போதனையின் வேர் கசப்பான மற்றும் இனிமையானது. "கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது" என்ற பழமொழியின் படி கலவை-பகுத்தறிவு

விஞ்ஞான ஆய்வில் ஒரு நபருக்கு எத்தனை வாய்ப்புகள் திறக்கப்படுகின்றன, எதிர்கால கண்டுபிடிப்புகளுக்கான எத்தனை தளங்கள் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்படாத கதவுகள் அவற்றின் அறியப்படாததைக் குறிக்கின்றன. இதைச் செய்ய, இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் விடாமுயற்சியையும் நோக்கத்தையும் இந்த திசையில் வைக்க வேண்டும்.

நீங்கள் இலக்கியத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், அறிவைத் தேடுவது பள்ளியில் தொடங்குகிறது. நீங்கள் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளைப் படிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், பல நூற்றாண்டுகளையும் காலங்களையும் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், படைப்பின் பாணியைப் புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். இலக்கியப் போட்டிகளில் பங்கேற்பது, கவிதைகள் எழுதுவது, பள்ளி விடுமுறை நாட்களில் அவற்றைப் படிப்பது ஒரு சிறிய வெற்றியாகக் கருதலாம். ஒரு மாணவர் மற்றும் ஒரு ஆசிரியருக்கான மிக உயர்ந்த விருது, ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் அதிக மதிப்பெண் பெற்றது. இந்த தேர்வில்தான் பெறப்பட்ட அனைத்து அறிவையும் காட்ட முடியும்.

பெறப்பட்ட முடிவுடன், நீங்கள் தொடர்ந்து இலக்கிய பீடத்தை வென்று ஒரு கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறீர்கள். தூக்கமில்லாத இரவுகள், பொருளை மனப்பாடம் செய்தல், சொற்களஞ்சியம் மறுபரிசீலனை செய்தல் - இவை அனைத்தும் கற்றலின் கடினமான பாதையில் முன்னால் உள்ளன. மேலும், இது பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் அனுபவம் மட்டுமல்ல, உங்கள் தொழிலைத் திருத்தி, நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பாகும். எதிர்காலத்தில், நீங்கள் படிக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் பல வருடங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் இருந்த அதே ஆர்வமுள்ள மாணவர்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள்.

ஒரு நபர் தனது ஆர்வத்தின் விஷயத்தை மாஸ்டர் செய்ய பல ஆண்டுகள் ஆகும். நிறைய நேரமும் முயற்சியும், சோம்பலை எதிர்த்துப் போராடுவது, தூக்கமில்லாத இரவுகள் மற்றும் உங்கள் வழக்கமான கருத்தை மீண்டும் உருவாக்குதல். ஆனால் என்ன ஒரு வெகுமதி! இந்த விஷயத்தில் ஒரு நிபுணராக இருங்கள்! அறிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் சீட்டு இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் எல்லைகளையும் விரிவுபடுத்துவீர்கள்.

அனைத்து அறிவியலும் அறிவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன: வரலாறு, இலக்கியம், புவியியல், சமூக ஆய்வுகள். ஒரு உரையாடலை எவ்வாறு பராமரிப்பது, உங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்துவது மற்றும் அதற்காக வாதிடுவது போன்ற ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராக இருப்பது ஒரு சிறந்த திறமையாகும்.

பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் சமூகத்திலிருந்து அங்கீகாரத்தைப் பெறுகிறீர்கள், நீங்கள் பாராட்டப்படுகிறீர்கள், எல்லோரும் உங்களைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் - இது வெற்றியின் இனிமையான சுவை அல்லவா?

அத்தகைய ஆழமான பொருள் பழமொழியில் உள்ளது: "போதனையின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது." வேர் என்பது மரத்தின் அடிப்பகுதி, அசிங்கமான, கூர்ந்துபார்க்க முடியாத, கிளைத்ததாக தோன்றுகிறது, மேலும் பழம், வேருக்கு மேலே உயர்ந்தது, கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது, எனவே கற்பிப்பதில். ஆரம்பம் எப்போதுமே கடினம், பணிகள் மற்றும் சிரமங்கள் நிறைந்தவை, மேலும் தன்னைத்தானே வென்றெடுப்பது அந்த மரத்தின் இனிமையான பழத்தைப் போன்றது. தொலைதூர கடந்த காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த அன்றாட பழமொழிகள் இன்னும் பொருத்தமானவை என்பது ஒன்றும் இல்லை.

இயற்கையானது மனிதனை வளர்த்துக் கொள்ளவும் அறியவும் கூடிய மனதையும், நன்மை தீமைக்கு வணங்கும் இதயத்தையும், குறிக்கோள்களையும், முயற்சிக்கும் வழிகளையும் தேர்ந்தெடுக்கும் விருப்பத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபருக்கு அதிக அழைப்பு விடுக்கப்படுவதைப் பற்றி நம்முடைய அடிப்படைக் கருத்துக்கள் நமக்குக் கூறுகின்றன, மேலும் அவை எல்லா ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கிய இயந்திரமாகும். மனிதன் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விட உயர்ந்த ஒன்றுக்கு விதிக்கப்படுகிறான் என்பதற்கு எதிராக பேசுவது வீண். இந்த எண்ணங்களுக்கு போதுமான ஆதாரங்களை எங்களால் கொடுக்க முடியவில்லை, நாம் செய்தால், நம்முடைய உள்ளார்ந்த நம்பிக்கை, நம் இதயம் அதற்கு எதிராக இருக்கும். ஆனால் எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் தெரியாத இத்தகைய திறன்களை நம் வசம் வைத்திருக்கிறோம் என்பது நாம் நிர்ணயித்த இலக்குகளை உடனடியாக அடைய முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களால், நம்முடைய இயல்பான திறன்கள், மொத்தமாக சேகரிக்கப்படாமல், ஒன்றை நோக்கி செலுத்தப்படாமல், எப்போதும் அவற்றின் பொருளை இழந்து, அவர்களிடமிருந்து ஒருவர் எதிர்பார்க்கக்கூடிய நன்மைகளை கொண்டு வர வேண்டாம். ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கிய சிரமம் என்னவென்றால், மனித அபிலாஷைகள் மற்றும் அவற்றை பூர்த்திசெய்ய வழங்கப்படும் சக்திகள் அனைத்திலிருந்தும், தார்மீக தேவைகளுக்கு முரணானவை மற்றும் மனித க ity ரவம் பற்றிய நமது நனவை பூர்த்தி செய்யும்வற்றை மட்டுமே தேர்வு செய்வது அவசியம். ஞானத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பாதை, அதாவது மனதுடன் சேர்ந்து நல்லொழுக்கம் என்பது கடினமானது மற்றும் நீண்டது, ஆனால் இந்த பாதை எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவுதான் ஒரு நபர் தடைகளைத் தாண்டிச் செல்ல முடிந்தது, அவருக்கு இனிமையான வாழ்க்கை கிடைக்கிறது, அதிக வெகுமதிகள் அவருக்காக காத்திருங்கள். ( தாக்குதல். இது மிகவும் உண்மை, மிகவும் நியாயமானது, காலப்போக்கில் அது நேரடியாக ஒரு பழமொழியாக மாறியது. இந்த கட்டளையின் உயிர்ச்சக்தி முற்றிலும் உண்மை என்ற உண்மையைப் பொறுத்தது. கற்றலின் ஆரம்பம் ஏன் எப்போதும் இத்தகைய சிரமங்களால் நிறைந்திருக்கிறது, ஏன் "கற்றலின் வேர்" ஒருபோதும் இனிமையாக இல்லை? (பகுதி பராபிராஸிஸ் இல்லை).

(காரணம்): இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, "கற்றல்" எப்போதுமே குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எங்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அசல் பொருள்களைப் படிக்கத் தொடங்கும் நமது பலங்கள், இந்த பிந்தையவற்றின் தீவிரத்தன்மைக்கு (ஒரு குழந்தையின் மனதுக்கு, நிச்சயமாக) ஒத்துப்போகவில்லை.

முன்னர், தனது நனவில் தீவிரமாக செயலாக்காமல், வெளியில் இருந்து எளிமையான உணர்வுகளுடன் மட்டுமே வாழ்ந்த மாணவர், இப்போது உணரப்பட்டதை விட மனதில் பொருத்தமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், இந்த பொருள்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஇதைக் கண்டுபிடிக்க அவரால் முடியும் அவருக்கு இன்னும் அறிமுகமில்லாத பிற பொருட்களுக்கு இடையில். கற்றல் தொடங்குவதற்கு முன்பு, குழந்தை தனக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் இயந்திர நினைவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் அத்தகைய நினைவகம் இனி இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்காது. இங்கே, அவர்கள் சொல்வது போல், புத்தி கூர்மை தேவை. இந்த புத்தி கூர்மை பல குழந்தைகளில் இல்லை, இது அவர்களுக்கு கற்றலில் பெரும் சிரமங்களைத் தருகிறது.

ஆனால், ஒரு நெரிசலான அறையில் அமர்ந்து சொற்களை அரிதாகவே எழுப்பும், எழுத்துக்களின் புத்தகத்தின் மீது நம் விரலை இயக்கும் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவிற்குள் நாம் ஆழமாக ஊடுருவினால், மாணவரின் முதல் சோதனைகளுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களுக்கான காரணம் இன்னும் தெளிவாகிவிடும் எங்களுக்கு. அவரது மனம், ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் சிந்திக்கப் பழகவில்லை; எந்தவொரு பொருளும், குழந்தை சிந்திக்க, அதை அறிந்திருக்க, நிச்சயமாக, முதலில் நனவுக்குள் நுழைய வேண்டும், மேலும் இந்த "நுழைவு" குழந்தைக்கு ஏராளமான துன்பங்களுக்கு மற்றொரு காரணம். கற்றலைப் பொறுத்தவரை, கேட்டது அல்லது படித்ததை சரியாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு மனம் தேவை, நினைவகம் தேவை, அது உண்மை, மற்றும் இயந்திரமானது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பகுத்தறிவு, ஏனென்றால் பிந்தையவற்றின் முன்னிலையில் மட்டுமே ஏராளமானவற்றை முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க முடியும் விஞ்ஞானங்கள், இறுதியாக, ஒரு விருப்பம் தேவை, அது புத்தகத்தின் பின்னால் சரியான நேரத்தில் உட்கார்ந்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வைக்கும். குழந்தையின் மனம் என்ன, விருப்பம் என்ன? ஒரு வயதுவந்தவருக்கு தன்னை கட்டாயப்படுத்தவும், அறியப்பட்ட ஒரு பொருளின் மீது கவனத்தை நிறுத்தவும், அதிலிருந்து தேவையான அனைத்தையும் தேர்வுசெய்து நினைவில் கொள்ளவும் திறன் உள்ளது; குழந்தைக்கு அத்தகைய திறன் இல்லை, கற்றலில் அனைவருக்கும் தேவையான நுட்பங்களை அவர் இன்னும் உருவாக்கவில்லை. திறன்களின் இந்த போதிய வளர்ச்சி பெரும்பாலும் குழந்தையின் ஆரம்பக் கல்விக்கு ஒரு தடுமாற்றமாகும். சில எண்கணித விதி அல்லது ஏதேனும் சிக்கல் நம் பெற்றோருக்கு பல கண்ணீர்களையும் தொல்லைகளையும் ஏற்படுத்தியபோது, \u200b\u200bநம் ஒவ்வொருவரும் நம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நிகழ்வுகளை நினைவு கூரலாம்.

ஆன்மீக வலிமையின் பற்றாக்குறை, கற்பித்தலின் "கசப்பை" தீர்மானிக்கிறது, மற்றொரு சூழ்நிலையுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது குழந்தையின் மன வேலையின் முதல் ஆண்டுகளின் தொல்லைகளை பெரிதும் அதிகரிக்கிறது. இது துல்லியமாக முதல் பள்ளியில் அவர் பெற்ற தகவல்களில் உள்ள அற்பத்தன்மை மற்றும் ஆர்வமின்மை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலையின் கூறுகளின் பயனைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை. ஒரு குழந்தைக்கு விஞ்ஞானம் சுவாரஸ்யமாக இருக்க முடியாது என்பது அவனது வாழ்க்கையில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாது என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தை பள்ளியில் சில பாடங்களில் ஆர்வம் காட்டி ஒரு புத்தகத்தில் அமர்ந்து, தனது படிப்பில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறது, ஆனால் இது ஏற்கனவே ஒரு விதிவிலக்கு; இயற்கையாகவே திறமையான நபருக்கு எது சரியானது என்பது மற்ற எல்லா மக்களுக்கும் எப்போதும் பொருந்தாது. குழந்தை பருவத்திலேயே, எந்தவொரு நிர்ப்பந்தமும் இல்லாமல் அறிவியலில் ஈடுபடத் தொடங்குபவர், விடாமுயற்சியின் அனைத்து நன்மைகளையும் உணரமுடியாது, எந்த வகையிலும் சிறப்பு இல்லாத அந்தக் குழந்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு குழந்தை கற்றுக்கொள்வது எப்படி இனிமையானதாக இருக்கும், எப்போது, \u200b\u200bகாற்றில் விளையாடுவதற்கும், சுற்றியுள்ள உறவினர்களை ஈர்ப்பதற்கும் பதிலாக, அவர் ஏன் ஓடுகிறார், கேலி செய்கிறார் மற்றும் கடினமான புத்தகங்கள் மற்றும் கடுமையான வழிகாட்டியுடன் ஒரு மோசமான அறையை விட்டு வெளியேறலாமா? ஆனால் கற்பித்தல் தவிர்க்க முடியாமல் சொந்தமாகக் கோருகிறது: விடாமுயற்சி இல்லாமல் எந்த அறிவும் இருக்காது, மீண்டும் மீண்டும் அவர்கள் பலவீனமாக இருப்பார்கள், அவற்றில் உடற்பயிற்சி இல்லாமல் குழந்தை அனுபவமற்றவனாக இருப்பான், கடின உழைப்பு இல்லாமல் அவனால் மற்ற, தீவிரமான அறிவியல்களைத் தொடங்க முடியாது. பலர் தங்களை கட்டாயமாக படிக்க முடியாது என்பதால், போதனையை கூட விட்டுவிடுகிறார்கள். பள்ளிக்கு வெளியே அவர்களின் வெளிப்பாட்டால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி அவர்களுக்கு நிச்சயமாக திறன்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த குழந்தைகளுக்கு விடாமுயற்சி இல்லை, தங்களைத் தாங்களே மாஸ்டர் செய்து மாணவர் கடமைகளைச் செய்ய தங்களைத் தாங்களே வற்புறுத்துவதற்கான விருப்பம் அவர்களுக்கு இல்லை. போதனையின் ஆரம்பம் ஏன் மாணவருக்கு பெரும் தொல்லைகள் மற்றும் சிரமங்களால் நிறைந்திருக்கிறது என்பதை இவை அனைத்தும் தெளிவாக விளக்குகின்றன.

ஆனால் கற்பித்தல் எப்போதும் ஒரே ஒரு பிரச்சனையை மட்டும் தருவதில்லை. சாராம்சத்தில், இந்த தொல்லைகள் அற்பமானவை, ஏனென்றால் அவை குழந்தை பருவத்தில் மட்டுமே இயல்பானவை, அவற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் அனுபவிக்க வேண்டிய எல்லாவற்றையும் பொதுவாக கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், அவற்றின் அற்பத்தன்மை இன்னும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறும். போதனையின் தொடக்கத்தின் சிரமங்களை சமாளித்து, அவருக்காக தனது முழு சக்தியையும் செலவிடாத ஒரு நபர், இறுதியில் "கற்றலின் பலன்கள்" இனிமையானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்ற நம்பிக்கைக்கு வருவார், ஏனெனில் நாம் விவாதிக்கிற சொல் கூறுகிறது.

அறிவியலிலிருந்து நாம் பெறும் அனைத்து பொருள் நன்மைகளும் தற்போதைக்கு ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நம் கவனத்தை அதன் பக்கமாகத் திருப்புவோம், அது நமக்கு உள் திருப்தியைத் தருகிறது, மேலும் நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைகிறது. அறிவியலைப் படிப்பதற்கும் அவை வழங்கும் தகவல்களைச் செயலாக்குவதற்கும் நோக்கம் நம்மில் ஒரு ஆளுமை உருவாகிறது, அதாவது, இதுபோன்ற “கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பானது நமது“ நான் ”இன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும். ஒவ்வொரு நபரும் சுயாதீனமான மற்றும் தனித்தனியான ஒன்று. முழுமையாய் இருக்க, ஒரு சுயாதீனமான பிரிவாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, உங்களுக்கென ஏதாவது ஒன்றை வைத்திருப்பது ஒரு படித்த நபரின் இலட்சியமாகும். ஆனால் விஞ்ஞானங்களைப் பற்றிய நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான ஆய்வின் மூலம் மட்டுமே நம்மில் ஒரு ஆளுமையை உருவாக்கும் நம்பிக்கைகளைப் பெற முடியும். நம்முடைய நம்பிக்கைகள் இருப்பதால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடனும், சமுதாயத்துடனும், அரசுடனும் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவில் இருக்கிறோம், இது ஏற்கனவே எங்களுக்கு மிகுந்த திருப்தியைத் தர வேண்டும். ஆம், தவிர, தூய்மையான அறிவு, உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு அதைப் பயன்படுத்தாமல், அது மட்டுமே ஒரு நபருக்கு அதிக இன்பங்களைத் தருகிறது. ஆனால் விஞ்ஞானம் "இனிப்புப் பழங்களை" தாங்குகிறது, அவர்களுடைய மயோபியா காரணமாக, அதிலிருந்து ஆன்மீக திருப்தியை எதிர்பார்க்காத மக்கள் கூட. விஞ்ஞான ஆய்வில் பலர் ஒரே ஒரு பொருள் நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் மட்டுமே பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட "கல்வியின்" சாதனை எப்போதும் பொருள் வெற்றியின் சாதனையுடன் இணைக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், "கற்றலின் பலன்கள்" இன்னும் வெளிப்படையானவை. ஒரு நபர் சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைந்தவுடன், அவர் தனக்கு ஒரு வசதியான இருப்பைப் பெற்றிருந்தால், போதனையின் "இனிமையான பழம்" அவருக்கு ஒரு நேரடி யதார்த்தமாகிறது. இளைஞர்களிடமிருந்து போதுமான கல்வியைப் பெறாமல், எந்தவொரு அறிவும் இல்லாமல், சமூகத்தின் பயனுள்ள உறுப்பினராக செயல்பாட்டிற்கான தயாரிப்புகளும் இல்லாமல் வாழ்க்கையில் நுழைந்த மக்களை, தங்கள் சொந்த தவறு மூலம், அல்லது மோசமான இருப்பு நிலைமைகளின் காரணமாக நீங்கள் அடிக்கடி சந்திக்க முடியும். இந்த மக்கள், சோம்பல் மற்றும் சுய செயல்பாட்டின் பற்றாக்குறை காரணமாக கற்றலின் முதல் ஆண்டுகளின் அனைத்து சிரமங்களையும் அவர்கள் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், எப்போதும் தங்களை நிந்தித்து, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே "கற்றுக்கொள்ள" ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவர்கள் கல்வி கற்கும் வரை, கல்வியின் பொருட்டு பல வருட உழைப்பு மற்றும் கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு மற்றவர்கள் பெறும் நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் அவர்களால் நம்ப முடியாது.

முன்னர் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் கற்றலுக்குத் தடையாக இருந்தவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள், படிக்கத் தொடங்கி, கற்றலின் அனைத்து சிரமங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் தாங்கிக்கொண்டு, கவிஞருடன் சேர்ந்து சிந்திக்கிறார்கள், அவர்கள், "பல்வேறு வேடிக்கைகளுக்காக நிறைய வாழ்க்கையை பாழாக்கிவிட்டனர்" என்று வருத்தத்துடன் கூறுகிறார் :

அது வீண் என்று நினைப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது

இளமை எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது!

(பகுதி மோசமானஇல்லை).

(ஒற்றுமை): கல்வியின் பயனை ஒரு விவசாயியின் நிலத்தில் அறுவடைடன் ஒப்பிடலாம். வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், அவர் தனது களப்பணியைத் தொடங்கி, அனைத்து கோடைகாலத்திலும் வேலை செய்கிறார், வயலில் பயங்கர சோர்வு இருந்தபோதிலும், அதன் நிழலின் கீழ் அதை மறைக்கக் கூடிய ஒரு மரம் கூட இல்லை. ஆனால் நேர்மையாக உழைத்த விவசாயி ஆண்டு முழுவதும் ஓய்வு மற்றும் முழுமையான மனநிறைவை அனுபவிப்பார்.

ஒரு மாணவரின் முதல் முயற்சிகளை விதைப்பது கடினமானது மற்றும் கடினமானது, ஆனால் எதிர்கால அறுவடை மிகவும் கவர்ச்சியானது, இது "கோட்பாட்டின் வேரை" அனைவரும் முழுமையான பொறுமையுடனும் மனசாட்சியுடனும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று பல வாக்குறுதிகளை அளிக்கிறது.

(உதாரணமாக): விடாமுயற்சியுடன் நடைமுறையில் வரலாற்றில் எவ்வளவு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் காணலாம். சக குடிமக்களால் கூச்சலிட்டு, நாக்கால் பிணைக்கப்பட்டு, எந்த நம்பிக்கையையும் காட்டாமல், கிரேக்க டெமோஸ்தீனஸ், கடின உழைப்பு மற்றும் முயற்சிக்குப் பிறகு, கிரேக்கத்தின் சிறந்த சொற்பொழிவாளராக மாறுகிறார். "கற்பித்தல்" என்பதன் அவசியத்தை அறிந்த, அவருக்கு முன் இருந்த மாஸ்கோ ஜார்ஸின் வளர்ப்பிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடாத பீட்டர் தி கிரேட், அவர் முதலில் தனது குடிமக்களை உருவாக்க விரும்பும் நபராக ஆனார். அவருக்கு கீழ், ரஷ்ய இராணுவம், "கற்பித்தலின் கசப்பை" அனுபவித்தது (கிட்டத்தட்ட எல்லாம் நர்வாவில் கொல்லப்பட்டது), பொல்டாவா போருக்குப் பிறகு அதன் "இனிமையான பழங்களை" அறுவடை செய்தது. எல்லாவற்றிற்கும் அந்நியன், மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள விரும்பாத, நவீன சீனா முன்னாள் சீனாவை விட வேறுபட்டதல்ல, அதே நேரத்தில் ஜப்பான், ஐரோப்பியமயமாக்கலில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறது, இது சில சமயங்களில் அதன் குடிமக்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, பீட்டர் சீர்திருத்தங்கள் ரஷ்யர்களுக்கு இருந்ததைப் போலவே, இப்போது அறுவடை செய்கின்றன அதன் போதனைகளின் பலன்கள். கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் மேலும் மேலும் வளர்ந்து வருகின்றன.

(சான்றிதழ்): ஒரு சிந்தனையாளர் கூறினார்: "தன்னார்வ நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்துவதை விட உலகில் எதுவும் நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதிக்க முடியாது." உண்மையில், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நபரின் கட்டளை என்ன என்பதை விட என்ன ஆதாரம் சிறந்தது, அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தால், அவரது வார்த்தைகளின் உண்மையை சரிபார்க்கிறார்.

… பழமொழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் பல உண்மைகளை மறுக்க முடியும். இவற்றில், "கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழங்கள் இனிமையானவை" என்பது எல்லாவற்றிலும் குறைந்தது எந்தவொரு சர்ச்சை அல்லது சந்தேகத்திற்கும் உட்பட்டது. ( முடிவுரை): எனவே ஒரே ஒரு முடிவுதான். ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு எங்களுக்கு சிறந்த வழிகள் உள்ளன; இந்த வழிகளில் ஒன்று அறிவியல். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹெராக்ளிட்டஸின் மக்கள் அனைவரும் புத்திசாலிகள்" என்று கரம்சின் கூறினார். அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்ட கடமை, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சக்திகளையும் திறன்களையும் அறிவொளியின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துவதும், 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது சமகால இளைஞர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் வசனங்களுடன் கூறிய நமது முதல் தத்துவஞானியும் விஞ்ஞானியுமான லோமோனோசோவின் அழைப்பைப் பின்பற்றுவதும்:

அதையே தேர்வு செய் ...

உங்கள் கைகளால் காட்டு

பிளாட்டோனோவ் என்ன செய்ய முடியும்

மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான நியூட்டன்கள்

பெற்றெடுக்க ரஷ்ய நிலம்!

(பதிப்பின் படி வெளியிடப்பட்டது: மைக்கேல்ஸ்கயா ஏ.கே. சொல்லாட்சியின் அடிப்படைகள். எம்., 1996)

கிரியாவை எழுதுவது தீர்க்கமுடியாத சிரமங்களை ஏற்படுத்தினால், கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கையின் விலக்கு மற்றும் தூண்டல் சான்றுகளின் திட்டங்களின் அடிப்படையில் மாணவர் உரை-பகுத்தறிவை உருவாக்க முடியும் (Lvov M.R. சொல்லாட்சி, எம்., 1995).

துப்பறியும் பகுத்தறிவின் திட்டம்

தூண்டல் பகுத்தறிவு திட்டம்

ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்கு, பகுத்தறிவு வகையால் கட்டமைக்கப்பட்ட நூல்கள் கீழே உள்ளன, கடிதப் படிப்புகளின் தத்துவவியல் ஆசிரியர்களின் மூன்றாம் ஆண்டு மாணவர்கள் ஏ. கிளாட்கிக் மற்றும் வேதியியல் முழுநேர கல்வி பீடத்தின் மாஜிஸ்திரேட்டியின் இரண்டாம் ஆண்டு மாணவர்கள் கே. போர்ட்னிக் (தி இந்த கையேட்டின் ஆசிரியரால் நூல்கள் சரிபார்ப்பில் வெளியிடப்படுகின்றன)

ஏ. கிளாட்கிக்

இழந்த தலைமுறை நம் நாட்டில் வளர்ந்து வருகிறது(2004)

எம். ஷ்விட்காய் "கலாச்சார புரட்சி" தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில், "ஒரு இழந்த தலைமுறை நம் நாட்டில் வளர்ந்து வருகிறது" என்ற தீம் அமைக்கப்பட்டது. அது உண்மையில் அப்படியா? அப்படியானால், அது எப்படி, எப்போது நடந்தது? எல்லா தலைமுறையினரும் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைத்து, தங்கள் சொந்த வழியில் சென்றார்கள், ஒரு தலைமுறை திடீரென்று தொலைந்து போனது எப்படி?

இப்போது 13 ஆண்டுகளாக, தற்போதைய தலைமுறை சோவியத் ஒன்றியத்தில் வாழவில்லை. நாட்டில் நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து கருத்துக்களையும் திருப்பியுள்ளன, பல மதிப்புகள் அவற்றின் பொருளை இழந்துவிட்டன, ஒரு நபரின் சிந்தனை மாறிவிட்டது, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியாதவர்கள் ஒருவர் கூறலாம், "இருந்தது பின்னால் விடப்பட்டது. " ரஷ்யாவில், நான் பரிந்துரைக்கத் துணிகிறேன், தொல்லைகளின் நேரம் வந்துவிட்டது. முழு கதையும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, வெள்ளை கருப்பு, கருப்பு - வெள்ளை ஆனது.

புரட்சி நம் நாட்டின் வளர்ச்சியைக் குறைத்துவிட்டது (இது உண்மையாக இருக்கலாம்), இரண்டாம் உலகப் போரை ஜெர்மனி வென்றால் நல்லது (அதோடு நான் அடிப்படையில் உடன்படவில்லை) மற்றும் உண்மையான ஹீரோக்கள் சவாரி செய்பவர்கள் கருப்பு மெர்சிடிஸில் அதன் மார்பில் ஒரு துப்பாக்கியுடன்.

நம் மாநிலத்தில் பிடிவாதமாக தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தும் இலவசமாக உடைந்தன. நம் நாட்டில் இன்னும் செக்ஸ் இருக்கிறது என்று மாறியது! இது எல்லாவற்றையும் நிரப்பியுள்ளது: புத்தக கவுண்டர்கள், தொலைக்காட்சித் திரைகள் மற்றும் இளைய தலைமுறையின் இன்னும் வலுவான மனம் இல்லை. முன்னர் ஊக வணிகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் இப்போது வணிகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், சமூகத்தின் நிறம் மற்றும் நம் காலத்தின் ஹீரோக்கள் என்று அது மாறியது.

சோவியத் காலத்தின் முழு வரலாறும் "தோண்டப்பட்டு" திறந்த தோற்றத்துடன் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. பல இருண்ட புள்ளிகள் மற்றும் சோகமான சம்பவங்கள் வெளிப்பட்டன. முன்னர் பெரியவர்கள் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் உடனடியாக தங்கள் பீடங்களிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

இந்த குழப்பத்தில் ஒரு முழு தலைமுறையும் வளர்ந்தது! முழு நாடும் அதன் கடந்த காலத்தைத் தோண்டி, எந்த பாதையில் செல்ல வேண்டும், யாருடைய திசையில் செல்ல வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கும் போது, \u200b\u200bஅதையெல்லாம் பார்த்தது. அரசு அதை மறந்துவிட்டால் அது என்னவாக இருக்க வேண்டும்? நம் நாட்டில், குழந்தைகள் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை ...

டிவி சேனல்களை மாற்றும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? ஜி. யாவ்லின்ஸ்கி ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: "ஒரு குழந்தையை டிவியுடன் தனியாக விட்டுவிடுவது பயமாக இருக்கிறது." சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு குழந்தை பெரியவர்கள், நல்ல மாமாக்கள் பீர் குடிப்பது மற்றும் புகழ்வது எப்படி என்பதைக் கவனித்தால், இறுதியில், 16-17 வயதிற்குள், பெரும்பாலும், நாம் ஒரு இளம் ஆல்கஹால் பெறலாம். ஓட்காவை விட பீர் குடிப்பழக்கம் மோசமானது. ஒவ்வொரு இளைஞரும் ஒரு பாட்டில் பீர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்பதை கவனிக்க எந்த இளைஞர் விடுமுறையிலும் சென்றால் போதும்.

யூ. என்டின் ஒருமுறை கூறினார்: “நம் நாட்டில் குழந்தைகள் இல்லை என்பதை நான் நீண்ட காலமாக புரிந்துகொண்டேன். அவர்களின் குழந்தைப் பருவம் 10-11 வயதில் முடிகிறது. அவர்களுக்கு எனது கவிதைகள் தேவையில்லை, அவர்கள் "யம்-யம்-யம்-யம் போன்ற கவிதைகளை விரும்புகிறார்கள், மேலும்" மைக்கோயன் "வாங்கவும்.

சிறுவயதிலிருந்தே, ஒரு குழந்தை தன்னை ஒரு அழகான உலகத்தால் சூழப்பட்டிருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும். எங்கள் அழகான மற்றும் வகையான கார்ட்டூன்கள் எங்கு சென்றன? FOXKIDS சேனல் உட்பட, கோபத்துடன் சிதைந்த முகங்களுடன் பயங்கரமான குறும்புகளை நாம் ஏன் பார்க்கிறோம்? அமெரிக்கவாதத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து எங்கு செல்ல வேண்டும்? சில நேரங்களில் அவர்கள் நம்மை அழிக்க விரும்புகிறார்கள், மெதுவாகவும் மறைமுகமாகவும் நம் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்கி, இதுபோன்ற பொழுதுபோக்கு குப்பைகளைப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். "அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் எலெக்ட்ரானிக்ஸ்" மற்றும் "விருந்தினரிடமிருந்து வருங்கால விருந்தினர்" இனி நம் குழந்தைகளை வசீகரிக்கவில்லை. ஹாரி பாட்டர் ஒரு ஹீரோ!

எங்கள் தொலைக்காட்சித் திரைகள் மூன்றாம் விகித அமெரிக்க அதிரடி படங்களால் நிரம்பியுள்ளன, அவற்றின் ஹீரோக்கள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், சுய பாதுகாப்பு உணர்வு முற்றிலும் இல்லாமல் உள்ளனர். இதுபோன்ற படங்களைப் பார்ப்பதிலிருந்து நீங்கள் எதை எடுத்துக் கொள்ளலாம்? அந்த மனித வாழ்க்கை பயனற்றது? ஒரு நபரைக் கொல்வது மிகவும் எளிதானது, நீங்கள் கொன்றால் என்ன, நீங்கள் ஒரு ஹீரோ?

நாங்கள் ஒரு தேசமாக இழந்துவிட்டோம், நாங்கள் ஒரு பெரிய நாட்டில் வாழ்கிறோம் என்று எங்கள் குழந்தைகளிடம் சொல்வதை நிறுத்தினோம். அமெரிக்க வாழ்க்கையை நாம் மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறோம், நம்முடையதை முற்றிலுமாக நிராகரித்து, கண்டிக்கிறோம். அமெரிக்கர்கள் தாங்கள் பாசிஸ்டுகளை தோற்கடித்ததாக அப்பாவியாக நம்புகிறார்கள் ... எங்கள் இளைய தலைமுறையினருக்கு (அதில் ஒரு சிறிய பகுதி) ஒரு போர் இருந்தது என்று கூட தெரியாது, குறிப்பாக முக்கியமானது என்னவென்றால், இந்த யுத்தம் அதன் முன்னோர்களால் வென்றது. பல நவீன இளைஞர்களுக்கு புச்சென்வால்ட், ஆஷ்விட்ஸ், பாபி யார் என்னவென்று தெரியவில்லை ... உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவானோவைப் பெற்றெடுத்தோமா? பணம், செழிப்பு ஆகியவற்றைப் பின்தொடர்வதில், பொருள் செல்வத்தை மட்டுமே மதிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தோம். ஆனால் ஆன்மாவைப் பற்றி என்ன? அறநெறி, ஆன்மீகம், நேர்மை - இந்த கருத்துக்கள் அவற்றின் மதிப்பை இழந்துவிட்டனவா?

நமது வளர்ச்சியின் பாதையை (அல்லது ஆன்மீக சீரழிவு?) 1991 க்குப் பிறகு, இன்றைய தலைமுறை உண்மையில் இழந்துவிட்டது என்ற ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவுக்கு நாம் உண்மையில் வர முடியுமா?

சமீபத்தில், க்சேனியா சோப்சாக் தனது தலைமுறையைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பேசினார், இப்போது இளைஞர்கள் வாழ்க்கையில் முறியடிக்க, எந்த உயரத்தையும் அடைய அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன என்று கூறினார். ஒருவர் இதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் முழு பிரச்சனையும் என்னவென்றால், மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, இளைஞர்களுக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவில் ஒரு இழந்த தலைமுறை வளர்ந்து வருகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஇதன் அர்த்தம், அது எங்கும் செல்லவில்லை, ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் அதன் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்களை இழந்துவிட்டது, அதன் வேர்களை மறந்துவிட்டது.

"சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" என்ற தனது டெட்ராலஜியில் எஃப். அப்ரமோவ் கூறினார்: "பிரதான வீடு அவரது ஆன்மா கட்டிடத்தில் ஒரு மனிதன். இந்த வீடு நெருப்பில் எரியவில்லை, தண்ணீரில் மூழ்காது. எல்லா செங்கற்களையும் வைரங்களையும் விட வலிமையானது. "

கடந்த காலத்துடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்து முன்னோக்கி செல்ல முடியாது. நாங்கள் எங்கள் முன்னோர்களுடன் இணைந்திருக்கிறோம், அவர்களின் வெற்றிகள், வெற்றிகள், தோல்விகள் மற்றும் தவறுகளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம். இழந்த தலைமுறை ரஷ்யாவில் வளர்ந்து வருகிறது. அதை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? இது ஏற்கனவே வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்க்கை குறித்த தனது சொந்த கருத்துக்களை உருவாக்கியுள்ளது. ஆனால் நான் அதை ஒரு மாங்கர்ட் மகனாக மாற்ற விரும்பினாலும், அவனுடைய தாய் அவரிடம் கூச்சலிட்டார்: “நீங்கள் யாருடையது? உங்கள் பெயர் என்ன? உங்கள் பெயரை நினைவில் வையுங்கள்! .. "

கே. போர்ட்னிக்

நாங்கள் இழந்த தலைமுறை அல்ல! (2009)

இழந்த தலைமுறை ரஷ்யாவில் வளர்ந்துள்ளது என்று டஜன் கணக்கான நிகழ்ச்சிகளும் கட்டுரைகளும் கத்துகின்றன. இதைப் பற்றி பேசும் மக்களின் வயது இல்லையென்றால், இது நாகரீகத்தின் ஒரு புதிய போக்கு என்று நான் தீர்மானித்திருப்பேன் - ஒழுக்கக்கேடு, செயலற்ற தன்மை, முட்டாள்தனம் மற்றும் பிற தீமைகளின் இளைஞர்களைப் பிடிக்க. இல்லை என்றாலும், இது ஃபேஷன் அல்ல, இது ஒரு நல்ல பழைய பாரம்பரியம். பழைய தலைமுறை இளைய தலைமுறையினரை அவதூறாகப் பேசுகிறது, அதைப் பார்க்கவில்லை, அதன் பிரச்சினைகளை ஆராயாமல், உதவ முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் விடாமுயற்சியுடன் தங்கள் கைகளை விரித்து, "அவர்கள் தொலைந்துவிட்டார்கள்" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்கள். தாய்மார்களே, ஒருவேளை நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்களா?

அவர்கள் எங்களை எந்த அளவுகோல் மூலம் அளவிடுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் உண்மை எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. எங்கள் தலைமுறை கலாச்சாரத்தை மதிக்கும், மூதாதையர்களின் நினைவை மதிக்கும், விடாமுயற்சி மற்றும் வேலைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் சாதாரண மக்களால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, இதன் உதவியுடன் நீங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது சாதிக்க முடியும். எதையும் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு மோசமான சாம்பல் கூ, சாதாரண தாவரவகைகள், அடையாளங்கள் இல்லாமல், வேர்கள் இல்லாமல், அறநெறி இல்லாமல், ஆனால் கவர்ச்சியுடன் மட்டுமே அவர்கள் பார்க்க விரும்புகிறார்கள் ... "மோசமான தன்மை போர்க்குணமிக்கது, இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, கிளாசிக் (செக்கோவ்) எழுதினார், இந்த சாம்பல் குழம்பில் ஸ்பூல்களைப் பார்க்க உண்மையில் ஆசை இருக்கிறதா? இளம் வெற்றிகரமான, புத்திசாலி, திறமையானவர்கள் - இது, வெளிப்படையாக, நம்மைப் பற்றியது அல்ல. நாங்கள் மோசமானவர்கள் என்பதை அவர்கள் நமக்கு நிரூபிக்கிறார்கள்.

நான் எந்த வகையிலும் விமர்சனத்தை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் பொய்களையும் சராசரியையும் நான் விரும்பவில்லை. இது என் இளமை அதிகபட்சத்தின் அழுகை அல்ல, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் என்னைச் சுற்றி டஜன் கணக்கான புத்திசாலி, சுவாரஸ்யமான மற்றும் தகுதியானவர்களைப் பார்க்கிறேன். எங்கள் வரலாற்றை நாங்கள் அறிவோம், ஒருவேளை தேதிகளில் அல்ல, ஆனால் பொதுவாக துல்லியமானது; நாங்கள் எங்கள் வேர்களுடன் இணைந்திருக்கிறோம், குடும்பம் எங்களுக்கு முக்கியம்; நாங்கள் கலையை விரும்புகிறோம்; அதே அமெரிக்க தலைசிறந்த படைப்புகளிலிருந்து அமெரிக்க பயணத்தை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்; நாங்கள் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களையும் ஒழுக்கங்களையும் இழக்கவில்லை. எங்கள் பயங்கரமான தலைமுறையைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், அவர்கள் இளம் விஞ்ஞானிகள், விளையாட்டு வீரர்கள், திறமையான கலைஞர்கள் மற்றும் அருகில் வசிக்கும் அந்த இளைஞர்களைப் பற்றி சொல்ல மறந்துவிடுகிறார்கள், யாருக்காக அவர்கள் வெட்கப்பட வேண்டியதில்லை, அத்தகையவர்களுடன் எதிர்காலம் நிச்சயமாக இருக்காது என்று நம்பப்படுகிறது எங்கள் தற்போதைய விட மோசமானது. எங்கள் க ity ரவம் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது, அனைவரையும் ஒரே தூரிகையின் கீழ் தூண்டுகிறது.

இயற்கை அறிவியலில் ஆல்-ரஷ்ய ஒலிம்பியாட் வென்றவர் யார் தெரியுமா? மாணவர் தியேட்டர் வசந்தம் என்றால் என்ன தெரியுமா? எங்கள் ஜூனியர்களின் வெற்றிகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இளம் விஞ்ஞானிகளின் பெயர்களையும் சாதனைகளையும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? கேட்க நூற்றுக்கணக்கான ஒத்த கேள்விகள் உள்ளன, அவற்றுக்கான பதில்கள் எங்கும் நிறைந்த இணையத்தின் ஓரங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன.

எங்களை நம்புங்கள், நாங்கள் வெற்றுத் தலை கொண்ட சர்வவல்லவர்கள் அல்ல, மாறாக நாங்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதில் சோர்வாக இருக்கிறோம். பதின்வயதினரும் எனது சகாக்களும் நீண்ட காலமாக பெட்டியைப் பார்த்ததில்லை, ஏனென்றால் அங்கு சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சோவியத் விசித்திரக் கதைகள், கார்ட்டூன்கள் மற்றும் யெரலாஷ் ஆகியவற்றைப் பார்க்க குழந்தைகள் விரும்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் இன்று அது பிரபலமடையவில்லை (தீவிரமான மக்கள் அவ்வாறு முடிவு செய்தனர்), இதுவே துல்லியமாக ஹாரி பாட்டர் ஒரு சிலை. படுகொலைக்கு மத்தியில், வெளிநாட்டுவாதத்தின் மீதான மோகம் காரணமாக இது நடக்கவில்லை, ஒரு மந்திரவாதி சிறுவன் டிவி திரையில் ஒரு பழைய உண்மையை ஒரு புதிய வழியில் தோன்றினான்: தீமைக்கு நல்ல வெற்றி. உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உற்பத்தியின் அனைத்து வகையான முட்டாள்தனங்களும் எங்களுக்கு அளிக்கப்படுகின்றன: புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள். பல ஆண்டுகளாக ரஷ்ய சினிமாவின் ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு, பாவெல் லுங்கின் எழுதிய "தி ஐலண்ட்" போன்ற ஒரு ஆழமான, அர்த்தமுள்ள படம் இரண்டு முறை மற்றும் இரண்டு முறை காட்டப்பட்டது, சில காரணங்களால், இரவு தாமதமாக ... மேலும் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

ஆனால் தேடுபொறிகளில் இளைய தலைமுறையைப் பற்றிய கேள்விகளில், நீங்கள் படிக்கலாம்: "பசரோவின் இராணுவம்", "செயலற்றவர்கள்", "அவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை" மற்றும் பல. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இளைஞர்களுக்கு ஆதரவாக உரத்த குரல் கூட எதிர்மறையின் வேகத்தால் மூழ்கடிக்கப்படும்.

நாங்கள் யார் என்று பட்டியலிடுவது அர்த்தமற்றது - நீங்கள் எங்களைப் பார்க்க வேண்டும், பாரபட்சமின்றி பார்க்க வேண்டும். இளம் குடிகாரர்களின் ஒரு கும்பலை ஒரு ஸ்டாலில் அல்லது ரொட்டிகளில் கவனிப்பதன் மூலம் முழு தலைமுறையையும் தீர்ப்பது மிகவும் எளிதானது, யாருக்கு அவர்களது சொந்த பெற்றோர்கள் கவலைப்படவில்லை, ஒருபோதும் கவலைப்படவில்லை; வெளியே சென்று சுற்றிப் பார்ப்பதை விட குற்ற அறிக்கைகளைப் படிப்பது மற்றும் திகிலடைவது எளிது; முகமற்ற புள்ளிவிவரங்களின் உண்மைகள் மக்களின் செயல்களை விட மிகவும் உறுதியானவை.

இளைஞர்களின் பிரச்சினைகளில் அக்கறை கொண்ட முக்கியமான நபர்கள் இரு முகம் கொண்டவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தயாராக இல்லை, நம்முடைய இழந்த விதியைப் பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் விவாதங்களின் போது இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க விரும்பவில்லை. ஆனால் அவை உண்மையில் உள்ளன, மேலும் அவற்றில் பல குரல் கொடுத்ததை விட அதிகம்! ஒரு காலத்தில், "பெற்றோர்" தணிக்கை, கலாச்சார மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தங்களுக்கு கண்மூடித்தனமாகத் திரும்பினர், பின்னர் அவர்கள் எச்சரிக்கை ஒலிக்கவில்லை, இப்போது, \u200b\u200bஇதுபோன்ற ஒத்துழைப்பின் பலனை நாம் அறுவடை செய்யும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் மந்தமானவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மந்தமான காரணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவது, "தலைமுறை இழந்துவிட்டால்" இப்போதுதான் அவசியம். ஒரு முரண்பாடு, ஒரு வார்த்தையில். அவர்கள் நம்மைப் பார்க்கிறவர்களாக மாறவில்லை, அர்த்தமற்ற வீடியோ தயாரிப்பை உள்வாங்கவில்லை, முட்டாள் புத்தகங்களைப் படிக்காதீர்கள், "ஆண்களுக்குத் தெரியாதவை" என்பதைக் கேட்காதீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த என்ன செய்யப்பட்டது? இந்த கேள்விக்கான பதிலுக்கு நான் பயப்படுகிறேன். இன்னும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், "விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளன."

இந்த சூழ்நிலையில், துர்கனேவின் அற்புதமான படைப்பு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நான் நினைவு கூர்கிறேன்: "உண்மையான மோதல்கள் இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவை." ஏன்? துர்கெனேவ் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியதால்: நல்ல மற்றும் கெட்ட தலைமுறைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கொள்கை ரீதியான மற்றும் அதிகாரபூர்வமான (மற்றும் சில நேரங்களில் சிமிட்டப்பட்ட, பழமைவாத) கிர்சனோவ்ஸின் இயலாமை இளம், சூடான பசரோவ்ஸைப் புரிந்து கொள்ள இயலாது, அவர்கள் இறுதியில் நீலிஸ்டுகள் அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டவர்கள்.

ஒரு நாள் எங்கள் "சுய-திரும்பப் பெறும் பெற்றோர்" கண்களில் இருந்து கண்மூடித்தனமானவர்களைக் கழற்றிவிடுவார்கள், அவர்களின் காதணிகளை வெளியே எடுத்து தங்கள் குழந்தைகளில் பார்ப்பார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்ப விரும்புகிறேன், அவர்கள் இன்னும் எங்கும் SOS ஐ அனுப்பவில்லை, தோழர்கள், மற்றும் இல்லை சோதனை பொருள் மற்றும் அச்சு. ஒருவேளை பின்னர் இழந்த குழந்தைகள் மற்றும் இழந்த பெற்றோர் இருக்க மாட்டார்கள். அப்போதுதான் இன்னொரு சிக்கல் எழும்: தோழர் உதவி செய்யத் தயாராக இருப்பார், செயல்படத் தயாராக இருப்பார், முக்கிய விஷயம் ஏமாற்றப்படக்கூடாது, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம் பிதாக்களுக்கு உண்மையான செயல்களுக்கு வளர நேரம் இருக்கிறது.

லாங்கோபார்ட் மெயின்ஸ்ட்ரீம் எழுதிய பின் வாழ்க்கையில்:

"எந்தவொரு நவீன சமூக தத்துவத்திற்கும் கல்வியின் தத்துவத்திற்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட முக்கிய கேள்வியின் சாராம்சம், கல்வியில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள எந்தவொரு நபரால் குறைக்கப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எந்தவொரு தகவலையும் அணுகுவதற்கான தீவிர வசதி ஏன் ஏற்பட்டது? உலகளாவிய கல்வியறிவின்மைக்கு உயர்வு, மற்றும் உலகளாவிய பல கல்வியறிவு அல்லவா?

இந்த கேள்விக்கு என்னிடம் எளிய பதில் உள்ளது. அறிவுக்கான இயக்கத்தில் உள்ள தடைகளைத் தாண்டுவது (தடிமனான புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்ட கேள்வியின் தகவல்களைத் தேடுவதிலிருந்து ஒரு தேர்வுக்கான ஆரம்ப தயாரிப்பு வரை) நம் தலையில் ஏதோ ஒன்றை விட்டு விடுகிறது. தடைகள் எதுவும் இல்லை - எதுவும் இல்லை. ஒரு நபர் உருவாக்கப்படுவது அப்படித்தான். ஒரு சிக்கல் (\u003d தடை) சூழ்நிலையில் இல்லாமல், நீங்கள் மாற மாட்டீர்கள். படிக்க வேண்டாம்."

இங்கே நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன் லாங்கோபார்ட் "ஓம்.

இந்த வகையில், ஹோலி கிரெயில் சில நேரங்களில் விவரிக்கப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது நூல்அது வானத்திலிருந்து விழுந்தது. ரஷ்ய ஆன்மீக கவிதைகளில், இது "டோவ் (சில நேரங்களில்: ஆழமான) புத்தகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிந்தையது "விலங்கு புத்தகம்" (அதாவது "வாழ்க்கை புத்தகம்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கவிஞர் நிகோலாய் ஸபோலோட்ஸ்கி எழுதியது போல:

கடல்-கடலில் மட்டுமே தொலைவில் உள்ளது
தண்ணீரின் நடுவில் ஒரு வெள்ளைக் கல்லில்
தங்கத்தில் ஒரு புத்தகம் பிரகாசிக்கிறது,
வானத்திற்கு எதிராக ஓய்வெடுக்கும் பீம்ஸ்.
அந்த புத்தகம் சில வலிமையான மேகத்திலிருந்து விழுந்தது -
அதில் உள்ள அனைத்து எழுத்துக்களும் பூக்களில் முளைத்தன ...
அதில் வலிமைமிக்க கையால் எழுதப்பட்டுள்ளது
உள்ளார்ந்த பூமியின் அனைத்து உண்மைகளும்.

எனவே, ஹோலி கிரெயில் பற்றிய அனைத்து புராணங்களும் ஒரு விளக்கம் தேடல்கள் இந்த அதிசய புத்தகம். இவை கடினமான தேடல்கள் சில நேரங்களில் ஹோலி கிரெயிலைத் தேடுபவர்களை பிசாசுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. ஆனால் இந்த சோதனைகள் அனைத்தும் ஹோலி கிரெயிலின் "ஷெல்லில்" "பொறிக்கப்பட்டவை", "சேர்க்கப்பட்டவை" என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதைப் போலவே, "எப்படியும்", அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. "தீ, நீர் மற்றும் செப்பு குழாய்கள்" வழியாகச் சென்ற அதிநவீனர்களின் கைகளில் மட்டுமே கிரெயில் கொடுக்க முடியும். அதாவது, அவரது தேடலில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணித்தவர்கள், அர்ப்பணிப்பு... அடிப்படையில், ஹோலி கிரெயிலுக்கான இந்த கடினமான மற்றும் ஆபத்தான தேடலிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல தொடக்க சோதனைகள் பாரம்பரிய சமூகங்களில்.

நன்கு அறியப்பட்ட லத்தீன் டிக்டம் உள்ளது ஒவ்வொரு அஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா (" நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் மூலம்"). நட்சத்திரங்களுக்கான பாதை "முட்கள் வழியாக" ஏன்? "முட்கள்" இல்லாமல் எப்படியாவது செய்ய முடியுமா? எப்படியோ எளிதானது, சிரமப்படாமல், பிரச்சினைகள் இல்லாமல் ... வெளிப்படையாக இல்லை. புள்ளி என்னவென்றால், பரிணாம வளர்ச்சியுடன், ஆக்கிரமிப்பும் உள்ளது. ஏதாவது பயன்படுத்தப்படாமலும், நீண்ட நேரம் பயன்படுத்தப்படாமலும் இருந்தால், அது தேவையற்றது எனக் கருதப்படும். அறிகுறிகளின் இழப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஹெல்மின்த்ஸை மேற்கோள் காட்டலாம் - இவை நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஆயுதங்களும் கால்களும் இல்லை. ஆனால் கரு உருவாகும் கட்டத்தில், அவர்கள் அனைவருக்கும் அது இருக்கிறது, பின்னர் மறைந்துவிடும். ஹெல்மின்த் அவர் ஒரு ஹெல்மின்த்!

கொள்கையளவில், மனித மனம் அதே வழியில் செயலிழக்கச் செய்யலாம், அது உடற்பயிற்சி செய்யப்படாவிட்டால், மனதிற்கு உணவு வழங்கப்படாவிட்டால். "மோக்லி" வழக்குகள், கைகள் அல்லது கால்கள் என, பிறப்பிலிருந்து மனம் மனிதனுக்கு இயல்பாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. மக்கள் மனம் இல்லாமல் வாழ முடியும். மனித இனத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள் (சில நேரங்களில் முடிசூட்டப்பட்டவர்கள் கூட) மற்றும் முழு மனித சமூகங்களின் சீரழிவின் பல நிகழ்வுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது.

முன்னாள் மக்கள் பலர் தங்கள் உறவினர்களின் இறைச்சியை சாப்பிட ஆரம்பித்ததாக இந்திய வேதங்கள் கூறுகின்றன, இது இதற்கு முன்பு இல்லை: முதல் மக்கள், புராணத்தின் படி, அமிர்தத்தை சாப்பிட்டனர் - தெய்வங்களின் பானம். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை சாப்பிடும் பழக்கத்தில் இறங்கினர், அவர்கள் முதன்மையாக ஏற்பாடு செய்தனர். மேலும் அவர்களின் நெற்றியில் மோதியதால், இந்த மக்கள் புடைப்புகளை அடைத்தனர், சிலவற்றில் அவை கிளைக்கத் தொடங்கி கொம்புகளாக மாறின. அவர்களின் விரல்கள் ஒன்றாக வளர்ந்து கடினமான கால்களை உருவாக்கியுள்ளன, இதனால் அவர்கள் ஓடி தரையில் குதிப்பது எளிதாக இருந்தது. மூளை நியாயமான திறனை இழந்தது, ஆனால் முதுகெலும்பு உடலின் நீளத்திற்கு அப்பால் தொடர்ந்தது, எனவே அவர்களுக்கு ஒரு வால் இருந்தது.

சுவாரஸ்யமாக, பிசாசுகள் தொடர்ந்து கொம்புகள், கால்கள் மற்றும் ஒரு வால் வழங்கப்படுகின்றன.

ஹோலி கிரெயிலுக்கான தேடலை கைவிட்டால், இது மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் குறித்த துல்லியமான படம். ஒரு நிதானமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும், அது தன்னைத்தானே கேலிச்சித்திரமாக மாற்றி மாற்றிவிடும்.

ஆறுதல் மற்றும் சினெர்ஜி மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனெனில் அவை ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் சிதைக்கின்றன. இந்த வகையில், "ஸ்கூப்" மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது.

"அறிவின் நட்டு கடினமானது
ஆனால் இன்னும் நாம் பின்வாங்கப் பழகவில்லை", -

குழந்தைகள் நியூஸ்ரீலில் முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் "நான் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்." சோவியத்தின் அனைத்து குறைபாடுகளும் தீமைகளும் இருந்தபோதிலும், அதில் "நட்சத்திரங்களை நோக்கி" ஒரு அபிலாஷை இருந்தது. ஒரு குழந்தையாக, என் சகாக்களிடையே மிகவும் பிரபலமான வாசிப்பு பொருள் அறிவியல் புனைகதை என்பதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். அவர் மற்ற உலகங்களின் படங்களை வரைந்தார், கற்பனையை விழித்துக்கொண்டார், மற்றும் ஒரு காதல் மனநிலையின் விழிப்புணர்வுக்கு பங்களித்தார், இது விஞ்ஞான மற்றும் ஆன்மீக ரீதியான அனைத்து வகையான தேடல்களுக்கும் மிகவும் அவசியமானது.

இன்று அதிகப்படியான "நுகர்வோர்" உள்ளது, மேலும் காதல் உணர்வின் முளைகள் அனைத்தும் இந்த "நுகர்வோர்" யில் மூழ்கி வருகின்றன. அதனால்தான் அவர்கள் பள்ளியில் காதல் குழந்தைகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவர்களை "மேதாவிகள்", "மேதாவிகள்" என்று அழைக்கிறார்கள். "மேதாவிகள்" ஹோலி கிரெயிலைத் தேடும் மாவீரர்களுடன் மிகவும் ஒத்திருந்தாலும். லுர்கோமொரியின் தளம் முரண்பாடாக உள்ளது: "ஒரு தாவரவியலாளர் ஒருபோதும் சிறுமிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவோ \u200b\u200bஅல்லது சந்திப்பதில்லை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு கன்னி." சரி, ஒரு கன்னி நைட் மட்டுமே ஹோலி கிரெயிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். பனி ராணியின் அரண்மனையில் இருந்த சிறுவன் கை, கெர்டா இல்லாத நேரத்தில் பனித் துண்டுகளிலிருந்து EWIGKEIT ("நித்தியம்") என்ற வார்த்தையை பரப்பிக் கொண்டிருந்தார். கெர்டா தன்னிடம் வராவிட்டால் அவர் அதை தீட்டியிருப்பார், அழியாதிருப்பார்.

ஒரு சாதாரண, சலிப்பான மாலை, படிப்புகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு சகோதரர்கள் வாஸ்யா மற்றும் அன்டன் கவச நாற்காலிகளில் அமர்ந்து சினாலஜி பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தனர். உண்மை என்னவென்றால், சகோதரர்கள் கால்நடை மருத்துவர்களாக மாற விரும்புகிறார்கள், கால்நடை நிறுவனத்தில் படித்து வருகிறார்கள், இப்போது அவர்கள் நாளைய தேர்வுக்கு தயாராகி வருகிறார்கள் (அவர்கள் நாய்களின் கட்டமைப்பைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்).
- வாஸ்யா, கற்பிக்க வேண்டாம், ஆனால் பள்ளிக்கூடத்தைப் போலவே ஒரு ஏமாற்றுத் தாளை எழுதுங்கள்! - அன்டன் திடீரென்று கூறினார்.
- சரி, எனக்குத் தெரியாது ... இது எவ்வளவு ஆபத்தானது, ஆனால் அவர்கள் அதைக் கண்டால் என்ன செய்வது? - வாஸ்யா சந்தேகித்தார். - தவிர, நீங்கள் அனைத்தையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்! அதை நாமே மோசமாக்குவோம்.
- வா! அவர்கள் கவனிக்க மாட்டார்கள்! ஒருமுறை, தயவுசெய்து! - அன்டன் வலியுறுத்தினார்.
- ஈ, உங்களுடன் என்ன செய்வது, - வாஸ்யா இறுதியாக சரணடைந்தார், - ஆனால் ஒரு முறை மட்டுமே, ஏதாவது இருந்தால், நீங்கள் குற்றவாளியாக இருப்பீர்கள்!
- அருமை, - அன்டன் சிரித்தார். மைக்கேல் என்ற நாய் அவரிடம் ஓடி, சோபாவில் குதித்து அவருக்கு அருகில் படுத்துக் கொண்டது. - நல்ல் நாய்!
அடுத்த நாள், தோழர்களே, திட்டமிட்டபடி, ஏமாற்றுத் தாள்களை எழுதி, வெளியே எடுத்து எழுதினர். எல்லாம் சரியாக நடந்தது, யாரும் எதையும் கவனிக்கவில்லை.
மீண்டும் பொருள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, \u200b\u200bசகோதரர்கள் மீண்டும் ஏமாற்றுத் தாள்களை எழுதினர், பின்னர் மீண்டும், மீண்டும் ... கணக்கு ஏற்கனவே தொலைந்துவிட்டது. அவர்கள் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஒரு நாள் வரை, பின்வருபவை நடந்தன:
சகோதரர்கள், வழக்கம் போல், படிப்புகளிலிருந்து திரும்பி, தமக்கும் மைக்கேலுக்கும் உணவு தயாரித்தனர்.
- மைக், போ சாப்பிடு! - வாஸ்யா நாயை அழைத்தார், ஆனால் அவர் வரவில்லை. பின்னர், அவர் மீண்டும் முயன்றார், - மைக்கேல்! சாப்பிடச் செல்லுங்கள்!
பதில், ம .னம். சகோதரர்கள் மைக்கேலை வாசலுக்கு முன்னால் மண்டபத்தில் கண்டனர், அவர் கம்பளத்தின் மீது படுத்துக் கொண்டு மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருந்தார்.
- மைக்கேல், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? - கேட்டார் அன்டன். நாய் உரிமையாளரிடம் கண்களை உயர்த்தியது.
அவனுக்கு என்ன தவறு என்று சகோதரர்கள் உடனடியாகத் தீர்மானித்தனர்: அவர்கள் சமீபத்தில் இந்த நோயைக் கடந்துவிட்டார்கள், ஆனால் சகோதரர்கள் எதையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவர்கள் கற்பிக்கவில்லை ... இப்போது என்ன செய்வது?
அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களின் ஆசிரியர், அனடோலி எவ்ஜெனீவிச், ஒரு பக்கத்து குடியிருப்பில் வசித்து வந்தார். அவர் மிகவும் கனிவானவர், மைக்கேலுக்கு பிரச்சினைகள் இருந்தால் எப்போதும் உதவினார். எனவே தோழர்களே அவரை அழைக்க முடிவு செய்தனர்.
- வணக்கம், அனடோலி எவ்ஜெனீவிச்! - அன்டன் இந்த வேலையைச் செய்தார், வாசிலி நோயாளியுடன் தங்கினார்.
- ஹலோ அன்டன்! எனக்கு விதிகள் என்ன? - ஆசிரியர் கேட்டார்.
- மைக்கேல் எங்களுடன் நோய்வாய்ப்பட்டார், நீங்கள் எங்களுக்கு உதவ முடியுமா?
- நிச்சயமாக - ஆசிரியரும் இந்த நோயைக் கடந்து செல்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர்கள் கற்பிக்காவிட்டால், அவர்கள் எப்படி கடந்து சென்றார்கள் என்று கேட்டார்? பின்னர் சகோதரர்கள் அனடோலி எவ்ஜெனீவிச்சிடம் அவர்கள் எப்படி ஏமாற்றுத் தாள்களை எழுதினார்கள் என்று சொன்னார்கள். அவர் அவர்களை மன்னித்தார், ஆனால் அனைவரையும் பின்னர் கற்றுக் கொள்ளும்படி கூறினார். ஒரு வாரம் கழித்து, நாய் ஏற்கனவே ஆரோக்கியமாக இருந்தது, தெருவில் ஓடி, அடுக்குமாடி குடியிருப்பைச் சுற்றி நடந்தது, சகோதரர்கள் எல்லா பொருட்களையும் கற்றுக் கொண்டு, மீண்டும் எடுக்க வந்தார்கள். இனிமேல், அவர்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் கற்பித்தனர்.
- நினைவில் கொள்ளுங்கள், - அனடோலி எவ்ஜெனீவிச் கூறினார், - போதனையின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது. இதை நீங்களே பார்த்திருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

தலைப்பின் பொருட்களுடன் பழகவும்.

உரையின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு பணிகளை முடிக்கவும்.

படைப்பு ஒதுக்கீட்டு எண் 1 மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட பொருட்களைப் படியுங்கள்

உங்கள் பணிப்புத்தகத்தில் இந்த பணியை முடிக்கவும்.

தலைப்பு 2. மனநிலை விதிகளை கற்பித்தல் (4 மணி நேரம்).

Text உரைப்பொருளின் தன்மை மற்றும் அமைப்பு அமைப்பு பற்றிய கருத்து.

· விளக்கம், உரையின் கட்டமைப்பு மாதிரிகள் என விவரிப்பு. கொடுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளில் உரையை மாதிரியாக்குதல்.

Of உரையின் கட்டமைப்பு மாதிரியாக பகுத்தறிவு.

Rict கண்டிப்பான மற்றும் இலவச கிரியா, செயற்கை கிரியா.

பேச்சு-பகுத்தறிவின் கட்டமைப்பின் அம்சங்கள்: தாக்குதல், பொழிப்புரை, காரணம், எதிர், ஒற்றுமை, எடுத்துக்காட்டு, சான்றுகள், முடிவு

Conditions கொடுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளில் பகுத்தறிவின் உரையை மாதிரியாக்குதல்.

உரையின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு பணிகள்.

உரை எண் 1

"ஏற்பாடு என்பது ஒரு ஒழுக்கமான வரிசையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யோசனைகளின் கலவையாகும் ... கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அலங்கார விதிகள் கருத்துகளின் கருத்தாய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வை நிர்வகிக்கின்றன; பகுத்தறிவின் தலைமை கற்பித்தல் தன்மை பற்றியது; இது சொற்பொழிவின் சொற்பொழிவாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் அவசியமாகவும் இருக்கிறது, அவை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்கப்படாவிட்டால், பல்வேறு கருத்துக்களின் பெரும் எண்ணிக்கையில் என்ன பயன் இருக்கிறது?

ஒரு துணிச்சலான தலைவரின் கலை நல்ல மற்றும் தைரியமான வீரர்களின் ஒரு தேர்வில் உள்ளது, ஆனால் ரெஜிமென்ட்களின் ஒழுக்கமான ஸ்தாபனத்தைப் பொறுத்தது. மனித உடலில் சில உறுப்பினர் பைத்தியமாக இருந்தால், அது அதன் இடத்தில் செயல்படும் சக்தி அதற்கு இல்லை "(எம்.வி. லோமோனோசோவ். சொற்பொழிவுக்கான சுருக்கமான வழிகாட்டி.)

உரைக்கான கேள்விகள்

1. சொல்லாட்சிக் கலையின் இந்த நடைமுறையைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஎம்.வி. லோமோனோசோவ் போரின் கலையுடன் ஒப்பிடுவதைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

2. நவீன பொது சொல்லாட்சிக் கலைகளின் பார்வையில் உரையின் கடைசி பத்தியில் நீங்கள் எவ்வாறு கருத்து தெரிவிப்பீர்கள்?

உரை எண் 2

கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழங்கள் இனிமையானவை

பழமொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இந்த சொல், விஞ்ஞான மற்றும் கல்வியின் நலனுக்காக கடுமையாக உழைத்து, தனது சொந்த அனுபவத்துடன் சொல்லப்பட்டதை சோதித்த ஐசோகிரட்டீஸுக்கு சொந்தமானது.

ஐசோகிரட்டீஸின் சிந்தனை அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் போதனையை ஒரு பழ மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், அதாவது போதனையின் ஆரம்பத்தின் மூலத்தாலும், அறிவு அல்லது கலையைப் பெற்ற பழங்களாலும். ஆகவே, அறிவுக்குப் பாடுபடுபவர், ஐசோகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி, உழைப்பின் கசப்பையும் சோர்வுச் சுமையையும் தாங்க வேண்டும்; இவை அனைத்தையும் கடந்து, அவர் விரும்பிய நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் பெறுகிறார்.

வேர், அதாவது திறனின் ஆரம்பம் சில சிக்கல்களால் நிறைந்துள்ளது, ஏனெனில்:

1. தொடக்கநிலையாளரின் திறன்கள் இன்னும் உருவாகவில்லை: விரைவாகவும் சரியாகவும் புரிந்துகொள்ள மனம் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் கற்பிக்கப்பட்டதை உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் வைத்திருக்க நினைவகம் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை; கொடுக்கப்பட்ட விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் கவனம் செலுத்துவதற்கும் விருப்பம் இன்னும் சக்தியற்றது;

2. மாணவர் விஞ்ஞானம் அல்லது கலையின் கூறுகளைக் கையாளுகிறார், அவை அற்பமானவை மற்றும் விவரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரும்பாலானவை ஆர்வமற்றவை, பெரும்பாலும் அவரது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு எந்தப் பயன்பாடும் இல்லை, மேலும் இடைவிடாத விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு, அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாஸ்டரிங்கில் நீடித்த பயிற்சிகள் தேவை;

3. தொடக்கத் தகவல்களின் பயனை மாணவர் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் கற்பித்தலை சரியான விடாமுயற்சியுடனும் பொறுமையுடனும் நடத்துவதில்லை.

இந்த அற்பமான தொல்லைகளை யார் சமாளித்தாலும், பழங்கள், அதாவது கற்பித்தலின் விளைவுகள் இனிமையானவை என்று உறுதியாக நம்புவார்கள்:

1. அறிவு, திறன்கள், கல்வி, தங்களைத் தாங்களே, நடைமுறை, அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எந்தப் பயன்பாடும் இல்லாமல், அவர்களுக்குச் சொந்தமானவருக்கு, அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொடுங்கள்: அவை உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகின்றன, அவரை மக்களுடன் சரியான உறவில் வைக்கின்றன , அரசு, சமூகம்;

2. சமுதாயத்திலும் மாநிலத்திலும் அவருக்கு பொருள் நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் கொடுங்கள்.

வரம்புகளுக்கு உட்பட்டு இருக்க விரும்பாதவர், கற்றலில் உள்ள சிரமங்களை சமாளிக்க பொறுமை இல்லாதவர், இது இல்லாமல் கல்வியைப் பெறுவதும், திடமான அறிவைப் பெறுவதும் இயலாது, புலமைப்பரிசில் கிடைக்கும் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளை நம்பத் துணிவதில்லை. , கலை மற்றும் கல்வி உழைப்புக்கான வெகுமதியாக.

விவசாயியைப் பாருங்கள்: தனது வயலில் இருந்து அறுவடை பெற அவர் எவ்வளவு கடின உழைப்பையும் முயற்சியையும் செலவிடுகிறார்! மேலும் அவரது பணி கடினமானது, அதிக மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் அவர் பழங்களை சேகரிக்கிறார்; அவர் தனது வயலை எவ்வளவு கவனமாக பயிரிடுகிறாரோ, அவ்வளவு அறுவடை அதிகமாக இருக்கும். கல்வியின் நன்மைகள் அதே நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை. தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் நேர்மையான உழைப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வு விடாமுயற்சியால் எதிர்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து தடைகளையும் சமாளித்தன என்ற நம்பிக்கையை நனவுக்கு கொண்டு வந்த பின்னரே அவை பெறப்படுகின்றன.

வரலாற்றில் விடாமுயற்சியுடன், மனசாட்சியுடன் தொடர்ந்ததன் விளைவுகளுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இங்கே கற்பிக்கப்பட்ட, அறியப்படாத கிரேக்க டெமோஸ்தீனஸ், அவரது போதனையால் சொற்பொழிவு மற்றும் அழியாத புகழ் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பரிசைப் பெற்றார்; இங்கே எங்கள் மேதை சீர்திருத்தவாதி, பெரிய பீட்டர், முதலில் சாலையைக் கடந்து சென்றார், பின்னர் அவர் தனது குடிமக்களை வழிநடத்தினார்!

ஐசோகிரட்டீஸின் அதே விஷயம், ஹெசியோட் கூறுகிறார், நல்லொழுக்கத்திற்கான பாதை முதலில் பாறை மற்றும் செங்குத்தானது என்று வாதிடுகிறார், ஆனால் நீங்கள் மேலே சென்றதும், அதனுடன் நடப்பது இனிமையானது. "விஞ்ஞானம் வேகமாக ஓடும் வாழ்க்கையின் அனுபவங்களை குறைக்கிறது" (புஷ்கின்)

ஓ, தாய்நாடு அதன் குடலிலிருந்து எதிர்பார்க்கிறது! ... தைரியம் ... "ரஷ்ய நிலம் அதன் சொந்த பிளாட்டான்கள் மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான நியூட்டன்களைப் பெற்றெடுக்க முடியும் என்பதை உங்கள் உதவியுடன் காட்டுகிறீர்கள்" (லோமோனோசோவ்).

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வரலாற்று மற்றும் பிலோலாஜிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஜிம்னாசியத்திற்கான ஸ்டைலிஸ்டிக் பணிகள் (ஐ. கவ்ரிலோவ் தொகுத்தார். - 1874)