மில்டன் பாரடைஸ் இழந்தது - பகுப்பாய்வு. சொர்க்கம் இழந்த சொர்க்கம் இழந்த பகுப்பாய்வு

தற்போதைய பக்கம்: 1 (புத்தகத்தின் மொத்தம் 16 பக்கங்கள் உள்ளன)

ஜான் மில்டன்
சொர்க்கத்தை இழந்தது

புத்தகம் ஒன்று

புத்தகம் ஒன்று முதலில் படைப்பின் கருப்பொருளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: மனிதனைக் கேட்பது, இதன் விளைவாக அவர் சொர்க்கத்தை இழந்தார் - அவருடைய தங்குமிடம்; பின்னர் வீழ்ச்சிக்கான காரணம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: கடவுளுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்த, பாம்பின் போர்வையில் பாம்பு, அல்லது எண்ணற்ற தேவதூதர்களின் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டது, ஆனால் கடவுளின் கட்டளைப்படி, அனைவருடனும் பரலோகத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டது கிளர்ச்சியாளர்களின் கூட்டங்கள் பாதாள உலகில்.

இந்த நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிட்டு, கவிதை உடனடியாக பிரதான செயலுக்கு நகர்கிறது, சாத்தானையும் அவனது தேவதூதர்களையும் நரகத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. நரகத்தின் விளக்கத்தை பின்வருமாறு கூறுகிறது, இது எந்த வகையிலும் பூமியின் மையத்தில் அமைந்திருக்கவில்லை (வானமும் பூமியும், இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆகவே, சாபம் இன்னும் அவற்றின் மீது ஈர்க்கப்படவில்லை), ஆனால் பரப்பளவில் சுருதி இருள், இன்னும் துல்லியமாக - குழப்பம். சாத்தான் தனது தேவதூதர்களுடன் ஒரு கொதிக்கும் ஏரியில் கிடக்கிறான், அவமானப்படுத்தப்படுகிறான், தோற்கடிக்கப்பட்டான், ஆனால் விரைவில், அதிர்ச்சியிலிருந்து எழுந்து, ஒரு தோழனை அழைக்கிறான், அவனுக்குப் பின் முதலிடம் மற்றும் கண்ணியத்தில். அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்ற சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சாத்தான் இன்னும் திகைத்து, மயக்கத்தில் இருந்த அனைத்து படையினரையும் எழுப்புகிறான். எண்ணற்ற, அவை உயர்ந்து, போர் வடிவங்களில் வரிசையாக நிற்கின்றன; அவர்களின் முக்கிய தலைவர்கள் பின்னர் கானான் மற்றும் அண்டை நாடுகளில் அறியப்பட்ட சிலைகளின் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். சாத்தான் தன் தோழர்களிடம் திரும்பி, பரலோகத்தை வெல்லும் நம்பிக்கையுடன் அவர்களை ஆறுதல்படுத்தி, ஒரு புதிய உலகத்தைப் பற்றியும் ஒரு புதிய வகையான உயிரினங்களைப் பற்றியும் தெரிவிக்கிறான், இது பரலோக ராஜ்யத்தின் பண்டைய தீர்க்கதரிசனங்களும் மரபுகளும் சொல்வது போல் உருவாக்கப்பட வேண்டும்; தேவதூதர்கள், பல பண்டைய பிதாக்களின் கருத்துப்படி, புலப்படும் மனிதர்களின் தோற்றத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே படைக்கப்பட்டனர்.

இந்த தீர்க்கதரிசனத்தைப் பிரதிபலிப்பதற்கும், மேலும் நடவடிக்கைகளைத் தீர்மானிப்பதற்கும், ஒரு பொதுக்குழுவைக் கூட்டுமாறு சாத்தான் கட்டளையிடுகிறான்.

தோழர்கள் அவருடன் உடன்படுகிறார்கள். இருளின் படுகுழியில் இருந்து, குழப்பம் வெளிப்படுகிறது - சாத்தானின் அரண்மனை. நரக பிரபுக்கள் அங்கே உட்கார்ந்து வழங்குகிறார்கள்.

முதல் விசாரணையைப் பற்றி, பழத்தைப் பற்றி

தடைசெய்யப்பட்ட, மரணத்தை கொண்டு வந்த தீங்கு விளைவிக்கும்

இந்த உலகில் நம்முடைய எல்லா கஷ்டங்களும்,

அவர் ஏதேன் மக்களை இழந்தார், தற்போதைக்கு,

நாம் மிகப் பெரிய மனிதராக இருக்கும்போது

அவர் குணமடைந்தார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சொர்க்கம் எங்களிடம் திரும்பியது, -

பாடு, உயர் மியூஸ்! சிகரங்களிலிருந்து இறங்குங்கள்

மர்மமான சினாய் இல் ஹோரேப்,

மேய்ப்பர் உங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட இடத்தில்,

முதலில் அவரது மக்களுக்கு விரிவுரை

வானம் மற்றும் பூமியின் எழுச்சி

குழப்பத்திற்கு வெளியே; இது உங்களுக்கு எப்போது நல்லது

சீயோன் மலை மற்றும் சிலோமின் கீ,

கடவுளின் வினைச்சொற்கள், நான் அழைக்கிறேன்

உங்களுக்கு உதவ அங்கிருந்து; என் பாட்டு

ஹெலிகான் மீது பறக்கத் துணிந்தார்,

விழுமிய பொருள்களை ஆசைப்படுவது,

உரைநடை அல்லது கவிதைகளில் தீண்டத்தகாதது.

ஆனால் முதலில், பரிசுத்த ஆவியானவரே! - நீங்கள் கோவில்களுக்கு வருகிறீர்கள்

நீங்கள் தூய இதயங்களை விரும்புகிறீர்கள், -

உங்கள் சர்வ விஞ்ஞானத்தை எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்!

நீங்கள், ஒரு புறாவைப் போல, பழங்காலத்தில் இருந்து உயர்ந்தீர்கள்

படுகுழியின் மீது, அதை பலனளிக்கிறது;

என் இருளை ஒளியால் நிரப்புங்கள், மேலே தூக்குங்கள்

எல்லாமே என்னில் அழிந்து போகும், அதனால் என்னால் முடியும்

கண்டுபிடிக்க தீர்க்கமான காரணங்கள்

பிராவிடன்ஸின் நன்மையை நிரூபிக்கவும்

படைப்புக்கு முன் படைப்பாளரின் வழிகளை நியாயப்படுத்துவதன் மூலம்.

முதலில் திறக்கவும் - நரகத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும்

உங்கள் பார்வைக்கு சமமாக கிடைக்கும், -

முதல் ஜோடியைத் தூண்டியது எது

மகிழ்ச்சியான விதானத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புதர்களில்,

ஆகவே பரலோகத்தின் கிருபையால் தேடப்படுகிறது,

தனது சக்திக்கு பிரபஞ்சத்தை காட்டிக் கொடுத்தவர் யார்,

படைப்பாளரை மறுக்க, அவருடைய தடை

உடைக்க ஒரே ஒரு? - நரக பாம்பு!

ஆம், அவர் தான், பொறாமை மற்றும் பழிவாங்குதல்,

முன்கூட்டியே எங்களை முகஸ்துதி மூலம் மயக்கியது;

உயரத்திலிருந்து கீழே நயவஞ்சக எதிரி

எனது சொந்த பெருமையால், இராணுவத்துடன் சேர்ந்து

கலகக்கார தேவதூதர்களில் அவர்

யாருடைய உதவியுடன் சிம்மாசனம்

நான் சர்வவல்லவரை அசைக்க விரும்பினேன்

கர்த்தரைப் பிடிக்க, கிளர்ச்சி

பரலோக அணிகள்; ஆனால் சண்டை

அது வீணானது. எல்லாம் வல்ல இறைவா

கோபமடைந்த தலைகீழானது பிடிவாதத்தை தூக்கியெறிந்தது,

தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அடிமட்ட இருளில்,

பிடிவாத சங்கிலிகளில் மாவு செய்ய

மற்றும் நித்திய தண்டனை நெருப்பு

அவர்களின் ஆயுதமேந்திய, துணிச்சலான கிளர்ச்சிக்கு.

நேரம் ஒன்பது முறை

அந்த மனிதர்கள் இரவும் பகலும் அளவிடுகிறார்கள்,

துடிக்கும்போது, \u200b\u200bதனது கும்பலுடன்,

எதிரி உமிழும் அலைகளில் விரைந்தார்,

அழியாதது, உடைந்தாலும். ராக் அழிந்தது

அவரது கசப்பான மரணதண்டனை: துக்கத்திற்கு

மாற்றமுடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் சிந்தனை பற்றி

நித்திய வேதனை பற்றி. அவர் இப்போது வட்டமிட்டார்

சுற்றி இருண்ட ஆப்பிள்கள்;

வெறுப்பும் பயமும் அவர்களுக்குள் பதுங்கியுள்ளன,

மற்றும் பெருமை, மற்றும் அளவிட முடியாத ஏக்கம் ...

உடனடியாக, ஏஞ்சல்ஸ் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது,

அவர் பாலைவன நாட்டைச் சுற்றிப் பார்த்தார்

ஒரு உலை போல நெருப்பு எரியும் சிறை

ஆனால் அவர் புலப்படும் இருளோடு பிரகாசிக்கவில்லை

அல்லது மாறாக, அப்போதுதான் மிளிரும்,

சுருதி இருளின் கண்களைக் காண்பிப்பதற்காக,

துக்கத்தின் வேல், துக்கத்தின் ராஜ்யம், விளிம்பு,

அமைதியும் அமைதியும் இல்லாத இடத்தில், எங்கே

அனைவருக்கும் நெருக்கமான நம்பிக்கை ஒரு வழியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது

எங்கே முடிவற்ற வேதனை மற்றும் கடுமையான வெப்பம்

குமிழ், விவரிக்க முடியாத ஜெட் விமானங்கள்

பாயும் கந்தகம். இங்கே ஒரு ஷட்டர் உள்ளது

இங்கே நித்திய நீதிபதி தயார் செய்துள்ளார்

கலகக்காரர்களுக்கு, பரிபூரண இருளின் நடுவே

மற்றும் தொலைதூர துருவத்தை விட இறைவன்

பிரபஞ்சத்தின் மையத்திலிருந்து தூரம்.

முந்தைய உயரத்துடன் எவ்வளவு ஒப்பிடமுடியாது,

அவர்களின் வீழ்ச்சி எங்கிருந்து வந்தது?

அவர் தனது கூட்டாளிகளைப் பார்க்கிறார்

புத்திசாலித்தனமான சர்பத்தில், தீப்பொறிகளின் எரியும் சூறாவளியில்,

இரண்டாவது இடத்தில் இருந்த ஒரு சகாவுக்கு அடுத்ததாக

தரவரிசை மற்றும் வில்லத்தனமாகவும், பின்னர்

பாலஸ்தீனத்தில் பீல்செபப் என்று க honored ரவிக்கப்பட்டார்.

அகங்காரமான அர்ச்செனெமி அவரை அழைத்தார்,

இனிமேல் சாத்தான் என்று பெயரிடப்பட்டது,

மற்றும் பயங்கரமான ஒலி இல்லாத கலைப்பு

அத்தகைய தைரியமான வார்த்தைகளுடன்:

"- நீங்கள் எனக்கு முன் இருக்கிறீர்களா? ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு தாழ்ந்தீர்கள்

தனது பிரகாசத்தை மூடிமறைத்தவர்

கதிரியக்க எண்ணற்ற கதிர்வீச்சு

பரலோக மண்டலங்களில்! அது நீங்கள் என்றால்

ஒரு பொதுவான தொழிற்சங்கத்தால், ஒரு திட்டத்தின் மூலம்,

நம்பிக்கை, போர் சோதனைகள்

தோல்வியால் என்னுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, -

மேலே இருந்து என்ன படுகுழி என்று பாருங்கள்

நாங்கள் சரிந்துவிட்டோம்! அவரது வலிமையான இடி

இப்போது வரை இது யாருக்கும் தெரியவில்லை.

ஒரு கொடூரமான ஆயுதம்! ஆனால் விடுங்கள்

சர்வவல்லமையுள்ள வெற்றியாளர் என் மீது

யார் எழுப்புகிறார்கள்! - நான் குனிய மாட்டேன்

நான் மனந்திரும்ப மாட்டேன், என் பிரகாசம் மங்கட்டும் ...

நான் இன்னும் உறுதியுடன் ஓடவில்லை

என் மிதித்த மனதில்

நல்லொழுக்கங்கள், பெருமை கோபம் கொதிக்கிறது,

அவருடன் போரிடுவதற்கு என்னை யார் சொன்னார்

கிளர்ச்சி ஆவிகள் பொங்கி எழும் படைப்பிரிவுகள்

அவருடைய தன்னிச்சையை இகழ்ந்தவர்கள்,

என்னைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் நாங்கள் தலைவர். நாங்கள் தோல்வியுற்றோம்

அவர்கள் அவருடைய சிம்மாசனத்தை அசைக்க முயன்றனர்

அவர்கள் போரில் தோற்றார்கள். அதனால் என்ன?

எல்லாம் இழக்கப்படவில்லை: உருகி பாதுகாக்கப்படுகிறது

பொருத்தமற்ற விருப்பம், உடன்

மிகுந்த வெறுப்புடன், பழிவாங்குவதற்கான தாகம்

மற்றும் தைரியத்துடன் - என்றென்றும் விளைவிக்கக்கூடாது.

இது ஒரு வெற்றி அல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களிடம் உள்ளது

அவரால் முடியாததை மீதமுள்ளது

கோபத்தாலும் அல்லது பறிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தாலும் அல்ல -

அழியாத மகிமை! நானாக இருந்தால்

ராஜ்யம் அசைந்த ஒரு விரோதி

இந்த கையின் பயத்திலிருந்து,

கருணைக்காக நான் முழங்காலில் ஜெபிப்பேன், -

நான் வெட்கப்படுவேன், நான் வெட்கப்படுவேன்

மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கசப்பான ஒரு அவமானமாக இருக்கும்,

தூக்கியெறியப்படுவதை விட. விதியின் விருப்பத்தால்

அழியாதது எங்கள் எம்பிரேயன் அமைப்பு

கடவுளின் சக்தி; கடந்து செல்லும்

போர்களின் சிலுவை, நாங்கள் பலவீனமடையவில்லை,

ஆனால் அவை கடினப்படுத்தப்பட்டு இப்போது இன்னும் துல்லியமாக உள்ளன

வெற்றியை நம்புவதற்கான உரிமை எங்களுக்கு உள்ளது:

வரவிருக்கும் போரில், தந்திரமாகப் பயன்படுத்துதல்,

கொடுங்கோலரை வீழ்த்த, சக்திகளை நீட்டுதல்,

இன்று, வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறது,

சர்வாதிகார பரலோகத்தில் மகிழ்ச்சி! "

எனவே வீழ்ந்த தேவதை, துக்கத்தை வென்றது,

அவர் சத்தமாக பெருமை பேசினார், விரக்தியை உருகினார்.

அவருடைய சகோதரர் அவருக்கு தைரியமாக பதிலளித்தார்:

"- இளவரசே! போர்பிரி படைகளின் தலைவர்,

செராஃபிம் ராணுவ வீரர்களின் தலைவர்,

நித்திய ராஜாவின் சிம்மாசனத்தை அச்சுறுத்தினார்

பயத்தைத் தூண்டும் செயல்கள்

அவருடைய மகத்துவத்தை சோதிக்க

உச்ச: இது சேமிக்கப்பட்டுள்ளதா

தற்செயலாகவோ, சக்தியால்வோ அல்லது ராக் மூலமாகவோ.

நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறேன், நான் கடுமையாக நசுக்கப்பட்டேன்

எங்கள் துருப்புக்களின் பயங்கரமான தோல்வி.

நாம் உயரத்திலிருந்து விரட்டப்படுகிறோம், தோற்கடிக்கப்படுகிறோம்

தூக்கி எறியப்பட்டது

கடவுளைப் போன்றவற்றை நசுக்க முடியும்

பரலோக மகன்கள்; ஆனால் ஆவி, ஆனால் நம் மனம்

உடைக்கப்படவில்லை, ஆனால் சக்தி மீண்டும் திரும்பும்

எங்கள் மகிமை மற்றும் முன்னாள் மகிழ்ச்சி என்றாலும்

துன்பம் என்றென்றும் விழுங்கப்படுகிறது.

ஏன் வெற்றியாளர் (நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்

அவரது சர்வ வல்லமையுள்ளவர்; ஏனெனில் அவனால் முடியவில்லை

நம்முடையதை வெல்வதே பலவீனமான சக்தி!)

ஆவியையும் சக்தியையும் எங்களுக்கு விட்டுவிட்டதா? வலுவாக இருக்க வேண்டும்

எங்கள் பழிவாங்கலை பூர்த்தி செய்ய நாங்கள் சித்திரவதை செய்தோம்

அவரது மூர்க்கமான? அல்லது அடிமைகளைப் போல

யுத்த விதிகளின்படி கடினமாக உழைத்தார்,

நரகத்தில் உதவியாளர்கள், நெருப்பைக் கொளுத்துகிறார்கள்,

அடிமட்ட, இருண்ட இருளில் தூதர்கள்?

நமது நித்திய ஜீவனின் பயன் என்ன

எங்கள் வலிமை, நித்தியமாக மாறாத,

நாம் என்றென்றும் வேதனைப்பட வேண்டுமா? "

விசுவாசதுரோகி உடனடியாக அவரை எதிர்த்தார்:

"- துன்பத்தில் அல்லது போராட்டத்தில் இருந்தாலும், - பலவீனமானவர்களுக்கு ஐயோ,

விழுந்த செருப்! ஆனால் தெரியும், நல்லது

இனிமேல் நாங்கள் பாடுபட மாட்டோம்.

தீமையை மட்டுமே செய்வதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம்

அவருடைய இறையாண்மை அதற்கு முரணானது.

மற்றும் அவரது பிராவிடன்ஸ் மூலம் என்றால்

அவர் நம் தீமையில் ஒரு நல்ல தானியத்தை வளர்ப்பார்,

நாம் ஒரு நல்ல முடிவைத் திசைதிருப்ப வேண்டும்,

அவரது நன்மையில் தீமையின் மூலத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

எங்கள் வெற்றி ஒரு முறை இருக்காது

அவர் வருத்தப்படுகிறார்; ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை என்று நான் நம்புகிறேன்

நாம் அவருடைய மறைக்கப்பட்ட விருப்பம்

இலக்கிலிருந்து விலகி, வழிதவறிச் செல்வோம் ...

ஆனால் பாருங்கள்! கடுமையான அவெஞ்சர் நினைவு கூர்ந்தார்

அவர்கள் தண்டிப்பவர்களின் சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்கு.

ஒரு எரிச்சலூட்டும் சூறாவளி மற்றும் கந்தகம்

உயரத்திலிருந்து வந்தபோது அவர்கள் எங்களைத் துரத்தினார்கள்

நாங்கள் ஒரு குமிழ் தீயில் விழுந்தோம்

வறண்டு. மின்னலால் சிறகுகள்

மற்றும் ஆத்திரமடைந்த கோபத்துடன், இடி நொறுங்கியது

அவர் காலியாகிவிட்டார், வெளிப்படையாக, அவரது காம்பு,

படிப்படியாக குறைந்து, ஏற்கனவே

அவ்வளவு சீற்றம் இல்லை. தவறவிடக்கூடாது

நான் விட்டுச் சென்ற அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பு

கேலி அல்லது கோபத்தில் திருப்தி,

எதிரி நாங்கள். இங்கே ஒரு வெற்று, அபாயகரமான நிலம்,

துக்கத்தின் தங்குமிடம், அது கொஞ்சம் பிரகாசிக்கிறது,

இருட்டில் ஒரு இறந்த ஒளியை ஒளிரும்

படபடக்கும் சுடர். இங்கே நாம் காண்போம்

வளர்ப்பு கோபுரங்களிலிருந்து தங்குமிடம்

ஓய்வு, அது இங்கே இருந்தால்,

உடைந்த துருப்புக்களை மீண்டும் சேகரிப்போம்

எங்களை மேலும் எரிச்சலூட்டுவது எப்படி என்று விவாதிப்போம்

எதிரிக்கு மற்றும் சிக்கலைச் சமாளிக்கவும்,

நம்பிக்கையில் - வலிமை அல்லது இறுதியாக

டெஸ்பரேட் - வரைய உறுதியானது! "

இதைத்தான் சாத்தான் சொன்னான். அவர் தூக்கினார்

படுகுழியில் தலை; அவனுடைய கண்கள்

தீப்பொறிகள் வீசப்பட்டன; பின்னால் மிதந்தது

கொடூரமான உடல், நீளம்

டைட்டன்ஸ் அல்லது பூமிக்கு சமமானவர் -

வியாழனின் எதிரிகள்! பிரியாரியஸைப் போல,

போஸிடனின் மகன், அல்லது டைபான் என,

டார்சஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் வசித்து வந்தார்,

கடல்களின் ராட்சதனைப் போல - லெவியதன்,

நோர்வே கடற்கரைக்கு அருகில் இருக்கும்போது

அவர் தூங்குகிறார், மற்றும் தாமதமான ஹெல்மேன்,

செதில்களுக்கு இடையில், ஒரு தீவுக்கு அவரை அழைத்துச் செல்கிறது

நங்கூரத்தை கைவிடுகிறது, கயிறைப் பாதுகாக்கிறது

காற்றிலிருந்து, மற்றும் விடியல் வரை நிற்கிறது

காலையில் கடலில் சிரிக்க மாட்டார், -

ஆகவே அர்ச்சனை அலைகளில் பரவியது,

படுகுழியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபோதும்

அவனால் தலையை அசைக்க முடியவில்லை

மேலே இருந்து அனுமதியின்றி. பிராவிடன்ஸ்

இருண்ட செயல்களுக்கு அவருக்கு இடம் கொடுத்தார்

புதிய குற்றங்கள், அதனால் அவர்

அவர் மீண்டும் சாபத்தை தன் மீது கொண்டு வந்தார்,

எந்த தீயதையும் பார்த்து வேதனை

எல்லையற்ற நன்மைக்காக, நன்மைக்காக

இது மனித இனம்,

அவர்களால் சோதிக்கப்படுவது, காப்பாற்றப்படும்

பெரிய கிருபையால், ஆனால் மூன்று

பழிவாங்கல் எதிரி மீது விழும்.

மிகப்பெரிய, அவர் நெருப்பிலிருந்து எழுந்தார்,

இரண்டு கந்தக தண்டுகளை மீண்டும் ஓட்டுதல்;

அவற்றின் சுழலும் முகடுகள், உருளும்

ஒரு படுகுழியை உருவாக்கியது, ஆனால் ஒரு நீச்சல் வீரர்

அந்தி காற்றில் இறக்கைகள் மீது உயர்ந்து,

வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக சுமையை எடுத்துக்கொள்வது

எப்போது அழைக்க வேண்டும் என்று வறண்ட நிலத்திற்கு பறந்தது

நிலம் - கடின வெப்பம்,

திரவ வெப்பம் படுகுழியில் புகைபிடிக்கும் போது.

அதே மண் நிறம் பெறுகிறது

ஒரு நிலத்தடி புயல் ஒரு மலையை கண்ணீர் விடும்போது

பெலோரின் சிகரங்களிலிருந்து, அல்லது பாறைகளின் ஓரங்களிலிருந்து

எட்னா இடி, அதன் இன்சைடுகள் நிரம்பியுள்ளன

எரியக்கூடிய, வெடிபொருட்கள்,

மற்றும் கனிம சக்திகள் மூலம்,

குடலில் இருந்து வெளிப்புறமாக வெடிக்கும்

வீக்கம் மற்றும் பின்னால்

புகைபிடித்தல் மற்றும் புகைத்தல், கீழே உள்ளது

துர்நாற்றம் வீசுகிறது. ஐந்தாவது கெட்டது அதுதான்

எதிரியால் பிடிக்கப்பட்டவர்! தோழர் - அவருக்குப் பிறகு.

பெருமை அடைந்தவர்கள் வீணாக மகிழ்ந்தார்கள்.

அவர்கள் ஸ்டைஜியன் நீரிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டதைக் கருத்தில் கொண்டு

அவர்கள் தெய்வங்களைப் போன்றவர்கள் - அவர்களுடையது

புதிய பலத்துடன், தட்டையாக

பரலோகத்தின் தன்னிச்சையானது மறுக்கிறது.

"- நாங்கள் இந்த வேலிக்கு மாறிவிட்டோம், -

விழுந்த தூதர், - சொர்க்கம்

இருளுக்கு சொர்க்கத்தின் ஒளி? அப்படியே இருக்கட்டும்!

அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், சக்தி எப்போதும் சரியானது.

காரணத்தால் அல்ல, வலிமையால்; இல்லையெனில்

நாங்கள் சமம். குட்பை ஆனந்த நிலம்!

வணக்கம், கெட்ட உலகம்! வணக்கம்,

கெஹன்னா அப்பால்! ஏற்றுக்கொள்

ஆவி மிரட்டப்படாத எஜமானர்

நேரமோ இடமோ இல்லை. அவர் தனக்குள்ளேயே இருக்கிறார்

எனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்குங்கள்

நானே சொர்க்கத்திலிருந்து - நரகத்திலிருந்து நரகமும் சொர்க்கமும்

அவனால் முடியும். நான் எங்கிருந்தாலும் பரவாயில்லை

நான் நானாகவே இருப்பேன் - இதில் நான் பலவீனமாக இல்லை

இடியால் முதன்மையை வென்றவர்.

நாங்கள் இங்கே சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். அவர் இங்கே உருவாக்கவில்லை

பொறாமைமிக்க விளிம்பு; அவர் எங்களை விரட்ட மாட்டார்

இந்த இடங்களிலிருந்து. இங்கே எங்கள் சக்தி வலுவானது

அது என்னிடம் சரணடைகிறது, படுகுழியில் கூட, சக்தி -

ஒரு தகுதியான வெகுமதி. இருப்பது நல்லது

பரலோக ஊழியரை விட நரகத்தின் இறைவன்!

ஆனால் ஏன் விசுவாசமான நண்பர்கள்

சிக்கலில் உள்ள சகோதரர்கள், இங்கே நீட்டினர்,

மறந்துபோன ஏரியில், நாங்கள் அழைக்கவில்லை

எங்கள் துக்ககரமான தங்குமிடம் பகிர்ந்து கொள்ள, மீண்டும்

ஒன்றுபடுதல், சாரணர்: வேறு என்ன

பரலோகத்திலிருந்து வெல்லும் சக்தி நமக்கு இருக்கிறது

நரகத்தில் நாம் இழக்க என்ன இருக்கிறது? "

இவ்வாறு சாத்தான், பீல்செபூப் பேசினார்கள்

பதிலளித்தார்: "- துணிச்சலான துருப்புக்களின் தலைவரே,

உண்மையில், எல்லாம் வல்லவனால் மட்டுமே முடியும்

அசைக்க முடியாத உறுதிமொழி போல விநியோகிக்கப்படும்

பெரும்பாலும் நம்மை ஊக்குவித்த நம்பிக்கை

ஆபத்துகள் மற்றும் பயங்களில்! இருக்கட்டும்

இது ஒரு போர் சமிக்ஞை போல ஒலிக்கும்

அவர் தனது தோழர்களுக்கு தைரியத்தைத் தருவார்,

எரியும் சதுப்பு நிலத்தில் இறக்கவும்

நினைவாற்றல் அசைவற்ற, திகைத்துப்போனது

மிகைப்படுத்தப்பட்ட உயரத்திலிருந்து விழுவதன் மூலம்! "

அவர் அமைதியாகிவிட்டார், உடனே அர்ச்செனெமி அலைந்தார்

குன்றிற்கு, ஒரு முதுகில் ஒரு கவசத்தை எறிந்து, -

காற்றில் ஒரு கடினமான வட்ட வட்டு

பெரிய மற்றும் சந்திரன் போன்றது

அவள் ஆப்டிகல் கிளாஸில் இருக்கும்போது

வால்டர்னோ அல்லது ஃபைசோல் உயரத்திலிருந்து,

டஸ்கனியின் முனிவர் இரவில் சிந்தித்தார்,

ஒரு மோட்லியுடன் பந்தை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முயற்சிக்கிறது

கண்டங்கள், நீரோடைகள் மற்றும் முகடுகள்.

விசுவாசதுரோகி, ஈட்டியின் மீது சாய்ந்து,

இதற்கு முன் மிக உயர்ந்த தண்டு

நோர்வே பைன்ஸ், ஒரு மாஸ்டில் வீசப்பட்டது,

மிகப் பெரிய கப்பல்களுக்கு

இது ஒரு நாணல் போல் தோன்றும், - முன்னோக்கி அலைந்தது

சூடான கற்பாறைகளில்; எவ்வளவு காலமாக

லேசான பாதத்துடன் நீல நிறத்தில் சறுக்குவதா?

அவர் திணறல் மற்றும் துர்நாற்றத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார்,

ஆனால், வலியைக் கடந்து அவர் அடைந்தார்

சாமோயிஸின் ஆழம், விளிம்பிலிருந்து அழுகிறது

பசுமையாகப் படுத்திருக்கும் படையினருக்கு

இலையுதிர் காலம், அடுக்குகளால் சோர்வாக இருக்கும்

வன வலம்பிரோஸ் நீரோடைகள்,

இருண்ட கிரீடங்களின் நிழலில் பாய்கிறது

எட்ருரியன் ஓக் மரங்கள்; எனவே படுத்துக் கொள்ளுங்கள்

எப்போது செங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள நாணல்

ஓரியன் காற்றுடன் திறந்துள்ளது

நீரின் ஆழம் மற்றும் அலைகளில் மூழ்கியது

புசிரிஸ் மற்றும் அவரது குதிரை வீரர்கள்

கேலப்பில் துரத்திய மெம்பிஸ்

பூமியின் மகன்கள் கோஷென், மற்றும் தப்பியோடியவர்கள்

அவர்கள் கரையில் இருந்து இறந்தவர்களைப் பார்த்தார்கள்,

இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் மிதக்கும் ரதங்கள்;

எனவே அதிர்ச்சியடைந்த கலவரக்காரர்கள்

அவை குவியலாக கிடக்கின்றன, ஆனால் தலைவர் கூக்குரலிட்டார்,

நரகத்தில் உரத்த இடியுடன் பதிலளித்தார்:

"- இளவரசர்கள்! வாரியர்ஸ்! சமீபத்திய நிறம்

சொர்க்கம், இப்போது என்றென்றும் இழந்தது!

நுட்பமான மனிதர்களுக்கு இது சாத்தியமா?

அவ்வளவு ஊக்கம்? இது உண்மையில் சோர்வாக இருக்கிறதா?

இராணுவ உழைப்பால், நீங்கள் முடிவு செய்தீர்கள்

எரியும் படுகுழியில் தூங்கலாமா?

நீங்கள் சொர்க்கத்தின் பள்ளத்தாக்குகளில் இருக்கிறீர்களா, அல்லது ஏதாவது, இனிமையான கனவு

நீ சாப்பிடுகிறாயா? இல்லை, நீங்கள் சத்தியம் செய்தீர்கள்

வெற்றியாளருக்கு பாராட்டு தெரிவிக்க

அவமானப்படுத்தப்பட்டதா? இதற்கிடையில் அவர் பார்க்கிறார்

செருபீம் மற்றும் செராபிம் மீது,

ஒரே நேரத்தில் ஆயுதங்களுடன் தூக்கி எறியப்படுகிறது

உடைந்த, பதாகைகளின் ஸ்கிராப்புகளுடன்!

அல்லது அவருடைய தூதர்களுக்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்களா,

பரலோகத்திலிருந்து நம் இயலாமையைப் பார்த்து,

துள்ளியது மற்றும் மின்னலின் ஈட்டிகள்

கெஹென்னாவின் அடிப்பகுதியில் நாங்கள் அறைந்திருக்கிறோமா?

எழுந்திரு, அல்லது எல்லாவற்றின் முடிவும்! "

வெட்கத்துடன் எரியும், ஒரு நொடியில் புறப்பட்டது

போராளிகள். எனவே டஸிங் சென்ட்ரி

கேட்டவுடன் தூங்குகிறது

அதிகாரிகளிடமிருந்து கடுமையான கூச்சல். நனவு

உங்கள் வேதனையும் துரதிர்ஷ்டமும்,

திகைப்பை அசைத்து, சாத்தான்

எண்ணற்ற துருப்புக்கள் வெற்றி பெறுகின்றன.

எனவே, எகிப்தில் ஒரு மழை நாளில், ஒரு சக்திவாய்ந்த தடி

அம்ராமின் மகன் தூக்கி, வெட்டுக்கிளிகள்,

இது கிழக்கு காற்றினால் இயக்கப்படுகிறது

ஒரு மேகம் இரவு போல் இருட்டாக தொங்கியது

பாவமுள்ள பார்வோன் தேசத்தின் மீது

நைல் நாட்டை இருட்டடித்தது;

புரவலன் மேகத்தைப் போல உயரவில்லை

நரகத்தின் வளைவுகளின் கீழ், தீப்பிழம்புகள் வழியாக,

அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அவளை நக்கினார்கள்.

ஆனால் ஒரு ஈட்டியுடன், விளாடிகா ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார்,

மற்றும் அலமாரிகள் சீராக இறங்குகின்றன

கடினப்படுத்தப்பட்ட கந்தகம், மறைத்தல்

சமவெளி எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. பனியின் இடுப்பிலிருந்து

ஆயிரம் பேர் கொண்ட வடக்கை வெளியேற்றவில்லை

அவரது மகன்கள் போது கூட்டம் இது போன்றது

டானூப் மற்றும் ரைன் வெள்ளம் போல் கடந்து செல்கிறார்கள்

தடுத்து நிறுத்த முடியாதது, தெற்கில் வெள்ளம்

ஜிப்ரால்டருக்கும் லிபிய மணலுக்கும்!

முதல்வர்கள் அணிகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்

உங்கள் குழுக்கள்; அவர்கள் தலைவருக்கு அவசரமாக இருக்கிறார்கள்,

கடவுளைப் போன்ற அழகுடன் பிரகாசிக்கிறது,

மனிதனுடன் - ஒப்பிடமுடியாதது. நடந்தது

அவர்கள் பரலோக சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்,

இப்போது பரலோக பட்டியல்களில் ஒரு தடயமும் இல்லை

கடமையை இகழ்ந்த பிரச்சனையாளர்களின் பெயர்கள்

வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து, என்னை நீக்கிவிட்டேன்.

கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஏவாளின் அதிக சந்ததியினர்

பிற புனைப்பெயர்கள் அழைக்கப்படவில்லை,

கடவுள் அவர்களை பூமியில் அனுமதித்தபோது,

மனித பலவீனத்தை சோதிக்கும் பொருட்டு.

தந்திரமான மற்றும் பொய்களால் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர்

கிட்டத்தட்ட முழு ஆதாமிக் இனத்தையும் சிதைக்கவும்

படைப்பாளரை மறதிக்கு சாய்த்து விடுங்கள்

மற்றும் அவரது தோற்றத்தின் உருவகம்

கண்ணுக்கு தெரியாத - கால்நடைகளின் உருவங்களில்,

கொண்டாட்டங்களின் நாட்களில் அலங்கரிக்கப்பட்டு க honored ரவிக்கப்படுகிறது

தடையற்ற மற்றும் பசுமையான; தீய சக்திகள்

அவர்கள் கடவுளைப் போல வணங்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

சிலைகளின் பெயர்களில் அவை

பாகன்கள் அந்தக் காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்டவர்கள்.

இந்த பெயர்களை மியூஸ் சொல்லுங்கள்:

யார் முதல், யார் கடைசி, விழிப்புணர்வு

சதுப்புநிலத்திலிருந்து அழைப்பு அழுகைக்கு உயர்ந்துள்ளதா?

எப்படி, அணிகளின் படி, அவர்கள் தலைவரிடம் சென்றார்கள்,

துருப்புக்கள் விலகி இருக்கும்போது?

முக்கிய கடவுளர்கள் அந்த

இந்த நாட்களில், நரகத்திலிருந்து தப்பித்தவர் யார்,

பூமியில் இரையைத் தேடுகிறது,

பலிபீடங்களை வைக்க அவர்கள் துணிந்தார்கள்

கடவுளின் பலிபீடங்களுக்கு அருகிலுள்ள கோயில்களும்

மற்றும் கோயில்கள்; பழங்குடியினரை ஊக்குவித்தது

பேய்களுக்கு ஜெபம் செய்வது, இழிவாக இருப்பது,

யெகோவாவின் அதிகாரத்தை சவால் செய்தார்

கேருபீன்களில், சீயோனின் உயரத்திலிருந்து,

தீர்ப்பின் இடியால்! அவர்களின் சிலைகள்

ஓ, அருவருப்பானது! - கோவிலுக்குள் ஊடுருவியது,

அவதூறாக திட்டுவது

புனித சடங்குகள், நரக இருள்

அமைதி காக்கும் ஒளியை எதிர்ப்பது!

மோலோச் முதலில் நடந்தார் - பயமாக, இரத்தத்தில் மூடப்பட்டிருந்தது

அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்கள். பெற்றோர் வீண்

அழுதார்; தாம்பூலங்களின் சத்தம், எக்காளங்களின் கர்ஜனை

குழந்தைகளின் இறக்கும் அழுகை முணுமுணுத்தது

அவரது பலிபீடத்திற்கு, நெருப்பில் இழுக்கப்பட்டார்.

மோலோக்கை அம்மோனிய மக்களால் க honored ரவித்தார்,

ஈரப்பதமான ரப்பாவின் பள்ளத்தாக்கிலும், ஆர்கோபிலும்,

வாசனிலும் தொலைதூரக் கரையிலும்

அர்னோனா; புனித ஸ்தலங்களுக்கு நழுவுதல்,

சாலொமோனின் இருதயத்தை அவரால் சிதைக்க முடிந்தது,

ராஜா அவனுக்கு ஒரு ஆலயத்தை ஏமாற்றினான்

அவர் தேவனுடைய ஆலயத்திற்கு எதிரே அமைத்தார்.

அப்போதிருந்து அந்த மலை வெட்கக்கேடானது;

ஹின்னோம் பள்ளத்தாக்கு, தீட்டுப்படுத்தப்பட்டது

மோலோக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஓக் மரம்

டோஃபெட் - அப்போதிருந்து அது அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இன்னும் -

கெஹன்னயா கருப்பு, நரகத்தின் உதாரணம்.

இரண்டாவது ஹாமோஸ் - திகில் மற்றும் அவமானம்

மோவாபின் மகன்கள். அவர் தேசத்தில் ஆட்சி செய்தார்

நோவோ மற்றும் அரோரா, புல்வெளிகளில்

எரிந்த அவோர்ன்மா; எசெவோன்,

ஓரோனைம், சிகோனின் நாடு,

சிவ்மா ஒரு பூக்கும் திராட்சை பள்ளத்தாக்கு,

மற்றும் எலியல், முழு பரந்த நிலம்

அவருக்கு முன்னால், இறந்த கடலின் கரைக்கு

குனிந்தான். அவர், ஃபெகோர் என்ற பெயரில்,

சித்தீமில் இஸ்ரவேலரை மயக்கியது,

எகிப்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள், துஷ்பிரயோகத்தில் விழுகிறார்கள்,

இது அவர்களுக்கு எண் இல்லாமல் சிக்கலைக் கொண்டு வந்தது.

அவர் அந்த மலைக்குச் செல்கிறார்

அவர் வெட்கக்கேடான மற்றும் தோப்புகளை நீட்டினார், சிலை எங்கே

மோலோச் ஆட்சி செய்தார் - நரமாமிசம்,

பக்தியுள்ளவர் நிற்கும் வரை

ஜோசியா பாவம் செய்து நேராக நரகத்திற்கு

அருவருப்பான தெய்வங்களின் கோயில்களிலிருந்து கீழே எறியுங்கள்.

ஆவிகள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தன, அவை இரண்டு

பொதுவான புனைப்பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன;

யூப்ரடீஸ் கரையிலிருந்து நதி வரை

சிரியாவிற்கும் பிரமிடுகளின் இராச்சியத்திற்கும் இடையில் -

பால்ஸ், அஸ்டார்டெஸ் அழைக்கப்பட்டனர்

சில - ஆண் பாலினத்தை கையகப்படுத்திய,

மற்றவர்கள் பெண். ஒவ்வொரு பாலினத்தையும் வாசனை திரவியம்

ஏற்றுக்கொள்ள அல்லது இரண்டையும் ஒன்றாக இணைக்க முடியும் -

எனவே அவற்றின் பொருள் தூய்மையானது, ஒளி,

ஷெல் மூலம் சுமை இல்லை,

சதை அல்ல, பருமனான எலும்புக்கூடு அல்ல.

ஆனால், எந்த போர்வையிலும் தோன்றும்,

வெளிப்படையான, அடர்த்தியான, ஒளி அல்லது இருண்ட,

யோசனைகள் அவற்றின் வடிவத்தை உருவாக்க முடியும்

காற்று - பின்னர் காமத்தில் மூழ்கி,

பின்னர் ஒரு ஆத்திரத்தில் விழுகிறது. இஸ்ரேலின் மகன்கள்

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, உயிரைக் கொடுப்பவரை இகழ்ந்து,

அவருடைய சட்டபூர்வமான துரோகம்

பலிபீடம், கால்நடைகளின் சிலைகளுக்கு முன்

அவர்கள் தாழ்மையுடன் வணங்கினார்கள், அதற்காக

அவர்களின் தலைகள் அழிந்தன

ஈட்டியின் முன் தாழ்ந்து வணங்குங்கள்

எதிரிகள் வெறுக்கத்தக்கவர்கள். அஷ்டரேட் பின்தொடர்ந்தார்,

நிலவுக் கொம்பால் முடிசூட்டப்பட்ட அவள் நடந்தாள்

அஸ்டார்ட்டே மற்றும் லேடி ஆஃப் ஹெவன்

ஃபீனீசியர்களில். மாத இரவுகளில்

தெய்வத்தின் சிலைக்கு முன், கோஷமிட்டனர்

சிடோனிய கன்னிகளின் பாடகர் குழு.

அவளுடைய சீயோனுக்கு மரியாதை செலுத்தும் அதே பாடல்கள்

கறை படிந்த. குறை தீர்க்கும் மலையில் உள்ள கோயில்

பெண் அன்பான ஜார் அவளை அமைத்தார்.

அவர் இதயத்தில் பெரியவர், ஆனால் பாசத்திற்காக

கவர்ச்சியான பாகன்கள் க .ரவிக்கப்பட்டனர்

சிலைகள் அருவருப்பானவை. தெய்வத்திற்குப் பிறகு

சாகல் தம்முஸ், லெபனானில் காயம்

இளைஞர்களை அழைத்த சிரிய பெண்கள்,

ஒவ்வொரு ஆண்டும், கோடையில், நாள் முழுவதும்

அவர்கள் அவரைப் பார்த்து துக்கம் அனுஷ்டித்தனர்,

கடலைப் போல ஒரு கருஞ்சிவப்பு நீரோடை ஈர்க்கிறது

அடோனிஸ், இரத்தத்தை மீண்டும் நம்பினார்

கடவுளின் காயங்களிலிருந்து நீரோடை வண்ணம் பூசப்பட்டது.

இந்த மிகுந்த உவமையால் ஈர்க்கப்பட்டது

சீயோனின் மகள். எசேக்கியேல்

வாசலில் இருக்கும்போது அவர்களின் காமத்தை நான் சிந்தித்தேன்

அவர் புனிதர்களை ஒரு தரிசனத்தில் பார்த்தார்

வீழ்ந்த யூதாஸ் கொடூரமான பாவம்

சிலைகளுக்கான சேவைகள். ஆவி பின்பற்றியது,

கிவோட் போது உண்மையில் அழுதார்

முழு உடன்படிக்கையும் உடைக்கப்பட்டது

அவரது மிருகம் போன்ற உருவம்.

ஆயுதமில்லாமல், தலையில்லாமல், அவன் படுத்தான்

கோயில்களுக்கு மத்தியில், சொந்தமாக வெட்கப்படுகிறார்கள்

ரசிகர்கள்; அவர் தாகன் என்று அழைக்கப்பட்டார் -

கடல் அதிசயம், அரை மனிதன்

மற்றும் அரை மீன். அவரது அற்புதமான கோயில்

அசோட்டில் பிரகாசித்தது. அனைத்து பாலஸ்தீனம்

ஜெஃப், அஸ்கலோன் மற்றும் அக்கரோன் மற்றும் காசா,

அவர்கள் அவருக்கு முன்பாக நடுங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள். ரிம்மா அவரைப் பின்தொடர்ந்தாள்;

டமாஸ்கஸ் அழகான சேவை

அவருக்கு வீட்டுவசதி, அத்துடன் கடற்கரை

அவானி மற்றும் ஃபர்பாரா ஆகியவை கொழுப்பு ஆறுகள்.

அவர் கர்த்தருடைய மாளிகையையும் அவமதித்தார்:

தொழுநோயாளியின் வேலைக்காரனை இழந்து,

அவர் ஒரு எஜமானரைக் கண்டார்: ஒரு ராஜா

ஆஹாஸ், குடிபோதையில் மந்தமானவர்,

பலிபீடத்தை அழிக்க கடவுளை கட்டாயப்படுத்தியது

சிரிய வழியில் கட்டியெழுப்பவும்

பாதிக்கப்பட்டவர்களை எரிப்பதற்கான சன்னதி

அவர் தோற்கடித்த கடவுள்கள்.

பேய்கள் அடர்த்தியான கூட்டத்தில் நடந்தன:

ஒசைரிஸ், ஹோரஸ், ஐசிஸ் - தலையில்

ஒரு விரிவான தொகுப்பு; ஒருமுறை அவர்கள்

எகிப்து மூடநம்பிக்கை மந்திரம்

கொடூரமான மற்றும் வசீகரமான,

மற்றும் ஏமாற்றப்பட்ட பாதிரியார்கள்

அவர்களின் மனித உருவத்தை இழந்த பின்னர்

மிருகங்களின் போர்வையில் தெய்வங்களை வழிநடத்துங்கள்

அவை பொதிந்தன. இந்த தீய பிளேக்

கோரிவன் மீது இஸ்ரேல் தப்பித்தது,

கடன் வாங்கிய தங்கம்

டாரஸ்; தேசத்துரோக ராஜா இரண்டு முறை செய்துள்ளார்

இந்த துன்மார்க்கம் டானோ மற்றும் பெத்தேலில் உள்ளது,

அங்கு அவர் ஒரு கொழுத்த காளையுடன் ஒப்பிட்டார்

ஒரு இரவு கடந்து சென்ற படைப்பாளி

எகிப்து, மற்றும் ஒரே அடியாக

அவர் முதல் குழந்தையை அழித்தார்

மேலும் அவர் வெளுக்கும் தெய்வங்கள் அனைத்தையும் கீழே எறிந்தார்.

பெலியல் கடைசியாக தோன்றியது,

ஆவிகள் மிகவும் கரைந்து; அவரே

அவர் துணை, அன்பான வைஸ் காட்டிக் கொடுத்தார்.

அவருக்கு மரியாதை செலுத்தும் சிலைகள் இல்லை

பலிபீடங்கள் புகைக்கப்படவில்லை, ஆனால் யார்

அவர் அடிக்கடி கோவில்களில் நுழைந்து, உருவாக்குகிறார்

துன்மார்க்கம், நம்மை நாமே சிதைத்துக் கொண்டது

பாவத்தை கைவிட்ட பூசாரிகள்

கடவுளின் தன்மை, ஏலியின் மகன்களைப் போல,

யார் பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் சரிசெய்தார்

லார்ட்ஸ் ஹவுஸில்? அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறார், -

நீதிமன்றங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் பசுமையான நகரங்களில், -

காது கேளாத, வெட்கமில்லாத சத்தம் எங்கே

வன்முறை, பொய் மற்றும் சண்டை

மிக உயர்ந்த கோபுரங்களுக்கு மேலே உயர்கிறது,

அந்தி நேரத்தில் தெருக்கள் திணறுகின்றன

பெலியலின் மகன்களின் கூட்டத்தில்,

போதை, ஆணவம்; அப்படி நான் பார்த்திருக்கிறேன்

சோதோம், பின்னர் கிபியா, அந்த இரவு

விருந்தோம்பும் தங்குமிடம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது

துரோகம் செய்ய தங்கள் மனைவியை இழிவுபடுத்த,

மிகவும் மோசமான விபச்சாரத்தைத் தடுக்க.

அதிகாரத்திலும் அணிகளிலும் முக்கியமானவை இங்கே.

மற்றவர்களுக்கு பெயரிட நீண்ட நேரம் எடுக்கும்

விளக்கப்படம்; அவர்களுக்கு இடையே தெய்வங்கள்

அயோனியா, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது;

ஜவான் குலம் அவர்களை வணங்கியது,

அவை மிகவும் பிற்காலத்தில் இருந்தாலும்

அவரது பெற்றோர் - பூமி மற்றும் சொர்க்கம் -

உலகிற்கு வந்தது. முதல் பிறந்த டைட்டன்

குழந்தைகளுடன், எண்ணாமல்; அவரது சகோதரர் சனி

டைட்டனின் உரிமைகளை இழந்தார், ஆனால், இதையொட்டி,

சக்தியை இழந்தது; சனியின் சக்திவாய்ந்த மகன்

ரியா - ஜீயஸிடமிருந்து - தனது தந்தையின் சிம்மாசனத்தைத் திருடினார்

அவர் சட்டவிரோதமாக ராஜ்யத்தை நிறுவினார்.

கிரீட் மற்றும் ஐடாவில் இந்த புரவலன்

தெய்வங்கள் முதலில் அறியப்பட்டன; பிறகு

அவர்கள் ஒலிம்பஸின் பனிக்கு ஏறினார்கள்

அவர்கள் நடுத்தரக் காற்றில் ஆட்சி செய்தனர்,

அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த இடத்தில் சொர்க்கத்தின் எல்லை இருந்தது.

அவர்கள் டெல்பியின் பாறைகளை ஆண்டார்கள்,

டோடோனாவில் மற்றும் வெளிநாட்டில் ஊடுருவியது

டோரிட்ஸ், அந்த நாட்களில் இருந்ததைப் போல,

பழைய சனியுடன்,

ஹெஸ்பெரியன் புலங்களுக்கு ஓடினார்

மேலும், அட்ரியாடிக் கடந்து,

தொலைதூர செல்டிக் தீவுகளை அடைந்தது.

எண்ணற்ற மந்தைகள் சென்று சென்றன

இந்த ஆவிகள் அனைத்தும்; அவர்களின் கண்கள் இருந்தன

சோகமாக குறை, ஆனால் எரிகிறது

இருண்ட வெற்றி, அவர்கள் விரைவில்

தலைவர் இன்னும் விழவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டார்கள்

டெஸ்பரேட், இது இன்னும் இல்லை

அவர்கள் மரணத்திலேயே அழிந்தார்கள்.

புருவத்தில் சந்தேகத்தின் நிழல் போல் தோன்றியது

விசுவாசதுரோகி படுத்துக் கொண்டார், ஆனால் அவர் அழைத்தார்

வழக்கமான பெருமை, என்றார்

கற்பனை மகத்துவத்தால் நிரப்பப்படுகிறது

உயிர்த்தெழுப்ப ஆணவ வார்த்தைகள்

பலவீனமான தைரியமும் பயமும்

அகற்றவும். கொம்புகளின் இடி முழக்கத்திற்கு

மேலும் அவர் போர்க்குணமிக்க எக்காளங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்

உங்கள் வலிமையான பேனரை உயர்த்தவும்.

அசாசியேல் - ராட்சத செருப் -

வரிசைப்படுத்தும் உரிமையை பாதுகாக்கிறது

அவள்; இதோ, முழு வீச்சில் தெறிக்கிறது,

அற்புதமான சுதேச தரநிலை

உமிழும் பிரகாசிக்கும் ஈட்டியில்

ஏறி, விண்கல் போல பிரகாசிக்கிறது,

புயலால் சுமக்கப்படுகிறது; தங்க தையல்

மற்றும் திகைப்பூட்டும் முத்துக்கள்

ஆயுதங்களின் செராஃபிம் கோட்டுகள் பளபளத்தன

மற்றும் பசுமையான கோப்பைகள். ரசிகர் ஒலி

முழுமையான படுகுழியை அறிவித்தார்,

கூட்டங்கள் ஒரு பொதுவான கூக்குரலை வெளியிட்டன,

நரகம் திகிலுடன் அதிர்ச்சியடைந்தது மட்டுமல்ல,

ஆனால் கேயாஸ் மற்றும் பண்டைய இரவின் சாம்ராஜ்யம்.

உடனடியாக பத்தாயிரம் பேனர்கள் எழுப்பப்பட்டன,

கிழக்கு மோட்லியுடன் மலரும்

ஒமினஸ் அந்தி; காடு போல வளர்ந்தது

ஈட்டிகளின் முட்கள்; தலைக்கவசங்கள் மற்றும் கவசங்கள்

அசைக்க முடியாத சுவரை மூடியது.

பேய் ஆண்கள் படிப்படியாக அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள்

ஃபாலங்க்ஸ் கண்டிப்பானது, மெய் விசிலின் கீழ்

சோனரஸ் மற்றும் டோரியன் புல்லாங்குழல்,

முன்பு ஊக்கமளித்தவர்களின் போருக்கு

முன்னோர்களின் ஹீரோக்கள் - உணர்வுகளின் பிரபுக்களால்

உயர்ந்தது; ரேபிஸுடன் குருடராக இல்லை,

ஆனால் தைரியத்துடன் அது ஒன்றுமில்லை

தயங்க முடியாது; போரில் மரணம்

எதிரிகளிடமிருந்து தப்பி ஓட விரும்பியவர்

மற்றும் ஒரு பயமுறுத்தும் பின்வாங்கல். பிறகு

டோரியன், இணக்கமான நல்லிணக்கம் உருவாக்கப்பட்டது,

எண்ணங்களின் குழப்பத்தை அமைதிப்படுத்த,

இதயங்களிலிருந்து சந்தேகம், பயம் மற்றும் துக்கம்

வெளியேற்றவும் - மனிதர்கள் மற்றும் அழியாதவர்கள். அதனால்,

ஒன்றுபட்ட பலத்தை சுவாசித்தல்

கலவரக்காரர்கள் அமைதியாக அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள்

பயணத்தை எளிதாக்கும் புல்லாங்குழல் சத்தங்களுக்கு

சூடான மண்ணில். இறுதியாக

துருப்புக்கள் நின்றன. வல்லமைமிக்க முன்

அதன் முழு நீளத்திற்கு விரிவடைந்தது

அளவிட முடியாதது, கவசத்துடன் பிரகாசிக்கிறது,

பண்டைய போர்வீரர்களை சமன் செய்வது போல

கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகள்; போராளிகள் அமைதியாக காத்திருக்கிறார்கள்

தலைவரின் கட்டளைகள். அர்ச்செனெமி

அனுபவம் வாய்ந்த அணிகளைச் சுற்றி தெரிகிறது

ஆயுத ஆவிகள்; விரைவான பார்வை

படையினரின் உருவாக்கம் மதிப்பிடுகிறது

மற்றும் போராளிகளின் தாங்கி, அவர்களின் அழகு

கடவுளைப் போன்ற மற்றும் எண்ணும்

கோஹார்ட்ஸ். தலைவர் அவர்களைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்,

மகிழ்ச்சி, கடுமையானது,

தனது சொந்த சக்தியின் நனவில்.

மனிதனின் படைப்பிலிருந்து டோசல்

வேறு எங்கும் இது ஒன்றாக வரவில்லை

ஒரு பெரிய கும்பல்; அவருடன் ஒப்பிடுகையில்

இது ஒரு சிலரைப் போல முக்கியமற்றதாகத் தோன்றும்

கிரேன்களுடன் சண்டையிட்ட பிக்மீஸ்,

எந்த; கூட சேர்ப்பது

பிளெக்ரியன் ராட்சதர்களுக்கு ஒரு வீர குலம்.

போரில் நுழைந்தவர், தெய்வங்களுடன்,

சண்டை இரு தரப்பிலிருந்தும் உதவியது,

அவர்களுக்கு நாவல்கள் மற்றும் புனைவுகளின் மாவீரர்கள்

ஹீரோக்களின் உத்தேரின் மகன் பற்றி

பிரிட்டன், வலிமைமிக்க தைரியங்கள்

ஆர்மோரிகி; பொங்கி எழும்

உண்மையுள்ள, விசுவாசமற்ற, என்றென்றும்

டமாஸ்கஸை போர்களால் மகிமைப்படுத்தியவர்,

மொராக்கோ, ட்ரெபிசாண்ட் மற்றும் மொண்டல்பன்,

மற்றும் ஆஸ்பிராமண்ட்; யாருக்கு கொடுக்க வேண்டும்

பிசர்டேவின் ஆப்பிரிக்க கரையிலிருந்து

சார்லமேனுடன் சண்டையிட அனுப்பப்பட்டது,

வயல்களுக்கு மத்தியில் உடைந்தது

ஃபோண்டராபிஸ்க். சாத்தானின் இராணுவம்,

அனைத்து துருப்புக்களையும் விட எல்லையற்றது

மனித, - தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறான்

கடுமையான; கலகக்கார ஆண்டவரே,

அனைவரையும் மிஞ்சும் ஒரு தோரணையுடன்,

கோபுரம் எப்படி உயர்கிறது. இல்லை, இல்லை

அவர் தனது முன்னாள் மகத்துவத்தை இழந்தார்!

அவரது பரலோக மகிமை இருட்டாக இருந்தாலும்,

ஆனால், தூதர் அவனுக்குள் தெரியும். எனவே, அரிதாகவே

விடியற்காலையில் ஏறியது

மூடுபனி வழியாக சூரியன் உற்றுப் பார்க்கிறது

ஐல், கிரகணத்தின் போது சந்திரனால் மறைக்கப்பட்டது,

பாதி பூமியில், ஒரு அச்சுறுத்தும் அரை ஒளி

வீசுகிறது, உங்களை படபடக்கச் செய்கிறது

சதித்திட்டத்தின் அச்சுறுத்தலுடன் மன்னர்கள், -

அதேபோல், வாடி, கதிர்வீச்சு

ஆர்க்காங்கல் பழைய உலகின் ஒரு பகுதி. துக்கம்

வெளிறிய முகம் கருமையாகியது

மின்னலால் கழுவப்பட்டது; பார்வை,

அடர்த்தியான புருவங்களின் கீழ் இருந்து பளபளக்கிறது

நான் எல்லையற்ற தைரியத்தை வைத்திருந்தேன்,

உடைக்காத பெருமை, காத்திருக்க விருப்பம்

விரும்பப்பட்டவரின் பழிவாங்குதல். கண்கள்

அதன் கடுமையான, ஆனால் அவற்றில் பறந்தது

மற்றும் பரிதாபம் மற்றும் குற்ற உணர்வு

குற்றவாளிகளின் கூட்டாளிகளின் பார்வையில்,

மாறாக - பின்தொடர்பவர்கள், என்றென்றும்

இறப்புகள்; அவர் பழகியவர்கள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. அவர் காரணமாக

மில்லியன் கணக்கான ஆவிகள் பரலோகத்திலிருந்து வீசப்படுகின்றன

வானத்தின் ஒளியிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது

அவரது தேசத்துரோகம், ஆனால் இப்போது கூட,

அவர்களின் மகிமை மங்கிவிட்டாலும், அவற்றின்

தலைவருக்கு விசுவாசம். எனவே, பைன்ஸ் மற்றும் ஓக்ஸ்,

நெருப்பால் பரலோகமாக எரிந்தது

கம்பீரமான டிரங்குகளை வளர்ப்பது

எரிந்த டாப்ஸுடன், அவை நிற்கின்றன

எரிக்காமல், எரிந்த தரையில்.

தலைவர் ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார்: அவர் பேச்சைத் தொடர விரும்புகிறார்.

அணிகளை இரட்டிப்பாக்க, தளபதிகள் கூட்டமாக உள்ளனர்

அரைவட்டம், சிறகு முதல் சிறகு,

ம silence னமாக, தலைவருக்கு அருகில். தொடங்கியது

மூன்று முறை, அவர் மூன்று முறை, இருந்தாலும்

கோபமான பெருமை, கண்ணீர் வடித்தல்,

என்னால் பேச முடியாது. தேவதூதர்கள் மட்டும்

எனவே கண்ணீர் சிந்தப்படுகிறது. ஆனால் இங்கே அவர் அடக்குகிறார்

சோப்ஸ் மற்றும் பெருமூச்சு, அவர் கூறினார்:

"- நித்திய ஆவிகளின் புரவலர்களே! படைகளின் புரவலன்,

சர்வவல்லவர் மட்டுமே சமமானவர் அல்ல! சத்தியம்

நான் கொடுங்கோலனுடன் புகழ் பெறவில்லை, இருக்கட்டும்

அதன் விளைவு ஆபத்தானது, ஏன்

எங்கள் இழிவான தோற்றம் சான்று

மற்றும் இடம். ஆனால் என்ன மாதிரியான மனம்

உயர், பொருளை முழுமையாக ஒருங்கிணைத்தது

கடந்த காலத்தையும், நிகழ்காலத்தையும் அறிந்தவர்,

ஒரு தெளிவான கணிப்பை முன்கூட்டியே அறிய

எதிர்காலம், - என்னால் கற்பனை செய்ய முடிந்தது

சக்திகள் தெய்வங்களின் மொத்தம் என்று

அவர்கள் தோற்கடிக்கப்படுவார்களா? யார் தைரியம்

போரில் தோற்றதால், நம்புங்கள்,

வல்லமை வாய்ந்த கூட்டாளிகள், அதன் நாடுகடத்தல்

வானத்தை காலி செய்தது, போகாது

மீண்டும் தாக்குதல் மற்றும் மீண்டும் உயராது,

பிரகாசமான பூர்வீக நிலத்தை மீண்டும் வெல்ல வேண்டுமா?

அனைத்து தேவதூதர் புரவலன் - எனக்கு ஜாமீன்:

என் தயக்கமும் பயமும்

எங்கள் நம்பிக்கைகள் அகற்றப்பட்டதா? இல்லை!

எதேச்சதிகார டெஸ்பாட் அவரது சிம்மாசனம்

இப்போது வரை அசைக்க முடியாதது

யுகத்தின் உரத்த மகிமையால் மட்டுமே,

பழக்கம் மந்தமானது மற்றும் நன்றி

தனிப்பயன். வெளிப்புறமாக சூழப்பட்டுள்ளது

கிரீடம் தாங்குபவரின் மகத்துவத்தால், அவர் மறைந்தார்

வேலைநிறுத்தம், உண்மையான சக்தி,

அது ஒரு கலகத்தைத் தூண்டியது

எங்களை நசுக்கியது. இனிமேல் நாங்கள்

அவருடைய வல்லமையை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்,

ஆனால் அவர்களுக்கும் சொந்தமானது தெரியும். கூடாது

நாங்கள் ஒரு புதிய போருக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றோம்

எதிரி, ஆனால் நாமும் அஞ்சுகிறோம்

அவர் அதைத் தொடங்கினால் அது கூடாது.

புத்திசாலித்தனமான விஷயம் ரகசியமாக செயல்படுவது,

அடைய தந்திரத்தை ஏமாற்றுவதன் மூலம்

போரில் கொடுக்கப்படாதது. அது போகட்டும்

அவர் கற்றுக்கொள்கிறார்: எதிரிக்கு எதிரான வெற்றி,

வாளின் சக்தியால் ஆனது, -

வெற்றியின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. புதிய உலகங்கள்

இடத்தை உருவாக்க முடியும். வானத்தில்

நீண்ட காலமாக ஏற்கனவே ஒரு பொதுவான வதந்தி இருந்தது,

அவர் விரைவில் என்ன செய்ய விரும்புகிறார்

ஒரு உலகத்தை ஒத்திருக்கிறது மற்றும் அதை விரிவுபடுத்துங்கள்

உயிரினங்களின் இனத்தால் அவர்

ஒரு சமமாக தேவதூதர்களுடன் காதல்.

முதல் வழக்கில், நாங்கள் அங்கு படையெடுப்போம்

ஆர்வத்திற்கு வெளியே அல்லது வேறு இடங்களில்:

நரகத்தின் படுகுழியைத் தாங்க முடியாது

காலத்தின் இறுதி வரை பரலோக ஆவிகள்

சங்கிலிகளில், கேயாஸ் இல்லை - வெல்லமுடியாத இருளில்.

பொதுவான ஆலோசனையில், இந்த சிந்தனை தேவை

முதிர்ச்சியுடன் சிந்தியுங்கள். உலகம் ஒருபோதும் நடக்காது!

இங்கே கீழ்ப்படிதலுக்கு யார் சாய்வார்கள்? அதனால்,

மறைக்கப்பட்ட இரகசிய போர்! "

அவர் அமைதியாகிவிட்டார், ஒரு மில்லியன் பிளேடுகளுடன்

எரியும், தொடைகளிலிருந்து கிழிந்தது

மேலும் ஏறிய நரகம் எரிகிறது

தலைவருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக. கலகக்காரர்கள் நிந்திக்கிறார்கள்

சர்வவல்லவர்; வாள்களை கடுமையாக பிடுங்குவது,

அவர்கள் கேடயங்களை அடித்து, போர்க்குணமிக்கபடி,

அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு ஆணவ சவாலை அனுப்புகிறார்கள்.

மலைக்கு அருகில் புகைபிடித்தது - ஒரு காட்டு சிகரம்

தீ வைத்திருக்கும் மேல், பட்டை கொண்டு,

சரிவுகளில் பிரகாசிக்கும்: ஒரு உறுதியான அடையாளம்

கந்தகம், தாது வைப்பு வேலைகள்

குடலின் ஆழத்தில். பறக்கும் படையணி

அங்கே அவசரமாக. எனவே அவர்கள் ஒரு கேலப்பில் விரைகிறார்கள்

முக்கிய துருப்புக்களை விஞ்சி,

சப்பர்கள், பிக்ஸ் மற்றும் திண்ணைகளால் ஏற்றப்பட்டவை,

அரச முகாமை முன்கூட்டியே பலப்படுத்த

அகழிகள் மற்றும் கட்டுகள். படை

மாமன் வழிவகுக்கிறது; வீழ்ந்த ஆவிகள் அவர்

எல்லோரும் குறைவாக உயர்ந்தவர்கள். கோவெட்டஸ் பார்வை

அவருடைய - மற்றும் முன்பு தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருந்தார்

அடித்தளத்திற்கு திரும்பியது, அங்கே

சன்னதிகளின் ஆனந்த சிந்தனையால் அல்ல

வசீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் பரலோகத்தின் செல்வத்தால்,

தங்கம் காலடியில் மிதிக்கப்பட்ட இடத்தில்.

அவர் மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி கொடுத்தார், கற்பித்தார்

மலைகளின் வயிற்றில் புதையல்களைத் தேடுங்கள்

மற்றும் புனிதமாக புதையல்களை திருடுவது,

இது எப்போதும் சிறப்பாக இருக்கும்

தாய் பூமியின் மார்பில் இருங்கள்.

சாய்வில், ஒரு வெட்டு ஒரு நொடியில் தோன்றியது,

மற்றும் தங்க விலா எலும்புகளை கிழித்தெறியுங்கள்

கைவினைஞர்கள் தொடங்கினர். இது ஞானம் இல்லை

அந்த தங்கம் நரகத்தில் எழுந்துள்ளது. எங்கே

மேலும் வளமான மண் காணப்படும்

இந்த பளபளப்பான விஷத்தை வளர்க்க வேண்டுமா?

நீங்கள், மக்களின் அழிந்துபோகும் கலை

ரசிகர்கள்! நீங்கள், பாராட்டுக்களைத் தவிர்த்து,

பாபிலோனிய அதிசயங்களில் அற்புதம்

மற்றும் கல்லறைகளின் அற்புதமான ஆடம்பர

மெம்பிஸ் - ஆனால் எவ்வளவு சிறியது என்று தீர்மானியுங்கள்

மரியாதைக்குரிய பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள்

கலை, வலிமை, மகிமை, - கைகளின் வேலை

மனித, - அவர்கள் உருவாக்கும் விஷயங்களுடன் ஒப்பிடுகையில்

வெளியேற்றப்பட்ட ஆவிகள், மிகவும் எளிதானது

குறுகிய மணி நேரத்தில் நிர்மாணித்தல்

கடினமான ஒரு அமைப்பு

பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதர்களின் தலைமுறைகள் மட்டுமே

செயல்படுத்த வல்லவர்! மலையின் அடியில்

வழங்கப்பட்ட அஸ்திவாரங்கள்; அவர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது

நெருப்பு நீரோடைகள் கொண்ட பள்ளங்களின் நெட்வொர்க்

ஏரியிலிருந்து. மற்ற எஜமானர்கள்

நூற்றுக்கணக்கான கனமான கட்டிகள் உலைக்குள் வீசப்படுகின்றன,

இனம் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது

மற்றும் கட்டணம் உருகி, கசடு நீக்குகிறது;

இன்னும் சிலர் வெவ்வேறு வழிகளில் தோண்டி எடுக்கிறார்கள்

தரையில் உள்ள அச்சுகளும், அங்கு நீரோடை

குமிழ் தங்கம் ஓடுகிறது

அச்சுகளின் துவாரங்களை நிரப்புவதன் மூலம்.

எனவே காற்று கடந்து செல்லும் ஒரு மூச்சு

உறுப்புக் குழாய்களின் அனைத்து சுழற்சிகளிலும்,

ஒரு மெல்லிசை சோரலை உருவாக்குகிறது.

விரைவில் ஒரு ஜோடி தரையில் இருந்து வெளியே

மற்றும் இனிமையான சிம்பொனிகள் உயர்ந்துள்ளன

மிகவும் விரிவான கட்டிடம், தோற்றத்தில் - ஒரு கோயில்;

அவரைச் சுற்றி பெரிய பைலஸ்டர்கள்

மற்றும் டோரிக் நெடுவரிசைகளின் மெல்லிய காடு,

தங்க கட்டிடக்கலை மூலம் முடிசூட்டப்பட்ட;

கார்னிசஸ், ஃப்ரைஸ் மற்றும் ஒரு பெரிய பெட்டகத்தை

முற்றிலும் தங்க நாணயங்கள் மற்றும் செதுக்கலில்.

பாபிலோனோ அல்லது அற்புதமான அல்கேரோ அல்ல,

அவர்களின் மகத்துவத்துடனும், அதிசயத்துடனும், எப்போது

எகிப்துடன் அசீரியா, போட்டியிடுகிறது,

செல்வம் பகட்டப்பட்டது; அரண்மனைகளும் இல்லை

ஆட்சியாளர்களோ, தங்கள் கடவுள்களின் கோவில்களோ -

செராபிஸ் மற்றும் பேலா, - முடியவில்லை

அத்தகைய ஆடம்பரத்தை அணுகவும்.

இங்கே ஒரு மெல்லிய நிறை, ஏறுதல்,

உச்சத்தை எட்டியுள்ளது

மற்றும் உறைந்திருக்கும். பரந்த வாயில்கள்

இரண்டு வெண்கல கதவுகளைத் திறந்து,

அவை நம் கண்களுக்கு உள் இடத்தைத் திறந்தன.

விளக்குகளின் விண்மீன்கள், சரவிளக்குகளின் கொத்துகள்,

மலை தார் மற்றும் எண்ணெய் எரியும் இடத்தில்,

மந்திரங்களின் மூலம் அவை குவிமாடத்தின் கீழ் உயர்கின்றன,

பரலோக உடல்கள் போல பிரகாசிக்கிறது.

மகிழ்ச்சியடைந்த கூட்டம்

அது அங்கே படையெடுக்கிறது; புகழ் மட்டும்

கட்டிடத்தை அறிவிக்கவும், மற்றவர்கள் -

அவர் கட்டிய கட்டிடக் கலைஞரின் கலைக்கு

பரலோகத்தில் அற்புதமான மாளிகைகள்;

தூதர்கள் - இறையாண்மை கொண்ட இளவரசர்கள்

அவர்கள் அங்கே உட்கார்ந்தார்கள், ராஜாக்களின் ராஜாவுக்காக

அவற்றை உயர்த்தி ஒவ்வொன்றிற்கும் கட்டளையிட்டார்

அவர்களின் வரிசைக்குள்

புத்திசாலித்தனமான அணிகளை நிர்வகிக்க.

அபிமானிகளும் பெருமையும் இழக்கப்படுவதில்லை.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் இருந்தார்; மக்கள்

அவ்சோன்ஸ்கி அவரை முல்சிபர் என்று அழைத்தார்;

புராணம் வியாழன் எறிந்தது என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்

படிக முனைகளுக்கு ஒரு கோபத்தில்

ஒலிம்பஸைச் சுற்றியுள்ள வேலிகள்

அவரை தரையில். ஒரு முழு கோடை நாள்

அவர் பறப்பது போல் தோன்றியது, காலை முதல் நண்பகல் வரை

மேலும் மதியம் முதல் சூரியன் மறையும் வரை ஒரு நட்சத்திரம் போல

வீழ்ச்சி, மற்றும் ஏஜியன் நீர் மத்தியில்

தீவில் லெம்னோஸ் சரிந்தது. ஆனால் கதை

உண்மை இல்லை; மிகவும் முந்தைய மல்சிபர்

அவர் கலகக்கார இராணுவத்துடன் விழுந்தார். உதவி செய்யவில்லை

அவர் வானத்தில் அமைத்த கோபுரங்கள் அல்ல

அறிவு இல்லை, கலை இல்லை. கட்டிடக் கலைஞரே

அதே நேரத்தில் அவர்களின் கைவினைஞர்களுடன்

படைப்பாளரால் தலைகள் கீழே வீசப்படுகின்றன

கெஹென்னாவை மீண்டும் உருவாக்குங்கள்.

அந்த நேரத்தில்

சிறகுகள் கொண்ட ஹெரால்டுகள், பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றன

வார்சீப்பின் ஒழுங்கு மற்றும் சடங்கு

புனிதமான, உரத்த இடி ரசிகர்களுடன்

அந்த உடனடி ஆலோசனையை ஒளிபரப்பவும்

நான் சண்டையிட வேண்டும், -

சாத்தானின் புகழ்பெற்ற மூலதனம்

மற்றும் அவரது ஆகல்ஸ். உரத்த அழைப்புக்கு

பற்றின்மை மிகவும் தகுதியான போராளிகளை அனுப்புகிறது

அந்தஸ்து மற்றும் தகுதியால்; அவர்கள் அவசரமாக இருக்கிறார்கள்

உடன் எண்ணற்ற கூட்டமும்

எல்லாவற்றையும் படைத்தவரின் ஒரே தடையை மீறி ஏதனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முதல் இரண்டு நபர்களின் கீழ்ப்படியாமைக்கான காரணத்தை கவிஞர் பிரதிபலிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியினால் அறிவொளி பெற்ற கவிஞர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியைத் தோற்றுவித்தவர் என்று பெயரிடுகிறார்: இது சாத்தான், அவர்களுக்கு பாம்பு வடிவத்தில் தோன்றியது.

கடவுளால் பூமியையும் மக்களையும் உருவாக்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, சாத்தான் தனது மகத்தான பெருமையில், கிங்ஸ் ராஜாவுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தான், தேவதூதர்களின் ஒரு பகுதியை கிளர்ச்சியில் ஈடுபடுத்தினான், ஆனால் அவர்களுடன் சேர்ந்து பரலோகத்திலிருந்து பாதாள உலகத்திற்குள் தள்ளப்பட்டான் சுருதி இருள் மற்றும் கேயாஸ். தோற்கடிக்கப்பட்ட, ஆனால் அழியாத, சாத்தான் தோல்வியை ஏற்கவில்லை, மனந்திரும்புவதில்லை. அவர் பரலோக ஊழியரை விட நரகத்தின் அதிபதியாக இருக்க விரும்புகிறார். அவரது நெருங்கிய கூட்டாளியான பீல்செபூப்பை அழைத்து, நித்திய ராஜாவுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடரவும், அவருடைய இறையாண்மை விருப்பத்தை மீறி தீமையை மட்டுமே செய்யவும் அவரை சமாதானப்படுத்துகிறார். சர்வவல்லவர் விரைவில் ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்கி, அதை தேவதூதர்களுடன் சமமான அடிப்படையில் நேசிப்பார் என்று சாத்தான்கள் தனது கூட்டாளிகளிடம் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் தந்திரமாக செயல்பட்டால், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த உலகத்தை நீங்கள் கைப்பற்றலாம். சண்டையில், சாத்தானின் இராணுவத்தின் தலைவர்கள் ஒரு பொது சபைக்கு கூடுகிறார்கள்.

தலைவர்களின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: சிலர் போருக்கு ஆதரவாகவும், மற்றவர்கள் எதிராகவும் உள்ளனர். இறுதியாக, கடவுளால் ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதையும் மனிதனின் படைப்பையும் பற்றி பேசும் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் உண்மையை சரிபார்க்க சாத்தானின் முன்மொழிவுடன் அவர்கள் உடன்படுகிறார்கள். புராணத்தின் படி, இந்த புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான நேரம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது. சாத்தானுக்கும் அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும் பரலோகத்திற்கான வழி மூடப்பட்டிருப்பதால், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகைக் கைப்பற்றவும், அதன் குடிமக்களை தங்கள் பக்கம் வெளியேற்றவோ அல்லது கவர்ந்திழுக்கவோ முயற்சி செய்ய வேண்டும், இதனால் படைப்பாளரைப் பழிவாங்க வேண்டும். சாத்தான் ஒரு ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொள்கிறான். அவர் நரகத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையிலான படுகுழியைக் கடக்கிறார், மேலும் அதன் பண்டைய ஆட்சியாளரான கேயாஸ், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகத்திற்கான வழியைக் காட்டுகிறார்.

கடவுள், தனது உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, கடந்த காலத்தையும், நிகழ்காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் பார்க்கும் இடத்திலிருந்து, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகத்திற்கு பறக்கும் சாத்தானைக் காண்கிறார். தம்முடைய ஒரே மகனிடம் திரும்பி, இறைவன் மனிதனின் வீழ்ச்சியை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறான், சுதந்திரமான விருப்பமும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையும் உண்டு. சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளர் மனிதனிடம் கருணை காட்டத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் முதலில் அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும், அவருடைய தடையை மீறியதால், அவர் கடவுளுடன் ஒப்பிடத் துணிந்தார். இனிமேல், மனிதனும் அவனுடைய சந்ததியினரும் மரணத்திற்கு அழிந்து போவார்கள், அதிலிருந்து அவர்கள் மீட்பிற்காக தியாகம் செய்பவர்களால் மட்டுமே அவர்களை விடுவிக்க முடியும். உலகைக் காப்பாற்ற. தேவனுடைய குமாரன் தன்னைத் தியாகம் செய்வதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், பிதாவாகிய கடவுள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மரண சதைக்குள் அவதரிக்கும்படி குமாரனுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். வானத்தின் தூதர்கள் குமாரனுக்கு முன்பாக தலை குனிந்து அவருக்கும் பிதாவுக்கும் நன்றி செலுத்துகிறார்கள்.

இதற்கிடையில், சாத்தான் பிரபஞ்சத்தின் வெளிப்புறக் கோளத்தின் மேற்பரப்பை அடைந்து இருண்ட பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிகிறான். அவர் லிம்ப், ஹெவன்லி கேட் கடந்து சூரியனுக்குள் இறங்குகிறார். ஒரு இளம் செருபீமின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சூரியனின் ஆட்சியாளர், ஆர்க்காங்கல் யூரியல், மனிதன் இருக்கும் இடத்திலிருந்து விலக்குகிறார். யூரியல் அவரின் சுற்றுப்பாதையில் நகரும் எண்ணற்ற பந்துகளில் ஒன்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார், சாத்தான் நிஃபாத் மலையில் பூமிக்கு இறங்குகிறான். சொர்க்க வேலியைக் கடந்து, கடல் காக்கை என்ற போர்வையில் சாத்தான் அறிவு மரத்தின் உச்சியில் இறங்குகிறான். அவர் முதல் இரண்டு நபர்களைப் பார்த்து அவர்களை எவ்வாறு அழிப்பது என்று யோசிக்கிறார். ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் இடையிலான உரையாடலைக் கேட்ட அவர், மரணத்தின் வேதனையில் அவர்கள் அறிவு மரத்தின் பழங்களை சாப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிகிறார். சாத்தான் ஒரு நயவஞ்சக திட்டத்தை பழுக்க வைக்கிறான்: அறிவின் தாகத்தை மக்களிடையே தூண்டிவிடுவது, இது படைப்பாளரின் தடையை மீற அவர்களை கட்டாயப்படுத்தும்.

பரதீஸைக் காக்கும் கேப்ரியல் நோக்கி சூரியக் கதிரில் இறங்கும் யூரியல், நண்பகலில் நரகத்திலிருந்து ஒரு தீய ஆவி ஒரு நல்ல தேவதூதரின் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதாக எச்சரிக்கிறார். கேப்ரியல் சொர்க்கத்தைச் சுற்றி இரவு கண்காணிப்பில் புறப்படுகிறார். புதரில், அன்றைய உழைப்பால் சோர்வடைந்து, புனிதமான திருமண அன்பின் தூய சந்தோஷங்கள், ஆதாமும் ஏவாளும் தூங்குகிறார்கள். கேப்ரியல் அனுப்பிய இட்யூரியல் மற்றும் செப்பான் தேவதூதர்கள், ஒரு தேரை என்ற போர்வையில், ஒரு கனவில் அவரது கற்பனையை பாதிக்கும் பொருட்டு ஏவாளின் காதுக்கு மேல் பதுங்கியிருந்த சாத்தானைக் கண்டுபிடித்து, அவளது ஆத்மாவை தடையற்ற உணர்வுகள், தெளிவற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் பெருமைகளால் விஷம். தேவதூதர்கள் சாத்தானை கேப்ரியல் நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறார்கள். கலகக்கார ஆவியானவர் அவர்களை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் கர்த்தர் சாத்தானுக்கு ஒரு பரலோக அடையாளத்தைக் காட்டுகிறார், மேலும், அவர் பின்வாங்குவது தவிர்க்க முடியாதது என்பதைக் கண்டு, வெளியேறுகிறார், ஆனால் அவருடைய நோக்கங்களை கைவிடவில்லை.

காலையில், ஏவாள் ஆதாமிடம் தன் கனவைக் கூறுகிறாள்: விண்மீன்களைப் போன்ற ஒருவர் அறிவு மரத்திலிருந்து பழத்தை ருசிக்கும்படி அவளைத் தூண்டினார், அவள் பூமிக்கு மேலே ஏறி ஒப்பிடமுடியாத ஆனந்தத்தை அனுபவித்தாள்.

மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தைப் பற்றியும், தீய எதிரியின் அருகாமை மற்றும் அவனது நயவஞ்சக வடிவமைப்புகளைப் பற்றியும் சொல்ல கடவுள் ஆர்க்காங்கல் ரபேலை ஆதாமுக்கு அனுப்புகிறார். பரலோகத்தில் நடந்த முதல் கிளர்ச்சியைப் பற்றி ரபேல் ஆதாமிடம் சொல்கிறான்: பிதாவாகிய தேவன் குமாரனை உயர்த்தினார், அவருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா, ராஜா என்று பெயரிட்டார் என்ற பொறாமையால் தூண்டப்பட்ட சாத்தான், தேவதூதர்களின் படையினரை வடக்கே ஈர்த்து, சர்வவல்லவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்தினான். செராஃபிம் அப்தியேல் மட்டுமே கிளர்ச்சியாளர்களின் முகாமிலிருந்து வெளியேறினார்.

ரபேல் தனது கதையைத் தொடர்கிறார்.

சாத்தானை எதிர்கொள்ள கடவுள் பிரதான தூதர்களான மைக்கேல் மற்றும் கேப்ரியல் ஆகியோரை அனுப்பினார். சாத்தான் சபையை அழைத்தான், அவனுடைய கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, பிசாசு இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடித்தான், அதன் உதவியுடன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்த தேவதூதர்களின் படையை பின்னுக்குத் தள்ளினான். சர்வவல்லவர் தனது குமாரனாகிய மேசியாவை போர்க்களத்திற்கு அனுப்பினார். மகன் எதிரியை பரலோக வேலிக்கு ஓட்டிச் சென்றான், அவர்களுடைய கிரிஸ்டல் சுவர் திறந்தபோது, \u200b\u200bகிளர்ச்சியாளர்கள் அவர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட படுகுழியில் விழுந்தார்கள்.

இந்த உலகத்தைப் பற்றி அவரிடம் சொல்ல ஆடம் ரபேலை கேட்கிறான். சாத்தானையும் அவனுடைய கூட்டாளிகளையும் நரகத்தில் தள்ளியபின், ஒரு புதிய உலகத்தையும், உயிரினங்களையும் அதில் வாழ கடவுள் விரும்பினார் என்று பிரதான தூதர் ஆதாமிடம் கூறுகிறார். சர்வவல்லவர் தனது மகனான சர்வ வல்லமையுள்ள வார்த்தையை தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து படைப்பின் வேலையைச் செய்தார்.

பரலோக உடல்களின் இயக்கம் குறித்த ஆதாமின் கேள்விக்கு பதிலளித்த ரபேல், மனித புரிதலுக்கு அணுகக்கூடிய அத்தகைய பொருட்களை மட்டுமே கையாளுமாறு எச்சரிக்கையுடன் அறிவுறுத்துகிறார். ஆடம் ரபேலை உருவாக்கிய தருணத்திலிருந்து தான் நினைவில் வைத்திருக்கும் எல்லாவற்றையும் பற்றி சொல்கிறான். ஏவாளுக்கு தன் மீது விவரிக்க முடியாத சக்தி இருப்பதாக அவர் தூதரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆடம் புரிந்துகொள்கிறார், வெளிப்புற அழகில் அவரை மிஞ்சி, ஆன்மீக பரிபூரணத்தில் அவள் அவனை விட தாழ்ந்தவள், இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், அவளுடைய எல்லா வார்த்தைகளும் செயல்களும் அவனுக்கு அழகாகத் தெரிகின்றன, மேலும் அவளது பெண்மையின் கவர்ச்சியின் முன் நியாயக் குரல் அமைதியாகிவிடும். திருமணமான தம்பதியினரின் காதல் இன்பங்களை கண்டிக்காமல், தூதர், குருட்டு உணர்ச்சிக்கு எதிராக ஆதாமை எச்சரித்து, பரலோக அன்பின் மகிழ்ச்சியை அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார், இது பூமிக்குரியதை விட மிக உயர்ந்தது. ஆனால் ஆதாமின் நேரடி கேள்விக்கு - பரலோக ஆவிகளில் அன்பின் வெளிப்பாடு என்ன, ரபேல் தெளிவற்ற முறையில் பதிலளித்து, மனித மனதில் அணுக முடியாததைப் பற்றி சிந்திப்பதை எதிர்த்து மீண்டும் எச்சரிக்கிறார்.

மூடுபனி போல் மாறுவேடமிட்டுள்ள சாத்தான் மீண்டும் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து தூங்கும் பாம்பைக் கொண்டிருக்கிறான், எல்லா உயிரினங்களிலும் மிகவும் தந்திரமானவன். காலையில், பாம்பு ஏவாளைக் கண்டுபிடித்து, புகழ்ச்சிமிக்க பேச்சுகளுடன் அறிவு மரத்திலிருந்து வரும் பழங்களை ருசிக்கும்படி அவளைத் தூண்டுகிறது. அவர் இறக்க மாட்டார் என்று அவர் அவளை சமாதானப்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த பழங்களுக்கு நன்றி, அவரே பேச்சையும் புரிதலையும் பெற்றார்.

ஏவாளை எதிரியின் தூண்டுதலுக்கு பலனளிக்கிறது, தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டு ஆதாமுக்கு வருகிறது. அதிர்ச்சியடைந்த வாழ்க்கைத் துணை, ஏவாள் மீதான அன்பினால், அவளுடன் அழிந்துபோக முடிவுசெய்து, படைப்பாளரின் தடையை மீறுகிறது. பழங்களை ருசித்த பின்னர், மூதாதையர்கள் குடிப்பழக்கத்தை உணர்கிறார்கள்: நனவு தெளிவை இழக்கிறது, மேலும் இயற்கையின் ஒரு கட்டுப்பாடற்ற அன்னியமானது ஆத்மாவில் விழித்தெழுகிறது, இது ஏமாற்றம் மற்றும் அவமானத்தால் மாற்றப்படுகிறது. தப்பிக்க முடியாத பேரானந்தங்கள் மற்றும் வெளிப்படையான பேரின்பம் ஆகியவற்றை அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்த பாம்பு அவர்களை ஏமாற்றி, ஒருவருக்கொருவர் நிந்தித்தது என்பதை ஆதாமும் ஏவாளும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

கீழ்ப்படியாதவரை நியாயந்தீர்க்க கடவுள் தனது மகனை பூமிக்கு அனுப்புகிறார். நரகத்தின் வாயில்களில் உட்கார்ந்திருந்த பாவமும் மரணமும், தங்கள் அடைக்கலத்தை விட்டு வெளியேறி, பூமியில் ஊடுருவ முயற்சிக்கின்றன. சாத்தான் முன்வைத்த அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, பாவமும் மரணமும் நரகத்திற்கும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகிற்கும் இடையில் கேயாஸ் முழுவதும் ஒரு பாலத்தை உருவாக்குகின்றன.

இதற்கிடையில், குழப்பத்தில் உள்ள சாத்தான் மனிதனுக்கு எதிரான வெற்றியை அறிவிக்கிறான். இருப்பினும், குமாரன் பாவத்தையும் மரணத்தையும் வென்று அவருடைய படைப்பை உயிர்ப்பிப்பார் என்று பிதாவாகிய கடவுள் முன்னறிவிக்கிறார்.

தங்கள் சந்ததியினருக்கு ஒரு சாபம் வர வேண்டும் என்ற விரக்தியில் ஏவாள், ஆதாமை உடனடியாக மரணத்தைக் கண்டுபிடித்து அதன் முதல் மற்றும் கடைசி பலியாக மாற அழைக்கிறான். ஆனால் பெண்ணின் விதை சர்ப்பத்தின் தலையை அழித்துவிடும் என்ற வாக்குறுதியை ஆதாம் தன் மனைவிக்கு நினைவுபடுத்துகிறான். ஜெபத்துடனும் மனந்திரும்புதலுடனும் கடவுளை முன்வைக்க ஆதாம் நம்புகிறார்.

தேவனுடைய குமாரன், மூதாதையர்களின் நேர்மையான மனந்திரும்புதலைக் கண்டு, சர்வவல்லமையுள்ளவர் தனது கடுமையான தண்டனையை மென்மையாக்குவார் என்று நம்புகிறார். ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து விரட்ட சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தலைமையிலான கேருபீமை அனுப்புகிறான். பிதாவாகிய கடவுளின் ஒழுங்கை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பு, பிரதான தூதர் ஆதாமை ஒரு உயரமான மலைக்கு உயர்த்தி, வெள்ளத்திற்கு முன்பு பூமியில் நடக்கும் அனைத்தையும் ஒரு தரிசனத்தில் காண்பிக்கிறார்.

ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் ஆதாமிடம் மனித இனத்தின் எதிர்கால விதிகள் குறித்து கூறுகிறார், மேலும் பெண்ணின் விதை பற்றி முன்னோர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை விளக்குகிறார். தேவனுடைய குமாரனின் அவதாரம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல் பற்றியும், திருச்சபை தனது இரண்டாவது வருகை வரை எவ்வாறு வாழ்வார், போராடுவார் என்பதையும் பற்றி பேசுகிறார். ஆறுதலடைந்த ஆதாம் தூங்கும் ஏவாளை எழுப்புகிறான், தூதர் மைக்கேல் தம்பதியரை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார். இனிமேல், அதன் நுழைவாயில் இறைவனின் எரியும் மற்றும் இடைவிடாமல் திரும்பும் வாளால் பாதுகாக்கப்படும். படைப்பாளரின் பிராவிடன்ஸால் வழிநடத்தப்பட்டு, மனித இனத்தின் வரவிருக்கும் விடுதலையின் நம்பிக்கையை அவர்களின் இதயங்களில் வளர்த்து, ஆதாமும் ஏவாளும் சொர்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

மறுவிற்பனை

முதல் பாடலில், முதலில், முழு உள்ளடக்கமும் சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது: மனிதனின் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் இந்த சொர்க்கத்தின் விளைவாக ஏற்பட்ட இழப்பு, அது அவருடைய வசிப்பிடமாக இருந்தது; அவரது வீழ்ச்சிக்கான அசல் காரணத்தைப் பற்றி, பாம்பின் வடிவத்தில் பாம்பு அல்லது சாத்தானைப் பற்றி, கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தவர், தேவதூதர்களின் பல படையினரை கோபப்படுத்தியவர், கடவுளின் கட்டளைப்படி, வானத்திலிருந்து படுகுழியில் தள்ளப்பட்டார் அவரது இராணுவத்துடன். மேலும், இதைச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுகையில், கவிதை சாத்தானை தனது தேவதூதர்களுடன் சொல்கிறது, இப்போது நரகத்தில் தள்ளப்படுகிறது. நரகத்தின் விளக்கம், ஆனால் உலகின் மையத்தில் இல்லை (வானமும் பூமியும் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுவதால், அவர்கள் மீது எந்த சாபமும் இல்லை), ஆனால் முழுமையான இருள் அல்லது கேயாஸ் பகுதியில். இங்கே சாத்தான் தன் தேவதூதர்களுடன் நெருப்பு ஏரியில் படுத்து, அழிக்கப்பட்டு, தோற்கடிக்கப்பட்டான்; சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தனது நினைவுக்கு வருகிறார், தெளிவற்ற கனவில் இருந்து, தனக்கு அடுத்தபடியாக இருப்பவருக்கு முதலில் தரவரிசையில் கூப்பிடுகிறார்; அவர்கள் வெட்கக்கேடான வீழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சாத்தான் தன் படையினரையும் எழுப்புகிறான், அதுவும் இடியுடன் தாக்கியது போல் இப்போது வரை கிடக்கிறது: அவை எழுகின்றன; அவற்றின் எண்ணிக்கை எண்ணற்றது; அவை போரின் வரிசையில் கட்டப்பட்டுள்ளன; அவர்களின் தலைமைத் தலைவர்கள் பின்னர் கானான் மற்றும் அண்டை நாடுகளில் அறியப்பட்ட சிலைகளின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். சாத்தான் அவர்களை ஒரு பேச்சால் உரையாற்றுகிறான், சொர்க்கத்தைத் திரும்பப் பெறுவான் என்ற நம்பிக்கையுடன் அவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறான், இறுதியில் ஒரு புதிய உலகத்தைப் பற்றியும், பரலோகத்தில் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசனம் அல்லது பாரம்பரியத்தின் படி உருவாக்கப்பட வேண்டிய புதிய உயிரினங்களைப் பற்றியும் சொல்கிறான்; தேவதூதர்கள், பல பண்டைய பிதாக்களின் கருத்தில், காணக்கூடிய உலகத்தை விட மிகவும் முன்பே படைக்கப்பட்டவர்கள். இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் உண்மையைப் பற்றி விவாதிக்க சாத்தான் முழு சபையையும் அழைக்கிறான், அதன்படி அவனது நடவடிக்கையை தீர்மானிக்கிறான். அவரது தோழர்கள் அத்தகைய முடிவை நிறுத்துகிறார்கள். பாதாளத்திலிருந்து திடீரென சண்டையிடும் - சாத்தானின் அரண்மனை; நரக அதிகாரிகள் அங்கே உட்கார்ந்து சபையை நடத்துகிறார்கள்.

பாடு, பரலோக மியூஸ், மனிதனின் முதல் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் அந்த தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் பழம், இதன் கொடிய சுவை, சொர்க்கத்தை இழந்து, மரணத்தையும், நம்முடைய துக்கங்களையும் உலகிற்கு கொண்டு வந்தது, மிகப் பெரிய மக்கள் நம்மைக் காப்பாற்றி திரும்பி வர வரும் வரை எங்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வீடு. ஓ மியூஸே, ஹோரேபின் மர்மமான சிகரத்திலோ அல்லது மேய்ப்பரை ஊக்கப்படுத்திய சினாயிலோ நீங்கள் இல்லையா, கேயாஸிலிருந்து வானமும் பூமியும் எவ்வாறு உயர்ந்தன என்பதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு முதல்முறையாக சொன்னவர். அல்லது சீயோனின் உயரங்களிலும், கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசனத்தின் அருகே ஓடிய சிலோவாம் நீரோட்டத்திலும் நீங்கள் அதிக மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், பின்னர் அங்கிருந்து என் துணிச்சலான பாடலில் உங்கள் உதவியை நான் அழைக்கிறேன். அவளுடைய விமானம் பயமாக இருக்காது: கவிதை அல்லது உரைநடை இன்னும் தொடத் துணியாத விஷயங்களைச் சொல்ல அவள் அயோனியன் மலைக்கு மேலே உயருவாள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக நான் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், ஏனென்றால், எல்லா கோவில்களையும் விட நேரான மற்றும் தூய்மையான இதயம் உயர்ந்தது, எனக்கு காரணத்தைக் கூறுங்கள்; எல்லாவற்றையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்: படைப்பின் ஆரம்பத்தில் நீங்கள் இருந்தீர்கள், ஒரு புறாவைப் போல, ஒரு பெரிய படுகுழியில் வலிமையான சிறகுகளை விரித்து, பலனளிக்கும் சக்தியைக் கொடுத்தீர்கள். என்னுள் இருக்கும் இருட்டையும், தாழ்ந்த உயரத்தையும் தெளிவுபடுத்துங்கள், என் ஆவியை பலப்படுத்துங்கள், இதனால் நான் அதற்கு தகுதியானவனாக இருப்பதால், மக்கள் நித்திய பிராவிடன்ஸைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், உன்னதமானவரின் வழிகளை நியாயப்படுத்துவதற்கும் செய்வேன்.

முதலாவதாக, என்னிடம் சொல்லுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்திலோ அல்லது நரகத்தின் ஆழமான படுகுழிகளிலோ எதுவும் உங்கள் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படவில்லை - முதலில் என்னிடம் சொல்லுங்கள்: நம்முடைய முதல் பெற்றோரை, அவர்களின் ஆனந்த நிலையில், தாராளமாக பரலோக அருளால் பொழிந்தது , படைப்பாளரிடமிருந்து அவர்களிடமிருந்து விலகி, அவருடைய விருப்பத்தை மீறுவதற்கு, அவள் மீது ஒரே ஒரு தடையை விதித்தபோது, \u200b\u200bஉலகின் பிற பகுதிகளின் ஆட்சியாளர்களை அவர்கள் விட்டுவிட்டார்களா? இந்த துரோகத்திற்கு முதலில் அவர்களை கவர்ந்தவர் யார்? சபிக்கப்பட்ட பாம்பு: அவர், தந்திரமாக, பொறாமையுடனும், பழிவாங்கலுடனும், மனிதகுலத்தின் தவறான எண்ணத்தை ஏமாற்றினார், பெருமைக்காக அவர் கலகக்கார தேவதூதர்கள் அனைவரையும் பரலோகத்திலிருந்து வீழ்த்தினார். அவர் கனவு கண்டார், திமிர்பிடித்தார், ஒரு கிளர்ச்சியை எழுப்பினார், எல்லா பரலோக சக்திகளுக்கும் மேலாக உயர அவர்களின் உதவியுடன்; அவர் உச்சத்திற்கு சமமாக மாற வேண்டும் என்று கூட நம்பினார். கர்த்தராகிய தேவனுடைய சிம்மாசனத்திற்கும் ராஜ்யத்திற்கும் எதிராக இதுபோன்ற துணிச்சலான வடிவமைப்புகளுடன், அவர் பரலோகத்தில் ஒரு தூய்மையற்ற போரை எழுப்பினார். ஒரு பயனற்ற முயற்சி! சர்வவல்லவர் அவரை பரலோக இடங்களிலிருந்து அழிவின் பள்ளத்திற்கு எறிந்தார்; அவரது அசிங்கமான வீழ்ச்சியில், தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கி, அடிமட்ட படுகுழியில் தலைகீழாகப் பறந்தார். சர்வவல்லவருக்கு எதிராக கையை உயர்த்தத் துணிந்தவருக்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனை காத்திருந்தது: பிடிவாதமான சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, அவர் தீக்குளிக்க முடியாத நெருப்பின் தொந்தரவில் அங்கேயே தவிக்க வேண்டும். மனிதர்களுக்கு பகலில் ஒன்பது தடவைகள் இரவில் மாற்றப்பட்டதிலிருந்து இவ்வளவு நேரம் கடந்துவிட்டது, அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், இன்னும் தனது பயங்கர இராணுவத்துடன் நெருப்பு கடலில் கிடந்தார், அழிந்துபோனார், ஆனால் அழியாதவர். ஆனால் அவர் இன்னும் மோசமான தண்டனைக்கு விதிக்கப்பட்டவர்: இழந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் எல்லையற்ற வேதனையின் சிந்தனையால் என்றென்றும் துன்புறுத்தப்படுகிறார். கெட்ட கண்களால் அவன் சுற்றுகிறான்; அளவிட முடியாத ஏக்கமும் பயமும் அவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் தவிர்க்கமுடியாத பெருமை, சரிசெய்ய முடியாத தீமை. ஒரே பார்வையில், அழியாதவர்களின் பார்வை மட்டுமே ஊடுருவிச் செல்லும் வரை, அவர் பரந்த, காட்டு, பயங்கரவாதத்தால் நிறைந்தவர் என்று ஆய்வு செய்கிறார்; இந்த கொடூரமான சிறை ஒரு பெரிய எரியும் உலை போல ஒரு வட்டத்தில் அடைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த சுடர் ஒளியைக் கொடுக்கவில்லை: புலப்படும் இருளில் அது துக்கத்தின் படங்கள், துக்க இடங்கள், மந்தமான நிழல்கள், அமைதி மற்றும் அமைதி ஒருபோதும் இருக்க முடியாது அறியப்பட வேண்டும்; யாரையும் விட்டுவிடாத ஒரு நம்பிக்கை கூட, அது இங்கு ஒருபோதும் ஊடுருவாது; இது முடிவில்லாத வேதனையின் ஒரு பள்ளத்தாக்கு, எல்லாவற்றையும் எரியும் நெருப்புக் கடல், எப்போதும் எரியும், ஆனால் எரிக்க முடியாத கந்தகத்தால் உணவளிக்கப்படுகிறது. இந்த கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு நித்திய நீதியால் தயாரிக்கப்பட்ட குடியிருப்பு இதுதான்; அவர்கள் இங்கே முழு இருளில் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள்; அவை கடவுளிடமிருந்தும் அவருடைய பரலோக ஒளியிலிருந்தும் பூமியின் நடுப்பகுதியிலிருந்து தீவிர துருவமுனைக்கும் தூரத்தை விட மூன்று மடங்கு பெரிய இடைவெளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன. ஓ, இந்த குடியிருப்பு அவர்கள் எங்கிருந்து விழுந்தது என்பதைப் போலல்லாமல்! தனது வீழ்ச்சியின் தோழர்களை சாத்தான் விரைவில் அடையாளம் காண்பான், உமிழும் அலைகளின் மலைகளால் நசுக்கப்பட்டு, புயல் சூறாவளியால் துன்புறுத்தப்படுகிறான். அவருக்கு மிக நெருக்கமானவர் விரைந்தார், அவருக்குப் பிறகு முதன்முதலில் அதிகாரத்திலும், குற்றங்களிலும், ஆவி, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பாலஸ்தீனத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பீல்செபப் என்று பெயரிடப்பட்டதா? அவரிடம் பரலோகத்தின் அர்ச்சனை, அதற்காக அவர் அங்கே சாத்தான் என்று அழைக்கப்பட்டார், அச்சுறுத்தும் ம silence னத்தை தைரியமான வார்த்தைகளால் உடைத்து, இவ்வாறு பேசுகிறார்: “ஓ, நீங்கள் உண்மையிலேயே அந்த ஆவி ... ஆனால் நீங்கள் எவ்வளவு தாழ்ந்திருக்கிறீர்கள்! ஆனந்த ஒளியின் ராஜ்யத்தில், எண்ணற்ற புத்திசாலித்தனமான கேருபீம்களை உங்கள் கதிரியக்க உடையால் மூடிமறைத்தவரிடமிருந்து நீங்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறீர்கள்! நீங்கள் ஒரு ஆவி, எண்ணங்கள், திட்டங்கள், ஒரு காலத்தில் தைரியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற முயற்சியில் ஒரு கூட்டாளியாக இருந்த பெருமைமிக்க நம்பிக்கையா? இப்போது துரதிர்ஷ்டம் எங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைத்துள்ளது. அவருடைய இடியால் நம்மைத் தோற்கடித்தவரால் நாம் உயரத்தின் உயரத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்படுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அத்தகைய சக்தியை யார் சந்தேகித்தனர்? ஆனால், இந்த சக்தியை மீறி, எல்லாவற்றையும் மீறி, இறைமை வென்றவர் அவருடைய கோபத்தில் நம்மை என்ன தண்டித்தாலும், நான் மனந்திரும்பவில்லை. என் வெளிப்புற புத்திசாலித்தனம் தொலைந்துவிட்டது, ஆனால் ஆவியின் உறுதியையும், சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் சண்டையிட என்னைத் தூண்டிய கோபத்தையும் புண்படுத்தும் கண்ணியத்தையும், கோபத்தையும் உணர்த்தும் அந்த உயர்ந்த கோபமும் என்னுள் மாறாது. இந்த கடுமையான போரில், எண்ணற்ற ஆயுத சக்திகள் என் பக்கம் வந்தன, அவருடைய சக்தியை நிராகரிக்கவும், என்னுடையதை விரும்பவும் துணிந்தன. இரு சக்திகளும் சந்தித்தன, பரலோக சமவெளிகள் போர்களின் இடியுடன் எழுந்தன, உன்னதமான சிம்மாசனம் அதிர்ந்தது. சரி, சரி, போர்க்களம் இழந்தால், எல்லாம் இழக்கப்படுவதில்லை! நம்முடைய அசைக்க முடியாத விருப்பம், பழிவாங்குவதற்கான தாகம், சரிசெய்யமுடியாத வெறுப்பு, தைரியம் இன்னும் நம்மிடம் உள்ளது. நாங்கள் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டோம், ஒருபோதும் சமர்ப்பிக்க மாட்டோம்; இதில் நாம் வெல்ல முடியாதவர்கள்! இல்லை, கோபமோ அவருடைய சர்வ வல்லமையோ ஒருபோதும் அவருக்கு முன்பாக வணங்கும்படி உங்களைத் தூண்டாது, கருணைக்காக பிச்சை எடுக்க, முழங்காலில், ராஜ்யத்திற்காக இந்த கைக்கு முன்பாக நடுங்கியவரை சிலை செய்ய? ஓ, என்ன ஒரு அடிப்படை! இத்தகைய அவமதிப்பு, இதுபோன்ற அவமானம் நம் வீழ்ச்சியை விட வெட்கக்கேடானது. ஆனால், விதியின் வரையறையின்படி, நமது தெய்வீகக் கொள்கையும் பரலோக இயல்பும் நித்தியமானவை; இந்த மாபெரும் நிகழ்வின் அனுபவத்தால் கற்பிக்கப்பட்ட நாங்கள் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் மோசமாகிவிடவில்லை, அனுபவத்தைப் பெற்றோம்: வெற்றியின் அதிக நம்பிக்கையுடன், பலத்தினால் அல்லது தந்திரமாக, இப்போது நம்முடைய பெரிய எதிரியுடன் நித்திய சமரசம் செய்ய முடியாத போரைத் தொடங்கலாம். இப்போது வெற்றிகரமாக உள்ளது, மற்றும், ஒரு சக்திவாய்ந்த சர்வாதிகாரி, பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்கிறார். " - இவ்வாறு விசுவாசதுரோக ஏஞ்சல் பேசினார், பெருமைமிக்க பேச்சுகளால் அவரை ஆழ்ந்த வேதனைக்குள்ளாக்கிய விரக்தியைத் தடுக்க முயன்றார். அவரது துணிச்சலான கூட்டாளி, தாமதமின்றி அவருக்கு பதிலளிக்கிறார்: “ராஜா, எண்ணற்ற சிம்மாசனங்களின் ஆண்டவரே, எண்ணற்ற செராபீம்களை போருக்கு இட்டுச் சென்றவரே, போர்களில் அச்சமின்றி, நித்திய பரலோக ராஜாவை நடுங்கச் செய்தீர்கள், எப்படி என்று சோதிக்கத் துணிந்தவர்களே அவருடைய இறையாண்மை நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது: பலத்தால், தற்செயலாக அல்லது விதியால்! ஒரு பயங்கரமான நிகழ்வின் விளைவுகளை நான் மிகத் தெளிவாகக் காண்கிறேன்: எங்கள் அவமானம், எங்கள் பயங்கரமான வீழ்ச்சி! வானம் நமக்கு இழந்தது; தெய்வங்களும் பரலோக இயல்புகளும் அழிந்தவுடன், நம்முடைய வலிமைமிக்க எலிகள் ஆழமான படுகுழியில் வீசப்பட்டு அதில் அழிந்து போகின்றன. உண்மை, நம்முடைய மகிமை இருண்டது, மற்றும் ஆனந்தத்தின் பழைய நாட்கள் முடிவற்ற தீமைகளின் படுகுழியில் விழுங்கப்படுகின்றன, ஆனால் நம் ஆவி வெல்ல முடியாதது; முன்னாள் சக்தி விரைவில் எங்களிடம் திரும்பும். ஆனால், நம்முடைய வெற்றியாளர் (நான் அவரை இப்போது சர்வவல்லமையுள்ளவராக அங்கீகரிக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள சக்தியால் மட்டுமே நம்முடையது போன்ற பலத்தை வெல்ல முடியும்), - நம்முடைய சகிப்புத்தன்மையை நமக்குத் தருவதற்காக மட்டுமே அவர் ஆவியின் எல்லா வலிமையையும் விட்டுவிட்டால் என்ன செய்வது? வேதனை மற்றும் நிறைவேற்றம் இது அவருடைய கோபமான பழிவாங்கலா, அல்லது போர்க் கைதிகளாக, நரகத்தின் குடலில் மிகவும் கடினமான உழைப்பாக நம்மை ஒப்படைப்பதற்காக, அங்கு நாம் தீயில் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும் அல்லது பாதாள உலகத்தின் ஆழத்தில் அவருடைய தூதர்களாக பணியாற்ற வேண்டும் ? மற்றும் அழியாத தன்மை, உண்மையில் நித்திய வேதனையைத் தாங்குவதா? "

ஆங்கில மக்களை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு காவியக் கவிதையை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். ஆரம்பத்தில், அவர் ஒரு மத காவியத்தை எழுத நினைத்தார். கவிதையின் யோசனையும் நெருங்கிய தொடர்புடையது தூய்மையானது மத கலை.

1630 களில், மில்டனின் காவிய கேன்வாஸிற்கான திட்டம் மாற்றப்பட்டது. இது கவிஞரின் கருத்தியல் வளர்ச்சியைப் பிரதிபலித்தது: இந்த யோசனை இன்னும் உறுதியான தேசிய தன்மையைப் பெற்றது. வட்ட அட்டவணை நாவல்களின் கதைக்களங்களை புதுப்பிக்கும், புராணக்கதைகளின் சுரண்டல்களை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு காவியமான ஆர்தூரியேட்டை உருவாக்க மில்டன் விரும்பினார் ராஜா ஆர்தர் - ஆங்கிலோ-சாக்சன் படையெடுப்பிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் பழங்குடியினரின் தலைவர்.

இருப்பினும், 1630 களில் அல்லது 1640 களில், ஜான் மில்டனுக்கு ஒரு காவியக் கவிதையின் கருத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்க முடியவில்லை. 1650 கள் - 1660 களின் அனுபவம் மட்டுமே அவருக்கு (1658-1667) பாரடைஸ் லாஸ்ட் என்ற கவிதையை உருவாக்க உதவியது, அவர் பல ஆண்டுகளாக நினைத்தார்.

ஜான் மில்டன். உருவப்படம் தோராயமாக. 1629

இங்கே பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட "பாரடைஸ் லாஸ்ட்" கவிதை 12 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது (மில்டன் அவற்றை புத்தகங்கள் என்று அழைக்கிறது), அதில் சுமார் 11 ஆயிரம் வசனங்கள் உள்ளன. இது ரஷ்ய ஐயாம்பிக் பென்டாமீட்டருக்கு நெருக்கமான "வெற்று வசனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1660 களில், ஆங்கிலப் புரட்சி முடிவடைந்து, ஸ்டூவர்ட்ஸின் மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, மில்டன், தனது கவிதையின் முழுக் கருத்தையும் கொண்டு, எதிர்வினைக்கு எதிரான ஒரு எழுச்சிக்காக அல்ல, ஆன்மீக வலிமை, தார்மீக, தார்மீக முன்னேற்றம் .

ரஷ்ய விமர்சகர் பெலின்ஸ்கி ஜான் மில்டனின் கவிதையை "அதிகாரத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் மன்னிப்பு" என்று அழைத்தார், கவிதையின் புரட்சிகர பாத்தோஸ் சாத்தானின் உருவத்தில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்தினார். இது கவிதையின் முரண்பாடு: கிளர்ச்சியாளரும் பெருமைமிக்க சாத்தான், தோற்கடிக்கப்பட்டான், ஆனால் தொடர்ந்து கடவுளைப் பழிவாங்குவது, ஒரு கேவலமான பாத்திரமாக மாற வேண்டியிருந்தது, வாசகரின் கண்டனத்தை ஏற்படுத்த வேண்டியிருந்தது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக மாறினார் கவிதையின் படம். தார்மீக முன்னேற்றத்தின் கருத்தை மில்டன் கவிதைப்படுத்த விரும்பினார், ஆனால் பாரடைஸ் லாஸ்ட் தைரியத்திற்கான அழைப்பு மற்றும் தொடர்ந்து போராட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது.

மில்டனின் கவிதை வரலாற்றுவாதத்தின் ஒரு தனித்துவமான உணர்வையும் கொண்டுள்ளது. மில்டன், சொர்க்கத்தை விட்டு வெளியேறி, "வீழ்ச்சிக்கு" முன்பு அவர்கள் வாழ்ந்த அந்த மகிழ்ச்சியான நிலைமைகளை இழந்தவர்கள், அவர்களின் வளர்ச்சியின் புதிய, உயர்ந்த காலகட்டத்தில் நுழைந்ததைக் காட்டுகிறது. "கடவுளின் தோட்டத்தின்" கவனக்குறைவான மக்கள் சிந்தனை, வேலை, வளரும் மக்களாக மாறிவிட்டனர்.

மில்டன் பாரடைஸ் இழந்தது. சாத்தான் பூமிக்கு இறங்குகிறான். கலைஞர் ஜி. டோர்

பாரடைஸ் லாஸ்ட் முதன்மையாக ஒரு போராட்டக் கவிதை என்று பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஒன்பதாவது புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில் மில்டன், காவிய வகைக்குத் திரும்பிய தனது முன்னோடிகளை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வீரமான ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக நம்பிக்கையுடன் கூறுவது ஒன்றும் இல்லை. உண்மையில், "பாரடைஸ் லாஸ்ட்" என்பது கவிஞரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வீர காவியமாகும், அவர் தனது காலத்தின் போர்களில் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், போரின் வலிமையான உறுப்பு, அதன் பயங்கரமான மற்றும் இரத்தக்களரி உழைப்பு ஆகியவற்றைக் காட்ட முடிந்தது, சடங்கு மட்டுமல்ல ஹீரோக்களின் போர்கள், அவரது சமகாலத்தவர்களின் தைரியத்தையும் வீரத்தையும் மகிமைப்படுத்தின ...

பாரடைஸ் லாஸ்டின் காவிய அம்சங்கள் போரிடும் கட்சிகளின் ஆயுதங்கள் மற்றும் உடைகள் பற்றிய நீண்ட விளக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், நன்கு அறியப்பட்ட மிகைப்படுத்தலில் (இது குறிப்பாக சாத்தானுக்கு பொருந்தும்), மற்றும் இணையான (கடவுள், அவரது சகாக்கள், அவரது இராணுவம்) - மற்றும் சாத்தான், அவனுடைய சகாக்கள், அவனுடைய இராணுவம்), மற்றும் சாத்தான் மூன்று முறை பேசத் தொடங்குகிறான், இராணுவத்தை உரையாற்றுகிறான், மூன்று முறை அமைதியாக இருக்கிறான்.

பாரடைஸ் லாஸ்டில், ஒப்பீடுகளின் முறையும் காவியமாகும். அவரது கதாபாத்திரங்களை விவரிக்கும் ஜான் மில்டன் பெரும்பாலும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் கவிதைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் விரிவான காவிய ஒப்பீடுகளை நாடுகிறார். எனவே, கவிதையின் இரண்டாவது புத்தகத்தில், சாத்தானை கடற்படை, கிரிஃபின், கப்பல் ஆர்கோ, யுலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்), மீண்டும் ஒரு கப்பலுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

ஆனால் மாபெரும் போர் காட்சிகள் மட்டுமல்ல மில்டனைக் கவர்ந்தன. அவற்றின் அனைத்து செயல்திறனுக்கும், அவை மற்ற காவியங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட ஏற்கனவே இருக்கும் போர் காட்சிகளின் தனித்துவமான பதிப்புகள் மட்டுமே. ஒன்பதாவது புத்தகத்தில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான ஒரு தீர்க்கமான போருக்கு சொர்க்கத்தை இழந்த மில்டன், காவியப் போர் கவிதைகளை கைவிட்டு, இந்தப் போரை ஒரு புதிய அண்டப் போரின் வடிவத்தில் அல்ல, மாறாக மக்களின் உரையாடல்களிலும், மோனோலாக்ஸிலும் காட்டினார். போர்க்களம் ஏதேன் வெயிலில் நனைந்த புல்வெளிகள், அது செராபிம்களின் எக்காளங்கள் அல்ல, விரைந்து செல்லும் ரதங்களின் கர்ஜனை அல்ல, ஆனால் பறவைகளின் சிலிர்க்கும்.

ஒரு அண்ட அளவிலிருந்து மனித உளவியலின் விளக்கத்திற்கு நகர்ந்து, ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உலகத்தின் பகுப்பாய்வை படத்தின் முக்கிய பொருளாக மாற்றிய ஜான் மில்டன், காவியத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து பாரடைஸ் லாஸ்டைக் கழித்தார். இப்போது வரை, இது காவியத்தில் இருக்க வேண்டும் என, நிகழ்வுகள் இன்னும் கதாபாத்திரங்கள் மீது நிலவியது. ஆனால் ஒன்பதாவது புத்தகத்தில் நிறைய மாற்றங்கள். ஒரு காவிய வரலாற்றுக்கு முந்தையது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாத்தானைப் பற்றிய ரபேலின் கதை ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தையது மட்டுமே) ஒரு கடுமையான வியத்தகு மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் போது மனிதனின் சாராம்சம் மாறுகிறது. 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காவியங்களின் ஹீரோ மாற முனைவதில்லை. இது ஒரு முழுமையான, முழுமையான படம், நிறுவப்பட்ட சமூக பாரம்பரியத்தின் வெளிப்பாடு. ஆனால் நடக்கும் நிகழ்வுகளின் விளைவாக கவிதையின் ஹீரோக்கள் எவ்வாறு மாறிவிட்டார்கள் என்பதைக் காட்ட மில்டன் துல்லியமாக முயற்சி செய்கிறார். சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு புதிய, உயர்ந்த மனிதகுலத்திற்கு உயர்கிறார்கள்.

பாரடைஸ் லாஸ்டின் ஒன்பதாவது மற்றும் ஓரளவு பத்தாவது புத்தகங்களில், வியத்தகு உறுப்பு காவியத்தின் மீது நிலவுகிறது. ஒரு முட்டாள்தனமான மனிதனை ஒரு சோகமான ஹீரோவாக மாற்றுவது, ஆயர் ஒரு கடுமையான யதார்த்தத்திற்கு ஒரு வழி (இது மில்டனின் காவியத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்) இங்கே நடைபெறுகிறது. அதே நேரத்தில், கடுமையான நெருக்கடியின் போது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அனுபவங்களை விவரிப்பதில் மில்டன் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்.

கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகள் பாரடைஸ் லாஸ்டின் வியத்தகு தொடக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இத்தகைய குணாதிசயங்களின் இருப்பு மில்டனின் உருவப்படக் கலையை இன்னும் தனித்துவமாக்குகிறது.

சாத்தானின் சொற்பொழிவு திறன்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஜான் மில்டன் பேச்சின் மோசமான மோசடி என்று குற்றம் சாட்டினார். இது சாத்தானின் அற்புதமான அரசியல் பிலிப்பிக்ஸ், நோக்கம் மற்றும் ஊக்கமளிப்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல, ஏவாள் உடனான உரையாடலினாலும் சாட்சியமளிக்கிறது; சோதனையாளரின் பேச்சு மறுக்கமுடியாத மதச்சார்பற்ற வடிவத்தில் உடையணிந்துள்ளது. சாத்தான் எல்லா வழிகளிலும் ஏவாளைப் பற்றிய தனது அபிமானத்தை வலியுறுத்துகிறார் - ஒரு பெண், ஒரு "பெண்". அவர் ஏவாளை விசித்திரமான சிற்றின்பத்துடன் சூழ்ந்து, அவளை "இறையாண்மை", "மென்மையின் சொர்க்கம்", "தெய்வங்களுக்கிடையேயான தெய்வம்", "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பெண்" என்று அழைக்கிறார்.

சாத்தானின் சொற்பொழிவு மற்றும் இலக்கிய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பேச்சுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட வேறுபாடு, பாரடைஸ் லாஸ்டில் ஆதாமின் பேச்சு - சொற்களஞ்சியத்தில் ஒப்பீட்டளவில் மோசமானது, ஆனால் லாகோனிக் மற்றும் வெளிப்பாடு. அதில், மில்டன் அந்த நேர்மையான மற்றும் இன்னும் அனுபவமற்ற ஒருவரின் ஆன்மீக உலகத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறார், இது "வீழ்ச்சிக்கு" முன்னர் அவரது மனிதராக இருந்தது.

ஆனால் சாத்தானின் பேச்சு உருவப்படத்தின் சிறப்பு வெளிப்பாடு, மில்டனின் திட்டம் இருந்தபோதிலும், கவிதையின் மிகவும் கவிதைத் தன்மை கொண்ட சாத்தான் தான், உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க கலைப் பிம்பத்தை உருவாக்க ஆசிரியருக்கு பொருள் கொடுத்தான் என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

பாரடைஸ் லாஸ்டில், போராடுவது மனிதர்கள் மட்டுமல்ல. இயற்கையின் சக்திகள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் மோதுகின்றன.

கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, \u200b\u200bஅவளது கவிதைகளும் இயல்பும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்பது உடனடியாகத் தெரிகிறது. ஹீரோக்கள் எப்போதுமே இயற்கையைப் பற்றி மிகுந்த விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள்: உதாரணமாக, சாத்தான் நரக நெருப்பில் துன்புறுத்தப்படுகிறான், மேலும் மந்தமான விரிவாக்கங்கள் மற்றும் நரகத்தின் மலைகள் மத்தியில் கூட இருண்டவனாக மாறுகிறான். தன்னுடைய எல்லா வலிமையையும் கஷ்டப்படுத்தி, இயற்கையைத் தோற்கடிப்பதற்காக குழப்பத்தின் அண்ட இடைவெளிகளைக் கடக்கிறான், ஏதெனின் பார்வையில் மென்மையாக்குகிறான், அவனது வசீகரம் முதல் மக்களால் தொடர்ந்து புகழப்படுகிறது.

மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்டில் இயற்கையானது கதாபாத்திரங்கள் செயல்படும் ஒரு பின்னணி மட்டுமல்ல; இது கவிதையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் மனநிலை மற்றும் உணர்வுகளுடன் மாறுகிறது. இவ்வாறு, சாத்தானின் ஆத்மாவில் காணும் உணர்ச்சிகளின் குழப்பத்தின்படி, குழப்பமான உலகம் வெளிப்படுகிறது, அது ஏதேன் செல்லும் வழியில் அவர் வெல்லும். இன்னும் பாவமில்லாத மக்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயர் நல்லிணக்கம் முதல் மக்களின் "வீழ்ச்சிக்கு" பின்னர் உலகில் வெடிக்கும் கொந்தளிப்பு மற்றும் அழிவின் ஒரு சோகமான படத்தால் மாற்றப்படுகிறது - இது ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் இடையிலான இழிவான மற்றும் அவமானகரமான மோதல்களுக்கு இணையான ஒரு அண்டமாகும், ஒவ்வொன்றையும் நிந்திக்கிறது மற்றவை.

பாரடைஸ் லாஸ்டில் எவ்வளவு மாறுபட்ட மற்றும் கான்கிரீட் நரகத்தின் இருண்ட நிலப்பரப்புகளும் சொர்க்கத்தின் அருமையான சாவடிகளும் உள்ளன, எனவே நிறமற்றது வானத்தின் காட்சியமைப்புகள், இதற்கு எதிராக கடவுளின் தூய்மையான சுருக்கங்களும் அவரது மகனும் நகர்கின்றன. இந்த தொகுப்புகளை கம்பீரமாக்க ஜான் மில்டனுக்கு எந்த அளவிலான வானியல் அல்லது அண்டவியல் திட்டங்கள் உதவவில்லை. நரகத்தின் அழகிய இருள் மற்றும் ஏதனின் ஏராளமான செழிப்புக்கு அடுத்ததாக அவற்றின் செயற்கைத்தன்மை குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது.

காவியம் மற்றும் நாடகத்தின் கூறுகளுடன், பாரடைஸ் லாஸ்டில் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. கடுமையான வகுப்புப் போர்களில் பங்கேற்கும் ஒரு கவிஞரின் ஆளுமையை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன; அவை காவிய விளக்கங்களின் நீரோட்டத்தைப் பிரிக்கின்றன, ஒரு பொதுவான கருத்தின் வளர்ச்சியில் கவிதையின் சில பகுதிகளின் கருத்தியல் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

கவிஞரின் உலகக் கண்ணோட்டம் புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் நெருப்பில் உருவானது. புரட்சிகர சகாப்தம் அவரது காவியத்தின் தனித்தன்மையையும் தீர்மானித்தது: ஒரு மாறுபட்ட பாணி, வகைகளின் தொகுப்புக்கு உதவுகிறது. இருப்பினும், ஒரு புதிய செயற்கை வகையை உருவாக்க மில்டனின் முயற்சிகள் முழுமையான வெற்றியைப் பெறவில்லை.

பாரடைஸ் லாஸ்டின் மத மற்றும் வரலாற்று உள்ளடக்கம் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாட்டில் உள்ளது. இது யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட படங்களுக்கும் ஒரு மத மற்றும் நெறிமுறை கருத்தை வெளிப்படுத்தும் உருவக படங்களுக்கும் இடையிலான கூர்மையான வேறுபாட்டில் பிரதிபலிக்கிறது. பிந்தையது ஜான் மில்டனின் பகுப்பாய்வு உரைநடைகளின் சிறப்பியல்புகளுக்கு நெருக்கமானவை.

ஒரு சுருக்கக் கருத்து முடிந்தவரை பார்வை மற்றும் யதார்த்தமாக செயல்படும் என்பதை கவனித்து, மில்டன் பாரடைஸ் லாஸ்டில் ஒப்பிடுவதை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்.

ஆகவே, உதாரணமாக, தோல்வியுற்ற சாத்தானின் படைகள் வானத்திலிருந்து விழும் இலையுதிர்காலக் காற்றால் கிழிந்த இலைகளுடன் போதியளவு வெளிப்பாடாக இருப்பதை அவர் கண்டார், மேலும் அதை செங்கடலில் இறந்த எகிப்திய படையினருடன் ஒப்பிட்டு அதை பலப்படுத்தினார். சாத்தானே ஒரு வால்மீன், இடி, ஓநாய், திருடன். அதே சாத்தான், ஏதனை அடைந்து, பயணத்தின் முடிவில் மகிழ்ச்சியடைந்து, இறங்குவதற்கு முன் பல மகிழ்ச்சியான வோல்ட் செய்கிறான் - ஒரு தீய செயலைச் செய்வதற்கு முன்பு அவன் வீழ்ச்சியடைகிறான்! அவரது திடீர் மந்திர மாற்றங்களில் ஒன்று தூள் பத்திரிகையின் வெடிப்புடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

ஜான் மில்டன் ஒரு பிரபலமான பொது நபர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலப் புரட்சியின் போது பிரபலமானார். பத்திரிகையின் வளர்ச்சியில் அவரது செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது, ஆனால் கலாச்சாரத்திற்கு அவர் அளித்த பங்களிப்பு இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் ஒரு அற்புதமான காவியக் கவிதையை எழுதினார், அங்கு சாத்தான் முதலில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், யாரை அனுதாபப்படுத்த விரும்புகிறார். நம் காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான இந்த தொல்பொருள் பிறந்தது, இயக்குநர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் பெரிய பொதுமக்களால் பிரியமானது. ஜான் மில்டன் ஒரு விசுவாசி மற்றும் பைபிளை நன்கு அறிந்தவர் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் விவிலிய நூல்களை தனது சொந்த வழியில் விளக்கினார் என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கவிஞர் புராணக்கதைகளை முழுவதுமாக மாற்றவில்லை, அவர் அவற்றை மட்டுமே வழங்கினார். பாரடைஸ் லாஸ்ட், இந்த விஷயத்தில், சிறந்த உதாரணம்.

"சாத்தான்" என்ற பெயர் எபிரேய மொழியிலிருந்து "விரோதி", "ஒரு விரோதி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மதத்தில், அவர் பரலோக சக்திகளின் முதல் எதிர்ப்பாளர், மிக உயர்ந்த தீமையை வெளிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், சுவிசேஷங்களின் ஆசிரியர்கள் அவரை ஒரு அசிங்கமான மற்றும் தீய பேயாக சித்தரித்தால், தீமை தனக்குத்தானே முடிவுக்கு வந்தால், மில்டன் தனது ஹீரோவை நியாயமான மற்றும் நியாயமான நோக்கங்களுடன் இறைவனைத் தூக்கியெறிய தூண்டினார். சாத்தானியேல், வீண் மற்றும் பெருமை, அவரை ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்று அழைப்பது கடினம், ஆனால் அவரது புரட்சிகர ஆர்வம், தைரியம், வெளிப்படையானது வாசகரை வசீகரிக்கிறது, தெய்வீக தீர்ப்பின் வேகத்தை சந்தேகிக்க வைக்கிறது. கூடுதலாக, லூசிஃபர் பேசும் பெயர் மற்றும் கடவுளின் சர்வ விஞ்ஞானம் ஆகியவற்றால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bபரலோகத் தந்தை ஒரு ஆர்ப்பாட்ட பழிவாங்கலை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் அவருடைய சக்தியை வலுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கிளர்ச்சி உணர்வை சிறப்பாக உருவாக்கினார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஒப்புக்கொள், எல்லோரையும் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்த ஆட்சியாளரை ஏமாற்றுவது கடினம், அதாவது இந்த கிளர்ச்சியை படைப்பாளரால் திட்டமிடப்பட்டது, மற்றும் பிசாசு, சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாக, இன்னும் பரிதாபப்படுகிறார்.

பாரடைஸ் லாஸ்டில் மில்டன், எதிர்ப்பின் விஷயத்தைத் தொட்டு, சாத்தானின் விரோதப் போக்கைக் காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் அவரை எதிரி என்று அழைக்கிறார். இறைவனின் வலிமையான எதிரி, அவர்களில் கடைசி நபர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்பது மனித நனவில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் தனது வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் பிரதான தூதராக மட்டுமல்லாமல், மிகப் பெரிய தளபதியாகவும், எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவர், கடவுளின் படைகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் உட்பட அனைவரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். சர்வவல்லவரின் பிரதான எதிரியின் சக்தியையும் ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்: "பதட்டத்தில், அவருடைய வலிமை அனைத்தும் கஷ்டப்பட்டது", "அவரது முழு பிரம்மாண்டமான உயரத்திற்கு நேராக", முதலியன.

மில்டன், ஒரு புரட்சியாளராக இருந்ததால், எதேச்சதிகாரத்தை, முடியாட்சியை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. அவர் ஆரம்பத்தில் பிசாசை படைப்பாளரின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான முக்கிய போராளியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், முன்னாள் அத்தகைய "ஹீரோ" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் தனது இலக்கை நோக்கி செல்கிறார். ஆனால் கவிஞர் அவரை தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்று இந்த உலகில் இருப்பதற்கான பிற விருப்பங்களை பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கவில்லை.

ஆயினும்கூட, மில்டனின் எதிரி மனித குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறார், ஒருவேளை கடவுளைச் சேவித்த காலத்திலிருந்தே எஞ்சியிருக்கலாம்: "அவரை மிகவும் கசப்பாக தூக்கிலிட வேண்டும்: துக்கத்திற்கு // மாற்றமுடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் சிந்தனையைப் பற்றி // நித்திய வேதனை பற்றி ..."

இருளின் இளவரசன், எல்லாவற்றையும் மீறி, தந்தையின் விருப்பத்தின்படி செயல்படுகிறான், அவர் மூன்று படிகள் முன்னேறுவார் என்று அனைத்தையும் அறிந்தவர். ஆனால் தாக்கும்போது கூட, நிழல்களின் இறைவன் கைவிடமாட்டான், எனவே அவன் மரியாதைக்கு தகுதியானவன். நரகத்தில் தூக்கி எறியப்பட்ட பின்னரும், பரலோகத்தில் ஒரு வேலைக்காரனை விட பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளராக இருப்பது நல்லது என்று அவர் கூறுகிறார்.

மில்டன் ஈவிலைக் காட்டினார், இது எல்லாவற்றையும் மீறி, அதன் நம்பிக்கைகளை காட்டிக் கொடுக்காது, எப்போதும் இருளில் கூட போகும். இதற்காக, சாத்தானின் உருவம் படைப்பு புத்திஜீவிகளால் மிகவும் விரும்பப்பட்டது, இது மீண்டும் மீண்டும் சிறந்த படைப்புகளை அவருக்கு அர்ப்பணிக்கிறது.

சாத்தான் மில்டன் மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் எஸ்கிலஸ் - அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன?

கிமு 444-443 இல், பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர் எஸ்கிலஸ் புகழ்பெற்ற சோகத்தை "ப்ரொமதியஸ் செயின்" எழுதினார். ஜீயஸின் சிம்மாசனத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு டைட்டனின் கதையை அது சொன்னது, அவருடைய நம்பிக்கைகளால் கடவுளின் கைகளில் அவதிப்பட்டார்.

ஒரு ஒப்புமை வரைந்து, மில்டன் சாத்தானை ஹீரோ எஸ்கிலஸின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் படைத்தார் என்று சொல்லலாம். ஒரு பாறையில் பொருத்தப்பட்டிருப்பதால், கல்லீரலை விழுங்கும் ஒரு பறவை உடலுக்கு அளிக்கும் நித்திய வேதனை, டார்டாரில் தூக்கி எறியப்படுவது, ராட்சதனின் ஆவியின் வலிமையை அசைத்து, கடவுளின் கொடுங்கோன்மைக்கு இணங்க வைக்க முடியாது. அமிர்தங்கள், விருந்துகள், மகிழ்ச்சி, ஒலிம்பஸில் உள்ள வாழ்க்கைக்கு சுதந்திரத்தை விரும்பும் ராட்சதருக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஏனென்றால் இது தண்டர் கடவுளுக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதலின் நிலையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

பாரடைஸ் லாஸ்டில் லூசிஃபர் போன்ற சுதந்திரத்திற்காக டைட்டன் சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் கேள்விக்குறியாத அதிகாரத்திற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தார். படைப்பாளரிடம் அடிபணிய விருப்பமின்மை, விருப்பத்திற்காக பாடுபடுவது, தன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்காத பெருமை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை அனைத்தும் மில்டனின் பிசாசில் பிரதிபலித்தன. அவர்களின் கிளர்ச்சிகளுக்கு முன்பு, எதிரி மற்றும் பிரமீதியஸ் இருவரும் இறைவனுடன் நெருக்கமாக இருந்தனர். தூக்கியெறியப்பட்டவுடன், அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களுக்கு உண்மையாகவே இருப்பார்கள்.

இரண்டு கதாபாத்திரங்களும், கம்பீரமான ராட்சத, அர்ச்செனெமி, தோல்வியில் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பெறுகின்றன. அவர்களே சொர்க்கத்தை நரகத்திலிருந்து, மற்றும் வானத்திலிருந்து - இருள் ...

விவிலிய நோக்கங்கள்

விவிலிய நோக்கங்கள் ஒரு வகையில் பல இலக்கிய படைப்புகளுக்கு அடிப்படை. வெவ்வேறு நேரங்களில், அவை, ஒரு வழி அல்லது வேறு, விளக்கமளிக்கப்படுகின்றன, புதிய விவரங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் சாராம்சம் எப்போதும் அப்படியே இருக்கும்.

முதன்முறையாக, மில்டன் சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு பாடங்களின் விளக்கங்களை மீறுகிறார், இதன் மூலம் சர்ச் கோட்பாடுகளிலிருந்து விலகுகிறார். புரட்சிகளின் சகாப்தம், வாழ்க்கை முறைகளில் மாற்றங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் - இவை அனைத்தும் மேலும் பலவற்றையும் சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் பிசாசின் உருவங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள நன்மை தீமைகளை வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைக்கிறது.

எதிர்ப்புகள்: நல்லது - தீமை, ஒளி - இருள், தந்தை - லூசிபர் - இதைத்தான் மில்டனின் நாடகம் அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வரும் காட்சிகள் எதிரியின் துருப்புக்களுக்கும் தேவதூதர்களுக்கும் இடையிலான போரின் விளக்கத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. தீய ஆவியின் தூண்டுதலால் மயக்கமடைந்த ஏவாளின் வேதனை, தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்களால் மாற்றப்படுகிறது, அதில் எதிர்கால மக்களின் துன்பங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

கவிஞர் இருள் இளவரசரை ஒரு பாம்பில் அணிந்துகொண்டு, கோபத்தையும் பழிவாங்கலையும் காட்டுகிறார், தேவாலயத்தை மகிழ்விக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது உருவத்தின் கம்பீரத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். படைப்பாளரின் பிரதான எதிரியாக சித்தரிக்கும் கவிஞர் விவிலிய கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவர். மில்டனின் கடவுள் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ அல்ல, அவர் முழுமையான மற்றும் கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலுக்காக நிற்கிறார், அதே நேரத்தில் லூசிபர் முதல் மக்களைப் போலவே சுதந்திரத்திற்கும் அறிவிற்கும் பாடுபடுகிறார். மயக்கும் நோக்கத்தை ஆசிரியர் மாற்றினார்: அவரது கருத்துப்படி, இது ஒரு மோசடி அல்ல, மாறாக சுதந்திரத்தையும் அறிவையும் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு நபரின் நுண்ணறிவு.

பெஸின் கிளர்ச்சியைத் தவிர, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதையும் பாரடைஸ் லாஸ்டில் காட்டப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் படைப்பின் வெற்றிகரமான மயக்கம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் ஒரு படம் படைப்பின் மையத்தில் உள்ளது. ஆனால், அரக்கனின் அதிர்ஷ்டம் இருந்தபோதிலும், சர்வவல்லவர் வெற்றியை வென்றார், மக்களுக்கு திருத்தம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்.

வெளிப்புறமாக, கவிதை புனித நூலாக தெரிகிறது. இருப்பினும், பரம எதிரி மற்றும் தந்தையின் உருவங்கள், அவற்றின் போர்கள் பழைய ஏற்பாட்டு புனைவுகளுக்கு ஒத்தவை அல்ல. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இடைக்கால கனவு காண்பவர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் சாத்தானுக்கு அருவருப்பான அம்சங்களைக் கொடுத்தனர், அதை மில்டனில் நாம் காண முடியாது.

பைபிளில், இறைவன் படைத்த எல்லா விலங்குகளிலும் மிகவும் தந்திரமான பாம்பு மக்களை கவர்ந்திழுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தது, மேலும் கவிதையில் இந்த பணி ஒரு மிருகமாக மாறிய சாத்தானுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், மில்டன் புனித சதித்திட்டத்தை தனது படைப்பின் அடிப்படையாக எடுத்து பிரகாசமான கூறுகளுடன் கூடுதலாக வழங்கினார் என்று நாம் கூறலாம்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை

"பாரடைஸ் லாஸ்ட்" இன் முக்கிய சதி வரிகளில் ஒன்று மனித வீழ்ச்சியின் நன்கு அறியப்பட்ட கதை.

பூமிக்குரிய தூய்மையான மற்றும் புனிதமான இடத்தை அழிக்க சாத்தான் முடிவு செய்கிறான் - ஏதேன் தோட்டம், முதல் பூமிக்குரிய மக்களை அவருடைய விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்வதற்காக. ஒரு பாம்பைத் திருப்பி, ஏவாளை மயக்குகிறார், அவர் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை ருசித்து ஆதாமுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

மில்டன், விவிலியக் கதையைத் தொடர்ந்து, சாத்தான் வழங்கிய பழத்தை ருசித்து, மனிதகுலம் தெய்வீக மன்னிப்பில் அதன் முள் பாதையைத் தொடங்கியது என்று நம்புகிறார், ஆனால் கவிஞர் தனது செயலில் பாவத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவர் இந்த கதையில் ஒரு தத்துவ அர்த்தத்தை வைக்கிறார், பாவத்திற்கு முன்னும் பின்னும் வாழ்க்கையை காட்டுகிறார்.

ஏதேன் தோட்டத்தில் அருள், தூய்மை மற்றும் தூய்மை, தொந்தரவு இல்லாமை, உற்சாகம், நிலையான அறியாமை - மக்கள் முரண்பாட்டின் ஆப்பிளை ருசிப்பதற்கு முன்பு வாழ்ந்தது இதுதான். செயலுக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய, முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகம் ஒரு நபருக்குத் திறக்கிறது. வெளியேற்றப்பட்டபோது, \u200b\u200bகடவுளின் பிள்ளைகள் நாம் பழகிய யதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்தோம், அதில் கொடுமை ஆட்சி செய்கிறது, சிரமங்கள் ஒவ்வொரு மூலையிலும் காத்திருக்கின்றன. ஏதேன் சரிவு தவிர்க்க முடியாதது என்பதைக் காட்ட கவிஞர் விரும்பினார். சொர்க்க வாழ்க்கை ஒரு மாயை என்று அவர் நம்பினார், அது மனிதனின் சாராம்சத்தின் உண்மைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை. வீழ்ச்சிக்கு முன், அவற்றின் இருப்பு முழுமையடையாது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் நிர்வாணமாக கவனம் செலுத்தவில்லை, ஒருவருக்கொருவர் உடல் ஈர்ப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன்பிறகு, நம்முடைய புரிதலுக்கு நெருக்கமான அந்த அன்பு அவற்றில் எழுந்தது.

நாடுகடத்தப்பட்ட மக்கள் தங்களுக்கு முன்பு இல்லாததை - அறிவு, ஆர்வம், உளவுத்துறை ஆகியவற்றைப் பெற்றதாக மில்டன் காட்டுகிறார்.

வேலையில் "சுதந்திரம்" என்ற கேள்வி

வீழ்ச்சியை கடவுளின் பிரதான கட்டளை, மனிதனின் கீழ்ப்படியாமை மீறல் என்று பைபிள் பேசுகிறது, இது ஏதனில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த கதையை மில்டன் வாசிப்பது பாவத்தை மக்களால் அழியாத தன்மையைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், சுதந்திர சிந்தனையையும் காரணத்தையும் பாதுகாப்பது, இது பெரும்பாலும் மனிதனுக்கு தீமைக்கு உதவுகிறது. இருப்பினும், அவற்றை எங்கும் திருப்புவது அவருடைய உரிமை.

மனித துரதிர்ஷ்டம் குறித்த பிரச்சினையில் இந்த வேலை தொடுகிறது. மில்டன் அவர்களை மனித கடந்த காலங்களில் கண்டுபிடித்து, சுதந்திரம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை நம்புவதாகக் கூறி, மக்கள் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் விடுபட உதவும்.

{!LANG-520cc7193ead7dab66a7908a037ca24a!}

{!LANG-bd6daafcd4e1c9fd3cc19246ca33a107!}

{!LANG-fb58f7a272e776b14cca0989b0dff8e5!}

{!LANG-8ceeb857b49ab261db811501988c5543!}

{!LANG-ab654f0b72ec9b05291484bb4d639a6a!}

{!LANG-0c9e749bdbd98e4978f29d5ff8f14d3f!}

{!LANG-a7fac314d197bf03dfcdec335d228b76!}

{!LANG-d8c73c12964621a736afdf8fdc38cae3!}

{!LANG-e2a53b4be953967cdcbf3f7ad84df06c!}

{!LANG-f945035e3d53c093044517c12725968d!}

{!LANG-ebdbc3b0c09028e0c6fd53a32db51a24!}

{!LANG-a35286f82802c9ea11cb6ec0a528cfd0!}

{!LANG-593714c4a641e61d2da76c0891286ff0!}

{!LANG-ea6fef1c824ec275724214742bc5a712!}

{!LANG-71091898acc43294d8a77b444ad37602!}

{!LANG-ed3fb6bf325648ddda75b2f7f966fdb7!}

{!LANG-5d2b12c66408626e88ddd725b0585683!}

{!LANG-30492547f52d987aca08a6e0b613e2dc!}

{!LANG-6d7f957960668f9c7941fea781c444e4!}

{!LANG-7b04a5a875938d1a4abd9954ec87654b!}

{!LANG-e11bd2a3e14f4f25486dfdfaa0bbbb6a!}

{!LANG-06c996a42812532b7b027a499817a526!}