தலைப்பின் கலவை: அட் தி பாட்டம், கோர்க்கி நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சையில் யார் சரியானவர். கீழே உள்ள உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சைகள் உண்மை மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய ஹீரோக்களின் சர்ச்சை

தலைப்பு: "எம். கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சை"

google_protectAndRun("render_ads. js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); இலக்கு:நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் ஆறுதல் பொய்கள் பற்றிய சர்ச்சைகளின் அர்த்தத்தை நிறுவவும்.

பணிகள்:

கல்வி- நாடகத்தின் அடிப்படையிலான தத்துவ சிக்கல்களை அடையாளம் காணவும்; உண்மையின் கேள்வி தொடர்பாக நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் நிலையை வெளிப்படுத்த; ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையை உருவாக்கி, சாடின் மற்றும் லூக்கின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைப் பற்றி தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்த மாணவர்களை ஊக்குவிக்கவும். ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் பகுப்பாய்வில் திறன்களை உருவாக்கும் பணியைத் தொடர; இணைக்கப்பட்ட பேச்சு திறன்கள்.

கல்வி- "உண்மை" போன்ற ஒரு கருத்து தொடர்பாக மாணவர்களிடையே தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதை ஊக்குவித்தல்; எந்தவொரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்தும் ஒரு வழி இருக்கிறது என்பதை மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் சூழ்நிலைகளை உருவாக்கவும்; "வாத கலாச்சாரத்தை" வளர்க்கவும்.

கல்வி- குழு வேலை திறன்களை உருவாக்குதல், பொது பேச்சு, ஒருவரின் பார்வையை பாதுகாக்கும் திறன், மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களை செயல்படுத்துதல், மாணவர்களின் வாய்வழி பேச்சின் வளர்ச்சி, வாய்வழி விளக்கக்காட்சியின் விதிகளை ஒருங்கிணைத்தல்.

உபகரணங்கள்: பலகையில் எழுதுதல், கல்வெட்டு, ஒலிப்பதிவு, கையேடு.

முறைசார் நுட்பங்கள்: கல்வி உரையாடல், ரோல்-பிளேமிங் கேமின் கூறுகள், சிக்கல் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல் .

பாடம் படிவம்: பாடம்-விவாதம்

வகுப்புகளின் போது

1. நிறுவன தருணம்.

2. அறிமுக-உந்துதல் நிலை.

-குழுவிற்கான பணி. படங்களின் அர்த்தத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

படங்களின் அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கத்தை எவ்வாறு தீர்மானிப்பீர்கள்?

ஆம், இன்று நாம் கோர்க்கியின் வேலையின் தத்துவ பக்கத்திற்கு திரும்புவோம். பெரும்பாலான மக்கள் உண்மையை ஒரு முழுமையான கருத்தாகவும், உண்மை என்பது உண்மைக்கு ஒத்ததாகவும், பொய்யானது உண்மை அல்லது உண்மை இல்லாத ஒன்றாகவும் கருதுகின்றனர். முதல் பார்வையில், எல்லாம் மிகவும் எளிது. ஆனால் இது முதல் பார்வையில் மட்டுமே ...

எங்கள் பாடத்திற்கு கல்வெட்டைப் படியுங்கள். கோர்க்கி தனது திட்டத்தைப் பற்றி எழுதியபோது எழுப்பிய கேள்விகளைப் பற்றி நீங்களும் நானும் சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

நான் கேட்க விரும்பிய முக்கிய கேள்வி என்ன

சிறந்தது, உண்மை அல்லது இரக்கம். என்ன தேவை. அவசியமானது

இரக்கத்தை பயன்படுத்தும் நிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டுமா

லூக்கா போல் பொய்யா? இது ஒரு அகநிலை கேள்வி அல்ல, ஆனால்

பொது தத்துவம்.

எம். கார்க்கி

எபிகிராஃப் வேலை. முக்கிய சிக்கலைக் கண்டறிந்து, அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டியதன் மூலம் மீதமுள்ளவற்றை ஏற்பாடு செய்யுங்கள்.

1. பொய் என்றால் என்ன, உண்மை என்ன? ஒன்று

2. லூக்கா பொய் சொன்னாரா? 3

3. எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? 4

4. ஒருவரிடம் இரக்கத்தால் பொய் சொல்ல முடியுமா? 2

3. பாடத்தின் அடிப்படைக் கருத்துகளுடன் சொல்லகராதி மற்றும் பகுப்பாய்வு வேலை.

விதிமுறைகளை வரையறுக்கவும்: TRUE TRUE FALSE

உண்மை என்பது உண்மையில் இருப்பது, உண்மையான விவகாரங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

உண்மை என்பது புறநிலையாக இருப்பதை உணர்ந்துகொள்பவரின் மனதில் போதுமான பிரதிபலிப்பாகும்.

ஒரு பொய் என்பது உண்மையை வேண்டுமென்றே திரித்தல், பொய், வஞ்சகம்.

நவீன விளக்க அகராதி "உண்மை" என்ற கருத்தை "உண்மை" என்ற கருத்துடன் மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த வரையறையின் துல்லியத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? வரையறைகளில் இருந்து, உண்மை என்பது உண்மையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி மட்டுமே என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஒரு பொய் உண்மைக்கு நேர்மாறாக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஆனால் உண்மைக்கு எதிரானது அல்ல.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் எந்த ஹீரோவின் பெயருடன் இந்த தத்துவ வகைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்?

4. பிரச்சனைக்குரிய பிரச்சனையில் வேலை செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு குழுவும் கூறப்பட்ட கேள்வியை விவாதிக்கிறது.

1. லூகா ஒரு கனிவான நபர், அவர் உண்மையில் துன்பப்படுபவர்களுக்காக வருந்துகிறார், மேலும் அவர் எப்படியாவது அவர்களின் அவலநிலையைப் போக்க விரும்புகிறார்.

2. லூகா எப்படி அரவணைப்பது என்று அறிந்திருக்கிறார், அவர் ஆறுதல் கூறத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் வேறொருவரின் வலிக்கு அவர் இதயத்துடன் பதிலளிப்பதால் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவம் அவரிடம் கூறுவதால்: "ஒரு நபரைத் துடைப்பது ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை."

3. லூகா ஒரு வஞ்சகர், குளிர் இதயம் கொண்டவர், அவர் மக்களிடம் பொய் சொல்கிறார்.

(தயாரிப்பு 5 நிமிடங்கள், குழு செயல்திறன் 3 நிமிடங்கள்)

-லூகா போன பிறகு ரூமிங் வீட்டில் என்ன மாறிவிட்டது?

(லூகா வெளியேறிய பிறகுதான், உண்மை என்ன, ஒரு நபர் யார் என்பதைப் பற்றி சடீன் ஒரு மோனோலாக்கை வழங்குகிறார்)

-சதீனின் மோனோலாக் வீடியோ.

-ஒரு நபரிடம் சடீன் மற்றும் லூக்கின் அணுகுமுறைக்கு என்ன வித்தியாசம்?

எங்கள் பாடத்தின் ஹீரோவைப் பற்றிய 3 கருத்துகள் இங்கே:

1) லூக்கா ஒரு நித்தியமான, சளைக்க முடியாத அலைந்து திரிபவர், உண்மையைத் தேடுபவர் (மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் விளக்கம்)

2) லூகா ஒரு தப்பியோடியவர், அவர் செயலற்றவர், அவர் ஒரு நபரை சிறிது நேரம் மட்டுமே அமைதிப்படுத்துகிறார். லூக்கா ஒரு ஃபிட்டர். (I. அன்னென்ஸ்கி)

3) அப்போஸ்தலன் லூக்கா (மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி)

4) மற்றொரு கருத்து

ஸ்டிக்கர்களில் உங்கள் பெயரை எழுதி, லூக்காவின் படத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலுக்கு ஒத்த அறிக்கையுடன் இணைக்கவும். நீங்கள் வேறுபட்ட கருத்தைத் தேர்வுசெய்தால், அதற்கான காரணத்தை நீங்கள் விளக்க வேண்டும்.

விளைவு:சதீனுக்கும் லூக்காவுக்கும், ஒரே குறிக்கோள் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அளவுகோல் ஒரு நபர், அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் உள் சட்டம். இருவரும் தங்களுடைய வாழ்க்கையை மட்டுமே கடக்க ஒரே இரவில் தங்குவதை வழங்குகிறார்கள்.

எங்கள் பாடத்தின் முடிவில், ரோல்-பிளேமிங் கேமை விளையாட உங்களை அழைக்கிறேன். எங்கள் யதார்த்தத்தில் கோர்க்கியின் ஹீரோக்களின் உண்மையை நீங்கள் "முயற்சி செய்ய வேண்டும்". உங்களுக்கு முன்னால் இருப்பவர் நான் தான், நான் தான் என் வேலையை விட்டு நீக்கப்பட்டேன், அடுத்து என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. லூகா, சாடின் அல்லது பப்னோவ் ஆகியோரின் உருவத்தின் அடிப்படையில், இந்த கடினமான தருணத்தில் இருந்து தப்பிக்க எனக்கு உதவுங்கள். யாருடைய ஆறுதல் வார்த்தைகள் உண்மையில் உதவுகின்றன என்பதை நான் பின்னர் கூறுவேன். (சாடின் மற்றும் பப்னோவ் மக்களை ஆறுதல்படுத்த முடியாது)

எனவே கோர்க்கியின் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்களை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம், எனவே உங்கள் வீட்டுப்பாடம் கட்டுரையாக இருக்கும் “நாடகத்தின் அடையாள உள்ளடக்கத்தில் உள்ள பொருள் என்ன என்பது நாடக மேடைகளில் அதன் வெற்றியை உறுதிசெய்கிறது மற்றும் நாடகம் நம் காலத்தில் பொருத்தமானது. ?"

எழுத்தாளர் தனது “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில், ஒரு நபர் தனக்கு வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமானது, சில சமயங்களில் கொடிய உண்மை, மற்றும் கேட்பதற்கு மிகவும் இனிமையான பொய் ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று எழுதுகிறார். பாடல். படைப்பில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, லூக் மற்றும் சடினா, இந்த இரண்டு உண்மைகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். மூன்று வகையான பொய்கள் உள்ளன, இரட்சிப்புக்கான பொய்கள், தங்கள் சொந்த இலக்குகளை அடைவதற்காக பொய்கள், மற்றும் வெறுமனே ஒரு பொய், உண்மை இல்லை என்றால்.

லூக்காவின் நிலைப்பாடு மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவதாகும், மேலும் அவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு, அவர் வாழ்க்கையின் கொடூரமான உண்மையை அனுபவிக்க மக்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார். லூகா அனைவருக்கும் நம்பிக்கையையும் ஆறுதலையும் அளிக்க முயற்சிக்கிறார், எனவே அவர் அண்ணாவிடம் ஒரு விடுமுறையாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், நாஸ்தியா உண்மையிலேயே காதலிக்கிறார் என்று நம்புகிறார், மேலும் அவரது குடிப்பழக்கத்தை இலவசமாக குணப்படுத்த முடியும் என்று நடிகரிடம் கூறுகிறார். ஒரு கனவின் தங்கக் கனவைக் கொண்ட மக்களை இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க அவர் ஊக்கப்படுத்துகிறார், இது அவர்களுக்கு மிகவும் குறைவு. ஆஷுடன் பேசும்போது, ​​​​உண்மை எப்போதும் ஒரு நபருக்கு நேர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தாது, சில சமயங்களில் அதை அறியாமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் அது கொல்லக்கூடும் என்று அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்.

ஒரு ரூமிங் வீட்டில் லூகாவின் தோற்றத்துடன், எல்லோரிடமும் உண்மையைச் சொல்லவும், எல்லா இடங்களிலும் எங்கும் பிரச்சாரம் செய்யவும் பழகிய சாடினுடன் அவருக்கு மோதல் ஏற்படுகிறது. சாதினா சத்தியத்தில் மட்டுமே உண்மையைக் காண்கிறாள், பயனற்ற மாயைகளில் ஈடுபடுவதில்லை. லூக்காவுடன் பேசுகையில், அவர், நிச்சயமாக, தன்னுடன் ஒரு உரையாடலில், இது ஒவ்வொரு நபரின் வணிகம், எதை நம்புவது மற்றும் லூக்கா அவர்களிடம் சொல்வதை நம்புவது மதிப்புள்ளதா என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். லூக்கா மக்களை மகிழ்ச்சியான, நல்ல மற்றும் கவலையற்ற வாழ்க்கையை நம்ப வைக்கிறார், ஆனால் உண்மையின் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருந்தாலும், புரிந்துகொள்ள முடியாத நம்பிக்கையுடன் உங்களை ஈடுபடுத்துவதை விட அதை ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது என்று சாடின் கூறியது இறுதியில் சரியாக மாறியது. , மற்றும் அதன் விளைவாக ஏமாற்றம். லூகா யாருக்கும் சிறப்பாகச் செய்யவில்லை, அண்ணாவும் நடிகரும் இன்னும் இறந்துவிட்டார்கள், ஆஷ் கைது செய்யப்பட்டார், நடாஷா காணாமல் போனார், டிக் கூட ஏமாற்றமடைந்து தனது வறுமைக்கு ராஜினாமா செய்தார். லூகா அவர்களை எல்லாவற்றிலும் ஏமாற்றவில்லை, அவர்கள் உண்மையில் மதுவுக்கு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறார்கள், நடிகர் தனது போதை பழக்கத்தை கைவிட விரும்பவில்லை.

கோர்க்கி தனது நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், மக்கள் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள், நம்புகிறார்கள் என்று எழுதுகிறார், மேலும் நாடகத்தின் முடிவில் எல்லோரும் வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மையை எதிர்கொண்டனர், இது ஒரு நபரின் கடைசி நம்பிக்கையைக் கொன்றது. கார்க்கி தனது நாடகத்தின் மூலம், ஒருவர் ஏமாற்றப்படக்கூடாது என்பதை வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்பினார், ஏனென்றால் உண்மை வெளிப்படும்போது, ​​​​அதை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் வேதனையாக இருக்கும். மாக்சிம் கோர்க்கி, மக்களிடையே உங்கள் உறவுகளை உண்மையின் அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பவும், யாரையும் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம் என்றும் அழைப்பு விடுக்கிறார், அது எதுவாக இருந்தாலும் உண்மையை அறிய ஒவ்வொரு நபருக்கும் உரிமை உண்டு.

கோர்க்கியின் அட் தி பாட்டம் நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் பொய் பற்றிய கலவை சர்ச்சை

இருபதாம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட மாக்சிம் கார்க்கியின் நாடகம் "அட் தி பாட்டம்", அந்தக் கால மக்களின் கடினமான வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கேட்கும் பல முதன்மை கேள்விகளைத் தொடுகிறது. இருப்பினும், படைப்பில் எழுப்பப்பட்ட முக்கிய பிரச்சினையை தனித்தனியாக முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன் - உண்மை மற்றும் பொய் பற்றிய சர்ச்சை, இதில் வேலையின் மூன்று ஹீரோக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர் - சாடின், பப்னோவ் மற்றும் லூகா.

சாடின், தொலைதூர கடந்த காலத்தில், சுறுசுறுப்பான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபர், உண்மையில் நன்கு படித்தவர் மற்றும் சுவாரஸ்யமானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு குற்றத்திற்காக தண்டனை அனுபவித்த பிறகு ஒரு அறை வீட்டில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார் - கொலை அவரது சொந்த மனைவி. ஹீரோ "நன்மைக்கான பொய்" அல்லது "இரட்சிப்புக்கான பொய்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார், ஒரு பொய் ஒரு சாதாரண மற்றும் பழமையான பொய்யைத் தவிர வேறில்லை என்று உண்மையாக நம்புகிறார், மேலும், இது தொடர்பாக திமிர்பிடித்த மற்றும் நியாயமற்ற பொய். ஆரம்பத்தில் உண்மையை அறியத் தகுதியுள்ள ஒரு நபர். ஒரு நபர் பல சிரமங்களையும் வாழ்க்கை சோதனைகளையும் சமாளிக்க முடியும் என்று சாடின் நம்புகிறார், எனவே கோட்பாட்டு ரீதியாக அவருக்கு உதவ பொய்களைப் பயன்படுத்துவது நியாயமற்றது - இது உதவி அல்ல, இது மனித கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறது.

இதையொட்டி, "அட் தி பாட்டம்" இல் உண்மை மற்றும் பொய்கள் பற்றிய சர்ச்சையில் இரண்டாவது பங்கேற்பாளரான பப்னோவ், வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக மக்களிலும் ஆழ்ந்த ஏமாற்றமடைந்த ஒரு நபர். கதாபாத்திரம் கொடூரமானது, இழிந்தவர் மற்றும் சமரசமற்றது, மேலும் அவர் மனித வாழ்க்கையை ஒரு மதிப்பாகக் கருதவில்லை, நாம் பிற்காலத்தில் இறப்பதற்காக மட்டுமே பிறக்கிறோம் என்று நம்புகிறார், ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை விட்டுவிடவில்லை. பப்னோவ் பொய் சொல்வதில் முக்கியத்துவத்தைக் காணவில்லை, ஏனென்றால் அதற்கு சிறிதளவு அர்த்தமும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார் - நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லும்போது ஏன் பொய் சொல்ல வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில், உண்மையோ அல்லது பொய்யோ உலகளாவிய அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சர்ச்சையில் மூன்றாவது பங்கேற்பாளரான லூகா, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் பொய்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்பதை உண்மையாக நம்புகிறார். அவர் மக்கள் கேட்க விரும்புவதை மட்டுமே கூறுகிறார், இந்த வழியில் அவர் அவர்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவார் என்று நம்புகிறார், ஆரம்பத்தில் துன்பங்களும் சிக்கல்களும் நிறைந்தவை. லூக்கா ஒவ்வொரு நபருக்கும் பொதுவாக மனிதகுலத்திற்கும் பரிதாபப்படுகிறார், எனவே மக்களுடன் பழகுவதில் நேர்மையாக இருப்பது அவசியம் என்று அவர் கருதவில்லை.

இந்த சர்ச்சையில் யார் சரி, யார் தவறு என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிப்பது நம்பமுடியாத கடினம் என்று நான் நம்புகிறேன். கலந்துரையாடலில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் கடினமான வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் அனுபவித்த சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த உண்மை உள்ளது. யாரோ சிடுமூஞ்சித்தனத்தால் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள், யாரோ ஒரு பொய்யின் முக்காடு மூலம் யதார்த்த உலகத்திலிருந்து வேலியிடப்பட்டுள்ளனர், மேலும் யாரோ ஒருவர் வாழ்க்கையை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார் - கடினமான, தெளிவற்ற, ஆனால் அதே நேரத்தில். பெரும்பாலும் நல்ல நிகழ்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது.

என் கருத்துப்படி, "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், மாக்சிம் கார்க்கி, உண்மை எவ்வளவு தொடர்புடையது என்பதைக் காட்ட, ஒரே பிரச்சினையில் மூன்று முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வைகளை முடிந்தவரை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முயன்றார். சிலருக்கு, லூக்கா உண்மையிலேயே நல்லொழுக்கமுள்ள நபர், ஒருவருக்கு, ஒரு சாதாரண பொய்யர். அதனால்தான் வாசகர்களிடம் கோர்க்கி எழுப்பும் கேள்விகள் மிகவும் ஆழமானவை மற்றும் தத்துவார்த்தமானவை - அவற்றுக்கு சரியான பதில் எதுவும் இல்லை.

சில சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் பணியின் மூலம், பலருக்கு பயங்கரமான பார்வையற்ற வியா மற்றும் பயங்கரமான அழகான பனோச்காவின் குழந்தை பருவ நினைவுகள் உள்ளன. பள்ளியில், எழுத்தாளரின் பிற படைப்புகளுடன் பழகிய பிறகு, எவ்வளவு தனிப்பட்டவர் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம்

• பழைய பெண் இசெர்கில் கார்க்கியின் கதையில் புராணக்கதை மற்றும் உண்மை

  மாக்சிம் கார்க்கியின் படைப்புகள் எப்போதும் ஒரு சிறப்பு எழுத்து பாணியால் வேறுபடுகின்றன. விசித்திரக் கதையையும் யதார்த்தத்தையும் ஆசிரியர் எளிதாக இணைக்கிறார். இஸர்கில் என்ற வயதான பெண்மணியின் கதைகள் இதற்கு நேரடிச் சான்று. ஆனால் இந்த விசித்திரக் கதைகளின் பொருள்

• கலவை விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம்

  விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் எப்போதும் பல மர்மங்கள் மற்றும் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளால் நிறைந்து கண்ணைக் கவர்ந்தது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இப்போதும் கூட, விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் மர்மமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது.

• ஏழை லிசா கரம்சினா கதை பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் படைப்பின் மதிப்புரைகள்

  செண்டிமெண்டலிசம் என்ற வகையிலான ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட கலைப் படைப்பு வாசகர்கள் மற்றும் இலக்கிய சமூகம் மத்தியில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது மற்றும் இன்னும் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது.

• கலவை குழந்தை பருவ கனவுகள் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா?

  ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் குழந்தைப் பருவம் ஒரு முக்கியமான காலம். இந்த காலகட்டத்தில், குழந்தை உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறது, அதில் முக்கியமான குணங்கள் உருவாகின்றன. குழந்தை பருவத்தில், ஒவ்வொரு குழந்தையும் தான் என்னவாக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறான். சிலர் ஜனாதிபதியாக விரும்புகின்றனர்

நாடகத்தின் மையக் கருத்து ஒரு நபரைப் பற்றிய சர்ச்சை, ஒரு நபர் என்ன, அவருக்கு இன்னும் என்ன தேவை - பெரும்பாலும் ஒரு கொடூரமான அல்லது அழகான கனவு. ஒரு "உயர்ந்த" உண்மை மற்றும் ஒரு "ஆறுதல், சமரசம்" கனவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வு, மற்றும் மனித வாழ்க்கை அதைச் சார்ந்திருக்கும் ஒரு மட்டத்தில், ஆசிரியர் தனது படைப்பில் எழுப்பும் பிரச்சனை.

லூக்கா அன்னாவுக்கு ஆறுதல் கூறி, அவளுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறார். லூகா நாஸ்தியாவை நம்புவது போல் நடிக்கிறார். வயதானவர் நடிகருக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறார். வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் என்று லூக்கா நம்புகிறார், கனவுகளின் "ஒரு தங்கக் கனவை ஊக்குவிக்க". லூக்காவின் தோற்றத்துடன், நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் எழுகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஒரு நபரைப் பற்றி ஒரு தகராறு உள்ளது: சாடின் மற்றும் லூக்.

இவ்வாறு, லூக்கா யாருடைய வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்தவில்லை, அவருடைய ஆறுதல் நீண்ட காலம் நீடிக்காது: உண்மை மீண்டும் அனைவரையும் ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகள் இருப்பதைப் பற்றி லூகா பொய் சொல்லவில்லை, மேலும் சிகிச்சையளிப்பதற்கான வலிமையை நடிகரே கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அலைந்து திரிபவரால் ஈர்க்கப்பட்ட "தூக்கத்திலிருந்து" எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​ஹீரோ தனது கனவுகளின் உயரத்திலிருந்து விழுந்த சதீனின் கடுமையான "உண்மைக்கு" எதிராக மோதினார். மாயைகள் தற்காலிகமாக மக்களை அமைதிப்படுத்துகின்றன - இது முழு நாடகத்தின் பொருள்.

கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் மனிதன் பற்றிய சர்ச்சை

கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் மனித சாராம்சத்தையும் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைக்கும் நாடகம். எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை இழந்து, மிகக் கீழே மூழ்கியிருக்கும் பல்வேறு தரப்பு மக்களைப் பற்றி இந்தப் படைப்பு சொல்கிறது. ஒரு நபரைப் பற்றி அறைக்குள் வசிப்பவர்களின் கருத்து மோதல்கள் இந்த நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாகும். இந்த சர்ச்சையின் மையமானது உண்மை மற்றும் பொய்யின் பிரச்சனையாகும்.

அடிமட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் வறுமை மற்றும் நாளைய நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ஆனால் திடீரென்று லூகா ரூமிங் வீட்டில் தோன்றுகிறார், அவர் ஒவ்வொரு நபருக்கும் சரியான வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார், மேலும் நம்பிக்கையையும் தருகிறார். வயதானவர் மிகவும் கனிவானவர், அவருடைய கூற்றுகள் எப்போதும் ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. மக்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் மீது பரிதாபப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். அன்னா லூகா வாழ்க்கையின் முடிவை எளிதாக்க முயன்றார், குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனையைப் பற்றி நடிகர் கூறினார், வாஸ்கா பெப்ல் சைபீரியாவில் இலவச வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினார்.

அவர் நல்ல நோக்கத்துடன் செயல்பட்டார், பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் மக்கள் மீது நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தினார், ஆனால் அவர் எதிர்பாராத விதமாக வெளியேறிய பிறகு, அவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கைப் பாதையைப் பற்றி சுயாதீனமாக ஒரு முடிவை எடுத்தனர். சிலர் மாற விரும்பினர், மற்றவர்கள் அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். லூக்காவின் தத்துவம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் இரக்கம், இரக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இது அவர் சிறந்தவராக மாற உதவும், இருப்பினும் இது பொய்களின் மூலம் அடைய முடியும்.

மற்றொரு பாத்திரம், சாடின் கூறுகிறார்: "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம் ... உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!" ஒரு நபருக்கு இரங்குவது என்பது அவரை அவமானப்படுத்துவதாகும் என்று அவர் நம்புகிறார். அவர்களின் தலைவிதி மக்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், சாடின் மற்றவர்களுக்கு உதவ லூகாவை ஆதரிக்கிறார். "ஒரு பழைய நாணயத்தில் அமிலம் போல் செயல்பட்டார்", தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்திக் கொள்ள அவருக்கு உதவியது அந்நியன். இதிலிருந்து அவர் சமுதாயத்தின் பொய்களுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்கிறார், வயதானவர் அல்ல என்று முடிவு செய்யலாம். அவரது வஞ்சகத்தை நியாயப்படுத்த முடியும், அவர் மக்களுக்கு நம்பிக்கையைப் பெற உதவினார்.

மறுபுறம், பொய்கள் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்று புப்னோவ் நம்பினார். ஒரு மனிதன் தனது விதியை மாற்ற முடியாது என்று கூறினார். “எல்லாம் இப்படித்தான்: அவர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். நான் இறந்துவிடுவேன் ... நீ ... என்ன வருத்தப்பட வேண்டும் ... ”- முன்னாள் பிரபு கூறுகிறார். அவர் வாழ்க்கையில் முற்றிலும் அவநம்பிக்கையானவர், அதனால்தான் அவர் மற்றவர்களிடமும் தனக்கும் இரக்கமற்றவர்.

எனவே, "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் கார்க்கி எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது பொய் என்று சொல்லவில்லை என்று நாம் கூறலாம். லூக்குடன் சர்ச்சைக்குரியவர் சாடின் அல்லது பரோன் அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரே. ஒருபுறம், வஞ்சகம் யாரையும் காப்பாற்றவில்லை, மாயைகளின் உலகில் ஒருவர் வாழ முடியாது. ஆனால் பொய்யானது எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைக் கொடுத்தது, இது அறையின் வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு தன்னம்பிக்கையை எழுப்ப உதவியது. லூக்கா சரியானதைச் செய்தார் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் படைப்பின் ஹீரோக்கள் தங்களை உண்மையிலேயே நம்பி உள் மையத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை அவர்களுக்கு காத்திருக்கக்கூடும்.

பொன் கனவுடன் மனிதகுலத்தை ஊக்குவிக்கும் பைத்தியக்காரனுக்கு மரியாதை. Béranger ஒருவேளை, நம் நாட்களில், வலிமிகுந்த எரியும் அறியப்படாத வழியாக செல்லும் போது, ​​ஒரு கசப்பான மற்றும் முன்னெச்சரிக்கையான வார்த்தை சோபோரிக் சல்டரியை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எல். லியோனோவ் ஐ. டிரீம் எம்.

மனிதனைப் பற்றி கார்க்கி. பெருமை மற்றும் வலுவான, அழகான மற்றும் சுதந்திரமான, மக்கள் "தங்கள் இரத்தத்தில் சூரியன்" எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் ஹீரோக்கள்.

II. கார்க்கி எல்லா இடங்களிலும் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறார், வாழ்க்கையின் "கீழே" கூட. வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனசாட்சி, பூமியில் ஒரு நபரின் நோக்கம், விழுமிய அன்பு ஆகியவற்றின் தேடல் ஒரே இரவில் தங்குமிடங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் (பலரின் பெயரையும் கூட) இழந்துவிட்டனர், ஆனால் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. III. மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை எது கொடுக்க முடியும்: ஒரு கடுமையான உண்மை அல்லது அழகான, ஆறுதலான பொய்? IV.

லூக்காவின் ஆறுதலான, இரக்கமுள்ள பொய்கள் மற்றும் சதீனின் கசப்பான, குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய உண்மை ஆகியவை நாடகத்தின் முக்கிய நாடக மோதலாகும். வி. லூக்கின் வாழ்க்கைத் தத்துவம்: "உங்களால் ஆன்மாவை எப்போதும் உண்மையால் குணப்படுத்த முடியாது." மக்களுக்கு பரிதாபம் தேவை என்று லூக்கா நம்புகிறார், ஏனென்றால் பூமியில் உள்ள எல்லா மக்களும் "அலைந்து திரிபவர்கள்" மற்றும் இங்கே நீதியைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை. அவர் பொறுமை, இரக்கம் ஆகியவற்றை அழைக்கிறார், ஏனென்றால் ஒரு நபர் வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்க முடியாது, ஆனால் அதில் "குடியேற", "தழுவிக்கொள்ள" மட்டுமே முடியும்.

அவரது நம்பிக்கைகள் காரணத்துடன் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன ("நீதியுள்ள நிலத்தின்" உவமை). VI.

உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சையில் சதீனின் நிலைப்பாடு. சாடின் ஒரு "அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்" என்று பொய்களை கண்டிப்பவர், ஆவியில் ஏழைகளுக்கு அடைக்கலம். சட்டினாவின் உண்மை "சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்", பெருமிதம் கொள்ளும் மனிதனின் உண்மை பூமியில் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில், தீமையை அழிக்கும் சாத்தியத்தில் நம்புகிறது.

VII. லூக்காவின் மனிதன் ஒரு தனி, உறுதியான நபர் (“நான் அனைவரையும் மதிக்கிறேன்”), சாடின் மேன் என்பது மக்கள், மனிதநேயம் (“இது நீங்கள் அல்ல, நான் அல்ல, அவர்கள் அல்ல. இல்லை! இது நீங்கள், அவர்கள், வயதானவர்” நெப்போலியன், முகமது . ஒன்றில்").

VIII. உண்மை மற்றும் மனிதன் பற்றிய சர்ச்சையில் கோர்க்கி எந்தப் பக்கம்? கதாபாத்திரத்தின் கலை உண்மையும் எழுத்தாளரின் நோக்கமும் லூகாவின் உருவத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை - இது அவரது பாத்திரத்தின் முதல் நடிகரான ஐ. மோஸ்க்வின் என்பவரால் கோரப்பட்டது, அவரது திறமையான நாடகம் பல விமர்சகர்களை ஆசிரியர் லூகாவின் பக்கத்தில் இருப்பதாகக் கூற வைத்தது. , மற்றும் சட்டினா அல்ல. சர்ச்சை தொடர்கிறது. நான் .. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் கோர்க்கியின் மனிதநேயம், நாடகத்தின் தத்துவ பொருள் (நாடகத்தில் நித்திய கருப்பொருள்களின் வளர்ச்சி; மனித இருப்பின் பொருள், தனக்கும் உலகத்திற்கும் பொறுப்பு).

நாடகத்தின் நவீன தயாரிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்கள்.

இந்தப் பள்ளிக் கட்டுரை தலைப்பில் இருந்தால்: எம். கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சை, இது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது, நீங்கள் வலைப்பதிவு அல்லது சமூக வலைப்பின்னலில் ஒரு இணைப்பை இடுகையிட்டால் நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய தத்துவ விவாதம்

கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, "அட் தி பாட்டம்" நாடகம், "முன்னாள் மக்களின்" உலகத்தை ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகள் அவதானித்ததன் விளைவாகும். நாடகத்தின் முக்கிய தத்துவப் பிரச்சனை உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை.

இளம் கார்க்கி, தனது சிறப்பியல்பு உறுதியுடன், மிகவும் கடினமான தலைப்பை எடுத்துக் கொண்டார், அதில் மனிதகுலத்தின் சிறந்த மனம் இன்னும் போராடுகிறது. "உண்மை என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு தெளிவற்ற பதில்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எம்.கார்க்கியின் ஹீரோக்கள் லூகா, புப்னோவ், சாடின் ஆகியோரால் நடத்தப்படும் சூடான விவாதங்களில், ஆசிரியரின் சொந்த நிச்சயமற்ற தன்மை, இந்த தத்துவ கேள்விக்கு நேரடியாக பதிலளிக்க முடியாதது. வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் விமர்சனங்களில் ஹீரோக்களின் படங்களின் முரண்பாடான விளக்கங்கள் இங்கிருந்து வருகின்றன. இது குறிப்பாக லூக்கா மற்றும் சதீனுக்கு உண்மையாக இருக்கிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் உயர்த்தப்பட்டவர்கள் அல்லது கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்கள். கோர்க்கியில் நாம் இப்போது "பரிதாபம் ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது!", பின்னர் "ஆனால், எல்லா மக்களுக்காகவும் நான் வருந்துகிறேன்."

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் (புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) "நித்திய கேள்விகளுக்கு" பதிலளிக்க முயற்சித்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிரச்சினையின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமே பங்களித்தனர். ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தில், கார்க்கி மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், அதன் உண்மை மற்றும் பூமியில் மனிதனின் முக்கியத்துவம் பற்றிய தனது கருத்துக்களை முன்வைக்கிறார்.

ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையின் தீர்வை எழுத்தாளர் புதுமையாக அணுகினார். அவரது நாடகத்தில், செக்கோவ் போன்று, தெளிவான சதி மற்றும் மோதல் இல்லை. ஒவ்வொரு ஹீரோவும் தனது சொந்த வாழ்க்கை நாடகத்திற்கு குரல் கொடுக்கிறார், அவரது சொந்த குரல் உள்ளது, குரல்களின் பொதுவான பாடகர் குழுவில் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பாலிஃபோனியின் விளைவு, பாலிஃபோனி உருவாக்கப்படுகிறது, இது தலைப்பின் கவரேஜின் முழுமையை உறுதி செய்கிறது. சதி சூழ்ச்சியின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் தத்துவ சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை ஆசிரியர் சாதிக்கிறார். அவள்தான் கதையை இயக்குகிறாள். கதாபாத்திரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல் தத்துவ மோதலின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம் 1902 இல் எழுதப்பட்டது, கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடிக்குப் பிறகு, விவசாயிகள் முழு கிராமங்களையும் பிச்சை எடுக்க விட்டு வெளியேறினர், மேலும் நகரங்களில் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் மூடப்பட்டன, இதன் காரணமாக தொழிலாளர்கள் தெருவில் வீசப்பட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் வாழ்க்கையின் "கீழே" இருந்தனர், அவர்களுடன் நாடு முழுவதும். படத்தை முடிக்க, கோர்க்கி பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதிகளை அடித்தளத்தில் சேகரித்தார். கார்டு ஷார்பர் சாடின், சாகசக்காரர் அல்போன்ஸ் பரோன், இளம் விபச்சாரி நாஸ்தியா, கடின உழைப்பாளி பூட்டு தொழிலாளி கிளேஷ், அவரது மனைவி அண்ணா, குடிகார நடிகர், திருடன் வாஸ்கா பெப்பல், அலைந்து திரிபவர் லூகா வெஜிடேட் இங்கே.

"பொய்" மற்றும் "உண்மை" ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் பாத்திரங்களின் பிரதிகளில் வெளிப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பப்னோவ் உரையாசிரியருக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: "முழு உண்மையையும் கீழே கொண்டு வாருங்கள்!" ஆனால் Kleshch இன் கருத்து: "அடடா, உண்மையில்!" அவர்கள் பேசுவது வாழ்க்கையின் உண்மை, "உண்மையின் உண்மை". இந்த பயங்கரமான உலகில் உயிர்வாழ்வதற்காக, பலர் விஷயங்களின் உண்மையான நிலையை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை என்று மாறிவிடும், அதாவது, வாழ்க்கையில் அவர்களின் முழுமையான தோல்வி. அத்தகைய உண்மை அவர்களுக்கு ஒரு வாக்கியமாகத் தெரிகிறது, "அடியிலிருந்து" வெளியேறும் ஒரு சிறிய நம்பிக்கை கூட சாத்தியமற்றது. யதார்த்தத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்பும் பல ஹீரோக்கள் உண்மையை கற்பனையுடன் கலக்கிறார்கள். உதாரணமாக, நாஸ்தியா முற்றிலும் கற்பனையான உலகில் வாழ்கிறார். "காதலைப் பற்றி" ஒரு சிதைந்த புத்தகம் அதில் நுழைய உதவுகிறது. அதைப் படிக்கும் பெண், ஆதர்ச காதலியால் போற்றப்படும் கதாநாயகியுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறாள். இது அவளுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குகிறது. நாஸ்தியா சில ரவுலைப் பற்றி ரூம்மேட்களிடம் கனவுடன் கூறுகிறார், பின்னர் காஸ்டனைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் தன்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை. கேட்பவர்கள் சிரிக்கிறார்கள். நாஸ்தியா தினமும் அனுபவிக்கும் அவமானத்தின் அளவு முரட்டுத்தனமான மனிதர்களுக்கு புரியவில்லை.

ரூமிங் வீட்டில் தோன்றிய லூகா, இந்த அவநம்பிக்கையான மக்களுக்கு மிகவும் இல்லாத நம்பிக்கையை அவருடன் கொண்டு வருகிறார். லூகாவின் கோர்க்கியின் படம் மிகவும் உறுதியானது. எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கையில் நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்தார், எனவே அவர் ஆறுதலின் பெரும் சக்தியை முழுமையாக புரிந்து கொண்டார். நாடகத்தின் முதல் நிமிடங்களிலிருந்து பார்வையாளர்கள் லூகாவிடம் அனுதாபம் காட்டியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, சாடினுடன் அல்ல. ரூமர்கள், ஆயிரம் முறை வாழ்க்கையில் புண்படுத்தப்பட்ட, கோபமாகவும் இழிந்தவர்களாகவும் இருந்தாலும், லூகாவை நம்புகிறார்கள்! அவர் வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் அவரை வருந்துகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், அவர் தனது ஆன்மாவை தனது ஆறுதல்களில் வைக்கிறார். நேர்மையான அனுதாபம் குணமாகும், ஆனால் ஆறுதலின் வெற்று வார்த்தைகள் புண்படுத்துகின்றன, இதில் ஒரு நபரை ஏமாற்றுவது சாத்தியமில்லை. லூக்கா துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்காக நிறைய மன வலிமையைச் செலவிடுகிறார், மக்களின் உதவியின்றி விடப்பட்டார். அவர் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் உண்மையில் துக்கத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறதுஅடித்தளத்தில் வசிப்பவர்களுடன், அதாவது, அதன் ஒரு பகுதி எடுத்துக்கொள்கிறது. அவருடைய செயல்களில் சுயநலம் இல்லை. ஒரு விமர்சகர் கூட இதைப் பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் இது வெளிப்படையானது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கோர்க்கி, லூக்காவின் வார்த்தைகளைப் படித்தபோது, ​​அழுதார். பின்னர், அவர் அலைந்து திரிபவர் பார்வையாளர்களிடையே புரிதலை ஏற்படுத்துவதை தவறு என்று அழைத்தார்.

சதீனின் பிரகாசமான உருவம் நாடகத்தில் முன்னணியில் இருக்கும் என்பதில் கோர்க்கி உறுதியாக இருந்தார். எழுத்தாளர் தனது வாயில் உமிழும் முறையீடுகளை வைத்தார், அவரை மிகவும் சுறுசுறுப்பான, வலுவான பாத்திரமாக மாற்றினார். இந்த படம் ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கார்க்கி தனது காலத்தின் முற்போக்கான மக்களின் உணர்வில் நியாயப்படுத்தினார். எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் ஜாரிசம். அது அழிக்கப்பட வேண்டும். இதற்கு, முழு மக்களும் எழ வேண்டும், ஆனால் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தடியில், அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். மக்களை எப்படி எழுப்புவது? உரத்த, கடிப்பான பேச்சுகள், முறையீடுகள், செயல்பாட்டை ஏற்படுத்த, நீதிக்கான தாகம் மட்டுமே. கோர்க்கி ஒரு கோடரியை அழைக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க, அவர் ஒரு நபரில் சுய உணர்வு எழ வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், ஒரு உயர்ந்த பகுத்தறிவு பெருமை பெரிய சாதனைகளை செய்ய முடியும். ஒரு நபரின் இரட்சிப்பு தனக்குள்ளேயே உள்ளது என்று சாடின் கூறுகிறார்: “எல்லாம் ஒரு நபரில் உள்ளது, எல்லாம் ஒரு நபருக்கானது! ஒரு மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவனுடைய கை மற்றும் மூளையின் வேலை. பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம் ... உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்! மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! இனிக்கிறது... பெருமை! மனிதனை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்!

எழுத்தாளர் வாழ்க்கையில் ஒரு சுறுசுறுப்பான நிலையை எடுத்தார். நல்ல வாழ்க்கைக்காக அனைவரும் போராளிகளாக மாற வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். ஆனால் அனைவருக்கும் அத்தகைய முக்கிய ஆற்றல் இல்லை, இது கார்க்கி பிறப்பிலிருந்து பெற்றது. தனது சொந்த வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில், ஜாரிச ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் கூட நாடோடிகளிலிருந்து ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் பொது நபராகவும் மாற முடியும் என்பதை அவர் நிரூபித்தார். வாழ்க்கையின் அடிமட்டத்தில் இருந்து எழுவதற்கு, உங்களுக்கு வலிமை, விருப்பம் மற்றும் நம்பிக்கை தேவை, நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும், அடிமையாக அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது ஹீரோக்களும் உடனடியாக "கீழே" தங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தைக் காட்டவில்லை, அவர்கள் கீழும் கீழும் மூழ்க விரும்பினர்.

லூகா வெளியேறி, மக்களை விட்டு வெளியேறி, எழுந்த நம்பிக்கையை ஏமாற்றியதாக விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டினர். லூகா யாரையும் மாற்ற விரும்பவில்லை, பெரிய எழுத்தைக் கொண்ட மனிதனாக மாறுவதற்கு சாடின் தான் அழைக்கிறார். அத்தகைய அழைப்பு இப்போதும் வெற்றிடத்தில் ஒலிக்கும். லூகா ஒரு யதார்த்தவாதி மற்றும் ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக்கொள்ள விரும்பும் வரை யாரும் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள் என்று பார்க்கிறார். அவரது நம்பிக்கைகளின் இதயத்தில் கடினமாக வென்ற ஞானம் உள்ளது.

அலைந்து திரிபவர் ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு செயல்முறைக்கு உத்வேகம் அளிக்க முயற்சிக்கிறார், அவரால் வாழ முடியாது அதற்கு பதிலாகஅவர்களின் ஆயாவாக ஒரே இரவில் தங்குகிறார். இரட்சிப்பு என்றால் என்ன பொய்லூக்காவும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகள் ஏற்கனவே இருந்தன, இது ஒரு உண்மை, அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் அண்ணாவிடம் மத போதனைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார், அவர் புத்திசாலித்தனமாகவும் சாமர்த்தியமாகவும் மற்றவற்றைத் தன் மீது நம்பிக்கையைப் பெறத் தள்ளுகிறார். லூக்காவிடம் பேசிய அனைவருமே அவருடைய நேர்மறையான செல்வாக்கைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்திருக்கிறார்கள். சாடின் கூட ஒப்புக்கொள்கிறார்: "அவர் ஒரு பழைய மற்றும் அழுக்கு நாணயத்தில் அமிலம் போல என் மீது செயல்பட்டார் ..."

லூக்காவின் நடத்தை புரிதலையும் மரியாதையையும் ஏற்படுத்துகிறது. சதீனின் அறிக்கைகளில் பல முரண்பாடான விஷயங்கள் உள்ளன. அவர் ஆரோக்கியமானவர், ஆற்றல் மிக்கவர், மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், ஆனால் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர் கூறுகிறார், "எதையும் செய்யாதே! பூமிக்கு சுமை!" சாடின் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை, நேர்மையான உழைப்புடன் தனது நிலையை மேம்படுத்த க்ளெஷ்சின் முயற்சிகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். அவர், ஒரு முன்னாள் தந்தி ஆபரேட்டர், தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார், தொடர்ந்து ஒரு அறை வீட்டில் வசிக்கிறார், ஏமாற்றியதற்காக அவர் ஒரு நாள் கொல்லப்படுவார் என்று தெரியும், ஆனால் தொடர்ந்து விளையாடுகிறார்.

சில முரண்பாடுகள் ரஷ்ய நாடகவியலின் சாதனையாக கோர்க்கியின் நாடகத்தை எஞ்சியிருப்பதைத் தடுக்கவில்லை. எழுத்தாளர் முதலில் "ஒரு உண்மையின் உண்மை" மற்றும் வாழ்க்கையின் உண்மையை ஒப்பிட்டு, இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் மக்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானித்தார். பல மக்களின் மாயையான வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் பேசினார், இது நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து அவர்களின் பாதுகாப்பாக செயல்படுகிறது. உண்மையை எதிர்கொள்ளும் தைரியம் வெகு சிலருக்கே உள்ளது.

லூக்காவின் உண்மை என்னவென்றால், இரக்கமும், இரக்கமும், கருணையும் இல்லாவிட்டால், மக்கள் உலகம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இல்லாமல் போயிருக்கும். சதீனின் உண்மை என்னவென்றால், ஒரு மனிதனைப் போல உணர வேண்டிய நேரம் இது, உங்களை அவமானப்படுத்துவதை நிறுத்துங்கள் மற்றும் தன்னிச்சையை சகித்துக்கொள்ளுங்கள். "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் பொதுவான முடிவு பின்வருமாறு: ஒரு நபர் அடிமையாக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டும், தனது சொந்த பலத்தை நம்ப வேண்டும், தன்னையும் மற்றவர்களையும் மதிக்க வேண்டும்.

• "கீழே" சமூக-தத்துவ நாடகம் (கலவை) 900 களின் முற்பகுதியில். கோர்க்கியின் படைப்புகளில் நாடகக்கலை முதன்மையானது: ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, "பெட்டி பூர்ஷ்வா" (1901), "அட் தி பாட்டம்" (1902), "கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள்" (1904), "சூரியனின் குழந்தைகள்" (1905), "பார்பேரியன்ஸ்" (1905) "எதிரிகள்" (1906) உருவாக்கப்பட்டது. சமூக-தத்துவ நாடகமான "அட் தி பாட்டம்" 1900 ஆம் ஆண்டில் கார்க்கியால் மீண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டது, முதன்முதலில் 1902 இல் முனிச்சில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஜனவரி 10, 1903 அன்று, நாடகத்தின் முதல் காட்சி பெர்லினில் நடந்தது. இந்த நிகழ்ச்சி தொடர்ச்சியாக 300 முறை விளையாடப்பட்டது, மேலும் 1905 வசந்த காலத்தில் நாடகத்தின் 500 வது நிகழ்ச்சி கொண்டாடப்பட்டது. ரஷ்யாவில், “அட் தி பாட்டம்” வெளியிட்டது […]
• கோர்க்கியின் நாடகவியலில் செக்கோவின் பாரம்பரியம் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் மக்களின் ஆன்மீகப் பிரிவின் வளிமண்டலம். கார்க்கி முதலில் செக்கோவின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி கூறினார், அவர் "யதார்த்தத்தை" (பாரம்பரிய நாடகத்தின்) கொன்றார், அவர் படங்களை "ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட சின்னமாக" உயர்த்தினார். கதாப்பாத்திரங்களின் கூர்மையான மோதலில் இருந்து, பதட்டமான கதைக்களத்திலிருந்து சீகல் ஆசிரியரின் விலகல் இப்படித்தான் தீர்மானிக்கப்பட்டது. செக்கோவைத் தொடர்ந்து, அன்றாட, "நிகழ்வுகளற்ற" வாழ்க்கையின் அவசரமில்லாத வேகத்தை வெளிப்படுத்தவும், கதாபாத்திரங்களின் உள் நோக்கங்களின் "அடிநீரோட்டத்தை" அதில் முன்னிலைப்படுத்தவும் கோர்க்கி முயன்றார். இந்த "தற்போதைய" கார்க்கியின் அர்த்தம் மட்டுமே அவரது சொந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. […]
• மோதலின் தனித்தன்மை மற்றும் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் அமைப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவரது பணியின் இடத்தை மறுபரிசீலனை செய்த பிறகு மாக்சிம் கார்க்கியின் பெயரின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் இந்த எழுத்தாளரின் பெயரைக் கொண்ட அனைத்தையும் மறுபெயரிடுவது நிச்சயமாக இருக்க வேண்டும். நடக்கும். கோர்க்கியின் வியத்தகு மரபின் மிகவும் பிரபலமான நாடகமான "அட் தி பாட்டம்" இதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கும் என்று தெரிகிறது.நாடகத்தின் வகையே தீர்க்கப்படாத பல சமூகப் பிரச்சனைகள் உள்ள சமூகத்தில் படைப்பின் பொருத்தத்தை அறிவுறுத்துகிறது. ஒரு அறை வீடு மற்றும் வீடற்ற தன்மை என்னவென்று தெரியும். எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் ஒரு சமூக-தத்துவ நாடகமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. […]
• "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் நாடக ஆசிரியராக கோர்க்கியின் புதுமை நாடகம் ஒரு வெளிப்பாட்டுடன் தொடங்குகிறது, இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டுள்ளன, முக்கிய கருப்பொருள்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல சிக்கல்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. ரூமிங் வீட்டில் லூகாவின் தோற்றமே நாடகத்தின் கதைக்களம். இந்த தருணத்திலிருந்து பல்வேறு வாழ்க்கை தத்துவங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் சோதனை தொடங்குகிறது. "நீதியுள்ள நிலம்" க்ளைமாக்ஸ் பற்றிய லூக்காவின் கதைகள் மற்றும் கண்டனத்தின் ஆரம்பம் கோஸ்டிலேவின் கொலை. நாடகத்தின் கலவை அதன் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் உள்ளடக்கத்திற்கு கண்டிப்பாக அடிபணிந்துள்ளது. சதி இயக்கத்தின் அடிப்படையானது தத்துவத்தின் வாழ்க்கை நடைமுறையின் சரிபார்ப்பாகும் […]
• "கீழே" நாடகத்தில் நன்மையையும் உண்மையையும் புரிந்துகொள்வது எது உண்மை, எது பொய்? இந்த கேள்வியை மனிதகுலம் பல நூறு ஆண்டுகளாக கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. உண்மையும் பொய்யும், நன்மையும் தீமையும் எப்போதும் அருகருகே நிற்கின்றன, ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இல்லை. இந்தக் கருத்துகளின் மோதல் பல உலகப் புகழ்பெற்ற இலக்கியப் படைப்புகளின் அடிப்படையாகும். அவற்றுள் எம்.கார்க்கியின் சமூக-தத்துவ நாடகம் "அட் தி பாட்டம்". அதன் சாராம்சம் வெவ்வேறு நபர்களின் வாழ்க்கை நிலைகள் மற்றும் பார்வைகளின் மோதலில் உள்ளது. இரண்டு வகையான மனிதநேயம் மற்றும் அதன் […] பற்றி ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான பொதுவான கேள்வியை ஆசிரியர் கேட்கிறார்
• கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" (தொகுப்பு) நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்" 1903 இல் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தைப் பற்றிய ஒரு நேர்காணலில், எம். கார்க்கி அதன் அர்த்தத்தை பின்வருமாறு வரையறுத்தார்: "நான் முன்வைக்க விரும்பிய முக்கிய கேள்வி என்ன என்பதுதான். சிறந்தது, உண்மை அல்லது இரக்கம்? இன்னும் என்ன தேவை? ஒரு பொய்யைப் பயன்படுத்தும் நிலைக்கு இரக்கத்தைக் கொண்டுவருவது அவசியமா? இது ஒரு அகநிலைக் கேள்வி அல்ல, ஆனால் ஒரு பொதுவான தத்துவம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமூகத்தின் பின்தங்கிய, ஒடுக்கப்பட்ட பகுதிக்கான ஒரு வழிக்கான நடைமுறை தேடலுடன் உண்மை மற்றும் ஆறுதல் மாயைகள் பற்றிய சர்ச்சை இணைக்கப்பட்டது. நாடகத்தில், இந்த சர்ச்சை ஒரு சிறப்பு தீவிரத்தை பெறுகிறது, ஏனெனில் நாங்கள் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகிறோம், […]
• "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்புகள் (அட்டவணை) ஹீரோவின் பெயர் அவர் "கீழே" எப்படி வந்தார், பேச்சின் அம்சங்கள், சிறப்பியல்பு கருத்துக்கள் பப்னோவ் கடந்த காலத்தில் என்ன கனவு காண்கிறார், அவர் ஒரு சாயமிடும் பட்டறை வைத்திருந்தார். சூழ்நிலைகள் அவரை உயிர் பிழைப்பதற்காக வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி எஜமானரிடம் அழைத்துச் சென்றார். ஒரு நபர் தனது விதியை மாற்ற முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார், எனவே அவர் ஓட்டத்துடன் செல்கிறார், கீழே மூழ்குகிறார். பெரும்பாலும் கொடுமை, சந்தேகம், நல்ல குணங்கள் இல்லாமை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. "பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் மிதமிஞ்சியவர்கள்." பப்னோவ் எதையாவது கனவு காண்கிறார் என்று சொல்வது கடினம் […]
• கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடும் கருப்பொருள், பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை M. கார்க்கியின் படைப்புப் பாதையின் ஆரம்பம் ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நெருக்கடியின் ஒரு காலகட்டத்தில் விழுந்தது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, பயங்கரமான "ஏழை வாழ்க்கை", மக்களிடையே நம்பிக்கையின்மை, அவரை எழுதத் தூண்டியது. கார்க்கி உருவாக்கப்பட்ட சூழ்நிலைக்கான காரணத்தை முதன்மையாக மனிதனில் கண்டார். எனவே, அவர் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மனிதனின் புதிய இலட்சியத்தை சமுதாயத்திற்கு வழங்க முடிவு செய்தார், அடிமைத்தனம் மற்றும் அநீதிக்கு எதிரான போராளி. சமூகம் விலகிய ஏழைகளின் வாழ்க்கையை கோர்க்கி நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவரே ஒரு "நாடோடி". அவரது கதைகள் […]
• கோர்க்கியின் ஆரம்பகால கதைகளின் ரொமாண்டிசம் கோர்க்கியின் காதல் கதைகளில் தி ஓல்ட் வுமன் இஸர்கில், மகர் சுத்ரா, தி கேர்ள் அண்ட் டெத், தி சாங் ஆஃப் தி ஃபால்கன் மற்றும் பிற அடங்கும். அவர்களின் ஹீரோக்கள் விதிவிலக்கான மக்கள். அவர்கள் உண்மையைப் பேச பயப்பட மாட்டார்கள், அவர்கள் நேர்மையாக வாழ்கிறார்கள். எழுத்தாளரின் காதல் கதைகளில் உள்ள ஜிப்சிகள் ஞானமும் கண்ணியமும் நிறைந்தவை. இந்த படிப்பறிவற்ற மக்கள் அறிவுஜீவி ஹீரோவுக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி ஆழமான குறியீட்டு உவமைகளைச் சொல்கிறார்கள். "மகர் சுத்ரா" கதையில் ஹீரோக்கள் லோய்கோ சோபார் மற்றும் ராடா கூட்டத்தை எதிர்க்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் […]
• கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் நேர்மறையான ஹீரோவின் பிரச்சனை மாக்சிம் கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - க்ரிஷ்கா செல்காஷ் - ஒரு பழைய விஷம் கலந்த கடல் ஓநாய், ஒரு தீவிர குடிகாரன் மற்றும் ஒரு புத்திசாலி திருடன், மற்றும் கவ்ரிலா - ஒரு எளிய கிராமத்து பையன், செல்காஷ் போன்ற ஒரு ஏழை. ஆரம்பத்தில், செல்காஷின் உருவம் எதிர்மறையாக என்னால் உணரப்பட்டது: ஒரு குடிகாரன், ஒரு திருடன், அனைத்தும் சிதைந்த, பழுப்பு நிற தோலால் மூடப்பட்ட எலும்புகள், குளிர் கொள்ளையடிக்கும் தோற்றம், இரையைப் பறவையின் விமானம் போன்ற நடை. இந்த விளக்கம் சில வெறுப்பை, விரோதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் கவ்ரிலா, மாறாக, பரந்த தோள்பட்டை, கையிருப்பு, தோல் பதனிடப்பட்ட, […]
• கார்க்கியின் ஆரம்பகாலக் கதைகளில் ரொமாண்டிக் ஐடியல் மற்றும் ரியாலிட்டி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு கோர்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளில், காதல் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் கலவை உள்ளது. எழுத்தாளர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் "முன்னணி அருவருப்புகளை" விமர்சித்தார். "செல்காஷ்", "ஸ்பௌஸ் ஓர்லோவ்ஸ்", "ஒன்ஸ் அபான் எ ஃபால்", "கொனோவலோவ்", "மால்வா" கதைகளில் அவர் "நாடோடிகளின்" படங்களை உருவாக்கினார், மாநிலத்தில் இருக்கும் அமைப்பால் உடைக்கப்பட்ட மக்கள். எழுத்தாளர் இந்த வரியை "கீழே" நாடகத்தில் தொடர்ந்தார். "செல்காஷ்" கதையில் கார்க்கி இரண்டு ஹீரோக்களைக் காட்டுகிறார், செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா, வாழ்க்கை குறித்த அவர்களின் பார்வைகளின் மோதலை. செல்காஷ் ஒரு வழிப்பறி மற்றும் திருடன், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் சொத்துக்களை வெறுக்கிறார் மற்றும் […]
• கோர்க்கி மற்றும் புல்ககோவ் எம். கார்க்கியின் படைப்புகளில் ஒரு அழகான நபரின் கனவு வழக்கத்திற்கு மாறாக பிரகாசமாக இருந்தது மற்றும் உண்மையிலேயே பழம்பெரும் போல் தெரிகிறது. முதலில், எழுத்தாளனுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே இருந்த பிரிக்க முடியாத தொடர்புதான் அதை உருவாக்கியது. எழுத்தாளரின் திறமை ஒரு புரட்சிகர போராளியின் திறமையுடன் இணைக்கப்பட்டது. சமகாலத்தவர்கள் எழுத்தாளரை ஜனநாயக இலக்கியத்தின் முற்போக்கு சக்திகளின் தலைவராக சரியாகவே கருதினர். சோவியத் ஆண்டுகளில், கோர்க்கி ஒரு விளம்பரதாரர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளராக செயல்பட்டார். அவரது கதைகளில், அவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய திசையை பிரதிபலித்தார். லாரா மற்றும் டான்கோ பற்றிய புனைவுகள் வாழ்க்கையின் இரண்டு கருத்துக்களைக் காட்டுகின்றன, அதைப் பற்றிய இரண்டு யோசனைகள். ஒன்று […]
• "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" கதையின் கலவையின் சிக்கல்கள் மற்றும் அம்சங்கள் "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" (1894) கதை எம். கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் தலைசிறந்த படைப்புகளைக் குறிக்கிறது. இந்த படைப்பின் கலவை எழுத்தாளரின் பிற ஆரம்பகால கதைகளின் கலவையை விட மிகவும் சிக்கலானது. அவரது வாழ்நாளில் நிறைய பார்த்த இஸெர்கிலின் கதை மூன்று சுயாதீன பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: லாராவின் புராணக்கதை, அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய இஸெர்கிலின் கதை மற்றும் டான்கோவின் புராணக்கதை. அதே நேரத்தில், மூன்று பகுதிகளும் ஒரு பொதுவான யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பை வெளிப்படுத்த ஆசிரியரின் விருப்பம். லாரா மற்றும் டான்கோ பற்றிய புனைவுகள் வாழ்க்கையின் இரண்டு கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, இரண்டு […]
• கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஆளுமைக்கான ஐடியல் கார்க்கியின் வாழ்க்கை சாகசங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், கூர்மையான திருப்பங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தது. துணிச்சலானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் மனித-போராளியை மகிமைப்படுத்தும் கதைகள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான அவரது விருப்பத்திற்கு ஒரு பாடலுடன் அவர் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். எழுத்தாளர் சாதாரண மக்களின் உலகத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுடன் சேர்ந்து அவர் ரஷ்யாவின் சாலைகளில் பல மைல்கள் நடந்தார், துறைமுகங்கள், பேக்கரிகள், கிராமத்தில் பணக்கார உரிமையாளர்களுக்காக வேலை செய்தார், அவர்களுடன் இரவை திறந்த வெளியில் கழித்தார், பெரும்பாலும் பசியுடன் தூங்கினார். அவர் ரஷ்யாவைச் சுற்றி நடப்பது ஏற்படவில்லை என்று கோர்க்கி கூறினார் […]
• கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் நிலப்பரப்பு வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் மக்களின் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் ஹீரோவின் உள் உலகம், அவரது தன்மை, மனநிலையை வெளிப்படுத்த இயற்கையின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர். வேலையின் உச்சக்கட்டத்தில் நிலப்பரப்பு மிகவும் முக்கியமானது, மோதல், ஹீரோவின் பிரச்சனை, அவரது உள் முரண்பாடு ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. "செல்காஷ்" கதையில் இது இல்லாமல் மாக்சிம் கார்க்கி செய்யவில்லை. கதை, உண்மையில், கலை ஓவியங்களுடன் தொடங்குகிறது. எழுத்தாளர் இருண்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் ("தூசியால் கருமையடைந்த நீல தெற்கு வானம் மேகமூட்டமாக உள்ளது", "சூரியன் சாம்பல் முக்காடு வழியாக தெரிகிறது", […]
• எளிமையான, தெளிவான வார்த்தைகளில் (கலவை) வைக்க முடியாதது எதுவுமில்லை, நாகரீகத்தின் மிகப்பெரிய சாதனை ஒரு சக்கரம் அல்ல, கார் அல்ல, கணினி அல்ல, விமானம் அல்ல. எந்தவொரு நாகரிகத்தின், எந்தவொரு மனித சமூகத்தின் மிகப்பெரிய சாதனை மொழி, ஒரு நபரை ஒரு நபராக மாற்றும் தகவல்தொடர்பு வழி. எந்தவொரு விலங்கும் வார்த்தைகளின் உதவியுடன் அதன் சொந்த வகையுடன் தொடர்புகொள்வதில்லை, எதிர்கால சந்ததியினருக்கு பதிவுகளை அனுப்புவதில்லை, ஒரு சிக்கலான இல்லாத உலகத்தை காகிதத்தில் உருவாக்குவதில்லை, அத்தகைய நம்பகத்தன்மையுடன் வாசகர் அதை நம்புகிறார், அதை உண்மையாகக் கருதுகிறார். எந்தவொரு மொழிக்கும் முடிவற்ற சாத்தியங்கள் உள்ளன […]
• செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா (ஒப்பீட்டு பண்புகள்) கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்பு (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்) உண்மையான மனிதனை "சேகரிப்பது" என்ற அடையாளத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது: "நான் மக்களை மிக விரைவாக அறிந்தேன், என் இளமை பருவத்திலிருந்தே என்னை திருப்திப்படுத்த மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தேன். அழகுக்கான தாகம். புத்திசாலிகளே... நான் எனக்காகத் தவறாகக் கண்டுபிடித்த ஆறுதல் என்று என்னை நம்பவைத்தார்கள். பின்னர் நான் மீண்டும் மக்களிடம் சென்றேன் - இது மிகவும் புரிகிறது! - மீண்டும் அவர்களிடமிருந்து நான் மனிதனுக்குத் திரும்புகிறேன், ”என்று கோர்க்கி அந்த நேரத்தில் எழுதினார். 1890களின் கதைகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: அவற்றில் சில புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - ஆசிரியர் புனைவுகளைப் பயன்படுத்துகிறார் அல்லது […]
• "லாரா மற்றும் டான்கோ"வின் ஒப்பீட்டு பண்புகள் (அட்டவணை) லாரா டாங்கோ கதாபாத்திரம் தைரியமான, உறுதியான, வலிமையான, பெருமை மற்றும் மிகவும் சுயநலம், கொடூரமான, திமிர்பிடித்த. அன்பு, இரக்கம் ஆகியவற்றுக்கு தகுதியற்றவர். வலுவான, பெருமை, ஆனால் அவர் விரும்பும் மக்களுக்காக தனது வாழ்க்கையை தியாகம் செய்யக்கூடியவர். தைரியமான, பயமற்ற, இரக்கமுள்ள. தோற்றம் ஒரு அழகான இளைஞன். இளமையும் அழகும். மிருகங்களின் ராஜாவாக குளிர்ச்சியாகவும் பெருமையாகவும் இருங்கள். சக்தி மற்றும் முக்கிய நெருப்புடன் ஒளிர்கிறது. குடும்ப உறவுகள் ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு பெண்ணின் மகன் ஒரு பண்டைய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி வாழ்க்கை நிலை […]
• A. A. Blok இன் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் உன்னத அறிவாளிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்த அலெக்சாண்டர் பிளாக் தனது குழந்தைப் பருவத்தை இலக்கிய ஆர்வங்களின் சூழலில் கழித்தார், இது அவரை கவிதை படைப்பாற்றலுக்கு இட்டுச் சென்றது. ஐந்து வயது சாஷா ஏற்கனவே ரைமிங். தீவிரமாக, அவர் தனது ஜிம்னாசியம் ஆண்டுகளில் கவிதைக்கு திரும்பினார். கருப்பொருள்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் வேறுபட்டது, பிளாக்கின் தனித்துவமான பாடல் வரிகள் ஒரு முழுமை, கவிஞர் மற்றும் அவரது தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் பயணித்த பாதையின் பிரதிபலிப்பாகும். மூன்று தொகுதிகளில் உண்மையிலேயே பாடல் வரிகள் உள்ளீடுகள், நிகழ்வுகளின் விளக்கங்கள், உணர்வுகள், […]
• பிளாக்கின் பாடல் வரிகளில் சிட்டி தீம் தி சிட்டி சைக்கிள் பிளாக்கின் பாடல் வரிகள் முத்தொகுப்பின் இரண்டாவது தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சுழற்சியின் கவிதைகள் நகர மக்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான அம்சங்களாலும் அதே யதார்த்தமான நிலப்பரப்புகளாலும் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. பிளாக் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விவரித்தார் - இந்த பேய் நகரம் ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையுடன், பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் எழுதியுள்ளனர். "பீட்டர்" கவிதையுடன் சுழற்சி திறக்கிறது. இது ரஷ்ய ஜார்-சீர்திருத்தவாதி பீட்டர் தி கிரேட் பற்றியது, அதன் கட்டளைப்படி பீட்டர்ஸ்பர்க் குளிர் சதுப்பு நிலங்களில் கட்டப்பட்டது. பீட்டரின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னம் நகரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது: மேலும் […]

2018 பள்ளி கட்டுரைகளின் இலவச பரிமாற்றம் 5-11 தரங்கள் தளத்தில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. கூகிள்

எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் பொய் பற்றிய சர்ச்சை.

ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் இரண்டு உண்மைகள் ஆயிரக்கணக்கான பொய்களைப் பிறப்பிக்கும்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம் மாக்சிம் கார்க்கியின் நாடகவியலின் உச்சம். நாடகத்தின் மைய யோசனை ஒரு நபரைப் பற்றிய சர்ச்சை, ஒரு நபர் என்ன, அவருக்கு இன்னும் என்ன தேவை - உண்மை, பெரும்பாலும் ஒரு கொடூரமான அல்லது அழகான பொய். உண்மையை "உயர்த்துவது" மற்றும் "ஆறுதல், சமரசம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வு, மற்றும் மனித வாழ்க்கை அதைச் சார்ந்திருக்கும் ஒரு மட்டத்தில், ஆசிரியர் தனது படைப்பில் எழுப்பும் பிரச்சனை. லூக்கா மற்றும் சாடீனின் முக்கிய யோசனைகளின் கேரியர்களின் நிலைகள் எழுத்தாளருக்கு குறிப்பாக முக்கியமானவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. நிபந்தனையுடன் மூன்று வகையான வஞ்சகத்தை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பொய்யான பொய், அது ஒருவருக்குப் பயன்படுகிறதா அல்லது தீங்கு விளைவிப்பதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பின்னர் காப்பாற்ற ஒரு பொய், இறுதியாக, வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு பொய் - எதையும் சாதிக்க சுயநல இலக்குகள். லூக்காவின் நிலைப்பாடு மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது, அவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்காக, ஒரு நபரை ஆறுதல்படுத்தும் செயலில் உள்ள கருணையின் யோசனை, அவரை மேலும் வழிநடத்தக்கூடிய நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது, இது அவரை சுமையைத் தாங்க அனுமதிக்கும். வாழ்க்கையின் உண்மை." லூக்கா அன்னாவை ஆறுதல்படுத்துகிறார், அவளுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறார்: "நீங்கள் அங்கே ஓய்வெடுப்பீர்கள். ”- அவரே கடவுளை நம்பவில்லை என்றாலும் (“நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்கள், அதுதான் ...” - இந்த கேள்விக்கு அவர் ஆஷஸுக்குத் தவிர்க்காமல் பதிலளிக்கிறார்), நாஸ்தியாவை நம்புவது போல் நடிக்கிறார்: “நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் நம்பினால், உங்களுக்கு உண்மையான அன்பு இருந்தது ... அதுதான்! வயதானவர் நடிகருக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறார்: “நீ ... குணமாக! இப்போது அவர்கள் குடிப்பழக்கத்திற்கு சிகிச்சையளிக்கிறார்கள் ... இலவசம் ... ", ஆஷுக்கு வழி காட்டுகிறார்: "அவளுடன் இங்கிருந்து போ ... ". வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் என்று லூக்கா நம்புகிறார், கனவுகளின் "ஒரு தங்கக் கனவை ஊக்குவிக்க". உண்மை ஒரு நபரின் கீழ் இருந்து இந்த ஆதரவை வெளியேற்றுகிறது, எந்த யோசனையும் ஒரு நபரை ஆறுதல்படுத்தும் திறன் கொண்டதாக இருந்தால், அவரைப் பாதுகாக்கும். ஆஷின் பக்கம் திரும்பி, அவர் கூறுகிறார்: “... உங்களுக்கு ஏன் உண்மையில் பிராடா தேவை ... அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்! இது உண்மைதான், ஒருவேளை அவள் உங்களுக்காக வெடித்திருக்கலாம் ... அவள், உண்மையில், ஒரு நபருக்கு எப்போதும் நோய் காரணமாக இல்லை ... நீங்கள் எப்போதும் ஒரு ஆன்மாவை உண்மையுடன் குணப்படுத்த முடியாது.
லூக்காவின் தோற்றத்துடன், நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் எழுகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஒரு நபரைப் பற்றி ஒரு தகராறு உள்ளது: சாடின் மற்றும் லூக். அலைந்து திரிபவர் சடீன் உட்பட ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார். அவர் தன்னுள் இருந்த மனிதனை எழுப்பினார். சடினோ லூகாவின் நிலைப்பாட்டை ஏற்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் நினைக்கிறார். "அவன் கெட்டிக்காரன். அவர் ... பழைய மற்றும் அழுக்கு நாணயத்தில் அமிலம் போல என் மீது செயல்பட்டார் ... ”ஹீரோ கூச்சலிடுகிறார். பின்னர் அவர் தனது புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கை வழங்குகிறார்: “ஒரு நபர் நம்பலாம் அல்லது நம்பக்கூடாது ... இது அவருடைய வணிகம். மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! இனிக்கிறது.. பெருமை! மனிதன்! மனிதனை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்! ஒரு உண்மையான நபர், சுதந்திரமான, வலிமையான, உண்மைக்கு தகுதியானவர் என்று சாடின் கூறுகிறார் ("உண்மை ஒரு சுதந்திரமான நபரின் கடவுள்!"), உண்மை ஒரு நபர் யதார்த்தமாக, நிதானமாக சிந்திக்க வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்து, கோர்க்கியே இந்த கதாபாத்திரத்தை ஆதரிக்கிறார் என்று நாம் கருதலாம்: ஆஷ் கைது செய்யப்பட்டார், நடாஷா காணாமல் போனார், நடிகர் மற்றும் அண்ணா இறந்துவிட்டார், மேலும் டிக் கூட வறுமையில் தன்னை ராஜினாமா செய்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான கடைசி நம்பிக்கையை இழக்கிறது. இவ்வாறு, லூக்கா யாருடைய வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்தவில்லை, அவருடைய ஆறுதல் நீண்ட காலம் நீடிக்காது: உண்மை மீண்டும் அனைவரையும் ஏமாற்றமடையச் செய்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகள் இருப்பதைப் பற்றி லூகா பொய் சொல்லவில்லை, மேலும் சிகிச்சையளிப்பதற்கான வலிமையை நடிகரே கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அலைந்து திரிபவரால் ஈர்க்கப்பட்ட "தூக்கத்திலிருந்து" எழுந்திருக்க வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​ஹீரோ தனது கனவுகளின் உயரத்திலிருந்து விழுந்த சதீனின் கடுமையான "உண்மைக்கு" எதிராக மோதினார்.
நாடகத்தின் முதல் செயல் நம்மை "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" மக்களை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. நாடகத்தின் முடிவில், அதே ஹீரோக்களைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் ஏற்கனவே தங்கள் நம்பிக்கையை இழந்தவர்கள். இங்கே மீண்டும் சதீனின் "உண்மை" புலப்படுகிறது. மாயைகள் தற்காலிகமாக மக்களை அமைதிப்படுத்துகின்றன - இது முழு நாடகத்தின் பொருள்.
ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட கோர்க்கியின் படைப்பின் பொருத்தம் ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் மனித இருப்பின் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்றை ஆசிரியர் முன்னிலைப்படுத்தினார்: மக்களிடையே என்ன, எப்படி உறவுகளை உருவாக்க முடியும், அதனால் என்ன வரும்?

Getsoch.ru இல் கலவைகள்

எம். கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் மனிதன் பற்றிய சர்ச்சை

எம்.கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தன்னைச் சுற்றி சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி வருகிறது. "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் மனித சமுதாயத்தின் பல சமூக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களை வெளிப்படுத்தும் மிக ஆழமான படைப்பாகும், இதன் மையமானது உண்மை மற்றும் மனிதனின் பிரச்சனையாகும்.

நாடகம் மனித விதிகளைப் பற்றி, தனிநபர்களைப் பற்றி அதிகம் சொல்லவில்லை, ஆனால் மனித இருப்பு பற்றிய கருத்துக்கள், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், உண்மையைத் தேடுவது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, அலைந்து திரிபவர் லூக்கா தோன்றுவதற்கு முன்பே, மனிதனைப் பற்றி சர்ச்சைகள் உள்ளன. கதாபாத்திரங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன. முதல் பக்கங்களில் இருந்து குவாஷ்னியா தன்னை ஒரு சுதந்திரப் பெண்மணியாக அறிவிக்கிறார், மேலும் க்ளெஷ்ச் சுதந்திரம் பெறுவார் என்று நம்புகிறார், அவர் தனது மனைவி அண்ணா இறந்தவுடன் "கீழே இருந்து" வெளியேறுவார். இருப்பினும், இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த சிறிய உலகில் வாழ்கிறார்கள், வேறு யாரையும் கவனிக்கவில்லை. அதனால்தான் முதல் உரையாடல்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு யோசனையால் இணைக்கப்படவில்லை.

ஆனால் அலைந்து திரிபவர் லூகா அறை வீட்டின் அமைதியான அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்தவுடன் எல்லாம் மாறுகிறது. அவரது தோற்றத்துடன், நாடகத்தின் கருத்தியல் பகுதி உருவாகிறது. லூகா உடனடியாக அறிவிக்கிறார்: "நான் வஞ்சகர்களையும் மதிக்கிறேன், என் கருத்துப்படி, ஒரு பிளே கூட மோசமானதல்ல." அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லோரும் சமமானவர்கள், எல்லோரும் அனுதாபத்திற்கும், மிக முக்கியமாக, உண்மையான, மனித மரியாதைக்கும் தகுதியானவர்கள். ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களின் இதயங்களில் மாற்றங்களைக் கொண்டுவர முயற்சிப்பவர் லூகா.

நாஸ்தியாவின் உண்மையான மற்றும் தூய்மையான அன்பின் கனவுகளுக்கு அவர் அனுதாபம் காட்டுகிறார், அவள் கற்பனைகளில், கனவுகளில் மட்டுமே கண்டாள். டிக்கின் மனைவியான அன்னாவுக்கு அவர் இறப்பதற்கு முன் அமைதியைக் காண உதவ அவர் உண்மையாக முயற்சிக்கிறார். தன் வாழ்நாள் முழுவதும் நல்லதைக் காணாத அன்னா, லூக்காவின் பிரகாசமான மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய வாக்குறுதிகளை நம்புகிறாள். குடிப்பழக்கத்தை இலவசமாக குணப்படுத்தும் மருத்துவமனை இருப்பதாக லூகா நடிகரிடம் கூறுகிறார். இறுதியாக, அவர் தனது அன்பான நடாஷாவுடன் சைபீரியாவில் அமைதியான சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாஸ்கா பெப்லுக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

ஆனால் அது உடனடியாக தெளிவாகிறது: லூக்கா ஒரு பாசாங்குக்காரன். அவர், எம். கார்க்கியே அவரை அழைத்தது போல், ஒரு "வஞ்சகர்". "அவர் உண்மையில் எதையும் நம்பவில்லை. ஆனால் மக்கள் எப்படி கஷ்டப்படுகிறார்கள், அவசரப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர் பார்க்கிறார். அவர் இந்த மக்களுக்காக வருந்துகிறார். எனவே அவர் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு ஆறுதல் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார், ”என்று ஆசிரியர் அவர் உருவாக்கிய ஹீரோவைப் பற்றி எழுதினார். ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிப்பதற்கான காரணத்தை இது துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறது: சத்தியத்திற்காகப் போராடுபவர்கள், மனிதனுக்கு மரியாதை கொடுப்பவர்கள் மற்றும் லூக்காவின் தத்துவத்தை ஆதரிப்பவர்கள்.

முதலாவது லூக்காவைக் கண்டித்தது. பப்னோவ் அவரை "சார்லட்டன்" என்று அழைக்கிறார். சாடின் கூறுகிறார்: “ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே, பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்! மனித மாண்புக்கு மதிப்பளிப்பதே அவர்களின் குறிக்கோள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உண்மையை அறிவது நல்லது, ஏனென்றால் "உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!", மேலும் "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்."

ஆனால், அதே சமயம், சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில் இருக்கும் இவர்களின் தலைவிதியைப் பார்த்து, எந்த நம்பிக்கையும் இல்லாமல், அவர்களுக்காக மனதார வருந்துகிறார். எனவே, என் கருத்துப்படி, லூகா ஒரு "வஞ்சகர்" அல்ல. அவர் பொய் சொல்லட்டும், ஆனால் அது நல்ல பொய். மக்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். "ஒரு நபர் விரும்பினால் மட்டுமே எதையும் செய்ய முடியும்" என்று அவர் நம்பினார். மேலும் அவர் சொல்வது முற்றிலும் சரி என்று நான் நினைக்கிறேன். மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் உண்மையைத் தேடுவதில் இல்லை, மாறாக, ஒரு நபர் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும் என்பதில் உண்மை உள்ளது.

கீழே உள்ள நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சையின் முடிவு என்ன

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் வகையை ஒரு சமூக-தத்துவ நாடகமாக வரையறுக்கலாம். நாடகத்தின் முக்கிய தத்துவப் பிரச்சனை உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை. உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை முதன்மையாக கதாபாத்திரங்களின் உரையாடலில் வெளிப்படுகிறது, "உண்மை" என்ற வார்த்தை அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் பொய் என்ற வார்த்தைக்கு எதிர்ச்சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், இந்த தத்துவ பிரச்சனையின் அர்த்தத்தை இது தீர்ந்துவிடாது. உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை வெவ்வேறு வாழ்க்கை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் தத்துவ நிலைகளின் மோதலைக் குறிக்கிறது, முதன்மையாக லூகா, பப்னோவ், சாடின். இந்த ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல்தான் தத்துவ மோதலின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது.

வெள்ளைப் பொய் நியாயமானதா? கார்க்கி இந்தக் கேள்வியை முன்வைத்து, லூக்கின் உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு அறை வீட்டில் தோன்றி, லூக்கா அதன் அனைத்து குடிமக்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கு உள்ளது. லூக்கா பல ஹீரோக்கள் மீது நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறார். உதாரணமாக, சந்திரனுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, உடலின் மரணத்துடன், ஆன்மா ஒரு சிறந்த உலகத்திற்குப் புறப்பட்டு, அமைதியாக இறந்துவிடுகிறது என்று அண்ணா நம்பத் தொடங்குகிறார். லூகா அறையில் வசிப்பவர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டு, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறி, அடிக்கடி பொய்களைச் சொல்கிறார்.நடிகர் லூகாவின் கற்பனைக் கதைகளை நம்புகிறார், அவர்கள் குடிப்பழக்கத்திற்கு சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள்.நடாஷாவும் ஆஷும் சைபீரியாவில் ஒன்றாகச் சுத்தமாக வாழ்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நம்ப வைக்கிறார் லூகா. நன்மைக்காக, லூக்காவின் மக்கள் மீதான அன்பால் உந்துதல், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் ஒரு நபரில் வாழ்கின்றன, மேலும் இது எந்த வழியில் அடையப்படும் என்பது முக்கியமல்ல. விசுவாசத்தின் மூலம் மனிதன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை லூக்கா நம்புகிறார். இது லூக்காவின் தத்துவ நிலைப்பாடு, அவரது உண்மை, இது பப்னோவின் நிலைப்பாட்டின் நாடகத்தில் எதிர்க்கப்படுகிறது.

“ஆனால்... என்னால் பொய் சொல்ல முடியாது! எதற்காக? என் கருத்து - நீங்கள் முழு உண்மை, அது என்ன! ஏன் வெட்கப்பட வேண்டும்?" - பேசு, பப்னோவ். பப்னோவ் ஒரு அப்பட்டமான உண்மையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார், மற்ற அனைத்தும் அவருக்கு பொய். லூனா தனது அழகான கதைகளால் அறைக்குள் வசிப்பவர்களை ஏன் ஏமாற்றுகிறாள், அவள் ஏன் பரிதாபப்படுகிறாள் என்று அவனுக்குப் புரியவில்லை. பப்னோவின் உண்மை கொடூரமானது, இரக்கமற்றது, இது மக்கள் மீதான அலட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு நபரை மாற்றுவதற்கான எந்த நம்பிக்கையையும் விலக்குகிறது. பப்னோவின் உண்மையுடன் ஒப்பிடுகையில், நிச்சயமாக, லூகாவின் நிலை வெற்றி பெறுகிறது.

நாடகத்தில், உண்மை நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபரின் நம்பிக்கை, அவர் உண்மையிலேயே நம்பினால், அவரது உண்மை, அவரது வாழ்க்கையின் உண்மை. அவளுக்கு உண்மையான காதல் இருப்பதாக நாஸ்தியா நம்பினார், மேலும் பரோனும் பப்னோவும் அவளைப் பார்த்து சிரித்தனர், அவள் பொய் சொல்கிறாள் என்று நம்பி "அவளுடைய ஆன்மாவை அலங்கரிக்க விரும்பினாள்." நாஸ்தியாவைப் புரிந்து கொண்டவர் லூகா மட்டுமே. “உங்கள் உண்மை, அவர்களுடையது அல்ல. நீங்கள் நம்பினால், உங்களுக்கு உண்மையான அன்பு இருந்தது. அதனால் அவள் தான்! அத்தகைய நம்பிக்கையின் இழப்பு ஒரு நபருக்கு ஒரு சோகமாக மாறும், லூக்கா இதைப் பற்றி பேசுகிறார், நீதியுள்ள நிலத்தின் உவமையைச் சொல்கிறார். இருப்பினும், நேர்மையான நிலத்தை நம்பிய நபருக்கு நடக்கும் அதே விஷயம் நடிகருக்கும் நடக்கும். அவர்களில் பலர் சிறந்த ஒன்றை நம்பத் தொடங்கியபோது, ​​​​அதன் குடிமக்களுக்கு மிக முக்கியமான தருணத்தில் ரூமிங் வீட்டிலிருந்து லூகா மறைந்து விடுகிறார். ஹீரோக்கள் புதிதாகப் பெற்ற நம்பிக்கையை இழக்கிறார்கள், இது பலருக்கு ஒரு சோகமாக மாறிவிடும். நடிகர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், ஆஷ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், நடாஷா மருத்துவமனைக்கு செல்கிறார். நாடகத்தின் கதைக்களத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலம், அதன் சோகமான முடிவின் மூலம், லூகா தவறு செய்ததை கோர்க்கி காட்டுகிறார். ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களை லூகா முழுமையாக காப்பாற்றவும் புதுப்பிக்கவும் முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரது உண்மை, அதாவது ஆறுதல் நிலை, மக்கள் மீதான பரிதாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கருணையின் அடிப்படையில், அது ஹீரோக்களுக்கு தன்னம்பிக்கையைத் தரவில்லை. லூகாவின் பேச்சைக் கேட்டு, அறையில் வசிப்பவர்கள் எதையாவது நம்பத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறியவர், அவர்களை நம்ப வைத்தவர் மறைந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக இந்த நம்பிக்கையை இழந்து மீண்டும் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், லூகா ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களில் பலரை சிறப்பாக மாற்றினார், அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். லூக்கா சாடின் மீது வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். "அவர் ஒரு பழைய மற்றும் அழுக்கு நாணயத்தில் அமிலம் போல என் மீது செயல்பட்டார்..." லூக்காவைப் பற்றி சாடின் கூறுகிறார். மக்களை வெறுக்கும் ஒழுக்கக்கேடான, அலட்சியமான நபரிடமிருந்து, சாடினை ஆசிரியரின் பகுத்தறிவாளராக மாற்றவும். லூக்காவின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமே சாடின் தனது மோனோலாக்குகளை கடைசி செயலில் உச்சரிக்கிறார். லூக்காவின் நிலையை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டவர் சாடின் மட்டுமே. லூக்காவின் தத்துவத்திலிருந்து, சாடின் ஒரு நபர் மீது நம்பிக்கை கொள்கிறார் ("மனிதன் தான் உண்மை! அவன் இதைப் புரிந்துகொண்டான்."), ஆனால் இரக்கமும் கருணையும் இல்லாத நம்பிக்கை. ஒரு நபர் மதிக்கப்பட வேண்டும், பரிதாபம் அல்ல - அதுதான் இப்போது சாடினுக்கு முக்கிய விஷயமாக மாறி வருகிறது. ஒருவர் தனது சொந்த பலத்தை நம்ப வேண்டும் என்று சாடின் கூறுகிறார், ஒரு வலிமையான, பெருமைமிக்க நபருக்கு பரிதாபமும் கருணையும் தேவையில்லை, அவை பலவீனமானவர்களுக்கு மட்டுமே தேவை. “பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம். உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்" - "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய தத்துவ தகராறு இப்படித்தான் தீர்க்கப்படுகிறது.

எனவே, ஆசிரியரின் பார்வையில், "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உள்ள உண்மை சதீனின் உண்மையாக மாறுகிறது, மேலும் லூக்கின் உண்மை உண்மையான உண்மைக்கான ஒரு இடைநிலை படியாக மட்டுமே மாறுகிறது. பப்னோவின் கொடூரமான உண்மையை கோர்க்கி நிராகரிக்கிறார், ஆனால் அவர் லூகாவின் ஆறுதலை ஏற்கவில்லை, மக்கள் மீதான பரிதாபத்தின் அடிப்படையில். ஒரு நபர் முதலில் தன்னை நம்ப வேண்டும் - இது "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முக்கிய யோசனை.

bolshoy-beysug.ru

• ஊனமுற்றோருக்கான ஓய்வூதியங்கள் பெலாரஸில் ஊனமுற்றோருக்கான சமூக மற்றும் குறைந்தபட்ச தொழிலாளர் ஓய்வூதியங்களின் தற்போதைய தகவல். ஊனமுற்றோருக்கான ஓய்வூதியத்தின் அளவு: ஊனமுற்றோருக்கான சமூக ஓய்வூதியம்: குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஊனமுற்றோர் II குழு - 18 வயதிற்குட்பட்ட ஊனமுற்ற குழந்தைகள் ஆரோக்கிய இழப்புடன்: இரண்டாவது - […]
• சட்ட பீடம் சுருக்கமான தகவல் சட்ட பீடம் 1996 இல் நிறுவப்பட்டது. ஆசிரியர் பின்வரும் சிறப்புகளில் நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்: 1-24 01 02 "நீதியியல்" சிறப்புடன் 1-24 01 02 01 "அரசு அமைப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள்", 1-24 01 02 02 "பொருளாதார சட்டம்", […]
• ஊனமுற்றோர் ஓய்வூதியம் ஊனமுற்றோர் ஓய்வூதியத்தின் கருத்து ஓய்வூதிய சட்டத்தில் ஊனமுற்றோர் ஓய்வூதியத்தின் கருத்துக்கு சீரான வரையறை இல்லை. இந்த வகையான ஓய்வூதியம் இயலாமை என்ற கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, எனவே ஊனமுற்ற ஓய்வூதியத்தை மாதாந்திர பணமாக வரையறுக்கலாம் […]
• அகரவரிசை உண்மைகள் ஊடாடும் டிக்டேஷன் பாடநூல் இலக்கியம்: நிறுத்தற்குறி பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகள். ஊடாடும் சிமுலேட்டர் பயனுள்ள இணைப்புகள் கோடைகால வாசிப்பு நினைவுகள் மொழி மேற்கோள்கள் பட்டர் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் பாடநூல் கடிதங்கள்: எழுத்துப்பிழை சரியான பதில்களைத் தேர்வுசெய்க. முடிக்கப்பட்ட பணியைச் சரிபார்க்க, கிளிக் செய்யவும் […] ரியல் எஸ்டேட் வரி கணக்கீடு தனிநபர்களுக்கான ரியல் எஸ்டேட் வரி கணக்கீடு - 2017 பொருளடக்கம் 2017 - வரி சீர்திருத்த சொத்து உரிமையாளர்களின் விஷயங்களில் III […]
• 2018 இல் ஓய்வூதியம்: யார், எவ்வளவு சேர்க்கப்படுவார்கள்? 2018 இல் எப்போது, ​​யாருக்கு, எவ்வளவு ஓய்வூதியங்கள் அதிகரிக்கப்படும் என்பதை விரிவாக விளக்கும் ஒரு பொருளைத் தயாரிக்க முடிவு செய்தோம். மூன்று வகையான ஓய்வூதியங்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - தொழிலாளர் ஓய்வூதியங்கள், மாநில பாதுகாப்பு ஓய்வூதியங்கள் மற்றும் சமூக ஓய்வூதியங்கள். இந்த இனங்கள் அதிகரித்து […]