ஷுகோவ் படைப்பின் ஹீரோ. "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையின் ஹீரோவின் என்ன குணங்கள் கட்டுமானத்தில் கூட்டுப் பணியின் காட்சியில் வெளிப்பட்டன? திரைப்பட இயக்குனர் சீசர் மார்கோவிச்

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

பாடத்திற்கான கல்வெட்டு:

2. "... முனகுவதும் அழுகுவதும் ... ஆனால் நீங்கள் எதிர்த்தால், நீங்கள் உடைந்து விடுவீர்கள் .."

பாட உபகரணங்கள்:கரும்பலகையில் A.I.Solzhenitsyn, புரொஜெக்டர், திரை, விளக்கக்காட்சிகள் (இணைப்பு 1).

பாடத்தின் நோக்கம்:

1. A.I.Solzhenitsyn கதையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

2. எந்த நிலையிலும் மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு மற்றும் அவசியத்தைப் பற்றிய யோசனைக்கு மாணவர்களை வழிநடத்துங்கள்.

3. சோல்ஜெனிட்சின் குறைப்புக்கும் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மரபுகளுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் காட்டுங்கள்.

வகுப்புகளின் போது

1. ஆசிரியரின் அறிமுகக் குறிப்புகள்.(லிடியா சுகோவ்ஸ்காயாவின் கட்டுரையிலிருந்து)

ஏதோ ஒரு மேதை இயக்குனரால் வேண்டுமென்றே கருத்தரிக்கப்பட்டு வரலாற்றின் மேடையில் வைக்கப்படுவது போல் விதிகள் உள்ளன. அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் வியத்தகு முறையில் பதட்டமானவை மற்றும் அனைத்தும் நாட்டின் வரலாறு, அதன் மக்களின் ஏற்ற தாழ்வுகளால் கட்டளையிடப்படுகின்றன.

அத்தகைய விதிகளில் ஒன்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சோல்ஜெனிட்சின் விதி. வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியம்.

உயிர் அறியப்படுகிறது. இது மில்லியன் கணக்கானவர்களின் தலைவிதியுடன் ஒத்துப்போகிறது. சமாதான காலத்தில் - ஒரு மாணவர், போரில் - ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவத்தின் சிப்பாய் மற்றும் தளபதி, பின்னர், ஸ்ராலினிச அடக்குமுறையின் புதிய அலையுடன், - ஒரு கைதி.

கொடூரமான மற்றும் - ஐயோ! - பொதுவாக. மில்லியன் கணக்கானவர்களின் தலைவிதி.

1953 ஆண்டு. ஸ்டாலின் இறந்தார்.

அவனுடைய மரணம் இன்னும் தேசத்தை எழுப்பவில்லை. ஆனால், 1956 இல், குருசேவ், கட்சி காங்கிரஸின் மேடையில் இருந்து, ஸ்டாலினை ஒரு மரணதண்டனை செய்பவர் மற்றும் கொலைகாரன் என்று அம்பலப்படுத்தினார். 1962 இல், அவரது அஸ்தி கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, கவனமாக, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட அப்பாவிகளின் சடலங்கள் மீதான திரை நீக்கப்பட்டு, ஸ்ராலினிச ஆட்சியின் ரகசியங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

பின்னர் எழுத்தாளர் வரலாற்று கட்டத்தில் நுழைகிறார். நேற்றைய சிறைக் கைதியான சோல்ஜெனிட்சின், அவரும் அவரது தோழர்களும் அனுபவித்ததைப் பற்றி உரக்கப் பேசுமாறு வரலாறு அறிவுறுத்துகிறது.

சர்வாதிகார அரசின் கொடூரமான, இரத்தவெறி கொண்ட இயந்திரத்தால் விழுங்கப்பட்ட மில்லியன் கணக்கானவர்களில் ஒருவரான இவான் ஷுகோவ் என்ற எளிய ரஷ்ய தொழிலாளியின் கதையை நாடு இப்படித்தான் கற்றுக்கொண்டது.

2. வீட்டுப்பாடத்தை முன்கூட்டியே சரிபார்த்தல் (1)

“அது எப்படி பிறந்தது? இது ஒரு முகாம் நாள், கடின உழைப்பு, நான் என் துணையுடன் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரை எடுத்துக்கொண்டு, முழு முகாம் உலகத்தையும் எப்படி விவரிப்பது என்று நினைத்தேன் - ஒரே நாளில். நிச்சயமாக, உங்கள் முகாமின் பத்து வருடங்களையும், முகாம்களின் முழு வரலாற்றையும் நீங்கள் விவரிக்கலாம், ஆனால் எல்லாவற்றையும் ஒரே நாளில் சேகரித்தால் போதும், துண்டுகளாக இருப்பது போல், ஒரு சராசரியின் ஒரு நாளை மட்டும் விவரித்தால் போதும். காலை முதல் மாலை வரை குறிப்பிடத்தக்க நபர். மற்றும் எல்லாம் இருக்கும். இந்த எண்ணம் எனக்கு 52வது வயதில் பிறந்தது. முகாமில். சரி, நிச்சயமாக, அதைப் பற்றி யோசிக்க பைத்தியமாக இருந்தது. பின்னர் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. நான் ஒரு நாவல் எழுதிக் கொண்டிருந்தேன், நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், புற்றுநோயால் இறந்து கொண்டிருந்தேன். இப்போது ... 59 - மீ ... "

"1950-51 குளிர்காலத்தில் Ekibastuz சிறப்பு முகாமில் பொது படைப்புகளின் போது ஆசிரியரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது. 1959 இல் முதன்முதலில் "Ш - 854. ஒரு குற்றவாளியின் ஒரு நாள்" என நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, அரசியல் ரீதியாக மிகவும் தீவிரமானது. 1961 இல் மென்மையாக்கப்பட்டது - அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் "புதிய உலகில்" தாக்கல் செய்வதற்கு இந்த வடிவத்தில் வந்தது.

இவான் டெனிசோவிச்சின் உருவம் சோவியத்-ஜெர்மன் போரில் ஆசிரியருடன் சண்டையிட்ட சிப்பாய் ஷுகோவ் என்பவரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது (மற்றும் ஒருபோதும் உட்காரவில்லை), ஒரு கைதியின் பொதுவான அனுபவம் மற்றும் சிறப்பு முகாமில் ஒரு கொத்தனாராக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அனுபவம். மீதமுள்ள முகங்கள் அனைத்தும் முகாம் வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தவை, அவர்களின் உண்மையான சுயசரிதைகள்."

3. புதிய தலைப்பு

ஆசிரியர்.முயற்சிப்போம், உரையின் துண்டுகளில் முகாம் வாழ்க்கையின் படத்தை ஒன்றாக இணைப்போம்.

இந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து உண்மைகளையும் வாசகருக்கு எந்த வரிகள் அனுமதிக்கின்றன?

சாத்தியமான மேற்கோள்கள்:

"... இடைப்பட்ட மோதிரம் பலவீனமாக கண்ணாடி வழியாக கடந்து, இரண்டு விரல்களில் உறைந்தது ..."

"... ஆர்டர்லிகள் எட்டு வாளி பராஷா ஒன்றை எடுத்துச் சென்றனர் ..."

"... மூன்று நாட்கள் கண்டேயா ஒரு முடிவுடன் ..."

"... ஒளிரும் விளக்குகள் ... அவற்றில் பல சிக்கிக்கொண்டன, அவை நட்சத்திரங்களை முழுவதுமாக ஒளிரச் செய்தன .."

முன்னோக்கி வீட்டுப்பாடம் சோதனை (2):

எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்பட்ட முகாம் அதன் சொந்த கடுமையான படிநிலையைக் கொண்டுள்ளது:

ஆளும் தலைவர்கள் உள்ளனர் (அவர்களில் ஆட்சியின் தலைவரான வோல்கோவா தனித்து நிற்கிறார், "இருண்ட, ஆனால் நீண்ட, ஆனால் முகம் சுளிக்கும்", அவரது பெயரை முழுமையாக நியாயப்படுத்துகிறார்: அவர் ஒரு ஓநாய் போல் இருக்கிறார், "விரைவாக விரைகிறார்", முறுக்கப்பட்ட தோல் சவுக்கைக் காட்டுகிறார்) . காவலர்கள் உள்ளனர் (அவர்களில் ஒருவர் கசங்கிய முகத்துடன் இருண்ட டாடர், அவர் ஒவ்வொரு முறையும் "இரவில் திருடனைப் போல" தோன்றுவார்). படிநிலை ஏணியின் வெவ்வேறு நிலைகளில் அமைந்துள்ள குற்றவாளிகளும் உள்ளனர். இங்கே ஒருவர் "உரிமையாளர்களை" சந்திக்கிறார், நன்கு குடியேறியவர், "ஆறு" படபடப்பு, தகவல் கொடுப்பவர்கள், தகவல் கொடுப்பவர்கள், கைதிகளில் மோசமானவர்கள், துரதிர்ஷ்டத்தில் தங்கள் தோழர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஃபெட்யுகோவ் வெட்கப்படாமல் அல்லது வெட்கப்படாமல், அழுக்கு கிண்ணங்களை நக்குகிறார், சிகரெட் துண்டுகளை துப்புகிறார். ஆஸ்பத்திரியில் சுற்றித் தொங்கும் "வலைகள்", "கழுதைகள்". அடிமைத்தனமாக அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆள்மாறானவர்கள் உள்ளனர்.

முடிவுரை.ஒரு நாள் எழுந்தது முதல் வெளிச்சம் வரை, ஆனால் அவர் எழுத்தாளருக்கு மூவாயிரத்து அறுநூற்று ஐம்பத்து மூன்று நாட்களுக்கு மேல் நடந்த நிகழ்வுகளை இவ்வளவு விரிவாகப் பிரதிபலிக்க அனுமதித்தார், இவன் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான படத்தைப் பெறலாம். சுகோவ் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள்.

ஆசிரியர்.சோல்ஜெனிட்சின் சாதாரணமாக "முட்டாள்கள்", "சிக்ஸர்கள்", "ஷக்லா" பற்றி எழுதுகிறார் - ஒரு வாக்கியம், சில சமயங்களில் அவர்களின் பெயர்கள் அல்லது குடும்பப்பெயர்கள் அதிகம் கூறுகின்றன: வோல்கோவா, ஷ்குரோபாடென்கோ, ஃபெட்யுகோவ். "பேசும்" பெயர்களின் வரவேற்பு Fonvizin மற்றும் Griboyedov ஆகியோரின் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய கைதிகளின் கதாபாத்திரங்களைப் போல, முகாமின் இந்த சமூக "வெட்டில்" எழுத்தாளர் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

அவர்கள் யார்?

ஹோம்வொர்க் அஹெட் டெஸ்ட் (3)

சாத்தியமான பதில்:

இவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கைவிடாமல் முகத்தை வைத்துக்கொள்ளும் கைதிகள். "சோவியத் சக்தியின் விலை எவ்வளவு என்று கணக்கிட முடியாத அளவுக்கு முகாம்களிலும் சிறைகளிலும் அமர்ந்திருக்கிறார்", ஆனால் அதே நேரத்தில் தனது மனித கண்ணியத்தை இழக்காத முதியவர் ஜூ -81. மற்றொன்று "வயர் ஓல்ட் மேன்" X-123, உண்மையின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர். இது காது கேளாத செங்கா கிளெவ்ஷின், புச்சென்வால்டின் முன்னாள் கைதி, அவர் ஒரு நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஜேர்மனியர்கள் அவரை கைகளால் தொங்கவிட்டு குச்சிகளால் அடித்தனர், ஆனால் அவர் சோவியத் முகாமில் தனது வேதனையைத் தொடர அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தார்.

இந்த லாட்வியன் ஜான் கில்டிகிஸ், அளவிடப்பட்ட இருபத்தைந்தில் இரண்டு ஆண்டுகளாக முகாமில் இருந்தவர், நகைச்சுவைகளில் தனது ஆர்வத்தை இழக்காத அற்புதமான கொத்தனார். அலியோஷ்கா ஒரு பாப்டிஸ்ட், தூய இதயம் மற்றும் தூய்மையான இளைஞன், ஆன்மீக நம்பிக்கை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். அவர் ஆன்மீகத்திற்காக ஜெபிக்கிறார், கடவுள் தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் "தீய குப்பை" என்று உறுதியாக நம்புகிறார்.

"ஐரோப்பா மற்றும் கிரேட் வடக்குப் பாதையைச் சுற்றி நடந்த" அழிப்பாளர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட இரண்டாவது தரவரிசையின் முன்னாள் கேப்டன் பியூனோவ்ஸ்கி மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் நம் கண்களுக்கு முன்பாக "அடைந்தார்". கடினமான காலங்களில் தன்னைத்தானே தாக்கிக் கொள்ள முடியும். மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக கொடூரமான காவலர்களுடன் சண்டையிட நான் தயாராக இருக்கிறேன், அதற்காக அவர் "பத்து நாட்கள் தனிமைச் சிறையில்" பெறுகிறார், அதாவது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆரோக்கியத்தை இழக்க நேரிடும்.

பெரியம்மை நோயின் தடயங்களைக் கொண்ட டியூரின், கடந்த காலத்தில் ஒரு விவசாயி, ஆனால் அவர் 19 ஆண்டுகளாக ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட மனிதனின் மகனாக முகாமில் இருக்கிறார். அதனால் தான் ராணுவத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அவரது பதவி இப்போது பிரிகேடியர், ஆனால் கைதிகளுக்கு அவர் தந்தை போன்றவர். ஒரு புதிய காலத்தைப் பெறுவதற்கான ஆபத்தில், அவர் மக்களுக்காக நிற்கிறார், அதனால்தான் அவர்கள் அவரை மதிக்கிறார்கள், நேசிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை வீழ்த்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

ஆசிரியர்.ஒரு நபரில் ஒரு நபரை அழிக்க முயற்சிக்கையில், கைதிகளின் பெயர்கள் அகற்றப்பட்டு ஒரு எண் ஒதுக்கப்பட்டது. இதேபோன்ற சூழ்நிலையை நாம் ஏற்கனவே எந்த வேலையில் சந்தித்திருக்கிறோம்?

(ஈ. ஜாமியாடின் "நாங்கள்")

உண்மையில், E. Zamyatin நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு சர்வாதிகார சமுதாயத்தில் ஒரு நபருக்கு என்ன நேரிடும் என்பதைப் பற்றி மக்களை எச்சரித்தார். நாவல் ஒரு கற்பனாவாதமாக எழுதப்பட்டுள்ளது, அதாவது இல்லாத இடம், ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது யதார்த்தமாக மாறியது.

ஆசிரியர்.இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ். சோல்ஜெனிட்சின் கதையின் நாயகன் அவர் யார்?

ஹோம்வொர்க் அஹெட் டெஸ்ட் (4)

சாத்தியமான பதில்:

இவான் டெனிசோவிச் ஷுகோவ், நாற்பது வயதான விவசாயி, இராணுவத்திலிருந்து ஒரு தீய விருப்பத்தால் வெளியேற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் மற்றவர்களைப் போலவே, தனது சொந்த நிலத்திற்காகவும், அவர் இல்லாமல் அவரது மனைவியும் இரண்டு மகள்களும் தட்டிக் கேட்கும் குடும்பத்திலிருந்து நேர்மையாகப் போராடினார். , நிலத்தில் தனது அன்பான வேலையை இழந்தவர், போருக்குப் பிந்தைய பசியின் ஆண்டுகளில் மிகவும் முக்கியமானது. பொலோம்னியாவுக்கு அருகிலுள்ள டெம்ஜெனெவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு எளிய ரஷ்ய விவசாயி, மத்திய ரஷ்யாவில் தொலைந்து போனார், அவர் ஜூன் 23, 1941 அன்று போருக்குச் சென்றார், அவர் சூழப்படும் வரை எதிரிகளுடன் சண்டையிட்டார், அது சிறைப்பிடிப்பில் முடிந்தது. அவர் மற்ற நான்கு துணிச்சலுடன் அங்கிருந்து தப்பி ஓடினார். சுகோவ் அற்புதமாக "தனது சொந்த மக்களுக்கு" தனது வழியை உருவாக்கினார், அங்கு விசாரணையாளரோ அல்லது ஷுகோவோ அவர் சிறையிலிருந்து தப்பித்தபோது ஜேர்மனியர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியவில்லை. எதிர் புலனாய்வு சேவை ஷுகோவை நீண்ட நேரம் தோற்கடித்தது, பின்னர் அவருக்கு ஒரு தேர்வை வழங்கியது. "மேலும் சுகோவின் கணக்கீடு எளிதானது: நீங்கள் கையெழுத்திடவில்லை என்றால் - ஒரு மர பட்டாணி கோட், நீங்கள் அதில் கையெழுத்திட்டால், நீங்கள் இன்னும் சிறிது காலம் வாழ்வீர்கள். கையெழுத்து." எனவே அவர்கள் அவருக்காக 58 வது பிரிவை "சமைத்தனர்", இப்போது சுகோவ் தேசத்துரோகத்திற்காக அமர்ந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த வலிமிகுந்த சிலுவையுடன், இவான் டெனிசோவிச் முதலில் பயங்கரமான Ust-Izhmensky பொது முகாமில் முடித்தார், பின்னர் ஒரு சைபீரிய குற்றவாளி, அங்கு கைதி எண் Shch-854 உடன் ஒரு துணி துணி அவரது துணியால் மூடப்பட்ட கால்சட்டையில் தைக்கப்பட்டது.

ஆசிரியர்.முக்கிய கதாபாத்திரம் எவ்வாறு வாழ்கிறது, அல்லது மாறாக, அவர் உயிர்வாழ முயற்சிக்கிறார்? சிறையில் இருந்தபோது ஷுகோவ் என்ன சட்டங்களைக் கற்றுக்கொண்டார்?

சாத்தியமான பதில்கள்:

"... ஷுகோவ் முதல் பிரிகேடியர் குஸ்யோமினின் வார்த்தைகளால் நிரப்பப்பட்டார் ... .:

இங்கே, தோழர்களே, சட்டம் டைகா. ஆனால் இங்கும் மக்கள் வாழ்கின்றனர். முகாமில், யார் இறக்கிறார்கள்: யார் கிண்ணங்களை நக்குகிறார்கள், யார் மருத்துவப் பிரிவை நம்புகிறார்கள், யார் காட்பாதரைத் தட்டச் செல்கிறார்கள்.

"உறக்கத்தைத் தவிர, முகாமில் இருப்பவர் காலை உணவில் பத்து நிமிடங்கள் மட்டுமே வாழ்கிறார், மதிய உணவு ஐந்து மற்றும் இரவு உணவில் ஐந்து நிமிடங்கள் மட்டுமே."

".. சீசர் புகைபிடித்தார் ... ஆனால் ஷுகோவ் நேரடியாகக் கேட்கவில்லை, ஆனால் சீசரின் அருகில் நின்று, பாதித் திரும்பி அவரைக் கடந்தார்."

"சுகோவ் ஏற்கனவே நாற்பது ஆண்டுகளாக பூமியை மிதித்து வருகிறார், அவரது தலையில் அரை பற்கள் மற்றும் வழுக்கை புள்ளிகள் இல்லை, அவர் அதை யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை அல்லது யாரிடமிருந்தும் எடுக்கவில்லை, அவர் முகாமில் கற்றுக்கொண்டதில்லை ..."

"... ஆனால் ஷுகோவ் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் வேறொருவரின் நன்மைக்காக தனது வயிற்றை நீட்டவில்லை ..."

“ஒரு கத்தியும் இருக்கிறது - வருவாய். அதை வைத்திருப்பதற்காக - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தண்டனை அறை."

"தனியார் வேலையிலிருந்து மட்டுமே ஷுகோவுக்கு பணம் வந்தது: நீங்கள் சப்ளையரின் துணிகளில் இருந்து செருப்புகளை தைக்கிறீர்கள் - இரண்டு ரூபிள், நீங்கள் ஒரு குயில்ட் ஜாக்கெட்டை செலுத்துகிறீர்கள் - ஒப்பந்தத்தின் மூலம் ..."

முடிவுரை.எட்டு ஆண்டுகளாக, இவான் டெனிசோவிச், அவர் கீழே செல்லக்கூடாது, தனது கண்ணியத்தை பராமரிக்க வேண்டும், ஒரு "ஜெர்க்" ஆக இருக்கக்கூடாது, "நரி" ஆகக்கூடாது, "ஆறு" ஆகக்கூடாது, தன்னை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும். விரைவு மற்றும் ஒலி பொருள், மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் விடாமுயற்சி மற்றும் புத்தி கூர்மை ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகிறது.

ஆசிரியர்.இந்த மக்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைப்பது என்ன: ஒரு முன்னாள் விவசாயி, ஒரு இராணுவ வீரர், ஒரு பாப்டிஸ்ட்….

சாத்தியமான பதில்:

அவர்கள் அனைவரும் ஸ்ராலினிச நரக இயந்திரத்தின் காட்டு நடத்தை மற்றும் சட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், தவறாமல் உயிர்வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மனித தோற்றத்தை இழக்கவில்லை.

ஆசிரியர்.மூழ்காமல் இருக்க, விலங்காக மாறாமல் இருக்க அவர்களுக்கு எது உதவுகிறது?

சாத்தியமான பதில்:

அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அடிப்படை, அதன் சொந்த தார்மீக அடித்தளம். அவர்கள் அநீதியின் எண்ணங்களுக்குத் திரும்பாமல், புலம்பாமல், கொடுமைப்படுத்தாமல், வம்பு செய்யாமல், உயிர்வாழ்வதற்காக, எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக தங்கள் ஒவ்வொரு அடியையும் கண்டிப்பாகக் கணக்கிட முயற்சிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நம்பிக்கை இன்னும் மங்கவில்லை.

ஆசிரியர்.நமது பாடத்தின் கல்வெட்டுக்கு திரும்புவோம் "... மேலும், அவர் இறுக்கமாகப் பிடித்தார் ...". கதையின் ஹீரோக்களைப் பற்றி இப்போது உங்களுக்கு நிறைய தெரியும், இந்த வெளிப்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதை விளக்குங்கள். முதலில் அதை யாரிடம் கூறலாம் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

ஆசிரியர்.கல்வெட்டின் இரண்டாவது வரியை விளக்க முயற்சிப்போம். இவை யாருடைய வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

முடிவுரை.இவான் டெனிசோவிச் கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களின் விண்மீனைத் தொடர்கிறார். நெக்ராசோவ், லெஸ்கோவ், டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் ஹீரோக்களை நீங்கள் நினைவுகூரலாம் ... மேலும் சோதனைகள், துன்பங்கள், கஷ்டங்கள் அவர்களின் மீது விழுந்தன, அவர்களின் ஆவி வலுவாக மாறியது. எனவே ஷுகோவ் இதற்கு எதுவும் பங்களிக்காத இடத்தில் உயிர்வாழ முயற்சிக்கிறார், மேலும், அவர் தன்னை உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியாகவும் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் மனித கண்ணியத்தை இழப்பது என்பது அழிந்து போவதாகும். ஆனால் ஹீரோ முகாம் வாழ்க்கையின் அனைத்து அடிகளையும் தனக்குத்தானே எடுத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, இல்லையெனில் அவர் உயிர் பிழைக்க மாட்டார், இதைத்தான் கல்வெட்டின் இரண்டாவது வரி நமக்குச் சொல்கிறது.

ஆசிரியர்.ஒருமுறை எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "நோட்ஸ் ஃப்ரம் தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி டெட்" என்ற நாவலில் ஜார் தண்டனை அடிமைத்தனத்தில் ஒரு வருட வாழ்க்கையை விவரித்தார் மற்றும் சோவியத் யூனியனில் ஒரு நாள் தன்னிச்சையாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். ஒத்த பொருள்கள் தொடர்பாக அத்தகைய வார்த்தை பொருத்தமானதாக இருந்தால். சோல்ஜெனிட்சின் அனைத்து முகாம் நாட்களிலிருந்தும் தேர்வு செய்கிறார், இவான் டெனிசோவிச் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் வன்முறை காட்சிகள் இல்லாமல் மிகவும் பயங்கரமானவர் அல்ல, இவை அனைத்தும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை என்றாலும், எங்கோ சொற்றொடர்களின் ஸ்கிராப்புகளில், ஒரு அற்ப விளக்கம் உள்ளது. ஆனால் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஷுகோவ் என்ன எண்ணங்களுடன் இந்த நாளை முடிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

(« சுகோவ் மிகவும் திருப்தியுடன் தூங்கினார் ... ... ... ஒரு நாள் கடந்துவிட்டது ... கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக ... ".)

முகாமில் வாழ்வது சாத்தியம், ஒரு நபர் தனது துரதிர்ஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று எழுத்தாளர் உண்மையில் நம்மை நம்ப வைக்க விரும்புகிறாரா?

சாத்தியமான பதில்:நான் தண்டனை அறைக்கு வரவில்லை, நான் நோய்வாய்ப்படவில்லை, நான் ஷ்மோனில் சிக்கவில்லை, கூடுதல் ரேஷன் "துண்டித்துவிட்டேன்" ... நீங்கள் மாற்ற முடியாத சூழ்நிலைகளில் துரதிர்ஷ்டங்கள் இல்லாதது - ஏன் மகிழ்ச்சி இல்லையா?! "பகலில் அவருக்கு நிறைய அதிர்ஷ்டம் இருந்தது.."

ஆசிரியர்.இந்த நாளின் இனிமையான தருணங்களில் ஒன்று, இவான் டெனிசோவிச் வேலை என்று கருதினார். ஏன்?

CHP இன் கொத்து சுவரின் காட்சியைப் படித்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல்.("மேலும் ஷுகோவ் எந்த தொலைதூரக் குறும்புகளையும் பார்க்கவில்லை ..." என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து "எத்தனை சிண்டர் தொகுதிகளை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்பதை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார் ..."; ".. ஆனால் ஷுகோவ் தவறாக நினைக்கவில்லை ..." "அத்தகைய வேலை போய்விட்டது - மூக்கைத் துடைக்க நேரமில்லை ...".)

சுகோவ் எந்த மனநிலையுடன் வேலை செய்கிறார்?

அவருடைய விவசாய சிக்கனம் எப்படி வெளிப்படுகிறது?

இவான் டெனிசோவிச்சின் வேலையை நீங்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்தலாம்?

வேலை செய்வதற்கான ஷுகோவின் மனசாட்சி மனப்பான்மைக்கு வாக்கியத்தின் எந்த வார்த்தைகள் சாட்சியமளிக்கின்றன?

முடிவுரை.உள்ளார்ந்த விடாமுயற்சி சோல்ஜெனிட்சினின் ஹீரோவின் மற்றொரு குணம், இது அவரை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது மற்றும் அது அவரை உயிர்வாழ உதவுகிறது. ஒரு முன்னாள் தச்சர், இப்போது ஒரு கொத்தனார், அவர் முட்கம்பியால் வேலியிடப்பட்ட பிரதேசத்தில் கூட மனசாட்சியுடன் வேலை செய்கிறார், இல்லையெனில் எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. மேலும், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரமாவது, முகாம் இருப்பிலிருந்து தப்பிக்கவும், கடந்த காலத்தில் தன்னை நினைவுகூரவும், தனது எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கவும், ஒரு உழைக்கும் ஒரு விவசாயிக்கு முகாமில் அந்த அரிய மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும் உழைப்பு அனுமதிக்கிறது. அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டது.

4. ஆசிரியரின் முடிவுரைகள்

இவ்வளவு சிறிய மற்றும் பெரிய படைப்பைப் பற்றி நீங்கள் முடிவில்லாமல் பேசலாம். சோல்ஜெனிட்சின் கதையை எத்தனை முறை நீங்கள் மீண்டும் படித்தீர்கள், பல முறை அதை புதிய வழியில் திறப்பீர்கள். கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளின் சொத்து இதுவாகும். இன்று, எங்கள் பாடத்தை முடித்து, பாடத்தின் தலைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள தலைப்புக்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன்.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா அக்மடோவா தனது சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, இறந்த தலைமுறைக்கு ஒரு வேண்டுகோளாக தனது கோரிக்கையை எழுதினார். அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் தனது தலைமுறைக்கு ஒரு பாடலாக "இவான் டெனிசோவிச்சில் ஒரு நாள்" எழுதினார், அவரது "பூர்வீக" அரசு அவருக்காகத் தயாரித்த அனைத்தையும் தாங்கி, உயிர் பிழைத்த, உயிர் பிழைத்த, தனது மனித கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட ஒரு மனிதனுக்கான பாடல். பலர் உடைந்து, இறந்தனர், ஆனால் பலர் மனிதர்களாகவே இருந்தனர். அவர்கள் வாழவும், குழந்தைகளை வளர்க்கவும், தங்கள் தாயகத்தை தன்னலமின்றி நேசிக்கவும் திரும்பினர்.

5. வீட்டுப்பாடம்

ஒரு பாடத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இத்தகைய பன்முகப் படைப்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் விவாதிப்பது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வது சாத்தியமில்லை. எங்களிடம் பேசுவதற்கு நேரம் இல்லாததைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுத பரிந்துரைக்கிறேன். கதையில் நீங்கள் என்ன பார்க்க முடியும், ஆனால் நாங்கள் தவறவிட்டோம். நீங்கள் என்ன முடிவுக்கு வந்தீர்கள், ஆனால் எங்களால் முடியவில்லை.

"இங்கே, தோழர்களே, சட்டம் டைகா. ஆனால் இங்கும் மக்கள் வாழ்கின்றனர். முகாமில், யார் இறக்கிறார்கள்: யார் கிண்ணங்களை நக்குகிறார்கள், யார் மருத்துவப் பிரிவை நம்புகிறார்கள், யார் காட்பாதரைத் தட்டச் செல்கிறார்கள் ”- இவை மண்டலத்தின் மூன்று அடிப்படைச் சட்டங்கள், “பழைய முகாமால் சுகோவுக்குச் சொல்லப்பட்டது. ஓநாய் ”பிரிகேடியர் குஸ்மின் மற்றும் அதன் பின்னர் இவான் டெனிசோவிச்சால் கண்டிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது. "கிண்ணங்களை நக்குவது" என்பது குற்றவாளிகளுக்குப் பிறகு சாப்பாட்டு அறையில் காலியான தட்டுகளை மேலே வைப்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது மனித கண்ணியத்தை இழப்பது, உங்கள் முகத்தை இழப்பது, "கோனர்" ஆக மாறுவது மற்றும் மிக முக்கியமாக, கடுமையான முகாம் படிநிலையிலிருந்து வெளியேறுவது.

இந்த அசைக்க முடியாத வரிசையில் ஷுகோவ் தனது இடத்தை அறிந்திருந்தார்: அவர் "திருடர்களுக்குள்" நுழைய முயற்சிக்கவில்லை, உயர்ந்த மற்றும் சூடான நிலையை எடுக்க, இருப்பினும், அவர் தன்னை அவமானப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. “பழைய லைனிங்கிலிருந்து ஒருவருக்கு கையுறையை தைப்பது; ஒரு பணக்கார பிரிகேடியர் உலர்ந்த பூட்ஸை நேரடியாக படுக்கையில் பரிமாற வேண்டும் ... "மற்றும் பல. இருப்பினும், இவான் டெனிசோவிச் செய்த சேவைக்காக அவருக்கு பணம் கொடுக்க ஒருபோதும் கேட்கவில்லை: நிகழ்த்தப்பட்ட வேலை அதன் உண்மையான மதிப்பில் செலுத்தப்படும் என்று அவர் அறிந்திருந்தார், இது முகாமின் எழுதப்படாத சட்டத்தின் அடிப்படையாகும். நீங்கள் பிச்சை எடுக்கத் தொடங்கினால், துக்கப்படத் தொடங்கினால், அது ஒரு "ஆறு" ஆக மாறுவது வெகு தொலைவில் இருக்காது, ஃபெட்யுகோவ் போன்ற ஒரு முகாம் அடிமை, எல்லோரும் அவரைத் தள்ளுகிறார்கள். ஷுகோவ் முகாம் படிநிலையில் தனது இடத்தை செயல்களால் பெற்றார்.

சோதனை பெரியதாக இருந்தாலும், மருத்துவப் பிரிவை அவர் நம்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மருத்துவப் பிரிவை நம்புவது என்பது பலவீனத்தைக் காட்டுவது, தன்னைப் பற்றி வருந்துவது மற்றும் சுய-பரிதாபத்தை ஊழல் செய்வது, உயிர்வாழ்வதற்காக போராடுவதற்கான ஒரு நபரின் கடைசி பலத்தை இழக்கிறது. எனவே அந்த நாளில், இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் "அதைக் கடந்துவிட்டார்", மேலும் நோயின் எச்சங்கள் வேலையில் ஆவியாகின. "காட்பாதரைத் தட்டுவது" - தனது சொந்த தோழர்களைப் பற்றி முகாமின் தலைவரிடம் தெரிவிக்க, ஷுகோவ் பொதுவாக கடைசியாக அறிந்திருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மற்றவர்களின் இழப்பில் உங்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிப்பதாகும், தனியாக - இது முகாமில் சாத்தியமற்றது. இங்கே, ஒன்று சேர்ந்து, தோளோடு தோள் சேர்ந்து, ஒரு பொதுவான அடிமைச் செயலைச் செய்ய, மிகவும் அவசியமானால், ஒருவருக்கொருவர் பரிந்து பேசுவது (ஷுகோவ் படைப்பிரிவு கட்டுமானப் போர்மேன் டெர் முன் தனது ஃபோர்மேனுக்காக வேலையில் பரிந்துரைத்தது போல), அல்லது - நடுங்கி வாழ உங்கள் வாழ்க்கை, இரவில் உங்கள் சொந்த மக்களால் நீங்கள் கொல்லப்படுவீர்கள் என்று எதிர்பார்த்து, துரதிர்ஷ்டத்தில் அதே தோழர்கள்.

இருப்பினும், யாராலும் உருவாக்கப்படாத விதிகளும் இருந்தன, இருப்பினும் ஷுகோவ் கண்டிப்பாக கடைபிடித்தார். கணினியை நேரடியாக எதிர்த்துப் போராடுவது பயனற்றது என்பதை அவர் உறுதியாக அறிந்திருந்தார், உதாரணமாக, காவ்டோராங் பியூனோவ்ஸ்கி அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார். பியூனோவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டின் பொய்யானது, ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக, சூழ்நிலைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுப்பது, வேலை நாளின் முடிவில், பத்து நாட்களுக்கு ஒரு பனி தண்டனை அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது தெளிவாக வெளிப்பட்டது. அந்த நிலைமைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்தை குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், முழு முகாம் ஒழுங்கும் ஒரு பணியைச் செய்கிறது என்று நினைப்பது போல், ஷுகோவ் இந்த அமைப்பை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க விரும்பவில்லை - பெரியவர்கள், சுதந்திரமானவர்களை குழந்தைகளாக மாற்றுவது, மற்றவர்களின் விருப்பங்களை பலவீனமாக விரும்புபவர்கள், ஒரு வார்த்தையில், ஒரு மந்தையாக மாற்றுவது.

இதைத் தடுக்க, நீங்கள் உங்கள் சொந்த சிறிய உலகத்தை உருவாக்க வேண்டும், அதில் மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணுக்கு அணுகல் இல்லை. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு கைதிக்கும் இதுபோன்ற ஒரு துறை இருந்தது: சீசர் மார்கோவிச் தனக்கு நெருக்கமானவர்களுடன் கலைப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அலியோஷ்கா பாப்டிஸ்ட் தனது நம்பிக்கையில் தன்னைக் காண்கிறார், சுகோவ் முடிந்தவரை தனது சொந்த கைகளால் கூடுதல் ரொட்டியை சம்பாதிக்க முயற்சிக்கிறார். சில சமயங்களில் அவருக்கு தேவைப்பட்டால் மற்றும் முகாமின் சட்டங்களை மீறுங்கள். எனவே, அவர் ஒரு "ஷ்மோன்", ஒரு தேடல், ஒரு ஹேக்ஸா, அதன் கண்டுபிடிப்பு மூலம் அவரை அச்சுறுத்துவதை அறிவார். இருப்பினும், நீங்கள் கேன்வாஸிலிருந்து ஒரு கத்தியை உருவாக்கலாம், அதன் உதவியுடன், ரொட்டி மற்றும் புகையிலைக்கு ஈடாக, நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு காலணிகளை சரிசெய்யலாம், ஸ்பூன்களை வெட்டலாம், முதலியன. இதனால், அவர் மண்டலத்தில் கூட ஒரு உண்மையான ரஷ்ய விவசாயியாகவே இருக்கிறார் - கடின உழைப்பாளி, பொருளாதாரம், திறமையான. இங்கே கூட, மண்டலத்தில், இவான் டெனிசோவிச் தனது குடும்பத்தை தொடர்ந்து கவனித்து வருகிறார், பார்சல்களை கூட மறுக்கிறார், இந்த பார்சலை சேகரிப்பது அவரது மனைவிக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் முகாம் அமைப்பு, மற்றவற்றுடன், ஒரு நபரில் இன்னொருவருக்கு இந்த பொறுப்புணர்வு உணர்வைக் கொல்ல முற்படுகிறது, அனைத்து குடும்ப உறவுகளையும் உடைக்கிறது, குற்றவாளியை மண்டலத்தின் ஒழுங்கில் முழுமையாக சார்ந்து இருக்கச் செய்கிறது.

சுகோவின் வாழ்க்கையில் உழைப்பு ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. உட்கார்ந்து கொள்ளத் தெரியாது, அலட்சியமாக வேலை செய்யத் தெரியாது. கொதிகலன் வீட்டை நிர்மாணிக்கும் அத்தியாயத்தில் இது குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்பட்டது: சுகோவ் தனது முழு ஆன்மாவையும் கட்டாய உழைப்புக்கு உட்படுத்துகிறார், சுவர் இடும் செயல்முறையை அனுபவிக்கிறார் மற்றும் அவரது உழைப்பின் முடிவுகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். உழைப்பும் ஒரு சிகிச்சை விளைவைக் கொண்டுள்ளது: இது உடல்நலக்குறைவு, வெப்பமடைதல் மற்றும் மிக முக்கியமாக - படைப்பிரிவின் உறுப்பினர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அவர்களுக்கு மனித சகோதரத்துவ உணர்வை மீட்டெடுக்கிறது, இது முகாம் அமைப்பு தோல்வியுற்றது.

சோல்ஜெனிட்சின் நிலையான மார்க்சியக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றை மறுக்கிறார், அதே நேரத்தில் மிகவும் கடினமான கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: புரட்சிக்குப் பிறகும் போருக்குப் பிறகும் - நாட்டை இடிபாடுகளில் இருந்து உயர்த்த ஸ்ராலினிச அமைப்பு எப்படி இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் இரண்டு முறை வெற்றி பெற்றது? நாட்டில் பெரும்பாலானவை கைதிகளின் கைகளால் செய்யப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ அறிவியல் அடிமை உழைப்பு பயனற்றது என்று கற்பித்தது. ஆனால் ஸ்டாலினின் கொள்கையின் சிடுமூஞ்சித்தனம் என்னவென்றால், முகாம்களில், பெரும்பாலும், சிறப்பாக முடிந்தது - ஷுகோவ், எஸ்டோனிய கில்டிக்ஸ், கேவ்டோராங் பியூனோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். இந்த மக்கள் வெறுமனே மோசமாக வேலை செய்யத் தெரியாது, அவர்கள் எவ்வளவு கடினமான மற்றும் அவமானகரமானதாக இருந்தாலும், எந்த வேலையிலும் தங்கள் ஆத்மாக்களை ஈடுபடுத்துகிறார்கள். ஷுகோவ்ஸின் கைகளால் தான் பெலோமோர்கனல், மாக்னிட்கா, டினெப்ரோஜ்கள் கட்டப்பட்டன, போரினால் அழிக்கப்பட்ட நாடு மீட்கப்பட்டது. தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து, வீட்டிலிருந்து, வழக்கமான கவலைகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இந்த மக்கள் தங்கள் முழு பலத்தையும் வேலைக்காக அர்ப்பணித்தனர், அதில் தங்கள் இரட்சிப்பைக் கண்டுபிடித்தனர், அதே நேரத்தில் அறியாமலேயே சர்வாதிகார சக்தியின் சக்தியை உறுதிப்படுத்தினர்.

ஷுகோவ், வெளிப்படையாக, ஒரு மத நபர் அல்ல, ஆனால் அவரது வாழ்க்கை பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ கட்டளைகள் மற்றும் சட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. "எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் முக்கிய பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" கூறுகிறது. இந்த ஆழமான வார்த்தைகளின் பொருள் எளிமையானது - நீங்கள் அத்தியாவசியமானவற்றை மட்டுமே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், தேவையானவற்றிற்காக தேவையானதை விட்டுவிடவும், உங்களிடம் உள்ளதில் திருப்தியடையவும் முடியும். வாழ்க்கையைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை ஒரு நபருக்கு சிறிது மகிழ்ச்சியடைய ஒரு அற்புதமான திறனை அளிக்கிறது.

இவான் டெனிசோவிச்சின் ஆன்மாவுடன் எதுவும் செய்ய முடியாத அந்த முகாம் சக்தியற்றது, ஒரு நாள் அவர் ஒரு மனிதனாக உடைக்கப்படாமல், அமைப்பால் முடமாகாமல், அதற்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தாங்கி நிற்கிறார். சோல்ஜெனிட்சின் இந்த உறுதிக்கான காரணங்களை ஒரு எளிய ரஷ்ய விவசாயியின் முதன்மையான சரியான வாழ்க்கை நிலையில் காண்கிறார், ஒரு விவசாயி, சிரமங்களைச் சமாளிப்பதற்கும், வேலையில் ஆறுதல் தேடுவதற்கும், வாழ்க்கை சில சமயங்களில் அவருக்குக் கொடுக்கும் அந்த சிறிய மகிழ்ச்சிகளிலும். ஒரு காலத்தில் சிறந்த மனிதநேயவாதிகளான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாயைப் போலவே, எழுத்தாளர் அத்தகையவர்களிடமிருந்து வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறையைக் கற்றுக்கொள்ளவும், மிகவும் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகளில் எழுந்து நிற்கவும், எந்த சூழ்நிலையிலும் உங்கள் முகத்தை காப்பாற்றவும் வலியுறுத்துகிறார்.

A. Solzhenitsyn இன் கதை "இவான் டெனிசோவிச்சில் ஒரு நாள்" 1962 இல் "புதிய உலகம்" இதழின் 11 வது இதழில் வெளியிடப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் திடீரென்று உலகப் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளராக ஆனார். இந்த வேலை ஸ்ராலினிச முகாம்கள் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறிய இடைவெளியாகும், இது GULAG என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் செல்.

Ivan Denisovich Shukhov, கைதி Shch-854, எல்லோரையும் போலவே வாழ்ந்தார், இன்னும் துல்லியமாக, பெரும்பான்மை எப்படி வாழ்ந்தது - அது கடினமாக இருந்தது. பிடிபடும் வரை நேர்மையாகப் போரில் ஈடுபட்டார். ஆனால் இது ஒரு திடமான தார்மீக அடித்தளம் கொண்ட ஒரு நபர், போல்ஷிவிக்குகள் அழிக்க முயன்றனர். ஒவ்வொன்றிலும் மனித விழுமியங்களை விட வர்க்க, கட்சி மதிப்புகள் உயர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். இவான் டெனிசோவிச் மனிதாபிமானமற்ற செயல்பாட்டிற்கு அடிபணியவில்லை, முகாமில் கூட அவர் ஒரு மனிதராகவே இருந்தார். எதிர்க்க அவருக்கு எது உதவியது?

சுகோவில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது - உயிர்வாழ்வதற்காக: “சுகோவ் எதிர் நுண்ணறிவில் நிறைய அடிக்கப்பட்டார். மற்றும் Shukhov கணக்கீடு எளிமையானது: நீங்கள் கையொப்பமிடவில்லை என்றால் - ஒரு மர பட்டாணி கோட், நீங்கள் கையெழுத்திட்டால் - குறைந்தபட்சம் நீங்கள் சிறிது காலம் வாழ்வீர்கள். கையெழுத்திட்டார்." முகாமில், சுகோவ் தனது ஒவ்வொரு அடியையும் கணக்கிடுகிறார். அவர் காலையில் எழுந்ததே இல்லை. எனது ஓய்வு நேரத்தில் நான் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க முயற்சித்தேன். பகலில், எல்லாரும் இருக்கும் இடத்தில்தான் ஹீரோ: "... எந்த வார்டனும் உங்களைத் தனியாகப் பார்க்கக்கூடாது, ஆனால் கூட்டத்தை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும்."

ஷுகோவின் குயில்ட் ஜாக்கெட்டின் கீழ் ஒரு சிறப்பு பாக்கெட் தைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் அவசரமாக சாப்பிடுவதற்காக சேமித்த ரொட்டியை வைக்கிறார். CHPP இல் பணிபுரியும் போது, ​​இவான் டெனிசோவிச் ஒரு ஹேக்ஸாவை கண்டுபிடித்து மறைத்து வைக்கிறார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஒரு தண்டனை அறையில் வைக்கலாம், ஆனால் ஒரு துவக்க கத்தி ரொட்டி. வேலைக்குப் பிறகு, சாப்பாட்டு அறையைத் தவிர்த்து, சீசருக்கான வரிசையை எடுக்க ஷுகோவ் பார்சல் இடுகைக்கு ஓடுகிறார், இதனால் சீசர் அவருக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார். அதனால் - ஒவ்வொரு நாளும்.

சுகோவ் ஒரு நாள் வாழ்கிறார் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இல்லை, அவர் எதிர்காலத்திற்காக வாழ்கிறார், அடுத்த நாளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், அதை எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கிறார், இருப்பினும் அவர்கள் சரியான நேரத்தில் விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. சுகோவ் விடுவிக்கப்படுவார் என்பதில் உறுதியாக இல்லை, அவர் தனது சொந்த மக்களைப் பார்ப்பார், ஆனால் அவர் உறுதியாக இருப்பது போல் வாழ்கிறார்.

பல நல்லவர்கள் ஏன் முகாமில் இருக்கிறார்கள், முகாம்களுக்கான காரணம் என்ன, அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை என்று இவான் டெனிசோவிச் சிந்திக்கவில்லை: “சுகோவ் உட்கார்ந்த வழக்கில் இது கருதப்படுகிறது. தேசத்துரோகத்திற்காக. மற்றும் அவர் சாட்சியமளித்தார், ஆம், அவர் சரணடைந்தார், தனது தாயகத்திற்கு துரோகம் செய்ய விரும்பினார், மேலும் அவர் ஒரு ஜெர்மன் உளவுத்துறை பணியை மேற்கொண்டதால் சிறையிலிருந்து திரும்பினார். என்ன ஒரு பணி - ஷுகோவ் அல்லது புலனாய்வாளரால் சிந்திக்க முடியவில்லை. கதையின் போது இவான் டெனிசோவிச் இந்த கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், ஆனால் இன்னும் ஒரு உறுதியான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை: “நான் ஏன் உட்கார்ந்தேன்? 1941 இல் அவர்கள் போருக்குத் தயாராகவில்லை என்பதற்காக, இதற்காகவா? எனக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?"

இவான் டெனிசோவிச் இயற்கையான, இயற்கையான நபர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சொந்தமானவர். ஒரு இயற்கை நபர், முதலில், வாழ்க்கையே, முதல் எளிய தேவைகளின் திருப்தியைப் பாராட்டுகிறார் - உணவு, பானம், தூக்கம்: “அவர் சாப்பிடத் தொடங்கினார். முதலில் அவர் ஒரு குழம்பைக் குடித்துவிட்டு குடித்தார். அது எவ்வளவு சூடாகச் சென்றது, அவரது உடல் மீது சிந்தியது - ஏற்கனவே அவரது உள்ளம் கஞ்சியை நோக்கி படபடக்கிறது. ஹார்-ரோஷோ! இதோ, ஒரு குறுகிய தருணம், அதற்காக கைதி வாழ்கிறார்." அதனால்தான் உஸ்ட்-இஷ்மாவில் ஹீரோ வேரூன்றினார், இருப்பினும் அங்கு வேலை கடினமாக இருந்தாலும் நிலைமைகள் மோசமாக இருந்தன.

இயற்கை மனிதன் சிந்திப்பதில்லை. அவர் தன்னைக் கேட்டுக் கொள்ளவில்லை: ஏன்? ஏன்? அவர் சந்தேகப்படுவதில்லை, வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்ப்பதில்லை. ஒருவேளை இது ஷுகோவின் உயிர்ச்சக்தி, மனிதாபிமானமற்ற நிலைமைகளுக்கு அவரது உயர் தழுவல் ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. ஆனால் இந்த குணம் சந்தர்ப்பவாதம், அவமானம், சுயமரியாதை இழப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். உண்மையில், முழு கதையிலும், சுகோவ் தன்னை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை.

இவான் டெனிசோவிச் வேலை செய்ய தனது சொந்த அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். அவரது கொள்கை: சம்பாதித்தது - அதைப் பெறுங்கள், ஆனால் "மற்றொருவரின் நன்மைக்காக உங்கள் வயிற்றை நீட்டாதீர்கள்." மேலும் ஷுகோவ் வெளியில் செய்வது போலவே மனசாட்சியுடன் "பொருளில்" வேலை செய்கிறார். மேலும் விஷயம் என்னவென்றால், அவர் படைப்பிரிவில் பணிபுரிகிறார் என்பது மட்டுமல்ல, "முகாமில் படைப்பிரிவு என்பது கைதிகளின் முதலாளிகள் ஒருவரையொருவர் தூண்டுவதில்லை, ஆனால் கைதிகள் போன்ற ஒரு சாதனம்." ஷுகோவ் தனது வேலையை ஒரு மாஸ்டர் போல நடத்துகிறார், தனது கைவினைப்பொருளில் சரளமாக இருக்கிறார், அவர் அதை ரசிக்கிறார். சுகோவுக்கு வேலையே வாழ்க்கை. சோவியத் சக்தி அவரை கெடுக்கவில்லை, ஏமாற்றி, நேரத்தை ஒதுக்கி வைக்க கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அந்த வாழ்க்கை முறை, அந்த விதிமுறைகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக விவசாயிகள் வாழ்ந்த அந்த எழுதப்படாத சட்டங்கள் வலுவானதாக மாறியது. அவை நித்தியமானவை, இயற்கையிலேயே வேரூன்றியவை, சிந்தனையற்ற, கவனக்குறைவான அணுகுமுறைக்கு பழிவாங்கும்.

எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும், சுகோவ் பொது அறிவால் வழிநடத்தப்படுகிறார். இது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய பயத்தை விட வலுவானதாக மாறிவிடும். இவான் டெனிசோவிச் பழைய விவசாயக் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்: கடவுளை நம்புங்கள், ஆனால் நீங்களே தவறு செய்யாதீர்கள்!

சோல்ஜெனிட்சின் இந்த ஹீரோவை தனது சொந்த சிறப்பு வாழ்க்கைத் தத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதாக வர்ணிக்கிறார். இந்த தத்துவம் முகாமின் நீண்ட அனுபவத்தை, சோவியத் வரலாற்றின் கடினமான வரலாற்று அனுபவத்தை உள்வாங்கி பொதுமைப்படுத்தியது. அமைதியான மற்றும் பொறுமையான இவான் டெனிசோவிச்சின் நபரில், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் கிட்டத்தட்ட குறியீட்டு உருவத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார், முன்னோடியில்லாத துன்பம், இழப்பு, கம்யூனிச ஆட்சியின் கொடுமைப்படுத்துதல், முகாமில் ஆட்சி செய்யும் சட்டவிரோதம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் மீறி, உயிர்வாழ முடிந்தது. இந்த நரகத்தில். அதே சமயம் மக்களிடம் கருணையுடன் இருங்கள், மனிதாபிமானம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டுடன் சமரசம் செய்ய முடியாது.

நம் பார்வைக்கு முன்னால் ஓடிய ஹீரோ சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு நாள், ஒரு முழு மனித வாழ்க்கையின் வரம்புகளுக்கு, மக்களின் விதியின் அளவிற்கு, ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் அடையாளமாக வளர்கிறது.

இவான் டெனிசோவிச்

IVAN DENISOVICH - A.I.Solzhenitsyn எழுதிய கதை-கதையின் நாயகன் "இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள்" (1959-1962). I.D இன் படம் இது இரண்டு உண்மையான நபர்களின் சிக்கலான எழுத்தாளர் போல. அவர்களில் ஒருவர் இவான் ஷுகோவ், ஏற்கனவே பீரங்கி பேட்டரியின் வயதான சிப்பாய், இது போரின் போது சோல்ஜெனிட்சினால் கட்டளையிடப்பட்டது. மற்றொருவர் சோல்ஜெனிட்சின் ஆவார், அவர் 1950-1952 இல் மோசமான பிரிவு 58 இன் கீழ் பணியாற்றினார். Ekibastuz இல் ஒரு முகாமில் ஒரு கொத்தனாராகவும் வேலை செய்தார். 1959 ஆம் ஆண்டில், சோல்ஜெனிட்சின் "Shch-854" (குற்றவாளி சுகோவின் முகாம் எண்) கதையை எழுதத் தொடங்கினார். பின்னர் கதை "ஒரு குற்றவாளியின் ஒரு நாள்" என்ற தலைப்பைப் பெற்றது. இந்த கதை முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "நோவி மிர்" பத்திரிகையின் தலையங்க அலுவலகத்தில் (எண். 11, 1962), AT Tvardovsyugo இன் பரிந்துரையின் பேரில், அவர்கள் அதற்கு "இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள்" என்று பெயரிட்டனர்.

I.D இன் படம் 60 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஷிவாகோ மற்றும் அன்னா அக்மடோவாவின் கவிதையான ரெக்விமின் முன் காலப் படத்துடன். என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்தில் கதை வெளியான பிறகு. க்ருஷ்சேவின் கரைப்பு, ஸ்டாலினின் "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" முதலில் கண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​ஐ.டி. சோவியத் தொழிலாளர் முகாம்களின் கைதி - சோவியத் குற்றவாளியின் பொதுவான உருவமாக அப்போதைய சோவியத் ஒன்றியம் முழுவதற்கும் ஆனது. சட்டப்பிரிவு 58ன் கீழ் பல முன்னாள் குற்றவாளிகள் "Shv.D. தங்களை மற்றும் அவர்களின் விதி.

ஐடி ஷுகோவ் மக்களிடமிருந்து, விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ, அதன் விதி இரக்கமற்ற அரசு அமைப்பால் அழிக்கப்படுகிறது. ஒருமுறை முகாமின் நரக இயந்திரத்தில், அரைத்து, உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் அழித்து, சுகோவ் உயிர்வாழ முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு மனிதனாகவே இருக்கிறார். எனவே, முகாம் ஒன்றுமில்லாத குழப்பமான சூறாவளியில், அவர் தனக்கென ஒரு வரம்பை அமைத்துக்கொள்கிறார், அதற்குக் கீழே அவர் விழக்கூடாது (தொப்பியில் சாப்பிடக்கூடாது, கஞ்சியில் மிதக்கும் மீன் கண்களை சாப்பிடக்கூடாது) - இல்லையெனில், மரணம், முதலில் ஆன்மீகம், பின்னர் உடல். . முகாமில், பொய் மற்றும் வஞ்சகத்தின் இந்த உலகில், துல்லியமாக இறந்தவர்கள் தங்களைத் தாங்களே காட்டிக் கொள்கிறார்கள் (கிண்ணங்களை நக்குகிறார்கள்), தங்கள் உடலைக் காட்டிக்கொள்கிறார்கள் (மருத்துவமனையில் சுற்றித் திரிகிறார்கள்), தங்கள் சொந்த (தகவல் அளிப்பவர்) - பொய்யையும் துரோகத்தையும் அழிப்பவர்கள். , முதலில், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்கள்.

"அதிர்ச்சி உழைப்பின்" அத்தியாயத்தால் குறிப்பிட்ட சர்ச்சை ஏற்பட்டது - ஹீரோவும் அவரது முழுக் குழுவும் திடீரென்று, தாங்கள் அடிமைகள் என்பதை மறந்துவிடுவது போல், ஒருவித மகிழ்ச்சியான உற்சாகத்துடன், சுவர் இடுவதை எடுத்துக் கொள்ளும்போது. எல். கோபெலெவ் இந்த வேலையை "சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு பொதுவான தயாரிப்புக் கதை" என்றும் அழைத்தார். ஆனால் இந்த அத்தியாயம் முதன்மையாக ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" (நரகத்தின் கீழ் வட்டத்திலிருந்து சுத்திகரிப்புக்கு மாறுதல்) உடன் தொடர்புடையது. இந்த வேலையில் உழைப்புக்காகவும், படைப்பாற்றலுக்காக படைப்பாற்றலுக்காகவும் ஐ.டி. அவர் மோசமான அனல் மின் நிலையத்தை உருவாக்குகிறார், அவர் தன்னை உருவாக்குகிறார், தன்னை சுதந்திரமாக நினைவில் கொள்கிறார் - அவர் முகாம் அடிமை ஒன்றுமில்லாததை விட உயர்ந்து, கதர்சிஸ், சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார், அவர் உடல் ரீதியாக கூட தனது நோயை சமாளிக்கிறார். சோல்ஜெனிட்சினில் ஒரு நாள் வெளியான உடனேயே, பலர் புதிய லியோ டால்ஸ்டாயைப் பார்த்தார்கள், "Shv.D. - பிளாட்டன் கரடேவ், அவர் "சுற்று இல்லை, அடக்கம் இல்லை, அமைதியாக இல்லை என்றாலும், கூட்டு நனவில் கரைவதில்லை" (A. Arkhangelsky). சாராம்சத்தில், I.D இன் படத்தை உருவாக்கும் போது. சோல்ஜெனிட்சின், டால்ஸ்டாயின் எண்ணத்தில் இருந்து, பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றைப் போலவே ஒரு தொகுதிக்கு ஒரு விவசாயி நாள் ஒரு பாடமாக அமையும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சோல்ஜெனிட்சின் தனது ஐ.டி.யை எதிர்க்கிறார். "சோவியத் புத்திஜீவிகள்", "படித்தவர்கள்", "கட்டாய கருத்தியல் பொய்களுக்கு ஆதரவாக வரி செலுத்துதல்." "இவான் தி டெரிபிள்" ஐ.டி திரைப்படத்தைப் பற்றிய சீசருக்கும் கேவ்டோ தரவரிசைக்கும் இடையிலான சர்ச்சைகள். புரிந்துகொள்ள முடியாத, அவர் தொலைதூர, "ஆண்டவமான" உரையாடல்களிலிருந்து, ஒரு சலிப்பான சடங்கிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். I.D இன் நிகழ்வு ரஷ்ய இலக்கியம் ஜனரஞ்சகத்திற்கு (ஆனால் தேசியத்திற்கு அல்ல) திரும்புவதோடு தொடர்புடையது, மக்களில் எழுத்தாளர் இனி "உண்மையை" பார்க்கவில்லை, "உண்மையை" அல்ல, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக, "படித்தவர்களுடன்" ஒப்பிடுகையில், "சமர்ப்பிக்கவும்" ஒரு பொய்."

ஐ.டி படத்தின் மற்றொரு அம்சம். அதில் அவர் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, மாறாக அவர்களிடம் கேட்கிறார். இந்த அர்த்தத்தில், ஐ.டி இடையே தகராறு. அலியோஷா பாப்டிஸ்டுடன், சிறையில் அடைக்கப்படுவது கிறிஸ்துவின் பெயரால் துன்பம். (இந்த தகராறு அலியோஷாவிற்கும் இவான் கரமசோவிற்கும் இடையிலான மோதல்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - ஹீரோக்களின் பெயர்கள் கூட ஒரே மாதிரியானவை.) ஐ.டி. இந்த அணுகுமுறையுடன் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவர்களின் "குக்கீகளை" சமரசம் செய்கிறது, இது ஐ.டி. அலியோஷ்காவிடம் கொடுக்கிறது. செயலின் எளிய மனிதநேயம் அலியோஷ்காவின் வெறித்தனமான "தியாகம்" இரண்டையும் மறைக்கிறது மற்றும் I.D மூலம் "நேரம் சேவை செய்ததற்காக" கடவுளை நிந்திக்கிறது.

சோல்ஜெனிட்சின் கதையைப் போலவே, ஐடியின் உருவமும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "பிரிசனர் ஆஃப் தி காகசஸ்", "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" போன்ற நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய போர் மற்றும் அமைதி "(பிரெஞ்சு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பியர் பெசுகோயே) மற்றும்" உயிர்த்தெழுதல்". இந்த வேலை "தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்" புத்தகத்திற்கு ஒரு வகையான முன்னுரையாக மாறியது. இவான் டெனிசோவிச்சில் ஒரு நாள் வெளியான பிறகு, சோல்ஜெனிட்சின் தனது வாசகர்களிடமிருந்து ஏராளமான கடிதங்களைப் பெற்றார், பின்னர் அவர் "ஐவான் டெனிசோவிச்சைப் படித்தல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு தொகுப்பைத் தொகுத்தார்.

எழுத்து .: நிவா ஜே. சோல்ஜெனிட்சின். எம்., 1992; சல்மேவ் வி.ஏ. அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்: வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எம்., 1994; கர்டிஸ் ஜே.எம். சோல்ஜெனிட்சினின் பாரம்பரிய கற்பனை. ஏதென்ஸ், 1984; க்ராஸ்னோவ் வி. சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. ஏதென்ஸ், 1980.

சோல்ஜெனிட்சின் கதையில், ஸ்ராலினிச முகாம்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான திரை திறக்கிறது. சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களின் தலைவிதி அவர்களின் சொந்த மண்ணில் என்றென்றும் அழிக்கப்பட்டு சிதைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாக அறிவிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபரும் ஒரு கொடூரமான அநீதியின் காரணமாக இங்கு முடிந்தது, "மர பட்டாணி ஜாக்கெட்" மற்றும் மரணத்திற்கு இடையே தேர்வு செய்தார்.

இவான் டெனிசோவிச் சுகோவ் நீண்ட சித்திரவதைகளுக்குப் பிறகு தன்னை ஒரு "துரோகி" என்று அங்கீகரித்த ஒரு "தீவிரமான சிப்பாய்" ஆனார். ஹீரோவுக்கு சுமார் நாற்பது வயது என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், அதில் எட்டு அவர் "அவ்வளவு தொலைவில் இல்லாத இடங்களில்" கழித்தார். இதற்கிடையில், ஒரு மனிதன், இந்த நிலையில் கூட, ஒரு மனிதனாக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை. அவர் ஒரு தகவலறிந்தவரின் எளிய பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, அதே நேரத்தில் சூழ்நிலைகளின் நுகத்தடியில் உடைந்து போகவில்லை. மனிதன் நேர்மையாக அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளாலும் "தனது சொந்த ரொட்டியை" சம்பாதித்தார் மற்றும் அவரது செல்மேட்களால் மதிக்கப்பட்டார்.

காலையிலிருந்து மாலை வரை, மனிதன் நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்து முடிந்தவரை செயல்பட்டான். ஒருபுறம், இது ஒரு முக்கியமற்ற செயலாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சரியான நேரத்தில் மற்றும் தற்செயலாக ஒரு பார்சலைப் பெற அல்லது செருப்புகளைத் தைக்க வேண்டிய ஒருவருக்காக வரிசையில் இடம் பெறலாம். முகாமில் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு விலை இருந்தது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு அடியையும் சிந்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கோபுரங்களைச் சுற்றி காவலர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் சிறிதளவு சாக்குப்போக்கு, தண்டனை அறைக்கு அனுப்பப்படலாம்.

சுகோவ் உடல் உழைப்பையும் தவிர்க்கவில்லை. அவர் அனைத்து வர்த்தகங்களிலும் ஒரு ஜாக் மற்றும் கட்டுமான மற்றும் வேறு எந்த துறையிலும் நன்கு அறிந்தவர். எனவே, படைப்பிரிவில், அவர் முக்கியமாக ஒரு கொத்தனார் வேலை பெற்றார். விவேகமான ஷுகோவ் இந்த விஷயத்தில் தனக்கென ஒரு நல்ல துருவலை மறைத்து வைத்தார். இந்த விஷயத்தில் கூட, அவர் விவேகமாகவும், அதிகபட்ச சிக்கனமாகவும் இருந்தார்.

வாழ்க்கை அவரை தொடர்ந்து பரபரப்பாக இருக்க கட்டாயப்படுத்தியது. அவர் ஒருபோதும் மற்றவர்களிடம் எதையும் கேட்கவில்லை, மேலும் திறக்கவில்லை. இங்கே ஒரு பெரிய படைப்பிரிவு இருந்தபோதிலும், சுகோவ் இன்னும் தனியாக இருக்க முயன்றார். அதே சமயம், அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டவர் அல்ல. இந்த நிலை மனிதன் தனக்கும் அவனது செயல்களுக்கும் மட்டுமே பொறுப்பாக இருக்க அனுமதித்தது.

அந்த மனிதன் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள கடின உழைப்பாளி மட்டுமல்ல, ஒழுங்கைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க முயன்றான், மேலும் காவலர்களை மீண்டும் ஒருமுறை தூண்டிவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும், ஏற்கனவே கடினமான விதியைத் தூண்டக்கூடாது என்பதற்காகவும் எப்போதும் "உயர்வு" படி கண்டிப்பாக எழுந்தான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தண்டனைக் கலமானது சமூகத்திலிருந்து ஒரு முழுமையான தனிமைப்படுத்தல் மட்டுமல்ல, அது "வாங்கிய" மற்றும் அவர்களின் சொந்த ஆரோக்கியத்தின் மீளமுடியாத இழப்பு ஆகும்.

சுகோவ் மிகவும் சிக்கனமானவர் என்று சொல்லத் தேவையில்லை?! அவர் எப்போதும் ரொட்டியைச் சேமிக்க முயன்றார், பின்னர், கடுமையான பசியின் போது, ​​​​அதை சாப்பிட்டு தனது இருப்பை நீட்டிக்க வேண்டும். அவர் அதை தனது மெத்தையில் மறைத்து, ஒவ்வொரு முறையும் ரேஷன் தையல் செய்தார்.

மனிதன் கையால் செய்யப்பட்ட கத்தியைப் போலவே நூல்களையும் ஊசியையும் கவனமாக வைத்திருந்தான். இந்த "மிகவும் மதிப்புமிக்க" விஷயங்களை ஷுகோவ் தொடர்ந்து மறைத்து வந்தார், ஏனெனில் அவை தடைசெய்யப்பட்டன. அவர் ஒரு நாள் வாழ்ந்தாலும், அவர் இன்னும் யோசித்து, வரவிருக்கும் நாளுக்கான தெளிவான திட்டங்களை கூட செய்ய முடிந்தது.

சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இவான் டெனிசோவிச் சாதாரண வாழ்க்கையைப் போலவே வாழ்ந்தார். பதவிக் காலம் முடிந்த பிறகு அவர் விடுதலை செய்யப்படுவார் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய கட்டுரையின் மூலம் அவர்கள் சிறைத்தண்டனையை நீட்டிக்க முடியும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், அந்த நபர் ஒருபோதும் பாசாங்கு செய்யவில்லை, மாறாக, கைதிகள் தனது "சிறிய" இரண்டு வருட மீதமுள்ள சிறைத்தண்டனையைப் பற்றி பொறாமை கொண்டதாக அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.