"என்ன செய்வது?" இலக்கிய வரலாறு மற்றும் புரட்சிகர இயக்கத்தில். நாவலின் தலைப்பின் பொருள், ஹீரோக்கள் மற்றும் கலவை செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது படைப்பின் பொருள்

நாவல் “என்ன செய்ய வேண்டும்? "பதிவு செய்யப்பட்ட நேரத்தில் எழுதப்பட்டது, 4 மாதங்களுக்கும் குறைவானது, மேலும் 1863 ஆம் ஆண்டிற்கான" தற்கால "இதழின் வசந்த இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டது. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைச் சுற்றி வெளிவந்த சர்ச்சையின் மத்தியில் இது தோன்றியது. "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து" என்ற மிக முக்கியமான வசன வரிகள் கொண்ட அவரது படைப்பு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி "இளம் தலைமுறை" சார்பாக துர்கெனேவுக்கு நேரடி பதிலாக கருதினார். ஒரே நேரத்தில் நாவலில் என்ன செய்ய வேண்டும்? "செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அழகியல் கோட்பாடு அதன் உண்மையான உருவகத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. எனவே, ஒரு கலைப் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதலாம், இது யதார்த்தத்தை "ரீமேக்" செய்வதற்கான ஒரு வகையான கருவியாக செயல்படும்.

"நான் ஒரு விஞ்ஞானி ... ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் சிந்தனையாளர்களில் நானும் ஒருவன்" என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு “விஞ்ஞானி”, ஒரு கலைஞன் அல்ல, அவர் தனது நாவலில் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை ஏற்பாட்டின் மாதிரியை வழங்கினார். அசல் சதித்திட்டத்தைத் தேடுவதில் அவர் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அதை நேரடியாக ஜார்ஜஸ் மணலில் இருந்து கடன் வாங்குகிறார். இருப்பினும், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பேனாவின் கீழ், நாவலின் நிகழ்வுகள் போதுமான சிக்கல்களைப் பெற்றன.

தலைநகரில் ஒரு குறிப்பிட்ட இளம் பெண் ஒரு பணக்காரனை திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு எதிராக செல்ல தயாராக உள்ளார். வெறுக்கப்பட்ட திருமணத்திலிருந்து, சிறுமியை அவரது தம்பியின் ஆசிரியரான மருத்துவ மாணவி லோபுகோவ் காப்பாற்றியுள்ளார். ஆனால் அவன் அவளை ஒரு அசல் வழியில் காப்பாற்றுகிறான்: முதலில் அவன் “அவளை வளர்த்துக் கொள்கிறான்”, அவளுக்குப் படிக்க பொருத்தமான புத்தகங்களைக் கொடுக்கிறான், பின்னர் அவன் அவளுடன் ஒரு கற்பனையான திருமணத்துடன் இணைக்கப்படுகிறான். வாழ்க்கைத் துணையின் சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுகின்றன: வீட்டின் கட்டமைப்பில், வீட்டு பராமரிப்பில், வாழ்க்கைத் துணைகளின் செயல்பாடுகளில். எனவே, லோபுகோவ் ஒரு ஆலையில் மேலாளராக பணியாற்றுகிறார், மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா தொழிலாளர்களுடன் "ஒரு பங்கில்" ஒரு தையல் பட்டறையை உருவாக்கி அவர்களுக்காக ஒரு வீட்டு கம்யூனை ஏற்பாடு செய்கிறார். இங்கே சதி ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது: முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது கணவரின் சிறந்த நண்பரான மருத்துவர் கிர்சனோவை காதலிக்கிறது. கிர்சனோவ், இதையொட்டி, விரைவில் நுகர்வு காரணமாக இறக்கும் விபச்சாரியான நாஸ்தியா க்ரியுகோவாவை "மீட்பார்". அவர் இரண்டு அன்பான மனிதர்களின் வழியில் நிற்கிறார் என்பதை உணர்ந்த லோபுகோவ் "மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்." அனைத்து "தடைகளும்" அகற்றப்படுகின்றன, கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோர் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bலோபுகோவின் தற்கொலை கற்பனையானது, ஹீரோ அமெரிக்காவுக்குப் புறப்பட்டார், இறுதியில் அவர் மீண்டும் தோன்றுகிறார், ஆனால் பியூமண்ட் என்ற பெயரில். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர், கிர்சனோவ் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றிய ஒரு பணக்கார உன்னதமான காத்யா போலோசோவாவை மணக்கிறார். இரண்டு மகிழ்ச்சியான தம்பதிகள் ஒரு பொதுவான வீட்டைத் தொடங்கி ஒருவருக்கொருவர் முழுமையான இணக்கத்துடன் வாழ்கின்றனர்.

இருப்பினும், வாசகர்கள் நாவலுக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், சதித்திட்டத்தின் அசல் திருப்பங்கள் அல்லது திருப்பங்கள் அல்லது வேறு எந்த கலைத் தகுதியும் அல்ல: அவர்கள் அதில் வேறு ஒன்றைக் கண்டார்கள் - அவர்களின் செயல்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டம். ஜனநாயக எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்கள் நாவலை நடவடிக்கைக்கான வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொண்டால், உத்தியோகபூர்வ வட்டங்கள் அதில் இருக்கும் சமூக ஒழுங்கிற்கு அச்சுறுத்தலைக் கண்டன. நாவல் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே மதிப்பீடு செய்த தணிக்கை (அது எவ்வாறு வெளியிடப்பட்டது என்பது பற்றி, ஒரு தனி நாவல் எழுதப்படலாம்) எழுதினார்: “... திருமண யோசனையின் ஒரு வக்கிரம் ... இருவரின் கருத்தையும் அழிக்கிறது ஒரு குடும்பம் மற்றும் குடிமை நனவின் அடித்தளங்கள், இவை மதம், அறநெறி மற்றும் சமூக ஒழுங்கின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு நேரடியாக முரணானவை. " இருப்பினும், தணிக்கை முக்கிய விஷயத்தை கவனிக்கவில்லை: ஒரு புதிய மாதிரி நடத்தை, பொருளாதாரத்தின் ஒரு புதிய மாதிரி, ஒரு புதிய வாழ்க்கை மாதிரியை உருவாக்குவது போன்றவற்றை ஆசிரியர் அவ்வளவு அழிக்கவில்லை.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறைகளின் கட்டமைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், உரிமையாளருக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவுகளை அவர் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் உரிமைகளில் சமமானவர்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில், பட்டறையிலும் அவருடனான கம்யூனிலும் வாழ்க்கை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக தோன்றுகிறது, இதேபோன்ற சமூகங்கள் உடனடியாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எழுந்தன. அவர்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை: புதிய தார்மீகக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் தங்கள் உறுப்பினர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கத் தயாராக இல்லை, இது வேலையில் நிறைய கூறப்படுகிறது. இந்த "புதிய தொடக்கங்களை" புதிய மக்களின் புதிய அறநெறி, ஒரு புதிய நம்பிக்கை என்று பொருள் கொள்ளலாம். அவர்களின் வாழ்க்கை, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவுகள் "பழைய உலகில்" வளர்ந்த வடிவங்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை மற்றும் சமத்துவமின்மையால் உருவாக்கப்படுகின்றன, சமூக மற்றும் குடும்ப உறவுகளில் "நியாயமான" கொள்கைகளின் பற்றாக்குறை. மேலும் புதிய நபர்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, மெர்ட்சலோவ்ஸ் - இந்த பழைய வடிவங்களை வென்று தங்கள் வாழ்க்கையை வேறு வழியில் கட்டமைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இது வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சுதந்திரத்திற்கான மரியாதை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகள், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உண்மையான சமத்துவம், அதாவது, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மனித இயல்புக்கு இயற்கையானது, ஏனெனில் அது நியாயமானதாகும்.

புத்தகத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பேனாவின் கீழ், "நியாயமான அகங்காரம்" என்ற புகழ்பெற்ற கோட்பாடு பிறக்கிறது, நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் ஒரு நபர் தனக்கு பெறும் நன்மைகளின் கோட்பாடு. ஆனால் இந்த கோட்பாடு "வளர்ந்த இயல்புகளுக்கு" மட்டுமே கிடைக்கிறது, அதனால்தான் நாவலில் "வளர்ச்சி", அதாவது கல்வி, ஒரு புதிய ஆளுமை உருவாக்கம், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் சொற்களஞ்சியத்தில் - "அடித்தளத்திலிருந்து வெளியே வருவதற்கு" அதிக இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. " கவனமுள்ள வாசகர் இந்த "வெளியேறும்" வழிகளைக் காண்பார். அவர்களைப் பின்தொடரவும் - நீங்கள் வேறு நபராக மாறுவீர்கள், வேறு உலகம் உங்களுக்குத் திறக்கும். நீங்கள் சுய கல்வியில் ஈடுபட்டால், புதிய எல்லைகள் உங்களுக்காகத் திறக்கும், மேலும் நீங்கள் ரக்மெடோவின் பாதையை மீண்டும் செய்வீர்கள், நீங்கள் ஒரு சிறப்பு நபராக மாறுவீர்கள். ஒரு இலக்கிய உரையில் அதன் உருவகத்தைக் கண்டறிந்த ஒரு நெருக்கமான, கற்பனாவாத, நிரல் இங்கே.

ஒரு பிரகாசமான மற்றும் அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான பாதை புரட்சியின் மூலம் உள்ளது என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி நம்பினார். எனவே, "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலின் தலைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள கேள்விக்கு, வாசகருக்கு மிகவும் நேரடி மற்றும் தெளிவான பதில் கிடைத்தது: "ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற, ஒரு புதிய நபராக மாற, உலகை மாற்றுவதற்கு அவரைச் சுற்றி, "ஒரு புரட்சி செய்ய." இந்த யோசனை நாவலில் பொதிந்தது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் பின்னர் "கவர்ச்சியான தெளிவு" என்று கூறுவார்.

ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான எதிர்காலம் அடையக்கூடியது மற்றும் நெருக்கமானது, முக்கிய கதாபாத்திரம் வேரா பாவ்லோவ்னா கூட அதைக் கனவு காண்கிறார். “மக்கள் எப்படி வாழ்வார்கள்? "- வேரா பாவ்லோவ்னா நினைக்கிறார், மேலும்" பிரகாசமான மணமகள் "அவளுக்கு கவர்ச்சியான வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. எனவே, வாசகர் எதிர்கால சமுதாயத்தில் இருக்கிறார், அங்கு உழைப்பு "வேட்டையில்" ஆட்சி செய்கிறது, உழைப்பு இன்பம், அங்கு ஒரு நபர் உலகத்துடன் இணக்கமாக இருக்கிறார், தன்னுடன், மற்றவர்களுடன், இயற்கையோடு. ஆனால் இது கனவின் இரண்டாம் பகுதி மட்டுமே, முதலாவது மனிதகுல வரலாற்றை "மூலம்" ஒரு வகையான பயணம். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் வேரா பாவ்லோவ்னா அன்பின் படங்களை பார்க்கிறார். இது எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அன்பைப் பற்றியும் ஒரு கனவு என்று மாறிவிடும். சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள் நாவலில் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

என்.ஜி.செர்னெஷெவ்ஸ்கி எழுதிய நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன என்ற கேள்விக்கு "என்ன செய்ய வேண்டும்?" தூக்கமின்மை சிறந்த பதில் என்னவென்றால், உலகில் “சிறகுகள்” கொண்ட சொற்றொடர்கள் இருந்தால், “சிறகுகள்” கேள்விகள் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் எப்போதும் ஒரு நியாயமான நபரால் சுவாசிக்கப்படும் காற்றில் வட்டமிடுகிறார்கள். ஒரு கேள்வியை சரியாக முன்வைக்கும் திறன் அதற்கு பதிலளிப்பது போலவே முக்கியமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, ஆங்கில இலக்கியம் இதில் ஆர்வமாக இருந்தது: “இருக்க வேண்டுமா இல்லையா? "பொதுவாக, மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியங்கள் குறிப்பாக கேட்டன:" யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? ”மற்றும்“ என்ன செய்வது? “உலகம் நியாயமற்ற முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: பணக்காரர், ஏழை, நல்லவர், தீமை, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர் .... ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், ஆனால் பெரும்பாலான பொது நபர்களான நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மனித சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பு நியாயமானதாக மாறுவதற்கு என்ன செய்ய முன்மொழிந்தார்? பூமியை வறுமை, துன்பம் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து விடுவிக்க முடியுமா? ஒரு நபர் மோசமாகவும் தவறாகவும் வாழ்ந்தால், முதலில் அவர் இதை உணர வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அத்தகைய மக்கள் எல்லா வரலாற்று காலங்களிலும் எல்லா நாடுகளிலும் சந்தித்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியங்களில், அவர்கள் முதலில் "மிதமிஞ்சிய" மக்கள் என்ற பெயரில் தோன்றினர், அதன் சிறந்த குணங்கள் நவீன வாழ்க்கையில் பயன்பாட்டைக் காணவில்லை. ஒன்ஜின், பெச்சோரின் மற்றும் சாட்ஸ்கி ஆகியோர் இதனால் பாதிக்கப்பட்டனர். பின்னர் "நீலிஸ்ட்" பசரோவ் பழைய உலகின் அனைத்து மதிப்புகளையும் முழுமையாக மறுத்ததோடு தோன்றினார், ஆனால் ஆக்கபூர்வமான எதையும் வழங்க விருப்பம் இல்லாமல். ஐம்பதுகளின் முடிவில், "சிறப்பு நபர்" ரக்மெடோவ் மற்றும் என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி விவரித்த "புதிய மக்கள்" இலக்கியத்தில் நுழைந்தனர். அவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ரஷ்யாவில், ஒரு புதிய வர்க்கம் உருவாக்கத் தொடங்கியது. இந்த மக்கள் "பொது மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் பல்வேறு அணிகள் மற்றும் பட்டங்களின் குழந்தைகள்: மாவட்ட மருத்துவர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் முதல் நீதிபதிகள் மற்றும் முதல் பொறியாளர்கள் வரை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களில் படித்தவர்கள் மற்றும் வேலை செய்யக்கூடியவர்கள் மட்டுமல்ல. அவர்களில் ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதியைப் பொருட்படுத்தாத பலர் இருந்தனர். இந்த மக்களுக்காகத்தான் “என்ன செய்வது? ”நடவடிக்கைக்கு வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும். முதலில் செய்ய வேண்டியது ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவையும் மனதையும் பயிற்றுவிப்பதாகும், ஆசிரியர் நம்புகிறார். ஆத்மாவுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கப்பட வேண்டும், நேர்மையாகவும் உன்னதமாகவும் செயல்படுவது ஏமாற்றுவதையும் கோழைத்தனத்தையும் விட மிகவும் லாபகரமானது என்பதை உணர வேண்டும்: “உங்கள் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் விட உங்கள் மனித இயல்பு வலுவானது, உங்களுக்கு முக்கியமானது .... நேர்மையாக இரு.. . மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான முழு சட்டங்களும் இதுதான். " மனதிற்கு ஒரு பரந்த அறிவுத் துறை வழங்கப்பட வேண்டும், அதனால் அது அதன் விருப்பத்திலும் இலவசம்: “நிச்சயமாக, பிழையில் இருக்கும் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் எவ்வளவு உறுதியாக இருந்தாலும், மற்றொரு நபர், அதிக வளர்ச்சியடைந்தவர், அதிக அறிவுள்ளவர், இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்வது, அவரை பிழையில் இருந்து வெளியேற்றுவதற்காக தொடர்ந்து செயல்படும், பிழை நிற்காது. " டாக்டர் கிர்சனோவ் தனது நோயாளியிடம் இதைத்தான் கூறுகிறார், ஆனால் ஆசிரியர் அவரை உரையாற்றுகிறார் என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு புதிய சமுதாயத்தை நோக்கி நகர்வதற்கான அடுத்த தேவையான படி, நிச்சயமாக, இலவச மற்றும் நியாயமான வெகுமதி உழைப்பு: “வாழ்க்கை அதன் முக்கிய உறுப்பு வேலையாக உள்ளது .... யதார்த்தத்தின் உறுதியான உறுப்பு செயல். " என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பொருளாதாரத் திட்டம் நாவலில் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் நடைமுறை அமலாக்கத்தின் முன்னோடி வேரா பாவ்லோவ்னா ஆவார், அவர் ஒரு தையல் பட்டறை திறந்து, அவரது தனிப்பட்ட உதாரணத்தால், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக தனது தொழிலாளர்களை எழுப்புகிறார். இந்த வழியில், பூமியில் தீய, நேர்மையற்ற மற்றும் சோம்பேறி மக்கள் இல்லாத வரை “புதிய” நபர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரிக்க வேண்டும். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவில் எதிர்கால சமுதாயத்தின் ஒரு படத்தை ஆசிரியர் வரைகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த படத்தில், அடுத்தடுத்த வரலாற்று அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து, கற்பனாவாதமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் மக்கள் விருப்பத்தின் அறிவொளி பெற்றவர்கள் ரஷ்யாவின் தலைவிதியில் தங்கள் நேர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் விரும்பிய முடிவை அடைய முடியவில்லை. இந்த நாவலில் கேள்விக்கான பதிலின் மற்றொரு தீவிரமான பதிப்பும் உள்ளது: “என்ன செய்ய வேண்டும்? "தணிக்கை காரணங்களுக்காக, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் இந்த பாதையை இனி விவரிக்க முடியவில்லை. யோசனையின் சாராம்சம் ஒன்றே - ஒரு நியாயமான மனித சமுதாயத்தின் அமைப்பு, ஆனால் அதற்கான பாதை பழைய ஒழுங்கிற்கு எதிரான புரட்சிகர போராட்டத்தின் மூலம் அமைந்துள்ளது.

இருந்து பதில் 2 பதில்கள்[குரு]

ஏய்! உங்கள் கேள்விக்கான பதில்களைக் கொண்ட தலைப்புகளின் தேர்வு இங்கே: என். ஜி. செர்னெஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன? "என்ன செய்ய வேண்டும்?"

எழுத்து

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் மதக் கருத்துக்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார், அவருடைய காலத்தின் முன்னணி சிந்தனையாளரானார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு கற்பனாவாத சோசலிஸ்ட். அவர் ரஷ்யாவில் சமூக விடுதலைக்கான இணக்கமான அமைப்பை உருவாக்கினார். அவரது புரட்சிகர நடவடிக்கைகள், விளம்பரக் கட்டுரைகள், சோவ்ரெமெனிக் இதழில் பணிபுரிந்ததற்காக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1862 ஆம் ஆண்டில் இதுபோன்ற அசாதாரண சூழ்நிலைகளில்தான் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ற நாவல் எழுதப்பட்டது.

இந்த நாவலை சோக்ரெமெனிக் மொழியில் நெக்ராசோவ் வெளியிட்டார், அதன் பிறகு பத்திரிகை மூடப்பட்டது, நாவல் தடைசெய்யப்பட்டது. இரண்டாவது படைப்பு முதல் ரஷ்ய புரட்சிக்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டது. இதற்கிடையில், "தேவையற்ற காதல்" பிரபலமானது மிகப்பெரியது. அவர் ஒரு புயலை ஏற்படுத்தினார், ஒரு மையமாக மாறியது. நாம் கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் நாவல் கையால் மீண்டும் எழுதப்பட்டது, பட்டியல்களில் விநியோகிக்கப்பட்டது. இளம் சமகாலத்தவர்களின் மனதில் அவர் கொண்டிருந்த சக்தியின் எல்லைக்கு எல்லையே தெரியாது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்களில் ஒருவர் எழுதினார்: "நான் பல்கலைக்கழகத்தில் தங்கியிருந்த பதினாறு ஆண்டுகளில், உடற்பயிற்சி கூடத்தில் இருக்கும்போது புகழ்பெற்ற கட்டுரையைப் படித்திருக்காத ஒரு மாணவரை நான் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை."

என்ன செய்ய வேண்டும்? இளம் வாசகரை மனதில் கொண்டு எழுதப்பட்டது, ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்பவர். புத்தகத்தின் முழு உள்ளடக்கமும் வாழ்க்கையில் நுழையும் நபருக்கு தனது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைக் குறிக்கும். செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நாவலை உருவாக்குகிறார், இது "வாழ்க்கையின் பாடநூல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. படைப்பின் ஹீரோக்கள் சரியாகவும் நல்ல மனசாட்சியுடனும் செயல்படக் கற்றுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும். லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா தற்செயலாக எழுத்தாளரால் "புதிய நபர்கள்" என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆசிரியர் ரக்மெடோவை "ஒரு சிறப்பு நபர்" என்று பேசுகிறார். சாட்ஸ்கி, ஒன்ஜின், பெச்சோரின் ஆகியோரை நினைவில் கொள்வோம் ... அவர்கள் காதல், கனவு காண்பவர்கள் - எந்த நோக்கமும் இல்லாதவர்கள். இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் சரியானவர்கள் அல்ல. எங்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள கடினமாக இருக்கும் அம்சங்கள் அவற்றில் உள்ளன. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் அரிதாகவே சந்தேகிக்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உறுதியாக அறிவார்கள். அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் சும்மா இருப்பதையும் சலிப்பையும் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் யாரையும் சார்ந்து இருப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் வாழ்கிறார்கள். லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோர் மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். வேரா பாவ்லோவ்னா தனது பட்டறையைத் திறக்கிறார். இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த பட்டறை. அதில், அனைவரும் சமம். வேரா பாவ்லோவ்னா இந்த பட்டறையின் உரிமையாளர், ஆனால் அனைத்து வருமானமும் அதில் பணிபுரியும் பெண்கள் மத்தியில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

"புதிய நபர்கள்" தங்கள் வணிகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே தனிமைப்படுத்தப்படுவதில்லை. அவர்களுக்கு வேறு பல ஆர்வங்கள் உள்ளன. அவர்கள் நாடகத்தை விரும்புகிறார்கள், நிறைய படிக்கிறார்கள், பயணம் செய்கிறார்கள். இவை விரிவாக வளர்ந்த ஆளுமைகள்.

அவர்கள் தங்கள் குடும்ப பிரச்சினைகளையும் ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார்கள். லோபுகோவ் குடும்பத்தின் நிலைமை மிகவும் பாரம்பரியமானது. வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலித்தார். அன்னா கரெனினா, வ்ரோன்ஸ்கியைக் காதலிக்கிறார், ஒரு அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறாள். டாடியானா லாரினா, ஒன்ஜினை தொடர்ந்து நேசிக்கிறார், தனது தலைவிதியை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கிறார்: “... நான் இன்னொருவருக்கு வழங்கப்படுகிறேன்; நான் என்றென்றும் அவருக்கு உண்மையாக இருப்பேன். " செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் இந்த மோதலை ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார்கள். வேபா பாவ்லோவ்னாவை விடுவித்து லோபுகோவ் “மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார்”. அதே சமயம், "புதிய மக்களிடையே" பிரபலமான "நியாயமான அகங்காரம்" கோட்பாட்டின் படி அவர் செயல்படுவதால், அவர் தன்னை தியாகம் செய்வதாக அவர் கருதவில்லை. லோபுகோவ் அன்புக்குரியவர்களுக்கு நல்லது செய்வதன் மூலம் தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார். புதிய கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு மற்றும் மரியாதை ஆட்சி. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகி துரதிர்ஷ்டவசமான கட்டரீனாவை நினைவு கூர்வோம். பன்றி தனது மருமகளை விதியைப் பின்பற்ற வைக்கிறது: "மனைவி கணவனுக்கு அஞ்சட்டும்." வேரா பாவ்லோவ்னா யாருக்கும் பயப்படுவது மட்டுமல்ல, வாழ்க்கைப் பாதையை ஒரு சுயாதீனமான தேர்வு செய்ய முடியும். அவர் ஒரு விடுதலையான பெண், மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டவர். வேலை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையில் அவளுக்கு சம உரிமை வழங்கப்படுகிறது.

நாவலில் புதிய குடும்பம் கதாநாயகி வளர்ந்து விட்டுச் சென்ற “மோசமான மனிதர்களின்” சூழலுடன் முரண்படுகிறது. சந்தேகம் மற்றும் பணம் பறிக்கும் ஆட்சி இங்கே. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் தாய் ஒரு குடும்ப சர்வாதிகாரி.

ரக்மெடோவ் “புதிய நபர்களுக்கும்” நெருக்கமானவர். இது ஒரு தீர்க்கமான போராட்டத்திற்கு, ஒரு புரட்சிக்காக தன்னை தயார்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு மனிதர். இது ஒரு தேசிய ஹீரோ மற்றும் உயர் கல்வி கற்ற நபரின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. அவர் தனது நோக்கத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்கிறார்.

இந்த மக்கள் பூமியில் ஒரு பொதுவான மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு பற்றி கனவு காண்கிறார்கள். ஆம், அவர்கள் கற்பனாவாதிகள், வாழ்க்கையில் எப்போதும் முன்மொழியப்பட்ட கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஆனால் ஒரு நபர் எப்போதுமே கனவு கண்டார், நல்ல, கனிவான, நேர்மையான மக்கள் மட்டுமே வாழக்கூடிய ஒரு அற்புதமான சமுதாயத்தை கனவு காண்பார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ரக்மெடோவ், லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் இதற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர்.

புதிய மக்களின் அறநெறி அதன் ஆழமான, உள் சாரத்தில் புரட்சிகரமானது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறநெறியை முற்றிலுமாக மறுத்து அழிக்கிறது, நவீன செர்னிஷெவ்ஸ்கி சமூகம் அடிப்படையாகக் கொண்ட அஸ்திவாரங்களின் அடிப்படையில் - தியாகம் மற்றும் கடமையின் அறநெறி. லோபுகோவ் "பாதிக்கப்பட்டவர் மென்மையான வேகவைத்த பூட்ஸ்" என்று கூறுகிறார். அனைத்து செயல்களும், ஒரு நபரின் அனைத்து செயல்களும் கட்டாயத்தால் அல்ல, ஆனால் உள் ஈர்ப்பால், அவை ஆசைகளுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் இசைவானதாக இருக்கும்போது மட்டுமே அவை உண்மையிலேயே சாத்தியமானவை. சமுதாயத்தில் துணிச்சலின் கீழ், கடனின் அழுத்தத்தின் கீழ் செய்யப்படும் அனைத்தும் இறுதியில் குறைபாடுள்ளவையாகவும், பிறக்காதவையாகவும் மாறும். உதாரணமாக, பிரபுக்களின் சீர்திருத்தம் "மேலிருந்து" - உயர் வர்க்கம் மக்களுக்கு கொண்டு வந்த "தியாகம்".

புதிய நபர்களின் அறநெறி மனிதனின் படைப்பு சாத்தியங்களை வெளியிடுகிறது, அவர் மனித இயல்பின் உண்மையான தேவைகளை மகிழ்ச்சியுடன் உணர்ந்தார், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "சமூக ஒற்றுமையின் உள்ளுணர்வு" அடிப்படையில். இந்த உள்ளுணர்வுக்கு இணங்க, லோபுகோவ் அறிவியலில் ஈடுபடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மேலும் வேரா பாவ்லோவ்னா மக்களுடன் பழகுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், நியாயமான மற்றும் நியாயமான சோசலிச அடிப்படையில் தையல் பட்டறைகளைத் தொடங்குகிறார்.

புதிய நபர்கள் மற்றும் அபாயகரமான காதல் பிரச்சினைகள் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் பிரச்சினைகள் ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கப்படுகின்றன. நெருங்கிய நாடகங்களின் முக்கிய ஆதாரம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சமத்துவமின்மை, ஒரு பெண் ஆணின் மீது தங்கியிருப்பது என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி உறுதியாக நம்புகிறார். விடுதலை, செர்னிஷெவ்ஸ்கி நம்பிக்கைகள், அன்பின் தன்மையை கணிசமாக மாற்றிவிடும். காதல் உணர்வுகளில் ஒரு பெண்ணின் அதிகப்படியான செறிவு மறைந்துவிடும். பொது விவகாரங்களில் ஒரு மனிதனுடன் சமமான அடிப்படையில் அவள் பங்கேற்பது காதல் உறவுகளில் நாடகத்தை அகற்றும், அதே நேரத்தில் பொறாமை உணர்வை முற்றிலும் சுயநலமாக அழிக்கும்.

புதிய மக்கள் வித்தியாசமாக, காதல் முக்கோணத்தின் மனித உறவு மோதலில் மிகவும் வியத்தகு முறையில் தீர்க்கிறார்கள். புஷ்கினின் "கடவுள் உங்களுக்கு அன்பாக இருப்பதை எப்படி வித்தியாசமாக வழங்குகிறார்" என்பது அவர்களுக்கு விதிவிலக்கல்ல, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கை நெறி. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கிர்சனோவ் மீதான அன்பைப் பற்றி அறிந்த லோபுகோவ், தன்னார்வத்துடன் தனது நண்பருக்கு வழிவகுத்து, மேடையை விட்டு வெளியேறினார். மேலும், லோபுகோவின் தரப்பில், இது ஒரு தியாகம் அல்ல - ஆனால் "மிகவும் இலாபகரமான நன்மை." இறுதியில், ஒரு "நன்மைகளை கணக்கிடுவதை" மேற்கொண்ட அவர், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு செயலிலிருந்து மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்.

நிச்சயமாக, கற்பனையின் ஆவி நாவலின் பக்கங்களிலிருந்து வீசுகிறது. லோபுகோவின் "நியாயமான அகங்காரம்" தனது முடிவால் எவ்வாறு பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை செர்னிஷெவ்ஸ்கி வாசகருக்கு விளக்க வேண்டும். மனிதனின் அனைத்து செயல்களிலும் செயல்களிலும் காரணத்தின் பங்கை எழுத்தாளர் தெளிவாக மதிப்பிடுகிறார். லோபுகோவின் பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றைக் குறைக்கிறது, அவர் மேற்கொண்ட உள்நோக்கம் வாசகருக்கு சில சிந்தனை உணர்வைத் தூண்டுகிறது, லோபுகோவ் தன்னைக் கண்டறிந்த சூழ்நிலையில் மனித நடத்தையின் சாத்தியமற்றது. இறுதியாக, லோபுகோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோருக்கு இன்னும் உண்மையான குடும்பம் இல்லை, அவர்களுக்கு குழந்தை இல்லை என்ற உண்மையால் செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த முடிவை எளிதாக்குகிறார் என்பதை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அன்னா கரெனினா நாவலில், டால்ஸ்டாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை கதாநாயகனின் துயரமான தலைவிதியுடன் மறுப்பார், மேலும் போர் மற்றும் அமைதியில் அவர் பெண் விடுதலையின் கருத்துக்களுக்காக புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் அதிகப்படியான உற்சாகத்தை சவால் விடுவார்.

N ”எப்படியிருந்தாலும், ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின்“ நியாயமான அகங்காரம் ”கோட்பாட்டில் ஒரு மறுக்கமுடியாத கவர்ச்சியும் வெளிப்படையான பகுத்தறிவு தானியமும் உள்ளது, குறிப்பாக பல நூற்றாண்டுகளாக எதேச்சதிகார அரசின் வலுவான அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்ந்த ரஷ்ய மக்களுக்கு இது முக்கியமானது, இது முன்முயற்சியையும் பின்வாங்கலையும் தடுத்து நிறுத்தியது சில நேரங்களில் மனித ஆளுமையின் ஆக்கபூர்வமான தூண்டுதல்களை அணைத்துவிடும். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களின் தார்மீகமானது, ஒரு காலத்தில், சமகாலத்தின் முயற்சிகள் ஒரு நபரை தார்மீக அக்கறையின்மை மற்றும் முன்முயற்சியின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டு, இறந்த சம்பிரதாயத்தை முறியடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கும் காலங்களில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

இந்த வேலையின் பிற பாடல்கள்

நாவலின் வகையின் அம்சங்கள் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்ய வேண்டும்?"

முன்னுரை

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு முன்னணி வகையாக இந்த நாவல். (துர்கெனேவ், கோன்சரோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய்). ரஷ்ய நாவலின் அம்சங்கள்: ஆளுமைப் பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்துதல், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்துதல், ஒரு பரந்த சமூக பின்னணி, வளர்ந்த உளவியல்.

II. முக்கிய பாகம்

1. இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலில் உள்ளார்ந்தவை. நாவலின் மையத்தில் “புதிய மனிதர்களின்” படங்கள் உள்ளன, முதன்மையாக வேரா பாவ்லோவ்னாவின் படம். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, அவரது சுய விழிப்புணர்வின் உருவாக்கம், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது மற்றும் பெறுதல் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் கண்டறிந்துள்ளார். நாவலின் முக்கிய சிக்கல் கருத்தியல் மற்றும் தார்மீகமானது, இது "புதிய மக்களின்" தத்துவம் மற்றும் நெறிமுறைகளை நிறுவுவதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாவல் சமூக மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை முறையை முழுமையாக முன்வைக்கிறது (குறிப்பாக "பெற்றோர் குடும்பத்தில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கை" மற்றும் "முதல் காதல் மற்றும் சட்ட திருமணம்" ஆகிய அத்தியாயங்களில்). முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள், குறிப்பாக வேரா பாவ்லோவ்னா, எழுத்தாளரால் அவர்களின் உள் உலகின் உருவத்தின் மூலம், அதாவது உளவியல் ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

2. "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலின் வகை அசல் தன்மை:

செய்வதற்கு என்ன இருக்கிறது?" - முதலில், ஒரு சமூக நாவல், அதற்கு தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினை மிகவும் முக்கியமானது. வெளிப்புறமாக, இது ஒரு காதல் நாவலைப் போலவே கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால், முதலில், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் காதல் கதையில் இது துல்லியமாக வலியுறுத்தப்பட்ட ஆளுமைக்கும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பாகும், இரண்டாவதாக, அன்பின் பிரச்சினை செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு பகுதியாகும் பரந்த பிரச்சினை - சமுதாயத்தில் ஒரு பெண்ணின் நிலை: அது இப்போது என்ன, அது எப்படி இருக்க வேண்டும், எப்படி இருக்க முடியும்;

b) நாவலில் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" ஒரு குடும்பம் மற்றும் அன்றாட நாவலின் அம்சங்களும் உள்ளன: இது லோபுகோவ்ஸ், கிர்சனோவ்ஸ், பியூமண்ட் ஆகியோரின் குடும்ப வாழ்க்கையின் அன்றாட ஏற்பாட்டை, அறைகளின் இருப்பிடம் வரை, அன்றாட நடவடிக்கைகளின் தன்மை, உணவு போன்றவற்றை விரிவாகக் காட்டுகிறது. வாழ்க்கையின் இந்த பக்கம் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் பெண்ணின் விடுதலையின் பிரச்சினையில் குடும்பமும் அன்றாட வாழ்க்கையும் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன: அதன் மாற்றத்தால் மட்டுமே ஒரு பெண் சமமாகவும் சுதந்திரமாகவும் உணர முடியும்;

c) செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு கற்பனாவாத நாவலின் கூறுகளை தனது படைப்புகளில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். உட்டோபியா என்பது ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் உள் முரண்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு உருவமாகும், இது ஒரு விதியாக, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எதிர்காலத்தில். அத்தகைய ஒரு கற்பனாவாத படம் "வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு" ஆல் வழங்கப்படுகிறது, இதில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி விரிவாக, சிறிய விவரங்கள் வரை (கண்ணாடி மற்றும் அலுமினியத்தால் செய்யப்பட்ட அரண்மனைகள், தளபாடங்கள், உணவுகள், குளிர்கால தோட்டங்கள், வேலையின் தன்மை மற்றும் ஓய்வு ), மனிதகுலத்தின் எதிர்கால மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைகிறது. இந்த வகையான கற்பனாவாத படங்கள் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு இரண்டு கண்ணோட்டத்தில் முக்கியமானவை: முதலாவதாக, அவரின் சமூக மற்றும் தார்மீக இலட்சியத்தை ஒரு காட்சி வடிவத்தில் வெளிப்படுத்த அவருக்கு வாய்ப்பு அளிக்கிறது, இரண்டாவதாக, அவை புதிய சமூக உறவுகள் உண்மையில் என்பதை வாசகரை நம்பவைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன சாத்தியமான மற்றும் அடையக்கூடிய;

d) செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலை ஒரு பத்திரிகையாளராகவும் வகைப்படுத்தலாம், ஏனெனில், முதலில், இது நம் காலத்தின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் (“பெண்கள் கேள்வி”, வெவ்வேறு அணிகளின் புத்திஜீவிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி, சமூக மறுசீரமைப்பின் சிக்கல் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவில் அமைப்பு), இரண்டாவதாக, ஆசிரியர் இந்த அழுத்தமான சிக்கல்களைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுவதில்லை, வாசகரை முறையீடுகள் போன்றவற்றோடு உரையாற்றுகிறார்.

III. முடிவுரை

எனவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் வகை அசல் தன்மை ரஷ்ய நாவலின் பொதுவான அம்சங்கள் (உளவியல், கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக சிக்கல்கள் போன்றவை) மற்றும் பல்வேறு வகையான நாவல்களில் உள்ளார்ந்த ஒரு வகை வகை அம்சங்களின் அசல் கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இங்கே தேடியது:

• என்ன செய்வது என்று நாவல் வகை
• என்ன செய்வது என்பது நாவலின் வகை மற்றும் அமைப்பின் அம்சங்கள்
• என்ன செய்வது என்பது நாவலின் அசாதாரண வகை

செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு முந்தைய ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் முக்கிய ஹீரோக்கள் “மிதமிஞ்சிய மக்கள்”. ஒன்ஜின், பெச்சோரின், ஒப்லோமோவ், தங்களுக்குள் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளும் ஒரே விஷயத்தில் ஒத்தவை: ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, அவை அனைத்தும் "புத்திசாலித்தனமான பயனற்ற தன்மை", "சொற்களின் டைட்டான்கள் மற்றும் செயலின் பிக்மிகள்", பிரிக்கப்பட்ட இயல்புகள், நித்தியத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன நனவுக்கும் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடு, சிந்தனை மற்றும் செயல், - தார்மீக சோர்வு. இவர்கள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் அல்ல. அவருடைய "புதிய மக்கள்" அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள், அவர்களுடைய திட்டங்களை செயல்படுத்த முடிகிறது, அவர்களின் சிந்தனை செயலிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, நனவுக்கும் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு அவர்களுக்குத் தெரியாது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் மக்களுக்கு இடையிலான புதிய உறவுகளை உருவாக்கியவர்கள், ஒரு புதிய ஒழுக்கத்தின் கேரியர்கள். இந்த புதிய நபர்கள் ஆசிரியரின் கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளனர், அவர்கள் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்; எனவே, நாவலின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில், பழைய உலகின் பிரதிநிதிகளான மரியா அலெக்ஸீவ்னா, ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், ஜூலி, செர்ஜ் மற்றும் பலர் “காட்சியில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்”.

நாவல் ஆறு அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும், கடைசி தவிர, அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதி நிகழ்வுகளின் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் முயற்சியில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்களைப் பற்றி சிறப்பாக சிறப்பிக்கப்பட்ட ஒரு பக்க அத்தியாயத்தில் "இயற்கைக்காட்சி மாற்றம்" பற்றி பேசுகிறார்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவின் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது. இது படங்களின் மாற்றத்தில், மனிதகுலத்தின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை ஒரு உருவக வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவில், புரட்சி மீண்டும் தோன்றுகிறது, "அவளுடைய சகோதரிகளின் சகோதரி, அவளுடைய சூட்டர்களின் மணமகள்." அவர் சமத்துவம், சகோதரத்துவம், சுதந்திரம் பற்றி பேசுகிறார், "ஒரு மனிதனை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை, ஒரு பெண்ணை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை", அவர் மக்களின் வாழ்க்கை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்படும், ஒரு நபர் சோசலிசத்தின் கீழ் என்ன ஆகிறார் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

நாவலின் ஒரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், ஆசிரியரின் அடிக்கடி மாறுபாடுகள், ஹீரோக்களுக்கு முறையீடு செய்தல் மற்றும் விவேகமான வாசகருடனான உரையாடல்கள். இந்த கற்பனைக் கதாபாத்திரத்தின் முக்கியத்துவம் நாவலில் மிகச் சிறந்தது. அவரது முகத்தில், பொதுமக்களின் பிலிஸ்டைன் பகுதி ஏளனம் செய்யப்பட்டு, வெளிப்படையாகவும், மந்தமாகவும், முட்டாள்தனமாகவும், நாவல்களில் கூர்மையான காட்சிகளையும், மோசமான சூழ்நிலைகளையும் தேடுகிறது, தொடர்ந்து “கலைத்திறனைப் பற்றி பேசுகிறது, உண்மையான கலையில் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாசகர் என்பது “இலக்கிய அல்லது விஞ்ஞான விஷயங்களைப் பற்றி புன்னகையுடன் பேசுகிறார், அதில் அவருக்கு எதுவும் புரியவில்லை, மேலும் அவர் உண்மையில் அக்கறை கொண்டவர் என்பதால் விளக்கம் அளிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது மனதைக் கவரும் பொருட்டு (அவர் நடக்கவில்லை இயற்கையிலிருந்து பெறுங்கள்), அவரது உயர்ந்த அபிலாஷைகள் (அவற்றில் அவர் அமர்ந்திருக்கும் நாற்காலியில் இருப்பதைப் போலவே அவரிடமும் பலர் உள்ளனர்) மற்றும் அவரது கல்வி (அவரிடம் ஒரு கிளியில் இருப்பதைப் போன்றது). "

இந்த கதாபாத்திரத்தை கேலி செய்து கேலி செய்த செர்னிஷெவ்ஸ்கி, வாசகர்-நண்பரிடம் திரும்பினார், அவருக்காக அவருக்கு மிகுந்த மரியாதை இருந்தது, மேலும் "புதிய மனிதர்களின்" கதைக்கு ஒரு சிந்தனை, நோக்கம், உண்மையிலேயே நுண்ணறிவுள்ள மனப்பான்மையை அவரிடம் கோரினார்.

தணிக்கை நிபந்தனைகள் காரணமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் வெளிப்படையாகவும் நேரடியாகவும் பேச முடியவில்லை என்பதற்கு வாசிப்பு மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் நாவலில் விவேகமான வாசகரின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.

"என்ன செய்வது?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச நிலைப்பாட்டில் இருந்து பின்வரும் எரியும் பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார் மற்றும் தீர்க்கிறார்:

1. சமுதாயத்தை ஒரு புரட்சிகர வழியில் மறுசீரமைப்பதற்கான சமூக-அரசியல் பிரச்சினை, அதாவது இரண்டு உலகங்களின் உடல் மோதல் மூலம். இந்த சிக்கல் ரக்மெடோவின் வாழ்க்கையின் வரலாற்றிலும், கடைசி 6 வது அத்தியாயமான "இயற்கைக்காட்சி மாற்றம்" குறிப்பிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தணிக்கை காரணமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் இந்த சிக்கலை விரிவாக விரிவாக்க முடியவில்லை.

2. ஒழுக்க மற்றும் உளவியல். இது ஒரு நபரின் உள் மறுசீரமைப்பு பற்றிய கேள்வி, அவரது மனதின் பழைய சக்தியை எதிர்த்துப் போராடும் செயல்பாட்டில், புதிய தார்மீக குணங்களை வளர்க்க முடியும். ஆசிரியர் இந்த செயல்முறையை அதன் ஆரம்ப வடிவங்களிலிருந்து (குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டம்) இயற்கைக்காட்சி மாற்றத்திற்கான தயாரிப்பு, அதாவது ஒரு புரட்சிக்கான தயாரிப்பு வரை காண்கிறார். இந்த பிரச்சினை லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் தொடர்பாக, பகுத்தறிவு அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டில், அதே போல் வாசகர்களுடனும் ஹீரோக்களுடனும் ஆசிரியரின் உரையாடல்களிலும் வெளிப்படுகிறது. இந்த சிக்கலில் தையல் பட்டறைகள், அதாவது மக்களின் வாழ்க்கையில் உழைப்பின் முக்கியத்துவம் பற்றிய விரிவான கதையும் அடங்கும்.

3. பெண்களின் விடுதலையின் பிரச்சினை, அத்துடன் புதிய குடும்ப ஒழுக்க நெறிகள். இந்த தார்மீக பிரச்சினை வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கையின் வரலாற்றில், காதல் முக்கோணத்தில் (லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ்) பங்கேற்பாளர்களின் உறவுகளிலும், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் முதல் 3 கனவுகளிலும் வெளிப்படுகிறது.

4. சமூக-கற்பனாவாத. எதிர்கால சோசலிச சமுதாயத்தின் பிரச்சினை. இது வேரா பாவ்லோவ்னாவின் 4 வது கனவில் ஒரு அழகான மற்றும் பிரகாசமான வாழ்க்கையின் கனவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொழிலாளர் விடுதலை என்ற தலைப்பும் இதில் அடங்கும், அதாவது உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப இயந்திர உபகரணங்கள்.

உலகின் ஒரு புரட்சிகர மாற்றத்தின் யோசனையின் ஆர்வமுள்ள உற்சாகமான பிரச்சாரமே புத்தகத்தின் முக்கிய பாதைகள்.

எல்லோரும் தங்களைத் தாங்களே உழைத்துக் கொண்டால், அவர்கள் ஒரு "புதிய நபராக" மாற முடியும் என்பதை வாசகரை நம்ப வைக்கும் விருப்பமே ஆசிரியரின் முக்கிய விருப்பமாக இருந்தது. புரட்சிகர உணர்வு மற்றும் "நேர்மையான உணர்வுகள்" கல்விக்கு ஒரு புதிய வழிமுறையை உருவாக்குவதே முக்கிய பணியாக இருந்தது. இந்த நாவல் ஒவ்வொரு சிந்தனை நபருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை பாடப்புத்தகமாக மாற வேண்டும். புத்தகத்தின் முக்கிய மனநிலை ஒரு புரட்சிகர எழுச்சியின் கடுமையான மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்பும், அதில் பங்கேற்க ஒரு தாகமும் ஆகும்.

நாவல் எந்த வாசகருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது?

செர்னிஷெவ்ஸ்கி வெகுஜனங்களின் போராட்டத்தை நம்பிய ஒரு அறிவொளி, எனவே இந்த நாவல் வெவ்வேறு தரவரிசை ஜனநாயக புத்திஜீவிகளின் பரந்த அடுக்குக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, இது 60 களில் ரஷ்யாவில் விடுதலை இயக்கத்தின் முன்னணி சக்தியாக மாறியது.

ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களை வாசகருக்கு உணர்த்தும் கலை நுட்பங்கள்:

முறை 1: ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் தலைப்பிற்கும் ஒரு குடும்பம் மற்றும் வீட்டுத் தன்மை ஆகியவை காதல் சூழ்ச்சியில் முக்கிய அக்கறை கொண்டவை, இது சதி சதித்திட்டத்தை மிகவும் துல்லியமாக தெரிவிக்கிறது, ஆனால் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை மறைக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அத்தியாயம் ஒன்று "பெற்றோர் குடும்பத்தில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கை", அத்தியாயம் இரண்டு "முதல் காதல் மற்றும் சட்ட திருமணம்", மூன்றாம் அத்தியாயம் "திருமணம் மற்றும் இரண்டாவது காதல்", அத்தியாயம் நான்கு "இரண்டாவது திருமணம்" போன்றவை. இந்த பெயர்கள் பாரம்பரியமாக சுவாசிக்கின்றன உண்மையிலேயே புதியது, அதாவது மனித உறவுகளின் புதிய தன்மை.

முறை 2: சதி தலைகீழ் பயன்பாடு - 2 அறிமுக அத்தியாயங்களை மையத்திலிருந்து புத்தகத்தின் தொடக்கத்திற்கு நகர்த்துவது. லோபுகோவின் மர்மமான, கிட்டத்தட்ட துப்பறியும் காணாமல் போன காட்சி தணிக்கையின் கவனத்தை நாவலின் உண்மையான கருத்தியல் நோக்குநிலையிலிருந்து திசைதிருப்பியது, அதாவது, பின்னர் ஆசிரியரின் முக்கிய கவனம் பின்னர் வழங்கப்பட்டது.

முறை 3: ஈசாப் பேச்சு என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான குறிப்புகள் மற்றும் உருவகங்களின் பயன்பாடு.

எடுத்துக்காட்டுகள்: "பொற்காலம்", "புதிய ஒழுங்கு" என்பது சோசலிசம்; "வணிகம்" என்பது புரட்சிகர வேலை; ஒரு "சிறப்பு நபர்" என்பது புரட்சிகர நம்பிக்கைகள் கொண்ட நபர்; மேடை வாழ்க்கை; "இயற்கைக்காட்சி மாற்றம்" - புரட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு ஒரு புதிய வாழ்க்கை; "மணமகள்" ஒரு புரட்சி; "ஒளி அழகு" என்பது சுதந்திரம். இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் வாசகரின் உள்ளுணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.