்படுத்துவதிலும் மற்றும் அவரது மொழியியல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதிலும், எனவே பொது கலாச்சாரம் முழுவதிலும் அவர் மிகவும் திறமையானவர்.

மொழியின் மிக முக்கியமான பண்புகள் பெயரளவு, முன்கணிப்பு, உச்சரிப்பு, சுழல்நிலை, உரையாடல்.

மொழியின் அடிப்படை அலகு - ஒரு சொல் - ஒரு பொருளை நியமிக்கிறது அல்லது பெயரிடுகிறது, இதன் உருவம் மனித ஆன்மாவில் உள்ளது. பதவியின் பொருள் ஒரு விஷயம், நிகழ்வு, செயல், நிலை, உறவு போன்றவையாக இருக்கலாம்.

முன்கணிப்பு என்பது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும் தொடர்புகொள்வதற்கும் மொழியின் சொத்து.

சிந்தனை என்பது பொருள்களின் அல்லது படங்களின் இணைப்புகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனை, தீர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு தீர்ப்பில் ஒரு பொருள் உள்ளது - நாம் என்ன நினைக்கிறோம், ஒரு முன்கணிப்பு - ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நாம் என்ன நினைக்கிறோம், மற்றும் ஒரு இணைப்பு - ஒரு பொருளின் உறவு மற்றும் ஒரு முன்கணிப்பு பற்றி நாம் எப்படி நினைக்கிறோம். உதாரணமாக, இவான் நடைபயிற்சி செய்கிறான், இதன் பொருள்: இவான் (சிந்தனையின் பொருள்) (ஒரு மூட்டை) ஒரு நடைபயிற்சி (முன்கணிப்பு).

கட்டுரைகள் என்பது பிற அறிக்கைகளில் மீண்டும் மீண்டும் அறிக்கைகளை இனப்பெருக்கக் கூறுகளாகப் பிரிப்பதற்கான ஒரு மொழியின் சொத்து; சொற்பொழிவு என்பது மொழி அமைப்பின் அடிப்படையாகும், இதில் சொல் அலகுகள் பொதுவான கூறுகள் மற்றும் படிவ வகுப்புகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, செயல்படுகின்றன, இதையொட்டி, தொகுதி சொற்றொடர்களாகவும் வாக்கியங்களாகவும் செயல்படுகின்றன.

சொற்கள் மற்றும் இடைநிறுத்தங்களின் மாற்றாக பேச்சு நமக்குத் தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பேச்சாளரால் மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்க முடியும். இந்த வார்த்தை கேட்பவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, ஏற்கனவே மனதில் இருக்கும் உருவத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, இதில் ஒலியும் பொருளும் இணைக்கப்படுகின்றன. இந்த உருவங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், நாம் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொண்டு அவற்றை பேச்சில் இனப்பெருக்கம் செய்யலாம்.

மறுநிகழ்வு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அணிவகுப்பு கூறுகளிலிருந்து எண்ணற்ற அறிக்கைகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு மொழியின் சொத்து.

ஒவ்வொரு முறையும் நாம் உரையாடலில் நுழையும்போது, \u200b\u200bபுதிய அறிக்கைகளை உருவாக்குகிறோம் - வாக்கியங்களின் எண்ணிக்கை எண்ணற்ற அளவில் பெரியது. பேச்சில் இருக்கும் சொற்களின் அர்த்தங்களை நாங்கள் அடிக்கடி மாற்றினாலும், புதிய சொற்களையும் உருவாக்குகிறோம். இன்னும் நாம் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்கிறோம்.

பேச்சு உரையாடல் மற்றும் ஏகபோகம். பேச்சு என்பது மொழி அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட எண்ணங்களின் உணர்தல் மற்றும் தொடர்பு. பேச்சு உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உள் பேச்சு என்பது மொழியியல் வடிவத்தில் சிந்திக்கும் பயிற்சி. வெளிப்புற பேச்சு தொடர்பு. பேச்சின் அலகு ஒரு சொல் - மொழி மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு முழுமையான சிந்தனையின் செய்தி. அறிக்கை எளிமையானது (குறைந்தபட்சம்) மற்றும் சிக்கலானது. குறைந்தபட்ச அறிக்கையின் மொழியியல் வடிவம் ஒரு வாக்கியமாகும். ஆகையால், ஒரு குறைந்தபட்ச சொல் ஒரு எளிய அல்லது சிக்கலான வாக்கியத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் (எடுத்துக்காட்டாக: "உண்மை ஒன்று, ஆனால் அதிலிருந்து தவறான விலகல்கள் எண்ணற்றவை"), அல்லது பேச்சின் சிறப்புப் பகுதியாக குறுக்கீடு என்பது பேச்சாளரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது சிந்தனை மற்றும் உச்சரிப்பில் வாக்கியத்தின் இயல்பான இடத்தை நிரப்புகிறது (எடுத்துக்காட்டாக: "ஐயோ!"). சிக்கலான அறிக்கைகளில் எளிமையானவை அடங்கும், ஆனால் அவை அவை மட்டுமல்ல.

இருப்பினும், மொழி என்பது மிகவும் பரந்த மற்றும் பல பரிமாணக் கருத்தாகும், இது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் சொத்து, மற்றும் உயர்ந்த மொழியியல் கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே அதன் அழகு, பன்முகத்தன்மை மற்றும் பொருளை அடுத்தடுத்த தலைமுறையினருக்கு தெரிவிக்க முடியும்.

தற்போதைய கட்டத்தில் சமூகக் கல்வியின் சிக்கல்களைக் கையாளும் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் தனிநபரின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தை சமூகக் கல்வியின் ஒரு கருவியாகக் குறிப்பிடவில்லை, இருப்பினும் இந்த கலாச்சாரம் தான் நேர்மறையான சமூக அனுபவத்தை மாற்றுவதற்காக மக்கள் திறம்பட தொடர்புகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மொழி கலாச்சாரம் கருதுகிறது:

1) மொழியின் கலாச்சார மற்றும் பேச்சு விதிமுறைகளை வைத்திருத்தல்;

2) தகவல்தொடர்பு பணிகளைப் பொறுத்து, மொழி வழிமுறைகளை திறமையாகவும் சரியாகவும் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்;

3) பல்வேறு பாணிகளின் நூல்களின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட வகைகளை வைத்திருத்தல்;

4) வெற்றிகரமான கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு தேவையான அனைத்து வகை பேச்சுகளின் தேர்ச்சி;

5) தொழில் சார்ந்த தகவல் தொடர்பு சூழ்நிலையில் வாய்மொழி நடத்தையின் திறன்கள்;

6) பொது பேசும் திறன் கிடைப்பது, இது சொற்பொழிவின் தேர்ச்சியை முன்வைக்கிறது;

7) முகவரியின் காரணியைக் கருத்தில் கொண்டு உரையாடலை நடத்தும் திறன்.

ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் மொழியியல் கலாச்சாரம் முன்னோடிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து மொழியியல் செல்வங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, ஆனால் பல்வேறு நுட்பங்களின் உதவியின்றி. குழு வேலை, திட்ட நடவடிக்கைகள், பங்கு அல்லது வணிக நாடகம், கலந்துரையாடல், விவாதம் ஆகியவை ஒரு நபரின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் செயலில் தகவல்தொடர்பு சூழலை உருவாக்க உதவுகின்றன. அதே வடிவங்கள் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்க உதவுகின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் கல்வியாளர் / ஆசிரியருடனான செயலில் ஈடுபடுவதை முன்வைக்கிறார்கள், உலகளாவிய மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்தில் தொடர்பாளர்களிடமிருந்து சகிப்புத்தன்மையைக் கோருகிறார்கள்.

மொழி கலாச்சாரம் வாய்மொழி-சொற்பொருள் (மாறாத) மட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஒட்டுமொத்த மொழி புலமையின் அளவை பிரதிபலிக்கிறது; நடைமுறை, மொழி கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை உண்டாக்கும் பண்புகள், நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை வெளிப்படுத்துகிறது; அறிவாற்றல், ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் உள்ளார்ந்த அறிவு மற்றும் கருத்துக்களை உண்மையானதாக்குதல் மற்றும் அடையாளம் காண்பது.

மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு நான்கு தொகுதிகள் கொண்டது:

தேவை-உந்துதல் (மாநில மொழிகளின் ஆய்வில் தேவை மற்றும் உந்துதல்);

உணர்ச்சி மதிப்பு (மொழி உணர்வின் உணர்ச்சி, மதிப்பு நோக்குநிலை);

அறிவாற்றல் (மொழியியல் பாலுணர்வு);

செயல்பாடு (பேச்சு, பேச்சு உருவாக்கம், மொழியியல் சுய வளர்ச்சி) நெறிமுறை மற்றும் தகவல்தொடர்பு குணங்கள்.

மொழியின் செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், மொழி கலாச்சாரத்தின் ஒன்பது செயல்பாடுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:

தொடர்பு;

அச்சு;

எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல்;

வளர்ப்பது;

வளரும்;

ஒழுங்குமுறை;

பிரதிபலிப்பு-திருத்தம்;

மதிப்பீடு மற்றும் நோயறிதல்;

முன்கணிப்பு செயல்பாடு.

எனவே, மொழி கலாச்சாரம் ஒரு சிக்கலான ஒருங்கிணைந்த ஆளுமைத் தரமாக நம்மால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது மொழி அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், படைப்பு திறன்கள் மற்றும் தேவை-உந்துதல் மற்றும் உணர்ச்சி-மதிப்பு கோளங்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது.

1) கலாச்சார கூறு - ஒட்டுமொத்த மொழியில் ஆர்வத்தை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு சிறந்த வழிமுறையாக மாஸ்டரிங் கலாச்சாரத்தின் நிலை. பேச்சு மற்றும் பேச்சு அல்லாத நடத்தை விதிகளை வைத்திருத்தல், போதிய பயன்பாட்டின் திறன்களை உருவாக்குவதற்கும் தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர் மீது பயனுள்ள செல்வாக்கை உருவாக்குவதற்கும் பங்களிக்கிறது;

2) கல்வியின் உள்ளடக்கத்தின் மதிப்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் - மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை அர்த்தங்களின் அமைப்பு. இந்த விஷயத்தில், மொழி உலகின் ஆரம்ப மற்றும் ஆழமான பார்வையை வழங்குகிறது, உலகின் மொழியியல் பிம்பம் மற்றும் ஆன்மீக பிரதிநிதித்துவங்களின் வரிசைமுறை ஆகியவை தேசிய நனவின் உருவாக்கத்திற்கு அடித்தளமாக உள்ளன மற்றும் மொழியியல் உரையாடலின் போக்கில் உணரப்படுகின்றன;

3) தனிப்பட்ட கூறு - அந்த நபர், ஆழமானவர், அது ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ளது, மேலும் அது மொழியின் உள் அணுகுமுறை மூலமாகவும், தனிப்பட்ட மொழியியல் அர்த்தங்களை உருவாக்குவதன் மூலமாகவும் வெளிப்படுகிறது.

ஆகவே, மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், நவீன சமுதாயத்தில் சுய-உணர்தலுக்குத் தயாராகவும் திறமையாகவும் இருக்கும் ஒரு “கலாச்சார நபரின்” வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாக மொழியியல் கலாச்சாரம் செயல்படுகிறது என்று வாதிடலாம்.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மொழியியல் கலாச்சாரம் பேச்சு கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

பேச்சு கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

பேச்சு கலாச்சாரம் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய மொழியியலில் பரவலாக உள்ள ஒரு கருத்தாகும், இது வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழிகளின் மொழியியல் நெறிமுறை பற்றிய அறிவையும், அத்துடன் "தகவல்தொடர்பு வெவ்வேறு நிலைகளில் வெளிப்படையான மொழி வழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனையும்" இணைக்கிறது. அதே சொற்றொடர் கலாச்சார (மேலே உள்ள பொருளில்) பேச்சு நடத்தையின் எல்லைகளை வரையறுத்தல், நெறிமுறை எய்ட்ஸை உருவாக்குதல், மொழியியல் விதிமுறைகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வெளிப்படையான மொழியியல் வழிமுறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு மொழியியல் ஒழுக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

"பேச்சு" மற்றும் "மொழி" ஆகிய சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவை மற்றும் "பேச்சு செயல்பாடு", "உரை", "உரையின் உள்ளடக்கம் (பொருள்)" என்ற சொற்கள் மற்றும் கருத்துகளுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. எனவே, மொழியையும் பேச்சையும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் மட்டுமல்லாமல், பேச்சு யதார்த்தம், உரை மற்றும் உரையின் பொருள் தொடர்பாகவும் கருத்தில் கொள்வது விரும்பத்தக்கது.

மொழி என்பது ஒரு குறியீட்டு தொடர்பு பொறிமுறையாகும்; தனிநபர்களின் பல்வேறு குறிப்பிட்ட அறிக்கைகளிலிருந்து சுருக்கமாக தகவல்தொடர்பு குறியீட்டு அலகுகளின் முழுமை மற்றும் அமைப்பு;

பேச்சு என்பது ஒரு மொழியின் அறிகுறிகளின் வரிசையாகும், அதன் சட்டங்களின்படி மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது;

இந்த விதிமுறைகளுக்கும் கருத்துகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிலிருந்து, ஒருவர் பேச்சு கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மொழியின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றியும் பேச முடியும் என்பதைப் பின்தொடர்கிறது. ஒரு மொழியின் கலாச்சாரம் அதன் சொல்லகராதி மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் செழுமையின் அளவு, அதன் சொற்பொருளின் சுத்திகரிப்பு, அதன் உள்ளுணர்வின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை போன்றவற்றைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. பேச்சு கலாச்சாரம், முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, அதன் தகவல்தொடர்பு குணங்களின் முழுமையும் அமைப்பும், அவை ஒவ்வொன்றின் முழுமையும் பல்வேறு நிலைமைகளைப் பொறுத்தது, அதில் மொழியின் கலாச்சாரம் அடங்கும், பேச்சு செயல்பாட்டின் சிரமம் அல்ல, மற்றும் சொற்பொருள் பணிகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் உரை.

பணக்கார மொழி அமைப்பு, பேச்சு கட்டமைப்புகளை மாற்றுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள், தகவல்தொடர்பு பேச்சு தாக்கத்திற்கான சிறந்த நிலைமைகளை வழங்குகிறது. ஒரு நபரின் பேச்சுத் திறன் பரந்ததாகவும், சுதந்திரமாகவும், மற்ற எல்லா விஷயங்களும் சமமாக இருப்பதால், அவர் தனது பேச்சு, அதன் குணங்கள் - சரியானது, துல்லியம், வெளிப்பாட்டுத்தன்மை போன்றவற்றை "முடிக்கிறார்". உரையின் பணக்கார மற்றும் சிக்கலான சொற்பொருள் பணிகள், அதிக பேச்சுக்கான தேவைகள். இந்த தேவைகளுக்கு பதிலளிப்பதில், பேச்சு மிகவும் சிக்கலானதாகவும், நெகிழ்வானதாகவும், மாறுபட்டதாகவும் மாறும்.

பேச்சு கலாச்சாரம், நெறிமுறை ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸைத் தவிர, "இலக்கிய பேச்சின் நியதி மற்றும் இலக்கிய விதிமுறைகளின் அமைப்பில் இதுவரை சேர்க்கப்படாத அந்த பேச்சு நிகழ்வுகள் மற்றும் கோளங்கள்" - அதாவது அன்றாட எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி தொடர்பு, வடமொழி, பல்வேறு வகையான வாசகங்கள் போன்ற வடிவங்கள் உட்பட.

பிற மொழியியல் மரபுகளில் (ஐரோப்பிய, அமெரிக்கன்), பேச்சுவார்த்தைகளை தரப்படுத்துவதில் சிக்கல் ("எப்படி பேசுவது" போன்ற கையேடுகள்) நெறிமுறை பாணியிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, அதன்படி "பேச்சு கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் மொழியியலின் செல்வாக்கை அனுபவித்த கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் மொழியியலில், "மொழி கலாச்சாரம்" என்ற கருத்து முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

முன்னணி சோவியத் கோட்பாட்டாளர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பேச்சு கலாச்சாரம், தத்துவார்த்த ஒழுக்கத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி கொள்கையையும், மொழி விதிமுறையை மேம்படுத்துவதையும் குறிக்கிறது: மொழியியலாளர்கள் மட்டுமல்ல, ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் “பொது மக்களும்” அதில் தீர்க்கமான பங்கு.

மொழி கலாச்சார நிறுத்தற்குறி உரை

ஸ்கோரோவரோவா லியுபோவ் பாவ்லோவ்னா, மூத்த விரிவுரையாளர்

பாடநெறியின் நோக்கம், ரஷ்ய மொழி கலாச்சார உலகிற்கு மாணவரை அறிமுகப்படுத்துவதும், தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களை சமாளிப்பதற்கான வழிகளையும் வழிகளையும் காண்பிப்பது, அவை வழக்கமானவை, ஒரு விதியாக, தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - விழித்தெழுதல் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் சொல் தேர்ச்சி கலையை மேம்படுத்த ஆசை. நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சில் திறமையாகவும், போதுமானதாகவும், துல்லியமாகவும் பயன்படுத்த மாணவர்களின் திறன்களை வளர்ப்பதை இந்த பாடநெறி நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நடைமுறை பயிற்சிகளுக்கு கணிசமான நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் எழுத்துப்பிழை, இலக்கணம் மற்றும் சொல்லகராதி துறையில் இலக்கிய மொழியின் நெறியில் இருந்து விலகல்கள் தனிப்பட்ட மாணவர்கள் அடையாளம் காணப்படுவார்கள். எனவே, வகுப்புகளில் தேவையான ஒரு அங்கம் அத்தகைய மாணவர்களுடன் தனிப்பட்ட வேலையாக இருக்கும்.
ரஷ்ய புனைகதையின் மிக முக்கியமான நாடுகள் வகுப்பறையில் கல்விப் பொருளாகவும், எம்ஐபிடி மாணவர்களுக்கு நெருக்கமான தலைப்புகளில் அறிவியல், பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் பத்திரிகை இலக்கியங்களின் மாதிரிகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இதில் எம்ஐபிடி பேராசிரியர்களின் உரைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளின் டேப் பதிவுகள் அடங்கும்.

தலைப்பு 1. அறிமுகம்

மில்லினியத்தில் (எக்ஸ்-எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள்) ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கம் பற்றிய சுருக்கமான வரலாற்று கண்ணோட்டம். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியை உருவாக்குதல். பழைய ஸ்லாவோனிக் மற்றும் பழைய ரஷ்ய மொழிகள். கல்வியாளர் வி.எல். யானின் தலைமையிலான நோவ்கோரோட் அகழ்வாராய்ச்சியின் பங்கு இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பண்டைய ரஷ்ய மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பீட்டில். வருடாந்திர மொழி. மடங்களின் பங்கு. மொழி சீர்திருத்தம் எம்.வி. லோமோனோசோவ். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வடிவமைப்பு. ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய மொழி கலாச்சாரத்தில் அவரது செல்வாக்கு.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மொழியியல் கலாச்சாரத்தில் சிக்கலான செயல்முறைகள். ரஷ்ய வரலாற்றின் பேரழிவுகளின் பிரதிபலிப்பாக. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி: மின்னணு ஊடகங்கள் மற்றும் இணையத்தின் தாக்கம். குறிப்பு அகராதிகளின் பொருள். பல்வேறு வகையான அகராதிகளின் பண்புகள். விளக்கமளிக்கும், எழுத்துப்பிழை, கலைக்களஞ்சிய அகராதிகள், ஒத்த அகராதிகள் போன்றவை.
உலக மொழிகளின் அமைப்பில் நவீன ரஷ்ய மொழி. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு சோவியத்திற்கு பிந்தைய இடத்தில் ரஷ்ய மொழி. மொழித் துறையில் மாநிலக் கொள்கை: தேசிய மாநில மொழியின் இழப்பு தேசத்தையும் மாநிலத்தையும் பாதுகாப்பதற்கான நேரடி அச்சுறுத்தலாகும். தேசிய சமூகங்களுக்கிடையில், மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு வயதினரிடையே மொழி தொடர்புகளின் சிதைவின் சிக்கல்.
கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டம் "ரஷ்ய மொழி 2002-2005", 2010 வரை நீட்டிக்கப்பட்டது.

தலைப்பு 2. பேசும் பேச்சின் கலாச்சாரம்

பேசும் விதிமுறைகள். பேச்சில் ஆசாரம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கேள்விகள்: பேச்சாளர் மற்றும் கேட்பவர். பேச்சு நடத்தைக்கான உளவியல் விருப்பங்கள். உயிருள்ள வார்த்தையின் தாக்கத்திற்கான நிபந்தனைகள். சொல் துஷ்பிரயோகம். தொடர்பு தோல்விகளுக்கான காரணங்கள். தகவல்தொடர்பு பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தார்மீக விதிமுறைகளுடன் இணங்குதல் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒழுங்கு, கோரிக்கை, மறுப்பு போன்ற சூழ்நிலைகளில்). உரையாடல் மற்றும் பாலிலோக்கின் கலை. பேச்சு வார்த்தையில் சொல்லாட்சிக் கலை புள்ளிவிவரங்கள். பேச்சாளரின் உணர்ச்சி தாக்கத்தின் வழிகள், பேச்சு வார்த்தையின் அழகியல். தொலைபேசி உரையாடலின் நெறிமுறைகள். நவீன ரஷ்ய பேசும் மொழியில் அவதூறு பிரச்சினை.

தலைப்பு 3. பேசும் கலாச்சாரம் (வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட)

வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட சொற்பொழிவுக்கு இடையிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடு.
பொது பேசும் வகைகள்:
1. அரசியல் சொற்பொழிவு: சமூக-அரசியல் தலைப்புகளில் ஊடகங்களில் மாநாடுகள், மாநாடுகள், பேரணிகள், நாடாளுமன்ற உரைகள், ஊடகங்களில் பல்வேறு வகையான பொது உரைகள். பேச்சாளருக்கு விரும்பிய விளைவை அடைய பார்வையாளர்களை பாதிக்கும் பல்வேறு வெளிப்படையான வழிமுறைகள். புரட்சிக்கு முந்தைய மாநில டுமாவில் (பி.ஏ.ஸ்டோலிபின், வி.எம். பூரிஷ்கேவிச், எஸ்.யூ. விட்டே, என்.ஏ.மக்லகோவ், பி.பி. ஸ்ட்ரூவ், முதலியன) அரசியல்வாதிகளின் சிறந்த நிகழ்ச்சிகள். புரட்சிகர பேச்சாளர்கள் - எம்.ஏ. பாகுனின், பி.ஏ. க்ரோபோட்கின் மற்றும் வி.ஐ. லெனின், ஜி.வி. பிளெக்கானோவ், எல். டி. ட்ரொட்ஸ்கி, ஐ.வி. ஸ்டாலின், ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி மற்றும் பலர்.
நவீன அரசியல்வாதிகளின் உரைகள் - எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ், வி.எஸ். செர்னோமிர்டின், பி.என். யெல்ட்சின், வி.வி. ஷிரினோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். டி.எஸ்ஸின் பொது உரைகளில் சொற்பொழிவின் மாதிரிகள். லிக்காசேவ் (1989) மற்றும் ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் (1994).
2. கல்வி சொற்பொழிவு. அதன் வகைகள்: பல்கலைக்கழக விரிவுரை, அறிவியல் அறிக்கை, செய்தி, கருத்தரங்குகளில் உரைகள், மாநாடுகள் போன்றவை, பிரபலமான அறிவியல் பத்திரிகை. இந்த வகை பொது பேசும் ஒவ்வொன்றின் அம்சங்கள். விரிவுரை திறன்களின் தனிப்பட்ட நுட்பங்கள். ஃபிஸ்டெக்கில் சிறந்த விரிவுரையாளர்கள்.
3. நீதித்துறை சொற்பொழிவு. திறமையான ரஷ்ய வழக்கறிஞர்களின் உரைகள் - ஏ.எஃப். கோனி, என்.பி. கராப்செவ்ஸ்கி, எஃப்.என். பிளெவாகோ மற்றும் பலர்.
4. ஆன்மீக சொற்பொழிவு. கிறிஸ்தவ தேவாலய பிரசங்கத்தின் அறிவியல், இது பணக்கார மற்றும் ஆழமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (XI நூற்றாண்டு) எழுதிய "ஒரு சொல்"
5. அன்றாட சொற்பொழிவு. அவரது மாறுபட்ட வடிவங்கள், மரபுகள் மற்றும் பேச்சாளரின் தனிப்பட்ட திறன். ஆண்டு உரைகள், முகவரிகள், வாழ்த்துக்கள், விருந்துகளில் உரைகள், கல்வி வரவேற்புகள், நட்பு போன்றவை.
அன்றாட சொற்பொழிவை நன்கு தயாரித்த "மேம்படுத்துவதற்கான" நுட்பங்கள்.

தலைப்பு 4. விவாத-பாலிமிக் ஸ்பீச்சின் கலாச்சாரம்

சர்ச்சை, விவாதங்கள், கலந்துரையாடல், தகராறு, விவாதம் - இந்த கருத்துகளின் சொற்பொருள் வேறுபாடுகள். நவீன ஊடகங்களில் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் வேதியியல் வடிவங்களின் புகழ்.
"சர்ச்சைகள்" இரண்டு முக்கிய வகைகள்:
1. ஒரு பிரச்சினை, பிரச்சினை (விஞ்ஞான விவாதங்கள், தகராறுகள்) ஆகியவற்றிற்கான தீர்வைக் காண்பதற்கான கூட்டு முயற்சிகளின் வழிமுறையாக "தகராறு";
2. எதிரி மீதான உளவியல் செல்வாக்கின் வழிமுறையாக "தகராறு" (பெரும்பாலான அரசியல் மோதல்கள்).
ஒரு சர்ச்சை சூழ்நிலையில் ஆசாரம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் சிக்கல்கள். ஒரு சர்ச்சை சூழ்நிலையில் மதிப்பீட்டு மொழி கருவிகளின் பயன்பாடு.

தலைப்பு 5. வணிக பேச்சின் கலாச்சாரம்

உத்தியோகபூர்வ வணிக பாணியின் அம்சங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள். ஆவண வகைகள். அலுவலக ஆவணங்களின் தொகுப்பு அம்சங்கள். ஆவண வரைவின் கலாச்சாரம்: பொருள் வழங்குவதற்கான வழிகள், பகுதிகளின் விகிதாச்சாரம், வணிக ஆவணத்தில் துல்லியமான சொற்களின் முக்கியத்துவம், தெளிவு மற்றும் பாணியின் சுருக்கம். வணிக ஆசாரம்: தனிப்பட்ட மற்றும் எழுதப்பட்ட செய்திகள். வணிக ஆவணத்தின் வகையின் தேர்வு: விண்ணப்பம், கடிதம், மெமோ, மெமோ, விளக்கக் குறிப்பு, வழக்கறிஞரின் சக்தி போன்றவை.
வணிக வாய்வழி பேச்சு, வணிக தொலைபேசி உரையாடல்.

தலைப்பு 6. நவீன மாஸ் மீடியா மற்றும் ஸ்பீச் கலாச்சாரம்

தகவல் புலம். ஊடகங்களின் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். பேச்சு வெளிப்பாட்டின் பொருள். வெளிப்பாடு மற்றும் தரப்படுத்தலுக்கான ஒரு போக்கு. முத்திரைகள், கிளிச்கள், குறிப்புகள் போன்றவை.
குறிப்பிட்ட கால வகைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ்: கட்டுரை, கட்டுரை, நேர்காணல், உருவப்படம், அறிக்கை போன்றவை. மக்களின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தில் ஊடகங்களின் செல்வாக்கு.

கருத்தரங்கு தலைப்புகள்:

1. பேச்சு தகவல்தொடர்பு வகைகள் மற்றும் நெறிமுறைகள்.
2. அறிவியல் பாணியின் உடை மற்றும் வகை அம்சங்கள்.
3. வணிக பாணியின் உரை வடிவங்கள்.
4. பல்வேறு வகைகளில் பேச்சு வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள்.

சுருக்க தலைப்புகள்:

இயற்பியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வாழ்க்கையின் பொருட்களில், எழுது (விரும்பினால்):
- அம்சக் கட்டுரை
- கதை
- அறிக்கை
- ஃபியூலெட்டன்
- கதை
- நேர்காணல்
- கண்ணோட்டம்

LITERATURE

1. ரஷ்ய பேச்சின் கலாச்சாரம். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - எம்., அறிவியல், 2006.
2. ரோசென்டல் டி.இ. ரஷ்ய மொழி குறித்த பெரிய குறிப்பு புத்தகம். எழுத்துப்பிழை. நிறுத்தற்குறி. ஆர்த்தோகிராஃபிக் அகராதி. பெரிய எழுத்து அல்லது சிறிய எழுத்து? - எம்., ஓனிக்ஸ், 2006.
3. ரோசென்டல் டி.இ., தஜகோவா ஈ.வி., கபனோவா என்.பி. எழுத்துப்பிழை, உச்சரிப்பு, இலக்கிய எடிட்டிங் பற்றிய குறிப்பு புத்தகம். - எம்., 1994.
4. சுகோவ்ஸ்கி கே.ஐ. வாழ்க்கை போல உயிருடன். ரஷ்ய மொழி பற்றி. எந்த பதிப்பும்.
5. எளிமையான அனைத்தும் உண்மை ... பியோட்ர் லியோனிடோவிச் கபிட்சாவின் பழமொழிகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள். - எம்., எம்ஐபிடியின் பதிப்பகம், 1994.
6. நான் பிஸ்டெக். - எம்., 1996.
7. அறிவியல் நகைச்சுவைக்கு. - எம்., 2000.

1.1. அணுகக்கூடிய, வெளிப்படையான வழியில் சரியாக பேசுவதற்கு வாழ்க்கை தேவைப்படுகிறது. சொந்த மொழியின் அறிவு, தொடர்பு கொள்ளும் திறன், இணக்கமான உரையாடலை நடத்துதல் ஆகியவை பல்வேறு துறைகளில் தொழில்முறை திறன்களின் முக்கிய கூறுகள். எந்தவொரு துறையிலும் உயர்கல்வி கொண்ட ஒரு நிபுணர் பணிபுரிந்தாலும், அவர் விரைவாக மாறிவரும் தகவல் இடத்தில் சுதந்திரமாக செல்லக்கூடிய ஒரு அறிவார்ந்த நபராக இருக்க வேண்டும். பேச்சு கலாச்சாரம் நன்கு பயிற்சி பெற்ற வணிகர்களின் இன்றியமையாத கூறு மட்டுமல்ல, சிந்தனை கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டியாகவும், பொது கலாச்சாரமாகவும் உள்ளது. நன்கு அறியப்பட்ட மொழியியலாளர் டி.ஜி.வினோகூர் பேச்சு நடத்தை "சமூகத்தில் ஒரு நபரின் வருகை அட்டை" என்று மிகவும் துல்லியமாக வரையறுத்தார், எனவே உயர் கல்வியைப் பெறும் ஒரு மாணவரின் முக்கியமான மற்றும் அவசரமான பணி அவரது சொந்த மொழியின் செல்வத்தையும் விதிமுறைகளையும் முழுமையாக மாஸ்டர் செய்வது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மனிதனின் நனவுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய மொழியின் சூழலியல் பற்றிய கேள்வி பெருகிய முறையில் எழுப்பப்படுகிறது. ஊடகங்களின் செயலில் பங்கேற்புடன் நிகழும் "மொழிச் சூழலின் மாசுபாடு", ஒரு சொந்த பேச்சாளரின் பேச்சு கலாச்சாரத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும். 1920 களில் மீண்டும் எழுதிய எஸ்.எம். வோல்கோன்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருவது இங்கே பொருத்தமானது: “மொழியின் உணர்வு (பேசுவதற்கு, மொழியின் தூய்மை உணர்வு) மிகவும் நுட்பமான உணர்வு, அதை வளர்ப்பது கடினம் மற்றும் மிகவும் இழக்க எளிதானது. மந்தமான தன்மை மற்றும் ஒழுங்கற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் திசையில் சிறிய மாற்றம் இந்த மெதுவாக ஒரு பழக்கமாக மாற போதுமானது, மேலும், ஒரு கெட்ட பழக்கமாக, அது செழிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல பழக்கங்களுக்கு உடற்பயிற்சி தேவைப்படும் விஷயங்களின் தன்மையில்தான், கெட்டவர்கள் தங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் ”( வோல்கோன்ஸ்கி எஸ்.எம். ரஷ்ய மொழியில் // ரஷ்ய பேச்சு. 1992. எண் 2). அதே நேரத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பள்ளி மாணவர்களும் மாணவர்களும் தங்களை ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் ரஷ்ய மொழியை சரியாகப் பேச வேண்டும், எழுத வேண்டும்? எனக்கு புரிகிறது, அவர்கள் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் - வேறு என்ன? .. யூரி டோல்கோருக்கியின் காலத்திலிருந்தே நாங்கள் மொழியை உண்மையாகக் காத்துக்கொண்டிருந்தால், இப்போது கூட நாங்கள் பழைய ரஷ்ய மொழியைப் பேசுவோம். அந்தியோகஸ் கான்டெமிர் மற்றும் எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஆகியோரின் மொழியைப் பற்றி ஏ.எஸ் புஷ்கின் ஆர்வமாக இருந்தால், நாம் இன்னும் “ஜீலோ, ஏனெனில், வெல்மி” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவோம். மொழி வளர்ந்து வருகிறது, அதை நீங்கள் செயற்கையாக கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் விரும்பியபடி பேச முடியும், இதன் மூலம் மொழியை வளர்த்துக் கொள்ளலாமா? இலக்கணத்தைப் பற்றிய நமது தவறான புரிதலும் அதன் விதிமுறைகளை மீறுவதும் நம் பேச்சை வளப்படுத்துகின்றன என்பதா? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நாக்கு மற்றும் பேச்சு .

1.2. நாக்கு – இது அறிகுறிகள் மற்றும் அவற்றின் இணைப்பின் முறைகள், இது மக்களின் விருப்பத்தின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாகவும் மனித தொடர்புக்கு மிக முக்கியமான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது. எந்தவொரு அடையாள அமைப்பையும் போலவே, ஒரு மொழியிலும் இரண்டு கட்டாய கூறுகள் உள்ளன: ஒரு அறிகுறிகள் மற்றும் இந்த அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகள், அதாவது இலக்கணம் (ஒரு பிரெஞ்சு அகராதியைப் படிக்க நாங்கள் முன்வந்தால், எங்களால் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, முழுதும் கற்றுக்கொண்டாலும் கூட சொற்களஞ்சியம் - சொற்களை வாக்கியங்களாக இணைப்பதற்கான விதிகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்).

மனித தொடர்பு செயல்பாட்டில் எழுந்த இயற்கை மொழிகளுடன், உள்ளன செயற்கை அடையாளம் அமைப்புகள் - போக்குவரத்து அறிகுறிகள், கணிதம், இசை அறிகுறிகள் போன்றவை, அவை உருவாக்கப்பட்ட பொருள் பகுதியுடன் தொடர்புடைய, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட, பல வகையான செய்திகளை மட்டுமே தெரிவிக்க முடியும். இயற்கை மனித மொழி எந்தவொரு, வரம்பற்ற உள்ளடக்க வகைகளின் செய்திகளையும் அனுப்பும் திறன் கொண்டது. மனித மொழியின் இந்த சொத்தை அதன் உலகளாவிய தன்மை என்று அழைக்கலாம்.

மொழி மூன்று முக்கிய செயல்பாடுகளை செய்கிறது - தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் (தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு), செய்திகள் (தகவல்) மற்றும் செல்வாக்கு (நடைமுறை). கூடுதலாக, மொழி என்பது மக்களிடையேயான தகவல்தொடர்புக்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், அறிவைக் குவிப்பதற்கும், ஒவ்வொரு நபரிடமிருந்தும் ஒவ்வொரு தலைமுறையினரிடமிருந்தும் வருங்கால சந்ததியினருக்கும் அனுப்பும் அறிவாற்றல் வழிமுறையாகும். தொழில்துறை, சமூக மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் மனித சமுதாயத்தின் சாதனைகளின் மொத்தம் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, மொழி என்பது கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களாலும் கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும் என்றும் நாம் கூறலாம்.

என்றால் ஒரு நாக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அலகுகளின் அமைப்பு என்பது தகவல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கு உதவுகிறது, அதாவது ஒரு வகையான குறியீடுதகவல்தொடர்புக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் பேச்சு – இந்த முறையை செயல்படுத்துதல்... ஒருபுறம், மொழி முறையை செயல்படுத்துவது பேச்சு செயல்பாடு, ஒரு பேச்சு செய்தியை உருவாக்கி உணரும் செயல்முறை (பேச்சை ஒரு செயல்பாடாக ஆய்வு செய்வது ஒரு சிறப்பு அறிவியலின் பொருள் - உளவியல் மொழி). மறுபுறம், பேச்சு என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது விற்பனை தயாரிப்பு மொழி முறை, மொழியியலில் இந்த வார்த்தையால் நியமிக்கப்படுகிறது உரை(எழுதப்பட்ட படைப்பு மட்டுமல்ல உரை என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துவோம்: இந்த விஷயத்தில், எம்.எம்.பக்தீனைப் பின்பற்றி, எந்தவொரு உரையையும் குறிக்கிறோம் உச்சரிப்பு - எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி - பேச்சு வேலையின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல்).

ரஷ்ய மொழி பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது, இது வார்த்தையின் சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகளில், அகராதிகள் மற்றும் இலக்கணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, எனவே அது எப்போதும் இருக்கும். யார் அதைப் பேசுகிறார்கள், எப்படி பேசுகிறார்கள் என்பது மொழி கவலைப்படவில்லை. எங்கள் சொந்த மொழி ஏற்கனவே நடந்துள்ளது, அதில் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, நாம் உண்மையிலேயே விரும்பினாலும் அதை எந்த வகையிலும் கெடுக்க மாட்டோம். நாங்கள் கெடுப்போம் ... எங்கள் பேச்சு.

பேச்சு கலாச்சாரம் அத்தகைய தேர்வைக் குறிக்கிறது மற்றும் மொழியியல் வழிமுறைகளின் ஒரு அமைப்பு, ஒரு தகவல் தொடர்பு சூழ்நிலையில், நவீன மொழியியல் விதிமுறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு, தொகுப்பை அடைவதில் மிகப்பெரிய விளைவை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது தகவல்தொடர்புபணிகள். பேச்சின் கலாச்சாரம் என்பது மொழியின் ஒரு பக்கச்சார்பான பார்வை, தகவல்தொடர்புகளில் "நல்லது மற்றும் கெட்டது" என்ற பாரம்பரிய பார்வை. பேச்சு கலாச்சாரத்தின் கருத்தை மூன்று அம்சங்களில் கருத்தில் கொள்வோம்.

1) பேச்சு கலாச்சாரம் என்பது வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளின் தேர்ச்சி மற்றும் மொழியின் மூலம் ஒருவரின் எண்ணங்களை சரியாக, துல்லியமாக, வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தும் திறன் ஆகும்.

2) ஒரு விஞ்ஞானமாக பேச்சு கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் சமூகத்தின் பேச்சைப் படிக்கும் தத்துவவியலின் ஒரு கிளை ஆகும், இது சமூக, உளவியல், நெறிமுறை சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து; ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையில், மொழியை தகவல்தொடர்புக்கான முக்கிய வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துவதற்கான விதிகளை நிறுவுகிறது, இது சிந்தனையின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாகும். பேச்சு கலாச்சாரத்தின் பொருள் சமூகத்தில் மூழ்கியிருக்கும் மொழி.

3) பேச்சின் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் திறன்களின் முழுமையையும் மொழி புலமை அளவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பண்பு; இது ஒரு நபரின் பொது கலாச்சாரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும்.

2. ரஷ்ய மொழி மற்றும் அதன் வகைகள்

2.1. நாம் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தது ஒன்றை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறோம் வாழும் இயற்கை இன மொழிகள்: உயிருடன் - தற்போது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரால் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இன - தேசிய (ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் மொழி); இயற்கை - தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தன்னிச்சையாக மாறும், மற்றும் நனவான உருவாக்கம், கண்டுபிடிப்பு அல்லது கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் செயலில் அல்ல; எல்லா பேச்சாளர்களுக்கும் சொந்தமானது, குறிப்பாக யாருக்கும் இல்லை. ஒவ்வொரு இயற்கையான மொழியும் அத்தகைய ஒரு உள் அமைப்பை உருவாக்குகிறது, அது செயல்படும் சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு அதன் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் முறையான (ஒருமைப்பாடு) பதிலை உறுதி செய்கிறது.

செயற்கை மொழிகள் (எஸ்பெராண்டோ - விஞ்ஞானத்தின் மொழி, ஐடோ, ஆக்சிடெண்டல், முதலியன) இன்டர்ரெத்னிக் தகவல்தொடர்புகளில் பன்மொழி மொழியின் தடையை கடக்க குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட மொழிகள். இவை வடிவமைக்கப்பட்ட மொழிகள் பொதுவானது பயன்பாடு. அறிவியலின் சிறப்பு செயற்கை மொழிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன (தர்க்கம், கணிதம், வேதியியல் போன்றவற்றின் குறியீட்டு மொழிகள்); ஒரு சிறப்பு இடம் மனித-இயந்திர தகவல்தொடர்பு அல்காரிதமிக் மொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - அடிப்படை, பாஸ்கல், ஃபோட்ரான், எஸ்ஐ மற்றும் பிற): அவை குறிப்பிட்ட கருத்துகள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த இலக்கணங்களை பரப்புவதற்கான அடையாளங்களின் தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளன (அவை அறிக்கைகள்-சூத்திரங்கள் மற்றும் முழு நூல்களையும் ஒழுங்கமைக்கும் வழிகளை விவரிக்கின்றன). ஒரு செயற்கை மொழியை உருவாக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்துக்கள் (வழக்கமான அறிகுறிகள்) மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றை அமைப்பது அவசியம், அதாவது வழக்கமான சின்னங்களின் பொருந்தக்கூடிய விதிகளை வகுத்தல்.

மனித தொடர்புகளில் செயற்கை மொழிகள் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஆனால் இந்த பாத்திரத்தை வேறு எந்த சிறப்பு அல்லாத வழிகளிலும் செய்ய முடியாது.

நவீன ரஷ்ய மொழி அதன் சொந்த சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்ட இயற்கை இன மொழி. மரபணு ரீதியாக (தோற்றம் அடிப்படையில்) இது மிகப்பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பங்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அவர் இந்தியக் குழு (சமஸ்கிருதம், இந்தி, ஜிப்சி, முதலியன), ஈரானிய (பாரசீக, தாஜிக், ஒசேஷியன், குர்திஷ், முதலியன), ஜெர்மானிக் (கோதிக், ஜெர்மன், ஆங்கிலம் போன்றவை), காதல் (லத்தீன், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், முதலியன) குழுக்கள், அத்துடன் பண்டைய கிரேக்கம், நவீன கிரேக்கம், அல்பேனிய, ஆர்மீனியன் போன்றவை. இது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் ஸ்லாவிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகும் (ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போன மற்றும் வாழும் சிலவற்றோடு) பல்கேரிய, மாசிடோனியன், செர்போ-குரோஷியன், ஸ்லோவேனியன், செக், ஸ்லோவாக், போலந்து, மேல் சோர்பியன், லோயர் சோர்பியன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிக்கு மிக நெருக்கமான பெலாரசிய மற்றும் உக்ரேனிய மொழிகள்).

சமீபத்தில், சில படித்த படித்த அரசியல்வாதிகள் மொழியின் முதன்மையைப் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பியுள்ளனர்: எந்த மொழி பண்டையது - உக்ரேனிய அல்லது ரஷ்ய, பண்டைய அரசை கீவன் ரஸ் என்று அழைத்திருந்தால்? இந்த கேள்வியின் உருவாக்கம் பொருத்தமற்றது என்பதற்கு மொழியின் வளர்ச்சியின் வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது: ஒரு பழைய ரஷ்ய மொழியை ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசிய மொழியாகப் பிரிப்பது ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்தது - XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில், எனவே, எதுவும் இல்லை மொழிகள் "பழையவை" ஆக இருக்கலாம் ... இதன் விளைவாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஸ்லாவிக் குழுவின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழு உருவானது. இந்த மொழிகள் பண்டைய ரஸிலிருந்து சிரிலிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவற்றின் எழுத்தை பெற்றன. பண்டைய ஸ்லாவிக் இலக்கிய மொழியின் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக்) மற்றும் இலக்கிய மொழியின் ரஷ்ய பதிப்பின் ஊடாடலின் விளைவாக ரஷ்ய இலக்கிய மொழி உருவாக்கப்பட்டது, இது உயிருள்ள ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சிலிருந்து வளர்ந்தது. இன்று, இலக்கிய ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி வடிவங்கள் உள்ளன, இது ஒரு விரிவான பாணியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்குகளை (கிளைமொழிகள்) பாதிக்கிறது, அவை ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களில் கணிசமான பகுதியினரால் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ரஷ்யன் உலகில் அதிகம் பேசப்படும் மொழிகளில் ஒன்றாகும். இது ரஷ்யா மற்றும் அண்டை நாடுகளின் மக்களால் பரஸ்பர தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமீபத்தில், தேசிய மொழிகளின் புத்துயிர் பெறுவதற்கான போக்கு மற்றும் அவை மாநில மொழிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், ரஷ்ய மொழி எஞ்சியிருக்கிறது (அது இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நவீன சுயாதீன நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் பாதி, முன்னாள் குடியரசுகள் ரஷ்ய மொழி பேசும்) இரண்டாவது கட்டாய மாநில மொழியாக, அதாவது இது மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனங்களுக்கு சேவை செய்கிறது - இது சட்டத்தின் மொழி, முதலாவதாக, அறிவியல், உயர் கல்வி (டுமாவில் ஒரு கூட்டத்தைப் பற்றிய பழைய நிகழ்வுகளைப் போல: மஸ்கோவிட்ஸ் இ? - ஊமை? - சரி, நீங்கள் ரஷ்ய மொழியையும் பேசலாம்). ரஷ்ய மொழி முக்கிய சர்வதேச அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது: இது ஐ.நா.வின் ஆறு உத்தியோகபூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

2.2.இலக்கிய ரஷ்ய மொழி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. அறிவியலில், அதன் அடிப்படையைப் பற்றியும், அதன் அமைப்பில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பங்கு பற்றியும் சர்ச்சைகள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இந்த மோதல்கள் தத்துவவியலாளர்களுக்கு மட்டுமே முக்கியம்; மொழியியல் அல்லாத மாணவர்களுக்கு, இலக்கிய மொழியில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு, அதன் சொந்த மரபுகள் இருப்பது அவசியம். அவர் பல மொழிகளில் இருந்து கடன் வாங்கினார்: பண்டைய கிரேக்கம் - நோட்புக், விளக்கு, மறைமுகமாக பழைய ஜெர்மன் - ரொட்டி, ஜெர்மன் - அலமாரியில், பிரஞ்சு - chauffeur, கழிவு, தொடக்கத்துடன் கிட்டத்தட்ட எல்லா சொற்களும் மற்றும், கடிதம் கொண்ட சொற்கள் f... படிவத்தின் (பக்க மற்றும் நாடு, நடுத்தர மற்றும் சுற்றுச்சூழல், முதன்மையான ரஷ்ய மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் தோற்றத்தின் இணையான பயன்பாடு, இதன் அர்த்தங்கள் வெகுதூரம் வேறுபட்டன; பால் - பாலூட்டிகள், சுகாதாரம் - சுகாதாரப் பாதுகாப்பு - ஆரோக்கியமான (கிண்ணம்), நகரம் - நகர்ப்புற திட்டமிடல், ரஷ்ய குரல் தினசரி, மேலும் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - உயர்ந்த, சுருக்கமானவற்றில்) இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் ஸ்டைலிஸ்டிக் சாத்தியங்களை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் என்பவரிடமிருந்து பின்னொட்டுகளுடன் கூடிய பங்கேற்பாளர்களின் நவீன வடிவங்கள் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன -sch - / - yusch-, -sch - / - yusch- (எண்ணுதல், அலறல், பொய்; திருமணம் செய் அவை ரஷ்ய வடிவிலான பங்கேற்பாளர்களுடன் -ach - / - பார்- நிலையான வெளிப்பாடுகளில்: பொய், நடைபயிற்சி கலைக்களஞ்சியத்தைத் தாக்க வேண்டாம்). கடன் வாங்கிய தளங்கள் ஏற்கனவே உண்மையான ரஷ்ய சொற்களை உருவாக்கியுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க: நோட்புக், ஒளிரும் விளக்கு, ரொட்டி, தர்பூசணி, அராஜகம் போன்றவை.

மீண்டும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில். இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்லாமல், தத்துவவியல் (அவர் இலக்கண மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைகளை எழுதியவர், ஒரு கவிஞர்), எம்.வி. லோமோனோசோவ், உயர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மற்றும் குறைந்த சரியான ரஷ்ய சொற்களின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார் வடிவங்கள், மூன்று "அமைதியான" பேச்சின் கோட்பாட்டை உருவாக்குதல்: உயர், இது ஓட்ஸ் மற்றும் சோகங்களை எழுத வேண்டும், சராசரி, கவிதை மற்றும் உரைநடை எழுத ஏற்றது, அங்கு "ஒரு சாதாரண மனித சொல் தேவைப்படுகிறது", மற்றும் குறைந்த - நகைச்சுவைகள், எபிகிராம்கள், பாடல்கள், நட்பின் கடிதங்கள்.

நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கியவர் என்று அழைக்கப்படும் ஏ.எஸ். புஷ்கின், இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்தார். உண்மையில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களின் பயன்பாட்டை நெறிப்படுத்தினார், ரஷ்ய மொழியில் அவருக்கு இனிமேல் தேவையில்லை, உண்மையில், ரஷ்ய மொழியில் கடன் வாங்கிய சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒப்புதல் அல்லது அனுமதிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய சர்ச்சையைத் தீர்த்தார் (குறைந்தது நினைவில் கொள்ளுங்கள் “ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கால்சட்டை, டெயில்கோட், இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் இல்லை "), நாட்டுப்புற ரஷ்ய பேச்சிலிருந்து பல சொற்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் இலக்கிய மொழியில் அறிமுகப்படுத்தியது (இதற்காக அவர் பெரும்பாலும் அவரது சமகாலத்தவர்களால் தாக்கப்பட்டார்), இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடுகளை வகுத்தார். பேசும் மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழி ", அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே அறிவது இன்னும் மொழி தெரியாது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் பணி உண்மையில் இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் ஒரு திட்டவட்டமான மைல்கல்லாகும். இப்போது கூட நாம் அவருடைய படைப்புகளை எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் படிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் அவரது முன்னோடிகளின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலர் கூட - கொஞ்சம் சிரமத்துடன்: அவர்கள் இப்போது காலாவதியான மொழியில் எழுதுகிறார்கள் என்று ஒருவர் உணர்கிறார்.

நிச்சயமாக, ஏ.எஸ். புஷ்கின் காலத்திலிருந்து, இலக்கிய ரஷ்ய மொழியும் நிறைய மாறிவிட்டது; அதில் சில போய்விட்டன, நிறைய புதிய சொற்கள் தோன்றின. ஆகையால், ஏ.எஸ். புஷ்கின் நவீன ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் நிறுவனர் என்று அங்கீகரித்தாலும், நவீன ரஷ்ய மொழியின் புதிய அகராதிகளைத் தொகுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து மட்டுமே எண்ணப்படுகின்றன. இருப்பினும், இலக்கிய ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் பங்கை மிகைப்படுத்த முடியாது: அவர் நடைமுறையில் மொழியின் நவீன செயல்பாட்டு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாட்டின் அடித்தளங்களை அமைத்தார், கலை மட்டுமல்ல, வரலாற்று, விளம்பரப் படைப்புகளையும் உருவாக்கினார். கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு மற்றும் ஆசிரியரின் பேச்சு தெளிவாக வேறுபடுகின்றன.

பின்வரும் கருத்துகளுக்கு இடையில் வேறுபாடு இருக்க வேண்டும்: ரஷ்ய தேசிய மொழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழி. ரஷ்ய தேசிய மொழி சமூக மற்றும் செயல்பாட்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, வளர்ப்பு, கல்வி, வசிக்கும் இடம், தொழில் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களின் பேச்சு நடவடிக்கைகளின் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியது. ரஷ்ய தேசிய மொழி இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் உள்ளது: இலக்கியமற்றும் இலக்கியமற்றது.

இலக்கிய மொழி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது நூல் மற்றும் பேச்சுவழக்கு; க்கு இலக்கியமற்ற மொழி தொடர்பு சமூக வாசகங்கள் (உட்பட slang, argo), தொழில்முறை வாசகங்கள், பிராந்திய கிளைமொழிகள், வடமொழி.

2.3. தேசிய மொழியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வடிவங்களை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் அதன் வகைகள்

முடிவில், தேசிய ரஷ்ய மொழியின் இலக்கிய பதிப்பு என்பது வார்த்தையின் எஜமானர்களால் செயலாக்கப்பட்ட இயல்பாக்கப்பட்ட மொழி என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம். பொருத்தமான சமூக சூழலில் நேரடி தகவல்தொடர்பு அதன் முழுமையான ஒருங்கிணைப்புக்கு மட்டும் போதாது; ஒருவரின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சின் இலக்கிய இயல்புக்கு ஒரு சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் நிலையான சுய கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. ஆனால் உயர் பாணியிலும், அவர்களின் சொந்த மொழியின் அனைத்து செயல்பாட்டு மாறுபாடுகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு வழங்கப்படும் வெகுமதி உயர் அந்தஸ்து, தகவல்தொடர்பு, நம்பிக்கை, சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட வசீகரம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நபருக்கு மரியாதை அளிக்கும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

பக்தீன் எம்.எம். வாய்மொழி படைப்பாற்றலின் அழகியல். எம்., 1979.

வேதென்ஸ்கயா எல்.ஏ., பாவ்லோவா எல்.ஜி., கஷீவா இ.யு. ரஷ்ய மொழி மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். ரோஸ்டோவ் என் / டி., 2001.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கு / ஏ. I. துனேவ், எம். யா. டைமர்ஸ்கி, ஏ. யூ. கோசெவ்னிகோவ் மற்றும் பலர்; எட். வி. டி. செர்னியாக். SPb., 2002.

சிரோடினினா ஓ.பி., கோல்டின் வி.இ., குலிகோவா ஜி.எஸ்., யாகுபோவா எம்.ஏ. பிலொலஜிஸ்டுகள் அல்லாதவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழி மற்றும் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரம்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களின் மொழியியல் அல்லாத சிறப்பு மாணவர்களுக்கான கையேடு. சரடோவ், 1998.

சுய கட்டுப்பாட்டுக்கான கேள்விகள்:

1. மொழி மற்றும் பேச்சு பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?

2. மொழியின் முக்கிய செயல்பாடுகள் யாவை.

3. பேச்சு கலாச்சாரத்தை மூன்று அம்சங்களில் விவரிக்கவும்.

4. தேசிய மொழி என்றால் என்ன?

5. நவீன ரஷ்யன் என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

6. மொழியின் எந்த வகைகள் இலக்கியம், அவை இலக்கியமற்றவை?