சிக்கலான பிழை: படத்தொகுப்பு கோப்புறை 2014/11/10 / IMG_0028.JPG என்பது கட்டுப்பாட்டு பலகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அடிப்படை படக் கோப்புறையின் பாதையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

உயர் தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் நவீன உலகில், ஒரு நபரின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திற்கு குறைந்த மற்றும் குறைந்த இடம் விடப்படுகிறது. உலகமயமாக்கல் படிப்படியாக நாடுகளுக்கு இடையேயான எல்லைகளை மழுங்கடிக்கிறது, அதே செயல்முறைகள் எந்தவொரு பன்னாட்டு மாநிலத்திலும் வெவ்வேறுவற்றுக்கு இடையில் நிகழ்கின்றன இனக்குழுக்கள் மற்றும் மக்கள்.அக்காலத்தின் போக்குகளுக்கு ஒரு வகையான பதிலாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தொடங்கியுள்ள தேசிய அடையாளத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் இனிமையானது. குறிப்பாக, இந்த வாரம் கே.எஸ் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு வருகை தந்த விருந்தினருடன் இதைப் பற்றி பேசினோம்.

எங்கள் சகா, வானொலியின் பத்திரிகையாளர் "கபார்டினோ-பால்கரியா" புலட் கலிலோவ் கிட்டத்தட்ட வீட்டு வாசலில் இருந்து, வடக்கு காகசஸ் மக்களின் இளைஞர் சூழலில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போக்கு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது - இது அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தின் புத்துயிர்.

இந்த செயல்முறையின் ஒரு நேர்மறையான அம்சம் என்னவென்றால், உங்கள் மக்களின் அடையாளத்தைப் பற்றிய அறிவின் மூலம் நீங்கள் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களிடையே ஒரு நல்ல புரிதலுக்கு வர முடியும். "உங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை நீங்கள் கண்டறியும்போது, \u200b\u200bஎந்தவொரு கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த வழியில் சுவாரஸ்யமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்" என்று எங்கள் விருந்தினர் குறிப்பிட்டார்.

புலட் கல்மிகியாவுக்கு வருவது இது முதல் முறை அல்ல. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு நண்பருடன் சேர்ந்து, பிரபல பிரெஞ்சு இனவியலாளர்-ஆவணப்படத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் வின்சென்ட் மூனுடன் இணைந்து நமது குடியரசு உட்பட பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களின் இசை கலாச்சாரம் குறித்த ஒரு பெரிய திட்டத்தில் பணியாற்ற முடிந்தது.

ஒரு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சுயாதீன இயக்குனருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான அனுபவம் வீணாகவில்லை, மேலும், புலாட்டின் கூற்றுப்படி, அப்போதுதான் அவரது சொந்த பாதை குறித்த யோசனை உருவானது. எங்கள் விருந்தினர் தனது கருத்தில், பிரெஞ்சு ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளரின் ரஷ்ய சுற்றுப்பயணத்தின் பெரிய அளவிலான, தீவிரமான பணிகள் அனைத்தும் பனிப்பாறையின் முனை என்று ஒப்புக் கொண்டார். பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை பிரபலமாக்குவதில் உள்ள சிக்கலைப் பிடிக்க வெறுமனே அவசியம் என்பது இதன் பொருள். இலாப நோக்கற்ற திட்டம் ஓரேட் ரெக்கார்டிங் பிறந்தது இப்படித்தான்.

(கேலரி அகலம் \u003d 480 உயரம் \u003d 320) /2014 / 11/10 / IMG_0028.JPG (/ கேலரி)

திட்டத்தின் செயலில் உள்ள கட்டம் ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு தொடங்கியது, மார்ச் மாதத்தில், அவரது நண்பரும் சகாவுமான திமூர் கோஸ்டோகோவ் உடன் சேர்ந்து, கபார்டினோ-பால்காரியாவின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்குச் சென்று "புலத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். " "அமெச்சூர் ஆராய்ச்சியாளர்களின்" இந்த மொபைல் குழுவின் பயண புவியியல் மிக விரைவாக விரிவடைந்துள்ளது. ஒரு குறுகிய காலத்தில், தோழர்களே ரஷ்யாவின் பல வடக்கு காகசியன் குடியரசுகளையும், அப்காசியா மற்றும் தெற்கு ஒசேஷியாவையும் பார்வையிட முடிந்தது. ஒலியைச் செயலாக்கி சுத்தம் செய்தபின் திரட்டப்பட்ட பொருட்கள் ஐந்து ஆல்பங்களை வெளியிடுவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளன. இன்று பதிவுகளை இணையத்தில் திட்டத்தின் வலைத்தளத்திலும், சமூக வலைப்பின்னல்களிலும் இலவசமாகக் கேட்கலாம்.

புலாட்டின் கூற்றுப்படி, "டைலெட்டான்டிசம்" மற்றும் இனவழிவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் சிறப்புக் கல்வி இல்லாதது ஒரு பிளஸ் ஆகும், வேலை செய்வதற்கு ஒரு தடையாக இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு செயல்முறையை "அழுக்காத கண்ணால்" பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, ஓரேட் ரெக்கார்டிங் திட்டத்தின் குறிக்கோள், பதிவுகளின் தரத்தைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளாமல் காப்பகங்களில் பொருட்களைக் குவிப்பதற்கான விஞ்ஞானிகளின் விருப்பத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, அறிவியலுக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உரையை பிரிக்க முடியும்.

class \u003d "eliadunit"\u003e

தோழர்களே தங்களைத் தாங்களே அமைத்துக் கொள்ளும் பணி, மாறாக, கேட்க எளிதான ஆடியோ உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இதனால் வடக்கு காகசஸின் மக்களின் பாரம்பரிய பாடல்களை முடிந்தவரை பலர் அறிந்து கொள்ள முடியும். மேலும், இன்று குடியரசுகளில் பல கேரியர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைஞர்கள் உள்ளனர், ஆனால், ஒரு விதியாக, அவர்கள் வயதானவர்கள், எனவே பாடல் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கவும் வளர்க்கவும் முடிந்தவரை செய்ய நேரம் ஒதுக்குவது மிகவும் முக்கியம்.

திட்டத்தின் தளம் ஒரு முழுமையான தரவுத்தளமாக மாற வேண்டும், இது ஒரு நேரடி பாடல் கலாச்சாரத்தில் எவரும் சேரக்கூடிய ஒரு தகவல் தளமாகும். எனவே, ஒவ்வொரு ஆல்பமும் ஒரு சிறப்பு வழியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடியோ பதிவுகளுக்கு மேலதிகமாக, ரஷ்ய, ஆங்கிலம் மற்றும் சொந்த மொழி ஆகிய மூன்று மொழிகளிலும் பாடல் வரிகள் வெளியிடப்படுகின்றன. கூடுதலாக, பதிவு செய்யப்பட்ட இடம் மற்றும் கலைஞரைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது வரை, இணையத்தில் இதுபோன்ற ஒரு முழு வளமும் இல்லை, மேலும் நாட்டுப்புற கலைகளின் இந்த கேரியர்களைத் தேடுவதற்கு அதிக நேரம் பிடித்தது.

தனது தற்போதைய கல்மிகியா பயணத்தின் போது போதுமான பொருட்களை சேகரித்து இந்த ஆண்டு இறுதிக்குள் ஒரு முழு நீள ஆல்பத்தை வெளியிடுவார் என்று நம்புகிறார் என்று புலாட் ஒப்புக்கொண்டார். நாட்டுப்புற பாடல்களின் பல கலைஞர்களுடனான சந்திப்புகள் ஏற்கனவே திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, எல்லாவற்றையும் ஒரு சில நாட்களில் செய்ய வேண்டும்.

காலப்போக்கில், பொதுவாக, ஒரு நிலையான பிரச்சினை, அவர் பெரிதும் குறைவு, ஏனென்றால் முக்கிய வேலைக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் உங்கள் இலாப நோக்கற்ற திட்டத்தை சமாளிக்க வேண்டும், ஒன்று அல்லது மற்றொரு குடியரசிற்கு பயணிக்க அட்டவணை மற்றும் விடுமுறையை சிறப்பாக சரிசெய்ய வேண்டும்.

"நாட்டுப்புறக் கதைகளை இசைச் சூழலுக்குத் திருப்பித் தர விரும்புகிறோம், இதன்மூலம் நாட்டுப்புற இசைதான் கேட்பதற்கு மிகச் சிறந்தது என்பதை மக்கள் அறிவார்கள்" என்று புலட் கலிலோவ் வலியுறுத்தினார்.

காரியா உபுஷீவ், கல்மிகியா இன்று

புகைப்படம் அலெக்ஸி டர்பீவ்

மக்களின் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் பெரும் சமூக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் அறிவாற்றல், கருத்தியல், கல்வி மற்றும் அழகியல் விழுமியங்களை உள்ளடக்கியது, அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புறவியலின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் முதன்மையாக இது நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது என்பதோடு சமூக உறவுகள், வேலை மற்றும் வாழ்க்கையின் வரலாறு பற்றிய விரிவான அறிவையும், அத்துடன் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியல் பற்றிய ஒரு கருத்தையும் வழங்குகிறது. , நாட்டின் இயல்பு பற்றி. அவரது படைப்புகளின் கதைக்களங்கள் மற்றும் படங்கள் வழக்கமாக ஒரு பரந்த வகைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன, வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களின் கதாபாத்திரங்களின் பொதுமைப்படுத்தல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதன் மூலம் நாட்டுப்புறவியலின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது. எனவே, ரஷ்ய காவியங்களில் இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் மிகுலா செலியானினோவிச் ஆகியோரின் படங்கள் பொதுவாக ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகின்றன, ஒரு படம் மக்களின் முழு சமூக அடுக்கையும் வகைப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புறங்களின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் அதன் படைப்புகளில் வாழ்க்கையின் படங்கள், வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் படங்கள் மட்டுமல்ல, விளக்கமும் அளிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, ரஷ்ய மக்கள் மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தை ஏன் தாங்கி போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றார்கள் என்பதையும், ஹீரோக்களின் வீரச் செயல்களின் அர்த்தத்தையும் வரலாற்றுப் பிரமுகர்களின் செயல்பாடுகளையும் விளக்குவதையும் காவியங்களும் வரலாற்றுப் பாடல்களும் விளக்குகின்றன. எம். கார்க்கி கூறினார்: "வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையை அறியாமல் உழைக்கும் மக்களின் உண்மையான வரலாற்றை அறிய முடியாது" கோர்க்கி எம். சோப். cit., தொகுதி 27, ப. 311. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அதன் சிறந்த படைப்புகள் உயர்ந்த முற்போக்கான கருத்துக்கள், தாயகத்தின் மீதான அன்பு, அமைதிக்காக பாடுபடுவது ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புறவியல் கதாநாயகர்களை தாயகத்தின் பாதுகாவலர்களாக சித்தரிக்கிறது மற்றும் அவர்கள் மீது பெருமை உணர்வைத் தூண்டுகிறது. அவர் ரஷ்ய இயல்பை கவிதைப்படுத்துகிறார் - வலிமைமிக்க ஆறுகள் (தாய் வோல்கா, பரந்த டினீப்பர், அமைதியான டான்), மற்றும் பரந்த படிகள் மற்றும் பரந்த வயல்கள் - இதன் மூலம் அவர் அவள் மீது அன்பை வளர்க்கிறார். நாட்டுப்புறங்களின் படைப்புகளில், ரஷ்ய நிலத்தின் உருவம் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புற கலை மக்களின் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளையும் சமூக பார்வைகளையும், பெரும்பாலும் புரட்சிகர உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. தேசிய மற்றும் சமூக விடுதலைக்கான மக்கள் போராட்டத்தில், அவர்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்காக இது ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சமகால நாட்டுப்புறக் கலை வெகுஜனங்களின் கம்யூனிச கல்விக்கு பங்களிக்கிறது. இவை எல்லாவற்றிலும், நாட்டுப்புற கவிதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் கல்வி முக்கியத்துவம் வெளிப்படுகிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் அழகியல் மதிப்பு என்னவென்றால், அவை ஒரு அற்புதமான சொற்களின் கலை, சிறந்த கவிதை திறமையால் வேறுபடுகின்றன, அவை அவற்றின் கட்டுமானத்திலும், உருவங்களை உருவாக்குவதிலும், மொழியிலும் பிரதிபலிக்கின்றன. நாட்டுப்புறவியல் புனைகதை, கற்பனை மற்றும் குறியீட்டுவாதத்தை திறமையாக பயன்படுத்துகிறது, அதாவது. உருவக பரிமாற்றம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் கவிதைப்படுத்தல். நாட்டுப்புறவியல் மக்களின் கலை சுவைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. அற்புதமான எஜமானர்களின் படைப்புகளால் அவரது படைப்புகளின் வடிவம் பல நூற்றாண்டுகளாக மெருகூட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, நாட்டுப்புறவியல் ஒரு அழகியல் உணர்வு, அழகு உணர்வு, வடிவம், தாளம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. இதன் காரணமாக, அனைத்து வகையான தொழில்முறை கலைகளின் வளர்ச்சிக்கும் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: இலக்கியம், இசை, நாடகம். பல சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் பணி நாட்டுப்புற கவிதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

இயற்கையிலும் மனிதனிலும் அழகின் வெளிப்பாடு, அழகியல் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் ஒற்றுமை, உண்மையான மற்றும் புனைகதைகளின் கலவையானது, தெளிவான சித்தரிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றால் நாட்டுப்புறவியல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறந்த படைப்புகள் ஏன் சிறந்த அழகியல் இன்பத்தைத் தருகின்றன என்பதை விளக்குவதற்கு இவை அனைத்தும் உதவுகின்றன. நாட்டுப்புறவியல் அறிவியல். நாட்டுப்புறவியல் அறிவியல் - நாட்டுப்புற ஆய்வுகள் - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, வெகுஜனங்களின் வாய்மொழி கலை. இது ஒரு முக்கியமான அளவிலான முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது மற்றும் தீர்க்கிறது: நாட்டுப்புற கதைகளின் தனித்தன்மையைப் பற்றி - அதன் வாழ்க்கை உள்ளடக்கம், சமூக இயல்பு, கருத்தியல் சாராம்சம், கலை அசல் தன்மை; அதன் தோற்றம், வளர்ச்சி, இருத்தலின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அசல் தன்மை பற்றி; இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை பற்றி; அதில் உள்ள படைப்பு செயல்முறையின் அம்சங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்புகளின் இருப்பு வடிவங்கள் பற்றி; வகைகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி: காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள் போன்றவை. நாட்டுப்புறவியல் ஒரு சிக்கலான, செயற்கை கலை; அவரது படைப்புகளில் பல்வேறு வகையான கலைகளின் கூறுகள் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன - வாய்மொழி, இசை, நாடகம். இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது வரலாற்றின் பல்வேறு காலங்களின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. அதனால்தான் பல்வேறு விஞ்ஞானங்கள் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டி அவரைப் படிக்கின்றன: மொழியியல், இலக்கிய விமர்சனம், கலை வரலாறு, இனவியல், வரலாறு. அவை ஒவ்வொன்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை பல்வேறு அம்சங்களில் ஆராய்கின்றன: மொழியியல் - வாய்மொழிப் பக்கம், மொழியின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் கிளைமொழிகளுடனான தொடர்புகள்; இலக்கிய விமர்சனம் - நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் வேறுபாடுகள்; கலை வரலாறு - இசை மற்றும் நாடக கூறுகள்; இனவியல் - நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புற கதைகளின் பங்கு மற்றும் சடங்குகளுடன் அதன் தொடர்பு; வரலாறு என்பது வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பற்றிய மக்களின் புரிதலின் வெளிப்பாடாகும். ஒரு கலையாக நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அசல் தன்மை காரணமாக, "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற சொல் வெவ்வேறு நாடுகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் உள்ளடக்கம், எனவே நாட்டுப்புறவியல் பொருள் வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சில வெளிநாடுகளில், நாட்டுப்புறக் கவிதை கவிதை பற்றிய ஆய்வு மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற கவிதைகளின் இசை மற்றும் நடன அம்சங்களையும், அதாவது அனைத்து வகையான கலைகளின் கூறுகளையும் ஆய்வு செய்கிறது. நம் நாட்டில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் அறிவியல்.

நாட்டுப்புற ஆய்வுகள் அதன் சொந்த ஆய்வுப் பொருள், அதன் சொந்த சிறப்புப் பணிகள், அதன் சொந்த முறைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நுட்பங்களை உருவாக்கியது. இருப்பினும், வாய்வழி நாட்டுப்புறங்களின் வாய்மொழிப் பக்கத்தின் ஆய்வு அதன் பிற அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வில் இருந்து விவாகரத்து செய்யப்படவில்லை: நாட்டுப்புறவியல், மொழியியல், இலக்கிய விமர்சனம், கலை வரலாறு, இனவியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் அறிவியலின் ஒத்துழைப்பு மிகவும் பலனளிக்கிறது. தலைமுறை, வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள். நாட்டுப்புறவியல், இலக்கியத்தைப் போலவே, சொற்களின் கலை. இது நாட்டுப்புற ஆய்வுகள் இலக்கிய விமர்சனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துகள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அடிப்படையை அளிக்கிறது, இயற்கையாகவே அவற்றை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் தனித்தன்மைகளுக்குப் பயன்படுத்துகிறது. இத்தகைய கருத்துகள் மற்றும் சொற்கள் பேரினம், இனங்கள், வகை மற்றும் வகை வகைகள். இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஆய்வுகள் இரண்டிலும் இன்னும் தெளிவான யோசனை இல்லை; ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடன்படவில்லை, வாதிடுகிறார்கள். நாங்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு வேலை வரையறையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வோம். இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நிகழ்வுகள், அவை குலங்கள், வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள் என அழைக்கப்படுகின்றன, அவை கட்டமைப்பு, கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் ஒத்த படைப்புகளின் குழுக்கள். அவை வரலாற்று ரீதியாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளன மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை, சற்று மெதுவாக மாறுகின்றன. படைப்புகள், வகைகள் மற்றும் வகை வகைகளுக்கிடையேயான வேறுபாடு படைப்புகளை நிகழ்த்துபவர்களுக்கும், அவர்கள் கேட்பவர்களுக்கும், நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் படிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகள் அர்த்தமுள்ள வடிவங்களாக இருப்பதால், அவை தோன்றுவது, வளர்ச்சி, மாற்றம் மற்றும் வாடிப்போவது முக்கியமானவை வரலாற்றில் செயல்முறை. இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்.

நம் காலத்தில் இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற சொற்களில், கருத்து மற்றும் "இனங்கள்" என்ற சொல் கிட்டத்தட்ட பயன்பாட்டில் இல்லை; பெரும்பாலும் அவை முன்னர் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை "வகை" என்ற கருத்து மற்றும் காலத்தால் மாற்றப்படுகின்றன. "வகையாக" செயல்படும் கருத்தாகவும் எடுத்துக்கொள்வோம் - ஒரு இனத்தை விட ஒரு குறுகிய படைப்புகள். இந்த விஷயத்தில், பேரினத்தால், யதார்த்தத்தை (காவியம், பாடல், வியத்தகு), வகையின் மூலம் - ஒரு வகை கலை வடிவம் (விசித்திரக் கதை, பாடல், பழமொழி) சித்தரிக்கும் ஒரு வழியைக் குறிக்கிறோம். ஆனால் இன்னும் குறுகிய கருத்தை நாம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் - இது "வகை வகை", இது ஒரு கருப்பொருள் படைப்புகள் (விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், சமூக விசித்திரக் கதைகள், காதல் பாடல்கள், குடும்பப் பாடல்கள் போன்றவை). படைப்புகளின் சிறிய குழுக்கள் கூட வேறுபடுகின்றன. எனவே, சமூக மற்றும் அன்றாட கதைகளில் ஒரு சிறப்பு குழு படைப்புகள் உள்ளன - நையாண்டி கதைகள். இருப்பினும், ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதைகளின் வகைகளின் வகைப்பாடு (விநியோகம்) பற்றிய பொதுவான படத்தை முன்வைக்க, வேறு பல சூழ்நிலைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: முதலாவதாக, சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு வகைகளின் அணுகுமுறை (சிறப்பு வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள்), இரண்டாவதாக, வாய்மொழி உரையின் பாடல் மற்றும் நடிப்புக்கான அணுகுமுறை, இது சில வகையான நாட்டுப்புற படைப்புகளுக்கு பொதுவானது. படைப்புகள் சடங்கு மற்றும் பாடலுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், அவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்காது.

அறிமுகம்

நாட்டுப்புற கல்வி என்பது நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் முக்கிய வழிமுறையாகும். நாட்டுப்புற கற்பித்தல் என்பது இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பிற்கான பெரியவர்களின் கல்விப் பொருள் மற்றும் வகை, கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், பார்வைகள் மற்றும் கருத்துகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் கல்வியின் வளர்ச்சியில் மக்களின் திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு மற்றும் ஒன்றோடொன்று. மற்றும் நாட்டுப்புற கலையில் பிரதிபலிக்கும் இளைய தலைமுறையினரின் பயிற்சி. இது இளைய தலைமுறையினருடன் தேசத்தின் மனநிலை, மற்றும் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் கல்வி மரபுகள் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்பு மற்றும் தொடர்ச்சி.

நாட்டுப்புறவியல் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தேசிய புதையல். இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறைகளின் கூட்டு முயற்சிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பெலாரசியர்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய அடுக்கு ஆகும். தேசிய மறுமலர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், நம் முன்னோர்களால் அடையப்பட்டவற்றிற்கு திரும்புவது அவசியம்.

பெலாரஷ்ய தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஸ்லாவிக் உலகில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். இது கல்வி அனுபவமும் நாட்டுப்புற ஞானமும் நிறைந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், நெறிமுறை மற்றும் கற்பித்தல் சிந்தனைகளின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது: பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, கடின உழைப்பு, சகிப்புத்தன்மை, கருணை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, நல்லொழுக்கம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கங்களாக, படிப்படியாக பெலாரசியர்களின் தனித்துவமான அம்சங்களாக மாறியது. மேலும், அவை தனிப்பட்ட க ity ரவம், குறிக்கோள், செயல்பாடு போன்ற குணங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன.

கல்வி உள்ளடக்கம் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள், அன்றாட மரபுகள், விடுமுறைகள், பெலாரஷிய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் - இவை தேசியத் தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கருத்துக்கள். இது காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது. நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் தார்மீக கட்டளைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன, சிந்தனை, தர்க்கம், மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன.

இவ்வாறு, பல்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கல்வியின் கொள்கைகள், அதன் தார்மீக, மத மற்றும் புராண அடித்தளங்கள் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன. கலை படைப்பாற்றலின் அடையாள மற்றும் குறியீட்டு தன்மை, தனிநபரின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சித் துறையில் அதன் தாக்கம், இது கட்டுப்பாடற்ற தன்மைக்கு மிகவும் போதுமான வழிமுறையாகவும் அதே நேரத்தில் பயனுள்ள கல்வி தாக்கமாகவும் அமைகிறது.

பாடநெறியின் இந்த தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது ஒரே நேரத்தில் பொருத்தமானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.

நாட்டுப்புறவியலின் கல்வி திறன் முடிவற்றது. இன்று நம் சமூகம் பழங்காலத்தின் மறந்துபோன மரபுகளை புதுப்பிக்கிறது, நாட்டுப்புற அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, கல்வி கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவனம், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய அடுக்குகள், ஒட்டுமொத்த பாரம்பரியம், மனித வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக, சமூக மற்றும் கல்விச் சூழலில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பாக தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. நாட்டுப்புறக் கலைகளின் ஆழ்ந்த ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானத்துடன், தேசிய கலாச்சாரத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றும் செயல்முறையின் தொடர்ச்சியுடன், நாட்டுப்புற வகைகளின் செயல்பாட்டு அம்சங்கள் இதற்குக் காரணம்.

புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தேசிய கலாச்சாரம், இன செயல்முறைகள், பாரம்பரிய கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது. விஞ்ஞானிகள் ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இதை சமூக-உளவியல் மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் விளக்குகிறார்கள்.

தேசிய கலாச்சாரத்தின், அதன் வேர்களைப் பாதுகாப்பதும் மேம்படுத்துவதும் மிக முக்கியமான பணியாகும், இது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கலைகளுக்கு கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், விழாக்கள் மற்றும் விடுமுறைகள், பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகளின் மறுமலர்ச்சி என்பது நம் காலத்தின் அவசரப் பிரச்சினையாகும். நாட்டுப்புறவியல், அதன் வகைகள், வழிமுறைகள், முறைகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுப் படத்தையும் முழுமையாக நிரப்புகின்றன, மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஒழுக்கநெறி, ஆன்மீகம் பற்றிய தெளிவான படத்தைக் கொடுக்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் ஆன்மா, அவர்களின் கண்ணியம் மற்றும் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. அறிவியலின் பார்வையில், நாட்டுப்புறவியல் என்பது சிறப்பு ஆய்வு மற்றும் கவனமாக மதிப்பீடு செய்யத் தகுதியான ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.

பாடநெறிப் பணியின் நோக்கம் தேசிய கல்வி முறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொருளை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

பாடநெறி நோக்கங்கள்:

- நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அதன் கல்வி மதிப்பின் நிகழ்வு வகைப்படுத்த;

- ஒவ்வொன்றின் கல்வித் திறனின் அடிப்படையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளை வகைப்படுத்துதல்;

- கல்வியில் முக்கிய நாட்டுப்புற வகைகளின் நடைமுறை பயன்பாட்டைக் காண்பித்தல்.

இந்த பாடநெறியின் பொருள் தேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பன்முக நிகழ்வு ஆகும், மேலும் இந்த பொருள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் கல்வித் திறன் ஆகும்.

ஒரு கால தாளை எழுதுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் - விளக்கமான, ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு, இலக்கிய மூலங்களின் பகுப்பாய்வு.

நாட்டுப்புற கல்வி வகை

1. நாட்டுப்புறவியல் என்பது தேசிய கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்

1.1 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற சொல் முதன்முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ.ஜே. 1846 ஆம் ஆண்டில் டாம்ஸ். முதலில், இந்த சொல் முழு ஆன்மீக (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மரவேலை போன்றவை) மற்றும் சில நேரங்களில் மக்களின் பொருள் (வீட்டுவசதி, ஆடை) கலாச்சாரத்தையும் உள்ளடக்கியது. நவீன அறிவியலில், "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் இது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து. இந்த சொல் ஒரு குறுகிய, மேலும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கில நாட்டுப்புறவியல்) - நாட்டுப்புற கலை, பெரும்பாலும் இது வாய்வழி; மக்களின் கலை கூட்டு படைப்பு செயல்பாடு, அவர்களின் வாழ்க்கை, காட்சிகள், இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது; மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கவிதை (புராணக்கதைகள், பாடல்கள், சிறு சிறு கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள்), நாட்டுப்புற இசை (பாடல்கள், கருவி இசைக்குரல்கள் மற்றும் நாடகங்கள்), நாடகம் (நாடகங்கள், நையாண்டி நாடகங்கள், பொம்மை நாடகம்), நடனம், கட்டிடக்கலை, காட்சி மற்றும் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கூட்டு மற்றும் பாரம்பரியம் சார்ந்த படைப்பாற்றல் ஆகும், இது சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் போதுமான வெளிப்பாடாகும்.

பி.என். புட்டிலோவா, "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் ஐந்து முக்கிய அர்த்தங்கள் உள்ளன:

1. ஒரு தொகுப்பாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள், அதாவது "பாரம்பரிய கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தாக்கத்தின் ஒத்த பெயர்;

2. பாரம்பரிய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளின் சிக்கலாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், சொற்கள், கருத்துக்கள், பிரதிநிதித்துவங்கள், ஒலிகள், இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் உணரப்பட்டுள்ளன. கலை படைப்பாற்றலைத் தவிர, மனநிலை, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கையின் நாட்டுப்புற தத்துவம் என்றும் அழைக்கப்படலாம்;

3. மக்களின் கலை படைப்பாற்றலின் ஒரு நிகழ்வாக நாட்டுப்புறவியல்;

4. வாய்மொழி கலையின் ஒரு கோளமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதாவது வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் கோளம்;

5. நாட்டுப்புறவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் வாய்மொழி ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உண்மைகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையில்.

இந்த வரையறைகளில் மிகக் குறுகியது, ஆனால் மிகவும் நிலையானது, இது முக்கியமாக வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் வகைகளுடன், அதாவது வாய்மொழி, வாய்மொழி வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. இது உண்மையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் வளர்ந்த கோளமாகும், இது இலக்கிய அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது - நேரடி வம்சாவளி, வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் "தொடர்ச்சி", இது மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது.

"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தாக்கம், நாட்டுப்புறக் கலையின் அனைத்து கோளங்களையும் குறிக்கிறது, இந்த கருத்து பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படாதவை (நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை) உட்பட, இது ஒரு மறுக்கமுடியாத உண்மையை பிரதிபலிப்பதால், அனைத்து வகையான மற்றும் தொழில்முறை வகைகளும் கலை அவற்றின் தோற்றம் நாட்டுப்புற கலை, நாட்டுப்புற கலை.

வாய்மொழி கலையின் பழமையான வடிவங்கள் மேல் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் மனித பேச்சு உருவாகும் செயல்பாட்டில் எழுந்தன. பண்டைய காலங்களில், வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மனித உழைப்பு நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் மத, புராண, வரலாற்று கருத்துக்கள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் அடிப்படைகளை பிரதிபலித்தது. சடங்கு நடவடிக்கைகள், இதன் மூலம் ஆதிகால மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளை, விதியின் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றான்: சொற்கள்: மந்திரங்கள், சதித்திட்டங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டன, இயற்கையின் சக்திகள் பல்வேறு கோரிக்கைகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்களுடன் உரையாற்றப்பட்டன. இந்த வார்த்தையின் கலை இசை, நடனம், அலங்காரக் கலைகள் போன்ற பிற வகை பழங்கால கலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அறிவியலில் இது "பழமையான ஒத்திசைவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் தடயங்கள் நாட்டுப்புறங்களில் இன்னும் காணப்படுகின்றன.

அடுத்த தலைமுறையினருக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை அனுபவத்தை மனிதகுலம் குவித்துள்ளதால், வாய்மொழி தகவல்களின் பங்கு அதிகரித்தது. வாய்மொழி படைப்பாற்றலை ஒரு சுயாதீன கலை வடிவமாக பிரிப்பது நாட்டுப்புற வரலாற்றின் வரலாற்றுக்கு மிக முக்கியமான படியாகும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது ஒரு வாய்மொழி கலையாக இருந்தது, இது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் இயல்பாகவே இயல்பாக இருந்தது. படைப்புகளின் வெவ்வேறு நோக்கம் அவற்றின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள், படங்கள், பாணி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வகைகளுக்கு வழிவகுத்தது. மிகப் பழமையான காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் மூதாதையர் புனைவுகள், உழைப்பு மற்றும் சடங்கு பாடல்கள், புராணக் கதைகள், சதித்திட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். புராணங்களுக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் இடையில் சரியான பாதையை ஏற்படுத்திய தீர்க்கமான நிகழ்வு ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றம் ஆகும், அவற்றின் கதைக்களங்கள் புனைகதைகளாக கருதப்பட்டன.

பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமுதாயத்தில், ஒரு வீர காவியம் உருவானது. மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் புனைவுகள் மற்றும் பாடல்களும் இருந்தன (எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ஆன்மீக கவிதை). பின்னர், வரலாற்று பாடல்கள் தோன்றின, உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் ஹீரோக்களையும் சித்தரிக்கின்றன, அவை மக்கள் நினைவில் இருந்தன. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புதிய வகைகள் எழுந்தன: சிப்பாய், பயிற்சியாளர், பர்லாக் பாடல்கள். தொழில் மற்றும் நகரங்களின் வளர்ச்சி காதல், நிகழ்வுகள், தொழிலாளர்கள், பள்ளி மற்றும் மாணவர் நாட்டுப்புற கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, எல்லா மக்களிடையேயும் கவிதை வடிவமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் இருந்தன. ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக எழுத்தின் வருகையுடன் கூட, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பிற்பகுதி வரை, வாய்வழி கவிதைகள் உழைக்கும் மக்களிடையே மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் மேல்தட்டு மக்களிடையேயும் பரவலாக இருந்தன: பிரபுக்கள், குருமார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் தோன்றியதால், வேலை ஒரு தேசிய சொத்தாக மாறக்கூடும்.

1.2 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்

நாட்டுப்புற வாய்வழி படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று கூட்டுத்தொகை. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் சில குழுக்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டு பரப்பப்படுகின்றன. இருப்பினும், நாட்டுப்புறங்களில் படைப்பு செயல்முறையின் கூட்டுத்தன்மை தனிநபர்கள் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. திறமையான எஜமானர்கள் ஏற்கனவே உள்ள நூல்களை புதிய நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைத்தனர் அல்லது மாற்றியமைத்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சில சமயங்களில் பாடல்கள், சிறு சிறு கதைகள், விசித்திரக் கதைகளையும் உருவாக்கினர், அவை வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் விதிகளின்படி, ஆசிரியரின் பெயர் இல்லாமல் விநியோகிக்கப்பட்டன. உழைப்பின் சமூகப் பிரிவினையுடன், கவிதை மற்றும் இசைப் படைப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்திறனுடன் தொடர்புடைய விசித்திரமான தொழில்கள் எழுந்தன (பண்டைய கிரேக்க ராப்சோட்கள், ரஷ்ய குஸ்லர்கள், உக்ரேனிய கோப்ஸர்கள், கிர்கிஸ் அகின்ஸ், அஜர்பைஜானி அஷக்ஸ், பிரெஞ்சு சான்சோனியர்ஸ் போன்றவை). கூட்டுத்திறன் என்பது ஒரு எளிய இணை ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு நீண்டகால செயல்முறை. நாட்டுப்புற கவிதைகளின் படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் மெருகூட்டுவதற்கும் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டில் கூட்டுத்திறன் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது: அவற்றின் பல படைப்புகள் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அழகியல் பார்வைகளைப் போலவே சிறந்தவற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கூட்டுக் கொள்கை தனிமனிதனை எதிர்க்கவில்லை. நாட்டுப்புறவியல் என்பது கூட்டு மற்றும் தனிநபரின் கரிம கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கூட்டுத்தொகை இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெளிப்பாட்டில் தலையிடாது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இருப்பின் வாய்வழி வடிவம் நாட்டுப்புறக் கலையின் கூட்டுத்திறனுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதுவதை விட முன்னதாகவே தோன்றின, ஆரம்பத்தில் வாய்வழிப் பரவலில் மட்டுமே இருந்தன. நாட்டுப்புற கவிதைகளின் இருப்பின் வாய்வழி வடிவம் ஒரே நாட்டுப்புற படைப்புகளின் மாறுபாடுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - இது நாட்டுப்புற கதைகளின் மற்றொரு குறிப்பிட்ட அம்சம் - மாறுபாடு.

நாட்டுப்புற படைப்புகள் புனைகதைகளிலிருந்து அவற்றின் கலை வடிவத்தின் தனித்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. இந்த அம்சங்களில், முதலாவதாக, பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் உருவாக்கிய பாரம்பரிய கவிதைகள் அடங்கும். பாரம்பரிய நாட்டுப்புற சின்னங்கள், நிலையான பெயர்கள், உருவகங்கள் நாட்டுப்புற கலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுவையை அளிக்கின்றன.

நாட்டுப்புறவியல் எழுதப்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் வகைப்படுத்தலின் அம்சங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஒரு பொதுவான அமைப்பில் வழக்கமான எழுத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இலக்கியம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது சமூக சூழலின் முக்கிய அம்சங்களையும் அவரது சகாப்தத்தையும் பிரதிபலிக்கும் வழக்கமான தன்மை, ஹீரோவின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மூலமாகவும், தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான தோற்றத்தின் மூலமாகவும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் படங்கள் அத்தகைய தனிப்பயனாக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

1.3 நாட்டுப்புறவியலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கல்வி திறன்

முதலாவதாக, நாட்டுப்புற ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவை அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஆழப்படுத்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் பங்களிக்கின்றன. நாட்டுப்புறவியல் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை, மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் "அண்டை மக்கள்" ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

இரண்டாவதாக, நாட்டுப்புறங்களின் உதவியுடன், எந்தவொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்திலும் பொதிந்துள்ள தார்மீக மற்றும் நடத்தை கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைத்தல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தார்மீக மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் படங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துதல், அவற்றின் செயல்களின் சாரத்தை ஆராய்ந்து, மாணவர் எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, அதன் மூலம் தனது விருப்பு வெறுப்புகளை எளிதில் அடையாளம் கண்டு, மனித அழகைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். புத்திசாலித்தனமான பழமொழிகளும் பழமொழிகளும் நடத்தை விதிமுறைகளைப் பற்றி சொல்கின்றன.

மூன்றாவதாக, நாட்டுப்புறவியலின் உதவியுடன், ஒருவரின் சொந்த இனத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற இன கலாச்சாரங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறை ஆகிய இரண்டிற்கும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்ப்பது சாத்தியமாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்கும் குழந்தை, மக்கள் பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியவர், உருவாக்கியவர் என்பதை உணர்ந்து, அதைப் பாராட்ட வேண்டும், பெருமைப்பட வேண்டும். நாட்டுப்புறவியல் என்பது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புறப் படைப்பாகும், இது ஒரு இன வரலாற்றைப் பாதுகாக்கிறது.

நான்காவதாக, நாட்டுப்புறவியல் அழகியல் சுவை வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. நாட்டுப்புற சிந்தனையின் அழகை குழந்தை உணர்கிறது, அவருடன் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. மக்கள் தங்கள் வேலையில் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் பாடுபடுகிறார், எதிர்காலத்தில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.

பெலாரசியர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெலாரசியர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்து பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன:

1. அழகியல்

2. கல்வி

3. அறிவாற்றல்

அழகியல் செயல்பாடு நாட்டுப்புறக் கதைகள் இது குழந்தைகளில் ஒரு கலைச் சுவையை உருவாக்குகின்றன, அழகைப் பாராட்டும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்க்கின்றன, இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமை உருவாவதற்கு பங்களிக்கின்றன.

சாரம் கல்வி செயல்பாடு வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை, நாட்டுப்புற கல்வியியல் வழிமுறையாக இருப்பது, ஒரு மனித பாத்திரத்தின் குணங்களை உருவாக்குகிறது. நீதிமொழிகள், சொற்கள், விசித்திரக் கதைகள் உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அர்த்தங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் "நல்ல" மற்றும் "கெட்ட" நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன.

நாட்டுப்புறவியலின் அறிவாற்றல் பொருள் இது ஒரு குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் அறிமுகம் செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.

1.4 நாட்டுப்புற வகைகள்

அனைத்து நாட்டுப்புற வகைகளும் வழக்கமாக இலக்கியத்தைப் போலவே மூன்று குழுக்களாக அல்லது மூன்று வகைகளாக தொகுக்கப்படுகின்றன: வியத்தகு, உரைநடை மற்றும் பாடல்.

எந்தவொரு நாட்டுப்புற கதைகளும் சிறிய வகைகளில் உருவாகின்றன, அவற்றில் புதிர்கள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் அடங்கும்.

ஒரு பழமொழி ஒரு மாற்றியமைக்கும் இயற்கையின் நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சொற்பொழிவு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளைத் தட்டச்சு செய்து முழுமையான வாக்கியத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பழமொழிகள் தொழிலாளர்களின் பல ஆன்மீகத் தேவைகளை பூர்த்திசெய்தன: அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவுசார் (கல்வி), உற்பத்தி, அழகியல், தார்மீக போன்றவை.

நீதிமொழிகள் பழங்காலமல்ல, கடந்த காலமல்ல, மக்களின் உயிருள்ள குரலாகும்: மக்கள் இன்று தங்களுக்குத் தேவையானதை மட்டுமே நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார்கள், நாளை தேவைப்படுவார்கள். ஒரு பழமொழி கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையில் இருந்து மதிப்பிடப்படுகிறது - கடந்த காலத்தை, பழமொழியில் பிரதிபலிக்கும், பிரபலமான இலட்சியங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு எந்த அளவிற்கு ஒத்துப்போகிறது என்பதைப் பொறுத்து அது கண்டிக்கப்படுகிறது அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. . (6; 36)

பழமொழி அனைத்து மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இது மக்களின் கூட்டு கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மதிப்பீடு, மக்களின் மனதைக் கவனித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தாவிட்டால், ஒரு தனிப்பட்ட மனம் உருவாக்கிய வெற்றிகரமான பழமொழி பிரபலமான பழமொழியாக மாறாது.

நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மனப்பாடம் செய்வதற்கு சாதகமான ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இனவளர்ச்சி வழிமுறையாக மேம்படுத்துகிறது. நீதிமொழிகள் உறுதியாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. சொற்கள், பல்வேறு மெய், ரைம்கள், தாளங்கள், சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையான ஒரு நாடகத்தால் அவற்றின் மனப்பாடம் எளிதாக்கப்படுகிறது. பழமொழிகளின் இறுதி குறிக்கோள் எப்போதுமே கல்விதான், பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவை கற்பித்தல் வழிமுறையாக செயல்பட்டன. ஒருபுறம், அவை ஒரு கற்பிதக் கருத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, மறுபுறம், அவை கல்விச் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, கல்விச் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன: அவை மக்களின் கருத்துக்களுடன் ஒத்திருக்கும் கல்வி செல்வாக்கின் வழிமுறைகள், ஆளுமை பற்றிய பண்புரீதியான மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன. - நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, இது ஒரு வகையில் அல்லது இன்னொரு வகையில், ஆளுமை உருவாக்கத்தின் குறிக்கோள்களை நிர்ணயிக்கிறது, கல்வி, சுய கல்வி மற்றும் மறு கல்விக்கான அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களின் புனிதமான கடமைகளை புறக்கணிக்கும் பெரியவர்களைக் கண்டிக்கிறது - கற்பித்தல், முதலியன.

பழமொழிகளில் நிறைய நடைமுறை பொருள் உள்ளது: அன்றாட ஆலோசனை, வேலையில் விருப்பம், வாழ்த்துக்கள் போன்றவை.

பழமொழியின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் அறிவுரை. ஒரு கல்விக் கண்ணோட்டத்தில், மூன்று வகைகளின் அறிவுறுத்தல்கள் சுவாரஸ்யமானவை: நல்ல பழக்கவழக்க விதிகள் உட்பட, நல்ல நடத்தை கொண்ட குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் போதனைகள்; ஒழுக்கமான நடத்தைக்கு பெரியவர்களை அழைக்கும் போதனைகள், இறுதியாக, ஒரு சிறப்பு வகையான அறிவுறுத்தல்கள், கல்வியியல் ஆலோசனைகளைக் கொண்டவை, கல்வியின் முடிவுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது ஒரு வகையான கல்வி அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். அவற்றில் கல்வி குறித்த மிகப்பெரிய கல்வி மற்றும் கல்வி பொருள் உள்ளது. பழமொழிகளின்படி, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள் வளர்ப்பது மற்றும் மறு கல்விக்கான குறிக்கோள்களாக வழங்கப்படுகின்றன, இது மக்களின் நடத்தை மற்றும் தன்மையில் ஒரு முழுமையான முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அதே சமயம், எல்லா மக்களும் மனித முழுமையின் முடிவிலியை அங்கீகரிப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எந்தவொரு நபரும், அவர் எவ்வளவு பரிபூரணராக இருந்தாலும், இன்னும் ஒரு படி முழுமையை உயர்த்த முடியும். இந்த நடவடிக்கை மனிதனை மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தையும் முன்னேற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. பல பழமொழிகள் உந்துதல் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான நியாயமான அழைப்புகள்.

"இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா" இல், புதிர் "ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் சிக்கலான கவிதை விளக்கமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, யூகிக்கும் புத்தி கூர்மை அனுபவிக்கிறது." புதிரின் வரையறைகள் ஒரே அறிகுறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

- விளக்கம் பெரும்பாலும் ஒரு விசாரணை வாக்கியத்தின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்படுகிறது;

- விளக்கம் லாகோனிக் மற்றும் புதிர் ஒரு தாளத்தைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே, ஒரு புதிர் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் ஒரு குறுகிய விளக்கமாகும், பெரும்பாலும் கவிதை வடிவத்தில், வெளிப்படையான (நேரடி) அல்லது மறைமுகமான (மறைக்கப்பட்ட) கேள்வியின் வடிவத்தில் ஒரு சிக்கலான பணியைக் கொண்டுள்ளது.

புதிர்கள் குழந்தைகளின் சிந்தனையை வளர்ப்பதற்கும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் கற்பிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; மேலும், அதே நிகழ்வைப் பற்றி ஏராளமான புதிர்கள் இருப்பதால் பொருள் (நிகழ்வு) பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்க முடிந்தது. ஆனால் மனக் கல்வியில் புதிர்களின் முக்கியத்துவம் சிந்தனையின் வளர்ச்சியால் தீர்ந்து போவதைத் தவிர்த்து, அவை இயற்கையைப் பற்றிய தகவல்களையும் மனித வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளிலிருந்து வரும் அறிவையும் கொண்டு மனதை வளப்படுத்துகின்றன. மனக் கல்வியில் புதிர்களைப் பயன்படுத்துவது மதிப்புமிக்கது, இதில் இயற்கையையும் மனித சமுதாயத்தையும் பற்றிய தகவல்களின் மொத்தம் செயலில் உள்ள மன செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் குழந்தையால் பெறப்படுகிறது.

குழந்தையின் நினைவகத்தின் வளர்ச்சி, அவரது அடையாள சிந்தனை, மன எதிர்வினைகளின் வேகம் ஆகியவற்றில் புதிர்கள் பங்களிக்கின்றன.

புதிர் பல்வேறு பொருட்களின் அறிகுறிகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், அவற்றில் பொதுவான நிலையைக் கண்டறியவும், அதன் மூலம் பொருட்களை வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் முக்கியமற்ற அறிகுறிகளை நிராகரிக்கவும் தனது திறனை உருவாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புதிரின் உதவியுடன், தத்துவார்த்த படைப்பு சிந்தனையின் அடித்தளங்கள் உருவாகின்றன.

புதிர் குழந்தையின் கண்காணிப்பு திறனை வளர்க்கிறது. குழந்தை எவ்வளவு கவனிக்கிறதோ, அவர் புதிர்களை யூகிப்பதில் சிறந்த மற்றும் வேகமானவர். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான செயல்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் புதிரின் கண்டறியும் செயல்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: இது எந்தவொரு சிறப்பு சோதனைகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் இல்லாமல், ஆசிரியரின் கண்காணிப்பு, நுண்ணறிவு, மன வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் அளவை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. குழந்தையின் சிந்தனை.

ஒரு பழமொழி - எளிமையான கவிதைப் படைப்புகளிலிருந்து, என்ன ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது ஒரு பழமொழி, அவை தனித்து நின்று சுயாதீனமாக உயிருள்ள பேச்சுக்குள் செல்ல முடியும், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை தடிமனாக்கும் கூறுகள்; இது ஒரு படைப்பின் யோசனையின் சுருக்க சூத்திரம் அல்ல, ஆனால் அதற்கான ஒரு அடையாளக் குறிப்பு, வேலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அதன் மாற்றாக சேவை செய்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு ஓக் மரத்தின் கீழ் ஒரு பன்றி", அல்லது "ஒரு நாய் உள்ளே மேலாளர் ", அல்லது" அவர் அழுக்கு துணியை பொதுவில் இருந்து எடுக்கிறார் ")

ஒரு பழமொழி, ஒரு பழமொழியைப் போலன்றி, ஒரு பொதுவான அறிவுறுத்தும் பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

நீதிமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒப்பீட்டு அல்லது உருவக அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் அன்றாட ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த இரண்டு முளைகளிலிருந்து, உருவகங்கள் (புதிர்களில்) மற்றும் அடையாள ஒப்பீடுகள் (சொற்களில்), நாட்டுப்புற கவிதை வளர்கிறது.

நாட்டுப்புறங்களின் பாடல் வகைகள் காவிய பாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள், சடங்கு மற்றும் பாடல் வரிகள், குட்டிகள், தொழிலாளர் பாடல்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. புலம்பல்கள் பாடல் வகையை இணைக்கின்றன.

பாடல்கள் வயது முதிர்ந்த எதிர்பார்ப்புகளையும், அபிலாஷைகளையும், மக்களின் உள்ளார்ந்த கனவுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. பாடல்கள் அவர்களின் இசை மற்றும் கவிதை வடிவமைப்பில் தனித்துவமானவை - நெறிமுறை, அழகியல், கற்பித்தல். பாடலில் அழகும் நன்மையும் ஒற்றுமையில் தோன்றும். மக்களால் பாராட்டப்பட்ட நல்ல கூட்டாளிகள், தயவு மட்டுமல்ல, அழகாகவும் இருக்கிறார்கள். நாட்டுப்புற பாடல்கள் மிக உயர்ந்த தேசிய விழுமியங்களை உள்வாங்கியுள்ளன, நல்லதை மட்டுமே நோக்கியவை, மனித மகிழ்ச்சியை நோக்கி.

புதிர்கள் மற்றும் பழமொழிகளைக் காட்டிலும் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் மிகவும் சிக்கலான வடிவம் பாடல்கள். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகின் மீது ஒரு அன்பை வளர்ப்பது, அழகியல் காட்சிகள் மற்றும் சுவைகளை வளர்ப்பது. இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு உட்பட நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உயர் கவிதைமயமாக்குவதன் மூலம் இந்த பாடல் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அழகிய பாடல் கற்பிக்கப்பட்டது என்பதோடு, அது அழகையும் நன்மையையும் கற்பித்தது என்பதிலேயே பாடலின் கல்வியியல் மதிப்பு உள்ளது. உழைப்பு, விடுமுறை நாட்கள், விளையாட்டுகள், இறுதிச் சடங்குகள் போன்ற அனைத்து நிகழ்வுகளும் பாடல்களுடன் இருந்தன. ஒரு நபரின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் சாரத்தை சிறப்பாக வெளிப்படுத்திய ஒரு பாடலில் மக்களின் முழு வாழ்க்கையும் கழிந்தது. ஒரு முழுமையான பாடல் சுழற்சி என்பது பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை. தொட்டிலில் உள்ள குழந்தைக்கு, இதுவரை புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்ளாத, சவப்பெட்டியில் உள்ள முதியவருக்கு, ஏற்கனவே உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் நிறுத்தப்பட்ட பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. கருப்பையில் ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சியில் மென்மையான பாடலின் நன்மை பயக்கும் பாத்திரத்தை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர். லாலபீஸ் குழந்தையை தூங்க வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரை மகிழ்விக்கவும், அவரை அமைதிப்படுத்தவும், மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. சில வகை பாடல்கள் குறிப்பிட்ட வயதினருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும், பெரும்பாலான பாடல்களை வயதுக்கு ஏற்ப கூர்மையாக வரையறுக்கவும் வகைப்படுத்தவும் முடியாது. சிறு குழந்தைகள் பெரியவர்களின் பிற பாடல்களை சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பாடுகிறார்கள். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் சில பாடல்களின் முக்கிய செயல்திறன் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும்.

கல்வி செல்வாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க வழிமுறைகள் சிறிய நாய்கள் மற்றும் நர்சரி ரைம்கள். அவற்றில், வளர்ந்து வரும் குழந்தை ஒரு வயதுவந்தவரின் கவனத்தை முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கிறது. பெஸ்டுஷ்கி அவர்களின் பெயரை வளர்ப்பது - செவிலியர், கைகளைச் சுமப்பது. நர்சிங் செய்யும் போது குழந்தையின் இயக்கங்களுடன் வரும் குறுகிய வசன விலக்கங்கள் இவை.

பிக்கீஸ் அவர்களின் தொட்டுணரக்கூடிய வரவேற்புடன் இணைந்தால் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் - ஒரு லேசான உடல் தொடுதல். அன்பான மசாஜ், மகிழ்ச்சியான, எளிமையான பாடலுடன் கவிதை வரிகளின் தனித்துவமான உச்சரிப்புடன், குழந்தையில் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மனநிலையைத் தூண்டுகிறது. குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சியின் அனைத்து முக்கிய புள்ளிகளும் பெஸ்டுஷ்கியில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவர் காலில் நிற்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவருக்கு ஒரு விஷயம் சொல்லப்படுகிறது; முதல் படிகளை எடுக்கும் குழந்தை அதன் கால்களில் உறுதியாக நிற்கவும் அதே நேரத்தில் மற்ற பெஸ்டுஷ்கி பேசவும் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது.

பெஸ்டுஷ்கி படிப்படியாக நர்சரி ரைம்களாக மாறி, குழந்தையின் விளையாட்டுகளை விரல்கள், கைகள், கால்களுடன் சேர்த்துக் கொள்கிறார். இந்த விளையாட்டுகளில், கல்வி கற்பித்தல் ஏற்கனவே பெரும்பாலும் உள்ளது - கடின உழைப்பு, தயவு மற்றும் நட்பு ஆகியவற்றில் அறிவுறுத்தல்.

பாடல் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் சிக்கலான வடிவம். பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அழகியல் கல்வி. ஆனால் அவை ஆளுமை உருவாக்கத்தின் பிற அம்சங்களை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. ஆளுமையை பாதிக்கும் ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும்.

பாடல்கள் ஒரு நபரின் வெளி மற்றும் உள் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன, வாழ்க்கையில் அழகின் பொருள்; அவை இளைய தலைமுறையில் அழகியல் சுவைகளை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழிமுறையாகும். அழகான மெல்லிசைகள் கவிதை வரிகளின் அழகியல் தாக்கத்தை மேம்படுத்துகின்றன. விவசாய இளைஞர்களுக்கு நாட்டுப்புற பாடல்களின் தாக்கம் எப்போதுமே மகத்தானது, அவற்றின் முக்கியத்துவம் வசனம் மற்றும் மெல்லிசை (வெளிப்புற அழகு, வடிவத்தின் அழகு) ஆகியவற்றால் மட்டுமே தீர்ந்துவிடவில்லை. எண்ணங்களின் அழகு, உள்ளடக்கத்தின் அழகு ஆகியவை நாட்டுப்புற பாடல்களின் பலங்களில் அடங்கும்.

மேலும் பாடல்களின் சொற்களும், நிலைமைகளும், அவற்றின் செயல்திறனின் தன்மையும் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்தவும், உழைப்பின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. பாடல்கள் ஆரோக்கியத்தைப் பாராட்டுகின்றன, அது மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த நல்லது. பாடல்கள் குரலை வளர்க்கின்றன, நுரையீரலை விரிவுபடுத்துகின்றன, பலப்படுத்துகின்றன என்று மக்கள் எப்போதும் நம்புகிறார்கள்: "சத்தமாகப் பாட, உங்களுக்கு வலுவான நுரையீரல் வேண்டும்", "ஒலிக்கும் பாடல் மார்பை விரிவுபடுத்துகிறது."

குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வியில் பாடலின் மதிப்பு விலைமதிப்பற்றது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாடல்கள் தொழிலாளர் செயல்முறையைத் தூண்டியது, அவை தொழிலாளர்களின் உழைப்பு முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் பங்களித்தன.

விசித்திரக் கதைகள் ஒரு முக்கியமான கல்வி கருவியாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சோதிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை, கல்வியின் நாட்டுப்புற நடைமுறை விசித்திரக் கதைகளின் கற்பித மதிப்பை உறுதியாக நிரூபித்துள்ளது. குழந்தைகளும் ஒரு விசித்திரக் கதையும் பிரிக்க முடியாதவை, அவை ஒருவருக்கொருவர் உருவாக்கப்பட்டவை, எனவே அவர்களின் குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளை அறிந்திருப்பது ஒவ்வொரு குழந்தையின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் போக்கில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் தேசியம், நம்பிக்கை, வசீகரிக்கும் சதி, படங்கள் மற்றும் கேளிக்கை மற்றும் இறுதியாக, செயற்கூறு.

நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான பொருள் மக்களின் வாழ்க்கை: மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள இயல்புக்கான அவர்களின் போராட்டம். மக்களின் நம்பிக்கைகளில் நிறைய மூடநம்பிக்கைகளும் இருளும் இருந்தன. இந்த இருண்ட மற்றும் பிற்போக்குத்தனமானது உழைக்கும் மக்களின் கடினமான வரலாற்று கடந்த காலத்தின் விளைவாகும். பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களை பிரதிபலிக்கின்றன: கடின உழைப்பு, பரிசு, போர் மற்றும் உழைப்பில் விசுவாசம், மக்கள் மற்றும் தாயகத்தின் மீதான எல்லையற்ற பக்தி. விசித்திரக் கதைகளில் மக்களின் நேர்மறையான பண்புகளின் உருவகம் விசித்திரக் கதைகள் இந்த பண்புகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாக அமைந்தது. விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் வாழ்க்கையை, அதன் சிறந்த அம்சங்களை பிரதிபலிப்பதால், இளைய தலைமுறையினரில் இந்த அம்சங்களை வளர்த்துக் கொள்வதால், தேசியம் விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாக மாறிவிடும்.

பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் சத்தியத்தின் வெற்றியில், தீமைக்கு எதிரான நல்ல வெற்றியில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன. ஒரு விதியாக, அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், நேர்மறை ஹீரோ மற்றும் அவரது நண்பர்களின் துன்பங்கள் நிலையற்றவை, தற்காலிகமானவை, மகிழ்ச்சி வழக்கமாக அவர்களுக்குப் பின் வரும், இந்த மகிழ்ச்சி போராட்டத்தின் விளைவாகும், கூட்டு முயற்சிகளின் விளைவாகும். நம்பிக்கை குழந்தைகள் குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வி வழிமுறைகளின் கல்வி மதிப்பை மேம்படுத்துகிறார்கள்.

சதி, படங்கள் மற்றும் கேளிக்கைகளின் மோகம் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் பயனுள்ள கற்பித்தல் கருவியாக ஆக்குகின்றன.

படங்கள் - விசித்திரக் கதைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம், இது இன்னும் சுருக்க சிந்தனைக்குத் தகுதியற்ற குழந்தைகளால் அவர்களின் கருத்தை எளிதாக்குகிறது. ஹீரோ பொதுவாக மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் அந்த முக்கிய கதாபாத்திர பண்புகளை மக்களின் தேசிய தன்மைக்கு நெருக்கமாகக் காட்டுகிறார்: தைரியம், கடின உழைப்பு, புத்தி போன்றவை. இந்த அம்சங்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் பலவிதமான கலை வழிமுறைகளுக்கு நன்றி, எடுத்துக்காட்டாக, ஹைபர்போலைசேஷன். ஆகவே, ஹைபர்போலைசேஷனின் விளைவாக உழைப்பின் கோடு படத்தின் அதிகபட்ச பிரகாசத்தையும் குவிமையையும் அடைகிறது (ஒரு இரவில் ஒரு அரண்மனையை கட்ட, ஒரு ஹீரோவின் வீட்டிலிருந்து ராஜாவின் அரண்மனைக்கு ஒரு பாலம், அதே இரவில் ஆளி விதை, வளர, செயல்முறை , திரிபு, நெசவு, தையல் மற்றும் ஆடை, கோதுமை விதைத்தல், வளர, அறுவடை, கசக்கி, அரைத்து, சுட்டுக்கொள்ளவும், மக்களுக்கு உணவளிக்கவும் போன்றவை). உடல் வலிமை, தைரியம், தைரியம் போன்ற பண்புகளைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும்.

படங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன வேடிக்கையானது கற்பனை கதைகள். புத்திசாலித்தனமான கல்வியாளர்-மக்கள் விசித்திரக் கதைகள் சுவாரஸ்யமானதாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் சிறப்பு அக்கறை காட்டினர். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் பிரகாசமான மற்றும் கலகலப்பான படங்கள் மட்டுமல்ல, நுட்பமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவையும் உள்ளன. எல்லா மக்களுக்கும் விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, இதன் சிறப்பு நோக்கம் கேட்பவரை மகிழ்விப்பதாகும்.

செயற்கூறு விசித்திரக் கதைகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் அனைத்து மக்களின் விசித்திரக் கதைகள் எப்போதும் போதனையும் திருத்தமும் கொண்டவை. அவர்களின் போதனை இயல்பு, அவர்களின் செயற்கூறு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமே ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது "டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரலின்" முடிவில்:

கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு இருக்கிறது!

நல்ல கூட்டாளிகளுக்கு ஒரு பாடம்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அம்சங்கள் காரணமாக, அனைத்து மக்களின் விசித்திரக் கதைகளும் கல்வியின் சிறந்த வழிமுறையாகும். விசித்திரக் கதைகள் கற்பிதக் கருத்துக்களின் புதையல், நாட்டுப்புற கல்வி மேதைகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையுடன் இயல்பாக தொடர்புடைய வடிவங்களில் இருக்கும் நாட்டுப்புற தியேட்டர், பண்டைய காலங்களில் தோன்றியது: வேட்டை மற்றும் விவசாய விடுமுறைகளுடன் வந்த விளையாட்டுகளில் மறுபிறவியின் கூறுகள் இருந்தன. காலண்டர் மற்றும் குடும்ப சடங்குகளில் (கிறிஸ்துமஸ் உடை, திருமணங்கள் போன்றவை) நடவடிக்கைகளின் நாடகமாக்கல் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில், நேரடி நடிகர்களின் தியேட்டருக்கும் பொம்மலாட்ட நாடகத்திற்கும் வித்தியாசம் காணப்படுகிறது. பெட்ருஷ்காவின் ரஷ்ய தியேட்டர் உக்ரேனிய நேட்டிவிட்டி காட்சியான பெலாரஷிய பேட்லிகாவுக்கு அருகில் இருந்தது.

நாட்டுப்புற நாடகங்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் (அத்துடன் பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கலை) உடைகள் மற்றும் முட்டுகள், இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளின் திறந்த மாநாடு; நிகழ்ச்சிகளின் போது, \u200b\u200bநடிகர்கள் பார்வையாளர்களுடன் நேரடியாகத் தொடர்புகொண்டனர், இது கருத்துக்களைக் கொடுக்கலாம், செயலில் தலையிடலாம், அதை இயக்கலாம், சில சமயங்களில் அதில் பங்கேற்கலாம் (கலைஞர்களின் பாடகர்களுடன் சேர்ந்து பாடுங்கள், கூட்டக் காட்சிகளில் சிறிய கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கலாம்).

நாட்டுப்புற அரங்கில், ஒரு விதியாக, மேடையோ, காட்சிகளோ இல்லை. இதில் முக்கிய ஆர்வம் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டின் ஆழத்தில் அல்ல, மாறாக சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைகளின் சோகம் அல்லது நகைச்சுவை தன்மை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

நாட்டுப்புற நாடகம் இளம் பார்வையாளர்களை வாய்மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறது, நினைவகம், கற்பனை சிந்தனை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. நகைச்சுவையான கதாபாத்திரங்கள் மக்களின் தீமைகளை கேலி செய்கின்றன, வியத்தகு நபர்கள் பச்சாத்தாபத்தை கற்பிக்கிறார்கள். அவர்களின் எளிய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், குழந்தை சரியாகவும் அழகாகவும் பேசவும், பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் ஒரு உரையை வழங்கவும், கூச்சத்தை வெல்லவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

நாட்டுப்புற நடனம் பழமையான நாட்டுப்புற கலைகளில் ஒன்றாகும். திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக நடனம் இருந்தது. சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்கு நடனங்களின் தோற்றம் நாட்டுப்புற சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது. சடங்கு செயல்களில் இருந்து படிப்படியாக விலகி, சுற்று நடனங்கள் புதிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டு, அன்றாட வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தின.

வேட்டையாடுதல், கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்ட மக்கள், நடனத்தில் விலங்கு உலகத்தை கவனித்தனர். விலங்குகள், பறவைகள், வீட்டு விலங்குகளின் தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அடையாளப்பூர்வமாகவும் வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன: கரடியின் யாகுட் நடனம், ரஷ்ய கிரேன், கேண்டர் போன்றவை. கிராமப்புற உழைப்பின் கருப்பொருள்களில் நடனங்கள் உள்ளன: அறுவடை செய்பவர்களின் லாட்வியன் நடனம், மரக்கட்டைகளின் ஹட்சுல் நடனம், ஷூ தயாரிப்பாளர்களின் எஸ்டோனிய நடனம், பெலாரசிய லியானோக், மோல்டேவியன் கவிதை (திராட்சை). நாட்டுப்புற நடனம் பெரும்பாலும் இராணுவ உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது, வீரம், வீரம், போரின் காட்சிகள் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன (ஜார்ஜிய கோரூமி, பெரிகோபா, கோசாக் நடனங்கள் போன்றவை). நடன நாட்டுப்புற கலையில் அன்பின் தீம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: உணர்வுகளின் பிரபுக்களை வெளிப்படுத்தும் நடனங்கள், ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை (ஜார்ஜிய கார்த்தூலி, ரஷ்ய பேனோவ்ஸ்காயா சதுர நடனம்).

பிளாஸ்டிசிட்டி, இயக்கங்களின் சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பு, இசையுடன் இயக்கத்தை தொடர்புபடுத்துவதற்கான நுட்பங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்க நடனம் உங்களை அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகள் தாளமாக நகர கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இயக்கத்தில் தொடர்பு கொள்ள (சுற்று நடனம், தந்திரம்).

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளில், மக்களின் மகத்தான, நித்தியமாக வாழும் ஆன்மா, அதன் வளமான நடைமுறை அனுபவம் மற்றும் அழகியல் சுவை ஆகியவை அழியாதவை. பெலாரஸில், கலை மரவேலை, மட்பாண்டங்கள், நெசவு, ஓவியம், நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவை மிகவும் வளர்ந்தவை.

நாட்டுப்புற கலையின் சில அம்சங்களில், வேலை மற்றும் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் விதிமுறைகள் காணப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பழங்காலத்தில் பிறந்த ஆபரணம் ஆகும், இது கலவையின் ஒரு கரிம ஒற்றுமையை அடைய உதவுகிறது மற்றும் மரணதண்டனை நுட்பம், பொருளின் உணர்வு, பிளாஸ்டிக் வடிவம் மற்றும் பொருளின் இயற்கை அழகு ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கைவினைஞர்கள் நீண்ட காலமாக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் திறமைகளின் ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தந்தையிடமிருந்து மகன் வரை, கடந்த காலத்தின் ஞானத்தையும் அனுபவத்தையும், நிகழ்காலத்தின் கண்டுபிடிப்புகளையும் இணைத்துள்ளன. சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு உதவி செய்து வேலையில் சேர்ந்தனர். கூட்டு வேலை குழந்தைகளுக்கு கைவினைகளை சிறப்பாக மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது, ஒரு வழிகாட்டியின் (பெற்றோரின்) அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும், விடாமுயற்சியையும் ஏற்படுத்துகிறது.

2. தேசிய கல்வி முறையில் நாட்டுப்புற மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகளைப் பயன்படுத்தும் நடைமுறை

விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் உலகில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு நாட்டுப்புறவியல் பங்களிக்கிறது. ஆன்மீக மரபுகளின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றின் கண்டுபிடிப்புகள், நாட்டுப்புறங்களில் முறைப்படுத்தப்பட்டவை, நவீன கல்வி மாதிரியை நிர்மாணிப்பதில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

நடைமுறை பயன்பாடு மற்றும் திறனைக் கவனியுங்கள் பழமொழிகள் தேசிய கல்வியில்.

நாட்டுப்புற கல்வியியல் பொது அமைப்பில் தொழிலாளர் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம்; இது உண்மையில் அதன் அடிப்படை. பழங்காலத்திலிருந்தே, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தொழிலாளர் கல்வி பெற்றோரின் மிக முக்கியமான பொறுப்பாகும், பின்னர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற பொது நிறுவனங்களின் முக்கிய பொறுப்பாகும். அதனால்தான், வேலையைப் புகழ்ந்து, சோம்பேறித்தனத்தை ஏளனம் செய்யும் ஏராளமான பழமொழிகள் முழு உலக மக்களிடையேயும் உள்ளன.

அவர் நல்லவர் யார் நல்லவர் அல்ல, ஆனால் அவர் வணிகத்திற்கு நல்லவர் (ரஷ்ய பழமொழி).

உடலில் பெரியது, ஆனால் செயலில் சிறியது (ரஷ்ய பழமொழி)

பெரிய செயலற்ற தன்மையை விட சிறு வணிகம் சிறந்தது (ரஷ்ய பழமொழி)

நீங்கள் சவாரி செய்ய விரும்புகிறீர்களா - ஸ்லெட்ஜ்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன் (ரஷ்ய பழமொழி)

நீரோடையில் இருந்து குடிபோதையில் நீங்கள் குனிய வேண்டும் (ரஷ்ய பழமொழி)

வேலைக்கு குல்டே, மற்றும் கைக்கு மசோல் (பெலாரசிய பழமொழி)

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, தேசபக்தியின் கல்வியில் ஒருவரின் சொந்த நிலம் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்.

முட்டாள்தனமானது அதன் கூடு பிடிக்காத பறவை.

தாயகம் ஒரு தாய், அவருக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று தெரியும்.

வேறொருவரின் உணவில் வேறொருவரின் சுவை இருக்கிறது.

ஒவ்வொரு சாண்ட்பைப்பரும் அதன் சதுப்பு நிலத்தை புகழ்கிறது.

பைன் வளரும் இடத்தில், அது சிவப்பு.

ஒரு ஸ்வான் ஒரு புல்வெளி தேவையில்லை, ஒரு பஸ்டர்டுக்கு ஒரு ஏரி தேவையில்லை.

தவளை அதன் சதுப்பு நிலத்தில் பாடுகிறது.

வீடுகளும் சுவர்களும் உதவுகின்றன.

அதன் தெருவில் மற்றும் நாய் ஒரு புலி.

குவியல் குடிசை, யாக் பூர்வீக கருப்பை.

பழமொழிகளின் அமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கற்பிக்கும் பழமொழிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷானு மக்களே, பின்னர் நான் tsyabe pashaanyuts. (4; 302)

பழைய பாவூச்சே, சிறிய பாவூச்சே.

கலைப் படங்களில் உள்ள பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள் ஒரு வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் முரண்பாடுகளில் பதிவு செய்தன.

அவிழ்த்து விடுகிறது புதிர்கள் பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்துதல், சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை உருவாக்குகிறது, அனுமானங்கள், ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, வெளிப்படையான அறிகுறிகளை தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்தும் திறன், பொருட்களின் படங்களை பிரகாசமாகவும் சுருக்கமாகவும் தெரிவிக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது, ஒரு "கவிதை" உருவாகிறது குழந்தைகளின் யதார்த்தத்தின் பார்வை ".

வண்ணங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள், புதிர்கள் நிறைந்த தாயகத்தின் அழகிய நிலப்பரப்புகளை பிரதிபலிப்பது அழகியல் உணர்வுகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது.

பஞ்சுபோன்ற கம்பளம்

துணிகளின் கைகளால் அல்ல,

பட்டுடன் தைக்கவில்லை,

வெயிலில், மாதத்தில்

வெள்ளி மினுமினுப்பு (பனி)

புதிர் குழந்தைகளைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அறியவும், விஷயங்களை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

வீட்டுப் பொருட்களைப் பற்றிய புதிர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

இரண்டு மோதிரங்கள், இரண்டு முனைகள், ஒரு வீரியத்தின் நடுவில் (கத்தரிக்கோல்)

எனக்கு கால்கள் இல்லை, ஆனால் நான் நடக்கிறேன், எனக்கு வாய் இல்லை, ஆனால் எப்போது தூங்க வேண்டும், எப்போது எழுந்திருக்க வேண்டும், எப்போது வேலை தொடங்க வேண்டும் (மணிநேரம்)

விலங்குகளின் பழக்கவழக்கங்களை புதிர்கள் ஈர்க்கின்றன, காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பெர்ரி பற்றிய புதிர்களில், தோற்றத்தின் அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

குளிர்காலத்தில் தூங்குகிறது, கோடையில் படை நோய் எடுக்கும் (கரடி)

ஷாகி, மீசை, அலமாரியில் ஊடுருவி, புளிப்பு கிரீம் (பூனை) தேடும்

நான் ஒரு மரத்திலிருந்து (ஒரு ஆப்பிள்) ஒரு சுற்று, முரட்டுத்தனமான ஒன்றைப் பெறுவேன்

குறைந்த மற்றும் முட்கள் நிறைந்த, இனிப்பு மற்றும் மணம், பெர்ரிகளைத் தேர்ந்தெடுங்கள் - உங்கள் கைகள் அனைத்தையும் கிழித்தெறியுங்கள் (நெல்லிக்காய்)

புதிரின் மதிப்பு என்னவென்றால், அது ஒரு நபரின் பொருளாதார மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடு, அவரது வாழ்க்கை, அனுபவம், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள், ஒட்டுமொத்த உலகம் ஆகியவற்றின் கவிதை வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இன்றுவரை வளர்ப்பதில் மிகப்பெரிய கலை முக்கியத்துவம் உள்ளது குழந்தைகள்.

கற்பனை கதைகள், கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள், அதே நேரத்தில் அவை தொழிலாளர்கள் மற்றும் அறிவின் பல கிளைகளில் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்துதல்களின் பகுதி. அவை நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் கருவூலமாகும், மேலும், பல விசித்திரக் கதைகள் கற்பித்தல் படைப்புகள், அதாவது. அவை கற்பித்தல் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன.

சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர் கே.டி. விசித்திரக் கதைகள் குறித்து உஷின்ஸ்கிக்கு இவ்வளவு உயர்ந்த கருத்து இருந்தது, அவற்றை அவர் தனது கற்பித்தல் அமைப்பில் சேர்த்துக் கொண்டார். நாட்டுப்புறக் கலையின் எளிமையும் தன்னிச்சையும் குழந்தை உளவியலின் அதே பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதில் உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளிடையே விசித்திரக் கதைகளின் வெற்றிக்கான காரணத்தைக் கண்டார்.

விசித்திரக் கதைகள், தலைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, கேட்போரை சிந்திக்க வைக்கின்றன, சிந்தனைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. பெரும்பாலும் குழந்தை முடிக்கிறது: "இது வாழ்க்கையில் நடக்காது." தன்னிச்சையாக கேள்வி எழுகிறது: "வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது?" ஏற்கனவே இந்த கேள்விக்கான பதிலைக் கொண்ட குழந்தையுடன் கதை சொல்பவர் ஒரு அறிவாற்றல் பொருளைக் கொண்டுள்ளார். ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் நேரடியாக தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. விசித்திரக் கதைகளின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம், குறிப்பாக, நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் தனிப்பட்ட விவரங்களுக்கும், அன்றாட அற்பங்களுக்கும் கூட நீண்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, சுவாஷ் விசித்திரக் கதையில் "வயதானவரை மதிக்காதவர், நல்லதைக் காணாதவர்" மருமகள், மாமியாரின் பேச்சைக் கேட்காமல், கஞ்சியை சமைக்க முடிவு செய்ததாக கூறுகிறார் , ஆனால் தினையிலிருந்து மற்றும் தண்ணீரில் அல்ல, ஆனால் வெண்ணெயில் மட்டுமே. இதில் என்ன வந்தது? அவள் மூடியைத் திறந்தவுடன், தினை தானியங்கள், வேகவைக்கப்படாமல், வறுத்தெடுக்கப்பட்டு, வெளியே குதித்து, கண்களைத் தாக்கி, அவளை என்றென்றும் கண்மூடித்தனமாகக் காட்டின. கதையின் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, தார்மீக முடிவு: நீங்கள் பழையவர்களின் குரலைக் கேட்க வேண்டும், அவர்களின் அன்றாட அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் குழந்தைகளுக்கு, இது அறிவாற்றல் பொருளையும் கொண்டுள்ளது: இது எண்ணெயில் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது, வேகவைக்கப்படவில்லை, எனவே, தண்ணீரில்லாமல், கஞ்சியை எண்ணெயில் மட்டும் சமைப்பது அபத்தமானது. குழந்தைகள் பொதுவாக இதைப் பற்றி சொல்லப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் யாரும் இதைச் செய்வதில்லை, ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையில், எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடம் உண்டு, எல்லாமே ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும் என்று குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.

இங்கே மற்றொரு உதாரணம். "புத்திசாலித்தனத்திற்கு ஒரு பைசா" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஒரு புத்திசாலித்தனமான தையல்காரர் பேராசை கொண்ட ஒரு வயதான பெண்மணியுடன் சூப்பில் உள்ள கொழுப்பின் ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்" ஒரு பைசா கூட செலுத்த ஒப்புக் கொண்டார். வயதான பெண்மணி எண்ணெயில் போடும்போது, \u200b\u200bதையல்காரர் அவளை ஊக்குவித்தார்: "அதை உள்ளே போடு, போடுங்கள், வயதான பெண்மணி, மேலும், எண்ணெயை விடாதீர்கள், நான் உங்களிடம் கேட்கும் ஒன்றும் இல்லை: நான் ஒரு பைசா கூட கொடுப்பேன் ஒவ்வொரு "நட்சத்திரத்திற்கும்". பேராசை கொண்ட வயதான பெண்மணி அதற்காக நிறைய பணம் பெறுவதற்காக மேலும் மேலும் எண்ணெயைப் போடுகிறார். ஆனால் அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளும் ஒரு பைசாவின் வருமானத்தை அளித்தன. இந்த கதையின் தார்மீக எளிதானது: பேராசை கொள்ளாதீர்கள். இது கதையின் முக்கிய யோசனை. ஆனால் அதன் அறிவாற்றல் அர்த்தமும் சிறந்தது. ஏன், - குழந்தை கேட்பார், - வயதான பெண்மணிக்கு ஒரு பெரிய "நட்சத்திரம்" கிடைத்ததா?

விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புற கற்பிதத்தில் கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை அதிகபட்ச அளவிற்கு உணரப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற பாடல் பாடல் மற்ற வகைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது மற்றும்

நாட்டுப்புற வகைகள். வீர காவியம், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற வகைகளை விட அதன் அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. பாடல்கள் ஒரே நேரத்தில் வெகு தொலைவில் உருவாக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த பாடல்களை இயற்றியது. ஒவ்வொரு பாடல் வகையின் ஆயுட்காலமும் ஒன்றல்ல.

குழந்தை பருவ பாடல்கள் ஒரு சிக்கலான சிக்கலானது: இவை பெரியவர்களின் பாடல்கள், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக இசையமைக்கப்படுகின்றன (தாலாட்டு, நர்சரி ரைம்ஸ் மற்றும் சிறிய துண்டுகள்); மற்றும் வயதுவந்தோரின் தொகுப்பிலிருந்து குழந்தைகளின் படிப்படியாக (கரோல்கள், வசந்த பாடல்கள், மந்திரங்கள், விளையாட்டு பாடல்கள்) பாடல்கள்; மற்றும் குழந்தைகளால் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள்.

குழந்தை பருவத்தில், தாய்மார்களும் பாட்டி குழந்தைகளும் பாசமுள்ள தாலாட்டுடன், சிறு குழந்தைகள் மற்றும் நர்சரி ரைம்களுடன் அவர்களை மகிழ்வித்தனர், விரல்கள், கைகள், கால்களால் விளையாடுகிறார்கள், முழங்கால்களில் அல்லது கைகளில் வீசுகிறார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்டவை: "மாக்பி-காகம், சமைத்த கஞ்சி ..."; "சரி சரி! நீ எங்கிருந்தாய்? -

எழுதியவர் பாட்டி… ".

பெஸ்டுஷ்கி - குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் வரும் பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணமாக:

"ஓ, பாடுகிறார், பாடுகிறார்

நைட்டிங்கேல்!

ஆ, பாடுகிறார், பாடுகிறார்

இளம்;

இளம்,

அழகான,

அழகான அழகான. "

நர்சரி ரைம்ஸ் - விரல்கள், கைகள், கால்கள் கொண்ட குழந்தையின் முதல் விளையாட்டுகளுக்கான பாடல்கள் மற்றும் ரைம்கள். உதாரணமாக:

"பக், பன்றி இறைச்சி!"

ரோட்டோக் - பேச்சாளர்கள்,

கைகள் பறிக்கப்படுகின்றன

கால்கள் நடப்பவர்கள். "

அழைப்புகள் - குழந்தைகள் பாடல் சூரியன், வானவில், மழை, பறவைகள் ஆகியவற்றைக் கவர்ந்திழுக்கிறது:

- வசந்தம் சிவப்பு! நீங்கள் எங்கே வந்தீர்கள்?

- பைபோட்டில், ஹாரோவில்,

ஒரு ஓட்ஸ் மீது

ஒரு கம்பு ஸ்பைக்லெட்டில்.

வாக்கியங்கள் ஒருவருக்கு வாய்மொழி முறையீடுகள். உதாரணமாக, அவர்கள் குளியல் என்று கூறுகிறார்கள்:

கோகோலில் இருந்து - நீர்,

ஒரு குழந்தையுடன் - மெல்லிய!

அனைத்தையும் உருட்டவும்.

பாடல் நாட்டுப்புறங்களில் ஒரு தாலாட்டுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு.

நரிகள் தூங்குகின்றன

அனைத்தும் புதர்களால்

மார்டென்ஸ் தூங்குகிறார்கள்

அனைத்து துளைகளும்

ஃபால்கன்கள் தூங்குகிறார்கள்

கூடுகளில் அனைத்தும்

சப்பிள்கள் தூங்குகிறார்கள்

அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில்

சிறு குழந்தைகள்

அவர்கள் தொட்டிலில் தூங்குகிறார்கள்.

தாலாட்டுக்களில், தாய்மார்கள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருளைப் பற்றி சத்தமாக சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் கவலைகள், சந்தோஷங்கள் மற்றும் துக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு தாலாட்டத்தில், தாய் தனது உணர்வுகளுக்கு ஒரு கடையை கண்டுபிடிப்பார், இறுதிவரை பேசுவதற்கான வாய்ப்பு, பேசுவது மற்றும் மன நிம்மதியைப் பெறுவது.

தாலாட்டு என்பது நாட்டுப்புற கற்பிதத்தின் மிகப் பெரிய சாதனை, குழந்தை இன்னும் ஒரு உதவியற்ற உயிரினமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bதொடர்ந்து அக்கறையுள்ள கவனமும், அன்பும், மென்மையும் தேவைப்படும், அந்த மென்மையான வயதில் குழந்தைகளை வளர்க்கும் நடைமுறையுடன் இது பிரிக்கமுடியாமல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாட்டுப்புற பாடல்களில், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, வேடிக்கை மற்றும் சோகம். பாடல்கள் பெலாரசியர்களின் தேசிய தன்மையின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: தைரியம், தைரியம், உண்மைத்தன்மை, மனிதநேயம், உணர்திறன், விடாமுயற்சி.

முடிவுரை

அனைத்து இனத்தவர்களுக்கும், நாடுகளுக்கும், மக்களுக்கும் பொதுக் கல்வியின் அனுபவம் மிகவும் பணக்காரமானது. வளர்ப்பின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டியுள்ளபடி, இந்த அனுபவம் உருவான ஆளுமையின் குணங்கள் மற்றும் அதன் வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் வழிமுறைகளுக்கான கிட்டத்தட்ட ஒரே தேவைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான (எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொதுவானது) நாட்டுப்புற ஞானத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் அமைப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் நாட்டுப்புற வைத்தியம் மற்றும் வளர்ப்பின் காரணிகளின் முழு ஆயுதங்களையும் மாற்றங்கள் மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடு இல்லாமல் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இன்று வேலை செய்பவர்களை எடுத்து மனிதநேயம் மற்றும் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டியது அவசியம்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை என்பது நாட்டுப்புற ஓய்வு நேரத்தின் பழம் மட்டுமே என்று நினைப்பது வீண். அது மக்களின் கண்ணியமும் புத்திசாலித்தனமும் ஆகும். இது அவரது தார்மீக பிம்பமாக மாறியது மற்றும் பலப்படுத்தியது, அவரது வரலாற்று நினைவகம், அவரது ஆன்மாவின் பண்டிகை உடைகள் மற்றும் அவரது முழு அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையையும் ஆழமான உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பியது, அவரது பணி, இயல்பு மற்றும் தந்தைகள் மற்றும் தாத்தாக்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் படி பாய்கிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதை வகைகளாகப் பிரிப்பது ஒரு குழந்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தனது ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்தவும், தேசபக்தியை வளர்த்துக் கொள்ளவும், தனது மக்களின் கடந்த காலத்தை மதிக்கவும், அதன் மரபுகளைப் பற்றிய ஆய்வு, சமூகத்தில் நடத்தைக்கான தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அனுமதிக்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தையின் வாய்வழி பேச்சை உருவாக்குகின்றன, அவனது ஆன்மீக வளர்ச்சியையும், கற்பனையையும் பாதிக்கின்றன. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற கதைகளின் ஒவ்வொரு வகையும் சில தார்மீக நெறிகளைக் கற்பிக்கிறது. எனவே, உதாரணமாக, ஒரு விசித்திரக் கதை, விலங்குகளை மனிதர்களுடன் இணைப்பதன் மூலம், குழந்தைக்கு சமுதாயத்தில் நடத்தைக்கான விதிமுறைகளைக் காட்டுகிறது, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் கற்பனை மட்டுமல்ல, புத்தி கூர்மைக்கும் வளர்கின்றன. நீதிமொழிகள், சொற்கள் குழந்தைகளுக்கு நாட்டுப்புற ஞானத்தை கற்பிக்கின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்பட்டன, நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. ஒரு காவிய காவியம் என்பது பழங்காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு வீரக் கதை. காவியங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணர அவ்வளவு எளிதானவை அல்ல என்றாலும், அவை மக்களின் கடந்த காலத்திற்கான மரியாதையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, எல்லா நேரங்களிலும் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் படிப்பதில், ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசபக்தியில், யார் இருந்தாலும் எல்லாமே, தங்கள் தாயகத்திற்கு உண்மையாகவே இருந்தன, மேலும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதைப் பாதுகாத்தன. பாடல் வரிகள் குழந்தைகளின் வளர்ப்பிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தை இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது இது முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, குழந்தையை அமைதிப்படுத்தவும், தூங்க வைக்கவும் லாலிபிகள் பாடப்படுகின்றன. மேலும், பாடல் வரிகளில் டிட்டீஸ், ஜோக்ஸ், பெஸ்டுஷ்கி, நாக்கு ட்விஸ்டர்கள், எண்ணும் ரைம்கள் அடங்கும். இங்கே அவை குழந்தைகளின் செவிப்புலன் மற்றும் பேச்சை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை ஒலிகளின் சிறப்பு கலவையைப் பயன்படுத்துகின்றன.

இவ்வாறு, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குழந்தையின் அறிமுகம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, அங்கு நடத்தையின் அடிப்படைக் கருத்துகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சார பாரம்பரியம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, குழந்தையின் உலகத்தை வளர்த்து வளப்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற ஞானம் பரவுவதற்கும், அவர்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான ஊடகம் நாட்டுப்புறவியல்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. பதுரினா ஜி.ஐ., குசினா டி.எஃப். பாலர் பாடசாலைகளை வளர்ப்பதில் நாட்டுப்புற கற்பித்தல். எம்., 1995.- எஸ். 7-8.

2. பெலாரஷ்யன் பால்க்லோர். க்ரேஸ்தமாத்யா. வழங்கப்பட்டது 2 வது இடைவெளி. ஸ்க்லலிகே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியாடோசிக், ஐ.கே. சிஷ்சங்கா மின்ஸ்க், "உயர்நிலை பள்ளி", 1977.

3. பெல். wusna - paet. படைப்பாற்றல்: மாணவருக்கான பத்ருச்னிக் студ fil. நிபுணர். வி.என்.யூ / கே.பி. கபாஷ்னிகா, ஏ.எஸ். லிஸ், ஏ.எஸ். ஃபியாடோசிக் iiinsh. - மின்ஸ்க்: மின்ஸ்க், 20000 .-- 512 பக்.

4. பெலாரசியர்கள். T.7. வுஸ்னயா பேடிச்னயா படைப்பாற்றல் / ஜி.ஏ. பார்தாஷெவிச், டி.வி. வலோட்ஜினா, ஏ.ஐ. குர்ஸ்கிஇன்ஷ். ராட்கால். வி.எம்.பல்யவினா iiinsh; இன்-டி கலைத்திறன், எத்னகிராஃபி ஃபாக்ளோர். - மின்ஸ்க்: பெல். நவுகா, 2004.-586 பக்.

5. பெரெஜ்னோவா, எல்.என். எத்னோபெடாகோஜி: பாடநூல். கையேடு கையேடு. உயர்ந்தது. பாடநூல். நிறுவனங்கள் / எல்.என். பெரெஷ்னோவா, ஐ.எல். நபோக், வி.ஐ. ஷ்செக்லோவ். - எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மையம் "அகாடமி", 2007. - 240 ப.

6. வோல்கோவ், ஜி.என். எத்னோபெடாகோஜி: பாடநூல். வீரியமான. புதன்கிழமை மற்றும் அதிக. ped. படிப்பு. நிறுவனங்கள் / ஜி.என். வோல்கோவ் - எம் .: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 1999. - 168 ப.

7. வோலோட்கோ, வி.எஃப். கல்வி / வி.எஃப். வோலோட்கோ; பி.என்.டி.யூ - மின்ஸ்க்: சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரம், 207 - 230 ப.

8. இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். எம்.ஏ. புதிர்கள். எம்., 1964, டி. 2, ப. 970.

9. செர்னியவ்ஸ்கயா யூ.வி. பெலாரஷியன்: சுய உருவப்படத்திற்கான பக்கவாதம். விசித்திரக் கதைகளில் பெலாரசியர்களின் இன சுய உருவம் / செர்னியவ்ஸ்கயா யூ.வி. - மின்ஸ்க்: "நான்கு காலாண்டுகள்", 2006. - 244 பக்.

குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறங்களின் பங்கு

சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றல் - நாட்டுப்புறவியல் - எழுந்தன. அதே சமயம், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சில வகைகளும் வகைகளும் மிக நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டுள்ளன. மற்ற படைப்பாற்றல், கலை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், அதே நேரத்தில் பல தலைமுறை மக்களின் ஞானம் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பொதிந்துள்ளது, அதாவது ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கலையின் தாக்கம் மட்டுமே இருக்கும் நேர்மறை.

முதலாவதாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் பேச்சை வளர்க்க உதவுகின்றன. பழமொழிகள், உவமைகள் அல்லது விசித்திரக் கதைகள் என பல நாட்டுப்புற படைப்புகளுக்கு என்ன வித்தியாசம்? அவை செல்வம், முழுமை, பேச்சின் பிரகாசம், உள்ளுணர்வு நுணுக்கங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - இது குழந்தையின் பேச்சை பாதிக்காது. விரைவில் உங்கள் குழந்தையை நாட்டுப்புற கதைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள், அடிக்கடி இதைச் செய்வீர்கள், உங்கள் பிள்ளை முன்பு பேசுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள், விரைவில் அவர் தனது எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் ஒத்திசைவாக வெளிப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வார்.

இதற்கிடையில், சரியாக வழங்கப்பட்ட பேச்சு நவீன உலகில் ஒரு நபரின் வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். திறமையான, உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சு எந்தவொரு நபருடனும் பொதுவான மொழியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் கண்டுபிடிக்க உங்களை அனுமதிக்கும்.

இது, போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இந்த உலகில் அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற உணர்வுக்கு, தன்னம்பிக்கைக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தனது குழந்தை தன்னிலும், தனது திறன்களிலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த பாடுபடுகிறார்கள், ஆகவே, தனது குழந்தையை நாட்டுப்புற படைப்புகளுடன் கூடிய விரைவில் அறிமுகப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

நாட்டுப்புற வடிவங்களில் ஒன்று சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள், அவை பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தையும் ஞானத்தையும் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்வாங்கிக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகையான கவிதை. தங்கள் பேச்சில் சொற்களையும் பழமொழிகளையும் பயன்படுத்தி, குழந்தைகள் சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும், தெளிவாகவும் தங்கள் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் பேச்சுக்கு வண்ணம் கொடுக்கவும், சொற்களை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், உருவங்களை விவரிக்கவும், பிரகாசமான மற்றும் தாகமாக விளக்கங்களை கொடுக்கவும் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

புதிர்கள் நாட்டுப்புற கதைகளின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வகையாகும். புதிர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் யூகிப்பது குழந்தையின் பேச்சின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வலுவான நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. சில கருத்துகளின் தெளிவின்மை காரணமாக புதிர்கள் குழந்தைகளின் பேச்சை வளமாக்குகின்றன, சொற்களின் இரண்டாம் அர்த்தங்களைக் கவனிக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒரு வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான ஒரு யோசனையையும் உருவாக்குகின்றன. கூடுதலாக, சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிர்கள் ரஷ்ய பேச்சின் இலக்கண மற்றும் ஒலி கட்டமைப்பை மாஸ்டர் செய்ய உதவும். புதிர்களைத் தீர்ப்பது, பொதுமைப்படுத்துதல், பகுப்பாய்வு செய்தல், சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை உருவாக்குவதற்கு உதவுதல், ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளின் மிகவும் வெளிப்படையான, சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனை வளர்ப்பதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இறுதியாக, நாட்டுப்புற உலகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடிக்கும் நாட்டுப்புற பாடல்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பாடல் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அமைப்பு பல நாட்டுப்புற வகைகளை விட மிகவும் வேறுபட்டது, இது வீர காவியமாகவோ அல்லது விசித்திரக் கதைகளாகவோ இருக்கலாம். எனவே, குழந்தை பிறந்த உடனேயே முதல் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைக் கேட்கிறது - தாய்மார்கள் சிறியவர்களை மென்மையான, அமைதியான தாலாட்டுடன் கவரும், சில சமயங்களில் தாயும் பிறக்காத குழந்தையைப் பற்றிக் கொள்கிறாள்.

கூடுதலாக, பெற்றோர்கள் நர்சரி ரைம்களைக் கொண்டு குழந்தைகளை மகிழ்விக்கிறார்கள், கை, கால்கள், விரல்களால் விளையாடுகிறார்கள், கைகளிலோ முழங்கால்களிலோ தூக்கி எறிவார்கள். நம்மில் யார் கேள்விப்படவில்லை, தங்கள் குழந்தைகளுடன் "கஞ்சி சமைத்த மாக்பி-காகத்தில்" அல்லது "சரி-சரி" என்று விளையாடவில்லை. பல பெஸ்டுஷ்கி குழந்தையின் முதல் நனவான இயக்கங்களுடன் செல்கிறார், இதனால் "கடந்து வந்த பொருளை ஒருங்கிணைக்க" அவருக்கு உதவுகிறது, மேலும் அவரது செயல்களை அதன் ஒலியுடன் இணைக்கவும், செயல்களுக்கும் பேச்சுக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் உதவுகிறது.

சுருக்கமாக, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறவியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். நாட்டுப்புறவியல் ஒரு குழந்தையின் வாய்வழி உரையை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு தார்மீக தரங்களை கற்பிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகள் பல தலைமுறைகளாக திரட்டப்பட்ட ஞானத்தை கடத்துவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வாகனத்தை குறிக்கின்றன.

"தேவதை கதைகள்" பிரிவில் பிரபலமான கட்டுரைகள்

"கனவுகள் மற்றும் மேஜிக்" என்ற பகுதியிலிருந்து தளத்தின் பிரபலமான கட்டுரைகள்

புறப்பட்டவர்கள் ஏன் கனவு காண்கிறார்கள்?

அறிமுகம்
1. நாட்டுப்புற வார்த்தையின் உஸ்னோ நாட்டுப்புற கலை கிக் கலை
2. மனித வாழ்க்கையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கு பற்றி சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அறிக்கைகள்
3. நாட்டுப்புறங்களின் வகைப்பாடு
4. நாட்டுப்புறக் கதைகளை தொகுதி அடிப்படையில் வகைப்படுத்துதல்: சிறிய வடிவங்கள்
5. பெரிய வடிவங்கள்
6. முடிவு
7. குறிப்புகள்
இணைப்புகள்

அறிமுகம்

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் மூலம், ஒரு குழந்தை தனது சொந்த மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் அழகையும், லாகோனிசத்தையும் மாஸ்டர் செய்து, தனது மக்களின் கலாச்சாரத்தில் இணைகிறது, அதைப் பற்றிய முதல் யோசனைகளைப் பெறுகிறது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தைகளின் தார்மீகக் கல்வியின் ஒரு கிருபையான மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத ஆதாரமாகும், ஏனெனில் இது எல்லா நிஜ வாழ்க்கையையும் தீமை மற்றும் நல்லது, மகிழ்ச்சி மற்றும் வருத்தத்துடன் பிரதிபலிக்கிறது. சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் வாழ்க்கை, மனித உணர்வுகள் மற்றும் உறவுகளின் உலகத்தை அவர் குழந்தைக்கு திறந்து விளக்குகிறார். குழந்தையின் சிந்தனை மற்றும் கற்பனையின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது, அவரது உணர்ச்சிகளை வளமாக்குகிறது, இலக்கிய மொழியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.
வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் உதவியுடன் அதிகபட்ச கல்வி விளைவை அடைவதற்கு, இது பல்வேறு வகைகளில் வழங்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், குழந்தையின் அனைத்து வாழ்க்கை செயல்முறைகளிலும் முடிந்தவரை சேர்க்கப்பட வேண்டியது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, தாலாட்டுக்களைக் கற்றுக்கொள்வது குழந்தைகள் சீரான மற்றும் நட்பான நபர்களாக வளர உதவும்.
ஒழுக்கக் கருத்துகள் மற்றும் மனித விழுமியங்களின் சாரத்தை ஒரு குழந்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம். வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், குழந்தை ஒரு நபராக உருவாகிறது, தனது சொந்த குணநலன்களைப் பெறுகிறது, வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் நடத்தையை பாதிக்கும் அம்சங்கள், குழந்தை தனது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது.
தற்போது நம் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பணி, அதன் ஆன்மீக, தார்மீக மறுமலர்ச்சி, இது மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அனுபவங்களை ஒருங்கிணைக்காமல் நிறைவேற்ற முடியாது, பல நூற்றாண்டுகளாக ஏராளமான தலைமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது. கே.டி.
சிறு வயதிலேயே, ஒரு குழந்தையின் முதல் நனவான சொற்களின் "பிறப்பை" துரிதப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள், அதில் அவரது கவனத்தை பொருள்கள், விலங்குகள், மக்கள் மீது ஈர்க்கிறது, அவரது சொற்களஞ்சியத்தை அதிகரிக்க உதவும்.
சிறிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன், பேச்சு மேம்பாட்டு முறையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிக்கல்களையும் தீர்க்க முடியும், மேலும் ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் பேச்சு வளர்ச்சியின் அடிப்படை முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களுடன், இந்த பொருள் பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
தழுவல் காலத்தில் நாட்டுப்புறங்களின் முக்கியத்துவம் மிக அதிகம். நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வெளிப்படையாகச் சொல்லப்பட்ட நர்சரி ரைம் தொடர்பை நிலைநாட்டவும், நேர்மறையான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டவும் உதவுகிறது.
1. நாட்டுப்புற வார்த்தையின் கலையாக வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை.

நாட்டுப்புறவியல் என்பது வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, வார்த்தையின் நாட்டுப்புற கலை, வெளிநாட்டில் இது நாட்டுப்புற அறிவு அல்லது நாட்டுப்புற ஞானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்மொழி கலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதில் பழமொழிகள், குட்டிகள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், புராணங்கள், நாக்கு முறுக்கு, புதிர், வீர காவியங்கள், காவியங்கள், புனைவுகள் போன்றவை அடங்கும்.
வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் பண்டைய காலங்களில் தோன்றியவை என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் இன்றும் கூட அவற்றை அடிக்கடி சந்தேகிக்கவோ உணரவோ கூடாமல் பயன்படுத்துகிறோம் (நாங்கள் சிறு பாடல்களைப் பாடுகிறோம், நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறோம், விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கிறோம், புதிர்களைச் செய்கிறோம், சொற்களைக் கூறுகிறோம், நாட்டுப்புறப் பாடல்களைப் பாடுகிறோம், மீண்டும் செய்கிறோம் நாக்கு திருப்பங்கள் மற்றும் பல).
நாட்டுப்புற நாக்கு ட்விஸ்டர்கள், பாடல்கள், புதிர்கள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள் அவர்களின் உரையில் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், வளர்ந்து வரும் இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் வாய்வழி-கவிதை நாட்டுப்புறக் கலை எவ்வாறு பிறக்கிறது, வாழ்கிறது மற்றும் உள்ளது என்பதை இன்னும் சிலர் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறார்கள், இன்னும் குறைவாகவே, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மதிப்பை அறிந்தவர்கள் மிகக் குறைவு, அதன் வரலாற்றை நன்கு அறிந்தவர்கள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, அற்புதமான விசித்திரக் கதைகள், வேடிக்கையான புதிர்கள், நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகளை ஒழுக்கப்படுத்தும் தொலைதூர படைப்பாளர்களின் பெயர்களை யாரும் அங்கீகரிக்கவில்லை. நம்பிக்கையுடன் நாம் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நாட்டுப்புறக் கதைகளை எழுதியவர் நித்தியமாக வாழும் மற்றும் வளரும் கவிஞர், அதன் பெயர் மக்கள். கவிதைகளின் அனைத்து நாட்டுப்புற பொக்கிஷங்களையும் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பது மக்களுக்குத்தான்.
எனவே, காலத்திற்கு வெளியே வாழ்வது, மூதாதையர்களிடமிருந்து சந்ததியினர் வரை, ஒரு கதைசொல்லி, கவிஞர், பாடகர் முதல் இன்னொருவருக்குச் செல்வது, நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் நவீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்கள் ஆகியவற்றால் வளப்படுத்தப்படுகின்றன. நம் காலத்தில், ஏற்கனவே புதுப்பிக்கப்பட்ட பண்டைய கதைகள் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன, அவற்றுடன், புதிய பாடல்கள், நிகழ்வுகள், பழமொழிகள், புதிர்கள் போன்றவை தோன்றும் (மற்றும் எப்போதும் தோன்றின).
2. மனித வாழ்க்கையில் பால்கோரின் பங்கு பற்றி சிறந்த எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகள் ...

முடிவுரை

காலத்திற்கு வெளியே வாழ்வது, முன்னோர்களிடமிருந்து சந்ததியினர் வரை, ஒரு கதைசொல்லி, கவிஞர், பாடகர் முதல் இன்னொருவருக்குச் செல்வது, நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் நவீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் புதிய அம்சங்கள் ஆகியவற்றால் வளப்படுத்தப்படுகின்றன. நம் காலத்தில், ஏற்கனவே புதுப்பிக்கப்பட்ட பண்டைய கதைகள் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன, அவற்றுடன், புதிய பாடல்கள், நிகழ்வுகள், கதைகள், சதித்திட்டங்கள், பழமொழிகள், புதிர்கள் போன்றவை தோன்றும் (மற்றும் எப்போதும் தோன்றின).
நாட்டுப்புறங்களுடனான இலக்கியத்தின் வாழ்க்கை தொடர்பு அனைத்து நாடுகளின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தில் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு எவ்வளவு உறுதியானதாக இருந்தாலும், கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கும் முறைக்கு ஏற்ப கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் எப்போதும் வேறுபடுகின்றன.
வழங்கப்பட்ட வகைப்பாடு ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. இருப்பினும், ரஷ்ய நாட்டுப்புற வகைகளின் வகைகள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்தி செய்கின்றன, சில சமயங்களில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாட்டிற்கு பொருந்தாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, சிக்கலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு 2 வகை வகைகள் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன - சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறவியல்.
பெரும்பாலான அறிஞர்கள் பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்கள், நாக்கு முறுக்கு போன்றவற்றை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளாக வகைப்படுத்துவதைக் காண்கிறோம், ஆனால் இல்லையெனில் அவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன.
சிறிய வடிவங்களுக்கு மாறாக, பின்வரும் பெரிய படைப்புகள் பெரிய வடிவிலான பால்களர்களைச் சேர்ந்தவை என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ளலாம்: விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள், காவியங்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள், பாடல் பாடல்கள், பாலாட், டிட்டீஸ்.
குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. அனிகின் வி.பி. பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - 2 வது பதிப்பு, ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம் .: உயர் பள்ளி, 2004 .-- 735 ப.
2. ஜுவேவா டி. வி., கீர்த்தன் பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல். உயர் கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் - எம் .: பிளின்டா: ந au கா, 2002. - 400 ப.
3. ஜுவேவா டி.வி., கீர்த்தன் பி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல், 2003, பக். 141-143
4. எஃப்ரெமோவ் ஏ.எல். ஒரு அமெச்சூர் அணியின் நிலைமைகளில் ஆளுமை உருவாக்கம். - எஸ்பிபி., 2004 .-- 107 பக்.
5. கார்புகின் I.E. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, 2005,
6. உசோவா ஏ.பி. மழலையர் பள்ளியில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலை. -எம்.: கல்வி, 1972. -78 கள்.
7. உஷின்ஸ்கி கே.டி. ஃபவ். ped. cit.: 2 தொகுதிகளில் - எம்., 1974 .-- டி. 1. - பி. 166
8. உஷின்ஸ்கி, கே.டி. மனித கல்வி / கே.டி. உஷின்ஸ்கி; comp. எஸ் எப். எகோரோவ். - எம் .: கராபுஸ், 2000 .-- 255 பக்.