ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு 8 இறுதி. குறுக்கு பதக்கத்தை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

சிலுவை ஒரு பண்டைய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சின்னமாகும். ஆர்த்தடாக்ஸியில், இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இங்கே இது விசுவாசத்தின் அடையாளம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைச் சேர்ந்தது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். சிலுவையின் தோற்றத்தின் வரலாறு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இதைப் பற்றி மேலும் அறிய, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளைக் கவனியுங்கள்: வகைகள் மற்றும் பொருள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு: ஒரு சிறிய வரலாறு

ஒரு அடையாளமாக சிலுவை பல உலக நம்பிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஆரம்பத்தில் மிகவும் நல்லது என்று அர்த்தமல்ல. எனவே, குற்றவாளிகள் யூதர்கள் முதலில் மூன்று வழிகளில் தூக்கிலிடப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் நான்கில் ஒருவரை சேர்த்தனர். ஆனால் இயேசு இந்த ஒழுங்கை சிறப்பாக மாற்ற முடிந்தது. ஆம், அவர் ஒரு நவீன சிலுவையை நினைவூட்டும் வகையில் ஒரு குறுக்குவெட்டுடன் ஒரு தூணில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

எனவே புனித அடையாளம் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையில் உறுதியாக நுழைந்தது. அவர் ஒரு உண்மையான பாதுகாப்பு அடையாளமாக ஆனார். அவரது கழுத்தில் ஒரு சிலுவையுடன், ரஷ்யாவில் ஒருவர் நம்பிக்கையைத் தூண்டினார், மேலும் ஒரு சிலுவை அணியாதவர்களுடன், அவர்கள் எதுவும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி சொன்னார்கள்: “அவர்கள் மீது சிலுவை இல்லை,” அதாவது மனசாட்சியின் பற்றாக்குறை.

தேவாலயங்களின் குவிமாடங்கள், சின்னங்கள், தேவாலய சாதனங்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் மீது அலங்காரங்கள் என பல்வேறு அளவுகளின் சிலுவைகளை நாம் காணலாம். நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள், அவற்றின் வகைகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் மாறுபடலாம், உலகெங்கிலும் ஆர்த்தடாக்ஸி பரவுவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

சிலுவைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பொருள்: கிறிஸ்தவம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிலுவைகள் பல வகைகளில் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை பின்வரும் வடிவத்தில் வருகின்றன:

• நேரடியான;
• நீட்டிக்கப்பட்ட விட்டங்களுடன்;
• சதுரம் அல்லது நடுவில் ரோம்பஸ்;
• விட்டங்களின் வளைந்த முனைகள்;
• முக்கோண முனைகள்;
• விட்டங்களின் முனைகளில் வட்டங்கள்;
• செழிப்பான வடிவமைப்பு.

பிந்தைய வடிவம் வாழ்க்கை மரத்தை குறிக்கிறது. மற்றும் லில்லி, கொடிகள் மற்றும் பிற தாவரங்கள் இருக்கக்கூடிய மலர் ஆபரணங்களால் கட்டமைக்கப்படுகிறது.

வடிவத்தில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளுக்கு வகைகளில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. சிலுவைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பொருள்:

• ஜார்ஜ் குறுக்கு. மதகுருமார்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கான விருது அடையாளமாக கேத்தரின் தி கிரேட் ஒப்புதல் அளித்தார். நான்கு முனைகளைக் கொண்ட இந்த சிலுவை வடிவம் சரியானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறது.
• வைன். எட்டு முனைகளைக் கொண்ட இந்த சிலுவை ஒரு கொடியின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் இரட்சகரின் உருவம் இருக்கலாம்.

  

• ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. பழைய கோயில்களின் குவிமாடங்களில் நிகழ்கிறது. விவிலிய காலங்களில், அத்தகைய சிலுவையின் வடிவம் ஆசாரியர்களின் பலிபீடத்தின் பாதமாக செயல்பட்டது.
• முட்கள் கிரீடம். சிலுவையில் ஒரு முள் கிரீடத்தின் உருவம் கிறிஸ்துவின் வேதனையையும் துன்பத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த தோற்றத்தை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான்களில் காணலாம்.

  

• தொங்கும் சிலுவை. தேவாலயங்களின் சுவர்களில், தேவாலய அதிகாரிகளின் உடைகள் மற்றும் நவீன சின்னங்களில் காணப்படும் பிரபலமான தோற்றம்.

  

• மால்டிஸ் குறுக்கு. மால்டாவில் உள்ள ஜெருசலேம் புனித ஜான் ஆணையின் அதிகாரப்பூர்வ குறுக்கு. இது முனைகளில் விரிவடையும் சமத்துவ கதிர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வகை சிலுவை இராணுவ தைரியமாக வழங்கப்படுகிறது.
• புரோஸ்போரா குறுக்கு. செயின்ட் ஜார்ஜ்ஸைப் போலவே, ஆனால் லத்தீன் மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "இயேசு கிறிஸ்து வெற்றியாளர்." ஆரம்பத்தில், அத்தகைய சிலுவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மூன்று தேவாலயங்களில் இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, நன்கு அறியப்பட்ட குறுக்கு வடிவத்துடன் கூடிய பண்டைய சொற்கள் பாவங்களின் மீட்கும் தன்மையைக் குறிக்கும் ப்ரோஸ்போராவில் அச்சிடப்படுகின்றன.

  

• துளி வடிவ நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. விட்டங்களின் முனைகளில் உள்ள சொட்டுகள் இயேசுவின் இரத்தம் என்று விளக்கப்படுகின்றன. இந்த பார்வை 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிரேக்க நற்செய்தியின் முதல் தாளில் வரையப்பட்டது. விசுவாசத்திற்கான போராட்டத்தை இறுதிவரை குறிக்கிறது.

  

• எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை. இன்று மிகவும் பொதுவான வகை. இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் சிலுவை வடிவம் பெற்றது. அதற்கு முன்பு, அவர் சாதாரண மற்றும் சமத்துவமுள்ளவர்.

  

சிலுவையின் பிந்தைய வடிவம் சந்தையில் மிகவும் பொதுவானது. ஆனால் இந்த சிலுவை ஏன் மிகவும் பிரபலமானது? இது அவரது வரலாறு பற்றியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு: வரலாறு மற்றும் குறியீட்டுவாதம்

இந்த சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட தருணத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டிய சிலுவையை மலைக்கு எடுத்துச் சென்றபோது, \u200b\u200bஅதன் வடிவம் சாதாரணமானது. ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர், ஒரு படி தோன்றியது. மரணதண்டனைக்குப் பிறகு இயேசுவின் பாதங்கள் எங்கு வரும் என்பதை உணர்ந்த படையினரால் இது செய்யப்பட்டது.

மேல் பட்டை பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் வரிசையால் செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு கல்வெட்டுடன் கூடிய தட்டு. எனவே ஆர்த்தடாக்ஸ் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பிறந்தது, இது கழுத்தில் அணிந்து, கல்லறைகளில் நிறுவப்பட்டு, தேவாலயங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எட்டு முனை சிலுவைகள் முன்பு விருது சிலுவைகளுக்கு அடிப்படையாக பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, பவுல் முதல் மற்றும் எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bபூசாரிகளுக்கான பெக்டோரல் சிலுவைகள் இந்த அடிப்படையில் செய்யப்பட்டன. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் வடிவம் சட்டத்தில் கூட பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் வரலாறு கிறிஸ்தவத்திற்கு மிக நெருக்கமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசுவின் தலைக்கு மேலே டேப்லெட்டில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: “இது இயேசு. யூதர்களின் ராஜா ". அப்படியிருந்தும், மரண தருணங்களில், இயேசு கிறிஸ்து அவரைத் துன்புறுத்தியவர்களிடமிருந்தும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்தும் அங்கீகாரம் பெற்றார். அதனால்தான் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பொதுவானது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில், ஒரு பெக்டோரல் சிலுவை உடலின் கீழ், உடலுக்கு நெருக்கமாக அணியும் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. பெக்டோரல் சிலுவை காட்டப்படவில்லை, ஆடைகளுக்கு மேல் அணியப்படவில்லை, ஒரு விதியாக, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இன்று, சிலுவைகள் மேல் மற்றும் கீழ் குறுக்குவெட்டுகள் இல்லாமல் விற்பனைக்கு உள்ளன. அவை அணியவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் அவை நான்கு முனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, எட்டு அல்ல.

இன்னும், நியமன சிலுவைகள் மையத்தில் இரட்சகரின் உருவத்துடன் அல்லது இல்லாமல் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட தயாரிப்புகள். அவர்கள் மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவைகளை வாங்கலாமா என்பது பற்றி நீண்ட காலமாக ஒரு விவாதம் நடந்து வருகிறது. குருமார்கள் சில பிரதிநிதிகள் சிலுவை கர்த்தருடைய உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், மையத்தில் இயேசுவின் உருவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மற்றவர்கள் சிலுவையை விசுவாசத்திற்காக துன்பத்தின் அடையாளமாகக் கருதலாம், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உருவம் மிகவும் பொருத்தமானது என்று நினைக்கிறார்கள்.

பெக்டோரல் சிலுவையுடன் தொடர்புடைய அறிகுறிகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள்

ஞானஸ்நானத்தின் போது ஒரு நபருக்கு சிலுவை வழங்கப்படுகிறது. இந்த சடங்கிற்குப் பிறகு, தேவாலய நகைகளை அணிய வேண்டும், கிட்டத்தட்ட அகற்றாமல். சில விசுவாசிகள் தங்கள் சிலுவைகளை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில் கூட கழுவுகிறார்கள். ஆனால் சிலுவை இன்னும் இழக்கப்படும்போது நிலைமை என்ன?

சில ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் சிலுவையை இழப்பது வரவிருக்கும் பேரழிவின் அடையாளம் என்று நம்புகிறார்கள். அவளை அவர்களிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ள, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவலுடன் ஜெபிக்கிறார், ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார், பின்னர் தேவாலயத்தில் ஒரு புதிய புனித சிலுவையைப் பெறுவார்.

வேறொருவரின் சிலுவையை நீங்கள் அணிய முடியாது என்ற உண்மையுடன் மற்றொரு அடையாளம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனது சொந்த சுமையை (குறுக்கு, சோதனைகள்) தருகிறார், மேலும், வேறொருவரின் அணிந்திருக்கும் விசுவாச அடையாளத்தை அணிந்துகொண்டு, ஒரு நபர் வேறொருவரின் சிரமங்களையும் விதியையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

இன்று, குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சிலுவைகளை அணிய வேண்டாம் என்று முயற்சி செய்கிறார்கள். முந்தைய சிலுவை, விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் ஒரு உண்மையான குடும்ப குலதனம் ஆகலாம்.

சாலையில் காணப்படும் சிலுவை உயர்த்தப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அதை எழுப்பினால், அதை தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள். அங்கே அது புனிதப்படுத்தப்பட்டு புதிதாக சுத்திகரிக்கப்பட்டு, தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

மேற்கூறியவை அனைத்தும் பல பூசாரிகளால் மூடநம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் கருத்துப்படி, எந்தவொரு சிலுவையும் அணியலாம், ஆனால் அது தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்படுவதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

உங்களுக்காக ஒரு குறுக்கு குறுக்கு தேர்வு எப்படி?

உங்கள் சொந்த விருப்பங்களின் அடிப்படையில் நீங்கள் ஒரு குறுக்கு குறுக்கு தேர்வு செய்யலாம். அதைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bஇரண்டு முக்கிய விதிகள் பொருந்தும்:

• தேவாலயத்தில் சிலுவையின் கட்டாய பிரதிஷ்டை.
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலுவையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வை.

தேவாலய கடையில் விற்கப்படும் அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்த்தடாக்ஸ் சாதனங்களை குறிக்கின்றன. ஆனால் கத்தோலிக்க சிலுவைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அணிய பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை முற்றிலும் வேறுபட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை.

நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்றால், சிலுவையை அணிவது தெய்வீக கிருபையுடன் ஒன்றிணைக்கும் செயலாக மாறும். ஆனால் கடவுளின் பாதுகாப்பும் கிருபையும் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் தமக்கும் தங்கள் அயலவர்களுக்கும் ஆவலுடன் நம்பி, நேர்மையாக ஜெபிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே. மேலும் நீதியான வாழ்க்கையையும் நடத்துகிறது.

பல ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள், அவற்றின் வகைகள் மற்றும் பொருள் மேலே விவாதிக்கப்பட்டவை, நகை மகிழ்ச்சி இல்லாதவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் அலங்காரம் அல்ல. முதலாவதாக, சிலுவை கிறிஸ்தவத்திற்கும் அதன் விதிமுறைகளுக்கும் சொந்தமானது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். அப்போதுதான் - எந்த அலங்காரத்தையும் அலங்கரிக்கக்கூடிய வீட்டு பண்பு. நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் பூசாரிகளின் மோதிரங்களில் பெக்டோரல் சிலுவைகள் மற்றும் சிலுவைகள் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் ஆனவை. ஆனால் இங்கே கூட, முக்கிய விஷயம் அத்தகைய ஒரு பொருளின் விலை அல்ல, ஆனால் அதன் புனிதமான பொருள். இந்த அர்த்தம் ஆரம்பத்தில் தோன்றியதை விட மிகவும் ஆழமானது.

சிலுவை உலகின் பழமையான மத அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய எகிப்தில் கூட, மக்கள் அவரை அங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மோதிரத்தால் மதித்தனர். பண்டைய எகிப்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, இது வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் இன்றும் காப்டிக் தேவாலயத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அசீரியாவில், சூரியக் கடவுளான ஆஷூரின் பண்புகளில் ஒன்று ஒரு வளையத்தில் இணைக்கப்பட்ட சிலுவை. பாபிலோனும் இதை மதித்தார் சொர்க்கத்தின் கடவுளுக்கான சின்னம் - அனு. பேகன் நம்பிக்கைகளில் கூட சிலுவைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

குறுக்கு மற்றும் அதன் வகைகள்

ஜோதிடம் இந்த சின்னத்தின் சொந்த கருத்தை கொண்டுள்ளது. ஜோதிடர்கள் ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்கள், அதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சிலுவை சிறப்பியல்பு:

• கார்டினல் - மேஷம், புற்றுநோய், துலாம், மகர.
• நிரந்தர (செருபிக்) - டாரஸ், \u200b\u200bலியோ, ஸ்கார்பியோ, கும்பம்.
• மொபைல் - ஜெமினி, கன்னி, தனுசு, மீனம்.

உலகில் ஒரு சின்னத்தின் படத்திற்கு ஏராளமான பல்வேறு விருப்பங்கள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான வகைகள்:

• எகிப்திய;
• கிரேக்கம்;
• மால்டிஸ்;
• பன்னிரண்டு புள்ளிகள்;
• கிறிஸ்துவர்;

எகிப்திய

உலகுக்குத் தெரிந்த முதல் சிலுவை அன்கின் வாழ்க்கையின் பண்டைய எகிப்திய சின்னமாகும். இந்த சின்னம் எங்கிருந்து வந்தது என்பதையும் அதன் சரியான அர்த்தத்தையும் யாரும் இன்னும் உறுதியாகக் கூற முடியாது. இப்போது வரை, அறிவியல் வரலாற்று உலகில், இந்த பிரச்சினையில் சர்ச்சைகள் உள்ளன. பண்டைய எகிப்தில், தாயத்துக்கள், குடியிருப்புகள் மற்றும் கோயில்கள் அத்தகைய ஹைரோகிளிஃப் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அன்க் பண்டைய எகிப்திய கடவுள்களின் ஒரு பண்புக்கூறு, அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த அடையாளத்தை தங்கள் கைகளில் சித்தரித்தனர். அன்க் பொதுவாக நைல் நதியின் சாவி அல்லது வாழ்க்கையின் சாவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிரேக்கம்

சரியான கோணங்களில் கடக்கப்பட்ட இரண்டு ஒத்த குறுக்குவெட்டுகளைக் குறிக்கிறது. இது சூரிய கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தது மற்றும் பூமி, காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர் ஆகிய நான்கு கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த அடையாளம் தற்போது சர்வதேச செஞ்சிலுவை இயக்கத்திற்கான பெயராக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பைசண்டைன் பாணியில் கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்க, கிரேக்க சிலுவையின் வடிவத்தில் ஒரு கலவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல்.

மால்டிஸ்

இந்த சின்னம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் சமமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நைட்ஸ் - மருத்துவமனையாளர்களுக்கு சொந்தமானது. மற்றொரு பெயர் அயனியர்கள், இந்த மக்கள் 1099 முதல் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மாவீரர்கள். அவர்களின் பணி ஏழைகளுக்கு உதவுவதும் புனித நிலத்தைப் பாதுகாப்பதும் ஆகும். மால்டிஸ் சின்னம் பெரும்பாலும் செயின்ட் ஜார்ஜின் குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பன்னிரண்டு புள்ளிகள்

சூரியனின் ஸ்லாவிக் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது, இது நடுவில் கடக்கப்பட்ட கோடுகளின் வடிவத்திலும், ஒவ்வொரு கதிரிலும் குறுக்குவெட்டுகளுடன் ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தீமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிராக ஒரு தாயாக பணியாற்றினார்.

கிறிஸ்துவர்

சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவை தூக்கிலிட்ட பிறகு கிறிஸ்தவம் அந்த அடையாளத்தை பெற்றது. அந்த நேரத்தில், இது பண்டைய ரோமில் மிகவும் பொதுவான மரணதண்டனை, மேலும் கொலைகாரர்களுக்கும் கொள்ளையர்களுக்கும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. நீரோ சக்கரவர்த்தியின் ஆட்சியில் இருந்து, முதல் கிறிஸ்தவர்களும் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கோரினார், இயேசு கிறிஸ்துவாக இறப்பதற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் சிலுவைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள் என்ன, அவற்றின் வகைகள் மற்றும் ஒரு விசுவாசியின் அர்த்தங்கள் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள, தேவாலயத்தின் வரலாற்றை நோக்கி திரும்புவது அவசியம். ஒரு சிறிய பெக்டோரல் சிலுவை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் சின்னமாகும், அவர் எப்போதும் துணிகளின் கீழ் மார்பில் அணியப்படும்... பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, சிலுவையைத் தூண்டுவது வழக்கம் அல்ல, அவர்கள் துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சி, தங்கள் விசுவாசத்தை புறமதத்திடமிருந்து மறைத்தனர்.

சில சமயங்களில் கடவுளை நம்புகிற ஒருவருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை என்றால் என்ன என்று புரியவில்லை, ஆனால் இதற்கிடையில் ஒரு குறுக்கு சிலுவை அணிவது விசுவாசத்தில் ஈடுபடுவதைக் குறிக்கிறது மற்றும் பிசாசு சூழ்ச்சிகளிலிருந்து பாதுகாப்பை உருவாக்குகிறது. ஒரு நபர் சிலுவையை அணிந்தாரா இல்லையா என்பதில் பாதிரியார் எப்போதும் ஆர்வமாக இருப்பதை தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்ல வேண்டியவர்களுக்குத் தெரியும்.

பெக்டரல் குறுக்கு

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் எட்டு புள்ளிகள் ஆகும். அத்தகைய மற்றொரு வடிவம் செயின்ட் லாசரஸ் அல்லது பைசண்டைனின் சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது செங்குத்து ஒன்றின் மையத்திற்கு மேலே கிடைமட்ட குறுக்குவழி ஆஃப்செட் மற்றும் இரண்டு சிறிய குறுக்குவெட்டுகளுடன் இரண்டு குறுக்கு கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கிடைமட்ட கோட்டிற்கு மேலே ஒன்று மற்றும் கிரேக்க, லத்தீன் மற்றும் அராமைக் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் எழுதப்பட்ட "இயேசு கிறிஸ்து, யூதர்களின் ராஜா" என்ற சொற்றொடருடன் ஒரு டேப்லெட்டை (டைட்டூலஸ்) குறிக்கிறது. சாய்ந்த குறுக்குவெட்டு சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் உள்ளது மற்றும் இது ஒரு கால்பந்து ஆகும், ஒரு முனை சொர்க்கத்தையும் மற்ற நரகத்தையும் குறிக்கிறது.

நீங்கள் அடிக்கடி சிலுவையில் காணலாம் இயேசுவின் படம், கன்னி மரியா, அப்போஸ்தலர்கள், நிக் (வெற்றி) மற்றும் ஆதாமின் மண்டை ஓடு. புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் மரணதண்டனைக்கு இடமான கோல்கொத்தா, மனிதனைக் கொலை செய்த முதல் மனிதரான ஆதாமின் கல்லறை. இவ்வாறு, கிறிஸ்து தனது கால்களால் மண்டையையும், மரணத்தையும் மிதித்து, மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான நுழைவாயிலைத் திறக்கிறார். ஈஸ்டர் சேவையின் போது, \u200b\u200bஇது மந்திரத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "மரணம் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறையில் இருப்பவர்களுக்கு வயிற்றைக் கொடுத்தது."

சிலுவையின் மறுபக்கத்தில் பொதுவாக ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "காப்பாற்றுங்கள்" அல்லது "கடவுள் எழட்டும் ..." என்ற ஜெபத்தின் வார்த்தைகள். இந்த இரண்டு ஜெபங்களும் கிறிஸ்தவருக்கு சோதனையையும் வீழ்ச்சியையும் தவிர்க்க உதவுகின்றன. மேலும், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்திற்கு மேலதிகமாக, பெக்டோரல் சிலுவை ஆறு புள்ளிகள் கொண்டதாக இருக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் டைட்டூலஸ் இல்லை.

பிற வகைகள்

உள்ளாடைகளுக்கு கூடுதலாக, பிற சிலுவைகளும் உள்ளன:

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்

பெரும்பாலும், ஒரு குறுக்கு சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bசரியான ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று விசுவாசிகளுக்குத் தெரியாது, இந்த சின்னத்தின் விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் அளவுகள். பொதுவாக எல்லா சிலுவைகளும் அழகாகவும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்ததாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், வேறுபாடுகள் உள்ளன.

ஒரு கத்தோலிக்க சிலுவை எப்படி இருக்கும்:

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் எப்படி இருக்கும்:

• வழக்கப்படி, நான்கு நகங்களைக் கொண்ட எட்டு புள்ளிகள் அல்லது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம்.
• கிறிஸ்து உயிருடன் இருக்கிறார், தனது கைகளை நீட்டுகிறார், உலகம் முழுவதையும் அரவணைக்க விரும்புவதைப் போல, விசுவாசமுள்ள மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான வழியைத் திறக்கிறார்.
• கல்வெட்டுகளின் இருப்பு மற்றும் "புனைப்பெயர்" என்ற சொல்.
• இயேசுவின் கால்கள் இரண்டு நகங்களால் கீழே அறைந்தன.
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் அறையப்படுவது மரணத்தின் மீதான வெற்றியைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து உயிரோடு சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவருடைய உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது மற்றும் மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

பெரும்பாலும் மக்கள் ஒரு குடியிருப்பை புனிதப்படுத்த தங்கள் சொந்தமாக ஒரு சிலுவையை வரைகிறார்கள். அவரது படத்தை கதவுகள், ஜன்னல்கள் மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்களுக்குப் பயன்படுத்தலாம். நீங்கள் ஒரு அழகான சிலுவையை சொந்தமாக வரைய முடியாவிட்டால், நீங்கள் இணையத்தில் தேடலாம் திசையன் குறுக்கு, படத்தைப் பதிவிறக்கி தேவைக்கேற்ப பயன்படுத்தவும். புனிதர்களின் உருவங்களைக் கொண்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை குப்பையில் எறிய முடியாது என்பதால், பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் காலெண்டரிலிருந்து படங்களை நீங்கள் வெட்டலாம், மீதமுள்ள பக்கங்களை எரிக்கலாம். புனித முகங்களுக்கு இத்தகைய சிகிச்சை ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக கருதப்படுகிறது.

சிலுவையில், கடவுள் சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஆனால் எதிர்காலத்தில் கோதுமையின் பல காதுகள் கோதுமை தானியத்தில் மறைக்கப்படுவதைப் போலவே, வாழ்க்கையும் மர்மமான முறையில் சிலுவையில் அறைகிறது. ஆகையால், கர்த்தருடைய சிலுவை கிறிஸ்தவர்களால் "உயிரைக் கொடுக்கும் மரம்", அதாவது உயிரைக் கொடுக்கும் மரம் என்று போற்றப்படுகிறது. சிலுவையில் அறையப்படாவிட்டால், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்காது, ஆகவே மரணதண்டனை கருவியில் இருந்து சிலுவை கடவுளின் கிருபை செயல்படும் ஒரு ஆலயமாக மாறியது.

சிலுவையின் வேதனையின் போது இறைவனுடன் இடைவிடாமல் சென்றவர்களை சிலுவையின் அருகே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான் ஓவியர்கள் சித்தரிக்கிறார்கள்: மீட்பரின் அன்பான சீடரான அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்.

சிலுவையின் அடிவாரத்தில் உள்ள மண்டை ஓடு என்பது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முன்னோடிகளின் குற்றத்தின் மூலம் உலகிற்குள் நுழைந்த மரணத்தின் அடையாளமாகும். புராணத்தின் படி, ஆதாம் கல்வாரி மீது - எருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கடவுளின் ஏற்பாட்டின் மூலம், ஆதாமின் கல்லறைக்கு மேலே கிறிஸ்துவின் சிலுவை நிறுவப்பட்டது. இறைவனின் நேர்மையான இரத்தம், தரையில் சிந்தப்பட்டு, மூதாதையரின் எச்சங்களை அடைந்தது. அவள் ஆதாமின் அசல் பாவத்தை அழித்து, அவனுடைய சந்ததியினரை அடிமைத்தனத்திலிருந்து பாவத்திற்கு விடுவித்தாள்.

சர்ச் கிராஸ் (ஒரு உருவம், ஒரு பொருள் அல்லது சிலுவையின் அடையாளம்) என்பது தெய்வீக கிருபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மனித இரட்சிப்பின் சின்னமாகும் (படம்), இது எங்கள் முன்மாதிரிக்கு இட்டுச் செல்கிறது - மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சிலுவையில் அறையப்பட்ட கடவுள்-மனிதனுக்கு பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சக்தியிலிருந்து மனித இனத்தை மீட்பதற்காக சிலுவை.

கர்த்தருடைய சிலுவையின் வணக்கம் கடவுள்-மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிலுவையை மதித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு வார்த்தையை வணங்குகிறார், அவர் பாவம் மற்றும் மரணம், நல்லிணக்கம் மற்றும் கடவுளுடன் மனிதனை ஐக்கியப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் வெற்றியின் அடையாளமாக சிலுவையை அவதாரம் மற்றும் தேர்வு செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளார், இது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பரிசு பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை.
ஆகையால், சிலுவையின் உருவம் ஒரு சிறப்பு அருளால் நிரப்பப்பட்ட சக்தியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் முழுமை வெளிப்படுகிறது, இது பிராயச்சித்த தியாகத்தை உண்மையாக நம்பும் அனைத்து மக்களுக்கும் தெரிவிக்கப்படுகிறது கிறிஸ்துவின்.

"கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவது இலவச தெய்வீக அன்பின் செயல், இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சுதந்திரமான விருப்பத்தின் செயலாகும், அவர் தன்னை மரணத்திற்குக் கொடுக்கிறார், இதனால் மற்றவர்கள் வாழ முடியும் - நித்திய ஜீவன் வாழலாம், கடவுளோடு வாழலாம்.
சிலுவை இதையெல்லாம் அடையாளம் காட்டுகிறது, ஏனென்றால், இறுதியில், அன்பு, நம்பகத்தன்மை, பக்தி ஆகியவை வார்த்தைகளால் அல்ல, வாழ்க்கையால் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் அர்ப்பணிப்பால் சோதிக்கப்படுகின்றன; மரணத்தால் மட்டுமல்ல, தன்னைத்தானே முழுமையாய் கைவிடுவதன் மூலம், ஒரு நபரின் அன்பு மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும்: சிலுவை, தியாக அன்பு, தன்னை விட்டுக்கொடுப்பது, இறப்பது மற்றும் இன்னொருவர் வாழ்வதற்காக மரணம் ”.

"சிலுவையின் உருவம் மனிதன் கடவுளுடன் நுழைந்த நல்லிணக்கத்தையும் கூட்டுறவையும் காட்டுகிறது. ஆகையால், பேய்கள் சிலுவையின் உருவத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், சிலுவையின் அடையாளத்தை காற்றில் கூட சித்தரிப்பதைப் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் சிலுவை கடவுளுடனான கூட்டுறவின் அடையாளம் என்பதை அறிந்து அவர்கள் உடனடியாக இதிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார்கள். மேலும், விசுவாச துரோகிகளாகவும், கடவுளின் எதிரிகளாகவும், அவருடைய தெய்வீக முகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டதால், கடவுளோடு சமரசம் செய்து, அவருடன் ஐக்கியப்பட்டவர்களை அணுக அவர்களுக்கு இனி சுதந்திரம் இல்லை, மேலும் அவர்களை இனி சோதிக்க முடியாது. அவர்கள் சில கிறிஸ்தவர்களைத் தூண்டுகிறார்கள் என்று தோன்றினால், சிலுவையின் உயர்ந்த சடங்கை சரியாகக் கற்றுக் கொள்ளாதவர்கள்தான் அவர்கள் போராடுகிறார்கள் என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள். "

"... ஒவ்வொருவரும் தனது வாழ்க்கைப் பாதையில் தனது சொந்த சிலுவையை உயர்த்த வேண்டும் என்பதில் நாம் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். எண்ணற்ற சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் என்னுடையது மட்டுமே என் புண்களைக் குணப்படுத்துகிறது, என்னுடையது மட்டுமே என் இரட்சிப்புக்காக இருக்கும், என்னுடையது மட்டுமே கடவுளின் உதவியுடன் தாங்குவேன், ஏனென்றால் அது கர்த்தரால் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. எப்படி தவறாக கருதக்கூடாது, உங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப சிலுவையை எப்படி எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, அந்த தன்னிச்சைக்கு, முதலில் சுய மறுப்பின் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும்?! அங்கீகரிக்கப்படாத சாதனையானது சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட சிலுவைஅத்தகைய சிலுவையைத் தாங்குவது எப்போதுமே ஒரு பெரிய வீழ்ச்சியில் முடிகிறது.
உங்கள் சிலுவை என்ன அர்த்தம்? கடவுளின் பிராவிடன்ஸ் மூலம் அனைவருக்கும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள உங்கள் சொந்த பாதையில் வாழ்க்கையை கடந்து செல்வதும், இறைவன் அனுமதிக்கும் அந்த துக்கங்களை சரியாக எழுப்ப இந்த பாதையில் செல்வதும் இதன் பொருள் (அவர் துறவறத்தின் சபதம் எடுத்தார் - திருமணத்தை நாடாதீர்கள், ஒரு குடும்பத்தால் பிணைக்கப்பட்டவர் - குழந்தைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைகளிடமிருந்து விடுபடுவதற்குப் பாடுபடாதீர்கள்.) உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில் இருப்பதை விட அதிக துக்கங்களையும் செயல்களையும் தேடுங்கள் - இந்த பெருமை உங்களை வழிதவறச் செய்கிறது. உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அந்த துக்கங்களிலிருந்தும் உழைப்பிலிருந்தும் விடுதலையைத் தேடாதீர்கள் - இந்த சுய பரிதாபம் உங்களை சிலுவையிலிருந்து நீக்குகிறது.
உங்கள் சொந்த சிலுவையை வைத்திருப்பது என்பது உங்கள் உடல் சக்திகளுக்குள் இருப்பதில் திருப்தி அடைவதாகும். சுய எண்ணம் மற்றும் சுய மாயை ஆகியவற்றின் ஆவி உங்களை மிகைப்படுத்தி அழைக்கும். முகஸ்துதி செய்பவரை நம்ப வேண்டாம்.
நம்முடைய குணப்படுத்துதலுக்காக இறைவன் நமக்கு அனுப்பும் துக்கங்களும் சோதனைகளும் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு மாறுபட்டவை, மக்களுக்கும் உடல் வலிமைக்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம், நம்முடைய பாவமான பலவீனங்கள் எவ்வளவு மாறுபட்டவை.
ஆம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் சிலுவை உண்டு. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் இந்த சிலுவையை சுய மறுப்புடன் ஏற்றுக்கொண்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது என்பது பரிசுத்த நற்செய்தியைப் படிப்பது, அது நம் வாழ்வின் சிலுவையைத் தாங்குவதில் ஒரு சுறுசுறுப்பான வழிகாட்டியாக மாறும். மனம், இதயம் மற்றும் உடல் அவற்றின் அனைத்து அசைவுகள் மற்றும் செயல்களுடன், வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமானவை, கிறிஸ்துவின் போதனையின் சேமிக்கும் உண்மைகளுக்கு சேவை செய்து வெளிப்படுத்த வேண்டும். இவை அனைத்தும், சிலுவையின் குணப்படுத்தும் சக்தியை நான் ஆழமாகவும் நேர்மையாகவும் உணர்ந்து, என்மீது கடவுளின் தீர்ப்பை நியாயப்படுத்துகிறேன். பின்னர் என் சிலுவை கர்த்தருடைய சிலுவையாகிறது. "

"கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சிலுவையையும் ஒருவர் வணங்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும். கிறிஸ்து அறைந்ததைப் போல ஒருவர் வணங்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவை சித்தரிக்கப்படும் இடத்தில், எந்தவொரு பொருளிலிருந்தும், நம்முடைய தேவனாகிய கிறிஸ்துவிடமிருந்து கிருபையும் பிரதிஷ்டையும் வருகிறது.

"காதல் இல்லாமல் சிலுவையை சிந்திக்கவும் கற்பனை செய்யவும் முடியாது: சிலுவை இருக்கும் இடத்தில், அன்பு இருக்கிறது; தேவாலயத்தில் நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் சிலுவைகளைக் காண்கிறீர்கள், இதனால் நீங்கள் அன்பின் கடவுளின் ஆலயத்தில், அன்பின் ஆலயத்தில், எங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை எல்லாம் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. "

கல்வாரி மீது மூன்று சிலுவைகள் இருந்தன. தங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஒருவித சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள், இதன் சின்னம் கல்வாரி சிலுவைகளில் ஒன்றாகும். கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்களான சில புனிதர்கள் கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள். சிலர் மனந்திரும்பிய திருடனின் சிலுவைக்கு தகுதியானவர்கள், மனந்திரும்புதலின் சிலுவை, இது இரட்சிப்பிற்கு வழிவகுத்தது. பலரும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த கொள்ளையனின் சிலுவையைச் சுமந்து செல்கிறார்கள், அவர் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவர விரும்பாததால், மோசமான மகனாக இருந்தார். நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நாம் அனைவரும் "கொள்ளையர்கள்". குறைந்தபட்சம், "விவேகமான கொள்ளையர்களாக" மாற முயற்சிப்போம்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நெக்டாரியோஸ் (அன்டனோப ou லோஸ்)

லார்ட்ஸ் சிலுவைக்கு சர்ச் சேவைகள்

இந்த "கட்டாயம்" என்பதன் பொருளை உன்னிப்பாகப் பாருங்கள், சிலுவையைத் தவிர வேறு எந்த வகையான மரணத்தையும் அனுமதிக்காத ஒன்றை அது கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இதற்கு காரணம் என்ன? பவுல் மட்டும், சொர்க்கத்தின் மண்டபங்களில் சிக்கி, அவற்றில் திறனற்ற வினைச்சொற்களைக் கேட்டால், அதை விளக்க முடியும் ... சிலுவையின் இந்த மர்மத்தை அவர் விளக்க முடியும், அவர் எபேசியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒரு பகுதியைப் போலவே: “அதனால் நீங்கள் .. . அட்சரேகை, தீர்க்கரேகை, ஆழம் மற்றும் உயரம் என்று அனைத்து புனிதர்களுடனும் புரிந்துகொள்ள முடியும், மேலும் புரிந்துகொள்ளுதலை மீறும் கிறிஸ்துவின் அன்பைப் புரிந்துகொள்ள முடியும், இதனால் நீங்கள் கடவுளின் முழுமையினால் நிரப்பப்படுவீர்கள் ”(). தன்னிச்சையாக அல்ல, நிச்சயமாக, அப்போஸ்தலரின் தெய்வீக பார்வை இங்கே சிலுவையின் உருவத்தை சிந்தித்துப் பார்க்கிறது, ஆனால் இது ஏற்கனவே அறியாமையின் இருளை அற்புதமாக அழித்துவிட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது, அவருடைய பார்வை அதன் சாரத்தை தெளிவாகக் கண்டது. ஒரு பொதுவான மையத்திலிருந்து வெளிவரும் நான்கு எதிர் குறுக்குவெட்டுகளைக் கொண்ட அவுட்லைனில், அவர் உலகில் தோன்றுவதற்கு வடிவமைத்தவரின் அனைத்தையும் தழுவும் சக்தியையும் அதிசயமான ஆதாரத்தையும் காண்கிறார். அதனால்தான், இந்த வெளிப்புறத்தின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அப்போஸ்தலன் ஒரு சிறப்பு பெயரைக் கருதுகிறார், அதாவது: நடுத்தரத்திலிருந்து இறங்குபவர், ஆழம், மேலே செல்வது - உயரம், குறுக்கு - அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகை என அழைக்கிறார். இதன் மூலம், எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும், வானங்களுக்கு மேலே, பாதாள உலகங்களில், அல்லது பூமியில் அதன் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்று வரை - - இவை அனைத்தும் வாழ்கின்றன, அதன்படி உள்ளன தெய்வீக விருப்பம் - மூடிமறைக்கும் காட்பாதரின் கீழ்.

உங்கள் ஆத்மாவின் கருத்துக்களில் நீங்கள் தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் முடியும்: சொர்க்கத்தைப் பார்த்து பாதாள உலகத்தை உங்கள் மனதுடன் தழுவுங்கள், உங்கள் மனதின் பார்வையை பூமியின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நீட்டவும், அதே நேரத்தில் பிணைக்கும் மற்றும் அடங்கிய அந்த வலிமையான கவனத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் , பின்னர் உங்கள் ஆத்மாவில் சிலுவையின் வெளிப்புறம் கற்பனை செய்யப்படும், அதன் முனைகளை மேலிருந்து கீழாகவும் பூமியின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கும் நீட்டிக்கும். பெரிய தாவீது தன்னைப் பற்றி சொன்னபோது இந்த விளக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்: "நான் உங்கள் ஆவியிலிருந்து எங்கு செல்வேன், உம் முன்னிலையில் இருந்து நான் எங்கே தப்பி ஓடுவேன்? நான் சொர்க்கத்திற்கு ஏறினால் (இதுதான் உயரம்) - நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்; நான் பாதாள உலகத்திற்கு இறங்கினால் (இதுதான் ஆழம்) - அங்கே நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். நான் விடியலின் இறக்கைகளை எடுத்து (அதாவது சூரியனின் கிழக்கிலிருந்து - இது அட்சரேகை) கடலின் விளிம்பிற்கு நகர்ந்தால் (யூதர்கள் கடலை மேற்கு என்று அழைத்தனர் - இது தீர்க்கரேகை), அங்கே உங்கள் கை என்னை வழிநடத்தும் ”(). சிலுவையின் அடையாளத்தை டேவிட் இங்கே எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? "நீங்கள்," எல்லா இடங்களிலும் இருங்கள், எல்லாவற்றையும் உங்களுடன் பிணைத்து, எல்லாவற்றையும் உங்களிடம் வைத்திருங்கள். நீங்கள் மேலே இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கீழே இருக்கிறீர்கள், உங்கள் கை உங்கள் வலது கையில் உள்ளது, உங்கள் கை உணரும் ”. அதே காரணத்திற்காக, தெய்வீக அப்போஸ்தலன் இந்த நேரத்தில், எல்லாம் விசுவாசமும் அறிவும் நிறைந்திருக்கும் என்று கூறுகிறார். ஒவ்வொரு பெயருக்கும் மேலானவர் பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் நரகங்களிலிருந்து (;) இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை அழைப்பார். என் கருத்துப்படி, சிலுவையின் மர்மம் மற்றொரு “அயோட்டா” யிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது (நாம் அதை மேல் குறுக்கு வரியிலிருந்து கருத்தில் கொண்டால்), இது வானத்தை விட வலிமையானது, பூமியை விட கடினமானது மற்றும் எல்லாவற்றையும் விட வலிமையானது, இது பற்றி மீட்பர் கூறுகிறார் : “வானமும் பூமியும் கடந்து செல்லும் வரை, ஒரு அயோட்டா அல்லது ஒரு பண்பு கூட சட்டத்திலிருந்து கடந்து செல்லாது” (). இந்த தெய்வீக சொற்கள் மர்மமாகவும் கற்பனையாகவும் () சிலுவையின் உருவம் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது என்பதையும், அதன் அனைத்து உள்ளடக்கங்களையும் விட அது நித்தியமானது என்பதையும் காட்டுகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இந்த காரணங்களுக்காக, கர்த்தர் சொன்னது மட்டுமல்லாமல்: "மனுஷகுமாரன் இறக்க வேண்டும்", ஆனால் "சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும்", அதாவது, இறையியலாளர்களில் மிகவும் சிந்திக்கக்கூடியவருக்குக் காண்பிப்பதற்காக, அதில் தங்கியிருக்கும் சர்வவல்லமையுள்ள சக்தி சிலுவையின் உருவத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. சிலுவை அனைத்திலும் ஆகிறது!

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் அனைவரின் மீட்பாக இருந்தால், அவருடைய மரணத்தால் தடையின் நடுப்பகுதி அழிக்கப்பட்டு, தேசங்களின் அழைப்பு நிறைவேறியிருந்தால், அவர் சிலுவையில் அறையப்படாவிட்டால் அவர் நம்மை எப்படி அழைத்திருப்பார்? ஒரு குறுக்கு மரம் நீட்டிய கைகளால் தாங்கப்படுகிறது. ஆகையால், கர்த்தர் இந்த வகையான மரணத்தை சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, பண்டைய மக்களை ஒரு கையால் ஈர்க்கவும், புறமதவர்களை மறுபுறம் ஈர்க்கவும், இரண்டையும் ஒன்றாகச் சேகரிக்கவும். அவர் அனைவரையும் எந்த மரணத்தால் மீட்டுக்கொள்வார் என்பதை அவர் தானே காட்டுகிறார், "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, \u200b\u200bஅனைவரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" ()

இயேசு கிறிஸ்து யோவானின் மரணத்தை - தலையை வெட்டுவதன் மூலமோ, ஏசாயாவின் மரணத்தையோ சகித்துக் கொள்ளவில்லை - அவரை ஒரு கன்னத்தால் வெட்டுவதன் மூலம், மரணத்தில் கூட அவருடைய உடல் வெட்டப்படாது, இதனால் இது காரணத்தை பறிக்கும் அவரைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கத் துணிந்தவர்கள்.

சிலுவையின் நான்கு முனைகளும் மையத்தில் பிணைக்கப்பட்டு ஒன்றுபட்டுள்ளதால், கடவுளின் சக்தியால் உயரம் மற்றும் ஆழம் மற்றும் தீர்க்கரேகை மற்றும் அட்சரேகை இரண்டும் உள்ளன, அதாவது, தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத படைப்பு.

உலகின் அனைத்து பகுதிகளும் சிலுவையின் சில பகுதிகளால் இரட்சிப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

தனது வீட்டிற்கு மிகவும் மோசமாகத் திரும்பும் வாண்டரரைப் பார்த்து யார் நகர்த்தப்பட மாட்டார்கள்! அவர் எங்கள் விருந்தினராக இருந்தார்; மிருகங்களுக்கிடையில் ஒரு கடையில் இரவுக்கு முதல் தங்குமிடத்தை அவருக்குக் கொடுத்தோம், பின்னர் அவரை விக்கிரகாராதனையிடம் எகிப்துக்கு அழைத்துச் சென்றோம். நம் நாட்டில், "அவர் தனக்குத்தானே வந்தார், அவருடைய சொந்தக்காரர் அவரைப் பெறவில்லை" (). இப்போது அவர்கள் அவரை ஒரு கனமான சிலுவையுடன் சாலையில் அனுப்பினார்கள்: அவர்கள் நம்முடைய பாவங்களின் பாரத்தை அவருடைய தோள்களில் சுமந்தார்கள். “மேலும், அவருடைய சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு, அவர் மண்டை என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்குச் சென்றார்” (), “எல்லாவற்றையும் அவருடைய சக்தியின் வார்த்தையால் பிடித்துக் கொண்டார்” (). உண்மையான ஐசக் சிலுவையைச் சுமக்கிறார் - அதை பலியிட வேண்டிய மரம். ஹெவி கிராஸ்! சிலுவையின் எடையின் கீழ் போரில் வலுவான சாலையில் விழுகிறது, "யார் தனது கையால் சக்தியை உருவாக்கினார்" (). பலர் அழுது கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் கிறிஸ்து கூறுகிறார்: “எனக்காக அழாதே” (): தோள்களில் இந்த சிலுவை சக்தி, நரக ஆதாமின் பூட்டிய கதவுகளிலிருந்து நான் திறந்து வழிநடத்துவேன், “வேண்டாம் அழுங்கள் ”. "இசாச்சார் ஒரு வலுவான கழுதை, நீர் வழிகளுக்கு இடையில் படுத்துக் கொண்டார்; சமாதானம் நல்லது என்றும், பூமி இனிமையானது என்றும் அவர் கண்டார்; சுமையைச் சுமக்க அவர் தோள்களைக் குனிந்தார் ”(). "ஒரு மனிதன் தனது வேலைக்கு வெளியே செல்கிறான்" (). பிஷப் தனது சிம்மாசனத்தை உலகின் அனைத்து பகுதிகளையும் நீட்டிய கைகளால் ஆசீர்வதிப்பார். ஏசா களத்தில் நுழைகிறார், ஒரு வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துக்கொண்டு விளையாட்டை அடைய, தனது தந்தையிடம் (கேட்சைப் பிடிக்கவும்) (). மீட்பர் கிறிஸ்து வெளியே வருகிறார், நம் அனைவரையும் தன்னிடம் ஈர்க்கும் பொருட்டு, "பிடிப்பைப் பிடிக்க" வில்லுக்கு பதிலாக சிலுவையை எடுத்துக்கொள்கிறார். "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, \u200b\u200bஅனைவரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" (). மன மோசே வெளியே வந்து, தடியை எடுக்கிறார். அவரது சிலுவை, கைகளை நீட்டி, செங்கடலை உணர்ச்சிகளைப் பிரிக்கிறது, மரணத்திலிருந்து உயிரையும் பிசாசையும் மாற்றுகிறது. பார்வோனைப் போலவே, நரகத்தின் படுகுழியில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

சிலுவை என்பது சத்தியத்தின் அடையாளம்

சிலுவை ஆன்மீக, கிறிஸ்தவ, சிலுவை மற்றும் வலுவான ஞானத்தின் அடையாளம், ஒரு வலுவான ஆயுதமாக, ஆன்மீக ஞானத்திற்காக, சிலுவை, தேவாலயத்தை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிரான ஒரு ஆயுதம், அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல்: கடவுளைப் பற்றி. ஏனெனில், “ஞானிகளின் ஞானத்தை நான் அழிப்பேன், விவேகமுள்ளவர்களின் புரிதலை நிராகரிப்பேன்” என்றும் மேலும் கூறப்பட்டுள்ளது: “கிரேக்கர்கள் ஞானத்தை நாடுகிறார்கள்; ஆனால் நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம் ... கடவுளின் வல்லமையும் கடவுளின் ஞானமும் ”().

பரலோக ராஜ்யத்தில் வாழும் மக்களிடையே இரண்டு வகையான ஞானங்கள் உள்ளன: உதாரணமாக, இந்த உலகத்தின் ஞானம், கடவுளை அறியாத ஹெலெனிக் தத்துவவாதிகளிடையே, மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இருக்கும் ஆன்மீக ஞானம். உலக ஞானம் என்பது கடவுள் முன் பைத்தியம்: "கடவுள் இந்த உலகத்தின் ஞானத்தை பைத்தியமாக மாற்றவில்லையா?" - அப்போஸ்தலன் () கூறுகிறார்; ஆன்மீக ஞானம் உலகத்தால் பைத்தியக்காரத்தனமாக கருதப்படுகிறது: "யூதர்களுக்கு இது ஒரு சோதனையாகும், ஆனால் கிரேக்கர்களுக்கு இது முட்டாள்தனம்" (). உலக ஞானம் ஒரு பலவீனமான ஆயுதம், சக்தியற்ற போர், பலவீனமான தைரியம். ஆனால் ஆன்மீக ஞானம் என்ன ஆயுதம், இது அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகிறது: நமது போரின் ஆயுதம் ... கோட்டைகளை அழிக்க கடவுளால் வலிமையானது ”(); மேலும் “தேவனுடைய வார்த்தை எந்த இரு முனைகள் கொண்ட வாளைக் காட்டிலும் உயிருள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது” ().

உலக ஹெலெனிக் ஞானத்தின் உருவமும் அடையாளமும் சோடோமோகோமோராவின் ஆப்பிள்களாகும், இது பற்றி வெளியில் இருந்து அவை அழகாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் துர்நாற்றம் வீசும் தூசிக்குள் இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. கிரிஸ்துவர் ஆன்மீக ஞானத்தின் உருவமாகவும் அடையாளமாகவும் சிலுவை செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் ஞானம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் பொக்கிஷங்கள் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அது போலவே, திறவுகோல் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. உலக ஞானம் தூசி, ஆனால் காட்பாதரின் வார்த்தையால் நாம் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் பெற்றோம்: “இதோ, உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி சிலுவையால் வந்தது” ...

சிலுவை எதிர்கால அழியாமையின் அடையாளம்

சிலுவை எதிர்கால அழியாமையின் அடையாளம்.

சிலுவையின் மரத்தில் நடந்த அனைத்தும் நம்முடைய பலவீனத்தை குணப்படுத்துவதும், பழைய ஆதாமை அவர் விழுந்த இடத்திற்குத் திருப்பித் தருவதும், வாழ்க்கை மரத்திற்கு இட்டுச் செல்வதும் ஆகும், இதிலிருந்து அறிவு மரத்தின் பழம், சரியான நேரத்தில் மற்றும் விவேகமின்றி சாப்பிடப்பட்டு, அகற்றப்பட்டது எங்களிடமிருந்து. ஆகையால், மரத்தால் மரம் மற்றும் கைகளால் கையால், கைகள் தைரியமாக நீட்டப்பட்டவை - கையால், தடையின்றி நீட்டப்பட்டவை, கைகள் அறைந்தன - ஆதாமை வெளியேற்றும் கையால். ஆகையால், சிலுவையில் ஏறுவது ஒரு வீழ்ச்சிக்காகவும், பித்தம் சாப்பிடுவதற்காகவும், முட்களின் கிரீடம் மோசமான ஆதிக்கத்திற்காகவும், மரணம் மரணத்திற்காகவும், இருள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கும், வெளிச்சத்திற்காக பூமிக்குத் திரும்புவதற்கும் ஆகும்.

மரத்தின் கனியின் மூலம் பாவம் உலகிற்குள் நுழைந்ததால், சிலுவையின் மரத்தின் வழியாக இரட்சிப்பு.

ஆரம்பத்தில் மரத்தினூடாக நிறைவேற்றப்பட்ட ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையை அழித்த இயேசு கிறிஸ்து, "மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், சிலுவையின் மரணம்" (). அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: மரத்தின் வழியாக, கீழ்ப்படிதலால், மரத்தின் மீது செய்யப்பட்ட அந்த மீறலை அவர் குணப்படுத்தினார்.

உங்களிடம் ஒரு நேர்மையான மரம் உள்ளது - கர்த்தருடைய சிலுவை, நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் மனநிலையின் கசப்பான நீரை இனிமையாக்கலாம்.

சிலுவை என்பது நம் இரட்சிப்பின் தெய்வீக அக்கறையின் அம்சமாகும், இது ஒரு பெரிய வெற்றி, அது துன்பத்தால் எழுப்பப்பட்ட கோப்பை, அது விடுமுறை நாட்களின் கிரீடம்.

"நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையினாலே, உலகம் எனக்காகவும், நான் உலகத்துக்காகவும் சிலுவையில் அறையப்பட்டாலன்றி, நான் பெருமை கொள்ள விரும்பவில்லை" (). தேவனுடைய குமாரன் பூமியில் தோன்றியபோதும், ஊழல் நிறைந்த உலகம் அவனது பாவமற்ற தன்மையையும், இணையற்ற நல்லொழுக்கத்தையும், குற்றச்சாட்டு சுதந்திரத்தையும் தாங்க முடியாமல், இந்த மிக பரிசுத்த நபரை வெட்கக்கேடான மரணத்திற்குக் கண்டித்து, அதை சிலுவையில் அறைந்தபோது, \u200b\u200bசிலுவை ஒரு புதிய அடையாளமாக மாறியது . அவர் ஒரு பலிபீடமாக ஆனார், ஏனென்றால் அது நம்முடைய விடுதலையின் பெரிய பலியைக் கொடுத்தது. அவர் ஒரு தெய்வீக பலிபீடமாக ஆனார், ஏனென்றால் அவர் மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு சிம்மாசனமாக ஆனார், ஏனென்றால் கடவுளின் பெரிய தூதர் அவருடைய எல்லா செயல்களிலிருந்தும் தங்கியிருந்தார். சேனைகளின் இறைவனின் ஒளிரும் அடையாளமாக மாறியது, ஏனென்றால் "அவர்கள் குத்தியவனை அவர்கள் பார்ப்பார்கள்" (). மனுஷகுமாரனின் இந்த அடையாளத்தைக் கண்டவுடனேயே வேறு எதையுமே துளைத்தவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், மிகத் தூய்மையான உடலின் தொடுதலால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மரத்தை மட்டுமல்ல, அதே பொருளைக் காண்பிக்கும் மற்ற எல்லா மரங்களையும் நாம் பயபக்தியுடன் பார்க்க வேண்டும். தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, ஆனால் அதை அவரே குறிப்பிடுகிறார் இரட்சகர், அவர் நம் இரட்சிப்பை அவர்மீது நிறைவேற்றினார். இந்த சிலுவை அவருக்கு மிகவும் வேதனையாக இல்லை, ஏனெனில் அது எங்களுக்கு எளிதானது மற்றும் சேமித்தது. அவருடைய சுமை எங்கள் ஆறுதல்; அவருடைய சுரண்டல்கள் எங்கள் வெகுமதி; அவருடைய வியர்வை எங்கள் நிவாரணம்; அவருடைய கண்ணீர் எங்கள் சுத்திகரிப்பு; அவருடைய காயங்கள் நம் குணமாகும்; அவருடைய துன்பம் நமக்கு ஆறுதல்; அவருடைய இரத்தமே நம் மீட்பாகும்; அவருடைய சிலுவை சொர்க்கத்திற்கான எங்கள் நுழைவு; அவரது மரணம் எங்கள் வாழ்க்கை.

பிளேட்டோ, மாஸ்கோவின் பெருநகர (105, 335-341).

கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கான வாயில்களைத் திறக்கும் வேறு எந்த விசையும் இல்லை

கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு வெளியே கிறிஸ்தவ செழிப்பு இல்லை

ஐயோ, என் ஆண்டவரே! நீங்கள் சிலுவையில் இருக்கிறீர்கள் - நான் இன்பங்களிலும் ஆனந்தத்திலும் மூழ்கி இருக்கிறேன். நீங்கள் சிலுவையில் எனக்காக போராடுகிறீர்கள் ... நான் சோம்பலில், நிதானமாக, எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவற்றிலும் சமாதானத்திற்காகப் பார்க்கிறேன்

என் ஆண்டவரே! என் ஆண்டவரே! உம்முடைய சிலுவையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள எனக்குக் கொடுங்கள், உமது விதிகளால் என்னை உம்முடைய சிலுவையில் இழுக்கவும் ...

சிலுவையை வணங்குதல்

சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரை உரையாற்றுவதற்கான ஒரு கவிதை வடிவம் சிலுவையில் ஜெபம்.

"சிலுவையைப் பற்றிய வார்த்தை அழிந்துபோகிறவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படுபவர்களுக்கு அது கடவுளின் சக்தி" (). "எல்லாவற்றையும் பற்றிய ஆன்மீக நீதிபதி, ஆனால் ஆன்மீக நபர் தேவனுடைய ஆவியிலிருந்து இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" (). ஏனென்றால், விசுவாசத்தோடு ஏற்றுக்கொள்ளாத, கடவுளின் நன்மை மற்றும் சர்வ வல்லமை பற்றி சிந்திக்காதவர்களுக்கு இது பைத்தியம், ஆனால் மனித மற்றும் இயற்கையான பகுத்தறிவின் மூலம் தெய்வீக செயல்களை விசாரிக்கவும், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு சொந்தமான அனைத்தும் இயல்புக்கும் காரணம் மற்றும் சிந்தனைக்கும் மேலானவை. யாராவது எடைபோடத் தொடங்கினால்: கடவுள் எப்படி இருப்பதிலிருந்து எல்லாவற்றையும் கொண்டுவந்தார், எதற்காக, இயற்கையான பகுத்தறிவின் மூலம் இதை அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார். இந்த அறிவு ஆன்மீகம் மற்றும் பேய். விசுவாசத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒருவர், தெய்வீகம் நல்லவர், சர்வ வல்லமையுள்ளவர், உண்மையானவர், ஞானமுள்ளவர், நீதியுள்ளவர் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அவர் எல்லாவற்றையும் மென்மையாகவும், பாதையாகவும் நேராகவும் காண்பார். ஏனென்றால், விசுவாசத்திற்கு வெளியே இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் மனிதனும் ஆன்மீகமும் அனைத்தும் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. விசுவாசமின்றி, விவசாயியும் பூமியின் உரோமங்களை வெட்டுவதில்லை, அல்லது சிறிய மரத்தின் வியாபாரி தனது ஆத்துமாவை கடலின் பொங்கி வரும் படுகுழியில் ஒப்படைக்கவில்லை; எந்த திருமணங்களும் அல்லது வேறு எதுவும் வாழ்க்கையில் நடக்காது. எல்லாவற்றையும் கடவுளின் சக்தியால் இல்லாதவையிலிருந்து கொண்டுவருவதை விசுவாசத்தினால் புரிந்துகொள்கிறோம்; விசுவாசத்தினால் நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாக செய்கிறோம், தெய்வீக மற்றும் மனித. விசுவாசம், மேலும், ஆர்வமற்ற ஒப்புதல்.

கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு செயலும் அதிசயமும் நிச்சயமாக மிகப் பெரியது, தெய்வீகமானது, ஆச்சரியமானது, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் மிக ஆச்சரியமானது அவருடைய நேர்மையான சிலுவை. மரணம் தூக்கி எறியப்பட்டது, மூதாதையர் பாவம் அழிக்கப்பட்டது, நரகம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டுள்ளது, உயிர்த்தெழுதல் வழங்கப்பட்டுள்ளது, நிகழ்காலத்தையும் மரணத்தையும் கூட வெறுக்க அதிகாரம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, அசல் பேரின்பம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறந்திருக்கும், நம் இயல்பு கடவுளின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாகவும் வாரிசுகளாகவும் மாறிவிட்டோம், வேறு எதையுமே அல்ல, மாறாக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலமாக. இவை அனைத்தும் சிலுவையின் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றோம்” (). "கிறிஸ்துவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை அணிந்திருக்கிறீர்கள்" (). மேலும்: கிறிஸ்து கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம் (). இங்கே கிறிஸ்துவின் மரணம், அல்லது சிலுவை, கடவுளின் கற்பனையான ஞானத்திலும் சக்தியிலும் நம்மை உடுத்தியது. கடவுளின் சக்தி என்பது சிலுவையின் வார்த்தையாகும், ஏனென்றால் இதன் மூலம் கடவுளின் சக்தி நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது மரணத்திற்கு எதிரான வெற்றி, அல்லது சிலுவையின் நான்கு முனைகளைப் போலவே, மையத்தில் சேருவது, உறுதியாக பிடித்து இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே சக்தி ஊடகம் மூலமாகவும் கடவுள் உயரம் மற்றும் ஆழம், நீளம் மற்றும் அகலம் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, அதாவது எல்லா புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத படைப்பு.

சிலுவை நெற்றியில் ஒரு அடையாளமாக, இஸ்ரேலுக்கு - விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது. அவர் மூலமாக, விசுவாசிகளான நாம் அவிசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுகிறோம், அங்கீகரிக்கப்படுகிறோம். அவர் ஒரு கேடயமும் ஆயுதமும், பிசாசுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவுச்சின்னமும் ஆவார். அவர் ஒரு முத்திரை, ஆகவே வேதவாக்கியம் நம்மைத் தொடாதபடி, வேதம் கூறுகிறது (). அவர் ஒரு பொய்யான கிளர்ச்சி, நிற்கும் ஆதரவு, பலவீனமான ஊழியர்கள், ஒரு தடியை வளர்ப்பது, தலைமை திரும்புவது, முழுமையின் பாதையில் முன்னேறுவது, ஆத்மாவையும் உடலையும் இரட்சிப்பது, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் விலகல், அனைத்து ஆசீர்வாதங்கள், குற்றவாளி, பாவத்தின் அழிவு, முளை உயிர்த்தெழுதல், நித்திய ஜீவ மரம்.

ஆகவே, பரிசுத்த உடலையும் பரிசுத்த இரத்தத்தையும் தொடுவதன் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டபடி, கிறிஸ்து நமக்காக தியாகம் செய்த மரத்தை, சத்தியத்தில் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மதிப்பிற்குரியது, இயற்கையாகவே வணங்கப்பட வேண்டும்; இதேபோல் - நகங்கள், ஈட்டிகள், உடைகள் மற்றும் அவரது புனித குடியிருப்புகளுக்கு - ஒரு மேலாளர், ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி, கல்வாரி, ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் கல்லறை, சீயோன் - தேவாலயங்களின் தலைவர், மற்றும் பல, காட்பாதர் டேவிட் சொல்வது போல : "அவருடைய வாசஸ்தலத்திற்குச் செல்வோம், அவருடைய பாதத்தில் வணங்குவோம்." அவர் சிலுவையைப் புரிந்துகொள்கிறார், "ஆண்டவரே, உம்முடைய ஓய்வின் இடத்தில் ஆக" () என்று கூறப்படுவதைக் காட்டுகிறது. சிலுவையைத் தொடர்ந்து உயிர்த்தெழுதல். ஏனென்றால், வீடும் படுக்கையும், நாம் நேசிப்பவர்களின் ஆடைகளும் ஏங்கினால், கடவுளுக்கும் இரட்சகருக்கும் சொந்தமானது, இதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்!

நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்தை வேறொரு பொருளால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் வணங்குகிறோம்; நாம் வணங்குகிறோம், பொருளை மதிக்கவில்லை (அது இருக்கக்கூடாது!), ஆனால் உருவம், கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக. ஏனென்றால், அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு சாட்சியம் அளித்து, “அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்” (), அதாவது சிலுவை. ஆகையால், உயிர்த்தெழுதலின் தூதன் மனைவிகளிடமும் கூறினார்: “நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாசரேயனாகிய இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள்” (). அப்போஸ்தலன்: "சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்" (). பல கிறிஸ்துவும் இயேசுவும் இருந்தாலும், ஒருவர் சிலுவையில் அறையப்படுகிறார். அவர் "ஒரு ஈட்டியால் துளைத்தார்" என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் "சிலுவையில் அறையப்பட்டார்." எனவே, கிறிஸ்துவின் அடையாளம் வணங்கப்பட வேண்டும். ஒரு அடையாளம் இருக்கும் இடத்தில், அவரே இருப்பார். சிலுவையின் உருவம் இயற்றப்பட்ட பொருள், அது தங்கமாகவோ அல்லது விலைமதிப்பற்ற கற்களாகவோ இருந்தாலும், உருவத்தை அழித்தபின், இது நடந்தால், வணங்கக்கூடாது. எனவே, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்தையும், நாம் வணங்குகிறோம், அவருக்கே பயபக்தியைக் கூறுகிறோம்.

சொர்க்கத்தில் கடவுளால் நடப்பட்ட மரத்தின் மரம் இந்த மதிப்பிற்குரிய சிலுவையை முன்னறிவித்தது. மரத்தின் வழியாக மரணம் நுழைந்ததால், மரத்தின் மூலம் வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் வழங்கப்பட வேண்டியது அவசியம். முதல் யாக்கோபு, ஜோசப்பின் தடியின் முடிவில் குனிந்து, ஒரு உருவத்தின் மூலம் நியமிக்கப்பட்டு, மாற்றப்பட்ட கைகளால் () தனது மகன்களை ஆசீர்வதித்து, சிலுவையின் அடையாளத்தை மிகத் தெளிவாகக் கண்டுபிடித்தார். மோசேயின் தடியால் இது குறிக்கப்பட்டது, இது கடலை சிலுவையில் அறைந்து இஸ்ரவேலைக் காப்பாற்றியது, பார்வோனை மூழ்கடித்தது; ஆயுதங்கள் சிலுவை வழியில் நீட்டி அமலேக்கை தப்பி ஓடச் செய்கின்றன; கசப்பான நீர், மரத்தினால் மகிழ்ச்சியடைந்து, பாறை, வெடித்து நீரூற்றுகளை ஊற்றுகிறது; ஆரோனுக்கான ஆசாரியத்துவத்தின் க ity ரவத்தைப் பெறும் ஒரு தடி; மரத்தின் மீது நாகம், கோப்பையின் வடிவத்தில் உயர்த்தப்பட்டது, இறந்த எதிரியைப் பார்த்தவர்களை விசுவாசத்தோடு மரம் குணப்படுத்தியபோது, \u200b\u200bஅது கொல்லப்பட்டதைப் போல, பாவத்தை அறியாத கிறிஸ்து மாம்சத்தை அறைந்ததைப் போல பாவம். பெரிய மோசே கூறுகிறார்: உங்கள் வாழ்க்கை உங்களுக்கு முன்னால் மரத்தில் தொங்குவதை நீங்கள் காண்பீர்கள் (). ஏசாயா: “ஒவ்வொரு நாளும் நான் ஒரு கலகக்கார மக்களுக்கு கைகளை நீட்டினேன், அவர்கள் எண்ணங்களின்படி கொடூரமான வழியில் நடந்தார்கள்” (). ஓ, அவரை வணங்கும் (அதாவது சிலுவை), சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு சுதந்தரத்தைப் பெற்றிருந்தால்! "

வணக்கத்திற்குரிய ஜான் டமாஸ்கீன். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் துல்லியமான வெளிப்பாடு.

கிறிஸ்தவ மதத்தில், சிலுவையின் வணக்கம் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் சொந்தமானது. அடையாள உருவம் தேவாலயங்கள், வீடுகள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய சாதனங்களின் குவிமாடங்களை அலங்கரிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மதத்தின் மீதான அவர்களின் முடிவற்ற உறுதிப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது. சின்னத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல, அங்கு பல்வேறு வடிவங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தை பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம்

கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக சிலுவையை பலர் உணர்கிறார்கள்.... ஆரம்பத்தில், இந்த எண்ணிக்கை பண்டைய ரோம் காலத்தில் யூதர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட கொலை ஆயுதத்தை குறிக்கிறது. இந்த வழியில், நீரோவின் ஆட்சியில் இருந்து துன்புறுத்தப்பட்ட குற்றவாளிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இதேபோன்ற கொலை பண்டைய காலங்களில் ஃபீனீசியர்களால் நடைமுறையில் இருந்தது மற்றும் கார்தீஜினிய காலனித்துவவாதிகள் வழியாக ரோமானிய பேரரசிற்கு குடிபெயர்ந்தது.

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅடையாளத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை நேர்மறையான திசையில் மாறியது. கர்த்தருடைய மரணம் மனித இனத்தின் பாவங்களுக்கான பிராயச்சித்தம் மற்றும் அனைத்து தேசங்களின் அங்கீகாரமாகும். அவருடைய துன்பம் பிதாவாகிய கடவுளுக்கு மக்களின் கடன்களை மூடியது.

இயேசு ஒரு எளிய குறுக்கு நாற்காலியை மலைக்கு எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் வீரர்கள் கால்களை இணைத்தனர், கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் எந்த மட்டத்தை அடைகின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. மேல் பகுதியில் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் உத்தரவால் அறைந்த "யூதர்களின் ராஜாவான இயேசு" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு தகடு இருந்தது. அந்த தருணத்திலிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் பிறந்தது.

எந்தவொரு விசுவாசியும், பரிசுத்த சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பார்த்து, இரட்சகரின் தியாகத்தைப் பற்றி விருப்பமின்றி சிந்திக்கிறார், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனிதகுலத்தின் நித்திய மரணத்திலிருந்து விடுதலையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உருவம் விசுவாசியின் உள் பார்வைக்கு தோன்றும். செயிண்ட் ஜஸ்டின் வலியுறுத்தியது போல்: "சிலுவை கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தின் சிறந்த அடையாளமாகும்." கிரேக்க மொழியில், "சின்னம்" என்பது "இணைப்பு" அல்லது இயற்கையின் மூலம் கண்ணுக்கு தெரியாத யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடு என்று பொருள்.

பாலஸ்தீனத்தில் புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் தோன்றிய யூதர்களின் காலத்தில் குறியீட்டு உருவங்களை கற்பிப்பது கடினமாக இருந்தது. பின்னர் பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுவது போற்றப்பட்டது மற்றும் உருவ வழிபாடு என்று கருதப்படும் படங்கள் தடை செய்யப்பட்டன. கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தவுடன், யூதர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செல்வாக்கு குறைந்தது. இறைவன் தூக்கிலிடப்பட்ட முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு ரகசியமாக சடங்குகளைச் செய்தனர். ஒடுக்கப்பட்ட நிலைமை, அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பு இல்லாதது அடையாளத்தையும் வழிபாட்டையும் நேரடியாக பாதித்தது.

சின்னங்கள் சாக்ரமென்ட்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் சூத்திரங்களை பிரதிபலித்தன, வார்த்தையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களித்தன, மேலும் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கும் தேவாலய போதனைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் புனிதமான மொழியாக இருந்தன. அதனால்தான் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சிலுவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, நன்மை மற்றும் தீமைக்கு எதிரான வெற்றியைக் குறிக்கிறது மற்றும் நரகத்தின் இருளின் மீது வாழ்வின் நித்திய ஒளியைக் கொடுத்தது.

சிலுவை எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறது: வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள்

பல்வேறு வகையான சிலுவைகள் உள்ளனஎளிய வடிவங்களை நேர் கோடுகள் அல்லது சிக்கலான வடிவியல் வடிவங்களுடன் நீங்கள் காணலாம், இது பலவகையான குறியீடுகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. மத சுமை அனைத்து கட்டமைப்புகளுக்கும் ஒரே மாதிரியானது, வெளிப்புற வடிவமைப்பு மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

மத்திய தரைக்கடல் கிழக்கு நாடுகளில், ரஷ்யா, ஐரோப்பாவின் கிழக்கில், அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் - ஆர்த்தடாக்ஸ். அதன் மற்றொரு பெயர் "செயின்ட் லாசரஸின் குறுக்கு".

குறுக்குவழி ஒரு சிறிய மேல் குறுக்குவெட்டு, ஒரு பெரிய கீழ் குறுக்குவழி மற்றும் சாய்ந்த கால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. தூணின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள செங்குத்து குறுக்குவெட்டு, கிறிஸ்துவின் கால்களை ஆதரிக்கும் நோக்கில் இருந்தது. குறுக்குவெட்டியின் சாய்வின் திசை மாறாது: வலது முனை இடதுபுறத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. இந்த நிலைப்பாடு, கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நீதிமான்கள் வலது புறத்திலும், பாவிகள் இடதுபுறத்திலும் நிற்பார்கள். பரலோக ராஜ்யம் நீதிமான்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, இது வலது மூலையில் உயர்த்தப்பட்டதற்கு சான்றாகும். பாவிகள் நரகத்தின் தாழ்வான பகுதிகளுக்குள் தள்ளப்படுகிறார்கள் - இடது முனையைக் குறிக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களுக்கு மோனோகிராம் பாணி முக்கியமாக நடுத்தர குறுக்குவழிகளின் முனைகளில் - ஐசி மற்றும் எக்ஸ்சி, இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிக்கிறது. மேலும், கல்வெட்டுகள் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் அமைந்துள்ளன - "கடவுளின் மகன்", பின்னர் கிரேக்க மொழியில் நிகா "வெற்றியாளர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சிறிய குறுக்குவெட்டில் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் வரிசையால் செய்யப்பட்ட ஒரு டேப்லெட்டைக் கொண்ட ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, மேலும் இன்சி (ІНЦІ - ஆர்த்தடாக்ஸியில்), மற்றும் இன்ரி (INRI - கத்தோலிக்க மதத்தில்) என்ற சுருக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது - "நாசரேத்தின் இயேசு ராஜாவின் ராஜா" யூதர்கள் "குறிக்கப்படுகிறார்கள். எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட காட்சி இயேசுவின் மரணத்தின் கருவியை துல்லியமாக தெரிவிக்கிறது.

கட்டுமான விதிகள்: விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் அளவுகள்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்குவழியின் கிளாசிக் பதிப்பு சரியான இணக்கமான விகிதத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது படைப்பாளரால் உருவான அனைத்தும் சரியானது என்ற உண்மையை உள்ளடக்கியது. கட்டுமானமானது தங்க விகிதத்தின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இது மனித உடலின் முழுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இதுபோன்று ஒலிக்கிறது: ஒரு நபரின் உயரத்தின் அளவை தொப்புளிலிருந்து கால்களுக்கான தூரத்தால் பிரிப்பதன் விளைவாக 1.618, மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவை தொப்புளிலிருந்து கிரீடம் வரையிலான இடைவெளியால் வகுப்பதன் விளைவாக ஒத்துப்போகிறது. கிறிஸ்தவ சிலுவை உட்பட பல விஷயங்களில் இதேபோன்ற விகிதாச்சார விகிதம் உள்ளது, இதன் புகைப்படம் தங்கப் பிரிவின் சட்டத்தின்படி கட்டுமானத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

வரையப்பட்ட சிலுவை ஒரு செவ்வகத்துடன் பொருந்துகிறது, அதன் பக்கங்களும் தங்க விகிதத்தின் விதிகள் தொடர்பாக கொண்டு வரப்படுகின்றன - அகலத்தால் வகுக்கப்பட்ட உயரம் 1.618 க்கு சமம். மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் ஆயுத இடைவெளியின் அளவு அவரது உயரத்திற்கு சமமானது, எனவே நீட்டப்பட்ட ஆயுதங்களைக் கொண்ட உருவம் ஒரு சதுரத்தில் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் அளவு இரட்சகரின் கரங்களின் இடைவெளியுடன் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் குறுக்குவெட்டிலிருந்து சாய்வான பாதத்திற்கு தூரத்திற்கு சமம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வளர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு. சிலுவை எழுத அல்லது திசையன் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தப் போகும் எவரும் அத்தகைய விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் கழுத்து கடக்கிறது உடலின் கீழ், உடலுக்கு நெருக்கமாக அணிந்திருக்கும் ஆடைகளாக கருதப்படுகின்றன. ஆடை மீது மதத்தை வெளிப்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. சர்ச் பொருட்கள் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் மேல் மற்றும் கீழ் குறுக்குவெட்டுகள் இல்லாத சிலுவைகள் உள்ளன - நான்கு புள்ளிகள் கொண்டவை, இவை அணியவும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

நியமன பதிப்பு மையத்தில் மீட்பரின் உருவத்துடன் அல்லது இல்லாமல் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட உருப்படிகளைப் போல் தெரிகிறது. மார்பில் பல்வேறு பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தேவாலய சிலுவைகளை அணிவது வழக்கம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தோன்றியது. ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிலுவைகளை அல்ல, மாறாக இறைவனின் உருவத்துடன் பதக்கங்களை அணிவது வழக்கம்.

1 ஆம் நடுப்பகுதியிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான துன்புறுத்தல்களின் காலங்களில், கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்திய மற்றும் நெற்றியில் ஒரு குறுக்கு நாற்காலியைப் பயன்படுத்திய தியாகிகள் இருந்தனர். ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தால், தொண்டர்கள் விரைவாக கணக்கிடப்பட்டு தியாகி செய்யப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ மதத்தின் உருவாக்கம் சிலுவைகளை அணிவதை வழக்கமாக அறிமுகப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் அவை தேவாலயங்களின் கூரைகளில் நிறுவப்பட்டன.

சிலுவையின் பல்வேறு வடிவங்களும் வகைகளும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு முரணாக இல்லை. ஒரு சின்னத்தின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் ஒரு உண்மையான சிலுவை என்று நம்பப்படுகிறது, இது உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தியையும் பரலோக அழகையும் தாங்கி நிற்கிறது. அவை என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகள், வகைகள் மற்றும் பொருள், வடிவமைப்பின் முக்கிய வகைகளைக் கவனியுங்கள்:

ஆர்த்தடாக்ஸியில், உற்பத்தியில் உள்ள உருவமாக வடிவத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை. ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட புள்ளிவிவரங்கள் மிகவும் பொதுவானவை.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு

சிலுவையில், சாய்ந்த கீழ் பட்டி ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் அவரது உள் நிலையையும் மதிப்பிடும் அளவீட்டு அளவாக செயல்படுகிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள எண்ணிக்கை பண்டைய காலங்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. போலோட்ஸ்கின் இளவரசி யூப்ரோசைன் அறிமுகப்படுத்திய ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட வழிபாட்டு சிலுவை 1161 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. கெர்சன் மாகாணத்தின் கோட் ஆப் ஆப்ஸின் ஒரு பகுதியாக ரஷ்ய ஹெரால்ட்ரியில் இந்த அடையாளம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் முனைகளின் எண்ணிக்கையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் அற்புத சக்தி இருந்தது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை

மிகவும் பொதுவான வகை ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் சின்னமாகும். இது வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது - பைசண்டைன்... இறைவனின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட செயலுக்குப் பிறகு எட்டு கால்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதற்கு முன் வடிவம் சமமாக இருந்தது. ஒரு சிறப்பு அம்சம் இரண்டு மேல் கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, கீழ் கால் ஆகும்.

படைப்பாளருடன் சேர்ந்து, மேலும் இரண்டு குற்றவாளிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் இறைவனை கேலி செய்யத் தொடங்கினார், கிறிஸ்து உண்மையாக இருந்தால், அவர் அவர்களைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார். கண்டனம் செய்யப்பட்ட மற்றொரு நபர் அவர்கள் உண்மையான குற்றவாளிகள் என்று அவரை எதிர்த்தார், இயேசு பொய்யாக கண்டனம் செய்யப்பட்டார். பாதுகாவலர் வலது கையில் இருந்தார், எனவே பாதத்தின் இடது முனை மேலே செல்கிறது, இது மற்ற குற்றவாளிகளை விட உயரத்தை குறிக்கிறது. பாதுகாவலரின் வார்த்தைகளின் நீதிக்கு முன் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்தியதன் அடையாளமாக, குறுக்குவெட்டின் வலது புறம் குறைக்கப்படுகிறது.

கிரேக்க சிலுவை

"கோர்சுஞ்சிக்" பழைய ரஷ்யன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது... பைசான்டியத்தில் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பழமையான ரஷ்ய சிலுவையில் ஒன்றாகும். பாரம்பரியம் இளவரசர் விளாடிமிர் கோர்சனில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அங்கிருந்து அவர் சிலுவையை வெளியே எடுத்து கீவன் ரஸின் டினீப்பரின் கரையில் நிறுவினார். கியேவில் உள்ள புனித சோபியா கதீட்ரலில் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட உருவம் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்து வருகிறது, அங்கு புனித விளாடிமிரின் மகனாக இருந்த இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் அடக்கத்தின் பளிங்கு அடுக்கில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மால்டிஸ் குறுக்கு

மால்டா தீவில் உள்ள ஜெருசலேம் புனித ஜான் ஆணை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறியீட்டு சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த இயக்கம் ஃப்ரீமேசனரியை பகிரங்கமாக எதிர்த்தது, சில அறிக்கைகளின்படி, மால்டிசுக்கு ஆதரவளித்த ரஷ்ய பேரரசர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் படுகொலையை ஏற்பாடு செய்வதில் பங்கேற்றது. அடையாளப்பூர்வமாக, குறுக்குவெட்டு முனைகளில் விரிவடையும் சமத்துவ கதிர்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இராணுவ தகுதி மற்றும் தைரியத்திற்காக வழங்கப்பட்டது.

இந்த உருவத்தில் "காமா" என்ற கிரேக்க எழுத்து உள்ளது மற்றும் தோற்றத்தில் ஸ்வஸ்திகாவின் பண்டைய இந்திய அடையாளத்தை ஒத்திருக்கிறது, அதாவது உயர்ந்தது, பேரின்பம். ரோமானிய கேடாகம்பில் கிறிஸ்தவர்களால் முதலில் சித்தரிக்கப்பட்டது. தேவாலய பாத்திரங்கள், சுவிசேஷங்களை அலங்கரிக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பைசண்டைன் மந்திரிகளின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

பண்டைய ஈரானியர்களான ஆரியர்களின் கலாச்சாரத்தில் இந்த சின்னம் பரவலாக இருந்தது, இது பெரும்பாலும் பாலியோலிதிக் காலத்தில் சீனாவிலும் எகிப்திலும் காணப்பட்டது. ரோமானியப் பேரரசின் பல பகுதிகளிலும் பண்டைய ஸ்லாவிக் பாகன்களிலும் ஸ்வஸ்திகா போற்றப்பட்டது. இந்த அடையாளம் மோதிரங்கள், நகைகள், மோதிரங்கள், நெருப்பு அல்லது சூரியனைக் குறிக்கும். ஸ்வஸ்திகா கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டது மற்றும் பல பண்டைய புறமத மரபுகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன. ரஷ்யாவில், ஸ்வஸ்திகாவின் படம் தேவாலய பொருட்கள், ஆபரணங்கள் மற்றும் மொசைக்குகளை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் சிலுவை என்றால் என்ன?

நகுபோல்னே பிறைடன் கடக்கிறார் பண்டைய காலங்களிலிருந்து கதீட்ரல்களை அலங்கரித்திருக்கிறார்கள். இவற்றில் ஒன்று 1570 இல் கட்டப்பட்ட வோலோக்டாவின் புனித சோபியாவின் கதீட்ரல். மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், குவிமாடத்தின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவம் பெரும்பாலும் காணப்பட்டது, அதன் குறுக்குவெட்டின் கீழ் ஒரு பிறை இருந்தது, அதன் கொம்புகளுடன் திரும்பியது.

இந்த அடையாளத்திற்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான கருத்து ஒரு கப்பலின் நங்கூரத்துடன் தொடர்புடையது, இது இரட்சிப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றொரு பதிப்பில், கோவில் ஆடை அணிந்திருக்கும் எழுத்துரு மூலம் சந்திரன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாத மதிப்பு வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது:

• குழந்தை கிறிஸ்துவைப் பெற்ற பெத்லகேம் ஞானஸ்நான எழுத்துரு.
• கிறிஸ்துவின் உடலைக் கொண்ட நற்கருணை கோப்பை.
• சர்ச் கப்பல், கிறிஸ்து தலைமையில்.
• பாம்பு சிலுவையால் மிதிக்கப்பட்டு கர்த்தருடைய காலடியில் வைக்கப்பட்டது.

கத்தோலிக்க சிலுவைக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் என்ன வித்தியாசம் - என்ற கேள்வியைப் பற்றி பலர் கவலைப்படுகிறார்கள். உண்மையில், அவற்றைத் தவிர்ப்பது மிகவும் எளிதானது. கத்தோலிக்க மதத்தில், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை வழங்கப்படுகிறது, அதில் இரட்சகரின் கைகளும் கால்களும் மூன்று நகங்களால் சிலுவையில் அறையப்படுகின்றன. இதேபோன்ற காட்சி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய கேடாகம்பில் தோன்றியது, ஆனால் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது.

அம்சங்கள்:

கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை விசுவாசியை தவிர்க்க முடியாமல் பாதுகாக்கிறது, தீய புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத சக்திகளுக்கு எதிராக ஒரு தாயாக இருப்பது. இரட்சிப்புக்காக இறைவன் செய்த தியாகத்தையும், மனிதகுலத்திற்கான அன்பின் வெளிப்பாட்டையும் நினைவூட்டுவதாகும்.

பரிசுத்த சிலுவை என்பது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னமாகும். அவரைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு உண்மையான விசுவாசியும் இரட்சகரின் இறக்கும் தொண்டைகளைப் பற்றிய எண்ணங்கள் தன்னிச்சையாக நிரப்பப்படுகின்றன, நித்திய மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்காக அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நிறைய மக்களாக மாறியது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதில் சிலுவையின் உருவம் இல்லை என்றாலும், அது எப்போதும் நம் உள் பார்வைக்கு தோன்றும்.

மரணத்தின் ஆயுதம், இது வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது

கிறிஸ்தவ சிலுவை என்பது மரணதண்டனை கருவியின் உருவமாகும், இது யூதேயாவின் உரிமையாளரான பொன்டியஸ் பிலாத்துவால் இயற்றப்பட்ட கட்டாய தண்டனையின் கீழ் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. முதன்முறையாக, இந்த வகையான குற்றவாளிகளைக் கொல்வது பண்டைய ஃபீனீசியர்களிடையே தோன்றியது, ஏற்கனவே அவர்களின் காலனித்துவவாதிகள் மூலமாக - கார்தீஜினியர்கள் - ரோமானியப் பேரரசில் நுழைந்தனர், அங்கு அது பரவலாகியது.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், முக்கியமாக கொள்ளையர்களுக்கு சிலுவையில் அறையப்பட்டது, பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் இந்த தியாகியை ஏற்றுக்கொண்டனர். நீரோ பேரரசரின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக அடிக்கடி நிகழ்ந்தது. இரட்சகரின் மரணம் இதை வெட்கக்கேடான ஒரு கருவியாகவும், தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும், நரகத்தின் இருளின் மீது நித்திய ஜீவ ஒளியின் அடையாளமாகவும் இருந்தது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு - மரபுவழியின் சின்னம்

கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் சிலுவையின் பலவிதமான வடிவமைப்புகளை அறிந்திருக்கிறது, நேர் கோடுகளின் மிகவும் பொதுவான குறுக்குவழிகள் முதல் மிகவும் சிக்கலான வடிவியல் வடிவமைப்புகள் வரை, பலவிதமான சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன. அவற்றில் உள்ள மதப் பொருள் ஒன்றே, ஆனால் வெளிப்புற வேறுபாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

கிழக்கு மத்தியதரைக்கடல், கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள நாடுகளில், நீண்ட காலமாக, தேவாலயத்தின் சின்னம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்டவை, அல்லது, அவர்கள் அடிக்கடி சொல்வது போல், ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு. கூடுதலாக, "செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் கேட்கலாம், இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மற்றொரு பெயர், இது கீழே விவாதிக்கப்படும். சில நேரங்களில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் உருவம் அதன் மீது வைக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வெளிப்புற அம்சங்கள்

அதன் தனித்தன்மை இரண்டு கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, அவற்றில் கீழ் ஒன்று பெரியது மற்றும் மேல் ஒன்று சிறியது, கால் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாய்வும் உள்ளது. இது அளவு சிறியது மற்றும் செங்குத்து பிரிவின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் கால்கள் ஓய்வெடுத்த குறுக்குவெட்டைக் குறிக்கிறது.

அதன் சாய்வின் திசை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், வலது முனை இடதுபுறத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளங்கள் உள்ளன. கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் இரட்சகரின் வார்த்தைகளின்படி, நீதிமான்கள் அவருடைய வலது புறத்திலும், பாவிகள் இடதுபுறத்திலும் நிற்பார்கள். பரலோக ராஜ்யத்திற்கு நீதிமான்களின் பாதைதான் பாதத்தின் வலது முனை மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, இடது முனை நரகத்தின் ஆழத்தை எதிர்கொள்கிறது.

நற்செய்தின்படி, இரட்சகரின் தலைக்கு மேல் ஒரு பலகை அறைந்தது, அதில் கையால் எழுதப்பட்டது: "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா." இந்த கல்வெட்டு அராமைக், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் செய்யப்பட்டது. அவள்தான் மேல் சிறிய குறுக்குவெட்டால் குறிக்கப்படுகிறாள். இது பெரிய குறுக்குவெட்டுக்கும் சிலுவையின் மேல் முனைக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் மற்றும் அதன் உச்சியில் வைக்கப்படலாம். அத்தகைய ஒரு வெளிப்பாடு கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் கருவியின் தோற்றத்தை மிகப் பெரிய நம்பகத்தன்மையுடன் இனப்பெருக்கம் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்டது.

தங்கப் பிரிவின் சட்டம் பற்றி

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, இந்த கருத்தை இன்னும் விரிவாக வாசிப்போம். படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் ஒரு இணக்கமான விகிதாச்சாரமாக, ஒரு வழி அல்லது வேறு ஒரு அடிப்படை என்று புரிந்துகொள்வது வழக்கம்.

அதன் உதாரணங்களில் ஒன்று மனித உடல். எளிமையான அனுபவத்தின் மூலம், எங்கள் உயரத்தின் மதிப்பை உள்ளங்கால்களிலிருந்து தொப்புளுக்கு தூரத்தினால் பிரித்து, பின்னர் அதே மதிப்பை தொப்புளுக்கும் கிரீடத்திற்கும் இடையிலான தூரத்தால் வகுத்தால், முடிவுகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் தொகை 1.618. அதே விகிதம் நம் விரல்களின் ஃபாலாங்க்களின் அளவுகளில் உள்ளது. தங்க விகிதம் என அழைக்கப்படும் இந்த அளவுகளின் விகிதம் ஒவ்வொரு அடியிலும் உண்மையில் காணப்படுகிறது: கடல் ஷெல்லின் கட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு சாதாரண தோட்ட டர்னிப் வடிவம் வரை.

தங்க விகிதத்தின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் விகிதாச்சாரங்களை நிர்மாணிப்பது கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைத் துறைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், பல கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அதிகபட்ச நல்லிணக்கத்தை அடைய முடிகிறது. கிளாசிக்கல் இசையின் வகையைச் சேர்ந்த இசையமைப்பாளர்களும் இதே மாதிரியைக் கவனித்தனர். ராக் மற்றும் ஜாஸ் பாணியில் பாடல்களை எழுதும் போது, \u200b\u200bஅது கைவிடப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை நிர்மாணிப்பதற்கான சட்டம்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு தங்க விகிதத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. அதன் முனைகளின் பொருள் மேலே விவரிக்கப்பட்டது, இப்போது இந்த முக்கிய விஷயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான அடிப்படை விதிகளுக்கு வருவோம். அவை செயற்கையாக நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்திலிருந்து ஊற்றப்பட்டு அவற்றின் கணித நியாயத்தைப் பெற்றன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு, பாரம்பரியத்துடன் முழுமையாக வரையப்பட்ட, எப்போதும் ஒரு செவ்வகத்துடன் பொருந்துகிறது, இதன் விகித விகிதம் தங்க விகிதத்துடன் ஒத்துள்ளது. எளிமையான சொற்களில், அதன் உயரத்தை அதன் அகலத்தால் வகுத்தால், நமக்கு 1.618 கிடைக்கிறது.

புனித லாசரஸின் சிலுவை (மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மற்றொரு பெயர்) அதன் கட்டுமானத்தில் நமது உடலின் விகிதாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு அம்சம் உள்ளது. ஒரு நபரின் கைகளின் இடைவெளியின் அகலம் அவரது உயரத்திற்கு சமமானது மற்றும் பக்கங்களுக்கு ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஒரு உருவம் ஒரு சதுரத்தில் சரியாக பொருந்துகிறது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. இந்த காரணத்திற்காக, நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் நீளம், கிறிஸ்துவின் கரங்களின் இடைவெளியுடன் தொடர்புடையது, அதிலிருந்து சாய்ந்த பாதத்திற்கு, அதாவது அவரது உயரத்திற்கு தூரத்திற்கு சமம். இந்த எளிய, முதல் பார்வையில், எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை எவ்வாறு வரையலாம் என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு நபரும் விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

கல்வாரி குறுக்கு

ஒரு சிறப்பு, முற்றிலும் துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையும் உள்ளது, அதன் புகைப்படம் கட்டுரையில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இது "கல்வரியின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வழக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வெளிப்புறமாகும், இது மேலே விவரிக்கப்பட்டது, கல்வாரி மலையின் அடையாள உருவத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வழக்கமாக படிகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, அதன் கீழ் எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடு வைக்கப்படுகின்றன. சிலுவையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில், ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஈட்டியுடன் கரும்பு சித்தரிக்கப்படலாம்.

இந்த உருப்படிகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆழமான மத அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள். பரிசுத்த மரபின் படி, இரட்சகரின் பலியிடப்பட்ட இரத்தம், அவர் சிலுவையில் சிந்தப்பட்டு, கோல்கொத்தாவின் உச்சியில் விழுந்து, அதன் குடலில் சிக்கியது, அங்கு நம் மூதாதையர் ஆதாமின் எச்சங்கள் ஓய்வெடுத்து, அசல் பாவத்தின் சாபத்தை கழுவிவிட்டன அவர்களுக்கு. இவ்வாறு, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகளின் உருவம் கிறிஸ்துவின் பலிக்கும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்திற்கும், பழைய ஏற்பாட்டுடன் புதிய ஏற்பாட்டிற்கும் உள்ள தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது.

சிலுவை கல்வாரி மீது ஈட்டியின் உருவத்தின் பொருள்

துறவற உடையில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு எப்போதும் ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஒரு ஈட்டியுடன் கரும்பு உருவங்களுடன் இருக்கும். ரோமானிய வீரர்களில் ஒருவரான லாங்கினஸ் இந்த ஆயுதத்தால் இரட்சகரின் விலா எலும்புகளைத் துளைத்ததும், காயத்திலிருந்து ரத்தமும் நீரும் பாய்ந்ததும் வியத்தகு தருணத்தை உரையை நன்கு அறிந்தவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். இந்த அத்தியாயம் வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித அகஸ்டின் தத்துவஞானியின் எழுத்துக்களில் உள்ளது.

அவற்றில் அவர் எழுதுகிறார், கர்த்தர் தனது மணமகள் ஏவாளை தூங்கிக்கொண்டிருந்த ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து படைத்ததைப் போலவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் பக்கத்திலுள்ள காயத்திலிருந்து ஒரு சிப்பாயின் ஈட்டியால் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து, அவருடைய மணமகள் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் போது சிந்தப்பட்ட இரத்தமும் நீரும் புனித அகஸ்டின் கூற்றுப்படி, புனித சடங்குகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன - நற்கருணை, அங்கு மது இறைவனின் இரத்தமாக மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் ஞானஸ்நானம், இதில் தேவாலயத்தின் மார்பில் நுழையும் ஒருவர் ஒரு நீர் எழுத்துரு. காயம் ஏற்படுத்தப்பட்ட ஈட்டி கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது தற்போது வியன்னாவில், ஹோஃப்ஸ்பர்க் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.

கரும்பு மற்றும் கடற்பாசி உருவத்தின் பொருள்

ஒரு கரும்பு மற்றும் ஒரு கடற்பாசி படங்கள் முக்கியம். பரிசுத்த சுவிசேஷகர்களின் கணக்குகளிலிருந்து, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு முறை பானம் வழங்கப்பட்டது என்று அறியப்படுகிறது. முதல் வழக்கில், இது மிரருடன் கலந்த மது, அதாவது ஒரு போதை பானம், இது மந்தமான வலியை ஏற்படுத்தவும், அதன் மூலம் மரணதண்டனை நீடிக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

இரண்டாவது முறை, சிலுவையிலிருந்து "தாகம்!" என்ற ஆச்சரியத்தைக் கேட்டபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் அவனுக்கு வினிகர் மற்றும் பித்தம் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கடற்பாசி கொண்டு வந்தார்கள். இது ஒரு வேதனைக்குரிய நபரை கேலி செய்வதோடு முடிவின் அணுகுமுறைக்கு பங்களித்தது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் கரும்பு மீது நடப்பட்ட கடற்பாசி ஒன்றைப் பயன்படுத்தினர், ஏனெனில் அதன் உதவியின்றி சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் வாயை அடைய முடியவில்லை. அத்தகைய இருண்ட பாத்திரம் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த பொருட்கள், ஈட்டியைப் போலவே, முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் உருவத்தை கல்வரியின் சிலுவைக்கு அடுத்து காணலாம்.

துறவற சிலுவையில் குறியீட்டு கல்வெட்டுகள்

துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை முதலில் பார்ப்பவர்களுக்கு பெரும்பாலும் அதில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் தொடர்பான கேள்விகள் உள்ளன. குறிப்பாக, இவை நடுத்தர பட்டியின் முனைகளில் ஐசி மற்றும் எக்ஸ்சி. இந்த கடிதங்கள் சுருக்கமான பெயரைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை - இயேசு கிறிஸ்து. கூடுதலாக, சிலுவையின் உருவம் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் அமைந்துள்ள இரண்டு கல்வெட்டுகளுடன் உள்ளது - "கடவுளின் மகன்" என்ற சொற்களின் ஸ்லாவிக் பாணி மற்றும் "வெற்றியாளர்" என்று பொருள்படும் கிரேக்க நிகா.

சிறிய குறுக்குவெட்டில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஸ்லாவிக் சுருக்கமான பொன்டியஸ் பிலாத்து எழுதிய கல்வெட்டுடன் கூடிய டேப்லெட் பொதுவாக எழுதப்படுகிறது, அதாவது “யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு”, அதற்கு மேலே - “ராஜா மகிமை ”. ஈ என்ற உருவத்தின் அருகிலும், கரும்புச் சுற்றிலும் கே என்ற எழுத்தை எழுதுவது ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது. கூடுதலாக, சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அவர்கள் இடதுபுறத்தில் எம்.எல் மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஆர்.பி எழுத்துக்களை எழுதத் தொடங்கினர் சிலுவை. அவை ஒரு சுருக்கமாகும், மேலும் "நெற்றியை சிலுவையில் அறையுங்கள்" என்ற சொற்களைக் குறிக்கிறது.

பட்டியலிடப்பட்ட கல்வெட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, கோல்கோதாவின் உருவத்தின் இடது மற்றும் வலதுபுறம் நிற்கும் இரண்டு எழுத்துக்கள் ஜி, அதன் பெயரில் ஆரம்பத்தில் உள்ளன, அதே போல் ஜி மற்றும் ஏ - ஆதாமின் தலைவரும் எழுதப்பட்டவை மண்டை ஓட்டின் பக்கங்களும், "மகிமை மன்னர்" என்ற சொற்றொடரும், துறவியின் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை முடிசூட்டுகின்றன. அவற்றில் உள்ளார்ந்த பொருள் நற்செய்தி நூல்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, இருப்பினும், கல்வெட்டுகள் வேறுபடலாம் மற்றும் மற்றவர்களால் மாற்றப்படலாம்.

விசுவாசத்தால் வழங்கப்பட்ட அழியாத தன்மை

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் பெயர் புனித லாசரஸின் பெயருடன் ஏன் தொடர்புடையது என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த கேள்விக்கான பதிலை யோவான் நற்செய்தியின் பக்கங்களில் காணலாம், இது இறந்த நான்காவது நாளில் இயேசு கிறிஸ்துவால் நிகழ்த்தப்பட்ட மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அற்புதத்தை விவரிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் குறியீட்டுவாதம் மிகவும் வெளிப்படையானது: லாசரஸ் இயேசுவின் சர்வ வல்லமையில் அவரது சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மரியாவின் நம்பிக்கையால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதைப் போலவே, இரட்சகரை நம்புகிற அனைவருமே நித்திய மரணத்தின் கைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்.

வீண் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், கடவுளுடைய குமாரனை தங்கள் கண்களால் பார்க்க மக்களுக்கு வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவருடைய மத அடையாளங்களால் அவர்களுக்கு பரிசு வழங்கப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு, விகிதாச்சாரங்கள், பொதுவான தோற்றம் மற்றும் சொற்பொருள் சுமை ஆகியவை இந்த கட்டுரையின் தலைப்பாகிவிட்டன. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு விசுவாசியுடன் வருகிறார். பரிசுத்த எழுத்துருவில் இருந்து, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் வாயில்களை அவருக்கு திறக்கிறது, கல்லறை வரை, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அவரை மறைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அணியக்கூடிய சின்னம்

மார்பில் சிறிய சிலுவைகளை அணியும் வழக்கம், பலவகையான பொருட்களால் ஆனது, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றியது. கிறிஸ்துவின் பேரார்வங்களின் முக்கிய கருவி பூமியில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளிலிருந்தே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே வணக்கத்திற்குரிய பொருளாக இருந்தபோதிலும், முதலில் கழுத்தில் குறுக்கே அணியாமல் இருப்பது வழக்கம், ஆனால் மீட்பரின் உருவத்துடன் பதக்கங்கள்.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நடந்த துன்புறுத்தலின் போது, \u200b\u200bகிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்படவும், சிலுவையின் உருவத்தை நெற்றியில் வைக்கவும் விரும்பிய தன்னார்வ தியாகிகள் இருந்தனர் என்பதற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. இந்த அடையாளத்தின் மூலம், அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், பின்னர் சித்திரவதை மற்றும் மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கிறித்துவம் ஒரு மாநில மதமாக நிறுவப்பட்ட பின்னர், பெக்டோரல் சிலுவைகளை அணிவது ஒரு வழக்கமாக மாறியது, அதே காலகட்டத்தில் அவை கோயில்களின் கூரைகளில் நிறுவப்படத் தொடங்கின.

பண்டைய ரஷ்யாவில் இரண்டு வகையான பெக்டோரல் சிலுவைகள்

ரஷ்யாவில், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடையாளங்கள் 988 இல் அதன் ஞானஸ்நானத்துடன் தோன்றின. நம் முன்னோர்கள் பைசாண்டின்களிடமிருந்து இரண்டு இனங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவற்றில் ஒன்று வழக்கமாக மார்பில், ஆடைகளின் கீழ் அணிந்திருந்தது. அத்தகைய சிலுவைகள் உள்ளாடைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

அவர்களுடன், இணைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவை தோன்றின - அவை கடக்கின்றன, ஆனால் சற்றே பெரியவை மற்றும் ஆடைகளுக்கு மேல் அணிந்திருக்கின்றன. அவை சிலுவையின் உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுடன் நினைவுச்சின்னங்களை அணியும் பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவாகின்றன. காலப்போக்கில், இணைப்புகள் பாதிரியார்கள் மற்றும் பெருநகரங்களாக மாற்றப்பட்டன.

மனிதநேயம் மற்றும் பரோபகாரத்தின் முக்கிய சின்னம்

கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் வெளிச்சத்தால் டினீப்பர் வங்கிகள் ஒளிரும் காலத்திலிருந்து கடந்து வந்த மில்லினியத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் மாற்றங்களுக்கு ஆளாகியுள்ளது. அதன் மதக் கோட்பாடுகள் மற்றும் குறியீட்டின் அடிப்படைக் கூறுகள் மட்டுமே அசைக்க முடியாதவையாக இருந்தன, அவற்றில் முக்கியமானது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தாமிரம் அல்லது வேறு ஏதேனும் பொருளால் ஆனது, இது விசுவாசியை வைத்திருக்கிறது, தீய சக்திகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது - தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. மக்களின் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து செய்த தியாகத்தின் நினைவூட்டலாக, சிலுவை மிக உயர்ந்த மனிதநேயத்தின் அடையாளமாகவும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பாகவும் மாறிவிட்டது.