பெர்ம் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்கள். XIII ஆல்-ரஷியன் திருவிழாவின் நடுவர் கூட்டத்தின் நிமிடங்கள் - நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்களின் போட்டி "சொந்த கிராமத்தைப் பாடுகிறது

F. V. PONOMAREVA ஆல் பதிவு செய்யப்பட்டது
தொகுப்பு, உரை செயலாக்கம், இசைக் குறியீடு, அறிமுகக் கட்டுரை மற்றும் குறிப்புகள் எஸ். ஐ. புஷ்கினா
விமர்சகர்கள் V. அடிஷ்சேவ், I. சிரியானோவ்

முன்னுரை

இந்த தொகுப்பு சற்றே அசாதாரணமான முறையில் உருவாக்கப்பட்டது: இதில் உள்ள பாடல்கள் நிஸ்னேகாம்ஸ்க் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றான ஃபைனா வாசிலீவ்னா பொனோமரேவாவால் சேகரிக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன . 1960 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியின் நாட்டுப்புறப் பயணம் பெர்ம் பிராந்தியத்திற்குச் சென்றது, மேலும் குயின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளை பதிவு செய்தது (வெர்க்-புய் கிராமம், தரனி கிராமம்). இருப்பினும், இந்த புத்தகம் எஃப். பொனோமரேவாவின் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மூன்றாம் தரப்பு சேகரிப்பாளரின் ப்ரிஸம் மூலம் உள்ளூர் பாடல் கலாச்சாரத்தைக் காண்பிப்பதற்காக இந்த பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள பங்கேற்பாளர், அதன் தனிப்பட்ட சுவை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது சொந்த கிராமத்தில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்யும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், இது அவர்களின் இருப்பின் மிகவும் இயற்கையான சூழலில் பாடல்களைப் பதிவுசெய்தது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெர்க்-புயோவ் பாடல் பாரம்பரியத்தின் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண பங்களித்தது. அவர் பதிவு செய்த பெரும்பாலான பாடல்கள் உள்ளூர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்பில் உள்ளன. கிராமப்புற விழாக்களிலும், வீடுகளிலும் தெருக்களிலும், கிராமப்புற திருமணங்களை அலங்கரிக்கின்றன.

ஃபைனா வாசிலீவ்னா டிசம்பர் 31, 1906 இல் ஒரு பெரிய விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவள் தப்யா கிராமத்தில் ஒரு சிறிய ஆனால் வசதியான வீட்டில் வசிக்கிறாள் (இது வெர்க்-பை கிராமத்தின் ஒரு பகுதி). இங்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மேல்நிலைப் பள்ளியில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். தோட்டத்திற்குப் பின்னால் உடனடியாக காமாவின் துணை நதியான புய் நதி பாய்கிறது. ஃபைனா தனது கிராமத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள அழகிய இயற்கையையும் விரும்புகிறாள். ஃபைனா வாசிலீவ்னா பாடலில் இருந்து பிரிக்க முடியாதவர். அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றபோது, ​​​​அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளை ரெட் சதுக்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கிரெம்ளின் மற்றும் கல்லறை இரண்டையும் அவர்களுக்குக் காட்டினார், மேலும் மரணதண்டனை தளத்தில் ஸ்டீபன் ரசினின் மரணதண்டனை பற்றி அவர்களிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பாடல்! வெவ்வேறு பாடல் வகைகளுக்கு அவரது அணுகுமுறை வேறுபட்டது. தயக்கத்துடன் குழந்தைப் பாடல்களைப் பாடினாள். மாறாக, அவர் வரலாற்று, குரல் மற்றும் நடனப் பாடல்களில் பல மாறுபாடுகளை ஒருமுகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் பாடினார். மேலும் அவர் கிராமிய விழாக்களில் இருப்பது போல் நகைச்சுவை மற்றும் நடனப் பாடல்களை கலகலப்புடன் பாடுகிறார். ஃபைனா வாசிலீவ்னா சுற்று நடனங்கள் மற்றும் நடனங்களில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர். அவளே பழைய உடைகள் அனைத்தையும் தைத்து, அவற்றை எம்ப்ராய்டரி செய்கிறாள், இன்னும் கடினமான நெசவு கலையை விட்டுவிடவில்லை. இந்த கலை, அதே போல் பாடும் திறன், அவள் பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா மரபுரிமையாக.

ஃபைனா வாசிலீவ்னா தனது சுயசரிதையில் எழுதுகிறார்: “குளிர்காலத்தில், நானும் என் சகோதரனும் புய்க்கு அனுப்பப்பட்டோம். என் சகோதரர் ஒரு கிராமப் பள்ளியில் படித்தார், என் பாட்டி எனக்கு ஒரு விவசாயியாக வேலை செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் எனக்காக சிவப்பு மற்றும் முட்கள் நிறைந்த மரக்கட்டைகளை (ஆளிக்குப் பின் கழிவு) தயார் செய்து, சுழலை எப்படி திருப்புவது என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள். பாட்டியின் விஞ்ஞானம் வீண் போகவில்லை. விரைவில் நான் நூற்பு கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் மக்களிடம் வேலை வாங்கினேன். குளிர்கால மாலைகளை ஜோதியில் கழித்தோம். தாத்தாவின் வீட்டில் விளக்குகளும் சமோவர்களும் இல்லை. மெல்லிய லிண்டன் பிளவு மெழுகு உருகுவதைப் போல, வெடிக்காமல் அமைதியாக எரிந்தது, பாட்டி இப்போது ஒரு எரிந்த பிளவை மாற்றினார், புதியதாக, நேர்த்தியாக விளக்கில் அழுத்தினார். என் தாத்தாவும் பாட்டியும் பாட விரும்பினார்கள். அவர்களின் உட்கார்ந்த வேலைகள் அனைத்தும் ஒரு பாடலுடன் இருந்தன. காலங்காலமாக இருந்து வந்த இத்தகைய தொன்மையை இழுத்தடித்து வந்தனர். பாட்டி பொதுவாக பாடல்கள் பாடுவார். நீடித்து, ஊடுருவி, செறிவாக வழிநடத்துங்கள். தாத்தா சுழல்களை கூர்மையாக்கி அல்லது கைகளில் ஒரு பாஸ்ட் ஷூவுடன் சேர்ந்து பாடினார். அத்தகைய ஆத்மார்த்தமான பாடலின் ஒலிகள் புகைபிடிக்கும் குடிசையின் வழியாக பாய்கிறது, மேலும் நேராக இதயத்திற்குள் ஊடுருவி, அதன் இடைவெளிகளில் மூழ்கி, தற்போதைக்கு பாதுகாக்கப்படும்.
ஃபைனா வாசிலீவ்னா கடினமான விவசாய உழைப்பு மற்றும் ரஷ்ய பாடல் பழங்கால சூழலில் வளர்ந்தார். அவள் நினைவுகூருகிறாள்: “குளிர்கால மாலைகளில், என் அப்பா தனது காலணிகளை உருட்டுவதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​அவருடைய அப்பா தனது கடின உழைப்புடன் ஒரு பாடலுடன் சென்றார். அவரது தாயார், அவரது உடனடி உதவியாளர், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிற கருடன் பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரி செய்து, அவரை மேலே இழுத்தார். சிறுவயதில் அப்பா அம்மாவுக்குப் பிடித்தமான பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்.

எனது குழந்தைத்தனமான நனவில் நுழைந்த முதல் பாடல்களில் ஒன்று "காடுகளுக்கு அப்பால், காடு", அங்கு மனிதர்கள்-உற்பத்தியாளர்களின் செயலற்ற வாழ்க்கை கண்டிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் "குடித்து, சாப்பிட்டு, விருந்துகளை நடத்துகிறார்கள், நேர்மையானவர்கள் தங்கள் முதுகில் அடக்குமுறை செய்கிறார்கள்." என் தந்தை ஏன் இந்தப் பாடலை மிகவும் விரும்பினார் என்பதை வயது வந்தவராக நான் புரிந்துகொண்டேன், ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரிப்பது போல் கவனத்துடன், சிந்தனை கடுமையுடன் பாடினார். ஒரு இளம் பைன் மரத்தின் அகால மரணம் பற்றிய ஒரு பாடலை என் கண்ணீருடன் கேட்டபோது ஆழ்ந்த பரிதாபம் ஏற்பட்டது: "காற்றை வீசாதே." அப்போது "காக்காவை வற்புறுத்திய நைட்டிங்கேல்" பாடலைக் கற்றுக்கொண்டேன். அவளுடைய வார்த்தைகளையும் மெல்லிசையையும் மனப்பாடம் செய்து, ஒரு மாலை, ஒரு குழந்தையைப் போல, நான் என் அப்பாவையும் அம்மாவையும் தரையில் படுக்க வைத்தேன். திடீரென்று பாடல் உடைந்தது, அதை நான் கவனிக்கவில்லை, தொடர்ந்து மெல்லிசையை விடாமுயற்சியுடன் வெளிப்படுத்தினேன். அவள் தந்தையின் கையின் சூடான ஸ்பரிசத்தை உடனடியாக உணர்ந்தாள். அவர் அன்பாகவும் கவனமாகவும் பீம் வழியாக என் தலைமுடியைத் தடவினார்: "அம்மா, எங்கள் பாடல்களைப் பெறுவார், ஓ பாடலாசிரியரே, ஓ நல்ல தோழரே!" அன்று முதல் நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாட ஆரம்பித்தேன், விரைவில் நால்வர் கொண்ட எங்கள் குடும்ப பாடகர் குழுவில் சேர்ந்தேன். மூத்த சகோதரி, உணர்ந்த பூட்ஸ் எம்ப்ராய்டரிக்கு உதவுகிறார், மேலும் பாடினார். ஒரு குளிர்கால மாலையில், மக்கள் ஒன்றுகூடி-விருந்து, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வேலைகளுடன் கூடியிருந்தனர். பெண்கள் பின்னப்பட்ட, சுழற்றப்பட்ட, தைக்கப்பட்ட; ஆண்கள் பாஸ்ட் காலணிகள் அல்லது சேணம் சேணம் நெய்தனர். நீண்ட மாலை முழுவதும், பரந்த குரல் பாடல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாய்ந்தன. அத்தகைய பாடல்கள் துடுக்கான நகைச்சுவை நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டன, அதிலிருந்து நீங்கள் அமைதியாக உட்கார முடியாது. பாடல்களோ நகைச்சுவைகளோ வேலையை நிறுத்தவில்லை. அத்தகைய ஒரு மாலை நேரத்தில் ஒரு பெண் நான்கு தோலைக் கட்டினாள். ஒரு மனிதனுக்கு, ஒரு ஜோடி பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது வழக்கமான விதிமுறை. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், பெண்கள் நெரிசலான சுற்று நடனங்களை வழிநடத்தினர். சுற்று நடனப் பாடல்களில் அவர்கள் உழைப்பைப் பாடினர், வசந்த காலம் வருவதை மகிமைப்படுத்தினர், பாடல்களின் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை வாசித்தனர். சிறுமிகளின் சுற்று நடனங்களில், தோழர்கள் குழுக்களாக, ஜோடிகளாக, ஒருவரையொருவர் தழுவி, தனியாக நடந்தார்கள். பாடலுக்கு ஏற்றவாறு விசில் அடித்தும், நடனமாடியும், பாடலில் சொன்னதைச் செய்தார்கள்.
சொந்த கிராமம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் வாழ்க்கை பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்திருந்தது. இவை அனைத்தும் ஃபைனா வாசிலீவ்னாவை ஆவலுடன் உள்வாங்கின. ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளர், அவள் எப்போதும் இருந்தாள். இப்போதும் அவர் கிராமிய விழாக்களில் பங்கேற்கிறார். அதனால்தான் பாடல்களின் கவிதை நூல்களும் அவற்றின் தாளங்களும் மிகவும் முழுமையானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் உள்ளன.

சேகரிப்புக்கான பணிகள் 1973 இல் தொடங்கியது, இந்த வரிகளின் ஆசிரியர், RSFSR இன் இசையமைப்பாளர்கள் ஒன்றியத்தின் நாட்டுப்புறக் கமிஷன் மூலம், F. V. Ponomareva (சுமார் 200 படைப்புகள்) பதிவுகளை விஞ்ஞான செயலாக்கத்திற்காக வழங்கினார். அவர்கள் ஐயோட் செய்யப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளனர். பின்னர், புத்தகத்தின் பணியின் போது, ​​எஃப்.வி. பொனோமரேவா, வெர்க்-புய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு கலைஞர்களிடமிருந்து புதிய, மீண்டும் மீண்டும் பதிவுகளை வழங்கினார் (அவர்களின் குறிப்புகள் இந்தத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன). அவரது சக கிராமவாசிகள் பாடல்களின் நடிப்பில் பங்கேற்றனர்: வேரா ஒசிபோவ்னா ட்ரெட்டியாகோவா, அன்னா ஒசிபோவ்னா கலாஷோவா, அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவ்னா பொனோமரேவா, அக்ரிப்பினா அன்ஃபிலோஃபீவ்னா லிபினா, அனஸ்தேசியா ஆண்ட்ரீவ்னா சபோஷ்னிகோவா, அன்னா அன்டோனோவ்னா ஷெலெமெடிவா, மரியா வாசிலியேவ்னா, ஸ்யாயா வாசிலியேவ்னா மற்றும் பலர்.
விரிவான மற்றும் சுவாரசியமான உள்ளூர் வரலாற்று இலக்கியங்கள் (இதில் நாட்டுப்புறவியல் பதிவுகள் மற்றும் இனவரைவியல் விளக்கங்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது) முக்கியமாக பெர்ம் பிரதேசத்தின் வடக்கு மற்றும் மத்தியப் பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. பாஷ்கிரியா மற்றும் உட்முர்டியாவை ஒட்டிய லோயர் காமா பகுதியின் பேசின் பகுதியின் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. Polevsk ஆலையில் Vologodsky இன் ஒற்றை பதிவுகள் மற்றும் Osinsky மாவட்டத்தில் Tezavrovsky இன் பல பதிவுகள் உள்ளன. அவை எதுவும் இந்தத் தொகுப்பின் ட்யூன் மற்றும் பாடல் வரிகளுடன் பொருந்தவில்லை. எஃப். பொனோமரேவாவின் பெரும்பாலான ட்யூன்கள் மற்றும் பதிவுகள் Voevodin, Serebrennikov, P. A. Nekrasov, I. V. Nekrasov மற்றும் நவீன பெர்ம் இசை மற்றும் நாட்டுப்புற வெளியீடுகளுடன் (Christiansen, Zemtsovsky) வெளியீடுகளுடன் பொருந்தவில்லை.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செய்யப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அற்புதமான மற்றும் வளமான உரை பதிவுகள், அத்துடன் பல நவீன உரை பதிவுகள், அவர்களின் "குரலுக்காக" காத்திருக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் பதிவுகள் பரந்த பயன்பாட்டிற்கு அணுக முடியாதவை என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றின் வெளியீடுகள் ஒரு நூலியல் அரிதானவை, அதே நேரத்தில் சோவியத் இசை கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன் அத்தகைய பொருட்களின் தேவை அதிகரிக்கிறது. நாட்டுப்புறவியல்.

எனவே, இந்தத் தொகுப்பின் பொருள் முதல் முறையாக அதன் வகைப் பன்முகத்தன்மை மற்றும் முழுமையான வடிவத்தில் (கீர்த்தனைகள் மற்றும் பாடல் வரிகள்) கீழ் காமா பிராந்தியத்தின் பாடல் மரபுகளில் ஒன்றைப் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெர்ம் பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிப்பதற்கும், படைப்பு மற்றும் செயல்திறன் துறையில் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கும் சமமாகத் தேவையான, முடிந்தவரை அதிகமான பொருட்களை சேகரிப்பில் சேர்க்க முயற்சித்தோம். உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் படைப்புகளின் பலதரப்பு காட்சியுடன், புத்தகம் அருகிலுள்ள பகுதிகள் அல்லது பொதுவான வரலாற்று விதிகளைக் கொண்ட ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் பாடல் மரபுகளுடன் இணைப்புகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. தனிப்பட்ட பாடல் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மேலும், ஒரு பாடல் தொகுப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் தற்போதைய நிலையில் இந்த பணியை போதுமான அளவிற்கு மேற்கொள்ள முடியாது. ஆனால் இந்த பாடல் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும் சில நூல்களை இன்னும் கோடிட்டுக் காட்டலாம், இது இந்த வேலையில் செய்யப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இளைஞர்களுக்காக ஒரு பாடல் புத்தகத்தைத் தொகுக்கும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொண்ட எஃப். பொனோமரேவா சேகரித்த பொருள், ரஷ்யாவின் முன்னாள் புறநகர்ப் பகுதிகளின் நாட்டுப்புற வகைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைகளின் பிரச்சினையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு என்று சொல்ல வேண்டும். .
தொகுப்பின் பாடல்களின் ஒரு பகுதியாக, அசல் பாடல் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பாணி அம்சங்களையும் வகைப் பன்முகத்தன்மையையும் மிகத் தெளிவாகக் காட்ட முயற்சித்தோம், இது வெர்க்-பை பிராந்தியம் மற்றும் சில அண்டை கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, "வேரூன்றியது". வடக்கு காமா பிராந்தியத்தில் - தொலைதூர கெய்ன்ஸ்கி பிராந்தியமான கோமி-பெர்மியாட்ஸ்கி மாவட்டத்திலும், உட்முர்டியாவின் எல்லையில் உள்ள வெரேஷ்சாகின்ஸ்கி மாவட்டத்திலும், அண்டை நாடான உத்மூர்டியாவின் கிஸ்னெர்ஸ்கி மற்றும் கம்பரோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களின் பழைய விசுவாசி குடியிருப்புகளிலும். இந்த ஒப்பீடுகள், சில குறிப்புகளில் செய்யப்பட்டவை, சில மற்றும் எப்போதும் வெளியீடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ஃபோனோர்கார்டுகளுக்கான இணைப்புகள் அவற்றின் சேமிப்பக இருப்பிடத்தைக் குறிக்கும். ஆனால், செவிவழிக் கருத்துதான் நடை அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் நிகழ்த்தும் பாணி ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் பாரம்பரியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தனிச்சிறப்பு விவரமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, வெர்க்-பை கிராமத்தின் பாடல்களின் இசைக் கிடங்கையும் கிரோவ் பிராந்தியத்தின் (மொகிரெவ்) பாடல்களையும் ஒப்பிடும்போது நிறைய ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால், ஒலிப்பதிவுகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​ஒற்றுமைகளைக் காணவில்லை. செயல்திறன் முறை.

பாடல்களின் மாறுபாடுகளைப் படிக்கும் போது, ​​வட பகுதிகள் தொடர்பான சில தொகுப்புகளும் பார்வைக்கு வந்தன. பாடல்களின் கவிதை உள்ளடக்கத்தை நிரப்புவதற்காக அவை குறிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் அவை வளர்ச்சியடையாத சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன. யூரல் வெளியீடுகள் பாடல்களின் வகை கலவையின் சாத்தியமான ஒப்பீட்டிற்கான குறிப்புகளில் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த குறிப்புகள் முழுமையானவை அல்ல மற்றும் சேகரிப்பின் முக்கிய பணியுடன் மட்டுமே உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - உள்ளூர் பாடல் பாரம்பரியத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் நிழல் செய்யவும். அதன் குணாதிசயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அது பிறந்து வளர்ந்த வரலாற்றுச் சூழலைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்கத் தவற முடியாது.
யூரல்களுக்குள் ரஷ்ய ஊடுருவலின் நேரத்தைப் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது, “ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துணிச்சலான நோவ்கோரோடியர்கள் யூரல்களைத் தாண்டி யுக்ரா நாட்டிற்குச் சென்று, அதிலிருந்து அஞ்சலி செலுத்தினர், மேலும் பாதை இருந்தது. பெர்ம் நிலம் வழியாக. மற்றொரு மூலத்திலிருந்தும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய யூரல் நிலங்களுக்குள் ரஷ்ய மக்களின் ஊடுருவல், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வரலாற்று புராணக்கதைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: லாரன்ஷியன் மற்றும் நிகான் நாளாகமம். யூரல்களில் முதலில் தோன்றியவர்களில் நோவ்கோரோடியர்கள் இருந்தனர்.
வெர்க்-புயோவ்ஸ்கயா வோலோஸ்ட்டை உள்ளடக்கிய ஒசின்ஸ்கி யுயெஸ்ட், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யர்களால் குடியேறத் தொடங்கியது. வோல்கா பிராந்திய வழிகாட்டி புத்தகம் (1925) இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய பின்வரும் தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது: “1591 இல் ரஷ்யர்கள் ஓசாவில் குடியேறினர், கொலுஜெனின் சகோதரர்கள் நவீன நகரத்தின் தளத்தில் நிகோல்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவை நிறுவியபோது. முன்னதாக, வலது கரையில் ஒரு மடாலயம் எழுந்தது. ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடிதத்தின்படி மீன்பிடித்தல் மற்றும் ஹாப்ஸ் பறிப்பதில் ஈடுபட்டிருந்த ஓஸ்ட்யாக்ஸின் குடியேற்றங்கள் இருந்தன. மாஸ்கோ அரசாங்கம். விவசாயிகள் பணக்கார நிலங்கள் மற்றும் "இறையாண்மை" பதவியால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் அரசு நிலங்களில் குடியேறலாம், "சுதந்திரமாக" இருக்க முடியும், மேலும் அரசுக்கு ஆதரவாக பல கடமைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவற்றில் "இறையாண்மையின் தசமபாகம் விளைநிலம்" பொதுவாக இருந்தது. தசமபாகம் விளைநிலங்களில் இருந்து விவசாயிகள் சேகரித்த ரொட்டி "இறையாண்மையின் களஞ்சியங்களுக்கு" சென்று "சேவையாளர்களுக்கு" சம்பளம் கொடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

சிறிது நேரம் கழித்து, வெர்க்-பை குடியேற்றமும் நிறுவப்பட்டது. FV பொனோமரேவா தனது சொந்த கிராமத்தின் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு குடும்ப புராணத்தை கூறினார். இவான் கிரிகோரிவிச் கலாஷோவ், ஃபைனா வாசிலீவ்னாவின் தாத்தா, "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மக்கள் புதிய நிலங்களில் குடியேறுவதற்காக நோவ்கோரோட் பகுதியிலிருந்து பெரிய ஆற்றிலிருந்து (வோல்கோவ் நதி - எஃப். யா.) இங்கு வந்தனர். மூன்று குடும்பங்கள் இருந்தன: கலாஷோவ் இவான் (பொனோமரேவாவின் தாத்தாவின் தாத்தா. - எஸ். யா.), கோரியோனோவ் மிகி மற்றும் கோபிடோவ் மிகைலோ. வசந்த காலத்தில் குதிரையில் வந்த அவர்கள், ஊடுருவ முடியாத காட்டுக் காட்டில் தங்களைக் கண்டார்கள். என் தாத்தாவின் கதைகளின்படி, இங்கே ஒரு திடமான இருண்ட காடு இருந்தது, அவர்கள் சொல்வது போல், "வானத்தில் ஒரு துளை". தங்கள் குடும்பங்களை ஹோம்ஸ்பன் திரைச்சீலைகளால் ஆன கூடாரங்களில் விட்டுவிட்டு, விவசாயிகள் ஆற்றின் மேல்நோக்கி, அதன் மூலப்பகுதி வரை சென்றனர். மற்றும் அவர்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள்? ஒரு வலுவான ஜெட் நீர் கற்களுக்கு அடியில் இருந்து வெளியேறி, நீரூற்று போல மேற்பரப்பில் துளையிட்டு, சத்தத்துடன் கால்வாயில் பாய்கிறது. மனிதர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "தண்ணீர் எவ்வளவு வன்முறையாக அடிக்கிறது." இந்த வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்கள் நதிக்கு "வாங்க" என்று பெயரிட்டனர்:. வேரோடு பிடுங்குவதற்கு வசதியான இடம் கிடைக்காததால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பி, மலையின் மேல் ஆற்றின் குறுக்கே, தாழ்வான பகுதிகளில் குடியேறி, புதிய இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கினர். ஆகவே, ரஷ்ய முன்னோடிகள் அங்கு வந்தபோது பை ஆற்றின் (காமாவின் துணை நதி) நிலங்கள் பாலைவனமாக மாறியது என்பது குடும்ப பாரம்பரியத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. அது இருந்தது. வெளிப்படையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில். இருப்பினும், 1920 களில், குவேடா பிராந்தியத்தில், புய் ஆற்றின் கரையில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​குடியேற்றங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட மூன்று குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: சன்னியாகோவ்ஸ்கோ, நசரோவா கோரா மற்றும் குவேடா நிலையத்திற்கு அருகில். இந்த நிலங்கள் 1236 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் அடியை முதன்முதலில் எடுத்த வோல்கா-காமா பல்கேரியாவுக்கு அடுத்ததாக இருப்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த நிலங்களின் பாழடைந்தது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.
லோயர் காமா பிராந்தியத்தின் வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் நிறைந்துள்ளது. "1616 இல் டாடர்களால் குளவி தாக்கப்பட்டது, அதில் பாஷ்கிர்கள், செரெமிஸ் மற்றும் பலர் இணைந்தனர். அவர்கள் ஒசின்ஸ்கி சிறையை முற்றுகையிட்டனர்."

1774 இல், புகச்சேவ் எழுச்சியின் புயல் மாவட்டத்தை வீசியது.
பத்தாண்டுகள், நூற்றாண்டுகள் கடந்தன. "ரஷ்ய விவசாயிகள், தங்கள் செயல்பாடுகளின் மூலம், முன்னர் பின்தங்கிய பகுதியை மாற்றி, பெரிய விவசாய மையங்களை உருவாக்கினர், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகத்தை உருவாக்கினர், மேலும் அரசுக்கு சொந்தமான மற்றும் தனியார் தொழிற்சாலைகளில் முக்கிய தொழிலாளர் சக்தியாகவும் இருந்தனர். இதே விவசாயிகளிடமிருந்து, தெற்கு யூரல்களில் உள்ள கோட்டைகளைப் பாதுகாக்க ஒரு கோசாக் இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், "ஏராளமான விவசாய பொருட்கள் மத்திய ரஷ்யாவில் மிகவும் வளமான இடங்களுக்கு சமமாக இருக்கக்கூடும், விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் வடிகட்டுதல் ஆகியவை வளர்ந்தன." தோல் உற்பத்திக்கும், வீட்டு வேலைகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு தோல் பொருட்களின் உற்பத்திக்கும் பெயர் பெற்ற அண்டை நாடான குங்கூர் யூயெஸ்டில் இருந்து, இந்த வர்த்தகம் அண்டை நாடுகளுக்கும் பரவுகிறது. கைவினைஞர்கள் இந்த கைவினைப்பொருளில் நிறைய கலை கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினர்: தயாரிப்புகள் திறமையாக எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டு வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
*.
ஒவ்வொரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்புகளான ஒவ்வொரு புதிய சரணத்திலும் உள்ள ட்யூன்களின் மாறுபாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாடல்களின் ட்யூன்கள் தொகுப்பில் முடிந்தவரை முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மாறுபாடுகள் ஒரு நிலையான வகையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன - சரணம். அவை ட்யூனின் இசை வளர்ச்சியின் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கின்றன, இது கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் நிகழாது. இது வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் முடிவற்ற கற்பனையின் சான்று, திறமையாக, திறமையாக மெல்லிசையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.
புத்தகத்தின் முடிவில் வைக்கப்பட்டுள்ள குறிப்புகள் பாடல்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட சூழலின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் இசையியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒத்த வெளியீடுகளுக்கான குறிப்புகள் உள்ளன.
தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பாடல்கள் "மக்கள் தங்களுக்குள் சுமந்து செல்லும் அந்த வற்றாத வலிமைமிக்க சக்திகளின் சிறந்த விளக்கமாக" செயல்பட முடியும். அவர்களின் தேசிய அடையாளம், துக்கம் மற்றும் ஏக்கத்துடன் சேர்ந்து, அவர்கள் "இடம், விருப்பம், வீரம் நிறைந்த வீரம்" (டி. என். மாமின்-சிபிரியாக்) ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

எஸ். புஷ்கின்,
இசையமைப்பாளர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்

புத்தகத்தில் உள்ள முழு உரையையும் படியுங்கள்

• முன்னுரை
• கிறிஸ்துமஸ், விளையாட்டு, ஷ்ரோவெடைட் பாடல்கள்
• நடனம், ஜோக் பாடல்கள்
• ஷ்ரோவோட் பாடல்கள்
• திருமண பாடல்கள்
• தாலாட்டு
• பைலினா
• வரலாற்று மற்றும் சிப்பாய் பாடல்கள்
• குரல் பாடல்கள்
• குறிப்புகள்
• நூலியல் சுருக்கங்களின் பட்டியல்
• பாடல் அட்டவணை

தாள் இசை மற்றும் பாடல்களைப் பதிவிறக்கவும்

தொகுத்ததற்கு நன்றி அண்ணா!

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பண்புகள்

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் புலம்: ஒரு பாடகர் அல்லது குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாக தனி குரல் செயல்திறன்; குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள் மற்றும் பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் இசை கற்பித்தல்; நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் மேலாண்மை, கச்சேரிகள் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம்.

பட்டதாரிகளின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பொருள்கள்:

வெவ்வேறு திசைகள் மற்றும் பாணிகளின் இசை படைப்புகள்;

இசை கருவிகள்;

நாட்டுப்புற குழுக்கள்;

குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள்;

குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் பாடகர் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலைத் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்படும் கல்வித் திட்டங்கள்;

திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளின் கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்கள்;

நாடக மற்றும் கச்சேரி நிறுவனங்கள்;

கலாச்சாரம், கல்வி நிறுவனங்கள்;

பட்டதாரிகளின் செயல்பாடுகளின் வகைகள்:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல் (ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி செயல்பாடு பாடகர், குழுமத்தின் கலைஞர், பல்வேறு நிலைகளில் தனிப்பாடலாக).

கற்பித்தல் செயல்பாடு (குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கல்வி செயல்முறையின் கல்வி மற்றும் வழிமுறை ஆதரவு).

நிறுவன நடவடிக்கைகள் (நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் தலைமைத்துவம், கச்சேரிகளின் அமைப்பு மற்றும் அரங்கேற்றம் மற்றும் பிற மேடை நிகழ்ச்சிகள்).

ஆய்வுப் பாடங்கள்

OP.00 பொது தொழில்முறை துறைகள்

இசை இலக்கியம் (வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு)

சோல்ஃபெஜியோ

தொடக்க இசைக் கோட்பாடு

இணக்கம்

இசை படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு

இசை தகவல்

மாலை.00தொழில்முறை தொகுதிகள்

PM.01செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

தனிப்பாடல்

குழுமப் பாடல்

பியானோ

மாலை.02கல்வியியல் செயல்பாடு

நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள்

நாட்டுப்புற மேம்பாட்டின் அடிப்படைகள்

நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் இயக்கம்

PM.03நிறுவன செயல்பாடு

நடத்துதல்

பாடகர் மற்றும் குழும மதிப்பெண்களைப் படித்தல்

பிராந்திய பாடும் பாணிகள்

ஒரு நாட்டுப்புற பாடலின் படியெடுத்தல்

நாட்டுப்புற பாடல் அமைப்பு

நிபுணத்துவத்தின் நடுத்தர இணைப்பின் நிபுணர்களுக்கான பயிற்சித் திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான முடிவுகளுக்கான தேவைகள்

பொது திறன்கள், திறன் மற்றும் விருப்பத்தை நிரூபிக்க:

சரி 1. உங்கள் எதிர்காலத் தொழிலின் சாராம்சம் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அதில் நிலையான ஆர்வத்தைக் காட்டுங்கள்.

சரி 2. அவர்களின் சொந்த செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கவும், தொழில்முறை பணிகளைச் செய்வதற்கான முறைகள் மற்றும் வழிகளைத் தீர்மானிக்கவும், அவற்றின் செயல்திறன் மற்றும் தரத்தை மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 3. சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், அபாயங்களை மதிப்பிடவும் மற்றும் தரமற்ற சூழ்நிலைகளில் முடிவுகளை எடுக்கவும்.

சரி 4. தொழில்முறை சிக்கல்கள், தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட மேம்பாடு ஆகியவற்றை அமைப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் தேவையான தகவல்களைத் தேடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யவும்.

சரி 5. தொழில்முறை செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

சரி 6. ஒரு குழுவில் பணியாற்றுங்கள், சக பணியாளர்கள், நிர்வாகத்துடன் திறம்பட தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

சரி 7. இலக்குகளை அமைக்கவும், துணை அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகளை ஊக்குவிக்கவும், பணிகளின் முடிவுக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்களின் வேலையை ஒழுங்கமைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும்.

சரி 8. தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பணிகளை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்கவும், சுய கல்வியில் ஈடுபடவும், மேம்பட்ட பயிற்சியை உணர்வுபூர்வமாக திட்டமிடவும்.

சரி 9. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தொழில்நுட்பங்களை அடிக்கடி மாற்றும் நிலைமைகளில் செல்லவும்.

சரி 10. இராணுவக் கடமையைச் செய்யுங்கள், இதில் வாங்கிய தொழில்முறை அறிவைப் பயன்படுத்துதல் (சிறுவர்களுக்கானது).

சரி 11. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் அடிப்படைத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

சரி 12. தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் இரண்டாம் நிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்வியின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் சிறப்புத் துறைகளின் திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில், பட்டதாரி இருக்க வேண்டும் தொழில்முறை திறன்கள், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகளுடன் தொடர்புடையது:

செயல்பாடுகளைச் செய்தல்

பிசி 1.1. இசைப் படைப்புகளை முழுமையாகவும் திறமையாகவும் உணர்ந்து நிகழ்த்துங்கள், தனி, பாடகர் மற்றும் குழுமத் தொகுப்பில் (நிரல் தேவைகளுக்கு ஏற்ப) சுயாதீனமாக தேர்ச்சி பெறுங்கள்.

பிசி 1.2. நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் குழுமங்களில் ஒரு கச்சேரி அமைப்பின் நிலைமைகளில் நிகழ்த்தும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஒத்திகை வேலைகளை மேற்கொள்ளுங்கள்.

பிசி 1.3. ஸ்டுடியோவில் ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும், ஒத்திகை வேலைகளை நடத்தவும் மற்றும் பதிவு செய்யவும்.

பிசி 1.4. ஒரு இசைப் படைப்பின் தத்துவார்த்த மற்றும் செயல்திறன் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், விளக்கமான தீர்வுகளைத் தேடும் செயல்பாட்டில் அடிப்படை தத்துவார்த்த அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பிசி 1.5. செயல்திறன் திறமையை மேம்படுத்துவதில் முறையாக வேலை செய்யுங்கள்.

பிசி 1.6. இசை மற்றும் நிகழ்த்தும் பணிகளைத் தீர்க்க உடலியல், பாடும் குரலின் சுகாதாரம் பற்றிய அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள்.

கல்வியியல் செயல்பாடு

பிசி 2.1. குழந்தைகள் கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இசைப் பள்ளிகள், பிற கூடுதல் கல்வி நிறுவனங்கள், பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள், இடைநிலை தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி மற்றும் வழிமுறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுதல்.

பிசி 2.2. கற்பித்தலில் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், சிறப்பு மற்றும் இசை-கோட்பாட்டுத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.3. கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வதில் அடிப்படை அறிவு மற்றும் நடைமுறை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தவும், ஒரு செயல்திறன் வகுப்பில் ஒரு பாடத்தைத் தயாரிக்கும் மற்றும் நடத்தும் முறைகள்.

பிசி 2.4. அடிப்படை கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் திறமைகளை மாஸ்டர்.

பிசி 2.5. கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன கற்பித்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள், குரல் மற்றும் பாடல் துறைகள், நாட்டுப்புற செயல்திறன் பாணிகளின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

பிசி 2.6. மாணவர்களின் வயது, உளவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, செயல்திறன் வகுப்பில் தனிப்பட்ட முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

பிசி 2.7. மாணவர்களின் தொழில்முறை திறன்களின் வளர்ச்சியைத் திட்டமிடுங்கள்.

நிறுவன செயல்பாடு

பிசி 3.1. தொழிலாளர் அமைப்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படை அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள், கல்வியியல் மற்றும் படைப்பாற்றல் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

பிசி 3.2. கிரியேட்டிவ் குழுவின் இசை இயக்குனரின் கடமைகளைச் செய்யுங்கள், இதில் ஒத்திகை மற்றும் கச்சேரி வேலைகளின் அமைப்பு, செயல்பாடுகளின் முடிவுகளின் திட்டமிடல் மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆகியவை அடங்கும்.

பிசி 3.3. கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களில் நிறுவனப் பணிகளில் நிபுணரின் செயல்பாடுகளில் அடிப்படை ஒழுங்குமுறை மற்றும் சட்ட அறிவைப் பயன்படுத்துதல்.

பிசி 3.4. வெவ்வேறு வயதினரின் கேட்போரின் உணர்வின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கச்சேரி-கருப்பொருள் நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்குதல்.

பாடகர் குழுவை உருவாக்கிய வரலாறு

யூரல் அதன் அழகில் ஈர்க்கிறது. அழகான, வலிமைமிக்க, பெருமைமிக்க நிலம். வினோதமான சிகரங்களைக் கொண்ட மலைகள், தெளிவான தெளிவான நீர் மற்றும் வினோதமான அழகிய கடற்கரைகள் கொண்ட ஏரிகள், பரந்த காடுகளைக் கடக்கும் பல ஆறுகள், மலைகளின் குடலில் கற்கள் சிதறல், யூரல் தொழிற்சாலைகள், யூரல் வரலாறு. யூரல் ஒரு பழம்பெரும் கல் பெல்ட், இரண்டு கண்டங்களின் எல்லை. இப்பகுதி மக்களின் பாடல்கள் யூரல் இயற்கையின் மீதான போற்றுதலையும் அன்பையும் பிரதிபலிக்கின்றன, இது அதன் ஆடம்பரத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.
ஜூன் 1943 இல், Sverdlovsk Philharmonic இல், Izmodenovo, Beloyarsky மாவட்டம், Pokrovskoye, Yegorshinsky மாவட்டம், Katarach, Butkinsky மாவட்டம், மற்றும் M. Laya, Kushvinsky மாவட்ட கிராமங்களில் அமெச்சூர் பாடகர்கள் அடிப்படையில், யூரல் பாடகர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
அவர் பெரும் தேசபக்தி போரின் நடுவில் பிறந்தார், கடுமையான போர்கள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றி பின்னால் இருந்தபோது. இது தேசபக்தியின் எழுச்சியின் காலம், இது எல்லாவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: கலைப் படைப்புகள், இசை, பாடல்கள். போர் ஆண்டுகளில், பாடகர் குழுவின் கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முனைகளுக்குச் சென்று, மருத்துவமனைகளில் காயமடைந்தவர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்தினர்.
இப்போது யூரல் பாடகர் குழுவில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர்: இது ஒரு நடனக் குழு, ஒரு பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் குழுமம். குழுவின் தொகுப்பில் யூரல் நாட்டுப்புற பாடல்கள், தொழில்முறை மற்றும் அமெச்சூர் இசையமைப்பாளர்களின் இசையமைப்புகள் உள்ளன.
தனது சொந்த தயாரிப்பை உருவாக்க முடிவு செய்த திரைக்கதை எழுத்தாளர் அல்லது இயக்குனரால் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களின் வரலாற்றில் என்ன அற்புதமான, என்ன வளமான பொருட்கள் காணப்படுகின்றன! முதலாவதாக, பல்வேறு தொழில்களைச் சேர்ந்த சத்தமிடும் தோழர்களும் சிறுமிகளும் பார்வையாளர்களுக்கு முன் தோன்றுவார்கள்: ஆபரேட்டர்கள், மில்க்மெய்ட்கள், சமையல்காரர்கள், கோழிப் பணிப்பெண்கள். அவர்கள் கூட்டங்களில் பாடக் கற்றுக்கொண்டனர், கிராமத்து திருமணங்களில், அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகளிடமிருந்து டஜன் கணக்கான பாடல்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்: குரல், வரலாற்று, சிப்பாய், பாடல், தினசரி, திறமையாக இயற்றப்பட்ட அடிக்குறிப்புகள், அழகான வடிவங்களுடன் மெல்லிசைகளை அலங்கரிக்க எப்படி தெரியும். புருவத்தில் அல்ல, ஆனால் கண்ணில் எவ்வளவு தீவிரமான டிட்டிகள் இங்கே ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் கொடுக்கப்பட்டன! இந்த பண்டைய யூரல் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி நாட்டுப்புற கலைகளின் பிராந்திய மதிப்புரைகளில் தங்கக் கட்டிகளால் பிரகாசித்தார்கள், அவர்கள் புதிய பாடல் குழுவின் முதல் கலைஞர்களாக ஆவதற்கு விதிக்கப்பட்டனர்.
நிச்சயமாக, பழங்காலத்திற்கும் மரபுகளுக்கும் ஒரு கவனமான அணுகுமுறை மட்டுமே அத்தகைய தனித்துவமான உயிரினத்தை உருவாக்க முடியும், இது யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் இன்று உள்ளது. கடின உழைப்பில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் கச்சேரி நிகழ்ச்சி, ஒலிப்பதில் அற்புதமான அழகுடன் கூடிய பண்டைய குரல் பாடல்களை உள்ளடக்கியது - "வெள்ளை பனிப்பந்துகள்", "வயல்கள்". பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய படைப்புகள் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டன. நிறைய டிட்டிகள், நகைச்சுவைப் பாடல்கள் இருந்தன.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு உண்மையிலேயே பழம்பெரும் குழுவாகும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இன்னும் முழு வீடுகளையும் சேகரிக்கிறார்.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் தோற்றத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேகரிப்பாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் எல்.எல். கிறிஸ்டியன்சென்.

கிறிஸ்டியன்சென் லெவ் லவோவிச் (1910-1985). இசைக்கலைஞர், ஆசிரியர், சேகரிப்பாளர், ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரச்சாரகர், சோவியத் ஒன்றியத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர், ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் மதிப்பிற்குரிய கலைப் பணியாளர், பேராசிரியர்

Lev Lvovich Christiansen Pskov இல் பிறந்தார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது பெற்றோருடன் குவாலின்ஸ்க், அட்கார்ஸ்க், சரடோவ், க்ராஸ்நோர்மெய்ஸ்க், போக்ரோவ்ஸ்க் (இப்போது எங்கெல்ஸ்) ஆகிய இடங்களில் வசித்து வந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், லெவ் கிறிஸ்டியன்சன் ஒரு நாட்டுப்புற இசைக்குழுவில் விளையாடினார் மற்றும் பாடகர் குழுவில் பாடினார். அவர் சரடோவ் நகரில் உள்ள இசைப் பள்ளியில் படித்தார், மேலும் நாட்டுப்புறக் கலைகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் பாடகர் மற்றும் நாட்டுப்புற இசைக்குழுவின் தலைவராக பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரியில் உயர் இசைக் கல்வியைப் பெற்ற அவர், RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் கீழ் கலைத் துறையில் பணியாற்றினார். இங்கே அவரது படைப்பு எல்லைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பு மிகவும் பரந்ததாக மாறியது - அவர் உருவாக்கம், பிராந்திய நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் திறமை ஆகியவற்றைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.
...1943 குளிர்காலத்தில், Sverdlovsk Philharmonic இன் கலை இயக்குனர், Lev Christiansen, சோவியத் இசையமைப்பாளரான விளாடிமிர் ஜாகரோவ், புகழ்பெற்ற பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவருடன் மாஸ்கோவில் சந்தித்தார். இந்த கூட்டத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் - எதிர்கால பாடல் குழுவின் உருவாக்கம் மற்றும் வேலையின் கொள்கைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டியது அவசியம்.
ஜூலை 22, 1943 இல், ரஷ்ய பாடலின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவை உருவாக்குவது குறித்து ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், வருங்கால புகழ்பெற்ற குழுவின் முதல் உறுப்பினர்களின் முதல் ஒத்திகை நடந்தது. பாடல்களுக்கு இது சிறந்த நேரம் அல்ல என்று தோன்றுகிறது: பெரும் தேசபக்தி போரின் உச்சம். ஆனால் அது முன்னெப்போதும் இல்லாத தேசப்பற்று எழுச்சியின் காலம் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது ஒரு உண்மை: ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் போர் ஆண்டுகளில், இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அமெச்சூர் குழுக்கள், நூற்றுக்கணக்கான பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், டிட்டிகள் இருந்தனர்.
முதல் சுவரொட்டி இங்கே: யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசை நிகழ்ச்சி ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் ஸ்டேட் பில்ஹார்மோனிக்கில் நடைபெறும் என்று கூறுகிறது. குழுவின் நிறுவனர்களின் பெயர்கள் பெரிய அச்சில் எழுதப்பட்டுள்ளன: கலை இயக்குனர் - லெவ் கிறிஸ்டியன்சென், பாடகர் - நியோனிலா மால்கினோவா, நடன இயக்குனர் - ஓல்கா க்னாசேவா.
கலைஞர்களின் முதல் புகைப்படங்கள் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன: தொடுதல் தாவணி, நேர்த்தியான சண்டிரெஸ்கள், கவசங்கள் மற்றும் கொசோவோரோட்காக்கள். பாடகர் குழுவின் தொகுப்பானது பழைய யூரல் பாடல்கள் "வெள்ளை பனிப்பந்துகள்", "வயல்கள்" மற்றும் பிற, காமிக் மறுப்புகள் "மருமகன் பற்றி மாமியார் வழிவகுத்தது", "கிசுகிசுக்கள் குடிக்கின்றன", "மாமியாருக்கு ஏழு மருமகன்கள் இருந்தனர்", "நான் வயதானவன், நரைத்தவன் ...".
நாட்டுப்புற பாடல்கள், உவமைகள், புனைவுகள், கதைகள், கட்டுக்கதைகள் ஆகியவற்றை சேகரித்து லெவ் கிறிஸ்டியன்சன் எத்தனை சாலைகள் மற்றும் பாதைகளில் சென்றார்! யூரல் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேகரிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்த முதல் இனவியல் வல்லுநர்களில் ஒருவரானார். இளம் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களின் திறமையின் அவரது நடைமுறைத் தேவைகளால் இது தூண்டப்பட்டது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞரான மரியா மால்ட்சேவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து:
“... லெவ் லவோவிச் ஒரு நாட்டுப்புற பாடலை மிகவும் விரும்பினார், நாங்கள் பாடியபோது, ​​​​சில நேரங்களில் அவரது பெரிய கண்ணாடிகள் வழியாக அவரது கண்களில் கண்ணீர் பிரகாசித்தது. அவரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புறப் பாடலின் ஞானம், அதன் ஆன்மா மற்றும் அசல் பாடகர்களின் நடிப்பின் தனித்தன்மையை அவரே எங்கள் மூலம் புரிந்துகொண்டார்.
"... அவர் எப்போதும் கண்காணிப்பில் இருந்தார், எல்லா வகையான சோதனைகளையும் விரும்பினார், யூரல் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நகைச்சுவை நாட்டுப்புறக் காட்சிகளை விளையாட விரும்பினார், உண்மையான நகைச்சுவை மற்றும் கற்பனை நிறைந்தவர்."
“... வகுப்புகளுக்கு இடையிலான இடைவேளையின் போது, ​​லெவ் லவோவிச் எங்கள் பாலே வகுப்பிற்கு வந்தபோது, ​​அவரது நட்பு புன்னகை மற்றும் அவரது முகத்தில் கனிவான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் என் ஆன்மா ஒளியும் மகிழ்ச்சியும் அடைந்தது. நாங்கள் அவரை ஒரு குழந்தையைப் போல நேசித்தோம், அவருடைய கோபத்திற்கு நாங்கள் பயந்தோம், எங்கள் பாதுகாப்பிலும் எங்கள் பொதுவான காரணத்திலும் நாங்கள் நம்பினோம்.

ஜூலை 1945 இல் லெவ் கிறிஸ்டியன்ஸன் பாடகர் குழுவின் தலைவர்களில் ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஒரு பகுதி, இது எந்த கருத்தையும் விட மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறது:
“... புதிய பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களைப் பதிவு செய்யும் போது, ​​செயல்திறன் மற்றும் வடிவமைப்பின் உள்ளூர் அம்சங்களைப் பதிவுசெய்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும். இந்த வேலை பல தசாப்தங்களாக உங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும், மேலும் அனைத்து கலைகளின் நலன்களின் பார்வையில் இருந்து. இது மிக முக்கியமான பணியாகும். யூரல்களின் நாட்டுப்புற கலைகளின் இருப்பு. நாட்டுப்புற கலை ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், பழமைவாதத்தில் விழ வேண்டாம். நாட்டுப்புறக் கலைகளில் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களை சிறந்த படைப்பாளிகள் இருந்தனர், இருக்கிறார்கள் மற்றும் இருப்பார்கள். நகர்ப்புற கலாச்சாரத்திலிருந்து புதிய கூறுகளை எடுத்துக் கொண்டு, மக்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்தி மேம்படுத்துகின்றனர்.
...இப்போது, ​​பெரிய மேடையை அணுகுவதால், ஒவ்வொரு பாடலிலும் கைதட்டல்களை வெல்லும் ஆசையிலிருந்து வெளிப்புற வெற்றியின் தூண்டுதல்களை எதிர்ப்பது முக்கியம். நாட்டுப்புறக் கலையின் புதிய பொக்கிஷங்களைத் தேடுவதில் கொள்கையுடையவராக இருங்கள்.
உண்மையான connoisseurs மலிவான வழிகளில் வெற்றிக்கான தேடலை மன்னிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் உண்மையான கலை சாதனைகளை பாராட்டுவார்கள். இந்த பாதை மிகவும் கடினமானது, ஆனால் அதிக பலனளிக்கிறது. துணையின்றி பாடிக்கொண்டே இருங்கள், பியாட்னிட்ஸ்கி பாடகர் குழுவும் வோரோனேஜ் பாடகர் குழுவும் செய்ததைப் போல பிந்தையதை மிகைப்படுத்தாதீர்கள். இதைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் மிகவும் மனிதாபிமான கருவியின் வெளிப்பாட்டைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் - மனித குரல் ... "

"உரல் மலை சாம்பல்". இசையமைப்பாளர் எவ்ஜெனி ரோடிகின், கவிஞர் மிகைல் பிலிபென்கோ. இந்த பாடல் உரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது

1942 ஆம் ஆண்டில், பதினேழு வயதான ரோடிஜின் முன்னோடியாக முன்வந்தார். மூத்த சார்ஜென்ட், 158 வது காலாட்படை பிரிவின் அணியின் தலைவர் எவ்ஜெனி ரோடிகின் ஓய்வு நேரங்களில் பொத்தான் துருத்தியுடன் பங்கெடுக்கவில்லை. ஓய்வு நிறுத்தங்களில் வீரர்களுக்கு இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. யெவ்ஜெனி ரோடிஜின் இருபது வயது இளைஞராக அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மெல்லிசைகளுக்கு மக்களின் நேர்மையான நன்றியை அங்கீகரித்தார். ஏப்ரல் 1945 இல், பெர்லின் அருகே, இரண்டு கால்களிலும் எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டு பலத்த காயம் அடைந்தபோது, ​​சிப்பாயின் மார்பில் ஒரு துருத்திக் கட்டப்பட்டு, பிளாஸ்டர் மற்றும் டயர்களால் கட்டப்பட்டது. அவர் விளையாடினார் மற்றும் பாடினார், மேலும் நடைபயிற்சி காயமடைந்தவர்கள் அவரை ஒரு மருத்துவமனை வார்டில் இருந்து மற்றொரு வார்டுக்கு கொண்டு சென்றனர். அந்த நேரத்தில்தான் எவ்ஜெனி ரோடிஜினுக்கு இசையமைப்பாளராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஏற்பட்டது.
1945 ஆம் ஆண்டில், ரோடிஜின் அணிதிரட்டப்பட்டு, கலவை துறையில் யூரல் கன்சர்வேட்டரியில் நுழைந்தார். ஏற்கனவே கன்சர்வேட்டரியின் மூன்றாம் ஆண்டில், திறமையான இளைஞன் தனது முதல் பாடலான "தி ப்ரைட்" க்கு யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் லெவ் கிறிஸ்டியன்சென் என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டார். இசையமைப்பாளரான எம். பியாட்னிட்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்ட பாடகர் குழுவின் தலைவரான "யூரல் ஜாகரோவ்" க்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை கணித்து, தனது பாடல் குழுவில் பணியாற்ற ரோடிஜினை அழைத்தார். கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரோடிஜின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் இசைப் பகுதியின் தலைவராக உள்ளார்.
"Uralskaya Ryabinushka" 1953 இல் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் பத்தாவது ஆண்டு விழாவில் பிறந்தார். ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவளுக்கு ஒரு கடினமான விதி இருந்தது. முதலில், ரோடிஜின் எலெனா கோரின்ஸ்காயாவின் வசனங்களுக்கு இசையமைத்தார்: “நான் என் அன்பான வோல்கா-டானைப் பார்த்தேன், அவர் மலை சாம்பலின் ஒரு கிளையை எனக்கு அசைத்தார். ஓ, ரோவன் சுருள், மலையின் மீது செங்குத்தான, ஓ, ரோவன்-ரோவன், பசுமையாக சத்தம் போடாதே ... ". இந்த வசனங்கள் கலைஞர்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை: வோல்கா-டான் கால்வாய் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது, மேலும் கருப்பொருளின் கூர்மை இழக்கப்பட்டது. ஆனால் பாடகர்கள் மெல்லிசையை விரும்பினர், அவர்கள் அதை மகிழ்ச்சியுடன் முணுமுணுத்தனர். ஆண்டு விழாவின் தயாரிப்பின் போது, ​​​​எவ்ஜெனி ரோடிகின் கவிஞர் மைக்கேல் பிலிபென்கோவை புதிய கவிதைகளை எழுதச் சொன்னார். அவர்கள் வெற்றிகரமாக மாறினர்.
இசையமைப்பாளர் ரோடிகின் நினைவு கூர்ந்தார்: "லெவ் லவோவிச் கிறிஸ்டியன்சன் நாட்டுப்புற பாடல்களின் மிகவும் பிரபலமான அறிவாளி, நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிப்பவர். அவரது முக்கிய நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாடு நாட்டுப்புற பாடலின் மீறல், நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாத்தல். அவர் எந்த ஏற்பாடுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, மக்கள் பாடும் விதத்தில் மட்டுமே பாடல்களைப் பாட வேண்டும் என்று நம்பினார். நான் லெவ் லிவோவிச்சை "யூரல் மலை சாம்பல்" கொண்டு வந்தபோது, ​​​​நான் பதில் கேட்டேன்: "நாங்கள் வால்ட்ஸ் பாடுவதில்லை, நாங்கள் ஒரு நாட்டுப்புற பாடகர்." முரண்பாடு என்னவென்றால், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் கலை இயக்குனர் படைப்புகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவை பின்னர் நாட்டுப்புற பாடல்களின் நிலையைப் பெற விதிக்கப்பட்டன. "யூரல் மலை சாம்பல்", அது பாடகர்களின் தொகுப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பிறகு, அதன் கேட்போருக்கு மிகுந்த சிரமத்துடன் வழிவகுத்தது.
“அப்போது நான் மிகவும் இளைஞனாக இருந்தேன், ஆதரவிற்காக நான் எங்கும் திரும்பவில்லை. எனவே, பாடகர்களுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் கோர்க்கி கலாச்சார அரண்மனையில் பாடலை ரகசியமாகக் கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம், ”என்று இசையமைப்பாளர் கூறுகிறார். - விரைவில் ஒரு அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பு எங்களுக்கு உதவியது: அதே இலையுதிர்காலத்தில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு ருமேனிய-சோவியத் நட்பு மாத கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்றதற்கான உயர் மரியாதை வழங்கப்பட்டது. வழக்கமாக இந்த அளவிலான கச்சேரிகளின் நிகழ்ச்சி கட்சியின் பிராந்தியக் குழுவின் ஊழியர்களால் கேட்கப்பட்டது. எனவே, பார்வை ஏற்கனவே முடிந்து, எல்லாமே அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​​​எங்கள் பாடகர்கள் தைரியத்தைப் பறித்து, மேலும் ஒரு பாடலைக் கேட்கும் கோரிக்கையுடன் பிராந்திய கலாச்சாரத் துறையின் பிரதிநிதிகளிடம் திரும்பினர். நான் பட்டன் துருத்தி எடுத்து, விளையாட ஆரம்பித்தேன், அவர்கள் பாடினார்கள் - பலத்த கைதட்டல் இருந்தது. "உரல் மலை சாம்பல்" தேவையற்ற விவாதம் இல்லாமல் திறமையை "வெட்டி" மற்றும் ருமேனியா எடுத்து.
திறமையான இசையமைப்பாளர் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், புதிய அசாதாரண ஒலிகளுடன் படைப்புகளை உருவாக்கினார். எனவே, பாடகர் குழுவின் தலைமையுடனான கருத்துக்களில் முரண்பாடு கூர்மையாக மாறியது, மேலும் 1956 இல் யெவ்ஜெனி ரோடிகின் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவிலிருந்து ராஜினாமா செய்தார். தங்கிப் போனது. காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்துள்ளது: பாடகர்களின் பாடல் சரக்கறைகளில், சுற்று நடனம், சடங்கு, விளையாட்டு மற்றும் பிற பாடல்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் பணக்கார ரத்தினங்களுடன் பிரகாசிக்கின்றன, ஆனால் எவ்ஜெனி ரோடிஜினின் பாடல்கள் “யூரல் ரோவன்பெர்ரி”, “வெள்ளை பனி”, "அவர்கள் புதிய குடியேறிகளுக்குச் செல்கிறார்கள்", "எல்லையில்", "மை ஃப்ளாக்ஸ்", "நீங்கள் எங்கே ஓடுகிறீர்கள், அன்பே பாதை", "ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் வால்ட்ஸ்", "நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்" மற்றும் பலர்.
ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளில் யூரல் பாடகரை இவ்வளவு பெருமையின் உச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது யெவ்ஜெனி ரோடிஜினின் பாடல்கள் என்று பழைய தலைமுறையின் கலைஞர்கள் நம்புகிறார்கள், அது வெறுமனே மூச்சடைக்கக்கூடியது: பார்வையாளர்கள் அரங்குகளை நிரம்பி வழிந்தனர், மிகவும் சிரமத்துடன் அதைப் பெற முடிந்தது. கச்சேரிக்கான டிக்கெட்டுகள். மேலும் "யூரல் மலை சாம்பல்" உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் காதலில் விழுந்தது ...
மே 2013 இல், அகாடமிஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள யெகாடெரின்பர்க்கில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழுவின் 70 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு ஒரு ரோவன் சந்து போடப்பட்டது. எவ்ஜெனி பாவ்லோவிச் ரோடிஜினுக்கு பல கெளரவ பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் கலைஞர், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர், மத்திய யூரல்களின் லெனின் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர், யெகாடெரின்பர்க் நகரத்தின் கெளரவ குடிமகன்.

ரைசா கிலேவா, உரல் இதழ், 2010, எண். 12

யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு விழாவை 2013 இல் கொண்டாடுகிறது. அவரது கலை உலகின் 40 நாடுகளில் பாராட்டப்பட்டது

இன்று, சிறந்த பாடல்கள் கோல்டன் ஃபண்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி திட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. கடந்த ஆண்டுகளில், பல தலைமுறை கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மாறிவிட்டனர், ஆனால் ஒன்று மாறாமல் உள்ளது: யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு எங்கு நிகழ்த்தினாலும் - ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில், ஒரு அற்புதமான பெருநகர கச்சேரி அரங்கில், வெளிநாட்டு விழாக்கள் நடைபெறும் இடங்களில் - அதன் கச்சேரி மாறுகிறது. ரஷ்ய பாடலின் உண்மையான கொண்டாட்டமாக. யூரல் கலைஞர்களின் உயர் செயல்திறன் கலாச்சாரம், சுவை, புத்திசாலித்தனமான கலைநயமிக்க பாணி ஆகியவற்றை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
பார்வையாளர்கள் ஏராளமான திறனாய்வுகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்: இன்று யூரல் பாடகர் நிகழ்ச்சிகளில் திருமணம், விளையாட்டு, நகைச்சுவை மற்றும் நடனம் நாட்டுப்புற பாடல்கள், யூரல் இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்கள், அத்துடன் பாடல் நடனங்கள், நடனங்கள், குவாட்ரில்ஸ், சுற்று நடனங்கள், நடன படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகள்.
கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், மஸ்லெனிட்சா - தேவாலய நாட்காட்டியின் இந்த விடுமுறைகளுக்கு, புகழ்பெற்ற குழு புதிய படைப்புத் திட்டங்களைத் தயாரிக்கிறது.
மக்கள் பாடும் விதத்தில் பாட - உரல் நாட்டுப்புறக் குழுவினர் இந்தப் பிரிவினையை 70 ஆண்டுகளாகப் பின்பற்றுகிறார்கள்!
பாடகர் நிகழ்ச்சியின் முத்து "டிரிப்டிச்" நடனம் ஆகும், இது யூரல் கைவினைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. கச்சேரி திட்டம் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டது - இது முழு அளவிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் மற்றும் திசைகள் - ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களிலிருந்து; சமகால இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளுக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பொருளில் உருவாக்கப்பட்ட விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு சிறு-நிகழ்ச்சிகள். நாட்டுப்புற ஆடைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பாடகர் மற்றும் நடனக் குழு உறுப்பினர்களின் பிரகாசமான, வண்ணமயமான ஆடைகள், நிகழ்ச்சி மற்றும் பிராந்தியத்தின் அங்கீகாரத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கின்றன.
திறமையை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், குழு யூரல்களின் சிறப்பு குரல் மரபுகளுக்கு உண்மையாக உள்ளது. மென்மையான பாடல் வரிகளின் ஆதிக்கம், ஒரு சிறிய வரம்பு, ஒத்திசைவு, ஒலியின் இணக்கமான தூய்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட யூரல் "சுற்றும்" பேச்சுவழக்கு - இவை அனைத்தும் யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. குழு உருவாக்கிய தோற்றத்திற்கு நடனத்தின் பங்களிப்பைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவரது பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது, இன்று நடனக் கலைஞர்கள் இசையமைப்பில் கிட்டத்தட்ட பாதியை உருவாக்குகிறார்கள். நாட்டுப்புற நடனத்தின் பிரகாசமான மற்றும் மயக்கும் அசைவுகள் பாடல் பகுதியை நிறைவு செய்கின்றன, குறிப்பிட்ட எண்களை சிறிய நிகழ்ச்சிகளாக அரங்கேற்றுவது மற்றும் மாற்றுவது போல.
யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் இசை நிகழ்ச்சிகள் நீண்ட காலமாக ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உண்மையான நாடக நிகழ்ச்சிகளாக மாறிவிட்டன. குழு தைரியமான சோதனைகளுக்கு செல்கிறது, ஒரு குரல்-கோரல் கவிதை அல்லது ஒரு இசையை அரங்கேற்றுகிறது.
"தி யூரல் டேல் ஆஃப் தி கோசாக் வில்லேஜ்" என்ற யூரல் நாட்டுப்புறக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட குரல்-நடனக் கற்பனையானது, சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஏற்கனவே யூரல் பார்வையாளர்களின் அன்பையும் அனுதாபத்தையும் வென்றெடுக்க முடிந்தது, இது பழங்காலத்தின் தனித்துவமான உலகில் மூழ்கியதாகத் தோன்றியது. அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக யூரல் கோசாக் கிராமத்தின் வாழ்க்கையின் படங்கள் தோன்றின - அட்டமானின் தேர்தல், இராணுவ சேவைக்காக கோசாக்ஸைப் பார்த்தது. தாய்நாடு மற்றும் ஜார்-தந்தையின் மரியாதையை கோசாக்ஸ் துணிச்சலுடன் பாதுகாக்கும் நேரத்தில், கோசாக் மனைவிகள் மற்றும் மணப்பெண்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அவர்கள் திரும்புவதை எதிர்நோக்குகிறார்கள். செயல்திறனில் பயன்படுத்தப்படும் இசைப் பொருள் அவர்களின் சொந்த நிலத்தில் சேகரிக்கப்பட்டது - இவை யூரல் கோசாக்ஸின் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். யூரல் கொயர் உருவான ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இப்போது பிரபலமான கூட்டுத்தொகையான லெவ் கிறிஸ்டியான்சனின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் தலைவரால் அவை சிரமமின்றி பதிவு செய்யப்பட்டன. பல ஆண்டுகளாக, சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்டன, இப்போது அவை தேவைப்படுகின்றன.
புகழ்பெற்ற குழுவின் அனைத்து வேலைகளும் நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களால் ஊடுருவி, மரபுவழியின் ஒளியால் ஒளிரும். பாடகர் குழுவின் தொகுப்பில் ஆன்மீக மற்றும் வழிபாட்டு மந்திரங்கள், மக்களின் ஆன்மீகத்தை சுமக்கும் ரஷ்ய பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். சமீபத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட புதிய கச்சேரி நிகழ்ச்சியில் "ஆர்த்தடாக்ஸ் டிரிப்டிச்" என்ற வேலையும், யூரல் தொழிற்சாலைகளின் கட்டுமான வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களும், "கோசாக் ஃப்ரீமென்" என்ற நடன அமைப்பும், "சிட்டி யூரல் திருமண" நடனம் மற்றும் பாடல் நிகழ்ச்சியும் அடங்கும்.
2013 ஆம் ஆண்டில், யூரல் நாட்டுப்புற பாடகர் குழு அதன் 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் "நித்திய உண்மைகள்" நிகழ்ச்சி ஆண்டு சீசனில் முதல் பிரீமியர் ஆகும். ரோமானோவ் வம்சத்தின் 400 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான திட்டம். இசையமைப்பாளர் அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக் மற்றும் யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் எவ்ஜெனி பசெக்னிக் கலை இயக்குனரின் கூட்டுப் பணி இசை நாடக வரலாற்றில் இணையற்றது. இந்த இசை நிகழ்ச்சி ரோமானோவ் வம்சத்தின் 300 ஆண்டுகள் மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு உள்ளடக்கியது. படைப்பாளிகள் ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்று காலத்தை ஒரு சதி அடிப்படையாக எடுத்து அதை ஒரு இசை வடிவத்தில் சொன்னார்கள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் ஏற்பாடுகள், நகர்ப்புற காதல், தர்மஸ்துக்கின் ஆசிரியரின் படைப்புகள் - இவை அனைத்தும் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு இசைக்கருவியாக மாறும்: சிக்கல்களின் நேரத்தின் முடிவில் இருந்து நிக்கோலஸ் II இன் சிம்மாசனத்தை கைவிடுவது வரை. "இந்த யோசனை ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது" என்று திட்டத்தின் இசையமைப்பாளரும் ஆசிரியருமான அலெக்சாண்டர் தர்மஸ்துக் கூறினார். - சிறு வயதிலிருந்தே நான் ரோமானோவ் வம்சத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் அரச குடும்பம் சுடப்பட்ட இடத்திலிருந்து 200 மீட்டர் தொலைவில் பிறந்தேன். யூரல்ஸ் இந்த மாபெரும் காவியம் முடிந்த நிலம், இந்த திட்டத்தை நாங்கள் இங்கு உருவாக்கியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
என்.எம். அவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் குழு வேலை செய்தது. க்ளோப்கோவ், பி. கிபாலின், வி. ஹாட், வி. பேக்கே, எஸ். சிரோடின், ஏ. டார்மஸ்துக். நாட்டுப்புற கருவிகளின் குழுமம் இ. ரோடிகின், வி. குகரின், வி. கோவ்பாசா, எம். குகுஷ்கின், பி. ரெஸ்னியான்ஸ்கி ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது.
யூரல் ஸ்டேட் அகாடமிக் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடகர் குழு யெகாடெரின்பர்க் நகரம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள நகரங்களில் மிகவும் பிரபலமான குழுக்களில் ஒன்றாகும். அதன் 70 வருட செயல்பாட்டிற்காக, குழு உலகின் 40 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்துள்ளது. போலந்து, யூகோஸ்லாவியா, கொரியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ஹங்கேரி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், மங்கோலியா, இத்தாலி, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, இந்தியா, ஜப்பான், சுவீடன் மற்றும் ஹாலந்து ஆகிய நாடுகளில் உள்ள பார்வையாளர்கள் அவரது கலையைப் பாராட்டினர். அதே நேரத்தில், பாடகர் குழு அதன் ரஷ்ய பார்வையாளர்களை ஒருபோதும் மறக்கவில்லை, நாட்டின் மிக தொலைதூர மூலைகளில் நிகழ்த்தியது. ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம், யெகாடெரின்பர்க் நிர்வாகம் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் நிர்வாகம் உட்பட பல்வேறு நிலைகளில் கச்சேரிகளில் யூரல் பாடகர் பங்கேற்கிறது.
பாடகர் குழு சர்வதேச (பெர்லின், 1951; மாஸ்கோ, 1957) மற்றும் அனைத்து யூனியன் போட்டிகளிலும் (1967, 1970) பரிசு பெற்றவர். "ரஷ்ய குளிர்காலம்", "மாஸ்கோ நட்சத்திரங்கள்", "கியேவ் ஸ்பிரிங்", "ஒயிட் அகாசியா", கலாச்சார நிகழ்ச்சியான "ஒலிம்பிக் கேம்ஸ் -80" (மாஸ்கோ) ஆகிய இசை விழாக்களில் பங்கேற்பாளர்.

ஒசின்ஸ்கி நாட்டுப்புற பாடகர் (பாடல் மற்றும் நடனக் குழுமம் "யுரல்ஸ்காயா ரியாபினுஷ்கா" (1976 முதல்) பி.கே. பிருகோவ் (2000 முதல்) பெயரிடப்பட்டது). நவம்பர் 10, 1945 இல் ரஷ்ய மக்களாக உருவாக்கப்பட்டது. ஒசின்ஸ்கி மாவட்ட கலாச்சார இல்லத்தில் பாடகர் குழு. ஜனவரி 15, 1946 அன்று, முதல் இசை நிகழ்ச்சி நடந்தது. ஜூலை 1947 இல், அமெச்சூர் கலைஞர்கள் பிராந்திய அமெச்சூர் கலை நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்று 1 வது இடத்தைப் பிடித்தனர். வெற்றியாளர்களாக, அவர்கள் மாஸ்கோவில் கிராமப்புற அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் 1 வது அனைத்து ரஷ்ய மதிப்பாய்விற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்களுக்கு 1 வது பட்டத்தின் டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது மற்றும் ஹால் ஆஃப் நெடுவரிசைகள், போல்ஷோய் தியேட்டர், கச்சேரி அரங்கின் நிலைகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது. பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி, கலைஞர்களின் மத்திய மாளிகை. 1961 முதல் இது ஒரு நாட்டுப்புறக் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் கலை இயக்குனர்கள் ஏ.பி.மகரோவ் (1945-1946), வி.பி. அலெக்ஸீவ் (1946-1953). 1946 முதல், பி.கே. பிருகோவ் பாடகர் குழுவில் பணியாற்றினார், முதலில் துருத்திக் கலைஞராக, 1953 முதல் 1999 வரை அவர் கலை இயக்குநராக இருந்தார். அவரது தலைமையின் கீழ், அணியானது நாட்டிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான வகைகளில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாக ஆனது, அதன் சொந்த முகத்தைக் கொண்டது, மென்மையான, பாடல் வரியான செயல்திறனுடன் நிகழ்த்தும் பாணி. ஓஸ் நகரம் மற்றும் ஒசின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் பாடகர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்கள் திறனாய்வின் அடிப்படையாகும் ("எனக்கு கற்றுக்கொடுங்கள், பருஷா", "அவர்கள் ஒரு பை சமைத்தனர்", முதலியன). நார் கூடுதலாக. இசையமைப்பாளர்கள் ஏ.ஜி.நோவிகோவ், ஏ.என்.பக்முடோவா மற்றும் பல இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகள் குழுவின் தொகுப்பில் உள்ள பாடல்கள். இசைக்குழுவின் தொகுப்பில் சுமார் 500 பாடல்கள், பாடல்கள், துன்பங்கள், கோரஸ்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடகர் குழு மீண்டும் மீண்டும் மாஸ்கோவில் நிகழ்த்தியது (இது மேலும் 5 முறை அழைக்கப்பட்டது), பெல்ஜியம் (1976), அல்ஜியர்ஸ் (1981) இல் சுற்றுப்பயணம் செய்தது; ஒரு கிராமபோன் ரெக்கார்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது (1962), படங்களில் நடித்தார் ("கூட்டு பண்ணை வயல்களின் பாடல்கள்" (1947), "ஒரு பாடலை நோக்கி" (1956), "பாடல்கள் மீது காமா" (1963), "ஒரு பாடலின் வாழ்க்கை" (1975 )), வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் பேசினார். பாடகர் குழு அனைத்து யூனியன், அனைத்து ரஷ்ய, பிராந்திய மதிப்புரைகள் மற்றும் போட்டிகளின் பரிசு மற்றும் டிப்ளோமா வென்றது. பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் பாடகர் ஈ Gabbasov, 3. Kolchanova, துணைவர்கள் Artemiev, Baltabaev, Zverev, Nakaryakov, Podgorodetsky, தனிப்பாடல் 3. Zverev, Yu. Naumkin, L. புஷின், A. Tultseva பாடினார். 1951 முதல் 1975 வரை ஒசின்ஸ்கி ஹவுஸ் ஆஃப் கலாச்சாரத்தின் இயக்குனர் டி.பி. உஷாகினா, நடன இயக்குனர் ஜி.ஏ. செக்மெனேவ் (1964-1982) ஆகியோர் குழுவின் பணியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 1999 முதல், குழுமம் ஓ.வி. லைகோவ் தலைமையில் உள்ளது.

எழுது .: மகரோவ் ஏ. பிரிகாம்ஸ்கி பாடினார் // பிரிகாமியே. பெர்ம், 1955. வெளியீடு. 10. எஸ். 116-139;
Sergeeva Z. பாடலை நோக்கி // நட்சத்திரம். 1957. நவம்பர் 1;
Pepelyaev E. மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறது // நட்சத்திரம். 1965. டிசம்பர் 28;
வோல்கோவ் யூ. வாழ்த்துகள் // சோவ். ப்ரிகாம்யே. 1970. மே 16;
காஷேவ் என். தாய்நாட்டின் மகிமையை நாங்கள் பாடுகிறோம் // வெச். பெர்மியன். 1976. டிசம்பர் 3;
சோவியத் பாடகர் குழு நடத்துனர்கள்: Ref. எம்., 1986;
ஓசாவின் கௌரவ குடிமகன் // சோவ். ப்ரிகாம்யே. பிப்ரவரி 4, 1989;
Trenogina N. அவரது வாழ்க்கையின் வேலை // சோவ். ப்ரிகாம்யே. 1990. மே 12;
Trenogina N. உரல், பாடல் மற்றும் போரிஸ் கபிடோனோவிச் // பெர்ம் நிலத்தின் பெருமை. பெர்ம், 2003, பக். 424-425;
Trenogina N. கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம் பற்றி: ஒசின் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலிருந்து. மாவட்டம். பெர்ம், 2004;
அலெக்ஸீவ் வி. ஏ. ஆறுகள் மற்றும் விதிகள் சங்கமிக்கும் இடம்: ஓசா நகரத்தின் வரலாற்றின் பக்கங்கள் (1591-1991) / வி. ஏ. அலெக்ஸீவ், வி.வி. இவானிகின். பெர்ம்: பெர்ம் புக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1991. 255 ப.: இல்ல்., குறிப்புகள். நோய்வாய்ப்பட்ட.;
Trenogina N. வாழ்க்கையில் ஒரு பாடலுடன்: 50 ஆண்டுகள் “உரல். மலை சாம்பல்" / N. Trenogina, T. Boytsova // ஒசின். ப்ரிகாம்யே. பிப்ரவரி 22, 1996;
ஓசின்ஸ்காயா என்சைக்ளோபீடியா / எட்.- காம்ப்.: வி. ஏ. அலெக்ஸீவ். Osa: Rosstani-on-Kame, 2006. 326 p.: ill.