ரஷ்ய பயணிகள் அஃபனசி நிகிடின் சுருக்கமாக. அஃபனசி நிகிடின்: இந்தியாவின் முதல் ரஷ்யன் (சிறந்த பயணியின் சிறு வாழ்க்கை வரலாறு)

- பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் ட்வெர் வணிகர், பயண எழுத்தாளர். நிகிடினின் பிறந்த தேதி சரியாகத் தெரியவில்லை. நிகிடின் முதல் ரஷ்ய ஆய்வாளர் ஆவார், அதன் பயண தகவல்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

1466 ஆம் ஆண்டில், ஷெமகாவின் ஆட்சியாளரான ஷிர்வான் ஷா ஃபோரஸ்-எசரின் தூதர் அசன்-பெக், மூன்றாம் ஜான் தி க்ராண்ட் டியூக் உடன் இருந்தவர், ரஷ்ய தூதர் வாசிலி பாபின், நிகிடின் வருகைக்குப் பிறகு ஷெமக்காவுக்குத் திரும்பினார். ஷெமகாவில் உள்ள மாஸ்கோ தூதரகம், ரஷ்ய பொருட்களை விநியோகிக்க அவருடன் அங்கு செல்ல முடிவு செய்தது. அவரும் அவரது தோழர்களும் இரண்டு கப்பல்களைப் பொருத்தி, ட்வெர் இளவரசர் மைக்கேல் போரிசோவிச் மற்றும் மேயர் போரிஸ் ஜகாரிச் ஆகியோரிடமிருந்து பயணக் கடிதத்தைப் பெற்றனர், மேலும் விளாடிகா ஜெனடியின் ஆசீர்வாதத்துடன், கோல்டன்-டாப் கதீட்ரலில் பிரார்த்தனை செய்தபின், ஆற்றில் பயணம் செய்தார்.

கோஸ்ட்ரோமாவில், நிகிடின் கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் வாசிலியேவிச்சிடம் இருந்து வெளிநாட்டு பயணத்திற்கான கிராண்ட்-டுகல் கடிதத்தைப் பெற்றார், அதனுடன் சென்றார், அங்கு அவர் மாஸ்கோ தூதர் பாபினுடன் பழக நினைத்தார், ஆனால் அவரைப் பிடிக்க நேரம் இல்லை. ஷேமகா தூதர் அசன்-பேக்கின் வருகைக்காக காத்திருந்த பிறகு, அவர் அவருடன் வோல்காவில் மேலும் நீந்தினார், பாதுகாப்பாக ஸ்லீவ் - புசானுக்கு இறங்கினார், ஆனால் அஸ்ட்ராகான் அருகே அவர் டாடர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டார்.

டாடர்கள் வோல்காவின் வாயிலிருந்து இரண்டு கப்பல்களை மட்டுமே விடுவித்தனர், ஆனால் அவற்றில் ஒன்று புயலின் போது கரையில் விழுந்தது, மேலும் அதில் இருந்த ரஷ்ய மக்கள் ஹைலேண்டர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர் - கைதான்கள். எவ்வாறாயினும், நிகிடின் டெர்பெண்டிற்குச் செல்ல முடிந்தது, அங்கு அவர் மாஸ்கோ தூதர் வாசிலி பாபினைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் கைடான்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ரஷ்யர்களை விடுவிப்பதைக் கவனித்துக்கொள்ளும்படி கேட்கத் தொடங்கினார். ரஷ்யர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், நிகிடினுடன் சேர்ந்து, கைட்டூனில் ஷிர்வான் ஷாவிடம் வழங்கப்பட்டது, அவர் அவர்களை மிகவும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அவர்களில் அதிகமானவர்கள் இருப்பதைக் காரணம் காட்டி அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப உதவ மறுத்துவிட்டனர்.

ரஷ்ய மக்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் கலைந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, நிகிடின் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், "டெர்பெண்டிலிருந்து பாக்கா வரை டெர்பெண்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அணையாத நெருப்பு எரிகிறது, பின்னர் கடல் முழுவதும்." நிகிடின் பின்னர் தனது பயணத்தை "மூன்று கடல்களைக் கடந்த பயணம்" என்று அழைத்தார் -, இந்தியன் மற்றும். நிகிடினின் "நடைபயிற்சி" நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கலாம்:

• ட்வெரிலிருந்து காஸ்பியன் கடலின் தெற்கு கடற்கரைக்கு பயணம் செய்யுங்கள்;
• பெர்சியாவிற்கு முதல் பயணம்;
• இந்தியாவில் பயணம்;
• பெர்சியா வழியாக ரஷ்யாவிற்கு திரும்பும் பயணம்.

இந்தியா முழுவதும் அவரது பயணம் கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது: 1469 வசந்த காலத்தில் இருந்து ஜனவரி அல்லது பிப்ரவரி 1472 வரை. இந்த பயணத்தின் விளக்கம் நிகிடினின் நாட்குறிப்பின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது. அவர் ஃபோமின் வாரத்தில் ஏப்ரல் 9 அல்லது 10, 1469 அன்று ஹோர்முஸிலிருந்து புறப்பட்டார், ஏப்ரல் 20 ஆம் தேதி டையூவில் கரைக்கு வந்தார், பின்னர் சியுவிலுக்குச் செல்லும் வழியில் கம்போயாவில் நிறுத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் ஆறு வாரங்களுக்குப் பிறகு வந்தார்.

காட்ஸ்கி மலைகள் வழியாக பாலி, டை மற்றும் மேலும் சுனீருக்கு தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், நிகிடின் தனது வர்த்தகத் தொழிலை மறந்துவிடவில்லை, வெளிப்படையாக, வெளிநாட்டில் எப்படி லாபம் ஈட்டுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவரது நம்பிக்கையை மாற்ற மறுத்ததற்காக அவர் கிட்டத்தட்ட சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த சியுனீரில் இருந்து, நிகிடின் குலோங்கர் மற்றும் கோல்பெர்க் வழியாக வெலிகி பெடருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பல மாதங்கள் இருந்தார். அடுத்த ஆண்டில், நிகிடின், இந்தியா முழுவதும் தொடர்ந்து பயணம் செய்தார், இது பிஜ்னகூர் மற்றும் ராச்சியூர் நகரங்களின் விரிவான, சமோவிட், விளக்கங்களை அம்பலப்படுத்தியதில் இருந்து பார்க்கலாம்.

1471 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், நிகிடின் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பத் திட்டமிட்டார், அது அந்த நேரத்தில் நடந்த போர்களால் எளிதானது அல்ல. பெய்ராமுக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, அவர் பெடரை விட்டு வெளியேறி, கெல்பெர்க், குளுரி, விலைமதிப்பற்ற கற்களுக்கு பிரபலமான நகரம், குறிப்பாக கார்னிலியன், அலியாண்ட், அங்கு அவர் அக்டோபர் 1471 இன் இரண்டாம் பாதியில் வந்திருக்கலாம், கேமண்ட்ரியா, கைனாராஸ், சூர், 1472 இன் தொடக்கத்தில் சென்றடைந்தார். மறந்துவிடு. இவ்வாறு, இந்தியாவில் தனது பயணத்தின் போது, ​​நிகிடின் மேற்கு தீபகற்பத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை, கிஸ்த்னாயா மற்றும் கோதாவேரி ஆறுகளுக்கு இடையில், அதாவது அவுருங்காபாத், பேடர், ஹைதராபாத் மற்றும் பெட்ஜாபூர் பகுதிகளைச் சுற்றி வந்தார்.

அவர் பார்வையிட்ட பகுதிகளின் விளக்கங்களுடன், நாட்டின் இயல்பு மற்றும் அதன் பணிகள், மக்கள், அவர்களின் ஒழுக்கம், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மக்கள் அரசாங்கம், இராணுவம் பற்றிய தனது குறிப்புகள் மற்றும் கருத்துகளில் நுழைந்தார். பிரபலமான அரசாங்கத்தைப் பற்றிய அவரது குறிப்புகள், அவற்றின் சீரற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், அவை மற்ற சமகாலத்தவர்களின் கதைகளில் இல்லாததால் ஆர்வமாக உள்ளன. விலங்குகளிடமிருந்து, அவர் யானைகள், எருமைகள், ஒட்டகங்கள், குரங்குகள், அவரைப் பொறுத்தவரை, மலைகள், பாறைகள் மற்றும் சேர்ந்து வாழும் கவனத்தை ஈர்த்தார். இந்தியக் கடற்பகுதியின் சிறப்புக் குறிப்புகளில், நிகிடின் விரிவாக விவரித்தார். இந்த விளக்கம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது அக்கால வர்த்தகம் மற்றும் வழிசெலுத்தல் பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்குகிறது. ஒவ்வொரு கப்பலிலும் என்ன வளம் உள்ளது என்பதை பயணி சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

அவர் வெளியேறியதை நினைவுகூர்ந்த அவர், டாபில் ஒரு மிகப் பெரிய நகரம் என்றும், அனைத்து இந்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் கடல்களும் அங்கு வருகின்றன என்றும் குறிப்பிட்டார். அங்கு நிகிடின் ஹார்முஸ் செல்லும் கப்பலில் ஏறினார். இருப்பினும், கப்பல் பக்கவாட்டில் கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு மாத பயணத்திற்குப் பிறகு, எத்தியோப்பிய மலைகளின் பார்வையில் தரையிறங்கியது, அங்கு அது பூர்வீகவாசிகளால் தாக்கப்பட்டது. ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, கப்பல் தொடர்ந்து பயணம் செய்தது, பன்னிரண்டுக்குப் பிறகு நிகிடின் மோஷ்கட்டில் தரையிறங்கினார். இங்கே அவர் தனது அலைந்து திரிந்தபோது ஆறாவது ஈஸ்டரைக் கொண்டாடினார், மேலும் ஒன்பது நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு ஹார்முஸுக்கு வந்தார், அங்கிருந்து அவர் டாப்ரிஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற மேற்கத்திய வெற்றியாளரான அசன்-பெக்கின் முகாமை அடைந்தார், அங்கு அவர் எந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்க பத்து நாட்கள் செலவிட்டார். வடக்கே செல்ல வேண்டும்.

செப்டம்பர் 1472 இல், அவர் அர்சிங்கம் வழியாக ட்ரேப்சோன்ட் சென்றார். இங்கே நிகிடின் தேடப்பட்டார், மேலும் அவரிடம் "நல்ல சிறிய விஷயம் எல்லாம் இருந்தது, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கொள்ளையடித்தனர்." மிகுந்த சிரமத்துடன், அடிக்கடி புயல்கள் காரணமாக, நேவிகேட்டர் சென்று, அங்கிருந்து ஓட்டலுக்குச் செல்ல முடிந்தது, அங்கு அவர் நிம்மதியுடன் கூச்சலிட்டார்: "கடவுளின் கிருபையால், மூன்று கடல்கள் கடந்துவிட்டன." நிகிடின் எந்த வழியில் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் திரும்பினார் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

அஃபனாசி நிகிடிச் ஸ்மோலென்ஸ்கில் - ட்வெரை அடைவதற்கு முன்பு இறந்தார். அஃபனசி நிகிடின் மற்றும் அவரது நாட்குறிப்பு பற்றிய சிறந்த விளக்கம், 1475 ஆம் ஆண்டின் கீழ் "சோபியா டைம்" இல் "இந்தியாவில் நான்கு ஆண்டுகளாக இருந்த ஒரு வணிகரின் ஓஃபோனாஸ் ட்வெரிடின் எழுதுதல்" என்ற தலைப்பில் முழுமையாக நுழைந்து, வாசிலியுடன் சென்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பாபின்" - கல்வியாளர் I. I. Sreznevsky வழங்கியது. "நிகிடின் எவ்வளவு சிறிய குறிப்புகளை விட்டுச் சென்றாலும், பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய மனிதராக நீங்கள் அவரை இன்னும் தீர்மானிக்க முடியும். அவற்றில் அவர் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராகவும், ஒரு தேசபக்தராகவும், அனுபவம் வாய்ந்தவராக மட்டுமல்லாமல், நன்கு படித்தவராகவும், அதே நேரத்தில் ஒரு ஆர்வமுள்ள பார்வையாளராகவும், ஒரு பயணி-எழுத்தாளராகவும், காலப்போக்கில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் சக வெளிநாட்டு வணிகர்களை விட மோசமானவர் ... அவை எழுதப்பட்ட நேரத்தில், அவரது குறிப்புகள் அந்த வகையான மிகவும் விசுவாசமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்: டி கான்டியின் கதைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் மட்டுமே நிகிடினின் "நடைபயிற்சி" க்கு இணையாக வைக்கப்படலாம். ஒரு பார்வையாளராக, நிகிடின் அவரது சமகாலத்தவர்களான வெளிநாட்டினரை விட உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும் குறைந்த தரவரிசையில் இருக்க வேண்டும்.

Nikitin Afanasy (? -1472) இந்தியாவிற்கு வந்த முதல் ரஷ்ய பயணி, ஒரு வணிகர். வணிக நோக்கத்துடன், அவர் 1466 இல் ட்வெரிலிருந்து வோல்கா வழியாக டெர்பென்ட் வரை சென்று, காஸ்பியனைக் கடந்து பெர்சியா வழியாக இந்தியாவை அடைந்தார். திரும்பும் வழியில் (3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) அவர் பெர்சியா மற்றும் கருங்கடல் வழியாகத் திரும்பினார். பயணத்தின் போது எடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளில், மூன்று கடல்கள் கடந்து செல்லும் பயணம், மக்கள் தொகை, பொருளாதாரம், மதம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஓரளவு இந்தியாவின் இயல்பு பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. ரஷ்ய மக்களின் அற்புதமான மகன் அஃபனசி நிகிடின் பற்றிய சுயசரிதை தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவரது பயணக் குறிப்புகள் மூன்று கடல்கள் (டைரியின் சரியான பெயர்) மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமான புவியியல் ஆவணம் மட்டுமல்ல, ஒரு அற்புதமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகும். . காஸ்பியன் கடல், பெர்சியா, இந்தியா, துருக்கி, கிரிமியா மற்றும் தெற்கு ரஷ்யாவின் காகசியன் கடற்கரையில் அவர் அலைந்து திரிந்த கதையை ஆசிரியர் கூறுகிறார். 1466 கோடையில், ட்வெரிலிருந்து வணிகர்கள் நீண்ட பயணத்தில் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்காக இரண்டு கப்பல்களில் புறப்பட்டனர்: அவர்கள் பழைய நாட்களில் காஸ்பியன் கடல் என்று அழைக்கப்பட்ட டெர்பென்ஸ்காய் கடல் அல்லது குவாலின்ஸ்கோய்க்கு அப்பால் வோல்காவில் சவாரி செய்தனர். அதானசியஸ் நிகிடின், ஒரு அனுபவமிக்க மனிதர், அவரது காலத்தில் பூமியில் நடந்தார், கேரவன் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றார், முதல் நாட்களிலிருந்தே ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார். கேரவன் கல்யாசின், உக்லிச், கோஸ்ட்ரோமா, ப்ளையோஸ் ஆகியவற்றைக் கடந்தது. வோல்காவை ஒட்டிய நிகிடின் பாதை நன்கு தெரிந்தது என்று டைரியின் சிறு வரிகள் கூறுகின்றன. நிஸ்னி நோவ்கோரோடில், ஒரு நீண்ட நிறுத்தம். அந்த நேரத்தில் வோல்கா வழியாக பயணம் செய்வது பாதுகாப்பற்றது: டாடர்கள் தாக்கினர். நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில், ரஷ்ய வணிகர்கள் காசன்பெக் தலைமையிலான ஷிர்வான் தூதரகத்தின் கேரவனில் சேர்ந்தனர், மாஸ்கோவிலிருந்து தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பினர். கேரவன், தாக்குதலுக்கு பயந்து, எச்சரிக்கையாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் பயணம் செய்தது. கசான் மற்றும் பிற டாடர் நகரங்கள் பாதுகாப்பாக கடந்து சென்றன, ஆனால் வோல்கா டெல்டாவில் அவர்கள் அஸ்ட்ராகான் கான் காசிமின் ஒரு பிரிவினரால் தாக்கப்பட்டனர். வணிகர்கள், பின்னர் துணிச்சலான வீரர்கள், ஆயுதங்களை எடுத்தனர். டாடர்கள் எங்களை நோக்கி ஒரு மனிதனைச் சுட்டனர், அவர்களில் இருவரை நாங்கள் சுட்டோம், நிகிடின் அறிக்கைகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு படகு மீன்பிடி பயணத்தில் சிக்கிக்கொண்டது, மற்றொரு படகு கரையில் ஓடியது. டாடர்கள் இந்தக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்து நான்கு ரஷ்யர்களைக் கைப்பற்றினர். எஞ்சியிருந்த இரண்டு கப்பல்கள் காஸ்பியன் கடலுக்குப் புறப்பட்டன. ஒரு சிறிய கப்பல், அதில் ஒரு முஸ்கோவிட் மற்றும் 6 ட்வெரிச் இருந்தது, புயலின் போது அடித்து நொறுக்கப்பட்டு, தர்கா (மகச்சலா) அருகே கடலோரப் பகுதியில் வீசப்பட்டது. கைடாகி கடற்கரையில் வசிப்பவர்கள் பொருட்களை கொள்ளையடித்தனர், மக்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர். பத்து ரஷ்ய வணிகர்களுடன் அஃபனசி நிகிடின், தூதரகக் கப்பலில் இருந்ததால், பாதுகாப்பாக டெர்பென்ட்டை அடைந்தார். முதலில், வாசிலி பாபின் மற்றும் காசன்பெக் மூலம், அவர் கைதிகளை விடுவிக்க மனு செய்யத் தொடங்கினார். அவரது பிரச்சனைகள் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டன: ஒரு வருடம் கழித்து வணிகர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

ஆனால் கைடாக்ஸ் பொருட்களைத் திருப்பித் தரவில்லை: ... ரஷ்யாவில் யாருக்கு என்ன இருக்கிறது, அவர் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் கண்டிப்பாக, அவர் கண்கள் சுமந்த இடத்திற்குச் சென்றார். வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்காக பொருட்களை கடன் வாங்கிய வணிகர்களில் நிகிடின் ஒருவராக இருந்தார், எனவே அவரது தாயகத்திற்குத் திரும்புவது அவரை அவமானத்தால் மட்டுமல்ல, கடன் குழியையும் அச்சுறுத்தியது. அதானசியஸ் பாகுவுக்குச் சென்றார், அங்கு கிழக்கில் புனிதமாகக் கருதப்பட்ட எண்ணெய் வாயுக்களின் கடைகளில் நித்திய நெருப்பு எரிந்தது. இந்த நகரம் பெட்ரோலிய எண்ணெய்களுக்காக பரவலாக அறியப்பட்டது. இந்த எண்ணெய்கள் மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன, விளக்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் கிழக்கில் பரவலாக வர்த்தகம் செய்யப்பட்டது. தீ அணைக்க முடியாத பாகுவிலிருந்து, செப்டம்பர் 1468 இல் நிகிடின் காஸ்பியன் பாரசீகப் பகுதியான மசாந்தரானுக்குப் பயணம் செய்தார். அவர் எட்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக அங்கேயே இருந்தார், பின்னர், எல்பர்ஸ் மலைகளைக் கடந்து, தெற்கே சென்றார். அதானசியஸ் மெதுவாகப் பயணம் செய்தார், சில சமயங்களில் ஒரு மாதம் அவர் ஏதோ ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் பல நகரங்களுக்குச் சென்றார். மேலும் அவர் அனைத்து நகரங்களையும் எழுதவில்லை என்றால், பல பெரிய நகரங்கள் உள்ளன. 1469 வசந்த காலத்தில், அவர் குர்மிஸ்கியின் தங்குமிடத்தை அடைந்தார், ஏனெனில் அவர் ஹார்முஸை ஒரு பெரிய மற்றும் பிஸியான துறைமுகம் என்று அழைத்தார், அங்கு ஆசியா மைனர், எகிப்து, இந்தியா மற்றும் சீனாவிலிருந்து வர்த்தக வழிகள் கடந்து சென்றன. ஹார்முஸில் இருந்து பொருட்கள் ரஷ்யாவை அடைந்தன; குர்மிஷ் தானியங்கள் (முத்துக்கள்) குறிப்பாக பிரபலமானவை. நிகிடின், அரேபிய கடலில் இருந்து பாரசீக வளைகுடாவிற்கு நுழைவாயிலில் ஒரு சிறிய நீரற்ற தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரத்தை விவரிக்கிறார், கடலின் அலைகளைக் கூறுகிறார்; இங்கே சூரியன் ஒரு நபரை எரிக்கக்கூடிய அளவுக்கு வெப்பமாக இருக்கிறது என்று எழுதுகிறார். இந்த பெரிய வணிக நகரத்தில், 40 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தனர்; பின்னர் கிழக்கில் அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள்: பூமி ஒரு வளையம் என்றால், ஹார்முஸ் அதில் ஒரு முத்து. நிகிடின் இங்கு ஒரு மாதம் தங்கினார். குதிரைகள் இங்கிருந்து இந்தியாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன, அவை அங்கு பிறக்காது மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது என்பதை அறிந்ததும், ட்வெரியாக் ஒரு நல்ல குதிரையை வாங்கி, குர்மிஸிடமிருந்து ... வாரங்கள் கப்பலில் இந்திய நகரமான சாலுக்கு வந்தார். இந்தியா அவரை வியக்க வைத்தது. நிலம் கூட இல்லை, எனவே அவரது சொந்த இடங்களைப் போலல்லாமல், ஆனால் கருமையான நிறமுள்ளவர்கள், நிர்வாணமாக, வெறுங்காலுடன். பணக்காரர்களாகவும் நன்கு அறியப்பட்டவர்களாகவும் இருப்பவர்கள் மட்டுமே தலையிலும் தொடையிலும் ஒரு துணியை வைத்திருப்பார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும், ஏழைகள் கூட, தங்கள் கைகளிலும் கால்களிலும் தங்கக் காதணிகள் அல்லது வளையல்கள் மற்றும் கழுத்தில் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட அலங்காரம். நிகிடின் ஆச்சரியப்பட்டார்: தங்கம் இருந்தால், அவர்கள் ஏன் தங்கள் நிர்வாணத்தை மறைக்க குறைந்தபட்சம் சில வகையான ஆடைகளை வாங்கக்கூடாது? ஆனால் சாவுலில் அவர் குதிரையை லாபகரமாக விற்க முடியவில்லை, மேலும் ஜூன் மாதம் அவர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் வழியாக கடலில் இருந்து கிழக்கே 200 அடி தூரத்தில் சினாவின் (கிருஷ்ணா படுகை) மேல் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்திற்குச் சென்றார். , அங்கிருந்து வடமேற்கில், ஜுன்னார் வரை பம்பாயின் கிழக்கே உயரமான மலையில் ஒரு கோட்டை உள்ளது.

ஒரு குறுகிய பாதை கோட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது. இருப்பினும், அந்நியர்கள், குறிப்பாக வெளிநாட்டினர், நகர வாயில்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் இலவசமாக இருந்தாலும், முற்றங்களில் வாழ வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில் நிகிடின் தனது ஸ்டாலினை இழந்தார். ஜுன்னாரின் ஆளுநரான அசாத் கான், ஒரு சிறந்த குதிரையால் மயக்கப்பட்டு, அதை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். கூடுதலாக, ஸ்டாலியன் ஒரு புறஜாதியைச் சேர்ந்தது என்று அறிந்ததும், அசாத் கான் ருத்தேனியனை தனது அரண்மனைக்கு வரவழைத்து, அந்நியன் முகமதிய மதத்திற்கு மாற ஒப்புக்கொண்டால், ஸ்டாலினைத் திருப்பித் தருவதாகவும், கூடுதலாக ஆயிரம் பொற்காசுகளை எடை போடுவதாகவும் உறுதியளித்தார். மேலும் அந்த ஸ்டாலினைப் பார்க்காமல் இருக்க வழியில்லை, அவனே அடிமையாக விற்கப்படுவான். கான் யோசிக்க நான்கு நாட்கள் அவகாசம் கொடுத்தார். ஆனால் நிகிடின் தற்செயலாக காப்பாற்றப்பட்டார். அந்த நாட்களில், ஒரு பழைய அறிமுகமான முஹம்மது, அவரைச் சந்தித்து, அஃபனாசியை கானின் முன் நெற்றியில் அடிக்கச் சொன்னார், அதனால் அவர்கள் அவரை அந்நியரின் நம்பிக்கையில் வைக்க மாட்டார்கள், எனவே, அவர் தனது ஆத்மாவைத் தொட்டதைக் கேட்டார். கான் கருணையுடன் இருக்க முடியும் என்று காட்டினார். மேலும் அவர் தனது நம்பிக்கைக்கு செல்ல அவரை வற்புறுத்தவில்லை, மேலும் ஸ்டாலினையும் திருப்பி அனுப்பினார். ஜுன்னாரில் இரண்டு மாதங்கள் கழித்தார். இப்போது நிகிடின் இந்தியாவை வெவ்வேறு கண்களால் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். ரஷ்யாவிற்கு பொருட்களை எடுத்துச் செல்லலாம், பின்னர் அதை லாபகரமாக விற்கலாம் என்ற நம்பிக்கையில் நான் இங்கு வந்தேன், ஆனால் எங்கள் நிலத்தில் எதுவும் இல்லை. மழைக்காலத்திற்குப் பிறகு சாலைகள் வறண்டு போகும் வரை காத்திருந்த பிறகு, செப்டம்பரில், அவர் ஸ்டாலியனை மேலும் 400 மைல்களுக்கு அப்பால், செர்மேனிய (முஸ்லிம்) அல்லாத செர்மேனிய (முஸ்லிம்) மாநிலமான பஹ்மானியின் தலைநகரான பிதாருக்கு அழைத்துச் சென்றார். தெற்கில் கிருஷ்ணா நதி வரை உள்ள தக்காணம், நகரம் பெரியது மற்றும் மக்கள்தொகை கொண்டது. பின்னர் அவர் ஆலண்டிற்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு பெரிய கண்காட்சி திறக்கப்பட்டு, ஸ்டாலினை லாபகரமாக விற்க அவர் நம்பினார். நான் இதை வீணாக மட்டுமே எண்ணினேன்: கண்காட்சியில் இருபதாயிரம் குதிரைகள் கூடின, நிகிடின் தனது ஸ்டாலினை விற்க முடியவில்லை. ஆனால் இங்கே அவருக்குள் ஒரு விசாரணை மீண்டும் எழுந்தது, ஒரு வெளிநாட்டு மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து சாத்தியமான அனைத்தையும் கற்றுக் கொள்ளவும் நினைவில் கொள்ளவும் ஆசை, அனைத்து வகையான புனைவுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். யாத்ரீகர்கள் வெளித்தோற்றத்திலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமலும் திரளும் ஏராளமான விடுமுறை நாட்களில் நிகிடின் ஆச்சரியப்படுகிறார். வன குரங்குகளின் குரங்கு இளவரசன் பற்றிய புராணக்கதையின் நீண்ட பதிவையும் நிகிடின் வைத்திருக்கிறார், குரங்குகள் மக்களைப் பற்றி புகார் செய்தால், குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்க தனது இராணுவத்தை அனுப்புகிறது. இந்தப் பதிவு எங்கிருந்து வந்தது? இந்தியாவில், குரங்குகள் புனித விலங்குகளாக மதிக்கப்படுகின்றன, அவை பழங்கள், வேகவைத்த அரிசி மற்றும் பிற உணவுகளை கொண்டு வந்தன; இந்தியாவில் குரங்குகளின் நினைவாக கோவில்கள் கூட கட்டப்பட்டன. குரங்கு மன்னனைப் பற்றிய தொன்மங்களின் சுழற்சி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, வீர காவியமான ராமாயணத்தில் செயலாக்கப்படுகிறது, அங்கு குரங்கு மன்னன் சுக்ரீவ் மற்றும் அவரது தளபதி ஹனுமான் ஆகியோர் காவியத்தின் ஹீரோ இளவரசர் ராமரின் கூட்டாளிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் உள்ளனர். நிகிடின் சில இந்திய குடும்பங்களுடன் மிக நெருக்கமாக பழகினார். அவர் ஒரு முஸ்லீம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்றும், அவருடைய பெயர் ஓபோனாசியஸ் (அதனாசியஸ்) என்றும், அவர் இங்கு அழைக்கப்படும் கோசே இசுஃப் கொரோசானி அல்ல என்றும் அவர்களிடம் கூறினார்.

ரஷ்ய நண்பரிடமிருந்து எதையும் மறைக்காமல், குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள். தற்போதுள்ள அனைத்து 80 மற்றும் 4 நம்பிக்கைகளில் இருந்து அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை என்பதை பயணி அறிந்து கொண்டார். மீண்டும் நிகிடின் பிதாரில். அவர் இங்கு தங்கியிருந்த நான்கு மாதங்களில், அதானசியஸ் நகரத்தின் வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்தார். நிகிடின் இப்போது அவரைத் தவறவிட்டதைக் காண்கிறார், சுல்தானின் அரண்மனையின் முறுக்கு நடைபாதைகளுக்கு முன்பு அவர் கவனிக்காததைப் பாராட்டுகிறார், அதனால் தற்காப்பது எளிதாக இருக்கும்; பிரதான வாயிலின் மீது அதிசயமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட குவிமாடம்; அலங்கரிக்கப்பட்ட, பொறிக்கப்பட்ட வடிவத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு கல்: மேலும் அவரது முற்றம் வெல்மி, கழுத்து மற்றும் தங்கத்தில் எல்லாம் உள்ளது, கடைசி கல் வெல்மியால் செதுக்கப்பட்டு தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ... எல்லோரும் இங்கு வர முடியாது: நூறு காவலாளிகள் மற்றும் ஒரு நூறு எழுத்தாளர்கள் வாயிலில் அமர்ந்து, அவர் என்ன வேலைக்காக வந்தார், யார் போகிறார் என்று எல்லோரிடமும் கேட்டார்கள். இரவும் பகலும் அரண்மனையை ஆயிரம் குதிரை வீரர்கள் கவசங்களுடன், கைகளில் விளக்குகளுடன் பாதுகாக்கிறார்கள் ... மேலும் வியாழன் மற்றும் செவ்வாய் கிழமைகளில், சுல்தான் ஐம்பது யானைகளுடன், ஒரு ரஷ்ய வணிகருடன் இரண்டாயிரம் குதிரை வீரர்களின் அற்புதமான பரிவாரங்களுடன் வேடிக்கைக்காக புறப்படுகிறார். வியக்கிறார், கூட்டத்தில் நின்று இதையெல்லாம் பார்க்கிறார் ... ஆனால் அதைவிட ஆச்சரியமாக அவர் சுல்தானின் பண்டிகை புறப்பாடு. நிகிடின் எல்லாவற்றையும் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார், சிறிதும் மறக்காமல் அல்லது தவிர்க்காமல்: ... முந்நூறு யானைகள், கவசங்கள் மற்றும் நகரத்திலிருந்து டமாஸ்க் கவசம் அணிந்து, நகரங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் நகரங்களில் 6 பேர் கவசத்தில் உள்ளனர். பீரங்கிகள் மற்றும் squeaks கொண்டு; மற்றும் பெரிய யானையின் மீது 12 பேர் உள்ளனர், ஒவ்வொரு யானையின் மீதும் இரண்டு பெரிய வாள்கள் உள்ளன, மற்றும் பெரிய வாள்கள் பற்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன, மற்றும் ஒரு பெரிய இரும்பு எடைகள் மூக்கில் கட்டப்பட்டு, ஒரு மனிதன் தனது காதுகளுக்கு இடையில் கவசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறான். மற்றும் ஒரு இரும்பு பைக்கில் அவரது கைகளில் ஒரு கொக்கி உள்ளது, ஆம் அவரை ஆட்சி செய்ய ... இங்கே, பிதாரில், டிசம்பர் 1471 இல், அவர் இறுதியாக ஒரு ஸ்டாலியன் விற்றார். நிகிடின் உள்ளூர் சுல்தானின் பசுமையான பயணங்களை விவரிக்கிறார், அவரது முற்றம் ஏழு வாயில்களுடன் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவர் அவரைச் சுற்றி ஒரு பயங்கரமான வறுமையைப் பார்க்கிறார், மற்ற ஐரோப்பிய பயணிகள் கவனம் செலுத்தவில்லை: கிராமப்புற மக்கள் மிகவும் ஏழைகள், மற்றும் பாயர்கள் பணக்காரர்களாகவும் ஆடம்பரமாகவும் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஒரு வெள்ளி ஸ்ட்ரெச்சரில் அணிந்திருக்கிறார்கள் ... நிகிடின் இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையிலான சண்டையையும் (அவர்கள் மான்களுடன் சாப்பிடவோ அல்லது குடிக்கவோ மாட்டார்கள்), மற்றும் தனிப்பட்ட சாதிகளின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் உணவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளையும் குறிப்பிடுகிறார்; 1472 ஆம் ஆண்டில், அதானசியஸ் பிடாரிலிருந்து கிருஷ்ணாவின் வலது கரையில் உள்ள புனித நகரமான பர்வத்திற்குச் சென்றார், அங்கு யாத்ரீகர்கள் இரவு விருந்துக்குச் சென்றனர், சிவன் (சிவன்) கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். முஸ்லீம்களுக்கு மெக்கா, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஜெருசலேம் என பிராமண இந்தியர்களுக்கு இந்த நகரம் புனிதமானது என்று பயணி சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த பெரிய விடுமுறைக்கு 100 ஆயிரம் பேர் வரை கூடினர். ட்வெர் வணிகர் கவனிக்கிறார். எனவே, உணவை விவரிக்கும், முக்கியமாக காய்கறி (மத நம்பிக்கைகளின்படி, யாரும் கால்நடை இறைச்சியை சாப்பிடவில்லை, பலர் பன்றி இறைச்சி மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியை சாப்பிடவில்லை), சாப்பிடுவதற்கு முன் மக்கள் தங்கள் கால்கள், கைகளை கழுவி, வாயை துவைக்கும் நல்ல பழக்கத்தை நிகிடின் குறிப்பிடுகிறார்.

அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை சாப்பிடுகிறார்கள், ஞாயிறு மற்றும் திங்கட்கிழமைகளில் ஒன்று மட்டுமே, அவர் குறிப்பிடுகிறார். இறந்தவர்களை தகனம் செய்த பயணி ஆச்சரியமடைந்தார். அவர்களுடன் யார் இறந்தாலும், அவற்றை எரித்து சாம்பலை தண்ணீரில் தெளிக்க வேண்டும் என்று நிகிடின் தெரிவிக்கிறார். புதிதாகப் பிறந்த மகனுக்கான பிற பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் விவரிக்கிறார், தந்தை பெயரைக் கொடுக்கிறார், தாய் தனது மகளுக்கு வைக்கிறார், அவர்கள் சந்தித்து விடைபெறும்போது, ​​​​மக்கள் ஒருவரையொருவர் வணங்கி, தரையில் கைகளை நீட்டி, பர்வத்திலிருந்து, அஃபனசி நிகிடின் பிதார் திரும்பினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, பயணிகளின் நாட்குறிப்பில் சோகமான வரிகள் தோன்றும்: அவர் டாடர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட புத்தகங்களை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் காலெண்டரை குழப்புகிறார் என்று வருத்தப்படுகிறார், எனவே, கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளை சரியாகக் கடைப்பிடிக்க முடியாது. அவர் ஏப்ரல் 1473 இல் பிடாரை விட்டு வெளியேறினார், ராய்ச்சூர் வைர பிராந்தியத்தின் நகரங்களில் ஒன்றில் ஐந்து மாதங்கள் வாழ்ந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். பயணத்தின் முடிவுகளால் நிகிடின் ஏமாற்றமடைந்தார்: நான் நாய்களால் ஏமாற்றப்பட்டேன்-பாசுர்மனே: அவர்கள் நிறைய பொருட்களைப் பற்றி பேசினர், ஆனால் எங்கள் நிலத்திற்கு எதுவும் இல்லை என்று மாறியது ... மிளகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சு மலிவானது. சிலர் கடல் வழியாக பொருட்களை கொண்டு செல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதற்கான கடமைகளை செலுத்துவதில்லை. ஆனால் கடமையில்லாமல் கொண்டு செல்ல அனுமதிக்க மாட்டார்கள். மேலும் கடமை அதிகமாக உள்ளது, கடலில் பல கொள்ளையர்கள் உள்ளனர். அதானசியஸ் இந்தியாவில் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார், அந்த நேரத்தில் துணைக்கண்டத்தின் இரண்டு பெரிய சக்திகளுக்கு இடையிலான போர்களைக் கண்டார், மேலும் அவரது பதிவுகள் 1471-1474 நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் இந்திய நாளேடுகளை தெளிவுபடுத்துகின்றன. அலைந்து திரிந்ததில் ... அவர் தனக்குக் கிடைக்காத சில புகலிடங்களைப் பற்றிய சுருக்கமான, ஆனால் பெரும்பாலும் நம்பகமான தகவல்களைத் தருகிறார்: சக்திவாய்ந்த தென்னிந்திய மாநிலமான விஜயநகரின் தலைநகரம் மற்றும் அதன் முக்கிய துறைமுகமான கோலேகோட் (கோழிக்கோடு), இலங்கையைப் பற்றி விலையுயர்ந்த கற்கள், தூபங்கள் மற்றும் யானைகள் நிறைந்த நாடு; மேற்கத்திய இந்தோசீனா பெகுவின் கணிசமான கப்பல் (அய்யர்வாடியின் வாய்) பற்றி, அங்கு இந்திய dervishes, விலைமதிப்பற்ற கற்கள் வர்த்தகம் செய்யும் புத்த துறவிகள், சின் மற்றும் மச்சின் (சீனா) பீங்கான் பொருட்கள் பற்றி. இந்தியாவில் சோர்வடைந்த நிகிடின் 1473 இன் இறுதியில் (அல்லது 1471) திரும்பும் பயணத்தைத் தொடங்கினார், அதை அவர் சுருக்கமாக விவரித்தார். அவர் கடற்கரைக்குச் செல்கிறார். நிலம் வழியாக, முஸ்லீம் நாடுகள் வழியாக, பாதை மூடப்பட்டது, புறஜாதிகள் வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், மேலும் நிகிடினுக்கு பாசுர்மன்ஷிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதை விட அவரது உயிரை இழப்பது எளிதானது. பிடாரிலிருந்து கல்லூருக்கு வந்து, அதில் ஐந்து மாதங்கள் தங்கி, விலையுயர்ந்த கற்களை வாங்கி, தாபுல் (தாபோல்) கடலுக்குச் சென்றார். இந்த சாலை அமைக்க கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் ஆனது. அந்த நேரத்தில் தாபுல் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய, பணக்கார நகரமாக இருந்தது. இங்கே நிகிடின் விரைவில் ஹார்முஸ் செல்லும் கப்பலைக் கண்டுபிடித்தார், இரண்டு தங்க நாணயங்களைச் செலுத்தினார், மீண்டும் இந்தியக் கடலில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார்.

நான் ஒரு மாதம் கடலில் பயணம் செய்தேன், எதையும் பார்க்கவில்லை, அடுத்த மாதம் நான் எத்தியோப்பியன் மலைகளைப் பார்த்தேன் ... அந்த எத்தியோப்பியன் நிலத்தில் நான் ஐந்து நாட்கள் இருந்தேன். கடவுள் கிருபையால், தீமை நடக்கவில்லை, எத்தியோப்பியர்களுக்கு நிறைய அரிசி, மிளகு, ரொட்டி விநியோகம் செய்தோம், அவர்கள் நீதிமன்றத்தை கொள்ளையடிக்கவில்லை. எத்தியோப்பியன் மலைகள் சோமாலி தீபகற்பத்தின் உயர்ந்த வடக்கு கடற்கரையைக் குறிக்கின்றன. அஃபனாசிக்கு ஆப்பிரிக்காவைப் பார்க்கப் பிடிக்கவில்லை ... கப்பல் மஸ்கட்டை அடைந்தது, காற்று மற்றும் நீரோட்டத்திற்கு எதிராக சுமார் 2000 கிலோமீட்டர்களைக் கடந்து, பயணத்தின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை விட இந்த பாதையில் அதிக நேரம் செலவழித்தது ... ஒன்பது நாட்கள் பயணம் செய்த பிறகு, கப்பல் பாதுகாப்பாக ஹோர்முஸில் நிறுத்தப்பட்டது. விரைவில் நிகிடின் வடக்கே, காஸ்பியன் கடலுக்கு, ஏற்கனவே தெரிந்த சாலை வழியாக சென்றார். டப்ரிஸிலிருந்து, அவர் மேற்கில், உசுன்-ஹாசனின் முகாமான ஹோர்டுக்கு திரும்பினார், அந்த நேரத்தில் ஒட்டோமான் இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளரான இரண்டாம் முகமதுவுக்கு எதிராகப் போரை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். நிகிடின் ஹோர்டில் பத்து நாட்கள் தங்கியிருந்தார், ஆனால் எங்கும் செல்ல வழி இல்லை, போர்கள் முழு வீச்சில் இருந்தன, 1474 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் கருங்கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள ட்ரெபிசோன்ட் நகருக்குச் சென்றார். ஆனால் ட்ரெபிசாண்டில் அவர்கள் உசுன்-கசனை ஒரு உளவாளி என்று சந்தேகித்தனர், அவர்கள் அனைத்து குப்பைகளையும் நகரத்திற்கு மலையில் கொண்டு சென்று எல்லாவற்றையும் தேடினர் ... வெளிப்படையாக, அவர்கள் ரகசிய கடிதங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் எந்த டிப்ளோமாக்களையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இருப்பினும், எது நல்லது, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சூறையாடினர், அவர் தன்னுடன் வைத்திருந்தது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது ... இரண்டு தங்க நாணயங்களுக்காக அவர் கருங்கடலைக் கடக்க ஒப்புக்கொண்டார். ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு வலுவான புயல் கப்பலைத் திருப்பிச் சென்றது, மேலும் பயணிகள் ட்ரெபிசோண்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பிளாட்டானில் இரண்டு வாரங்களுக்கும் மேலாக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. தங்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதை ஜெனோயிஸ் கஃபாவுக்கு (ஃபியோடோசியா) கொண்டு செல்ல முயன்றனர், ஆனால் வலுவான மற்றும் தீய காற்றின் காரணமாக, கப்பல் நவம்பர் 5 அன்று மட்டுமே அதை அடைந்தது. ஓட்டலில், அவர் ரஷ்ய மொழியைக் கேட்கிறார் மற்றும் அவரது சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார். மேலும் நிகிடின் பதிவுகளை வைக்கவில்லை. இங்கே அவர் 1474/75 குளிர்காலத்தை கழித்தார் மற்றும் அநேகமாக அவரது அவதானிப்புகளை வரிசைப்படுத்தினார். அஃபனாசி நிகிடின் மூன்று கடல்களுக்குப் பின்னால் சென்றார்; இப்போது ஒரு காட்டு வயல் மட்டுமே அவரை ரஷ்யாவிலிருந்து பிரித்தது. இருப்பினும், அவர் நேரடியாகச் செல்லத் துணியவில்லை, ஆனால் கிரிமியன் நகரமான சுரோஷுடன், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் நிலங்கள் வழியாக வர்த்தகம் செய்யும் மாஸ்கோ விருந்தினர்களின் நன்கு வளர்ந்த பாதையில் சென்றார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த சாலை பாதுகாப்பானது: ட்வெர், மாஸ்கோவைப் போலல்லாமல், லிதுவேனியாவுடன் நட்பைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ட்வெருக்கு இங்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை. 1475 வசந்த காலத்தில், பல வணிகர்களுடன் சேர்ந்து, அதானசியஸ் வடக்கே நகர்ந்தார், பெரும்பாலும் டினீப்பருடன். 1475 க்கு அருகில் உள்ள Lviv Chronicle இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அவரது நடைபயணத்தின் சுருக்கமான அறிமுகத்திலிருந்து, அவர் ஸ்மோலென்ஸ்க் (1474 இன் இறுதியில் - 1475 இன் தொடக்கத்தில்) அடையும் முன்பே இறந்துவிட்டார் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் அவர் தனது சொந்த கையால் வேதங்களை எழுதினார். அவரது கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்பேடுகள் மாஸ்கோவிற்கு விருந்தினர்களால் [வணிகர்களால்] கொண்டு வரப்பட்டன.

நிகிடினின் கையால் மூடப்பட்ட குறிப்பேடுகள் மாஸ்கோவில் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி மாமிரேவின் எழுத்தருக்கு வந்தன. நிகிடினுக்கு முன், ரஷ்ய மக்கள் இந்தியாவுக்கு வராததால், அவற்றின் மதிப்பு என்ன என்பதை அவர் உடனடியாக உணர்ந்தார். XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் தி வோயேஜ் ... மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டது: குறைந்தது ஆறு பிரதிகள் எங்களிடம் வந்துள்ளன. ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்தியாவுடன் நேரடி வர்த்தகத்தை நிறுவுவதற்கான புதிய முயற்சிகள் ரஷ்யாவில் எங்களுக்குத் தெரியாது. ரஷ்ய நிலத்தில் எந்த பொருட்களும் இல்லை என்ற உண்மையுள்ள நிகிடினின் வார்த்தைகளால் வாக்கிங்கைப் படிக்கும் ரஷ்யர்கள் இந்தியாவுக்குச் செல்லத் தூண்டப்படுவது சாத்தியமில்லை. அவரது பயணம் பொருளாதார ரீதியாக லாபகரமானது. ஆனால், நிகிடின் தான், இடைக்கால இந்தியாவைப் பற்றி முற்றிலும் உண்மையுள்ள விளக்கத்தை அளித்த முதல் ஐரோப்பியர் ஆவார், அதை அவர் எளிமையாகவும், யதார்த்தமாகவும், திறமையாகவும், அலங்காரமின்றி விவரித்தார். போர்ச்சுகீசியம் இந்தியாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஒரு தனிமையான மற்றும் ஏழை, ஆனால் ஆற்றல் மிக்க நபர் கூட தனது சொந்த ஆபத்து மற்றும் ஆபத்தில் ஐரோப்பாவிலிருந்து இந்த நாட்டிற்கு பயணம் செய்ய முடியும் என்பதை அவர் தனது சாதனையின் மூலம் உறுதியாக நிரூபிக்கிறார். . நிகிடினுக்கு ஒரு மதச்சார்பற்ற இறையாண்மையின் ஆதரவு இல்லை, அவருக்குப் பிறகு சிறிது நேரம் பயணித்த போர்த்துகீசிய கோவிலியன் போன்றவர். சக்திவாய்ந்த திருச்சபை அதிகாரம் அவருக்குப் பின்னால் நிற்கவில்லை, அவரது முன்னோடிகளான துறவிகளான மான்டெகோர்வினோ மற்றும் போர்டினோனின் ஒடோரிகோ ஆகியோரைப் போல. வெனிஸ் கான்டியைப் போல அவர் தனது நம்பிக்கையை கைவிடவில்லை. முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்களில் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரான நிகிடின், அரேபிய வணிகர்கள் மற்றும் பயணிகள் போன்ற சக விசுவாசிகளின் உதவி மற்றும் விருந்தோம்பலை எதிர்பார்க்கவில்லை. Afanasy Nikitin முற்றிலும் தனிமையில் இருந்தார், மிகவும் ஏக்கமாக இருந்தார் மற்றும் வீடு திரும்ப ஆசைப்பட்டார். ரஷ்ய நிலத்தை கடவுள் பாதுகாக்கிறார் ... இந்த உலகில் இதுபோன்ற ஒரு நாடு இல்லை, இருப்பினும் ரஷ்ய நிலத்தின் ஓடிப்போனவர்கள் [இளவரசர்கள்] அநீதியானவர்கள். ரஷ்ய நிலம் வசதியாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் அதில் கொஞ்சம் நீதி இருக்கிறது.

அஃபனாசி நிகிடின் என்ன கண்டுபிடித்தார்? அஃபனசி நிகிடின் எழுதிய "மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் நடப்பது" அஃபனசி நிகிடின் என்ன கண்டுபிடித்தார் என்பதை அறிய நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பீர்கள். இந்த கட்டுரையைப் படித்த பிறகு, இந்த சிறந்த பயணி எங்கு சென்றார் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். அஃபனாசி நிகிடின் வாழ்க்கை ஆண்டுகள் - 1442-1474 (75). அவர் ட்வெரில், ஒரு விவசாயியான நிகிதாவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், எனவே நிகிடின் ஒரு புரவலர், பயணியின் கடைசி பெயர் அல்ல. அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான விவசாயிகளுக்கு குடும்பப்பெயர்கள் இல்லை. அவரது வாழ்க்கை வரலாறு வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஓரளவு மட்டுமே தெரியும். இந்த பயணியின் இளமை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. அவர் மிகவும் இளம் வயதிலேயே வணிகராக ஆனார் மற்றும் கிரிமியா, பைசான்டியம், லிதுவேனியா மற்றும் பிற மாநிலங்களுக்கு வணிகத்திற்காக விஜயம் செய்தார் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அஃபனாசியின் வணிக நிறுவனங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தன: அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு வெளிநாட்டு பொருட்களுடன் பாதுகாப்பாக திரும்பினார். ட்வெரில் அமைந்துள்ள அஃபனாசி நிகிடினின் நினைவுச்சின்னம் கீழே உள்ளது. 1468 ஆம் ஆண்டில், அதானசியஸ் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் பெர்சியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். இந்த பயணம் அஃபனாசி நிகிடின் எழுதிய "மூன்று கடல்கள் வழியாக பயணம்" என்ற புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹார்முஸ் நிகிடின் பாகு வழியாக பெர்சியாவுக்குச் சென்றார், அதன் பிறகு, மலைகளைக் கடந்து, மேலும் தெற்கே சென்றார். அவர் தனது பயணத்தை அவசரமின்றி மேற்கொண்டார், கிராமங்களில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்து உள்ளூர் மொழிகளைப் படித்தார், அத்துடன் வணிகம் செய்தார். இந்தியா, சீனா, ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்து ஆகிய நாடுகளில் இருந்து பல்வேறு வர்த்தக வழிகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய நகரமான ஹார்முஸில் 1449 வசந்த காலத்தில் அதானசியஸ் வந்தார். ரஷ்யாவில், ஹார்முஸில் இருந்து பொருட்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டன. ஹார்முஸின் முத்துக்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவை. இந்த நகரத்திலிருந்து இந்தியாவின் நகரங்களுக்கு குதிரைகள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன என்பதை அறிந்த அஃபனசி நிகிடின், ஆபத்தான முயற்சியில் ஈடுபட முடிவு செய்தார். இந்தியாவில் லாபகரமாக மறுவிற்பனை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அரேபிய ஸ்டாலியன் ஒன்றை வாங்கி கப்பலில் ஏறினார். அதானசியஸ் சாவுல் நகருக்குச் சென்றார். இப்படித்தான் இந்தியாவின் ரஷ்ய கண்டுபிடிப்பு தொடர்ந்தது. அஃபனசி நிகிடின் கடல் வழியாக இங்கு வந்தார். இந்தியாவின் முதல் பதிவுகள் பயணம் செய்ய ஆறு வாரங்கள் ஆனது. இந்தியா வணிகர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பயணி, வர்த்தகத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாமல், இனவியல் ஆராய்ச்சியிலும் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். தான் பார்த்ததை தன் நாட்குறிப்புகளில் விரிவாக எழுதினான். அவரது குறிப்புகளில், இந்தியா ஒரு அற்புதமான நாடாகத் தோன்றுகிறது, அதில் ரஷ்யாவைப் போல எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. இங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும் கருப்பாகவும் நடப்பதாக அதானசியஸ் எழுதினார். ஏழைகள் கூட தங்கத்தால் ஆன நகைகளை அணிவது அவருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. நிகிடின் அவர்களே, இந்தியர்களையும் கவர்ந்தார். உள்ளூர்வாசிகள் இதற்கு முன்பு வெள்ளையர்களைப் பார்த்தது அரிது. நிகிடின் தனது ஸ்டாலினை சால்லில் லாபகரமாக விற்கத் தவறிவிட்டார். அவர் உள்நாட்டிற்குச் சென்றார், மேல் சினாவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்தையும் பின்னர் ஜுன்னாரையும் பார்வையிட்டார். அஃபனசி நிகிடின் எதைப் பற்றி எழுதினார்? அஃபனாசி நிகிடின், தனது பயணக் குறிப்புகளில், அன்றாட விவரங்களைக் குறிப்பிட்டார், காட்சிகள் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை விவரித்தார். இது ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவிற்கும் இந்தியாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் விளக்கமாகும். உள்ளூர்வாசிகள் என்ன உணவு உண்கிறார்கள், கால்நடைகளுக்கு எப்படி உணவளிக்கிறார்கள், என்ன பொருட்களை வியாபாரம் செய்கிறார்கள், எப்படி உடை உடுத்துகிறார்கள் என்று அதானசியஸ் எழுதினார். அவர் போதை பானங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையையும், அதே போல் இந்தியாவில் உள்ள இல்லத்தரசிகள் விருந்தினர்களுடன் ஒரே படுக்கையில் தூங்குவதையும் விவரித்தார். ஜுன்னார் கோட்டையில் நடந்த கதை ஜுன்னார் கோட்டையில், பயணி தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் தாமதிக்கவில்லை. அவர் ரஷ்யாவிலிருந்து வந்தவர், பசுர்மன் அல்ல என்பதை அறிந்ததும் உள்ளூர் கான் அதானசியஸிடமிருந்து ஸ்டாலினை எடுத்துச் சென்றார், மேலும் புறஜாதியினருக்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்: ஒன்று அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அல்லது அவர் தனது குதிரையைத் திருப்பித் தரவில்லை, ஆனால் கானால் அடிமையாக விற்கப்படும். மறுபரிசீலனை செய்ய நான்கு நாட்கள் வழங்கப்பட்டது. ஒரு விபத்து மட்டுமே ரஷ்ய பயணியைக் காப்பாற்றியது. அவர் முஹம்மதுவை சந்தித்தார், ஒரு பழைய அறிமுகமான அவர் கானுக்கு முன் அந்நியருக்கு உறுதியளித்தார். அவர் ஜுன்னாரில் கழித்த இரண்டு மாதங்களில், நிகிடின் மக்களின் விவசாய நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்தார். இந்தியாவில் மழைக்காலத்தில் கோதுமை, பட்டாணி, அரிசி போன்றவற்றை விதைத்து உழுவதை அவர் கவனித்தார். அவர் உள்ளூர் ஒயின் தயாரிப்பையும் விவரிக்கிறார். அதில் தேங்காய்கள் மூலப்பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதானசியஸ் தனது குதிரையை எப்படி விற்றார் அத்தனாசியஸ் ஜுன்னாருக்குப் பிறகு ஆலண்ட் நகருக்கு விஜயம் செய்தார். இங்கே ஒரு பெரிய கண்காட்சி இருந்தது. வணிகர் அரேபிய குதிரையை விற்க விரும்பினார், ஆனால் அது மீண்டும் தோல்வியடைந்தது. அவர் இல்லாமல் பல நல்ல குதிரைகள் கண்காட்சியில் இருந்தன. அஃபனசி நிகிடின் அதை 1471 இல் மட்டுமே விற்க முடிந்தது, அதன் பிறகும் லாபம் இல்லாமல் அல்லது நஷ்டத்தில் கூட. இது பிதார் நகரில் நடந்தது, அங்கு பயணி மற்ற குடியிருப்புகளில் மழைக்காலத்திற்காக காத்திருந்தார். அவர் நீண்ட காலம் இங்கு தங்கி, உள்ளூர் மக்களுடன் நட்பு கொண்டார். அதானசியஸ் தனது நம்பிக்கை மற்றும் நிலத்தைப் பற்றி குடியிருப்பாளர்களிடம் கூறினார். இந்துக்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கை, பிரார்த்தனைகள், பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி நிறைய சொன்னார்கள். நிகிடினின் பல குறிப்புகள் உள்ளூர்வாசிகளின் மதப் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. நிகிடினின் குறிப்புகளில் பர்வத் அடுத்ததாக அஃபனசி நிகிடின் கண்டுபிடித்தது புனிதமான பர்வத் நகரம். அவர் 1472 இல் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் இங்கு வந்தார். சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வருடாந்திர விழாக்களுக்கு இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து விசுவாசிகள் இந்த நகரத்திலிருந்து வந்தனர். ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அதே அளவு இந்திய பிராமணர்களுக்கும் இந்த இடம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று நிகிடின் தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிடுகிறார். அஃபனசி நிகிதினின் மேலும் பயணம் மற்றொரு ஒன்றரை வருடங்களில் ஒரு வணிகர் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தார், வர்த்தகம் செய்ய முயன்றார் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்தார். ஆனால் வணிக நிறுவனங்கள் (அஃபனசி நிகிடின் ஏன் மூன்று கடல்களைக் கடந்து சென்றார்) சரிந்தன. இந்தியாவில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்வதற்கு ஏற்ற தயாரிப்பு எதுவும் அவருக்கு கிடைக்கவில்லை. அஃபனசி நிகிடின் திரும்பி வரும் வழியில் ஆப்பிரிக்காவிற்கு (கிழக்கு கடற்கரை) விஜயம் செய்தார். எத்தியோப்பிய நாடுகளில், டைரி பதிவுகளின்படி, அவர் கொள்ளையடிப்பதில் இருந்து அதிசயமாக தப்பினார். பயணி கொள்ளையர்களிடம் ரொட்டி மற்றும் அரிசியை வாங்கினார். திரும்பும் பயணம் அஃபனசி நிகிடினின் பயணம் ஹோர்முஸுக்குத் திரும்பி ஈரான் வழியாக வடக்கே சென்றது என்ற உண்மையுடன் தொடர்ந்தது, அந்த நேரத்தில் போர் நடந்து கொண்டிருந்தது. அதானசியஸ் கஷான், ஷிராஸ், எர்ஜின்ஜான் ஆகிய இடங்களைக் கடந்து கருங்கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ள துருக்கிய நகரமான ட்ராப்ஸனில் முடிந்தது. திரும்புவது நெருக்கமாகத் தோன்றியது, ஆனால் அதிர்ஷ்டம் மீண்டும் நிகிடினிடமிருந்து விலகிச் சென்றது. துருக்கிய அதிகாரிகள் அவரை ஈரானிய உளவாளி என்று அழைத்துச் சென்றதால், அவரைக் காவலில் எடுத்தனர். எனவே ரஷ்ய வணிகரும் பயணியுமான அஃபனாசி நிகிடின் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்தார். அவனிடம் எஞ்சியிருப்பது அவனுடைய நாட்குறிப்பு மட்டுமே. அஃபனசி தனது மரியாதை வார்த்தையின் பேரில் பயணத்திற்காக கடன் வாங்கினார். அவர் ஃபியோடோசியாவுக்குச் செல்ல விரும்பினார், அங்கு அவர் ரஷ்ய வணிகர்களைச் சந்தித்து அவர்களின் உதவியுடன் கடன்களை செலுத்த திட்டமிட்டார். அவர் 1474 இல், இலையுதிர்காலத்தில் மட்டுமே காஃபு (ஃபியோடோசியா) க்கு செல்ல முடிந்தது. நிகிடின் குளிர்காலத்தை இங்கே கழித்தார், பயணக் குறிப்புகளை முடித்தார். வசந்த காலத்தில், அவர் டினீப்பருடன் ரஷ்யாவுக்கு, ட்வெருக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். அஃபனசி நிகிதினின் இந்தியப் பயணத்தின் முடிவு இதுவாகும். அஃபனசி நிகிடின் மரணம் ஆனால் பயணி திரும்பி வர விதிக்கப்படவில்லை: அவர் விவரிக்க முடியாத சூழ்நிலையில் ஸ்மோலென்ஸ்கில் இறந்தார். அநேகமாக, பல வருட கஷ்டங்கள் மற்றும் அலைச்சல்கள் அதானசியஸின் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. அவரது தோழர்கள், மாஸ்கோ வணிகர்கள், அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வந்து இவான் III இன் எழுத்தர் மற்றும் ஆலோசகராக இருந்த மாமிரேவிடம் ஒப்படைத்தனர். இந்த பதிவுகள் பின்னர் 1480 ஆண்டுகளில் சேர்க்கப்பட்டன. அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கரம்சினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 1817 இல் ஆசிரியரின் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த வேலையின் தலைப்பில் மூன்று கடல்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன - காஸ்பியன், கருப்பு மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல். அஃபனாசி நிகிடின் என்ன கண்டுபிடித்தார்? ஐரோப்பியர்கள் இந்தியாவிற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஒரு ரஷ்ய வணிகர் இந்த நாட்டில் தோன்றினார். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசிய வணிகரான வாஸ்கோடகாமாவால் இங்கு கடல் வழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வணிக இலக்கை அடையவில்லை என்றாலும், பயணம் இந்தியாவின் முதல் விளக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய ரஷ்யாவில், அதற்கு முன், புராணக்கதைகள் மற்றும் சில இலக்கிய ஆதாரங்களில் இருந்து மட்டுமே அறியப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதன் தனது சொந்தக் கண்களால் இந்த நாட்டைப் பார்க்க முடிந்தது, அதைப் பற்றி தனது தோழர்களிடம் திறமையாகச் சொல்ல முடிந்தது. அவர் மாநில அமைப்பு, மதங்கள், வர்த்தகம், கவர்ச்சியான விலங்குகள் (யானைகள், பாம்புகள், குரங்குகள்), உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி எழுதினார், மேலும் சில புராணங்களையும் பதிவு செய்தார். நிகிடின் தான் பார்க்காத பகுதிகள் மற்றும் நகரங்களை விவரித்தார், ஆனால் இந்தியர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள். அவர் குறிப்பிடுகிறார், குறிப்பாக, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யர்களுக்கு தெரியாத இலங்கைத் தீவு, கல்கத்தா, இந்தோசீனா. எனவே, அஃபனசி நிகிடின் கண்டுபிடித்தது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. இன்று கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்கள், அந்த நேரத்தில் இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அபிலாஷைகளை, அவர்களின் இராணுவத்தைப் பற்றி தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. அஃபனாசி நிகிடின் எழுதிய "வாக்கிங் பியோண்ட் த்ரீ சீஸ்" ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் இதுபோன்ற முதல் உரையாகும். பயணி தனக்கு முன் இருந்த யாத்ரீகர்களைப் போல பிரத்தியேகமாக புனித இடங்களை விவரிக்கவில்லை என்பதன் மூலம் கலவையின் தனித்துவமான ஒலி வழங்கப்படுகிறது. அவரது பார்வையில் விழுவது கிறிஸ்தவ மதத்தின் பல்வேறு பொருள்கள் அல்ல, மாறாக வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைக் கொண்ட மக்கள். குறிப்புகள் உள் தணிக்கை மற்றும் சம்பிரதாயம் இல்லாதவை, இது குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது.

நிகிடின் அஃபனாசி (1475 இல் இறந்தார்) - ட்வெர் வணிகர், பயணி, இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த முதல் ஐரோப்பியர்கள் (வாஸ்கோடகாமா இந்த நாட்டிற்கு வழியைத் திறப்பதற்கு கால் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு), மூன்று கடல்கள் முழுவதும் பயணம் என்ற நூலின் ஆசிரியர்.

ஏ. நிகிடின் பிறந்த ஆண்டு தெரியவில்லை. 1460களின் பிற்பகுதியில் கிழக்கிற்கு, காஸ்பியன், அரேபிய மற்றும் கருங்கடல் ஆகிய மூன்று கடல்களை நோக்கி ஆபத்தான மற்றும் நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்ள இந்த வணிகரைத் தூண்டியது பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை. மூன்று கடல்களுக்கு அப்பால் பயணம் என்ற தலைப்பில் அவர் அதை விவரித்தார்.

நான் டெர்பெண்டிற்குச் சென்றேன், டெர்பெண்டிலிருந்து பாகுவுக்குச் சென்றேன் ... புசுர்மன்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள் நாய்கள் அங்கு எங்கள் பொருட்கள் நிறைய இருப்பதாகச் சொன்னது, ஆனால் எங்கள் நிலத்தில் எதுவும் இல்லை, எல்லா பொருட்களும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தன. Busurmansky நிலம், மிளகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகள் மலிவானவை, ஆனால் கடமைகள் அதிகமாக உள்ளன, மேலும் கடலில் பல கொள்ளையர்கள் உள்ளனர்.

நிகிடின் அஃபனாசி

பயணம் தொடங்கும் சரியான தேதியும் தெரியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில். I.I.Sreznevsky 1466-1472 தேதியிட்டார், நவீன ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் (VB Perkhavko, L.S. Semenov) சரியான தேதி 1468-1474 என்று நம்புகிறார்கள். அவர்களின் தரவுகளின்படி, ரஷ்ய வணிகர்களை ஒன்றிணைத்த பல கப்பல்களின் கேரவன் 1468 கோடையில் வோல்கா வழியாக ட்வெரிலிருந்து புறப்பட்டது. அனுபவம் வாய்ந்த வணிகர் நிகிடின் முன்பு தொலைதூர நாடுகளான பைசான்டியம், மோல்டாவியா, லிதுவேனியா, கிரிமியா - சென்று வீடு திரும்பினார். வெளிநாட்டு பொருட்களுடன் பாதுகாப்பாக. இந்த பயணமும் சுமூகமாகத் தொடங்கியது: நவீன அஸ்ட்ராகான் பகுதியில் பரந்த வர்த்தகத்தை வளர்க்க எண்ணி, ட்வெர் கிராண்ட் டியூக் மிகைல் போரிசோவிச்சிடமிருந்து அதானசியஸ் ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார் (சில வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு, இந்த செய்தி ட்வெர் வணிகரை ஒரு ரகசிய இராஜதந்திரியாகப் பார்க்க காரணத்தை அளித்தது. , ட்வெர் இளவரசரின் ஊடுருவல், ஆனால் இதற்கு எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லை).

நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில், பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக நிகிடின் ரஷ்ய தூதரகமான வாசிலி பாபினில் சேர வேண்டும், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தெற்கே சென்றுவிட்டார், வர்த்தக கேரவன் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. டாடர் தூதர் ஷிர்வான் காசன்-பெக் மாஸ்கோவிலிருந்து திரும்புவதற்காக காத்திருந்தார், நிகிடின் திட்டமிட்டதை விட இரண்டு வாரங்கள் கழித்து அவருடனும் மற்ற வணிகர்களுடனும் புறப்பட்டார். அஸ்ட்ராகானுக்கு அருகில், தூதர் மற்றும் வணிகக் கப்பல்களில் இருந்து ஒரு கேரவன் உள்ளூர் கொள்ளையர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது - அஸ்ட்ராகான் டாடர்ஸ், கப்பல்களில் ஒன்று "தனது" மற்றும் மேலும், ஒரு தூதர் பயணம் செய்தது என்று எண்ணவில்லை. கடனில் வாங்கிய அனைத்து பொருட்களையும் அவர்கள் வணிகர்களிடமிருந்து எடுத்துச் சென்றனர்: பொருட்கள் இல்லாமல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவது மற்றும் கடன் குழியால் அச்சுறுத்தப்பட்ட பணம் இல்லாமல். தோழர்கள் அத்தனாசியஸ் மற்றும் அவரும் அவரது வார்த்தைகளில், "அழுதுவிட்டு, கொய் குடாவை விடுங்கள்: ரஷ்யாவில் ஏதாவது இருந்தால், அவர் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார்; ஆனால் யார் செய்ய வேண்டும், அவர் கண்களைத் தாங்கிய இடத்திற்குச் சென்றார்."

இடைத்தரகர் வர்த்தகத்தின் உதவியுடன் விஷயங்களை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம் நிகிடினை மேலும் தெற்கே கொண்டு சென்றது. டெர்பென்ட் மற்றும் பாகு வழியாக, அவர் பெர்சியாவிற்கு வந்தார், காஸ்பியனின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள சாபகூரிலிருந்து பாரசீக வளைகுடா கடற்கரையில் உள்ள ஹார்முஸ் வரை அதைக் கடந்து 1471 வாக்கில் இந்தியப் பெருங்கடல் வழியாக இந்தியாவுக்குப் பயணம் செய்தார். அங்கு அவர் பிதார், துங்கர், சால், தபோல் மற்றும் பிற நகரங்களுக்குச் சென்று மூன்று ஆண்டுகள் முழுவதும் கழித்தார். அவர் பணம் சம்பாதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அழியாத பதிவுகளால் வளப்படுத்தப்பட்டார்.

1474 இல் திரும்பி வரும் வழியில், நிகிடின் கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் கடற்கரையில், "எத்தியோப்பியா நிலத்தில்", ட்ரெபிசோண்டை அடைய, பின்னர் அரேபியாவில் இருக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஈரான் மற்றும் துருக்கி வழியாக கருங்கடலை அடைந்தார். நவம்பரில் கஃபாவுக்கு (ஃபியோடோசியா, கிரிமியா) வந்த நிகிடின், தனது சொந்த ட்வெருக்கு மேலும் செல்லத் துணியவில்லை, வசந்த வணிகர் கேரவனுக்காக காத்திருக்க முடிவு செய்தார். நீண்ட பயணத்தால் அவரது உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டது.

ஒருவேளை இந்தியாவில் அவர் ஒருவித நாள்பட்ட நோயைப் பெற்றிருக்கலாம். கஃபாவில், அஃபனாசி நிகிடின், பணக்கார மாஸ்கோ "விருந்தினர்கள்" (வணிகர்கள்) ஸ்டீபன் வாசிலீவ் மற்றும் கிரிகோரி ஜுக் ஆகியோரை சந்தித்து நெருங்கிய நண்பர்களானார். அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த கேரவன் புறப்பட்டபோது (பெரும்பாலும் மார்ச் 1475 இல்), கிரிமியாவில் அது சூடாக இருந்தது, ஆனால் அவை வடக்கு நோக்கி நகரும்போது வானிலை குளிர்ச்சியாகவும் குளிராகவும் மாறியது. ஏ. நிகிடினின் உடல்நலம் குன்றிவிட்டதால் அவர் எதிர்பாராதவிதமாக மரணமடைந்தார். அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் வழக்கமாக ஸ்மோலென்ஸ்க் என்று கருதப்படுகிறது.

தன்னைப் பார்த்ததை மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல விரும்பி, ஏ. நிகிடின் பயணக் குறிப்புகளை வைத்திருந்தார், அதற்கு அவர் இலக்கிய வடிவம் கொடுத்தார் மற்றும் மூன்று கடல்களுக்கு மேல் நடைபயணம் என்று தலைப்பு கொடுத்தார். அவர்களால் ஆராயப்பட்ட அவர், பெர்சியா மற்றும் இந்தியாவின் மக்களின் வாழ்க்கை, வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்களை கவனமாகப் படித்தார், அரசியல் அமைப்பு, அரசாங்கம், மதம் (புனித நகரமான பர்வத்தில் புத்தரின் வழிபாட்டை விவரிக்கிறது), வைர சுரங்கங்களைப் பற்றி பேசினார். வர்த்தகம், ஆயுதங்கள், குறிப்பிடப்பட்ட அயல்நாட்டு விலங்குகள் - பாம்புகள் மற்றும் குரங்குகள், மர்மமான பறவை "குகுக்", மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. வணிக, ஆற்றல் மிக்க வணிகர் மற்றும் பயணி ரஷ்ய நிலத்திற்குத் தேவையான பொருட்களைத் தேடுவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை கவனமாகக் கவனித்து துல்லியமாக விவரித்தார்.

நான் பல இந்தியர்களுடன் பழகினேன், நான் ஒரு புசர்மேன் அல்ல, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று என் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவித்தேன், அவர்கள் தங்கள் உணவைப் பற்றியோ, வியாபாரத்தைப் பற்றியோ, பிரார்த்தனைகளைப் பற்றியோ என்னிடம் மறைக்கவில்லை, அவர்கள் மறைக்கவில்லை. என்னிடமிருந்து அவர்களின் மனைவிகள்; அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பற்றி நான் எல்லாவற்றையும் கேட்டேன், அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: நாங்கள் ஆதாமை நம்புகிறோம், பூத் ஆதாம் மற்றும் அவரது முழு குடும்பம். இந்தியாவில் 84 நம்பிக்கைகள் உள்ளன, எல்லோரும் பூட்டாவை நம்புகிறார்கள், ஆனால் நம்பிக்கையுடன் கூடிய நம்பிக்கை குடிப்பதில்லை, சாப்பிடுவதில்லை, திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை. அவரது குறிப்புகளில் இந்தியா ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது: “இங்கே ஒரு இந்திய நாடு உள்ளது, மக்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைகள் மறைக்கப்படவில்லை, அவர்களின் மார்பகங்கள் வெறுமையாக இருக்கின்றன, அவர்களின் தலைமுடிகள் ஒரே பின்னலில் பின்னப்பட்டிருக்கும், மேலும் எல்லோரும் நடக்கிறார்கள். வயிறு, மற்றும் குழந்தைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிறக்கும், அவர்களுக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர். மேலும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக உள்ளனர், மற்றும் அனைவரும் கருப்பு. யாஸ் நான் எங்கு செல்கிறேன், ஆனால் எனக்கு பின்னால் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வெள்ளை மனிதனைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் ...

பிறந்த தேதி: --
இறப்பு: 1472 (1475) ஆண்டு
பிறந்த இடம்: ரஷ்ய பேரரசு

அஃபனசி நிகிடின்- ஒரு பயணி, அனுபவம் வாய்ந்த வணிகர் மற்றும் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த முதல் ஐரோப்பியர். மேலும் நிகிடின்அவரது "வாக்கிங் தி த்ரீ சீஸ்" குறிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்.

அதானசியஸ், அவர் பிறந்த தேதி மற்றும் இடம், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய சிறிய தகவல்களை வரலாறு தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அவரது குறிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கருப்பு, காஸ்பியன் மற்றும் அரேபியன் ஆகிய மூன்று கடல்களுக்கான அவரது பயணத்தை முதல் வரலாற்று பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

பயணத்திற்கான சரியான தேதியையும் மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. அதானசியஸுடன் ஒரே திசையில் பயணித்த ரஷ்ய வணிகர்கள், பல கப்பல்களில் ட்வெரிலிருந்து சாலையில் புறப்பட்டனர்.

அந்த நேரத்தில் அதானசியஸ் ஒரு அனுபவமிக்க வணிகராகவும் பயணியாகவும் இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பைசான்டியம், லிதுவேனியா, மால்டோவா மற்றும் கிரிமியா போன்ற நாடுகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. வெளிநாட்டுப் பொருட்களை இறக்குமதி செய்வதோடு பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பும்.

இன்றைய அஸ்ட்ராகான் பகுதிகளில் வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதற்கு அஃபனசி பெரிய திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தார், அதற்காக அவர் இளவரசர் மிகைல் போரிசோவிச் ட்வெர்ஸ்காயின் ஆதரவையும் கடிதத்தையும் பெற்றார். இது சம்பந்தமாக, அவர் ஒரு இரகசிய இராஜதந்திரி அல்லது இளவரசரின் ஊடுருவல் என்று கருதப்படலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் வரலாற்றுத் தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் வந்த பிறகு, பயணிகள் வாசிலி பாபின் மற்றும் ரஷ்ய தூதரகத்துடன் சேர வேண்டும், ஆனால் வர்த்தக கேரவனுக்கு அவர்கள் தெற்கே புறப்படுவதற்கு நேரம் இல்லை.

பயணத்தின் தொடர்ச்சி இரண்டு வாரங்கள் தாமதமானது மற்றும் டாடர் தூதர் ஷிர்வான் ஹசன்-பெக்குடன் தொடர்ந்தது. அஸ்ட்ராகான் அருகே, அனைத்து கப்பல்களும் டாடர் கொள்ளையர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவது கடன் கடமைகளின் குழிக்குள் விழும் என்று உறுதியளித்தது. எனவே, அதானசியஸின் தோழர்கள் பிரிந்தனர்: வீட்டில் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது வைத்திருந்தவர்கள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினர், மீதமுள்ளவர்கள் எங்கு பார்த்தாலும் கலைந்து சென்றனர்.

இருப்பினும், நிகிடின் தனது விவகாரங்களை மேம்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையை கைவிடவில்லை மற்றும் தெற்கு நோக்கி தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் பாகு மற்றும் பெர்சியாவைக் கடந்து, பின்னர் இந்தியப் பெருங்கடலை அடைந்தார். ஆனால் ஏற்கனவே இந்தியாவில் நிகிடின் 3 ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் இந்தியாவின் பல நகரங்களுக்குச் சென்றார், நிறைய பார்த்தார், ஆனால் பணம் சம்பாதிக்க முடியவில்லை.

நீண்ட வழி கிரிமியாவுக்குத் திரும்பியது. அதானசியஸ் ஆப்பிரிக்கா வழியாக பயணம் செய்தார், அவர் எத்தியோப்பியன் நிலங்களையும் பார்வையிட்டார், ட்ரெபிசோண்ட் மற்றும் அரேபியாவை அடைந்தார். பின்னர், ஈரானையும் பின்னர் துருக்கியையும் வென்று கருங்கடலுக்குத் திரும்பினார்.

நவம்பர் 1974 இல், கஃபேவில் (கிரிமியா) நிறுத்தி, அவர் வசந்த வர்த்தக கேரவனுக்காக காத்திருக்க முடிவு செய்தார், ஏனெனில் சேதமடைந்த உடல்நலம் குளிர்காலத்தில் பயணம் செய்ய இயலாது.

கஃபேவில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தபோது, ​​​​நிகிடின் பணக்கார மாஸ்கோ வணிகர்களுடன் நெருங்கிய உறவை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது, அவர்களில் கிரிகோரி ஜுகோவ் மற்றும் ஸ்டீபன் வாசிலீவ் இருவரும் இருந்தனர். கிரிமியாவில் அது சூடாக மாறியதும், அவர்களின் ஒன்றுபட்ட பெரிய கேரவன் புறப்பட்டது. அதனாசியஸின் பலவீனமான உடல்நிலை தன்னை மேலும் மேலும் உணர வைத்தது. அதன் காரணமாக அவர் இறந்து ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அவரது பதிவுகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஆசை அவரது பயணக் குறிப்புகளில் விளைந்தது. இங்கே, ரஷ்ய வணிகப் பேச்சின் நன்கு படித்த மற்றும் திறமையான கட்டளை, ஆனால் வெளிநாட்டு மொழிகளைப் பற்றிய நல்ல கருத்தும் தெளிவாகத் தெரியும்.

அவரது குறிப்புகளில், அஃபனாசி பெரும்பாலும் அவர் பார்வையிட முடிந்த நாடுகளின் உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு ரஷ்ய மொழியில் தனது விளக்கத்தை அளிக்கிறார்.

அவரது குறிப்புகள் இயற்கைக்கும் அயல்நாட்டு விலங்குகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை மட்டுமல்ல, ஒழுக்கம், வாழ்க்கை முறை மற்றும் மாநில அமைப்பு ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகளையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. புத்தர் வழிபடப்படும் புனித நகரமான பர்வத்துக்கும் அதானசியஸ் விஜயம் செய்தார். உள்ளூர் மதம் மற்றும் அரசாங்கத்தைப் படித்தார். அவரது குறிப்புகள் வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கும் மக்களுக்கும் ஆசிரியரின் பரந்த கண்ணோட்டத்திற்கும் நட்பிற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன.

இந்தியா, பாரசீகம் மற்றும் பிற நாடுகளின் சிறந்த மற்றும் சுவாரஸ்யமான விளக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது பதிவுகள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்கள் இல்லாததால் அவரது ஏமாற்றத்தை மறைக்கவில்லை. ரஷ்ய நிலத்தை காணாமல் போன அதானசியஸ் வெளிநாட்டு நாடுகளில் வசதியாக இருக்க முடியவில்லை.

ரஷ்ய பிரபுக்களின் அநீதி இருந்தபோதிலும், நிகிடின் ரஷ்ய நிலத்தை மகிமைப்படுத்தினார். சமீப காலம் வரை, பயணி கிறிஸ்தவ மதத்தை வைத்திருந்தார், மேலும் அறநெறிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அனைத்து மதிப்பீடுகளும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அறநெறியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

அஃபனசி நிகிடினின் சாதனைகள்:

அஃபனாசி நிகிடின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து தேதிகள்:

1468 3 கடல்களைக் கடந்த பயணத்தின் ஆரம்பம்
1471 இந்தியா வந்தடைந்தது
1474 கிரிமியாவுக்குத் திரும்பினார்
1475 பேர் இறந்தனர்

அஃபனாசி நிகிடினின் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்:

கவர்ச்சியான விலங்குகளின் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே போல் மர்மமான இறகுகள் கொண்ட "கூகுக்"
"வாக்கிங்" பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது
1955 அஃபனாசியின் பயணத்தின் தொடக்கத்தில் ட்வெரில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.
2003 இந்தியாவின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் இந்தி, மராத்தி, ரஷ்ய மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளில் கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.