ரஸ்புடின் நிகழ்வின் காட்சியில். விளக்கக்காட்சியுடன் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பற்றிய இலக்கிய மாலை

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

மாலையின் நோக்கம்: வி.ஜி. ரஸ்புடினின் வேலையில் தொடர்ந்து அறிமுகம்; வி. ரஸ்புடினின் ஆன்மீக உலகில் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்த, அவரது ஹீரோக்களின் தார்மீக உலகில், கலைஞரின் சிவில் நிலையை வெளிப்படுத்த.

பதிவு:

• கல்வெட்டுடன் கூடிய புத்தகக் கண்காட்சி:

“ஒவ்வொருவரின் விருப்பத்தையும் ஒரு விருப்பமாகச் சேகரித்தால், நாம் நிற்போம்!
எல்லாருடைய மனசாட்சியையும் ஒரே மனசாட்சியாகக் கூட்டினால், நிற்போம்!
ரஷ்யா மீதான அனைவரின் அன்பையும் ஒரே அன்பாகச் சேகரித்தால், நாங்கள் நிற்போம்!
(வி.ஜி. ரஸ்புடின்)

• எழுத்தாளரின் உருவப்படம்;
• புகைப்படங்கள் மற்றும் ஸ்லைடுகள்
• பைக்கால் பற்றிய வீடியோக்கள்

வகுப்புகளின் போது

மண்டபம் பல மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்
• இலக்கிய விமர்சகர்
• விமர்சகர்
• ஆலோசகர்
• நிகழ்த்துபவர்கள்
• விருந்தினர்கள் - பார்வையாளர்கள்

வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் உரைகள்: வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் (1937) "கிராம உரைநடையின்" அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர்களில் ஒருவர், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் உரைநடையின் மரபுகளைத் தொடர்பவர்களில் ஒருவர், முதன்மையாக தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களின் பார்வையில். மீண்டும் எழுத்தாளரின் வார்த்தை: “எனது குழந்தைப் பருவம் போரிலும், போருக்குப் பிந்தைய பசியிலும் விழுந்தது. இது எளிதானது அல்ல, ஆனால், நான் இப்போது புரிந்து கொண்டபடி, அது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளாததால், நாங்கள் ஆற்றுக்குச் சென்று மீன்பிடி கம்பிகளை அதில் எறிந்தோம், இன்னும் போதுமான பலம் இல்லை, கிராமத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாகத் தொடங்கிய டைகாவிற்குள் இழுத்து, பெர்ரி, காளான்களைப் பறித்து, சிறு வயதிலிருந்தே படகில் ஏறி சுதந்திரமாகச் சென்றோம். தீவுகளுக்கு வரிசையாக துடுப்புகளை எடுத்தோம், அங்கு வைக்கோல் வெட்டப்பட்டது, பின்னர் மீண்டும் காட்டிற்குச் சென்றது - எங்கள் மகிழ்ச்சிகளும் எங்கள் செயல்பாடுகளும் நதி மற்றும் டைகாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவள் தான், உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட நதி, இது பற்றி புராணங்களும் பாடல்களும் இயற்றப்பட்டன.

வழங்குபவர்: வி. ரஸ்புடின் எழுத்தாளர்களின் விண்மீன் மண்டலத்தில் ஒருவர், அவர் இளம் வாசகர்களின் ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யலாம், பூமிக்கான மனித, சிவில் வலியை, அதில் உள்ள நபருக்காக, என்ன நடக்கிறது என்பதற்காக அவர்களுக்கு தெரிவிக்க முடியும். எழுத்தாளரின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், கவலைகள் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள, அவரது வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

தாய்நாடு, பெற்றோரைப் போலவே, தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, அது பிறக்கும்போதே நமக்கு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உறிஞ்சப்படுகிறது.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும், இது ஒரு பெரிய நகரம் அல்லது சிறிய கிராமம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் பூமியின் மையம். பல ஆண்டுகளாக, வயதாகி, எங்கள் விதியை விட்டு வெளியேறி, இந்த மையத்துடன் மேலும் மேலும் புதிய நிலங்களை இணைக்கிறோம், நாங்கள் வசிக்கும் இடத்தை மாற்றி நகர்த்தலாம் ... ஆனால் மையம் இன்னும் உள்ளது, எங்கள் "சிறிய" தாயகத்தில். அதை மாற்ற முடியாது.

"சிறிய" தாயகம் நாம் உணரக்கூடியதை விட அதிகமாக நமக்குத் தருகிறது. பூர்வீக நிலத்தின் தன்மை நம் ஆன்மாவில் என்றென்றும் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பிரார்த்தனை போன்ற ஒன்றை நான் அனுபவிக்கும் போது, ​​நான் பழைய அங்காராவின் கரையில் என்னைப் பார்க்கிறேன், அது இப்போது இல்லாதது, எனது சொந்த அதலங்காவுக்கு அருகில், எதிரில் உள்ள தீவு மற்றும் மறு கரைக்குப் பின்னால் சூரியன் மறைகிறது. பிறப்பிலிருந்தே நாம் அனைவரும் நம் தாய்நாட்டின் படங்களை உள்வாங்குகிறோம் என்பதில் ரஸ்புடின் உறுதியாக இருக்கிறார்.

... என் வாழ்க்கையில் நான் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் கைகளால் உருவாக்கப்படாத அனைத்து வகையான அழகுகளையும் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் எல்லாவற்றையும் விட எனக்கு மிகவும் பிடித்த மற்றும் நெருக்கமான இந்த படத்துடன் நான் இறந்துவிடுவேன். என் எழுத்துத் தொழிலில் அவள் முக்கியப் பங்காற்றினாள் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒருமுறை, குறிக்கப்படாத தருணத்தில், நான் அங்காராவுக்குச் சென்று திகைத்துப் போனேன் - என்னுள் நுழைந்த அழகிலிருந்து, வெளிப்பட்ட தாயகத்தின் உணர்வு மற்றும் பொருள் உணர்விலிருந்து நான் திகைத்துப் போனேன். இதிலிருந்து.

ஸ்டானிஸ்லாவ் குன்யாவின் "Fearwell to Matera" க்கு கவிதையான பதில்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்

வீட்டில், விண்வெளியில் என, எண்ண வேண்டாம்
தீ மற்றும் காடு, கல் மற்றும் விண்வெளி,
நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பொருத்த முடியாது, ஏனெனில் அது இருக்கிறது
நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விஷயம் இருக்கிறது,
சொந்தக் கண், குளிர் இழுக்கிறது
தடிமனான ஈரப்பதத்திலிருந்து குளிர்காலத்திற்கு முந்தைய நாளில்,
காலடியில் மணல் இன்னும் நசுக்குகிறது
கரடுமுரடான மற்றும் உறைபனி…
பிரியாவிடை, மாதேரா! இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது
வரும் மனித வாழ்வில் உங்களுக்கு -
நம்மால் தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் காதலை நிறுத்த முடியாது
உங்கள் விதி புரிந்துகொள்ள முடியாதது.
மக்கள் எல்லையற்றவர்கள் என்பதை நான் அறிவேன்.
அதில் என்ன இருக்கிறது, கடலில் இருப்பது போல, ஒளி அல்லது கொந்தளிப்பு,
ஐயோ, எண்ணாதே ... பனி சறுக்கல் இருக்கட்டும்,
நமக்குப் பிறகு மற்றவர்கள் இருக்கட்டும்!
குட்பை மேடரா, என் வலி, குட்பை
போதுமான நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகள் இல்லை என்று வருந்துகிறேன்,
அதெல்லாம் சொல்ல, ஓவர் எட்ஜ்
மின்னும், நீல பள்ளத்தில் உருகும் ...

இலக்கிய விமர்சகர் "மாடேராவுக்கு விடைபெறுதல்" கதையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

இந்தக் கதையில் உள்ள பொதுவான மனிதப் பிரச்சனைகள் என்ன? (மனசாட்சி பற்றி, நித்திய மதிப்புகள் பற்றி, தாய்நாட்டைப் பற்றி, மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி)

ஆலோசகர்:

மாடேராவின் மரணம் கிராமவாசிகள் பலருக்கு கடினமான காலமாகும். ஒரு கடினமான நேரம் ஒரு நபரை சோதிக்கும் நேரம். யார் யார் என்பதை ஒரு எழுத்தாளர் எப்படி கண்டுபிடிப்பார்?

பூர்வீக நிலத்திற்கான அணுகுமுறை மூலம், "சிறிய" தாய்நாட்டிற்கு.

மற்றும் சொந்த குடிசைக்கு, மற்றும் கல்லறைகளுக்கும்! குடிமக்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இருவரின் பூர்வீக கல்லறைகளுக்கான அணுகுமுறை மூலம், இந்த கல்லறைகள் ஒன்றும் இல்லை.

மேட்டரா வெள்ளம் அவசியமா? இது யாருக்காக, எதற்காக செய்யப்படுகிறது?

அது அவசியம். மக்கள் நலனுக்காக நீர்மின் நிலையங்கள் கட்டப்படுகின்றன. அதே தாய்மார்கள் மற்றும் ஒருவேளை ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்காக. இன்னும் எத்தனை எத்தனை மேட்டர்கள் வெளிச்சம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள்!

நடுவர்: வி.ஜி. ரஸ்புடின். ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஒரு தீர்க்கதரிசி, குடிமகன், ஆசிரியர் மற்றும் தேசத்தின் மனசாட்சி. அவரிடம் முக்கிய கேள்விகள் இருந்தன: "யார் குற்றம்?" "என்ன செய்ய?" "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" "எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது?"

வி. ரஸ்புடினின் அறிக்கைகள் இங்கே

• அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்வுகள். ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி:"பழைய தார்மீக விதியை நான் எப்படி அழைக்க விரும்புகிறேன்: நான் ரஷ்யன் என்பதால் நான் மோசமாக செயல்படக்கூடாது. என்றாவது ஒரு நாள், ரஷ்ய மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை அவர்களின் முக்கிய வாழ்க்கைக் கொள்கைக்கு உயர்த்தி அவர்களை தேசிய வழிகாட்டியாக மாற்றுவார்கள் என்று நம்புவோம்.
• மரபுவழி பற்றி:"நாங்கள் நம்பிக்கையிலிருந்து கிழிக்கப்படுகிறோம் - நாங்கள் கிழிக்கப்பட மாட்டோம். ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா மரபுவழியில் அதன் சாதனையையும் அடைக்கலத்தையும் கண்டது, அங்கு மட்டுமே நாம் அதை மீட்பதற்கும் சேமிப்பதற்கும் கண்டுபிடிப்போம், அங்கு மட்டுமே நாம் நமது தற்காலிக மற்றும் நித்திய தொழிலில் ஒன்றிணைவோம், மற்றவர்களின் கொல்லைப்புறங்களில் காம சாகசங்களில் அல்ல. மக்களின் விளக்கங்கள் மற்றும் மதங்கள்.
• சர்வதேசியம் பற்றி:"நான் அந்த சர்வதேசியத்திற்காக இருக்கிறேன், அதில் ஒன்றுக்கொன்று குறுக்கிடாமல், ஆனால் முழுமையாக்குவது மட்டுமே, அனைத்து நாடுகளின் வண்ணமயமாக்கல் இருக்கும். "தேசியம்" என்ற கருத்து வேண்டுமென்றே அவதூறு செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு ஆரோக்கியமான யோசனையிலும் தவிர்க்க முடியாத தீவிர மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் அல்ல, ஆனால் அடிப்படை மற்றும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகளால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்.
• குடியுரிமை பற்றி:"சில காரணங்களால், ஒரு குடிமகன் நிச்சயமாக ஒரு கிளர்ச்சியாளர், ஒரு நாசகாரன், ஒரு நீலிஸ்ட், ஆன்மாவின் உள்நாட்டு கட்டமைப்புடன் தனது இணைவைக் கிழிக்கும் நபர் என்று நம்புவது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
  அவர் கிழிக்கிறார், ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, வெறுக்கிறார் என்றால் - அவர் எப்படிப்பட்ட குடிமகன், மன்னிக்கவும்?! ஒரு குடிமகனின் நிலைப் பண்பு கூட்டல் குறியுடன் இருக்க வேண்டும், கழித்தல் ஒன்று அல்ல. இது ஆக்கப்பூர்வமானதாக இருக்க வேண்டும், சிறப்பாக மாற்றக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், வீடு கட்டும் இயல்புடையதாக இருக்க வேண்டும்.
• அமைப்பில்: “முதலாளித்துவம் அல்லது சோசலிசம் என எந்த ஒரு அமைப்புக்கும் நான் தீர்க்கமாக முன்னுரிமை கொடுக்க மாட்டேன். புள்ளி பெயர்களில் இல்லை, பதவிகளில் இல்லை, அவை நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில், நிரப்புவதில், அவர்களின் சிறந்த பக்கங்களின் நெகிழ்வான கலவையில், மக்களின் பொருளாதார "உருவத்துடன்" இன்னும் அதிகமாக பொருந்துகிறது. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் "உடைகளை" உறுதியுடன் மாற்றுவது ஆபத்தான ஆக்கிரமிப்பு.
• மனித உரிமைகள் பற்றி:"உண்மையில், மாற்றீடு உண்மையிலேயே கொடூரமானது: மனித உரிமைகள் மக்களின் உரிமைகளை மறுப்பதாக மாறிவிட்டன, மேலும் உரிமைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர், நிச்சயமாக, ஒரு சாதாரண நபர் அல்ல, ஆனால் தொலைக்காட்சியில் இருந்து வரும் ஒரு போரோ அல்லது ஒரு முரட்டுத்தனமான அளவு. சுபைஸ் மற்றும் அப்ரமோவிச், அவர்களைச் சுற்றி வழக்கறிஞர்கள் கூட்டம் மேய்கிறது" .

எழுத்தாளரின் இந்த அறிக்கைகள் 1991 முதல் சோவியத் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தின் வெவ்வேறு ஆண்டுகளைக் குறிக்கின்றன. இப்போது 15 ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் நம் இதயங்களை அடைய விரும்புகிறார், கேட்க விரும்புகிறார்.

மேலும் நாங்கள் கேட்கவில்லை. அல்லது நாம் அனைவரும் நம் சக நாட்டவர், இர்குட்ஸ்க் குடிமகன், நமது தந்தையின் உண்மையான குடிமகனின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு படிக்க வேண்டும். ஒருவேளை நம் ஆன்மாவில் ஏதாவது தெளிவாகக் காணப்படலாம், மேலும் நாம் மனித நினைவகத்தைப் பெறுவோம், ஒவ்வொரு நாளும் தற்காலிக சலசலப்புக்கு முகம் கொடுப்போம், ஆனால் நாமும் குடிமக்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நம் நாட்டின் தலைவிதியைப் பொறுத்தது. , நம் விதி மாறும்...

இலக்கிய விமர்சகர்:

1974 இல் எழுதப்பட்ட "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" கதை, சிறுவயதில் எழுத்தாளரின் அனுபவங்களின் தொடர்பிலிருந்து போர் ஆண்டுகளில் கிராமத்தைப் பற்றிய அவரது தற்போதைய எண்ணங்களுடன் பிறந்தது. இது அனைவருக்கும் கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது - முன் மற்றும் பின்புறம். வெறுமனே மற்றும் சாதாரணமாக, எழுத்தாளர் துரோகத்தின் விலையைப் பற்றி கூறுகிறார். துரோகம், இது மனசாட்சி, கடமை, மரியாதை போன்ற சிறிய சலுகைகளிலிருந்து வளர்ந்தது. தன்னை அழித்த ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் அன்பான மற்றும் மிகவும் பிரியமான மக்களை அழிக்கிறார்.

விமர்சகர்:

குஸ்கோவ், பலத்த காயமடைந்த பிறகு, தனது அட்டமனோவ்காவைப் பார்க்கவும், நாஸ்தேனாவை மார்பில் அழுத்தவும், வயதானவர்களுடன் அரட்டை அடிக்கவும், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரமாவது தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப விரும்பினார் என்பதில் கண்டிக்கத்தக்கது என்ன? மக்கள்?

ஆலோசகர்:

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு போர் இருந்தது, அது கடுமையான சட்டங்களை நிறுவியது. எழுத்தாளர் தப்பியோடியவரை நீதிமன்றத்திற்கு துரோகம் செய்ய மாட்டார், மாறாக, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் கதையின் ஹீரோவுக்கு கூட சாதகமாக இருக்கும். அவர் எந்த ரோந்துப் பணியையும் சந்திக்கவில்லை, சோதனைகள் இல்லை, துடுக்கான கேள்விகள் எதுவும் இல்லை.

ஆனால் தீர்ப்பாயத்தைத் தவிர்த்து, குஸ்கோவ் இன்னும் நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. இந்த தீர்ப்பு இன்னும் கடுமையானதாக இருக்கலாம். மனசாட்சி நீதிமன்றம். அவரே தன்னை ஒரு வெளியேற்றப்பட்டவராக மாற்றிக்கொண்டார், உயிருடன் அல்லது இறந்தவராக தோன்றவில்லை, ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் தனது சொந்த மாவட்டத்தில் சுற்றித் திரிகிறார், படிப்படியாக அவரது மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார்.

தனது சிப்பாயின் கடமையை காட்டிக் கொடுத்த குஸ்கோவ் தன்னை மட்டுமல்ல, தனது மனைவியையும் காட்டிக் கொடுத்தார், அவரை அவர் கிராமத்திலிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் வெளியேற்றினார்.

ரஸ்புடினின் குஸ்கோவ் ஒரு சுயநலவாதியைப் போல பலவீனமான மனிதர் அல்ல. நாஸ்தேனா, மாறாக, முழு, தூய்மையான, ஆர்வமற்ற இயல்பு. கதாநாயகியின் அற்புதமான குணங்கள் வீணடிக்கப்படுகின்றன என்பதில் ஒரு கொடூரமான அநீதி உள்ளது, ஒரு சிறிய குறிக்கோளுக்காக - குஸ்கோவுக்கு.

தாய்நாட்டைக் கொடுத்த குஸ்கோவ் தனக்கு நெருக்கமான நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்.

முட்டாள்தனமான முட்டுக்கட்டையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்பட்ட நஸ்தேனா அங்காராவின் பனிக்கட்டி நீரில் விரைகிறாள். வாலண்டைன் ரஸ்புடினைப் பொறுத்தவரை, மன்னிக்கும் தத்துவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

நிகழ்கால மற்றும் வருங்கால சந்ததியினருக்கு இது ஒரு சோகமான மற்றும் உயர்ந்த தார்மீக பாடம்.

இலக்கிய விமர்சகர்:

வி.ரஸ்புடினின் கதை "இவன் மகள், இவன் அம்மா".

ஆலோசகர்:

நாம் அனைவரும் ஒன்றாக கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்: ரஸ்புடினின் கடைசி கதையின் உண்மை என்ன?

சிலர் முக்கிய மற்றும் முக்கியமான கொலை என்று கருதுவார்கள் - ஒரு இளம் பெண்ணின் துஷ்பிரயோகத்திற்கு பழிவாங்குவது. ஆனால் இது முக்கிய விஷயம் என்றால், ரஸ்புடின், பல சமகால எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், வன்முறைக் காட்சிகளையோ கொலைக் காட்சிகளையோ ஏன் விவரிக்கவில்லை? மற்றவை - வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களுக்கான நிலையைப் பற்றிய உண்மையைக் காட்ட. இன்னும், கதையின் முக்கிய விஷயம் என்ன என்ற கேள்விக்கு நாம் எவ்வளவு கடினமாகப் போராடினாலும், ஒரு தெளிவான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது - ஒரு பதிலில் கூட எழுத்தாளரின் உண்மையின் முழுமையைக் கொண்டிருக்க முடியாது.

கதையை கவனமாகப் படித்த பிறகு, தமரா இவனோவ்னா லஞ்சம் வாங்க முடியும் என்பதை உணர்ந்த பின்னரே தனது சொந்த நியாயத்தை முடிவு செய்ததைக் காண்போம். எங்கள் நீதியை நம்புவது சாத்தியமில்லை, உரிமை என்பது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதை கதாநாயகி உணர்ந்தார். தமரா இவனோவ்னா, தனது முழு வாழ்க்கையுடனும், அவரது தீர்க்கமான செயலுடனும், மனிதனாக இருப்பதற்கான அவசியத்தையும் வாய்ப்பையும் நிரூபிக்கும் நபர். உண்மையைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புரிதல் மக்களின் உண்மை: அவர்கள் நகரத்தில் தமரா இவனோவ்னாவைப் பற்றி ஒரு கதாநாயகியாகப் பேசுகிறார்கள், "காலனியில் அவர் அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார் ..."

இவன் மகள், இவன் தாய் தன் உண்மையைக் காக்கும் வல்லமை உடையவள், தன் மகளின் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தன் நெஞ்சில் ஏற்றிச் செல்லும் ஆற்றல் பெற்றவள், தன் மகனை நேர்வழியில் செலுத்தும் ஆற்றல் உடையவள், இதுவே அவளது உண்மையும் பெருந்தன்மையும் ஆகும்.

தமரா இவனோவ்னாவின் கதையின் கதாநாயகி மகிமைப்படுத்தப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஷாட்டை நியாயப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

கதையின் தர்க்கத்தின்படி, எல்லா பிரச்சனைகளும் சந்தையில் இருந்து, வேட்டையாடுதல், ஊழல் - மற்றும் அதன் கொல்லைப்புறங்களில் வன்முறை நிகழ்த்தப்பட்டால் - "நியாயம்" ஒரே இடத்தில் இருந்தால், ஏன் புத்திசாலி மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள தாய் தன் மகளை முன்பே காப்பாற்றுகிறாளா? அவள் ஏன் என்னை பள்ளியை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தாள், அவள் நம்பவில்லை. என்னை ஏன் சந்தையில் அனுமதித்தீர்கள், வேறு தொழிலைத் தேட எனக்கு உதவவில்லையா? தாய் எதிர்காலத்திற்காக போராடுகிறாள் - ஆனால் அவள் ஏன் அதை முன்பே பாதுகாக்கவில்லை? தன் மகளின் ஆன்மாவை எப்படி உயிர்த்தெழச் செய்வது என்று அவர் ஏன் சிந்திக்கவில்லை, ஆனால், சிறைக்குச் சென்று, அவரைத் தன்னுடன் தனியாக விட்டுவிடுகிறார் ...

கூடுதலாக, இவன் மகனின் உருவம் முற்றிலும் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளில், என் கருத்துப்படி, அவர் ஒரு எளிய, எளிதான பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், மேலும் அவரது தாயார் தமரா இவனோவ்னாவின் தலைவிதி எப்படி மாறும் என்பதைப் பற்றி அவர் உற்சாகமாக இருக்கிறார், அவர் தனது சகோதரியை ஆறுதல்படுத்த முடியுமா? இவனின் செயல்களை உன்னிப்பாக ஆராய்ந்தால், அவனுக்கு நன்மை செய்ய விருப்பம் இல்லை, ஆனால் பகுத்தறிவு மட்டுமே உள்ளது. மேலும் அவர் வேலைக்குச் செல்வது தனக்குத் தேவையான பள்ளியில் அல்ல, ஆனால் அது மிகவும் கடினமான இடத்தில், ஆனால் எளிதான பாதையைத் தேர்வுசெய்கிறது.

மனசாட்சி மற்றும் உண்மையின் படிப்பினைகள், வி. ரஸ்புடினின் பணிக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த எங்கள் மாணவர்களில் பலர் நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகளைக் கண்டறிந்தனர். இதற்கான சான்றுகள் அவர்களின் அங்கீகாரம்: “ரஸ்புடின் எனக்கு அன்பானவர் மற்றும் எனக்கு நெருக்கமானவர், ஏனென்றால் அவர் தனது படைப்புகளில் மனித உணர்வுகளையும் ஆன்மீக குணங்களையும் விவரிக்கிறார், நான் மக்களில் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். அவரிடமிருந்து நான் படித்த அனைத்தும் சாதாரண மக்களின் சில நேரங்களில் கடினமான விதியுடன் அன்புடன் ஊடுருவுகின்றன. "ரஸ்புடின் இன்று நம் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஆழத்திலிருந்து அதை ஆராய்கிறார், சிந்தனையை எழுப்புகிறார், ஆன்மாவைச் செயல்பட வைக்கிறார்"; "ரஸ்புடினின் கதை ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் சிந்திக்க வைக்கிறது. அவர் எளிமையாகவும் அதே சமயம் ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் எழுதுகிறார். அவர் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் மற்றும் கலைஞர். அவர் உருவாக்கிய வாழ்க்கையின் படங்களை நான் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறேன், நான் கவலைப்படுகிறேன், மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். அவருடைய கதைகளை மீண்டும் படிக்கப் போகிறேன். எனக்காக புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்”

இலக்கியத்தில் ஒரு திறந்த சாராத நிகழ்வின் காட்சி

"இலக்கிய லவுஞ்ச். வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் பக்கங்கள் மூலம்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியரான லியுட்மிலா நிகோலேவ்னா மோலோட்சிலோவால் உருவாக்கப்பட்டது.

போரோவ்ஸ்கோய் கிராமம்

2012

திறந்த நிகழ்வின் காட்சி “இலக்கிய லவுஞ்ச். வி.ஜி. ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் பக்கங்கள் மூலம்.

இலக்குகள்: வி.ஜி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய அறிமுகம், இலக்கிய மற்றும் அழகியல் சுவை உருவாக்கம், வெளிப்படையான வாசிப்பு திறன், தகவல்தொடர்பு திறன் வளர்ச்சி, வாய்வழி பேச்சு, வாசகரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல், தேசபக்தி உணர்வுகளின் கல்வி.

உபகரணங்கள் : வாசிப்பு மற்றும் புனைகதைகளின் பங்கு பற்றிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகள், V. G. ரஸ்புடினின் உருவப்படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள், V. G. ரஸ்புடினின் புத்தகங்களின் கண்காட்சி.

முன்னணி . நிகழ்விற்கான தயாரிப்பில், ஒவ்வொரு வகுப்பினரும் வி.ஜி. ரஸ்புடினின் எந்தவொரு படைப்பையும் அறிந்துகொள்ளவும், எழுத்தாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சக நாட்டு மக்களின் கவிதைகளைப் படிக்கவும் அழைக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு வகுப்பின் நிகழ்ச்சிகளும் நடுவர் மன்றத்தால் (ஜூரி விளக்கக்காட்சி) தீர்மானிக்கப்படும். மதிப்பெண் போடும்போது, ​​பதிலின் சுதந்திரம், விளக்கக்காட்சியின் நம்பிக்கை, பேச்சாளர்களின் பேச்சு, நீங்கள் படித்த படைப்புகளின் பல்வேறு வகையான விளக்கக்காட்சிகள் (வேடங்கள் மூலம் மேடை அல்லது வாசிப்பு போன்றவை) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.

முன்னணி . வி. ரஸ்புடின் ஒருமுறை எழுதினார்: "இலக்கியத்திற்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - ஒரு நபருக்கு உதவுவது, அரவணைப்புடனும் இரக்கத்துடனும் படிக்கும்போது அவரை சுவாசிக்கவும்." ரஸ்புடினின் பணி இந்த அறிக்கையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, குறைந்தபட்சம் அவரது படைப்புகளின் தலைப்புகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "மத்தியோராவிற்கு பிரியாவிடை", "மேரிக்கு பணம்", "நடாஷா" போன்றவை.

சிறுவயதிலிருந்தே எழுத்தாளர் புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்பினார். அட்டலங்காவில் தரம் 4 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரஸ்புடின் தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் மேல்நிலைப் பள்ளி அவரது சொந்த கிராமத்திலிருந்து 50 கிமீ தொலைவில் உள்ள உஸ்ட்-உடாவின் பிராந்திய மையத்தில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது. "எனவே, 11 வயதில், என் சுதந்திரமான வாழ்க்கை தொடங்கியது," எழுத்தாளர் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" கதையில் நினைவு கூர்ந்தார். படிப்பது கடினமாக இருந்தது, ரஸ்புடின் மனசாட்சிப்படி படித்தார். அவரது அறிவு சிறந்ததாக மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டது, ஒருவேளை பிரெஞ்சு மொழியைத் தவிர - உச்சரிப்பு வழங்கப்படவில்லை. ("பிரெஞ்சு பாடங்கள்" கதையின் விளக்கக்காட்சி, தரம் 6)

3. முன்னணி 1974 ஆம் ஆண்டில், வி. ரஸ்புடின் ஒரு இர்குட்ஸ்க் செய்தித்தாளில் எழுதினார்: "ஒரு நபரின் குழந்தைப் பருவம் அவரை ஒரு எழுத்தாளராக மாற்றுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், சிறுவயதிலேயே பார்க்கும் மற்றும் உணரும் திறன் அவருக்கு பேனாவை எடுக்கும் உரிமையை அளிக்கிறது. கல்வி, புத்தகங்கள், வாழ்க்கை அனுபவம் எதிர்காலத்தில் இந்த பரிசு கல்வி மற்றும் பலப்படுத்த, ஆனால் அது குழந்தை பருவத்தில் பிறக்க வேண்டும்.

குழந்தை பருவத்தில் எழுத்தாளருடன் நெருக்கமாகிவிட்ட இயற்கை, அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது. ("பைக்கால் மேலே உள்ள டைகாவில்." தரம் 5.)

முன்னணி . “எனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவுபடுத்தும் போது, ​​நான் பழைய அங்காராவின் கரையில் என்னைப் பார்க்கிறேன், அது இப்போது இல்லாது போனது, எனது பூர்வீகமான அட்டலங்காவுக்கு அருகில், எதிரில் உள்ள தீவு மற்றும் மறுபுறம் சூரியன் மறைகிறது. மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் கைகளால் உருவாக்கப்படாத அழகானவர்களை நான் நிறைய பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால் இந்த படத்துடன் நான் இறந்துவிடுவேன், இது எல்லாவற்றையும் விட எனக்கு மிகவும் பிடித்தது மற்றும் நெருக்கமானது ... ”, எழுத்தாளர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். 1959 இல் பட்டம் பெற்ற இர்குட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழையும் வரை எழுத்தாளர் தனது சொந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. முதலில், நான் எழுதும் வணிகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை - ஒரு நாள் நான் பணம் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டேன், அவர் தனது படிப்பை முறித்துக் கொள்ளாமல் கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க முன்வந்தார். அவர் நிறைய வெளியிட்டார், அதைப் பற்றி எழுதினார். இர்குட்ஸ்க் செய்தித்தாளின் "சோவியத் யூத்" ஆசிரியர்களுக்கு என்ன தேவை. அறிக்கைகள், குறிப்புகள், கட்டுரைகள் - இங்கே எழுத்தாளர் கையைப் பெற்றார், மக்களைக் கேட்கவும், அவர்களுடன் உரையாடவும் கற்றுக்கொண்டார். அவர்களின் விருப்பங்களை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

ரஸ்புடினின் செய்தித்தாளின் கட்டுரைகள் அங்காரா தொகுப்பில் வெளிவரத் தொடங்கின. கட்டுரைகளிலிருந்து, "தி எட்ஜ் நியர் தி ஸ்கை" (1966) புத்தகம் பிறந்தது. ஒரு பயண நிருபராக, இளம் பத்திரிகையாளர் யெனீசி, அங்காரா மற்றும் லீனாவின் இடைவெளியில் பயணித்தார்.

"க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் கொம்சோமொலெட்ஸ்" இன் சிறப்பு நிருபராக பணிபுரிந்த ரஸ்புடின், பிராட்ஸ்க் மற்றும் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் நீர்மின் நிலையங்களில் அபாகன்-தைஷெட் இரயில்வேயின் கட்டுமானம் குறித்து கட்டுரைகளை எழுதினார்.

1967 இல், “மேரிக்கு பணம்» . இந்த நேரத்தில், ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் ஒன்றியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார் மற்றும் கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளின் 3 புத்தகங்களை வெளியிட்டார். இருப்பினும், "மனி ஃபார் மேரி" கதை விமர்சகர்களால் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த அசல் எழுத்தாளரின் தோற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கதையை ஆசிரியர் தனது படைப்பில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கமாக கருதுகிறார். இந்த கதை ரஸ்புடினுக்கு ஆல்-யூனியன் மற்றும் உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தது: இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நாடகம் உருவாக்கப்பட்டது, மாஸ்கோவில் அரங்கேற்றப்பட்டது, பின்னர் ஜெர்மனியில், புத்தகம் சோபியா, ப்ராக், பார்சிலோனா, பிராட்டிஸ்லாவா, ஹெல்சின்கியில் வெளியிடப்பட்டது. , டோக்கியோ.

70 களின் நடுப்பகுதியில் ரஸ்புடினே தனது கதையைப் பற்றி பின்வருமாறு கருத்துத் தெரிவித்தார்: “நிகழ்வுகள் ஒரு எளிய குடும்பத்தில் வெடித்தன, மில்லியன் கணக்கானவர்கள் அனைத்து தார்மீக உறவுகளையும் அம்பலப்படுத்தினர், எல்லாவற்றையும் மனித கதாபாத்திரங்களின் மிக நெருக்கமான மூலைகளை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியில் பார்க்கிறார்கள். ."

(தரம் 9. “மேரிக்கான பணம்)

முன்னணி . மனித கதாபாத்திரங்களின் மிக நெருக்கமான மூலைகள், ஹீரோக்களின் ஆழமான அனுபவங்கள், மக்களின் உணர்வுகள் ஆகியவை ரஸ்புடின் தனது பிற படைப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளன. அன்பை விட அழகாக என்ன இருக்க முடியும்? தன்னை மட்டுமே நேசிக்கவும். ஆனால் அன்பு துன்பத்தையும் தரலாம், அன்பு ஒருவரை மாற்றும், அவரை சிறந்தவராக்கும், அவரை மேலும் முதிர்ச்சியுடனும், புத்திசாலியாகவும் மாற்றும். "ருடால்பியோ" (8 ஆம் வகுப்பு. "ருடால்பியோ") கதையில் கூறப்படுவது இதுதான்.

1976 இல், இல் "எங்கள் சமகால" கதை "மத்தியோராவிற்கு விடைபெறுதல்" தோன்றியது, பின்னர் ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற மொழிகளில் மற்ற பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. கதையின்படி, ஒரு பிரியாவிடை திரைப்படம் 1983 இல் படமாக்கப்பட்டது. இந்த மரியாதை நீர் மின் நிலையத்தின் கட்டுமானத்தின் போது கிராமங்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கியதைக் குறிக்கிறது. நம் மக்கள் அனுபவித்த ஆன்மீக இழப்புகளைப் பற்றி ரஸ்புடின் வாசகர்களிடம் கூறுகிறார்: “உங்களை நீங்களே முகஸ்துதி செய்யாதீர்கள், இனி பல நல்ல மரபுகளை நாங்கள் திரும்பப் பெற முடியாது. இப்போது நாம் மற்றவற்றைப் பாதுகாப்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம், சமீப காலம் வரை அதே லேசான மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையுடன் அவற்றைக் கைவிடவில்லை.

முன்னணி . 1985 இல் வெளியிடப்பட்ட "தீ" கதை, "அடிப்படையில் Matera இன் நேரடி தொடர்ச்சியாகும்" (V. ரஸ்புடின்). மாடேரா ஏற்கனவே வெள்ளத்தில் மூழ்கியுள்ளது, மக்கள் புதிய கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். புதிய கிராமத்தில் எப்படி இருக்கிறது? என்ன ஆச்சு அவருக்கு?

ஒரு நேர்காணலில், ரஸ்புடின் கூறினார்: “வாழ்க்கையே என்னை மாடெராவின் தொடர்ச்சியை எழுத கட்டாயப்படுத்தியது. "தீ"யில் பணிபுரியும் போது, ​​அவரது இடைவிடாத மற்றும் சூடான சுவாசத்தை உணர்ந்தேன். மாறாக. உணரவில்லை. மற்றும் வேண்டுமென்றே தேடப்பட்டது. பொருள் தேவைப்பட்டது. அவரது அமைதியான, மென்மையான விளக்கக்காட்சியுடன், அவர் எதுவும் சொல்ல மாட்டார்: உங்கள் வீடு தீப்பிடிக்கும் போது, ​​அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் அதை அணைக்க ஓடுகிறார்கள். என் கதையின் நாயகனைத் தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இது எனது கிராமத்து பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இவான் யெகோரோவிச் ஸ்லோபோட்சிகோவ். (தரம் 11 பேச்சு. "தீ" கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி)

5. ரஸ்புடின் பற்றிய சக நாட்டு மக்களின் கவிதைகளைப் படித்தல். (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்)

6. சுருக்கமாக, வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்குதல்.

பின் இணைப்பு.

1. உண்மையான நன்மை செய்பவருக்கு நினைவாற்றல் குறைவு,

அதைப் பெறுபவரிடம் இருந்து விட. நன்மை தன்னலமற்றது, இதுவே அதன் அற்புத சக்தி. நல்லது மீண்டும் வரும். வி.ஜி.ரஸ்புடின்

2. ரஸ்புடினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சக நாட்டுக் கவிஞர்களின் கவிதைகள்.

பீட்டர் ரெய்ட்ஸ்கி.

குளிர்காலத்தில்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்.

நான் கடனில் இருக்கிறேன், அதை மறைக்க மாட்டேன்.

அவர்கள் சுற்றி இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களுடன் உழைக்கிறேன்.

நான் மக்களுக்கு எவ்வளவு குறைவாக கொடுக்கிறேன்

மற்றும் நான் நிறைய செய்கிறேன்.

நான் கருணை எடுத்துக்கொள்கிறேன்

அந்த கடன் தொடரட்டும்.

நான் பரந்த உலகில் அலைவேன்,

எனக்குத் தெரிந்த அனைவரையும் நான் கடந்து செல்வேன்,

நான் யாரிடம், எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறேன் என்று கேட்கிறேன்.

யாரோ ஒருவர் சொல்வார் என்று எனக்குத் தெரியும்: "அவர் வாழ்ந்தார்,"

மற்றும் இரவில் பனிக்கு வெளியே ஓட்டுங்கள்.

நான் குளிர்காலத்தின் நடுவில் உறைந்துவிடுவேன்.

சரி, முதுமை நமக்கு ஆணையிடுவது போல,

மேலும் கடன் வாங்க வேண்டும்

அதனால் மக்களிடம் தீமை குறையும்.

ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, நான் அதை கொடுக்க மாட்டேன்

நண்பர்கள் அல்லது வேறு யாராவது.

நான் விரைவில் சபிப்பேன்

வேறொருவரின் வீட்டிற்கு நான் எதை எடுத்துச் செல்வேன்.

சோகம், சிரிப்பு இரண்டும் எனக்குத் தெரியும்.

நல்லது மற்றும் தீமை.

ஆனால் வெளிச்சத்தில் அதிகம்

நெருங்கிய நண்பராக இருப்பவர்கள்,

பனியில் இரவில் அனுப்ப வேண்டாம்.

அனடோலி கிரெப்னேவ்.

மாதேரா.

ஆன்மாவைக் கேளுங்கள்

அவள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாள்

அவள் துரோகம் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியில் இறக்கவில்லை:

என்னையே வைத்துக்கொள்வது

என்னை மறைத்துக்கொள்கிறேன்

பிரார்த்தனையில் அவள் ஆழ்ந்து துன்பப்படுகிறாள்.

ஒரு ரகசிய நாடு இருக்கிறது

அங்கே ரஸ் உங்கள் மேட்டரா.

ஸ்லாவ்கள், பழங்காலத்திலிருந்தே, அது வசித்து வந்தது.

அங்கே சூரியன் பிரகாசிக்கிறது

நித்திய வெளியின் நடுவில்

மேலும் அவள் எதிரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்படவில்லை.

அங்கே சூரியன் பிரகாசிக்கிறது

நான் எங்கு பார்த்தாலும்,

நிலம் நன்கு வளர்ந்திருக்கிறது, அங்கு நான் திரும்ப மாட்டேன்.

மணி ஓசைக்கு

காதுகள் அசைகின்றன

மேலும் புனிதர்கள் ரஷ்யாவுக்காக ஸ்கேட்களில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இப்போது ரஷ்யாவில் இருக்கட்டும்

விருந்துகள் ரஷ்யரல்லாதவர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன,

மேலும் தீய சதனீத், மேலும் மேலும் துடுக்குத்தனமான -

ரஷ்யா என் ரஷ்யா,

நான் என்னை நம்பவில்லை

உங்கள் எல்லா மகிமையிலும் நீங்கள் மீண்டும் எழுவீர்கள்!

ரஷ்ய ஆவி உடைக்கப்படவில்லை!

நீங்கள், அதில் ஆதரவைக் காண்கிறீர்கள்,

உங்கள் இறையாண்மை விதியின் பொறுப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆன்மாவைக் கேளுங்கள்

உங்கள் மேட்டரைத் திறக்கவும்

பூர்வீக மக்களே எழுந்திருங்கள்

மேலும் நீங்களாக இருங்கள்!

வாசிலி கோஸ்லோவ்

வயதான பெண்மணி.

வி. ரஸ்புடின்.

நான் பிஸியாக இருந்தேன். தடுமாறின.

பல பிரச்சனைகளை உண்டாக்கியது...

கடவுளின் அருள் கிடைத்தது

இந்தப் பெண்ணுக்கு நூறு வயது.

நான் சூரியனுடன் எழுந்தேன்,

மௌனமாக சூரியனைப் பார்த்து சிரித்தான்

மேலும் சூரிய உதயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

இன்னும் எப்படியோ எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது,

சரி, அவள் முணுமுணுத்தால்,

இதயத்திலிருந்து அல்ல, கவலைகளிலிருந்து.

ஒரே நாளில் நான் கஷ்டப்பட்டேன் -

எந்த தொந்தரவும் இல்லை.

மற்றும் மறதி சென்றது

அவள் இல்லாதது போல் இருந்தது.

நெருக்கமான வெளிச்சத்தின் நடுவில்-

சவப்பெட்டி, சொர்க்கத்தின் நிறத்தில் அணிந்து,

மகன்கள் கூட்டம், பேரக்குழந்தைகள்.

"நல்லா சொல்லிட்டு வா..."

மற்றும் உலர்ந்த கைகள் பொய்

மதியம் முதல் முறையாக இந்த கைகள்

மார்பில் ஓய்வெடுக்கிறது

ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஸ்லைடுகள்

வி. ரஸ்புடின் பற்றிய விளக்கக்காட்சிக்கு.

எழுத்தாளரின் 80வது வாக்கில். (1937-2017)

சற்று தாமதமான பதிவு. ஆனால்... எப்போதும் இல்லாததை விட தாமதமானது.

ஸ்கிரிப்டில் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம், கவிஞர்களின் கவிதைகள், முன்னுரையாக - வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கைப் பாதையின் வரையறை மற்றும் ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் விளக்கம் ஆகியவை அடங்கும். மேலும் ... வி. ரஸ்புடினின் புத்தகங்களில் இருந்து மேற்கோள்கள் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய கதையின் வெளிப்புறத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

காட்சி:

இந்த நிறத்தில் உரையை உச்சரிக்க வேண்டாம்: இது திரையில் இருந்து சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

Sl.1. ஸ்கிரீன்சேவர்

வி. ரஸ்புடின். 1937-2017

Sl.2. வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை.

நான் பிறந்தது முதல் வாழும் வரை நினைவில் கொள்கிறேன் -
நிறைய இல்லை, கொஞ்சம் இல்லை - இரண்டு வார்த்தைகள்.
இரண்டு வார்த்தைகள் - வினைச்சொற்கள்: அன்பு மற்றும் உருவாக்கு!
இரண்டு வார்த்தைகள் எல்லா உயிர்களுக்கும் அடிப்படை.

2017 வி.ஜி. ரஸ்புடின் பிறந்த 80வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. நமது காலத்தின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர், வாலண்டைன் ரஸ்புடின், இலக்கியம் மக்களின் நாளாகமம் என்று வாதிட்டார். அவர் இந்த வரலாற்றை கண்டிப்பாகவும் வீணாகவும் வைத்திருந்தார், ரஷ்ய வரலாற்றின் சோகமான திருப்பங்களை அனுபவித்து பேசினார். ரஸ்புடின் பாசாங்கு இல்லாமல், யாரையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்காமல் எளிமையாக எழுதினார். அவரிடம் பல படைப்புகள் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நிகழ்வாகிவிட்டது.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு எளிமையானது, ஆனால் ஆன்மீக அனுபவம் பணக்காரமானது, தனித்துவமானது, விவரிக்க முடியாதது மற்றும் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த திறமை எங்கிருந்து வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, இது பிரகாசமான அம்சங்களுடன் பிரகாசித்தது. இலக்கியத்திற்கான வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் பாதை சிறந்த முறையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது: குறுகிய காலத்தில், இளம் எழுத்தாளர் உரைநடையின் சிறந்த எஜமானர்களுக்கு இணையாக ஆனார்.

Sl.3.

முதல் கதை "நான் அலியோஷ்காவிடம் கேட்க மறந்துவிட்டேன் ..." 1961 இல் தோன்றியது, உடனடியாக வார்த்தையின் நேர்மை மற்றும் கூச்சத்துடன் கவனத்தை ஈர்த்தது. விமர்சகர்கள் ரஸ்புடினின் மொழியின் அழகு, கதாபாத்திரங்களுக்கான கவனமான அணுகுமுறை, நுட்பமான உளவியல் ஆகியவற்றைப் பாராட்டினர். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் உருவான "கிராம உரைநடை" திசையானது, நோவி மிர் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியரான அலெக்சாண்டர் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் லேசான கையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. வாலண்டைன் ரஸ்புடின் இந்த சக்திவாய்ந்த இயக்கத்தின் இளைய பிரதிநிதியாக இருந்தார், இதில் விக்டர் அஸ்டாஃபீவ், வாசிலி சுக்ஷின், ஃபெடோர் அப்ரமோவ், விளாடிமிர் சோலோகின், போரிஸ் மொஷேவ், விளாடிமிர் சிவிலிகின் ஆகியோர் இருந்தனர்.

Sl.4.

ரஸ்புடினின் புத்தகங்கள் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பொது வாழ்க்கையிலும் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது. 2000 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் "கவிதையின் கடுமையான வெளிப்பாடு மற்றும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சோகத்திற்காக" சோல்ஜெனிட்சின் பரிசை வென்றார். ரஸ்புடின் பெரும்பாலும் கடைசி கிராம எழுத்தாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - கிராமம் மற்றும் முதன்மையாக ரஷ்ய உலகம் காணாமல் போனதை அவர் தனிப்பட்ட வலியாக உணர்ந்தார்.

Sl.5. விருதுகள்

ரஸ்புடின் கடைசி ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார், அவரது படைப்பின் இதயத்தில் அவரது சொந்த நிலம் மற்றும் ஒரு எளிய ரஷ்ய நபர் மீது உண்மையான அன்பு உள்ளது. இதற்காக அவர் மிகவும் பாராட்டப்பட்டார், அவருக்கு பல நாட்டுக்காரர்கள் இருந்தனர். விருதுகள், 16 விருதுகளை வென்றது. வி. ரஸ்புடினின் 75வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு ரஷ்ய அதிபர் விளாடிமிர் புடின் வாழ்த்து தெரிவித்தார்.

"நீங்கள் ஒரு பிரகாசமான, அசல் எழுத்தாளர், நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் என்று அறியப்படுகிறீர்கள். உங்கள் படைப்புகள் அனைத்தும் மக்கள் மீது, பூர்வீக நிலம், அதன் வரலாறு மற்றும் மரபுகள் மீது நேர்மையான, ஆழமான அன்பால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. கிளாசிக் ஆகிவிட்ட இந்தப் புத்தகங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் குடியுரிமை நிலையை முழுமையாகப் பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் ரஷ்யாவிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் உள்ள வாசகர்களால் மிகவும் பாராட்டப்படுகின்றன.

மாநில விருதுகள்:

சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் (1987).

லெனினின் இரண்டு உத்தரவுகள் (1984, 1987).

ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் பேனர் ஆஃப் லேபர் (1981).

பேட்ஜ் ஆஃப் ஹானர் (1971).

இர்குட்ஸ்கின் கெளரவ குடிமகன் (1986), இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கௌரவ குடிமகன் (1998).

Sl. 6. இலக்கியப் பரிசுகள்:

எழுத்தாளர் மிகவும் பாராட்டப்பட்டார், அவருக்கு பல அரசியல்வாதிகள் இருந்தனர். விருதுகள், 16 விருதுகளை வென்றது.

2012 (2013) இல் மனிதாபிமான நடவடிக்கை துறையில் சிறந்த சாதனைகளுக்காக ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில பரிசு பெற்றவர்.

இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் பரிசு பெற்றவர் (2003).

கலாச்சாரத் துறையில் (2010) சிறந்த சாதனைகளுக்காக ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் பரிசு பெற்றவர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில பரிசு பெற்றவர் (1977, 1987).

இர்குட்ஸ்க் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர். ஜோசப் உட்கின் (1968).

பரிசு பெற்றவர். எல்.என். டால்ஸ்டாய் (1992).

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் (1994) கலாச்சாரக் குழுவின் கீழ் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கான நிதியின் பரிசு பெற்றவர்.

பரிசு பெற்றவர். செயிண்ட் இன்னசென்ட் ஆஃப் இர்குட்ஸ்க் (1995).

பெயரிடப்பட்ட "சைபீரியா" இதழின் விருது பெற்றவர். ஏ.வி. ஸ்வெரேவா.

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் பரிசு வென்றவர் (2000).

இலக்கியப் பரிசு பெற்றவர். F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (2001).

பரிசு பெற்றவர். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி "ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்" (2004).

"ஆண்டின் சிறந்த வெளிநாட்டு நாவல்" விருதை வென்றவர். XXI நூற்றாண்டு” (சீனா, 2005).

செர்ஜி அக்சகோவ் (2005) பெயரிடப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியப் பரிசின் பரிசு பெற்றவர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஒற்றுமைக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர் (2011).

Yasnaya Polyana பரிசு பெற்றவர் (2012).

Sl.7.

ஓ ரஷ்யா - ராஸ்பெர்ரி வயல்

ஆற்றில் விழுந்த நீலமும்...

இவற்றில் எந்த பாதை சிறியது

நினைவக முடிச்சு கட்டவும்

அவள் ஏன் என்னை மறக்கவில்லை?

உங்கள் கையில் புல் கத்தியை இழுப்பது போல,

நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை மணலில் அமர்ந்தேன்,

நான் மூலிகைகளின் சலசலப்பை என்னுள் உறிஞ்சினேன்,

அதனால் மரங்கள் என்னை நினைவில் கொள்கின்றன

எவ்வளவு மெதுவாக அவர்களுக்கிடையே நடந்தான்

நான் மறையும் நாளின் சரிவில் இருக்கிறேன்

வளைகுடாவில் உள்ள சீகல்களைப் பார்ப்பது போல.

எந்தச் சாலைகளில்

சூரிய அஸ்தமனக் கற்றை மீது கருஞ்சிவப்பாக இருக்கலாம் -

நினைவக முடிச்சு கட்டவும்

பூமி என்னை மறக்காதபடிக்கு?

அவரது நேர்காணல் ஒன்றில், Valentin Grigoryevich Rasputin கூறினார்: "பூமி இன்னும் நம்மிடம் உள்ள கடைசி விஷயம் ... ஒரு நபருக்கு நிலம் மற்றும் தண்ணீரை விட விலைமதிப்பற்ற எதுவும் இல்லை. நாம் எங்கிருந்து பிறந்து வளர்ந்தோமோ, அதிலிருந்தும், நமது பூர்வீக நீரும் நிலமும் நமக்குத் தருவதிலிருந்தே நாம் வருகிறோம். எல்லாவற்றிலும் - தோற்றம், பேச்சு, பழக்கம் மற்றும் பல. பாடல், வசனம், நம் ஆன்மா மீதான காதல் - அனைத்தும் எங்கள் நிலத்திலிருந்து.

இந்த வார்த்தைகளின் சிறந்த உறுதிப்படுத்தல் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் தான். அவர் ரஷ்ய நிலத்தின் சதையிலிருந்து சதை மற்றும் அவரது ஆன்மா எங்கள் நிலத்திலிருந்து வந்தது. வெளிப்படையாக, அதனால்தான் அவனது படைப்புகளின் ஒவ்வொரு வரியிலும் அவள் அடக்க முடியாத வலியால் வலிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் தாயகத்துடனும் அவளுடைய மக்களுடனும் ஆயிரக்கணக்கான வலுவான இழைகளால் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறாள்.

Sl.8. வி. ரஸ்புடின் மேற்கோள்

"உங்களுக்குள் குழப்பம் இருப்பது வேறு விஷயம்."

"ஓ, ரஷ்யாவில் ஒரு எழுத்தாளராக இருப்பது எவ்வளவு கடினம் மற்றும் மரியாதைக்குரியது! இதன் மூலம். அவர் எப்பொழுதும் அதிகமாக காயப்படுத்துவார். அவர் நித்தியத்திலிருந்து வேதனை மற்றும் ஆவியின் சாதனை, நன்மையைத் தேடும் மனசாட்சிக்கு, ஒரு இலட்சியத்திற்கான நித்திய முயற்சிக்கு அழிந்துள்ளார். மேலும், படைப்பாற்றலில் தன்னை எரித்துக்கொண்டு, வார்த்தை மற்றும் வார்த்தைக்கான போராட்டத்தில், அவர் யாரையும் விடவும் பூமியில் வாழும் அனைவருக்கும் அதிகம் துன்பப்படுவார், ”என்று ரஸ்புடினைப் பற்றி விக்டர் அஸ்டாஃபீவ் கூறினார்.

Sl.9.

ரஷ்ய நிலம் ... கிரேன் ஆப்பு

உங்கள் காவியங்களின் உலகத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும் …

ஆப்பிள் மரங்கள் - கிண்ணத்தின் கிரெயில்,
மெழுகுவர்த்திகளின் கடவுளுக்கு - பாப்லர்கள்.
இது காணப்படுகிறது! - இன்னும் அழகான பிரார்த்தனை இல்லை:
பூமி ஒலிக்கிறது.

ஒவ்வொரு சுவாசமும் "நம்பிக்கையின் சின்னம்"
ஒவ்வொரு சுவாசமும் "எங்கள் தந்தை" போன்றது.
வானம் ஈரமானது, வயல் சாம்பல்,
ஆனால் அவர்களுக்காக, நீங்கள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கொடுப்பீர்கள்.

எனவே அது புதிய விளை நிலத்திற்கு ஈர்க்கிறது -
உங்கள் உள்ளங்கையில் டைவ் செய்யுங்கள்.
நீங்கள் அவளுக்குக் கொடுப்பதை அவர் நூறு மடங்கு திருப்பித் தருவார், -
வெறுப்பின்றி மட்டுமே தொடவும்.

"இலக்கியம் என்பது மக்களின் வரலாறு, வடமொழி எழுத்து" என்று எழுத்தாளரே கூறுகிறார். வி.ஜி. ரஸ்புடின் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இந்த நாட்டுப்புற எழுத்துக்களுக்காக அர்ப்பணித்தார், ரஷ்ய மக்களின் ஆண்டு. நாம் அவருடைய புத்தகங்களை கண்ணாடியில் பார்ப்பது போல் பார்க்கிறோம், நம் அம்சங்களை உற்றுப் பார்க்கிறோம், நாம் எதை இழந்தோம், என்னவாகிவிட்டோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம். "என்ன நடந்தது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர் தனது எல்லா புத்தகங்களையும் எழுதியதாகத் தெரிகிறது. ரஷ்ய மனிதர் என்று அழைக்கப்பட்டவர், ”என்று இலக்கிய விமர்சகர் வாலண்டின் குர்படோவ் ரஸ்புடினின் படைப்புகளைப் பற்றி கூறினார்.

2012 இல், வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் 75 வயதை எட்டினார். எழுத்தாளரே, ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபரைப் போலவே, அடக்கமானவர்: “அதிகம் செய்யப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் வேலை செய்த ஆண்டுகளில், ஐந்து அல்லது பத்து மடங்கு அதிகமாக செய்ய முடிந்தது. நான் இன்னும் உரைநடை எழுதுவேன். ஆனால் நான் சுருக்கமாகவும் மிக முக்கியமாகவும் பேச விரும்புகிறேன்.

எவ்வாறாயினும், அவரது படைப்புச் செயல்பாட்டின் தொடக்கத்திலிருந்து போதுமான ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இதன்மூலம் அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் நமக்கு அடுத்ததாக அவரது இருப்பு கூட நம் அனைவருக்கும் - ரஷ்யாவை நேசிப்பவர்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

DC 10 . வி. ரஸ்புடின் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள். "கதை". (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

நினைவகத்தில் உண்மை. நினைவாற்றல் இல்லாதவனுக்கு உயிர் இல்லை.

இப்போது ஒரு ரஷ்ய நபரின் சிறந்த குணங்களைக் காட்ட வேண்டிய நேரம் இது: வேலை செய்யும் திறன், தனக்காக நிற்கும் திறன், நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் தேவைப்படும்போது ஒருவரின் தாயகத்தைப் பாதுகாப்பது. இவை ரஷ்யர்களின் முதல் குணங்கள். அவர்களிடம் இல்லையென்றால், நான் இன்னும் அத்தகையவர்களை நீக்குகிறேன்.

கண்ணை மூடிக்கொண்டு வாழ முடியாது. உலகெங்கிலும் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக இப்போது என்ன வகையான சக்தி செயல்படுகிறது என்பதையும், எதிரிகளை விட ஆபத்தானவர்களாக மாறக்கூடிய அவர்களின் "நண்பர்களிடமிருந்து" என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதையும் ரஷ்யர்கள் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

Sl.11. சொந்த ஊர்.

மாகாணம், சிறிய நகரம்...

கடினமான விசித்திரமான வாழ்க்கை -

நான் நினைத்தேன், அந்த ஜன்னல்களின் கீழ் கடந்து,

இதைவிட கம்பீரமானதை உலகில் காணமுடியாது

கோபுரங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் நகரங்கள்,

நாம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் நகரங்கள்.

அந்த உதிர்க்கும் சரிகைகளின் கீழ் செதுக்கப்பட்ட கீழ்

என் முதியவர்களின் இதயப்பூர்வமான பாடல்...

இப்போது நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், மாஸ்கோ, மாஸ்கோவிற்கு பின்னால்,

நீங்கள் இப்போது என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள்.

வாலண்டின் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் 1937 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 15 ஆம் தேதி கிழக்கு சைபீரியன் (இப்போது இர்குட்ஸ்க்) பிராந்தியத்தில் உள்ள உஸ்ட்-உடா கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த கிராமம் பின்னர் பிராட்ஸ்க் நீர்மின் நிலையத்தை நிர்மாணித்த பின்னர் வெள்ள மண்டலத்தில் விழுந்தது (இந்த நிகழ்வு ரஸ்புடினின் கதை "மத்யோராவுக்கு விடைபெறுதல்", 1976 இல் ஊக்கமளித்தது).

Sl.12. குடும்பம். சிறிய வீடு.

எழுத்தாளர் இர்குட்ஸ்க் மற்றும் பிராட்ஸ்க்குக்கு இடையில் அங்காரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள உஸ்ட்-உடா மாவட்ட குடியேற்றத்தைச் சேர்ந்த பிராந்திய நுகர்வோர் சங்கத்தின் இளம் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் கூறினார்:

"நான் இர்குட்ஸ்கில் இருந்து முந்நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உஸ்ட்-உடாவில், அங்காராவில் பிறந்தேன். எனவே நான் ஒரு பூர்வீக சைபீரியன், அல்லது, நாங்கள் சொல்வது போல், உள்ளூர். என் தந்தை ஒரு விவசாயி, மரத்தொழில் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், பணியாற்றினார் மற்றும் போராடினார் ... ஒரு வார்த்தையில், அவர் எல்லோரையும் போலவே இருந்தார். அம்மா பணிபுரிந்தார், இல்லத்தரசியாக இருந்தார், அவரது விவகாரங்களையும் குடும்பத்தையும் அரிதாகவே நிர்வகித்தார் - எனக்கு நினைவிருக்கும் வரை, அவளுக்கு எப்போதும் போதுமான கவலைகள் இருந்தன ”(“இலக்கியத்தின் கேள்விகள்”, 1976, எண். 9).

விரைவில் குடும்பம் அடலங்கா கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. அவரது தந்தை தபால் நிலையத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், அவரது தாயார் சேமிப்பு வங்கியில் பணிபுரிந்தார். இந்த இடம் என்றென்றும் எழுத்தாளரின் நினைவில் இருந்தது, அவரது இதயத்தில் குடியேறியது மற்றும் அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் தோன்றிய பல, பல சைபீரிய கிராமங்களின் முன்மாதிரியாக மாறியது - "மத்தியோராவிற்கு பிரியாவிடை", "காலக்கெடு", "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்" - சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட அவரது சொந்த பெயரில்: Atanovka.

சைபீரிய இயற்கையின் சக்தியும் விசாலமும், அதனால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சியின் அற்புதமான உணர்வு, ரஸ்புடினின் உரைநடையின் மண் வளர்ந்த கண்டத் தட்டாக மாறியது, இது சைபீரியா - டைகா, அங்காரா மற்றும், ஆகிய இரண்டின் இதயப்பூர்வமான விளக்கங்களால் நம்மை வியக்க வைக்கிறது. நிச்சயமாக, பைக்கால் - மற்றும் அதில் வசிக்கும் மக்கள். , அதன் முன்மாதிரிகள் அட்டலங்கா மற்றும் பிற சைபீரிய கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள்.

ஒரு சின்னமாகவும் உண்மையான புவியியல் பொருளாகவும் இருந்த அங்காராவின் முன்மாதிரியான நதி, வி. ரஸ்புடினுக்கு அவரது படைப்புகளின் முக்கிய பண்பாக மாறியது. "எனது எழுத்துத் தொழிலில் அவள் முக்கியப் பங்கு வகித்தாள் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒருமுறை, குறிக்கப்படாத நிமிடத்தில், நான் அங்காராவுக்குச் சென்று திகைத்துப் போனேன் - மேலும் எனக்குள் நுழைந்த அழகிலிருந்தும், உணர்வு மற்றும் பொருள்களிலிருந்தும் நான் திகைத்துப் போனேன். அதிலிருந்து உருவான தாய்நாட்டின் உணர்வு,” என்று நினைவு கூர்ந்தார்.

குழந்தைப் பருவத்தில் எழுத்தாளரைச் சுற்றியிருந்த சக கிராமவாசிகள் ரஸ்புடினின் உலகக் கண்ணோட்டம், அவரது நம்பிக்கைகள், பார்வைகள் மற்றும் குணாதிசயங்களை வடிவமைப்பதில் இயற்கையை விட குறைவான பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

"சுற்றுச்சூழல்" குழந்தையைச் சூழ்ந்து அவரது ஆன்மாவைப் பாதித்தது என்பது அத்தகைய அத்தியாயத்தால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இது ரஸ்புடின் தானே கூறுகிறார்: "தந்தை போஸ்ட் மாஸ்டராக பணிபுரிந்தார், பற்றாக்குறை இருந்தது. அவர் சில இடமாற்றங்கள், ஓய்வூதியங்கள், முதலியன செலுத்த ஒரு நீராவி படகில் சவாரி செய்தார். பணம் சிறியது, ஆனால் இந்த சிறிய பணத்திற்காக அவர்களுக்கு நீண்ட கால அவகாசம் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் என் தந்தையை அழைத்துச் சென்றார்கள், எங்கள் வீட்டில் - சொத்து ஒரு சரக்கு. போருக்குப் பிறகு என்ன சொத்து? பெஞ்சுகள்-மலங்கள். ஆனால் இதுவும் விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. முழு கிராமமும் எங்களிடம் இருந்த அனைத்தையும் தங்கள் குடிசைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றனர், அவர்கள் விவரிக்க வந்தபோது, ​​விவரிக்க எதுவும் இல்லை. அங்கே எதையோ எழுதி வைத்துவிட்டுச் சென்றார்கள். பின்னர் கிராமம் எடுத்ததை விட அதிகமாக எங்களுக்கு கொண்டு வந்தது. அந்த உறவும் அப்படித்தான் இருந்தது. அவர்கள் ஒன்றாக உயிர் பிழைத்தார்கள், இல்லையெனில் அது பிழைத்திருக்காது. ”

ஒரு தனிநபர் மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்ய மக்களும் உயிர்வாழ்வதற்கான முதல் மற்றும் முக்கிய நிபந்தனையாக சமூகம், சமூகம் பற்றிய புரிதல் இப்படித்தான் எழுந்தது.

இடைநிலைக் கல்வியைப் பெறுவதற்காக, அவர் வீட்டிலிருந்து நகரத்திற்கு 50 கிமீ தனியாக செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (பிரபலமான கதை "பிரெஞ்சு பாடங்கள்", 1973, பின்னர் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி உருவாக்கப்படும்).

Sl.13. V. ரஸ்புடினின் "தாய்க்கு விடைபெறுதல்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

"ஒரு மனிதனில், பிறப்பிலிருந்தே அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, விதியிலிருந்து அவரிடம் எவ்வளவு இருக்கிறது, அவர் இன்று எங்கிருந்து வந்தார், அவர் தன்னுடன் என்ன கொண்டு வந்தார் என்பது எவ்வளவு சிறியது."

அட்டாலன் பள்ளி நான்கு ஆண்டு பள்ளியாக இருந்தது, மேலும் தனது கல்வியைத் தொடர, குழந்தை தனது வீட்டிலிருந்து ஐம்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உஸ்ட்-உடாவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. வகுப்புகளுக்கு தினமும் இவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டது, ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை. ஆனால் நான் கற்றுக்கொள்ள விரும்பினேன். வி. ரஸ்புடின் பின்னர் எழுதியது போல், “அதற்கு முன், எங்கள் கிராமத்திலிருந்து யாரும் இப்பகுதியில் படித்ததில்லை. நான் முதலில்." அந்த நேரத்தில், வருங்கால எழுத்தாளர் பள்ளியில் மிகவும் கல்வியறிவு பெற்ற மாணவராக மட்டுமல்லாமல், கிராமத்தில் ஒரு நபராகவும் மாறிவிட்டார் - சக கிராமவாசிகள் அடிக்கடி உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பினர்.

இது முடிவு செய்யப்பட்டது: உஸ்ட்-உடாவுக்குச் செல்ல, அங்கு வசிக்க, குடும்பத்திலிருந்து விலகி, தனியாக. “எனவே, பதினோரு வயதில், என் சுதந்திரமான வாழ்க்கை தொடங்கியது. அந்த ஆண்டு பசி இன்னும் விடவில்லை ... ”, ரஸ்புடின் எழுதுகிறார்.

வாரத்திற்கு ஒரு முறை, ரொட்டி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு வீட்டில் இருந்து ஒப்படைக்கப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு முறையும் எதிர்பாராத விதமாக விரைவாக முடிந்தது. எப்போதும் சாப்பிட வேண்டும். அவர் படிக்க வேண்டும், சரியாகப் படிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவருக்கு எப்படி என்று தெரியவில்லை: “எனக்கு என்ன மிச்சம்? - பின்னர் நான் இங்கு வந்தேன், எனக்கு இங்கு வேறு எந்த வேலையும் இல்லை ... ஒரு பாடத்தையாவது என்னிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் நான் பள்ளிக்குச் செல்லத் துணிந்திருக்க மாட்டேன்.

V. ரஸ்புடின் 1954 இல் Ust-Uda மேல்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அவருடைய சான்றிதழில் ஐந்து மட்டுமே இருந்தன. அதே ஆண்டில், நுழைவுத் தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்ற அவர், இர்குட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் முதல் ஆண்டு மாணவரானார்.

Sl.14. இராணுவ குழந்தை பருவம்.

நான் கேட்காத, அழியாததை ஏற்றுக்கொள்வேன்
போர் பற்றிய செய்திகள்...

நாங்கள் போரின் பசித்த குழந்தைகள்
துப்பாக்கியால் சுட்ட ஆத்மாக்களுடன்.
நாங்கள் கேக் மற்றும் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு சாப்பிட்டோம்,
ஆனால் இப்போது எங்களிடம் விலை இல்லை.
தாய்நாடு பயணித்த பாதை,
அது எங்கள் வழிதான்.

அவரது சிறுவயது பெரும் தேசபக்தி போருடன் ஒத்துப்போனது. போருக்குப் பிந்தைய நாட்டில் மில்லியன் கணக்கான பதின்ம வயதினரின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை கடினமாகவும் அரை பட்டினியாகவும் மாறியது: “நாங்கள் என் பாட்டியுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தோம், நாங்கள் மோசமாக இருந்தாலும் ஒன்றாக வாழ்ந்தோம். ஒரு மாடு இருந்தது. டைகா மற்றும் நதி மீட்கப்பட்டது. நான் வீட்டில் உட்காரவில்லை. பள்ளியில் இல்லையென்றால், நான் உடனடியாக ஆற்றுக்கு அல்லது காட்டிற்கு ஓடுவேன். "குழந்தைப் பருவத்தின் ரொட்டி கடினமாக இருந்தது," எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் கடினமான நேரம் பள்ளி பாடங்களை விட குறைவான முக்கியத்துவத்தை அளித்தது, வி. ரஸ்புடினின் பணிக்கு அடிப்படையானது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "இது மனித சமூகத்தின் தீவிர வெளிப்பாட்டின் நேரம், பெரிய மற்றும் சிறிய பிரச்சனைகளுக்கு எதிராக மக்கள் ஒன்றிணைந்தனர்." குழந்தை பருவத்தில் அவர் கவனித்த மக்களிடையே அந்த உறவுகள் எதிர்காலத்தில் எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் தார்மீக மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளை எவ்வாறு முன்வைத்து தீர்க்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கும். சிறுவன் 1944 இல் அட்டாலன் தொடக்கப் பள்ளியின் முதல் வகுப்பிற்கு வந்தான்.

Sl.15. வி. ரஸ்புடினின் "டெட்லைன்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மரணம் என்பது உண்மையல்ல - எலும்புக்கூடு போன்ற எலும்பு, தோளில் அரிவாளுடன் தீய வயதான பெண்மணி. குழந்தைகளையும் முட்டாள்களையும் பயமுறுத்துவதற்காக யாரோ இதைக் கொண்டு வந்தார்கள். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் மரணம் இருப்பதாக வயதான பெண் நம்பினார், அவரைப் போலவே அவரது உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் உருவாக்கப்பட்டது.

ரஸ்புடினைப் பள்ளியில் நன்றாகச் செய்வதிலிருந்தும், வாசிப்பு, வாசிப்பு, வாசிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்தும் போர் தடுக்கவில்லை. அவர் தனது கைகளில் விழுந்த அனைத்தையும் படித்தார்: புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள். அன்றிலிருந்து மற்றும் என்றென்றும் வாசிப்பு ஒரு வாழ்க்கை முறையாக மாறிவிட்டது, தன்னைப் பற்றிய வேலை, பங்கேற்பு, ஆசிரியர் செய்யும் வேலையில் ஒத்துழைப்பு.

உலக இலக்கியத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. ஆனால் ரஸ்புடினில் அது ஒரு சுயாதீனமான சதியாக மாறுகிறது. அவரது படைப்புகளில் ஒருவரின் மரணம் மற்றவர்களை அவர்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ்கிறார்களா, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வீணாக வாழ்வார்களா, அவர்கள் தேவையற்ற வம்புகள் மற்றும் அற்பமான, சுயநல ஆசைகளில் மூழ்கிவிட்டார்களா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. ("வாழவும் நினைவில் கொள்ளவும்")

Sl.16. பெரெஸ்ட்ரோயிகா முறை.

அதனால் தான் புரியாமல் தவிக்கிறேன் -
நிகழ்வுகளின் பாறை நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது ...

உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தில் சிக்கிக்கொண்டேன்

நேரமின்மை என்பது நிறைவேற்றுபவன்

இருள் மற்றும் வலி மற்றும் அழுகை மூலம்

மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

உடைந்த தலையுடன்

வெற்றுப் புன்னகையுடன்,

என் ஆத்மா, அது சொந்தமாக இருக்கக்கூடாது,

கிளர்ச்சியாளர்கள்.

முன்னால் ஒரு ஒளி இருக்கிறது

கவிஞன் அவனிடம் வருகிறான்

அன்பின் உடன்படிக்கையைத் தாங்கி,

ஒரு பேனர் போல.

எல்லாம் முன்னால் இருக்கும்:

வெயிலும் மழையும்...

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதயம் இன்னும் மார்பில் உள்ளது -

கல் அல்ல.

எழுத்துத் துறையைப் பற்றி இதுவரை எந்த எண்ணமும் இல்லை, ரஸ்புடின் மாணவர், ஆசிரியராகத் தயாராகி, நிறைய படித்தார், நிறைய படித்தார்.

இங்கே, இர்குட்ஸ்கில், அவரது சிறிய தாய்நாட்டின் மீதான அவரது அன்பு, அவர் வளர்ந்த ஆற்றின் கரையில், ஏற்கனவே உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், “டவுன்ஸ்ட்ரீம் அண்ட் அப்ஸ்ட்ரீம்” என்ற கட்டுரையில், ரஸ்புடின் தனது மாணவப் பருவத்தில் இர்குட்ஸ்கில் இருந்து நீராவிப் படகில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வீட்டிற்குச் சென்று, தனது சொந்த ஊரான அங்காரா வழியாக நடந்ததையும், தலைநகரிலிருந்து தனது வீட்டைப் பிரித்த நானூறு கிலோமீட்டர்களையும் விவரிப்பார். கிழக்கு சைபீரியாவின் ஆன்மாவை மகிழ்வித்தார்: “இந்த பயணங்கள் அவருக்கு எப்போதும் விடுமுறையாக இருந்தன, அதைப் பற்றி அவர் குளிர்காலத்தில் இருந்து கனவு காணத் தொடங்கினார், அதற்காக அவர் முடிந்தவரை கவனமாகத் தயாரித்தார்: அவர் பணத்தைச் சேமித்து, ஒல்லியான உதவித்தொகையிலிருந்து ரூபிள்களைப் பறித்தார்.

மார்ச் 30, 1957 இல், வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் முதல் வெளியீடு அதில் தோன்றியது - "சலிப்படைய நேரமில்லை". அந்த தருணத்திலிருந்து, பல ஆண்டுகளாக பத்திரிகை அவரது தொழிலாக மாறியது. சோவியத் யூத் மாணவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி, முன்னோடிகளைப் பற்றி, பள்ளி மற்றும் காவல்துறையின் வேலை பற்றி அவரது கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது. சில நேரங்களில் ரஸ்புடின் "ஆர்" என்ற புனைப்பெயருடன் அடையாளப்படுத்துகிறார். வாலண்டினோவ்" அல்லது "வி. கெய்ரோ", ஆனால் பெரும்பாலும் தனது சொந்த பெயரில் படைப்புகளை வெளியிடுகிறார். பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பே, அவர் செய்தித்தாளின் ஊழியர்களால் பணியமர்த்தப்பட்டார். படிப்படியாக, ரஸ்புடின் கலை உரைநடைகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இதன் விளைவாக, 1961 ஆம் ஆண்டில், வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் முதல் கதை "நான் லெஷ்காவைக் கேட்க மறந்துவிட்டேன் ..." அங்காரா தொகுப்பில் (எண் 1) தோன்றியது. மரத் தொழிலுக்கு ரஸ்புடினின் ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு கதை ஒரு ஓவியமாகத் தொடங்கியது. ஆனால், பின்னர் எழுத்தாளரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டபடி, “கட்டுரை பலனளிக்கவில்லை - கதை மாறியது. 60 களின் முதல் பாதியில், வி. ரஸ்புடின் இர்குட்ஸ்க் தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் இலக்கிய மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார், கிராஸ்நோயார்ஸ்கி ரபோச்சி செய்தித்தாளின் இலக்கியப் பணியாளர், கிராஸ்நோயார்ஸ்கி கொம்சோமொலெட்ஸ் செய்தித்தாளின் சிறப்பு நிருபர், மேலும் கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார். சைபீரியாவில் பெரும் கட்டுமானத் திட்டங்களில் இளம் பங்கேற்பாளர்கள்.

1965 ஆம் ஆண்டில், இளம் எழுத்தாளரின் எதிர்காலத்தை தீர்மானித்த ஒரு நிகழ்வு நடந்தது: அவர் புதிய எழுத்தாளர்களுக்கான சிட்டா மண்டல கருத்தரங்கில் பங்கேற்கிறார்.

எழுத்தாளர் மனித உணர்வுகளின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது ஹீரோக்கள் ஒரு தேசிய குணாதிசயங்களில் இருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் - புத்திசாலி, நெகிழ்வான, சில நேரங்களில் கிளர்ச்சி, விடாமுயற்சி, தானே இருந்து. அவை பிரபலமானவை, அடையாளம் காணக்கூடியவை, நமக்கு அடுத்ததாக வாழ்கின்றன, எனவே அவை மிகவும் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் உள்ளன.

Sl. 17. மறுசீரமைப்பின் போது வேலை செய்யுங்கள்

பெருகிய முறையில், அவரது ஹீரோக்கள் வெளிப்புறமாக எளிமையான மனிதர்கள், எந்த வகையிலும் எளிமையான உள் உலகம் ("அவர்கள் பேக் பேக்குகளுடன் சயன்களுக்கு வருகிறார்கள்"). மக்கள் ஏன் போரில் ஈடுபடுகிறார்கள் (“பாடல் தொடர்கிறது”), இயற்கையையும் மனிதனையும் பிரிப்பது எங்கிருந்து வருகிறது (“சூரியனிலிருந்து சூரியன் வரை”), அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஆன்மீக தொடர்பு ("தடங்கள் பனியில் இருக்கும்"). ரஸ்புடினின் படைப்பில் மேலும் மேலும் எழுத்தாளர்கள் காணப்படுகிறார்கள், பத்திரிகையிலிருந்து புனைகதை மற்றும் உளவியலுக்கு புறப்படுவது மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கது (“வானத்திற்கு அருகிலுள்ள விளிம்புகள்”, “இந்த உலகத்திலிருந்து ஒரு நபர்”, “அம்மா எங்காவது சென்றுவிட்டார்” ) 1967 இல், வி. ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், பைக்கால் கூழ் மற்றும் காகித ஆலையின் ஓட்டத்திலிருந்து பைக்கால் ஏரியைக் காப்பாற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் தொடக்கக்காரர்களில் ஒருவராக வாலண்டின் கிரிகோரிவிச் ஆனார், பின்னர் வடக்கு மற்றும் சைபீரிய நதிகளை மாற்றும் திட்டத்தை தீவிரமாக எதிர்த்தார் (ஜூலையில் திட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டது. 1987).

ரஸ்புடினின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் - வயதானவர்கள், மனசாட்சியுள்ளவர்கள் - புதிய கொடூரமான யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கின்றனர், இது அவர்களுக்கு பயங்கரமானதாகவும் சோகமாகவும் தோன்றுகிறது. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகள், சந்தை உறவுகள் மற்றும் காலமற்ற தன்மை ஆகியவை தார்மீக மதிப்புகளின் நுழைவாயிலை மாற்றியுள்ளன. கடினமான நவீன உலகில் மக்கள் தங்களைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் மதிப்பீடு செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் சிலரே, அனுபவம் வாய்ந்த ஆன்மாவுடன்,

பிட்ச்சிங்கில் வலுவாக இருந்தவர்.

கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் பொதுவான குழப்பம் மற்றும் ஊசலாடுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பியவர்களில் ஒருவர் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின். A.I. சோல்ஜெனிட்சினின் கூற்றுப்படி, XX நூற்றாண்டின் 70 களின் தொடக்கத்தில் "ஒரு கிளர்ச்சி இல்லாமல், ஒரு அதிருப்தி சவாலின் நிழல் இல்லாமல் ஒரு அமைதியான சதி" உருவாக்கியவர்களில் அவரும் ஒருவர்:

“எதையும் தூக்கியெறியாமலும், பிரகடனப் படுத்தாமலும், “சோசலிச யதார்த்தவாதம்” எதுவும் அறிவிக்கப்படாதது போலவும், ஆணையிடாதது போலவும் எழுதத் தொடங்கினர், அதை நடுநிலைப்படுத்தி, எளிமையாக எழுதத் தொடங்கினர், ... அவர்களில் முதன்மையானவர் வாலண்டைன் ரஸ்புடின். ."

Sl.18. வி. ரஸ்புடினின் "இவன் மகள், இவன் தாய்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள். (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சும் ஒரு குறுக்கு வழியில் தன்னைக் கண்டார். அவர் கொஞ்சம் எழுதுகிறார், ஏனென்றால் கலைஞரின் மௌனம் வார்த்தைகளை விட மிகவும் கவலையாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் இருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன. இது முழு ரஸ்புடினும், ஏனென்றால் அவர் இன்னும் தன்னைத்தானே கோருகிறார். குறிப்பாக புதிய ரஷ்ய முதலாளித்துவ, சகோதரர்கள் மற்றும் தன்னலக்குழுக்கள் "கதாநாயகர்களாக" வெளிப்பட்ட நேரத்தில்.

1986 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் செயலாளராகவும், RSFSR இன் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் செயலாளராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், V. G. ரஸ்புடின் விரிவான சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். 1987 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளருக்கு சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் 1989 ஆம் ஆண்டில் வி.ஜி. ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் இயற்கை வளங்களின் பகுத்தறிவு பயன்பாடு குறித்த சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் காங்கிரஸின் நற்சான்றிதழ் ஆணையத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். “எனது அதிகாரத்திற்கான பயணம் ஒன்றுமில்லாமல் முடிந்தது. அது முற்றிலும் வீண்... நான் ஏன் அங்கு சென்றேன் என்று வெட்கத்துடன் நினைவு கூர்ந்தேன். என் முன்னறிவிப்பு என்னை ஏமாற்றியது. இன்னும் பல ஆண்டுகள் போராட்டங்கள் உள்ளன என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் சரிவுக்கு இன்னும் சில மாதங்கள் உள்ளன. நான் பேசக்கூட அனுமதிக்கப்படாத இலவச செயலியாக இருந்தேன்."

ஜூன் 1991 இல் ரஷ்யாவில் ஜனாதிபதித் தேர்தல்களின் போது, ​​அவர் N. Ryzhkov இன் நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார்.

வி.ஜி. ரஸ்புடின் ஒரு நிலையான தாராளவாத எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், குறிப்பாக, ஓகோனியோக் பத்திரிகையை கண்டித்து பெரெஸ்ட்ரோயிகா எதிர்ப்பு கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார் (பிராவ்தா, 01/18/1989). சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் முதல் காங்கிரஸில் தனது உரையில் வி. ரஸ்புடின் மேற்கோள் காட்டிய பி.ஏ. ஸ்டோலிபின் சொற்றொடரை எதிர்-பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் சிறகு சூத்திரம் இருந்தது: "உங்களுக்கு பெரிய எழுச்சிகள் தேவை - எங்களுக்கு பெரிய ரஷ்யா தேவை."

Sl.19.

நாங்கள் உங்களை காப்பாற்றுவோம், ரஷ்ய பேச்சு,
பெரிய ரஷ்ய வார்த்தை.

எனக்கு கடைசி வார்த்தை தேவையில்லை.

ரஷ்ய மொழி பேசப்படும்.

அவர் நம்மில் ஒருவர் - கடைசி பெரியவர்

கழிவுகளை பாதுகாப்பாக மறைக்கிறது.

சின்னங்கள் அல்ல, ஆனால் முகங்கள் போன்ற புத்தகங்கள்,

உயரங்களின் அலமாரிகளில் இருங்கள்.

நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்கிறாய்...

... பண்டைய வார்த்தையுடன், நாம் எதிர்காலத்துடன் இணைந்துள்ளோம்.

மனிதநேயம் எங்கள் மாணவர்.

நமது வாசிப்பு வட்டம் பூமியின் சுற்றுப்பாதை.

எங்கள் தாய்நாடு ரஷ்ய மொழி.

மே 4, 2000 அன்று, V. G. ரஸ்புடினுக்கு A. Solzhenitsyn பரிசு வழங்கப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் எழுதப்பட்ட தனது உரையில், ரஸ்புடினின் இலக்கியப் பணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டார்:

"... எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும், ரஸ்புடின் இருக்கிறார், அது அவரால் அல்ல, ஆனால் பிரிக்கப்படாத இணைவில்:

- ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ரஷ்ய மொழியுடன்.

அவருக்கு இயற்கை என்பது படங்களின் சங்கிலி அல்ல, உருவகங்களுக்கான ஒரு பொருள் அல்ல - எழுத்தாளர் இயல்பாக அவளுடன் வாழ்கிறார், அவளுடன் அவளுடன் நிறைவுற்றவர். அவர் இயற்கையை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய குரலால் பேசுகிறார், உள்நாட்டில் வெளிப்படுத்துகிறார், இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, அவற்றை இங்கே கொடுக்க முடியாது. ஒரு விலைமதிப்பற்ற தரம், குறிப்பாக நமக்கு, இயற்கையுடனான தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் தொடர்பை பெருகிய முறையில் இழந்து வருகிறது.

அதேபோல், மொழியிலும். ரஸ்புடின் மொழியைப் பயன்படுத்துபவர் அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு உயிருள்ள, தன்னிச்சையற்ற மொழியின் நீரோடை. அவர் வார்த்தைகளைத் தேடுவதில்லை, அவற்றை எடுப்பதில்லை - அவர் அவர்களுடன் ஒரே நீரோட்டத்தில் பாய்கிறார். அவரது ரஷ்ய மொழியின் தொகுதி சமகால எழுத்தாளர்களிடையே அரிதானது. மொழி விரிவாக்க அகராதியில், ரஸ்புடினின் பிரகாசமான, நன்கு நோக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில் நாற்பதில் ஒரு பகுதியைக் கூட என்னால் சேர்க்க முடியவில்லை.

சதி வாழ்க்கை உண்மையை ஈர்க்கிறது. ரஸ்புடின் உறுதியான சுருக்கத்தை விரும்பினார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது ஹீரோக்களின் பேச்சு எவ்வளவு பணக்காரமானது மற்றும் தனித்துவமானது ("ஒருவித ரகசிய பெண், அமைதியானது"), இயற்கையின் கவிதை ("இறுக்கமான பனி, மேலோட்டத்தில் எடுக்கப்பட்டது, முதல் பனிக்கட்டிகளிலிருந்து பிரகாசித்தது, நாங்கள் முதலில் உருகினோம். காற்று"). ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் மொழி ஒரு நதியைப் போல பாய்கிறது, அற்புதமான-ஒலி வார்த்தைகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஒவ்வொரு வரியும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் களஞ்சியம், பேச்சு சரிகை.

Sl.20 வி. ரஸ்புடினின் "தீ" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள, பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை. புரியாமல் இருப்பதற்கு நிறைய தேவை

வி. ரஸ்புடினின் கதைகள் மற்ற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அதில் ஆசிரியரின் ஆன்மாவின் முக்கிய இயக்கம் உள்ளது, இதில் ரஷ்யாவின் முழு பரந்த உலகமும் ரஷ்ய கிராமமும் பொருந்துகிறது. ஆசிரியர் தனது சகாப்தத்தின் மேற்பூச்சு, புண் உலகளாவிய பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

Sl.21. வி. ரஸ்புடினின் பெண் படங்கள்.

ஒரு ரஷ்ய பெண்ணில் ஒரு தெய்வீக சக்தி உள்ளது:

ரஷ்ய பெண் - போற்றுதலில் உலகம்,
நித்திய மர்மம் - அவிழ்க்க முடியாது.
ரஷ்ய பெண், ஒரு கணம்,
ஒரு பார்வை கொடுங்கள், அதனால் நீங்கள் பாதிக்கப்படுவீர்கள்.

ரஷ்ய பெண் புகழ்பெற்றவர், மென்மையானவர்,
கனவில் வந்தவள் போல் இருந்தது.
ஒரு ரஷ்ய பெண் எல்லையற்ற களம்.
அத்தகைய அழகு என் கண்களை காயப்படுத்துகிறது!

ரஷ்ய பெண் - பிடித்த பாடல்.
எவ்வளவு கேட்டாலும் உள்ளம் நடுங்குகிறது.
ரஷ்ய பெண், தனித்துவமானவர்.
நீ எப்படி நல்லவன் என்பதை விளக்காதே!

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு பெண்ணின் உருவம் எப்போதும் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு கதாநாயகியை நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் உள்நாட்டில் சுதந்திரமாகவும் காண்பது அரிது. ஆனால் ஆன்மாவின் ஆழம் இருக்கிறது. மேலும் ரஸ்புடினின் பெண் உருவங்கள் அதே நேரத்தில் ஆழமாகவும் நுட்பமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய கிராமிய மடோனாக்கள். எழுத்தாளர் அவர்களின் மனநிலையை (இருண்ட, குத்துதல்) வெளிப்படுத்துகிறார். ஏனென்றால் ஒரு ரஷ்ய பெண் மட்டுமே நம் ஆன்மீகத்தையும் நம்பிக்கையையும் காப்பாற்றுகிறாள். ரஸ்புடினின் படைப்புகளில், பெண் இனி செக்கோவின் டார்லிங் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுதந்திரமான நபர் அல்ல. விடுதலையின் கருப்பொருள் ஆசிரியரால் திறமையாகவும் நுட்பமாகவும் விளையாடப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் வெளிப்புற சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் உள் சுதந்திரத்தைப் பற்றி - தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்கான தைரியத்தைப் பற்றி. இது சம்பந்தமாக, ரஸ்புடினின் பெண்கள் மற்ற எழுத்தாளர்களின் கதாநாயகிகளை விட மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஏதாவது உள்ளது: மரபுகள், ரஷ்ய வாழ்க்கை முறை, தியாகம் மற்றும் சுய-கொடுக்கும் யோசனை, இது இல்லாமல் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்கள் இழக்க ஏதோ இருக்கிறது: வேர்கள், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார உறவுகள், அவர்கள் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் வேரூன்றிய நிலம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேரழிவுகள், போர்கள் மற்றும் பேரழிவுகளின் சகாப்தத்தில், எப்போதும் பாதிக்கப்படுவது பெண்தான். அவளைப் பொறுத்தவரை, வெற்றி என்பது வீட்டில் ஆறுதல், அமைதி, குழந்தைகள் மற்றும் கணவர் அருகில், மேஜையில் ரொட்டி மற்றும் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை.

ரஸ்புடினின் கதாநாயகிகளின் அனைத்து படங்களும் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் விவரிக்க முடியாத மன மற்றும் உடல் இருப்பு பற்றி கூறுகின்றன. ஒரு பெண் மீது ஆண்கள் மற்றும் தந்தையின் இரட்சிப்பு மற்றும் ஆறுதல் உள்ளது. ரஷ்ய நிலத்தை ஒரு பெண்ணுடன் ஒப்பிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை! எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் உலகம் பெண்களுக்கு - கதாநாயகிகளுக்கு ஒரு இலக்கியச் சோலை. அங்கு அவள் மரியாதையுடனும் அரவணைப்புடனும் நடத்தப்படுகிறாள். எனவே, வி.ரஸ்புடின் கதாநாயகிகள் காதல் இல்லாமல் வாழ முடியாது! வேறு எப்படி?! மேலும் ரஸ்புடினின் கதாநாயகிகள் வாசகரிடம் புரிதலுக்காக மட்டுமே கேட்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெண்கள் எங்கள் எதிர்காலம்!

Sl.22. வி. ரஸ்புடினின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் (சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

நான், ஒருவேளை, எனக்காக வேறு விதியை விரும்புவேன், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு வேறு விதி இருக்கிறது, இது என்னுடையது. மேலும் நான் வருத்தப்பட மாட்டேன்."

“இந்த பூமியில் இன்னும் நூறு ஆண்டுகளில் என்ன நடக்கும்? எந்த நகரங்கள் நிற்கும்? என்ன வீடுகள்? முகங்கள்? மக்களுக்கு என்ன முகங்கள் இருக்கும்? இல்லை, நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்? - இதுபோன்ற கேள்விகள் ரஸ்புடினின் புகழ்பெற்ற கதையான "மத்யோராவுக்கு பிரியாவிடை" ஹீரோக்களால் கேட்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால், நிச்சயமாக, ஆசிரியரே தெரியும், யாருக்காக ஒவ்வொரு நபரின் எதிர்காலம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் பற்றிய கேள்வி. மிக முக்கியமான ஒன்று.

அவரை அறிந்த பலர் எழுத்தாளரின் தீர்க்கதரிசன பரிசு பற்றி பேசுகிறார்கள். "அனைவருக்கும் அணுக முடியாத மற்றும் நேரடி வார்த்தைகளில் அவரால் அழைக்கப்படாத அடுக்குகள் வெளிப்படும் பார்வையாளர்களில் ரஸ்புடின் ஒருவர்" என்று அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் குறிப்பிட்டார். "ரஸ்புடின் எப்போதுமே ஒரு மாய எழுத்தாளர்" என்று விமர்சகர்கள் எழுதினர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவையும் அதன் சோகமான விளைவுகளையும் முன்னறிவித்த ஒரு சிலரில் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ஒருவர் என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால் இது ஆச்சரியமல்ல.

மற்றும் - எப்போதும் தாய்நாட்டை நேசிக்கவும், உங்கள் செயல்களால் அதன் மகிமையை அதிகரிக்கவும். இவ்வாறு கவிஞர் கூறுகிறார்.”... எழுத்தாளர்…., குடிமகன்…

Sl.24. வாலண்டைன் ரஸ்புடின் ஒரு எழுத்தாளராக.

வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஷ்ய நிலத்தின் உண்மையுள்ள மகன், அதன் மரியாதையைப் பாதுகாப்பவர். அவரது திறமை மில்லியன் கணக்கான ரஷ்யர்களின் தாகத்தைத் தணிக்கக்கூடிய புனித நீரூற்றுக்கு ஒப்பானது.

இயற்கையுடன் ஒற்றுமையாக வாழ்ந்து, எழுத்தாளர் இன்னும் ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் ரஷ்யாவை நேசிக்கிறார், மேலும் தேசத்தின் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு அவரது வலிமை போதுமானதாக இருக்கும் என்று நம்புகிறார். ரஸ்புடினின் ஒவ்வொரு படைப்பும் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இது ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், சீனா ஆகிய நாடுகளிலும் படிக்கப்படுகிறது... கட்டுரைகளின் ஆல்பம் "சைபீரியா, சைபீரியா" அமெரிக்காவில் அதிகம் படிக்கப்படும் ரஷ்ய புத்தகம். வாலண்டைன் ரஸ்புடின் "ரஷ்ய கிராமத்தின் குழப்பமான மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் வாலண்டைன் ரஸ்புடினுக்கு மனசாட்சி இல்லாமல் எப்படி வாழ்வது என்று தெரியாது, அறிய விரும்பவில்லை.

Sl. 25. வி. ரஸ்புடினின் "இன் சர்ச் ஆஃப் தி ஷோர்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள்(சுதந்திர வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

இலக்கியத்தின் இன்றைய ஆத்திரமூட்டும் வெட்கமின்மை எண்ணப்படாது, வாசகன் மரியாதை கோரும் போதே அது கடந்து போகும்.

நாட்டை சரிவின் விளிம்பில் தள்ளியது எழுத்தாளருக்கும் யார் என்பது இரகசியமல்ல. தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் ஆன்மீகம், நாத்திகம் மற்றும் இழிந்த தன்மை இல்லாதது, அவர்களின் தனிப்பட்ட இலட்சியங்களுக்காக பொதுப் படகை அசைத்துக்கொண்டிருப்பது, அப்பட்டமான குற்றவாளிகள் மற்றும் சட்டவிரோதவாதிகள் ஏற்கனவே அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியதற்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு நம் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்துள்ளது, எழுத்தாளர் நம்புகிறார், நாம் தார்மீக ரீதியாக மாற வேண்டும், நாடு மீண்டும் பிறக்க ஆன்மீக ரீதியாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும். 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சொன்னது இன்று அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

நல்ல மண்ணை தயார் செய்தால் நம் சந்ததிகள் நம்மை விடவும், நம் முன்னோர்களை விடவும் சிறப்பாக வாழ்வார்கள்... நம் மக்கள் தான் நல்ல மனிதர்கள். அவர் உலக ஞானி, உழைப்பாளி, புனிதத்தின் மீது நாட்டம் கொண்டவர். ஆனால் எல்லா ரஷ்யர்களிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தது மற்றும் விசுவாசிகள். எங்கள் ஆன்மா நீண்ட காலமாக மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் "வீணாக" இருந்தது. அவளது முதிர்ச்சி தடைபட்டது. அவநம்பிக்கையிலிருந்து விடுபட - இது இலக்கியம் மற்றும் நமது முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தால் உதவ வேண்டும். ஆனால் இது கூட போதாது. நாம் அனைவரும் தேசிய கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும், அறிவாளிகளாகவும், படித்தவர்களாகவும் மாற வேண்டும். அறியாமைக்கு நாம் ஒரு தடையை வைக்க வேண்டும், அறிவியலால் நமது இயற்கையான மனதை வலுப்படுத்த வேண்டும் ... ”(வாலண்டைன் ரஸ்புடினுடன் எட்டு நாட்கள்). ரஷ்யா மற்றும் அவரது மக்கள் மீதான நம்பிக்கை வாலண்டைன் ரஸ்புடினை விட்டு விலகவில்லை.

அவரது ஹீரோக்களின் ஆன்மாவின் நிலை ஒரு சிறப்பு உலகம், அதன் ஆழம் மாஸ்டரின் திறமைக்கு மட்டுமே உட்பட்டது. ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் சுழலில் மூழ்கி, அவர்களின் எண்ணங்களால் ஊடுருவி, அவர்களின் செயல்களின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறோம். நாம் அவர்களுடன் வாதிடலாம் மற்றும் உடன்படவில்லை, ஆனால் நாம் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. எனவே வாழ்க்கையின் இந்த கடுமையான உண்மை ஆன்மாவை எடுத்துக்கொள்கிறது. எழுத்தாளரின் ஹீரோக்களில் இன்னும் சுழல்கள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஆனந்தமான மனிதர்கள் உள்ளனர், ஆனால் மையத்தில் அவை சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய கதாபாத்திரங்கள், அவை சுதந்திரத்தை விரும்பும் அங்காராவை அதன் ரேபிட்ஸ், ஜிக்ஜாக்ஸ், மென்மையான விரிவாக்கம் மற்றும் துணிச்சலான சுறுசுறுப்புக்கு ஒத்தவை.

பிராட்ஸ்கில் உள்ள ஒரு பள்ளிக்கு வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பெயர் வழங்கப்படும்.

2015 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் ஆவணப்படங்களின் பைக்கால் சர்வதேச விழாவான "மனிதனும் இயற்கையும்" வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பெயரிடப்பட்டது.

Sl.27. வி. ரஸ்புடினின் இலக்கிய பாரம்பரியம்.

"வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கிய செயல்முறையின் மைய நபர்களில் ஒருவர். எஸ்பி ஜாலிகின் எழுதியது போல், “வாலண்டைன் ரஸ்புடின் உடனடியாக நம் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், கிட்டத்தட்ட ரன்-அப் இல்லாமல் மற்றும் கலை வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர், மற்றும் அவரது படைப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது, அவற்றைத் தவிர்த்து, இன்று அது சாத்தியமில்லை. தற்போதைய ரஷியன் மற்றும் அனைத்து சோவியத் உரைநடை பற்றி தீவிரமாக பேச, வெளிப்படையாக தேவை இல்லை.

தலைமுறைகளின் இழையை "உறவு நினைவில் கொள்ளாத இவன்களால்" குறுக்கிட முடியாது. பணக்கார ரஷ்ய கலாச்சாரம் மரபுகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் தங்கியுள்ளது.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் "தி ரிவர் ஆஃப் லைஃப்" என்ற கதையைக் கொண்டுள்ளார். அதன் ஹீரோ, ஒரு தற்கொலை மாணவர், அவரது மரணத்திற்கு முன் பிரதிபலிக்கிறார்:

"ஆ, உலகில் எதுவும் வீணாகாது என்று நான் நினைக்கிறேன் - ஒன்றுமில்லை! - சொன்னது மட்டுமல்ல, சிந்தனையும் கூட. நமது செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும் நீரோடைகள், மெல்லிய நிலத்தடி நீரூற்றுகள். எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவை எப்படிச் சந்திக்கின்றன, நீரூற்றுகளில் ஒன்றிணைகின்றன, கசிந்து, ஆறுகளில் பாய்கின்றன - இப்போது அவை தவிர்க்கமுடியாத வாழ்க்கை நதியில் பெருமளவில் மற்றும் பரவலாக விரைகின்றன. வாழ்க்கை நதி - அது எவ்வளவு பெரியது! அது விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லாவற்றையும் கழுவி விடும், அது ஆவியின் சுதந்திரத்தைப் பெற்ற அனைத்து கோட்டைகளையும் இடித்துவிடும். மேலும் எங்கெங்கே அநாகரிகத்தின் மவுசு இருந்ததோ, அங்கே வீரத்தின் மிக ஆழம் இருக்கும். இப்போது அவள் என்னை புரிந்துகொள்ள முடியாத, குளிர்ந்த தூரத்திற்கு அழைத்துச் செல்வாள், ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவள் இந்த முழு பெரிய நகரத்தின் மீதும் விரைந்து சென்று அதை மூழ்கடித்து, அதனுடன் அதன் இடிபாடுகளை மட்டுமல்ல, அதன் பெயரையும் எடுத்துச் செல்வாள்!

Sl. 28. ஜீவ நதி.

ஆற்றின் இந்த இரட்டை முனைகள் கொண்ட படம், இது ஒருபுறம், வாழ்க்கையின் அடையாளமாக, பிரபஞ்சமே, மறுபுறம், மாணவர் மற்றும் அவரது முழு பிரபஞ்சத்தையும் படுகுழியில் கழுவும் ஒரு பேரழிவு நீரோடை. ரஸ்புடினின் உரைநடையை எதிரொலிக்கும் விதம், அதில் நதி ஒரு சின்னத்தை விட பெரியதாக மாறியது, அது நன்மையை அளித்து, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அளவிட முடியாத பெரியதையும் பறிக்கிறது - அவரது பிரபஞ்சம், பூமி, சிறிய தாயகம்.

இந்த ஆற்றின் கரையில், ஒரு நபர் பிறக்கிறார், வாழ்கிறார் மற்றும் இறக்கிறார் - பெரும்பாலும் அதன் ஆழமான நீரில், நாஸ்தேனா லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர் செய்ததைப் போல.

மக்கள் அதன் நீரில் மூழ்குவது மட்டுமல்லாமல், இன்னும் நிறைய பேர் மூழ்குகிறார்கள்: அவர்களின் தற்போதைய உலகம் மூழ்கி வருகிறது, அவர்களின் கடந்த காலம் மூழ்கி வருகிறது. புதிய யுகத்தின் அட்லாண்டிஸ் போன்ற தீவு மாடேரா, அவர்களின் மூதாதையர்களின் கல்லறைகளுடன் அடையாளமாக ஆற்றின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்கிறது, மேலும் வெள்ளத்தின் நீரில் மூழ்குவதற்கு முன்பு, கிராமம் ஒரு பேரழிவு சுடரில் எரிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. : விவிலிய வெள்ளத்தின் நீர் பூமி புதுப்பிக்கப்படும் கடைசி நெருப்பின் ஒரு முன்மாதிரி மட்டுமே.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

சுயசரிதை

இந்த ஆண்டு நாட்டின் கலாச்சார சமூகம் கொண்டாடுகிறது 80வது ஆண்டு விழா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் பிறப்பு முதல் - வாலண்டினா ரஸ்புடினா .

உண்மையுள்ள மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு ஊடுருவி, எழுத்தாளரின் உரைநடை அவருக்கு சக எழுத்தாளர்களிடையே ஒரு மாஸ்டர் பெருமையை மட்டுமல்ல, அவரது சமகாலத்தவர்களின் நேர்மையான மரியாதையையும் கொண்டு வந்தது. பல ஆண்டுகளாக, டைகாவின் அழகிய மூலைகளின் மீறல் தன்மை, நீர் வளங்களின் தூய்மை மற்றும் பைக்கால் ஏரியின் தன்மை ஆகியவற்றை ரஸ்புடின் வார்த்தையிலும் செயலிலும் பாதுகாத்தார்.

TO சூழலியல் ஆண்டு , குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் புத்தகங்கள் வாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மற்றும் எழுத்தாளர் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடினின் ஆண்டுவிழா குழந்தைகள் நூலகம் MBUK Myasnikovsky மாவட்டம் "MCB" நடைபெற்றது இலக்கிய மணி என்ற தலைப்பில் வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் உலகம் மற்றும் வார்த்தை » .

பங்கேற்பாளர்கள் பள்ளி எண். 1 இன் 7 "A" வகுப்பு மற்றும் வகுப்பு ஆசிரியர் கிராகோஸ்யன் டிக்ரான் நிகோலாவிச்.

நோக்கம் இந்த நிகழ்வு வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் பணி மற்றும் ஆளுமை பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை ஆழப்படுத்துவதுடன், எழுத்தாளர்களின் அறிமுகமில்லாத கதைகளை அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

ரஸ்புடினின் படைப்புகள், இது இல்லாமல் ரஷ்யாவின் நவீன இலக்கியத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அவை ஹீரோக்களுடன் உங்களை அனுதாபம் கொள்ளச் செய்யும், சிந்திக்க கற்றுக்கொடுக்கும் மற்றும் சிறந்த உணர்வுகளை எழுப்பும் வகையைச் சேர்ந்தவை. வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஷ்யாவின் மனசாட்சி என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒரு உரைநடை எழுத்தாளரின் அற்புதமான உலகத்தின் வாசிப்பு மற்றும் சுய கண்டுபிடிப்பின் முக்கியத்துவம் பற்றிய யோசனை முழு நிகழ்விலும் சிவப்பு நூல் போல ஓடியது.

நிகழ்வின் தொகுப்பாளரின் வார்த்தைகள் மற்றும் பார்க்கும் மாணவர்கள் விளக்கக்காட்சிகள் "சைபீரியாவின் மாஸ்டருக்கு மகிமை", வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைப் பார்த்தேன் மற்றும் கேட்டேன். எழுத்தாளர் தனது புகழையும் பெருமையையும் பெற்றார், அவருடைய விடாமுயற்சி மற்றும் கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்திற்கு மட்டுமே நன்றி. தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். இவை கடினமான, பசி, போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள். பின்னர், 1973 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்புடின் தனது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" என்ற சுயசரிதை கதையை உருவாக்கினார். பின்னர் 1978 இல் அதே பெயரில் ஒரு திரைப்படம் எடுக்கப்பட்டது. இந்த கதை அனைத்து மேல்நிலைப் பள்ளிகளிலும் படிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது குழந்தை பருவத்தின் நினைவகம், படிப்பு மட்டுமல்ல, ஆசிரியர்களின் பணிக்கான அஞ்சலியும் கூட.

குழந்தைகள் அவரது முதல் புத்தகங்களின் வரலாற்றையும் கற்றுக்கொண்டனர், அவை: “வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா”, “சந்திப்பு” மற்றும் “ருடால்பியோ”, மின்னணு வினாடி வினாவின் கேள்விகளுக்கு ஆர்வத்துடன் பதிலளித்தனர், மேலும் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை விளக்கத்திலிருந்து யூகித்தனர். - "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" மற்றும் ஒரு குறுக்கெழுத்து புதிர்.

நிகழ்வின் முடிவில், குழந்தைகள் பார்வையிட்டனர் வீடியோ "ரஸ்புடினின் பாடங்கள்" - எழுத்தாளரே அவர் பிறந்த மற்றும் வாழ்ந்த இடங்களைப் பற்றி பேசினார்: சைபீரியாவைப் பற்றி, அவரது புத்தகங்களைப் பற்றி, அதற்காக வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பெற்றார் "அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் இலக்கிய பரிசு" .

இலக்கிய நேரம் வண்ணமயமாக வடிவமைக்கப்பட்டது புத்தக கண்காட்சி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். பள்ளி மாணவர்களின் கவனத்தை குறிப்பாக வண்ணமயமான பரிசு பதிப்பான "சைபீரியா, சைபீரியா ..." மூலம் ஈர்த்தது. தனித்துவமான சைபீரியாவின் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளை அவர்கள் நீண்ட காலமாகப் பார்த்தார்கள், இது இயற்கையின் அழகை மேலும் மேலும் வெளிப்படுத்தியது.

இர்குட்ஸ்க் விமர்சகர் வி. செமனோவாவின் மேற்கோள் ஊக்கமளிப்பதாக ஒலித்தது: “எழுத்தாளரை நினைவுபடுத்துவது என்றால் என்ன? இதன் பொருள் அவர் வாழ்ந்த முக்கிய விஷயத்தை நினைவில் கொள்வது - அவரது புத்தகங்கள். ஆனால் முதலில் நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க வேண்டும்!

இலக்கிய மணித்தியாலம் மாணவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக அமைந்தது. குழந்தைகள் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கற்றுக்கொண்டனர், எழுத்தாளரின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது புத்தகங்களை நன்கு அறிந்தனர். வீட்டுப்பாடம் இந்த எழுத்தாளரின் அறிமுகமில்லாத ஒரு படைப்பைப் படித்துக்கொண்டிருந்தது.

குழந்தைகள் நூலகக் கடன் நூலகர்
MBUK Myasnikovsky மாவட்டம் "MCB" - E.L. Andonyan

உங்கள் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழுங்கள்

(வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியுடன் ஒரு மணிநேர அறிமுகம்)

நூலகம்: சமகாலத்தவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் எழுத்தாளர்களைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது இலக்கியத்தில் அவர்களின் உண்மையான இடத்தை உணரவில்லை, எதிர்காலத்தை மதிப்பீடு செய்ய, பங்களிப்பை தீர்மானிக்க, முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். போதுமான உதாரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் இன்றைய இலக்கியத்தில் மறுக்க முடியாத பெயர்கள் உள்ளன, அவை இல்லாமல் நாமோ அல்லது நம் சந்ததியினரோ அதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இந்த பெயர்களில் ஒன்று Valentin Grigorievich Rasputin. இந்த ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் விளம்பரதாரரின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கதையை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

வழங்குபவர் (1): வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் "டெட்லைன்", "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்", "ஃபேர்வெல் டு மேட்யோரா", "ஃபயர்", "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" போன்ற அற்புதமான படைப்புகளை எழுதியவர். எழுத்தாளர் செர்ஜி பாவ்லோவிச் ஜாலிகின் அவரைப் பற்றி கூறியது இங்கே: "வாலண்டைன் ரஸ்புடின் உடனடியாக எங்கள் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், கிட்டத்தட்ட ரன்-அப் இல்லாமல் மற்றும் கலை வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர்."

புரவலன் (2): வாலண்டைன் ரஸ்புடின் மார்ச் 15, 1937 இல் இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஸ்ட்-உடா கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

ஆசிரியர் “நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளாததால், நாங்கள் ஆற்றுக்குச் சென்று மீன்பிடி கம்பிகளை அதில் எறிந்தோம், இன்னும் போதுமான பலம் இல்லை, கிராமத்தின் பின்னால் உடனடியாகத் தொடங்கும் டைகாவில் நீட்டி, பெர்ரி மற்றும் காளான்களை எடுத்தோம். சிறுவயதிலிருந்தே, நாங்கள் படகில் ஏறி, தீவுகளுக்குத் துடுப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அங்கு வைக்கோலை வெட்டி, மீண்டும் காட்டிற்குச் சென்றோம் - எங்கள் மகிழ்ச்சிக்கும் எங்கள் செயல்பாடுகளுக்கும் மேலாக நதியுடன் தொடர்பு இருந்தது. மற்றும் டைகா.

அவள்தான், உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட நதி, நித்திய புனைவுகள் மற்றும் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டது, பைக்கலின் ஒரே மகள், யாருடைய அற்புதமான அழகு மற்றும் கவிதை பற்றி நான் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான நினைவுகளை வைத்திருக்கிறேன்.

வழங்குபவர் (1) வருங்கால எழுத்தாளர் 1944 இல் அட்டலன் தொடக்கப் பள்ளியின் முதல் வகுப்புக்குச் சென்றார். இங்கே, அடலங்காவில், படிக்கக் கற்றுக்கொண்ட ரஸ்புடின் புத்தகத்தை என்றென்றும் காதலித்தார். தொடக்கப்பள்ளி நூலகம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, இரண்டு அலமாரிகளில் புத்தகங்கள் மட்டுமே இருந்தன. குறைந்தபட்சம் இந்த "நிதியை" பாதுகாக்க, அவர்கள் பள்ளியில் மட்டுமே படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தார்

ஆசிரியர் “புத்தகங்களோடுதான் எனக்கு அறிமுகம்... திருட்டில் இருந்துதான். ஒரு கோடையில் நானும் நண்பரும் அடிக்கடி நூலகத்திற்குச் செல்வோம். கண்ணாடியை எடுத்து அறைக்குள் ஏறி புத்தகங்களை எடுத்தார்கள். பிறகு வந்து, படித்ததைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, புதியவற்றை எடுத்துக் கொண்டார்கள்.

தொகுப்பாளர் (2) அட்டலங்காவில் நான்கு வகுப்புகளை முடித்த ரஸ்புடின் நிச்சயமாக தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினார். ஆனால் ஐந்தாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த வகுப்புகள் இருந்த பள்ளி, உஸ்ட்-உடாவின் பிராந்திய மையத்தில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது, இது அவரது சொந்த கிராமத்திலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவரையொருவர் சந்திக்க மாட்டீர்கள் - தனியாக, பெற்றோர் இல்லாமல், குடும்பம் இல்லாமல் வாழ நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும். எனவே, 11 வயதில், அவரது சுதந்திரமான வாழ்க்கை தொடங்கியது.

HOST (1) 1954 இல், உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் இர்குட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். முதலில், அவர் தனது எழுத்துத் தொழிலைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை - அவர் ஒரு முறை பணம் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டார் (அவர்கள் உதவித்தொகை வழங்கவில்லை), அவர் தனது படிப்பை முறித்துக் கொள்ளாமல் வேலை செய்ய முன்வந்தார்.

அவர் நிறைய வெளியிட்டார், இர்குட்ஸ்க் செய்தித்தாளின் "சோவியத் யூத்" ஆசிரியர்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பற்றி எழுதினார். அறிக்கைகள், குறிப்புகள், கட்டுரைகள் - இங்கே ரஸ்புடின் "கையைத் தட்டினார்", மக்களைக் கேட்கவும், அவர்களுடன் பேசவும், அவர்களின் அபிலாஷைகளைப் பற்றி சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு பெரிய எழுத்தாளனுக்கு இதெல்லாம் மிகவும் அவசியம்.

HOST (2) அந்த ஆண்டுகளில், "சோவியத் யூத்" செய்தித்தாள் இளம் எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்தது, அவர்களில் ஏ. வாம்பிலோவ், ஜி. மாஷ்கின் ஆகியோர் அடங்குவர். ரஸ்புடின் பின்னர் ஒரு தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் சுருக்கமாக வேலை செய்கிறார்.

ரஸ்புடினின் செய்தித்தாளின் கட்டுரைகள் அங்காரா தொகுப்பில் வெளிவரத் தொடங்கின. கட்டுரைகளில் இருந்து, The Edge Near the Sky (1966) என்ற புத்தகம் பிறந்தது. 1962 கோடையில் ரஸ்புடின் இடம்பெயர்ந்த க்ராஸ்நோயார்ஸ்கில், கேம்ப்ஃபயர் நியூ சிட்டிஸ் என்ற கட்டுரை புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது.

HOST (1) ஒரு பயண நிருபராக, இளம் பத்திரிகையாளர் கால்நடையாக பயணம் செய்தார் மற்றும் யெனீசி, அங்காரா மற்றும் லீனாவின் இடைவெளியில் பயணம் செய்தார். Krasnoyarsky Komsomolets இன் சிறப்பு நிருபராக பணிபுரிந்த ரஸ்புடின், பிராட்ஸ்க் மற்றும் க்ராஸ்நோயார்ஸ்க் நீர்மின் நிலையங்களில் அபாகன்-தைஷெட் இரயில்வேயின் கட்டுமானம் குறித்து கட்டுரைகளை எழுதினார்.

முன்னணி (2) ரஸ்புடின் குழந்தைகளின் படங்களை அன்புடன் வரைந்தார், இருப்பினும் அவரிடம் முற்றிலும் "குழந்தைத்தனமான" படைப்புகள் இல்லை. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும், மிகவும் திறமையானவர் கூட, குழந்தைகளை "அவர்கள் உள்ளபடி" சித்தரிப்பதில் வெற்றி பெறுவதில்லை. இங்கே ஒரு சிறப்பு பரிசு தேவை. தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனைகளில் ஒன்று குழந்தையுடன் சமமாக இருக்கும் திறன். இருப்பினும், ஒரு திறமை அல்ல, அதாவது, ஒரு பரிசு.

ரஸ்புடினுடன், குழந்தைகள் குழந்தைகளாகவே இருக்கிறார்கள்: குழந்தைக்கு ஒரு கதை சொல்பவரின் பாத்திரம் வழங்கப்படும்போதும், பெரியவரின் கண்களால் நாம் அவர்களைப் பார்க்கும்போதும்.

HOST (1) 1966 இன் தொடக்கத்தில், ரஸ்புடினின் முதல் இரண்டு சிறு புத்தகங்கள் ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டு குழந்தைகளுக்கான கதைகளும் இருந்தன. "டிம்கா அண்ட் ஐ" என்பது போர்க்கால இளைஞர்களைப் பற்றிய கதையாகும், இது போர் மற்றும் இறப்பு பற்றிய துல்லியமான சிறுவனின் உளவியலால் குறிக்கப்படுகிறது, சில ஆனால் வீட்டு மற்றும் பள்ளி வாழ்க்கையின் தெளிவான விவரங்களுடன். "அம்மா எங்கோ சென்றுவிட்டார்" என்ற கதை குறிப்பாக வெற்றிகரமாக உள்ளது - குழந்தையின் நனவின் மீது படையெடுப்பு. ஒரு சிறிய உளவியல் ஆய்வு, ஆனால் அது அதன் சொந்த வழியில் ஒரு தலைசிறந்த உள்ளது. குழந்தையின் மகிழ்ச்சியான அமைதியைப் பிளக்கும் முதல் மன வலி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் எழுந்தேன், என் அம்மா அருகில் இல்லை, முதல் முறையாக அவர் தனியாக இருந்தார், கைவிடப்பட்டார். விசித்திரமான மற்றும் பயங்கரமான ...

தலைவர் (2) ஆரம்பகால கதைகளில், ரஸ்புடின் தனது படைப்பு சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பைத் தீர்மானிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார், அவரது இலக்கிய வளர்ச்சியின் வரிகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், அவற்றில் சில பின்னர் நிராகரிக்கப்பட்டன.

இந்த கதைகள் அனைத்தும் ஒரு கையால் எழுதப்பட்டவை என்று சில நேரங்களில் கற்பனை செய்வது கடினம்: அவை கலைத் தரத்தில் சீரற்றவை மற்றும் பாணியில் ஒத்தவை அல்ல.

இருப்பினும், ரஸ்புடினின் முதல் உரைநடை சோதனைகள் கூட (இரண்டு அல்லது மூன்று பலவீனமான விஷயங்களைத் தவிர) அவரது படைப்புகளின் முக்கிய தரத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன, இது செர்ஜி ஜாலிகின் பின்னர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது - படைப்பின் அற்புதமான முழுமை, வடிவத்தின் துல்லியமான உணர்வு. .

HOST (2) 1967 இல் "மனி ஃபார் மேரி" கதையின் தோற்றத்துடன் இளம் உரைநடை எழுத்தாளருக்கு புகழ் வந்தது. இந்த வேலை விமர்சகர்களால் கவனிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அது மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. எழுத்தாளர் உடனடியாக "புதிய அலை" - "கிராம உரைநடை" இன் பல பிரதிநிதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டார்.

ரஸ்புடினின் முதல் புத்தகம் உலகின் சிறப்பு பார்வை, விவரங்களை முடித்தல், கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. இதன் பொருள் இங்கே அவரது படைப்புத் தனித்துவத்தின் உண்மையான பிறப்பு நிகழ்ந்தது, அது இன்னும் சுத்திகரிக்கப்படாமல், ஆழமாக, பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

ரஸ்புடின் தனது கதையில் சித்தரிக்கும் வாழ்க்கை, ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் திடீரென்று தோன்றும்போது, ​​​​ஒரு பேரழிவு அல்லது மரணம் வரும்போது, ​​அதன் இயல்பான போக்கில் ஒரு இடைவெளியின் தருணத்தில் எப்போதும் எடுக்கப்படுகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் "எல்லைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

HOST (1) “மனி ஃபார் மேரி” கதை எளிமையானது. ஒரு கதை கூட இல்லை, மாறாக ஒரு சிறிய சம்பவம்: ஒரு கிராமப்புற கடையில் விற்பனையாளர் மரியா ஒரு பற்றாக்குறை இருந்தது - ஆயிரம் ரூபிள். பணம் சிறியது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு உண்மையான மோசடி செய்பவருக்கு இது ஒரு சிறிய விஷயம். ஆனால் மரியாவின் குடும்பத்திற்கு - அவரது டிராக்டர் டிரைவர் கணவர் குஸ்மா மற்றும் அவர்களின் மூன்று குழந்தைகளுக்கு - இது ஒரு பெரிய தொகை.

தணிக்கையாளர் ஒரு நல்ல மனிதராக மாறியது நல்லது: அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தார், மேரியின் கருணை மற்றும் திறமையின்மையால் இதுபோன்ற துரதிர்ஷ்டம் நடந்ததை உணர்ந்தார், மேலும் 5 நாட்களில் பணம் சேகரித்து அதை டெபாசிட் செய்ய முடிந்தது. காசாளர். இல்லையெனில் நீதிமன்ற...

படத்தின் கதைக்களம்

ஏற்கனவே இதில், மோசடியில் சிக்கிய துரதிர்ஷ்டவசமான கிராமப்புற விற்பனையாளரின் கணவரின் பணத்தைத் தேடுவது, தார்மீக பிரச்சினைகள், நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் திறன் ஆகியவை முன்னுக்கு வருவதால், இது முற்றிலும் அன்றாட சதி என்று தோன்றுகிறது.

HOST (2) ரஸ்புடினின் வரையறுக்கும் வாழ்க்கைப் பதிவுகளில் ஒன்று, சாதாரண சைபீரியப் பெண்களின், குறிப்பாக வயதானவர்களின் எண்ணம். அவர்கள் நிறைய ஈர்த்தனர்: அமைதியான தன்மை மற்றும் உள் கண்ணியம், கடினமான கிராம வேலைகளில் தன்னலமற்ற தன்மை, புரிந்து கொள்ளவும் மன்னிக்கவும் திறன். “டெட்லைன்” வயதான பெண் அண்ணாவின் கதாநாயகி மூலம்தான் எழுத்தாளர் உலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையில் ஒரு புதிய திருப்பத்திற்கான வாய்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார் என்று கூறலாம்.

ஆசிரியர் “வயதான பெண்களில், மரணத்தைப் பற்றிய அமைதியான அணுகுமுறையால் நான் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தேன், அதை அவர்கள் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஒரு நீண்ட வாழ்க்கை அனுபவம் அவர்களுக்கு இந்த அமைதியைக் கற்றுக் கொடுத்ததாக நான் நினைக்கிறேன்.

தலைவர்கள் (1): அடுத்தடுத்த கதைகள் - “வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்”, “மத்யோராவுக்கு விடைபெறுதல்” - எழுத்தாளருக்கு கிராம உரைநடை என்று அழைக்கப்படுபவரின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் புகழைப் பெற்றது. வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் ஒவ்வொரு கதையின் கதைக்களமும் விசாரணை, தார்மீக தேர்வு, மரணம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

படத்தின் கதைக்களம்

தலைவர்கள் (2): "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" கதையில் நடவடிக்கை 1945 இல் நடைபெறுகிறது. கதையின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ், முன்னால் இறக்க விரும்பவில்லை, அவர் வெளியேறினார். எழுத்தாளரின் கவனம் ஆண்ட்ரி மற்றும் அவரது மனைவி நாஸ்தேனா ஆகிய இருவரையும் எதிர்கொண்ட தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களில் உள்ளது.

தலைவர் (1) முன்பக்கத்திலிருந்து தப்பித்து, சக கிராமவாசிகளிடமிருந்து மறைந்த குஸ்கோவ், வெளியில் இருந்து, வெளியில் இருந்து, தன்னை, தனது மகிழ்ச்சியான கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறார், மீளமுடியாமல் வெளியேறுகிறார், எதிர்காலம் இல்லை. மக்களிடமிருந்து மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், அவர் காட்டில் ஒரு துறவியாக வாழ்கிறார். அவரிடமிருந்து குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் மனைவியுடனான அபூர்வ சந்திப்புகள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. நிலையான பயம் மற்றும் பதற்றத்தில், அவர் படிப்படியாக தனது மனித தோற்றத்தை இழந்து நாஸ்டெனாவை துரோகம் செய்ததாக சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர்களின் விளக்கம் கதையின் சோகக் காட்சிகளில் ஒன்றாகும்.

(படத்திலிருந்து ஒரு பகுதி)

HOST (2): விரக்திக்கு உந்துதல்; அவள் கணவனுடன் இருந்த தேதிகளைப் பற்றி யூகித்த சக கிராமவாசிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டாள்; நாஸ்தேனா அங்காராவுக்கு விரைகிறாள். "அவள் ஸ்டெர்னுக்கு அடியெடுத்து வைத்து தண்ணீருக்குள் பார்த்தாள். ஒரு பயங்கரமான அழகான விசித்திரக் கதையைப் போல, உள்ளே இருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு மினுமினுப்பு இருந்தது - வானம் பாய்ந்து அதில் நடுங்கியது. அங்காரா முழுவதும் ஒரு பரந்த நிழல் மிதந்தது: இரவு நகர்ந்து கொண்டிருந்தது. என் காதுகளில் மணல் கூடிக்கொண்டிருந்தது - சுத்தமான, மென்மையான, தள்ளும். அதில்: பல்லாயிரக்கணக்கான, நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான மணிகள் ஒலித்தன... அந்த மணிகள் யாரையோ விருந்துக்கு அழைத்தன. அவளது தூக்கம் அவளைக் கொல்கிறது என்று நாஸ்தியாவுக்குத் தோன்றியது. பக்கவாட்டில் முழங்கால்களை சாய்த்து, அவள் அதை கீழும் கீழும் சாய்த்து, ஆழமாக எட்டிப்பார்த்து, வரவிருக்கும் பல ஆண்டுகளாக அவளுக்கு விடுவிக்கப்பட்ட அனைத்து பார்வையுடன். அங்காரா தெறித்தது, மங்கலான இரவு வெளிச்சத்தில் ஷிடிக் அசைந்தது, வட்டங்கள் பக்கவாட்டில் நீட்டின.

VEDUITSII (1): தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்திற்குத் திரும்பிய ரஸ்புடின், "டவுன் அண்ட் அப்ஸ்ட்ரீம்: எஸ்ஸே ஆன் எ ஜர்னி" மற்றும் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" என்ற சுயசரிதைக் கதைகளை எழுதினார், இது ரஷ்ய சிறுகதைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக மாறியது.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் போரின் ஆண்டுகளில் விழுந்தது, எனவே அவர் 1948 இல் தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். சிறுவனைப் படிக்க அனுப்ப தாய்மார்கள் அறிவுறுத்தினர், ஏனென்றால் கிராமத்தில் வயதானவர்கள் அவரை "எழுத்தறிவு" என்று அழைத்தனர், மேலும் வயதான பெண்கள் உதவிக்காக அவரிடம் வந்தனர், மேலும் அவர் தனது உறவினர்களிடமிருந்து அரிய செய்திகளை அவர்களுக்கு உரக்கப் படித்தார்.

ரஸ்புடின் தனது அன்பான கிராமத்தைப் பிரிந்தது வேதனையாக இருந்தது, அவர் தனியாக, கணவர் இல்லாமல், இரண்டு சிறிய குழந்தைகளுடன் (வாலண்டைன் மூத்தவர்), விரக்தியை, பசியுடன் இருப்பதை கடக்க முடியாது. அவரது வீட்டிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அந்நியர்களிடம் செல்வது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது. "ஆனால், என் அம்மா, எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களையும் மீறி, என்னைக் கூட்டிச் சென்றார்," ரஸ்புடின் எழுதினார், "எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாரும் இதற்கு முன்பு இப்பகுதியில் படிக்கவில்லை. நான் முதலில்."

எழுத்தாளர் தனது அன்பான தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அனுபவித்த அந்த சிரமங்கள் அனைத்தையும் அவர் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" புத்தகத்தில் விவரித்தார்.

படம் 1ல் இருந்து காட்சி

ஆசிரியர்: இந்த கதை, முதலில் புத்தகத்தில் தோன்றியபோது, ​​​​எனது ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னாவைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவியது. அவள் என் புத்தகத்தை வாங்கி, என்னை ஆசிரியராகவும், கதையின் கதாநாயகியாகவும் அடையாளம் கண்டுகொண்டு எனக்கு எழுதினாள். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, லிடியா மிகைலோவ்னா, கதையில் உள்ளதைப் போலவே பாஸ்தாவுடன் ஒரு தொகுப்பை எனக்கு அனுப்பியதாக நினைவில் இல்லை. நான் அதை நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், நான் தவறாக நினைக்க முடியாது: அது ... நீங்கள் ஏற்கனவே யூகித்துள்ளீர்கள், இது ஒரு பெரிய அளவிற்கு ஒரு சுயசரிதை கதை என்பது வெளிப்படையானது, அதாவது, ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார். ஏன் இப்படி செய்கிறான்? இது கற்பனையின் பற்றாக்குறையால் அல்ல, அது தோன்றலாம், வீண் ஆசையால் அல்ல, ஒரு எழுத்தாளராக தனது நிலையைப் பயன்படுத்தி, அவர் அனுபவித்த அனைத்தையும் பற்றி எல்லா வகையிலும் சொல்ல வேண்டும். இதுபோன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன: ஒரு நபரின் ஆன்மீக நினைவகம் மற்றும் ஆன்மீக அனுபவம், இது நம் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்க வேண்டும் ... அதனால் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நான் மேஜையில் அமர்ந்து நினைவில் கொள்ள ஆரம்பித்தேன். ஒரு காலத்தில் என்னுடன் இருந்தது, ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவன், ஒரு தொலைதூர சைபீரிய கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் ... சரியான நேரத்தில் எனக்கு கற்பித்த பாடங்கள் ஒரு சிறிய மற்றும் வயது வந்த வாசகரின் ஆன்மாவில் விழும் என்ற நம்பிக்கையில் இந்த கதையை எழுதினேன்.

படத்தின் கதைக்களம் 2

சோதனை (1): எனவே, போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் பசியால் எந்த உதவியையும் ஏற்காத பெருமையின் காரணமாக ஒரு பையனின் உயிரைக் காப்பாற்றினார் பிரெஞ்சு ஆசிரியர். இரக்கத்தின் பாடங்கள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை, அவை எழுத்தாளரின் இதயத்தை வேறொருவரின் துயரத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் திறந்தன.

தலைவர்கள் (2): நவீன உலகின் முரண்பாடுகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்த ரஸ்புடின், சமூக யதார்த்தத்தில் ஆன்மீகம் இல்லாததன் தோற்றத்தைக் கண்டார். கதையிலிருந்து கதைக்கு, ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சோகம் அவரது படைப்பில் தீவிரமடைகிறது. 1985 இல், "தீ" கதை வெளியிடப்பட்டது. மத்யோராவுக்கு பிரியாவிடை என்ற கதையின் தொடர்ச்சியை விமர்சகர்கள் அதில் கண்டனர். இதையும் நூலாசிரியர் மறுக்கவில்லை.

ஆசிரியர்: "ஒப்பீட்டளவில் ஒரு தீ, ஒரு புதிய கிராமத்திற்கு நடந்தது, அனைத்து வேர்களும் துண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் வாழ்ந்த இந்த நிலத்தில் எதுவும் மிச்சமில்லாமல், அவர்கள் புதிய நிலத்திற்கு முற்றிலும் மாறியபோது, ​​புதிய ஆர்டர்களைக் கொண்டு வந்தனர். , புதிய குடியிருப்புகள் போடுங்கள். இது நமது ஒழுக்கத்தை, நிலத்தின் மீதான நமது அணுகுமுறையை எவ்வாறு பாதித்தது? நிலம்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அடிப்படையில் ஒன்று, அது எங்கள் நிலம், அவர்கள் நகர்ந்தனர். ஆனால் இப்போது, ​​அதைப் பற்றிய அணுகுமுறையால் ஆராயும்போது, ​​​​அதை எப்படியாவது குறைவாகவும் குறைவாகவும் கருதுகிறோம், அதை குறைவாகவும் குறைவாகவும் மதிக்கிறோம். அதைத்தான் நான் காட்ட விரும்பினேன்: நமது வரலாறு, நமது தொன்மை எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, அது நமது நிகழ்காலத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் அது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு பாதிக்கும்.

படத்தின் கதைக்களம்

தலைவர்கள் (1): 1990 களில், நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள், நகர்ப்புற அறிவுஜீவிகளின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் எழுத்தாளரின் கவனத்தின் வட்டத்தில் பெருகிய முறையில் விழுந்தன. "ஒரு சைபீரியன் நகரத்தில்", "ஒரு மருத்துவமனையில்", "இளம் ரஷ்யா", "அதே நிலத்தில் ..." என்ற கதைகளுடன், எழுத்தாளரின் படைப்பில் பத்திரிகை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. வாலண்டின் ரஸ்புடின் எல்.எம். லியோனோவ், ஏ.பி. பிளாட்டோனோவ், ஏ.வி. வாம்பிலோவ், எஸ். புஷ்கின், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் பற்றிய கட்டுரைகள் நம்மை சிறந்த பெயர்களுக்குத் திருப்பி, புதிய அணைக்க முடியாத ஒளியுடன் பிரகாசிக்கச் செய்கின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், அவரது "இவன் மகள், இவன் அம்மா" கதையும் வெளியிடப்பட்டது.

"இவன் மகள், இவன் அம்மா" என்பதிலிருந்து கதை

ஹோஸ்ட்கள் (2): வாலண்டைன் ரஸ்புடின் ஒரு சமகால எழுத்தாளர். அவரது அனைத்து படைப்புகளும் மிகவும் சமூகமானவை, ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்கான வலி மற்றும் பதட்டம் நிறைந்தவை. தனது அறிக்கையில், வாலண்டைன் ரஸ்புடின், இடைநிலைக் காலத்தின் சிரமங்களைப் பற்றி பேசுகையில், இலக்கியத்தின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார்: "ரஷ்ய எழுத்தாளர் மீண்டும் மக்களின் எதிரொலியாக மாறி, முன் எப்போதும் இல்லாததை வெளிப்படுத்தும் நேரம் வந்துவிட்டது. முன்னோடியில்லாத சக்தியுடன், அதில் வலியும், அன்பும், நுண்ணறிவும் இருக்கும், மேலும் துன்பத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் ... "

ஆசிரியர் (படிக்கிறார்): “நவீனமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நான் வாழ்க்கை மற்றும் கலை பற்றிய பாரம்பரியமான, நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்ட பார்வைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர், மேலும் எனது நாட்களில் பருவகால மற்றும் நித்திய, சீரற்ற மற்றும் இயற்கையின் அளவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நவீன வழிமுறையாக நான் இருக்கிறேன். உங்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருந்தால், நிகழ்காலத்தை கவனத்துடன் உற்று நோக்கினால் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. பருவகால, தற்காலிகமானது எப்பொழுதும் தன்னை மிகவும் அழுத்தமாகவும் சத்தமாகவும் அறிவிக்கிறது, அது அவசரமாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கிறது; நித்தியமானது, அதன் சொந்த மதிப்பை அறிந்து, அமைதியாக நன்கு அறியப்பட்ட வார்த்தைகளில் பேசுகிறது ... நவீனமாக இருப்பது தவறு செய்யக்கூடாது, உங்கள் நேரத்தையும் உங்கள் வாழ்க்கையையும் குறுகிய காலத்திற்கு அல்லது வெறுமனே தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களுக்கு விட்டுவிடக்கூடாது.

படத்தின் கதைக்களம்

நூலகம்: ரஸ்புடினின் படைப்புகளைப் படித்த பிறகு, நீங்கள் அவற்றை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டீர்கள், அவற்றில் மனித மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் பற்றிய பல கசப்பான மற்றும் நியாயமான வார்த்தைகள் உள்ளன, வாழ்க்கையை வைத்திருக்கும் தார்மீக சட்டங்களுக்கு எதிரான குற்றம் பற்றி, நாம் எப்போதும் நினைவில் இல்லை, சில சமயங்களில் நாம் எல்லாம் நினைவில் இல்லை.

ஏ. யாஷின் ஒரு கவிதையுடன் பாடத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

நமது சொல்லொணாச் செல்வத்தில்

விலைமதிப்பற்ற வார்த்தைகள் உள்ளன:

தாய்நாடு,

விசுவாசம்,

சகோதரத்துவம்.

மேலும் உள்ளது: மனசாட்சி,