தந்தையும் குழந்தைகளும் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்துவதாகும். பஜரோவுக்கு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆரம்ப அணுகுமுறை

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்கள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளை நாம் தொடர்ந்து காண்கிறோம். கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியரின் இருப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். அவர் எழுதுகின்ற அனைத்தையும் ஆசிரியர் ஆழமாக அனுபவிக்கிறார். இருப்பினும், நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த அவரது அணுகுமுறை தெளிவற்றது மற்றும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல. நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு விளக்கங்கள், நேரடி எழுத்தாளரின் பண்புகள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குறித்த கருத்துகள், உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துரைகளை நிர்மாணிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, பஸரோவின் தாயை ஆசிரியர் விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் பெரும்பாலும் குறைவான-பாசமுள்ள பின்னொட்டுகள் மற்றும் கதாநாயகியின் தன்மையைப் பற்றி சொல்லும் எபிடெட்டுகளுடன் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: “...

அவளது கன்னங்களிலும், புருவங்களுக்கு மேலேயும் வீங்கிய, செர்ரி நிற உதடுகள் மற்றும் மோல்கள் மிகவும் நல்ல இயல்புடைய வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தன, அவள் தன் மகனை விட்டு கண்களை எடுக்கவில்லை ... ”சிறப்பு எபிட்டெட்டுகளுக்கு நன்றி மற்றும் பின்னொட்டுகள், ஆசிரியர் பசரோவின் தாயை அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், அவருக்கு வருத்தப்படுகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

சில நேரங்களில் துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய நேரடி விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "ஆம், அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்." இந்த வார்த்தைகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை இனி உண்மையான உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்ற ஒரு நபராகக் காட்டுகின்றன; அவர் இனி ஆன்மீக ரீதியில் வளர முடியாது, தொடர்ந்து இந்த உலகத்தை அறிவார், எனவே, அவர் உண்மையில் வாழ முடியாது. ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்கள் மீதான அணுகுமுறையையும் ஒருவர் உணர முடியும். உதாரணமாக, சிட்னிகோவின் உரையைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்த ஆசிரியர், சிட்னிகோவ் "சிரித்தபடி சிரித்தார்" என்று எழுதுகிறார். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகிய இரண்டு போலி-நீலிஸ்டுகளின் பேச்சுக்கு மற்ற கருத்துகளைப் போலவே இங்கே ஒரு தெளிவான எழுத்தாளரின் முரண்பாடு உள்ளது. இருப்பினும், நாவலின் உச்சக்கட்ட தருணங்களைப் பற்றி, அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பசரோவைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்கே ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்க முடியாது.

ஒருபுறம், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மறுபுறம், அவர் தனது வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மதிக்கிறார். உதாரணமாக, பசரோவின் மரணம் பற்றிய விளக்கத்தில், இந்த ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் மரியாதை உணரப்படுகிறது, ஏனென்றால் பஸரோவ் மரணத்தை எதிர்கொண்டு வெட்கப்படுவதில்லை, அவர் கூறுகிறார்: “நான் இன்னும் கவலைப்படவில்லை ...” பசரோவுக்கு இடையிலான சர்ச்சையில் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் (படைப்பின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த சர்ச்சை முக்கியமானது) ஆசிரியர் எந்த ஹீரோக்களையும் வெளிப்படையாக ஆதரிக்கவில்லை. ஆசிரியர், அது போலவே, ஒருபுறம் இருக்கிறார். ஒருபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆதாரமற்ற வார்த்தைகளில் பசரோவின் நிந்தைகள் மிகவும் நியாயமானவை: "... நீங்கள் உங்களை மதிக்கிறீர்கள், உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் ...", மறுபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச் சொல்வது சரிதான், "சுய மரியாதை" . "

துர்கெனேவ் எழுதியது போல, "... உண்மையான மோதல்கள் இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவை", மேலும் இதனால்தான் துர்கனேவ் எந்தவொரு கதாபாத்திரங்களுடனும் பக்கபலமாக இருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் பஸரோவின் மனதையும் கிர்சனோவின் சுய உணர்வையும் மதிக்கிறார் மரியாதை. நாவலின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு படைப்பின் எபிலோக் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எபிலோக்கில், ஆசிரியர் பசரோவின் கல்லறையை விவரிக்கிறார் மற்றும் கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன ..." என்று கூறுகிறார். இங்கே என்ன அர்த்தம் என்றால், நீலிஸ்டுகள் மற்றும் பிரபுக்கள், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதல்கள் நித்தியமானவை. இந்த மோதல்களிலிருந்தே, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியையும், தத்துவ சிந்தனையையும் பேசும் மோதல்கள் தான் மனித வாழ்க்கை அடங்கும்.

துர்கனேவ் எங்களுக்கு தெளிவான பதில்களைத் தரவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் தனது வாசகரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க அழைக்கிறார். விவரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகளுக்கு ஆசிரியரின் தத்துவ அணுகுமுறையை மறைக்கும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை, எபிலோக்கில் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, துர்கனேவ் பஸரோவின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் எழுதுகிறார்: “அத்தகைய பெண்கள் இப்போது மொழிபெயர்க்கப்படுகிறார்கள். கடவுளுக்குத் தெரியும் - இதில் நாம் சந்தோஷப்பட வேண்டுமா! " நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய தனது தீர்ப்புகளில் கடுமையான தொனியைத் தவிர்க்கிறார். இது வாசகருக்கு தனது சொந்த முடிவுகளை வரைய (அல்லது வரையக்கூடாது) உரிமையை வழங்குகிறது. எனவே, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஆசிரியர் - துர்கனேவ் - படைப்பில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த தனது பார்வையை நம்மீது திணிக்கவில்லை, இதை தத்துவ ரீதியாக எடுக்க வாசகர்களை அழைக்கிறார்.

முழு நாவலும் ஒரு கருத்தியல் வழிகாட்டியாகவோ அல்லது ஹீரோக்களில் ஒருவருக்கு புகழாகவோ கருதப்படுவதில்லை, மாறாக சிந்தனைக்கான பொருளாக கருதப்படுகிறது.

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

1. நாவலில் கழிக்கப்பட்ட அந்த "குழந்தைகளில்", ஒரு பஸரோவ் மட்டுமே ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராகத் தோன்றுகிறார்; பாத்திரம் என்ன தாக்கத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது ...
2. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் கிர்சனோவ்ஸ் மற்றும் பசரோவ்ஸின் குடும்பங்களின் உதாரணத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதலைப் பற்றி கூறுகிறார். இல்லை ...
3. ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் ஐம்பதுகளின் முடிவில் ரஷ்யாவை சித்தரிக்கிறது ...
4. சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் இடத்தையும் நேரத்தையும் சொல்ல நிலப்பரப்பு எழுத்தாளருக்கு உதவுகிறது. பணியில் நிலப்பரப்பின் பங்கு வேறுபட்டது: நிலப்பரப்புக்கு ஒரு தொகுப்பு பொருள் உள்ளது, அதாவது ...
5. ஒரு கற்ற பாணியில் வைக்க - நாவலின் கருத்து எந்த கலை அம்சங்களையும் தந்திரங்களையும் குறிக்கவில்லை, சிக்கலானது எதுவுமில்லை; அதன் செயலும் மிகவும் எளிது ...
6. வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளிடையே பரஸ்பர புரிந்துணர்வு இல்லாத பிரச்சினை உலகத்தைப் போலவே பழமையானது. "பிதாக்கள்" தங்கள் சொந்த "குழந்தைகளை" கண்டிக்கிறார்கள், விமர்சிக்கிறார்கள், புரிந்து கொள்ளவில்லை. மற்றும் ...
7. இலக்கியம் குறித்த படைப்புகள்: இவான் துர்கெனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி கிர்சனோவ் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் நான் ....
8. மனிதனும் இயற்கையும் ... என் கருத்துப்படி, அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இந்த அல்லது அந்த நபர் எப்படி உணருகிறார் என்பதைப் பார்க்கும்போது ...
9. இவான் துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் பொதுவாக ஏராளமான மோதல்கள் உள்ளன. இதில் காதல் மோதல், ...
10. துர்கனேவ் நாவலில் விவரிக்கும் நிகழ்வுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறுகின்றன. சீர்திருத்தங்களின் மற்றொரு சகாப்தத்தை ரஷ்யா கடந்து வந்த காலம் இது. பெயர் ...
11. வரலாற்றில் திருப்புமுனைகள் எப்போதும் முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்களுடன் இருக்கும். வெவ்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக சக்திகளின் மோதல்கள், நம்பிக்கைகள், பார்வைகள், உலகக் காட்சிகள், கலாச்சாரங்களின் மோதல்கள் ...
12. துர்கனேவ் எழுதிய தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களுடன் தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் எழுத்து ஒத்துப்போனது, அதாவது செர்போம் ஒழிப்பு ...
13. பசரோவின் படத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் சமூக மோதலின் நிலைமைகளில் எழுந்த ஒரு புதிய நபரின் வகையை சித்தரித்தார், ஒரு அமைப்பை மற்றொரு அமைப்பிற்கு மாற்றாக ...
14. I. பாபலின் நாவல் "குதிரைப்படை" என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படாத அத்தியாயங்களின் தொடர்ச்சியாகும், இது பெரிய மொசைக் கேன்வாஸ்களில் வரிசையாக நிற்கிறது. "குதிரைப்படை" இல், ...

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்கள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளை நாம் தொடர்ந்து காண்கிறோம். கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியரின் இருப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். அவர் எழுதுகின்ற அனைத்தையும் ஆசிரியர் ஆழமாக அனுபவிக்கிறார். இருப்பினும், நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த அவரது அணுகுமுறை தெளிவற்றது மற்றும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல.

நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு விளக்கங்கள், நேரடி எழுத்தாளரின் பண்புகள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குறித்த கருத்துகள், உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துரைகளை நிர்மாணிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஆசிரியர் பஸரோவின் தாயை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் பெரும்பாலும் கதாநாயகியின் தன்மையைப் பற்றிச் சொல்லும் குறைவான பின்னொட்டுகள் மற்றும் எபிடெட்டுகளுடன் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: வெளிப்பாடு மிகவும் நல்ல இயல்புடையது, அவள் தன் மகனை விட்டு கண்களை எடுக்கவில்லை ... " சிறப்பு எபிடெட்டுகள் மற்றும் பின்னொட்டுகளுக்கு நன்றி, ஆசிரியர் பசரோவின் தாயை அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், பரிதாபப்படுகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

சில நேரங்களில் துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய நேரடி விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "ஆம், அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்." இந்த வார்த்தைகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை இனி உண்மையான உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்ற ஒரு நபராகக் காட்டுகின்றன; அவர் இனி ஆன்மீக ரீதியில் வளர முடியாது, தொடர்ந்து இந்த உலகத்தை அறிவார், எனவே, அவர் உண்மையில் வாழ முடியாது.

ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்கள் மீதான அணுகுமுறையையும் ஒருவர் உணர முடியும். உதாரணமாக, சிட்னிகோவின் உரையைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்த ஆசிரியர், சிட்னிகோவ் "சிரித்தபடி சிரித்தார்" என்று எழுதுகிறார். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகிய இரண்டு போலி-நீலிஸ்டுகளின் பேச்சு குறித்த மற்ற கருத்துகளைப் போலவே இங்கே ஒரு தெளிவான எழுத்தாளரின் முரண்பாடு உள்ளது.

இருப்பினும், நாவலின் உச்சக்கட்ட தருணங்களைப் பற்றி, அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பசரோவைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்கே ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்க முடியாது.

ஒருபுறம், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மறுபுறம், அவர் அவரிடம் உள்ள வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மதிக்கிறார். உதாரணமாக, பசரோவின் மரணம் குறித்த விளக்கத்தில், இந்த ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் மரியாதை உணரப்படுகிறது, ஏனெனில் பஸரோவ் மரணத்தை எதிர்கொண்டு வெட்கப்படுவதில்லை, அவர் கூறுகிறார்: "நான் இன்னும் கவலைப்படவில்லை ..."

பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையேயான சர்ச்சையில் (இந்த வேலையின் யோசனையைப் புரிந்து கொள்ள இந்த சர்ச்சை முக்கியமானது), ஆசிரியர் எந்த ஹீரோக்களையும் வெளிப்படையாக ஆதரிக்கவில்லை. ஆசிரியர், அது போலவே, ஒருபுறம் இருக்கிறார். ஒருபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆதாரமற்ற தன்மைக்கு பசரோவின் நிந்தைகள் மிகவும் நியாயமானவை: "... நீங்கள் உங்களை மதிக்கிறீர்கள், சும்மா உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் ...", மறுபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச் "ஒரு உணர்வின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசும்போது சரியானது சுய மரியாதை. " துர்கெனேவ் எழுதியது போல, "... உண்மையான மோதல்கள் இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவை", மேலும் இதனால்தான் துர்கனேவ் எந்தவொரு கதாபாத்திரங்களுடனும் பக்கபலமாக இருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் பஸரோவின் மனதையும் கிர்சனோவின் சுய உணர்வையும் மதிக்கிறார் மரியாதை.

நாவலின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு படைப்பின் எபிலோக் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆசிரியர் பசரோவின் கல்லறையை விவரிக்கிறார் மற்றும் கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன ..." என்று கூறுகிறார். இங்கே என்ன அர்த்தம் என்றால், நீலிஸ்டுகள் மற்றும் பிரபுக்கள், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதல்கள் நித்தியமானவை. இந்த மோதல்களிலிருந்தே, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியையும், தத்துவ சிந்தனையையும் பேசும் மோதல்கள் தான் மனித வாழ்க்கை அடங்கும்.

துர்கனேவ் எங்களுக்கு தெளிவான பதில்களைத் தரவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் தனது வாசகரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க அழைக்கிறார். விவரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகளுக்கு ஆசிரியரின் தத்துவ அணுகுமுறையை மறைக்கும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை, எபிலோக்கில் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, பஸரோவின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி துர்கெனேவ் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் எழுதுகிறார்: "அத்தகைய பெண்கள் இப்போது மொழிபெயர்க்கப்படுகிறார்கள். கடவுளுக்குத் தெரியும் - இதில் நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டுமா!" நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய தனது தீர்ப்புகளில் கடுமையான தொனியைத் தவிர்க்கிறார். இது வாசகருக்கு தனது சொந்த முடிவுகளை வரைய (அல்லது வரையக்கூடாது) உரிமையை வழங்குகிறது.

எனவே, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஆசிரியர் - துர்கனேவ் - படைப்பில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த தனது பார்வையை நம்மீது திணிக்கவில்லை, இதை தத்துவ ரீதியாக எடுக்க வாசகர்களை அழைக்கிறார். முழு நாவலும் ஒரு கருத்தியல் வழிகாட்டியாகவோ அல்லது ஹீரோக்களில் ஒருவருக்கு புகழாகவோ கருதப்படுவதில்லை, மாறாக சிந்தனைக்கான பொருளாக கருதப்படுகிறது.

இவான் துர்கெனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த படைப்பு பிரபல விமர்சகர் வி.ஜி.பெலின்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நாவலில், கதாபாத்திரங்களின் உருவங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள், அவற்றின் திறந்த மோதல்கள் அல்லது ஹீரோக்களின் உள் மோதல்கள் மூலம் பிரதிபலிக்கும் பல தத்துவ சிக்கல்களை ஆசிரியர் எழுப்புகிறார். நாவலில் ஆசிரியர் முன்வைக்கும் முக்கிய பிரச்சனை "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலாகும். இந்த மோதலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் யாருடைய பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்?

"தந்தையர்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதலின் ஒரு பக்கத்தில் கிர்சனோவ் குடும்பத்தின் பழைய தலைமுறை உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஆகியோர் நாவலில் உள்ள "தந்தையர்களின்" பிரகாசமான பிரதிநிதிகள். அவர்கள் இருவரும் தாராளவாதிகள். எவ்வாறாயினும், பாவெல் பெட்ரோவிச் இந்த பிரச்சினையில் கடுமையான நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார், மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், சுய மரியாதை, பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே நாட்டிற்கு சாதகமான எதிர்காலத்தை வழங்க முடியும் என்று நம்புகின்றனர். ஆசிரியர் கிர்சனோவ் குடும்பத்துடன் அனுதாபப்படுகிறார், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கருத்துக்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தோற்றத்தை, டிரெஸ்டனில் அவரது வாழ்க்கை கதையை முரண்பாடாக விவரிக்கிறார்.

நாவலின் மோதலில் "குழந்தைகள்" முக்கிய பிரதிநிதியாக எவ்ஜெனி பசரோவ் உள்ளார். ஹீரோவுக்கு உலகில் ஒரு நீலிச பார்வை உள்ளது, அவர் ஒரு புரட்சியாளர், நாட்டில் தற்போதுள்ள வரிசையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்திற்காக பேசுகிறார். பசரோவ் வரம்பற்ற தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறார். பஸரோவின் பல குணங்கள் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, நேர்மை, நேர்மை, உடல் மற்றும் ஆன்மீக வலிமை, ஆசிரியர் தனது ஹீரோ தேர்ந்தெடுக்கும் தொழிலையும் விரும்புகிறார். ஆனால், அதே நேரத்தில், இலக்கியம், இசை, உண்மையான உணர்வுகள், இயல்பு ஆகியவற்றை மறுப்பது குறித்து பசரோவின் கருத்தை ஆசிரியர் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. மேலும், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது ஹீரோவின் கருத்துக்களை ரஷ்ய மக்கள், ரஷ்ய பெண்கள் குறித்து பின்பற்றுவதில்லை.

யெவ்ஜெனி பசரோவின் மரணம் குறித்த ஆசிரியரின் மதிப்பீடும் தெளிவற்றது. ஹீரோவின் கருத்துக்கள் தவறானவை என்பதை மரணம் காட்டுகிறது, ஆனால் மறுபுறம், பசரோவின் மரணம் ஓரளவிற்கு உன்னதமானது. ஹீரோ இரத்த விஷத்தால் இறந்துவிடுகிறார், இது மக்களுக்கு உதவும்போது அவர் பெற்றார். எனவே, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் பஸரோவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை பிரதிபலித்தார், இப்போது ஹீரோ காதல் மற்றும் இயற்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். ஆனால் அவரது மரணத்திற்கு முன்பே, பஸாரோவ் தனது உறுதியையும் உறுதியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அவரது நம்பிக்கைகளின் வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை.

எனவே, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான சர்ச்சையில் ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் நிலைப்பாடு குறித்து தெளிவான மதிப்பீட்டை வழங்க முடியாது. ஆசிரியர் இரு தலைமுறையினருக்கும் சமமான அனுதாபம் கொண்டவர், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆச்சரியமான எளிதில் அவர் மோதலின் ஒவ்வொரு பக்கத்தின் குறைபாடுகளையும் குறைபாடுகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

விருப்பம் நான்

துர்கனேவின் ஒரு படைப்பு கூட அவரது நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் போன்ற முரண்பாடான பதில்களை ஏற்படுத்தவில்லை. சில விமர்சகர்கள் துர்கனேவ் தனது நாவலில் ஒரு புதிய நபரின் உருவத்தை உருவாக்கினார், மற்றவர்கள் நாவலை நீலிஸ்டுகளின் கேலிக்கூத்தாக உணர்ந்தனர். துர்கனேவ் "தாராளவாதிகளைத் தட்டிவிட்டார்" என்று சிலர் வலியுறுத்தினர், மற்றவர்கள் பழமைவாத கருத்துக்களைப் பிரசங்கித்ததற்காக துர்கனேவை நிந்தித்தனர். இது நடந்தது, வெளிப்படையாக, ஆசிரியரின் நிலையைப் புரிந்து கொள்வதில் சிரமம் காரணமாக. உண்மையில், நாவலில் எங்கும் துர்கனேவ் தனது அனுதாபங்கள் மற்றும் விரோதப் போக்கைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை, யாரையும் நேரடியாகப் புகழ்ந்து பேசவோ கண்டிக்கவோ இல்லை. இன்னும், நேரடியான மதிப்பீடுகளிலிருந்து ஒருவர் மட்டுமே தோன்றினால், ஆசிரியர் வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று தெரிகிறது.

நாவலின் முக்கிய மோதலானது "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதலாகும். முரண்பட்ட கட்சிகளின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள் பசாவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். முதல் பார்வையில், அவர்களின் கருத்துக்கள்

அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்மாறானவை. பாவெல் பெட்ரோவிச் பின்வரும் "கொள்கைகளை" ஆதரிப்பவர், பசரோவ் எந்த அதிகாரத்தையும் மறுக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் இயற்கையின் அழகைப் போற்றுகிறார், மேலும் பஸரோவ் கூறுகிறார்: "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஒரு பட்டறை ...". பாவெல் பெட்ரோவிச் ஷில்லர் மற்றும் கோதே ஆகியோரை நேசிக்கிறார், மேலும் பஸரோவுக்கு "ஒரு கெளரவமான வேதியியலாளர் எந்தவொரு கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு அதிகம் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்." பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு உயர்ந்த மற்றும் அழகான ரகசியம், மற்றும் பஸரோவுக்கு இது உடலியல் வெளிப்பாடாகும்.

எவ்வாறாயினும், இந்த எதிரொலிகள் கற்பனையானவை என்பதை துர்கெனேவ் உறுதியாகக் காட்டுகிறார். மேடம் ஓடின்சோவா மீதான காதல், முரண்பாடாக, இளவரசி ஆர் மீதான அன்பைப் போலவே பஸாரோவையும் பாதித்தது. இறுதியில், அவர்கள் இருவரும் ஃபெனெக்கா மீதான உணர்வுகளில் தங்கள் காதலுக்கான ஒரு வாடகைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ஒரே பெண்ணைக் காதலிக்க வைப்பதன் மூலம், துர்கனேவ் அவர்களின் சு-டெபின் உறவை வலியுறுத்துகிறார் - எல்லா உயிர்களும் அன்பின் பலியாகும். நாவலில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிகளில் இதுவும் ஒன்று - எதிரெதிர்களின் சமநிலைப்படுத்தல்.

கடந்த காலத்திற்கான உல்லாசப் பயணம் நாவலில் பெரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. நாவலின் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதை தொடர்ந்து ஃப்ளாஷ்பேக்குகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் "குடும்பத்தின்" வரலாற்றை ஆசிரியர் தொடர்ந்து குறிப்பிடுகிறார், தலைமுறைகளின் மாற்றத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த மாற்றம் எதைக் கொண்டுள்ளது? "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள்" இடையே இரத்தத்தில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளுடன், அவர்களின் தலைவிதி நெருக்கமாக உள்ளது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது மகனின் இளைஞர்களின் சூழ்நிலைகள் கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன: நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் தந்தை அவரை பல்கலைக்கழகத்திற்கு அழைத்து வந்தார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் அவரை ஆர்காடியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு அழைத்து வந்தார்.

அண்ணா ஒடிண்ட்சோவாவிற்கும் அவரது தந்தைக்கும் இடையில் உள் தொடர்புகள் வரையப்பட்டுள்ளன. பாதுகாப்பான இருப்புக்காக அவள் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறாள். மேலும் அவரது தங்கை கத்யா தாக்கப்பட்ட பாதையில் உறுதியாக நடந்து வருகிறார். சமூகத்தின் மற்ற துருவத்தில் - சிறிய அளவிலான பசரோவ் மத்தியில் - மரபுகளின் வலிமை வேறு வழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அரி-அல்ல விளசியேவ்னா பற்றி கூறப்படுகிறது: "அவர் பழைய காலத்தின் உண்மையான ரஷ்ய பிரபு, அவர் இருநூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும், பழைய நாட்களில் ...".

கிட்டத்தட்ட ஐம்பது ஆண்டுகளாக ரஷ்ய வாழ்க்கையை ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். மறதிக்குள் மூழ்கிய காலங்களின் பல எதிர்மறை பக்கங்களை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். 1920 கள் மற்றும் 1930 களின் ரெஜிமென்ட் நகரங்களில், "தாய்மார்கள்-தளபதிகள்" (அத்தியாயம் I) இராச்சியம் இருந்தது. அதே ஆண்டுகளின் உயர் சமூகத்தில் - போலி-பைரோனிசம், அபாயகரமான உணர்வுகள் (VIII அத்தியாயம்), அட்டை மோசடி செய்பவர்களின் செழிப்பு (XV அத்தியாயம்). இருப்பினும், புதிய நேரம் எழுத்தாளரை அளவிடமுடியாது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் விவசாயிகளை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தார், பண்ணையை "ஒரு புதிய வழியில்" தொடங்கினார், ஆனால் அவரே தோட்டத்தின் நிர்வாகத்தை சமாளிக்க முடியவில்லை. "முற்போக்குவாதிகள்" அதிகாரத்துவ உலகில் தோன்றினர். விடுதலையைப் பற்றி பேசிய விடுதலையான பெண்கள் (குக்ஷினா) மற்றும் வரி விவசாயிகள் (சிட்னிகோவ்) ஆகியோர் யுயெஸ்ட் அரை வெளிச்சத்தில் தோன்றினர். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் எவ்வளவு குறைபாடுடையவை!

கடந்த கால குறைபாடுகள் அனைத்தும்: விவசாய கிராமத்தின் வறுமை, தகுதியற்ற மேலாண்மை, அதிகாரத்துவம், ஆன்மீக தேக்கம் - அப்படியே இருந்தது, சும்மா பேச்சு, நடைமுறை, தனியுரிம உள்ளுணர்வு - அதிகரித்தது. வெவ்வேறு தலைமுறைகளுக்கிடையேயான உறவுகளின் "இரத்த உறவுகள்", ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அந்த வடிவங்கள், அவை அடையாளம் காண்பது ஆசிரியரின் குறிக்கோள்.

விருப்பம் II

ஏப்ரல் 16, 1862 அன்று ஹெர்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கெனேவ் தனது ஹீரோவை "ஓநாய்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் ஸ்பூசெவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் பசரோவின் "இதயமற்ற தன்மை" மற்றும் "பரிதாபமற்ற வறட்சி" பற்றி பேசுகிறார். அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு இயற்கை சக்தி; துர்கெனேவ் அதை ஸ்பூச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய அதே கடிதத்தில் வரையறுக்கிறார்: "... ஒரு உருவம் ... காட்டு ... மண்ணிலிருந்து பாதி வளர்ந்தது."

"அவர் ... அவரது நகங்களின் முடிவில் ஒரு ஜனநாயகவாதி" என்று துர்கெனேவ் ஸ்லச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பஸரோவைப் பற்றி எழுதுகிறார். நாவல் இந்த வரையறையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பசரோவின் ஜனநாயகத்தின் அசாதாரணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது தீவிரத்திற்கு செல்கிறது.

பஸரோவின் நிராகரிப்பில், நவீன உலகத்தை தார்மீக ரீதியில் நிராகரிப்பதற்கான பாதைகள் வாழ்கின்றன, இதுதான் "நீலிஸ்ட்டை" தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் எதிரியாக ஆக்குகிறது. ஆனால் துர்கெனேவ், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இந்த பாத்தோஸ் ஒரு "வேட்டையாடுபவரின்" உள்ளுணர்வுகளையும் வலிமையையும் நம்பாவிட்டால், அது முன்னோக்கிச் செல்லக்கூடிய, எதையும் பொறுப்பற்ற முறையில், அவர் எதிர்க்கும் அனைத்தையும் நசுக்கவோ அல்லது வெறுக்கவோ முடியாது. கவிதைகளை நேசிக்கும், இயற்கையின் அழகை ரசிக்கும், ஒரு பெண்ணுக்கு தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்புள்ள - அதே நேரத்தில் இரக்கமற்ற அழிப்பாளராக, தடையற்ற கிளர்ச்சியாளராக, "ஒரு இருண்ட, காட்டு ... வலுவான , தீய உருவம். " ஒரு வார்த்தையில், ஒரு புரட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்மொழியப்பட்டவர்கள். மாலை நிலப்பரப்பின் அழகை ரசிக்கும் புஷ்கின் மற்றும் மொஸார்ட், பஸாரோவ் ஆகியோரை காதலித்த பஸரோவ், தன்னலமற்ற முறையில் தனது காதலியை வணங்குகிற பஸரோவ், இனி பஜரோவ் அல்ல. இது முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர், ஒருவேளை மிகவும் இனிமையானது மற்றும் வாசகருக்கு நெருக்கமானது, ஆனால் வேறுபட்டது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பை" செய்ய முடியவில்லை, பஸாரோவின் அபாயகரமான மற்றும் தனித்துவமான தலைவிதியைப் பார்க்கவில்லை.

ஹீரோவின் காதல் அனுபவங்கள் நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு உண்மையான ஆன்மீக நெருக்கடியாக உருவாகி வருவதால், அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவா மீதான பசரோவின் அன்பு அவரது தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியதில் ஆச்சரியப்படுகிறதா? நாம் பேசிக் கொண்டிருந்த குணங்களின் பிரிக்கமுடியாத இடைவெளியானது பஸரோவின் ஆளுமையின் அடிப்படையாக அமைகிறது, மேலும் இவை அனைத்திற்கும் அன்பு கூடுதலாக இருக்க முடியாது. பஸரோவைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு அன்னிய, விரோத சக்தியாகும், இது அவரது மன அமைப்பை அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. அவள் இப்படித்தான் உணரப்படுகிறாள்: “... வேறொன்றும் அவனைக் கையிலெடுத்துள்ளது”, “... கோபத்தில் அவன் தனக்குள்ளான காதல் பற்றி அறிந்திருந்தான்” - வெளியில் இருப்பவனைப் பற்றி பேசுவது போல, வேறு சிலரைப் பற்றி, மற்றும் பற்றி அல்ல அவரது சொந்த சுய.

யா. பி. போலன்ஸ்கியுடனான உரையாடலில், துர்கெனேவ் இரண்டு "சமமான சட்ட" பெரிய உண்மைகளின் மோதலாக ஒரு சோகமான முரண்பாட்டைப் பற்றி பேசினார். இது துல்லியமாக பஸரோவின் வாழ்க்கையிலும் நனவிலும் நுழைகிறது. புரட்சிகரமும் மனிதநேயமும் பொருந்தாதவையாக மாறிவிடுகின்றன, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் சொந்த உரிமையும் அதன் சொந்த தவறும் உள்ளன. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு" என்பது நவீன நிலைமைகளில் உலகை உண்மையிலேயே மாற்றுவதற்கான ஒரே தீவிர முயற்சி என்று நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் பல நூற்றாண்டுகளாக தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. அதன் சொந்த வழியில், விரோத வாதவாதம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, நல்லிணக்கத்திற்கான முயற்சியை நிராகரிக்கிறது, அதனுடன் - நற்பண்பு, அழகியல், உணர்திறன் மற்றும் மனிதநேயத்தின் தார்மீக நோய்கள். இவை அனைத்தும் இறுதியில் உலகின் அபூரணம் மற்றும் அநீதியுடன் ஒரு நல்லிணக்கமாக மாறவில்லையா?

நாவலின் எபிளோக்கில், ஆசிரியர் பசரோவின் "உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவமான, கலகத்தனமான" இதயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வரையறைகள் சோகமான ஹீரோவின் சிறப்பு இயல்புடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன. பஸாரோவ் உண்மையில் இதுபோன்றவர்: அவர் புறநிலை தேவைக்கான சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அதை மாற்றவோ அல்லது தவிர்க்கவோ முடியாது. இருப்பினும், துர்கெனேவைப் பொறுத்தவரை, "நீலிசம்" தவிர்க்க முடியாமல் கடமைகள் இல்லாமல் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அன்பு இல்லாத செயல்களுக்கு, நம்பிக்கை இல்லாமல் தேடல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. துர்கெனேவ் "நீலிசத்தில்" ஒரு படைப்பு சக்தியைக் காணவில்லை.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சகோதரர் இளையவரான நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவை மென்மையான, கனிவான முரண், அனுதாபத்துடன், ஆனால் மிகுந்த மரியாதை இல்லாமல் ஆசிரியர் நடத்துகிறார். கிர்சனோவின் மூத்த சகோதரரின் கதையை ஆர்கடி பஸாரோவிடம் சொன்னால், ஆசிரியர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் கதையை எடுத்துக்கொள்கிறார் (மேலும், நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே), எனவே இந்த கதையில் ஆசிரியரின் நிலை தோன்றும் இன்னும் தெளிவாக, இரட்டை விலகல் இல்லாமல்.

இது ஹீரோவின் தன்மையைக் குறிக்கும் எபிடீட்களில் ஏராளமான பின்னொட்டுகளில் வெளிப்படுகிறது; சூழ்நிலைகள் எப்போதுமே தெரிவுசெய்த ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தின் முக்கிய பற்றாக்குறைக்கு தொடர்ந்து முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில் (ஒன்று உடைந்த கால், பின்னர் 1848 புரட்சி, பின்னர் அவரது மனைவியின் மரணம் போன்றவை). ஹீரோ எப்போதும் மயக்கமடைந்து பெண் பிரிவுக்காக பாடுபடுவதை எழுத்தாளர் குறிப்பாக குறிப்பிடுகிறார் - இது அவரது மகன் ஆர்கடியால் பெறப்படும் ஒரு குணம்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் கதை

பசரோவின் கடுமையான கூற்றுகளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அனுதாபத்துடன் பதிலளிக்கும் விதமாக கிர்சனோவ் சீனியரின் கதையை ஆர்கடி கூறுகிறார், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் மீதான அதே அணுகுமுறையை தனது வழிகாட்டியில் ஊக்குவிக்க விரும்புவதைப் போல. ஆர்கடி மற்றும் வாசகரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, அவர் கேட்டதற்கு பசரோவின் எதிர்வினை மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் இளவரசி ஆர் என்பவருக்கு வழங்கிய "ஒரு கல்லில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு சிங்க்ஸ் கொண்ட ஒரு மோதிரம்", அவர் பின்னால் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது என்பது ஒரு வகையான அடையாளமாகும், ஏனென்றால் சிஹின்க்ஸ் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து உடலுடன் ஒரு மர்மமான சிறகுடைய உயிரினம் ஒரு சிங்கம் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் தலை மற்றும் மார்பகம், அவர் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைவாயிலில் சிக்கலான புதிர்களை உருவாக்கி, இந்த புதிர்களை தீர்க்காதவர்களை குன்றிலிருந்து தூக்கி எறிந்தார். வெளிப்படையாக, இளவரசி ஆர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு தீர்க்கப்படாத மர்மமாக இருந்தார், அவரை ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் விவரிக்க முடியாத வகையில் ஈர்த்தார். இது உண்மையிலேயே துர்கனேவின் ஈர்ப்பாகும், இது காரணத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது.

ஆனால் கண்டனம் முக்கியமானது: இளவரசி மோதிரத்தை கிர்சனோவுக்கு திருப்பித் தருகிறார், அதன் மீது இப்போது சிஹின்க்ஸ் கடந்துள்ளது. இவ்வாறு, பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் குருட்டு வணக்கத்தின் பொருள் புதிருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதாகவும், வாழ்க்கை நிலைமையை எளிதாக்குவதாகவும், மர்மத்தின் தொடுதலை நீக்கி, திருப்புவதாகவும் தெரிகிறது, இது ஒரு அசாதாரண காதல் காதல் கதையை சிக்கலற்ற கேலிக்கூத்தாக மாற்றியது. "எந்த ரகசியமும் இல்லை," இளவரசி ஹீரோவிடம் சொல்வது போல் தெரிகிறது. வெளிப்படையாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் விருப்பமான சிந்தனையை எடுத்துக் கொண்டார், இந்த கதைக்குப் பிறகு அவர் பெண்களுடன் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டார், இது எதிர்காலத்தில் ஃபெனெக்கா மீதான அவரது அணுகுமுறையால் சாட்சியமளிக்கிறது.

பஜரோவுக்கு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆரம்ப அணுகுமுறை

இந்த விருப்பு வெறுப்புக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, விருந்தினரை "துணிகளால்" சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு பிரபுத்துவமாக தனது தோற்றத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்ற பாவெல் பெட்ரோவிச், பசரோவின் அலட்சியத்தால் மிகவும் எரிச்சலடைகிறார்; இரண்டாவதாக, வளர்ந்து வரும் இளம் மருமகனுக்கு கவுண்டி மருத்துவரின் சாத்தியமான செல்வாக்கு குறித்து அவர் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டுள்ளார்; மூன்றாவதாக, உள்ளுணர்வு கிர்சனோவ் சீனியர் எதிர்காலப் போட்டியை பசரோவுடன் அனைத்து பிரச்சினைகளிலும் தீர்க்கமாக கணித்துள்ளது. கூடுதலாக, பஸாரோவிற்கும் பின்னர் வாசகருக்கும் இது மாறிவிடும், கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் வாழ்க்கையில் ஃபெனெக்கா ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, மேலும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சில் அவளுக்கு ஈர்ப்பு, தொடர்ந்து அவரது இளையவர் தொடர்பாக பிரபுக்கள் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு சகோதரர், பசரோவின் வருகையின் போது மற்றொரு சாத்தியமான போட்டியைப் பற்றிய மயக்க அச்சத்தால் கூடுதலாக இருக்க முடியும். சதித்திட்டத்தின் மேலதிக போக்கை (கெஸெபோவில் பசரோவ் மற்றும் ஃபெனெக்காவின் முத்தத்துடன் கூடிய அத்தியாயம்) கிர்சனோவின் அத்தகைய மறைக்கப்பட்ட அச்சங்களின் செல்லுபடியைக் காட்டியது.

பசரோவ் மற்றும் அவரது நீலிசம்

பசரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு நாவலில் முழுமையாக விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாவல் முழுவதும் துண்டுகளாக சிதறிக்கிடக்கிறது, ஹீரோ இன்னும் இளமையாக இருப்பதால் மட்டுமல்ல. அநேகமாக, இதில் கூட ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் நிலைப்பாடு உள்ளது. கதை முழுவதும் பசரோவை மேலும் மேலும் மதிக்கும் துர்கெனேவ், இருப்பினும், பஸாரோவ் வகை தன்னை ஒரு வரலாற்று ஒன்றாக உருவாக்கவில்லை, அதற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாறு இல்லை, அதற்கு ஒரு சுயசரிதை இல்லை, அது ஓரளவிற்கு உள்ளது என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகிறது. முன்கூட்டிய, வரலாற்று ஒழுங்கற்ற தன்மை இல்லாதது. நாவலில் பஸரோவ் தனியாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; அவருக்கு அடுத்தபடியாக உண்மையான எண்ணம் கொண்டவர்கள் மட்டுமல்ல, வெறுமனே புரிந்துகொள்ளும் அல்லது அனுதாபம் கொண்டவர்களும் கூட இருக்கிறார்கள்.

பஸரோவின் நீலிசம் என்பது மேம்பட்ட ரேஸர்-வர்க்க இளைஞர்களின் அக்காலத்தில் ஒரு நாகரீகமான பொழுதுபோக்காகும், இது அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளையும், மனித வாழ்வின் அனைத்து கருத்தியல் அடித்தளங்களையும் இரக்கமின்றி மறுப்பதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, அவற்றில் நீலிஸ்டுகள் காதல், கலை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்ற பெயரில் உண்மைக்கான ஒரு பொருள்சார் அணுகுமுறை, இயற்கையின் அறிவியல் அறிவு சத்தியத்தின் ஒரே அளவுகோலாகும்.

இறுதிவரை வாசிக்கப்பட்ட இந்த நாவல், பஸரோவின் நீலிசத்தின் சாரத்தை இன்னும் துல்லியமாக தெளிவுபடுத்துகிறது. கிர்சனோவின் அமைதியான மற்றும் அசையாத பிரபுத்துவத்தின் வெற்றிக்கு இது ஒரு வேதனையான, தீவிரமான எதிர்வினை, மற்றும் ஒரு இழிந்த இயற்கை விஞ்ஞானியின் ஒரு வகையான முகமூடி உடை, உண்மையான முகத்தையும் உண்மையான உணர்வுகளையும் மறைக்கிறது. தன்னை "சுய பாணி" என்று அழைத்துக் கொண்ட பஸரோவ், போலித்தனம் அல்லது இருமை அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு சந்நியாசியின் சிறப்பியல்பு - தனது சொந்த இயல்புடனான போராட்டத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். பசரோவ் தனது சொந்த இயல்புடன் இந்த வேதனையான, அடிப்படையில் கொடிய போராட்டம் நவீன வாசகருக்கு நாவலில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் எழுதிய "டூயல்ஸ்".

முதல் "சண்டை" என்பது 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் ஒரு வாய்மொழி சண்டை. இது ஒரு சர்ச்சை அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான தயாரிப்பு, பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உளவுத்துறை. அவர் பல தலைப்புகளை எழுப்புகிறார்: 1) இயற்கை அறிவியலில் ஜேர்மனியர்களின் வெற்றிகளைப் பற்றி, 2) அதிகாரிகளைப் பற்றி, 3) கவிஞர்கள் மற்றும் வேதியியலாளர்களைப் பற்றி, 4) கலையை அங்கீகரிக்காதது பற்றி, 5) அதிகாரிகள் மீதான நம்பிக்கை (கிட்டத்தட்ட இரண்டாம் நிலை). பஸாரோவ் மிகவும் தயக்கத்தோடும் மந்தமான பொருளோடும், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் எப்போதும் போல் உரையாடலில் தலையிடுகிறார், "வறுத்த வாசனை இருக்கும்போது", அவர் ஒரு மென்மையாக்கியாக, இடையகமாக செயல்படுகிறார்.

முந்தைய அத்தியாயத்தில் முக்கிய கருத்தியல் போருக்கு (அத்தியாயம் X) முன், துர்கெனேவ் அத்தியாயத்தை ஃபெனெக்கா மற்றும் குழந்தையுடன் சிறப்பாக வைக்கிறார். இங்கே, முதன்முறையாக, பசரோவின் சில உண்மையான குணங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வருகின்றன, இருப்பினும், எப்போதும்போல, கடுமையான மற்றும் இழிந்த சொல்லாட்சிக்கு பின்னால் மறைக்கப்படுகின்றன. பசரோவ் தாவரங்களைப் பற்றி உற்சாகத்துடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார், மிக முக்கியமாக, ஒரு குழந்தை விருப்பத்துடன் தனது கைகளில் நடந்து செல்கிறது, இது ஹீரோவின் ஆரோக்கியமான உட்புறங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: குழந்தைகள் எப்போதும் கனிவான, வலிமையான மற்றும் அன்பான மக்களுடன் அமைதியாக நடந்துகொள்கிறார்கள்.

அத்தியாயம் X என்பது ஹீரோக்களின் முக்கிய கருத்தியல் சண்டை. அனைத்து சர்ச்சைகளும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சினால் தொடங்கப்பட்டுள்ளன, அவருக்காக பசரோவில் உள்ள அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை - தோற்றம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் முதல் தன்மை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் காட்சிகள் வரை. பஸரோவ் சண்டையிட ஆர்வமாக இல்லை, ஆனால் கிர்சனோவின் வீச்சுகளை சுருக்கமாக மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவர் விரைவாக அவரைத் தொட்ட காலம் வரை, அவரது உணர்ச்சிகளை அவமதிக்கும்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் பின்வரும் விஷயங்களில் உடன்படவில்லை:

Society சமுதாயத்தை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான பிரச்சினையில் (பாவெல் பெட்ரோவிச் - படிப்படியாக, சிறிய சீர்திருத்தங்களுக்கு, பசரோவ் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் உடைக்க விரும்புகிறார்);

Life வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் மற்றும் பொருளின் கேள்விக்கு (பசரோவ் கிர்சனோவின் "கொள்கைகளை" பார்த்து சிரிக்கிறார் மற்றும் கொள்கைகளின் நிகழ்வை மறுக்கிறார்;

To மக்களிடம் அணுகுமுறை பிரச்சினையில் (பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது ஆணாதிக்கத்தை மதிக்கிறார், பழங்காலத்தை கடைபிடிப்பது, நம்பிக்கை, பணிவு, பசரோவ் அவரை அதற்காக வெறுக்கிறார், விவசாயிகள் அடிமைத்தனம், குடிபழக்கம் மற்றும் அறியாமைக்கு ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று கருதுகிறார்);

Pat தேசபக்தி பிரச்சினையில் (பாவெல் பெட்ரோவிச் தன்னை ஒரு தேசபக்தர் என்று கருதி மக்களை கோட்பாட்டளவில் நேசிக்கிறார், அதே நேரத்தில் பசரோவ் மக்களுக்கு ஓரளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஒரு விவசாயியைக் கையாள்வது எளிதானது, ஆனால் ஒரு விவசாயிக்கு குறைவான அன்னியரும் புரிந்துகொள்ள முடியாததும் - அவரது பெயர் "பட்டாணி ஜெஸ்டர்", ஏனென்றால் மக்கள் இயற்கையான விஞ்ஞானி அல்ல.

இந்த அதிகாரிகளுக்கு நன்றி செலுத்திய அனைத்தும் அழிவு, அழிவுக்கு உட்பட்டவை என்று அவர் நம்புவதால், எந்த அதிகாரிகளையும் அங்கீகரிக்க பஸாரோவ் விரும்பவில்லை. பசரோவின் நம்பிக்கை அவரது சோதனைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளின் போது அவர் பெற்ற அறிவு மற்றும் அனுபவத்திற்கு மட்டுமே நீண்டுள்ளது.

படிப்படியாக, சண்டைக்கு முன்பே, அனைத்து துர்கனேவின் அனுதாபத்துடனும், ஆவியுடன் அவருடன் நெருக்கமாக இருந்த கிர்சனோவ்ஸுடனான அனைத்து அனுதாபங்களுடனும், நீலிஸ்ட் பசரோவின் அனைத்து வரம்புகளுடனும், "தந்தையர்" மீது நீலிஸ்ட்டின் ஒரு திட்டவட்டமான மேன்மை இருந்தது மேலும் மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த மேன்மை ஆசிரியரின் இதயத்தை வலிக்கிறது, மேலும் இது எல்லாவற்றிலும் புறநிலை ரீதியாக நல்லதல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, ஆசிரியர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் க ity ரவம், பிரபுக்கள் மற்றும் விருப்பம், நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் உணர்திறன், கருணை, அழகியல், ஆர்கடியின் உணர்ச்சி, சுவையாக மற்றும் கருணை ஆகியவற்றை மிகவும் பாராட்டுகிறார்.

இறுதியாக, வாசகர் பசரோவின் "சுய பித்து", அவரது உருவத்தின் விசித்திரமான தியாகம், அதன் பிறகு அவரது வேதனையான இருமை மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றை முழுமையாக புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். ஒரு அழிப்பாளரின் வழக்கமான இழிந்த முகமூடியின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, அவரது உணர்வுகள் முகமூடியின் ஓட்டை உள்ளே இருந்து விரிவாக்கத் தொடங்குகின்றன. ஃபெனெக்கா மீதான தனது அனுதாபத்தை வழக்கமான முறையில் விளக்க முடியாது என்று அது அவரை கோபப்படுத்துகிறது - உடலியல் தேவைகளால் மட்டுமே; சண்டையின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் (காதல் அபத்தம்!) அவர் எதிரி தொடர்பாக பிரபுக்களைக் காட்ட நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்; ஆர்காடியை விட அவருக்கு அடுத்தபடியாக ஒரு தீவிரமான நண்பரையும் பின்தொடர்பவரையும் பார்க்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அவர் உணர்கிறார்; இறுதியாக, அவர் மேடம் ஓடின்சோவா மீதான உண்மையான உணர்வின் மூலம் முந்தப்படுகிறார் - அதாவது, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர் மறுத்ததை அவர் வெளிப்படையாக கிண்டல் செய்தார்.