பரலோக காதல் படம். டிடியனின் ஓவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை "பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல்

வீடு / உளவியல்

பைபிள் மற்றும் புராணங்களில் இருந்து காட்சிகளை உள்ளடக்கி, அழகான கேன்வாஸ்களை உருவாக்கி, டிடியன் தனது பெயரை அழியாக்கினார். கூடுதலாக, அவர் ஒரு சிறந்த ஓவிய ஓவியர். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கேன்வாஸ்கள் அவரது தூரிகையைச் சேர்ந்தவை, அவற்றில் பல சித்தரிக்கின்றன முக்கிய பிரமுகர்கள்அவரது காலத்தில், மற்றும் டிடியன் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வெனிஸில் வாழ்ந்தார். ஏற்கனவே முப்பது வயதிற்குள் அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார் சிறந்த கலைஞர்வெனிஸ். அரசர்களும் போப்புகளும் அவரிடமிருந்து தங்கள் உருவப்படங்களை நியமித்தனர், சிறிய பிரபுக்களைக் குறிப்பிடவில்லை. மற்றும் அனைத்து மத்தியில் படைப்பு பாரம்பரியம்"பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல்" என்ற ஓவியத்தால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஹெவன்லி லவ் அண்ட் எர்த்லி லவ்" என்ற ஓவியம் வெனிஸ் குடியரசின் பத்து கவுன்சிலின் செயலாளரான நிக்கோலோ ஆரேலியோவால் அமைக்கப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. நிக்கோலோ திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அந்த ஓவியத்திற்கு திருமண பரிசாக வழங்கப்பட்டது. ஓவியம் உடனடியாக நவீன பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது - இது உருவாக்கப்பட்ட தேதியிலிருந்து இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னதாகவே பெயரிடப்பட்டது - 1514. 1608 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஓவியம் கார்டினல் சிபியோன் போர்ஹேஸால் வாங்கப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட பரோபகாரர்மற்றும் கலை சேகரிப்பாளர். அவரது பட்டியலில், படம் பல பெயர்களின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது: "அழகு அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாத", "மூன்று வகையான காதல்", "தெய்வீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற பெண்கள்". "பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல்" என்ற பெயர் 1792 இல் அதே பட்டியலில் தோன்றியது.

படத்தின் கதைக்களம் இன்னும் சூடான விவாதங்களை ஏற்படுத்துகிறது. இரண்டு முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன. முதல் படி, படத்தில், வீனஸ் ஜேசனுக்கு உதவ மீடியாவை வற்புறுத்துகிறார், இது அப்போதைய பிரபலமான புத்தகமான ஹிப்னெரோடோமாச்சியா பாலிபிலியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இதன் ஆசிரியர் டொமினிகன் துறவி பிரான்செஸ்கோ கொலோனாவுக்குக் காரணம். மற்றொரு பதிப்பின் படி, படத்தில், டிடியன் தனது சொந்த காதலியை சித்தரித்துள்ளார், அழகான வயலண்ட், அவளை பூமிக்குரிய மற்றும் தெய்வீக வடிவத்தில் சித்தரித்தார். ஆனால் அசல் சதி எதுவாக இருந்தாலும், அது மறக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கேன்வாஸின் கலை சக்தியுடன் ஒப்பிடுகையில் அதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் இல்லை.

டிடியன் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை தெரிவிக்க முயன்றார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது மனநிலை. மென்மையான மற்றும் அமைதியான வண்ணங்களில் செய்யப்பட்ட நிலப்பரப்பு, தொனியில் அழகான மற்றும் சற்றே குளிர்ந்த ஆடைகளின் நிறத்தின் தெளிவான சொனாரிட்டி, நிர்வாண உடலின் புத்துணர்ச்சி - இவை அனைத்தும் அமைதியான மகிழ்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்குகின்றன. நிலப்பரப்பு கவிதை ஒற்றுமை மற்றும் படத்தின் அமைதியான மனநிலைக்கு பெரிய அளவில் பங்களிக்கிறது. மறையும் சூரியனின் பரவும் கதிர்கள், மரங்களின் கரும் பச்சை நிற கிரீடங்கள், அமைதியான தண்ணீருக்கு மேலே கனமான ஈரமான மேகங்கள் அதிசயமாகபெண்களின் அழகுடன் இணக்கமாக.

படத்தில் உள்ள சின்னங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளை நீங்கள் விளக்க முயற்சித்தால், நம்பிக்கையுடன் நீங்கள் நிக்கோலோ ஆரேலியோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும், இது சர்கோபகஸ் மற்றும் மன்மதன் முன் சுவரில் அமைந்துள்ளது, இது நிச்சயமாக அன்பைக் குறிக்கிறது. மற்ற அனைத்தும் ஊகங்கள் மற்றும் யூகங்களின் பிரதேசத்தில் இருக்கும், எனவே படத்தை எந்த அர்த்தத்திலும் வழங்க முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்டு அதன் காட்சி அழகைப் போற்றுவது நல்லது. ஒருவேளை உள் அமைதியும் அமைதியும் தான் படத்தின் உண்மையான குறிக்கோள், ஏனென்றால் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக அன்பை அனுபவிக்க ஒரு சிறந்த நிலையைக் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?

தற்போது, "எர்த்லி லவ் அண்ட் ஹெவன்லி லவ்" என்ற ஓவியம் ரோமில் உள்ள போர்ஹீஸ் கேலரியில் உள்ளது.

டிடியன். பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல், சுமார். 1514

படத்தின் கதைக்களம் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது.இது இன்னும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது. ஓவியத்தின் பெயர் பல முறை மாறிவிட்டது என்பது ஏற்கனவே அதன் முக்கியத்துவத்தையும் அசாதாரணத்தையும் பற்றி பேசுகிறது.
ஜார்ஜியோனைத் தொடர்ந்து, டிடியன் 1510 களில் பல உருவக மற்றும் புராணக் காட்சிகளை எழுதினார், அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் இயற்கையின் முழுமையான இணக்கம் மற்றும் அமைதியின் பின்னணியில் தோன்றும். அவற்றில் இந்த ஆண்டுகளில் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும் - பூமிக்குரிய காதல் மற்றும் பரலோக காதல்.

போர்ஹேஸ் கேலரியின் பட்டியலில், ஓவியம் பல்வேறு தலைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது: "அழகு அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாத" (1613), "மூன்று வகையான காதல்" (1650), "தெய்வீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற பெண்கள்" (1700), மற்றும், இறுதியாக, "பரலோகம். காதல் மற்றும் காதல் பூமி" (1792 மற்றும் 1833).
எந்த பெயர் மிகவும் பொருத்தமானது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

படத்தின் வரலாறு.

இந்த ஓவியம் வெனிஸ் குடியரசின் பத்து கவுன்சிலின் செயலாளரான நிக்கோலோ ஆரேலியோவால் நியமிக்கப்பட்டது. சர்கோபகஸ் மற்றும் வெள்ளித் தட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கோட்டுகள் வெனிஸ் ஆரேலியோ குடும்பம் மற்றும் படுவான் பகரோட்டோ குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை, எனவே, 1514 இல் நிக்கோலோ ஆரேலியோ மற்றும் லாரா பகரோட்டோ ஆகியோரின் திருமணத்தை முன்னிட்டு படம் வரையப்பட்டது.

மே 17, 1514 அன்று வெனிஸில் திருமணம் கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் இந்த ஓவியம் அவருடையதாக இருக்கலாம் திருமண பரிசுமணப்பெண். நவீன பெயர்ஓவியம் ஓவியரால் கொடுக்கப்படவில்லை.
இந்த வேலை 1608 இல் கலை புரவலர் சிபியோன் போர்ஹேஸால் வாங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு இது ரோமில் உள்ள போர்ஹீஸ் கேலரியில் உள்ள போர்ஹீஸ் சேகரிப்பில் இருந்து மற்ற கண்காட்சிகளுடன் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. 1899 ஆம் ஆண்டில், நிதி அதிபரான ரோத்ஸ்சைல்ட் இந்த ஓவியத்தை 4 மில்லியன் லியர்களுக்கு வாங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினார், ஆனால் அவரது சலுகை நிராகரிக்கப்பட்டது.

கலைஞரின் நோக்கம்.

"லவ் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக" - டிடியனின் முதல் படைப்புகளில் ஒன்று, இது கலைஞரின் அசல் தன்மையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. படத்தின் கதைக்களம் இன்னும் மர்மமாகவே தெரிகிறது.டிடியனின் குறிக்கோள் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை வெளிப்படுத்துவதாகும்.
ஒரு சிற்றின்ப நிலப்பரப்பின் பின்னணியில், ஒரு அழகான கோடை மாலையில், கிணற்றில், ஒரு சிறிய மன்மதன் தனது கையால் சேறும் சகதியுமான தண்ணீரை, இரண்டு பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரே அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

ஒருத்தி, மிகவும் இளமையாக, கனவான கண்களுடன், தோளில் தலை குனிந்தபடி, காதலை எதிர்பார்த்து, சொர்க்கத்தின் முத்தங்களுக்குத் தன்னைக் கொடுக்கத் தோன்றுகிறது. மற்றொரு அழகான உடையணிந்த அழகு, அமைதி மற்றும் தன்னம்பிக்கை, கிண்ணத்தின் மூடியில் கையை வைத்திருக்கிறது.
பூமியில் வீனஸுக்கும் சொர்க்கத்தில் வீனஸுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள மன்மதன், தனது பருமனான கையை சர்கோபகஸ் நீரூற்றுக்குள் இறக்கி, இறந்த நீரை உயிருள்ள நீராக மாற்றினார்.

ஃபிரான்செஸ்கோ கொலோனாவால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு இலக்கிய உருவகமான பாலிஃபீமஸின் கனவில் இருந்து மீடியா மற்றும் வீனஸ் சந்திப்பை கேன்வாஸ் சித்தரிக்கிறது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். மற்றவர்கள் இந்த படத்தில் கலைஞரின் பிரியமான அழகான வயலண்டாவின் உருவப்படத்தை ஆடைகளிலும் நிர்வாணத்திலும் சித்தரிக்கிறார்கள்.
ஆனால் சதி முதலில் இருந்தது, இலக்கியம், குறியீட்டு அல்லது உருவகம் எதுவாக இருந்தாலும், அது விரைவில் மறக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கேன்வாஸின் கலை சக்தியுடன் ஒப்பிடுகையில் அதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

இடதுபுறத்தில் உள்ள பெண்ணில், சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மாடஸ்டியின் உருவக உருவத்தைக் காண்கிறார்கள், அது ஒரு மூடிய கிண்ணத்தில் அதன் செல்வத்தை மறைக்கிறது. அவள் தண்ணீர் தெறிப்பதையும், ஒரு வேளை நிர்வாண அழகி அவளைப் பற்றி பேசும் அந்த மயக்கும் வார்த்தைகளையும் அவள் கேட்பதை அவள் கண்களிலிருந்து காணலாம்.

அதில் குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் செய்வது ஒருவித பாரிய, அடர்த்தியின் தன்மை. மீடியாவின் கனமான உடை அவளது தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்தி, அவளது அசைவுகளை மெதுவாக்க வேண்டும்.
நமக்கு முன் தோன்றும் அழகான உலகம்நல்லிணக்கம், உயிர் மற்றும் சிற்றின்ப வசீகரம் நிறைந்தது. இந்த பெண்கள் அதன் அவதாரமாக மாறுகிறார்கள் - நிர்வாணமாக மற்றும் உடையணிந்து, தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட சர்கோபகஸின் விளிம்பில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அதில் இருந்து சிறிய மன்மதன் காட்டு ரோஜா பூக்களைப் பிடிக்கிறார் - பூமிக்குரிய அன்பின் சின்னம். ஒருவருக்கொருவர் சாய்ந்து, இந்த இரண்டு அழகான உருவங்களும் ஒரு வகையான கண்ணுக்கு தெரியாத வளைவை உருவாக்குகின்றன, எல்லாவற்றையும் சித்தரிக்கும் மர்மத்தையும் பிரமாண்டத்தையும் தருகின்றன.

வீனஸின் நிர்வாண உடலும் வேகம், ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அமைதியான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது, கிளர்ச்சிக்கு அந்நியமானது. கலவையிலேயே, படத்தின் ஒரு (இடது) பகுதி மற்றொன்றின் மீது இந்த முன்னுரிமையில், கனமான அதே போக்கு, சில வகையான "பொருள்" பிரதிபலிக்கிறது.
நிலப்பரப்பு படத்தின் கவிதை ஒற்றுமைக்கு பெரிய அளவில் பங்களிக்கிறது. அடர் பச்சை மரங்களின் கிரீடங்கள், அமைதியான நீரின் மீது கனமான ஈரமான மேகங்கள் பெண்களின் அழகுக்கு இசைவாக மிகவும் அற்புதமான முறையில் உள்ளன.
அஸ்தமன சூரியனின் சூடான கதிர்கள் நிலப்பரப்பு முழுவதும் பரவியது, இயற்கையின் சூடான சுவாசம் எங்கும் உள்ளது.

கலைஞர் வழங்குகிறார் - தேர்வு செய்ய - வாழ இரண்டு வழிகள்: பேரானந்தத்தில் கனவு காண்பது அல்லது அமைதியாக அனுபவிப்பது. இரண்டு காதல்கள்: பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய. டிடியன் உடனே இந்தப் படத்தை எழுதுவார் துயர மரணம்ஜார்ஜியோன். அவருக்கு முன்னால் - மற்றொரு 70 வருட வாழ்க்கை, அவர் (சுயசரிதை மூலம் ஆராயும்) அமைதியான உடைமையில் வாழ்வார்.

இந்த படத்தின் முன் நாம் ஏற்கனவே அன்பைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், பூமிக்குரிய அன்பைப் பற்றி மட்டுமே, அனைத்து இயற்கையின் மீதான அன்பைப் பற்றி, பொதுவாக எல்லா உயிர்களுக்கும், இதில் இவை இரண்டும் அழகான பெண்கள்"கதாநாயகிகள்" என்றல்ல, முழுப் பகுதிகளின் பொருள்.

அரச பெண் புல்லில் உள்ள அனைத்து சலசலப்புகளையும், தண்ணீர் தெறிப்பதையும், மங்கலான ஒளியில் அடர்த்தியான பசுமையாக சலசலப்பதையும், தொலைதூர ஆச்சரியங்களையும் பாடுவதையும் கேட்கிறாள், அவள் எங்கோ அழைக்கப்படுகிறாள் என்று அவளுக்குத் தோன்றுகிறது, அவள் பார்க்கிறாள். அன்பின் தெய்வங்கள் ஆறுதலளிக்கின்றன, அவள் எதிர்கால தழுவல்கள் மற்றும் கருத்தரித்தல் ஆகியவற்றின் சபதங்களுக்கு செவிசாய்க்கிறாள்.
அவர்கள் சொல்கிறார்கள்:
அந்த ஓவியம் டிடியனின் அன்புக்குரிய பெண்ணான வயலாண்டாவை, கலைஞரான பால்மா தி எல்டரின் மகள், யாருடைய பெயருடன் தொடர்புடையது என்பதை சித்தரிக்கிறது. பிரபலமான உருவப்படம்வியன்னாவின் வெனிஸ் தங்க முடி கொண்ட அழகு "வயோலாண்டே (லா பெல்லா கட்டா)", டிடியன் அல்லது பால்மா தி எல்டரின் தூரிகைக்குக் காரணம்.

டிடியனில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளைஞன், வயோலாண்டா, படத்தில் இரண்டு அவதாரங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் - பூமிக்குரிய காதல் மற்றும் பரலோக காதல் வடிவத்தில். பாரம்பரியமாக பூமியின் வீனஸ் என்று கருதப்படும் பெண்மணிக்கு மணமகளின் அனைத்து பண்புகளும் உள்ளன: வெள்ளை மற்றும் நீல உடைகள், அவள் கையில் மிர்ட்டல் கிளைகள்.
அவளுடைய ஆடை ஒரு கொக்கியுடன் ஒரு புடவையால் கட்டப்பட்டுள்ளது: திருமணத்தின் சின்னம். அவள் முன் அணிவகுப்பில் ஒரு கிண்ணம் நிற்கிறது விலையுயர்ந்த கற்கள்: முழுமை மற்றும் நல்வாழ்வின் சின்னம் குடும்ப வாழ்க்கை. பரலோக காதல் நிர்வாணமானது, அவளிடம் மறைக்க எதுவும் இல்லை ...

எனவே கலைஞர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?

விளக்கப்படங்களுடன் உரை.http://maxpark.com/community/6782/content/2521020

5 - "பரலோக காதல், பூமிக்குரிய காதல்"

"ஹெவன்லி லவ் அண்ட் எர்த்லி லவ்" (ரோமில் உள்ள கேலரி போர்ஹீஸ்) என்ற தலைப்பில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள டிடியனின் ஓவியத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள எத்தனை வர்ணனையாளர்கள் தவித்தனர். இப்போது தெரிகிறது, Wyckhoff இன் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, புதிர் அவிழ்க்கப்பட்டது. நிர்வாணப் பெண் வீனஸ், உடையணிந்த மீடியா, ஜேசனின் அன்பிற்கு சரணடையும்படி தெய்வம் வற்புறுத்துகிறது. இருப்பினும், ஒரு பழங்கால விசித்திரக் கதைக்கான எடுத்துக்காட்டு நம்மிடம் இல்லை; டிடியன் சதித்திட்டத்தை ஒரு சாக்குப்போக்காகப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் முற்றிலும் சுயாதீனமான ஒன்றை உருவாக்கினார் மற்றும் ஒரு கருப்பொருளை தொலைவில் கூட ஒத்திருக்கவில்லை. இந்த படத்தின் முன் நாம் ஏற்கனவே அன்பைப் பற்றி பேசினால், பூமிக்குரிய அன்பைப் பற்றி மட்டுமே, அனைத்து இயற்கையின் மீதான அன்பைப் பற்றி, ஒட்டுமொத்தமாக எல்லா உயிர்களுக்கும், இதில் இந்த இரண்டு அழகான பெண்களும் முழுப் பகுதிகளின் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இல்லை " கதாநாயகிகள்". முழுக்க முழுக்க “நிலப்பரப்பு” இல்லை, நம் அழகான நிலம் இல்லை, அதில் வாழ்க்கை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, எந்த கன்னி இயல்பு, படைப்புகள் என்று படத்தின் பின்னணியை உருவாக்கும் நிலப்பரப்புக்கு எத்தனை பாராட்டுகள் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள், மற்றும் ஒரு அழகான நிர்வாண உடல் மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, மற்றும் ஆடம்பரமான ஆடைகள், மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள், ஏரிகள், தோப்புகள், மற்றும் கிராமங்கள், நகரங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள்!

சித்தரிக்கப்பட்ட பகுதி ஒரு voltuous இரவின் அந்தியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; - கோட்டையின் கோபுரத்தின் மேல் மற்றும் மேகங்களில் மட்டுமே விடியலின் வெள்ளை பிரதிபலிப்பு எரிகிறது. அமைதி, ஓய்வு ஒரு மர்மமான தருணம். மனித வம்பு ஓய்ந்து போகிறது, பயணிகள் வீட்டிற்கு விரைகிறார்கள், சுக்கிரனின் மணி நேரம் வருகிறது, இருளில் பிரகாசிக்க கையில் விளக்கை ஏந்தி, ஈரோஸ் மணி, மந்திர நீர்த்தேக்கத்தைக் குழப்பி அதன் இருண்ட நீரை அற்புதமானதாக மாற்றுகிறது. மருந்து. அரச பெண் புல்லில் உள்ள அனைத்து சலசலப்புகளையும், தண்ணீர் தெறிப்பதையும், மங்கலான ஒளியில் அடர்த்தியான பசுமையாக சலசலப்பதையும், தொலைதூர ஆச்சரியங்களையும் பாடுவதையும் கேட்கிறாள், அவள் எங்கோ அழைக்கப்படுகிறாள் என்று அவளுக்குத் தோன்றுகிறது, அவள் பார்க்கிறாள். அன்பின் தெய்வங்கள் ஆறுதலளிக்கின்றன, அவள் எதிர்கால தழுவல்கள் மற்றும் கருத்தரித்தல் ஆகியவற்றின் சபதங்களுக்கு செவிசாய்க்கிறாள்.

"பூமிக்குரிய காதல் மற்றும் பரலோக காதல்" என்பது டிடியனின் ஓவியம் வகை மட்டுமல்ல, அனைத்து வெனிஸ் 76 . Titian மற்றும் Giorgione இருவரும் படங்களை இன்னும் ஜூசியாக, இன்னும் அழகாக வண்ணங்களில், கருத்து 77 இல் மிகவும் இலவசமாக வரைந்தனர். ஆனால் எங்கும், இருப்பினும், "டிடியனின் சுவை", "வெனிஸ் சுவை" ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காணக்கூடிய பல வேறுபட்ட கூறுகள், இந்த படத்தில் உள்ளதைப் போல ஒரு முழுதாக இணைக்கப்படவில்லை. ஒருவித பாரிய தன்மை, அடர்த்தியின் தன்மை அதில் குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. மீடியாவின் கனமான ஆடை அவளது தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், அவளது அசைவுகளை மெதுவாக்க வேண்டும் 78 . வீனஸின் நிர்வாண உடலும் வேகம், ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அமைதியான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது, கிளர்ச்சிக்கு அந்நியமானது. இசையமைப்பிலேயே, படத்தின் ஒரு (இடது) பகுதி மற்றொன்றுக்கு மேல், அதே கனமான போக்கு, சில வகையான "பொருள்", இது ஏற்கனவே ஜியாம்பெல்லினோவின் பிற்கால ஓவியங்களில் காணக்கூடியது மற்றும் நாம் பார்த்தது போல் , பால்மாவில் அக்கறையற்ற சலிப்பாக மாறியது, பிரதிபலிக்கிறது. . கடந்த விவரினியின் கலையில் இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பதுவா துறவறம், முற்றிலும் ஆன்மீக அபிலாஷைகளின் ஒரு தடயமும் இங்கு இல்லை.

பளிங்குக் கற்களால் ஆன லகூன் நகரத்தில், அதன் மக்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் நிலப்பரப்பைப் பார்த்தார்கள், வயல்வெளிகளின் பரந்த நறுமணம், மலர்கள், பழ மரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மந்தைகள் உலகில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை என்று கனவு கண்டனர், கலை அதில் இந்த "பூமியின் மீதான ஏக்கம்" ஒரு முழுமையான, பிரமாண்டமான கவிதையின் வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. டெர்ரா ஃபெர்மாவில் ஒரு எஸ்டேட் வாங்குவதற்குப் போதுமான பணத்தைச் சேமித்து வைப்பதே ஒவ்வொரு வெனிஷியனின் கனவாக இருந்தது, இந்தக் கனவு வெளிப்படுத்தப்படவில்லையா? வெனிஸ் ஓவியம்சில சமயங்களில் பூமிக்குரிய மாம்சத்தின் அதிகப்படியான வழிபாடு, ஒருவித "உற்சாகமான பொருள்முதல்வாதத்தில்"? "வெனிஸ் கப்பலில்" நிரந்தரமாக குடியேறிய டெர்ரா ஃபெர்மாவின் பூர்வீகவாசிகளில், இந்த கனவு குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த "பூமியின் இன்பத்தின்" சிறந்த, முழுமையான, மிகவும் உற்சாகமான சித்தரிப்பு துல்லியமாக ஆல்ப்ஸ் அல்லது அவற்றின் சரிவுகளில் பிறந்த வெனிஸ்வாசிகள்: டிடியன், பால்மா, ஜார்ஜியோன் மற்றும் பாசானோ.

குறிப்புகள்

[76] இந்த ஓவியம் 1512-1513 ஆம் ஆண்டில் வெனிஸ் குடியரசின் பெரிய அதிபரான நிக்கோலோ ஆரேலியோவின் உத்தரவின்படி வரையப்பட்டிருக்கலாம், அதன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கலவையின் நடுவில் இருக்கும் குளத்தை அலங்கரிக்கிறது.

77 துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஓவியம் காலப்போக்கில் பாதிக்கப்பட்டது, ஒருவேளை இதன் காரணமாக, மாஸ்டரின் மற்ற ஒரே மாதிரியான மற்றும் ஒரே நேரத்தில் வேலைகளில் உள்ளார்ந்த புத்துணர்ச்சியை அது இழக்கிறது.

78 இது உண்மையில் மீடியாவாக இருந்தால், டிடியன் தன்னை இங்கே அனுமதித்த ஆடையின் ஒத்திசைவு வியக்க வைக்கிறது. அது என்ன - அறியாமை அல்லது வேண்டுமென்றே ஏதாவது? அறியாமை என்ற அனுமானம் நிராகரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அடிப்படை மற்றும் மேலோட்டமான பரிச்சயம் பண்டைய உலகம்வெனிஸில் வசிப்பவருக்கு கிடைத்திருக்க வேண்டும் - அந்த நேரத்தில் மனிதநேயத்தின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்று. பழங்காலத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு டிடியன் சற்று நட்பற்றவர் என்றும் கருதலாம். எடுத்துக்காட்டாக, 1506 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "லாகூன் வித் அவரது மகன்கள்" குழுவின் கேலிச்சித்திரத்தில் இந்த அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர் வலிப்புடன் நெளியும் குரங்குகளின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (மர வேலைப்பாடு மாஸ்டர் போல்ட்ரினியின் இந்த வரைபடத்தை நாங்கள் அறிவோம்)? புராதன உலகின் வடிவங்கள் தொடர்பாக டிடியன் தனது சுதந்திரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், பின்னர் அவர் அடிக்கடி சதித்திட்டங்களை நாடத் தொடங்கினார். பண்டைய புராணம். 1545 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோமில் தங்கியிருந்தபோது, அவர் இங்கு படித்த கலைப் பொக்கிஷங்களில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் (டிடியன் தனது கடிதங்களில் அரேடினுக்கு இதைப் பற்றி தெரிவிக்கிறார்) மேலும் சார்லஸ் V க்கு அவர் "அற்புதமான பண்டைய கற்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் கிழக்கில் பேரரசரின் வெற்றிகளை தகுதியுடன் சித்தரிக்கவும். இருப்பினும், அவரது பணியின் கடைசி ஆண்டுகளில் கூட, பழங்காலத்தின் மீதான அவரது ஆர்வம், ஒரு வழக்கமான வெனிஸ் வீட்டுப் பணியாளரை டானேவுக்கு அடுத்ததாக, ஆன்டியோப்பிற்கு அடுத்ததாக நவீன உடைகளில் வேட்டையாடுபவர்களை மாட்ரிட்டில் வீனஸுக்கு அடுத்ததாக வைப்பதைத் தடுக்கவில்லை. டூனிக், காலர் மற்றும் வாளுடன், வீனஸ் (ஹெர்மிடேஜ்) என்ற போர்வையில், ஒரு வகை வெனிஸ் வேசியை முன்வைக்க, புனித செபுல்கரில் ஒரு சிப்பாயின் கைகளில் "புனிதப் பேரரசின்" கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் ஒரு கோதிக் கேடயத்தைக் கொடுக்க , பிலாட்டின் அரண்மனையை பல்லாடியின் கட்டிட வடிவில் சித்தரிக்க; பியாஸ்ஸாவில் ஒரு பண்டிகை நாளில் சந்திக்கக்கூடிய சிறப்பியல்பு உருவங்களின் வடிவத்தில் ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்கள், எம்மாஸில் உள்ள மாணவர்கள் - மிகவும் ஃபிலிஸ்டைன் உடைகள், முதலியன, முதலியன சுற்றியுள்ள "வாழும் வாழ்க்கை" பற்றிய பதிவுகள் வெளிப்படையாக இருந்தன. புத்தகங்கள் மற்றும் நண்பர்களுடனான உரையாடல்களில் இருந்து பெறப்பட்ட டிடியன் பதிவுகளில் மிகவும் தெளிவற்றது.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே!

டிடியனின் ஓவியமான "எர்த்லி லவ் அண்ட் ஹெவன்லி லவ்" பற்றிய "விசாரணை"யை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்.

Titian labyrinths வழியாக பயணிப்பது மிகவும் சுவாரசியமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்தது.

இங்கே ஒரு சிறிய முன்னுரை தேவை. டிடியனின் இந்த ஓவியத்தை எனக்கு சிறுவயதில் இருந்தே தெரியும். இருந்து ஆரம்ப வயதுநான் அதை உணர்ந்தேன், தொட்டேன், உறிஞ்சினேன். நான் படிக்கத் தொடங்கும் முன்பே, எங்கள் வீட்டில் இருந்த ஆர்ட் ஆல்பங்களைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். இந்த படம் என்னை கடந்து செல்ல முடியவில்லை. இரண்டு அழகான இளம் பெண்கள் - கம்பீரமான நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் நித்திய அழகு மற்றும் அழியாமையின் அடையாளமாக. அதனால் இந்தப் படம் என் நினைவில் வைக்கப்பட்டது.

தொழிலதிபர், எழுத்தாளர், திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் சேகரிப்பாளர் ஒலெக் நசோபின் என்ற புனைப்பெயரில் அவ்வகும்இந்த படத்திற்கு தொடர் இடுகைகளை அர்ப்பணித்துள்ளேன்:
http://avvakoum.livejournal.com/410978.html

http://avvakoum.livejournal.com/411595.html

http://avvakoum.livejournal.com/412853.html

http://avvakoum.livejournal.com/950485.html

இந்த இடுகைகளைப் படித்த பிறகு, நான் நினைத்தேன்: ஒருவேளை என் ஓவியம் அதன் சொந்தமாக இருக்கலாம் இரகசிய பொருள், மேற்பரப்பில் கண்ணுக்கு தெரியாத, என்ன? நான் அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன். மேலும் இந்த விஷயத்தில் எனது எண்ணங்களை உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்.

Oleg Nasobin இன் இடுகைகளையும் அவர்களுக்கான கருத்துகளையும் நான் கவனமாகப் படித்தேன். நான் சேவைக்கு எடுத்துக்கொண்ட சில கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் விவரங்கள். அவர்களுக்கு நன்றி. அனைத்து கருத்துகள், தெளிவுபடுத்தல்கள், சேர்த்தல்கள் மற்றும் ஆட்சேபனைகளுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.

இந்த ஓவியத்திற்கான வாடிக்கையாளராக வெனிஸ் குடியரசின் பத்து கவுன்சிலின் செயலாளர் நிக்கோலோ ஆரேலியோ செயல்பட்டார் என்பதே எனது ஆராய்ச்சியின் தொடக்கப் புள்ளி. பத்து கவுன்சில் என்பது அட்ரியாட்டிக்கின் முத்து, வலிமைமிக்க வெனிஸின் ஆளும் குழுவாகும். வாடிக்கையாளர் தனது சொந்த சார்பாக தெளிவாக பேசவில்லை, ஆனால் அநாமதேயமாக இருக்க விரும்பும் பிற சக்திகளின் சார்பாக பேசினார்.
ஆனால் "கவர் லெஜண்ட்" க்கு - மணமகளுக்கு பரிசாக ஆரேலியோவால் படம் ஆர்டர் செய்யப்பட்டது - இளம் விதவை லாரா பொகரட்டோ, அவர் பின்னர் திருமணம் செய்து கொண்டார். சர்கோபகஸின் முன் சுவரில் "புராணத்தை" வலுப்படுத்த, ஆரேலியோவின் கோட் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு "புகை திரை", படத்தின் உண்மையான அர்த்தத்திலிருந்தும் உண்மையான "வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து" திசைதிருப்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஓவியம் உருவாக்கப்பட்டு ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு "பூமிக்குரிய காதல் மற்றும் பரலோக காதல்" என்ற பெயரைப் பெற்றது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளது.

வெளிப்படையாக, டிடியனின் வாழ்க்கையில், ஓவியம் பெயரிடப்படவில்லை, அல்லது ஒரு குறுகிய வட்ட மக்கள் மட்டுமே அதன் உண்மையான பெயரை அறிந்திருந்தனர்.

படத்தின் மர்மம் என்ன? டிடியன் உண்மையில் என்ன சித்தரித்தார்? என்பதை உடனே சொல்ல வேண்டும் பெரிய கலைஞர்இரகசிய வரலாறு மற்றும் இரகசிய சமூகங்களின் நுணுக்கங்களில் தொடங்கப்பட்டது.

படத்திற்கே வருவோம். அதில் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்?

இரண்டு இளம் பெண்கள் - நிர்வாணமாக மற்றும் ஒரு அற்புதமான ஆடை அணிந்து - மன்மதன் தனது கையை ஏவியுள்ள நீர் நிரம்பிய சர்கோபகஸின் விளிம்பில் அமர்ந்துள்ளனர்.

அதன் மேல் பின்னணிபரலோக அன்பின் நதி ஓடுகிறது.

இந்த நதியை நிலத்தடி நதி அல்ஃபியோஸ் என்று விளக்கலாம், இது ரகசிய "நிலத்தடி புராணங்களின்" உருவகமாகும், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு "தொடக்கங்கள்" மூலம் பரவும் கண்ணுக்கு தெரியாத அறிவின் சின்னமாகும்.

நீங்கள் நதியை விளக்கலாம் - ஒரு பரலோக போதனையாக. நீர் நீண்ட காலமாக தகவல், அறிவைக் குறிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த புனித நதியில் இருந்து சர்கோபகஸ் தண்ணீரைக் கொண்டுள்ளது என்று கருதலாம். சர்கோபகஸிலிருந்து, ஒரு நீரோடை ஊற்றுகிறது, இது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள புதருக்கு உணவளிக்கிறது. முன்புறம்ஓவியங்கள். அதாவது, இந்த விஷயத்தில், சர்கோபகஸ் ஆதாரமாக உள்ளது.

சர்கோபகஸில் என்ன வகையான நீர்-அறிவு குவிந்துள்ளது?

டிக்ரிப்ஷனுக்கு செல்வோம்.

இங்கே பல குறிப்புகள் உள்ளன. இது "பூமிக்குரிய" பெண்ணின் பின்புறத்தில் உள்ள டெம்ப்ளர் கோபுரம், அதாவது டெம்ப்ளர்களின் போதனைகள் மற்றும் சர்கோபகஸ். படத்தின் சில வர்ணனையாளர்கள் விளக்குவது போல, இது துல்லியமாக சர்கோபகஸ் என்பதை இப்போது பார்ப்போம், ஒரு குளம் அல்லது நீரூற்று அல்ல.

சர்கோபகஸ் என்பது செதுக்கப்பட்ட கல் சவப்பெட்டி. இது ஒரு சவப்பெட்டி என்றால், யாருடைய எச்சங்கள் அங்கே கிடக்கின்றன? இங்கே நமக்கு பின்வரும் "குறிப்புகள்" உள்ளன. டிஷ் மற்றும் மன்மதன். சில வர்ணனையாளர்கள் தேவதை தண்ணீரில் இருந்து பூக்களைப் பிடிக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ஆனால் பூக்கள் தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் மிதக்கும், மூழ்காது. அப்படியானால், ஒரு குழந்தை தண்ணீரில் எதைத் தேடுகிறது? பதிலளிக்க, உணவைப் பாருங்கள். டிடியனின் சலோமியில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தலையுடன் அதே டிஷ் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த விஷயத்தில் டிடியன் மூன்று ஓவியங்களை வைத்திருப்பது சுவாரஸ்யமானது.

அவற்றில் முதலாவது "பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல்" உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து எழுதப்பட்டது. மற்றும் உணவு வேறுபட்டது. ஆனால் வடிவத்தில் ஒரு "குறிப்பு" உள்ளது வலது கை, ஒரு கருஞ்சிவப்பு கேப்பில் மூடப்பட்டிருக்கும். பூமிக்குரிய காதல் ஒரு சரியான கருஞ்சிவப்பு சட்டையும் கொண்டுள்ளது

ஆனால் படத்தில், ஏற்கனவே 1560 இல் வரையப்பட்ட, "எங்கள்" டிஷ் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று நிகழ்வு தொடர்பாக "சலோம்" ஓவியம் "தீர்க்கதரிசனமாக" மாறியது என்பது ஒரு ஆர்வமான உண்மை. 1649 முதல், டிடியன்ஸ் சலோமி கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ஹாம்ப்டன் கோர்ட் அரண்மனையின் சேகரிப்பில் உள்ளது. அதே ஆண்டில், ஆங்கிலேய மன்னர் சார்லஸ் I தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

மேலும் ஒரு படத்தில், சலோமி சித்தரிக்கப்பட்ட இடத்தில், ஏற்கனவே எங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு உணவையும் நீங்கள் பார்க்கலாம்.

(ஓலெக் நசோபின் இடுகையில் விவரித்ததைப் போன்ற ஒரு கதை இந்த படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அடைப்புக்குறிக்குள் குறிப்பிடலாம்: "சோதேபி வாடிக்கையாளருக்கு பணம் மற்றும் தூக்கத்தை இழந்தது" http://avvakoum.livejournal.com/1281815.html

டிடியனின் ஓவியம் தொடர்பான விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்புவோர் http://thenews.kz/2010/02/25/267486.html) இணைப்பைப் பின்தொடரலாம்.

எனவே, சில காரணங்களால், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிடியன் முன்பு எழுதிய உணவை "புரிந்துகொள்ள" முடிவுசெய்து, ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவருடன் "இணைக்க" முடிவு செய்துள்ளோம்.

உங்களுக்குத் தெரியும், புராணத்தின் படி, ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரியரி ஆஃப் சியோனின் முதல் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆவார்.

இதன் பொருள் கலைஞர் சியோனின் பிரியரியை அடையாளமாக சித்தரித்தார்; அதே நேரத்தில் தண்ணீர் (சியோனின் பிரியரியின் போதனை) புதருக்கு ஊட்டச்சத்து (அறிவு) ஆதாரமாகிறது. இந்த புதருக்கு "பிறப்பு" என்று தோன்றுகிறது. அதே நேரத்தில், நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "பூமிக்குரிய காதல்" பின்னால் டெம்ப்ளர் கோபுரம் உள்ளது ...

எனவே, படத்தை அவிழ்ப்பதற்கான திறவுகோல் புஷ் ஆகும். இது என்ன புஷ்?

இது ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜா, ரோஜாவிற்கும் காட்டு ரோஜாவிற்கும் இடையே ஒரு குறுக்கு (அல்லது கலப்பு). இன்னும் துல்லியமாக, பழமையான ரோஜாவின் பார்வை - நாய் ரோஜா. உங்களுக்கு தெரியும், காட்டு ரோஜா ரோஜாக்களின் முன்னோடி.

இந்த ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜா மந்திர ஆலைரோசிக்ரூசியன்கள். நீங்கள் நெருக்கமாகப் பார்த்தால், புஷ் ஒரு சிலுவை வடிவத்தில் "வரையப்பட்டதாக" இருப்பதைக் காணலாம்.

இந்த ஆலை, ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜாவின் இலைகள், ரோசிக்ரூசியன் வரிசையின் சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

செக் குடியரசில், பல்வேறு மாய நீரோட்டங்கள் வலுவாக இருந்தன, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜாவின் விருந்து க்ரம்லோவில் நடைபெறுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. இந்த ரோஜா Český Krumlov இன் கொடி மற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜாவின் முக்கியத்துவம் அங்கு முடிவடையவில்லை.

ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜாவும் டியூடர் ரோஜாவாகும்.பாரம்பரிய ஹெரால்டிக் சின்னம்இங்கிலாந்து மற்றும் ஹாம்ப்ஷயர். இது கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் கனடாவின் சின்னத்தில் உள்ளது.

மற்றும் அதே ஐந்து இதழ்கள் ரோஜா டாரட் கார்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - எண் 13 இல் மேஜர் அர்கானா. மரணம்.

ஹெரால்டிக் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜா மேசோனிக் கற்பித்தலில் பயிற்சி பெற்ற மாஸ்டரின் சின்னமாக இருந்தது.

ரோசிக்ரூசியர்களின் போதனை, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஃப்ரீமேசனரியின் முன்னோடியாக மாறியது, அது நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளது.

படத்தின் "விசாரணை" மேலும் மேற்கொள்ளப்பட்டால், தேவதையின் பின்னால் உள்ள மரத்தை ஒரு எல்ம் என வகைப்படுத்தலாம். கிரீடத்தின் வடிவம், இலைகளின் வடிவம், கிரீடத்தின் அடர்த்தி ஆகியவற்றின் படி. நிச்சயமாக, இது ஒரு யூகம் மட்டுமே, ஆனால் எல்ம்ஸின் பல புகைப்படங்களை டிடியன் ஓவியத்தில் ஒரு மரத்தின் படத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த பிறகு, இந்த உண்மையை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

பின்னர் படம் காட்டுகிறது என்று வைத்துக் கொள்ளலாம் வரலாற்று நிகழ்வு, "கட்டிங் ஆஃப் தி எல்ம்" என்று அழைக்கப்படும், டெம்ப்ளர்கள் பிரியரி ஆஃப் சியோனுடன் முறித்துக் கொண்டு, ரோசிக்ரூசியன்கள் டெம்ப்ளர்களின் இடத்தைப் பிடித்தனர். எப்படியிருந்தாலும், படத்தில் உள்ள பல விவரங்கள், நாம் ஏற்கனவே கருத்தில் கொண்டவை, இதைப் பற்றி துல்லியமாக பேசுகின்றன.

ஆனால் எங்கள் பெண்களுக்குத் திரும்பு.

"பூமிக்குரிய" பெண்மணி தனது கையில் ஐந்து இதழ்கள் கொண்ட ரோஜாவின் பூவை வைத்திருக்கிறார். மலர் அவள் கையில் உள்ளது, ஆனால் அவளுடைய கை ஒரு கையுறையில் உள்ளது, அவள் இன்னும் தோலுடன் பூவை உணரவில்லை, அதாவது அவளுக்கும் ரோசிக்ரூசியன்களின் போதனைக்கும் இடையில் ஒரு தடை உள்ளது. பூமிக்குரிய அன்பின் கையில் உள்ள பொருளால் சர்ச்சைகள் ஏற்படுகின்றன. சிலர் இது ஒரு கிண்ணம் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் இது ஒரு மாண்டலின் என்று கூறுகிறார்கள். டிடியன் வேண்டுமென்றே கிண்ணத்தை "குறியாக்கம்" செய்திருக்கலாம். மற்ற விளக்கங்களுக்கு "இடம்" இல்லாத வகையில் மாண்டலினை அவர் சித்தரிக்க விரும்பினால், அவர் அதைச் செய்திருப்பார். ஆனால் சில காரணங்களால், பூமிக்குரிய அன்பின் கையில் உள்ள பொருளின் தெளிவான விளக்கம் கடினம். இவ்வாறு, டிடியன் கோப்பை பற்றி எங்களுக்கு "குறிப்பு".

இந்த வழக்கில், பின்வரும் ஒப்புமைகள் எளிதில் வரையப்படுகின்றன, முதலில், கிரெயிலுடன், இரண்டாவதாக, ரோசிக்ரூசியர்களின் சடங்குகளில் கிண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹெவன்லி லவ் கையில் உள்ள பொருளை ஒரு சென்ஸராக அடையாளம் காணலாம், இது பயன்படுத்தப்பட்டது சடங்கு சடங்குகள்ரோசிக்ரூசியன்கள்.

பூமிக்குரிய காதல் பார்வையாளரின் கண்களைப் பார்க்கிறது, மற்றும் பூமிக்குரிய காதல் - அவளுடைய சிவப்பு ஷூவில் (அல்லது தங்க சிவப்பு), இன்னும் துல்லியமாக - ஷூவின் முனை. ஒரு காலத்தில், சிவப்பு காலணிகள் ஐசிஸ் தெய்வத்தின் சின்னம், துவக்கத்தின் சின்னம் என்று படித்தேன். நாம் மேலும் சென்றால், பாப்பல் சிவப்பு காலணிகளுடன் ஒரு ஒப்புமையை வரையலாம். மேலும் "உயர் அர்ப்பணிப்பின்" சின்னம்.

எனவே, அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன், இந்த படத்துடன் "ரோசிக்ரூசியன் ஆர்டர் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு துவக்கம் இருந்தது" என்று நாம் கூறலாம். ஒரு துவக்க செயல்முறை இருந்தது. இந்த செயல்முறை சிவப்பு காலணியின் நுனியில் முத்தமிடும் சடங்கையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இரண்டு பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவர்கள், அவர்கள் சர்கோபகஸால் "இணைக்கப்பட்டவர்கள்" மற்றும் பார்வையாளருக்கு சமமாக நெருக்கமாக உள்ளனர். "பரலோக காதல்" என்ற கால் பார்வையாளரின் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டிருப்பதால், இரண்டாவது கால் சிவப்பு காலணியின் நுனியைக் குறிக்கிறது என்பதால், அவர்களுக்கு இரண்டு கால்கள் உள்ளன. அத்தகைய மறைகுறியாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ஹெர்மெடிசிசத்தின் முக்கிய போஸ்டுலேட் முடிவுக்கு வந்தது என்று நாம் கூறலாம்: "மேலே என்ன, பின்னர் கீழே, கீழே என்ன, பின்னர் மேலே." அதாவது, பரலோகமானது பூமிக்குரியது, மற்றும் பூமிக்குரியது - பரலோகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.
இந்தப் படம் Rothschilds ஒன்றை வாங்க விரும்புகிறது. ஆனால் அவரது சலுகை நிராகரிக்கப்பட்டது. இரகசிய மர்மங்களின் சின்னம் இத்தாலியில் உள்ளது. ரோமில். வத்திக்கான் அமைந்துள்ள நகரம் உலகின் கட்டுப்பாட்டு மையங்களில் ஒன்றாகும்.

இன்னும் கேள்விகள் உள்ளன. சலோமியுடன் பூமிக்குரிய அன்பையும், மேரி மாக்டலீனுடனான பூமிக்குரிய அன்பையும் (அவரது தலைமுடி தளர்வாக இல்லாவிட்டாலும், நியமனப் படங்களைப் போல) அடையாளம் காண முடியுமா?

அல்லது டாரோட்டின் ஆறாவது அர்கானாவைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளதா - காதலர்கள் ...

டிடியனின் அனைத்து மர்மங்களும் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை, அதாவது புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் நமக்கு காத்திருக்கின்றன.

அனைத்து தெளிவுபடுத்தல்கள், சேர்த்தல்கள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.

ஹெவன்லி லவ் அண்ட் எர்த்லி லவ், டிடியன், சி. 1514. இந்த ஓவியம் ரோமில் போர்ஹேஸ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

சதி மற்றும் தலைப்பு

ஓவியத்தின் முன்புறத்தில் இரண்டு பெண்கள். அவர்கள் மிகவும் ஒத்தவர்கள், ஆனால் வித்தியாசமாக உடையணிந்துள்ளனர். ஒருவர் திருமணமான பெண்ணின் வழக்கமான வெனிஸ் உடையை அணிந்துள்ளார், மற்றவர் நிர்வாணமாக இருக்கிறார். அவர்கள் மன்மதன் மூலம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். பெண்கள் ஒரு சர்கோபகஸ் மீது அமர்ந்து, ஒரு அற்புதமான அடிப்படை நிவாரணத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இது இருண்ட தண்ணீரால் நிரம்பியுள்ளது. அமைதியற்ற காதல் கடவுள் தன் கையை அதில் மூழ்கடித்தார்.

நமக்குத் தெரிந்த பெயர் - "பரலோக காதல் மற்றும் பூமிக்குரிய காதல்" - 1693 இல் பெறப்பட்ட படம். அவரை மையமாகக் கொண்டு, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரே மாதிரியான முகங்களைக் கொண்ட பெண்களை காதல் தெய்வத்தின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களுடன் அடையாளம் கண்டனர்.

இருப்பினும், முதன்முறையாக 1613 ஆம் ஆண்டில் "அழகு அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாத அழகு" என்ற தலைப்பில் கேன்வாஸ் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் கலைஞரே தனது தலைசிறந்த படைப்பை எவ்வாறு அழைத்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

புதிர்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏராளமான திருமண சின்னங்கள் மற்றும் கேன்வாஸில் வெனிஸ் குடும்பத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மீது கவனம் செலுத்தினர்.

மேலும் படத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம். எனவே, கேன்வாஸின் பின்னணி ஒரு பச்சை சமவெளி. இடதுபுறத்தில், அது சீராக ஒரு மலையாக மாறும், அதில் கோட்டை உயர்கிறது. நெருக்கமாகப் பார்த்தால், காதுகள் கொண்ட முயல்கள், குதிரையில் சவாரி செய்பவர் மற்றும் அவருக்காகக் காத்திருப்பவர்களின் குழுவைக் காணலாம்.

வலதுபுறம், சமவெளி குன்றுகளால் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது. கவனமாகக் கவனிப்பவர் இரண்டு சவாரி செய்பவர்களையும் ஒரு நாய் முயலைத் துரத்துவதையும் பார்ப்பார்.

இடதுபுறம் பெண் ஒரு கற்பு பெல்ட் மற்றும் கைகளில் கையுறைகளுடன் ஒரு ஆடை அணிந்துள்ளார்.

மாலை. எவர்கிரீன் மிர்ட்டல் என்பது வீனஸின் தாவரமாகும், இது அன்பையும் நம்பகத்தன்மையையும் குறிக்கிறது. அதிலிருந்து நெய்யப்பட்ட மாலைகள் பண்டைய ரோமில் திருமணங்களின் ஒரு பண்பு.

டிடியனின் சமகாலத்தவர்களுக்கு, குறியீடு தெளிவாக இருந்திருக்கும்:

மலைப்பாதை கடினமான பாதைவிவேகம் மற்றும் உடைக்க முடியாத நம்பகத்தன்மை, வெற்று - திருமணத்தில் உடல் இன்பங்கள்.
முயல்கள் கருவுறுதல்.
ஒரு கற்பு பெல்ட் மற்றும் கையுறைகளுடன் ஆடை - திருமணம்.
மிர்டில் (வீனஸ் ஆலை) - அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை. அதிலிருந்து நெய்யப்பட்ட மாலைகள் பண்டைய ரோமானிய திருமண சடங்குகளின் ஒரு பண்பு.

கலை விமர்சகர்கள் சர்கோபகஸ் மற்றும் வெனிஸ் குடும்பத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மீதும் கவனத்தை ஈர்த்தனர்.

கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் உரிமையாளரான டென் நிக்கோலோ ஆரேலியோ கவுன்சிலின் செயலாளர், 1514 இல் தனது திருமணத்தின் போது டிடியனிடமிருந்து ஓவியத்தை பதுவாவைச் சேர்ந்த இளம் விதவை லாரா பகரோட்டோவுக்கு வழங்கினார் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.

அந்தக் காலத்தின் வெனிஸ் வரலாற்றாசிரியர் மரின் சானுடோ குறிப்பிட்டது போல, இந்த திருமணம் "எல்லா இடங்களிலும் விவாதிக்கப்பட்டது" - புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு மிகவும் கடினமான கடந்த காலம் இருந்தது.

1509 ஆம் ஆண்டில், வெனிஸ் குடியரசுக்கும் புனித ரோமானியப் பேரரசுக்கும் இடையிலான இராணுவ மோதலின் உச்சக்கட்டத்தில், லாராவின் முதல் கணவர், பதுவா பிரபுக் பிரான்செஸ்கோ பொரோமியோ, பேரரசரின் பக்கத்தைப் பிடித்தார். பதுவா வெனிஸுக்கு உட்பட்டவர், ஏனென்றால் பொரோமியோவை கைது செய்து பத்து பேரால் துரோகியாக தூக்கிலிட்டார்.

லாராவின் உறவினர்கள் பலர் சிறை மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டனர். அவரது தந்தை, பெர்டுசியோ பகரோட்டோ, பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியரானார், அதே குற்றச்சாட்டின் பேரில் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் முன்னிலையில் தூக்கிலிடப்பட்டார், இது அவரது விஷயத்தில் நியாயமற்றது. லாரா பகரோட்டோ ஒரு உயர் பதவியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக ஆனார். ரோமானியப் பேரரசுடனான போரின் போது வெனிஸ் அதிகாரிகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட பதுவா பிரபுவின் விதவை அவர்.

அதே கதி அவளுடைய தந்தைக்கும் ஏற்பட்டது. ஒரு அப்பாவி பேராசிரியர் அவரது குடும்பத்தினர் முன்னிலையில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

அரச குற்றவாளிகளின் விதவை மற்றும் மகளுடன் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள வெனிஸ் அதிகாரியின் திருமணத்திற்கான அனுமதி நாய் தலைமையிலான ஆணையத்தால் விவாதிக்கப்பட்டது, அது பெறப்பட்டது. லாராவுக்கு முன்னர் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பணக்கார வரதட்சணை திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் மணமகனின் முயற்சியால் திருப்பித் தரப்பட்டது. வெனிஸில் உள்ள மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் எந்த வகையிலும் மலிவான கலைஞரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்ட இந்த ஓவியம், சக குடிமக்களின் பார்வையில் திருமணத்திற்கு மரியாதை சேர்க்கும் என்று கருதப்படுகிறது.

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, சர்கோபகஸ் மணமகளின் அப்பாவியாக கொல்லப்பட்ட தந்தையை நினைவூட்டுகிறது. அதிலிருந்து வெளியேறும் நீர் புதிய வாழ்க்கையின் தோற்றத்தை குறிக்கிறது.

1608 இல், படம் தோன்றியது புதிய உரிமையாளர். இது இத்தாலிய கார்டினல் சிபியோன் போர்ஹேஸால் வாங்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, இது அவரது கடைசி பெயரைக் கொண்ட ரோமானிய கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.