எம். ஒரு புல்ககோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் அற்புதமான அறிவியல் புனைகதை மற்றும் நையாண்டி சோவியத் காலங்களில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும், சமூக அமைப்பின் குறைபாடுகளையும் சமூகத்தின் குறைபாடுகளையும் எந்த வகையிலும் மறைக்க அரசாங்கம் விரும்பியது. அதனால்தான் தைரியமான கருத்துக்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் நிறைந்த இந்த படைப்பு நீண்ட காலமாக வெளியிடப்படவில்லை. இந்த நாவல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் அசாதாரணமானது, எனவே சோவியத் காலங்களில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, நவீன இளைஞர்களுக்கும் சுவாரஸ்யமானது.

நாவலின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று - நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருப்பொருள் - படைப்பின் ஒவ்வொரு வரியிலும், யெர்ஷலைம் மற்றும் மாஸ்கோ அத்தியாயங்களில் மீண்டும் உருவாகிறது. விசித்திரமாக, நன்மையின் வெற்றியின் பெயரில் தண்டனை என்பது தீய சக்திகளால் உருவாக்கப்படுகிறது (வேலையின் எழுத்துப்பிழை தற்செயலானது அல்ல: நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் நல்லதைச் செய்யும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன் ”).

மனித இயல்பின் மோசமான பக்கத்தை வோலண்ட் கண்டிக்கிறார், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு நபரின் தவறான செயல்களுக்காக தண்டிக்கிறார். தீய சக்திகளின் "நல்ல" செயல்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சி "சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு" என்ற அத்தியாயமாகும். இந்த அத்தியாயத்தில், வெளிப்பாட்டின் சக்தி அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது மறுபிரவேசம் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது, இதன் மூலம் நவீன மக்களின் ஆழ்ந்த தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, உடனடியாக மிக மோசமானதைக் காட்டுகிறது. பெலால்ஸ்கியின் தலையைக் கிழிக்க வோலண்ட் கட்டளையிடுகிறார், அவரை சலித்தவர், அதிகம் பொய் சொன்னார் (“அவர் எப்போதுமே குத்துகிறார், அவர் கேட்கப்படாத இடத்தில், தவறான கருத்துக்களால் அமர்வைக் கெடுக்கிறார்!”). உடனடியாக, வாசகர் பார்வையாளர்களை புண்படுத்தும் பொழுதுபோக்குக்கு எதிரான கொடுமையை கவனிக்கிறார், பின்னர் அவர்களின் பதட்டமும் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கான பரிதாபமும் தலையைக் கிழித்துக் கொள்கிறது. எல்லாவற்றையும் அவநம்பிக்கை மற்றும் அமைப்பின் செலவுகள், பேராசை, ஆணவம், சுய நலன் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றால் எழுப்பப்படும் சந்தேகங்கள் போன்ற தீமைகளின் சக்திகள் அம்பலப்படுத்துகின்றன. வோலண்ட் குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்கிறார், இதன் மூலம் அவர்களை நீதியுள்ள பாதையில் வழிநடத்துகிறார். நிச்சயமாக, சமுதாயத்தின் தீமைகளின் வெளிப்பாடு முழு நாவலிலும் நிகழ்கிறது, ஆனால் இது இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு பரிசீலிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

அதே அத்தியாயம் முழு நாவலின் மிக முக்கியமான தத்துவ கேள்விகளில் ஒன்றைக் கேட்கிறது: "இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?" மேலும், சூனியத்தின் தந்திரங்களுக்கு பார்வையாளர்களின் எதிர்வினையைத் தொடர்ந்து, வோலாண்ட் முடிக்கிறார்: "பொதுவாக, அவை முந்தையதை நினைவூட்டுகின்றன ... வீட்டு பிரச்சினை அவர்களை கெடுத்துவிட்டது ..." அதாவது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த மக்களை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள் முந்தைய மற்றும் நவீன காலங்களில், நேரம் எதுவும் மாறவில்லை என்று நாம் கூறலாம்: மக்களும் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், மேலும் "சில நேரங்களில் கருணை அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது."

தீமைக்கான சாத்தியங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. மரியாதை, நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான கலாச்சாரம் தொடர்ந்து அழிக்கப்படும் இடங்களில் மட்டுமே வோலாண்ட் முழு சக்தியைப் பெறுகிறது. மக்களே தங்கள் மனதையும் ஆன்மாவையும் திறக்கிறார்கள். பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளின் தியேட்டருக்கு வந்த மக்கள் எவ்வளவு நம்பிக்கையுடனும், தீயவர்களாகவும் இருந்தார்கள். சுவரொட்டிகள் படித்திருந்தாலும்: "சூனியம் அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய அமர்வுகள்", அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக, பார்வையாளர்கள் மந்திரம் இருப்பதையும், வோலாண்டின் அனைத்து தந்திரங்களையும் நம்பினர். அவர்களின் ஏமாற்றம் என்னவென்றால், செயல்திறன் முடிந்தபின் பேராசிரியர் முன்வைத்த அனைத்து விஷயங்களும் ஆவியாகி, பணம் எளிய காகித துண்டுகளாக மாறியது.

பன்னிரண்டாம் அத்தியாயம் நவீன சமுதாயத்தின் அனைத்து தீமைகளும் பொதுவாக மக்களும் சேகரிக்கப்படும் ஒரு அத்தியாயமாகும்.

கேள்விக்குரிய காட்சி கலை கட்டமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மாஸ்கோ கோடு மற்றும் இருண்ட உலகின் கோடு ஒன்றோடு ஒன்றிணைந்து, ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து பூர்த்தி செய்கின்றன. அதாவது, இருண்ட சக்திகள் மாஸ்கோ குடிமக்களின் சீரழிவு மூலம் தங்கள் எல்லா சக்தியையும் காட்டுகின்றன, மேலும் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் கலாச்சார பக்கமும் வாசகருக்கு வெளிப்படுகிறது.

முடிவில், நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் சூனியம் அமர்வு பற்றிய அத்தியாயம் மிகவும் முக்கியமானது என்று நாம் கூறலாம்: நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருப்பொருளை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துவதில் இது மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், அதில் முக்கியமானது நாவலின் கலை வரிகள் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

நோவல் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் ஐடியோ-ஆர்ட்டிஸ்டிக் கட்டமைப்பில் "பிளாக் மேஜிக் அமர்வு" காட்சியின் பங்கு. (விருப்பம் II)

1940 இல் நிறைவு செய்யப்படாத தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா நாவல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆழமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவரது கருத்துக்களின் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்காக, புல்ககோவ் தனது அமைப்பை உண்மையான, அருமையான மற்றும் நித்தியத்தின் கலவையாக உருவாக்குகிறார். இந்த அமைப்பு இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை மக்களின் ஆன்மாக்களில் காண்பிப்பதற்கான சிறந்த வழியை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இறுதியில் நன்மை மற்றும் தீமை, படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய வேலையின் முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது.

நாவலின் “மாஸ்கோ” அத்தியாயங்களின் (அதாவது அதன் “உண்மையான” பகுதி) தொகுப்பை நாம் கருத்தில் கொண்டால், சூனியம் அமர்வின் காட்சி உச்சம் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த அத்தியாயத்தின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை - ஒரு வகையான மக்களை சோதனை செய்வது, அவர்களின் ஆன்மாக்களின் பரிணாமத்தை அறிய.

பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுக்கு வருபவர்கள் வேறொரு உலக சக்தியை எதிர்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அதை ஒருபோதும் உணரவில்லை. ஒருபுறம், அங்கீகாரத்தின் நோக்கம் இங்கே தோன்றுகிறது. புல்ககோவ் "பிடித்த" ஹீரோக்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கிறார், ஆத்மா கொண்ட ஹீரோக்கள் அவர்களுக்கு முன் சாத்தான் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளின் பார்வையாளர்கள், மறுபுறம், ஆத்மா இல்லாதவர்கள், இறந்தவர்கள், எப்போதாவது "கருணை ... அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறார்கள்." மறுபுறம், எழுத்தாளர் அற்புதமான அன்றாட வாழ்க்கையின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது நித்திய உலகத்திலிருந்து வந்த கதாபாத்திரங்கள், உண்மையில், குறிப்பிட்ட பூமிக்குரிய அம்சங்களைப் பெறுகின்றன. மங்கலான மந்திரவாதியின் நாற்காலி மிகவும் சிறப்பியல்பு விவரம்.

அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில், "இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?" மஸ்கோவியர்களைப் பற்றிய பின்வரும் உரையாடல், சூனியம் மீதான அவர்களின் எதிர்வினையுடன், காட்சியின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமான பார்வையாளர்கள் மேற்கொண்ட முதல் சோதனை, பணத்துடன் கூடிய “பண மழை” சோதனையாகும், இது பொழுதுபோக்கின் தலையைக் கிழிக்க முடிந்தது. இந்த திட்டம் பொதுமக்களிடமிருந்து வந்தது முக்கியம். நகர மக்களிடையே "ரூபாய் நோட்டுகளுக்கான" ஏக்கம் உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது. வங்காள ஆளுமை மனம் செல்வத்திற்கான பாதையில் ஒரு தடையாக மாறும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் அதை அகற்ற முற்படுகிறார்கள். ஆனால் சாராம்சத்தில், பொழுதுபோக்கு அதே பணம்-கிரப்பர் ஆகும், இது அந்தக் கருத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "அபார்ட்மெண்ட் எடுத்து, படங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் தலையை விட்டுவிடுங்கள்!" "வீட்டு பிரச்சினை" (மந்திரவாதியின் கூற்றுப்படி, மஸ்கோவியர்களின் ஊழலுக்கு முக்கிய காரணம்) காட்சியின் நோக்கம் என்று தெரிகிறது. அதன் முக்கிய பொருள் மக்கள் ஒருபோதும் இல்லை என்பதற்கான ஆதாரத்தில் உள்ளது தங்கள் பேராசையை இழந்துவிட்டார்கள்.

பொதுமக்களுக்கு உட்படுத்தப்படும் அடுத்த சோதனை பெண்கள் கடை. முதல் பார்வையாளரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் வினையுரிச்சொற்களின் மாற்றத்தைக் கண்டறிவது சுவாரஸ்யமானது: “முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவை” மற்றும் “சிந்தனையுடன்” இருந்து “கண்ணியத்துடன்” மற்றும் “பெருமிதம்”. அழகிக்கு எந்த பெயரும் இல்லை, இது ஒரு கூட்டு உருவம், இதன் மூலம் புல்ககோவ் பேராசை ஒரு நபரின் ஆன்மாவை எவ்வாறு கைப்பற்றுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்த மக்களை எது தூண்டுகிறது? உருமாறிய பெண்ணின் தோற்றத்திற்கு பார்வையாளர்களின் எதிர்வினையால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஅது பொறாமை, அந்த “குப்பைத்தொட்டியின் உணர்வு”, இது லாபத்திற்கான தாகம், தொழில்வாதம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து ஒரு நபரை எதையும் செய்யத் தள்ளும். இது மற்றொரு "காரணத்தின் ஊதுகுழலாக" ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் "வெளிப்பாடு" ஐ விளக்குகிறது. செம்பிலயரோவ் இளம் நடிகைகளுக்கு "பாதுகாப்பு" அளிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மரியாதை ஒரு தொழிலுக்கு தியாகம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒரு உயர்ந்த பதவி மற்றவர்களை அவமதிக்கும் உரிமையை அளிக்கிறது.

இவற்றின் வெளிச்சத்தில், அத்தியாயத்தின் தலைப்பின் பொருள் தெளிவாகிறது - “சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு”. இது மந்திரம் அல்ல, மக்கள் முன் துண்டிக்கப்படுகிறது, மாறாக, ஒரு நபரின் தீமைகள் சூனியம் மூலம் வெளிப்படுகின்றன. இந்த நுட்பம் நாவலின் மற்ற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சுய எழுதும் வழக்கு).

அத்தியாயத்தின் கலை அசல் தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசினால், அமர்வில் திருவிழா காட்சியின் அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு சிறந்த உதாரணம், குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் கேடரினா இவானோவ்னாவின் பைத்தியக்காரத்தனமான காட்சி. சத்தங்கள் கூட புல்ககோவின் எபிசோடோடு தொடர்புடையவை: தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் சிலம்பைகளின் சிரிப்பு மற்றும் கிளிங்கிங் மற்றும் சிரிப்பு, ஒரு படுகையின் இடி மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாடல்.

காட்சியின் பேச்சு வடிவமைப்பு “மாஸ்கோ” அத்தியாயங்களுக்கு பொதுவானது. எபிசோட் ஒரு மாறும் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, “ஒளிப்பதிவின் பாணியில்” - ஒரு நிகழ்வு மற்றொன்றுக்கு பதிலாக நடைமுறையில் எழுத்தாளரின் கருத்துகள் இல்லை. இது கவனிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கிளாசிக்கலின் நுட்பங்கள்: ஹைபர்போல், கோரமான.

எனவே, சூனியம் அமர்வின் காட்சி நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. கலவையின் பார்வையில், இது "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களில் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் உச்சம். ஒரு நவீன நபரின் அனைத்து முக்கிய தீமைகளும் (மாறாதவர்) கருதப்படுகின்றன, தவிர, மிக முக்கியமான விஷயம் - கோழைத்தனம். அவளால்தான் எஜமானர் ஒளியை இழந்துவிட்டார், பொன்டஸின் குதிரையேற்ற பிலாத்து யூதேயாவின் கொடூரமான ஐந்தாவது கொள்முதல் செய்பவரிடமிருந்து அவள் மரணத்தை எடுத்தாள்.

நோவல் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" இன் ஐடியோ-ஆர்ட்டிஸ்டிக் கட்டமைப்பில் "பிளாக் மேஜிக் அமர்வு" காட்சியின் பங்கு. (விருப்பம் III)

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் மிகவும் கடினமான படைப்புகள். நாவலின் சிக்கலானது மிகவும் விரிவானது: எழுத்தாளர் நவீன சமுதாயத்தைப் பற்றிய அக்கறையின் நித்திய மற்றும் மேற்பூச்சுப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்.

நாவலின் கருப்பொருள்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அன்றாட வாழ்க்கையின் மூலம் கனவு உலகம் “முளைக்கிறது”, அற்புதங்கள் சாத்தியமாகும்; சாத்தானின் செயல்களும் அவனது மறுபிரவேசமும் மஸ்கோவியர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைத்து, குழப்பத்தை உருவாக்கி, மிக அருமையான அனுமானங்களையும் வதந்திகளையும் உருவாக்குகின்றன. பல்வேறு நிகழ்ச்சியில் வோலண்டின் சூனியம் நிகழ்ச்சி தொடக்கமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் மாஸ்கோவை உலுக்கிய மர்மமான சம்பவங்களின் சரத்தில் சத்தமாக நிகழ்ந்தது.

இந்த காட்சியில் எழுப்பப்படும் மிக முக்கியமான கேள்வி வோலாண்டால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: "இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?" இந்த கேள்விக்கான பதில் வோலண்டின் மறுபிரவேசத்தின் செயல்களையும், பார்வையாளர்களின் எதிர்வினையையும் கண்டறிய உதவுகிறது. மஸ்கோவியர்கள் எவ்வளவு எளிதில் சோதனைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தால்.

வோலாண்ட் முடிக்கிறார்: அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதுமே இருந்தது ... தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கம் எதுவாக இருந்தாலும், மனிதகுலம் பணத்தை நேசிக்கிறது. நல்லது, அவர்கள் அற்பமானவர்கள் ... மற்றும் கருணை சில நேரங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையதை நினைவுபடுத்துகிறார்கள் ... வீட்டு பிரச்சினை அவர்களை கெடுத்துவிட்டது ... "

சாத்தானின் உருவம் இங்கு பாரம்பரியமாக மக்களைத் தூண்டுகிறது, அவர்களை பாவத்திற்குத் தள்ளுகிறது, அவர்களை சோதனையிட வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், பாரம்பரிய விளக்கத்திலிருந்து வேறுபாடு என்னவென்றால், பிசாசு பொதுமக்களின் விருப்பங்களை மட்டுமே பூர்த்தி செய்கிறான், எதையும் தானே வழங்குவதில்லை.

வோலாண்டின் தோற்றம் ஒரு வகையான வினையூக்கி: ஒழுக்கத்தின் போர்வையில் இதுவரை மறைந்திருக்கும் தீமைகளும் பாவங்களும் அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும். ஆனால் அவை மனித இயல்பிலேயே இயல்பாக இருக்கின்றன, சாத்தான் இந்த மக்களின் வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்றவில்லை; அவர்கள் தங்கள் தீமைகளைப் பற்றி யோசிப்பதில்லை. அதேபோல், மனிதனின் வீழ்ச்சியும் மறுபிறப்பும் தனது சொந்த சக்தியில் மட்டுமே உள்ளது. பிசாசு, ஒரு நபர் தனது பாவங்களின் அருவருப்பைக் காண்பிப்பது, அவரது மரணம் அல்லது திருத்தத்திற்கு பங்களிக்காது, ஆனால் துன்பத்தை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது. அவரது நோக்கம் தண்டிப்பதே தவிர, காப்பாற்றுவதில்லை.

காட்சியின் முக்கிய பாத்தோஸ் குற்றச்சாட்டு. ஆன்மீகத்தின் இழப்பில் பொருள் பிரச்சினைகள் குறித்த மக்கள் அக்கறை குறித்து எழுத்தாளர் கவலைப்படுகிறார். இது ஒரு பொதுவான மனிதப் பண்பு மற்றும் காலத்தின் அடையாளம் - “வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களை மட்டுமே கெடுத்துவிட்டது”; மோசமான, ஆன்மீக விழுமியங்களின் மதிப்பில் குறைவு உலகளாவியதாக மாறியது. சூனியத்தின் ஒரு அமர்வு கூட்டத்தின் நடுத்தர வர்க்கத்தின் மோசமான தன்மையின் பொதுவான அம்சங்களை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை நையாண்டி முறையில் கண்டனம் செய்வதற்கான பணக்கார பொருட்களை வழங்குகிறது. இந்த அத்தியாயம் ஒரு மையமாக உள்ளது, அதில் அந்த தீமைகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர், வோலண்டின் மோதல்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவ மாஸ்கோவுடன் அவர் திரும்பப் பெறுவதைக் காட்டும் மேலதிக காட்சிகளில் தனித்தனியாகக் கருதப்படும்: லஞ்சம், பேராசை, உண்மையில் பணத்தின் மீதான ஆர்வம் , விஷயங்களுக்கு, நியாயப்படுத்தப்படாத பதுக்கல், அதிகாரிகளின் பாசாங்குத்தனம் (மற்றும் அவர்கள் மட்டுமல்ல).

அமர்வுக்கு ஒரு காட்சியை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bபுல்ககோவ் கோரமான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார் - உண்மையான மற்றும் அற்புதமான மோதல். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோரமானதைப் போலல்லாமல், ஆசிரியர் தனது பார்வையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தும்போது,

புல்ககோவ் பக்கச்சார்பற்றவராகத் தெரிகிறது. அவர் வெறுமனே நிகழ்வுகளை விளக்குகிறார், ஆனால் அந்தக் காட்சி மிகவும் வெளிப்படையானது, என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

புல்ககோவ் ஒரு நுட்பத்தையும் மிகைப்படுத்தலையும் பயன்படுத்துகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஹைப்பர்போல், ஒரு “பெண்கள் கடையின்” இறுதிக் காட்சியில்: “பெண்கள் விரைவாக, எந்த பொருத்தமும் இல்லாமல், தங்கள் காலணிகளைப் பிடித்தார்கள். ஒன்று, ஒரு புயலைப் போல, திரைக்குப் பின்னால் வெடித்து, அவளது உடையை அங்கேயே தூக்கி எறிந்துவிட்டு, முதலில் திரும்பியதைக் கைப்பற்றினான் - பெரிய பூங்கொத்துகளில் ஒரு பட்டு அங்கி மற்றும் கூடுதலாக, இரண்டு வாசனை திரவியங்களை எடுக்க முடிந்தது ”. பெங்கால்ஸ்கியின் தலையைக் கிழிப்பது கூட கோரமானதாகும்.

ஒலி ஆணையத்தின் தலைவரான ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் செம்பிலயரோவின் மிகவும் நையாண்டி படம். புல்ககோவ் தனது ஆணவம், ஆணவம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கேலி செய்கிறார். செம்பிலயரோவின் உருவத்தில், புல்ககோவ் அனைத்து உயர் அதிகாரிகளிலும் உள்ளார்ந்த அம்சங்களைக் காட்டினார், அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யப் பழக்கப்பட்டவர், "வெறும் மனிதர்களுக்கு" கீழ்ப்படிந்தார்.

நாவலின் பன்னிரண்டாவது அத்தியாயம், பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் சூனியம் பற்றிய ஒரு அமர்வைப் பற்றி கூறுகிறது, இது "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்ற நையாண்டி வரியின் வக்கீல் ஆகும், ஏனெனில் இந்த அத்தியாயம் முழு சோவியத் சமூகத்திலும் உள்ளார்ந்த தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறது, அதன் அல்ல தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள், NEP சகாப்தத்தில் மாஸ்கோவின் பொதுவான படங்களைக் காண்பிக்கின்றனர், மேலும் நாவலின் நையாண்டி கருப்பொருள்களின் தத்துவ பொதுமைப்படுத்தலுக்கான முன்நிபந்தனைகளையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

தியேட்டர் வரியேட்டாவில் காட்சியின் ஐடியா-கம்போசிஷனல் ரோல் (மைக்கேல் புல்ககோவ் “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

"முன்னோடியில்லாத வகையில் சூடான சூரிய அஸ்தமனத்தில்" தலைநகருக்கு வருகை தர "சூனியம் பேராசிரியர்" வோலண்டை தூண்டிய ஒரு காரணம், மஸ்கோவியர்களைத் தெரிந்துகொள்ளும் விருப்பம். "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், மாஸ்கோவாசிகளின் கூட்டத்திலிருந்து பறிக்கப்பட்ட பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட படங்களை நாம் காண்கிறோம். நாவலின் முதல் பக்கங்களில், டிராம் தடங்களில் எண்ணெயைக் கொட்டிய மகிழ்ச்சியற்ற அன்னுஷ்கா, நடுத்தர வயது கவிஞர் ரியுகின், மற்றும் இறுதியாக, பூனை பெஹிமோத்தை பயணிப்பதைத் தடைசெய்த தடையற்ற டிராம் நடத்துனர் போன்ற கதாபாத்திரங்களின் ஒரு சரம் பொது போக்குவரத்து, எங்களுக்கு முன் துடைக்கிறது. பல்வேறு தியேட்டரில் நடந்த நம்பமுடியாத நிகழ்வுகள் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் கருப்பொருளின் ஒரு வகையான மன்னிப்புக் கோட்பாடாகக் கருதப்படலாம். சூனியம் அமர்வின் காட்சி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது? அதன் கருத்தியல் மற்றும் அமைப்பு ரீதியான பங்கு என்ன?

நவீன சமுதாயத்தின் நிலையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான குறிக்கோளைத் தானே நிர்ணயித்த வொலண்ட், ஸ்டீபினோ வகை நிகழ்ச்சியை தனது கவனத்தின் பொருளாகத் தேர்வுசெய்கிறார், அது இங்கே இருப்பதால், மலிவான நிகழ்ச்சிகளில், நெருங்கிய எண்ணம் கொண்ட பெங்கால்ஸ்கியின் நகைச்சுவைகளுடன், கண்ணீருடன் வெடித்த போதுமான எண்ணிக்கையிலான மாஸ்கோ குடிமக்களை ஒருவர் சிந்திக்க முடியும். தலைநகரில் வசிப்பவர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நல்ல நிகழ்ச்சிகளைப் பார்வையிட சிறந்த வாய்ப்புகள் உள்ளவர்கள், லிக்கோடிவ் மற்றும் தங்கள் முதலாளியை பதவி நீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காணும் கண்டுபிடிப்பாளரான ரிம்ஸ்கி ஆகியோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சாதாரண நிகழ்ச்சிகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். அவர்கள் இருவரும், நாத்திகர்களாக இருப்பதால், அவர்களின் தண்டனையைச் சுமக்கிறார்கள், ஆனால் அவநம்பிக்கையின் சிதைவு ஆளும் உயரடுக்கை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக மாஸ்கோ முழுவதையும் தொட்டது. இந்த காரணத்திற்காக, வோலண்ட் அப்பாவி பார்வையாளர்களின் ஆத்மாக்களில் புண் சரங்களை எளிதில் பிடிக்கிறார். பல்வேறு பிரிவுகளின் மந்திரித்த ரூபாய் நோட்டுகளுடன் கூடிய ஒரு தந்திரம் பார்வையாளர்களை முழுமையான மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்துகிறது. இந்த எளிமையான எடுத்துக்காட்டில், "நர்சான்" இலிருந்து பதிவுசெய்யப்பட்ட லேபிள்களின் எண்ணிக்கையை "பிடிக்க" உரிமைக்காக போராடும் மக்களின் அனைத்து அற்பத்தன்மையையும் பேராசையையும் பெரிய மந்திரவாதி வெளிப்படுத்துகிறார், இது பின்னர் தெரியவந்தது. புல்ககோவ் விவரித்த தார்மீக சிதைவின் படம் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்திருக்கும், இல்லையென்றால் அவரது முட்டாள்தனமான தலையை வெறுமனே கிழித்தெறியும் பொழுதுபோக்குக்காரருடனான கேலிக்குரிய சம்பவம். இருப்பினும், முதல் பார்வையில், அன்றாட வதந்திகளில் சிதைக்கப்பட்ட கடாவாசிகள் இன்னும் இரக்கமுள்ளவர்கள்:

“மன்னியுங்கள்! மன்னியுங்கள்! " - முதலில் தனித்தனியாக ... குரல்கள் கேட்கப்பட்டன, பின்னர் அவை ஒரே கோரஸில் ஒன்றிணைந்தன ... ”மனித பரிதாபத்தின் இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, மந்திரவாதி“ தலையில் வைக்க ”கட்டளையிடுகிறார். மக்களைப் போன்றவர்கள், - அவர் முடிக்கிறார், - பணத்தை நேசிக்கிறேன், ஆனால் அது எப்போதுமே இருந்தது ... "

இருப்பினும், பணத்துடன் கூடிய தந்திரம் மாஸ்கோவாசிகளுக்கு தந்திரமான கும்பல் தயாரித்த ஒரே சோதனையல்ல. பெண்களின் உடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களைக் கொண்ட ஒரு அசாதாரண கடை மேடையில் தோன்றுகிறது, இந்த அசாதாரண நிகழ்வு அற்புதங்களை நம்பாத பார்வையாளர்களை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது, முக்கிய மந்திரவாதியின் காணாமல் போனதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை, அவர் தனது நாற்காலியுடன் மெல்லிய காற்றில் உருகியுள்ளார். அமர்வுக்குப் பிறகு மறைந்துபோகும் இலவச ஆடைகளின் விநியோகம் மாஸ்கோ சாதாரண மனிதனின் உளவியலுக்கு ஒரு வகையான உருவகமாகும், அவர் வெளி உலகத்திலிருந்து தனது பாதுகாப்பில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், மேலும் அவர் சூழ்நிலைகளின் தயவில் இருக்கிறார் என்று கூட கருதவில்லை. இந்த ஆய்வறிக்கை "க honor ரவ விருந்தினர்" செம்பிலயரோவுடன் நிலைமையின் எடுத்துக்காட்டு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் முன்னர் காட்டப்பட்ட அனைத்து தந்திரங்களையும் "உடனடியாக வெளிப்படுத்த வேண்டும்" என்று ஆர்வத்துடன் கோருகிறார். இந்த சூழ்நிலையில் தயங்காத ஃபாகோட், ஒரு முக்கியமான மனிதனின் பல துரோகங்கள் மற்றும் பதவிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதன் மூலம் உடனடியாக மதிப்புமிக்க பொதுமக்களுக்கு "பரவுகிறார்". "வெளிப்பாடு" பெறப்பட்ட பிறகு, ஊக்கம் அடைந்த கலாச்சார உருவம் "ஒரு சர்வாதிகாரி மற்றும் ஒரு முதலாளித்துவவாதியாக" மாறும், கூடுதலாக ஒரு குடையுடன் தலையில் ஒரு அடியைப் பெறுகிறது.

இந்த நினைத்துப்பார்க்க முடியாத மயக்கும் செயல்திறன் இசைக்கலைஞர்களால் "குறைக்கப்பட்ட" ஒரு அணிவகுப்பின் ஒத்த முடிவுக்கு வருகிறது. அவர்களின் செயல்களால் திருப்தி அடைந்த கோரோவியேவ் மற்றும் பெகெமோட் வோலண்டிற்குப் பிறகு மறைந்து விடுகிறார்கள், திகைத்துப்போன மஸ்கோவியர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு ஆச்சரியத்திற்கான புதிய காரணங்கள் காத்திருக்கின்றன ...

பல்வேறு தியேட்டரில் உள்ள காட்சி நாவலின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுக்கு ஒரு வகையான மாதிரி - சாத்தானின் பந்து. முட்டாள்தனமான பார்வையாளர்கள் சிறிய தீமைகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்தினால், பின்னர் நாம் மனிதகுலத்தின் மிகப் பெரிய பாவிகளை எதிர்கொள்வோம்.

எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" மூலம் ரோமானில் உள்ள மூன்லைட்டின் சிம்பல்கள்

எம்.ஏ. புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா", பல விமர்சகர்களின் கருத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக அற்புதமான படைப்பு. இந்த நாவலின் எண்ணற்ற சொற்பொருள் அடுக்குகள் எழுத்தாளரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மேற்பூச்சு நையாண்டி மற்றும் நித்திய நெறிமுறை சிக்கல்களைப் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. உலக கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் தனது விருப்பத்தை உருவாக்கினார். ஆனால் பாரம்பரிய சின்னங்கள் பெரும்பாலும் புல்ககோவின் படைப்புகளில் புதிய பொருளைப் பெற்றன. ஆகவே தீமை மற்றும் நன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய "இருள்" மற்றும் "ஒளி" என்ற கருத்துகளுடன் இது நடந்தது. நாவலில் உள்ள பழக்கவழக்க முரண்பாடு மாற்றப்பட்டுள்ளது; சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகிய இரண்டு முக்கிய நிழலிடா படங்களுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு இருந்தது.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவல் ஹீரோக்கள் அனுபவிக்கும் வெப்பத்தின் வேதனையின் சித்தரிப்புடன் தொடங்குகிறது: முதல் அத்தியாயத்தில் பெர்லியோஸ் மற்றும் ஹோம்லெஸ், இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் பிலாத்து. சூரியன் கிட்டத்தட்ட MASSOLIT இன் தலைவரை வெறித்தனமாக விரட்டுகிறது (அவர் மாயத்தோற்றம் குறித்து புகார் கூறுகிறார்), யூதேயாவை வாங்குபவரின் துன்பத்தை ஹெமிக்ரானியா தாக்குதலில் இருந்து அதிகரிக்கிறது. மேலும், “முன்னோடியில்லாத சூரிய அஸ்தமனத்தின் நேரம்” என்பது தேசபக்தரின் குளங்களில் சாத்தான் தோன்றிய காலத்தின் அறிகுறியாகும். வசந்த மாதமான நிசானின் பதினான்காம் நாளின் கடுமையான வெப்பம், யேசுவாவின் மரணதண்டனைக்கு பின்னணியாகிறது - பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கொடூரமான பாவம். வெப்பம் நரக வெப்பத்தின் அடையாள உருவமாக மாறிவிடும். சூரியனின் எரியும் கதிர்கள் செய்த தீமைக்கான பழிவாங்கலை நினைவூட்டுகின்றன. நிலவொளி துன்பத்தை எளிதாக்குவது மட்டுமல்லாமல், உண்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. நாவலின் முடிவில் வானத்தில் சந்திரனின் தோற்றத்துடன் “எல்லா ஏமாற்றங்களும் மறைந்துவிட்டன”, வோலாண்டின் “சூனியக்காரரின் நிலையற்ற உடைகள்” மற்றும் அவனது மறுபிரவேசம் “மூடுபனியில் மூழ்கியது” என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நேரடி சூரிய ஒளியுடன் ஒப்பிடுகையில் பிரதிபலித்த நிலவொளியை விட புல்ககோவின் அணுகுமுறை விரும்பத்தக்கது என்று முடிவு செய்ய இது மட்டும் போதுமானது. நாவலின் பக்கங்களில் "சூரியன் - சந்திரன்" என்ற எதிர்ப்பின் வெளிப்பாட்டின் பகுப்பாய்வு ஆசிரியரின் தத்துவத்தின் சில அம்சங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது.

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் நெறிமுறை சிக்கல்கள் நேரடியாக யேசுவாவுடன் தொடர்புடையவை. "ஒளியின்" படம் வேலையில் அதனுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் ஹா-நோஸ்ரி, விசாரணையின் போது, \u200b\u200b"சூரியனிடமிருந்து விலகி இருக்கிறார்" என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார், எரியும் கதிர்கள் அவருக்கு விரைவான மரணத்தைத் தருகின்றன. பிலாத்துவின் தரிசனங்களில், போதகர் சந்திர சாலையில் நடந்து செல்கிறார். சத்தியத்திற்கான நித்திய பாதையின் பிரதிபலித்த ஒளி யேசுவா நமக்கு அளிக்கும் ஒளி.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படைக் கொள்கை முப்பரிமாணமாகும். உலகங்களில் ஒன்றின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் - வரலாற்று, அருமையான அல்லது மாஸ்கோ - மற்றவர்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. யெர்ஷலைம் போதகர் மாஸ்கோ உலகில் (மாஸ்டர்) தனது சொந்த ஆதரவாளரைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் நன்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர்களிடையே புரிதலைக் காணவில்லை. இதன் விளைவாக, முதுநிலை இருண்ட சக்திகளின் ராஜ்யத்தில் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். வோலண்ட் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் சோவியத் சமுதாயத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதை நிறுத்துகிறார் - கைது செய்யப்பட்ட தருணத்திலிருந்து. பிலாத்துவைப் பற்றிய நாவலை உருவாக்கியவர் யேசுவாவின் ஒரே இணையான படம். இருப்பினும், புதிய “சுவிசேஷகர்” ஹா-நோஸ்ரியை விட ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர், இது நிழலிடா குறியீட்டில் பிரதிபலிக்கிறது.

இவான் தி ஹோம்லெஸுக்கு விஜயம் செய்தபோது, \u200b\u200bமாஸ்டர் நிலவொளியில் இருந்து கூட மறைக்கிறார், இருப்பினும் அதன் மூலத்தை தொடர்ந்து பார்க்கிறார். சந்திர நீரோட்டத்தில் வோலண்டின் பிரியமான மார்கரிட்டாவின் தோற்றம் யேசுவாவுடனான மாஸ்டரின் உறவை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால், மத்தேயு லேவியின் கூற்றுப்படி, மாஸ்டர் வெளிச்சத்திற்கு அல்ல, அமைதிக்கு தகுதியானவர். இன்னும் துல்லியமாக, சத்தியத்திற்கான இடைவிடாத இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய நிலவொளிக்கு அவர் தகுதியானவர் அல்ல, ஏனென்றால் கையெழுத்துப் பிரதியை எரியும் தருணத்தில் மாஸ்டருக்கு இந்த இயக்கம் குறுக்கிடப்பட்டது. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட நித்திய வீடு சூரியனின் முதல் காலை கதிர்கள் அல்லது எரியும் மெழுகுவர்த்திகளால் ஒளிரும், மற்றும் மாஸ்டரிடமிருந்து வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற இவான் ஹோம்லெஸ்-போனிரெவின் மகிழ்ச்சியான கனவில் மட்டுமே, முன்னாள் “எண் நூற்று பதினெட்டாம்” இலைகள் இயேசுவின் சாலையில் சந்திரனுடன் தனது தோழருடன்.

நிலவொளியில் இருளின் ஒரு கூறு உள்ளது, ஆகவே புல்ககோவ், மோதிக் கொள்ளும் உச்சத்தின் ஒற்றுமையை உணர்ந்து, சத்தியத்திற்கு நெருக்கமாக வருவதற்கு அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். தனது மாயைகளில் விடாமுயற்சியுடன், எதையும் நம்பாமல், பெர்லியோஸ் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தருணத்தில் சந்திரன் துண்டுகளாக நொறுங்குவதைக் காண்கிறான், ஏனென்றால் உயர்ந்த அறிவு மனித பார்வைக்கு அணுகக்கூடிய தோராயமான அனுபவ யதார்த்தத்தில் இல்லை என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் மறுபிறப்பு இவானுஷ்கா பெஸ்டோம்னி, வரலாறு மற்றும் தத்துவ நிறுவனத்தில் பொனிரெவ் பேராசிரியரானார், அவரது உயர்ந்த கனவுகளில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், சந்திர வெள்ளத்தால் அவரது நினைவை குணப்படுத்துகிறார்.

மாஸ்டரின் சீடர் நாவலின் வரலாற்று அத்தியாயங்களிலிருந்து இயேசுவின் சீடருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். ஆனால் மத்தேயு லெவி "நிர்வாண ஒளியை அனுபவிக்க" முயல்கிறார், எனவே அவர் வோலண்டின் வார்த்தைகளில் முட்டாள். ஆசிரியரின் மரணதண்டனை காட்சியில் சூரியனை கடவுளாக உரையாற்றுவது, "ஒரு வெளிப்படையான படிகத்தின் மூலம் சூரியனைப் பார்ப்பதற்கான" வாய்ப்பை மக்களுக்கு உறுதியளித்து, லெவி இயங்கியல் முரண்பாடுகளை உணர இயலாமையை நிரூபிக்கிறது மற்றும் சத்தியத்தை வைத்திருப்பதாகக் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் இயேசுவின் குறிக்கோள் தேடல் இதற்காக. வெறித்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, லேவி தனது குறிப்புகளில் ஹா-நோட்ஸ்ரியின் வார்த்தைகளை சிதைக்கிறார், அதாவது அவர் தவறான உண்மைகளை பரப்புகிறார். "உடைந்த திகைப்பூட்டும் சூரியன்" எரியும் நேரத்தில், முன்னாள் வரி வசூலிப்பவர் வோலாண்டின் முன் கல் மொட்டை மாடியில் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

முழுமையான உருவகமாக இல்லாத யேசுவாவைப் போலவே, வோலாண்டும் “தீமையின் ஆவி மற்றும் நிழல்களின் அதிபதி” மட்டுமல்ல. உச்சநிலையை ஒத்திசைக்கும் தொடக்கத்தை அவர் ஆளுமைப்படுத்துகிறார், ஒளி மற்றும் இருள் இரண்டும் தனது “துறை” க்குள் நுழைகின்றன, மேலும் அவரே எந்த துருவங்களுக்கும் சாய்வதில்லை. ஏற்கனவே வோலாண்டின் வெளிப்புற தோற்றம் புல்ககோவ் எதிரெதிர் இயங்கியல் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தும் வெளிப்படையான நோக்கத்துடன் வரையப்பட்டுள்ளது. சாத்தானின் வலது கண் “கீழே ஒரு தங்க தீப்பொறியுடன்” உள்ளது, மற்றும் அவரது இடது “வெற்று மற்றும் கருப்பு ... எல்லா இருள் மற்றும் நிழல்களின் அடிமட்ட கிணற்றின் நுழைவாயில் போன்றது”. "கோல்டன் ஸ்பார்க்" நேரடியாக சூரிய ஒளியுடன் தொடர்புடையது: கல் மொட்டை மாடியில் உள்ள காட்சியில், வீடுகளின் ஜன்னல்களில் சூரியனைப் போலவே வோலாண்டின் கண்கள் பிரகாசித்தன, "வோலண்ட் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முதுகில் இருந்தபோதிலும்." இந்த உருவத்தில் இருள் இரவு ஒளியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: முடிவில், சாத்தானின் குதிரையின் கட்டுப்பாடு சந்திரன் சங்கிலிகள், சவாரிகளின் ஸ்பர்ஸ் நட்சத்திரங்கள், மற்றும் குதிரையே இருளின் ஒரு கட்டியாகும். பிசாசின் அத்தகைய ஒரு படம் போகோமில் இரட்டைவாதத்திற்கான புல்ககோவின் கருத்துக்களின் நெருக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது கடவுள் மற்றும் சாத்தானின் ஒத்துழைப்பை அங்கீகரிக்கிறது, இது இரண்டு கொள்கைகளின் சரிசெய்ய முடியாத போராட்டத்தைப் பற்றி உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சந்திரனுடன் தெளிவாக தொடர்புடையது. போனிரெவின் கனவுகளில் வெள்ளம் சூழ்ந்த நிலவொளி ஆற்றின் ஓட்டத்தில் “பிரைட் ராணி மார்கோட்” தோன்றுகிறது. அவரது கோட்டின் கருப்பு பின்னணியில் மஞ்சள் பூக்களுடன், இரவு வானத்தில் ஒரு தங்க நிலவைப் பார்க்கும்போது அவள் மாஸ்டரின் நினைவுகளில் தோன்றுகிறாள். கதாநாயகியின் பெயர் கூட நிலவொளியுடன் தொடர்புடையது: மார்கரிட்டா என்றால் “முத்து” என்று பொருள், இதன் நிறம் வெள்ளி, மந்தமான வெள்ளை. மார்கரிட்டாவின் அனைத்து சாகசங்களும் சூனிய வடிவத்தில் தொடர்புடையவை, நிலவொளி அவளை மகிழ்ச்சியுடன் வெப்பப்படுத்துகிறது. இடைவிடாத தேடல் - முதலில் உண்மையான காதலுக்காகவும், பின்னர் இழந்த காதலனுக்காகவும் - சத்தியத்திற்கான தேடலுக்கு ஒப்பாகும். பூமிக்குரிய யதார்த்தத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவை அன்பு வெளிப்படுத்துகிறது என்பதே இதன் பொருள்.

இந்த அறிவு மாஸ்கோ மற்றும் யெர்ஷலைமில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சந்திரனைக் காணவில்லை. இரு நகரங்களும் இரவில் செயற்கை விளக்குகளால் நிரம்பி வழிகின்றன. அர்பாட்டில் விளக்குகள் எரிந்து கொண்டிருக்கின்றன, மாஸ்கோ நிறுவனங்களில் ஒன்றின் தூக்கமில்லாத தளம் மின்சாரத்துடன் பிரகாசிக்கிறது, இரண்டு பெரிய ஐந்து மெழுகுவர்த்திகள் யெர்ஷலைம் கோயில் மீது சந்திரனுடன் வாக்குவாதம் செய்கின்றன. இது இயேசுவையோ எஜமானரையோ அவர்களின் சூழலால் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதற்கான உறுதியான அறிகுறியாகும்.

நிலவொளியைப் பற்றிய கதாபாத்திரத்தின் எதிர்வினை அவருக்கு ஒரு ஆன்மாவும் மனசாட்சியும் இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. போண்டியஸ் பிலாத்து சந்திர சாலையில் நடப்பதற்கான வாய்ப்பை அனுபவித்தார், பல நூற்றாண்டுகளாக மன வேதனையால் தனது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார். அழியாதது என்ற சிந்தனையால் ஏற்படும் தாங்கமுடியாத மனச்சோர்வு மனந்திரும்புதலுடனும் குற்ற உணர்ச்சியுடனும் தொடர்புடையது, பன்னிரண்டாயிரம் நிலவுகளின் ஒளியால் குறையவில்லை. செயற்கையாக ஒளிரும் யெர்ஷலைமில் இருந்து வெட்கமில்லாத யூதாஸ் மரங்களின் நிழலில் விழுகிறார், அங்கு அவர் ஒரு தகுதியான தண்டனையைப் பெறுகிறார், ஒருபோதும் சந்திரனுடன் தனியாக இருக்கக்கூடாது, சரியான துரோகத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல். தங்க சந்திரன் பெர்லியோஸ் அனுப்பிய அறிகுறிகளை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவருக்கு நம்பிக்கை இல்லாததால் ஆன்மா இல்லை. கவிஞர் ரியுகினுக்கு வாழ்க்கையைப் பற்றிய எண்ணங்கள் விடியல் தொடங்கும் நேரத்தில், வானத்தில் சந்திரனோ சூரியனோ இல்லாதபோது வரும். ரியுகினின் வசனங்கள், பொருளால் தீண்டப்படாதவை, உணர்வால் வெப்பமடையாதவை, சாதாரணமானவை. ஒளியின் தத்துவ அடையாளத்திற்கு வெளியே அச்சமற்ற போர்வீரன் மார்க் ராட்ஸ்லேயர் இருக்கிறார். அவர் வெப்பத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, முதல் தோற்றத்தில் அவர் சூரியனை மறைக்கிறார், அவரது கைகளில் உள்ள டார்ச் சந்திரனின் ஒளியைத் தடுக்கிறது, தீர்ந்துபோன கொள்முதல் செய்பவர் கண்களால் தேடுகிறார். இது ஒரு உயிருள்ள ஆட்டோமேட்டன், இயற்கை சக்திகளின் செயல்பாட்டுக் கோளத்திற்கு வெளியே, சத்தியத்தை மறைக்கும் ஒரு ஒழுங்கை மட்டும் கடைப்பிடிப்பது. சந்திரனின் பரிதாபகரமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை வெற்று மற்றும் அர்த்தமற்றது: ஜார்ஜஸ் பெங்கால்ஸ்கி ப moon ர்ணமியில் அழுகிறார், நிகானோர் இவனோவிச் போஸ்ஸாய் "முழு நிலவின்" நிறுவனத்தில் "பயங்கரமாக" குடிபோதையில் இருக்கிறார், நிகோலாய் இவனோவிச் அபத்தமான முறையில் நடந்து கொள்கிறார்.

இவ்வாறு, நிலவொளியின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி, புல்ககோவ் கதாபாத்திரங்களின் தன்மையை ஆழமாக்குகிறார், ஹீரோக்கள் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை தெளிவுபடுத்துகிறார், மேலும் படைப்பின் தத்துவ அர்த்தத்தை வாசகருக்கு எளிதில் புரிந்துகொள்ள வைக்கிறது.

நண்பர் மற்றும் அன்பின் பிரதிபலிப்புகள் (மைக்கேல் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

மனிதன் ஒரு சிக்கலான இயல்பு. அவர் நடக்கிறார், கூறுகிறார், சாப்பிடுகிறார். மேலும் அவர் செய்யக்கூடிய பல, பல விஷயங்கள் உள்ளன.

மனிதன் இயற்கையின் சரியான படைப்பு; அவள் பொருத்தமாகக் கண்டதை அவனுக்குக் கொடுத்தாள். அவள் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் உரிமையை அவனுக்குக் கொடுத்தாள். ஆனால் ஒரு நபர் இந்த உரிமையை எவ்வளவு அடிக்கடி கடக்கிறார். ஒரு நபர் இயற்கையான பரிசுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் தான் வாழும் உலகிற்கு ஒரு பரிசு என்பதை மறந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழல், தன்னைப் போலவே, ஒரு கையால் உருவாக்கப்பட்டது - இயற்கை.

ஒரு நபர் பல்வேறு செயல்களைச் செய்கிறார், நல்லது மற்றும் கெட்டது, பலவிதமான மனநிலைகளை அனுபவிக்கிறார். அவர் உணர்கிறார், உணர்கிறார். இயற்கையான படைப்புகளின் ஏணியில் மனிதன் ஒரு படி மட்டுமே என்பதை மறந்து தன்னை இயற்கையின் ராஜா என்று கற்பனை செய்துகொள்கிறான்.

மனிதன் தான் உலகின் எஜமானன் என்று ஏன் முடிவு செய்தான்? ஏதாவது செய்ய அவனுக்கு கை இருக்கிறது; நடக்க கால்கள், இறுதியாக அவர் நினைக்கும் தலை. இது போதும் என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் பெரும்பாலும் "சிந்தனை" தலை கொண்ட ஒருவர் மறந்துவிடுகிறார், இவை அனைத்தையும் தவிர, அவருக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்க வேண்டும்; சில "மக்கள்" மனசாட்சி, மரியாதை, இரக்கம் பற்றிய ஒரு அடிப்படைக் கருத்தையாவது கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் நேசிக்க வேண்டும்; உலகம் அன்பு, நட்பு, மனிதன், இறுதியாக தங்கியுள்ளது. புல்ககோவின் மார்கரிட்டாவை நினைவில் வையுங்கள்: அவள் தன் காதலிக்காக மட்டுமே வாழ்கிறாள், அவளுடைய அன்பின் பொருட்டு அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள் மற்றும் மிகவும் மோசமான செயல்களுக்கு வல்லவள். மாஸ்டரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, அவர் தற்கொலைக்குத் தயாராக இருந்தார். அவரைச் சந்தித்தபின், அவள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறாள்; அவள் யாருக்காக வாழ்ந்தாள், யாருக்காக அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருந்தாள் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறாள். அவள் அன்பான கணவனிடமிருந்து ஒரு பணக்கார வாழ்க்கையை விட்டு விடுகிறாள்; அவள் நேசிக்கும் நபருக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறாள்.

நம் வாழ்வில் இதுபோன்ற எத்தனை மார்கரிட்டாக்கள் உள்ளன? அவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்கிறார்கள். பூமியில் அன்பு இருக்கும் வரை, உலகம் இருக்கும் வரை மக்கள் வாழ்வார்கள்.

மனிதன் வாழ பிறக்கிறான்; ஒரு மனிதனாக இருக்க, அன்புக்கு வாழ்க்கை கொடுக்கப்படுகிறது.

நீங்கள் மக்களிடம் கேட்டால்: நேர்மையான நபர் யார்? - இது ஒரு ஆத்மா கொண்ட நபர் என்று பலர் சொல்வார்கள்; மற்றவர்கள், கருணை, நேர்மை, உண்மைத்தன்மை போன்ற குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர். இரண்டுமே சரிதான். ஆனால் ஒரு சிலரே ஒரு நேர்மையான நபரும் அன்பானவர் என்பதைச் சேர்ப்பார்கள்; நம் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் நேசிக்கிறேன்.

ஒவ்வொரு அன்பான நபரும் நேர்மையானவர்; அவர் அனைவரையும் எல்லாவற்றையும் நேசிக்க தயாராக இருக்கிறார், எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்க. ஒரு நபரில் அன்பின் பிறப்புடன், ஆன்மா விழித்தெழுகிறது.

ஆன்மா என்றால் என்ன? அதற்கு நீங்கள் ஒரு துல்லியமான வரையறையை கொடுக்க முடியாது. ஆனால், இது ஒரு நபருக்கு இருக்கும் எல்லா நன்மைகளும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அன்பு, கருணை, கருணை.

காதல் ஒன்று ஆன்மாவை எழுப்புகிறது, அல்லது தானே அதில் பிறக்கிறது. அது எப்போது நடக்கும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. அவள் "எங்கும் வெளியே குதித்தாள்," என்கிறார் மாஸ்டர்.

மார்கரிட்டா, மாஸ்டரைப் பார்த்து, அவள் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருந்தாள் என்று முடிவு செய்தாள். எல்லோருக்கும் தெரியும், அதே நேரத்தில் காதல் என்றால் என்ன என்று தெரியாது. ஆனால் அதைத் தப்பிய அனைவருமே, இன்னும் நேசிக்கிறவர்கள், “அன்பு நல்லது, காதல் அற்புதம்!” அவர்கள் சரியாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் அன்பு இல்லாமல் ஆத்மா இருக்காது, ஆத்மா இல்லாமல் - மனித.

எனவே ஒரு நபர் உலகத்திற்கு வெளியே செல்கிறார், அதில் வாழ்கிறார், அதனுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். அவர் செல்லும் வழியில் எல்லா இடங்களிலும் மக்களை சந்திக்கிறார்; பலர் அதை விரும்புகிறார்கள், பலர் விரும்புவதில்லை. பலர் அறிமுகமானவர்களாக மாறுகிறார்கள்; இந்த அறிமுகமானவர்களில் பலர் நண்பர்களாகிறார்கள். பின்னர், ஒருவேளை, அறிமுகமானவர்களிடமிருந்தும் நண்பர்களிடமிருந்தும் ஒருவர் நேசிக்கப்படுவார். ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: அறிமுகம் - நட்பு - காதல்.

அடுத்த கணம் அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்று அந்த நபருக்குத் தெரியாது. அவர் தனது வாழ்க்கையை முன்கூட்டியே அறியவில்லை, இந்த அல்லது அந்த சூழ்நிலையில் அவர் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்று தெரியவில்லை.

நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கவனிக்காமல் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறோம், ஒருவேளை நாளை, அல்லது சில நாட்களில், மாதங்கள், ஆண்டுகளில், சில வழிப்போக்கர்கள் ஒரு நண்பராகி விடுவார்கள், பின்னர் ஒரு நண்பராக இருக்கலாம். அதேபோல், நாம் வாழ்கிறோம், மக்களிடையே உள்ள குறைபாடுகளை மட்டுமே பார்க்கிறோம், அவற்றில் உள்ள நல்லதை நாம் கவனிக்கவில்லை. ஆன்மீக பொருட்களுக்கு மேலாக பொருள் பொருட்களை மதிப்பிடுவதற்கு மக்கள் பழக்கமாகிவிட்டனர்; பொருள் கேள்வியால் ஆத்மாக்கள் சிதைக்கப்படுகின்றன. இந்த கேள்வியால் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா கெட்டுப்போவதில்லை. இந்த கடினமான நேரத்தில், அவர்களால் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து, சந்திக்க முடிந்தது, காதலிக்க முடிந்தது. ஆனால் மகிழ்ச்சி, எளிய, நல்ல மகிழ்ச்சி, இந்த உலகில், இந்த உலகில் காணப்படவில்லை.

மகிழ்ச்சியாக இருக்க மக்கள் இறக்க வேண்டுமா? பூமியில் அவர்கள் ஏன் இங்கே மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாது? இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களை நாமே தேட வேண்டும். பதில் தேவைப்படுவது ஒருவரிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் பல, பல, பல.

எனவே நட்பும் அன்பும் என்றால் என்ன? சரியான பதில் இல்லை, அது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் எல்லோரும் அதைத் தப்பிப்பார்கள்; மக்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒருநாள், ஒருநாள் ஒரு அன்பானவர், நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் இருப்பார்கள். நாளை அல்லது இப்போது முதல் ஆண்டுகளில், மக்கள் பதிலைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

எனவே நட்பை இருக்கும் போது அனுபவிப்போம்; அன்பு இருக்கும் வரை அன்பு செலுத்துங்கள், நீங்கள் வாழும் வரை வாழ்க.

உங்கள் ஆத்மாக்களை எழுப்புங்கள், உங்கள் இதயங்களில் அன்பைப் புதுப்பிக்கவும், மேலும் நேர்மையாகவும் இருங்கள்; ஒரு மனிதனாக! இது மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்களுக்கும் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும்!

நண்பர் மற்றும் அன்பின் பிரதிபலிப்பு (மைக்கேல் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

நட்பு மற்றும் அன்பைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புவதை எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். என் வாழ்க்கையில், நான் இன்னும் உண்மையான நண்பர்களை சந்திக்கவில்லை. உண்மையான, நேர்மையான மற்றும் நிலையான அன்பை நான் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை. பொதுவாக, அன்பு வேறுபட்டது: பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான அன்பு, உறவினர்களிடையே, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில், அத்துடன் விஷயங்களுக்கு அன்பு.

ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றியும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமும் அடிக்கடி நேர்மையற்றவர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பாசாங்கு செய்ய வாழ்க்கை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. சில நேரங்களில் நாம் செய்ய விரும்பாததைச் செய்ய வேண்டும், நாம் உண்மையில் என்ன நினைக்கவில்லை என்று சொல்லுங்கள். முடிவில், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, அனைவரிடமிருந்தும் ஓடி, தனியாக இருக்க விரும்பும் ஒரு கணம் வருகிறது.

இதுபோன்ற தருணங்களில் புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் உதவுகின்றன. உங்களுக்கு தேவையான புத்தகத்தை இப்போது நீங்கள் கண்டறிந்தால், அது உங்களுக்கு பிடித்ததாகிவிடும். அத்தகைய புத்தகம் எனக்கு புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா ஆனது. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் புல்ககோவைப் போலவே ஒட்டுமொத்தமாக வாசகருக்கு தானம் செய்ய முடியாது. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் அவர் தனது ஆத்மாவையும் அவரது திறமையையும் சேர்த்துக் கொண்டார். இந்த புத்தகத்தை கையில் எடுத்துக்கொள்வது, நான் அதில் பங்கெடுக்க விரும்பவில்லை, அதன் ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து குடியேற விரும்புகிறேன்: அழகான மார்கரிட்டா, மாஸ்டர், குறும்புக்கார பெஹிமோத், மற்றும் பயங்கரமான மற்றும் மர்மமான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அனைத்து சக்திவாய்ந்தவர்களுடன் கூட வோலாண்ட்.

புல்ககோவ் பற்றி எழுதும் அனைத்தும் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலவே தோன்றுகிறது, அதில் எல்லாம் நன்றாக முடிகிறது, ஆனால் அவர் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து சில படங்களை எடுக்கிறார். உதாரணமாக, மார்கரிட்டா, அதன் உருவம் அவரது மனைவியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மாஸ்டரின் முன்மாதிரி அநேகமாக அவரே (புல்ககோவ்). ஒருவேளை புல்ககோவிற்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையிலான உறவு மாஸ்டருக்கும் மார்கரிட்டாவிற்கும் இடையிலான உறவைப் போலவே இருந்தது. அதாவது அவர்களுக்கு இடையே உண்மையான அன்பும் உண்மையான நட்பும் இருந்தது.

நான் உண்மையான நண்பர்களை சந்திக்கவில்லை என்று ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன். உண்மையான, நித்திய நட்பை நான் நம்பவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு நெருங்கிய நண்பர் விரைவில் அல்லது பின்னர் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அவர் துரோகம் செய்யாவிட்டால், அவர் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து மறைந்து விடுகிறார்.

அன்பைப் பொருத்தவரை, பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான மிக புனிதமான அன்பு கூட அசாதாரணமானது. எத்தனை குழந்தைகளை பெற்றோர்கள் அனாதை இல்லங்களில் விட்டுச் செல்கிறார்கள், அவர்களில் எத்தனை பேர் மாற்றாந்தாய் அல்லது அப்பாவுடன் குடும்பங்களில் வாழ்கிறார்கள். பெரும்பாலும், பெற்றோர் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்திருக்கும்போது குழந்தையின் உணர்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை. என்னுடைய ஒரு நண்பர் சொல்வது போல், அப்பா முதல்வராகவும், இரண்டாவதுவராகவும், மூன்றாவதுவராகவும் இருக்க முடியும். ஆனால் கேள்வி விருப்பமின்றி எழுகிறது: குழந்தை அவை ஒவ்வொன்றையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா, காதலிக்க முடியுமா, பின்னர் மறக்க முடியுமா? பெரியவர்கள் தாங்களே பொய் சொல்லவும் பாசாங்கு செய்யவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் தயக்கமின்றி தங்கள் "அறிவை" தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான அன்பைப் பற்றி நாம் பேசினால், புல்ககோவ் கூட பூமியில் உண்மையான அன்பை முழுமையாக நம்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன். அதனால்தான் அவர் மாஸ்டரையும் மார்கரிட்டாவையும் வேறொரு உலகத்திற்கு நகர்த்தினார், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் என்றென்றும் நேசிக்கக்கூடிய இடத்திற்கு, அவர்கள் எல்லாம் அவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட இடமாக: அவர்கள் வாழும் வீடு, அவர்கள் பார்க்க விரும்பும் மக்கள். நம் உலகில் அது சாத்தியமற்றது, எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் வைத்திருப்பது சாத்தியமற்றது, எனவே இறுதிவரை மகிழ்ச்சியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை.

விஷயங்களின் அன்பைப் பற்றி இங்கே என்ன சொல்ல முடியும்: அழகான, அசாதாரணமான விஷயங்களை நேசிப்பவர், உருவாக்கக்கூடியவர் சந்தோஷமானவர், ஆனால் மகிழ்ச்சியற்றவர், இந்த விஷயங்கள் யாருக்காக கடந்த காலத்தின் ஒரு நினைவு, நேசிக்கப்படுகின்றன. ஆகவே மார்கரிட்டாவை இழந்தபோது மாஸ்டர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, அவளுடைய கைகளால் கட்டப்பட்ட கருப்பு தொப்பி அவனுக்கு தாங்க முடியாத மன வலியைக் கொண்டு வந்தது. பொதுவாக, அதை நினைவூட்டும் விஷயங்கள் மட்டுமே மகிழ்ச்சியிலிருந்து இருக்கும்போது அது பயங்கரமானது. பொதுவாக, வாழ்க்கை அதன் பொருளை இழக்கும்போது.

இந்த பிரதிபலிப்புகளுடன், மனித வாழ்க்கை முற்றிலும் அர்த்தமற்றது மற்றும் அற்பமானது என்று நான் கூற விரும்பவில்லை, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறானது.

நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த வாழ்க்கையில் நம்மை நாமே தேட வேண்டும், எதையோ அல்லது யாருக்காகவோ எதையாவது தேட வேண்டும்.

அன்பைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (மிகைல் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

காதல் மற்றும் நட்பின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உற்று நோக்கினால், நட்பு மற்றும் அன்பின் கருத்துக்கள் நிறைய பொதுவானவை. நட்பு என்பது அந்த உணர்வு அல்லது மனநிலையை கூட மக்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களை முழுமையாக்குகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. துக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும், ஒரு உண்மையான நண்பர் அருகில் இருக்கிறார், அவர் ஒருபோதும் சிக்கலில் விடமாட்டார், கையை நீட்டுவார். “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலில், எம்.ஏ. புல்ககோவ் ஒரு சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான உணர்வைக் காட்டினார் - காதல். முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் காதல் பரஸ்பர புரிதல் நிறைந்தது; வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களில், மார்கரிட்டா முதன்மையாக மாஸ்டருக்கு ஒரு நண்பராக இருந்தார். காட்டிக்கொடுக்காத அல்லது விலகாத ஒரு நண்பர். உண்மையான நட்பையும் அன்பையும் கண்டறிந்தவர் சந்தோஷமானவர், ஆனால் அன்பில் நட்பைக் கண்டுபிடித்தவர் கூட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அத்தகைய அன்பை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்.

நாவலின் ஹீரோக்கள் நிறைய கடந்து, சகித்துக்கொண்டனர், ஆனால் ஒரே அன்பான மற்றும் மதிப்புமிக்க விஷயத்தை - அவர்களின் அன்பைக் காப்பாற்ற முடிந்தது, ஏனென்றால் "நேசிப்பவர் தான் நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்". ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்பதற்கு முன், மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் வாழ்க்கை சலிப்பாக ஓடியது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். ஆனால் அவர்களுக்கு பொதுவானது தனிமையின் கதை. தனிமையும் தேடும் மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்தனர். மார்கரிட்டாவை முதன்முறையாகப் பார்த்ததால், மாஸ்டரால் கடந்து செல்ல முடியவில்லை, ஏனெனில் “அவர் இந்த பெண்ணை வாழ்நாள் முழுவதும் நேசித்தார்!”. மார்கரிட்டாவின் கைகளில் மஞ்சள் பூக்கள், காதலர்கள் முதல்முறையாக சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு வகையான ஆபத்தான சகுனம். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா இடையேயான உறவு எளிமையாகவும் மென்மையாகவும் இருக்காது என்ற எச்சரிக்கை அவை. எஜமானருக்கு மஞ்சள் பூக்கள் பிடிக்கவில்லை, அவர் ரோஜாக்களை நேசித்தார், இது அன்பின் அடையாளமாக கருதப்படலாம். மாஸ்டர் ஒரு தத்துவஞானி, எம். ஏ. புல்ககோவ் நாவலில் படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்துகிறார், மற்றும் மார்கரிட்டா - காதல். அன்பும் படைப்பாற்றலும் வாழ்க்கையில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகின்றன. மாஸ்டர் நாவலை எழுதுகிறார், மார்கரிட்டா மட்டுமே எஜமானரின் ஆதரவு, அவர் தனது படைப்புப் பணிகளில் அவரை ஆதரிக்கிறார், அவரை ஊக்கப்படுத்துகிறார். ஆனால் அவர்கள் இறுதியாக மற்ற உலகில், கடைசி தங்குமிடத்தில் மட்டுமே ஒன்றுபட முடியும். மாஸ்டரின் நாவல் வெளியிடப்படுவதற்கு விதிக்கப்படவில்லை; மார்கரிட்டா மட்டுமே அவரது படைப்புகளைப் பாராட்டினார். மன நோய் மாஸ்டரை உடைக்கிறது, ஆனால் ஒரே மற்றும் உண்மையுள்ள நண்பரான மார்கரிட்டா அவருக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார். விரக்தியுடன், மாஸ்டர் நாவலை எரிக்கிறார், ஆனால் "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரியவில்லை." மார்கரிட்டா தனியாக விடப்படுகிறாள், துன்பப்படுகிறாள், காதலி இல்லாமல் துன்பப்படுகிறாள். மாஸ்டரின் வருகையின் நம்பிக்கையை வைத்துக் கொண்டு, நெருப்பிலிருந்து தப்பிய இலைகளை அவள் கவனமாகப் பாதுகாக்கிறாள்.

மார்கரிட்டா மிகவும் எல்லையற்ற அன்பில் இருக்கிறாள், அவள் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறாள், அவளுக்கு அன்பான நபரை மீண்டும் பார்க்க. வோலண்டை சந்திக்க அசாசெல்லோவின் வாய்ப்பை அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், மாஸ்டரைத் திருப்பித் தரும் வாய்ப்பை இழக்கவில்லை. மார்கரிட்டாவின் விமானம், சப்பாத் மற்றும் சாத்தானின் பந்து ஆகியவை வோலாண்ட் மார்கரிட்டாவுக்கு உட்பட்ட சோதனைகள். உண்மையான காதலுக்கு தடைகள் எதுவும் இல்லை! அவள் அவர்களை கண்ணியமாக சகித்தாள், வெகுமதி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா இருவரும்.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் அன்பு வெளிப்படையான அன்பு, அவர்கள் பூமியில் காதலிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, வோலாண்ட் காதலர்களை நித்தியத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் எப்போதும் ஒன்றாக இருப்பார்கள், அவர்களின் நித்தியமான, நீடித்த அன்பு பூமியில் வாழும் பலருக்கு ஒரு இலட்சியமாகிவிட்டது.

கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் எப்போதுமே தங்கள் படைப்புகளை அன்பின் அற்புதமான உணர்வுக்கு அர்ப்பணித்தனர், ஆனால் புல்ககோவ் தனது “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலில் அன்பின் கருத்தை ஒரு சிறப்பு வழியில் வெளிப்படுத்தினார். புல்ககோவ் காட்டிய அன்பு அனைத்தையும் அரவணைக்கிறது.

புல்ககோவின் காதல் நித்தியமானது ...

"நான் எப்போதும் விரும்பும் மற்றும் நித்தியம் நல்லது செய்யும் சக்தியின் ஒரு பகுதி"

ஆனால் இந்த உலகில் விபத்துக்கள் எதுவும் இல்லை

என் தலைவிதிக்கு வருத்தப்படுவது எனக்கு இல்லை ...

பி. கிரெபென்ஷிகோவ்

எபிகிராப்பின் சில சொற்கள், ஒரு விதியாக, ஆசிரியருக்கு குறிப்பாக முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி வாசகருக்குக் குறிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது சித்தரிக்கப்பட்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம், மற்றும் கலை உருவகத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் படைப்பில் தீர்க்கப்பட்ட உலகளாவிய தத்துவ சிக்கல் ஆகிய இரண்டாக இருக்கலாம்.

உண்மையில், “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலின் எழுத்துப்பிழை, மேலும் விவரிப்பின் முக்கிய யோசனையின் ஒரு குறுகிய வடிவமாகும், இது விதியின் உச்ச சட்டத்தின் முன் ஒரு நபரின் சக்தியற்ற தன்மையைக் குறிப்பிடுவதையும், நியாயத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் செயல்கள் குறித்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பழிவாங்குதல்.

இந்த நாவல், அதன் அனைத்து சதி வரிகள் மற்றும் அவற்றின் வினோதமான திருப்பங்கள், முற்றிலும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள், மாறுபட்ட நிலப்பரப்புகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்களைப் பற்றிய உணர்ச்சிகரமான சொற்பொழிவுகள், விரிவான, விரிவான ஆய்வு மற்றும் "ஆரம்ப கருதுகோளின்" உறுதிப்படுத்தலாக மாறும். அதே சமயம், நாவலின் சதி-தத்துவப் படத்தில் தோன்றும் படங்கள் அதனுடன் பொருந்துகின்றன, அவற்றின் நம்பகத்தன்மை குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

நாவலில் வழங்கப்பட்ட இருத்தலின் அனைத்து அம்சங்களிலும், எபிகிராப்பில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ள அபாயகரமான மற்றும் உலகளாவிய "அதிகார வரம்பு" என்ற எண்ணம் தொடர்ந்து நிரூபிக்கப்பட்டு வருகிறது, சம்பந்தப்பட்ட படங்களைப் பொறுத்து அதன் கலை மற்றும் சதி தோற்றத்தை மாற்றுகிறது.

ஆகவே, நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே வோலண்ட் முன்வைத்த விதியின் காரணி மீது மனித வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை சார்ந்து இருப்பதன் தர்க்கத்தை ஏற்க மறுத்த ஹோம்லெஸ், விரைவில் அதன் பலியாகிவிட்டார்.

விதியின் திருப்பங்களுக்கு அடிபணிந்ததற்கான மற்றொரு சான்று, அவர்களின் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் விளைவாக மக்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பல கணிப்புகளிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் பெரும்பான்மையினரால் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. பெர்லியோஸின் மரணம் பற்றிய விரிவான கணிப்பு, வீடற்றோருக்கான மனநல மருத்துவமனை, அல்லது யேசுவாவிற்கும் பொன்டியஸ் பிலாத்துக்கும் இடையிலான “உண்மை” மற்றும் “நல்ல மனிதர்கள்” பற்றிய உரையாடல் இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. அதே நேரத்தில், மக்கள் அனைத்து வகையான மோசடிகளையும் வாங்க மிகவும் தயாராக இருந்தனர். பலவிதமான நிகழ்ச்சியில் "சூனியம் ஒரு முழுமையான வெளிப்பாடு", கிரிபோயெடோவில் உள்ள கொரோவியேவ் மற்றும் பெஹிமோத்தின் டாம்ஃபூலரி, ஸ்டெபா லிகோடீவை யால்டாவுக்கு அனுப்பியது மற்றும் இன்னும் பல, வோலாண்டின் எஜமானரை மகிழ்விக்க ஏற்பாடு செய்திருப்பது, அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டியது உலகளாவிய சட்டங்களின் வெளிப்பாட்டைக் காட்டிலும் மக்கள் மத்தியில் ஆச்சரியம் ...

"உயர் உணர்வுகள்" தொடர்பாக புறநிலை மதிப்பீட்டின் முறையும் உள்ளது. இந்த அமைப்பு, அதன் அனைத்து நியாயங்களுக்கும், மனித குட்டி பலவீனங்களை விட்டுவிடாது. "நாடகம் இல்லை, நாடகம் இல்லை!" - அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி தோட்டத்தில் மார்கரிட்டாவிடம் எரிச்சலடைந்த அசாசெல்லோ கூறுகிறார், ஆண்கள் அவளுடைய அனுபவங்களை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறார்கள். உண்மையான கலையும் பாராட்டப்பட்டது. இது ஒரு தகுதியான வெகுமதியைக் கூட மக்கள் கொண்டு வரமுடியாது, அது தண்டனை போன்றது தவிர்க்க முடியாதது, அதே ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, அசாசெல்ஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் “நடிகர்” இந்த விருதை வழங்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார், இதனால் மறுக்க வழி இல்லை.

நாவலில் ஒரு உணர்ச்சியற்ற நீதிபதியின் யோசனையைத் தாங்கியவர் மற்றும் உருவகம் வோலாண்ட். ஹீரோக்களின் தனித்தன்மை அல்லது அது இல்லாததை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், தண்டனை மற்றும் வெகுமதி, காரணம் மற்றும் விளைவின் விகிதாசாரத்தை தீர்மானிக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு. மார்கரிட்டா போன்றவர்கள் இந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள்; ரிம்ஸ்கி, வரணுகா, அன்னுஷ்கா, திமோஃபி குவாஸ்ட்சோவ் மற்றும் பலர் - இல்லை ...

வோலாண்டின் நடத்தை "ஆன்மாவின் தயவில்" இருந்து வரவில்லை. அவரே சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர், அவர் எந்த ஆட்சியாளராக இருக்கிறார், மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களையும் விட மிகக் குறைந்த அளவிற்கு மட்டுமே. "எல்லாம் சரியாக இருக்கும், உலகம் இதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது," என்று அவர் கூறுகிறார், சாத்தானின் தலைவிதி இறுதியில் இந்த கட்டமைப்பிற்கு பொருந்த வேண்டும்.

ஃப்ரிடாவின் மன்னிப்புக்கான மார்கரிட்டாவின் விருப்பத்தின் நிறைவேற்றம் - எதிர்பாராத விதிவிலக்கு, ஒரு திட்டமிடப்படாத மற்றும் அற்பமான விபத்து - பிசாசால் கூட எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே பார்க்க முடியவில்லை என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

அனைவருக்கும் மேலான வாழ்க்கைச் சட்டத்தின் அங்கீகாரத்தையும், அவரின் திறன்களைப் பற்றிய மதிப்பீட்டையும் வோலண்டின் நன்மை கொண்டுள்ளது. எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட பழமொழி பேச்சு மற்றும் மறுக்கமுடியாத வகையில் உறுதிப்படுத்தும் ஒலிப்பு. அவரது கருத்துக்கள் கோட்பாடுகளைப் போல ஒலிக்கின்றன: “- ஒருபோதும் எதையும் கேட்க வேண்டாம்! ஒருபோதும் ஒன்றும் இல்லை, குறிப்பாக உங்களை விட வலிமையானவர்களிடையே, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வழங்கிக் கொள்வார்கள், எல்லாவற்றையும் தங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள், "ஏற்கனவே முடிந்தவற்றின் அடிச்சுவடுகளில் ஏன் துரத்த வேண்டும்?"

இதன் விளைவாக, நாவலின் செயல்பாட்டில் பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து கருதப்படும் எபிகிராப்பின் தத்துவ சாராம்சம், எபிலோக்கில் உண்மை உறுதிப்படுத்தலைப் பெற்றது என்பது தெளிவாகிறது. "தண்டனையை நிறைவேற்றுவதன்" விளைவாக ஏற்பட்ட உண்மைகள் (மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் சமாதானம், பிலாத்துவின் விடுதலை, வீடற்றவர்களால் மதிப்புகளை மறு மதிப்பீடு செய்தல், மாஸ்கோ குடிமக்கள் மத்தியில் ஏற்பட்ட குழப்பம்), எல்லாவற்றிலும் மிகச் சிறந்தவை சிந்தனை எபிராஃபின் வரிகளில் உள்ளது.

புத்தக வாசிப்பில் பிரதிபலிப்புகள் (மைக்கேல் புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

சமீபத்தில் மைக்கேல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை மீண்டும் படித்தேன். நான் முதன்முறையாக அதைத் திறந்தபோது, \u200b\u200bநையாண்டி அத்தியாயங்களை மட்டும் கவனிக்காமல், யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களை நான் கவனிக்காமல் விட்டுவிட்டேன். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் புத்தகத்திற்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஅதில் புதிதாக ஒன்றைக் காணலாம், அது கடைசி நேரத்தில் கவனத்தைத் தப்பியது. மீண்டும் புல்ககோவின் நாவலால் நான் எடுத்துச் செல்லப்பட்டேன், ஆனால் இப்போது சக்தி மற்றும் படைப்பாற்றல், சக்தி மற்றும் ஆளுமை, சர்வாதிகார நிலையில் மனித வாழ்க்கையின் பிரச்சினை ஆகியவற்றில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன். ஆசிரியரின் தத்துவ பார்வைகளையும் தார்மீக நிலைப்பாட்டையும் எனக்கு விளக்கிய யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களின் உலகத்தை நான் கண்டுபிடித்தேன். நானும் ஒரு புதிய வழியில் மாஸ்டரைப் பார்த்தேன் - எழுத்தாளரின் சுயசரிதை ப்ரிஸம் மூலம்.

இருபதுகள் மிகைல் அஃபனாசீவிச்சிற்கு மிகவும் கடினமானவை, ஆனால் முப்பதுகள் இன்னும் கொடூரமானவை என்று மாறியது: அவரது நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்படுவது தடைசெய்யப்பட்டது, அவரது புத்தகங்கள் வெளியிடப்படவில்லை, நீண்ட காலமாக அவரால் ஒரு வேலை கூட பெற முடியவில்லை. செய்தித்தாள்கள் பேரழிவு தரும் "விமர்சன" கட்டுரைகளை வெளியிட்டன, "கோபமான" தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் கடிதங்கள், புத்திஜீவிகளின் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள். முக்கிய முழக்கம்: "புல்ககோவுடன் கீழே!" அப்போது புல்ககோவ் மீது என்ன குற்றம் சாட்டப்பட்டது! அவர் தனது நாடகங்களுடன் இன வெறுப்பைத் தூண்டுவதாகவும், உக்ரேனியர்களை இழிவுபடுத்துவதாகவும், வெள்ளை காவலர்களை (டேஸ் ஆஃப் தி டர்பின்களில்) மகிமைப்படுத்துவதாகவும், சோவியத் எழுத்தாளராக மாறுவேடம் போடுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. உருவமற்ற தன்மையை புரட்சிகர இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய வடிவமாக தீவிரமாக கருதிய எழுத்தாளர்கள், புல்ககோவ் மிகவும் பண்பட்ட எழுத்தாளர் என்றும், அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறமை குறித்து பெருமைப்படுவதாகவும் கூறினார். கூடுதலாக, இலக்கியம் பாரபட்சம், வர்க்கம், "எழுத்தாளரின் பார்வை, ஒரு தெளிவான சமூக நிலைப்பாட்டுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது" (என். ஒசின்ஸ்கி "" வெள்ளை காவலர் "இல்) கொள்கையை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது. ஆனால் புல்ககோவ் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை ஒரு அரசியல் அல்லது வர்க்க கண்ணோட்டத்தில் அல்ல, மாறாக ஒரு உலகளாவிய மனித பார்வையில் இருந்து கருதினார். எனவே, படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தை அரசிலிருந்து, மேலாதிக்க சித்தாந்தத்திலிருந்து பாதுகாத்த அவர், "சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு" அழிந்து போனார். வறுமை, தெரு, மரணம் அவருக்கு சர்வாதிகார அரசால் தயாரிக்கப்பட்டது.

இந்த கடினமான நேரத்தில், எழுத்தாளர் பிசாசைப் பற்றிய ஒரு கதையில் ("ஒரு குளம்புடன் பொறியாளர்") வேலை செய்யத் தொடங்கினார், யாருடைய வாயில் அவர் நீதிக்கான ஒரு பிரசங்கத்தை வைத்து, அவரை ஒரு நல்ல சாம்பியனாக்கி, "தீய சக்திகளுக்கு எதிராக போராடினார் "- மாஸ்கோ மக்கள், அதிகாரிகள். ஆனால் ஏற்கனவே 1931 இல் சாத்தான் தனியாக செயல்படவில்லை, ஆனால் அவனுடைய மறுபிரவேசத்துடன், ஒரு ஹீரோ தோன்றுகிறான் - ஆசிரியரின் இரட்டை (மாஸ்டர்) மற்றும் மார்கரிட்டா (அவளுடைய முன்மாதிரி எலெனா செர்கீவ்னா புல்ககோவா). “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவல் சுயசரிதை அம்சங்களைப் பெற்றது: மாஸ்டரின் தலைவிதி பல வழிகளில் புல்ககோவின் தலைவிதியைப் போன்றது.

மாஸ்டர் இந்த நாவலை எழுதியது "கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின்" உத்தரவின் பேரில் அல்ல, மாறாக அவரது இதயத்தின் அழைப்பின் பேரில். பிலாத்துவைப் பற்றிய நாவல் என்பது ஒரு படைப்பு சிந்தனையின் பலனாகும். வழிகாட்டும் கொள்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், மாஸ்டர் இசையமைக்கவில்லை, ஆனால் நிகழ்வுகளை "யூகிக்கிறார்" - எனவே விமர்சகர்களின் "சன்ஹெட்ரின்" கோபம். தங்களுக்குள் வைத்திருந்தவருக்கு எதிராக தங்கள் சுதந்திரத்தை விற்றவர்களின் ஆத்திரம் இது.

அவரது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் மாஸ்டர் எழுத்தாளர்களின் உலகம் முழுவதும் வரவில்லை. முதல் மோதல் அவருக்கு மரணத்தைத் தருகிறது: சர்வாதிகார சமூகம் அவரை ஒழுக்க ரீதியாக நசுக்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு எழுத்தாளர், "ஒழுங்குபடுத்த" ஒரு எழுத்தாளர் அல்ல, அவருடைய படைப்புகள் அந்த நேரத்தில் அதிகாரத்தைப் பற்றியும், ஒரு சர்வாதிகார சமுதாயத்தில் ஒரு நபரைப் பற்றியும், படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தைப் பற்றியும் தேசத்துரோக எண்ணங்களைச் சுமந்தன. மாஸ்டருக்கு எதிரான ஒரு முக்கிய குற்றச்சாட்டு என்னவென்றால், அவர் நாவலை தானே எழுதினார், படைப்பின் கருப்பொருள், கதாபாத்திரங்கள், நிகழ்வுகள் குறித்து அவருக்கு “மதிப்புமிக்க அறிவுறுத்தல்கள்” வழங்கப்படவில்லை. MASSOLIT இன் எழுத்தாளர்கள் (அதாவது, RAPP, பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கம்) உண்மையான இலக்கியம், உண்மையான படைப்புகள் ஆர்டர் செய்ய எழுதப்படவில்லை என்பதைக் கூட புரிந்து கொள்ளவில்லை: “நாவலின் சாராம்சத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாமல், ஆசிரியர் கேட்டார் நான் யார், நான் எங்கிருந்து வந்தேன், ஏன் முன்பு என்னைப் பற்றி எதுவும் கேட்கப்படவில்லை, என் பார்வையில் ஒரு முற்றிலும் முட்டாள்தனமான கேள்வியைக் கேட்டேன்: இதுபோன்ற ஒரு விசித்திரமான தலைப்பில் ஒரு நாவலை எழுத என்னை யார் சிந்திக்க வைத்தார்கள்? ” -மாஸ்டர் ஒரு பத்திரிகையின் ஆசிரியருடனான தனது உரையாடலைப் பற்றி கூறுகிறார். மசொலிட்டன்களுக்கான முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு "ஓபஸ்" சரளமாக எழுதும் திறன் (எடுத்துக்காட்டாக, ஹோம்லெஸ் என்ற கவிஞர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஒரு மத விரோதக் கவிதையை எழுதுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார், ஆனால் வீடற்றவர் அவரைப் பற்றி ஒரு வாழ்க்கை என்று எழுதினார் நபர், ஆனால் அது அவசியமானது - ஒரு கட்டுக்கதையாக. முரண்பாடு: வாடிக்கையாளர்களின் கூற்றுப்படி, இல்லாத ஒரு நபரைப் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதுங்கள், பொருத்தமான "சுத்தமான" சுயசரிதை மற்றும் தோற்றம் "தொழிலாளர்களிடமிருந்து" (மற்றும் மாஸ்டர் ஒரு புத்திசாலி நபர், ஐந்து மொழிகளை அறிந்தவர், அதாவது அவர் ஒரு “மக்களின் எதிரி”, சிறந்தவர் - “அழுகிய அறிவுஜீவி”, “சக பயணி”).

இப்போது மாஸ்டரின் "போகோமாஸை" துன்புறுத்துவதற்கு ஒரு அறிவுறுத்தல் வழங்கப்பட்டது. “எதிரி ஆசிரியர் பிரிவின் கீழ் இருக்கிறார்!”, “இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒப்புமையை அச்சுக்குள் தள்ளும் முயற்சி,” “பிலாட்சினா மற்றும் அதை அச்சிடத் தீர்மானித்த போகோமாஸ் மீது கடுமையாகத் தாக்க”, “போர்க்குணமிக்க போகோமாஸ்” - இது மாஸ்டரின் பணியைப் பற்றிய "விமர்சன" (ஆனால் வெறுமனே அவதூறான) கட்டுரைகளின் உள்ளடக்கம். ("டவுன் வித் புல்ககோவிசம்!" என்ற வாசகத்தை ஒருவர் எப்படி நினைவுபடுத்தத் தவற முடியும்.)

கொடுமைப்படுத்துதல் பிரச்சாரம் அதன் இலக்கை அடைந்தது: முதலில், எழுத்தாளர் கட்டுரைகளை மட்டுமே சிரித்தார், பின்னர் அவர் நாவலைப் படிக்காத விமர்சகர்களின் ஒருமித்த தன்மையைக் கண்டு வியக்கத் தொடங்கினார்; இறுதியாக, தனது கடின உழைப்பை அழிக்கும் பிரச்சாரத்திற்கு மாஸ்டரின் அணுகுமுறையின் மூன்றாம் கட்டம் தொடங்கியது - பயத்தின் நிலை, “இந்த கட்டுரைகளுக்கு பயப்படாமல், அவர்களுடனோ அல்லது நாவலுடனோ முற்றிலும் தொடர்பில்லாத பிற விஷயங்களுக்கு பயம்,” மேடை மன நோய். பின்னர் துன்புறுத்தலின் இயல்பான முடிவு: அக்டோபரில் எஜமானரின் கதவில் ஒரு "தட்டு" இருந்தது, அவருடைய தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஜனவரி மாதம் அவர் "விடுவிக்கப்பட்டார்", மாஸ்டர் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி கிளினிக்கில் தஞ்சம் அடைய முடிவு செய்கிறார் - புத்திசாலி, சிந்தனை உள்ளவர்கள் அமைதியைக் காண முடியும், ஒரு சர்வாதிகார அரசின் கொடூரங்களிலிருந்து தப்பிக்க முடியும், இதில் ஒரு அசாதாரண சிந்தனை ஆளுமை அடக்கப்படுகிறது, மேலாதிக்க சித்தாந்தத்திலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு படைப்பாற்றல் அடக்கப்படுகிறது ...

ஆனால் மாஸ்டர் தனது நாவலில் எந்த வகையான "தேசத்துரோக" (அரசின் பார்வையில்) எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது புதிய சன்ஹெட்ரினை தனது "சிலுவையில் அறைய" முயன்றது. ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு நாவலுக்கு நிகழ்காலத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அது ஒரு மேலோட்டமான அறிமுகத்துடன் மட்டுமே தெரிகிறது, மேலும் நாவலின் பொருளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்தித்தால், அதன் பொருத்தம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும். எஜமானர் (அவர் புல்ககோவின் இரட்டை) நன்மை மற்றும் உண்மையைப் பிரசங்கிப்பதை யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் வாயில் வைக்கிறார்: சக்தி முழுமையானது அல்ல, மக்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று இயேசு கூறுகிறார்; எல்லா மக்களும் இயல்பாகவே நல்லவர்கள், சூழ்நிலைகள் மட்டுமே அவர்களை கொடுமைப்படுத்துகின்றன. இத்தகைய எண்ணங்கள் ராப் மற்றும் மாசோலிட்டியர்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்களின் பார்வையில் இருந்து தேசத்துரோகம். மக்கள் கனிவானவர்கள், ஆனால் "மக்களின் எதிரிகள்" பற்றி என்ன? அதிகாரம் தேவையில்லை, ஆனால் கட்சியின் அதிகாரம், இதை என்ன செய்வது? எனவே மாஸ்டருக்கு எதிரான தாக்குதல்கள்; “விவிலிய டோப்”, “சட்டவிரோத இலக்கியம்”. மாஸ்டர் (அதாவது, புல்ககோவ்) நற்செய்தியின் புதிய பதிப்பை வெளியிடுகிறார், இது ஒரு உண்மையான மற்றும் விரிவான பூமிக்குரிய வரலாறு. மேலும் நாவலில் உள்ள இயேசுவா "கடவுளின் மகன்" போன்றவர் அல்ல. அவர் கோபம் மற்றும் சோகம் இரண்டையும் அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர், வலிக்கு பயப்படுகிறார், அவர் ஏமாற்றப்பட்டு மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார். ஆனால் அவர் உள்நாட்டில் அசாதாரணமானவர் - அவருக்கு வற்புறுத்தும் சக்தி உள்ளது, அவர் வார்த்தைகளால் வலியை விடுவிக்கிறார், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இயேசுவுக்கு அதிகாரத்தின் பயம் தெரியாது. அவரது வலிமையின் ரகசியம் அவரது மனம் மற்றும் ஆவியின் முழுமையான சுதந்திரத்தில் உள்ளது (இது எஜமானரைத் தவிர அனைவருக்கும் பொருந்தாது). மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய பிடிவாதங்கள், ஒரே மாதிரியானவை, மரபுகள் ஆகியவற்றின் விலைகள் அவருக்குத் தெரியாது. விசாரணைகளின் சூழ்நிலையால், பொன்டியஸ் பிலாத்துவிடமிருந்து வரும் அதிகாரத்தின் நீரோட்டங்களால் அவர் பாதிக்கப்படவில்லை. அவர் தனது கேட்போருக்கு உள் சுதந்திரத்தால் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறார், இது கைஃப் சித்தாந்தவாதி அஞ்சுகிறது. மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட சத்தியங்கள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதற்கு அவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். மாஸ்டர் இயேசுவின் குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார் (அவர் அவரை உருவாக்கியதிலிருந்து), ஆனால் அவர் அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானியின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தயவால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை: எஜமானர் தீயவராக இருக்க முடியும். ஆனால் அவர்கள் அறிவுசார் சுதந்திரம், ஆன்மீக சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபடுகிறார்கள்.

யேசுவாவின் கூற்றுப்படி, உலகில் தீயவர்கள் யாரும் இல்லை, சூழ்நிலைகளின் பிடியில் அவர்களை வெல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், எனவே கடினப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் எல்லா மக்களும் இயற்கையால் கருணை காட்டுகிறார்கள். அவர்களின் தயவின் ஆற்றல் வார்த்தையின் சக்தியால் வெளியிடப்பட வேண்டும், சக்தியின் சக்தியால் அல்ல. சக்தி மக்களை சிதைக்கிறது, பயம் அவர்களின் ஆத்மாவில் நிலைபெறுகிறது, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கைக்காக. "கோழைத்தனம் உலகின் மிகப் பெரிய துணை" என்று அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி யேசுவா குறிப்பிட்டார்.

புல்ககோவின் நாவலின் யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களில் (அதாவது, பிலாத்துவைப் பற்றிய மாஸ்டரின் நாவலில்), உண்மையான சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சுதந்திரமற்றவை நேருக்கு நேர் ஒன்றிணைகின்றன. யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, கைது செய்யப்பட்டார், கொடூரமாக தாக்கப்பட்டார், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், எல்லாவற்றையும் மீறி, சுதந்திரமாக இருக்கிறார். சிந்தனை மற்றும் ஆவியின் சுதந்திரத்தை அவரிடமிருந்து பறிப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் அவர் ஒரு ஹீரோ அல்லது "மரியாதைக்குரிய அடிமை" அல்ல. பொன்டியஸ் பிலாத்து தனது உயிரைக் காப்பாற்ற தேவையான பதில்களைக் கேட்கும்போது, \u200b\u200bஇயேசு இந்த குறிப்புகளை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் வெறுமனே கவனிக்கவில்லை, அவற்றைக் கேட்கவில்லை - அவை அவருடைய ஆன்மீக சாரத்திற்கு மிகவும் அந்நியமானவை. பொன்டியஸ் பிலாத்து, அவர் யூதேயாவின் சக்திவாய்ந்த கொள்முதல் செய்பவர் மற்றும் அவரது கைகளில் எந்தவொரு குடிமகனின் வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு இருந்தபோதிலும், அவரது அலுவலகத்திற்கும் அவரது தொழில் வாழ்க்கைக்கும், சீசருக்கு அடிமை. இந்த அடிமைத்தனத்தை கடப்பது அவருடைய பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, இருப்பினும் அவர் உண்மையில் யேசுவாவைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். அரசின் பலியானவர் அவர், மற்றும் அலைந்து திரிந்த தத்துவவாதி அல்ல, இந்த மாநிலத்திலிருந்து உள்நாட்டில் சுதந்திரமானவர். யேசுவா சர்வாதிகார இயந்திரத்தின் "கோக்" ஆகவில்லை, தனது கருத்துக்களை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் பிலாத்து இந்த "கோக்" ஆக மாறினார், இதற்காக இனி நிஜ வாழ்க்கைக்கு திரும்ப முடியாது, வெளிப்படுத்த இயலாது மனித உணர்வுகள். அவர் ஒரு அரசியல்வாதி, அரசியல்வாதி, அரசால் பாதிக்கப்பட்டவர், அதே நேரத்தில் அதன் தூண்களில் ஒருவர். அவரது ஆத்மாவில், மனித மற்றும் அரசியல் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மோதல் பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக முடிகிறது. ஆனால் அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராக இருப்பதற்கு முன்பு, அவருக்கு பயம் தெரியாது, தைரியத்தைப் பாராட்டினார், ஆனால் அவர் ஒரு இயந்திரத் தொழிலாளியாகி மறுபிறவி எடுத்தார். இப்போது அவர் ஏற்கனவே ஒரு தந்திரமான நயவஞ்சகராக இருக்கிறார், திபெரியஸ் சக்கரவர்த்தியின் உண்மையுள்ள ஊழியரின் முகமூடியை தொடர்ந்து அணிந்துள்ளார்; ஒரு "வழுக்கைத் தலை" மற்றும் "முயல் உதடு" கொண்ட ஒரு வயதான மனிதனின் பயம் அவரது ஆன்மாவில் ஆட்சி செய்தது. அவர் பயப்படுவதால் அவர் சேவை செய்கிறார். மேலும் அவர் சமூகத்தில் தனது நிலைக்கு பயப்படுகிறார். தனது வார்த்தையின் அற்புதமான சக்தியுடன், மனதுடன் அவரை வென்ற ஒரு மனிதனை அடுத்த உலகத்திற்கு அனுப்புவதன் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கையை காப்பாற்றுகிறார். இயேசுவைப் போலவே, அதிகாரத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிக்கவும், அதற்கு மேலே உயரவும் முடியாமல் போகிறது. இது பிலாத்துவின் சோகம், உண்மையில் அதிகாரத்தின் தலைமையில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும். ஆனால் புல்ககோவின் நாவல் எழுதப்பட்ட மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டது என்பதற்கான காரணம் என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாஸ்கோ தலைவர்களின் நையாண்டி ஸ்டாலினின் காலத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்தும் கூட "தேசத்துரோகம்" அல்ல. காரணம் யெர்ஷலைமின் அத்தியாயங்களில் உள்ளது. நாவலின் இந்த பகுதி சக்தி, சிந்தனை சுதந்திரம் மற்றும் ஆன்மா பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதே இடத்தில் அரசின் “மேல்” விரிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் “கீழே” சரளமாக உள்ளது. மாஸ்கோவில் உள்ள அத்தியாயங்களில், புல்ககோவ் சாதாரண மக்களைப் பார்த்து, தலைவர்களின் நடுத்தர அடுக்கு நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறார். துண்டிக்கப்பட்ட இரண்டு பிரமிடுகள் பெறப்படுகின்றன, அவை ஆசிரியர் சூனியத்தின் ஒரு அமர்வில் வோலண்டின் சொற்களின் உதவியுடன் ஒன்றிணைக்கிறது. சாதாரண மக்கள் பழையவர்களைப் போன்றவர்கள் (அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களைப் போலவே). ஆட்சியாளர்கள் இன்னும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், படையினர், இரகசிய சேவை, சித்தாந்தவாதிகள், பெரிய கோட்பாடு, கடவுள் அல்லது கடவுளர்கள் மீது மக்களை குருட்டு நம்பிக்கையுடன் வைத்திருக்கும் படையினர் இல்லாமல் அவர்களால் செய்ய முடியாது. குருட்டு நம்பிக்கை அதிகாரத்திற்காக வேலை செய்கிறது. மக்கள், கண்மூடித்தனமாக, "சிறந்த யோசனைகளால்" முட்டாளாக்கப்படுகிறார்கள், தேசத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளுடன் கொடூரமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்: சிந்தனையாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள். அதிகாரிகளிடமிருந்து தங்கள் உள் சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டவர்களுடன், ஒரு "கோக்" என்று ஒப்புக் கொள்ளாதவர்களுடன், அவர்கள் ஆள்மாறான "எண்களின்" பொது மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள்.

ஒரு சர்வாதிகார நிலையில் சிந்திக்கும் நபரின் தலைவிதி இதுதான் (நேரமும் இடமும் ஒரு பொருட்டல்ல: யூதேயா அல்லது மாஸ்கோ, கடந்த கால அல்லது நிகழ்காலம் - அத்தகையவர்களின் தலைவிதி ஒரே மாதிரியாக இருந்தது). யேசுவா தூக்கிலிடப்பட்டார், மாஸ்டர் தார்மீக ரீதியாக நசுக்கப்பட்டார், புல்ககோவ் வேட்டையாடப்பட்டார் ...

சீசரின் அதிகாரம் சர்வ வல்லமையுள்ளதாக இருந்தாலும், வன்முறையையும் அழிவையும் நிராகரிக்கும் அமைதியான உரைகள் கருத்தியல் தலைவர்களுக்கு ஆபத்தானவை; அவை மக்கள் மத்தியில் மனித க ity ரவத்தை எழுப்புவதால், பர்ரவனின் கொள்ளையை விட அவை மிகவும் ஆபத்தானவை. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின், ஒரு பொதுவான நபரின் நலன்கள் பெரும்பாலும் அரசால் மிதிக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஅதிகாரத்திற்கான கடுமையான போராட்டத்தின் ஒரு யுகத்தில், பரவலான வன்முறை மற்றும் கொடுமையின் ஒரு யுகத்தில், யேசுவாவின் இந்த எண்ணங்கள் இப்போது கூட பொருத்தமானவை. இயேசுவின் போதனை வாழ எஞ்சியுள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், சீசர்களின் வரம்பற்ற சக்திக்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது - பேரரசர்கள் - தலைவர்கள் - வாழ்க்கைக்கு முன் "தேசங்களின் பிதாக்கள்". “பழைய விசுவாசத்தின் ஆலயம் மறைந்து வருகிறது. ஒரு நபர் சத்தியம் மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்திற்குள் செல்வார், அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை ”. சர்வாதிகார அரசு தனிமனிதனுக்கு முன் சக்தியற்றதாக இருக்கும்.

என் ஃபேவரிட் புக் எம். ஏ. புல்ககோவ்

வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களின் பல படைப்புகளைப் படித்திருக்கிறேன். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மிகைல் அஃபனாசெவிச் புல்ககோவின் பணி எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் 1940 இல் இறந்தார். அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் அவற்றின் எழுத்து மற்றும் கட்டமைப்பில் தனித்துவமானவை, அவை அனைத்தும் படிக்க எளிதானது மற்றும் ஆன்மா மீது ஆழமான அடையாளத்தை வைக்கின்றன. நான் குறிப்பாக புல்ககோவின் நையாண்டியை விரும்புகிறேன். "அபாயகரமான முட்டைகள்", "ஒரு நாயின் இதயம்" போன்ற புத்தகங்களை நான் படித்திருக்கிறேன், மிக அருமையானது, எனக்குத் தெரிந்தபடி, புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" புத்தகம். நான் இந்த புத்தகத்தை முதன்முதலில் படித்தபோது கூட, ஒரு பெரிய அளவிலான பதிவுகள் எனக்கு அதிகமாக இருந்தது. இந்த நாவலின் பக்கங்களைப் பார்த்து நான் அழுதேன், சிரித்தேன். நான் ஏன் இந்த புத்தகத்தை மிகவும் விரும்பினேன்?

எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில், மைக்கேல் அஃபனஸ்யெவிச் புல்ககோவ் தனது முக்கிய புத்தகமான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" புத்தகத்தைத் தொடங்கினார். அத்தகைய அற்புதமான புத்தகத்தை எழுதி சோவியத் காலத்தின் இலக்கியத்திற்கு மிகப்பெரிய பங்களிப்பை வழங்கினார்.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு "ஒரு நாவலில் நாவல்" என்று எழுதப்பட்டது: காலவரிசைப்படி இது மாஸ்கோவில் முப்பதுகளை சித்தரிக்கிறது, மேலும் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளின் வரலாற்றுத் திட்டத்தையும் தருகிறது.

சமூகம் அதன் வளர்ச்சியில் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக செயல்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, மக்களின் உளவியலையும், அவர்களின் குறிக்கோள்களையும், அவர்களின் ஆசைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் பொருட்டு, புல்ககோவ் அத்தகைய ஒரு விசித்திரமான சதி வழங்கியதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

மாசோலிட் தலைவர் மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் மற்றும் இளம் எழுத்தாளர் இவான் பெஸ்டோம்னி ஆகியோரின் பேட்ரியார்ச் பாண்ட்ஸில் நடந்த கூட்டத்துடன் நாவல் தொடங்குகிறது. மதத்தைப் பற்றிய ஹோம்லெஸின் கட்டுரையை பெர்லியோஸ் விமர்சித்தார், இவான் தனது கட்டுரையில் இயேசுவை மிகவும் கருப்பு நிறங்களில் கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் பெர்லியோஸ் "உண்மையில் கிறிஸ்து இல்லை, இருக்க முடியாது" என்பதை மக்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பினார். பின்னர் அவர்கள் மிகவும் விசித்திரமான ஒருவரைச் சந்திக்கிறார்கள், வெளிப்படையாக ஒரு வெளிநாட்டவர், அவர் தனது கதையுடன், இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்களை பண்டைய நகரமான யெர்ஷலைமுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு அவர் அவர்களை பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி (கிறிஸ்துவின் சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட படம்) . இந்த மனிதன் சாத்தான் இருக்கிறான் என்பதை எழுத்தாளர்களுக்கு நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறான், சாத்தான் இருந்தால், இயேசுவும் இருக்கிறான். வெளிநாட்டவர் விசித்திரமான விஷயங்களைச் சொல்கிறார், பெர்லியோஸின் தலை துண்டிக்கப்படுவதன் மூலம் அவரது உடனடி மரணத்தை முன்னறிவிப்பார், இயற்கையாகவே, எழுத்தாளர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அழைத்துச் செல்கிறார்கள். ஆனால் பின்னர் கணிப்பு உண்மையாகி, டிராமின் கீழ் விழுந்த பெர்லியோஸ் தலையை வெட்டுகிறார். இவான் குழப்பமடைந்து, புறப்படும் அந்நியரைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறான், ஆனால் பயனில்லை. இந்த விசித்திரமான மனிதர் யார் என்பதை இவான் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறான், ஆனால் இதை ஒரு பைத்தியக்கார வீட்டில், அது சாத்தானே - வோலாண்ட் என்பதை அவன் பின்னர் புரிந்துகொள்கிறான்.

பெர்லியோஸ் மற்றும் இவான் ஆகியோர் பிசாசின் கைகளில் முதலில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே. நகரத்தில் நம்பமுடியாத ஒன்று நடக்கிறது. எல்லோருடைய வாழ்க்கையையும் அழிக்க சாத்தான் பறந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அப்படியா? இல்லை. இந்த நேரத்தில் மக்கள் மாறிவிட்டார்களா என்று பார்க்க ஒவ்வொரு மில்லினியத்திலும் பிசாசு மாஸ்கோவிற்கு வருகிறான். வோலாண்ட் பார்வையாளரின் பக்கத்திலிருந்து செயல்படுகிறார், மேலும் அனைத்து தந்திரங்களும் அவரது மறுபிரவேசத்தால் செய்யப்படுகின்றன (கொரோவிவ், பெகெமோட், அசாசெல்லோ மற்றும் கெல்லா). பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் நிகழ்ச்சி மக்களை மதிப்பிடுவதற்காக மட்டுமே அவருக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் அவர் முடிக்கிறார்: “சரி ... அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதுமே இருந்தது ... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, அவை எதை உருவாக்கியிருந்தாலும் சரி ... நல்லது, அற்பமானது ... நன்றாக, நன்றாக ... வீட்டு பிரச்சினை அவர்களை கெடுத்துவிட்டது ... "ஒரு சாத்தானின் செயல்களின் விளைவாக வோலாண்ட் மற்றும் மாஸ்கோவில் அவர் திரும்பப் பெற்றது XX நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் வஞ்சம், பேராசை, ஆணவம், துரோகம், பெருந்தீனி, அர்த்தம், பாசாங்குத்தனம், கோழைத்தனம், பொறாமை மற்றும் பிற தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் இவ்வளவு கீழ்த்தரமான மற்றும் பேராசை கொண்டதா?

நாவலின் நடுவில், அன்பானவரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தனது ஆத்மாவை பிசாசுக்கு விற்கும் மார்கரிட்டாவை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். அவளுடைய எல்லையற்ற மற்றும் தூய்மையான அன்பு மிகவும் வலுவானது, சாத்தான் வோலண்ட் கூட அவளுக்கு முன் எதிர்க்க முடியாது.

மார்கரிட்டா ஒரு பெண்மணி, செல்வம், அன்பான கணவர், பொதுவாக, வேறு எந்த பெண்ணும் கனவு காணக்கூடிய அனைத்தும். ஆனால் மார்கரிட்டா மகிழ்ச்சியாக இருந்தாரா? இல்லை. அவள் பொருள் பொருட்களால் சூழப்பட்டிருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய ஆத்மா தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையால் அவதிப்பட்டது. மார்கரிட்டா என் சிறந்த பெண். அவர் ஒரு வலுவான விருப்பம், விடாமுயற்சி, தைரியம், கனிவான மற்றும் மென்மையான பெண். அவள் அச்சமற்றவள், ஏனென்றால் அவள் வோலண்டையும் அவனுடைய மறுபிரவேசத்தையும் பற்றிப் பயப்படவில்லை, பெருமை, ஏனென்றால் அவள் தன்னைக் கேட்கும் வரை அவள் கேட்கவில்லை, அவளுடைய ஆத்மா இரக்கமில்லாதவள், ஏனென்றால் அவளுடைய ஆழ்ந்த ஆசை நிறைவேறும்போது, \u200b\u200bஅவள் நினைவில் இருந்தாள் ஏழை ஃப்ரிடா, யாருக்கு அவர் இரட்சிப்பை உறுதியளித்தார்: மாஸ்டரை நேசிப்பதன் மூலம், மார்கரிட்டா அவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயத்தை சேமிக்கிறார், அவரது முழு வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் அவரது கையெழுத்துப் பிரதி.

மாஸ்டர் அநேகமாக கடவுளால் மார்கரிட்டாவுக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம். அவர்களுடைய சந்திப்பு, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: “அவள் வெறுக்கத்தக்க மஞ்சள் பூக்களை அவள் கைகளில் சுமந்தாள் ... அவளுடைய கண்களில் அசாதாரணமான, கண்ணுக்குத் தெரியாத தனிமையால் அவள் அழகால் நான் அதிகம் பாதிக்கப்படவில்லை! இந்த மஞ்சள் அடையாளத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, நானும் ஒரு சந்துக்குள் மாறி அவள் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினேன் ... "

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் ஆத்மாக்கள், யாராலும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடிக்கின்றன, அன்பு அவர்களைத் தாங்கவும், விதியின் அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து செல்லவும் உதவுகிறது. அவர்களின் சுதந்திரமான மற்றும் அன்பான ஆத்மாக்கள் இறுதியாக நித்தியத்தைச் சேர்ந்தவை. அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களுக்கு அவர்கள் வெகுமதி அளித்தனர். இருவரும் பாவம் செய்ததால் அவர்கள் "வெளிச்சத்திற்கு" தகுதியற்றவர்கள் அல்ல: மாஸ்டர் தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்திற்காக இறுதிவரை போராடவில்லை, மார்கரிட்டா தனது கணவரை விட்டுவிட்டு சாத்தானுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்தார், அவர்கள் நித்திய ஓய்வுக்கு தகுதியானவர்கள். வோலண்ட் மற்றும் அவரது மறுபிரவேசத்துடன் சேர்ந்து, அவர்கள் இந்த நகரத்தை என்றென்றும் விட்டுவிடுகிறார்கள்.

அப்படியானால் வோலாண்ட் யார்? அவர் ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட கதாபாத்திரமா? அவரை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை ஹீரோவாக கருத முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் "எப்போதும் தீமையை விரும்புகிறார், எப்போதும் நல்லது செய்கிறார்" என்ற சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார். அவர் நாவலில் பிசாசை ஆளுமைப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது அமைதி, விவேகம், ஞானம், பிரபுக்கள் மற்றும் ஒரு வகையான அழகைக் கொண்டு "கருப்பு சக்தி" என்ற வழக்கமான கருத்தை அழிக்கிறார். எனவே, அவர் எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோவாக மாறினார்.

யேசுவா ஹா-நோட்ஸ்ரி நாவலில் வோலாண்டிற்கு முழுமையான எதிர். உலகை தீமையிலிருந்து காப்பாற்ற வந்த ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் இது. அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களும் கனிவானவர்கள், "தீயவர்கள் இல்லை, துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர்கள் மட்டுமே உள்ளனர்." மிக மோசமான பாவம் பயம் என்று அவர் நம்புகிறார். உண்மையில், துல்லியமாக தனது வாழ்க்கையை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சம்தான் போண்டியஸ் பிலாத்துவை யேசுவாவின் மரண உத்தரவில் கையெழுத்திட கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் மூலம் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தன்னைத் துன்புறுத்தியது. புதிய வேதனைகளின் பயம் துல்லியமாக மாஸ்டர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் முடிக்கவிடாமல் தடுத்தது.

முடிவில், "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் என்னை மிகவும் விரும்புகிறது என்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த நாவலின் அனைத்து எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களையும் போல இருக்கக்கூடாது என்பதையும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. இது நீங்கள் யார், உங்கள் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது, மக்களுக்கு நீங்கள் என்ன நல்லது செய்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ஒருவர் எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மேலாக இருக்க வேண்டும், சிறந்தவற்றுக்காக பாடுபட வேண்டும், எதற்கும் பயப்படக்கூடாது என்பதை புரிந்து கொள்ள நாவல் உதவுகிறது.

என் விருப்பமான நோவல் - "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" எம். ஏ. புல்ககோவா

இறுதியாக நீங்கள் யார்? -நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும், எப்போதும் நல்லது செய்யும் சக்தியின் ஒரு பகுதி.

I. வி. கோதே. "ஃபாஸ்ட்"

மாலை மாஸ்கோ ... தேசபக்தர் குளங்களால் நடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bஇன்றும் கூட, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, “மாஸ்கோவின் வானம் மங்கிப்போனதாகத் தோன்றியது, மேலும் முழு நிலவு உயரத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் இன்னும் பொன்னானது அல்ல, ஆனால் வெள்ளை” ; சுற்றிப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bமக்கள் சுற்றித் திரிவதை நான் காண்கிறேன், நாவலின் வரிகள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன: “ஒரு வசந்தம், முன்னோடியில்லாத வகையில் சூடான சூரிய அஸ்தமனத்தில், மாஸ்கோவில், தேசபக்தரின் குளங்களில் ...” ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் காத்திருக்கிறேன் மைக்கேல் புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவின் ஹீரோக்களான பெர்லியோஸ் மற்றும் பெஸ்டோம்னி ஆகியோரை பெரிதும் ஆச்சரியப்படுத்தியதை நினைவூட்டுகின்ற ஒரு பிளேட் ஜாக்கெட்டில் உள்ள ஒரு நபர் என்னுடன் உரையாடலைத் தொடங்கினார்.

நான் இந்த புத்தகத்தை பலமுறை படித்திருக்கிறேன், இன்று அதை மீண்டும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், அதன் ஹீரோக்கள், அவர்களின் தலைவிதிகளைப் பிரதிபலிக்கவும் எனக்கு மீண்டும் ஒரு ஆசை இருந்தது.

மனிதகுல வரலாற்றில், குறிப்பாக முக்கியமான தருணங்களில், சில நேரங்களில் முதல் பார்வையில் கண்ணுக்குத் தெரியாதது, மனித ஆவியின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே ஒரு கடுமையான போராட்டம் - மரியாதை, கடமை, கருணை மற்றும் கோழைத்தனம், துரோகம், அடிப்படை.

இந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் உண்மையான தார்மீக வழிகாட்டுதல்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

ஒரு நண்பர் மீட்புக்கு வருகிறார் - ஒரு நல்ல, ஸ்மார்ட் புத்தகம். உலகத்தை மாற்ற உதவும் பெரிய புத்தகத்தைப் பற்றி ரஷ்யா எப்போதும் ஒரு கனவு கண்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் நித்திய தார்மீக பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர்: நல்லது மற்றும் தீமை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின்மை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு.

புல்ககோவின் பணி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உயர்ந்த மனிதநேய மரபுகளை உள்வாங்கிக் கொண்டது மற்றும் மனித சிந்தனை மற்றும் குழப்பமான தேடல்களின் ஆழமான பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" என்பது மனிதகுலத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத அனைவருக்கும் திறந்த ஒரு அற்புதமான புத்தகம், அவர் நித்திய கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: ஒரு நபருக்கு ஏன் உயிர் கொடுக்கப்படுகிறது, இந்த கடவுளின் பரிசை அவர் எவ்வாறு அகற்ற வேண்டும்.

இந்த நாவல் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் ஆசிரியர் தார்மீக, மனிதனைப் போலவே மத அம்சத்திலும் அவ்வளவு அக்கறை காட்டவில்லை.

"கோழைத்தனம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் கொடூரமான தீமைகளில் ஒன்றாகும்" - இதுதான் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒரு கனவில் கேட்டது, யேசுவாவின் வார்த்தைகள். குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு அவர் வருத்தப்படுகிறார், தனது உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக விசாரணைக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று கா-நோட்ஸ்ரிக்கு சுட்டிக்காட்ட முயற்சிக்கிறார். வாங்குபவர் ஒரு பயங்கரமான இருப்பிடத்தை உணர்கிறார்: அவர் யேசுவாவைக் கத்துகிறார், பின்னர், தனது குரலைக் குறைத்து, குடும்பத்தைப் பற்றியும், கடவுளைப் பற்றியும் ரகசியமாகக் கேட்கிறார், ஜெபிக்க அறிவுறுத்துகிறார். பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒருபோதும் குற்றவாளியைக் காப்பாற்ற முடியாது, பின்னர் அவர் மனசாட்சியின் பயங்கரமான வேதனையை அனுபவிப்பார், ஏனென்றால் அவர் தார்மீக சட்டத்தை மீறி, சிவில் சட்டத்தை பாதுகாக்கிறார். இந்த மனிதனின் சோகம் என்னவென்றால், அவர் அதிகாரத்தின் உண்மையுள்ள ஊழியராக இருக்கிறார், அதைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியவில்லை. அவர் தனது தலைவலியை அகற்றிய மருத்துவரை காப்பாற்ற விரும்புகிறார், ஆனால் அடிமைத்தனத்தின் சங்கிலிகளை உடைப்பது அவரது பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

“டாக்டர்”, “தத்துவஞானி”, அமைதியான பிரசங்கங்களைத் தாங்கியவர், “உலகில் தீயவர்கள் யாரும் இல்லை”, மகிழ்ச்சியற்ற மக்கள் இருக்கிறார்கள், எல்லா சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை என்று நம்பினார், அதாவது உலகை ஆளக்கூடாது தீமை, ஆனால் நன்மையால், விசுவாசத்தால் அல்ல, ஆனால் உண்மை, சக்தி அல்ல, ஆனால் சுதந்திரம். வேதனையான மரணத்தின் போது, \u200b\u200bஉலகளாவிய இரக்கம் மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை பற்றிய தனது மனிதநேய பிரசங்கத்தில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.

புல்ககோவ் தன்னை நற்செய்தி கதைக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தியிருந்தால், கிறிஸ்தவ வரலாற்றிலிருந்து நிறைய புதிய மற்றும் போதனையான விஷயங்களைக் கற்றுக் கொண்டால், மனித விழுமியங்களின் மீறல் பற்றிய கருத்தை நாம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால் இந்த நாவல், வாசகர்களே, பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் தொலைதூர ஆண்டுகளையும் நேற்று (இன்று) நாளையும் இணைக்க ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் இது விவிலிய அத்தியாயங்கள் மற்றும் முப்பதுகளின் நிகழ்வுகள் பற்றிய விவரிப்பு, கடினமான மற்றும் முரண்பாடான நேரம் நம் நாடு.

ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள், தனிநபரின் துன்புறுத்தல்கள் போன்ற கொடூரமான காலத்திலிருந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் புல்ககோவின் நாவலின் பக்கங்களில் இருந்து, உண்மையான திறமைகளை உடைப்பது கடினமாக இருந்த அந்தக் கொடூரமான நேரத்தினால் விதியை முடக்கிய நபர்கள் தோன்றினர். குரு. முப்பதுகளின் காற்று, பயத்தின் சூழ்நிலை, நிச்சயமாக, நாவலின் பக்கங்களில் இருந்தது, இது ஒரு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது.

வோலண்ட் பில்களை (நிச்சயமாக, கள்ளத்தனமாக) எறிந்து பார்வையாளர்களை "மாறுவேடம்" செய்யும் போது தியேட்டரில் குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் உள்ளது. இவர்கள் இனி மக்கள் அல்ல, ஆனால் ஒருவிதமான மக்கள், தங்கள் மனித முகத்தை இழந்து, உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்து, இந்த ரூபாய் நோட்டுகளை நடுங்கும் கைகளால் பிடுங்குகிறார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உலகில் இருந்த மற்றும் இருண்ட, தீமை அனைத்தையும் தாங்கக்கூடிய வோலண்ட் மற்றும் அவரது கும்பலைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இல்லை என்று வருத்தப்படுவது மட்டுமே உள்ளது.

நாம் முதன்முதலில் மாஸ்டரைச் சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bகவிஞர் இவான் பெஸ்டோம்னியுடன் சேர்ந்து அவரது அமைதியற்ற கண்களைக் கொண்டாடுகிறோம் - அவரது ஆத்மாவில் ஒருவித பதட்டத்தின் சான்றுகள், வாழ்க்கை நாடகம். ஒரு மாஸ்டர் என்பது வேறொருவரின் வலியை உணரும், பெட்டியின் வெளியே உருவாக்க மற்றும் சிந்திக்கக்கூடிய ஒரு நபர், ஆனால் உத்தியோகபூர்வ கருத்துக்கு ஏற்ப. ஆனால் எழுத்தாளர் தனது சந்ததியை முன்வைக்கும் உலகம் சத்தியத்திற்கு அல்ல, சக்திக்கு சேவை செய்கிறது. கிராமபோன் விளையாடும் அடித்தளத்தின் ஜன்னல்களுக்கு மாஸ்டர் - கண்டனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் - எப்படி வருகிறார் என்பதை மறக்க முடியாது. கிழிந்த பொத்தான்கள் மற்றும் வாழவும் எழுதவும் விருப்பமில்லாத ஒரு கோட்டில் அவர் வருகிறார். கைது செய்யும் போது பொத்தான்கள் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதை நாங்கள் அறிவோம், எனவே ஹீரோவின் மனநிலையை நாம் எளிதாக விளக்கிக் கொள்ளலாம்.

யேசுவா நம்பியபடி, எல்லா மக்களும் கனிவானவர்கள் என்று சந்தேகிக்க புல்ககோவுக்கு பல காரணங்கள் இருந்தன. அலோசி மொகாரிச் மற்றும் விமர்சகர் லாதுன்ஸ்கி ஆகியோர் மாஸ்டருக்கு ஒரு பயங்கரமான தீமையைக் கொண்டு வந்தனர். மார்கரிட்டா நாவலில் ஒரு மோசமான கிறிஸ்தவராக மாறினார், ஏனெனில் அவர் தீமைக்கு பழிவாங்கினார், இருப்பினும், ஒரு பெண்ணின் வழியில்: அவர் ஜன்னல்களை உடைத்து விமர்சகரின் குடியிருப்பை அடித்து நொறுக்கினார். இன்னும் புல்ககோவுக்கு இரக்கம் பழிவாங்கலை விட அதிகம். மார்கரிட்டா லட்டுன்ஸ்கியின் குடியிருப்பை அடித்து நொறுக்குகிறார், ஆனால் அவரை அழிக்க வோலாண்டின் திட்டத்தை நிராகரிக்கிறார். ஒரு அற்புதமான விஷயங்கள் ஆசிரியரை மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத கதாபாத்திரங்களின் முழு கேலரியையும் நம் முன் திறக்க அனுமதிக்கிறது. சாத்தான் வோலண்ட் அவநம்பிக்கை, ஆன்மீகம் இல்லாமை, கொள்கையின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை தண்டிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், தனது மறுபிரவேசத்தின் உதவியுடன், அவர் கண்ணியத்தையும், நேர்மையையும் திருப்பி, தீமை மற்றும் பொய்யை கடுமையாக தண்டிக்கிறார்.

ஆம், உலகம் கடினமானது, சில சமயங்களில் கொடூரமானது. ஒரு எஜமானரின் வாழ்க்கையும் கடினம். அவர் ஒளிக்குத் தகுதியற்றவர், ஆனால் நிழல்களின் உலகில் அமைதி மட்டுமே. அவர் யேசுவாவைப் போல கல்வாரிக்கு தனது உண்மைக்காக செல்லவில்லை. தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையில் இந்த பல பக்க தீமைகளை வெல்ல முடியாமல், அவர் தனது அன்புக்குரிய மூளையை எரிக்கிறார். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரியவில்லை." பூமியில், மாஸ்டர் ஒரு சீடரான இவான் பொனிரெவ், முன்னாள் வீடற்றவர்; பூமியில் ஒரு நாவல் உள்ளது, அது ஒரு நீண்ட ஆயுளுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையான கலை அழியாதது, சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது.

மற்றும் காதல்? இது ஒரு மிகப்பெரிய உணர்வு அல்லவா? அன்பின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்தவர்களுக்கு, புல்ககோவ் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார். மார்கரிட்டா நித்திய அன்பிற்கு தகுதியானவர். அவள் வோலாண்டுடனான ஒரு ஒப்பந்தத்திற்குத் தயாராக இருக்கிறாள், மாஸ்டருக்கு அன்பு மற்றும் விசுவாசத்திற்காக ஒரு சூனியக்காரி. “நான் காதலால் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன். ஓ, உண்மையில், மாஸ்டர் உயிருடன் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக நான் என் ஆத்துமாவை பிசாசுக்கு உறுதியளித்திருப்பேன், ”என்கிறார் மார்கரிட்டா. அவளுடைய பாதையின் தேர்வு சுயாதீனமானது மற்றும் நனவானது.

நாவலை ஏன் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா என்று அழைக்கிறார்கள்? படைப்பாற்றல், வேலை, அன்பு ஆகியவை மனித இருப்புக்கு அடிப்படை என்று புல்ககோவ் நம்பினார். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஆசிரியரின் இந்த நம்பிக்கைகளின் வெளிப்பாட்டாளர்கள். எஜமானர் ஒரு படைப்பாளி, தூய்மையான ஆத்மா கொண்ட ஒரு நபர், அழகைப் போற்றுபவர், உண்மையான வேலை இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அன்பு மார்கரிட்டாவை மாற்றியது, சுய தியாகத்தின் சாதனையை நிறைவேற்ற அவளுக்கு பலத்தையும் தைரியத்தையும் கொடுத்தது.

புல்ககோவ், தனது அன்புக்குரிய கதாபாத்திரங்களுடன், நம்பிக்கையின்மை, செயலற்ற தன்மைக்கு இடையில் செயலை, அலட்சியத்தின் மத்தியில் அன்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

இந்த அசாதாரண நபர் இப்போது தோன்றியிருந்தால், ஒரு நபருக்கு மனசாட்சி, ஆன்மா, மனந்திரும்பும் திறன், கருணை, அன்பு, சத்தியத்தைத் தேடும் விருப்பம், அதைக் கண்டுபிடித்து கல்வாரிக்குப் பின்தொடர்வது வரை அனைத்தும் இருக்கும் என்று நான் அவரிடம் கூறுவேன் அது சரியாக இருக்க வேண்டும், எல்லாம் சரியாக இருக்கும்.

சந்திரன் இன்னும் உலகம் முழுவதும் மிதந்து கொண்டிருந்தது, இருப்பினும், இப்போது அது “இருண்ட குதிரையுடன் தங்கம் - ஒரு டிராகன்” ..

மக்கள் இன்னும் எங்காவது அவசரத்தில் இருந்தனர்.

எம்.ஏ. புல்ககோவின் ரோமனின் நவீன ஒலி “மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா”;,

மிகைல் புல்ககோவ், ஒரு எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளாக அவரது காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளை பிரதிபலிக்கிறார், ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு கிடைத்தது. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் ஒரு அசாதாரணமான, விசித்திரமான-அற்புதமான வடிவத்தில் ஆசிரியர் எழுப்பும் கேள்விகள், நாவல் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் ஆனால் அச்சில் தோன்றாத நேரத்தில் இருந்ததைப் போலவே இப்போது பொருத்தமானவை.

மாஸ்கோவின் வளிமண்டலம், அதன் அசல் மற்றும் தனித்துவமான உலகம், ஹீரோக்களின் விதிகள் நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து பின்னிப் பிணைந்து, வாசகரைப் பிடிக்கிறது, மேலும் நன்மை மற்றும் தீமைகளின் மோதல் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய நித்திய கேள்வி ஒலிப்பதிவில் ஒலிக்கிறது வேலை. அன்றாட வாழ்க்கையின் அற்பத்தன்மை மற்றும் அர்த்தம், காட்டிக்கொடுப்பு மற்றும் கோழைத்தனம், அர்த்தம் மற்றும் லஞ்சம், தண்டித்தல் அல்லது தாராளமாக மன்னித்தல், உலகளாவிய பிரச்சினைகளை மிக முக்கியமானவற்றிற்கு அடுத்ததாக வைப்பதற்கான ஆசிரியரின் திறன் - இதுதான் வாசகரை ஆசிரியருடன் சேர்ந்து செய்கிறது , அன்பு மற்றும் போற்றுதல், கண்டனம் மற்றும் தண்டித்தல், இருள் இளவரசர் மற்றும் அவரது மறுபிரவேசம் ஆகியவற்றால் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டுவரப்பட்ட அசாதாரண நிகழ்வுகளை நம்புங்கள்.

புல்ககோவ் ஒரே நேரத்தில் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையின் பக்கங்களையும் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியையும் திறக்கிறார்: “இரத்தக்களரி புறணி, கலக்கும் குதிரைப்படை நடை கொண்ட ஒரு வெள்ளை உடையில்”, யூதேயா பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் தொகுப்பாளர் நாவலின் பக்கங்களில் நுழைகிறார், “இருள் மத்தியதரைக் கடல் ”நகரத்தை மூடிமறைப்பவர் வெறுக்கிறார், எல்லாம் யெர்ஷலைம் மீது இடியுடன் கூடிய கர்ஜனையில் மறைந்துவிடும், பால்ட் மலையில் ஒரு மரணதண்டனை நிகழ்த்தப்படுகிறது ... குட் என்ற மரணதண்டனை, அதன் நிர்வாணத்தில் மிக மோசமான பாதிப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு மரணதண்டனை மனிதநேயம் - கோழைத்தனம், அதன் பின்னால் கொடுமை, கோழைத்தனம் மற்றும் துரோகம். இது துன்பம் மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் ஏறும் யேசுவா ஹா-நோட்ஸ்ரி, கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனை - இது நாவலின் முன்னணி நூல் வாசகர் முன் தோன்றும் - மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் அன்பு அல்லவா? கொடூரமான கொள்முதல் செய்பவரின் கோழைத்தனமும், கோழைத்தனத்திற்கும் அடித்தளத்துக்கும் அவர் பழிவாங்குவது - இது மாஸ்கோ லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், அவதூறுகள், விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் வோலண்டின் சர்வ வல்லமையுள்ள கைகளால் தண்டிக்கப்பட்ட கோழைகளின் அனைத்து தீமைகளின் உருவகமல்லவா?

ஆனால் ஒரு நாவலில் நல்லது ஒளி மற்றும் அமைதி, மன்னிப்பு மற்றும் அன்பு என்றால், தீமை என்றால் என்ன? வோலண்ட் மற்றும் அவரது மறுபிரவேசம் ஒரு தண்டிக்கும் சக்தியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் நாவலில் சாத்தானே தீயதை தீர்மானிக்கிறான், ஆனால் தீமையை தண்டிப்பான். புல்ககோவ் நையாண்டியாகவும் அற்புதமாகவும் சித்தரிக்கும் தீமை என்ன, யார்?

நிகானோர் இவனோவிச் தொடங்கி, அவரது ஆடம்பரமான கண்ணியத்திற்கு கேலிக்குரியவர், ஆனால் உண்மையில் “எரிந்து ஏமாற்றுகிறார்”, ஆசிரியர் “கிரிபோயெடோவ் ஹவுஸ்” பற்றி விவரிக்கிறார், இலக்கிய மனிதர்களை அம்பலப்படுத்துகிறார், இறுதியாக பொழுதுபோக்கு துறைக்கு செல்கிறார் - ஒரு திறமையான பேனாவின் கீழ் எழுத்தாளர், அது “சாம்பல் விழுகிறது” போல சுருங்குகிறது, சாத்தானின் பந்தைப் போல, “அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின்” புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து. அவர்களின் உண்மையான போர்வையானது வெளிப்படுகிறது - உளவு, தீமைகள், பெருந்தீனி பெரிய நகரத்தின் மீது படபடக்கிறது - சர்வாதிகார மாஸ்கோ. அருமையான கதைகள் வாசகரை ஒரு முக்கியமான தருணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன - வசந்த ப moon ர்ணமியின் இரவில் சாத்தானின் பந்து. "நள்ளிரவில் தோட்டத்தில் ஒரு பார்வை இருந்தது ..." கிரிபோயெடோவின் உணவகத்தின் விளக்கம் "ஹல்லெலூஜா!" தீமைகளின் தண்டனை திடீரென்று பந்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்திற்கு முன்னதாக உள்ளது: சாத்தானின் “விருந்தினர்கள்” - “மன்னர்கள், பிரபுக்கள், தற்கொலைகள், தூக்கு மேடை மற்றும் பிம்ப்கள், தகவல் கொடுப்பவர்கள் மற்றும் துரோகிகள், துப்பறியும் நபர்கள் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்கள்” ஒரு அலை போல ஊற்றுகிறார்கள்; ஜோஹன் ஸ்ட்ராஸ் இசைக்குழுவின் காது கேளாத இசையிலிருந்து; பிரம்மாண்டமான பளிங்கு, மொசைக் மற்றும் படிகத் தளங்கள் ஆயிரக்கணக்கான அடிகளுக்கு அடியில் அயல்நாட்டு மண்டபத்தில் துடிக்கின்றன. ம ile னம் அமைகிறது - கணக்கிடும் தருணம் நெருங்கி வருகிறது, தீமைக்கு தீய தீர்ப்பு, தண்டனையின் விளைவாக, கடைசி வார்த்தைகள் மண்டபத்தின் மீது ஒலிக்கின்றன: “இரத்தம் நீண்ட காலமாக தரையில் சென்றுவிட்டது. அது கொட்டப்பட்ட இடத்தில், திராட்சை ஏற்கனவே வளர்ந்து வருகிறது. " வைஸ் இறந்துவிடுகிறார், மரணத்திற்கு இரத்தப்போக்கு ஏற்படுகிறார், நாளை உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார், ஏனென்றால் ஈவில் உடன் ஈவில் கொல்லப்படுவது சாத்தியமில்லை, அதேபோல் நிலவொளி இரவுகளின் மர்மத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் இந்த போராட்டத்தின் நித்திய முரண்பாட்டை ஒழிக்க இயலாது ...

இந்த கவிதை, பாடல் வரிகள், கற்பனையால் நிரப்பப்பட்டவை, வெள்ளி வெளிச்சம் அல்லது சத்தமில்லாத இடியுடன் கூடியவை, நிலவொளி இரவுகள் நாவலின் துணி ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒவ்வொரு இரவும் சின்னங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்தவை, மிகவும் விசித்திரமான நிகழ்வுகள், தீர்க்கதரிசனம், ஹீரோக்களின் கனவுகள் நிலவொளி இரவுகளில் நிகழ்கின்றன. "வெளிச்சத்திலிருந்து மறைந்திருக்கும் ஒரு மர்ம உருவம்" கிளினிக்கில் வீடற்ற கவிஞரைப் பார்க்கிறது. மாஸ்டரின் வருகை ஆன்மீகத்தில் மூழ்கியுள்ளது. "காற்று அறைக்குள் விரைந்தது, இதனால் மெழுகுவர்த்தியில் மெழுகுவர்த்தி சுடர் விழுந்தது, ஜன்னல் திறந்து எறியப்பட்டது, தொலைதூர உயரத்தில் ஒரு முழு, ஆனால் காலை அல்ல, ஆனால் நள்ளிரவு நிலவு திறந்தது. ஜன்னலில் இருந்து தரையில் ஒரு பச்சை நிற சால்வை தரையில் கிடந்தது, இவானுஷ்காவின் இரவு பார்வையாளர் அதில் தோன்றினார், "வோலண்டின் இருண்ட மற்றும் உணர்ச்சியற்ற சக்தியால் வெளியேற்றப்பட்டது. நிலவொளி இரவுகளில் எஜமானருக்கு ஓய்வு இல்லாதது போல, போன்டிக் பிலாத்துவின் சவாரி யூதேயாவின் ஹீரோ, ஒரே இரவில் செய்த தவறுக்காக பன்னிரண்டாயிரம் நிலவுகளைத் துன்புறுத்துகிறார். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த இரவு, “அரை இருளில், சந்திரனில் இருந்து ஒரு நெடுவரிசையால் மூடப்பட்ட ஒரு படுக்கையில், ஆனால் ஒரு சந்திர ரிப்பனுடன் தாழ்வாரத்தின் படிகளில் இருந்து படுக்கை வரை நீண்டு,” ப்ரொகுரேட்டர் “ உண்மையில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவற்றோடு தொடர்பை இழந்தது ”, அவரது கோழைத்தனத்தின் பாதிப்பை உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bமுதல் முறையாக ஒளிரும் சாலையில் புறப்பட்டு அதை நேராக சந்திரனுக்கு நடந்து சென்றார். "அவர் தூக்கத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார், அதற்கு முன் எல்லாம் வெளிப்படையான நீல சாலையில் அழகாகவும் தனித்துவமாகவும் மாறியது. அவருடன் பாங்குயும் இருந்தார், அவருக்கு அடுத்தபடியாக அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானியும் இருந்தார். அவர்கள் மிகவும் கடினமான மற்றும் முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி வாதிட்டனர், எதற்கும் உடன்படவில்லை, அவர்களில் இருவரையும் மற்றவரை தோற்கடிக்க முடியவில்லை. மரணதண்டனை இல்லை! இல்லை. சந்திரன் படிக்கட்டுகள் வரை இந்த பயணத்தின் அழகு அதுதான். ” ஆனால் இன்னும் கொடூரமான ஒரு துணிச்சலான போர்வீரனின் விழிப்புணர்வு, அவர் கன்னிப் பள்ளத்தாக்கில் வெட்கப்படவில்லை, ஆத்திரமடைந்த ஜேர்மனியர்கள் கிட்டத்தட்ட ராட்சத எலி-ஸ்லேயரைக் கடித்தனர். மிகவும் கொடூரமானது மேலாதிக்கத்தின் விழிப்புணர்வு. "பங்கா நிலவில் வளர்ந்தது, மற்றும் வழுக்கும், எண்ணெய், நீல நிற சாலையுடன் உருட்டியது போல், ப்ரொகுரேட்டர் தோல்வியடையும் முன்." அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி காணாமல் போனார், அவர் பாவத்திற்கான பரிகாரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "மேலாதிக்கமே, நான் உன்னை மன்னிக்கிறேன்" என்று வாங்குபவரின் தலைவிதியை தீர்மானித்தார். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாஸ்டர் தனது ஹீரோவைச் சந்தித்து தனது நாவலை ஒரு கடைசி சொற்றொடருடன் முடித்தார்: “இலவசம்! இலவசம்! அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்! "

துன்பம் மற்றும் சுய மறுப்பு மூலம் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்த ஆன்மாக்கள் மீது மன்னிப்பு இறங்குகிறது. இது வழங்கப்பட்ட ஒளி அல்ல, ஆனால் மாஸ்டருக்கும் மார்கரிட்டாவிற்கும் இடையிலான அன்பின் அமைதி, வாழ்க்கையின் அனைத்து தடைகளையும் கடந்து ஹீரோக்கள் கொண்டு செல்லும் அசாதாரண உணர்வு. "உலகில் உண்மையான, நித்தியமான, உண்மையுள்ள அன்பு இல்லை என்று யார் சொன்னார்கள்?" ஒரு நொடியில், மார்கரிட்டா மாஸ்டர் காதலித்தார், நீண்ட மாதங்கள் பிரிந்திருப்பது அவளை உடைக்கவில்லை, வாழ்க்கையில் அவளுக்கு ஒரே மதிப்புமிக்க விஷயம் நலன் அல்ல, அவள் கொண்டிருந்த அனைத்து வசதிகளின் புத்திசாலித்தனமும் அல்ல, ஆனால் எரிந்த பக்கங்கள் "யெர்ஷலைம் மீது புயல்" மற்றும் அவற்றில் உலர்ந்த ரோஜா இதழ்கள். பெருமை, அன்பு, மார்கரிட்டாவின் நீதி, மாஸ்டரின் தூய்மை மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் அசாதாரண சுதந்திரம் காதலர்களுக்கு ஒரு "அற்புதமான தோட்டம்" அல்லது "நித்திய தங்குமிடம்" கொடுத்தது. ஆனால் அது எங்கே? நிலத்தின் மேல்? அல்லது சாத்தானின் பந்தைக் கொண்டாடிய அந்த மர்மமான பரிமாணங்களில், ஒரு நிர்வாண மார்கரிட்டா இரவில் “இரண்டாவது சந்திரன் மிதந்த நீர் கண்ணாடியில்” பறந்ததா?

நிலவொளி இரவு மர்மங்களை ஒன்றிணைக்கிறது, காலத்தின் எல்லைகளை அழிக்கிறது, அது பயங்கரமானது, மகிழ்ச்சியானது, எல்லையற்றது மற்றும் மர்மமானது, மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமானது ... மரணத்திற்கு முன் துன்பப்பட்டவருக்கு, இந்த பூமியின் மீது பறந்து, தாங்க முடியாததை சுமந்து வருபவருக்கு வருத்தம் சுமை. “சோர்வாக இருப்பவருக்கு அது தெரியும். அவர் பூமியின் மூடுபனியையும், அதன் சதுப்பு நிலங்களையும், ஆறுகளையும் வருத்தப்படாமல் விட்டுவிடுகிறார், அவர் மட்டுமே அவரை அமைதிப்படுத்துவார் என்பதை அறிந்த அவர் ஒரு லேசான இதயத்துடன் மரணத்தின் கைகளில் சரணடைகிறார். இரவு பைத்தியம், “சந்திர பாதை கொதிக்கிறது, சந்திர நதி அதிலிருந்து வெளியேற ஆரம்பித்து எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது. சந்திரன் ஆட்சி செய்கிறான், விளையாடுகிறான், சந்திரன் ஆடுகிறான், கேலி செய்கிறான். " அவள் ஒளியின் நீரோடைகளை தரையில் வீழ்த்தி, உலக உலகத்தை விட்டு வெளியேறும், பூமியில் தனது பணியை நிறைவேற்றிய, சக்திவாய்ந்த கையால் தீமையைத் தாக்கிய வோலாண்டின் மறுபிறப்பை மறைக்கிறாள். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி அதை விட்டுவிட்டு, அவருடன் ஒளியை மரணத்துடன் எடுத்துச் சென்றது போல, இருளைக் குறிக்கும் நபரால் பூமி கைவிடப்படுகிறது. ஆனால் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான நித்திய போராட்டம் பூமியில் தொடர்கிறது, அவற்றின் நித்திய ஒற்றுமை அசைக்க முடியாததாகவே உள்ளது.

எம். ஏ. புல்ககோவ். "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" - உண்மையின் தருணங்கள்

தற்போதுள்ள பல புத்தகங்களை தோராயமாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: ஆன்மாவுக்கான புத்தகங்கள் மற்றும் வாசிப்புக்கு. பிந்தையவற்றுடன், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது: இவை பிரகாசமான அட்டைகளில் உள்ள பல்வேறு காதல் கதைகள், உரத்த பெயர்களைக் கொண்ட துப்பறியும் கதைகள். இந்த புத்தகங்கள் படிக்கப்பட்டு மறக்கப்பட்டுவிட்டன, அவை எதுவும் உங்களுக்கு பிடித்த டேப்லெட்டாக மாறாது. முதல் வரையறை அனைவருக்கும் வேறுபட்டது. ஒரு நல்ல புத்தகம் எனக்கு நிறைய பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு ஸ்மார்ட் வேலை ஒரு நபருக்கு ஒரு நல்ல நேரத்தை பெறுவதற்கான வாய்ப்பை விட அதிகமாக கொடுக்க முடியும். இது வாசகரை சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது, அவரை சிந்திக்க வைக்கிறது. நீங்கள் திடீரென்று நல்ல புத்தகங்களைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள், ஆனால் அவை எங்களுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும். அவற்றை மீண்டும் படிக்கும்போது, \u200b\u200bபுதிய எண்ணங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

இந்த கருத்தாய்வுகளைத் தொடர்ந்து, மைக்கேல் புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவை ஒரு நல்ல புத்தகம் என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம். மேலும், இந்த வேலையைப் பற்றிய எனது மதிப்பாய்வு ஆச்சரியம் மற்றும் கேள்விக்குறிகளை மட்டுமே கொண்டிருக்கக்கூடும்: மாஸ்டரின் படைப்பைப் போற்றுதல் மற்றும் போற்றுதல் போன்ற உணர்வு மிகவும் வலுவானது, எனவே மர்மமான மற்றும் விவரிக்க முடியாதது. ஆனால் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்று அழைக்கப்படும் மர்மத்தின் படுகுழியில் மூழ்க முயற்சிப்பேன்.

ஒவ்வொரு முறையும் நான் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தேன். இந்த வேலையைப் படிக்கும் எவரும் தனக்கு சுவாரஸ்யமானது எது, அவரது மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆக்கிரமிக்கிறது. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை ஒருவர் படிக்க வேண்டும், பின்னர் ... ரொமான்டிக்ஸ் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் அன்பை தூய்மையான, நேர்மையான, விரும்பிய உணர்வாக அனுபவிப்பார்; கடவுளை வணங்குபவர்கள் யேசுவாவின் பழைய கதையின் புதிய பதிப்பைக் கேட்பார்கள்; தத்துவவாதிகள் புல்ககோவின் புதிர்களைப் பற்றி புதிர் செய்ய முடியும், ஏனென்றால் நாவலின் ஒவ்வொரு வரியின் பின்னாலும் வாழ்க்கைதான். புல்ககோவின் துன்புறுத்தல், RAPP இன் தணிக்கை, வெளிப்படையாக பேச இயலாமை - இவை அனைத்தும் ஆசிரியரை தனது எண்ணங்களை, அவரது நிலைப்பாட்டை மறைக்க கட்டாயப்படுத்தின. வாசகர் அவற்றைக் கண்டுபிடித்து வரிகளுக்கு இடையில் படிக்கிறார்.

“தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவல் மிகைல் புல்ககோவின் அனைத்து படைப்புகளின் மன்னிப்புக் கோட்பாடாகும். இது அவரது மிகவும் கசப்பான மற்றும் மிகவும் நேர்மையான காதல். மாஸ்டர் அவரை அடையாளம் காணாமல் இருப்பதன் வலி, துன்பம் புல்ககோவின் வலி. எழுத்தாளரின் நேர்மையையும், அவரது உண்மையான கசப்பையும், நாவலில் ஒலிப்பதையும் உணர முடியாது. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா புல்ககோவ் தனது வாழ்க்கையின் வரலாற்றை ஓரளவு எழுதுகிறார், ஆனால் மக்களை வேறு பெயர்களால் அழைக்கிறார், அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் இருந்ததை விவரிக்கிறார். அவரது எதிரிகள் நாவலில் நையாண்டியாக மாறும் ஒரு தீய முரண்பாட்டைக் கொண்டு எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள். ரிம்ஸ்கி, வரணுகா, ஸ்டியோபா லிகோடீவ், மோசமான சுவை மற்றும் பொய்யை மட்டுமே விதைக்கும் "அர்ப்பணிப்புள்ள" கலைத் தொழிலாளர்கள். ஆனால் நாவலில் புல்ககோவின் முக்கிய எதிர்ப்பாளர் MASSOLIT இன் தலைவரான மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்லியோஸ் RAPP ஐப் படியுங்கள். இலக்கிய ஒலிம்பஸின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பவர் இவர்தான், ஒரு எழுத்தாளர் “சோவியத்” என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறார். அவர் வெளிப்படையானதை நம்ப விரும்பாத ஒரு பிடிவாதவாதி. அவரது சம்மதத்தினால்தான் எழுத்தாளர்களின் கருத்தியல் தரத்துடன் பொருந்தாத படைப்புகள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. சிறிய சந்தோஷங்களைத் தேடாத மாஸ்டர் மற்றும் பலரின் தலைவிதியை பெர்லியோஸ் உடைத்து, தங்கள் வேலையில் தங்கள் ஆர்வத்தோடு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். அவர்களின் இடத்தைப் பெறுவது யார்? எழுத்தாளர் எங்களை எழுத்தாளர்கள் மன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு கிரிபோயெடோவ் உணவகத்தில் முக்கிய வாழ்க்கை முழு வீச்சில் உள்ளது. எழுத்தாளர் தனது ஆர்வத்தை குட்டி சூழ்ச்சிகளுக்காகவும், அலுவலகங்களைச் சுற்றி ஓடுவதற்கும், எல்லா வகையான சுவையான உணவுகளையும் சாப்பிடுகிறார். அதனால்தான் பெர்லியோஸின் ஆட்சிக் காலத்தில் திறமையான இலக்கியங்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததை நாம் காண்கிறோம்.

சற்றே வித்தியாசமான, அசாதாரணமான புல்ககோவ் யேசுவா பற்றிய அத்தியாயங்களில் வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறார். இந்த விவிலிய பாத்திரத்தின் ஒற்றுமையை ஆசிரியருடன் காண்கிறோம். அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, மைக்கேல் புல்ககோவ் ஒரு நேர்மையான, நேர்மையான நபர். இயேசுவைப் போலவே, அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு நன்மையையும் அரவணைப்பையும் கொண்டு சென்றார், ஆனால், அவரது ஹீரோவைப் போலவே, அவர் தீமையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், எழுத்தாளருக்கு அந்த புனிதத்தன்மை இல்லை, பலவீனங்களை மன்னிக்கும் திறன் இல்லை, இயேசுவில் உள்ளார்ந்த மென்மையும் இல்லை. கூர்மையான நாக்கு, இரக்கமற்ற நையாண்டி, தீய முரண் புல்ககோவ் சாத்தானுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். இதைத்தான் ஆசிரியர் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைவருக்கும் நீதிபதியாக ஆக்குகிறார். அசல் பதிப்பில், கிராண்ட் டியூக் ஆஃப் டார்க்னஸ் தனியாக இருந்தது, ஆனால், எரிந்த நாவலை மீட்டமைக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் அவரை மிகவும் வண்ணமயமான மறுபிரவேசத்துடன் சூழ்ந்துள்ளார். அசாசெல்லோ, கொரோவியேவ், பூனை பெஹிமோத் மாஸ்டரால் சிறிய குறும்புகள் மற்றும் தந்திரங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மெஸ்ஸேருக்கு இன்னும் முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன. புல்ககோவ் அவரை விதிகளின் நடுவராகக் காட்டுகிறார், தண்டிக்க அல்லது மன்னிப்பதற்கான உரிமையை அவருக்குக் கொடுக்கிறார். பொதுவாக, தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் கருப்பு சக்திகளின் பங்கு எதிர்பாராதது. வோலாண்ட் மாஸ்கோவில் தோன்றுவது ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல, பாவிகளை தண்டிப்பதற்காகவே. அவர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு அசாதாரண தண்டனையுடன் வருகிறார். உதாரணமாக, ஸ்டியோபா லிக்கோடிவ் யால்டாவுக்கு ஒரு கட்டாய பயணத்துடன் மட்டுமே இறங்கினார். பல்வேறு நிகழ்ச்சியின் இயக்குனர் ரிம்ஸ்கி மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் உயிருடன் இருந்தார். மிகவும் கடினமான சோதனை பெர்லியோஸுக்கு காத்திருக்கிறது. ஒரு பயங்கரமான மரணம், ஒரு இறுதி சடங்கு ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறியது, இறுதியாக, அவரது தலை மெஸ்ஸரின் கைகளில் உள்ளது. அவர் ஏன் இவ்வளவு கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார்? அதற்கான பதிலை நாவலில் காணலாம். மிகப் பெரிய பாவிகள், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, கனவு, கண்டுபிடிப்பு, அதன் எண்ணங்கள் அளவிடப்பட்ட பாதையை பின்பற்றும் திறனை இழந்தவர்கள். பெர்லியோஸ் ஒரு உறுதியான, ஆர்வமற்ற பிடிவாதவாதி. ஆனால் அவரிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு கோரிக்கை உள்ளது. MASSOLIT இன் தலைவர் மக்களின் ஆன்மாக்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், அவர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் இயக்குகிறார். அடுத்தடுத்த தலைமுறையினர் வளர்க்கப்படும் புத்தகங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. பெர்லியோஸ் புல்ககோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடிய போலி எழுத்தாளர்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தவர். மாஸ்டர் தனது எதிரிகளை பழிவாங்குகிறார், நாவலின் கதாநாயகி மார்கரிட்டா, வெறுக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மாளிகையை அழிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். துன்புறுத்தலுக்காகவும், துன்புறுத்தலுக்காகவும், உடைந்த விதியுக்காகவும், இழிவான செயல்களுக்காகவும் அவள் பழிவாங்குகிறாள். புல்ககோவைக் கண்டனம் செய்வது சாத்தியமில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மை அவரது பக்கத்தில் உள்ளது.

ஆனால் இருண்ட, இருண்ட உணர்வுகள் மட்டுமல்ல, ஆசிரியர் தனக்கு பிடித்த படைப்பில் வைக்கிறார். "காதல் எங்கள் முன்னால் குதித்தது ... எங்கள் இருவரையும் ஒரே நேரத்தில் தாக்கியது ..." இந்த வார்த்தைகள் நாவலின் மிகச்சிறந்த, பிரகாசமான பக்கங்களைத் திறக்கின்றன. இது மாஸ்டருக்கும் மார்கரிட்டாவிற்கும் இடையிலான காதல் கதை. உண்மையுள்ள உதவியாளர், எழுத்தாளரின் மனைவி எலெனா செர்கீவ்னா மார்கரிட்டாவின் உருவத்தில் பிரதிபலித்தார் - மிகவும் புத்திசாலித்தனமான படம். புல்ககோவின் அரை-புனித-அரை சூனியத்தின் அன்பு மட்டுமே மாஸ்டரைக் காப்பாற்றியது, மற்றும் வோலாண்ட் அவர்களுக்கு தகுதியான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. பல சோதனைகளைச் சந்தித்தாலும், ஆனால் தங்கள் அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதால், மாஸ்டரும் அவரது மியூஸும் வெளியேறுகிறார்கள். வாசகருக்கு என்ன மிச்சம்? நாவல்-வாழ்க்கை எப்படி முடிந்தது?

“இது எப்படி முடிந்தது, என் சீடர் ... - எஜமானரின் கடைசி வார்த்தைகள். அவை இவான் பெஸ்டோம்னிக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் அவரைச் சந்தித்ததிலிருந்து கவிஞர் நிறைய மாறிவிட்டார். அந்த பழைய, சாதாரணமான, நேர்மையற்ற, பொய்யான இவான் மறைந்துவிட்டார். மாஸ்டரை சந்திப்பது அவரை மாற்றியது. இப்போது அவர் தனது எஜமானரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற ஆர்வமாக உள்ள ஒரு தத்துவஞானி. மக்களிடையே நிலைத்திருக்கும் இவர்தான், புல்ககோவின் வேலையான மாஸ்டரின் பணியைத் தொடருவார்.

ஒவ்வொரு பக்கமும், நாவலின் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் என்னை சிந்திக்கவும், கனவு காணவும், கவலைப்படவும், ஆத்திரப்படுத்தவும் செய்தன. நான் நிறைய புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தேன். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு புத்தகம் மட்டுமல்ல. இது முழு தத்துவம். புல்ககோவின் தத்துவம். அதன் முக்கிய போஸ்டுலேட்டை அநேகமாக பின்வரும் சிந்தனை என்று அழைக்கலாம்: ஒவ்வொரு நபரும், முதலில், ஒரு நபர் சிந்தனை மற்றும் உணர்வாக இருக்க வேண்டும், இது எனக்கு மைக்கேல் புல்ககோவ். ஆர். காம்சாடோவ் கூறியது போல், “ஒரு புத்தகத்தின் நீண்ட ஆயுள் அதன் படைப்பாளரின் திறமையின் அளவைப் பொறுத்தது” என்றால், “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவல் என்றென்றும் வாழும்.

பாடம் 12. சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு

ஒரு துளை-மஞ்சள் பந்து வீச்சாளர் தொப்பியில் ஒரு சிறிய மனிதர், பேரிக்காய் வடிவ கிரிம்சன் மூக்கு, சரிபார்க்கப்பட்ட கால்சட்டை மற்றும் காப்புரிமை தோல் பூட்ஸ் ஒரு சாதாரண இரு சக்கர மிதிவண்டியில் வெரைட்டியின் மேடையில் சவாரி செய்தார். ஒரு ஃபாக்ஸ்ட்ரோட்டின் சத்தத்திற்கு, அவர் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கினார், பின்னர் ஒரு வெற்றிகரமான அலறலை விடுங்கள், பின்னர் சைக்கிள் எழுந்தது.

ஒரு பின்புற சக்கரத்தில் கடந்து சென்ற அந்த மனிதன், தனது மேல் கால்களால் திரும்பி, முன் சக்கரத்தை அவிழ்த்துவிட்டு, அதை நகர்த்தும்போது மேடைக்குச் செல்ல அனுமதித்தான், பின்னர் ஒரு சக்கரத்தில் தொடர்ந்தான், பெடல்களை தன் கைகளால் திருப்பினான்.

வெள்ளி நட்சத்திரங்களுடன் பதிக்கப்பட்ட பாவாடையுடன் ஒரு குண்டான பொன்னிறம் ஒரு உயர் மெட்டல் மாஸ்டில் மேலே சேணம் மற்றும் ஒரு சக்கரத்துடன் சவாரி செய்து, சவாரி செய்யத் தொடங்கியது. ஒரு கனவைச் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bஒரு நபர் சியர்ஸ் சொல்லி, பந்துவீச்சாளர் தொப்பியை தலையில் இருந்து உதைத்தார் .

இறுதியாக, சுமார் எட்டு வயதுடைய ஒரு குழந்தை ஒரு சிறிய இரு சக்கரத்தில் பெரியவர்களிடையே ஓட்டிச் சென்றது, அதில் ஒரு பெரிய கார் கொம்பு இணைக்கப்பட்டது.

ஒரு சில சுழல்களைச் செய்தபின், முழு நிறுவனமும் மேடையின் விளிம்பில் ஆர்கெஸ்ட்ராவிலிருந்து ஒரு டிரம்ஸின் ஆபத்தான துடிப்புக்குச் சென்றது, அஹ்னுலியாவின் முதல் வரிசைகளின் பார்வையாளர்கள் பின்னால் சாய்ந்தனர், ஏனென்றால் முழு முக்கோணமும் பொதுமக்களுக்குத் தெரிந்தது அவர்களின் கார்கள் இசைக்குழுவில் செயலிழக்கும்.

ஆனால் முன் சக்கரங்கள் இசைக்கலைஞர்களின் தலையில் படுகுழியில் நழுவுவதாக மிரட்டியதைப் போலவே சைக்கிள்களும் நிறுத்தப்பட்டன. சைக்கிள் ஓட்டுநர்கள் "மேலே!" கார்கள் குதித்து குனிந்தன, பொன்னிற பெண் பொதுமக்களுக்கு காற்று முத்தங்களை அனுப்பினாள், குழந்தை தனது டயல் தொனியில் ஒரு வேடிக்கையான சமிக்ஞையை ஒலித்தது.

கைதட்டல் கட்டிடத்தை உலுக்கியது, நீல திரைச்சீலை இருபுறமும் சென்று சைக்கிள் ஓட்டுபவர்களை மூடியது, வாசலில் "வெளியேறு" என்ற சொற்களைக் கொண்ட பச்சை விளக்குகள் வெளியே சென்றன, சூரியனைப் போன்ற குவிமாடத்தின் கீழ் ட்ரெப்சாய்டுகளின் வலையில் வெள்ளை பந்துகள் எரிந்தன. கடைசி பகுதிக்கு முன் இடைமறிப்பு வந்தது.

ஜூலி குடும்பத்தின் சைக்கிள் ஓட்டுதல் தொழில்நுட்பத்தின் அற்புதங்களில் எந்த வகையிலும் ஆர்வம் காட்டாத ஒரே நபர் கிரிகோரி டானிலோவிச் ரிம்ஸ்கி மட்டுமே. அவர் தனியாக தனது அலுவலகத்தில் அமர்ந்து, மெல்லிய உதடுகளைக் கடித்தார், மற்றும் அவரது முகம் தொடர்ந்து மன உளைச்சலைப் பெற்றது. லிகோடீவின் அசாதாரண காணாமல் போனது வர்ணாவின் எதிர்பாராத காணாமல் போனது.

அவர் எங்கு சென்றார் என்று ரோமானுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் செல்லவில்லை ... அவர் திரும்பி வரவில்லை! ரிம்ஸ்கி தோள்களைக் கவ்விக் கொண்டு தனக்குத்தானே கிசுகிசுத்தான்:

ஆனால் ஏன் ?!

மேலும், ஒரு விசித்திரமான விஷயம்: ஒரு தலைமை நிர்வாக அதிகாரி போன்ற ஒரு வணிகருக்கு, எளிதான விஷயம், நிச்சயமாக, வரணுகா சென்ற இடத்தை அழைத்து என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது, இதற்கிடையில் அவரால் அதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியவில்லை. மாலை பத்து மணி.

பத்து வயதில், தன்னைத்தானே வன்முறையில் ஈடுபடுத்திய ரிம்ஸ்கி, தொலைபேசியிலிருந்து ரிசீவரை எடுத்தார், பின்னர் அவரது தொலைபேசி இறந்துவிட்டது என்று உறுதியாகிவிட்டார். கூரியர் கட்டிடத்தின் மீதமுள்ள சாதனங்களும் மோசமடைந்துள்ளதாக தெரிவித்தது.இது நிச்சயமாக விரும்பத்தகாத, ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வு அல்ல, சில காரணங்களால் கண்டுபிடிப்பாளரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது அவருக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்தது: தேவை அழைக்க மறைந்துவிட்டது.

ஒரு சிவப்பு விளக்கு ஒளிரும் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளரின் தலைக்கு மேல் ஒளிரும் போது, \u200b\u200bமானுடத்தின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு கூரியர் நுழைந்து ஒரு வெளிநாட்டு கலைஞர் வந்துவிட்டதாக அவருக்கு அறிவித்தார். சில காரணங்களால், கண்டுபிடிப்பாளர் திகைத்து, மேகத்தை விட முற்றிலும் இருண்டவராக மாறியதால், விருந்தினர் கலைஞரைப் பெறுவதற்கு மேடைக்குச் சென்றார், ஏனென்றால் வேறு யாரும் பெறவில்லை.

சிக்னல் மணிகள் ஏற்கனவே ஒலித்துக் கொண்டிருந்த தாழ்வாரத்திலிருந்து பெரிய துப்புரவு அறையில், ஆர்வமுள்ள மக்கள் பல்வேறு சாக்குப்போக்குகளின் கீழ் எட்டிப் பார்த்தார்கள்: பிரகாசமான அங்கிகள் மற்றும் பருந்துகளில் மந்திரவாதிகள், வெள்ளை பின்னப்பட்ட ஜாக்கெட்டில் ஒரு ஸ்கேட்டர், ஒரு கதைசொல்லி மற்றும் ஒரு மேக்கப் கலைஞர் தூள் கொண்டு வெளிர்.

வந்த பிரபலமானது, முன்னோடியில்லாத வகையில் ஒரு அற்புதமான வெட்டு மற்றும் அவர் ஒரு கருப்பு அரை முகமூடியில் தோன்றியதன் மூலம் அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. ஆனால் அனைவரையும் விட ஆச்சரியம் என்னவென்றால், கறுப்பு மந்திரவாதியின் இரு தோழர்கள்: வெடித்துச் சிதறிய பின்ஸ்-நெஸ் மற்றும் ஒரு கருப்பு கொழுப்பு பூனை ஆகியவற்றில் நீண்ட நேரம் சரிபார்க்கப்பட்ட ஒருவர், அவர் தனது முதுகெலும்புகளுடன் ஆடை அறைக்குள் நுழைந்து, சோபாவில் மிகவும் எளிதாக அமர்ந்தார், நிர்வாண ஒப்பனை விளக்குகளில் சறுக்குதல்.

ரிம்ஸ்கி அவரது முகத்தில் ஒரு புன்னகையை சித்தரிக்க முயன்றார், அது புளிப்பாகவும் கோபமாகவும் இருந்தது, சோபாவில் பூனைக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்த அமைதியான மந்திரவாதிக்கு தலைவணங்கியது. கைகுலுக்கல் எதுவும் இல்லை. ஆனால் கன்னத்தில் சரிபார்க்கப்பட்ட சுயமானது கண்டுபிடிப்பாளரை பரிந்துரைத்தது, தன்னை "தங்கள் உதவியாளர்" என்று அழைத்தது. இந்த சூழ்நிலை கண்டுபிடிப்பாளரை ஆச்சரியப்படுத்தியது, மீண்டும் மிகவும் விரும்பத்தகாதது: ஒப்பந்தத்தில் எந்த உதவியாளரும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

மிகவும் வலுக்கட்டாயமாகவும், வறண்ட விதத்திலும், கிரிகோரி டானிலோவிச், கலைஞரின் உபகரணங்கள் எங்கே என்று தலையில் விழுந்திருந்தவரிடம் விசாரித்தார்.

வைரமானது நம்முடைய பரலோக, மிகவும் விலைமதிப்பற்ற இறைவன் இயக்குனர், - மந்திரவாதியின் உதவியாளர் கூச்சலிடும் குரலில் பதிலளித்தார், - எங்கள் எந்திரம் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறது. ஐன், டிஸ்வே, டிரே! -மேலும், ரோமானிய முடிச்சு விரல்களின் கண்களுக்கு முன்னால் திரும்பி, திடீரென்று பூனையின் காதுக்கு பின்னால் இருந்து ஒரு சங்கிலியால் தனது சொந்த தங்கக் கடிகாரத்தை வெளியேற்றினார், இது முன்பு ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரின் உடுப்பு பாக்கெட்டில் இருந்தது பொத்தான் செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட் மற்றும் ஒரு சங்கிலியுடன் ஒரு வட்டத்திற்குள் திரிக்கப்பட்டிருக்கும்.

ரிம்ஸ்கி தன்னிச்சையாக அவரது வயிற்றைப் பிடித்தார், தற்போது வந்தவர்கள், மற்றும் மேக்கப் ஆர்ட்டிஸ்ட், கதவைத் திறந்து பார்த்தபோது, \u200b\u200bஒப்புதல் அளித்தனர்.

உங்கள் கடிகாரம்? அதைப் பெற நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், - சரிபார்க்கப்பட்டவர் ஒரு கன்னமான புன்னகையுடன் சொன்னார், ஒரு அழுக்கு உள்ளங்கையில், குழப்பமான ரோமானுக்கு தனது சொத்தை ஒப்படைத்தார்.

டிராமில் ஏற வேண்டாம், ”என்று கதை சொல்பவர் ஒப்பனை கலைஞரிடம் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கிசுகிசுத்தார்.

திடீரென்று சோபாவில் எழுந்து, அவர் தனது பின்னங்கால்களில் உள்ள கண்ணாடி மேசைக்கு நடந்து சென்று, தனது முன்கையால் காக்கை வெளியே இழுத்து, கண்ணாடிக்குள் தண்ணீரை ஊற்றி, குடித்து, கார்க்கை மீண்டும் இடத்தில் வைத்து, மீசையைத் துடைத்தார் ஒரு அலங்காரம் கந்தல்.

யாரும் வாயை மூடிக்கொண்டதில்லை, அவர்களின் வாய் மட்டுமே திறக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒப்பனை கலைஞர் மகிழ்ச்சியுடன் கிசுகிசுத்தார்:

ஐயோ, வகுப்பு!

பின்னர், மூன்றாவது முறையாக, மணிகள் ஆபத்தான முறையில் ஒலித்தன, எல்லோரும், உற்சாகமாகவும், ஒரு சுவாரஸ்யமான எண்ணை எதிர்பார்த்து, ஓய்வறையிலிருந்து வெளியேறினர்.

ஒரு நிமிடம் கழித்து, திரைச்சீலைக்கு அடியில் ஒரு சிவப்பு நிற ஒளி வீசியது, மற்றும் திரைச்சீலை ஒளிரும் துண்டில் பொதுமக்கள் முன் தோன்றியது, மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகம் கொண்ட குழந்தையைப் போன்ற ஒரு முழுமையான, மகிழ்ச்சியான மனிதர், அவரது போர்களில் துணிந்து, பழையதாக.

எனவே, குடிமக்களே, ”பெங்கால்ஸ்கி ஒரு குழந்தைத்தனமான புன்னகையுடன் புன்னகையுடன்,“ இப்போது அவர் உங்களுக்கு முன் பேசுவார் ... ”என்று தொடங்கினார், இங்கே பெங்கால்ஸ்கி தன்னை குறுக்கிட்டு, வெவ்வேறு எண்ணங்களுடன் பேசினார்:“ மூன்றாவது பிரிவில் பொதுமக்களின் எண்ணிக்கை கூட அதிகரித்துள்ளது என்பதை நான் காண்கிறேன் மேலும். எங்களிடம் இன்று பாதி நகரம் இருக்கிறது! இந்த நாட்களில் நான் ஒரு நண்பரைச் சந்தித்து அவரிடம், "நீங்கள் ஏன் எங்களிடம் வரவில்லை? நேற்று நாங்கள் பாதி நகரத்தைக் கொண்டிருந்தோம்." அவர் எனக்கு பதிலளிக்கிறார்: "நான் இன்னொரு பாதியில் வாழ்கிறேன்!"

சிரிப்பின் வெடிப்பை எதிர்பார்த்து பெங்கால்ஸ்கி இடைநிறுத்தப்பட்டார், ஆனால் யாரும் சிரிக்காததால், அவர் தொடர்ந்தார்: - ... எனவே, பிரபல வெளிநாட்டு கலைஞர் வோலாண்ட் சூனியம் ஒரு அமர்வுடன் நிகழ்த்துகிறார்! சரி, நாங்கள் உங்களைப் புரிந்துகொள்கிறோம், - பெங்கால்ஸ்கி ஒரு புத்திசாலித்தனமான புன்னகையைச் சிரித்தார், - அது உலகில் இல்லை என்றும் அது மூடநம்பிக்கையைத் தவிர வேறில்லை என்றும், ஆனால் வெறுமனே மேஸ்ட்ரோ வோலாண்ட் கவனம் செலுத்தும் நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார், அது இருக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதியிலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது, அதாவது, இந்த நுட்பத்தை வெளிப்படுத்துங்கள், நாம் அனைவரும் நுட்பத்திற்கும் அதன் வெளிப்பாட்டிற்கும் ஒன்றாக இருப்பதால், திரு. வோலண்டைக் கேட்போம்!

இந்த முட்டாள்தனத்தை எல்லாம் உச்சரித்த பெங்கால்ஸ்கி இரு கைகளையும் உள்ளங்கையில் பிடுங்கி வாழ்த்தில் திரைச்சீலை அசைத்து, அதைத் திறந்து, அமைதியாக சத்தம் எழுப்பி, பக்கங்களில் பிரிந்தார்.

மாக் வெளியேறுவது, அவரது நீண்ட உதவியாளருடன், அவரது பின்னங்கால்களில் மேடைக்குள் நுழைந்த பூனை, பார்வையாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

கை நாற்காலி இல்லை, - வோலாண்ட் அமைதியாக உத்தரவிட்டார், ஒரு நொடியில், எப்படி, எங்கிருந்து, மேடையில் ஒரு நாற்காலி தோன்றியது, அதில் மந்திரவாதி அமர்ந்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. - சொல்லுங்கள், என் அன்பான ஃபாகோட், - "கொரோவியேவ்" தவிர வேறு பெயரைக் கொண்ட செக்கர்டு கெயரின் வோலண்டாவிடம் விசாரித்தார், - மாஸ்கோ மக்கள் தொகை கணிசமாக மாறிவிட்டதால் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

மாக் நாற்காலி மற்றும் காற்றின் தோற்றத்தால் திடுக்கிட்டு, இன்னும் பார்வையாளர்களைப் பார்த்தார்.

சரியாக, மெஸ்ஸைர், - ஃபாகோட்-கொரோவிவ் அமைதியாக பதிலளித்தார்.

நீ சொல்வது சரி. நகர மக்கள் நிறைய மாறிவிட்டனர், வெளிப்புறமாக, நான் சொல்வது போல், நகரத்தைப் போலவே, ஆடைகளைப் பற்றி பேச எதுவும் இல்லை, ஆனால் இவை தோன்றின ... அவற்றின் ... டிராம்கள், கார்கள் ...

பேருந்துகள், ”ஃபாகோட் மரியாதையுடன் தூண்டினார்.

இந்த உரையாடலை வெளியீட்டாளர் கவனத்துடன் கேட்டார், இது ஒரு முன்னோடி மந்திர தந்திரம் என்று நம்பினார். மேடை கலைஞர்கள் மற்றும் மேடைத் தொழிலாளர்களால் மறைக்கப்பட்டது, அவர்களின் முகங்களுக்கு இடையில் ரிம்ஸ்கியின் பதட்டமான, வெளிர் முகத்தைக் காண முடிந்தது.

மேடையின் ஓரத்தில் தஞ்சமடைந்து, பெங்கால்ஸ்கியின் முகம் கலக்கத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது.அவர் சிறிது புருவங்களை உயர்த்தி, இடைநிறுத்தத்தைப் பயன்படுத்தி, பேசினார்:

ஒரு தொழில்நுட்ப உறவில் வளர்ந்த மாஸ்கோவிற்கும், மஸ்கோவியர்களுக்கும் வெளிநாட்டு கலை தனது அபிமானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - இங்கே பெங்கால்ஸ்கி இரண்டு முறை சிரித்தார், முதலில் ஸ்டால்களுக்கும், பின்னர் கேலரிக்கும்.

வோலாண்ட், பாஸூன் மற்றும் பூனை ஆகியவை தலையை திருப்பி விழாக்களின் மாஸ்டர் நோக்கி திருப்பின.

நான் போற்றலை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறேனா? மந்திரவாதி ஃபாகோட்டைக் கேட்டார்.

இல்லை, ஐயா, நீங்கள் எந்தப் புகழையும் வெளிப்படுத்தவில்லை, ”என்று அவர் பதிலளித்தார்.

இந்த நபர் என்ன சொல்கிறார்?

அவர் வெறுமனே பொய் சொன்னார்! - சத்தமாக, விதான தியேட்டர் சரிபார்க்கப்பட்ட உதவியாளர் கூறினார், பெங்கால்ஸ்கியை நோக்கி, மேலும் கூறினார்: - வாழ்த்துக்கள், குடிமகனே, நீங்கள் பொய் சொன்னீர்கள்!

கேலரியில் இருந்து ஒரு சிரிப்பு தெறித்தது, பெங்கால்ஸ்கி நடுங்கி கண்களை மூடிக்கொண்டார்.

பெயர், நிச்சயமாக, பேருந்துகள், தொலைபேசி மற்றும் பலவற்றில் அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டவில்லை ...

உபகரணங்கள்! - சரிபார்க்கப்பட்ட ஒன்றை பரிந்துரைத்தார்.

மிகவும் சரி, நன்றி, - மந்திரவாதி ஒரு கனமான பாஸில் மெதுவாக கூறினார், - மிக முக்கியமான கேள்வி என்ன: இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?

ஆம், அது மிக முக்கியமான கேள்வி, ஐயா.

சிறகுகளில் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டு தோள்களைக் கசக்க ஆரம்பித்தார்கள், பெங்கால்ஸ்கி சிவப்பு நிறத்தில் நின்றார், ரோமானியவர் வெளிர். ஆனால், பின்னர் தொடங்கிய கவலையை யூகிப்பது போல, மந்திரவாதி கூறினார்:

சில அறிமுகமானவர்கள் பேசத் தொடங்கினர், அன்பே ஃபாகோட், பார்வையாளர்கள் சலிப்படையத் தொடங்கினர். தொடங்க எளிய ஒன்றை எனக்குக் காட்டு.

மண்டபம் நிவாரணத்துடன் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது, மற்றும் பாசூனும் பூனையும் வளைவில் வெவ்வேறு திசைகளில் பிரிந்தன. பஸ்சூன் தனது விரல்களை நொறுக்கி, கூச்சலிட்டான்:

மூன்று நான்கு! - ஒரு டெக் கார்டுகளை காற்றில் பிடித்து, அதை மாற்றி, பூனையை ரிப்பனில் வைத்தார். டேப் தடுத்து மீண்டும் விடுவிக்கப்பட்டது. சாடின் பாம்பு பதுங்கியது, ஃபாகோட்-ஓப்பனர், ஒரு குஞ்சு போல, மற்றும் ஒரு அட்டை போல, ஒரு அட்டையை விழுங்கியது ஒரு அட்டையுடன்.

அதன்பிறகு, பூனை குனிந்து, தனது வலது பின்னங்கால்களை மாற்றி, நம்பமுடியாத கைதட்டல்களை எழுப்பியது.

வகுப்பு, வகுப்பு! - திரைக்குப் பின்னால் போற்றுதலாகக் கத்தினார்.

மேலும் ஃபாகோட் தரையில் விரலைக் குவித்து அறிவித்தார்:

அன்புள்ள குடிமக்களே, குடிமகன் பார்செவ்ஸ்கியின் ஏழாவது வரிசையில், குடிமகன் ஜெல்கோவாவுக்கு ஜீவனாம்சம் செலுத்திய வழக்கில் மூன்று ரூபிள்களுக்கும் நீதிமன்றத்திற்கு சம்மனுக்கும் இடையில் உள்ளது.

அவர்கள் பக்கத்தில் கிளறி, தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கினர், இறுதியாக, சில குடிமக்கள், பார்செவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டனர், அனைவருமே ஆச்சரியத்துடன் சிவப்பு, அவரது பணப்பையிலிருந்து ஒரு பதிவை எடுத்து காற்றில் பூசணிக்காயாக மாறினர், என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் அதை செய்யுங்கள்.

அது உங்கள் நினைவில் நிலைத்திருக்கட்டும்! ”என்று கத்தினார் ஃபாகோட். - இரவு உணவிற்கு முந்தைய இரவு நீங்கள் சொன்னது ஒன்றும் இல்லை, அது போக்கர் இல்லையென்றால், மாஸ்கோவில் உங்கள் வாழ்க்கை முற்றிலும் தாங்க முடியாததாக இருக்கும்.

பழைய விஷயம், - கேலரியில் இருந்து ஒன்று கேட்டது, - இது அதே நிறுவனத்திலிருந்து ஸ்டால்களில்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? - ஃபாகோட் கத்தினார், கேலரியில் சத்தமிட்டு, - அந்த விஷயத்தில், நீங்கள் எங்களுடன் ஒரே கும்பலில் இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது உங்கள் பாக்கெட்டில் உள்ளது!

கேலரியில் ஒரு இயக்கம் இருந்தது, ஒரு மகிழ்ச்சியான குரல் கேட்கப்பட்டது:

சரி! அவரை! இங்கே, இங்கே ... நிறுத்து! ஆம், இவை தங்கத் துண்டுகள்!

பாகத்தில் அமர்ந்திருந்தவர்கள் தலையைத் திருப்பினர். கேலரியில், வெட்கப்பட்ட சில குடிமக்கள் அவரது சட்டைப் பையில் ஒரு வங்கி முறையுடன் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு அட்டையையும் அட்டைப்படத்தில் உள்ள கல்வெட்டையும் கண்டனர்: "ஆயிரம் ரூபிள்."

அக்கம்பக்கத்தினர் அவர் மீது குவிந்தனர், அவர் ஆச்சரியத்துடன் அட்டையை சொறிந்து, இவை உண்மையான தங்கத் துண்டுகள் அல்லது சில மந்திரங்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்.

கடவுளால், அவை உண்மையானவை! செர்வொன்ட்ஸி! - கேலரியில் இருந்து மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்.

அத்தகைய டெக்கில் என்னுடன் விளையாடுங்கள், - சிலரிடம் கேட்டார்

ஸ்டால்களின் நடுவில் கொழுத்த மனிதன்.

அவெக்லெசிர்! ”என்று பதிலளித்த ஃபாகோட்,“ ஆனால் ஏன் உங்களுடன் தனியாக? எல்லோரும் அன்புடன் ஈடுபடுவார்கள்! - மற்றும் கட்டளையிட்டார்: - தயவுசெய்து மேலே பாருங்கள்! ... ஒருமுறை! - அவரது கையில் ஒரு கைத்துப்பாக்கி தோன்றியது, அவர் கூச்சலிட்டார்: - இரண்டு! .

அவை சுழன்றன, அவை பக்கங்களில் வீசப்பட்டன, கேலரியில் வீசப்பட்டன, இசைக்குழுவிலும் மேடையிலும் வீசப்பட்டன. சில நொடிகளுக்குப் பிறகு, பணத்தின் மழை, தடித்தல், இருக்கைகளை அடைந்தது, பார்வையாளர்கள் காகிதத் துண்டுகளை பிடிக்கத் தொடங்கினர் .

நூற்றுக்கணக்கான கைகள் உயர்ந்தன, பார்வையாளர்கள் ஒளிரும் கட்டத்தில் காகிதங்களைப் பார்த்தார்கள் மற்றும் மிகவும் விசுவாசமான மற்றும் நீதியான நீர் அடையாளங்களைக் கண்டார்கள். வாசனை கூட சந்தேகமில்லை: இது புதிதாக அச்சிடப்பட்ட பணத்தின் ஒப்பிடமுடியாத வாசனை வேறு ஒன்றும் இல்லை. சூப்பர் வேடிக்கை, பின்னர் ஆச்சரியம் முழு தியேட்டரையும் கைப்பற்றியது. "டுகாட்ஸ், டகாட்ஸ்" என்ற வார்த்தை எல்லா இடங்களிலும் சலசலத்துக்கொண்டிருந்தது, "ஆ, ஆ!" மற்றும் மகிழ்ச்சியான சிரிப்பு. வேறொருவர் இடைகழியில் ஊர்ந்து, நாற்காலிகளுக்கு அடியில் வதந்திக்கொண்டிருந்தார். பலர் இருக்கைகளில் நின்று, புத்திசாலித்தனமான, கேப்ரிசியோஸ் காகித துண்டுகளை பிடித்தனர்.

போராளிகளின் முகங்கள் படிப்படியாக கலக்கத்தைக் காட்டத் தொடங்கின, ஆர்ட்டிஸ்டுகள் விழா இல்லாமல் சிறகுகளிலிருந்து வெளியேறத் தொடங்கினர்.

தரை தளத்தில் ஒரு குரல் கேட்டது: "நீங்கள் எதைப் பிடிக்கிறீர்கள்? இது என்னுடையது! அறை பறந்து கொண்டிருந்தது!" மற்றொரு குரல்: “தள்ளாதே, நான் உன்னை அப்படித் தள்ளுவேன்!” திடீரென்று ஒரு வெள்ளம் ஏற்பட்டது. உடனடியாக ஒரு போலீஸ்காரரின் ஹெல்மெட் மெஸ்ஸானைனில் தோன்றியது; யாரோ மெஸ்ஸானைனில் இருந்து வழிநடத்தப்பட்டனர்.

பொது உற்சாகம் அதிகரித்தது, இது தெரியவில்லை, ஃபாகோட் பண மழையை நிறுத்தாவிட்டால், திடீரென்று காற்றில் வீசும்.

இரண்டு இளைஞர்களும், நிறைய அர்த்தமுள்ள, மகிழ்ச்சியான பார்வைகளைப் பரிமாறிக் கொண்டு, தங்கள் இருக்கைகளை விட்டு இறங்கி நேராக பஃபேக்குச் சென்றனர். தியேட்டரில் ஒரு சலசலப்பு ஏற்பட்டது, பார்வையாளர்கள் அனைவரும் கண்களை உற்சாகப்படுத்தினர். ஆமாம், ஆமாம், பெங்கால்ஸ்கி தன்னை அதிகாரத்தில் காணவில்லை மற்றும் நகரவில்லை என்றால், இவை அனைத்தும் எவ்வாறு விளைகின்றன என்று தெரியவில்லை.

தன்னைப் பிடித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கையில், மிகப் பெரிய சொனாரிட்டியின் குரலால் கைகளைத் தேய்க்கும் பழக்கத்திலிருந்து, அவர் இவ்வாறு பேசினார்:

இங்கே, குடிமக்களே, வெகுஜன ஹிப்னாஸிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வழக்கை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். முற்றிலும் விஞ்ஞான அனுபவம், மந்திரத்தின் அற்புதங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது. இந்த அனுபவத்தை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்த ஜெமாஸ்ட்ரோ வோலண்டைக் கேட்போம். இப்போது, \u200b\u200bகுடிமக்களே, இந்த நாணய பில்கள் தோன்றியவுடன் திடீரென்று எப்படி மறைந்துவிடும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

பின்னர் அவர் பாராட்டினார், ஆனால் முழுமையான தனிமையில், அதே நேரத்தில் அவரது முகத்தில் ஒரு நம்பிக்கையான புன்னகை விளையாடியது, ஆனால் இந்த நம்பிக்கை எந்த வகையிலும் அவரது பார்வையில் இல்லை, மாறாக அவர்களில் ஒரு வேண்டுகோள் வெளிப்பட்டது.

பெங்கால்ஸ்கியின் பேச்சு பார்வையாளர்களுக்கு பிடிக்கவில்லை. ஒரு முழுமையான ம silence னம் இருந்தது, இது சரிபார்க்கப்பட்ட பஸ்சூனால் குறுக்கிடப்பட்டது.

இது மீண்டும் பொய்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வழக்கு, ”என்று அவர் உரத்த, ஆடு போன்ற குத்தகைக்கு அறிவித்தார்.“ ஆவணங்கள், குடிமக்கள், உண்மையானவை!

பிராவோ! - பாஸ் திடீரென்று எங்காவது உயரத்தில் குரைத்தார்.

மூலம், இது, - இங்கே ஃபாகோட்டு பெங்கால்ஸ்கியில் கூறினார், - நான் அதில் சோர்வாக இருக்கிறேன். அவர் எப்போதுமே தடுமாறுகிறார், அங்கு அவர் கேட்கப்படாத இடத்தில், தவறான கருத்துக்களால் அமர்வைக் கெடுக்கிறார்! அவருடன் நாம் என்ன செய்வோம்?

அவன் தலையைக் கிழித்து விடு! - கேலரியில் யாரோ கடுமையாகச் சொன்னார்கள்.

நீங்கள் எப்படி சொல்கிறீர்கள்? என? -இந்த அசிங்கமான திட்டத்திற்கு ஒரு முறை பதிலளித்த ஃபாகோட், - உங்கள் தலையைக் கிழிக்க? இது ஒரு யோசனை! ஹிப்போபொட்டமஸ்! ”என்று பூனையை நோக்கி,“ செய்! ஐன், டிஸ்வே, டிரே!

முன்னோடியில்லாத ஒரு விஷயம் நடந்தது. கருப்பு பூனையின் ரோமங்கள் முடிவில் நின்றன, அயனி கிழிந்தது. பின்னர் அவர் கோமாவுக்குள் சுருங்கி, ஒரு பாந்தரைப் போல, பெங்கால்ஸ்கியின் மார்பில் நேராக அசைந்து, அங்கிருந்து அவரது தலையில் குதித்தார்.பர்ச்சா, குண்டான பாதங்களுடன், பூனை பொழுதுபோக்கின் திரவ முடியைப் பிடித்து, ஒரு காட்டு அலறலுடன், இந்த தலையை கிழித்து எறிந்தது இரண்டு திருப்பங்களில் முழு கழுத்து.

தியேட்டரில் இரண்டரை ஆயிரம் பேர் ஒருவரைப் போல் கத்தினார்கள். கழுத்தில் கிழிந்த தமனிகளின் நீரூற்றுகளில் இரத்தம் மேல்நோக்கிச் சென்று சட்டை முன் மற்றும் டெயில்கோட் இரண்டையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. தலையில்லாத பாடி-ஸ்கேட்டர் அவரது கால்களைக் கசக்கி தரையில் அமர்ந்தார். மண்டபத்தில் பெண்களின் வெறித்தனமான அழுகை கேட்டது. பூனை தலையை ஃபாகோட்டிடம் ஒப்படைத்தது, அந்த தலைமுடி அதை உயர்த்தி பொதுமக்களுக்குக் காட்டியது, இந்த ஊசி-தலை முழு தியேட்டருக்கும் தீவிரமாக கூச்சலிட்டது:

மருத்துவர்கள்!

எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களையும் நீங்கள் தொடர்ந்து அரைப்பீர்களா? - அழுகிற தலையில் ஃபாகோட் பயங்கரமாக கேட்டார்.

நான் இனி மாட்டேன்! - தலை வளைந்திருக்கும்.

கடவுளின் பொருட்டு, அவரைத் துன்புறுத்த வேண்டாம்! ”திடீரென்று, தின் மூடி, ஒரு பெண்ணின் குரல் பெட்டியிலிருந்து ஒலித்தது, மந்திரவாதி இந்த குரலை நோக்கி முகத்தைத் திருப்பினான்.

எனவே, குடிமக்களே, அவரை மன்னியுங்கள், சோட்டோலி? ”ஃபாகோட் பார்வையாளர்களை உரையாற்றினார்.

மன்னியுங்கள்! மன்னியுங்கள்! - முதலில், தனித்தனி மற்றும் முக்கியமாக பெண் குரல்கள் கேட்கப்பட்டன, பின்னர் அவை ஆணுடன் ஒரு கோரஸில் இணைந்தன.

மெஸ்ரைர், நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? ஃபாகோட் மாறுவேடத்தில் கேட்டார்.

நல்லது, - அவர் சிந்தனையுடன் பதிலளித்தார், - அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதுமே இருந்தது ... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, எந்த நிழல்கள் உருவாக்கப்படும், தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கத்திலிருந்து. நல்லது, அவர்கள் அற்பமானவர்கள் ... நன்றாக, நன்றாக ... மற்றும் கருணை சில நேரங்களில் அவர்களின் இதயத்தில் துடிக்கிறது ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையதை நினைவுபடுத்துகிறார்கள் ... வீட்டு பிரச்சினை அவர்களை கெடுத்துவிட்டது ... - மற்றும் சத்தமாக உத்தரவிட்டார்: - உங்கள் தலையில் வைக்கவும்.

பூனை, மிகவும் கவனமாக நோக்கமாகக் கொண்டு, அதன் தலையை அதன் கழுத்தில் வைத்து, அது எங்கும் செல்லவில்லை என்பது போல, அதன் இடத்தில் அமர்ந்திருப்பதாகத் தோன்றியது.

மிக முக்கியமாக, அவரது கழுத்தில் ஒரு வடு கூட இருக்கவில்லை. பூனை வங்காளத்தின் டெயில்கோட் மற்றும் பிளாஸ்டிரானை அதன் பாதங்களால் அசைத்தது, அவர்களிடமிருந்து ரத்தத்தின் தடயங்கள் மறைந்துவிட்டன. பஸ்சூன் வங்காள பாதத்தை தூக்கி, ஒரு ஜாக்கெட் பாக்கெட்டை தனது ஜாக்கெட் பாக்கெட்டில் தள்ளி மேடையில் இருந்து வார்த்தைகளால் அனுப்பினார்:

இங்கிருந்து உருட்டவும்! நீங்கள் இல்லாமல் இது மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது.

புத்தியில்லாமல் பார்த்தால், பொழுதுபோக்கு நிறுவனம் தீயணைப்பு நிலையத்திற்கு மட்டுமே சென்றது, அங்கே அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் பரிதாபமாக அழுதார்:

என் தலை, என் தலை!

மற்றவர்களில், ரிம்ஸ்கி அவரிடம் விரைந்தார். பொழுதுபோக்குக்காரர் அழுது கொண்டிருந்தார், காற்றில் ஏதோ கைகளால் பிடித்துக்கொண்டார், முணுமுணுத்தார்:

உங்கள் தலையை விட்டு விடுங்கள்! உங்கள் தலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் குடியிருப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், படங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் தலையைக் கொடுங்கள்!

கூரியர் மருத்துவரிடம் ஓடியது. அவர்கள் ஆடை அறையில் சோபாவில் பெங்கால்ஸ்கியை வைக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர் மீண்டும் போராடத் தொடங்கினார், ஒரு ரவுடி ஆனார். நான் வண்டியை அழைக்க வேண்டியிருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமான பொழுதுபோக்குப் பணியாளர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, \u200b\u200bரிம்ஸ்கி மீண்டும் மேடைக்கு ஓடிச் சென்று, அதில் புதிய அற்புதங்கள் நடப்பதைக் கண்டார். மூலம், இந்த நேரத்தில் அல்லது சற்று முன்னதாக இருந்தாலும், ஆனால் மந்திரவாதி மட்டுமே அவரது மறைந்த நாற்காலியுடன் காணாமல் போனார் மேடை, மற்றும் ஃபாகோட் மேடையில் வெளிவந்த இதை பொதுமக்கள் முழுமையாக கவனிக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது.

ஃபாகோட், காயமடைந்த பொழுதுபோக்குகளை தள்ளுபடி செய்து, பொதுமக்களுக்கு பின்வருமாறு அறிவித்தார்:

தப்பெரிச்சா, இந்த நகைச்சுவை மிதந்தவுடன், பெண் கடையைத் திறப்போம்!

பின்னர் அரைக் காட்சி பாரசீக கம்பளங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, பெரிய கண்ணாடிகள் தோன்றின, பக்கங்களில் இருந்து பச்சைக் குழாய்களால் ஒளிரப்பட்டன, கண்ணாடிகளுக்கு இடையில் காட்சிப் பெட்டிகள் இருந்தன, அவற்றில், பார்வையாளர்கள், மகிழ்ச்சியான முட்டாள்தனத்தில், வெவ்வேறு வண்ணங்களையும் பாணிகளையும் பார்த்தார்கள் பாரிசியன் பெண்கள் ஆடைகள். இவை நீர் காட்சிப் பெட்டிகளாகும், மற்றவற்றில் நூற்றுக்கணக்கான டமாஸ்கஸ் தொப்பிகள் தோன்றின, அவை இறகுகள், மற்றும் இறகுகள் இல்லாமல், மற்றும் கொக்கிகள், மற்றும் அவை இல்லாமல், நூற்றுக்கணக்கான காலணிகள் - கருப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள், தோல், சாடின், மெல்லிய தோல், பட்டைகள், மற்றும் கூழாங்கற்களுடன். காலணிகளுக்கு இடையில் வழக்குகள் தோன்றின, அவற்றில் ஒளிரும் முகம் கொண்ட படிக பாட்டில்கள் ஒளியுடன் பிரகாசித்தன. மான் தோல், மெல்லிய தோல், பட்டு மற்றும் அவற்றுக்கு இடையில் செய்யப்பட்ட கைப்பைகளின் மலைகள் - வெட்டப்பட்ட தங்க நீள்வட்ட வழக்குகளின் முழு மார்பகங்களும், அதில் உதட்டுச்சாயம் உள்ளது.

தனது கருப்பு மாலை உடையில் பிசாசு-மே-கேர் சிவப்பு தலை பெண், எல்லோரும் ஒரு நல்ல பெண், அவள் கழுத்தில் அவளது வினோதமான வடுவை கெடுக்காமல் இருந்திருந்தால், ஜன்னல்களை ஒரு எஜமானரின் புன்னகையுடன் சிரித்தாள்.

பழைய பெண்களின் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை பாரிசியன் மாடல்கள் மற்றும் பாரிசியன் காலணிகளுடன் பரிமாறிக்கொள்வதில் நிறுவனம் முற்றிலும் இலவசம் என்று பாஸூன் அறிவித்தார். கைப்பைகள், வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி ஜெசாமியோன் சேர்த்துள்ளார்.

அவர் தனது பின் பாதத்தையும், அவரது முன் பாதத்தையும் மாற்றத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் கதவைத் திறக்கும் வீட்டு வாசலுக்கு பொதுவான சில சைகைகளைச் செய்தார்.

சிறுமி ஒரு கரடுமுரடான பெண், அவளது மூக்கு பாடியது, வெடித்தது, ஏதோ தெளிவற்றது, ஆனால், ஸ்டால்களில் உள்ள பெண்களின் முகங்களால் ஆராயப்படுவது மிகவும் கவர்ச்சியானது:

கெர்லின், சேனல்நோமர், மிட்சுகோ, நர்கிஸ் நோயர், மாலை ஆடைகள், காக்டெய்ல் ஆடைகள் ...

பஸ்சூன் சுழன்றது, பூனை குனிந்தது, பெண் கண்ணாடி ஜன்னல்களைத் திறந்தாள்.

நான் கெஞ்சுகிறேன்! - ஃபாகோட் கத்தினார், - எந்த தயக்கமும் விழாவும் இல்லாமல்!

பார்வையாளர்கள் கவலைப்பட்டனர், ஆனால் யாரும் இன்னும் மேடையில் செல்லத் துணியவில்லை. ஆனால் இறுதியாக சில அழகிகள் பத்து வரிசை ஸ்டால்களிலிருந்து வெளியே வந்து, புன்னகைத்தார்கள், அதனால் அவர்கள் சொல்வது முற்றிலும் கவலையில்லை, பொதுவாக ஒரு கெடுதலைக் கொடுக்கவில்லை, நடந்து சென்று பக்க ஏணியில் மேடைக்குச் சென்றது.

பிராவோ! - ஃபாகோட் கத்தினார், - முதல் பார்வையாளருக்கு வாழ்த்துக்கள்! ஹிப்போ, நாற்காலி! காலணிகளுடன் ஆரம்பிக்கலாம் மேடம்.

அழகி ஒரு கவச நாற்காலியில் அமர்ந்தாள், ஃபாகோட் உடனடியாக ஒரு முழு காலணிகளை அவள் முன்னால் கம்பளத்தின் மீது வீசினான்.

அழகி தனது வலது காலணியை கழற்றி, ஒரு இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் முயற்சித்து, கம்பளத்தின் மீது தடுமாறி, குதிகால் பரிசோதித்தார்.

அவர்கள் அறுவடை செய்ய மாட்டார்கள்? அவள் சிந்தனையுடன் கேட்டாள்.

இதற்கு, ஃபாகோட் ஆத்திரத்துடன் கூச்சலிட்டார்:

நீங்கள் என்ன, நீங்கள் என்ன! - மற்றும் பூனை மனக்கசப்புடன் இருந்தது.

நான் இந்த ஜோடியைத் தேர்ந்தெடுப்பேன், மான்சியர், ”அழகி கண்ணியத்துடன் தனது இரண்டாவது ஷூவைப் போட்டுக் கொண்டாள்.

பழைய அழகிகள் திரைக்குள் வீசப்பட்டன, அவளும் தன்னைப் பின்தொடர்ந்தாள், அவருடன் சிவப்பு ஹேர்டு பெண் மற்றும் ஃபாகோட் ஆகியோரும் பல மாதிரி ஆடைகளை தோள்களில் சுமந்து சென்றனர். அவர் வம்பு செய்தார், உதவினார், மேலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், அவரது கழுத்தில் ஒரு சென்டிமீட்டர் தொங்கினார்.

ஒரு நிமிடம் கழித்து, அத்தகைய உடையில் ஒரு அழகி திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு பெருமூச்சு முழுப் பகுதியிலும் உருண்டது. துணிச்சலான பெண், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, கண்ணாடியில் நின்று, வெறும் தோள்களைக் கவ்வி, தலையின் பின்புறத்தில் தலைமுடியைத் தொட்டாள் குனிந்து, அவள் பின்னால் பார்க்க முயன்றாள்.

"நிறுவனம் அதை மனதில் கொள்ளும்படி கேட்கிறது," என்று ஃபாகோட் கூறினார் மற்றும் அழகிக்கு ஒரு திறந்த வழக்கை ஒரு பாட்டில் கொடுத்தார்.

"மெர்சி," அழகி பெருமையுடன் பதிலளித்தார் மற்றும் ஏணியை கீழே ஸ்டால்களுக்கு நடந்து சென்றார். அவள் நடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bபார்வையாளர்கள் மேலே குதித்து, வழக்கைத் தொட்டனர்.

இங்கே, திடீரென்று, பெண்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மேடைக்கு வந்தார்கள். பொது உற்சாகமான பேச்சு, சிரிப்பு மற்றும் பெருமூச்சுகளில், ஒரு ஆணின் குரல் கேட்கப்பட்டது: "நான் உன்னை விடமாட்டேன்!" - மற்றும் ஒரு பெண்ணின்: "டெஸ்பாட்-முதலாளித்துவம், உங்கள் கை இருட்டாக இருக்க வேண்டாம்!" பெண்கள் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்து, தங்கள் ஆடைகளை விட்டுவிட்டு, புதிய ஆடைகளை விட்டுச் சென்றனர்.

மலம் மற்றும் பின்புறம் காட்சிப்படுத்துகிறது, ஒரு கழுத்து உருக்குலைந்த ஒரு பெண் தோன்றி மறைந்துவிட்டாள், அவள் ஏற்கனவே பிரெஞ்சு மொழியில் முற்றிலும் மோசடி செய்கிறாள் என்ற நிலையை அடைந்தாள், எல்லா பெண்களும் அவளை சரியாக புரிந்து கொண்டார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஒரு பிரஞ்சு கூட தெரியாதவர்கள் கூட சொற்கள்.

மேடையில் அலைந்து திரிந்த அந்த மனிதனால் பொது ஆச்சரியம் ஏற்பட்டது. அவர் தனது மனைவிக்கு காய்ச்சல் இருப்பதாகவும், எனவே அவர் மூலமாக அவளுக்கு ஏதாவது அனுப்பும்படி கேட்டார் என்றும் அறிவித்தார். அவர் உண்மையில் திருமணமானவர் என்பதை நிரூபிக்க, குடிமகன் தனது பாஸ்போர்ட்டைக் காட்டத் தயாராக இருந்தார். அக்கறையுள்ள கணவரின் கூற்று சிரிப்புடன் வரவேற்கப்பட்டது, ஃபாகோட் தன்னைப் போலவே நம்புவதாகவும், பாஸ்போர்ட் இல்லாமல் இருப்பதாகவும், குடிமகனுக்கு இரண்டு ஜோடி பட்டு காலுறைகளை ஒப்படைத்ததாகவும், பூனை உதட்டுச்சாயத்துடன் ஒரு வழக்கைச் சேர்த்தது.

லாடெகோமர்கள் மேடையில் விரைந்தனர், காட்சிகள் பந்து கவுன்களில், டிராகன்களுடன் நெரிசல்களில், கடுமையான வணிக வழக்குகளில், ஒரு புருவத்தில் இழுக்கப்பட்ட தொப்பிகளில் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடின.

சரியாக ஒரு நிமிடத்தில் நாளை மாலை வரை கடை மூடப்படுவதாக ஃபாகோடோ அறிவித்தார், மேடையில் ஒரு நம்பமுடியாத சலசலப்பு எழுந்தது. பெண்கள் அவசரமாக, எந்த பொருத்தமும் இல்லாமல், காலணிகளைப் பிடித்தார்கள். ஒன்று, ஒரு புயலைப் போல, திரைக்குப் பின்னால் வெடித்து, அவளது ஆடைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, முதலில் திரும்பியதைக் கைப்பற்றியது - பட்டு, பெரிய பூங்கொத்துகளில், டிரஸ்ஸிங் கவுன்களில், தவிர, இரண்டு வாசனை திரவியங்களையும் எடுக்க முடிந்தது.

சரியாக ஒரு நிமிடம் கழித்து, ஒரு கைத்துப்பாக்கி வெடித்தது, கண்ணாடிகள் மறைந்துவிட்டன, காட்சிப் பெட்டிகளும் மலங்களும் விழுந்தன, திரைச்சீலை போலவே கம்பளமும் காற்றில் உருகின. கடைசியாக காணாமல் போனது பழைய ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளின் உயரமான மலை, மற்றும் மேடை மீண்டும் வெற்று மற்றும் நிர்வாணமாக மாறியது.

இங்கே ஒரு புதிய பாத்திரம் தலையிட்டது.

லாட்ஜ் எண் 2 இலிருந்து ஒரு இனிமையான சோனரஸ் மற்றும் மிகவும் தொடர்ச்சியான பாரிடோன் கேட்கப்பட்டது:

- இன்னும், குடிமக்கள் கலைஞரே, உங்கள் மந்திர தந்திரங்களின் நுட்பத்தை உடனடியாக பார்வையாளர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவது விரும்பத்தக்கது, குறிப்பாக ரூபாய் நோட்டுகளுடன் கவனம் செலுத்துங்கள். பொழுதுபோக்கு மேடைக்கு திரும்புவதும் விரும்பத்தக்கது. அவரது தலைவிதியைப் பற்றி பார்வையாளர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்.

பாரிடோன் வேறொருவருக்கு சொந்தமானது, இன்றிரவு கெளரவ விருந்தினராக, மாஸ்கோ திரையரங்குகளின் ஒலி ஆணையத்தின் தலைவரான ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் செம்பிலயரோவ்.

ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் இரண்டு பெண்களுடன் ஒரு பெட்டியில் தங்க வைக்கப்பட்டார்: ஒரு வயதானவர், விலையுயர்ந்த மற்றும் நாகரீகமாக உடையணிந்து, மற்றவர், இளம் மற்றும் அழகான, எளிமையான முறையில் உடையணிந்துள்ளார். அவர்களில் முதலாவது, நெறிமுறை சமர்ப்பிப்பதில் விரைவில் தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் மனைவி, ஆசிரியர், அவரை தொலைதூர உறவினர், சரடோவிலிருந்து வந்து ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் குடியிருப்பில் வசித்து வந்த ஒரு தொடக்க மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய நடிகை மற்றும் அவரது மனைவி.

மன்னிப்பு! -பாகோட் கூறினார்,-மன்னிக்கவும், வெளிப்படுத்த எதுவும் இல்லை, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது.

- இல்லை, இது என் தவறு! வெளிப்பாடு முற்றிலும் அவசியம். அது இல்லாமல், உங்கள் பளபளப்பான எண்கள் வலிமிகுந்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும். பார்வையாளர்கள் விளக்கம் கோருகிறார்கள்.

"பார்வையாளர்களின் வெகுஜன," இழிவான கேயர் செம்பிலயரோவை குறுக்கிட்டார், "அவள் எதையும் அறிவிக்கவில்லை போல?" ஆனால், உங்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஆசை, ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச், நான் ஒரு வெளிப்பாடு செய்வேன். ஆனால் இதற்காக, எனக்கு இன்னும் ஒரு சிறிய எண்ணை அனுமதிக்கலாமா?

- ஏன், - ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் ஆதரவாக பதிலளித்தார், - ஆனால் நிச்சயமாக வெளிப்பாடுடன்!

- நான் செய்கிறேன், செய்கிறேன். எனவே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நேற்றிரவு நீங்கள் எங்கு வெளியேறினீர்கள், ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்?

இந்த பொருத்தமற்ற மற்றும் ஒருவேளை மோசமான கேள்வியுடன், ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் முகம் மாறிவிட்டது, மிகவும் மாறிவிட்டது.

"ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் நேற்றிரவு ஒலி கமிஷனின் கூட்டத்தில் இருந்தார்," என்று ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் மனைவி மிகவும் ஆணவத்துடன் கூறினார், "ஆனால் இது மந்திரத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று எனக்கு புரியவில்லை.

- அச்சச்சோ, மேடம்! - உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஃபாகோட், - இயற்கையாகவே, உங்களுக்கு புரியவில்லை. கூட்டம் குறித்து நீங்கள் முற்றிலும் தவறாக நினைக்கிறீர்கள். இந்த கூட்டத்திற்கு புறப்பட்ட பின்னர், நேற்று திட்டமிடப்படாத நிலையில், ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச் தனது ஓட்டுநரை சிஸ்டி ப்ரூடி மீது ஒலி ஆணையத்தின் கட்டிடத்தில் பணிநீக்கம் செய்தார் (தியேட்டர் அனைத்தும் அமைதியாக இருந்தது), மற்றும் பஸ் யெலோகோவ்ஸ்கயா தெருவுக்கு சென்றது, மற்றும் பயண மாவட்ட தியேட்டரின் கலைஞரான மிலிஸை நான்கு மணியளவில் பார்வையிட வழிகாட்டினார்.

- ஓ! - முழுமையான ம .னத்தில் யாரோ ஒருவர் வலியால் கூச்சலிட்டார்.

ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் இளம் உறவினர் திடீரென்று சிரிப்பையும், தாழ்வையும், பயங்கரத்தையும் வெடித்தார்.

- அனைத்தும் தெளிவாக! - அவள் கூச்சலிட்டாள், - நான் அதை நீண்ட காலமாக சந்தேகிக்கிறேன். இந்த நடுத்தரத்தன்மை ஏன் லூயிஸின் பாத்திரத்தை பெற்றது என்பது இப்போது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது!

மேலும், திடீரென்று தனது குறுகிய மற்றும் அடர்த்தியான ஊதா நிற குடையை ஆட்ட, அவள் ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் தலையில் அடித்தாள்.

கொரோவியேவ் என்ற மோசமான ஃபாகோட் கூச்சலிட்டார்:

- இங்கே, க orable ரவமான குடிமக்கள், அர்கடி அப்பல்லோனோவிச் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் முயன்ற வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்!

- உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம், துரோகி, ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சைத் தொடவும்? - ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் மனைவி கொடூரமாக கேட்டார், அவரது மிகப்பெரிய வளர்ச்சியுடன் பெட்டியில் உயர்ந்து.

இரண்டாவது, சாத்தானின் சிரிப்பின் ஒரு குறுகிய அலை, ஒரு இளம் உறவினரைக் கொண்டிருந்தது.

"யாரோ," என்று சிரித்தாள், "நான் தொடத் துணிகிறேன்! - இரண்டாவதாக ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் தலையைத் துள்ளிய குடையின் உலர்ந்த வெடிப்பு.

-மிலிட்டியா! எடுத்துக்கொள்! - செம்பிலயரோவின் மனைவியை இவ்வளவு கொடூரமான குரலில் கத்தினாள், பல இதயங்கள் குளிர்ந்தன.

கன்னம் கிராம்பை வெளியே குதித்தது மற்றும் ஒரு நண்பர் முழு தியேட்டரிலும் மனித குரலில் குரைத்தார்:

- அமர்வு முடிந்தது! மேஸ்ட்ரோ! உங்கள் அணிவகுப்பை வெட்டுங்கள் !!

வெறித்தனமான நடத்துனர், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி எந்தக் கணக்கையும் கொடுக்காமல், தனது மந்திரக்கோலை அசைத்தார், மற்றும் இசைக்குழு விளையாடத் தொடங்கவில்லை, வெடிக்கக்கூடவில்லை, போதுமானதாக கூட இல்லை, அதாவது, பூனையின் அருவருப்பான வெளிப்பாட்டின் படி , அவர் நம்பமுடியாத சில அணிவகுப்பைத் துண்டித்துவிட்டார், அது அதன் ஸ்வாகரில் எதுவும் இல்லை.

இந்த அணிவகுப்பின் சொற்கள் ஒருமுறை, ஓட்டலில் உள்ள நட்சத்திரங்களால், ஓட்டலில் கேட்கப்படுவது போல் ஒரு கணம் தோன்றியது:

அவரது மேன்மை

கோழி பிடித்தது

மற்றும் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது

அழகான பெண்கள் !!!

அல்லது இந்த வார்த்தைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் இதே இசையில் வேறு இசை இருந்தன, சில மிகவும் அநாகரிகமானவை. இது முக்கியமல்ல, ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால், வெரைட்டியில், பாபிலோனிய கூட்டத்தின் ஏதோ ஒன்று தொடங்கியது. மிலிட்டியா செம்பிலியரின் பெட்டியில் தப்பி ஓடினார், ஆர்வமுள்ளவர் தடையை ஏறினார், ஒருவர் நரக வெடிக்கும் சிரிப்பையும், வெறித்தனமான அலறல்களையும், மூழ்கிவிட்டார் இசைக்குழுவிலிருந்து சிலம்பல்களின் தங்க மோதிரம்.

மேடை திடீரென்று காலியாக இருப்பதையும், ஃபாகோட்டை வெளியேற்றுவதையும், அதே போல் இழிவான பூனை பெஹிமோத்தும் காற்றில் உருகி, காணாமல் போனதையும் ஒருவர் காண முடிந்தது, ஏனெனில் மந்திரவாதி ஒரு கவச நாற்காலியில் மறைந்துபோன அமைப்பைக் கொண்டு மறைந்துவிட்டார்.

[ எம்.ஏ.புல்ககோவ்]|[ மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா - உள்ளடக்க அட்டவணை ]|[ நூலகம் « மைல்கற்கள்» ]

© 2001, நூலகம்« மைல்கற்கள்»

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலைப் படித்தவர்கள், மேலும் புத்தகத்தின் ஏராளமான மறுபதிப்புகளில் இதுபோன்றவர்கள் அதிகம் உள்ளனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை, சதோவயா குறித்த ஒரு குறிப்பிட்ட வெரைட்டியில் சூனியம் பற்றிய ஒரு அமர்வைப் பற்றி சொல்லும் அத்தியாயம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நினைவில் உள்ளது. வெளிநாட்டு பேராசிரியர் வோலண்ட் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளால் ஒரு அவதூறான முடிவுடன் நடத்தப்பட்டது. வெரைட்டியில் இந்த அற்புதங்கள், ஆசிரியரின் தடையற்ற கற்பனைக்கு நன்றி, முழு நாவலிலும் பிரகாசமான காட்சி.

இந்த நிறுவனத்தின் ஊழியர்களுடன் நடந்த நிகழ்வுகள் - இயக்குனர் லிகோடீவ், அவரது உதவியாளர்களான ரிம்ஸ்கி மற்றும் வரெனுகா, கணக்காளர் லாஸ்டோச்ச்கின் ஆகியோர் மிகவும் கலை ரீதியாக யதார்த்தமாகவும், உறுதியுடனும், நம்பிக்கையுடனும் விவரிக்கப்படுகிறார்கள், கேள்வி தன்னிச்சையாக எழுகிறது, எல்லாமே உண்மையில் நடக்கவில்லை, மாஸ்கோவில் ஒரு வெரைட்டி ஷோ அல்லது ஒரு அருமையான சூனியம் அமர்வு நடைபெறுமா? நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, புல்ககோவ் தனது படைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் ஒரு உண்மையான வரலாற்று மற்றும் நிலப்பரப்பு பின்னணியைப் பயன்படுத்தினார், அவர் வாழ்ந்த அல்லது பணிபுரிந்த இடத்தை அவர் அறிந்த அந்த இடங்களில் தனது ஹீரோக்களை "குடியேற்றினார்", அங்கு அவர் நண்பர்களையும் அறிமுகமானவர்களையும் பார்வையிட்டார். வெரைட்டியை விவரிக்கும் போது ஹீரோக்களின் செயல் இடங்கள் இந்த விதிக்கு விதிவிலக்கல்ல. 1926-1935ல் இருந்த கற்பனையான அருமையான வெரைட்டி தி மாஸ்கோ மியூசிக் ஹாலில் எழுத்தாளர் தனக்கு உண்மையாகவே இருந்தார். தற்போதைய ட்ரையம்ஃபல்னாயா சதுக்கம் - பழைய வெற்றிக் கேட்) பகுதியில் தற்போதைய மாஸ்கோ தியேட்டர் ஆஃப் நையாண்டி (போல்ஷயா சடோவயா, 18) இருந்த அதே வீட்டில் இது அமைந்துள்ளது.

நவீன முகப்பில் பின்னால் மறைந்திருக்கும் இந்த பழைய கட்டிடம் பல மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுபெயரிடலுக்கு உட்பட்டுள்ளது: ஓபரெட்டா தியேட்டர், நாட்டுப்புறக் கலை அரங்கம், இரண்டாவது மாநில சர்க்கஸ், சினிமா சர்க்கஸ். இது ஒரு உண்மையான சர்க்கஸைப் போல, 1911 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் பி.எம்.நிலஸ் என்பவரால் நிகிடின் சகோதரர்களின் முதல் ரஷ்ய சர்க்கஸுக்கு பி.வி. ஷெரெமெடிவ், ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தின் பாழடைந்த சந்ததியினரின் வீடுகள் மற்றும் வெளிமாவட்டங்களின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

புரட்சிக்குப் பிறகு, 1921 ஆம் ஆண்டில் இறப்பதற்கு முன்னர் இயக்குநராக இருந்த பீட்டர் நிகிடின் சகோதரர்களின் கடைசி சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த சர்க்கஸ் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் இருப்பதை நிறுத்தியது. வருங்கால நாவலாசிரியர் இன்னும் அங்கு வருகை தந்தார் - அவரது வருகையின் விளக்கத்தை ஆரம்பகால கதையான "அபாயகரமான முட்டைகள்" இல் காணலாம்:

"முன்னாள் நிகிதினின் சர்க்கஸில், கொழுப்பு பழுப்பு நிற அரங்கில் சாணம் மணம் வீசும் போது, \u200b\u200bஇறந்த வெளிறிய கோமாளி போம் பிம்மிடம், சரிபார்க்கப்பட்ட சொட்டு மருந்து வீங்கியதாக கூறினார்:

- நீங்கள் ஏன் மிகவும் சோகமாக இருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்!

- ஒட்ட்சிவோ? பிம் சத்தமாக கேட்டார்.

- நீங்கள் முட்டைகளை தரையில் புதைத்தீர்கள், ஐந்தாவது பிரிவின் போலீசார் அவற்றைக் கண்டுபிடித்தனர்.

ஹாஹாஹாஹா! - சர்க்கஸ் சிரித்தது, அதனால் இரத்தம் அதன் நரம்புகளில் மகிழ்ச்சியாகவும் சோகமாகவும் உறைந்தது, மேலும் பழைய குவிமாடத்தின் கீழ் ட்ரெப்சாய்டுகள் மற்றும் கோப்வெப்கள் வீசுகின்றன.

A-ap! - கோமாளிகள் கூச்சலிட்டனர், மற்றும் ஒரு வெள்ளை வெள்ளை குதிரை அற்புதமான அழகைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணை, மெல்லிய கால்களில், ஒரு கிரிம்சன் டைட்ஸில் சுமந்து சென்றது ... "

1926 ஆம் ஆண்டில், பழைய சர்க்கஸ் கணிசமாக புனரமைக்கப்பட்டது: அரங்கின் இடம் பார்ட்டெர் கவச நாற்காலிகளால் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஆம்பிதியேட்டர் மற்றும் பால்கனியின் ஒரு பகுதி ஒரு பெரிய மேடை, பின்னணி மற்றும் இறக்கைகள் என மாற்றப்பட்டது.

இந்த கட்டிடம் ஒரு தியேட்டராக மாறியது, முதலில் இது இரண்டாம் மாநில சர்க்கஸ் - ஒரு இசை மண்டபம், பின்னர் மாஸ்கோ இசை மண்டபம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மண்டபம் 1,766 இருக்கைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புல்ககோவின் வெரைட்டியைப் போலவே ஒரு பார்ட்டெர், பெட்டிகள், ஒரு மெஸ்ஸானைன், ஒரு பால்கனி-கேலரி ஆகியவை இருந்தன. புதிய வகை தியேட்டரின் சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்று வெரைட்டி ஆர்ட்டிஸ்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. 1930 ஆம் ஆண்டிற்கான "தியேட்டரிகல் மாஸ்கோ" என்ற வழிகாட்டி புத்தகத்தில், இசை மண்டபம் பல்வேறு பொழுதுபோக்கு வகை மற்றும் மதிப்புரைகளின் தியேட்டராக வழங்கப்பட்டது, அங்கு நிரந்தர குழுவுக்கு கூடுதலாக, "சோவியத் மற்றும் வெளிநாட்டு விருந்தினர் கலைஞர்கள்" நிகழ்த்தினர். எனவே "கறுப்பு மந்திரவாதி" வோலாண்ட் தனது மறுபிரவேசத்துடன் இங்கே முற்றிலும் இயற்கையான நிகழ்வு.

மாஸ்கோ மியூசிக் ஹால் 1936 வரை இருந்தது. இந்த நேரத்தில்தான் புல்ககோவ் தனது நிகழ்ச்சிகளில் அடிக்கடி கலந்து கொண்டார், நாவலின் அந்த அத்தியாயங்களை உருவாக்கினார், இது வெரைட்டியில் சூனியம் பற்றிய ஒரு மயக்கும் அமர்வைக் காட்டுகிறது. மேலும் அவரது பல கதாபாத்திரங்களும் மர்மமான தந்திரங்களும் உண்மையான கலைஞர்களையும், அன்றைய இசை மண்டபத்தில் அவர்களின் கலையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

புல்ககோவ் வெரைட்டியில் நிகழ்ச்சி “ஜூலி சைக்கிள் ஓட்டுதல் குடும்பத்தின்” ஒரு செயல்திறனுடன் தொடங்குகிறது: “கசிந்த மஞ்சள் பந்து வீச்சாளர் தொப்பி மற்றும் பேரிக்காய் வடிவ கிரிம்சன் மூக்கில் ஒரு சிறிய மனிதர், பிளேட் கால்சட்டை மற்றும் காப்புரிமை தோல் பூட்ஸில், மேடையில் சவாரி செய்தார் ஒரு சாதாரண இரு சக்கர மிதிவண்டியில் பல்வேறு. ஃபாக்ஸ்ட்ரோட்டின் சத்தத்திற்கு, அவர் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கினார், பின்னர் ஒரு வெற்றிக் கூக்குரலை விடுங்கள், இது சைக்கிள் பின்புறத்தை உருவாக்கியது. ஒரு பின்புற சக்கரத்தில் சவாரி செய்த அந்த மனிதன் தலைகீழாக மாறி, பயணத்தின் போது முன் சக்கரத்தை அவிழ்த்துவிட்டு மேடைக்குச் செல்ல முடிந்தது, பின்னர் ஒரு சக்கரத்தில் தொடரவும், பெடல்களை தனது கைகளால் திருப்பவும். ஒரு உயர் மெட்டல் மாஸ்டில், மேலே ஒரு சேணம் மற்றும் ஒரு சக்கரம், ஒரு சிறுத்தை ஒரு குண்டான பொன்னிறம் மற்றும் வெள்ளி நட்சத்திரங்கள் பதிக்கப்பட்ட பாவாடை வெளியே சவாரி மற்றும் ஒரு வட்டத்தில் சவாரி செய்ய தொடங்கியது.

அவளைச் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bசிறிய மனிதர் வரவேற்புக் கூச்சல்களைக் கூறி, பந்து வீச்சாளரின் தொப்பியை தலையில் இருந்து உதைத்தார். இறுதியாக, வயதான முகத்துடன் சுமார் எட்டு வயதுடைய ஒரு குழந்தை ஒரு சிறிய இரு சக்கரத்தில் பெரியவர்களுக்கிடையில் உருண்டு, ஒரு பெரிய கார் கொம்பு இணைக்கப்பட்டிருந்தது ... "

இதுபோன்ற ஒரு விரிவான வழியில், இயற்கையிலிருந்து வந்ததைப் போல, புல்ககோவ் சைக்கிள் ஓட்டுநர்களை ஒரு வகையான பாப் முன்னுரையில் சூனியத்தின் ஒரு அமர்வுக்கு விவரித்தார்.

புல்ககோவின் நாவலில் "சூனியம் அமர்வு" என்று அழைக்கப்படுவது எதைக் கொண்டிருந்தது? அட்டைகளுடனான தந்திரங்களிலிருந்து, இறுதியில் தவறான காகிதத் துண்டுகளின் பண மழை, ஒரு பொழுதுபோக்கின் தலையைக் கிழித்து பொறிப்பதில் இருந்து, ஒரு பொதுவான ஊழலில் முடிவடைந்த "பாரிசியன் பேஷன் வரவேற்புரை" அணிவதிலிருந்து.

1930 களின் மாஸ்கோ மியூசிக் ஹாலில் "பிளாக் ஆபிஸ்" நுட்பத்தில் கவனம் செலுத்தும் வகை குறிப்பாக பிரபலமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். புதிய எமிலி கியோவின் (ஈ. டி. ரெனார்ட்) பணிகள், என்.எஸ். ஓரெஷ்கோவ் மற்றும் ஏ. ஏ. கிரில் ஆகியோரால் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மந்திரம் பற்றிய நகைச்சுவை வர்ணனையுடன் இருந்தன. லெனின்கிராட் விருந்தினர் கலைஞர்களான டோரா மற்றும் நிகோலாய் ஓர்னால்டோ (என்.ஏ. ஸ்மிர்னோவ்) ஒரு முழு மாயை தியேட்டருடன் நிகழ்த்தினர், அங்கு வெகுஜன ஹிப்னாஸிஸ், அட்டைகளுடன் மந்திர தந்திரங்கள் (கொரோவிவ் மற்றும் பெகெமோட் ஆகியோரின் "எண்களுடன்" ஒப்பிடுக), ஒரு பெண்ணை "கிழித்தெறிவதை விட" ஜார்ஜஸ் பெங்கால்ஸ்கியிலிருந்து வந்தவர்?) சிறந்த திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன.

ஓர்னால்டோவின் மற்றொரு ஹிப்னாடிக் பரிசு பத்திரிகையாளர் வி.வீரனால் கூறப்பட்டது: “ஒருமுறை எம். ஜோஷ்செங்கோ, எழுத்தாளர் வி. பிரபல ஹிப்னாடிஸ்ட் ஆர்னால்டோ பெரிய உச்சியில் நடிப்பதாக சுவரொட்டி சுட்டிக்காட்டியது. நாங்கள் டிக்கெட் வாங்கினோம். "சிகிச்சை" உடன் ஒரு அமர்வு தொடங்கியது: பார்வையாளர்கள் மேடைக்கு அழைக்கப்பட்டனர், யாருடைய வெளிப்புற ஆடைகளுக்கு அவர்கள் குறிப்புகளை இணைத்தார்கள் - சரியாக குணமடைய வேண்டியது என்ன. ஒரு பார்வை மற்றும் வினோதமான கை அசைவுகளுடன், ஆர்னால்டோ அவர்களை "சிகிச்சைக்கு" உட்படுத்தினார்: அவர் அவர்களை பாடல்களைப் பாடச் செய்தார், "கோசாக்" நடனமாடினார்.

இரண்டாவது பிரிவில், ஹிப்னாடிஸ்ட் ஆலோசனையில் ஈடுபட்டார். பார்வையாளர்களின் குழு மீண்டும் அழைக்கப்பட்டது. ஆர்னால்டோ அவர்கள் கடற்கரையில் குழந்தைகள் என்று அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினர் - மேலும் பெரியவர்கள் மணலில் விளையாட ஆரம்பித்தனர், தண்ணீரில் மூழ்கினர், மீன் பிடித்தனர்.

நடிப்புக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர்கள் ஆர்னால்டோவிற்காகக் காத்திருந்து அவருடன் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறினர். அவர் ரஷ்யர் மற்றும் அவரது உண்மையான பெயர் ஸ்மிர்னோவ் என்று மாறியது.

- நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறீர்கள்? ஹிப்னாடிஸ்ட் கேட்டார்.

- இந்த வழிப்போக்கன், நம் முன் நடப்பதை நிறுத்தட்டும், - என்று சோஷ்சென்கோ கேட்டார்.

"இது பத்து மணிக்கு நின்றுவிடும்," என்று ஓர்னால்டோ கூறினார், மேலும் மெதுவாக எண்ணத் தொடங்கினார்: "ஒன்று, இரண்டு, மூன்று ..."

அவர் "பத்து" என்று சொன்னவுடன் முன்னால் இருந்த குடிமகன் நிறுத்தினார். மூவரும் அவரை அணுகினர்.

- உனக்கு என்ன ஆயிற்று? ஹிப்னாடிஸ்ட் அவரிடம் கேட்டார்.

- ஆமாம், இது புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று, - அந்நியன் கூறினார். - என்னால் வரமுடியாது.

- ட்ரிவியா. போ. அனைத்தும் சரியாகிவிடும்.

குடிமகன் முதலில் பயந்து, பின்னர் நம்பிக்கையுடன் நடந்தான். "

சூனியம் அமர்வில் ஒரு சிறப்பு நபர் காயமடைந்த பொழுதுபோக்கு ஜார்ஜஸ் பெங்கால்ஸ்கி ஆவார், அவருடன் பிசாசின் கும்பல் மிகைல் பெர்லியோஸைப் போலவே செய்தது. ஆனால் அவர்கள் அவரிடம் பரிதாபப்பட்டு, அவருடைய தலையைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். மியூசிக் ஹாலில் உள்ள பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளில் ஜார்ஜஸ் பெங்கால்ஸ்கியின் கேலிச்சித்திர நகலாக இருக்கலாம்?

. உரையாடல், ஒரு கூட்டுப் படம், இருப்பினும் ஜார்ஜஸ் பெங்கால்ஸ்கியின் மேடைப் பெயர்களுக்கும் உண்மையில் இருக்கும் மாஸ்கோ பொழுதுபோக்கு ஜார்ஜஸ் (ஜார்ஜி) ரஸ்டோல்ஸ்கி ஆகியோருக்கும் மேடைப் பெயர்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான ஒற்றுமை உள்ளது.

இன்னும் சர்க்கஸ் ("புலி") புனைப்பெயரைக் கொண்ட நாவலாசிரியர் தனது ஹீரோவின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் நகைச்சுவை விளைவை அதிகரிக்க விரும்பினார். ஜார்ஜி ரஸ்டோல்ஸ்கி ஒப்பீட்டளவில் அறியப்பட்ட மற்றும் பிரபலமானவர். மாஸ்கோ பொழுதுபோக்கின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நட்சத்திரங்களில், பிரபலமான ஏ. மெண்டலெவிச், ஏ. ஏ. கிளின்ஸ்கி, ஏ. ஜி. அலெக்ஸீவ் மற்றும் பலர், நிச்சயமாக, மாஸ்கோ மியூசிக் ஹாலில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றை வேறுபடுத்த வேண்டும் - அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கிரில். அவர் ஒருவேளை புல்ககோவின் ஜார்ஜஸ் ஆஃப் பெங்கால்ஸ்கிக்கு மிக நெருக்கமானவர்.

வெரைட்டியைக் கண்டுபிடிப்பவருக்கான பயங்கரமான இரவு கெல்லா மற்றும் வரணுகாவுடனான சம்பவத்துடன் முடிவடையவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். கனவில் இருந்து சாம்பல் நிறமாக இருந்த ரிம்ஸ்கி, கட்டிடத்திலிருந்து வெளியேறி, மூச்சுத் திணறிக் கொண்டு, தியேட்டருக்கு எதிரே உள்ள சதுரத்தின் மூலையில் உள்ள டாக்ஸி ரேங்கிற்கு ஓடினார், அங்கு ஒரு சினிமா இருந்தது. மியூசிக் ஹால் கட்டிடத்திற்கு எதிரே உள்ள ட்ரையம்ஃபல்னாயா (சமீபத்தில் மாயகோவ்ஸ்கி) சதுக்கத்தில் உண்மையில் "கான்ஹோன்கோவ்", பின்னர் "மெஹ்ராபோம்", "ஹார்ன்" (இப்போது அது "மாஸ்கோ" சினிமா) என்று ஒரு சினிமா இருந்தது.

அவருக்கு அருகில், லெனின்கிராட் எக்ஸ்பிரஸ் புறப்படுவதற்கு விரைந்து செல்ல ரிம்ஸ்கி ஒரு டாக்ஸியைப் பிடித்தார். (லெனின்கிராட்டில் பைத்தியக்காரத்தனமாக இயங்கும் நிதி இயக்குனரின் விளக்கத்தில், புல்ககோவ் சுயசரிதை விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. அவரே எப்போதும் அஸ்டோரியா ஹோட்டலில் தங்கியிருந்தார், மேலும் நாவலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட 412 எண் “நீல-சாம்பல் தளபாடங்களுடன் தங்கம் மற்றும் ஒரு அற்புதமான குளியலறையுடன் ”என்பது எழுத்தாளரால் தொடர்ந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.)

மேலும் சூனியத்தால் அவதிப்பட்ட நாவலின் மேலும் ஒரு பாத்திரம் சதோவயா பகுதியில் விரைகிறது. ஸ்டர்ஜன் "இரண்டாவது புத்துணர்ச்சியை" விற்பனை செய்த பார்மன் வெரைட்டி சோகோவ் இதுதான். "மோசமான அபார்ட்மெண்டிற்கு" விஜயம் செய்தபின், கொரோவியேவ் மற்றும் கெல்லாவைப் பற்றி தெரிந்துகொண்டபின், அவர், கீறப்பட்ட தலையுடன், "வீட்டு வாசலில் இருந்து வெடித்து, எதையாவது தேடுவது போல் காட்டுத்தனமாக சுற்றிப் பார்த்தார் ... மேலும் ஒரு நிமிடம் கழித்து ஒரு மருந்தகத்தில் தெருவின் மறுபக்கம். " கிராசின் தெருவின் மூலையில் (முன்னர் ஷிவோடெர்கா) மற்றும் முன்னாள் உரிமையாளர் ரூபனோவ்ஸ்கியின் போல்ஷயா சடோவயா மருந்தகத்தின் மூலையில், ஒரு முழுத் தொகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ள பீக்கிங் ஹோட்டலுடன் ஒரு பெரிய வீட்டைக் கட்டுவதற்கு முன்பு.

அதிலிருந்து கட்டுப்பட்ட பார்மேன் முற்றத்தின் குறுக்கே, முற்றத்தின் குறுக்கே, பேராசிரியர் குஸ்மினின் மாளிகைக்குச் சென்றார், அங்கு "ஹல்லெலூஜா" க்கு ஒரு குருவி ஃபாக்ஸ்ட்ரோட்டிங் பங்கேற்பதன் மூலம் ஒரு பாண்டஸ்மகோரியாவும் நடந்தது. "கல்லீரல் நோய்களுக்கான" மருத்துவர் வாழ்ந்த "சிறிய வெள்ளை மாளிகை" மருந்தகத்திற்கு அடுத்த வீட்டிலிருந்து தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது (எண் 3); ஏற்கனவே எங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த எலெனா செர்கீவ்னா, மைக்கேல் அஃபனஸ்யெவிச்சின் மனைவியாக வருவதற்கு சற்று முன்பு அபார்ட்மென்ட் 2 இல் வசித்து வந்தார் ... ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரும், உள் மருத்துவத்தில் நிபுணருமான பேராசிரியர் வி.குஸ்மினும் முகவரியில் இந்த பகுதிக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. : சடோவயா- குத்ரின்ஸ்காயா, 28, அபார்ட்மென்ட் 2. இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வா அல்லது எழுத்தாளரால் நோக்கமாக எழுதப்பட்டதா என்பது நாவலின் மர்மங்களில் ஒன்றாகும்.

மறுபுறம், புல்ககோவ் வெரைட்டியின் பிற ஊழியர்களின் கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய பல மாஸ்கோ முகவரிகளை மிகவும் வெளிப்படையாக அடையாளம் கண்டுள்ளார். ஒரு ஒளி வகையின் காட்சிகள் மற்றும் கேளிக்கைகளின் ஆணையத்தின் நகரக் கிளை, கணக்காளர் லாஸ்டோச்ச்கின் "புகழ்பெற்ற கடல் ..." இன் இணக்கமான பாடல்களைக் கேட்டார். முன்னாள் வாகன்கோவ்ஸ்கி, அல்லது ஸ்டாரோவகன்கோவ்ஸ்கி, வீடு 17 நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை ஒத்திருக்கிறது. இந்த முகவரியில், "கண்கவர் கமிஷனை" ஒத்த எந்த நிறுவனங்களும் இருந்ததில்லை. புகழ்பெற்ற பாஷ்கோவ் வீட்டில் உள்ள ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகத்தின் நூலகத்திற்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bஅந்த நாவலின் இறுதிக் காட்சிகளில் ஒன்றை அவர் திறந்து வைத்தார், மேலும் அவர் குரலின் தொழிலாளியின் குரலின் நிருபராக இருந்தார். கல்வி இதழ்; அங்கேயே வெளியிடப்பட்ட "பறவைகள் உள்ள அட்டிக்" கட்டுரையின் ஹீரோக்கள் நேரடியாக வாழ்கின்றனர்.

ஹீரோ, எழுத்தாளரிடம் அனுதாபம் காட்டுபவர், வெரைட்டிக்கு சேவை செய்யும், கணக்காளர் லாஸ்டோச்ச்கின், சூனியம் அமர்வுக்குப் பிறகு பல அனுபவங்கள் உள்ளன. கள்ளப் பணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட டாக்ஸி டிரைவருடன் முதலில். பின்னர் இலகுரக வகையின் கண்ணாடிகள் மற்றும் கேளிக்கைகளின் ஆணையத்தில், ஸ்வெட்னா பவுல்வர்டில் உள்ள அதே GOMET களில் அடையாளம் காணப்படுகிறது. புரோகோர் புரோகோரோவிச்சின் வெற்று வழக்கு மற்றும் ஒரு செயலாளர் அண்ணா ரிச்சர்டோவ்னாவுடன் ஒரு வினோதமான காட்சி அவருக்கு காத்திருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமான கணக்காளர் கைது செய்யப்பட்ட இடத்தில், ஏற்கனவே எங்களுக்குத் தெரிந்த வாகன்கோவ்ஸ்கி லேனில், இறுதியாக, "நிதி பொழுதுபோக்குத் துறையில்" (யாருடைய முகவரியை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்) ...

நாவலின் எபிலோக் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமல்ல - மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது. வெரைட்டியின் ஊழியர் உட்பட மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று இது கூறுகிறது. வரணுகா தங்கியிருந்தார், ஆனால் ரிம்ஸ்கி வேலைக்குச் சென்றார்! ஜமோஸ்க்வொரேச்சியில் உள்ள குழந்தைகள் பொம்மை தியேட்டர். இதேபோன்ற தியேட்டர் உண்மையில் தலைநகரின் அந்த பகுதியில் இருந்தது. நிச்சயமாக, ரிம்ஸ்கி இல்லாமல். "மாஸ்கோ மொபைல் பொம்மை தியேட்டர்" என்ற பெயரில், இது ஆர்டின்கா அருகே, 2 வது கசாச்சி பாதையில், வீடு 11 இல் அமைந்துள்ளது.

மாஸ்கோ சடோவயாவைச் சேர்ந்த ஸ்டியோபா லிகோடீவ் ஒரு பெரிய மளிகைக் கடையின் தலைவராக ரோஸ்டோவுக்கு மாற்றப்பட்டார். புல்ககோவ் தெற்கு நகரத்தை ஒரு காரணத்திற்காக தேர்ந்தெடுத்ததாக தெரிகிறது. அவர் பல முறை அங்கு வந்துள்ளார். மிகப்பெரிய ரோஸ்டோவ் மளிகைக் கடையும் சடோவயா தெருவில் அமைந்துள்ளது (இப்போது ப்ரீட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் நகரத்தின் பிரதான வீதி). இன்றைய ரோஸ்டோவில் வசிப்பவர்கள் இந்த பழைய மற்றும் நன்கு பொருத்தப்பட்ட கடையை (மாஸ்கோ எலிசெவ்ஸ்கி போன்றவை) அதே இடத்தில் அறிவார்கள், ஆனால் வேறு பெயரில் ...

புத்தகங்களிலிருந்து புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் அனைத்து சிக்கலான கேள்விகளுக்கும் பதில்களைத் தேடுங்கள். உங்கள் கோர்டி தி ஷார்ப்

மியாகோவ் பி.எஸ்.

தேசபக்தரின் / பி.எஸ் மியாகோவில் புல்ககோவ். - எம் .: அல்காரிதம், 2008

புகைப்பட ஆதாரம்: komodda.com, www.bulgakov.ru, varlamov.me, nnm.me.

அத்தியாயம் 12 இன் பகுப்பாய்வு "சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு" அமுர்ஸ்க் பொலுயனோவ் மேட்வேயில் உள்ள எம்.பீ.யூ மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 9 மற்றும் மோல்கனோவ் ஆண்ட்ரே ஆசிரியர் ப்ளோஹோட்னுக் ஐ.வி. 2015 நான் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன், நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் நன்மை செய்யும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன். கோதேவின் "ஃபாஸ்ட்" எம். புல்ககோவ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் அற்புதமான அறிவியல் புனைகதை மற்றும் நையாண்டி சோவியத் காலங்களில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும், சமூக அமைப்பின் குறைபாடுகளையும் சமூகத்தின் குறைபாடுகளையும் எந்த வகையிலும் மறைக்க அரசாங்கம் விரும்பியது. அதனால்தான் தைரியமான கருத்துக்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் நிறைந்த இந்த படைப்பு நீண்ட காலமாக வெளியிடப்படவில்லை. ஒன்று நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்:

• நல்ல;
• மனித தீமைகளின் வெளிப்பாடு.

• பேராசை
• ஆத்திரம்
• பொறாமை
• கொடுமை
• தூண்டுதல்
• பெருமை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் அற்புதமான அறிவியல் புனைகதை மற்றும் நையாண்டி சோவியத் காலங்களில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும், சமூக அமைப்பின் குறைபாடுகளை, சமூகத்தின் தீமைகளை அரசாங்கம் எந்த வகையிலும் மறைக்க விரும்பியது. அதனால்தான் தைரியமான கருத்துக்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் நிறைந்த இந்த படைப்பு நீண்ட காலமாக வெளியிடப்படவில்லை. இந்த நாவல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் அசாதாரணமானது, எனவே சோவியத் காலங்களில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, நவீன இளைஞர்களுக்கும் சுவாரஸ்யமானது.

நாவலின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று - நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருப்பொருள் - படைப்பின் ஒவ்வொரு வரியிலும், யெர்ஷலைம் மற்றும் மாஸ்கோ அத்தியாயங்களில் மீண்டும் உருவாகிறது. விசித்திரமாக, நன்மையின் வெற்றியின் பெயரில் தண்டனை என்பது தீய சக்திகளால் உருவாக்கப்படுகிறது (வேலையின் எழுத்துப்பிழை தற்செயலானது அல்ல: நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் நல்லதைச் செய்யும் சக்தியின் ஒரு பகுதி ").

மனித இயல்பின் மோசமான பக்கத்தை வோலண்ட் கண்டிக்கிறார், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு நபரின் தவறான செயல்களுக்காக தண்டிக்கிறார். தீய சக்திகளின் "நல்ல" செயல்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க காட்சி "சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு" அத்தியாயம். இந்த அத்தியாயத்தில், வெளிப்பாட்டின் சக்தி அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது மறுபிரவேசம் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கிறது, இதன் மூலம் நவீன மக்களின் ஆழ்ந்த தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, உடனடியாக மிக மோசமானதைக் காட்டுகிறது. பெலால்ஸ்கியின் தலையைக் கிழிக்க வோலண்ட் கட்டளையிடுகிறார், அவரைப் பற்றி அதிகம் பொய் சொன்னவர் (“அவர் எப்போதுமே குத்துகிறார், அவர் கேட்கப்படாத இடத்தில், தவறான கருத்துக்களால் அமர்வைக் கெடுக்கிறார்!”). உடனடியாக, வாசகர் பார்வையாளர்களை புண்படுத்தும் பொழுதுபோக்குக்கு எதிரான கொடுமையை கவனிக்கிறார், பின்னர் அவர்களின் பதட்டமும் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கான பரிதாபமும் தலையைக் கிழித்துக் கொள்கிறது. எல்லாவற்றையும் அவநம்பிக்கை மற்றும் அமைப்பின் செலவுகள், பேராசை, ஆணவம், சுய நலன் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவற்றால் எழுப்பப்படும் சந்தேகங்கள் போன்ற தீமைகளின் சக்திகள் அம்பலப்படுத்துகின்றன. வோலண்ட் குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்கிறார், இதன் மூலம் அவர்களை நீதியுள்ள பாதையில் வழிநடத்துகிறார். நிச்சயமாக, சமுதாயத்தின் தீமைகளின் வெளிப்பாடு முழு நாவலிலும் நிகழ்கிறது, ஆனால் இது பரிசீலிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில் இன்னும் அதிகமாகவும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதே அத்தியாயம் முழு நாவலின் மிக முக்கியமான தத்துவ கேள்விகளில் ஒன்றைக் கேட்கிறது: "இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?" மேலும், சூனியத்தின் தந்திரங்களுக்கு பார்வையாளர்களின் எதிர்வினையைத் தொடர்ந்து, வோலாண்ட் முடிக்கிறார்: "பொதுவாக, அவை முந்தையதைப் போலவே இருக்கின்றன ... வீட்டு பிரச்சினை அவர்களை கெடுத்துவிட்டது ..." அதாவது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த மக்களை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள் முந்தைய மற்றும் நவீன காலங்களில், நேரம் எதுவும் மாறவில்லை என்று நாம் கூறலாம்: மக்களும் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், மேலும் "கருணை சில நேரங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது."

தீமைக்கான சாத்தியங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. மரியாதை, நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான கலாச்சாரம் தொடர்ந்து அழிக்கப்படும் இடங்களில் மட்டுமே வோலாண்ட் முழு சக்தியைப் பெறுகிறது. மக்களே தங்கள் மனதையும் ஆன்மாவையும் திறக்கிறார்கள். பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளின் தியேட்டருக்கு வந்த மக்கள் எவ்வளவு நம்பிக்கையுடனும், தீயவர்களாகவும் இருந்தார்கள். சுவரொட்டிகள் படித்திருந்தாலும்: "சூனியம் அதன் முழுமையான வெளிப்பாட்டுடன் கூடிய அமர்வுகள்" அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, பார்வையாளர்கள் மந்திரம் இருப்பதையும் வோலாண்டின் அனைத்து தந்திரங்களையும் நம்பினர். அவர்களின் ஏமாற்றம் என்னவென்றால், செயல்திறன் முடிந்தபின் பேராசிரியர் முன்வைத்த அனைத்து விஷயங்களும் ஆவியாகி, பணம் எளிய காகித துண்டுகளாக மாறியது.

பன்னிரண்டாம் அத்தியாயம் நவீன சமுதாயத்தின் அனைத்து தீமைகளும் பொதுவாக மக்களும் சேகரிக்கப்படும் ஒரு அத்தியாயமாகும்.

கேள்விக்குரிய காட்சி கலை கட்டமைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மாஸ்கோ கோடு மற்றும் இருண்ட உலகின் கோடு ஒன்றோடு ஒன்றிணைந்து, ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து பூர்த்தி செய்கின்றன. அதாவது, இருண்ட சக்திகள் மாஸ்கோ குடிமக்களின் சீரழிவு மூலம் தங்கள் எல்லா சக்தியையும் காட்டுகின்றன, மேலும் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் கலாச்சாரப் பக்கமும் வாசகருக்கு வெளிப்படுகிறது.

முடிவில், நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் சூனியம் அமர்வு பற்றிய அத்தியாயம் மிகவும் முக்கியமானது என்று நாம் கூறலாம்: நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருப்பொருளை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துவதில் இது மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், அதில் முக்கியமானது நாவலின் கலை வரிகள் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன.

1940 இல் முடிக்கப்படாத தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா நாவல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆழமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவரது கருத்துக்களின் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்காக, புல்ககோவ் தனது அமைப்பை உண்மையான, அற்புதமான மற்றும் நித்தியத்தின் கலவையாக உருவாக்குகிறார். இத்தகைய கட்டமைப்பானது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை மக்களின் ஆன்மாக்களில் காண்பிப்பதற்கான சிறந்த வழியை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இறுதியில் நன்மை மற்றும் தீமை, படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய வேலையின் முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க உதவுகிறது.

நாவலின் “மாஸ்கோ” அத்தியாயங்களின் (அதாவது அதன் “உண்மையான” பகுதி) தொகுப்பை நாம் கருத்தில் கொண்டால், சூனியம் அமர்வின் காட்சி உச்சம் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த அத்தியாயத்தின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை - ஒரு வகையான மக்களை சோதனை செய்வது, அவர்களின் ஆன்மாக்களின் பரிணாமத்தை அறிய.

பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுக்கு வருபவர்கள் வேறொரு உலக சக்தியை எதிர்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அதை ஒருபோதும் உணரவில்லை. ஒருபுறம், அங்கீகாரத்தின் நோக்கம் இங்கே தோன்றுகிறது. புல்ககோவுக்கு "பிடித்த" ஹீரோக்கள் மட்டுமே உள்ளனர், ஆத்மா கொண்ட ஹீரோக்கள் அவர்களுக்கு முன் சாத்தான் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளின் பார்வையாளர்கள், மறுபுறம், ஆத்மா இல்லாதவர்கள், இறந்தவர்கள், எப்போதாவது "கருணை ... அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறார்கள்." மறுபுறம், எழுத்தாளர் அற்புதமான அன்றாட வாழ்க்கையின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது நித்திய உலகத்திலிருந்து வந்த கதாபாத்திரங்கள், உண்மையில், குறிப்பிட்ட பூமிக்குரிய அம்சங்களைப் பெறுகின்றன. மங்கலான மேஜின் நாற்காலி மிகவும் சிறப்பியல்பு விவரம்.

அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் முக்கிய கேள்வியை எழுப்புவது வோலண்ட் தான்: "இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?" மஸ்கோவியர்களைப் பற்றிய பின்வரும் உரையாடல், சூனியம் மீதான அவர்களின் எதிர்வினையுடன், காட்சியின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமான பார்வையாளர்கள் சந்தித்த முதல் சோதனை, ஒரு "பண மழை" - பணத்துடன் ஒரு சோதனை, இது பொழுதுபோக்கின் தலையைக் கிழிக்க முடிந்தது. இந்த திட்டம் பொதுமக்களிடமிருந்து வந்தது முக்கியம். நகர மக்களிடையே “ரூபாய் நோட்டுகளுக்கான” ஏக்கம் உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது. வங்காள ஆளுமை மனம் செல்வத்திற்கு ஒரு தடையாக மாறும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் அதை அகற்ற முற்படுகிறார்கள். ஆனால் சாராம்சத்தில், பொழுதுபோக்கு என்பது அதே பணம் சம்பாதிப்பதாகும், இது அந்தக் கருத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "ஒரு குடியிருப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், படங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் தலையை விட்டுவிடுங்கள்!" "வீட்டுவசதி பிரச்சினை" (மந்திரவாதியின் கூற்றுப்படி, மஸ்கோவியர்களின் சீரழிவுக்கு முக்கிய காரணம்) காட்சியின் நோக்கம் என்று தெரிகிறது. அதன் முக்கிய பொருள் மக்கள் பேராசையை இழக்கவில்லை என்பதற்கான ஆதாரத்தில் உள்ளது.

பொதுமக்களுக்கு உட்படுத்தப்படும் அடுத்த சோதனை பெண்கள் கடை. முதல் பார்வையாளரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் வினையுரிச்சொற்களின் மாற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சுவாரஸ்யமானது: “முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவை” மற்றும் “சிந்தனையுடன்” இருந்து “கண்ணியத்துடன்” மற்றும் “ஆணவம்”. அழகிக்கு எந்த பெயரும் இல்லை, இது ஒரு கூட்டு உருவம், இதன் மூலம் புல்ககோவ் பேராசை ஒரு நபரின் ஆன்மாவை எவ்வாறு கைப்பற்றுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்த மக்களை எது தூண்டுகிறது? உருமாறிய பெண்ணின் தோற்றத்திற்கு பார்வையாளர்களின் எதிர்வினையால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஅது பொறாமை, அந்த “ஒரு மந்தமான வகையின் உணர்வு”, இது லாபத்திற்கான தாகம், தொழில்வாதம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து ஒரு நபரை எதையும் செய்யத் தள்ளும். இது மற்றொரு "காரணத்தின் ஊதுகுழலாக" ஆர்கடி அப்பல்லோனோவிச்சின் "வெளிப்பாடு" ஐ விளக்குகிறது. செம்பிலயரோவ் இளம் நடிகைகளுக்கு "பாதுகாப்பு" அளிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மரியாதை ஒரு தொழிலுக்கு தியாகம் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒரு உயர்ந்த பதவி மற்றவர்களை அவமதிக்கும் உரிமையை அளிக்கிறது.

இவற்றின் வெளிச்சத்தில், அத்தியாயத்தின் தலைப்பின் பொருள் தெளிவாகிறது - "சூனியம் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு." இது மக்கள் முன் துண்டிக்கப்படுவது மந்திரம் அல்ல, மாறாக, ஒரு நபரின் தீமைகள் சூனியத்தின் உதவியுடன் வெளிப்படுகின்றன. இந்த நுட்பம் நாவலின் மற்ற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சுய எழுதும் வழக்கு).

அத்தியாயத்தின் கலை அசல் தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசினால், அமர்வில் திருவிழா காட்சியின் அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு சிறந்த உதாரணம், குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் கேடரினா இவானோவ்னாவின் பைத்தியக்காரத்தனமான காட்சி. புல்ககோவின் எபிசோடில் சத்தங்கள் கூட பொதுவானவை: தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் சிலம்பைகளின் சிரிப்பு மற்றும் கிளிங்கிங் மற்றும் சிரிப்பு, ஒரு படுகையின் இடி மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாடல்.

காட்சியின் பேச்சு வடிவமைப்பு "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களுக்கு பொதுவானது. எபிசோட் ஒரு மாறும் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, "ஒளிப்பதிவின் பாணியில்" - ஒரு நிகழ்வு மற்றொரு எழுத்தாளரின் கருத்துகள் இல்லாமல் மற்றொரு இடத்தை மாற்றுகிறது. இது கவனிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கிளாசிக்கலின் நுட்பங்கள்: ஹைபர்போல், கோரமான.

எனவே, சூனியம் அமர்வின் காட்சி நாவலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. கலவையின் பார்வையில், இது "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களில் செயலின் வளர்ச்சியின் உச்சம். ஒரு நவீன நபரின் அனைத்து முக்கிய தீமைகளும் (மாறாதவர்) கருதப்படுகின்றன, தவிர, மிக முக்கியமான விஷயம் - கோழைத்தனம். அவளால்தான் எஜமானர் ஒளியை இழந்துவிட்டார், பொன்டஸின் குதிரையேற்ற பிலாத்து யூதேயாவின் கொடூரமான ஐந்தாவது கொள்முதல் செய்பவரிடமிருந்து அவள் மரணத்தை எடுத்தாள்.