ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் இளையவர் தூதர்கள் மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பாகும். ஹான்ஸ் ஹோல்பீனின் "தூதர்கள்" இளைய "தூதர்கள்" முந்தைய ஹோல்பீன் பாணியில் இருந்து புறப்படுவதாகும்

தூதர்கள் (1533), தேசிய தொகுப்பு, லண்டன்

ஹோல்பீனின் இந்த இரட்டை உருவப்படம் ஒரு சிறந்த மறுமலர்ச்சி தலைசிறந்த படைப்பாகும். உருவப்படத்தின் இடதுபுறத்தில் ஹென்றி VIII நீதிமன்றத்தின் பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன் டி டென்டெவில்லே இருக்கிறார், வலதுபுறத்தில் அவரது நண்பர் ஜார்ஜஸ் டி செல்வெல், லாவோயின் பிஷப், ஏப்ரல் 1533 இல் லண்டனுக்கு விஜயம் செய்தார். சில தகவல்களின்படி, சமீபத்தில் இங்கிலாந்து திரும்பி வந்து புதிய புரவலர்களைத் தேடும் ஹோல்பீனின் உருவப்படத்தை ஆர்டர் செய்யுமாறு தனது நண்பருக்கு அறிவுறுத்தியது செல்வ் தான்.
கேன்வாஸின் ஹீரோக்கள், பார்வையாளரை நேரடியாகப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஏராளமான வானியல் மற்றும் ஊடுருவல் சாதனங்களால் சூழப்பட்டிருக்கின்றன, அவை வாட்நாட்டின் (புத்தகங்கள், இசைக்கருவிகள், ஒரு பூகோளம்) கீழ் அலமாரியில் கிடக்கும் விஷயங்களுடன் இணைந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் மன நலன்களின் கோளத்தை வலியுறுத்துவதற்கு.
கேன்வாஸின் முன்புறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு விசித்திரமான பொருள் ஓவியத்தின் பல விவரங்களுடன் முரண்படுகிறது, கலைஞரால் மிகவும் யதார்த்தமான முறையில் எழுதப்பட்டது. அவர் இந்த வேலையின் குறியீட்டுத் தொடரை உருவாக்குகிறார், விரிவான பரிசோதனையில் - ஒரு மனித மண்டை ஓடு முன்னோக்கில் சிதைந்துள்ளது.

இந்த தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கிய ஆண்டு - 1533 - ஹோல்பீனின் படைப்பு வாழ்க்கையில் ஒரு மைல்கல். ஒரு வருடம் முன்னதாக, இறுதியாக இங்கிலாந்துக்குச் சென்று, அவரது முன்னாள் நண்பர்கள் மற்றும் புரவலர்கள் பலரை மிகவும் மோசமான சூழ்நிலையில் (அவமானத்தில், சிறையில், முதலியன) கண்டுபிடித்ததால், கலைஞர் புதிய வாடிக்கையாளர்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1533 வாக்கில் அவர் இந்த சிக்கலை வெற்றிகரமாக தீர்த்தார், "புதுப்பிக்கப்பட்ட" பிரமுகர்களின் வட்டத்தில் ஒரு நாகரீக ஓவியராக ஆனார் - "தூதர்கள்" இதற்கு ஒரு சான்று.
இந்த படம் தூதர்களின் புள்ளிவிவரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, படத்தின் மையப் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையான வாழ்க்கைக்கும் சுவாரஸ்யமானது. கேன்வாஸின் பக்கங்களில் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட இரண்டு ஆண்களை இணைத்து, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தனித்துவத்தையும் எடுத்துக்காட்டுவதன் மூலம், இந்த நிலையான வாழ்க்கை ஒரு "மைய" பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று கூட நீங்கள் கூறலாம். நிற்கும் தோரணை, உடை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் நுட்பமான வேறுபாடுகள் மூலம் கலப்பு பன்முகத்தன்மை அடையப்படுகிறது. ஒரு பயங்கரமான சிதைந்த மண்டை ஓடு, முன்புறத்தில் வைக்கப்பட்டு, கலவையை மேலும் முக்கோணமாகவும், மாறும் தன்மையுடனும் ஆக்குகிறது, கம்பளத்தின் வடிவியல் வடிவங்களால் இயக்கவியல் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த மண்டை ஓடு பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது - உண்மையில், ஹோல்பீனின் தலைசிறந்த படைப்பை நவீன காலங்களில் மிகவும் பிரபலமாக்கியது அவர்தான். விஞ்ஞான அறிவின் தெளிவின் எதிர்ப்பு, ஒரு வசதியான வாழ்க்கையின் ஸ்திரத்தன்மை, நாம் காணும் உலகின் ஒரே யதார்த்தம், அதே நேரத்தில் இந்த மரணம் அனைத்தையும் தொங்கவிட்டு, மனித இருப்பை அர்த்தமற்றதாக்குகிறது, வழக்கத்திற்கு மாறாக உலகத்துடன் நெருக்கமாக மாறியது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதனின் பார்வை. ஹோல்பீன் தனது படைப்பில் இரட்டை பார்வையின் உருவத்தை அளித்தார் - அன்றாட வாழ்க்கையின் வழக்கத்திற்குள் தலைகுனிந்து, பூமிக்குரிய இருப்பின் துயரமான மெட்டாபிசிக்ஸை சமாளிக்க விரும்பாத ஒரு நபரின் "நேரடி" பார்வையுடன், மரணம் ஒரு மாயை என்று தெரிகிறது கவனம் செலுத்தக் கூடாத இடம், ஆனால் "சிறப்பு" (பொருள் - சரியான, ஆழமான) பார்வையில், எல்லாமே நேர்மாறாக மாறுகிறது - மரணம் ஒரே யதார்த்தமாக மாறும், வழக்கமான வாழ்க்கை நம் கண்களுக்கு முன்பாக சிதைந்து, தன்மையைப் பெறுகிறது ஒரு பாண்டம், ஒரு மாயை.
ஹோல்பீனின் தலைசிறந்த படைப்புக்கான இந்த அணுகுமுறை ஓவியத்தை "வேனிட்டிகளின் வேனிட்டி" என்ற ஒரு தெளிவான உருவகமாக ஆக்குகிறது. குறியீட்டாளர் ஜே. பால்ட்ருஷைடிஸ் தனது காலத்தில் இதைப் பற்றி எழுதினார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பின்நவீனத்துவவாதிகள் இதைப் பற்றி நிறைய விவாதித்தனர்.

ஹோல்பீனின் பல உருவப்படங்களுக்கு ஒரு வகையான பின்னணியாக இருக்கும் பொருள்கள், முடிந்தவரை முழுமையாக சித்தரிக்கப்பட்ட நபரை வகைப்படுத்துவதற்காக அல்லது மற்றொரு பதிப்பில், படைப்பின் சிக்கலான குறியீட்டு இசையை அமைப்பதற்காக பெரும்பாலும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. ஆனால், ஒருவேளை, எந்தவொரு வேலையிலும் இந்த பொருள்கள் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன, எனவே வழங்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்பில் இது நிகழ்கிறது. பல்வேறு விஷயங்களின் மிகுதியானது நமக்கு முன் உள்ள மக்களின் நலன்களைப் பற்றி பேசுகிறது - இசை, கணிதம், வடிவியல், வானியல் ஆகியவற்றின் தெளிவான அறிகுறிகள் உள்ளன, கூடுதலாக உள்ளன, மேலும் அறிகுறிகள் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. புத்தக அலமாரியின் கீழ் அலமாரியில், ஒரு பூகோளம், ஒரு கணித பாடநூல், ஒரு வீணை, புல்லாங்குழல் கொண்ட வழக்கு மற்றும் லூத்தரன் பாடல்களின் தொகுப்பு ஆகியவை "ஆண்டவரே, எங்கள் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சங்கீதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இங்குள்ள வீணை ஒரு இசைக்கருவியாக மட்டுமல்லாமல், அதன் சரங்கள் பாரம்பரியமாக மரணத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன என்பதை நாம் மறந்துவிடவில்லை என்றால் - மிகவும் திட்டவட்டமான சின்னம், சிதைந்த மண்டையை எதிரொலிக்கிறது, முன்புறத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த இணைப்பு "தொழில்நுட்ப" கோளத்தில் ஒரு ரோல் அழைப்பால் பலப்படுத்தப்படுகிறது - இரண்டும் ஹோல்பீனை வேறுபடுத்திய முன்னோக்கு விதிகளின் சிறந்த அறிவைக் காட்ட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சரியான கண்ணோட்டத்தில் ஒரு வீணையை சித்தரிப்பது - அதன் சிக்கலான வடிவம் மற்றும் வலது கோண கழுத்துடன் - ஒரு அச்சுறுத்தும் தொழில்நுட்ப சவால், சிதைந்த கண்ணோட்டத்தில் ஒரு மண்டை ஓட்டை சித்தரிப்பது எளிதானது அல்ல.

ஒருமுறை ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் ஒரு தாய் தனது சிறிய மகளோடு வாசிலி சூரிகோவின் ஓவியமான பாயார்ன்யா மொரோசோவாவின் முன் பேசுவதைக் கேட்டேன். அந்தப் பெண் அந்தப் பெண்ணுக்கு விளக்கினார்: “இது ஒரு பணக்கார பெண், அவள் ஃபர் கோட் அணிந்து ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்கிறாள். சுற்றிலும் பிச்சைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள், அவள் அவர்களைப் பார்ப்பதில்லை. " உங்கள் குழந்தை அல்லது நண்பர் அத்தகைய விளக்கத்தை ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள், நாங்கள் "பாப்கார்ன் கலை" என்ற தலைப்பைத் தொடங்குகிறோம்.

ஆரம்ப வசந்த மனச்சோர்வை எதிர்பார்த்து, எங்கள் தலையங்க ஊழியர்கள் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் ஜூனியர் "தூதர்கள்" ஓவியத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற முடிவு செய்து அதன் பொருளை விளக்க முடிவு செய்தனர். எனவே, அதை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பார்ப்போம்.

லண்டனின் தேசிய கேலரியில், மக்கள் இரண்டு மீட்டர் அகலம் மற்றும் நீண்ட ஓவியத்தை சுற்றித் திரிகிறார்கள். அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அவளைச் சுற்றிச் சென்று மூழ்கும் இதயத்துடன் அவள் அருகில் நிற்கிறார்கள். படத்தின் கீழ் பகுதியில் மறைந்திருக்கும் மர்மத்தை அவிழ்க்க அவர்கள் இதையெல்லாம் செய்கிறார்கள்.

ஜேர்மன் கலைஞரான ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் தனது தந்தை ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி எல்டருடன் ஓவியம் பயின்றார், ஹென்றி VIII மன்னரின் நீதிமன்ற ஓவியராக இருந்தார், மேலும் பல உருவப்படங்களை ஆர்டர் செய்தார். அவர்களில் ஒருவர் "தூதர்கள்" என்ற இரட்டை உருவப்படம், இரண்டு நண்பர்களை சித்தரிக்கிறது. இடது - பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன் டென்ட்வில்வில், ஓவியத்தின் வாடிக்கையாளர், வலது - லாவுரா ஜார்ஜஸ் டி செல்வா நகரின் பிஷப்.

நெருக்கமான பரிசோதனையின் போது, \u200b\u200bபடம் எண்ணற்ற விவரங்களைக் கொண்டு நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. இரு நண்பர்களும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் லோமோனோசோவ்ஸைப் போல மிகவும் பல்துறை ஆளுமைகள். அலமாரியில் உள்ள பொருள்கள் அவற்றின் பொழுதுபோக்குகளைப் பற்றி பேசுகின்றன: வானியல் (வானியல் பூகோளம், க்னோமோன், நால்வர்), புவியியல் (வரைபடங்கள், பூகோளம், திசைகாட்டி), இசை (வீணை, புல்லாங்குழல் வழக்கு). இளைஞர்கள் (30 வயதிற்குட்பட்டவர்கள்) உண்மையில் பலவிதமான காரியங்களைச் செய்தார்கள், மேலும் நிறையப் படித்து பயணம் செய்தனர். அவர்களின் வாழ்க்கை முறை ஒரு நவீன நபருக்கும் ஒரு சிறந்ததாகும்: அவர்களின் வேலை மீதான அன்பு, அறிவுசார் வாழ்க்கையில் மூழ்குவது, நித்திய நடவடிக்கை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பாடுபடுவது. இந்த ஓவியம் சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - ஆன்மீக மற்றும் உடல், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக சக்திகள்.

பொதுவாக, படம் நிலையானது. முதலாவதாக, இளைஞர்களின் புள்ளிவிவரங்கள், வாட்நொட், வாட்நொட்டிலிருந்து தொங்கும் கம்பளத்தின் விளிம்பின் கோடு, தரையில் தரைவிரிப்பு, திரைச்சீலைகள் ஆகியவற்றால் உருவான செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட நேர் கோடுகளால் நிலைத்தன்மை வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் படத்திற்கு இயக்கவியல் தரும் மூலைவிட்டங்களும் உள்ளன: பிஷப் மற்றும் தூதரின் கைகள், வீணை மற்றும் பூகோளம், பிஷப்பின் ஆடைகளில் மடிப்பு, மற்றும் நிச்சயமாக, தெளிவற்ற தோற்றத்தின் கூர்மையான மூலைவிட்டத்தின் அடிப்பகுதியில் படம், இது ஒரு யதார்த்தமான வரைபடத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கிறது.

அனமார்போசிஸின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்திய உலகின் முதல் கலைஞர் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் - ஒரு ஓவியத்தில் கூடுதல் பொருளைக் குறியீடாக்க வேண்டுமென்றே வடிவத்தை சிதைப்பது. நீங்கள் படத்தின் வலது விளிம்பிற்கு நகர்ந்து அதற்கு எதிராக உங்கள் வலது கன்னத்தை அழுத்தினால் (கேலரி அறிவிப்பில் கவனிப்பாளர்கள் வரை), நீங்கள் ஒரு முழுமையான வடிவ மண்டை ஓட்டைக் காண்பீர்கள். மரணத்தின் சின்னத்தை இந்த வழியில் கைப்பற்றுவதற்கான கலைஞரின் தனித்துவமான முடிவு, படத்தின் யோசனைக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது: வாழ்க்கையில் சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் நிறைந்திருக்கின்றன; அருகிலுள்ள மரணத்தை நாங்கள் காணவில்லை, கவனிக்க விரும்பவில்லை. எங்கள் பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் மூழ்கி, மரணத்தை தெளிவற்ற மற்றும் தெளிவற்ற ஒன்றாக கற்பனை செய்கிறோம். இது அருகிலுள்ள எங்காவது நித்தியமாகவும் கண்ணுக்குத் தெரியாமலும் உள்ளது, அதன் வெளிப்புறங்கள் மங்கலான மற்றும் இருண்டவை. ஆனால் அது ஒரு சிறந்த வடிவத்தை எடுக்கும் தருணம், வாழ்நாள் முழுவதும் உடனடியாக சிதைந்து அர்த்தமற்றதாகிவிடும். மேலும் தருணம்.

இந்த படத்தில், செயலுக்கான அழைப்பு மற்றும் நிலையான வளர்ச்சி குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. தெளிவான நோக்கத்துடன் வாழவும், உங்கள் காலில் உறுதியாக நிற்கவும், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்கு இணங்கவும். தவிர்க்க முடியாதது நடக்கும், ஆனால் அதற்கு முன் நீங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து உங்கள் சொந்தத்தை எடுக்க நேரம் கிடைக்கும்.

எனது நண்பர் ஒருவர் சமீபத்தில் "ஒரு ஓவியத்தை பார்வையிடவும்" என்று அழைக்கப்படும் கேலரிகளுக்குச் செல்வதற்கான புதிய வழியைக் கண்டுபிடித்தார். இதைச் செய்ய, நீங்கள் எந்தப் படத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க வேண்டும், அதற்கு வாருங்கள், 20 நிமிடங்கள் நின்று உடனடியாக அருங்காட்சியகத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும். ஒரு அற்புதமான கேன்வாஸ் வழங்கிய தோற்றத்தை ஊடுருவி எப்போதும் நினைவில் கொள்வதற்கான ஒரு வழி.

நேரடியாகப் பார்க்க மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படங்களில் ஒன்று "தூதர்கள்". தேசிய கேலரியின் கதவுகள் எப்போதும் திறந்திருக்கும், மற்றும் அனுமதி இலவசம், எனவே தயவுசெய்து லண்டனுக்கு டிக்கெட் எடுத்து இந்த அழகான ஓவியத்தை பார்வையிட பறக்கவும்.

நீங்கள் ஒரு பிழையைக் கண்டால், தயவுசெய்து ஒரு உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.

ஜேர்மன் வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் - அவரது காலத்தின் மிகச்சிறந்த உருவப்பட ஓவியர் என்று அறியப்படுகிறார். வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் ஒரு முக்கியமான கருத்தியல் கூறு சீர்திருத்தமாகும், இது 1517 இல் தொடங்கியது, மார்ட்டின் லூதர் தனது "95 ஆய்வறிக்கைகளை" கத்தோலிக்க மதத்தை விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள தேவாலயத்தின் கதவுகளில் தொங்கவிட்டார். ஒரு புதிய மத இயக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம் உருவாக்கப்பட்டது, இது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக தேவாலயத்தின் அவசியத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியது.

சீர்திருத்தமும் புதிய உலகக் கண்ணோட்டமும் மக்கள்தொகையின் அனைத்து அடுக்குகளையும் தொட்டது மற்றும் இயற்கையாகவே ஐரோப்பாவின் கலாச்சார மற்றும் கலை வாழ்க்கையை பாதித்தது - கலைஞர்கள் இனி மத கட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்களின் படைப்புகளின் பொருள் விரிவடைந்து மாற்றப்பட்டது. ஒரு "புதிய மனிதனின்" உருவத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் - இலவச, சுயாதீனமான, நோக்கமான, தன்னம்பிக்கை மற்றும் "மத ரீதியாக புதுப்பிக்கப்பட்ட" - உருவப்படம் வகை மாறி பிரபலமாகி வருகிறது. உருவப்படம் ஒரு ஓவியரின் தேவையாக மாறியது, மேலும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் நிச்சயமாக தங்கள் காலத்தில் தங்களைக் கைப்பற்ற விரும்பினர்.

சார்லஸ் டி சோலியரின் உருவப்படம். 1534-35 பைனியம்

ஹான்ஸ் ஹோல்பீனின் உருவப்படங்களில், மதச்சார்பற்ற மனிதநேயக் கருத்துக்கள் உணரப்படுகின்றன, அவற்றில் மத நோக்கங்களும் பழங்கால உருவங்களும் சில சமயங்களில் பின்னிப்பிணைந்திருக்கின்றன. இந்த அம்சங்கள் முழு வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு, இருப்பினும், ஹோல்பீன் உருவாக்கும் படங்கள் மிகவும் விசித்திரமானவை. அவரது உருவப்படங்களில் உள்ளவர்கள் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் உலகில் இணக்கமாகவும், கரிமமாகவும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளனர். வெளிப்புற நல்லிணக்கத்திற்கு கூடுதலாக, ஹோல்பீன் உள் நல்லிணக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார் - முகங்கள் அமைதியாகவும், சீரானதாகவும், நபர் தனது இடத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைகிறார். ஆல்பிரெக்ட் டூரர் மனித ஆத்மாவின் வேதனை மற்றும் துன்பத்தின் நிழலுடன் ஓவியங்களை வரைந்தார், அவரது கதாபாத்திரங்கள் இயற்கையால் கலகத்தனமானவை. ஹோல்பீனின் உருவப்படங்களின் தனித்தன்மையும் முறையீடும் என்னவென்றால், அவர் உலகத்தையும் மனிதனையும் அதன் இயல்பான தன்மையிலும் தெளிவிலும் காட்ட முடிந்தது, அவற்றின் மூலம் அவரது நம்பிக்கையான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் ஆக்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார், மறைமுகமாக 1497 இல், மற்றும் அவரது தந்தையுடன் ஓவியம் பயின்றார். ஆனால் ஒரு சிறந்த கலைஞரின் வாழ்க்கை 1514 இல் பாசலுக்குச் சென்றபோது தொடங்கியது - அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாகும். ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸின் "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" படைப்புக்கான விளக்கப்படங்கள் கலைஞரின் முதல் பெரிய படைப்பாகும். ரோட்டர்டாம் ஹோல்பீனின் வாடிக்கையாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு நல்ல நண்பரும் கூட. உருவப்படங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, ஹான்ஸ் பல மத ஓவியங்களையும், உட்புறங்களை அலங்கரித்தல், மரக்கட்டை வெட்டுதல் மற்றும் ஓவிய முகப்புகளையும் எழுதுகிறார்.

இருப்பினும், 1526 ஆம் ஆண்டில், பாசலில் ஏற்பட்ட மத மோதல்கள் காரணமாக, ஹோல்டீன், ரோட்டர்டாமில் இருந்து பல பரிந்துரைகளைப் பெற்று, இங்கிலாந்துக்குச் சென்று தாமஸ் மோருடன் தங்கியிருந்தார் (பின்னர் அவர் தனது உருவப்படத்தை வரைந்தார்). இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் பாசலுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1532 இல் அவர் இறுதியாக இங்கிலாந்து சென்றார், அவரது மனைவி மற்றும் மகளை சுவிட்சர்லாந்தில் விட்டுவிட்டார். அவர் இல்லாத ஆண்டுகளில், நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன: ஹான்ஸுக்கு முதல் வருகைக்கு உதவிய லண்டனில் செல்வாக்கு மிக்க மக்கள் ஹென்றி VIII மன்னருக்கு ஆதரவாக இருந்தனர்; கடுமையான கத்தோலிக்கரான தாமஸ் மோர் மீது அதிக தேசத் துரோக குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டு புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் தலைவரால் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

மன்னர் ஹென்றி VIII

ஆயினும்கூட, ஹோல்பீன் ஒரு கடினமான சூழலில் குடியேறுவது மட்டுமல்லாமல், ராஜாவின் நீதிமன்ற ஓவியராகவும் மாறுகிறார். இந்த ஆண்டுகளில், ஹோல்பீன் தனது மிக முக்கியமான படைப்புகளை எழுதினார் - முக்கியமாக செல்வாக்குமிக்க ஆங்கிலேயர்களின் உத்தரவுகள். அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிங் ஹென்றி நான்காவது திருமணத்திற்கான வேட்பாளரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், சரியான தேர்வு செய்வதற்காக, சாத்தியமான மணப்பெண்களின் உருவப்படங்களை வரைவதற்கு ஹான்ஸுக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார் - ஹோல்பீன் மற்றும் அவரது உருவப்படங்கள் மீதான நம்பிக்கை மிகவும் பெரியது.

1533 ஆம் ஆண்டில், ஹோல்பீன் தனது சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றை வரைந்தார் - "தி அம்பாசிடர்ஸ்" என்ற இரட்டை உருவப்படம். இந்த ஓவியம் பிரெஞ்சு தூதர்களான ஜீன் டி டென்டெவில் மற்றும் பிஷப் ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸை சித்தரிக்கிறது. டென்டெவில்லே ஒரு சுயசரிதை உருவப்படத்தை விரும்பினார் மற்றும் ஹோல்பீனுக்கு எதிர்கால தலைசிறந்த படைப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் விவரங்களையும் விரிவாக விவரித்தார். இரட்டை உருவப்படங்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், பார்வையாளர்களின் கவனத்திற்கு ஒரு மையமும் இல்லை - மக்களின் புள்ளிவிவரங்கள் பொருள்களின் உதவியுடன் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, இதன் விளைவாக படைப்பின் அடையாள நூலை உருவாக்குகிறது. இரட்டை உருவப்படம் ஓவியத்தில் நம்பமுடியாத கடினமான வகையாகும், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒரு சமநிலையை பராமரிப்பது முக்கியம், அதே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இடத்துடன் அவற்றின் தொடர்பைக் காட்டுகிறது.

ஜீன் டி டென்டெவில்லே கேன்வாஸின் இடதுபுறத்தில் ஒரு அற்புதமான உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரை ஒரு முக்கியமான, குறிப்பிடத்தக்க நபராகக் காட்டுகிறது - அவர் மத மதச்சார்பற்ற சக்தியின் பிரதிநிதி. அவரது வலது கை “AET SUAE 29” என்ற கல்வெட்டுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு குத்து மீது உள்ளது, அதாவது “அவருடைய 29 வது கோடை”. இளம் பிஷப் ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸ் குறைவான செழிப்பானவர் மற்றும் அவரது நண்பரை விட மிகவும் அடக்கமானவர். அவரது வயது - 25 வயது - பிஷப்பின் வலது கையின் கீழ் உள்ள புத்தகத்தில் கலைஞரால் குறிக்கப்படுகிறது. இது அவர்கள் காட்டிக்கொள்கிறது என்று சொல்ல முடியாது, அவர்களின் தீவிர முகங்களில் அமைதி, கண்ணியம் இருக்கிறது; அவர்கள் தங்கள் புறநிலை உலகத்தை பார்வையாளருக்குத் திறப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இது செயலில் மற்றும் சிந்திக்கக்கூடியவர்களின் இணக்கத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது.

ஒரு சமச்சீர் அமைப்பில், தூதர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் ஏராளமான பொருள்களைக் கொண்ட உயர் அட்டவணையால் பிரிக்கப்படுகின்றன. இங்கே, தொகுப்பியல் பன்முகத்தன்மை ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் பொருள்கள் படத்தின் மைய உறுப்பு மட்டுமல்ல, ஹீரோக்களை முடிந்தவரை வகைப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் வாழ்க்கை முறையையும் ஆர்வங்களின் கோலத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. இங்குள்ள வாழ்க்கை என்பது படத்தின் முக்கிய அர்த்தத்தை உருவாக்கும் உறுப்பு என்று அது மாறிவிடும் - இது இரண்டு நபர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தனித்துவத்தையும் அமைக்கிறது, தவிர, இது சகாப்தத்தையும் வகைப்படுத்துகிறது.

இத்தகைய பலவிதமான பாடங்கள் இந்த மக்களின் பல்துறை மற்றும் கல்வியைப் பற்றி பேசுகின்றன - இசை, வடிவியல், கணிதம், வானியல்; மேலும் அந்த காலத்தின் சாதனைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது - சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், வானியல் சாதனைகள், கணிதம். கீழ் அலமாரியில் நீங்கள் ஒரு வீணை, ஒரு திசைகாட்டி, ஒரு கணித பாடநூல், ஒரு பூகோளம், புல்லாங்குழல் கொண்ட ஒரு வழக்கு மற்றும் "எங்கள் ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சங்கீதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட லூத்தரன் பாடல்களின் தொகுப்பைக் காணலாம். இந்த பக்கங்களின் தேர்வு தற்செயலானது அல்ல - இந்த வரிகளில் கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளுக்கு முரணான எதுவும் இல்லை. ஆகவே, ஹோல்பீனும் டி செல்வும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் அடிப்படையில் தேவாலயத்தை சீர்திருத்த வேண்டும் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் வத்திக்கானிலிருந்து பிரிக்கப்படாமல். உடைந்த சரம் வீணை வளர்ந்து வரும் தேவாலய மோதலையும் நினைவூட்டுகிறது மற்றும் பாரம்பரியமாக மரணத்தை குறிக்கிறது. பூமியின் பூகோளம் சுழற்றப்படுகிறது, இதனால் பார்வையாளர் டென்டெவில்லியின் மிக முக்கியமான தூதரக பணிகளையும், அவரது பொலிசி தோட்டத்தையும் காணலாம், அதில் உருவப்படம் வைக்கப்படும். பொதுவாக, கீழே உள்ள அலமாரியில் தூதர்களின் அறிவுசார், தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் நலன்களுடன் தொடர்புடைய "பூமிக்குரிய" நோக்கத்தின் உருப்படிகள் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம்.

மேல் அலமாரியில், மறுபுறம், "உயர்ந்த" நோக்கத்தின் உருப்படிகள் உள்ளன. ஒரு சண்டியல், ஒரு வானியல் பூகோளம், ஒரு நால்வர் மற்றும் ஒரு க்னோமோன் - இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் பிரபஞ்சத்தின் விதிகள், இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தக அலமாரியின் மேல் அலமாரியில் உள்ள உருப்படிகள் முழு பூமிக்குரிய உலகிலும் ஒரு நேர்த்தியான ஓரியண்டல் கம்பளத்தின் மீது மிதப்பதாகத் தெரிகிறது. மூலம், கம்பளம் முழு படத்திற்கும் பாணியை அமைக்கிறது - அது இல்லாமல், அது முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருக்கும். பச்சை துணிமணிகளும் நன்றாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இது இடம் மற்றும் வண்ணத்தின் ஆழத்தை உருவாக்குகிறது. மேல் இடது மூலையில், ஒரு சிறிய வெள்ளி சிலுவையின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் காணலாம், இது எப்போதும் ஒரு நபரின் விவகாரங்களைப் பின்பற்றி மரணத்தை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் இடைக்காலத்தின் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது, இங்கே கிறிஸ்துவின் முகம் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து எட்டிப் பார்க்கிறது.

இறுதியாக, படத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான, மர்மமான மற்றும் முக்கியமான உறுப்புக்கு செல்கிறோம். படத்தின் அடிப்பகுதியில் புரிந்துகொள்ளமுடியாத நீளமான இடம் என்பது ஒரு மனித மண்டை ஓடு என்பது பார்வையில் சிதைந்துள்ளது. முதல் பார்வையில் இந்த விசித்திரமானது ஹோல்பீனின் தலைசிறந்த படைப்பை மிகவும் பிரபலமாக்கியது. படிவத்தை வேண்டுமென்றே சிதைக்கும் நுட்பம் "அனமார்போசிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முதலில் லியோனார்டோ டா வின்சியின் பதிவுகளில் விவரிக்கப்பட்டது. உண்மையான படத்தைக் காண - ஒரு மனித மண்டை ஓடு - பார்வையாளர் படத்தின் மையத்தின் வலதுபுறம் செல்ல வேண்டும். கணினியைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் பார்வைக் கோணத்தை மாற்ற முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் நிச்சயமாக, மண்டை ஓட்டின் இயல்பான வடிவத்தை அசலில் மட்டுமே காண முடியும்.

வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் பார்க்கும்போது இரட்டை பார்வையின் படத்தைக் காட்ட ஹோல்பீன் இந்த ஆப்டிகல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். பார்வையாளர் ஒரு பழக்கமான நிலையில் ஒரு படத்தைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஇரண்டு நபர்களின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் ஆர்வங்கள், கவலைகள், மகிழ்ச்சிகளுடன் பார்க்கிறார்; மற்றும் மரணம் ஒரு மாயையான கறையாகத் தோன்றுகிறது, இது கவனம் செலுத்தத் தேவையில்லை. ஆனால் சிறப்புக் கருத்தில் கொண்டு - மரணம் ஒரே யதார்த்தமாக மாறுகிறது, இது படத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் உறுதிப்படுத்தும் பகுதியைக் கடக்கிறது, வாழ்க்கை மாயையானது என்று தோன்றுகிறது மற்றும் விஞ்ஞான சாதனைகள், சக்தி, பணம் அல்லது முன்னேற்றம் எதுவுமில்லை - முகத்தில் எதுவும் உண்மையானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் தெரியவில்லை இறப்பு.

ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கினார் - அந்த ஓவியத்தின் அனைத்து மனிதநேயக் கருத்துக்களும் உட்பொதிக்கப்பட்ட ஒரு ஓவியம். இருப்பது, வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் பற்றிய உண்மையான மதிப்புகளைப் பற்றிய ஓவியம். ஹோல்பீன் இரண்டு தூதர்களின் உருவப்படத்தை வரைவதில்லை, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் உருவப்படம்.

ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர். தூதர்கள் - மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த படைப்பு

கோல்பீன், இளைஞன் (ஹோல்பீன், ஹான்ஸ்) (1497-1543), மேலும் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர், ஜெர்மன் ஓவியர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலையின் மிகச்சிறந்த ஓவிய ஓவியர்களில் ஒருவர்.

ஹோல்பீனின் உருவப்படங்கள் படங்களின் யதார்த்தமான மற்றும் உன்னதமான விளக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன. விதிவிலக்காக பல்துறை கலைஞரான இவர், மதப் பாடங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் உள்துறை அலங்காரங்கள் பற்றிய பாடல்களின் ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் நகைகள் மற்றும் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் ஓவியங்களை உருவாக்கினார், மேலும் புத்தக விளக்க வகைகளில் பணியாற்றினார்.

ஹோல்பீன் ஆக்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார்; அவர் பிரபல ஓவியர் மற்றும் பலிபீட ஓவியத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் எல்டரின் மகன்.

1514 இல் தனது தந்தையின் பட்டறையில் படித்த பிறகு, அவர் பாசலுக்குப் புறப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் கலை மற்றும் மனிதநேய புலமைப்பரிசிலுக்கு மிகப்பெரிய மையமாக இருந்தது. ரோட்டர்டாமின் மனிதநேய ஈராஸ்மஸ் உள்ளிட்ட முக்கிய குடிமக்கள் மத்தியில் ஹோல்பீன் விரைவில் புரவலர்களைப் பெற்றார்.

இத்தாலி (1518 இல்) மற்றும் தெற்கு பிரான்சில் (1524 இல்) அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களின் போது, \u200b\u200bஹோல்பீன் தனது எல்லைகளை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார்.

1528 இல் அவர் பாசலுக்குத் திரும்பினார், 1530 முதல் அவர் இறுதியாக லண்டனில் குடியேறினார். 1536 ஆம் ஆண்டில் அவர் எட்டாம் ஹென்றி மன்னரின் நீதிமன்ற ஓவியரானார்.

இங்கிலாந்தில் கழித்த ஆண்டுகளில், அவர் தோராயமாக உருவாக்கினார். 150 உருவப்படங்கள். ஹோல்பீன் 1543 இல் லண்டனில் ஒரு பிளேக் நோயால் இறந்தார்.

ஹோல்பீன் முற்றிலும் பகுப்பாய்வு இயல்புடைய உருவப்பட ஓவியர்.

உருவப்படத்தின் உடனடி வேலைக்கு முன்னதாக ஒரு குறுகிய கால அவதானிப்பு இருந்தது, இதன் போது கலைஞர் மாதிரியின் மிக முக்கியமான குணநலன்களைத் தீர்மானிக்க முயன்றார். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இந்த விஷயத்தின் ஆளுமையின் அதிசயமான துல்லியமான மற்றும் விரிவான தன்மையைக் கொடுக்க முடிந்தது.

தூதர்கள். 1533. ஓக் போர்டு, எண்ணெய். 207 ஆல் 209 செ.மீ. நேஷனல் கேலரி (லண்டன்)

இந்த ஓவியம் மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது.
இரட்டை உருவப்படத்தை இங்கிலாந்துக்கான பிரெஞ்சு மன்னரின் தூதர் ஜீன் டி டென்ட்வில்லே நியமித்தார் (அவர் இடதுபுறத்தில் இருக்கிறார்).

படத்தில் இரண்டாவது நபர் ஜீனின் நண்பர், ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸ், பிரெஞ்சு நகரமான லாவோரின் பிஷப் ஆவார்.

படம் அதன் அமைப்பு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது.

இரண்டு இளைஞர்கள் (இருவரும் 30 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், இது படத்தில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது) மையத்தின் இருபுறமும் முழு வளர்ச்சியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இடது - இங்கிலாந்திற்கான 29 வயதான பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன் டி டென்டெவில்லே (வயது லத்தீன் எழுத்துக்களில் குறிக்கப்படுகிறது (அதாவது, "அவரது 29 வது கோடை"), தங்கக் குத்து உறை மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது).

வலதுபுறத்தில் ஏப்ரல் 1533 இல் லண்டனுக்கு விஜயம் செய்த லாவோயின் பிஷப் ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸ்.

அந்த இளைஞனுக்கு 25 வயது (ஹோல்பீன் தனது வயதை புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்).

டென்டெவில்லே மற்றும் செல்வ் ஒரு உன்னதமான மறுமலர்ச்சி ஜோடியை உருவாக்குகிறார்கள்: ஒரு எண்ணிக்கை தீவிரமான செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, மற்றொன்று - ஆழ்ந்த சிந்தனை.

மையத்தில் ஒரு ஓரியண்டல் கம்பளத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பல்வேறு பொருள்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு புத்தக அலமாரி உள்ளது - அவை தூதர்களின் பொழுதுபோக்கின் சாராம்சம், அவற்றின் பணி மற்றும் ஆர்வங்களைக் காட்டுகின்றன. மேல் அடுக்கில் வானத்துடன் (வானியல் பூகோளம், க்னோமோன், நால்வர்), கீழ் அடுக்கில் - பூமிக்குரிய (பூமிக்குரிய பூகோளம், வரைபடங்கள், திசைகாட்டி, வீணை, புத்தகங்கள்) தொடர்புடைய சாதனங்கள் உள்ளன.

கேன்வாஸின் ஹீரோக்களில் ஒருவரை வகைப்படுத்துவதற்கான வழிகளில் குளோப் கல்வெட்டுகளும் ஒன்றாகும்.

அவை டென்டெவில்லுக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புவியியல் புள்ளிகளைக் குறிக்கின்றன. குறிப்பாக, இது ஹோல்பீனின் ஓவியத்தின் முதல் "குடியிருப்பு" தூதருக்கு சொந்தமான பாலிசி கோட்டை (ட்ராய்ஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை).

இரண்டு தூதர்களுக்கிடையில் தரையில் ஒரு நீளமான இடத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

நீங்கள் படத்தை உண்மையான அளவில் பார்த்து, 2 மீ வலதுபுறமாக நகர்த்தினால், அந்த இடம் அதன் உண்மையான வடிவத்தை எடுக்கும் - இது ஒரு மண்டை ஓடு. "கதாபாத்திரங்களும் அவற்றின் அனைத்து அறிவியல் கருவிகளும் மறைந்துவிடும், அவற்றின் இடத்தில் முடிவின் அடையாளம் தோன்றும். நாடகம் முடிகிறது." (ஜூர்கிஸ் பால்ட்ருஷைடிஸின் மேற்கோள்).

ஹோல்பீன் அனமார்போசிஸை நாடினார் (வேண்டுமென்றே வடிவத்தை சிதைப்பது).

பார்வையாளர் மண்டை ஓட்டைப் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bமற்ற அனைத்தும் பின்னணியில் மங்கிவிடும்.

ஹோல்பீன் என்ன சொல்ல விரும்பினார்?

அது எதுவாக இருந்தாலும், எப்போதும் ஒரு முடிவுதான் - மரணம்? "மெமெண்டோ மோகி" (லத்தீன் மொழியிலிருந்து - "மரணத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்") - இது ஜீன் டி டென்டெவில்லியின் குறிக்கோள்.

ஹோல்பீன் இதை உருவப்படத்தில் பிரதிபலித்தார்.

ஓவியத்தில் மூன்று மண்டை ஓடுகளைக் காணலாம்!

ஒன்று அனமார்போசிஸ், மற்றொன்று டி டென்டெவில்லியின் பெரெட்டில் ஒரு ப்ரூச், மற்றும் மூன்றாவது ஒரு அனமார்போசிஸ் மண்டை ஓட்டில் உள்ளது, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் பார்க்க வேண்டும்.

இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய வெள்ளி சிலுவை உள்ளது, இது ஒரு பச்சை திரைச்சீலை மடிப்புகளில் கிட்டத்தட்ட தொலைந்துவிட்டது - பாவங்களுக்கான பரிகாரம் மற்றும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையின் சின்னம் (சிலுவை, முழு படத்தையும் போலல்லாமல், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை).

எனவே, படத்தின் ஒரு பக்கம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, பரலோகத்திலும் பூமியிலும் கண்டுபிடிப்புகள் நிறைந்தவை, தத்துவ மற்றும் தார்மீக-நெறிமுறை விவாதங்கள். ஆனால் இரண்டாவது, மறைக்கப்பட்ட ஒன்றும் உள்ளது.

இசை, வானியல் மற்றும் விஞ்ஞான கருவிகளின் பணக்கார தொகுப்பு இந்த இரண்டு நபர்களின் புலமைப்பரிசிலையும் சக்தியையும் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், இந்த மகத்துவமும் ஆணவமும் வீணானது - தூதர்களின் ஆடம்பரத்திற்கும் செல்வத்திற்கும் மாறாக, ஹோல்பீன் மரணத்தின் அடையாளங்களை சித்தரிக்கிறார்: ஒரு வீணை, மண்டை ஓடு மீது உடைந்த சரம்.

"ஆண்டவரே, எங்கள் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சங்கீதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட லூத்தரன் பாடல்களின் தொகுப்பு.

ஏப்ரல் 11 அன்று காலை 10.30 - 1533 இல் புனித வெள்ளி நாள் - சண்டியன் சரியான நேரத்தைக் குறிக்கிறது.

ஹோல்பீன் இந்த படத்தில் பலரின் ஆன்மீக மாயையை வெளிப்படுத்தினார் - அன்றாட வாழ்க்கையின் வழக்கத்தில் மூழ்கி, பூமிக்குரிய இருப்பின் துயரமான மெட்டாபிசிக்ஸை சமாளிக்க விரும்பாத ஒரு நபரின் வழக்கமான பார்வையுடன், மரணம் ஒரு மாயையான மங்கலான மங்கலாகத் தெரிகிறது அது கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஆனால் வலதுபுறம், ஆழமான தோற்றத்துடன், எல்லாமே நேர்மாறாக மாறுகிறது - மரணம் ஒரே யதார்த்தமாக மாறும், மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை நம் கண்களுக்கு முன்பாக சிதைந்து, ஒரு தற்காலிக மறைமுகத்தின் தன்மையைப் பெறுகிறது உண்மையான மதிப்பு இல்லை, ஒரு மாயை.

ஹோல்பீன் புகழ்பெற்ற தொடர் வரைபடங்களை உருவாக்கினார் தி டான்ஸ் ஆஃப் டெத் (1538 இல் வூட் கட்ஸ் லியோனில் வெளியிடப்பட்டது); அவை மரணத்தை சித்தரிக்கின்றன, சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வேலைநிறுத்த பிரதிநிதிகள்.

ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் எட்டாம் மன்னர் ஹென்றி நீதிமன்ற ஓவியராக இருந்தார்.

மறுமலர்ச்சி

ஹோல்பீன் முற்றிலும் பகுப்பாய்வு இயல்புடைய உருவப்பட ஓவியர்.

தூதர்கள். 1533. ஓக் போர்டு, எண்ணெய். 207 ஆல் 209 செ.மீ. நேஷனல் கேலரி (லண்டன்)

இந்த ஓவியம் மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது.
இரட்டை உருவப்படத்தை இங்கிலாந்துக்கான பிரெஞ்சு மன்னரின் தூதர் ஜீன் டி டென்டெவில்லே நியமித்தார் (அவர் இடதுபுறம் இருக்கிறார்).

படத்தில் இரண்டாவது நபர் ஜீனின் நண்பர், பிரெஞ்சு நகரமான லாவூரின் பிஷப் ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸ் ஆவார்.

படம் அதன் அமைப்பு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது.

இடது - இங்கிலாந்திற்கான 29 வயதான பிரெஞ்சு தூதர் ஜீன் டி டென்டெவில்லி (வயது லத்தீன் எழுத்துக்களில் குறிக்கப்படுகிறது (அதாவது, "அவரது 29 வது கோடை"), தங்கக் குத்து உறை மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது).

வலதுபுறத்தில் ஏப்ரல் 1533 இல் லண்டனுக்கு விஜயம் செய்த லாவோயின் பிஷப் ஜார்ஜஸ் டி செல்வ்ஸ்.

அந்த இளைஞனுக்கு 25 வயது (ஹோல்பீன் தனது வயதை புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார்).

டென்டெவில்லே மற்றும் செல்வ் ஒரு உன்னதமான மறுமலர்ச்சி ஜோடியை உருவாக்குகிறார்கள்: ஒரு உருவம் ஆற்றல்மிக்க செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, மற்றொன்று - ஆழ்ந்த சிந்தனை.

மையத்தில் ஒரு ஓரியண்டல் கம்பளத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பல்வேறு பொருட்களால் வரிசையாக ஒரு புத்தக அலமாரி உள்ளது - அவை தூதர்களின் பொழுதுபோக்கின் சாராம்சம், அவற்றின் நோக்கம் மற்றும் ஆர்வங்களைக் காட்டுகின்றன. மேல் அடுக்கில் பரலோகத்துடன் (வானியல் பூகோளம், க்னோமோன், நால்வர்), கீழ் அடுக்கில் - பூமிக்குரிய (பூமிக்குரிய பூகோளம், வரைபடங்கள், திசைகாட்டி, வீணை, புத்தகங்கள்) தொடர்புடைய சாதனங்கள் உள்ளன.

கேன்வாஸின் ஹீரோக்களில் ஒருவரை வகைப்படுத்துவதற்கான வழிகளில் குளோப் கல்வெட்டுகளும் ஒன்றாகும்.

இரண்டு தூதர்களுக்கிடையில் தரையில் ஒரு நீளமான இடத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

ஹோல்பீன் அனமார்போசிஸை நாடினார் (வேண்டுமென்றே வடிவத்தை சிதைப்பது).

ஹோல்பீன் என்ன சொல்ல விரும்பினார்?

ஹோல்பீனும் இதை உருவப்படத்தில் பிரதிபலித்தார்.

ஓவியத்தில் மூன்று மண்டை ஓடுகளைக் காணலாம்!

எனவே, படத்தின் ஒரு பக்கம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, பரலோகத்திலும் பூமியிலும் கண்டுபிடிப்புகள் நிறைந்தவை, தத்துவ மற்றும் தார்மீக-நெறிமுறை விவாதங்கள். ஆனால் இரண்டாவது, மறைக்கப்பட்ட ஒன்றும் உள்ளது.

இசை, வானியல் மற்றும் விஞ்ஞான கருவிகளின் பணக்கார தொகுப்பு இந்த இரண்டு நபர்களின் புலமைப்பரிசிலையும் சக்தியையும் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், இந்த மகத்துவமும் ஆணவமும் வீணானது - தூதர்களின் ஆடம்பரத்திற்கும் செல்வத்திற்கும் மாறாக, ஹோல்பீன் மரணத்தின் அடையாளங்களை சித்தரிக்கிறார்: ஒரு வீணை மீது ஒரு உடைந்த சரம், ஒரு மண்டை ஓடு.

"ஆண்டவரே, எங்கள் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சங்கீதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட லூத்தரன் பாடல்களின் தொகுப்பு.

ஏப்ரல் 11 அன்று காலை 10.30 - 1533 இல் புனித வெள்ளி நாள் - சண்டியன் சரியான நேரத்தைக் குறிக்கிறது.

ஹோல்பீன் இந்த படத்தில் பலரின் ஆன்மீக மாயையை வெளிப்படுத்தினார் - அன்றாட வாழ்க்கையின் வழக்கத்தில் மூழ்கி, பூமிக்குரிய இருப்பின் சோகமான மனோதத்துவத்தை சமாளிக்க விரும்பாத ஒரு நபரின் வழக்கமான பார்வையுடன், மரணம் ஒரு ஆழமான தோற்றத்துடன் தெரிகிறது , எல்லாம் சரியாக நேர்மாறாக மாறுகிறது - மரணம் ஒரே யதார்த்தமாக மாறும், வழக்கமான வாழ்க்கை நம் கண்களுக்கு முன்பாக சிதைந்து, ஒரு தற்காலிக மறைமுகத்தின் தன்மையைப் பெறுகிறது, இது உண்மையான மதிப்பு, ஒரு மாயை.

ஹோல்பீன் புகழ்பெற்ற தொடர் வரைபடங்களை உருவாக்கினார் தி டான்ஸ் ஆஃப் டெத் (1538 இல் லியோனின் மரக்கட்டைகளில் வெளியிடப்பட்டது); அவை மரணத்தை சித்தரிக்கின்றன, சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வேலைநிறுத்த பிரதிநிதிகள்.

ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் எட்டாம் மன்னர் ஹென்றி நீதிமன்ற ஓவியராக இருந்தார்.

ஹென்றி VIII மற்றும் அவரது நான்கு மனைவிகளின் (ஆறில்) பிரபலமான உருவப்படத்தை அவர் வரைந்தார்.

ஹென்றி VIII (ஹென்றி VIII). ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் (ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர்)

ஹென்றி VIII ஆறு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
அவரது மனைவிகள், ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் அல்லது மதக் குழுவின் பின்னால் இருந்தனர், சில சமயங்களில் அவர்களின் அரசியல் அல்லது மதக் கருத்துக்களில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஹென்றி VIII. ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கரின் உருவப்படம், சி. 1536-37

கலைஞர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி காலத்தை பாசலுக்கும் லண்டனுக்கும் இடையில் கழித்தார். 1543 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபர் 7 முதல் நவம்பர் 29 வரை, 46 வயதில் லண்டனில் பரவிய பிளேக் நோயால் அவர் இறந்தார்.

சுய உருவப்படம். 1542. உஃபிஸி கேலரி

தூதர்கள் (1533), தேசிய தொகுப்பு, லண்டன்

தூதர்கள். 1533. ஓக் போர்டு, எண்ணெய். 207 ஆல் 209 செ.மீ. நேஷனல் கேலரி (லண்டன்)

தூதர்கள். 1533. ஓக் போர்டு, எண்ணெய். 207 ஆல் 209 செ.மீ. நேஷனல் கேலரி (லண்டன்)

ஆசிரியர் தேர்வு