நேர்த்தியானது. பிரபுத்துவ எளிமை

எவ்வாறாயினும், இந்த பார்வைகளில் மேலும் மேலும் புதியவை சேர்க்கப்பட்டன பெரும்பாலும் நாகரிகம் கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் பார்க்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவு குறித்த அனைத்து மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களும் இறுதியில் மூன்று முக்கிய விஷயங்களாகக் குறைக்கப்பட்டன:

1 - நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கள் ஒத்தவை, அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதிகாரப்பூர்வ ஆங்கில வரலாற்றாசிரியரின் கருத்தை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம் அர்னால்ட் டாய்ன்பீ... டொயன்பீ பல்வேறு வகையான சமூகத்தை ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான சமூக கலாச்சார உலகங்களாக செயல்படும் நாகரிகங்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். மற்றொரு பிரபல ஆங்கில விஞ்ஞானி-இனவியலாளர் ஈ.பி. டைலர். கலாச்சாரம், அல்லது நாகரிகம், ஒரு பரந்த இனவியல் அர்த்தத்தில், அதன் முழு அறிவு, நம்பிக்கைகள், கலை, அறநெறி, சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினராக ஒரு நபரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வேறு சில திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் அமைந்துள்ளது என்று அவர் நம்பினார்.

2 - கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் இடையே ஒற்றுமைகள் மற்றும் முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன... இதேபோன்ற கருத்தை பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரும் நடத்தினார் எஃப். பிராடெல், "கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நாகரிகம், அதன் முதிர்ச்சியை எட்டவில்லை, அதன் சமூக உகந்த தன்மை மற்றும் அதன் வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தவில்லை", அதாவது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கலாச்சாரம் நாகரிகத்தின் அடிப்படையாக அமைகிறது, முதன்மையாக ஆன்மீக நிகழ்வுகளின் முழுமையை உருவாக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது.

3 - மூன்றாவது அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுபவர்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை கடுமையாக எதிர்க்கின்றனர் (ஜி. சிம்மல், ஓ. ஸ்பெங்லர், ஜி. மார்குஸ்). இந்த கண்ணோட்டத்தில் கலாச்சாரம் என்பது நாகரிகத்தின் உள் ஆன்மீக உள்ளடக்கம், அதேசமயம் நாகரிகம் என்பது கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற பொருள் ஷெல் மட்டுமே. கலாச்சாரத்தை ஒரு சமூகத்தின் மூளையுடன் ஒப்பிட முடிந்தால், நாகரிகம் அதன் “பொருள் உடல்” ஆகும். கலாச்சாரம் ஒரு நபரில் ஆன்மீகக் கொள்கையின் வளர்ச்சிக்கான வழிமுறைகளையும் முறைகளையும் உருவாக்குகிறது, இது அவரது ஆன்மீகத் தேவைகளை உருவாக்குவதையும் திருப்திப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது; நாகரிகம், மறுபுறம், மக்களுக்கு வாழ்வாதார வழிமுறைகளை வழங்குகிறது, இது அவர்களின் நடைமுறை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சாரம் என்பது ஆன்மீக விழுமியங்கள், கல்வி, அறிவியலின் சாதனைகள், தத்துவம், கலை மற்றும் நாகரிகம் என்பது சமூகத்தின் தொழில்நுட்ப, பொருளாதார, சமூக-அரசியல் வளர்ச்சியின் அளவு.

நாகரிகத்தை இந்த வழியில் விளக்கும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில், ஒரு நாகரிக நபர் ஒரு பண்பட்ட நபர் அல்ல என்ற கருத்து உள்ளது. ஒரு நபர் ஒரு நபரின் "உள் கலாச்சாரத்தால்" வளர்க்கப்படுகிறார் - மனித கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை ஒரு நபரின் இருப்பு, சிந்தனை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் அடிப்படை அணுகுமுறைகளாக மாற்றுவது. நாகரிக நபர் என்பது ஒரு "வெளிப்புற கலாச்சாரம்" மட்டுமே கொண்ட ஒரு நபர், இது ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்க நெறிமுறைகளையும் விதிகளையும் கடைபிடிப்பதில் அடங்கும்.

இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஜேர்மன் கலாச்சாரவியலாளர் ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் கோட்பாடு ஆகும், அதன்படி நாகரிகம் ஒரு இறக்கும், இறக்கும் மற்றும் அழிந்து வரும் கலாச்சாரமாகும். கலாச்சாரம், அவரது கருத்துப்படி, ஒரு உயிருள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் உயிரினம், இது கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு, ஆளுமை மற்றும் தனித்துவத்தின் ஆக்கபூர்வமான பூக்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. கலை படைப்பாற்றல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் ஆத்மா இல்லாத புத்தி ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கு நாகரிகத்தில் இடமில்லை, அது மக்களை சமன் செய்கிறது, அவர்களை முகமற்ற உயிரினங்களாக மாற்றுகிறது. இருப்பினும், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் பொருந்தாத தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்து மிகவும் நியாயமான மற்றும் உறுதியான ஆட்சேபனைகளையும் விமர்சனங்களையும் தூண்டிவிட்டது. கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் இரண்டு அணுகுமுறைகள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகத் தெரிகிறது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் உண்மையில் நிறைய பொதுவானது, அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உருமாறும். குறிப்பாக, பல விஞ்ஞானிகள் கலாச்சாரம் நாகரிகத்தால் “முளைக்கிறது” என்றும், நாகரிகம் கலாச்சாரமாக மாற்றப்படுவதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

நாகரிகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான கலாச்சாரத்தின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது, இதில் நாகரிகமும் அடங்கும். சில விஞ்ஞானிகள் நாகரிகத்தில் கலாச்சாரத்தை கலைப்பதாகத் தெரிகிறது, மற்றவர்கள் இதற்கு நேர்மாறாக செயல்படுகிறார்கள், பிந்தையவர்கள் மிகவும் பரந்த பொருளைக் கொடுக்கிறார்கள்.

தற்கால அமெரிக்கன் எக்ஸ்ப்ளோரர் எஸ். ஹண்டிங்டன் நாகரிகத்தை மிக உயர்ந்த தரத்தில் உள்ள ஒரு கலாச்சார சமூகமாக வரையறுக்கிறது ... நாகரிகங்களின் மட்டத்தில், மக்களின் பரந்த கலாச்சார ஒற்றுமையும் அவர்களுக்கு இடையேயான பொதுவான சமூக-கலாச்சார வேறுபாடுகளும் வேறுபடுகின்றன.

அதே நேரத்தில், மிகவும் கடுமையான அணுகுமுறையுடன், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான நிகழ்வுகளாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் அவை ஒவ்வொன்றையும் குறிப்பிட்ட, உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். இது இரண்டு தனித்தனி அறிவியல் பிரிவுகளின் இருப்புக்கு வழிவகுக்கிறது - கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் சிவில்ரோகிராபி, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆய்வு விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மேற்கூறிய அனைத்தையும் சுருக்கமாக, நாகரிகத்தின் கருத்துக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். ரஷ்ய மொழியில், "நாகரிகம்" என்ற சொல்லுக்கு தனித்துவமாக வரையறுக்கப்பட்ட பொருள் இல்லை. உள்நாட்டு பாரம்பரியத்தில், "நாகரிகம்" என்ற சொல் பொதுவாக சமூக, சமூக அம்சம் மற்றும் "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது - தனிப்பட்டவற்றுடன்.

அதை வலியுறுத்த வேண்டும் நாகரிகம் என்பது ஒரு இனமற்ற கருத்து: நாகரிகத்தின் தனித்தன்மைகள் தீர்மானிக்கப்படுவது மக்களின் இன-தேசிய அமைப்பால் அல்ல, மாறாக சமூகத்தின் சமூக-கலாச்சார கட்டமைப்பின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒன்று மற்றும் ஒரே நாகரிகத்தை வெவ்வேறு மக்களால் வெவ்வேறு காலங்களிலும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் உருவாக்க முடியும்.

அதனால், நாகரிகம் என்றால் என்ன?

நாகரிகத்தின் மீது தற்போதுள்ள பல்வேறு வகையான கண்ணோட்டங்களுடன், அவை பெரும்பாலும் அதன் பல அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான அறிகுறிகள் மற்றும் பண்புகள்:

- மாநில உருவாக்கம்;

- எழுத்தின் தோற்றம்;

விவசாயத்தை கைவினைப்பொருளிலிருந்து பிரித்தல்;

சமுதாயத்தை வகுப்புகளாக வரிசைப்படுத்துதல்;

நகரங்களின் தோற்றம்.

அதே நேரத்தில், முதல் இரண்டு அறிகுறிகளின் இருப்பு கிட்டத்தட்ட அனைவராலும் கட்டாயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ளவற்றின் தேவை பெரும்பாலும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. நாகரிகத்தில், ஒரு சிறப்பு பங்கு வகிக்கிறது தொழில்நுட்பம்இதன் மூலம் சமூகம் இயற்கையோடு ஒரு உறவை ஏற்படுத்துகிறது. நாகரிகத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவு ஒருவருக்கொருவர் நிலையான பரஸ்பர செல்வாக்காகவும் வெளிப்படுத்தப்படலாம், இந்த பரஸ்பர செல்வாக்கு வரலாற்று சகாப்தத்தின் பிரத்தியேகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கலாச்சாரத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் வரலாற்று இயக்கவியல் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படலாம்:

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நாகரிகங்களின் பல்வேறு கோட்பாடுகளின் உருவாக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது. இன்றுவரை தொடர்கிறது. கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து கோட்பாடுகளிலும், இரண்டு முக்கியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - மேடை வளர்ச்சி கோட்பாடு மற்றும் உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கோட்பாடு. நிலை மேம்பாட்டுக் கோட்பாடு மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் ஒற்றை செயல்முறையாக நாகரிகத்தை ஆய்வு செய்கிறது, இதில் சில கட்டங்கள் (நிலைகள்) வேறுபடுகின்றன.

மேடை வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டில், நாகரிகத்தின் பரிணாமம் 3 முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது:

1 - விவசாய-பாரம்பரிய, ஒரு அடிமை மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு. இது ஆணாதிக்க வகையின் கலாச்சாரத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது இயற்கையோடு நெருக்கம், பழமைவாதம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வலிமை, குடும்ப உறவுகளின் பெரிய பங்கு, வாழ்க்கையை தனிமைப்படுத்துதல், கலாச்சார தொடர்புகளின் பலவீனம், போன்ற அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கலை போன்றவற்றில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இனக் கொள்கைகளின் ஆதிக்கம். வேளாண் நாகரிகத்தின் வகைகள் வேளாண்மை (உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையுடன்) மற்றும் ஆயர் (நாடோடி மக்களிடையே) அந்தந்த கலாச்சாரங்களுடன்.

2 - தொழில்துறைமுதலாளித்துவத்துடன் தொடர்புடையது. தொழில்துறை நாகரிகம் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் முன்னுரிமை, வாழ்க்கையின் வேகமான வேகம், ஒழுக்கங்களின் அதிக சுதந்திரம் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, கல்வியின் விரைவான வளர்ச்சி, தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் வழிமுறைகளின் வளர்ச்சி, மக்கள்தொகையின் அதிகரித்த இயக்கம் போன்றவற்றால் வேறுபடுகிறது.

3 - பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தற்போது மேற்கில் ஒரு தொழில்துறை நாகரிகம் ஒரு புதிய வகையின் நாகரிகமாக உருவாகியுள்ளது -

- postindustrialஅல்லது தகவல், இது சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தில் பெரிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

"உள்ளூர்" நாகரிகங்களின் கோட்பாடு சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட பெரிய, நிறுவப்பட்ட சமூகங்களை ஆய்வு செய்கிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, உள்ளூர் நாகரிகங்களின் இருப்பு கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஓ. ஸ்பெங்லர் ஆவார்.

இரு கோட்பாடுகளும் மனித வளர்ச்சியின் வரலாற்றை வெவ்வேறு கோணங்களில் கருத்தில் கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. வளர்ச்சியின் மேடைக் கோட்பாட்டின் படி, அனைத்து மனிதர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வளர்ச்சி விதிகள் முன்னுக்கு வருகின்றன. உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கோட்பாடு வரலாற்று செயல்முறையின் தனிப்பட்ட பன்முகத்தன்மையை ஆராய்கிறது. "பாரம்பரிய, உள்ளூர்" நாகரிகங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, உண்மையில், விஞ்ஞானிகள் அவற்றை வேறு எண் என்று அழைக்கிறார்கள்.

நாகரிகங்களின் வகைகள்.

கலாச்சார ஆய்வுகளில், நாகரிகங்களின் அச்சுக்கலை பற்றி கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது. சமூகத்தின் பொருளாதார அமைப்பு, அரசியல் அதிகாரத்தின் அமைப்பு, பொது நனவில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் ஆதிக்கம், மொழியியல் சமூகம் மற்றும் இயற்கை நிலைமைகளின் ஒற்றுமை போன்ற பண்புகளின் படி நாகரிகங்களின் வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

உதாரணத்திற்கு, சமூகத்தின் பொருளாதார கட்டமைப்பை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்வது, கார்ல் மார்க்ஸால் அடையாளம் காணப்பட்ட சமூக-பொருளாதார அமைப்புகள் - அடிமை வைத்தல், நிலப்பிரபுத்துவ, முதலாளித்துவ, சோசலிச - வெவ்வேறு நாகரிகங்களாக கருதப்படலாம். பழங்காலத்தில் வளர்ந்த எகிப்து, சீனா, ஈரான், மெசொப்பொத்தேமியா ஆகியவற்றின் பிராந்திய சமூக கலாச்சார உலகங்களை சிறப்பு வகை நாகரிகங்களாக கருதலாம்.

பல விஞ்ஞானிகள் அனைத்து நாகரிகங்களையும் பிரிக்க முன்மொழிகின்றனர் 2 வகைகள்:

- டெக்னோஜெனிக்மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு பொதுவானது;

- உளவியல் (பாரம்பரிய), கிழக்கு நாடுகளுக்கு பொதுவானது, இதற்கு ஒரு உதாரணம் கடந்த கால இந்திய நாகரிகம்.

மனித மற்றும் இயல்பு, உண்மை, சக்தி, ஆளுமை போன்றவற்றைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள வேறுபாடுகளிலிருந்து தொழில்நுட்ப மற்றும் உளவியல் (பாரம்பரிய) நாகரிகங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகள் வளர்ந்தன. இந்த வகையான நாகரிகங்கள் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன.

கருத்தில் கொள்ளும் அளவைப் பொறுத்து, நாகரிகம் பின்வருமாறு:

- உலகளாவிய, அதாவது. உலகம்;

கான்டினென்டல் (எ.கா. ஐரோப்பிய);

தேசிய (பிரஞ்சு, ஆங்கிலம்);

பிராந்திய (வட ஆபிரிக்க, லத்தீன் அமெரிக்கன்).

உண்மை, சில முகங்கள் வெளிப்படுத்தின அசாதாரண மனம், ஆனால் அவர்களின் தோரணை மற்றும் நடத்தை அவர்கள் கல்வியால் தயாரிக்கப்படாத சூழலில் இருப்பதைக் காட்டியது.

அதற்கு நன்றி அசாதாரண மனம் அவர் தனது உடல் மற்றும் உளவியல் நிலையை கவனமாக கவனிப்பதன் மூலம் ஆரோக்கியமாக இருக்க கற்றுக்கொண்டார்.

அது ஒரு வலுவான கையை எடுத்தது அசாதாரண மனம், இந்த கொடூரமான துரோகத்தின் சிக்கலான சிக்கலைக் குறைத்து அவர்களிடமிருந்து நாட்டை விடுவிப்பதற்கான வலுவான விருப்பம்.

ஏய்! எனது பெயர் லம்போபோட், நான் ஒரு கணினி நிரல், இது வார்த்தைகளின் வரைபடத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. என்னால் நன்றாக எண்ண முடியும், ஆனால் இதுவரை உங்கள் உலகம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பது எனக்கு நன்றாக புரியவில்லை. அதைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவுங்கள்!

நன்றி! உணர்ச்சிகளின் உலகத்தை நான் கொஞ்சம் நன்றாக புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன்.

கேள்வி: அலங்காரத்தில் - இது நடுநிலை, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான ஒன்றுதானா?

நடுநிலை

நேர்மறை

எதிர்மறை

உலகில் மிக மோசமான பொய்யான காப்புரிமையை அவர்கள் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள், சில நேரங்களில் நிழலாடிய பொய் அசாதாரண மனம், கல்வி மற்றும் எறும்பு நிறுவனம்.

கணக்கீடு மோசமாக இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது; மாறாக, அவர் முற்றிலும் ரஷ்ய கூர்மை, கண் மற்றும் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தைக் காட்டுகிறார் குறிப்பிடத்தக்க மனம்.

இந்த மேதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறந்த ஒரு நபர் ஆஸ்தி அசாதாரண மனம்... மனிதநேயத்தில் அவரது தொழிலைக் காண்கிறார். சிறு வயதிலிருந்தே புகழ் அவருக்கு வரும்.

ஆழமான வழுக்கைத் திட்டுகள் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தன அசாதாரண மனம்மற்றும் குறுகிய, விகாரமான விரல்கள் அறுவை சிகிச்சை மேசையிலும் சமையலறை மேசையிலும் அதிசயங்களைச் செய்தன.

ஆனால் இந்த நாவலில் ஆர்வமாக இருப்பது சதி அல்ல, ஆனால் ஆசிரியர் அதில் நிறைய பகுத்தறிவு மற்றும் அதிகபட்சங்களை நெசவு செய்கிறார், அதில் ஏற்கனவே அசாதாரண மனம்.

தொடர்ந்து உரிமை கோரும் நபர்கள் அசாதாரண மனம், பெரிய செல்வம் அல்லது பிரபலங்களுடனான நட்பு, ஒரு விதியாக, தங்களை மிகவும் விரும்புவதில்லை.

இது பெண்மை மற்றும் உறுதியின் ஒரு வகையான தொகுப்பு, குறிப்பிடத்தக்க மனம் அதே நேரத்தில் தகவல்தொடர்பு, நுண்ணறிவு மற்றும் உடனடி எளிமை.

இந்த முதலாளிகள் அனைவருமே, கொடுங்கோன்மை, தந்தைவழி பழக்கவழக்கங்கள், துல்லியத்தன்மை, மற்றவர்களின் தவறுகளை மன்னிக்க இயலாமை மற்றும் அசாதாரண மனம் (இது எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்றாலும்).

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் துல்லியமாகவும் சுருக்கமாகவும் மனித வாழ்க்கையின் சாரத்தையும், குறிப்பாக மருத்துவப் பணிகளின் அர்த்தத்தையும் கோடிட்டுக் காட்ட முடிந்த ஒரு நபர் இருக்க வேண்டும் அசாதாரண மனம், ஞானம், நுட்பமான கவனம் மற்றும் அவற்றின் பின்னால் பல வருட அனுபவம் உள்ளது.

அமைப்பாளர், முதலில், தேவையான அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் அசாதாரண மனம்இரண்டாவதாக, நீண்டகால விருப்பமுள்ள மற்றும் வலுவான தன்மை, மூன்றாவதாக, அறிவுறுத்தும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் மக்களை வெற்றிகரமாக கையாளும் முறைகள் மற்றும் நிறுவன வேலைகளில் பயிற்சி பெற வேண்டும்.

ஆனால் முடிவில் அவர் இதை எல்லாம் கணக்கிடக்கூடாது என்று கூறினார், ஏனெனில் ஒரு வெற்றிகரமான தரையிறக்கம் பாராசூட்டிஸ்ட்டின் திறமையை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, அவர் இருக்க வேண்டும் அசாதாரண மனம் அதை சரியான நேரத்தில் பயன்படுத்த முடியும்.

அவர்கள் அனைவரும், ஒருவராக, மிகவும் கண்ணியமான மனிதர்களின் தோற்றத்தை தருகிறார்கள்; பாவம் சகிப்புத்தன்மையின் மக்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மனம்; பழக்கவழக்கங்களில் மோசடி அல்லது பின்விளைவு இல்லை; நீங்கள் உடனடியாக அவற்றில் அவதானிப்பை உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பும்போது - கருத்தில் கொள்ளும் வேகம்; எப்போதும் அவர்களின் முகங்கள் இடைவிடாத மற்றும் தீவிரமான மன அழுத்தத்தின் தனித்துவமான முத்திரையைத் தாங்குகின்றன.

அவரது தாயார் மிகவும் மூடநம்பிக்கை மற்றும் முற்றிலும் படிக்காதவர், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தை, மாறாக, ஒலி கருத்துகள் மற்றும் அவரது வேறுபாடுகள் அசாதாரண மனம் அவரது மனைவி, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு அணுக முடியாத நிறைய விஷயங்களை புரிந்து கொண்டார்.

இந்த திடீர் உரையாடல் இளவரசர் தற்கொலை செய்து கொண்ட நாளில் ஹோட்டல் டெஸ் அங்லீஸின் வசதியான அறைகளில் ஒன்றில் அறைக்குள் நுழைந்த ஒரு நபருக்கு இடையில் நடந்தது, சராசரி உயரம், சுமார் முப்பத்தைந்து வயது, நல்ல குணமுள்ள, முற்றிலும் ரஷ்யன் முகம், விருப்பமின்றி அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது, கனமான சாம்பல் கண்களின் சோகமான வெளிப்பாட்டுடன், அதில் ஒளிரும் அசாதாரண மனம், மற்றும் ஒரு இளம் பெண், ஒரு பழுப்பு நிற ஹேர்டு பெண், சுமார் இருபத்தைந்து, ஒரு ஆழமான கை நாற்காலியில் ஒரு பிரஞ்சு புத்தகத்துடன் கையில் அமர்ந்திருக்கிறார்.

ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்டர்ஸின் மிக முக்கியமான குடும்பத்தில் இருந்து வந்து, அவர்களின் தீவிரமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய தன்மையின் முக்கிய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, அவற்றை அவருடன் இணைத்துக்கொண்டார் அசாதாரண மனம், ஒழுக்கமான கல்வி மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தந்திரம்.

அவள் எளிமையான தோற்றம் உடையவள், அழகில் வேறுபடவில்லை, கல்வியைப் பெறவில்லை, ஆனால் அவளுக்கு ஒரு சிறந்த ஆன்மீக கவர்ச்சி, குறிப்பிடத்தக்க புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கவர்ச்சியான தோற்றம் இருந்தது, அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து இருந்தது: முழு மாநிலத்திலும் நடைமுறையில் அவளுக்கு சமமான யாரும் இல்லை நிலையில்.

கல்வி பணி - ஒரு இலக்கிய-விமர்சனக் கட்டுரையின் வகையில் ஒரு கட்டுரை-பகுத்தறிவை உருவாக்குதல்.

"டாடியானா - ஆன்மாவில் ரஷ்யன் ..." என்ற கருப்பொருளில் சாத்தியமான கட்டுரைத் திட்டம்
சுருக்கமான கருத்துகளுடன்.

நான் ... "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் அடையாள அமைப்பில் டாடியானா லாரினாவின் உருவத்தின் இடம்.

உயர்ந்த குறிக்கோள்களைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆன்மீக சூழலுக்கு மேலே உயர வாய்ப்பும் ஒரு நபருக்கு எப்போதும் கிடைக்கும் என்ற புஷ்கினின் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது என்பதால், படைப்பின் கருத்தியல் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த டாடியானாவின் படம் முக்கியமானது.

II ... புஷ்கின் கதாநாயகியின் உளவியல் படம்.

கதாநாயகி ஒரு பணக்கார உள் உலகத்தால் வேறுபடுகிறாள், செலவழிக்காத மன வலிமை. டாடியானா ஸ்மார்ட், தனித்துவமானது, அசல். அவள் இயல்பாகவே புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றைக் கொண்டவள். இயற்கையின் தனித்தன்மையால், நில உரிமையாளர் சூழல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தின் மத்தியில் அவர் தனித்து நிற்கிறார், அதன் மோசமான தன்மை, செயலற்ற தன்மை, வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார். தனது வாழ்க்கையில் உயர்ந்த உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு நபரைப் பற்றி அவள் கனவு காண்கிறாள், அவளுக்கு பிடித்த நாவல்களின் ஹீரோக்களைப் போல இருப்பாள்.

1. கதாநாயகி வளர்ப்பதற்கான நிபந்தனைகள்: "அவர்கள் பழைய நாட்களில் அமைதியான பழக்கத்தை தங்கள் வாழ்க்கையில் வைத்திருந்தார்கள் ..." குடும்பக் கல்வியுடன் சேர்ந்து, டாடியானா தேசிய அறநெறி மற்றும் தூய்மையின் அஸ்திவாரங்களைப் பெற்றது.

2. குழந்தை பருவத்திலும், இளமைப் பருவத்திலும் பாத்திரத்தின் அசல் தன்மை.

சிறுவயதிலிருந்தே பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் இயற்கையில் நடைபெறுகிறது, அது எந்த அன்னிய தாக்கங்களையும் அனுபவிக்காமல் சுதந்திரமாக உருவாகிறது. டாட்டியானா உலகைப் பற்றிய தனது காதல் கருத்துக்கு ஒத்துப்போகாத எல்லாவற்றையும் மோசமாக விரட்டினார்.

3. அதன் பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தை பாதித்த காரணங்கள்:

மக்களுடன் தொடர்பு, ஆயா மீதான அன்பு;

ரஷ்ய இயல்பு;

ஆணாதிக்க குடும்ப அமைப்பு.

4. டாட்டியானாவின் இயல்பின் இணக்கம்:

அசாதாரண மனம்;

தார்மீக தூய்மை;

உணர்வுகளின் ஆழம்;

கடமைக்கு விசுவாசம்.

III ... டாடியானா லாரினா பற்றி வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி.

புஷ்கின் தனது கதாநாயகியை நேர்மை, பிரபுக்கள், பாத்திரத்தின் எளிமை,
அவளுடைய மனதுக்காக, உமிழும் மற்றும் கனிவான உணர்வுக்காக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கனவில் அவளுடைய நம்பிக்கைக்காக, வாழ்க்கை விருப்பம். புஷ்கினின் புரிதலில், டாட்டியானா ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் இலட்சியமாகும். புஷ்கின் "ரஷ்ய பெண்ணான டாடியானாவின் நபரில் முதன்முதலில் இனப்பெருக்கம் செய்தார்."

சாத்தியமான திட்டம் - குறுகிய மற்றும் கருத்துகளுடன் விரிவானது -
"யூஜின் ஒன்ஜின் ஒரு கூடுதல் நபர்" என்ற கருப்பொருளின் கட்டுரைகள்.

நான் ... அவர்கள் ஒரு பகுதியாக மாறிய வரலாற்று சூழ்நிலைகள் ஆசிரியரும் அவரது ஹீரோவும் ஆகும். "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல் உருவாக்கப்பட்ட சகாப்தத்தின் அம்சங்கள்.

II ... யூஜின் ஒன்ஜின் “ஒரு கூடுதல் நபர்”.

1. ஹீரோவின் தோற்றம்.

2. ஒன்ஜினின் கல்வி:

அறிவு நிலை;

வேலை செய்ய இயலாமை;

சுத்திகரிக்கப்பட்ட நடத்தை;

பொழுது போக்கு.

3. ஒன்ஜினின் ஏமாற்றமும் அதன் காரணங்களும்.

4. ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது:

வாசிப்பு புத்தகங்கள்;

எழுத முயற்சிக்கிறது;

பயணம்;

கிராமத்தில் மாற்றம்.

5. ஒன்ஜினின் முக்கிய குணாதிசயங்கள்:

கூர்மையான குளிர்ந்த மனம்;

சுயநலம்;

உண்மைத்தன்மை;

மக்களின் அறிவு மற்றும் புரிதல்;

வாழ்க்கையில் அதிருப்தி.

6. ஹீரோவின் அணுகுமுறை மற்றவர்களுக்கு:

டாடியானாவுக்கு;

லென்ஸ்கிக்கு;

உள்ளூர் பிரபுக்களுக்கு.

III ... ஒரு இலக்கிய வகையாக மாறியுள்ள ஒன்ஜினின் உருவத்தின் சோகம்.

கருத்துகளுடன் கட்டுரையின் விரிவான திட்டம்.

நான் ... அறிமுகம்.

1. புஷ்கின் படைப்பின் ஒரு முக்கிய அம்சம் அதன் அசாதாரணமானது
அளவு மற்றும் பரிணாம வேகத்தில்.

2. ஆசிரியரின் பரிணாம வளர்ச்சியின் சிறந்த சான்று "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் புஷ்கின் நாவல். கவிஞர் அனுபவித்த உருமாற்றங்கள் யூஜின் ஒன்ஜினின் மையக் கருப்பொருள். இந்த நாவல் ஏழு ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது (1823-1831); இந்த நேரத்தில், வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மாறியது, அதில் ஆசிரியரும் அவரது ஹீரோவும் ஒரு பகுதியாக மாறினர், நாவலின் யோசனை, கவிஞரே மாறிவிட்டார், ஆசிரியரின் ஹீரோக்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் அவர்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை மாறியது.

3. யூஜின் ஒன்ஜின் மாறும் ஹீரோ. இது அத்தியாயத்திலிருந்து அத்தியாயத்திற்கு மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு அத்தியாயத்திற்குள் ஒன்ஜின் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையும் மாறலாம். மாறிவரும் ("வாழ்க்கை", "உறைந்துபோகாத") ஹீரோவை சித்தரிப்பதில் முக்கிய கொள்கை "முரண்பாட்டின் கொள்கை" ஆகும்.

II ... முக்கிய பாகம்.

1. ஒன்ஜினின் படத்தில் முரண்பாடுகள்.

அ) முதல் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், ஹீரோ ஒரு மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியாக நையாண்டியாகக் காட்டப்படுகிறார் (ஒன்ஜினின் ஒரு பண்புகளை ஒரு மதச்சார்பற்ற நபராக பட்டியலிடுவது மதிப்பு).

ஆ) முதல் அத்தியாயத்தின் முடிவில் - ஒன்ஜினின் ஒரு நேர்த்தியான படம் ஒரு காதல் ("பைரோனிக்") ஹீரோவாக (ஒன்ஜின் ரொமாண்டிஸத்தின் அம்சங்களை ஆசிரியருக்கு நெருக்கமாக பட்டியலிடுங்கள்: "கனவுகளுக்கு தெரியாத பக்தி, // தவிர்க்க முடியாத அந்நியத்தன்மை", " லாங்கர் "), வாழ்க்கையிலிருந்து சோர்வு (" இரு இதயங்களிலும், வெப்பம் இறந்துவிட்டது "), முதலியன.

c) தனது ஹீரோவின் முரண்பாட்டை ஆசிரியர் அறிந்திருக்கிறார்: "நிறைய முரண்பாடுகள் உள்ளன, // ஆனால் நான் அவற்றை சரிசெய்ய விரும்பவில்லை." ஹீரோவின் முரண்பாடுகளை "சரிசெய்ய" ஆசிரியர் ஏன் விரும்பவில்லை என்பதை நாவல் விளக்க வேண்டும்.

2. ஒன்ஜினின் புதிர் மற்றும் அதன் தீர்வு:

அ) ஒன்ஜின் யார்? அவரை நேசிக்கும் டாடியானா இந்த கேள்வியை முன்வைத்தார். ஆரம்பத்தில், அவள் அவனுக்குள் "விழுமிய" நாவல்களின் ஹீரோவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள் - ஒரு "தேவதை" அல்லது "பேய்" ("நீ யார், என் பாதுகாவலர் தேவதை, // அல்லது ஒரு நயவஞ்சக சோதனையாளர்?"). சண்டைக்குப் பிறகு, டாடியானா மீண்டும் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்: "நரகத்தின் அல்லது வானத்தின் படைப்பு, // இந்த தேவதை, இந்த ஆணவ அரக்கன், // அவர் என்ன?"

b) இந்த கேள்விக்கு புஷ்கின் ஒரு எளிய பதிலை அளிக்கவில்லை. தேவதை அல்லது அரக்கன், நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை ஹீரோ? ஒன்று அல்லது மற்றொன்று இல்லை. டாட்டியானா ஒன்ஜினை அவர் படித்த புத்தகங்களால், இந்த புத்தகங்களின் ஓரங்களில் உள்ள மதிப்பெண்களால் அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார் -
மற்றும் யூகிக்கிறார்: "அவர் ஒரு கேலிக்கூத்து அல்லவா?"

c) இருப்பினும், இந்த கருத்து ஓரளவு மட்டுமே சரியானது. VIII அத்தியாயத்தில் அதே மதிப்பீடுகள் ஒன்ஜினுக்கு மதச்சார்பற்ற கருத்தால் வழங்கப்படும் போது, \u200b\u200bஆசிரியர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "நீங்கள் அவரை ஏன் மிகவும் சாதகமாகப் பேசுகிறீர்கள்?" ஆம், ஒன்ஜினில் ஒரு "பகடி" உள்ளது; ஆம், அவரது நடத்தை பெரும்பாலும் முகமூடிகளின் மாற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது ("மெல்மோத், காஸ்மோபாலிட்டன், தேசபக்தர், ஹரோல்ட் ..."), ஆனால் அவரது பதில் வேறு இடத்தில் உள்ளது.

d) எனவே அவர் யார்? அவர் ஒரு சிக்கலான, மாறும், முரண்பாடான நபர். ஒரு இலக்கிய ஹீரோவின் தனித்துவத்தை அவரிடம் தேடுபவர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள்; ஒன்ஜினின் வாழும் மனித தெளிவின்மையில் பதில் உள்ளது. அத்தகைய சிக்கலான ஹீரோவை முதலில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புஷ்கின் அறிமுகப்படுத்தினார்.

3. ஒன்ஜின் ஒரு கூடுதல் நபர்.

அ) ஒன்ஜின் ஒரு “கூடுதல் நபர்”, ஒரு சிறப்பு மனித வகை. தனக்கு பிடித்த ஒன்ஜின் புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது டாடியானா வெளிப்படுத்திய கதாபாத்திரத்தை வரையறுத்து, ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் மிக முக்கியமான அம்சத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "அவரது மனதில், // செயலில் வெற்று கொதித்தல்." ஒன்ஜினைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் "வெற்று நடவடிக்கை". ஒன்ஜின், ஒரு திறமையான மனிதர், அவரது காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர்,
அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை: அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்: “ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், வேலை இல்லாமல் வாழ்ந்தவர் // இருபத்தி ஆறு வரை, // ஓய்வுநேரத்தின் செயலற்ற நிலையில் சிக்கி, // சேவை இல்லாமல், இல்லாமல் ஒரு மனைவி, வேலை இல்லாமல், // எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியாது. "

b) இது ஒன்ஜினின் துன்பகரமான முரண்பாடு: நிறைய செய்யக்கூடிய ஒரு நபர் இந்த வாழ்க்கையில் "மிதமிஞ்சியவர்" என்று மாறிவிடுவார்.

III ... முடிவுரை.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் உருவாக்கிய பாத்திரம் ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பொதுவானதாகிவிட்டது. ஒன்ஜின் தோன்றிய பிறகு லெர்மொண்டோவ்ஸ்கி பெச்சோரின், துர்கெனெவ்ஸ்கி ருடின், கோன்சரோவ்ஸ்கி ஒப்லோமோவ். அவர்களின் உயர் திறமைகள் சமுதாயத்திற்கு "மிதமிஞ்சியவை" என்று மாறியதன் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - ஓரளவு அவர்களின் பலவீனம் காரணமாகவும், ஓரளவு சமூகம் காரணமாகவும் (அவை நிந்தையாக செயல்பட்டன). ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பல கருப்பொருள்களின் தோற்றம் புஷ்கினுக்கு செல்கிறது; அவற்றில் ஒன்று “கூடுதல் நபர்” என்ற தீம்.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பாக்கக் கூறுகளாக பாடல் வரிகள் "என்ற தலைப்பில் கட்டுரைக்கான பொருட்கள்.

வேலை செய்ய சாத்தியமான எபிகிராஃப்கள்.

பின்வாங்குவது மறுக்க முடியாத சூரிய ஒளி போன்றது; அவை வாசிப்பின் வாழ்க்கையையும் ஆன்மாவையும் உருவாக்குகின்றன. புத்தகத்திலிருந்து அவற்றை அகற்று - அது எல்லா மதிப்பையும் இழக்கும்: ஒரு குளிர், நம்பிக்கையற்ற குளிர்காலம் அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஆட்சி செய்யும்.

எல். ஸ்டெர்ன்

ஒன்ஜின் என்பது புஷ்கினின் மிக நேர்மையான படைப்பு ... இதோ அவரது முழு வாழ்க்கையும், அவருடைய ஆத்மாவும், அவருடைய அன்பும்; இங்கே அவரது உணர்வுகள், கருத்துக்கள், இலட்சியங்கள் உள்ளன.

வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி

முக்கிய கருத்து.

பாடல் வரிகள் ஒரு கூடுதல் சதி உறுப்பு, இது எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் பக்கங்களிலிருந்து வாசகர்களை நேரடியாக உரையாற்ற அனுமதிக்கிறது,
மற்றும் எந்த கதாபாத்திரங்களின் சார்பாகவும் அல்ல.

அவரது தீர்ப்புகளில் வெளிப்படும் கதை சொல்பவரின் ஆளுமைப் பண்புகளை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கும் பேச்சு திருப்பங்கள்:

கட்டுரைத் திட்டம்.

I. "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் பாடல் வரிகள் இடம்.

II. பாடல் வரிகளின் பங்கு.

2. கதையின் இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்.

3. சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று உருவத்தை உருவாக்குதல்.

III. "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - எழுத்தாளரா அல்லது அவரது ஹீரோ?

அலெக்சாண்டர் நான் ஒரு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான நபர். அலெக்ஸாண்டரைப் பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் பல்வேறு வகையான மதிப்புரைகளுடன், அவை அனைத்தும் ஒரே விஷயத்தில் ஒத்துப்போகின்றன - சக்கரவர்த்தியின் முக்கிய குணநலன்களாக நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் இரகசியத்தை அங்கீகரித்தல். இதன் தோற்றம் ஏகாதிபத்திய வீட்டின் ஆரோக்கியமற்ற சூழலில் தேடப்பட வேண்டும்.

கேத்தரின் II தனது பேரனை வணங்கினாள், சிம்மாசனத்தின் வாரிசாக பவுலைத் தவிர்த்து, அவள் கணித்தாள். அவளிடமிருந்து, வருங்கால சக்கரவர்த்தி மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மை, உரையாசிரியரை கவர்ந்திழுக்கும் திறன், நடிப்பதில் ஆர்வம், போலித்தனத்தின் எல்லை. இதில், அலெக்சாண்டர் கிட்டத்தட்ட கேத்தரின் II ஐ விஞ்சிவிட்டார். "ஒரு உண்மையான ஏமாற்றுக்காரன்," எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி அவரைப் பற்றி எழுதினார்.

இல் கேத்தரின் II இன் "பெரிய நீதிமன்றத்திற்கு" இடையில் சூழ்ச்சி செய்ய வேண்டிய அவசியம்
பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் "சிறிய" - கச்சினாவில் உள்ள தந்தை பாவெல் பெட்ரோவிச், அலெக்ஸாண்டரை "இரு மனதில் வாழ" கற்றுக் கொடுத்தார், அவரிடம் அவநம்பிக்கையும் எச்சரிக்கையும் வளர்ந்தது. ஒரு அசாதாரண மனம், சுத்திகரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், அவரது சமகாலத்தவர்களின்படி, "மரியாதைக்குரிய ஒரு உள்ளார்ந்த பரிசு", அவர் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்களை வெல்லும் திறமை வாய்ந்த திறமையால் வேறுபடுகிறார்.

அலெக்ஸாண்டரைப் பற்றி எழுதிய அனைவருமே அவரது மென்மை, அடக்கம், ஆர்வம், சிறந்த உணர்ச்சி மற்றும் எளிதில் உணரக்கூடிய தன்மை, சிந்தனையின் கருணை, சிறந்த தனிப்பட்ட கவர்ச்சி, வாழ்க்கையின் முடிவில் பக்தி மற்றும் ஆன்மீகம் மற்றும் எதிர்மறை குணங்கள் - பயம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் சிந்தனையின் சோம்பல் , முறையான உடற்பயிற்சியை விரும்பாதது, செயலற்ற பகல் கனவு, விரைவாக ஒளிரும் மற்றும் விரைவாக குளிர்விக்கும் திறன்.

வாரிசின் முக்கிய கல்வியாளர் சுவிஸ் குடியரசுக் கட்சி எஃப்.எஸ். லாகார்பே ஆவார். தனது நம்பிக்கைகளுக்கு இணங்க, அவர் பகுத்தறிவின் சக்தி, மக்களின் சமத்துவம், சர்வாதிகாரத்தின் அபத்தம், அடிமைத்தனத்தின் அருவருப்பு ஆகியவற்றைப் போதித்தார். முதலாம் அலெக்சாண்டர் மீது அவரது செல்வாக்கு மகத்தானது.

அவரது கொள்கைகள் அனைத்தும் தெளிவாகவும் நன்கு சிந்திக்கப்பட்டவையாகவும் இருந்தன. அலெக்சாண்டர் I நீதிமன்றத்தில் "மர்மமான ஸ்பிங்க்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார். இளஞ்சிவப்பு முடி மற்றும் நீல நிற கண்கள் கொண்ட உயரமான, மெல்லிய, அழகான இளைஞன். அவர் மூன்று ஐரோப்பிய மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார்.

1793 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் பேடனின் லூயிஸ் மரியா அகஸ்டாவை மணந்தார் (அவர் ஆர்த்தடாக்ஸியில் எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா என்ற பெயரைப் பெற்றார்) (1779-1826). அவர்களின் மகள்கள் இருவரும் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தனர். எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னா எப்போதும் தனது கணவரின் கருத்துக்களையும் கவலைகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார், அவருக்கு ஆதரவளித்தார், இது மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக அலெக்ஸாண்டருக்கு மிகவும் கடினமான நாட்களில்.

15 ஆண்டுகளாக, அலெக்சாண்டர் நடைமுறையில் மரியா நரிஷ்கினாவுடன் இரண்டாவது குடும்பத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவள் அவனுக்கு இரண்டு மகள்களையும் ஒரு மகனையும் பெற்றெடுத்தாள், அலெக்ஸாண்டர் எலிசவெட்டா அலெக்ஸீவ்னாவுடனான தனது திருமணத்தை விவாகரத்து செய்து அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினாள். அலெக்ஸாண்டர், மரியா அன்டோனோவ்னா மீதான அனைத்து உற்சாகத்தையும் மீறி, அரசியல் நோக்கங்களை தொடர்ந்து குறிப்பிட்டார், அவர் அவருக்கு அந்நியன் என்பதை உணர்ந்தார். மேலும், ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே அலெக்ஸாண்டர் தனது சகோதரி எகடெரினா பாவ்லோவ்னாவுடன் நெருங்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருந்தார்.

உண்மையில், பவுலுக்கு எதிரான ஒரு ரகசிய சதியில் அலெக்ஸாண்டரின் ஈடுபாடு 90 களின் நடுப்பகுதியில் கேத்தரின் தீவிர உதவியுடன் துல்லியமாக தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், இந்த பயங்கரமான சூழ்ச்சிக்கு பயமும் வெறுப்பும் அவனுக்குள் வளர்கின்றன.

பவுல் I இன் எதிர்ப்பாளர்கள் ஏற்கனவே 1800 இல் அலெக்ஸாண்டருக்கு தனது தந்தையை சிம்மாசனத்தை கைவிட்டு அதிகாரத்தை தனது கைகளில் எடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முன்மொழிந்தனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் தயங்கினர் என்றும், நிகழ்வுகள் வளர்ந்ததால் படிப்படியாக சதிகாரர்களை ஆதரிப்பதாகவும் அவர்களுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டதாகவும் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் அலெக்ஸாண்டருக்கு தனது தந்தையை அதிகாரத்திலிருந்து நீக்குவதில் எந்த தயக்கமும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன; அரண்மனை சூழ்ச்சியின் நிலைமைகளில், நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட லட்சியத்துடன், ஒரு தன்மையைக் கொண்டிருப்பது, நிச்சயமாக, உறுதியான, தீர்க்கமான, ஆனால் மிகவும் ரகசியமான, வெளிப்புற மென்மையுடனும் இணக்கத்துடனும் மாறுவேடமிட்டு, அவர் ஒரே ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார் - முழுமையான வெற்றி தொழில் மற்றும் அவரது அரசியல் மற்றும் வம்ச முகங்களின் பாதுகாப்பு. இதற்காகவே அவரது முயற்சிகள் அனைத்தும் 1800 - 1801 இன் ஆரம்பத்தில் இயக்கப்பட்டன.

அலெக்ஸாண்டர் தனது தந்தையை அதிகாரத்திலிருந்து நீக்க ஒப்புக் கொண்டார், அவரை ஒரு கோட்டையில் சிறையில் அடைக்க கூட, ஆனால் அவரது வாழ்க்கை பாதுகாப்பாக இருக்கும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். இந்த "உன்னத" ஒப்பந்தத்தின் மாயையான தன்மை அனைவருக்கும் தெளிவாக இருந்தது. ரஷ்யாவில் இத்தகைய சதித்திட்டங்கள் எவ்வாறு முடிவடையும் என்பதை அலெக்ஸாண்டர் நன்கு அறிந்திருந்தார்: அவரது தாத்தா பீட்டர் III சதிகாரர்களால் கொல்லப்பட்டார், இரண்டாம் கேத்தரின் ஆதரவாளர்கள்.

ஆகவே, பவுலுடனும், அலெக்ஸாண்டர் தொடர்பாக பவுலுடனும் என்ன முடிவு செய்ய முடியவில்லை - அரசியல் மற்றும், இதன் விளைவாக, உடல் ரீதியான ஒழிப்பு, நீலக்கண்ணான "தேவதை", மென்மையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அலெக்சாண்டர் முடிவு செய்தார், இது அவரது மட்டுமல்ல தனது சொந்த வாழ்க்கைக்காக தனது தந்தையின் முன் பயப்படுங்கள், ஆனால் பெரும் லட்சியம், வலுவான தன்மை, உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றிற்காகவும், அவர் தனது ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிரூபிப்பார்.

1801 இன் முற்பகுதியில், பவுல் இரண்டு டஜன் முக்கிய பிரபுக்களை கைது செய்ய உத்தரவிட்டார், அவர் எதிர்க்கட்சி உணர்வுகளை சந்தேகித்தார். பின்னர் பேரரசர் தனது மனைவி மரியா ஃபியோடோரோவ்னா மற்றும் அவரது மூத்த மகன் அலெக்சாண்டர் ஆகியோருக்கு எதிராக வெளிப்படையாக அச்சுறுத்தல்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். 23 வயதான அலெக்சாண்டர் தனது மீதமுள்ள நாட்களை சிறையில் கழிக்க ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலைத் தருகிறார். இந்த நிலைமைகளில்தான் அவர் இறுதி தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது. சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் பழிவாங்கும் பவுல், காரணமின்றி, தனது மகன் சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டதாகக் கருதினான், அலெக்ஸாண்டரை தன் தந்தையை எதிர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும்.

எனவே, அலெக்ஸாண்டர் தனது தந்தையை மிக உயர்ந்த சக்தியை இழக்க ஒப்புக்கொண்டார், அவரை பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைத்தார். மார்ச் 12, 1801 அன்று நள்ளிரவில், கவுண்ட் பி.ஏ. பாலன் அலெக்ஸாண்டருக்கு தனது தந்தையின் கொலை குறித்து தகவல் கொடுத்தார். ஏற்கனவே முதல் மணிநேரத்தில் அவர் பாரிஸைடு நனவின் முழு சக்தியையும் அனுபவித்தார். உயர்ந்த குறிக்கோள்கள் எதுவும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, குறிப்பாக, அவர் சிம்மாசனத்தில் நுழைந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவரது அறிக்கையில் அவரை முன் நியாயப்படுத்த முடியாது.

தயாரிப்பு இல்லாமல், உடனடியாக அலெக்சாண்டருக்கு சக்தி வந்தது, மற்றும் அவரது மனித ஆளுமைக்கு, அவர் தனது இளமை கனவுகளின் நேரத்தில் கற்பனை செய்ததைப் போல, அவளால் அவளை போதுமான அளவு எதிர்க்க முடியுமா என்பது கேள்விக்குறியாக இருந்தது, அல்லது அவள் அவனை நசுக்கி மற்றொரு ஆயத்தத்தை கொடுப்பாள் ஆட்சியாளரின் மாதிரி - கொடூரமான, ஒழுக்கமற்ற, அவளை வைத்திருக்க எதையும் செய்யத் தயாராக. இந்த கேள்வியை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தீர்த்துக் கொண்டார், அதற்கு எதிர்மறையான அல்லது நேர்மறையான பதிலைக் கொடுக்காமல். இது, வெளிப்படையாக, ஒரு நபராகவும் ஒரு ஆட்சியாளராகவும் அவரது நாடகத்தை உள்ளடக்கியது.

தந்தையின் செழிப்பால் ஒரு பயங்கரமான பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்வதற்கான யோசனை அவரது முழு வாழ்க்கையிலும், 1825 வரை செல்லும், எனவே அலெக்ஸாண்டரின் முழு வாழ்க்கையும் இந்த இணக்கத்தை அடைவதற்கான அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகளின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்பட வேண்டும், இது மிகவும் முற்றிலும் மனிதநேயத்தின் அடிப்படையில் இரண்டுமே கடினம், ஆனால் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் இருந்த அரசின் அடிப்படையில்.

அவரது முற்றிலும் மனித குணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் வாழ்ந்த அமைப்பின் அனைத்து கொடூரமான கொடுமைகளையும் மீறி, தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், முன்பு போலவே தன்னிடம் திரும்புவதற்கும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார். இந்த தனிப்பட்ட, மனிதக் கோடு, அதிகாரம், மரபுகள், சோதனைகள் ஆகியவற்றின் கட்டளைகளை மீறி, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வழிநடத்தினார், சில சமயங்களில் அவர் வெற்றி பெற்றார், பின்வாங்கல்கள், சலுகைகள், பலவீனங்கள் இல்லாமல் இல்லாவிட்டாலும், அலெக்ஸாண்டரின் போலி, பாசாங்குத்தனம், நேர்மையற்ற தன்மை பற்றி பேசுவதற்கான காரணத்தை இது அளித்தது.

அவரது ஏறக்குறைய சந்நியாசி வாழ்க்கை முறையும் வியக்கத்தக்கது: சீக்கிரம் எழுந்திருத்தல், காகிதங்கள் மற்றும் மக்களுடன் கடின உழைப்பு, மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழல், தனிமையான நடைப்பயிற்சி அல்லது குதிரை சவாரி, அவருக்கு இனிமையானவர்களை சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி, முகஸ்துதி தவிர்ப்பதற்கான ஆசை, மென்மையான, சிகிச்சை கூட ஊழியர்கள். இவை அனைத்தும் பல ஆண்டுகளாக வாழ்க்கையின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அம்சமாகவே இருந்தன, நிலைமைக்கு வெளியீடு தேவைப்பட்டாலும், அடிக்கடி புறப்படுவது; இராணுவம் மற்றும் பாரடோமேனியாவுக்கான உற்சாகம், இது சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு ஆர்வமாக மாறியது.

அலெக்ஸாண்டரின் முடிவற்ற பயணங்கள் கூட சில விசித்திரமான வண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தன. இந்த பயணங்களில், அவர் பந்துகள் மற்றும் இரவு உணவுகளில் கலந்துகொண்டது மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களின் உயரடுக்கினரைச் சந்தித்தார், இராணுவப் பிரிவுகளை ஆய்வு செய்ய ஏற்பாடு செய்தார், ஆனால் சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் வாழ்க்கையிலும் ஆர்வம் காட்டினார். எனவே, அவர் "கிர்கிஸ் புல்வெளியில்" வந்து நாடோடிகளின் யூர்ட்களைப் பார்வையிட்டார், ஸ்லாடோஸ்ட் தொழிற்சாலைகளைப் பார்வையிட்டார், மியாஸ் சுரங்கங்களில் இறங்கினார், கிரிமியாவில் உள்ள டாடர் குடும்பங்களைப் பார்வையிட்டார், மருத்துவமனைகளுக்குச் சென்றார், கைதிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேறியவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார்.

சாலையில் அவர் பெரும் சிரமங்களை சந்திக்க நேர்ந்தது என்று அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: மோசமாக சாப்பிடுங்கள், பல்வேறு அச ven கரியங்களை அனுபவிக்கவும், விரும்பத்தகாத போக்குவரத்து விபத்துக்களில் சிக்கவும், நீண்ட நேரம் நடக்கவும். ஆனால் ரஷ்யா எவ்வாறு வாழ்ந்தது என்பது குறித்து அவருக்கு தனிப்பட்ட யோசனை இருந்தது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவருக்கு ஏற்பட்ட ஆழ்ந்த ஏமாற்றங்கள் இந்த கடினமான தகவல்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஏற்பட்டிருக்கலாம், இது தந்தையின் நலனுக்காக அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளைப் பற்றிய பிரமைகளின் கடைசி எச்சங்களை அவரிடம் அகற்றியது.

சில காரணங்களால், அவர் மக்களிடம் காட்டிய இரக்கத்தின் பல வழக்குகள், பரோபகாரம் மற்றும் உதவி புறக்கணிக்கப்படுகிறது. எனவே, நேமுனாக்களின் கரையில், வெடிக்கும் கயிற்றால் காயமடைந்த ஒரு சரமாரியாக பேரரசர் பார்த்தார். அலெக்சாண்டர் வண்டியில் இருந்து இறங்கி, ஏழை சகனை தூக்க உதவினார், ஒரு மருத்துவரை அழைத்தார், சாத்தியமான அனைத்தும் அவருக்காக செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை உறுதிசெய்த பின்னரே, தனது வழியில் தொடர்ந்தார்.

அலெக்ஸாண்டரின் வாழ்க்கையிலிருந்து இதேபோன்ற பல உதாரணங்களை வரலாறு பாதுகாத்துள்ளது, மக்கள் மீது அவருக்கு காணப்படாத ஆர்வம், பரோபகாரம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. அதே நேரத்தில், செமனோவ்ஸ்கி படைப்பிரிவின் கிளர்ச்சி வீரர்கள், இராணுவ குடியேறிகள் தொடர்பாக அலெக்சாண்டர் I இன் மிருகத்தனமான உத்தரவு வழக்குகள் உள்ளன. அவர் தன்னை ஒரு நபராகக் காட்டிய இடமெல்லாம், அலெக்ஸாண்டர் மிகவும் மனிதாபிமானமுள்ளவராக செயல்பட்டார், அங்கு அவர் தன்னை ஒரு அமைப்பாகவும், அமைப்பின் தலைவராகவும் காட்டினார், சில சமயங்களில் அவர் வரம்பற்ற எதேச்சதிகாரக் கொள்கைகளின் ஆவிக்குரிய விதத்தில் செயல்பட்டார்.

மிக பெரும்பாலும், பணக்காரர்கள், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் முழுமையாக இணைக்காமல், அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களில் குறைந்தது நன்கு வளர்க்கப்பட்ட சிறுமிகளை ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள். வழக்கமாக, இவை எப்போதும் பண்பட்டவை அல்ல, குறிப்பாக உணர்திறன் கொண்டவர்கள் தங்கள் பெண்களின் சிறிய மேற்பார்வைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவதில்லை. எனவே, நீங்கள் ஒரு பணக்கார கணவனைப் பெற விரும்பினால், வீட்டிலும், உங்களிடமும், சமுதாயத்திலும் நீங்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

நிச்சயமாக, முதலில், உரையாடலில் அவதூறுகளைப் பயன்படுத்துவது போன்ற ஒரு கெட்ட பழக்கத்திலிருந்து நீங்கள் விடுபட வேண்டும். ஒரு அழகான பெண் தெருவில் நடந்து கொண்டிருக்கிறாள், அவளும் ஒரு அற்புதமான மனிதனுடன் வருகிறாள், அவர்கள் ஒரு நல்ல உரையாடலைக் கொண்டுள்ளனர், வழிப்போக்கர்கள் அனைவரும் இந்த ஜோடியைப் போற்றுகிறார்கள், திடீரென்று அந்தப் பெண் உரையாடலில் ஏதோ பிடிக்கவில்லை, அவள் , சுத்தமாக, தனது தோழருக்கு தொடர்ச்சியான ஆபாச வெளிப்பாடுகளைத் தருகிறது. இயற்கையாகவே, எல்லா கவர்ச்சியும் உடனடியாக மறைந்துவிடும், மேலும் அந்த பெண் இனிமேல் தவிர்க்கமுடியாததாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் நல்ல பழக்கவழக்கங்களை நிகழ்ச்சிக்காக மட்டுமே சேமித்தால், அவை உண்மையானவை அல்ல என்பதையும், மோசடி விரைவில் அல்லது பின்னர் வெளிப்படும் என்பதையும் மறந்துவிடாதீர்கள்.

முரட்டுத்தனமானது பணக்காரர்களை மட்டுமல்ல, உங்களிடமிருந்து மற்ற அனைத்து வழக்குரைஞர்களையும் ஊக்கப்படுத்தக்கூடும் என்பதால், ஒருவரிடம் "வெளியேறு" அல்லது "வாயை மூடு" போன்ற சொற்களை ஒருபோதும் சொல்ல அனுமதிக்காதீர்கள். உண்மையான பண்பட்ட நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் பணிவுடன் நடந்துகொள்வதால், உங்களுடன் தனியாக இருந்தாலும், உங்கள் நடத்தையை தொடர்ந்து கண்காணித்தால் மட்டுமே நீங்கள் நேர்த்தியான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களை அடைய முடியும். உங்களிடம் இன்னும் போதுமான உலக அனுபவம் இல்லை, ஆனால் விரைவான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உள் தந்திரத்தால் அதை முழுமையாக மாற்ற முடியும்.

மிக பெரும்பாலும், சில பெண்கள், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தவருடன் பேசுகிறார்கள், குரல் எழுப்புகிறார்கள். இது நிச்சயமாக செய்யப்படக்கூடாது. ஒரு நபர் தனது பணியால் சமூகத்தில் ஏதேனும் ஒரு நிலையை அடைந்தவர், எந்தவொரு வணிக முயற்சிகளிலும் வெற்றியைப் பெற்றவர், யாராவது வணிக கூட்டாளர்களாக இருந்தாலும் அல்லது இதயத்தின் பெண்மணியாக இருந்தாலும் யாரையும் கூச்சலிட அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஒருவருடனான உரையாடலில் உங்கள் குரலை உயர்த்தினால், நீங்கள் ஒரு நபரை புண்படுத்தலாம், அதேபோல் உங்கள் மாப்பிள்ளைக்கு சாதகமற்ற தோற்றத்தையும் ஏற்படுத்தலாம், ஏனென்றால் நன்கு வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணிலிருந்து அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் திடீரென்று தெரு விற்பனையாளராக மாறினால் சிலர் அதை விரும்புவார்கள்.

சில நேரங்களில் அதிகப்படியான எரிச்சலுடன் இருப்பது உங்கள் இலக்கை அடைய கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் தவறுகளையும் ஒரு மணிநேரத்திற்கு நீங்கள் நினைவுகூர முடிந்தால், நிச்சயமாக, அவர் உங்களுடன் முடிந்தவரை அரிதாகவே சந்திக்க முயற்சிப்பார், பின்னர் உங்களை முழுமையாக விட்டுவிடுவார். யாரோ ஒருவர் தனது குறைபாடுகளை கணக்கிடும்போது யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே தனது பெற்றோரின் உதடுகளிலிருந்தும் எதிரிகளிடமிருந்தும் நன்கு அறிந்தவர், எனவே நீங்கள் தவிர்க்கமுடியாமல் உங்கள் மனிதனுக்கு மோசமான ஒன்றைச் சொல்ல விரும்பினால், எரிச்சலூட்டும் பாத்திரத்திலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கவும் சீக்கிரம். அம்மா மற்றும் திசைதிருப்ப, நினைவில், எடுத்துக்காட்டாக, அதன் அனைத்து தகுதிகளும்.

உங்கள் நடத்தை பெரும்பாலும் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவரை எவ்வாறு நடத்துகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. இலாபத்துக்காகவும், ஒரு பணக்காரனை திருமணம் செய்து கொள்ளும் விருப்பத்துக்காகவும் மட்டுமே நீங்கள் அவருடன் சந்தித்தால், அவருக்கு முற்றிலும் ஒன்றும் உணராமல், நிச்சயமாக, உங்களுக்கு இது கடினமாக இருக்கும், ஏனெனில் உங்கள் அணுகுமுறை, வில்லி-நில்லி, உங்கள் செயல்கள், சைகைகள், பார்வைகள். உங்கள் மனிதனுக்கு விசுவாசமாக இருங்கள் - நாங்கள் அனைவரும் குறைபாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. பிரபலமான ஞானம் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "அவர்கள் எதையாவது நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் எதையாவது மீறி இருக்கிறார்கள்." நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருங்கள், இந்த வழியில் வாழ்வது மிகவும் பாதுகாப்பானது.

லாபகரமான கட்சியை உருவாக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஆசார விதிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இது உங்கள் மீது உங்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தரும், எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் உங்களால் முடிந்ததை உணருவீர்கள். பெரும்பாலும், நீங்கள் உங்கள் அழகியுடன் இருக்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள். எந்தவொரு வணிக உறவிற்கும் வந்தால், முதலில் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபரின் குடும்பப்பெயர் அழைக்கப்படுகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நீங்கள் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபரை மிகவும் முக்கியமானவராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். நாங்கள் ஒரு சமமான உறவைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், முதலில் உங்களுக்கு நெருக்கமான நபரை நீங்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறீர்கள்.

நீங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்பும் நபர் உங்கள் நகரத்தில் உள்ள ஒரு விலையுயர்ந்த உணவகத்திற்கு உங்களை அழைக்கிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நிச்சயமாக, உங்களுக்கு எப்படி ஆடை அணிவது, மேஜையில் எப்படி நடந்துகொள்வது, உரையாடலை எவ்வாறு பராமரிப்பது போன்ற பல கேள்விகள் உடனடியாக இருக்கும்.

துணிகளைத் தொடங்குவோம். கிழிந்த ஜீன்ஸ் மற்றும் நீளமான டி-ஷர்ட்டில் நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு தேதியில் செல்ல மாட்டீர்கள், அது அனைத்தும் உங்கள் சுவை மற்றும் விருப்பங்களைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக, சிறந்த விருப்பம் ஒரு தொழில்முறை நிபுணரை அணுகுவதாக இருக்கும், ஆனால் உங்களிடம் ஒரு மாலை ஆடை மட்டுமே இருந்தால் தேர்வு செய்ய வேண்டியதில்லை என்றால் சோர்வடைய வேண்டாம். ஒரு விதியாக, உடைகள் எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்காது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் உங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தை மூலம் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு என்ன உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது.

உங்களை அழைத்தவர் உங்களை அழைத்துச் செல்ல நேராக வீட்டிற்கு வரவில்லை, நிபந்தனைக்குட்பட்ட இடத்தில் எங்காவது சந்திக்க ஒப்புக்கொண்டால், பத்து நிமிடங்களுக்கு மேல் தாமதமாக வேண்டாம், இல்லையெனில் அன்று மாலை அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. நீங்கள் ஒன்றாக நேரத்தை செலவிடவில்லை, ஆனால் உங்களுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு நிறுவனத்தில், ஒரு பெண்ணை அறிமுகப்படுத்தும் போது ஒரு ஆணுடன் கைகுலுக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், இருப்பினும், வலுவான பாலினத்தின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் தந்திரோபாயத்தைக் காட்டியிருந்தால், முதலில் நீட்டித்தவர் அவருடைய கை உங்களுக்கு, நீங்கள் அதை புறக்கணிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அத்தகைய நடத்தை ஒரு மேற்பார்வை விட தந்திரோபாயமாகும். ஒருவேளை உங்களுக்கு பின்வரும் கேள்வி இருக்கும்: "வாழ்த்தும்போது நான் என் கையுறையை கழற்ற வேண்டுமா?" இந்த வழக்கில், வாழ்த்துக்கு முதல் கை கொடுக்கும் நபருடன் நீங்கள் மாற்றியமைக்க வேண்டும். கையுறை அணிந்த அல்லது கழற்றிய ஒரு வயதான பெண்ணை நீங்கள் வாழ்த்தினால், உங்கள் கையுறையையும் கழற்ற வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் ஒரு மனிதனுக்கு கையுறை கொடுக்க முடியும்.

நிச்சயமாக, உங்கள் மாலை உடையில் நீங்கள் தவிர்க்கமுடியாததாக இருப்பீர்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் மீது நீங்கள் ஏற்படுத்தும் எண்ணம் உங்கள் நடை, இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளையும் சார்ந்தது. நீங்கள் கடினமாக நடந்தால், உங்கள் குதிகால் தரையிலோ அல்லது தரையிலோ பலத்துடன் தள்ளினால், பணிவுடன் சிரிப்பது எப்படி என்று தெரியவில்லை, நீங்கள் பேசும் நபருக்கு முன்னால் கைகளை அசைப்பதற்கான கெட்ட பழக்கம், நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, விழுவது அல்லது உங்கள் காலை அசைப்பது, தொடர்ந்து உங்கள் முழங்கைகளை மேசையில் வைத்திருங்கள், உங்கள் முகத்தின் வெளிப்பாட்டின் பின்னால் சிறிதும் பார்க்காதீர்கள், உங்களுக்கு ஏதாவது பிடிக்கவில்லை என்றால், மோசமான முகங்களை உருவாக்குங்கள், மூக்கை சத்தமாக ஊதுங்கள், நகங்களை கடிக்கவும், சில நேரங்களில் உங்கள் ஆடை மூலம் உங்கள் உள்ளாடைகளை மேலே இழுக்கவும், பின்னர், ஒரு சூப்பர் விலை உயர்ந்த மற்றும் நாகரீகமான ஆடை மற்றும் ஒரு அழகான முகம் கூட உங்களை இங்கே காப்பாற்றாது.

நிச்சயமாக உங்கள் காதலன் உங்களை மீண்டும் எங்காவது அழைக்க விரும்ப மாட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு அழகான பெண்ணுடன் ஒரு மாலை செலவழிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், மேலும் இந்த கருத்தில் பல வேறுபட்ட கூறுகள் உள்ளன. இது ஒரு மென்மையான நடை, மற்றும் நேர்த்தியான இயக்கங்கள், மற்றும் ஒரு உரையாடலைப் பராமரிக்கும் திறன் மற்றும் மேஜையில் பாவம் செய்ய முடியாத நடத்தை. சிறிய அசைவுகளைக் கூட அழகாகச் செய்ய நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, அழகாக சீப்புதல், உங்கள் கையை அழகாகக் கொடுப்பது அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாக ஒரு கோப்பை பிடிப்பது. ஒரு மனிதனை வென்றெடுப்பதில், இந்த சிறிய விஷயங்கள் தான் பெரும்பாலும் தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. நீங்கள் இப்படி நடந்து கொள்ள முடிந்தால், உங்கள் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் எப்போதும் அழகாக இருப்பீர்கள், உங்கள் இலக்கை அடைவீர்கள்.

முதலில், கண்ணாடியில் சென்று உங்களை கவனமாக ஆராயுங்கள். உங்கள் தோள்கள் நேராக இருக்க வேண்டும், உங்கள் வயிறு வரையப்பட வேண்டும், உங்கள் தலை உயரமாக இருக்க வேண்டும். நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், தலையைக் கீழே வைத்துக் கொண்டு நடந்து செல்லும் பெண்கள், தோற்றவர்களைப் போலவும், அவர்களை விட வயதானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். உங்களுக்கு நிச்சயமாக இது தேவையில்லை, எனவே விரைவாக உங்கள் தோள்களை நேராக்குங்கள். சில பெண்களுக்கு ஹை ஹீல்ஸில் எப்படி நடப்பது என்று தெரியவில்லை, அதே நேரத்தில் அவர்களின் கால்கள் எப்போதுமே வளைந்த நிலையில் இருக்கும். நிச்சயமாக, பார்வை மிகவும் இனிமையானது அல்ல, எனவே இதுபோன்ற ஒன்றைப் போடுவதற்கு முன்பு, வீட்டிலேயே பயிற்சி செய்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, உங்கள் நடைப்பயணத்தில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றால், குதிகால் கொண்ட காலணிகளை கொஞ்சம் சிறியதாக தேர்வு செய்யுங்கள், இது கொடுக்கும் நீங்கள் நம்பிக்கை, மற்றும் இயக்கங்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கும். ...

கடைசியாக ஆனால் குறைந்தது அல்ல, ஹை ஹீல்ட் ஷூக்கள் ஒருபோதும் மிகச் சிறியதாக இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் இது நிச்சயமாக உங்கள் தோற்றத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும். நீங்கள் தொடர்ந்து தடுமாறி, அழகற்ற முறையில் நடந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் மனநிலை மோசமடையும், நீங்கள் அசிங்கமாக இருப்பீர்கள்: தீர்ந்துபோன கண்கள், உங்கள் முகத்தில் ஒரு மோசமான மற்றும் வேதனையான வெளிப்பாடு, நிச்சயமாக, உங்கள் தோழரைப் பிரியப்படுத்தாது.

நிச்சயமாக, நீங்கள் பார்வையிடும் உணவகத்தில், நீங்கள் நிச்சயமாக உங்கள் தோழனுடனும் உங்கள் மேஜையில் இருக்கும் நண்பர்களுடனும் பேச வேண்டும். இங்கே ஒரு புன்னகை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: நீங்கள் அவனையும் அவரது நண்பர்களையும் கவர்ந்திழுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவருடைய நண்பர்கள் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக அதைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவிப்பார்கள், இது உங்களை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான நேசத்துக்குரிய இலக்கை நெருங்கச் செய்யும். ஒரு புன்னகை, முதலில், உங்கள் மனநிலையைப் பொறுத்தது, இரண்டாவதாக, உங்கள் பற்களின் நிலையைப் பொறுத்தது, எனவே பல் மருத்துவரை வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது பார்க்க மறக்காதீர்கள், ஏனென்றால் ஒரு வாய் திறக்காத புன்னகை இனிமையாக இருக்க முடியாது. சிரிக்கும் போது ஒருபோதும் உங்கள் கையால் வாயை மூடிக்கொள்ளாதீர்கள், இது மிகவும் அழகற்ற சைகை.

பெரும்பாலும் ஒரு உரையாடலில், சில பெண்கள் நீண்ட நேரம் தடையின்றி பேச முடிகிறது, மற்றவர்களுக்கு முற்றிலும் செவிசாய்க்க முடியாது. அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு நிமிடம் ம silent னமாக இருந்தால், அவர்கள் உரையாசிரியரின் கருத்தில் சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதை அவர்களின் கண்களிலிருந்து நீங்கள் காணலாம், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் மோனோலோக்கை மீண்டும் தொடங்க பொறுமையின்றி குதிக்கின்றனர். எனவே, நீங்களே உங்களைப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், உங்கள் சொற்பொழிவு எல்லா எல்லைகளையும் தாண்டியது என்று நீங்கள் உணர்ந்தால், நீங்கள் சரியான நேரத்தில் உங்களை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

உரையாடலின் போது, \u200b\u200bகுறிப்பாக ஒவ்வொரு சொற்றொடரின் முடிவிலும் இளம் பெண்களுக்கு சிரிக்கும் பழக்கம் இருக்கிறது. நீங்கள் பதட்டமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது எதிர்மறையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உங்கள் தோழரையும் அவரது நண்பர்களையும் நீங்கள் இன்னும் நன்கு அறியவில்லை என்றால், இந்த பழக்கம் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் நபரின் மனநிலையை கூட அழிக்கக்கூடும். அந்த நபர் ஆச்சரியப்படுவார், நீங்கள் அவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கலாம், நிச்சயமாக, இது எரிச்சலூட்டும் உணர்வை ஏற்படுத்தும், குறிப்பாக அந்த நேரத்தில் எந்தவொரு தீவிரமான பிரச்சினையும் விவாதிக்கப்பட்டால். ஆகையால், உங்களுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், "கடவுள் என்னைப் படைத்தார், நான் அப்படி இருப்பேன்" என்ற நிலையை கைவிட முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் எதிர்காலம் அதைச் சார்ந்தது.

பெண்கள் கிசுகிசுத்து மற்றவர்களைப் பற்றி பேசும்போது ஆண்கள் பொதுவாக அதை விரும்புவதில்லை. கான் வித் தி விண்ட் - சிறந்த பெண்மணியிலிருந்து மெலனியாவை நினைவில் கொள்க. அவள் ஒருபோதும் யாரையும் பற்றி கிசுகிசுக்கவில்லை, மோசமாக பேசவில்லை, எல்லோரிடமும் நல்லதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தாள், எப்போதும் அனைவரையும் நியாயப்படுத்தினாள். ஒருவரைப் பற்றி அவளால் உண்மையில் எதுவும் சொல்ல முடியாவிட்டால், அவள் எதுவும் சொல்லவில்லை. கிசுகிசுக்கும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் விவாதித்த நபர் அருகிலேயே நின்று எல்லாவற்றையும் கேட்கிறார் என்பதை நீங்கள் திடீரென்று கவனித்தால், நீங்கள் மிகவும் நுட்பமான சூழ்நிலைக்கு வரலாம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். நிச்சயமாக, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம் இந்த இடத்திலிருந்து எங்காவது தொலைதூரத்தில் டெலிபோர்ட் செய்வதுதான், ஏனென்றால் எதிர்காலத்தில் நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் அது பயனற்றது, நிலைமையை சரிசெய்ய முடியாது.

ஒருமுறை பெர்னார்ட் ஷா, தனது அறிமுகமான ஒருவர் அவரை நோக்கி மூர்க்கத்தனமாக பேசியபோது ஒரு சூழ்நிலையில் சிக்கியதால், அவர் பேசிக் கொண்டிருந்தவர் அடுத்த மேஜையில் உட்கார்ந்திருப்பதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்: “சங்கடத்தைத் தவிர்க்க, நான் வேண்டும் , மேடம், கொலை. "

ஆகையால், நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் நல்ல மனநிலையை இழக்காமல் இருக்க, உங்கள் நண்பர் பெர்னார்ட் ஷாவின் தவறுகளை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம், குறிப்பாக உங்கள் காதலரை ஒரு மோசமான நிலையில் வைக்க முடியும் என்பதால், அவர் உங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவார்.

நீங்கள் நிச்சயமாக பாராட்டுக்களைப் பெறுவீர்கள். சில பெண்களுக்கு அவர்களுக்கு எப்படி பதில் சொல்வது என்று தெரியவில்லை: சிலர் எதையாவது வெட்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நம்புவதில்லை, ஒரு வேளை முரண்பாடாக பதிலளிப்பார்கள். உங்கள் அன்பான வார்த்தைகளுக்கு மிகவும் நேர்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்றி. பதிலுக்கு நீங்கள் பாராட்டலாம்: "நீங்கள் என் ஆடையை விரும்புவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், உங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான சிகை அலங்காரம் உள்ளது." மாலை நேரத்தில், உங்கள் காதலன் எவ்வளவு நேர்த்தியான மற்றும் அக்கறையுள்ளவர் என்று கிசுகிசுக்க மறக்காதீர்கள்.

ஒரு அட்டவணை உரையாடலின் போது, \u200b\u200bஉங்கள் உரையாசிரியருக்கு இடையூறு விளைவிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், இது வலுவான பாலினத்தால் மிகவும் விரும்பப்படுவதில்லை, குறிப்பாக வாழ்க்கையில் எந்த வெற்றிகளையும் அடைந்தவர்கள். உங்கள் அறிமுகமானவர்களை கவனமாகக் கேளுங்கள், அவர்கள், டேல் கார்னகியின் கூற்றுப்படி, உங்களை ஒரு சிறந்த தோழராக கருதுவார்கள். ஒரு உரையாடலில், உங்கள் தொனியில் கவனம் செலுத்துவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் உரையாசிரியரை புண்படுத்தும் வகையில் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாத விஷயங்களை கூட உச்சரிக்க முடியும், எனவே உங்கள் தொனியை நன்றாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இல்லாவிட்டால் குறைந்தது கண்ணியமாக இருங்கள்.

இருப்பினும், நீங்கள் எவ்வளவு நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் இருந்தாலும், கட்லரிகளை நேர்த்தியாகக் கையாள்வது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், கொடுக்கப்பட்ட டிஷுக்கு எந்த முட்கரண்டி அல்லது ஸ்பூன் பொருந்தும் என்று தெரியாவிட்டால், நிச்சயமாக, உங்கள் பாவம் செய்யாத பழக்கவழக்கங்களைக் காண்பிப்பதற்கான உங்கள் முயற்சிகள் வீணாக இருக்கும். ஒரு கரண்டியால் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது பொதுவாக அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும், ஆனால் ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தி பெரும்பாலும் நிறைய கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. உதாரணமாக, கத்தி இல்லாமல் என்ன சாப்பிட வேண்டும்?

கட்லட்கள், பாலாடை, பேட்ஸ், ஆம்லெட்ஸ், காய்கறிகள், துருவல் முட்டை மற்றும் மீன் ஆகியவை ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு மட்டுமே உண்ணப்படுகின்றன. ரொட்டி போன்ற மிகவும் பழக்கமான உணவுகள் கூட, வீட்டிலும் வரவேற்பறையிலும் அல்லது உணவகத்திலும் வித்தியாசமாக சாப்பிட முனைகிறோம். வீட்டில் அது முழுப் பகுதியையும் பரப்ப அனுமதிக்கப்பட்டால், அதை உங்கள் கையில் எடுத்து, பெரிய துண்டுகளை இன்பத்துடன் கடிக்கவும், பின்னர் ஒரு பண்டிகை அமைப்பில், நிச்சயமாக, ரொட்டியிலிருந்து ஒரு சிறிய துண்டை உடைத்து, பரவுவது நல்லது அதை வெண்ணெய் கொண்டு ஒரு நேர்த்தியான இயக்கத்துடன் உங்கள் வாய்க்கு அனுப்பவும். அதே நேரத்தில், ஒருவர் அவசரமாக ரொட்டியை நசுக்கக்கூடாது.

சூப் உங்களுக்கு வழங்கப்படும் போது, \u200b\u200bஉங்களுக்கு ஒரு கேள்வி இருக்கலாம்: "எந்த திசையில் நீங்கள் தட்டை சாய்க்க முடியும் - உங்களிடமிருந்து அல்லது உங்களை நோக்கி?" ஒரு விருந்தில் நீங்கள் தட்டை சாய்க்கக்கூடாது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, சூப்பின் எச்சங்களை கீழே வைக்கவும். மேலும் ஒரு விஷயம்: சாப்பிடும் போது மற்றும் பின், எப்போதும் ஒரு ஸ்பூன் தட்டில் விட்டுவிட்டு ஒருபோதும் அதை வைக்காதீர்கள், இதனால் ஒரு முனை தட்டிலும் மற்றொன்று மேசையிலும் இருக்கும், இது மோசமான வடிவம்.

காய்கறிகளுடன் கூடிய இறைச்சியை ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தியால், இடது கையில் ஒரு முட்கரண்டி, வலதுபுறத்தில் கத்தியுடன் சாப்பிட வேண்டும். இறைச்சியை துண்டு துண்டாக வெட்ட வேண்டும், உருளைக்கிழங்கு மற்றும் காய்கறிகளை துண்டுகளாக வைக்க வேண்டும். சில பெண்கள் ஒரு துண்டு இறைச்சியை துண்டித்து, கத்தியை ஒதுக்கி வைத்து, முட்கரண்டியை வலது கைக்கு மாற்றி, பின்னர் மட்டுமே இறைச்சியை நறுக்கி வாய்க்கு அனுப்ப விரும்புகிறார்கள். இந்த நடவடிக்கை உழைப்பு மட்டுமல்ல, அசிங்கமானது. உங்கள் முழங்கைகளை மேசையில் வைப்பது அழகற்றது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, உங்கள் கைகளை மேசையின் விளிம்பில் வைக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

ஒருவேளை உணவகம் உங்களுக்கு மீன் பரிமாறும். வழக்கமாக ஒரு சிறப்பு சாதனம் அதற்கு வழங்கப்படுகிறது - மீன் அல்லது இரண்டு முட்களுக்கு கத்தி-ஸ்பேட்டூலா. கத்தியால் மற்றும் முட்கரண்டி கொண்டு ஒருபோதும் மீன் சாப்பிட வேண்டாம், ஏனெனில் நீங்கள் தற்செயலாக கத்தியால் எலும்பை வெட்டி, அதை விழுங்கி காயமடையக்கூடும். உங்கள் வலது கையில் ஒரு முட்கரண்டி அல்லது ஸ்பேட்டூலால் எலும்புகளை நேர்த்தியாக பிரிக்கும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் இடது கையில் உள்ள முட்கரண்டில் பாதுகாப்பான மீன் துண்டுகளை உங்கள் வாய்க்கு கொண்டு வர வேண்டும். வழக்கமாக, மீன் மற்றும் இறைச்சி உணவுகள் பெரும்பாலும் பல்வேறு சாஸ்களுடன் சேர்ந்துள்ளன, அவை தட்டில் விட மிகவும் வருந்துகின்றன. இருப்பினும், வீட்டில் ஆசாரம் விதிகள் ஒரு சாஸில் ஒரு ரொட்டியை நனைக்க அனுமதித்தால், ஒரு உணவகத்தில், உண்மையில், பொது இடங்களில் மற்ற வரவேற்புகளில், சாஸ் தட்டில் இருக்க வேண்டும், உங்கள் இதயம் இரத்தம் வரட்டும்.

முன்னதாக, ஒரு பறவையை உங்கள் கைகளால் உண்ணலாம் என்று ஒரு பரவலான கருத்து இருந்தது, ஆனால் ஒரு மாலை உடையில் உங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்கள் கையில் ஒரு கோழி காலின் ஒரு துண்டு உள்ளது, அதனுடன் கொழுப்பு உங்கள் விரல்களை துணிகளில் கீழே பாய்கிறது, மற்றும் ஒரு அழகான அழகான மனிதர் அவருக்கு அருகில் அமர்ந்து ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தியால் ஒரு கோழியை சாப்பிடுவார். பார்வை, வெளிப்படையாக, அழகற்றது. நிச்சயமாக, ஒரு கோழியை ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தியால் புத்திசாலித்தனமாக கசாப்பு செய்வதில் நீங்கள் உடனடியாக வெற்றிபெறக்கூடாது, குறிப்பாக இது கொஞ்சம் உலர்ந்த மற்றும் மோசமாக வெட்டப்பட்டிருந்தால், ஆனால் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர் உங்கள் திறமை மற்றும் நேர்த்தியுடன் எவ்வளவு பெருமைப்படுவார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அசைக்க முடியாத தோற்றம், பணியைச் சரியாகச் சமாளித்து, முழு கோழியையும் கடைசி துண்டு வரை சாப்பிடுங்கள். அதற்கு முன்னர் அவருக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால், உங்கள் பாவம் செய்யாத பழக்கவழக்கங்களைப் பார்த்து, அவர் உங்களிடம் திருமணத்தைப் பற்றி பேசுவார்.

மேலும், சீஸை சரியாக சாப்பிடுவது எப்படி என்பதை நினைவில் கொள்ளலாம். ஒரு முழு சீஸ் விழா உள்ளது, ஒருவேளை அது ஒருவருக்கு முக்கியமில்லை என்று தோன்றும், ஆனால் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த ஒன்றைக் கவர்ந்து, உங்களிடம் மிகவும் பாவம் செய்யமுடியாத பழக்கவழக்கங்கள் இருப்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க விரும்பினால், இந்த நுணுக்கங்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பாலாடைக்கட்டிகள் வழக்கமாக கடைசி பிரதான பாடத்திட்டத்திற்குப் பிறகு, இனிப்புக்கு முன் வழங்கப்படுகின்றன. பல்வேறு வகையான பாலாடைக்கட்டி பல பெரிய துண்டுகள் ஒரு தட்டில் அல்லது மர பலகையில் வைக்கப்பட்டு இந்த வடிவத்தில் அட்டவணையில் கொண்டு வரப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு ஒரு கத்தி கொடுக்கப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு சிறிய துண்டு சீஸ் கத்தியால் துண்டித்து அதை உங்கள் தட்டுக்கு மாற்றவும், பின்னர் ஒரு துண்டு ரொட்டியை உடைத்து வெண்ணெய் கொண்டு பரப்பி, மேலே ஒரு சீஸ் சீஸ் வைக்கவும் (உங்கள் சொந்த தட்டில் உங்கள் சொந்த கத்தியால் துண்டிக்கவும்) அப்போதுதான் நீங்கள் அதை சாப்பிட முடியும்.

நீங்கள் ஒரு ஆப்பிள் அல்லது தர்பூசணியை எவ்வாறு உண்ணலாம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் மிக நேர்த்தியான வழி ஒரு உண்மையான சமநிலைப்படுத்தும் செயலாகும், இது வீட்டில் நீண்ட பயிற்சிகள் தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இதன் எண்ணம் உங்கள் எல்லா எதிர்பார்ப்புகளையும் தாண்டிவிடும், நிச்சயமாக ஒரு பெண்ணின் நற்பெயரை மட்டுமே பலப்படுத்தும் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களுடன்.

முதலில், ஆப்பிளை காலாண்டுகளாக வெட்டி, பின்னர் ஒவ்வொரு காலாண்டையும் ஒரு முட்கரண்டி மீது வைத்து கத்தியால் தோலுரிக்கவும், இது மிகவும் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும். கால் முட்கரண்டிலிருந்து விழாமல் கவனமாக இருங்கள். ஒரு தட்டில் இருந்து ஒவ்வொரு உரிக்கப்படுகின்ற கடியையும் ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தியால் சாப்பிடுங்கள். தர்பூசணியை அதே வழியில் சாப்பிட வேண்டும். ஒரு தட்டில் வைத்து, எலும்புகளை பிரித்து, ஒரு முட்கரண்டி மற்றும் கத்தியால் சாப்பிடுங்கள். சிட்ரஸ் பழங்களை கைகளால் உரிக்கலாம், துண்டுகளாகப் பிரிக்கலாம், பின்னர் ஒரு துண்டில் கையால் எடுத்து உங்கள் வாய்க்கு அனுப்பலாம்.

சூடான பானங்கள் - தேநீர் அல்லது காபி - வழக்கமாக சரியான அளவு சர்க்கரையை மக்களால் சேர்க்க வேண்டும், எனவே உங்கள் கரண்டியால் கோப்பையின் பக்கங்களில் அடிப்பதைத் தடுக்க முயற்சி செய்யுங்கள். இந்த நடைமுறையை பானத்தை கொட்டக்கூடாது என்பதற்காகவும், அமைதியாகவும் கவனமாக மேற்கொள்ள வேண்டும். குடிக்கும்போது, \u200b\u200bசிறிய விரலையும் ஒதுக்கி வைக்கக்கூடாது. ஒருவேளை இது ஒரு காலத்தில் நேர்த்தியுடன் மற்றும் அழகின் உயரமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது மோசமான வடிவம். நீங்கள் ஒரு கரண்டியால் தேநீர் அல்லது காபி குடிக்கக்கூடாது, அதைவிட ஒரு சாஸரிலிருந்து. இது மிகவும் சூடாக இருந்தால், பானம் குளிர்ந்து போகும் வரை காத்திருப்பது நல்லது.

இனிப்புக்காக உங்களுக்கு ஒரு கேக் அல்லது கேக் வழங்கப்பட்டால், பரிமாறப்படுவதைப் பொறுத்து அவற்றை ஒரு ஸ்பூன் அல்லது முட்கரண்டி கொண்டு சாப்பிட வேண்டும். உலர்ந்த கேக் கையாள பாதுகாப்பானது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை ஒரு கரண்டியால் அழுத்தினால், அது உங்கள் தோழரின் மடியில் இறங்கக்கூடும். கேக் கடித்த பிறகு, உங்கள் உதடுகளுக்கு ஒரு துடைக்கும், பின்னர் பானத்தில் சிப். கோப்பையின் விளிம்பில் க்ரீஸ் மதிப்பெண்களை விடாமல் இருக்க ஒரு துடைக்கும் தேவை. கடைசியாக, சாப்பிடும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் உதட்டுச்சாயம் கறைபடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் உங்கள் உதடுகளின் மூலைகளில் எந்த நொறுக்குத் தீனியும் இருக்காது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

மிக முக்கியமாக, மாலையில் நீங்கள் உட்கார்ந்து இருட்டாக இருப்பதைப் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் பண்புள்ளவர் உங்களை நடனமாட அழைத்தால், ஒளி மற்றும் மென்மையான அசைவுகளால் மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்துங்கள். நீங்கள் ஒரு மாலை வேளையில் மிகச் சிறந்தவராக இருந்தால், ஒரு பணக்காரனின் மனைவியின் பங்கைக் கோருவதில் நீங்கள் மிகவும் திறமையானவர் என்பதை உங்கள் மனிதனிடம் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒழுக்கமாக நடந்துகொள்ளும் திறனற்ற நடத்தை மற்றும் சிறந்த திறனுடன் நிரூபித்தால், முடிவுகள் நிச்சயமாக அதிக நேரம் எடுக்காது நீங்கள் விரைவில் ஒரு கவர்ச்சியான சலுகையைப் பெறுவீர்கள்.

நீதிமன்றத்தின் பெண்களுக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மிகவும் நேர்த்தியான பழக்கவழக்கங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது, அதனால்தான் அவர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் மிகச் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள். ஒருமுறை, ராஜாவுக்கு ஒரு நிகழ்ச்சியில், ஒரு பெண்மணியின் பெட்டிகோட் பல பிரபுக்களின் முழு பார்வையில் சிம்மாசனத்திற்கு செல்லும் தருணத்தில் பறந்தது. அந்தப் பெண் நஷ்டத்தில் இல்லை, எளிதில் அதற்கு மேல் நுழைந்து, எதுவும் நடக்கவில்லை என்பது போல, மேலும் சென்றார்.