பண்டைய ஸ்லாவ்களின் சண்டை ஆவி. VI-X நூற்றாண்டுகளில் ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் இராணுவத் திறன்

பல ஆதாரங்களின்படி - அரபு, பாரசீக, பைசண்டைன் - ருஸின் போர்வீரர்கள், ஸ்லாவியர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலப்பகுதியில் ரஸ்-ரஷ்யாவின் பெரிய பிராந்தியங்களுக்கு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தனர்: ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான மேற்கு பகுதிகளிலிருந்து தென் நாடுகள் வரை மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருப்பு (அப்பொழுது ரஷ்யன் என்று அழைக்கப்படும்) கடல்களுக்கு அப்பால். எனவே, 844 இல், "அர்-ரஸ் என்று அழைக்கப்படும் புறமதத்தவர்கள்" அரபு ஸ்பெயினில் செவில்லேவை உடைத்து கொள்ளையடித்தனர். 912 ஆம் ஆண்டில், 500 படகுகள் கொண்ட ரஷ்ய கடற்படை காஸ்பியன் கடலின் கரையில் ஒரு சூறாவளியை வீசியது.

அக்கால ரஸின் இராணுவ நுட்பங்களைப் பற்றி என்ன தெரியும்?

1.ரஸ், ஸ்லாவ்ஸ் சிறந்த மாலுமிகள், அவர்களின் புளோட்டிலாக்கள், கடற்படைகள் ஆறுகள் மற்றும் கடலில் நன்றாக உணர்ந்தன. அவர்கள் காஸ்பியன், பிளாக், வராங்கியன் (பால்டிக்), வட கடல்களின் எஜமானர்களாக இருந்தனர், மேலும் மத்தியதரைக் கடலுக்கு பயணங்களை மேற்கொண்டனர். அவர்களின் கப்பல்கள் - படகுகள் (லோடியாக்கள்) - தேவைப்பட்டால், 40 முதல் 100 போராளிகள் முழு கவசத்திலும், பல குதிரைகளிலும் தங்க வைக்கப்படுகின்றன. எனவே, ரஷ்ய கடற்படையின் வரலாறு ஏன் பீட்டர் I க்கு செல்கிறது என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. ரஷ்ய கடற்படை குறைந்தது ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. மேலும், பாரம்பரியம் தடைபடவில்லை - ரஷ்ய உஷ்குயினிக்ஸ், கோசாக்ஸ் தங்கள் மூதாதையர்களின் பாதைகளை முழுமையாக மீண்டும் செய்தனர். லோடியாவின் பயன்பாடு நம் முன்னோர்களுக்கு பெரும் நடமாட்டத்தை அளித்தது, எதிரிகளின் உடைமைகளின் இதயத்திற்குள் எதிர்பாராத விதமாக தாக்கவும், தேவைப்பட்டால் பெரிய குழுக்களை அனுப்பவும் அனுமதித்தது. புளோட்டிலாக்கள் நிலப்பகுதிக்குச் சென்ற தரைப்படைகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன.

2. ஸ்லாவிக் போர்வீரர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், ரோமானிய எழுத்தாளர் மொரிஷியஸ் ஸ்ட்ராடெக் கருத்துப்படி, அம்புகள் கொண்ட ஒரு வில் (மேலும், வில்ல்கள் சிக்கலானவை, எளிமையானவை அல்ல, அவை நீண்ட தூரத்தைக் கொண்டிருந்தன - சராசரியாக 225 மீட்டர் "ஷூட்அவுட்" மற்றும் ஊடுருவக்கூடிய சக்தி - அதே தூரத்தில் அம்பு ஒரு 5-சென்டிமீட்டர் ஓக் போர்டைத் துளைத்தது; ஒப்பிடுகையில்: நவீன விளையாட்டு வீரர்கள் 90 மீ., ஹென்றி VIII இடைக்கால மேற்கு ஐரோப்பாவின் சாதனையை படைத்தார் - சுமார் 220 மீட்டர்; ஒரு ஆசிய துப்பாக்கி சுடும் வீரரின் சராசரி ஷாட் 150 மீட்டர்) , மற்றும் தொட்டிலின் திறமையை கிட்டத்தட்ட தொட்டிலில் இருந்து கற்பித்தார் ... ஏற்கனவே 8-9 வயதில், அல்லது அதற்கு முன்னதாக, சிறுவன் சென்று தனது தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரர்களுடன் வேட்டையாடச் சென்றான். அந்த நேரத்தில் யூரேசியாவின் சிறந்த "வில்லாளர்கள்" ("வில்லாளர்கள்" வில்லுகளை உருவாக்கும் எஜமானர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) என்று முடிவு செய்யலாம். கூடுதலாக, ஆயுதம் இரண்டு ஈட்டிகளைக் கொண்டிருந்தது - எறிதல் (ஒரு டார்ட் போன்றவை) மற்றும் "சுவரில்" சண்டையிடுவதற்கு கனமானது; கால்களில் இருந்து போராளியின் முழு உடலையும் உள்ளடக்கிய "தாங்குவது கடினம்" கவசம்; ஆரம்ப காலத்தில் தோல் கவசம், பின்னர் சங்கிலி அஞ்சல் தோன்றியது; கூம்பு மற்றும் அரை வட்ட ஹெல்மெட். அவர்கள் அனைவருக்கும் கத்திகள் இருந்தன - "பூட்லெக்ஸ்" மற்றும் "அகினாகி" வகையின் நீண்ட போர் கத்திகள். ஆரம்பகாலத்தில் சில வீரர்கள் கோடரிகள், கிளப்புகள், வாள்களுடன் சண்டையிட முடியும் என்பது பிரபுக்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற மாவீரர்களிடையே மட்டுமே இருந்தது.

3. ஸ்காண்டிநேவியர்கள், ரஸ் போலல்லாமல், ஸ்லாவியர்கள் குதிரை சண்டையை அறிந்திருந்தனர், பயன்படுத்தினர். இளவரசர்களின் பெரிதும் ஆயுதம் ஏந்திய குதிரையேற்றக் குழுக்கள் குலிகோவோ போரைப் போலவே ஒரு போரில் ஒரு திருப்புமுனையைக் கொண்டு வரக்கூடிய ஒரு சக்திவாய்ந்த வேலைநிறுத்த சக்தியாக இருந்தன. நாடோடி பழங்குடியினரின் கூட்டாளிகளான ஒளி-ஆயுதப் பிரிவினரால் அவர்களின் சக்தி பலப்படுத்தப்பட்டது - பெச்செனெக்ஸ், டார்க்ஸ், பெரெண்டீஸ், அவர்கள் "கருப்பு ஹூட்ஸ்" (தலைக்கவசம்) என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ரஷ்யா புல்வெளியின் பழங்குடியினருடன் மட்டுமே போரில் ஈடுபட்டதாக நினைக்காதீர்கள், ஸ்வியாடோஸ்லாவ் போன்ற புத்திசாலித்தனமான இளவரசர்கள் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றிகரமாக அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ருஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகுதான் திறந்த விரோதப் போக்கு தொடங்கியது - விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "சிலுவைப் போர்கள்" வரை புல்வெளி வரை.

4. ரஷ்யர்கள் போரில் "சுவரை" பயன்படுத்தினர், அவர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பயிற்சி பெற்றனர். சுவர்-க்கு-சுவர் சண்டை என்பது அந்த நடைமுறையின் எதிரொலி. ஒரு "சுவர்" என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஸ்பார்டன் அல்லது மாசிடோனியன் ஃபாலன்க்ஸின் படங்களை ஒருவர் நினைவுபடுத்த வேண்டும். ரஷ்யாவின் ஆண்கள் அனைவரும் இந்த போரில் பயிற்சியளிக்கப்பட்டனர்: "தாங்குவது கடினம்" கவசங்களால் மூடப்பட்ட "சுவர்", ஈட்டிகளால் முறுக்குவது, எதிரியின் முக்கிய அடியை எடுத்தது, வில்லாளர்கள் பின் வரிசைகளில் இருந்து அம்புகளால் பொழிந்தனர் எதிரி. பக்கவாட்டு மற்றும் பின்புறம் சுதேச அணியின் கனரக குதிரைப்படை மற்றும் நட்பு புல்வெளிகளின் குடியிருப்பாளர்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. "சுவர்" அடியைத் தாங்கி, பின்னர் எதிரிகளை படிப்படியாகத் தள்ளத் தொடங்கியது, குதிரைப்படை பக்கவாட்டிலிருந்து தாக்கியது, எதிரியின் தோல்வியை நிறைவு செய்தது.

5.ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் நிபுணர்களாக கருதப்பட்டனர். "பாகுபாடான போர்" - பதுங்கியிருக்கும் தாக்குதல்கள், பல்வேறு நாசவேலை. எனவே, பைசண்டைன் ஆதாரங்களில், பெலிசாரியஸின் (ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் தளபதி) இராணுவத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஸ்லாவிக் சாரணர் எதிரி முகாமுக்குள் நுழைந்து கோத் தலைவர்களில் ஒருவரைத் திருடி, பெலிசாரியஸுக்கு வழங்கியபோது ஒரு வழக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இது அழைக்கப்படுபவர்களின் முதல் குறிப்பு. "பிளாஸ்டுனோவ்", அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா-ரஷ்யாவின் இராணுவ உளவுத்துறை.

6. வெளிப்படையாக, நம் முன்னோர்களும் அழைக்கப்படுபவர்களின் அடிப்படைகளை வைத்திருந்தனர். "காம்பாட் டிரான்ஸ்", போர் சைக்கோடெக்னிக்ஸ். "தெய்வீக நிர்வாணத்தில்" அல்லது கால்சட்டையில் மட்டுமே போருக்குள் நுழைந்தபோது வழக்குகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஐரோப்பாவின் வடக்கில், அத்தகைய வீரர்கள் "பெர்சர்கர்ஸ்" ("கரடியின் சட்டையில்") என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் ஓநாய் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் எங்கிருந்தும் பிறக்கவில்லை. நாங்கள் ஒரு போர் டிரான்ஸைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஒரு போர்வீரன் ஓநாய், கரடி என "உருமாறும்" போது, \u200b\u200bபயம், வலி \u200b\u200bஇல்லாமல், மனித உடலின் வரம்புகளை கூர்மையாக உயர்த்துகிறது. அத்தகைய போர்வீரர்களை எதிர்கொள்ளும் எதிரி, விசித்திரமான திகில், பீதியை உணர்கிறான், அவனுடைய சண்டை உணர்வை இழக்கிறான். அத்தகைய வீரர்களை ஜாபரோஜெய் கோசாக்ஸ் "காரடெர்னிக்ஸ்" என்று அழைத்தார். கூட்டு மனோதத்துவங்களும் இருந்தன: ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் போர்வீரர்கள் "கடவுள்களின்" நேரடி சந்ததியினர், எனவே அவர்களுக்கு போரில் சமம் இல்லை. இந்த இராணுவ பாரம்பரியம் மிகவும் உறுதியானது என்று நாம் கூறலாம்: சுவோரோவ் தனது வீரர்களை "அதிசய வீரர்களாக" மாற்றினார், அவர் கிட்டத்தட்ட எதையும் செய்ய முடியும். வான்வழிப் படைகளின் கொள்கையையும் நாம் குறிப்பிடலாம் - "எங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை."

7. ரஷ்யர்கள், ஸ்லாவ்கள் கைகோர்த்துப் போரிடுவதில் சிறந்த எஜமானர்களாக இருந்தனர், துரதிர்ஷ்டவசமாக கிறிஸ்தவமயமாக்கல், ஜார்ஸின் தடைகள், பேரரசர்கள் ரஷ்யர்களின் வெகுஜன இராணுவ கலாச்சாரத்தின் மரபுகளை கிட்டத்தட்ட குறுக்கிட்டனர். ஆனால் தற்போது பல வகையான ரஷ்ய கையால்-கை போரின் தீவிர தேடலும் படிப்படியாக புனரமைப்பும் உள்ளது.

1) மர வில் அடிப்படை:

a - ஒரு வில்லுப்பாட்டுக்கான கட்அவுட்டுடன் முடிகிறது

b - தசைநாண்கள்

c - பிர்ச் பிளாங்

d - ஜூனிபர் பிளாங்

மற்றும் - முனைகள், பட்டைகள் மற்றும் தசைநாண்கள் ஆகியவற்றின் முடிச்சு அல்லது சந்தி

k - தசைநாண்கள் மற்றும் வில் கைப்பிடியின் எலும்பு மேலடுக்குகளின் முடிச்சு அல்லது சந்திப்பு

2) உள்ளே இருந்து வில்லின் மர அடித்தளத்தின் பார்வை மற்றும் எலும்பு மேலடுக்கின் தளவமைப்பு:

d - வில்லுடன் ஒரு கட்அவுட்டுடன் இறுதித் தகடுகள்

e - பக்க பிடிப்புகள்

g - வில்லின் உட்புறத்தில் குறைந்த பிடிப்புகள்

3) வில் எலும்பு வெங்காயத்தின் தளவமைப்பு (பக்கக் காட்சி):

d - இறுதி தகடுகள்

e - பக்க

g - கீழ்

மற்றும் - வில்லின் முனைகளில் சந்தி

k - வில் கைப்பிடியில் சந்தி

4) பசை மீது தசைநார் நூல்களால் முறுக்குவதன் மூலம் வெங்காய பாகங்களின் மூட்டுகளை சரிசெய்து பிர்ச் பட்டை கொண்டு வெங்காயத்தை ஒட்டவும்

5) ஒட்டிய பின் ஒரு வில்லுடன் வணங்குங்கள்

6) வெங்காய குறுக்கு வெட்டு:

a - பிர்ச் பட்டை ஒட்டுதல்

b - தசைநாண்கள்

c - பிர்ச் பிளாங்

d - ஜூனிபர் பிளாங்;

ஆதாரங்கள்:
மாண்ட்சியாக் ஏ.எஸ். ஸ்லாவ்களின் மந்திரம். எம்., 2007.
வி. வி. செடோவ் பழங்காலத்தில் ஸ்லாவ்ஸ். - எம்., 1994.
செலிடோர் (அலெக்சாண்டர் பெலோவ்). கிரேட் ரஷ்யாவில் ஃபிஸ்ட் வர்த்தகம். 2003.
செரெப்ரியான்ஸ்கி யு.ஏ. ஸ்லாவ்களின் போர் மந்திரம். மந்திரவாதியின் வழி. எம்., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

நம் காலத்தில், முழு உலகமும் அமெரிக்கர்களைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும்போது, \u200b\u200bஆடை சீருடைகள் முதல் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் தினசரி உலர்ந்த ரேஷன்கள் வரை, நமது வீரர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய இராணுவ மரபுகளின் பணக்கார உண்டியலைப் பார்த்து, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் ரஷ்ய வீரர்கள். இல்லை, நான் பாஸ்ட் ஷூக்களை அணியவும், தாடி வளர்க்கவும், வாள்களையும் வில்லையும் எடுக்க அழைக்கவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அந்தக் கொள்கைகளை அவர்கள் ஒரு வலுவான மற்றும் எண்ணிக்கையில் உயர்ந்த எதிரியைத் தோற்கடித்த உதவியுடன் திறமையாக முன்னிலைப்படுத்தவும் பொதுமைப்படுத்தவும் வேண்டும்.

ரஷ்ய இராணுவப் பள்ளியின் அஸ்திவாரங்களும் தத்துவமும் "வெற்றியின் அறிவியல்" ஏ. வி. சுவோரோவ். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல நவீன தளபதிகள், அவர்கள் சொல்வது போல், இந்த புத்தகத்தில் தங்கள் கைகளைப் பெறுகிறார்கள். ஆனால் சுவோரோவ் தனது அழியாத படைப்பில் வகுத்துள்ள கொள்கைகளின் சாராம்சத்தைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும், பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் ஒரு உல்லாசப் பயணம் மேற்கொள்வது மதிப்பு மற்றும் பண்டைய ருசிச்சி எவ்வாறு போராடினார் என்பதைப் பார்ப்பது.

எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த நிலம் பணக்கார மற்றும் வளமானதாக இருந்தது, மேலும் கிழக்கிலிருந்து நாடோடிகளை ஈர்த்தது, மேற்கிலிருந்து ஜெர்மானிய பழங்குடியினர், தவிர, நம் முன்னோர்கள் புதிய நிலங்களை உருவாக்க முயன்றனர். சில நேரங்களில் இந்த காலனித்துவம் அமைதியாக நடந்தது, ஆனால். பெரும்பாலும் விரோதங்களுடன்.

சோவியத் இராணுவ வரலாற்றாசிரியர் ஈ.ஏ. ரஸின், தனது "இராணுவ கலையின் வரலாறு" என்ற புத்தகத்தில், 5 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்லாவிக் இராணுவத்தின் அமைப்பு பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்:
ஸ்லாவியர்கள் எல்லா வயது வந்த ஆண்களையும் போர்வீரர்களாகக் கொண்டிருந்தனர். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இளம், உடல் ரீதியாக வலுவான மற்றும் திறமையான வீரர்களுடன் வயதுக் கொள்கையின்படி ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். இராணுவத்தின் அமைப்பு குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குலத்தின் வீரர்கள் ஒரு பெரியவர் (தலைவன்) தலைமையில் இருந்தனர், பழங்குடியினரின் தலைப்பில் ஒரு தலைவர் அல்லது ஒரு இளவரசன் இருந்தார்

கெசாரியாவின் புரோகோபியஸ் தனது "வார் வித் தி கோத்ஸ்" புத்தகத்தில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வீரர்கள் "சிறிய கற்களுக்குப் பின்னால் அல்லது அவர்கள் சந்திக்கும் முதல் புதருக்குப் பின்னால் கூட மறைந்து எதிரிகளைப் பிடிக்கப் பயன்படுகிறார்கள்" என்று எழுதுகிறார். இஸ்த்ரா ஆற்றின் அருகே இதை அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை செய்துள்ளனர். " எனவே, மேற்கூறிய புத்தகத்தில் உள்ள பண்டைய எழுத்தாளர் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தை விவரிக்கிறார், ஒரு ஸ்லாவிக் போர்வீரன், திறமையாக உருமறைப்பு வழிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு "நாக்கு" எடுத்தார்.

இந்த ஸ்லாவ், அதிகாலையில், சுவர்களுக்கு மிக அருகில் வந்து, பிரஷ்வுட் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு ஒரு பந்தில் சுருண்டு, புல்லில் மறைந்தார். கோத் இந்த இடத்தை நெருங்கியபோது, \u200b\u200bஸ்லாவ் திடீரென்று அவரைப் பிடித்து முகாமுக்கு உயிரோடு அழைத்து வந்தார்.

அவர்கள் தண்ணீரில் இருப்பதை தைரியமாக தாங்குகிறார்கள், இதனால் பெரும்பாலும் வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களில் சிலர், திடீர் தாக்குதலால் சிக்கி, தண்ணீரின் படுகுழியில் மூழ்கிவிடுவார்கள். அதே சமயம், அவர்கள் வாயில் பிடித்துக்கொண்டு விசேஷமாக பெரிய நாணல்களை உள்ளே வெட்டி, நீரின் மேற்பரப்பை அடைந்து, தங்களைத் தாங்களே ஆற்றின் அடிப்பகுதியில் சூப்பீனாகக் கொண்டு, அவர்களின் உதவியுடன் சுவாசிக்கிறார்கள்; அவர்கள் இதை பல மணி நேரம் செய்ய முடியும். எனவே அவர்களின் இருப்பைப் பற்றி யூகிப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.

ஸ்லாவியர்கள் வழக்கமாக யுத்தம் செய்த நிலப்பரப்பு எப்போதும் அவர்களின் கூட்டாளியாகவே இருந்து வருகிறது. இருண்ட காடுகள், நதி சிற்றோடைகள், ஆழமான பள்ளத்தாக்குகள் போன்றவற்றிலிருந்து ஸ்லாவியர்கள் திடீரென தங்கள் எதிரிகளைத் தாக்கினர். முன்னர் குறிப்பிட்ட மொரீஷியஸ் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
அடர்ந்த காடுகளால் மூடப்பட்ட இடங்களில், பள்ளத்தாக்கில், ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் எதிரிகளுடன் சண்டையிட விரும்புகிறார்கள். குன்றின் மீது, அவர்கள் பதுங்கியிருந்து, ஆச்சரியமான தாக்குதல்கள், தந்திரங்கள் மற்றும் பலவிதமான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் ... காடுகளில் பெரும் உதவியைக் கொண்டு, அவர்கள் அவர்களிடம் செல்கிறார்கள், குறுகலானவர்களிடையே அவர்கள் எவ்வாறு சரியாகப் போராட வேண்டும் என்பது தெரியும். பெரும்பாலும் அவர்கள் சுமக்கும் இரையை குழப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எறிந்துவிட்டு, காடுகளுக்குள் ஓடுகிறார்கள், பின்னர், தாக்குதல் நடத்துபவர்கள் இரையை நோக்கி ஓடும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் எளிதில் எழுந்து எதிரிக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள். இவையெல்லாம் அவர்கள் எதிரிகளை கவர்ந்திழுக்கும் பொருட்டு அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் செய்வதில் எஜமானர்கள்.

ஆகவே, பண்டைய போர்வீரர்கள் எதிரிகளை விட முதன்மையாக ஒரு வார்ப்புரு இல்லாததால், தந்திரமான மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியின் திறமையான பயன்பாட்டைக் கண்டோம்.

பொறியியல் பயிற்சியில், நம் முன்னோர்களும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வல்லுநர்களாக இருந்தனர். ஆறுகளைக் கடக்கும் கலையில் ஸ்லாவ்கள் “எல்லா மக்களுக்கும்” மேலானவர்கள் என்று பண்டைய ஆசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள். கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் போது, \u200b\u200bஸ்லாவிக் பிரிவினர் திறமையாக ஆறுகளைக் கடப்பதை உறுதி செய்தனர். அவர்கள் விரைவாக படகுகளை உருவாக்கி, பெரிய இராணுவப் படைகளை மறுபக்கத்திற்கு மாற்றினர். மறைக்கப்பட்ட அணுகுமுறைகள் இல்லாத உயரத்தில் ஸ்லாவ்கள் வழக்கமாக முகாமை அமைத்தனர். திறந்தவெளியில் சண்டையிடுவது அவசியமானால், அவர்கள் வண்டிகளிலிருந்து கோட்டைகளை ஏற்பாடு செய்தனர்.

தியோபினாட்டஸ் சியோம்பட் ஒரு ஸ்லாவிக் பிரிவினரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி அறிக்கை செய்கிறார், இது ரோமானியர்களுடன் சண்டையிட்டது:
காட்டுமிராண்டிகளுக்கு (ஸ்லாவ்களுக்கு) இந்த மோதல் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால் (அவர்கள் நன்றாகச் செல்லவில்லை), அவர்கள், வண்டிகளைக் கூட்டி, அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தினர், அது போலவே, முகாமின் வலுவூட்டலும், இந்த முகாமின் நடுவில் அவர்கள் பெண்களையும், dotey. ஸ்லாவியர்கள் வண்டிகளைக் கட்டினர், அவர்களுக்கு ஒரு மூடிய கோட்டை கிடைத்தது, அதிலிருந்து அவர்கள் எதிரிகளை நோக்கி ஈட்டிகளை வீசினர். வண்டி வலுவூட்டல் குதிரைப்படைக்கு எதிரான நம்பகமான பாதுகாப்பாக இருந்தது.

ஒரு தற்காப்புப் போருக்கு, ஸ்லாவியர்கள் எதிரிக்குச் செல்வது கடினம் என்று ஒரு நிலையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அல்லது அவர்கள் ஒரு கோபுரத்தை ஊற்றி ஒரு நிரப்பு ஏற்பாடு செய்தனர்.

எதிரிகளின் கோட்டைகளைத் தாக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் தாக்குதல் ஏணிகள் மற்றும் முற்றுகை இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஆழ்ந்த உருவாக்கத்தில், தங்கள் கேடயங்களை முதுகில் வைத்து, ஸ்லாவியர்கள் தாக்குதலுக்கு அணிவகுத்தனர். மேலேயுள்ள எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து, மேம்பட்ட பொருட்களுடன் இணைந்து நிலப்பரப்பின் பயன்பாடு நம் முன்னோர்களின் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் முதலில் கொண்டிருந்த நன்மைகளை இழந்ததை நாம் காணலாம்.

பல மேற்கத்திய ஆதாரங்கள் ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு உருவாக்கம் இல்லை என்று கூறுகின்றன, ஆனால் இது அவர்களுக்கு ஒரு போர் உருவாக்கம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. அதே மொரீஷியஸ் அவர்களுக்கு எதிராக மிகவும் ஆழமான அமைப்பைக் கட்டியெழுப்பவும், முன்பக்கத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, பக்கவாட்டுகளிலிருந்தும் பின்புறத்திலிருந்தும் தாக்கும்படி பரிந்துரைத்தது. இங்கிருந்து நாம் ஸ்லாவியர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அமைந்திருந்தோம் என்று முடிவு செய்யலாம். மொரீஷியஸ் எழுதுகிறார்:
... சில நேரங்களில் அவர்கள் மிகவும் வலுவான நிலையை ஆக்கிரமித்து, தங்கள் பின்புறத்தைப் பாதுகாக்கிறார்கள், கைகோர்த்துப் போரில் ஈடுபடவோ, தங்களைச் சுற்றி வளைக்கவோ, அல்லது பக்கவாட்டில் இருந்து தாக்கவோ அல்லது அவர்களின் பின்புறத்திற்குச் செல்லவோ வாய்ப்பளிக்க மாட்டார்கள்.
மேற்கண்ட எடுத்துக்காட்டு பண்டைய ஸ்லாவியர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட போர் ஒழுங்கு இருந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது, அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தில் அல்ல, மாறாக ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழியில், குலங்களுக்கும் பழங்குடியினருக்கும் ஏற்ப அணிவகுத்து நின்றனர். பழங்குடி மற்றும் பழங்குடித் தலைவர்கள் முதல்வர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இராணுவத்தில் தேவையான ஒழுக்கத்தை பராமரித்தனர். ஸ்லாவிக் இராணுவத்தின் அமைப்பு ஒரு சமூக கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது - குலம் மற்றும் பழங்குடியினரைப் பிரித்தல். குல மற்றும் பழங்குடி உறவுகள் போரில் வீரர்களின் தேவையான ஒத்திசைவை உறுதி செய்தன.

இவ்வாறு, ஒரு வலுவான எதிரியுடனான போரில் மறுக்கமுடியாத நன்மைகளைத் தரும் ஸ்லாவிக் படையினரால் போர் ஒழுங்கைப் பயன்படுத்துவது ஸ்லாவ்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் குழுக்களுடன் மட்டுமே இராணுவ தயாரிப்பை மேற்கொண்டது. உண்மையில், ஒரு போர் உருவாக்கத்தில் விரைவாகச் செயல்பட, அதை தன்னியக்கவாதத்திற்குச் செய்ய வேண்டியது அவசியம். மேலும், நீங்கள் யாருடன் போராட வேண்டிய எதிரியை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

ஸ்லாவ்களால் வனத்திலும் வயலிலும் திறமையாக போராட முடியவில்லை. கோட்டைகளை எடுக்க எளிய மற்றும் பயனுள்ள தந்திரங்களை அவர்கள் பயன்படுத்தினர்.

551 ஆம் ஆண்டில், 3000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஸ்லாவ்களின் ஒரு பிரிவு, எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை, இஸ்ட்ரா நதியைக் கடந்தது. ஸ்லாவியர்களைச் சந்திக்க மிகுந்த பலத்துடன் ஒரு இராணுவம் அனுப்பப்பட்டது. மரிட்சா நதியைக் கடந்த பிறகு, ஸ்லாவியர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். ரோமானிய ஜெனரல் ஒரு திறந்த வெளியில் தங்கள் படைகளை ஒவ்வொன்றாக உடைக்க முடிவு செய்தார். நன்கு தந்திரோபாய உளவுத்துறை மற்றும் எதிரி இயக்கங்களை அறிந்திருத்தல். ஸ்லாவியர்கள் ரோமானியர்களை முன்கூட்டியே நிறுத்தி, திடீரென இரு திசைகளிலிருந்தும் தாக்கி, தங்கள் எதிரிகளை அழித்தனர்.
இதைத் தொடர்ந்து, பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக வழக்கமான குதிரைப் படையினரை வீசினார். த்ராசியன் கோட்டையான ஜுருலேவில் இந்த பற்றின்மை நிறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த பற்றின்மை ஸ்லாவ்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் ரோமானியர்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல, தங்கள் அணிகளில் குதிரைப்படை வைத்திருந்தனர். வழக்கமான களப் படையினரைத் தோற்கடித்து, நம் முன்னோர்கள் திரேஸ் மற்றும் இல்லிரியாவில் கோட்டைகளை முற்றுகையிடத் தொடங்கினர்.

பைசான்டியத்திலிருந்து 12 நாட்கள் பயணித்த ஸ்லாவ்களால் கடலோர கோட்டை டோயரைக் கைப்பற்றியது மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தருகிறது. 15 ஆயிரம் பேர் கொண்ட கோட்டையின் காரிஸன் ஒரு வல்லமைமிக்க சக்தியாக இருந்தது. கோட்டையிலிருந்து காரிஸனை கவர்ந்து அதை அழிக்க ஸ்லாவியர்கள் முதலில் முடிவு செய்தனர். இதைச் செய்ய, பெரும்பாலான வீரர்கள் நகரத்திற்கு அருகே பதுங்கியிருந்து குடியேறினர், ஒரு சிறிய பிரிவு கிழக்கு வாசலை நெருங்கி ரோமானிய வீரர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தத் தொடங்கியது.

ரோமர்கள், இவ்வளவு எதிரிகள் இல்லை என்பதைக் கண்டு, கோட்டைக்கு வெளியே சென்று களத்தில் ஸ்லாவ்களை தோற்கடிக்க முடிவு செய்தனர். முற்றுகையிட்டவர்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கினர், தாக்குதல் நடத்தியவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் பயந்து, அவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டார்கள். துன்புறுத்தலால் தூக்கி எறியப்பட்ட ரோமானியர்கள், கோட்டைகளை விட மிகவும் முன்னேறிவிட்டனர். பின்னர் பதுங்கியிருந்தவர்கள் எழுந்து, பின்தொடர்பவர்களின் பின்புறத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, தப்பிக்கும் வழிகளைத் துண்டித்துவிட்டார்கள். பின்வாங்குவதாக நடித்து, ரோமானியர்களை எதிர்கொண்டு, அவர்களைத் தாக்கினர். பின்தொடர்பவர்களை அழித்த பின்னர், ஸ்லாவியர்கள் மீண்டும் நகரத்தின் சுவர்களுக்கு விரைந்தனர். டோயரின் காரிஸன் அழிக்கப்பட்டது. சொல்லப்பட்டதிலிருந்து, பல பற்றின்மை, உளவு, மற்றும் தரையில் உருமறைப்பு ஆகியவற்றின் தொடர்பு ஸ்லாவிக் இராணுவத்தில் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

கொடுக்கப்பட்ட எல்லா எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்தும், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நம் முன்னோர்கள் அந்தக் காலங்களில் சரியான தந்திரோபாயங்களைக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் சண்டையிட்டு எதிரிக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும், அவர்களை விட மிகவும் வலிமையானவர், பெரும்பாலும் எண்ணியல் மேன்மையைக் கொண்டிருந்தார். தந்திரோபாயங்கள் சரியானவை மட்டுமல்ல, இராணுவ உபகரணங்களும் கூட. எனவே, கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டபோது, \u200b\u200bஸ்லாவியர்கள் இரும்பு ராம்களைப் பயன்படுத்தினர், முற்றுகை இயந்திரங்களை நிறுவினர். ஸ்லாவ்ஸ், வீசுதல் இயந்திரங்கள் மற்றும் வில்வித்தை சுடும் வீரர்களின் மறைவின் கீழ், ஆட்டுக்குட்டிகளை கோட்டை சுவருக்கு அருகில் நகர்த்தி, அதை அசைத்து, இடைவெளிகளைக் குத்தத் தொடங்கினார்.

நில இராணுவத்திற்கு கூடுதலாக, ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு கடற்படை இருந்தது. பைசான்டியத்திற்கு எதிரான போரில் அவர்கள் கடற்படையைப் பயன்படுத்தியதற்கு பல எழுதப்பட்ட சான்றுகள் உள்ளன. அடிப்படையில், கப்பல்கள் துருப்புக்கள் மற்றும் தரைப்படைகளை கொண்டு செல்ல பயன்படுத்தப்பட்டன.

பல ஆண்டுகளாக, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், ஆசியாவின் பிராந்தியத்திலிருந்து பல ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், சக்திவாய்ந்த ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்துடன், கஜார் ககனேட் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸுடன், தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்து, பழங்குடி கூட்டணிகளில் ஐக்கியப்பட்டனர்.

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இந்த போராட்டத்தில், ஸ்லாவ்களின் இராணுவ அமைப்பு வடிவம் பெற்றது, அண்டை மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் இராணுவ கலை எழுந்தது. எதிரிகளின் பலவீனம் அல்ல, ஸ்லாவ்களின் வலிமையும் இராணுவ திறமையும் அவர்களின் வெற்றியை உறுதி செய்தது.

ஸ்லாவ்களின் தாக்குதல் நடவடிக்கைகள் ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தை ஒரு மூலோபாய பாதுகாப்புக்கு மாற்றவும் பல தற்காப்புக் கோடுகளை உருவாக்கவும் கட்டாயப்படுத்தின, அவை இருப்பது பேரரசின் எல்லைகளின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தவில்லை. டானூபைத் தாண்டி, ஸ்லாவிக் பிராந்தியங்களுக்குள் ஆழமாக பைசண்டைன் இராணுவத்தின் பிரச்சாரங்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடையவில்லை.

இந்த பிரச்சாரங்கள் வழக்கமாக பைசாண்டின்களின் தோல்வியுடன் முடிவடைந்தன. ஸ்லாவியர்கள், தங்கள் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளுடன் கூட, உயர்ந்த எதிரிப் படைகளைச் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் வழக்கமாக போரைத் தவிர்த்து, நிலைமையை தங்களுக்கு சாதகமாக மாற்ற முற்பட்டனர், அதன்பிறகுதான் மீண்டும் தாக்குதலை நடத்தினர்.

நீண்ட தூர பிரச்சாரங்கள், நதிக் கடப்புகள் மற்றும் கடலோரக் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றுவதற்காக, ஸ்லாவ்கள் ஒரு ரூக் கடற்படையைப் பயன்படுத்தினர், அவை மிக விரைவாகக் கட்டப்பட்டன. பெரிய பிரச்சாரங்களும் ஆழ்ந்த ஊடுருவல்களும் வழக்கமாக குறிப்பிடத்தக்க பற்றின்மை சக்திகளால் உளவுத்துறைக்கு முன்னதாகவே இருந்தன, அவை எதிரிகளின் எதிர்ப்பை சோதிக்கும்.

ருசிச்சியின் தந்திரோபாயங்கள் போர் வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கான வடிவங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் இல்லை, ரோமானியர்கள் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை கொண்டிருந்தனர், ஆனால் தாக்குதலின் போது மற்றும் பாதுகாப்பு காலத்தில் எதிரிகளைத் தாக்கும் பல்வேறு முறைகளில். இந்த தந்திரோபாயத்தைப் பயன்படுத்த, இராணுவ உளவுத்துறையின் ஒரு நல்ல அமைப்பு தேவைப்பட்டது, அதில் ஸ்லாவியர்கள் தீவிர கவனம் செலுத்தினர். ஆச்சரியமான தாக்குதல்களுக்கு எதிரியின் அறிவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. பிரிவுகளின் தந்திரோபாய தொடர்பு களப் போரிலும் கோட்டைகள் மீதான தாக்குதலிலும் திறமையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. கோட்டைகளை முற்றுகையிடுவதற்கு, பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் அனைத்து நவீன முற்றுகை உபகரணங்களையும் குறுகிய காலத்தில் உருவாக்க முடிந்தது. மற்றவற்றுடன், ஸ்லாவிக் வீரர்கள் எதிரியின் மீதான உளவியல் தாக்கத்தை திறமையாக பயன்படுத்தினர்.

எனவே, 860 ஜூன் 18 அதிகாலையில், பைசண்டைன் பேரரசின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோபிள் ரஷ்ய இராணுவத்தால் எதிர்பாராத விதமாக தாக்கப்பட்டது. ரஸ் கடல் வழியாக வந்து, நகரின் சுவர்களில் இறங்கி, அதை முற்றுகையிட்டார். போர்வீரர்கள் தங்கள் தோழர்களை நீட்டிய கைகளில் உயர்த்தி, அவர்கள், வெயிலில் பிரகாசிக்கும் வாள்களை அசைத்து, உயர்ந்த சுவர்களில் நின்ற கான்ஸ்டான்டினோபிள் மக்களை குழப்பத்தில் தள்ளினர். இந்த "தாக்குதல்" ரஷ்யாவிற்கு மிகப் பெரிய அர்த்தத்துடன் நிறைவேற்றப்பட்டது - முதல்முறையாக ஒரு இளம் அரசு ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்துடன் மோதலுக்குள் நுழைந்தது, முதல்முறையாக, நிகழ்வுகள் காண்பிக்கும் விதமாக, அதன் இராணுவ, பொருளாதார மற்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல்களை அதற்கு முன்வைத்தன. மிக முக்கியமாக, இந்த ஆர்ப்பாட்டம், உளவியல் ரீதியாக துல்லியமாக கணக்கிடப்பட்ட தாக்குதல் மற்றும் "நட்பு மற்றும் காதல்" ரஷ்யாவின் சமாதான உடன்படிக்கைக்கு நன்றி பைசான்டியத்தின் சம பங்காளியாக ரஷ்யா அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் பின்னர் அந்த தருணத்திலிருந்து "ருஸ்கா நிலத்தை அழைக்கத் தொடங்கினார்" என்று எழுதினார்.

இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள போரின் அனைத்து கொள்கைகளும் நம் நாட்களில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. மாறுவேடமும் இராணுவ தந்திரமும் அணுசக்தி தொழில்நுட்பம் மற்றும் தகவல் ஏற்றம் ஆகியவற்றின் வயதில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழந்துவிட்டதா? சமீபத்திய இராணுவ மோதல்கள் காட்டியுள்ளபடி, உளவு செயற்கைக்கோள்கள், உளவு விமானங்கள், சரியான உபகரணங்கள், கணினி வலையமைப்புகள் மற்றும் மகத்தான அழிவு சக்தியின் ஆயுதங்கள், ரப்பர் மற்றும் மர மாதிரிகள் நீண்ட காலமாக குண்டு வீசப்படலாம், அதே நேரத்தில் உலகம் முழுவதும் சத்தமாக ஒளிபரப்பப்படலாம் மிகப்பெரிய இராணுவ வெற்றிகள்.

இரகசியமும் ஆச்சரியமும் அவற்றின் பொருளை இழந்துவிட்டதா?

கொசோவோவில் உள்ள பிரிஸ்டினா விமானநிலையத்தில் ரஷ்ய பராட்ரூப்பர்கள் திடீரென தோன்றியபோது, \u200b\u200bஐரோப்பிய மற்றும் நேட்டோ மூலோபாயவாதிகள் எவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், எங்கள் "கூட்டாளிகள்" எதையும் செய்ய சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர்.

ஸ்லாவியர்கள் வழக்கமாக காலில் போருக்குச் சென்றனர், சங்கிலி அஞ்சலில், ஒரு தலைக்கவசம் தலையை மூடியது, ஒரு கனமான கவசம் இடது தொடையில் இருந்தது, மற்றும் ஒரு வில் மற்றும் விஷம் நனைத்த அம்புகளைக் கொண்ட ஒரு காம்பு ஆகியவை அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் இருந்தன; கூடுதலாக, அவர்கள் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள், கோடரி, ஈட்டி மற்றும் நாணல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். காலப்போக்கில், ஸ்லாவ்கள் குதிரைப்படையை இராணுவ நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தினர். அனைத்து ஸ்லாவ்களிலும் இளவரசரின் தனிப்பட்ட அணி குதிரையேற்ற வீரராக இருந்தது.

ஸ்லாவ்களுக்கு நிரந்தர இராணுவம் இல்லை. இராணுவத் தேவை ஏற்பட்டால், ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்லக்கூடிய அனைத்து ஆண்களும் ஒரு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டனர், மேலும் அவர்கள் குழந்தைகளையும் மனைவிகளையும் தங்கள் உடமைகளுடன் காடுகளில் மறைத்து வைத்தனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், இது அவர்களின் தொழில்களின் தன்மை மற்றும் குடியேற்றங்களின் ஏற்பாடு ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அவை பொதுவாக காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இவை குடியேற்றங்களாக இருந்தன, அவை பல வெளியேற்றங்களைக் கொண்ட தோண்டிகளைக் கொண்டிருந்தன, இதனால் தாக்குதல் நடந்தால் அவசரகால பத்திகளில் ஒன்றை மறைக்க முடியும். ஸ்லாவ்கள் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளிலும் குடியேறினர், அங்கு சிறப்பு வீடுகள் கட்டப்பட்டன - குவியல் கட்டமைப்புகள். எனவே, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றங்கள் நம்பத்தகுந்த வகையில் தங்குமிடம் மற்றும் அணுக முடியாதவை, எனவே கோட்டை வகையின் இத்தகைய தற்காப்பு கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்து, மத்திய கிழக்கு, கிரீஸ் மற்றும் ரோம் .

பண்டைய ஸ்லாவியர்களுக்கு மோனோக்சைல்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று தெரியும் - ஒற்றை மரப் படகுகள், அவை நதிகளில் இருந்து பொன்டஸுக்குச் சென்றன. படகுகளில், ஸ்லாவிக் வீரர்கள் கிரிமியாவின் கோர்ஸன் அருகே, கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் அருகிலும், மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள கிரீட்டிலும் கூட தோன்றினர்.

பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் புரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்க்லவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் மிகவும் உயரமானவை மற்றும் மிகுந்த வலிமை கொண்டவை, ஆனால் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் தோற்றத்தை அவர் விவரித்த விதம்: “அவற்றின் தோல் மற்றும் கூந்தலின் நிறம் மிகவும் வெள்ளை அல்லது தங்க நிறமாக இல்லை, கருப்பு நிறமாக இல்லை, ஆனால் அவை இன்னும் இருண்ட. சிவப்பு ". பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஸ்க்லவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் மத்தியில் திறமை, சகிப்புத்தன்மை, விருந்தோம்பல் மற்றும் சுதந்திரத்தை நேசிப்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

மொரீஷியஸின் கதைகளிலிருந்தும், பிற ஆதாரங்களிலிருந்தும், ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு இரத்த சண்டை இருந்தது, இதன் விளைவாக பழங்குடியினரிடையே ஆயுத மோதல்கள் ஏற்பட்டன.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் ஒரு அம்சம் கடன் அடிமைத்தனம் இல்லாதது; போர்க் கைதிகள் மட்டுமே அடிமைகளாக இருந்தனர், மேலும் தங்களை மீட்டுக்கொள்ளவோ \u200b\u200bஅல்லது சமூகத்தின் சம உறுப்பினர்களாகவோ கூட அவர்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது ஆணாதிக்க அடிமைத்தனமாக இருந்தது, இது ஸ்லாவ்களிடையே அடிமை அமைப்பாக மாறவில்லை.

ஸ்லாவியர்களுக்கு ஒரு பழங்குடி சமூகம் இருந்தது, அது நில உரிமையைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட விவசாய நிலத்தை குடும்பம் பெறத் தொடங்கியபோதும் நிலத்தின் தனியார் உரிமை இல்லை, ஏனெனில் விளைநிலங்கள் அவ்வப்போது மறுவிநியோகத்திற்கு உட்பட்டன. மேய்ச்சல் நிலங்கள், காடுகள், புல்வெளிகள், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி மைதானங்கள் தொடர்ந்து வகுப்புவாத சொத்துகளாக இருந்தன.

புரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, "இந்த பழங்குடியினர், ஸ்க்லவின்ஸ் மற்றும் ஆன்டெஸ் ஆகியோர் ஒருவரால் ஆளப்படுவதில்லை, ஆனால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் மக்களின் ஆட்சியில் வாழ்ந்தவர்கள், எனவே வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியுமில்லை என்பது அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான விஷயமாகக் கருதப்படுகிறது." வெச்சே (ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் சந்திப்பு) மிக உயர்ந்த அதிகாரம். குலத்தில் மூத்தவர் (தலைவன், மாஸ்டர்) விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பானவர்.

ஏற்கனவே 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க சங்கங்கள் எதிரிகளின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க அல்லது கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசிற்குள் பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கின. இராணுவத் தலைவரின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்துவதற்கு போர்கள் பங்களித்தன, அவர் ஒரு இளவரசன் என்று அழைக்கப்பட்டு தனது சொந்த அணியைக் கொண்டிருந்தார்.

6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்களின் சமூக அமைப்பு ஒரு இராணுவ ஜனநாயகம், அவற்றின் உறுப்புகள் ஒரு பழங்குடியினர் அல்லது பழங்குடியினரின் கூட்டம், பெரியவர்கள் சபை மற்றும் ஒரு இளவரசன் - ஒரு இராணுவத் தலைவர். சில இராணுவத் தலைவர்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர். ஆனால் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பால்கன் தீபகற்பத்தில் கூலிப்படையினராக அல்ல, வெற்றியாளர்களாக குடியேறினர்.

மொரீஷியஸ் ஸ்லாவ்களுக்கு இடையிடையே முரண்பாடு இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். "அவர்களுக்கு மேலே தலை இல்லாததால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகை கொண்டவர்கள்; அவர்களுக்கிடையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லாததால், அவர்கள் ஒன்றிணைவதில்லை, அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் ஒரு பொதுவான முடிவுக்கு வருவதில்லை, ஏனென்றால் யாரும் இன்னொருவருக்கு அடிபணிய விரும்புவதில்லை. " ஸ்லாவ்களுடன் சண்டையிட, மொரீஷியஸ் அவர்களின் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான சண்டையைப் பயன்படுத்தவும், சில பழங்குடியினருக்கு எதிராக அமைக்கவும், அதன் மூலம் அவர்களை பலவீனப்படுத்தவும் பரிந்துரைத்தார்.

பைசண்டைன் அரசியல்வாதிகள் ஸ்லாவ்களின் பெரிய அரசியல் சங்கங்களுக்கு மிகவும் பயந்தனர்.

ஸ்லாவியர்கள் வெளிப்புற ஆபத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bபழங்குடியினர் தங்கள் சண்டைகள் அனைத்தையும் மறந்து சுதந்திரத்திற்கான ஒரு பொதுவான போராட்டத்திற்காக ஒன்றுபட்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர்களுக்கும் "ஸ்க்லாவின் மக்களுக்கும்" இடையிலான போராட்டம் குறித்து பேசிய பைசாண்டினான மெனந்தர், ஸ்லாவிக் பெரியவர்களின் பதிலை அவார் தலைவரிடம் தெரிவித்தார், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் தனக்கு அடிபணிந்து அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் என்று கோரினார் . "அவர் உலகில் பிறந்தாரா," என்று ஸ்க்லாவின் பெரியவர்கள் கேட்டார்கள், "சூரியனின் கதிர்களால் நம் வலிமையை அடிபணியச் செய்தவரா?"

கிழக்கு ஆதாரங்கள் ஸ்லாவ்களை ஒரு போர்க்குணமிக்க மக்கள் என்று பேசுகின்றன. இவ்வாறு, அரபு எழுத்தாளர் அபு-ஒபீத்-அல்-பெக்ரி தனது எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டார், இந்த சக்திவாய்ந்த மற்றும் பயங்கரமான மக்கள் ஸ்லாவ்கள் பல பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களாகப் பிரிக்கப்படாவிட்டால், உலகில் யாரும் அவர்களை எதிர்க்க முடியாது. மற்ற ஓரியண்டல் ஆசிரியர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் போர்க்குணம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பைசண்டைன் எழுத்தாளர்களால் வலியுறுத்தப்பட்டது.

மொரீஷியஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் வயதுக் கொள்கையின்படி ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர் - பெரும்பாலும் இளம், உடல் வலிமை மற்றும் திறமையான வீரர்கள்.

போராடியவர்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானவர்களில் இருந்தது, பல்லாயிரக்கணக்கானவர்களில் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. இராணுவத்தின் அமைப்பு குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினராக பிரிக்கப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குலத்தின் வீரர்கள் ஒரு பெரியவர் (தலைவன்) தலைமையில் இருந்தனர், பழங்குடியினரின் தலைப்பில் ஒரு தலைவர் அல்லது ஒரு இளவரசன் இருந்தார்.

ஸ்லாவிக் வீரர்களின் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை, தந்திரமான மற்றும் துணிச்சலை பண்டைய வட்டாரங்கள் குறிப்பிட்டன, அவர்கள் மாறுவேடக் கலையிலும் தேர்ச்சி பெற்றனர். புரோகோபியஸ் எழுதினார், ஸ்லாவிக் வீரர்கள் “சிறிய கற்களுக்குப் பின்னால் அல்லது முதல் புஷ்ஷின் பின்னால் கூட ஒளிந்து கொள்ளவும், எதிரிகளைப் பிடிக்கவும் பழக்கமாக இருந்தனர். இஸ்த்ரா ஆற்றின் அருகே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இதைச் செய்திருக்கிறார்கள். " கோத்ஸின் நகரங்களில் ஒன்றை முற்றுகையிட்டபோது, \u200b\u200bபைசண்டைன் தளபதி பெலிசாரியஸ் ஒரு ஸ்லாவிக் வீரரை வரவழைத்து, மொழியைப் பெறும்படி கட்டளையிட்டார். "இந்த ஸ்லாவ், அதிகாலையில், சுவர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக, பிரஷ்வுட் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, புல்லில் மறைந்தான்." கோத் இந்த இடத்தை நெருங்கியபோது, \u200b\u200bஸ்லாவ் திடீரென்று அவரைப் பிடித்து முகாமுக்கு உயிரோடு அழைத்து வந்தார்.

மொரிஷியஸ் ஸ்லாவ்களின் கலையைப் பற்றி தண்ணீரில் ஒளிந்துகொள்வதைப் பற்றி அறிக்கை செய்தார்: “அவர்கள் தண்ணீரில் இருப்பதை தைரியமாக சகித்துக்கொள்கிறார்கள், இதனால் பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே இருப்பவர்கள், திடீர் தாக்குதலால் சிக்கி, தண்ணீரின் படுகுழியில் மூழ்கிவிடுவார்கள். அதே சமயம், அவர்கள் விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட்ட வாயில் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், பெரிய நாணல்கள் உள்ளே வெட்டப்பட்டு, நீரின் மேற்பரப்பை அடைகின்றன, மேலும் தங்களை, ஆற்றின் அடிப்பகுதியில் (ஆற்றின்) படுத்துக் கொண்டு, அவர்களின் உதவியுடன் சுவாசிக்கின்றன; அவர்கள் இதை பல மணி நேரம் செய்ய முடியும், இதனால் அவர்களின் (இருப்பை) யூகிக்க முற்றிலும் சாத்தியமில்லை. "

ஸ்லாவிக் வீரர்களின் ஆயுதங்களைப் பற்றி மொரீஷியஸ் எழுதினார்: “ஒவ்வொன்றும் இரண்டு சிறிய ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளன, சிலவற்றில் கவசங்களும் உள்ளன, அவை வலிமையானவை ஆனால் தாங்குவது கடினம். அவர்கள் சிறப்பு வில்லில் நனைத்த மர வில் மற்றும் சிறிய அம்புகளையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், காயமடைந்த நபர் இதற்கு முன் மருந்தை உட்கொள்ளாவிட்டால் அல்லது அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்களுக்குத் தெரிந்த பிற எய்ட்ஸை (பயன்படுத்தாவிட்டால்) அல்லது காயமடைந்த இடத்தை உடனடியாக வெட்டினால் அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விஷம் மற்ற பகுதிகளுக்கு பரவாது. உடல் பாகங்கள் ". மொரிஷியஸ் பேசிய வில் மற்றும் ஈட்டி போன்றவற்றைத் தவிர, ஸ்லாவிக் போர்வீரன் தாக்க ஒரு ஈட்டி, ஒரு கோடாரி, ஒரு பெர்டிஷ் மற்றும் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார்.

ஒரு பெரிய கவசத்தைத் தவிர, ஸ்லாவ்களுக்கு சங்கிலி அஞ்சல் இருந்தது, அவை நம்பத்தகுந்த வகையில் மூடப்பட்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் போரில் போர்வீரரின் இயக்கங்களுக்கு இடையூறு ஏற்படவில்லை. சங்கிலி அஞ்சல் ஸ்லாவிக் எஜமானர்களால் செய்யப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், நார்மன்கள் தோல் கவசத்தை உலோக கீற்றுகளுடன் இணைத்திருந்தனர்; பைசண்டைன் வீரர்கள் போலி கவசங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது இயக்கத்திற்கு பெரிதும் தடையாக இருந்தது. எனவே, ஸ்லாவ்களின் கவசம் அண்டை நாடுகளின் கவசத்திலிருந்து சாதகமாக வேறுபட்டது - நார்மன்கள் மற்றும் பைசாண்டின்கள்.

பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படை என இரண்டு வகையான துருப்புக்களைக் கொண்டிருந்தனர். கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசில், ஜஸ்டினியன் ஆட்சியாளரின் கீழ் (சி. 670-711), ஸ்லாவிக் குதிரைப்படைப் பிரிவினர் சேவையில் இருந்தனர், குறிப்பாக, ஸ்லாவியர்கள் பெலிசாரியஸின் குதிரைப் படையில் பணியாற்றினர். குதிரைப்படை தளபதி ஆண்ட் டோப்ரோகோஸ்ட் ஆவார். 589 இன் பிரச்சாரத்தை விவரிக்கும் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் தியோபிலாக்ட் சிமோகாட் இவ்வாறு கூறினார்: "குதிரைகளிலிருந்து குதித்த பின்னர், ஸ்லாவ்கள் சிறிது ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் அவர்களின் குதிரைகளுக்கும் ஓய்வு கொடுக்கிறார்கள்." எனவே, இந்த தகவல்கள் ஸ்லாவ்களிடையே குதிரைப்படை இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

போர்களின் போது, \u200b\u200bஸ்லாவ்கள் பரவலாக எதிரி மீது ஆச்சரியமான தாக்குதல்களைப் பயன்படுத்தினர். "அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட விரும்புகிறார்கள், - மொரிஷியஸ் எழுதினார் - அடர்ந்த காடுகளால் மூடப்பட்ட இடங்களில், பள்ளத்தாக்குகளில், செங்குத்துப்பாதையில்; (பதுங்கியிருந்து), ஆச்சரியமான தாக்குதல்கள், தந்திரங்கள், இரவும் பகலும், பல (மாறுபட்ட) முறைகளைக் கண்டுபிடி. காடுகளில் பெரும் உதவி இருப்பதால், அவர்கள் அவர்களிடம் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் குறுகலானவர்களிடையே அவர்களுக்கு நன்றாகப் போராடுவது எப்படி என்று தெரியும். பெரும்பாலும் அவர்கள் சுமந்து செல்லும் இரையை குழப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் எறிந்து காடுகளுக்குள் ஓடுகிறார்கள், பின்னர், தாக்குதல் நடத்துபவர்கள் இரையை நோக்கி ஓடும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் எளிதில் எழுந்து எதிரிக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள். எதிரிகளை ஈர்க்கும் பொருட்டு அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் இதைச் செய்வதில் எஜமானர்கள். "

நதிகளைக் கடக்கும் கலையில், ஸ்லாவியர்கள் "எல்லா மக்களுக்கும்" மேலானவர்கள் என்று மொரீஷியஸ் கூறினார். கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் போது, \u200b\u200bஸ்லாவிக் பிரிவினர் திறமையாக ஆறுகளைக் கடப்பதை உறுதி செய்தனர். அவர்கள் விரைவாக படகுகளை உருவாக்கினர், அவர்கள் மீது பெரிய துருப்புக்களை மறுபுறம் மாற்றினர்.

ஸ்லாவ்கள் வழக்கமாக ஒரு முகாமை அமைத்து, அதில் மறைக்கப்பட்ட அணுகுமுறைகள் இல்லை. திறந்த வெளியில் சண்டையிடுவது அவசியமானால், அவர்கள் வண்டிகளிலிருந்து கோட்டைகளை ஏற்பாடு செய்தனர். தியோபிலாக்ட் சிமோகட்டா ஒரு ஸ்லாவிக் பிரிவினரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி கூறினார், இது ரோமானியர்களுடன் போராடியது: “காட்டுமிராண்டிகளுக்கான (ஸ்லாவ்களுக்கு) இந்த மோதல் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால் (நன்றாகப் பேசவில்லை), அவர்கள், வண்டிகளை உருவாக்கி, அவற்றில் ஒரு கோட்டையாக மாற்றினர் முகாம் மற்றும் இந்த முகாமின் நடுவில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வைத்தார்கள். " ஸ்லாவியர்கள் வண்டிகளைக் கட்டினர், அவர்களுக்கு ஒரு மூடிய கோட்டை கிடைத்தது, அதிலிருந்து அவர்கள் எதிரிகளை நோக்கி ஈட்டிகளை வீசினர். வண்டி வலுவூட்டல் குதிரைப்படைக்கு எதிரான மிகவும் நம்பகமான பாதுகாப்பாக இருந்தது.

ஒரு தற்காப்புப் போருக்கு, ஸ்லாவ்கள் எதிரிக்குச் செல்வது கடினம் என்று ஒரு நிலையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அல்லது அவர்கள் ஒரு கோபுரத்தை ஊற்றி, குறிப்புகளை ஏற்பாடு செய்தனர். எதிரிகளின் கோட்டைகளைத் தாக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் தாக்குதல் ஏணிகள், "ஆமைகள்" மற்றும் முற்றுகை இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஆழ்ந்த உருவாக்கத்தில், தங்கள் கேடயங்களை முதுகில் வைத்து, ஸ்லாவியர்கள் தாக்குதலுக்கு அணிவகுத்தனர்.

இராணுவ ஒழுங்கை ஸ்லாவியர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை என்றும், தாக்குதலின் போது அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக முன்னேறினர் என்றும் மொரீஷியஸ் கூறிய போதிலும், இது அவர்களுக்கு ஒரு போர் ஒழுங்கு இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. அதே மொரீஷியஸ் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக மிகவும் ஆழமான அமைப்பைக் கட்டியெழுப்பவும், முன்பக்கத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, பக்கவாட்டுகளிலும் பின்புறத்திலும் இருந்து தாக்கவும் பரிந்துரைத்தார். இதிலிருந்து நாம் ஸ்லாவியர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அமைந்திருந்தோம் என்று முடிவு செய்யலாம். மொரிஷியஸ் எழுதினார், “அவர்கள் மிகவும் வலுவான நிலையை வகிக்கிறார்கள், அவர்களின் பின்புறத்தைப் பாதுகாக்கிறார்கள், தங்களைச் சுற்றிக் கொள்ளவோ, அல்லது பக்கவாட்டில் இருந்து தாக்கவோ அல்லது செல்லவோ கைகோர்த்துப் போரில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதில்லை. அவர்களின் பின்புறம். "

ஸ்லாவியர்கள் அனைத்து தாக்குதல்களையும் முறியடித்தால், மொரிஷியஸின் கூற்றுப்படி, ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது - ஒரு ஒழுங்கற்ற நாட்டத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக வேண்டுமென்றே பின்வாங்குவது, இது ஸ்லாவ்களின் போர் ஒழுங்கை சீர்குலைத்து, திடீரென ஒரு தாக்குதலிலிருந்து வெற்றியை அனுமதிக்கும் .

1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ரோமானியப் பேரரசின் படைகளுக்கு எதிராகப் போராடினர். ரோமானிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிராக போராடிய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை பண்டைய ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டானிடமிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கோத்ஸுக்கும் அன்டாஸுக்கும் இடையிலான போராட்டம் குறித்து ஒரு செய்தி உள்ளது. கோத்ஸின் ஒரு பிரிவு எறும்புகளைத் தாக்கியது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. மேலும் மோதல்களின் விளைவாக, கோத்ஸ் ஆன்டெஸ் போஜாவின் தலைவரை அவரது மகன்கள் மற்றும் 70 பெரியவர்களுடன் பிடித்து தூக்கிலிட முடிந்தது.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் போர்களைப் பற்றிய கூடுதல் விரிவான தகவல்கள் 6 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, ஸ்லாவியர்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசிற்கு எதிராகப் போராடியது.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், டானூப் முழுவதும் இருந்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தாக்குதல் மிகவும் தீவிரமடைந்தது, கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியாளரான அனஸ்தேசியஸ் 512 இல் செலிம்வரியாவிலிருந்து 85 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள கோட்டைகளை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பொன்டஸில் டெர்கோஸுக்கு மர்மாரா கடல். இந்த கோட்டைகளுக்கு "லாங் வால்" என்று பெயரிடப்பட்டது, இது தலைநகரிலிருந்து 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவரது சமகாலத்தவர்களில் ஒருவர் இதை "சக்தியற்ற ஒரு பதாகை, கோழைத்தனத்தின் நினைவுச்சின்னம்" என்று அழைத்தார்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது காலாண்டில், ஜஸ்டினியன் பேரரசர், ஸ்லாவ்களுடன் போராடத் தயாரானார், தனது இராணுவத்தை பலப்படுத்தினார் மற்றும் தற்காப்பு கட்டமைப்புகளைக் கட்டினார். கில்புடியா நதியின் காவலரின் தலைவரான புரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, அவர் தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களில் இருந்து டானூப் வரிசையை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். இதற்காக, கில்புடி ஆண்டுதோறும் டானூபின் இடது கரையில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, ஸ்லாவ்களின் எல்லைக்குள் ஊடுருவி அங்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தினார். 534 ஆம் ஆண்டில், கில்புடி ஒரு சிறிய பற்றின்மையுடன் ஆற்றைக் கடந்தார். ஸ்லாவ்கள் "அவருக்கு எதிராக, அனைவருமே விதிவிலக்கு இல்லாமல் வெளியே வந்தனர். போர் கடுமையானது, பல ரோமானியர்கள் தங்கள் தலைவர் கில்புடி உட்பட வீழ்ந்தனர். " இந்த வெற்றியின் பின்னர், ஸ்லாவ்ஸ் சுதந்திரமாக டானூபைக் கடந்து பால்கன் தீபகற்பத்தின் உட்புறத்தில் படையெடுத்தார்.

551 ஆம் ஆண்டில், 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஸ்லாவ்களின் ஒரு பிரிவு, எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் எதிர்கொள்ளாமல், இஸ்ட்ரா நதியைக் கடந்தது. பின்னர், கெவ்ர் (மரிட்சா) நதியைக் கடந்த பிறகு, பற்றின்மை இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. பெரும் சக்திகளைக் கொண்டிருந்த பைசண்டைன் இராணுவத் தலைவர், இந்த நன்மையைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவும், திறந்த போரில் சிதறிய துருப்புக்களை அழிக்கவும் முடிவு செய்தார். ஆனால் ஸ்லாவியர்கள் ரோமானியர்களை விட முன்னேறி, இரு திசைகளிலிருந்தும் ஒரு ஆச்சரியமான தாக்குதலால் அவர்களை தோற்கடித்தனர். இந்த உண்மை ஸ்லாவிக் தளபதிகள் தங்கள் பிரிவுகளின் தொடர்புகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கும், உயர்ந்த சக்திகளைக் கொண்ட மற்றும் தாக்குதல் நடத்துபவர் ஒரு எதிரி மீது திடீரென ஒரே நேரத்தில் தாக்குதலை நடத்துவதற்கும் உள்ள திறனைக் காட்டுகிறது.

இதைத் தொடர்ந்து, ஜஸ்டினியன் பேரரசரின் மெய்க்காப்பாளரைப் பிரிவில் பணியாற்றிய அஸ்பாத்தின் கட்டளையின் கீழ் ஸ்லாவ்களுக்கு எதிராக ஒரு வழக்கமான குதிரைப்படை வீசப்பட்டது. குதிரைப்படை பற்றின்மை திரேசிய கோட்டையான ஜுருலேவில் நிறுத்தப்பட்டு சிறந்த குதிரை வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்லாவிக் பிரிவினரில் ஒருவர் பைசண்டைன் குதிரைப்படையைத் தாக்கி பறக்கவிட்டார். பல பைசண்டைன் குதிரை வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அஸ்பாத் கைதியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார். இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து, ஸ்லாவியர்களுக்கு ரோமானிய வழக்கமான குதிரைப்படைக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடிய குதிரைப்படை இருந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

வழக்கமான கள துருப்புக்களை தோற்கடித்த பின்னர், ஸ்லாவ்களின் பிரிவினர் த்ரேஸ் மற்றும் இல்லிரியாவில் உள்ள கோட்டைகளை முற்றுகையிடத் தொடங்கினர். பைசான்டியத்திலிருந்து 12 நாட்கள் பயணித்த திரேசிய கடற்கரையில் அமைந்திருந்த ஸ்லாவ்களால் வலுவான கடலோர கோட்டையான டோப்பரைக் கைப்பற்றியது பற்றிய மிக விரிவான தகவல்களை புரோகோபியஸ் தெரிவித்தார். இந்த கோட்டையில் ஒரு வலுவான காரிஸன் மற்றும் 15 ஆயிரம் வரை போர் தயார் ஆண்கள் இருந்தனர் - நகரவாசிகள்.

கோட்டையிலிருந்து காரிஸனை கவர்ந்து அதை அழிக்க ஸ்லாவியர்கள் முதலில் முடிவு செய்தனர். இதற்காக, அவர்களுடைய படைகளில் பெரும்பாலானவை பதுங்கியிருந்து கடினமான இடங்களில் ஒளிந்து கிடந்தன, ஒரு சிறிய பிரிவு கிழக்கு வாசலை நெருங்கி ரோமானிய வீரர்களை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுடத் தொடங்கியது: “காரிஸனில் இருந்த ரோமானிய வீரர்கள், இனி எதிரிகள் இல்லை என்று கற்பனை செய்துகொண்டனர் அவர்கள் ஆயுதங்களை எடுக்கும்போது அவர்கள் பார்ப்பதை விட, ஒரே நேரத்தில் அவர்களுக்கு எதிராக வெளியே சென்றனர். காட்டுமிராண்டிகள் பின்வாங்கத் தொடங்கினர், தாக்குபவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் பயந்து, அவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டார்கள்; ரோமானியர்கள், நாட்டம் கொண்டு செல்லப்பட்டனர், கோட்டைகளை விட மிகவும் முன்னால் இருந்தனர். பின்னர் பதுங்கியிருந்தவர்கள் எழுந்து, பின்தொடர்பவர்களின் பின்புறத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, நகரத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைத் துண்டித்துக் கொண்டனர். பின்வாங்குவதாக நடித்து, ரோமானியர்களை எதிர்கொண்டு, இரண்டு தீக்களுக்கு இடையில் வைத்தார்கள். காட்டுமிராண்டிகள் அவர்கள் அனைவரையும் அழித்துவிட்டு பின்னர் சுவர்களுக்கு விரைந்தனர். " எனவே டாப்பரின் காரிஸன் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, ஸ்லாவியர்கள் கோட்டையைத் தாக்க நகர்ந்தனர், இது நகரத்தின் மக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. முதல் தாக்குதல், போதுமான அளவு தயாரிக்கப்படவில்லை, விரட்டப்பட்டது. பாதுகாவலர்கள் தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மீது கற்களை வீசினர், அவர்கள் மீது கொதிக்கும் எண்ணெய் மற்றும் தார் ஊற்றினர். ஆனால் நகர மக்களின் வெற்றி தற்காலிகமானது. ஸ்லாவிக் வில்லாளர்கள் சுவரைத் தாக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் பாதுகாவலர்களை அதை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இதைத் தொடர்ந்து, புயல் வீசியவர்கள் சுவர்களுக்கு படிக்கட்டுகளை வைத்து, நகரத்திற்குள் ஊடுருவி அதைக் கைப்பற்றினர். அதே நேரத்தில், வில்லாளர்கள் மற்றும் தாக்குதல் பிரிவினர் நன்றாக தொடர்பு கொண்டனர். ஸ்லாவியர்கள் நன்கு நோக்கம் கொண்ட வில்லாளர்களாக இருந்தனர், எனவே பாதுகாவலர்களை சுவரை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது.

பைசாண்டின் பேரரசர் மொரீஷியஸின் இராணுவத் தலைவரான பீட்டரின் 589 இல் பைராகஸ்ட் தலைமையிலான வலுவான ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருக்கு எதிரான பிரச்சாரம் ஆர்வமாக உள்ளது.

பேரரசர் பீட்டரிடமிருந்து விரைவான மற்றும் தீர்க்கமான நடவடிக்கையை கோரினார். பீட்டரின் இராணுவம் வலுவூட்டப்பட்ட முகாமில் இருந்து விலகியது, நான்கு மாற்றங்களில் ஸ்லாவ்கள் அமைந்திருந்த இடத்தை அடைந்தது; அவர் ஆற்றைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. எதிரியின் உளவுத்துறைக்காக, 20 வீரர்கள் அடங்கிய குழு அனுப்பப்பட்டது, இது இரவில் நகர்ந்து பகலில் ஓய்வெடுத்தது. ஒரு கடினமான இரவு மாற்றத்தை மேற்கொண்டு ஆற்றைக் கடந்தபின்னர், குழு ஓய்வெடுப்பதற்காக முட்களில் குடியேறியது, ஆனால் காவலர்களை அமைக்கவில்லை. வீரர்கள் தூங்கிவிட்டனர் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் குதிரைப்படை பிரிவினரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். ரோமானியர்கள் கைதிகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட சாரணர்கள் பைசண்டைன் கட்டளையின் திட்டத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள்.

பைராகாஸ்ட், எதிரிகளின் திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், பெரிய சக்திகளுடன் ரோமானியர்கள் ஆற்றைக் கடக்கும் இடத்திற்குச் சென்று அங்கு ரகசியமாக காட்டில் குடியேறினர். பைசண்டைன் இராணுவம் கிராசிங்கை நெருங்கியது. இந்த இடத்தில் ஒரு எதிரி இருக்கக்கூடும் என்று கருதாமல் பீட்டர், ஆற்றைக் கடக்க தனித்தனி பிரிவினருக்கு உத்தரவிட்டார். முதல் ஆயிரம் பேர் மறுபுறம் சென்றபோது, \u200b\u200bஸ்லாவியர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு அழித்தனர். இதை அறிந்ததும், பீட்டர் முழு இராணுவத்தையும் கடக்கும்படி கட்டளையிட்டார், பிரிவினர்களாக பிரிக்கவில்லை. எதிர் கரையில், பைசாண்டின்கள் ஸ்லாவ்களின் அணிகளால் காத்திருந்தனர், இருப்பினும், அம்புகள் மற்றும் ஈட்டிகளின் கப்பல்களின் கீழ் சிதறடிக்கப்பட்டனர். இதைப் பயன்படுத்தி, ரோமானியர்கள் தங்கள் பெரிய படைகளை தரையிறக்கினர். பைராகாஸ்ட் படுகாயமடைந்தார், ஸ்லாவ்களின் இராணுவம் குழப்பத்தில் பின்வாங்கியது. பீட்டர், குதிரைப்படை இல்லாததால், நாட்டத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை.

அடுத்த நாள் இராணுவத்தை வழிநடத்திய வழிகாட்டிகள் தொலைந்து போனார்கள். ரோமானியர்களுக்கு மூன்று நாட்கள் தண்ணீர் இல்லை, மதுவுடன் தாகத்தைத் தணித்தது. கைதிக்கு இல்லாவிட்டால் இராணுவம் இறந்திருக்கலாம், அவர் ஹெலிகாபியா நதி அருகிலேயே அமைந்திருப்பதைக் குறிப்பிட்டார். காலையில், ரோமானியர்கள் ஆற்றின் அருகே வந்து தண்ணீருக்கு விரைந்தனர். எதிர் உயர் கரையில் பதுங்கியிருந்த ஸ்லாவியர்கள் ரோமானியர்களை அம்புகளால் தாக்கத் தொடங்கினர். பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்: “ரோமானியர்கள், கப்பல்களைக் கட்டியெழுப்ப, திறந்த போரில் எதிரிகளுடன் பிடிக்க நதியைக் கடந்தார்கள். இராணுவம் எதிர் கரையில் தன்னைக் கண்டதும், காட்டுமிராண்டிகளின் ஒட்டுமொத்த வெகுஜனமும் உடனடியாக ரோமானியர்களைத் தாக்கி அவர்களை வென்றது. தோற்கடிக்கப்பட்ட ரோமானியர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர். காட்டுமிராண்டிகளால் பீட்டர் முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கப்பட்டதால், பிரிஸ்கஸ் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், பீட்டர் தனது கட்டளையிலிருந்து விடுபட்டு பைசான்டியத்திற்கு திரும்பினார். "

ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகம், ஆனால் விஞ்ஞானிகள் ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் ஆரம்பகால வரலாறு குறித்து இன்னும் வாதிடுகின்றனர். வெறும் மனிதர்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல.

ஸ்லாவ்கள் ஒரு அமைதியான இன-மொழியியல் சமூகம் என்ற கருத்து மிகவும் பொதுவான தவறான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். அதை மறுப்பது கடினம் அல்ல. ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றப் பகுதியைப் பார்த்தால் போதும். ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகம். வரலாற்றில் பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவது அமைதியான இராஜதந்திர வழிமுறைகளால் அரிதாகவே மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர்கள் புதிய நிலங்களுக்காக போராட வேண்டியிருந்தது, மற்றும் ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் போர் வலிமையைக் காட்டினர்.

ஏற்கனவே கி.பி 1 மில்லினியத்தில், ஸ்லாவியர்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் முன்னாள் ஐரோப்பிய மாகாணங்களை முற்றிலுமாக கைப்பற்றி, அவர்கள் மீது தங்கள் சுதந்திர நாடுகளை உருவாக்கினர். அவற்றில் சில இன்றும் உள்ளன.

ஒட்டோமான் பேரரசின் இராணுவ உயரடுக்கு, ஜானிசரிகள், முக்கியமாக கிரீஸ், அல்பேனியா மற்றும் ஹங்கேரியில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர் என்பது ஸ்லாவ்களின் சண்டைத் திறனுக்கான ஒரு முக்கிய குறிகாட்டியாகும். ஒரு சிறப்பு சலுகையாக, போஸ்னியாவில் உள்ள முஸ்லீம் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளையும் ஜானிசரிகள் அழைத்துச் செல்ல முடியும், ஆனால், முக்கியமானது என்னவென்றால், ஸ்லாவ்கள் மட்டுமே.

அனைத்து ஸ்லாவ்களும் நியாயமான ஹேர்டு மற்றும் நியாயமான தோல் உடையவர்கள்

ஸ்லாவ்கள் முற்றிலும் நியாயமான ஹேர்டு, நீலக்கண் மற்றும் நியாயமான தோல் உடையவர்கள் என்பதும் தவறான கருத்து. இந்த கருத்து ஸ்லாவிக் இரத்தத்தின் தூய்மையை தீவிரமாக ஆதரிப்பவர்களிடையே காணப்படுகிறது.

உண்மையில், தெற்கு ஸ்லாவ்களில், கருமையான கூந்தல் மற்றும் கண்கள், தோல் நிறமி பரவலாக உள்ளது.

எடுத்துக்காட்டாக, போமாக்கள் போன்ற சில இனக்குழுக்கள் "ஸ்லாவ்ஸ்" பாடநூலுடன் பினோடைப்பில் ஒத்ததாக இல்லை, அவை காகசியர்களைச் சேர்ந்தவை என்றாலும், ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசுகின்றன, அவை பழைய ஸ்லாவோனிக் லெக்ஸிம்கள் உட்பட அகராதியில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஸ்லாவ்களும் அடிமையும் அறிவாற்றல் சொற்கள்

இப்போது வரை, மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற வார்த்தையும் "அடிமை" (அடிமை) என்ற வார்த்தையும் ஒரே மூலத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற கருத்து உள்ளது. இந்த கருதுகோள் புதியதல்ல என்று நான் சொல்ல வேண்டும், இது 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு நாடுகளில் பிரபலமாக இருந்தது.

இந்த கருத்து ஸ்லாவ்கள், ஏராளமான ஐரோப்பிய மக்களில் ஒருவராக, பெரும்பாலும் அடிமை வர்த்தகத்தின் பொருளாக இருந்தனர் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இன்று, இந்த கருதுகோள் தவறானது, ஆங்கிலம் "அடிமை", ஜெர்மன் "ஸ்க்லேவ்", ஒருபுறம் இத்தாலிய "ஷியாவோ" மற்றும் ரஷ்ய "ஸ்லாவ்ஸ்", போலந்து "ச ian வியானி", குரோஷிய "அடிமை", மறுபுறம் கஷுபியன் "ச ó வீனி" - எந்த வகையிலும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. மத்திய கிரேக்க மொழியில் "அடிமை" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க வினைச்சொல் σκυλεύειν (ஸ்கைலூயின்) என்பதிலிருந்து வந்தது என்பதை மொழியியல் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது - இதன் பொருள் "போரின் கெடுதல்களைப் பெறுவது, கொள்ளையடிப்பது", இதன் முதல் நபர் ஒருமை like (லத்தீன் ஒலிபெயர்ப்பு ஸ்கைலில்) , மற்றொரு மாறுபாடு σκυλάω (ஸ்கைல்).

கிளாகோலிடிக் மற்றும் சிரிலிக் முன் ஸ்லாவ்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை

சிரிலிக் மற்றும் கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பு ஸ்லாவ்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை என்ற கருத்து இன்று சர்ச்சைக்குரியது. வரலாற்றாசிரியர் லெவ் புரோசோரோவ், எழுத்தின் இருப்புக்கான சான்றாக, பைசான்டியம் தீர்க்கதரிசன ஒலெக் உடனான ஒப்பந்தத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு ரஷ்ய வணிகரின் மரணத்தின் விளைவுகள் பற்றி விவாதிக்கப்படும் ஒரு துண்டு உள்ளது என்று எழுதுகிறார்: ஒரு வணிகர் இறந்தால், ஒருவர் “ அவர் விருப்பப்படி எழுதியபடி அவரது சொத்தை கையாளுங்கள் ".
நோவ்கோரோட்டில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளால் எழுத்தின் இருப்பு மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. களிமண், பிளாஸ்டர் அல்லது மரத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டு பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்து-தண்டுகள் காணப்பட்டன. இந்த எழுத்து கருவிகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்தவை. இதே கண்டுபிடிப்புகள் ஸ்மோலென்ஸ்க், ஜென்ஸ்டோவோ மற்றும் பிற இடங்களிலும் காணப்பட்டன.

இந்த எழுத்து எந்த வகையானது என்று உறுதியாகக் கூறுவது கடினம். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் சிலாபிக் எழுத்து பற்றி எழுதுகிறார்கள், "அம்சங்கள் மற்றும் ஆடைகளுடன்" எழுதுவது பற்றி, ஸ்லாவிக் ரானிக் எழுத்துக்கு ஆதரவாளர்களும் உள்ளனர். ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர் கொன்ராட் ஷுர்ஸ்ப்ளீச், 1670 இல் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில், ஜெர்மானிய ஸ்லாவ்களின் பள்ளிகளைப் பற்றி எழுதினார், அங்கு குழந்தைகளுக்கு ரன் கற்பிக்கப்பட்டது. இதற்கு சான்றாக, 13 -16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் டேனிஷ் ரன்ஸைப் போலவே ஸ்லாவிக் ரூனிக் எழுத்துக்களின் மாதிரியை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

ஸ்லாவ்ஸ் - சித்தியர்களின் சந்ததியினர்

அலெக்சாண்டர் பிளாக் எழுதினார்: "ஆம், நாங்கள் சித்தியர்கள்!" இப்போது வரை, சித்தியர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் என்ற கருத்தை ஒருவர் காணலாம், இருப்பினும், சித்தியர்களின் வரையறையுடன் வரலாற்று ஆதாரங்களில் நிறைய குழப்பங்கள் உள்ளன. அதே பைசண்டைன் நாளாகமத்தில், ஸ்லாவ்கள், ஆலன்கள், கஜர்கள் மற்றும் பெச்செனெக்குகள் ஏற்கனவே சித்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம்.

"டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல், கிரேக்கர்கள் ரஷ்யாவின் மக்களை "சித்தியா" என்று அழைத்தனர்: "ஓலேக் கிரேக்கர்களிடம் சென்றார், கியேவில் இகோரை விட்டு வெளியேறினார்; அவர் தன்னுடன் ஏராளமான வரங்கியர்கள், ஸ்லாவ்ஸ், சூடி, கிரிவிச்சி, மேரு, ட்ரெவ்லியன்ஸ், ராடிமிக்ஸ், பாலியன்ஸ், வடகிழக்கு, வியதிச்சி, குரோஷியர்கள், துலேப்ஸ், மற்றும் டோல்மாச்சி என அழைக்கப்படும் டைவர்ட்சி: அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றார். அவர்களில் கிரேக்கர்கள் "கிரேட் சித்தியா" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஆனால் அது கொஞ்சம் சொல்கிறது. சித்தியர்களிடமிருந்து ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய கருதுகோளில் பல "ifs" உள்ளன. இன்றுவரை, ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு பற்றிய விஸ்டுலா-டினீப்பர் கருதுகோள் மிகவும் நம்பகமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது லெக்சிகல் இணைகள் மற்றும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. லெக்சிக்கல் பொருளின் படி, ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு கடலில் இருந்து விலகி, சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரிகளைக் கொண்ட ஒரு வன சமவெளி மண்டலத்தில், பால்டிக் கடலில் பாயும் ஆறுகளுக்குள் இருப்பது நிறுவப்பட்டது. தொல்பொருளியல் இந்த கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது. ஸ்லாவ்களின் தொல்பொருள் சங்கிலியின் கீழ் இணைப்பு "துணை குதிரை அடக்கங்களின் கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய கப்பலுடன் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களை மறைக்கும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. போலந்து மொழியில் "விரிவடைய" - "தலைகீழாக". இது கிமு 5 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது.

இந்த நேரத்தில் சித்தியர்கள் ஏற்கனவே இருந்தனர் மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர். 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கோத்ஸின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, அவர்கள் பெரும்பாலும் காகசஸின் மலைப் பகுதிகளுக்குப் புறப்பட்டனர். நவீன மொழிகளில், ஒசேஷியன் மொழி சித்தியனுக்கு மிக நெருக்கமானது.

மினியேச்சர்: இன்னும் "காஷ்சே தி இம்மார்டல்" (1944) திரைப்படத்திலிருந்து

நண்பர்கள்! எவ்கேனி தாராசோவின் ஒரு கட்டுரையை நாங்கள் உங்களுக்காக காட்சிப்படுத்துகிறோம்!

"ஸ்லாவியர்கள் கடவுளின் பேரக்குழந்தைகள், கடவுளின் அடிமைகள் அல்ல!"

வேத மரபுவழி.

இப்போதெல்லாம், ஆர்.ஓ.சி ஆர்த்தடாக்ஸியைக் குறிக்கிறது என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது, சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் காலப்பகுதி கூட தவிர்க்கப்படுகிறது, இது ஸ்லாவிக் மக்களையே கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், அது ஒத்ததாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவிசத்திற்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

செப்டம்பர் 2010 இல், ரோசியா தொலைக்காட்சி சேனலின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்த பேட்ரியார்ச் கிரில் தெளிவாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அவரது உண்மையான முகத்தை வெளிப்படுத்தினார் - ஒரு பிரபஞ்சத்தின் முகம்: https://www.youtube.com/watch?v\u003dVYvPHTYGwVs

“... மேலும் ஸ்லாவியர்கள் யார்? இவர்கள் காட்டுமிராண்டிகள், புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியைப் பேசும் மக்கள், அவர்கள் இரண்டாம் தர மக்கள், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட விலங்குகள். எனவே அறிவொளி பெற்ற ஆண்கள் (அறிவொளி பெற்ற கிரேக்க-ரோமானிய உலகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்) அவர்களிடம் சென்று, கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தின் வெளிச்சத்தை அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்து மிக முக்கியமான ஒன்றைச் செய்தார்கள் - அவர்கள் இந்த காட்டுமிராண்டிகளுடன் தங்கள் மொழியில் பேசத் தொடங்கினர், அவர்கள் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினார்கள் , ஸ்லாவிக் இலக்கணம் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையை இந்த மொழியில் மொழிபெயர்த்தது ... ”.

ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா?

நிச்சயமாக இல்லை - இது உண்மையில் ஒரு மொத்த பொய்! அவ்வாறு நினைப்பது தீவிர அறியாமை அல்லது நிச்சயமாக உண்மையின் தீங்கிழைக்கும் தவறான விளக்கமாகும்.

ஸ்லாவியர்களுக்கு ஒரு சிறந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற வரலாறு உண்டு! சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவிக் அரசின் தோற்றம் குறித்த பதிப்பு நீண்டகாலமாக கேள்விக்குறியாகியுள்ளது. பிரபல விஞ்ஞானி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர் மற்றும் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமி பி.ஏ. ரைபகோவா: “உண்மையான ஸ்லாவிக் கடவுள்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஇந்த அல்லது அந்த கடவுளின் வழிபாட்டின் பிறந்த தேதிகளை நாங்கள் தெளிவாகக் குறிக்கிறோம். கடவுள் ரா - சுமார் 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. கடவுள் வேல்ஸ் - சுமார் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. ஸ்லாவிக் தேவி மாகோஷ் இந்த வரிசையில் அதே பழங்கால இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார் - சுமார் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. "

ஸ்லாவிசம் என்பது நமது கிரகத்தின் மிகப் பழமையான உலக நம்பிக்கை. ஸ்லாவிசத்தின் முக்கிய முன்னிலை பழைய ரஷ்ய வேத கலாச்சாரம். ஸ்லாவியர்கள் ஆரியர்கள் - ரஸ் - ரஷ்யர்கள், பழைய ரஷ்ய வேத நம்பிக்கையை கடைபிடிக்கின்றனர், அவர்கள் ஆட்சியை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் - காஸ்மோஸ் மற்றும் இயற்கையின் விதிகள் - உலகை நிர்வகிக்கும் ஸ்வரோக்கின் உலகளாவிய சட்டம். புகழ் விதி என்பது கடவுளைப் புகழ்வதாகும். விதியை மகிமைப்படுத்துவது மரபுவழி. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இது ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர நேரத்தில் எங்கள் மூதாதையர்களின் விசுவாசத்தின் பெயர். தற்போதுள்ள அனைத்து உலக மதங்களுக்கும் அடிமைத்தனம் அடிப்படையை அளித்தது.

ஆர்.ஓ.சி, மறுபுறம், கிறிஸ்தவத்தின் பல பிரிவு வகைகளில் ஒன்றாகும், மற்றவற்றுடன் இருப்பதற்கான உரிமையும், மற்ற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களும் நம்பிக்கைகளும் உள்ளன.

ஆனால் தற்போது நம் கடந்த காலம் தீய கட்டுக்கதைகளால் அடர்த்தியாகிவிட்டதால், மேற்கூறியதைப் போலவே, ஸ்லாவிக் மக்களின் தேசிய சிறப்பியல்புகளின் ஒரு அங்கமாக விளங்கும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்தைப் பற்றி மேலும் விரிவாக அறிந்து கொள்வது அவசியம். .

இரண்டு விதிகளைக் கொண்ட மேற்கண்ட கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் "விதி" மற்றும் "ஸ்லாவ்" என்ற பண்டைய சொற்களின் உண்மையான உள்ளடக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்போம்.

அசல் ஸ்லாவிக் சொல் "விதி" போன்ற புனிதமான கருத்துகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது: உண்மை, விதி, நியாயம், உரிமை, ஆட்சி மற்றும் பிற. இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ஒளி - நல்லது. இதற்குக் காரணம், பண்டைய காலங்களில் மிக உயர்ந்த கடவுள்கள் வாழ்ந்த உலகம் RIGHT என்று அழைக்கப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, "உரிமைகள்" என்ற மூலத்தைக் கொண்ட சொற்கள் தெய்வீக கடவுளோடு தொடர்புடையவை, எனவே நேர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த விதி ஒளி மூதாதையர்களின் பூர்வீக கடவுள்களையும் ஆன்மாக்களையும் கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, விதி என்பது கடவுளின் உலகம் மட்டுமல்ல, அது பொக்கோன்கள் ஆகும், அதன்படி மக்களும் கடவுளும் வாழ்கின்றனர்.

ஆட்சியில் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கை ஒருபோதும் மறைந்துவிடவில்லை, அதை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அது மக்களின் உயிருள்ள ஆத்மா. வற்புறுத்தலோ, அதிகாரிகளால் சித்திரவதையோ, அல்லது எரிக்கப்படுவதோ நம் மக்களை வேறொருவரின் நம்பிக்கையை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

எனவே, வேற்றுகிரகவாசிகள், கருத்துக்களை மாற்றியமைத்து, பாரம்பரிய பெயர்களையும் சடங்குகளையும் கையகப்படுத்துவதன் மூலம், அவற்றை தங்கள் சொந்த அடிமைக்கு சொந்தமான மதத்துடன் சரிசெய்யத் தொடங்கினர், இது இன்றுவரை செல்லுபடியாகும்.

எனவே, எங்கள் கடவுள் ஸ்வரோக் சவாஃப் ஆனார், பெரிய தாய் லாடா பிரத்தியேகமாக கடவுளின் தாய் என்று அழைக்கப்பட்டார், விளாசியும் வாசிலியும் மட்டுமே வேல்ஸின் பல பெயர்களில் இருந்து வந்தனர், பெருனுக்கு இலியா என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் தண்டரை விட்டு வெளியேறியது, கடவுளின் மகன் என்ற பெயரை மட்டுமே கொண்டிருந்தது டாஷ்பாக் நகரிலிருந்து, ஸ்வெடோவிடா செயிண்ட் ட்விஸ்ட்டாக மாற்றப்பட்டது ...

இது, இறுதியில், பூர்வீக சடங்குகள் மற்றும் பெயர்களின் பொருளை படிப்படியாக இழக்க வழிவகுத்தது, நமது மூதாதையர்களின் வேத நம்பிக்கையின் சிதைவு மற்றும் எளிமைப்படுத்தல். ஆனால் அது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், மகா மறுமலர்ச்சியின் காலம் வரும் என்பதை அறிந்த மாகியின் உறவினர்கள் விசுவாசத்தை மாறாமல் பாதுகாத்தனர்.

இன்று, பல ஸ்லாவியர்கள் வேத ஆன்மீகத்தின் ஒரு புதிய யுனிவர்சல் எழுச்சி மற்றும் பூக்கும் தொடக்கத்தை உணர்ந்துள்ளனர். "விதி" என்ற புனிதமான கருத்து பிரபஞ்சத்தை ஆட்சி செய்யும் தெய்வீக போக்கோன்களின் தொகுப்பு என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

"ஆர்த்தடாக்ஸி" - "ஸ்லாவ்" என்ற சொற்றொடரின் இரண்டாவது கூறு, மகிமை-ஸ்லாவுனியின் தெய்வத்தின் பெயர் - போஹுமிரின் மனைவி.

போஹுமீர் தனது தாத்தா மற்றும் தந்தை பெருன் மற்றும் தர்க் பெருனோவிச் டாஷ்பாக் ஆகியோரின் பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் ரஸை ஒரு பெரிய சக்தியாக ஒன்றிணைத்தார், கிட்டத்தட்ட முழு யூரேசியா முழுவதிலும் நீட்டி ஒரு மில்லினியம் நின்றார்.

போஹுமீர் ஸ்லாவாவை மணந்தார் - மனிதனின் கடவுளின் மகள், பிரார்த்தனை கடவுளின் பேத்தி பார்மா, கடவுளின் பேத்தி ரோட். அவர் ஒரு பெரிய பாத்திரத்திற்காக விதிக்கப்பட்டார். உண்மையில், பண்டைய காலங்களில், இருண்ட காலங்கள் (ஸ்வரோக் இரவு) தொடங்குவதற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பூமிக்குரிய இனத்தில் ஒரு பெரிய படுகொலை மற்றும் உள்நாட்டு மோதல்கள் இருந்தன. ஆத்மாக்கள் கிளர்ந்தெழுந்து, பொய்யில் விழுந்து, வெள்ளை ஒளியை தங்கள் காலடியில் வீச விரும்பினர். அந்த உள்நாட்டு சண்டை பூமிக்கு பெரும் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தியது, எல்லா இடங்களிலும் பயங்கர அதிர்ச்சிகளின் தடயங்கள் இருந்தன.

அந்த நேரத்தில் புகழ்பெற்ற குலங்களுக்கோ அல்லது கிரிவ்டாவுக்கோ பின்னால் எந்த எழுச்சியும் ஏற்படவில்லை, ஆனால் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் எழுந்தது: படுகொலையில் முழங்கால்கள் இறந்தன (முதல் மூதாதையர்கள், புதிய ஆரிய குலங்களை உருவாக்கிய மாகி, எடுத்துக்காட்டாக, அரியஸ், முதலியன), வைராக்கியத்தின் சங்கிலி உடைக்கப்பட்டது, மிக உயர்ந்த வகையின் பூமிக்குரிய போக்கான். பின்னர் மூப்பர்கள் எஸ்.வி.ஏ உடன் பேசத் தொடங்கினர், இதனால் தெய்வங்கள் தங்கள் ஞானத்தை வெளிப்படுத்த ரியாலிட்டியில் இறங்குகின்றன.

தெய்வங்கள் பூமிக்கு இறங்கின, மற்றும் பெரிய உறவினர்கள் இன்றைய ரஷ்யாவின் நிலங்களில் நல்ல மற்றும் நேர்மையான மனிதர்களைக் கண்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் கம்பியை பால்கன்-ரோட்டிலிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள். இந்த ராட் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தது, வேலைக்காக பாடுபட்டது.

மக்கள் மனதில் பிரகாசமாக இருந்தார்கள், அவர்கள் நிம்மதியுடனும் ஒற்றுமையுடனும் வாழ்ந்தார்கள், பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்தார்கள், தங்கள் செயல்களால் தெய்வங்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர்.

ஏனென்றால், மூப்பர்கள் தங்கள் பூர்வ தெய்வங்களைக் கேட்டு, அவர்களை உண்மையாகப் புகழ்ந்து, தங்கள் உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றி, கடவுள்களை குடும்பத்தில் மிகப் பழமையான மக்களுக்கு வழங்கினர் - தந்தை போஹுமீர். அவர் இரட்சகராக ஆனார் - வெளிப்படுத்துதலில் ஒரு மனிதர், எப்போதும் தெய்வங்களுடன் இணைந்திருப்பார், தெய்வீகத்தின் நனவையும் சக்திகளையும் தனக்குள்ளேயே வைத்திருந்தார்.

ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா ஆகியோர் போஹுமிர் மற்றும் அவரது மனைவி ஸ்லாவா ஆகியோருக்கு உண்மையுள்ள உடன்படிக்கைகளான விஸ்டம் ஆஃப் ஃபெய்த் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேதத்தை உலக மூப்பரின் காலத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டனர்.

போஹுமீர் மற்றும் ஸ்லாவா ஸ்லாவ்களின் மறுபிறப்புகளாக மாறியது என்று அது மாறிவிடும். புராணத்தின் படி, அறிவை மீட்டெடுக்க, ஸ்லாவிகளை மீண்டும் உருவாக்க பூமிக்கு இறங்கியவர் ஸ்வரோக் மற்றும் லாடா. பின்னர் மற்ற ஸ்பாக்கள் இருந்தன, அவர்கள் அறிவைக் கொண்டு வந்து அதை மக்களுக்கு வழங்கினர்.

ரஷ்ய பூர்வீக ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்தில் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் குறிக்கோள் பிரபஞ்சத்தின் சட்டங்கள் (விதி, போக்கான் சட்டங்கள்) பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வு ஆகும், இது ஆன்மாவை அதன் சொந்த உலகத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது மிக உயர்ந்த வெளிப்பாட்டை அடைய உதவுகிறது.

புகழ்பெற்ற குடும்ப நல்லிணக்கத்தின் குலங்களை கற்பிப்பதற்காக போஹுமீர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். அவரும் அன்னை ஸ்லாவாவும் ரோடோலாட் என்ற அறிவியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். ஆமாம், அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவை ஸ்வரோக் மற்றும் லாடாவின் பெரும் சக்தியைக் கொண்ட ஆத்மாக்கள், ஒளி தாங்கும் பரலோக வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்.

ஜீனஸ் என்பது எல்லாவற்றின் தொடக்கமும், முன்னோடியும், படைப்பாளியும், வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான, வாழும் மற்றும் உயிரற்ற, சர்வவல்லமையுள்ள சர்வவல்லமையுள்ள, அனைவரையும் கொண்ட கடவுள். பெற்றோர், பூர்வீகம், பெற்றெடுங்கள், தாய்நாடு, மக்கள், இயற்கை, இனம், அறுவடை, வசந்தம் மற்றும் பல போன்ற சொற்களில் அவரது பெயர் வாழ்கிறது. ஆனால் முதலில், ராட் ஒரு படைப்பு, வாழ்க்கையை அழைப்பது, பொதுவாக சக்தியை உருவாக்குவது, இது எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை!

ரோடோலாட் என்பது ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவது, ஒரு ஆணின் நோக்கம் மற்றும் ஒரு பெண், கணவன் மற்றும் மனைவி பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு என்று மாறிவிடும். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் பொறுப்புகள், அன்பின் இடத்தை ஏற்பாடு செய்வது மற்றும் குடும்ப அடுப்பில் நெருப்பை எவ்வாறு பராமரிப்பது, குடும்பம் மற்றும் சமுதாயத்திற்கான கடமை பற்றி அவர் பேசுகிறார்.

ரோடோலாட் என்றால் குடும்ப விடுமுறைகள், சடங்குகள், குடும்பத்தின் கலாச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் மரபுகளை பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல், உலகின் ஆற்றல்கள் மற்றும் கூறுகளுடன் இணக்கமாக வாழக்கூடிய திறன் - தெய்வங்கள். அறிவியல் ரோடோலாட் புத்திசாலித்தனமாகவும் முறையாகவும் ஒரு பெண்ணை ஒரு பெண், ஒரு பெண், ஒரு தாய், மற்றும் ஒரு பையன் - ஒரு இளைஞன், ஒரு ஆண், ஒரு தந்தை ...

புனிதமான ஸ்லாவிக்-ஆரிய வேதங்களின்படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விதி உண்டு. எனவே தந்தை ஸ்வரோக் - உடல் உலகின் மிக உயர்ந்த கடவுள் - பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார், மற்றும் அவரது மனைவி - லாடா தெய்வங்களின் தாய் - அதை அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையால் நிரப்பினார். ஒவ்வொரு ஆணும் தனது குடும்பத்தின் உலகத்தை உருவாக்குகிறான், நன்மைகளை உருவாக்குகிறான், பெறுகிறான், பெண் - பெரெஜினியா, விஷயங்களை ஒழுங்காக வைக்கிறாள் - தன் கணவன் உருவாக்கிய எல்லாவற்றிற்கும் வழிவகுக்கிறாள். இத்தகைய குடும்பங்கள் மக்களின் ஆன்மீக வலிமையைத் தாங்குகின்றன. மகிழ்ச்சியான குடும்பம் குடும்பத்தின் அடிப்படையாகும், மேலும் வளமான பிரசவம் தாய்நாட்டின் செழிப்பை உறுதி செய்கிறது!

உன்னதமான வரிசையின் போக்கனை மீட்டெடுத்து அதை அவர்களின் சந்ததியினருக்கு வழங்கிய பின்னர், ஸ்பாஸ் போஹுமீர், குளோரியுடன் சேர்ந்து ஆரிய மக்களின் புனித சமூகத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார். அனைத்து ரஸ்-ஸ்லாவ்களும் இரத்தத்தால் மட்டுமல்ல, அதிக ஆன்மீக தோற்றத்தினாலும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். அனைத்துமே சேர்ந்து, ஸ்லாவிக்-ஆரியர்களின் சந்ததியினர் ஏழு ஆத்மாக்களை உருவாக்குகிறார்கள், புகழ்பெற்றவர்களின் ஆன்மீக குடும்பம், இது கடவுளின் ஒரே மற்றும் பல வெளிப்படையான கடவுளை க ors ரவிக்கிறது - மிக உயர்ந்த குடும்பம்!

அப்போதிருந்து, போஹுமீர் மற்றும் மகிமையின் ஒவ்வொரு சந்ததியும், அனைத்து ஸ்லாவ்களும் அந்த ஆதிகால தெய்வீக தீப்பொறியைக் கொண்டு செல்கிறார்கள்!

ஆகவே, "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கம் உண்மையில் "மகிமைக்கு விதி" என்றும், ஆழ்ந்த உலகக் கண்ணோட்டம் - "மிக உயர்ந்த கடவுள்களின் உலகின் ஆட்சி" என்றும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த புரிதலில்தான் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் ரஸின் பூர்வீக வேத நம்பிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மகிமைக்கான ஸ்லாவிக் தெய்வத்தின் பெயரையும், ஸ்லாவிக் கடவுளின் ஆட்சியின் பெயரையும் ஒரு அன்னிய மதத்தின் பெயரில் பயன்படுத்துவது தந்திரத்தின் உயரம் மற்றும் கருத்துக்கு மாற்றாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஸ்லாவிக் மக்களின் ஆன்மீக பாதை, இப்போது கூட இந்த சொல் நம் சகோதர மக்களின் மொழிகளில் மட்டுமே உள்ளது.

எஸ்பெராண்டோ போன்ற லத்தீன் எழுத்துக்களின் உதவியுடன் ஐரோப்பாவின் மறுவடிவமைப்பின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள், அவற்றின் செயற்கை, விகாரமான மொழியுடன், பொதுவாக இந்த கருத்தை திசைதிருப்பி, அடிமைகளின் கருத்தாகக் குறைத்தன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்லாவ், ஸ்லாவ்ஸ் என்ற சொல் ஆங்கிலத்திலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஸ்லாவ், ஸ்லாவ்ஸ், அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே அடிமை, அடிமைகள் ஒரு அடிமை, அடிமைகள், மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள். இது எங்கள் பதவியேற்ற "நண்பர்களால்" தற்செயலாக செய்யப்படவில்லை என்று தெரிகிறது, அல்லது, தற்போதைய ஆளும் "உயரடுக்கு" அவர்களை எங்கள் கூட்டாளர்களால் அழைக்கிறது ...

ஸ்லாவிக் விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் என்று நாம் அழைக்கும் போது, \u200b\u200bபரலோக குலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் பூமிக்குரிய குலத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட வெளிப்படையான உலகில் எங்கள் பாதையை வரையறுக்கிறோம். வேத மரபுவழி வாக்குமூலங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதால், நமது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் திசையை - மிக உயர்ந்த ஆட்சி கடவுள்களுடன் ஒற்றுமையை நோக்கி தீர்மானிக்கிறோம்.

எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் வரலாற்றை நோக்கி நாம் திரும்பி, அமைதியாக, முழுமையாக, எந்தவிதமான தப்பெண்ணங்களும் இல்லாமல் நமக்குத் தெரிந்திருந்தால், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம்" என்று அழைக்கப்படுபவை எங்கிருந்து வந்தன என்ற கேள்விக்கு நாம் எளிதாக ஒரு பதிலைப் பெறுவோம்.

"கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை", "புதிய நம்பிக்கை", "உண்மையான நம்பிக்கை", "கிரேக்க நம்பிக்கை" மற்றும் பெரும்பாலும் - "மரபுவழி கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற பெயரில் கிரேக்கத்திலிருந்து கிறிஸ்தவம் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது என்பதற்கு 10 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம் உறுதியளிக்கிறது. .

முதன்முறையாக "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் "பிஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபோட்டியஸின் நிருபத்தில்" 1410-1417 இல் காணப்படுகிறது, அதாவது ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 422 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம்" என்ற சொற்றொடர் பின்னர் கூட - ருஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு 462 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1450 ஆம் ஆண்டின் பிஸ்கோவ் முதல் நாளாகமத்தில். இது, இயற்கையாகவே, நிறைய கூறுகிறது மற்றும் கடுமையான ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய மதகுருமார்கள் கூறுவது போல், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தை உண்மையில் கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடையது என்றால், கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் அரை மில்லினியத்திற்கு அதைப் பயன்படுத்தவில்லை?

ஆகையால், துறவிகளால் ஆண்டுதோறும் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் நாம் கவனிக்க முடியும்: “ஆர்த்தடாக்ஸ்” கிறிஸ்தவர்கள் 597 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் ஆனார்கள். 422 ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்களை "உண்மையுள்ளவர்கள்" என்று மட்டுமே அழைத்தனர். கிரேக்க வார்த்தையான "ஆர்த்தடாக்ஸி" ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பில் - "மரபுவழி" என்பதன் மூலமும் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்கர்களிடையே, "ஆர்த்தோஸ்" சரியானது, "நேரடி", மற்றும் "டாக்ஸோஸ்" என்பது "சிந்தனை", "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை". அதனால்தான், மேற்கத்திய உலகில், கிழக்கு சடங்கின் கிறிஸ்தவர்கள் "மரபுவழி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

"ஆர்த்தடாக்ஸி" - "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் தேவாலய மொழிபெயர்ப்பு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் கிரேக்க மொழியில் "மகிமை" என்ற சொல் "கியூடோஸ்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, எனவே கிரீட்டிலுள்ள பண்டைய நகரமான கைடோனியாவின் பெயர், இது "புகழ்பெற்றது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆகையால், கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையிலேயே "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்றால், அந்த மதத்தை குறைந்தபட்சம் "ஆர்த்தோக்யுடோஸ்" என்று அழைக்க வேண்டும்.

இந்த முரண்பாட்டின் கண்டனம் நமக்குத் தெரியும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க மரபுவழி (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம்), போலந்தால் ருசின் நிலங்களை கைப்பற்றிய பின்னர், ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்துடன் கடுமையான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். ஆகையால், தனக்கான ஆதரவைத் தேடி, தேவாலயம் ஒரே ஒரு சேமிப்பு வழிக்கு வந்தது - ருஸின் வேத ஆன்மீக பழக்கவழக்கங்களை ஓரளவு பின்பற்ற.

முதலாவதாக, அவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" யை "புனித மரபுவழி" ஆக மாற்றினர். பின்னர் அவர்கள் வேத பழக்க வழக்கங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதை நிறுத்தி, அவர்களின் வேதமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்: மூதாதையர்கள், பசுமை கிறிஸ்மஸ்டைட், குபாலா கிறிஸ்மஸ்டைட், பொக்ரோவ், கலிதா, கோலியாடா, ஸ்ட்ரெச்சா (கூட்டம்) மற்றும் பிறரின் வழிபாட்டு முறை.

எங்களைப் பொறுத்தவரை, இன்றைய ரஸ், பூர்வீக கடவுளர்களுடன் நல்லிணக்கத்தையும் ஒற்றுமையையும் புதுப்பிக்க, நம் மூதாதையர்கள் நமக்காகப் பாதுகாத்துள்ள ஆன்மீக செல்வத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும் - உண்மையான மரபுவழியின் சாராம்சம் - பூர்வீக வேத மரபுவழி நம்பிக்கை - ஸ்லாவ்கள்.

பழங்காலத்திலிருந்தே நம்முடைய விசுவாசம் நித்திய ஆர்த்தடாக்ஸாகவே இருக்கும், ஏனென்றால் அது எப்போதும் பூர்வீக கடவுள்களுக்கான வழியைக் காட்டுகிறது. எங்கள் தந்தைகள், தாத்தாக்கள் மற்றும் பெரிய தாத்தாக்கள் எப்போதுமே ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்திருக்கிறார்கள், நாங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்!

நாங்கள் யாருடனும் சண்டையிடுவதில்லை, யாரிடமும் நம்மை எதிர்ப்பதில்லை. வெவ்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் எங்கள் மூதாதையர்களின் சொற்கள் மற்றும் சின்னங்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகின்றன, அவற்றைப் பயன்படுத்தட்டும். படித்த மற்றும் பண்பட்ட நபர்கள் மட்டுமே எப்போதும் அவர்களுடன் முதன்மை ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - இது நமது பெரிய மூதாதையர்களின் மரபு.

இந்த செல்வங்கள் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வதும் புரிந்துகொள்வதும் நம்மை பலப்படுத்தும், ஏனென்றால் உண்மையான நம்பிக்கை என்பது ஆட்சியின் வேதம் - உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, ரஷ்ய கடவுள்களின் பிரபஞ்சம் மற்றும் போக்கூன்கள். இதுதான் இப்போது தேவை - ஸ்லாவிக் குலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் வலிமைக்கு!

இப்போது, \u200b\u200bதுரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லாம் இன்னும் எங்களுடன் சரியாக இல்லை ...

நான் சுற்றிப் பார்க்கிறேன், அது எனக்கு வலிக்கிறது, நாங்கள் ரஷ்ய அரசை எதை மாற்றினோம்?! எங்கள் மூதாதையர்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்த எங்கள் புனித நிலத்தில் நாங்கள் வாழ்கிறோம், அவர்கள் அதை வாழ்க்கையாக நேசித்தார்கள், அதைப் பாதுகாத்து, அதை தங்கள் இரத்தத்தால் தெளித்தார்கள். பழைய மற்றும் புதிய போரின்போது, \u200b\u200bநகர மக்களும் விவசாயிகளும் ஒன்றாக நின்றபோது அதன் ஆறுகள் கொட்டப்பட்டன. சரி, இப்போது நாங்கள் எங்கள் ராட்டை எதற்காக மாற்றினோம்?! குள்ளநரிகளின் பொதி அதிகாரத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் பைகளை நம்மீது திணிக்கிறார்கள், பெரும் உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டதை விற்கிறார்கள், அவர்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை விற்கிறார்கள், அனைவரையும் துப்புகிறார்கள், ரஷ்யா முன்வைத்த தங்கள் மக்கள் மீது, அது எப்போதும் தோல்வியுற்றது. நான் ரஷ்யன், ஸ்லாவ் மற்றும் நான் அதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்! நான் பிறந்த பூமியைப் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன்! அதில் ஒரு இலவச ரஷ்ய ஆவி இருக்கிறது, அந்த ஆவி ஒருபோதும் ஒடுக்கப்படாது! தனது மகன்களின் ஆண்டுகளில், ரஷ்யா தாய் தனது முழங்கால்களிலிருந்து ரஷ்ய ஆவியானவரை எழுப்புவார், அனைவரையும் ஒரு புகழ்பெற்ற புனித இராணுவத்தில் கூட்டிச் செல்வார், குள்ளநரி இந்த சுமையைத் தூக்கி எறிந்துவிடும், மேலும் அந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அவர் வாழ்ந்ததைப் போல நமது ரஷ்ய குலமும் குணமாகும் படைப்பு மற்றும் அவர் தனது ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தை தனது வாழ்க்கையுடன் மகிமைப்படுத்துவார்! ..

எவ்ஜெனி தாராசோவ்.

பி.எஸ். நிர்வாகத்திலிருந்து: நாங்கள் யாருடைய உணர்வுகளையும் புண்படுத்தவில்லை என்று நம்புகிறோம், நினைவில் கொள்ளுங்கள், நண்பர்களே, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து உள்ளது!