ஆசாரம் தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது. "பொது இடங்களில் ஆசாரம் விதிகள்"

சமுதாயத்தின் அனைத்து சட்டங்களிலும் கண்ணியம் மிக முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது.

எஃப். லா ரோச்செபுகால்ட் (1613-1680), பிரெஞ்சு அறநெறி எழுத்தாளர்

ஆரம்பத்தில் XVIIIநூற்றாண்டு பீட்டர் தி கிரேட் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி "ஆசாரத்தை மீறி" நடந்து கொண்ட எவரும் தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள்.

ஆசாரம்- பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சொல், அதாவது நடத்தை. ஆசாரத்தின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி கருதப்படுகிறது. தெருவில், பொதுப் போக்குவரத்தில், ஒரு விருந்தில், தியேட்டரில், வணிக மற்றும் இராஜதந்திர வரவேற்புகள், வேலை போன்றவற்றில் நடத்தை விதிமுறைகளை ஆசாரம் பரிந்துரைக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையில் நாம் அடிக்கடி முரட்டுத்தனத்தையும் கடுமையையும் எதிர்கொள்கிறோம், மற்றொருவரின் ஆளுமைக்கு அவமரியாதை. காரணம், மனித நடத்தை கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம், அவருடைய நடத்தை.

நடத்தைநடந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழி, நடத்தைக்கான வெளிப்புற வடிவம், மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்தல், அதே போல் பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் தொனி, ஒலிப்பு மற்றும் வெளிப்பாடுகள். கூடுதலாக, இவை சைகைகள், நடை, முகபாவனைகள் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு.

நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு நபரின் அடக்கம் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் வெளிப்பாடு, அவர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்தும் திறன் மற்றும் பிறரை கவனமாகவும் தந்திரமாகவும் நடத்துவதில் கட்டுப்பாடாகக் கருதப்படுகின்றன. மோசமான பழக்கவழக்கங்கள்: சத்தமாக பேசும் மற்றும் சிரிக்கும் பழக்கம்; நடத்தையில் மோசடி; ஆபாச வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு; கரடுமுரடான; மெல்லிய தோற்றம்; மற்றவர்களுக்கு தவறான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு; உங்கள் எரிச்சலைத் தடுக்க இயலாமை; தந்திரமற்ற தன்மை. பழக்கவழக்கங்கள் மனித நடத்தை கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை மற்றும் ஆசாரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு உண்மையான நடத்தை கலாச்சாரம் என்பது எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நபரின் நடவடிக்கைகள் தார்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

1936 ஆம் ஆண்டில், டேல் கார்னகி தனது நிதி விவகாரங்களில் ஒரு நபரின் வெற்றி அவரது தொழில்முறை அறிவைப் பொறுத்து 15 சதவிகிதம் மற்றும் 85 சதவிகிதம் - மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைப் பொறுத்தது என்று எழுதினார்.

வணிக ஆசாரம்வணிக மற்றும் சேவை உறவுகளில் நடத்தை விதிகளின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு வணிக நபரின் தொழில்முறை நடத்தையின் ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்.

ஆசாரம் வெளிப்புற நடத்தை வடிவங்களை மட்டுமே நிறுவுவதைக் குறிக்கிறது என்றாலும், உண்மையான வணிக உறவுகள் உள் கலாச்சாரம் இல்லாமல், நெறிமுறைத் தரங்களைக் கடைப்பிடிக்காமல் வளர முடியாது. ஜென் யாகர், தனது வணிக ஆசாரம் என்ற புத்தகத்தில், தற்பெருமை முதல் பரிசு கொடுப்பது வரை ஒவ்வொரு ஆசாரப் பிரச்சினையும் ஒரு நெறிமுறை வெளிச்சத்தில் கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார். வணிக ஆசாரம் கலாச்சார நடத்தை விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும், ஒரு நபருக்கு மரியாதை அளிக்கிறது.

ஜென் யாகர் வகுத்துள்ளார் வணிக ஆசாரத்தின் ஆறு அடிப்படை கட்டளைகள்.

1. எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்யுங்கள்.தாமதமாக இருப்பது வேலையில் தலையிடுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரை நம்ப முடியாது என்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகும். "சரியான நேரத்தில்" என்ற கொள்கை அறிக்கைகள் மற்றும் உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வேறு எந்த பணிகளுக்கும் பொருந்தும்.

2. அதிகம் பேச வேண்டாம்.இந்த கொள்கையின் பின்னணியில் உள்ள அடிப்படை என்னவென்றால், ஒரு நிறுவனத்தின் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பரிவர்த்தனையின் ரகசியங்களை நீங்கள் தனிப்பட்ட இயல்பின் ரகசியங்களை வைத்திருப்பதைப் போலவே கவனமாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஒரு சக பணியாளர், மேலாளர் அல்லது கீழ்படிந்தவர்களிடமிருந்து அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் சில சமயங்களில் கேட்பதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்.

3. நல்லவராகவும், கனிவாகவும், வரவேற்புடனும் இருங்கள்.உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள், சக பணியாளர்கள் அல்லது துணை அதிகாரிகள் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்களிடம் தவறு காணலாம், அது ஒரு பொருட்டல்ல: நீங்கள் இன்னும் பணிவுடன், நட்புடன், கருணையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

4. உங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களையும் பற்றி சிந்தியுங்கள்.கவனம் வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது வாடிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, இது சக பணியாளர்கள், முதலாளிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது. சகாக்கள், முதலாளிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் விமர்சனங்களையும் ஆலோசனையையும் எப்போதும் கேளுங்கள். உங்கள் வேலையின் தரத்தை யாராவது கேள்வி எழுப்பும்போது உடனே ஒடிப்பதைத் தொடங்க வேண்டாம்; மற்றவர்களின் எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள். தன்னம்பிக்கை உங்களை மனத்தாழ்மையுடன் தடுக்கக்கூடாது.

ஆசாரம் விதிகள்

ஆசாரம் பற்றிய அடிப்படை கருத்துக்கள்

ஆசாரம் தோன்றிய இடம்

ஆசாரம் பற்றிய கருத்து

நல்ல நடத்தை

மரியாதை

தந்திரோபாயம் மற்றும் உணர்திறன்

அடக்கம்

சர்வதேச ஆசாரம்

இங்கிலாந்து

ஜெர்மனி

ஸ்பெயின்

ஹாலந்து

ஆசிய நாடுகள்

மதச்சார்பற்ற ஆசாரம்

உரையாடல் விதிகள்

மேஜையில் எப்படி நடந்துகொள்வது

தட்டு சேவை

மது பரிமாறும் செயல்முறை

அட்டவணை அமைப்பு

ஆடை மற்றும் தோற்றம்

ஆடைகளில் நிறங்கள்

வணிக அட்டைகள்

கடிதம் ஆசாரம்

முடிவுரை

லேபலின் அடிப்படை கருத்துக்கள்

ஆசாரம் தோன்றிய இடம்

இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் பொதுவாக "ஆசாரத்தின் உன்னதமான நாடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், அவர்களை ஆசாரத்தின் தாயகம் என்று அழைக்க முடியாது. ஒழுக்கங்களின் முரட்டுத்தனம், அறியாமை,

முரட்டுத்தனமான வழிபாடு, முதலியன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் இரு நாடுகளிலும் ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

ஜெர்மனியும் அப்போதைய ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகளும் ஒன்றும் பேச முடியாது

அக்கால இத்தாலி மட்டுமே விதிவிலக்கு. ஒழுக்கங்களின் ஆற்றல்

இத்தாலிய சமூகம் XIV நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்குகிறது. மனிதன் இருந்து நகர்ந்தான்

நவீன காலத்தின் ஆவிக்கு நிலப்பிரபுத்துவங்கள் மற்றும் இந்த மாற்றம் இத்தாலியில் தொடங்கியது

மற்ற நாடுகளை விட முந்தையது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலியை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறது

ஐரோப்பாவின் மக்கள், அதிக அளவு

கல்வி, செல்வம், உங்கள் வாழ்க்கையை அலங்கரிக்கும் திறன். அதே நேரத்தில்

நேரம், இங்கிலாந்து, ஒரு போரை முடித்துவிட்டு, மற்றொரு போரில் ஈடுபட்டுள்ளது, வரை உள்ளது

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காட்டுமிராண்டிகளின் நாடு. ஜெர்மனியில், ஒரு கொடூரமான மற்றும்

ஹுசைட்டுகளின் அசாத்தியமான போர், பிரபுக்கள் அறியாதவர்கள், முஷ்டி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது

சரி, அனைத்து மோதல்களையும் பிரான்ஸ் வலுக்கட்டாயமாக அடிமைப்படுத்தி அழித்தது

பிரிட்டிஷ், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் எந்தவொரு தகுதியையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, இராணுவத்தைத் தவிர, அவர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை

அறிவியலை மட்டும் மதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களை இழிவுபடுத்தி அனைத்து விஞ்ஞானிகளையும் மிகவும் கருதினார்

மக்கள் அற்பமானவர்கள்.

சுருக்கமாக, ஐரோப்பாவின் எஞ்சிய பகுதிகள் உள்நாட்டு மோதல்களில் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bமற்றும்

நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கு இன்னும் முழுமையாக நடைமுறையில் இருந்தது, இத்தாலி ஒரு புதிய நாடு

கலாச்சாரம். இந்த நாடு அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானது

ஆசாரத்தின் தாயகம்.

ஆசாரம் பற்றிய கருத்து

அறநெறியின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் இதன் விளைவாகும்

மக்களிடையே உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கான நீண்டகால செயல்முறை.

இந்த விதிமுறைகளை கடைபிடிப்பது என்பது அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சாரமானது

உறவு, ஏனென்றால் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்காமல், ஒருவர் மீது திணிக்காமல் ஒருவர் இருக்க முடியாது

சில கட்டுப்பாடுகள்.

ஆசாரம் என்பது ஒரு பிரெஞ்சு வார்த்தையாகும். TO

சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரியாதை மற்றும் பணிவு விதிகள் இதில் அடங்கும்.

நவீன ஆசாரம் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் சாம்பல் நிற ஹேர்டிலிருந்து பெறுகிறது

இன்றைய காலத்திற்கு பழமையானது. அடிப்படையில், இந்த நடத்தை விதிகள்

உலகளாவியது, ஏனெனில் அவை சிலவற்றின் பிரதிநிதிகளால் கவனிக்கப்படுகின்றன

இந்த சமூகம், ஆனால் மிகவும் மாறுபட்ட சமூக-அரசியல் பிரதிநிதிகளால்

நவீன உலகில் இருக்கும் அமைப்புகள். ஒவ்வொரு நாட்டின் மக்களும் ஆசாரம் கொண்டு வருகிறார்கள்

நாட்டின் சமூக அமைப்பு காரணமாக அவற்றின் திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்கள்

அதன் வரலாற்று அமைப்பு, தேசிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பிரத்தியேகங்கள்.

பல வகையான ஆசாரம் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானது:

-நீதிமன்ற ஆசாரம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்முறை மற்றும் சுற்றறிக்கை வடிவங்கள்

மன்னர்களின் நீதிமன்றங்களில் நிறுவப்பட்டது;

- இராஜதந்திர ஆசாரம் - இராஜதந்திரிகள் மற்றும் பிறருக்கான நடத்தை விதிகள்

பல்வேறு இராஜதந்திரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்ட அதிகாரிகள்

வரவேற்புகள், வருகைகள், பேச்சுவார்த்தைகள்;

- இராணுவ ஆசாரம் - இராணுவத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பு

அவர்களின் செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் சேவையாளர்களின் நடத்தை;

- சிவில் ஆசாரம் - விதிகள், மரபுகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பு,

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது குடிமக்களால் கவனிக்கப்படுகிறது.

இராஜதந்திர, இராணுவ மற்றும் சிவில் ஆசாரத்தின் பெரும்பாலான விதிகள்

ஓரளவிற்கு ஒத்துப்போகிறது. அவர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு அந்த இணக்கம்

ஆசார விதிகளின், இராஜதந்திரிகள் அதிக முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறார்கள்

அவர்களிடமிருந்து அல்லது இந்த விதிகளை மீறுவது நாட்டின் அல்லது அதன் க ti ரவத்தை சேதப்படுத்தும்

உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள் மற்றும் உறவில் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கும்

மாநிலங்களில்.

மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மாறும்போது, \u200b\u200bஅமைப்புகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, சில

நடத்தை விதிகள் மற்றவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன. முன்பு அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு நேர்மாறாக மாறுங்கள். ஆனால் ஆசாரம் தேவைகள் இல்லை

அறுதி : அவற்றுடன் இணங்குவது இடம், நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது.

ஒரே இடத்திலும் அதே சூழ்நிலையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தை, இருங்கள்

வேறு இடங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் பொருத்தமானது.

ஆசாரத்தின் விதிமுறைகள், ஒழுக்க நெறிகளுக்கு மாறாக, நிபந்தனைக்குட்பட்டவை, அவை போன்றவை

மனித நடத்தை என்று எழுதப்படாத ஒப்பந்தத்தின் தன்மை

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் என்ன இல்லை. ஒவ்வொரு பண்பட்ட நபருக்கும் மட்டும் தெரியாது

ஆசாரத்தின் அடிப்படை விதிமுறைகளைக் கவனிக்கவும், ஆனால் சிலவற்றின் தேவையையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்

விதிகள் மற்றும் உறவுகள். பழக்கவழக்கங்கள் உள் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

மனிதன், அவனது தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் குணங்கள். திறன் சரியானது

சமூகத்தில் நடந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம்: இது எளிதாக்குகிறது

தொடர்புகளை நிறுவுதல், பரஸ்பர புரிந்துணர்வை அடைய பங்களிக்கிறது, உருவாக்குகிறது

நல்ல, நிலையான உறவு.

ஒரு தந்திரோபாய மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட நபர் நடந்துகொள்கிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

உத்தியோகபூர்வ விழாக்களில் மட்டுமல்லாமல், ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்குதல்

வீடுகள். நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் உண்மையான மரியாதை,

ஒரு செயலால் ஏற்படுகிறது, விகிதாச்சார உணர்வு, சாத்தியமானதை, எது தூண்டுகிறது

சில சூழ்நிலைகளில் செய்ய முடியாது. அத்தகைய நபர் ஒருபோதும் மாட்டார்

பொது ஒழுங்கை மீறுதல், வார்த்தையோ செயலோ மற்றொருவரை புண்படுத்தாது, இல்லை

அவரது க ity ரவத்தை புண்படுத்தும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரட்டை தரமான நடத்தை கொண்டவர்கள் உள்ளனர்: ஒன்று - ஆன்

மக்கள், மற்றவர் - வீட்டில். வேலையில், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன், அவர்கள் கண்ணியமாக இருக்கிறார்கள்,

உதவியாக இருக்கும், ஆனால் வீட்டில் அவர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் விழாவில் நிற்க மாட்டார்கள், முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார்கள், தந்திரோபாயமாக இல்லை.

இது ஒரு நபரின் குறைந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மோசமான வளர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறது.

நவீன ஆசாரம் அன்றாட வாழ்க்கையில், வேலையில், இல் உள்ளவர்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது

பொது இடங்கள் மற்றும் தெருவில், ஒரு விருந்தில் மற்றும் பல்வேறு வகையான அதிகாரிகளில்

நிகழ்வுகள் - வரவேற்புகள், விழாக்கள், பேச்சுவார்த்தைகள்.

எனவே ஆசாரம் என்பது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் முக்கியமான பகுதியாகும்.

அறநெறியின் ஒழுக்கம், பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்க்கையில் வளர்ந்தது

நல்லது, நீதி பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப மக்கள்

மனிதநேயம் - தார்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் அழகு, ஒழுங்கு,

முன்னேற்றம், வீட்டுச் செலவு - பொருள் கலாச்சாரத் துறையில்.

நல்ல நடத்தை

நவீன வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று இயல்பை நிலைநிறுத்துவதாகும்

மக்களுக்கிடையிலான உறவுகள் மற்றும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம். இதையொட்டி

மரியாதை மற்றும் கவனத்தை மரியாதை மூலம் மட்டுமே பெற முடியும்

கட்டுப்பாடு. எனவே, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு எதுவும் மதிப்புமிக்கது அல்ல,

மரியாதை மற்றும் சுவையாக. ஆனால் வாழ்க்கையில் நாம் அடிக்கடி எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்

முரட்டுத்தனம், கடுமை, மற்றொரு நபரின் ஆளுமைக்கு அவமரியாதை. காரணம்

இங்கே நாம் மனித நடத்தை கலாச்சாரத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம், அவருடைய விதம்.

பழக்கவழக்கங்கள் - நடந்து கொள்ள ஒரு வழி, நடத்தைக்கான வெளிப்புற வடிவம், மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சை

பேச்சு வெளிப்பாடுகள், தொனி, ஒலிப்பு, சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் நபர்கள்

மனித நடை, சைகைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் கூட.

சமுதாயத்தில், ஒரு நபரின் பணிவு மற்றும் கட்டுப்பாடு நல்ல பழக்கவழக்கமாகக் கருதப்படுகிறது,

அவர்களின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன், கவனமாகவும் தந்திரமாகவும் தொடர்புகொள்வது

மற்றவர்கள். மோசமான பழக்கவழக்கங்கள் பொதுவாக சத்தமாக பேசும் பழக்கமாக கருதப்படுகின்றன, இல்லை

வெளிப்பாடுகளில் வெட்கப்படுவது, சைகைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் மோசடி, மெத்தனத்தன்மை

ஆடைகளில், முரட்டுத்தனமாக, வெளிப்படையான விரோதத்தில் வெளிப்படுகிறது

மற்றவர்கள், மற்றவர்களின் நலன்களையும் கோரிக்கைகளையும் புறக்கணித்து, வெட்கமின்றி

மற்றவர்களை அவர்களின் விருப்பத்தையும் விருப்பங்களையும் திணிக்க இயலாது

எரிச்சல், சுற்றியுள்ள மக்களின் கண்ணியத்தை வேண்டுமென்றே அவமதிப்பதில், இல்

தந்திரமற்ற தன்மை, தவறான மொழி, கேவலமான புனைப்பெயர்களின் பயன்பாடு.

பழக்கவழக்கங்கள் மனித நடத்தை கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை, அவை ஆசாரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.

ஆசாரம் என்பது எல்லா மக்களிடமும் ஒரு நல்ல மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது

அவர்களின் நிலை மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல். இதில் அடங்கும்

ஒரு பெண்ணின் மரியாதையான சிகிச்சை, பெரியவர்கள் மீது மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, சீருடைகள்

பெரியவர்களுக்கு முகவரிகள், முகவரி மற்றும் வாழ்த்து வடிவங்கள், நடத்தை விதிகள்

உரையாடல், அட்டவணை நடத்தை. பொதுவாக, ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் ஆசாரம்

பண்புகளின் பொதுவான தேவைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அவை கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை

மனிதநேயம்.

தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை சுவையாக இருக்கிறது. சுவையாக இருக்கக்கூடாது

தேவையற்றதாக இருங்கள், முகஸ்துதிகளாக மாறுங்கள், நியாயப்படுத்தப்படாத ஒன்றிற்கு இட்டுச் செல்லுங்கள்

அவர் பார்த்த அல்லது கேட்டதைப் புகழ்ந்தார். நீங்கள் அதை மறைக்க தேவையில்லை

நீங்கள் முதன்முறையாக எதையாவது பார்க்கிறீர்கள், கேளுங்கள், ருசிக்கிறீர்கள், இல்லையெனில் பயப்படுவீர்கள்

நீங்கள் ஒரு அறிவற்றவராக கருதப்படுவீர்கள்.

மரியாதை

வெளிப்பாடுகள் அனைவருக்கும் தெரியும்: "குளிர் மரியாதை", "பனிக்கட்டி மரியாதை",

"அவமதிப்பு மரியாதை", இதில் பெயர்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன

சிறந்த மனித தரம், அதன் சாரத்தை கொல்வது மட்டுமல்லாமல், ஆனால்

அதை அவர்களுக்கு நேர்மாறாக மாற்றவும்.

சமுதாயத்தின் அனைத்து சட்டங்களிலும் கண்ணியம் மிக முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது. எஃப். லா ரோச்செபுகால்ட் (1613-1680), பிரெஞ்சு அறநெறி எழுத்தாளர்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பீட்டர் தி கிரேட் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி "ஆசாரத்தை மீறி" நடந்து கொண்ட எவரும் தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள்.

ஆசாரம் என்பது ஒரு பிரெஞ்சு வார்த்தையாகும். ஆசாரத்தின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி கருதப்படுகிறது. தெருவில், பொதுப் போக்குவரத்தில், ஒரு விருந்தில், தியேட்டரில், வணிக மற்றும் இராஜதந்திர வரவேற்புகள், வேலை போன்றவற்றில் நடத்தை விதிமுறைகளை ஆசாரம் பரிந்துரைக்கிறது.

நடத்தை என்பது ஒரு வழி, நடத்தைக்கான வெளிப்புற வடிவம், மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்தல், அத்துடன் தொனியில், ஒலிப்பு மற்றும் பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடுகள். கூடுதலாக, இவை சைகைகள், நடை, முகபாவனைகள் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு.

நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு நபரின் அடக்கம் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் வெளிப்பாடு, அவர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்தும் திறன் மற்றும் பிறரை கவனமாகவும் தந்திரமாகவும் நடத்துவதில் கட்டுப்பாடாகக் கருதப்படுகின்றன. மோசமான பழக்கவழக்கங்கள் கருதப்படுகின்றன; சத்தமாக பேசும் சிரிக்கும் பழக்கம்; நடத்தையில் மோசடி; ஆபாச வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு; கரடுமுரடான; மெல்லிய தோற்றம்; மற்றவர்களுக்கு தவறான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு; உங்கள் எரிச்சலைத் தடுக்க இயலாமை; தந்திரமற்ற தன்மை. நடத்தை மனித நடத்தை கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆசாரத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் நடத்தைக்கான உண்மையான கலாச்சாரம் என்பது எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நபரின் நடவடிக்கைகள் தார்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

வணிக ஆசாரம் என்பது வணிக மற்றும் சேவை உறவுகளில் நடத்தை விதிகளின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு வணிக நபரின் தொழில்முறை நடத்தையின் ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்.

ஆசாரம் வெளிப்புற நடத்தை வடிவங்களை மட்டுமே நிறுவுவதைக் குறிக்கிறது என்றாலும், உண்மையான வணிக உறவுகள் ஒரு உள் கலாச்சாரம் இல்லாமல், நெறிமுறைத் தரங்களைக் கடைப்பிடிக்காமல் உருவாக்க முடியாது. ஜென் யாகர், தனது வணிக ஆசாரம் என்ற புத்தகத்தில், தற்பெருமை முதல் பரிசு கொடுப்பது வரை ஒவ்வொரு ஆசாரப் பிரச்சினையும் ஒரு நெறிமுறை வெளிச்சத்தில் கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார். வணிக ஆசாரம் கலாச்சார நடத்தை விதிகளை கடைபிடிப்பதை பரிந்துரைக்கிறது, ஒரு நபருக்கு மரியாதை.

ஜென் யாகர் வணிக ஆசாரத்தின் ஆறு அடிப்படை கட்டளைகளை வகுத்துள்ளார்.

1. எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்யுங்கள். தாமதமாக இருப்பது வேலையில் தலையிடுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரை நம்ப முடியாது என்பதற்கான முதல் அறிகுறியாகும். "சரியான நேரத்தில்" என்ற கொள்கை அறிக்கைகள் மற்றும் உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வேறு எந்த பணிகளுக்கும் பொருந்தும்.

2. அதிகம் பேச வேண்டாம். இந்த கொள்கையின் பின்னணியில் உள்ள அடிப்படை என்னவென்றால், ஒரு நிறுவனத்தின் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பரிவர்த்தனையின் ரகசியங்களை நீங்கள் தனிப்பட்ட இயல்பின் ரகசியங்களை வைத்திருப்பதைப் போலவே கவனமாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஒரு சக பணியாளர், மேலாளர் அல்லது கீழ்படிந்தவர்களிடமிருந்து அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் சில சமயங்களில் கேட்பதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்.

3. கனிவாகவும், நட்பாகவும், வரவேற்புடனும் இருங்கள். உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள், சக பணியாளர்கள் அல்லது துணை அதிகாரிகள் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்களிடம் தவறு காணலாம், அது ஒரு பொருட்டல்ல: நீங்கள் இன்னும் பணிவுடன், நட்புடன், கருணையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

4. உங்களை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களையும் பற்றி சிந்தியுங்கள். கவனம் வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது வாடிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, இது சக பணியாளர்கள், முதலாளிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது. சகாக்கள், முதலாளிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் விமர்சனங்களையும் ஆலோசனையையும் எப்போதும் கேளுங்கள். உங்கள் வேலையின் தரத்தை யாராவது கேள்வி எழுப்பும்போது உடனே ஒடிப்பதைத் தொடங்க வேண்டாம்; மற்றவர்களின் எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள். தன்னம்பிக்கை உங்களை மனத்தாழ்மையுடன் தடுக்கக்கூடாது.

5. ஒழுங்காக உடை.

6. நல்ல மொழியில் பேசவும் எழுதவும் 1.

ஆசாரம் நம் நடத்தையின் பல்வேறு அம்சங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஆசாரம் மதிப்பு பலவிதமான மனித இயக்கங்கள், அவர் எடுக்கும் தோரணைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். உரையாசிரியர் எதிர்கொள்ளும் கண்ணியமான நிலையையும், அவருடன் முதுகெலும்பற்ற நிலையையும் ஒப்பிடுங்கள். இத்தகைய ஆசாரம் சொற்கள் அல்லாதது (அதாவது, சொல்லாதது) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மக்கள் மீதான அணுகுமுறைகளின் ஆசாரம் வெளிப்பாட்டில் பேச்சு மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது - இது வாய்மொழி ஆசாரம்.

பாரசீக எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான சாதி (1203 மற்றும் 1210-1292 க்கு இடையில்) கூறினார்: "நீங்கள் புத்திசாலி அல்லது முட்டாள், பெரியவர் அல்லது சிறியவர், நீங்கள் ஒரு வார்த்தை சொல்லும் வரை எங்களுக்குத் தெரியாது." பேசும் சொல், ஒரு காட்டி போன்றது, ஒரு நபரின் கலாச்சாரத்தின் அளவைக் காண்பிக்கும். "தி பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" நாவலில் ஐ. ஐல்ஃப் மற்றும் ஈ. பெட்ரோவ், எல்லோச்சாவின் சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து "நரமாமிசம்" என்ற பரிதாபகரமான சொற்களை கேலி செய்தனர். ஆனால் எல்லோச்சாவும் அவளைப் போன்றவர்களும் அசாதாரணமானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் வாசகங்களில் பேசுகிறார்கள். ஜர்கான் என்பது ஒரு "கறைபடிந்த மொழி" ஆகும், இது சமூகத்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஒரு குழுவினரை தனிமைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பேச்சு ஆசாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் ஸ்லாங் சொற்கள் மற்றும் ஆபாசமான மொழியின் அனுமதிக்க முடியாத தன்மை.

வணிக ஆசாரத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் வாழ்த்து, நன்றி, முகவரி, மன்னிப்பு போன்ற சொற்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. விற்பனையாளர் "நீங்கள்" க்காக வாங்குபவரிடம் திரும்பினார், யாரோ சேவைக்கு நன்றி தெரிவிக்கவில்லை, தவறான நடத்தைக்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை - speech பேச்சு ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க இதுபோன்ற தோல்வி ஒரு அவமானமாக மாறும், சில சமயங்களில் மோதல்களாகவும் மாறும்.

வணிக ஆசாரம் வல்லுநர்கள் முறையீட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருகிறார்கள், ஏனென்றால் மேலும் தகவல்தொடர்பு வடிவம் ஒரு நபரை நாங்கள் எவ்வாறு உரையாற்றுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. அன்றாட ரஷ்ய மொழி ஒரு உலகளாவிய முறையீட்டை உருவாக்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, போலந்தில் - "பான்", "பானி", எனவே, எப்போது

1 யாகர் ஜே. வணிக ஆசாரம். வணிக உலகில் உயிர்வாழ்வது மற்றும் வெற்றி பெறுவது எப்படி: ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்திலிருந்து - எம்., 1994 .-- எஸ். 17-26.

ஒரு அந்நியரை உரையாற்றும் போது, \u200b\u200bஆள்மாறாட்டம் படிவத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது: "என்னை மன்னியுங்கள், எப்படி செல்வது ...", "தயவுசெய்து இருங்கள் ... ..." ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட முகவரி இல்லாமல் எப்போதும் செய்ய முடியாது. உதாரணமாக: “அன்புள்ள தோழர்களே! எஸ்கலேட்டரின் பழுது தொடர்பாக, மெட்ரோ நுழைவாயில் குறைவாக உள்ளது. "தோழர்" என்ற சொல் முதலில் ரஷ்ய மொழியாகும், புரட்சிக்கு முன்னர் அவர்கள் இந்த நிலையை நியமித்தனர்: "உதவி மந்திரி." எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவ் எழுதிய ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில், "தோழர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்களில் ஒன்று "பொதுவான பார்வைகள், செயல்பாடுகள், வாழ்க்கை நிலைமைகள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஒருவருடன் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒரு நபர், அதே போல் ஒரு நபர் "ஓஷெகோவ் எஸ். ஐ. ரஷ்ய மொழியின் அகராதி. - எம் .: ரஷ்ய மொழி, 1988 .-- எஸ். 652 ..

மேலும், "குடிமகன்" என்ற சொல் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "குடிமகனே! போக்குவரத்து விதிகளை மீற வேண்டாம்! " - இது கண்டிப்பானதாகவும் உத்தியோகபூர்வமாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் முறையீட்டிலிருந்து: "குடிமகனே, வரிசையில் வாருங்கள்!" குளிர் மற்றும் தொடர்புக்கு இடையே ஒரு பெரிய தூரம் வீசுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் முகவரி பாலினம்: "மனிதனே, மேலே செல்லுங்கள்!", "பெண்ணே, இடைகழியில் இருந்து பையை அகற்று!" கூடுதலாக, வாய்மொழி தொடர்புகளில் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட ஒரே மாதிரியானவை உள்ளன. இவை "ஐயா", "மேடம்", "ஆண்டவர்" மற்றும் "பண்புள்ளவர்கள்", "பெண்கள்" என்ற பன்மை. வணிக வட்டங்களில், "மாஸ்டர்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எந்தவொரு முகவரியையும் பயன்படுத்தும்போது, \u200b\u200bபாலினம், வயது மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அந்த நபருக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் யாருடன் பேசுகிறோம் என்பதை சரியாக உணர வேண்டியது அவசியம்.

உங்கள் சகாக்கள், துணை அதிகாரிகள் மற்றும் உங்கள் மேலாளரை எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உத்தியோகபூர்வ உறவுகளில் முகவரி தேர்வு குறைவாகவே உள்ளது. வணிக தொடர்புகளில் அதிகாரப்பூர்வ முகவரி வடிவங்கள் "மாஸ்டர்" மற்றும் "தோழர்". உதாரணமாக, "மிஸ்டர் டைரக்டர்", "தோழர் இவனோவ்", அதாவது, முறையீட்டின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நிலை அல்லது குடும்பப்பெயரைக் குறிக்க வேண்டியது அவசியம். கடைசி பெயரில் ஒரு துணைக்கு மேலாளர் உரையாற்றுவதை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்: "பெட்ரோவ், முதல் காலாண்டில் எனக்கு ஒரு அறிக்கையை கொண்டு வாருங்கள்." அத்தகைய சிகிச்சையானது மேலாளரின் கீழ்படிதலுக்கான அவமரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்க. எனவே, அத்தகைய முறையீட்டைப் பயன்படுத்தக்கூடாது; அதை ஒரு பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம் மாற்றுவது நல்லது. பெயர் மற்றும் புரவலன் ஆகியவற்றின் முகவரி ரஷ்ய மரபுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இது ஒரு வகையான முறையீடு மட்டுமல்ல, ஒரு நபருக்கு மரியாதை செலுத்துவதும், அவரது அதிகாரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியும், சமூகத்தில் நிலைப்பாடும் ஆகும்.

ஒரு அரை-உத்தியோகபூர்வ முகவரி என்பது ஒரு முழுப் பெயரின் (டிமிட்ரி, மரியா) வடிவத்தில் உள்ள முகவரி, இது உரையாடலில் "நீங்கள்" மற்றும் "நீங்கள்" என்ற முகவரியைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. இந்த முகவரி மிகவும் அரிதானது மற்றும் உரையாடலின் கடுமையான தொனியில், அதன் தீவிரத்தன்மைக்கு உரையாசிரியர்களை மாற்றியமைக்கலாம், சில சமயங்களில் இது பேச்சாளரின் அதிருப்தியைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக இது இளையவர்கள் தொடர்பாக பெரியவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ உறவுகளில், நீங்கள் எப்போதும் "உங்களை" குறிக்க வேண்டும். ஒரு முறையான உறவைப் பேணுகையில், நல்லெண்ணம் மற்றும் அரவணைப்பின் ஒரு கூறுகளை அதில் கொண்டு வர முயற்சி செய்யுங்கள்.

எந்தவொரு முகவரியும் பரிச்சயம் மற்றும் பரிச்சயமாக மாறாமல் இருக்க சுவையாக இருப்பதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், அவை புரவலன் மூலமாக மட்டுமே உரையாற்றும் போது சிறப்பியல்பு: "நிகோலாச்", "மிகாலிச்". இந்த வடிவத்தில் ஒரு முறையீடு ஒரு வயதான துணை, பெரும்பாலும் ஒரு தொழிலாளி, ஒரு இளம் முதலாளி (ஃபோர்மேன், ஃபோர்மேன்) வரை சாத்தியமாகும். அல்லது, மாறாக, ஒரு இளம் நிபுணர் ஒரு வயதான தொழிலாளிக்குத் திரும்புகிறார்: "பெட்ரோவிச், மதிய உணவு நேரத்தில் உங்கள் வேலையை முடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்." ஆனால் சில சமயங்களில் இதுபோன்ற வேண்டுகோள் சுய முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உரையாடல் வடிவத்தில், "நீங்கள்" முகவரி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வணிக தகவல்தொடர்புகளில், "நீங்கள்" முதல் "நீங்கள்" வரை கையாளுதலுக்கான மாற்றங்களுக்கும், நேர்மாறாகவும், அதிகாரியிலிருந்து அரை அதிகாரியாகவும் அன்றாடமாகவும் மாறுவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மாற்றங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எங்கள் உறவை காட்டிக் கொடுக்கின்றன. உதாரணமாக, முதலாளி எப்போதும் உங்கள் முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம் உங்களை உரையாற்றினார், பின்னர், உங்களை தனது அலுவலகத்திற்கு வரவழைத்து, திடீரென்று உங்களை பெயரால் உரையாற்றினார் என்றால், ஒரு ரகசிய உரையாடல் முன்னால் உள்ளது என்று கருதலாம். மாறாக, பெயரால் முறையீடு பெற்ற இரண்டு நபர்களின் தகவல்தொடர்புகளில், ஒரு பெயர் மற்றும் புரவலன் திடீரென பயன்படுத்தப்பட்டால், இது உறவில் ஒரு பதற்றம் அல்லது வரவிருக்கும் உரையாடலின் சம்பிரதாயத்தைக் குறிக்கலாம்.

வணிக ஆசாரத்தில் வாழ்த்துக்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்து, "ஹலோ", "குட் மதியம் (காலை, மாலை)", "ஹலோ" என்ற சொற்றொடர்களை பரிமாறிக்கொள்கிறோம். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு சந்திப்பை வெவ்வேறு வழிகளில் கொண்டாடுகிறார்கள்: உதாரணமாக, இராணுவ வணக்கங்கள், ஆண்கள் கைகுலுக்கிறார்கள், இளைஞர்கள் கைகளை அசைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் மக்கள் சந்திக்கும் போது கட்டிப்பிடிக்கிறார்கள். எங்கள் வாழ்த்துக்களில், ஒருவருக்கொருவர் ஆரோக்கியம், அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். அவரது ஒரு கவிதையில், ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர் விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோகின் (1924-1997) எழுதினார்:

வணக்கம்!

குனிந்து, ஒருவருக்கொருவர் சொன்னோம்

அவர்கள் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதவர்கள் என்றாலும். வணக்கம்!

ஒருவருக்கொருவர் என்ன சிறப்பு விஷயங்களை நாங்கள் சொன்னோம்?

"ஹலோ", நாங்கள் வேறு எதுவும் சொல்லவில்லை.

அப்படியானால், சூரியன் ஏன் ஒரு துளி மூலம் உலகத்தை சேர்த்தது?

வாழ்க்கை இன்னும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக மாறியது ஏன்?

"எப்படி வாழ்த்துவது?", "யாரை, எங்கு வாழ்த்துவது?", "யார் முதலில் வாழ்த்துகிறார்கள்?" என்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

அலுவலகத்திற்குள் நுழைவது (அறை, வரவேற்பு), அங்குள்ளவர்களை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும் அவர்களை வாழ்த்துவது வழக்கம். முதலில் இளையவரை வாழ்த்துவது, ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு ஆண், ஒரு முதலாளியுடன் ஒரு துணை, ஒரு வயதான ஆணுடன் ஒரு பெண், ஆனால் கைகுலுக்கும் போது, \u200b\u200bஒழுங்கு தலைகீழாகிறது: முதலாவது மூத்தவர், முதலாளி, பெண். வாழ்த்தும்போது ஒரு பெண் வில்லுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், ஒரு ஆண் அவளிடம் கையை நீட்டக்கூடாது. எந்தவொரு தடையினாலும் ஒரு வாசல், ஒரு மேஜை மீது கைகுலுக்குவது வழக்கம் அல்ல.

ஒரு ஆணுக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு பெண் எழுந்திருக்க மாட்டாள். ஒரு மனிதனை வாழ்த்தும்போது, \u200b\u200bமற்றவர்களை (தியேட்டர், சினிமா) தொந்தரவு செய்யாவிட்டால் அல்லது அவ்வாறு செய்ய சிரமமாக இருக்கும்போது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காரில்) எழுந்திருக்க எப்போதும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய தனது சிறப்பு மனப்பான்மையை வலியுறுத்த விரும்பினால், வாழ்த்தும்போது, \u200b\u200bஅவன் அவள் கையை முத்தமிடுகிறான். அந்தப் பெண் தன் கையை தன் உள்ளங்கையின் விளிம்பால் தரையில் வைக்கிறாள், ஆண் தன் கையைத் திருப்புகிறான், அதனால் அது மேலே இருக்கும். கையில் குனிய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதை உங்கள் உதடுகளால் தொடுவது அவசியமில்லை, அதே நேரத்தில் அந்த பெண்ணின் கைக்கு உட்புறத்தில் விண்ணப்பிப்பது நல்லது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், வெளியில் அல்ல. ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துவதற்கான விதிகள் எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும், இருப்பினும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் கணிசமாக மாறுபடும்.

வணிக தொடர்புக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை பேச்சு கலாச்சாரம். கலாச்சார பேச்சு, முதலில், சரியான, திறமையான பேச்சு மற்றும் கூடுதலாக, தகவல்தொடர்புக்கான சரியான தொனி, பேசும் முறை, துல்லியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்கள். ஒரு நபரின் சொற்களஞ்சியம் (சொல்லகராதி), அவர் அல்லது அவள் மொழியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அறிந்திருக்கிறார்கள் (ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியர்), அவரது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மிக எளிதாக வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் புரிந்துகொள்கிறார்.

* சொற்களின் சரியான பயன்பாடு, அவற்றின் உச்சரிப்பு மற்றும் மன அழுத்தத்தை கண்காணித்தல்;

* தேவையற்ற சொற்களைக் கொண்ட சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் (எடுத்துக்காட்டாக, "புதியது" என்பதற்கு பதிலாக "புதியது");

* ஆணவம், திட்டவட்டமான மற்றும் ஆணவத்தைத் தவிர்க்கவும். "நன்றி" என்று சொல்வது, கண்ணியமாகவும், மரியாதையாகவும் இருப்பது, பொருத்தமான மொழியைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சரியான முறையில் ஆடை அணிவது ஆகியவை உங்கள் வெற்றிக்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கும் பண்புகளில் அடங்கும்.

ஆசாரம் தோன்றிய வரலாறு பழங்காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. மக்கள் ஏராளமான குழுக்களாக வாழத் தொடங்கியதிலிருந்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த ஆறுதலுடன் பழக அனுமதிக்கும் சில விதிமுறைகளுடன் தங்கள் இருப்பைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. இதேபோன்ற கொள்கை இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டுகளின் நடத்தை விதிமுறைகள்

நவீன உலகில், ஆசாரம் என்பது நம் வாழ்க்கையை இனிமையாகவும் பாதுகாப்பாகவும் மாற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட விதிகளின் தொகுப்பைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அதேபோல் நம்மையும் மற்றவர்களையும் தற்செயலான கூற்றுக்கள் மற்றும் குற்றங்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். உதாரணமாக, அந்நியரை தோளில் அறைந்து விடக்கூடாது என்பது போன்ற பல தேவைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை, அவை வாழ்க்கையால் கட்டளையிடப்படுகின்றன, ஆனால் போதனைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களின் வடிவத்தில் பரவும் தேவைகளும் உள்ளன.

ஆசாரத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு அதன் ஆரம்ப வடிவத்தில் முக்கியமாக எகிப்திய மற்றும் ரோமானிய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், ஹோமரின் ஒடிஸியிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நடத்தை விதிமுறைகள் காரணமாக அறியப்படுகிறது. ஏற்கனவே இந்த பண்டைய ஆவணங்களில், பாலினங்கள், முதலாளிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவின் கொள்கைகள் வகுக்கப்பட்டன, அத்துடன் வெளிநாட்டினருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான விதிகளும் நிறுவப்பட்டன. இந்த வழிகாட்டுதல்களை மீறுவது மிகக் கடுமையான தண்டனைகளுக்கு உட்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. பொதுவாக, வரலாறு எவ்வாறு வளர்ச்சியடைந்தது என்பதற்கு இணையாக மக்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகள் மிகவும் சிக்கலானவை.

நைட்லி மரியாதை குறியீடு

மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் உள்ள ஆசாரம் X-XI நூற்றாண்டில், குறிப்பாக வளமான மண்ணைக் கண்டறிந்தது, சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற அடுக்குகளிடையே வீரவணக்க முறை பரவியது. இதன் விளைவாக, மரியாதைக்குரிய நெறிமுறை தோன்றியது - நடத்தை விதிமுறைகளை மட்டுமல்லாமல், அவரது ஆடைகளின் நிறம் மற்றும் பாணியை நைட்டிற்கும், அதே போல் பொதுவான ஹெரால்டிக் சின்னங்களுக்கும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட விதிகளின் தொகுப்பு.

இந்த காலகட்டத்தில், பல புதிய விசித்திரமான சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, இதயத்தின் பெண்மணியின் பெயரில் இன்றியமையாத பங்கேற்பு மற்றும் சாதனைகளைச் செய்வது, மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் கூட மறுபரிசீலனை செய்யாதபோது கூட. அவரது நிலைக்கு முழுமையாக வாழ, ஒரு நைட் தைரியமாகவும், உன்னதமாகவும், தாராளமாகவும் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், கடைசி இரண்டு குணங்கள் தங்கள் சொந்த வட்டத்தின் நபர்களுடன் மட்டுமே காட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. பொதுவான மக்களுடன், நைட் அவர் விரும்பியபடி செய்ய இலவசம், ஆனால் அது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை.

ஆசாரம், அல்லது மாறாக, அவருடைய விதிகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பது, சில சமயங்களில் அவருக்கு கண்மூடித்தனமாக கீழ்ப்படிந்தவர்களுடன் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடும் திறன் கொண்டது. உதாரணமாக, மிக முக்கியமான போராக மாறிய நூறு ஆண்டுகால யுத்தத்தின்போது, \u200b\u200bபிரெஞ்சு மாவீரர்கள், தங்கள் மன்னர் பிலிப் ஆறாம் நபரிடம் அவசர அறிக்கையுடன் வந்து, நீதிமன்ற ஆசாரங்களை உடைக்கத் துணியவில்லை, முதலில் வந்தவர்கள் அவரிடம் திரும்புங்கள். மன்னர் இறுதியாக அவர்களை பேச அனுமதித்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் நீண்ட நேரம் குனிந்து, ஒருவருக்கொருவர் இந்த கெளரவமான உரிமையை அளித்தனர். இதன் விளைவாக, நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் விதிகள் மதிக்கப்பட்டன, ஆனால் நேரம் இழந்தது, மற்றும் தாமதம் போரின் போக்கில் பேரழிவு விளைவை ஏற்படுத்தியது.

17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் XIV இன் நீதிமன்றத்தில் ஆசாரம் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், இந்த வார்த்தை அவரது அரண்மனையிலிருந்து உலகிற்கு அடியெடுத்து வைத்தது, அங்கு ஒரு வரவேற்பின் போது, \u200b\u200bஅங்கிருந்த அனைவருக்கும் ஒரு அட்டை (பிரெஞ்சு மொழியில் - ஆசாரம்) கிடைத்தது.

பெட்ரின் முன் ரஷ்யாவில், ஆசாரத்தின் சில விதிமுறைகளும் இருந்தன, ஆனால் அவை ஐரோப்பாவிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தன, அவற்றுடன் பழங்காலத்தில் இருந்து நெருங்கிய உறவுகள் இருந்தன. இருப்பினும், அவர்களுடன் அருகருகே, பேகன் பழங்காலத்தின் காட்டு பழக்கவழக்கங்கள் ஒன்றிணைந்தன, சில நேரங்களில் வெளிநாட்டு தூதர்களை குழப்பின. ரஷ்யாவில் உள்ள ஆசாரத்தின் வரலாறு, மீண்டும் மீண்டும் மிக நெருக்கமான ஆய்வின் பொருளாக மாறியுள்ளது, இது ஒரு நபரின் சமூக அந்தஸ்துக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது.

உதாரணமாக, ஒரு சமமான இடத்தைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bமுற்றத்துக்குள் நுழைந்து மிகவும் மண்டபத்தில் நிறுத்துவது வழக்கம். வீட்டின் உரிமையாளர் உயர்ந்த பதவியில் இருந்தால், அது இன்னும் தெருவில் நிறுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் முற்றத்தில் கால்நடையாக நடக்க வேண்டும். மண்டபத்தில் நிற்கும் ஒரு முக்கியமான விருந்தினரை சந்திக்க உரிமையாளர் கடமைப்பட்டார், சமமானவர் - ஹால்வேயில், மற்றும் அந்தஸ்தின் தரம் குறைவாக இருப்பவரை - மேல் அறையில்.

இது ஒரு தொப்பி இல்லாமல் அறைக்குள் நுழைய வேண்டும், ஆனால் அதை கரும்பு அல்லது ஒரு ஊழியரைப் போல மண்டபத்தில் விடக்கூடாது, ஆனால் நிச்சயமாக அதை உங்கள் கைகளில் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். நுழைந்தால், விருந்தினர் ஐகான்களில் மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர், உரிமையாளர் தனது பதவிக்கு மேலே இருந்தால், அவரை வணங்கினார். அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர்கள் கைகுலுக்கினர். உறவினர்கள் ஒரே நேரத்தில் கட்டிப்பிடித்தனர்.

முதலாம் பீட்டர் ஆட்சியின் போது ரஷ்ய ஆசாரத்தின் வரலாறு பல வழிகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் பயணித்த பாதையை நினைவூட்டுகிறது, ஒரு முறை ரஷ்யாவைப் போலவே காட்டுமிராண்டித்தனத்திலும் கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறையிலும் மூழ்கியது. பீட்டர், பல வெளிநாட்டு மன்னர்களைப் போலவே, தனது குடிமக்களையும் நாகரிகத்தின் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். உயர் சமுதாயத்தில், அவர் ஐரோப்பிய வெட்டு ஆடைகளை நாகரீகமாக அறிமுகப்படுத்தினார், கீழ் வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே கஃப்டான்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களை அணிய அனுமதித்தார். அவர் அபராதம் விதிக்கப்பட்ட வலியால் தாடியை மொட்டையடிக்கும்படி சிறுவர்களை கட்டாயப்படுத்தினார்.

கூடுதலாக, ஜார் நன்றி, ரஷ்ய பெண்களின் நிலை தீவிரமாக மாறிவிட்டது. முன்னதாக மிக உயர்ந்த பிரமுகர்களின் மனைவிகள் மற்றும் மகள்கள் கூட வீட்டில் தங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்திருந்தால், இப்போது அவர்கள் அனைத்து விடுமுறை மற்றும் கொண்டாட்டங்களிலும் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களாக மாறிவிட்டனர். அவர்களுக்கு மிகச்சிறந்த சிகிச்சையின் விதிகள் தோன்றி பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. இது உள்நாட்டு பிரபுக்களால் ஐரோப்பிய மட்டத்தை அடைய பெரிதும் உதவியது.

நடைமுறையில் வந்த கல்வி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், குறிப்பாக அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சிக் காலத்தில், கல்வி பிரபுக்களிடையே நாகரீகமாக மாறியது, அத்துடன் இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய விழிப்புணர்வும் ஏற்பட்டது. பல மொழிகள் வழக்கமாகிவிட்டன. ஆடை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாதிரிகளின் மோசமான சாயல் காம் இல் ஃபாட் (பிரெஞ்சு காம் இல் ஃபாட் என்பதிலிருந்து - அதாவது "அது வேண்டும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலையான பாணியின் தன்மையைப் பெற்றது.

இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, படம், யூஜின் ஒன்ஜின் பள்ளியில் இருந்து எங்களுக்கு நன்கு தெரியும். அவரது துணியுடன் இந்த ரேக் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வது போதுமானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு மொழியின் சிறந்த கட்டளை மற்றும் பண்டைய கவிதைகளை அறிந்தவர் சமூகத்தில் பிரகாசிக்க முடிந்தது.

புஷ்கின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு மசூர்காவை நடனமாடுவது மட்டுமல்லாமல், லத்தீன் எபிகிராப்பை உருவாக்கவும், ஜூவெனலின் கவிதைகளைப் பற்றி பேசவும், உடனடியாக ஒரு அற்புதமான எபிகிராமை அந்தப் பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிக்கவும் முடிந்தது. அந்தக் காலத்தின் ஆசாரம் ஒரு முழு விஞ்ஞானமாக இருந்தது, எந்த தொழில் மற்றும் சமூகத்தில் முன்னேற்றம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் நிறைய சார்ந்துள்ளது.

புத்திஜீவிகள் மற்றும் ஆசாரத்தின் புதிய தேவைகள்

நம் நாட்டில் ஆசாரத்தின் வளர்ச்சியின் மேலும் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு புதிய தரமான நிலைக்கு உயர்ந்துள்ளது. இது இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் சீர்திருத்தங்களால் ஏற்பட்டது, இது பல்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு கல்விக்கான வழியைத் திறந்தது. புத்திஜீவிகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய மற்றும் முன்னர் அறியப்படாத சமூக அடுக்கு நாட்டில் தோன்றியுள்ளது.

சமுதாயத்தில் உயர் பதவியில் இல்லாத, ஆனால் நன்கு படித்தவர்களாகவும், அவர்களின் வளர்ப்பின் காரணமாக, நல்ல பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாகவும் இருந்த அவளுக்கு சொந்தமான மக்கள். இருப்பினும், அவர்கள் மத்தியில், அதிகப்படியான மரியாதை மற்றும் முந்தைய ஆட்சிக் காலங்களில் பின்பற்றப்பட்ட ஆசாரம் விதிகளை மிகவும் கடைப்பிடிப்பது ஓரளவு பழமையானதாகத் தோன்றத் தொடங்கியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசாரம், மற்றவற்றுடன், நகைகளுக்கான ஃபேஷனை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், இதில் வைரங்களும் தங்கமும் தந்தங்களால் செய்யப்பட்ட பழங்கால கேமியோக்களுக்கு அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய கற்களுக்கு வழிவகுத்தன. மரணதண்டனைக்கு முன்னர் தலைமுடி வெட்டப்பட்ட சாரக்கடையில் தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்த ஐரோப்பிய புரட்சிகளின் கதாநாயகிகளின் நினைவாக குறுகிய சிகை அலங்காரங்களை அணிவது பெண்கள் சமுதாயத்தில் ஒரு நல்ல நடைமுறையாகிவிட்டது. மேலும் ஃபேஷனுக்கு வந்தது, ஆகவே ஆசாரம், சுருட்டை அல்லது சுதந்திரமாக விழும் கூந்தலின் ஒரு சிறிய மூட்டை பல ரிப்பன்களுடன் ஒன்றாக இழுக்கப்படுகிறது.

வெற்றிகரமான பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நிலத்தில் ஆசாரம்

ஆசாரத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாறு சோவியத் காலத்தில் அதன் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருந்ததா? ஆம், நிச்சயமாக, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புயல் மற்றும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் அதன் முழுக்க முழுக்க பிரதிபலித்தன. உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகள் ஒரு காலத்தில் விதிகளை நிறுவிய நல்ல வடிவத்தின் இருப்பை கடந்த காலத்திற்குத் தள்ளிவிட்டன. இதனுடன், ஒழுக்கமான பழக்கவழக்கங்கள் முற்றிலும் பயன்பாட்டில் இல்லை. அடிக்கோடிட்ட முரட்டுத்தனம் பாட்டாளி வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அடையாளமாக மாறியது - மேலாதிக்க வர்க்கம். தூதர்கள் மற்றும் உயர் தலைமையின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள் மட்டுமே நடத்தை விதிமுறைகளால் வழிநடத்தப்பட்டனர், இருப்பினும், எப்போதும் இல்லை.

போர்கள் இறுதியாக இறந்தபோது, \u200b\u200b20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், குறைந்தது ஒரு ஏழை, ஆனால் அரசியல் ரீதியாக நிலையான வாழ்க்கை நாட்டில் நிறுவப்பட்டபோது, \u200b\u200bபெரும்பாலான மக்கள் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விரைந்தனர், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் மலிவு. அறிவிற்கான இத்தகைய தாகத்தின் விளைவு மக்கள்தொகையின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பொதுவான உயர்வு, அதனுடன் தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகளுக்கு இணங்க வேண்டிய தேவை அதிகரித்தது.

"ஆசாரம்" என்ற சொல் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடையே தன்னைப் பற்றி சாதகமான எண்ணத்தை ஏற்படுத்த விரும்பும் எவரும் கண்ணியத்தின் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். சில சந்தர்ப்பங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பல நிலையான வெளிப்பாடுகள் உறுதியாக பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளன. "இது உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும்", "தயவுசெய்து" அல்லது "மரியாதையை மறுக்காதீர்கள்" போன்ற சொற்றொடர்கள் ஒவ்வொரு பண்பட்ட நபரின் தனிச்சிறப்பாக மாறிவிட்டன.

அந்த ஆண்டுகளில், ஆண்களின் ஆடைகளின் விருப்பமான பாணி ஒரு வணிக வழக்கு மற்றும் ஒரு சட்டை சட்டை, மற்றும் பெண்கள் ஆடை ஒரு கண்டிப்பான உடை, ரவிக்கை மற்றும் முழங்காலுக்கு கீழே ஒரு பாவாடை. ஆடைகளில் பாலியல் தன்மை அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு குடும்பப் பெயரைச் சேர்த்து "தோழர்" என்ற சொல் ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் இருவரையும் உரையாற்றுவதில் சமமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. "சோவியத் ஆசாரம்" விதிகள் பள்ளியில் கற்பிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பெரும்பான்மையான குடிமக்களால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன.

ஓரியண்டல் ஆசாரத்தின் அம்சங்கள்

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் பழங்காலத்தில் இருந்து இன்றுவரை ஐரோப்பிய ஆசாரம். ஆனால் கிழக்கு நாடுகளில் மனித கலாச்சாரத்தின் இந்த பகுதி எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதைக் குறிப்பிடாமல் கதை முழுமையடையாது. அவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு நடத்தை விதிகள் மற்றும் சமூகத்தின் பிற உறுப்பினர்களுடனான உறவுகளுடன் அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த நாடுகளுக்குள் இன்றைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு ஆகியவற்றால் இது சமமாக சான்றளிக்கப்படுகிறது.

சீனாவின் ஆசாரம் அதன் கலாச்சாரத்தின் பழமையான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அடுத்தடுத்த ஆளும் வம்சங்கள் ஒவ்வொன்றும் நடத்தை நெறிமுறைகளில் தங்களது சொந்த மாற்றங்களைச் செய்தன, மேலும் தேவைகளை நிறுவின, அவை செயல்படுத்தப்படுவது கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவை அனைத்திற்கும் பொதுவான அம்சங்கள் இருந்தன.

உதாரணமாக, எல்லா வயதினரிடமும், சீனர்களின் உடைகள் அதிகாரத்துவ வரிசைக்கு அவர்களின் நிலை மற்றும் நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். சக்கரவர்த்திக்கு அணிய உரிமை, வசதியான அதிபர்களின் ஆட்சியாளர்கள், அமைச்சர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் பலவற்றில் இந்த ஆடைகள் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்பட்டன. மேலும், ஒரு எளிய விவசாயிக்கு அவர் விரும்பியதை அணிய உரிமை இல்லை, ஆனால் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

படிநிலை ஏணியின் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பாகையுடன் தொடர்புடையது, அவை வீட்டிற்குள் கூட அகற்றப்படவில்லை. சீனர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வெட்டவில்லை, ஆனால் சிக்கலான சிகை அலங்காரங்களில் வைத்தனர், அவை சமூக அந்தஸ்தின் குறிகாட்டியாகவும் இருந்தன.

கொரியாவின் நடத்தை மற்றும் வரலாறு

இரு மாநிலங்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதால், இந்த நாட்டின் ஆசாரம் பல வழிகளில் சீனாவைப் போன்றது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெடித்த அரசியல் நெருக்கடியின் விளைவாக, பல சீனர்கள் கொரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களுடன் தேசிய கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் கொண்டுவந்த பின்னர் கலாச்சாரங்களின் சமூகம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது.

நடத்தை விதிகளின் அடிப்படையானது நாட்டில் கூறப்படும் இரு மதங்களில் உள்ள தேவைகளால் உருவாகிறது - கன்பூசியனிசம் மற்றும் ப Buddhism த்தம். அவர்கள் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், அவற்றின் அனுசரிப்பு விழிப்புடன் கண்காணிக்கப்படுகிறது.

உள்ளூர் ஆசாரத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் இரண்டாவது நபர் பிரதிபெயர்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பது. நன்கு வளர்க்கப்பட்ட கொரியர் ஒருபோதும் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் இருக்கும் ஒருவரைப் பற்றி “அவன்” அல்லது “அவள்” என்று கூட சொல்ல மாட்டார், ஆனால் "மாஸ்டர்", "எஜமானி" அல்லது "ஆசிரியர்" ஆகியோருடன் குடும்பப் பெயரை பணிவுடன் உச்சரிப்பார்.

ரைசிங் சூரியனின் நிலத்தில் வசிப்பவர்களின் நடத்தை அம்சங்கள்

ஜப்பானில் உள்ள ஆசார விதிகளின் வரலாறு பெரும்பாலும் XII-XIII நூற்றாண்டில் ("வாரியரின் வழி") நிறுவப்பட்டவற்றுடன் தொடர்புடையது. இராணுவ வர்க்கத்தின் நடத்தை மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளை அவர் தீர்மானித்தார், இது மாநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அதன் அடிப்படையில், ஏற்கனவே XX நூற்றாண்டில், ஒரு பள்ளி பாடநூல் தொகுக்கப்பட்டது, இது சமூகத்திலும் வீட்டிலும் நன்கு படித்த நபரின் நடத்தைக்கான அனைத்து விதிகளையும் விரிவாக ஆராய்கிறது.

ஆசாரம் உரையாடல் கலைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் தகவல்தொடர்பு பாணி முற்றிலும் உரையாசிரியரின் சமூக நிலையைப் பொறுத்தது. ஒரு மரியாதையான தொனி மற்றும் அதிகப்படியான பணிவு ஆகியவற்றால் எதிர்மறையான எதிர்வினை ஏற்படலாம், உரையாடலைத் தவிர்க்கும் விருப்பத்தை மறைக்கிறது. உண்மையிலேயே படித்த ஜப்பானிய மனிதனுக்கு எப்போதுமே ஒரு நடுத்தர நிலத்தை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பது என்பது தெரியும்.

உரையாசிரியரை ம silent னமாகக் கேட்பதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதப்படுகிறது, அவருடைய வார்த்தைகள் எப்போதாவது உங்கள் சொந்தக் கருத்துக்களால் நீர்த்தப்பட வேண்டும். இல்லையெனில், உரையாடல் எந்த ஆர்வமும் இல்லாதது என்ற எண்ணத்தை நீங்கள் பெறலாம். பொதுவாக, ஜப்பானின் வரலாறு மிகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டிய கலாச்சார ஆய்வுகளின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவாகும்.

ஆசாரத்தில் மீண்டும் எழுந்த ஆர்வம்

ரஷ்யாவில் சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில், முன்னாள் ஆன்மீக விழுமியங்களின் மறுமலர்ச்சியுடன், சமூகத்தில் நடத்தை மரபுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெற்றுள்ளன. இந்த சிக்கல்களில் காட்டப்படும் ஆர்வம் ஊடகங்களில் அதிகரித்து வரும் கட்டுரைகளின் எண்ணிக்கையால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இதன் பொதுவான உந்துதல் "ஆசாரத்தின் வரலாறு" என்று விவரிக்கப்படலாம். அவற்றில் மிக வெற்றிகரமான விளக்கக்காட்சி பெரும்பாலும் நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் மிகவும் பிரகாசமான நிகழ்வாகும்.

சமுதாயத்தில் இருப்பதால், சில விதிகளையும் அடித்தளங்களையும் நாம் கடைப்பிடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் இது மற்றவர்களுடன் வசதியான சகவாழ்வுக்கான உத்தரவாதம். நவீன உலகின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குடிமகனும் "ஆசாரம்" போன்ற ஒரு வார்த்தையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார். இதற்கு என்ன அர்த்தம்?

ஆசாரத்தின் முதல் தோற்றம்

ஆசாரம் (பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து. ஆசாரம் - லேபிள், கல்வெட்டு) என்பது சமுதாயத்தில் மக்களின் நடத்தைக்கான ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் ஆகும், இது சங்கடமான சூழ்நிலைகளையும் மோதல்களையும் தவிர்க்கும் வகையில் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

"நல்ல பழக்கவழக்கங்கள்" என்ற கருத்து பண்டைய காலங்களில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, நம் முன்னோர்கள் சமூகங்களில் ஒன்றுபட்டு குழுக்களாக வாழத் தொடங்கினர். பின்னர் மக்கள் தங்கள் நடத்தையை கட்டுப்படுத்தவும், மனக்கசப்பு மற்றும் கருத்து வேறுபாடு இல்லாமல் ஒன்றிணைவதற்கும் உதவும் விதிகளின் தொகுப்பை உருவாக்குவது அவசியமாகியது.

பெண்கள் தங்கள் கணவன் சம்பாதிப்பவர்களை மதித்தனர், இளைய தலைமுறையினர் சமூகத்தின் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களால் வளர்க்கப்பட்டனர், மக்கள் ஷாமன்கள், குணப்படுத்துபவர்கள், தெய்வங்களை வணங்கினர் - இவை அனைத்தும் நவீன ஆசாரத்தின் அர்த்தத்தையும் கொள்கைகளையும் வகுக்கும் முதல் வரலாற்று வேர்கள். அதன் தோற்றம் மற்றும் உருவாவதற்கு முன்பு, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவமரியாதை செய்தனர்.

பண்டைய எகிப்தில் ஆசாரம்

எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்பே, பல பிரபலமானவர்கள் ஒரு நபர் மேசையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது குறித்த அவர்களின் மிகவும் மாறுபட்ட பரிந்துரைகளைக் கொண்டு வர முயன்றனர்.

கிமு III மில்லினியத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்று, இது எகிப்தியர்களிடமிருந்து எங்களிடம் வந்தது "கோச்செம்னியின் போதனைகள்" என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு உதவிக்குறிப்புகளின் தொகுப்பு,மக்களுக்கு நல்ல நடத்தை கற்பிக்க எழுதப்பட்டது.

இந்தத் தொகுப்பு தந்தையர்களுக்கான ஆலோசனைகளை சேகரித்து விவரித்தது, தங்கள் மகன்களுக்கு ஒழுக்கமான விதிகள் மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கற்பிக்க பரிந்துரைக்கிறது, இதனால் அவர்கள் சமூகத்தில் பொருத்தமான முறையில் நடந்துகொள்வதோடு குடும்பத்தின் மரியாதைக்கு களங்கம் விளைவிக்காதீர்கள்.

ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், எகிப்தியர்கள் தங்கள் இரவு உணவின் போது வெட்டுக்கருவிகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம் என்று கருதினர். அவர்கள் விரும்பத்தகாத சத்தங்கள் எதுவும் இல்லாமல், வாயை மூடிக்கொண்டு அழகாக சாப்பிட வேண்டியிருந்தது. இத்தகைய நடத்தை ஒரு நபரின் முக்கிய நன்மைகள் மற்றும் தகுதிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது, மேலும் கலாச்சார கூறுகளின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவும் இருந்தது.

இருப்பினும், சில நேரங்களில் ஒழுக்க விதிகளுக்கு இணங்குவதற்கான தேவைகள் அபத்தமான நிலையை எட்டின. "நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் ராஜாவை அடிமையாக ஆக்குகின்றன" என்று ஒரு பழமொழி கூட இருந்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஆசாரம்

அழகிய ஆடைகளை அணிய வேண்டும், நிதானமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் தெரிந்தவர்களுடன் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர். நெருங்கிய நபர்களின் வட்டத்தில் உணவருந்துவது வழக்கம். கடுமையாக மட்டுமே போராட - ஒரு படி பின்வாங்கக்கூடாது, கருணைக்காக பிச்சை எடுக்கக்கூடாது. அட்டவணை மற்றும் வணிக ஆசாரம் முதலில் தோன்றியது இங்குதான், சிறப்பு நபர்கள் தோன்றினர் - தூதர்கள். "டிப்ளோமா" என்று பெயரிடப்பட்ட இரண்டு அட்டைகளில் ஆவணங்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. எனவே "இராஜதந்திரம்" என்ற கருத்து பரவியது.

ஸ்பார்டாவில், மறுபுறம், நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் அடையாளம் ஒருவரின் சொந்த உடலின் அழகை நிரூபிப்பதாக இருந்தது, எனவே குடியிருப்பாளர்கள் நிர்வாணமாக நடக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஒரு பாவம் செய்யப்படாத நற்பெயருக்கு உணவு தேவை.

நடுத்தர வயது சகாப்தம்

ஐரோப்பாவிற்கான இந்த இருண்ட காலத்தில், சமுதாயத்தில் வளர்ச்சியின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது, ஆயினும்கூட, மக்கள் நல்ல பழக்கவழக்க விதிகளை கடைபிடித்தனர்.

எக்ஸ் நூற்றாண்டில் ஏ.டி. e. பைசான்டியம் செழித்தது. ஆசார விதிகளின் தொகுப்பின்படி, இங்குள்ள விழாக்கள் மிகவும் அழகாகவும், புனிதமானதாகவும், அற்புதமானதாகவும் இருந்தன. அத்தகைய ஒரு நேர்த்தியான நிகழ்வின் நோக்கம் மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த தூதர்களை திகைக்க வைப்பதும், பைசண்டைன் பேரரசின் வலிமையையும் மிகப் பெரிய பலத்தையும் நிரூபிப்பதும் ஆகும்.

நடத்தை விதிகள் குறித்த முதல் பிரபலமான போதனை வேலை "மதகுரு ஒழுக்கம்"1204 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர் பி. அல்போன்சோ ஆவார். கற்பித்தல் குறிப்பாக மதகுருக்களுக்கு இருந்தது. இந்த புத்தகத்தை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், இங்கிலாந்து, ஹாலந்து, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் கையேடுகளை ஆசாரம் குறித்து வெளியிட்டனர். இந்த விதிகளில் பெரும்பாலானவை உணவின் போது மேஜையில் நடத்தை விதிகள். சிறிய பேச்சை எவ்வாறு நடத்துவது, விருந்தினர்களைப் பெறுவது மற்றும் நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வது பற்றிய கேள்விகளையும் அவர்கள் உள்ளடக்கியிருந்தனர்.

சிறிது நேரம் கழித்து, "ஆசாரம்" என்ற வார்த்தை தோன்றியது. இது நன்கு அறியப்பட்ட லூயிஸ் XIV - பிரான்சின் மன்னரால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் விருந்தினர்களை தனது பந்துக்கு அழைத்து அனைவருக்கும் சிறப்பு அட்டைகளை வழங்கினார் - "லேபிள்கள்", அங்கு விடுமுறைக்கான நடத்தை விதிகள் எழுதப்பட்டன.

மாவீரர்கள் தங்கள் சொந்த மரியாதை நெறிமுறைகளுடன் தோன்றினர், ஏராளமான புதிய சடங்குகள் மற்றும் விழாக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு துவக்கங்கள் நடந்தன, வசதியான சார்புநிலையை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் ஆண்டவருக்கு சேவை செய்வதற்கான ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தன. அதே நேரத்தில், அழகான பெண்களை வணங்கும் ஒரு வழிபாட்டு முறை ஐரோப்பாவில் எழுந்தது. நைட் போட்டிகள் நடத்தத் தொடங்கின, அங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஆண்கள் போராடினார்கள், அவள் மறுபரிசீலனை செய்யாவிட்டாலும் கூட.

இடைக்காலத்தில், பின்வரும் விதிகள் எழுந்தன, இன்னும் உள்ளன: ஒரு கூட்டத்தில் கைகுலுக்கி, வாழ்த்துக்கான அடையாளமாக ஒரு தலைக்கவசத்தை அகற்றுதல். இந்த வழியில், மக்கள் தங்கள் கையில் ஆயுதங்கள் இல்லை என்பதையும், அவர்கள் சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான மனநிலையில் இருப்பதையும் காட்டினர்.

உதய சூரியனின் நிலம்

உதாரணமாக, ஒரு குவளை தண்ணீர் அல்லது ஒரு பக்க பார்வையை மறுப்பது ஒரு முழு குலப் போருக்கு வழிவகுக்கும், அவற்றில் ஒன்றை முற்றிலுமாக அழிக்கும் வரை பல ஆண்டுகளாக தொடரலாம்.

சீன ஆசாரம் முப்பதாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு விழாக்களைக் கொண்டுள்ளது, தேநீர் குடிப்பழக்கம் முதல் திருமணம் வரை.

மறுமலர்ச்சி சகாப்தம்

இந்த நேரம் நாடுகளின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் தொடர்பு மேம்படுகிறது, கலாச்சாரம் செழிக்கிறது, ஓவியம் உருவாகிறது, தொழில்நுட்ப செயல்முறை முன்னோக்கி நகர்கிறது. மேலும், உடலின் தூய்மையின் ஆரோக்கியத்தின் தாக்கம் பற்றிய கருத்து உருவாகி வருகிறது: மக்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு கைகளை கழுவத் தொடங்குவார்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், அட்டவணை ஆசாரம் முன்னோக்கி வந்தது: மக்கள் முட்கரண்டி மற்றும் கத்திகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். ஆடம்பரம் மற்றும் பண்டிகை ஆகியவை அடக்கம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன. ஆசாரத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளைப் பற்றிய அறிவு நேர்த்தியுடன் மற்றும் களியாட்டத்தின் அடையாளமாகிறது.

ரஷ்ய அரசில் ஆசாரத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

இடைக்காலம் முதல் பீட்டர் I இன் ஆட்சி வரை, ரஷ்ய மக்கள் ஜார் இவான் IV இன் கீழ் வெளியிடப்பட்ட சில்வெஸ்டர் "டோமோஸ்ட்ராய்" என்ற துறவியின் புத்தகத்திலிருந்து ஆசாரம் படித்தனர். அவரது சாசனத்தின்படி அந்த நபர் குடும்பத்தின் தலைவராக கருதப்பட்டார், அவரை யாரும் முரண்படத் துணியவில்லை.தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதை அவர் தீர்மானிக்க முடியும், கீழ்ப்படியாமைக்காக தனது மனைவியைத் தண்டிப்பதற்கும், கல்வி முறைகளாக குழந்தைகளை அடிப்பதற்கும் அவருக்கு உரிமை உண்டு.

பேரரசர் பீட்டர் I இன் காலத்தில் ஐரோப்பிய ஆசாரம் ரஷ்ய அரசுக்கு வந்தது. ஆரம்பத்தில், ஆட்சியாளரால் உருவாக்கப்பட்ட பீரங்கி மற்றும் கடற்படைக் கல்வி ஒரு சிறப்புப் பள்ளியால் மாற்றப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் மதச்சார்பற்ற பழக்கவழக்கங்களைக் கற்பித்தனர். 1717 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட "இளைஞர்களின் நேர்மையான மிரர், அல்லது அன்றாட சூழ்நிலைக்கான அறிகுறிகள்" என்ற ஆசாரம் பற்றிய படைப்புகள் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், இது மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டது.

பல்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே சமத்துவமற்ற திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன. விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்களை, நிராயுதபாணியான துறவிகள் மற்றும் பூசாரிகளுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள மக்களுக்கு இப்போது உரிமை உண்டு. முன்பு, இதை செய்ய முடியவில்லை.

பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான நடத்தை விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் மிகவும் சிக்கலானவை. தடைகள் பெண் பாலினத்தை மிகவும் தொட்டிலிலிருந்து துன்புறுத்தின. ஒரு விருந்தில் உணவருந்தவும், அனுமதியின்றி பேசவும், மொழிகளில் அல்லது வேறு எந்தப் பகுதியிலும் தங்கள் திறமையைக் காட்டவும் சிறுமிகளுக்கு கண்டிப்பாக தடை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு கட்டத்தில் வெட்கமின்றி வெட்கப்பட முடிந்தது, திடீரென்று மயக்கம் மற்றும் வசீகரமாக சிரிக்க வேண்டும். அவர் தனது நல்ல நண்பராகவோ அல்லது வருங்கால மனைவியாகவோ இருக்கலாம் என்ற போதிலும், அந்த இளம் பெண் தனியாக வெளியே செல்லவோ அல்லது ஒரு மனிதனுடன் ஓரிரு நிமிடங்கள் கூட தனியாக இருக்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டது.

விதிகள் சிறுமியை அடக்கமான ஆடைகளை அணியவும், பேசவும், சிரிக்கவும் குரல் கொடுத்தன. மகள் எதைப் படிக்கிறாள், அவள் என்ன அறிமுகம் செய்கிறாள், அவள் எந்த வகையான பொழுதுபோக்குகளை விரும்புகிறாள் என்பதைக் கண்காணிக்க பெற்றோர்கள் கடமைப்பட்டார்கள். திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு ஆசாரம் விதிகள் கொஞ்சம் தளர்ந்தன. இருப்பினும், முன்பு போலவே, கணவர் இல்லாத நிலையில் ஆண் விருந்தினர்களைப் பெறவும், சமூக நிகழ்வுகளுக்கு தனியாக வெளியே செல்லவும் அவளுக்கு உரிமை இல்லை. திருமணத்திற்குப் பிறகு, அந்தப் பெண் தனது பேச்சு மற்றும் நடத்தை அழகைக் கண்காணிக்க மிகவும் கவனமாக முயன்றார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உயர் சமுதாயத்திற்கான நிகழ்வுகள் பொது மற்றும் குடும்ப அழைப்புகளை உள்ளடக்கியது. குளிர்காலத்தின் மூன்று மாதங்களிலும் பல்வேறு பந்துகள் மற்றும் முகமூடிகள் நடத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சாத்தியமான மனைவிகளுக்கும் கணவர்களுக்கும் இடையில் அறிமுகமானவர்களை நிறுவுவதற்கான முக்கிய இடம் இதுவாகும். தியேட்டர்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்கான வருகைகள், பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்களில் வேடிக்கையான நடைகள், விடுமுறை நாட்களில் ரோலர் கோஸ்டர்கள் - இந்த மாறுபட்ட நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் மேலும் மேலும் பொதுவானவை.

சோவியத் யூனியனில், "சமூக வாழ்க்கை" போன்ற ஒரு சொற்றொடர் அகற்றப்பட்டது. உயர் வகுப்பினரின் மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் அஸ்திவாரங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் சிரிக்கப்பட்டு அபத்தமான நிலைக்கு சிதைக்கப்பட்டன. மக்களைக் கையாள்வதில் சிறப்பு முரட்டுத்தனம் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதத் தொடங்கியது.அதே நேரத்தில், அனைத்து வகையான முதலாளிகளும் தங்கள் துணை அதிகாரிகளிடமிருந்து விலகிச் சென்றனர். நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் அறிவும் உடைமையும் இப்போது இராஜதந்திரத்தில் மட்டுமே தேவை. கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பந்துகள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. விருந்துகள் ஓய்வு நேரத்தின் சிறந்த வடிவமாக மாறியது.