இலக்கியத்தில் எழுத்து முன்மாதிரி வகை. முன்மாதிரி, உருவப்படம் - இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு ஒரு அறிமுகம்

வீடு / சண்டையிடுதல்

இலக்கிய ஹீரோக்கள், ஒரு விதியாக, ஆசிரியரின் புனைகதை. ஆனால் அவர்களில் சிலர் இன்னும் ஆசிரியரின் காலத்தில் வாழ்ந்த உண்மையான முன்மாதிரிகள் அல்லது பிரபலமான வரலாற்று நபர்களைக் கொண்டுள்ளனர். பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு அறிமுகமில்லாத இந்த புள்ளிவிவரங்கள் யார் என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.

1. ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ்

ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் தனது வழிகாட்டியான ஜோ பெல் உடன் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளதாக ஆசிரியரே ஒப்புக்கொண்டார். அவரது சுயசரிதையின் பக்கங்களில், எழுத்தாளர் தனது ஆசிரியரை அடிக்கடி நினைவு கூர்ந்தார், அவரது கழுகு சுயவிவரம், ஆர்வமுள்ள மனம் மற்றும் அற்புதமான உள்ளுணர்வு பற்றி பேசினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மருத்துவர் எந்தவொரு வணிகத்தையும் துல்லியமான, முறையான அறிவியல் ஒழுக்கமாக மாற்ற முடியும்.

பெரும்பாலும், டாக்டர். பெல் துப்பறியும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி விசாரணை நடத்தினார். ஒரு வகை நபரால் மட்டுமே அவர் தனது பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி, அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி சொல்ல முடியும், சில சமயங்களில் நோயறிதலைச் செய்ய முடியும். நாவலின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, கோனன் டாய்ல் "முன்மாதிரி" ஹோம்ஸுடன் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு வித்தியாசமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால் அவரது வாழ்க்கை இப்படித்தான் வளர்ந்திருக்கும் என்று அவரிடம் கூறினார்.

2. ஜேம்ஸ் பாண்ட்

ஜேம்ஸ் பாண்டின் இலக்கிய வரலாறு உளவுத்துறை அதிகாரி இயன் ஃப்ளெமிங்கால் எழுதப்பட்ட தொடர் புத்தகங்களுடன் தொடங்கியது. இந்தத் தொடரின் முதல் புத்தகம் - "கேசினோ ராயல்" - 1953 இல் வெளியிடப்பட்டது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மன் சேவையிலிருந்து பிரித்தானிய உளவுத்துறைக்கு மாறிய இளவரசர் பெர்னார்ட்டைப் பின்தொடர ஃப்ளெமிங் நியமிக்கப்பட்டார். நீண்ட பரஸ்பர சந்தேகங்களுக்குப் பிறகு, சாரணர்கள் நல்ல நண்பர்களாக மாறினர். வோட்கா மார்டினியை ஆர்டர் செய்வதற்காக இளவரசர் பெர்னார்டிடம் இருந்து பாண்ட் பொறுப்பேற்றார், அதே சமயம் "ஷேக், கிளறாதே" என்ற பழம்பெரும் பாடலைச் சேர்த்தார்.

3. ஓஸ்டாப் பெண்டர்

80 வயதில் ஐல்ஃப் மற்றும் பெட்ரோவின் "12 நாற்காலிகள்" முதல் சிறந்த இணைப்பாளரின் முன்மாதிரியாக மாறியவர், மாஸ்கோவிலிருந்து தாஷ்கண்ட் செல்லும் ரயிலில் ரயில்வேயில் நடத்துனராகப் பணியாற்றினார். ஒடெசாவில் பிறந்த ஓஸ்டாப் ஷோர், மென்மையான நகங்களிலிருந்து, சாகசங்களுக்கு ஆளானார். அவர் தன்னை ஒரு கலைஞராகவோ அல்லது ஒரு செஸ் கிராண்ட்மாஸ்டராகவோ காட்டிக் கொண்டார், மேலும் சோவியத் எதிர்ப்புக் கட்சிகளில் ஒன்றில் உறுப்பினராகவும் செயல்பட்டார்.

அவரது குறிப்பிடத்தக்க கற்பனைக்கு நன்றி, ஓஸ்டாப் ஷோர் மாஸ்கோவிலிருந்து ஒடெசாவுக்குத் திரும்ப முடிந்தது, அங்கு அவர் குற்றவியல் புலனாய்வுத் துறையில் பணியாற்றினார் மற்றும் உள்ளூர் கொள்ளைக்கு எதிராக போராடினார். அநேகமாக, எனவே குற்றவியல் சட்டத்திற்கு ஓஸ்டாப் பெண்டரின் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை.

4. பேராசிரியர் Preobrazhensky

புல்ககோவின் புகழ்பெற்ற நாவலான ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியும் ஒரு உண்மையான முன்மாதிரியைக் கொண்டிருந்தார் - ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சாமுயில் அப்ரமோவிச் வோரோனோவ் என்ற பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர். இந்த மனிதன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பாவில் ஒரு ஸ்பிளாஸ் செய்தார், உடலை புத்துயிர் பெற மனிதர்களுக்கு குரங்கு சுரப்பிகளை இடமாற்றம் செய்தார். முதல் அறுவை சிகிச்சைகள் வெறுமனே அற்புதமான விளைவைக் காட்டின: வயதான நோயாளிகளில், பாலியல் செயல்பாடு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, நினைவகம் மற்றும் பார்வையில் முன்னேற்றம், இயக்கத்தின் எளிமை மற்றும் மனநலம் குன்றிய குழந்தைகள் மன விழிப்புணர்வைப் பெற்றனர்.

வோரோனோவாவில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் மருத்துவர் தனது சொந்த குரங்கு நர்சரியை பிரெஞ்சு ரிவியராவில் திறந்தார். ஆனால் மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிட்டது, அதிசய மருத்துவரின் நோயாளிகள் மோசமாக உணரத் தொடங்கினர். சிகிச்சையின் விளைவு சுய ஹிப்னாஸிஸ் என்று வதந்திகள் வந்தன, மேலும் வோரோனோவ் ஒரு சார்லட்டன் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

5. பீட்டர் பான்

அழகான டிங்கர் பெல் தேவதையுடன் கூடிய சிறுவன் டேவிஸ் தம்பதியினரால் (ஆர்தர் மற்றும் சில்வியா) உலகிற்கு மற்றும் எழுதப்பட்ட படைப்பின் ஆசிரியரான ஜேம்ஸ் பாரிக்கு வழங்கப்பட்டது. பீட்டர் பானின் முன்மாதிரி அவர்களின் மகன்களில் ஒருவரான மைக்கேல். விசித்திரக் கதை ஹீரோ ஒரு உண்மையான பையனிடமிருந்து வயது மற்றும் தன்மை மட்டுமல்ல, கனவுகளையும் பெற்றார். மேலும் இந்த நாவல் ஆசிரியரின் சகோதரர் டேவிட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது 14 வது பிறந்தநாளுக்கு ஒரு நாள் முன்பு ஸ்கேட்டிங்கில் இறந்தார்.

6. டோரியன் கிரே

இது ஒரு அவமானம், ஆனால் "தி பிக்சர் ஆஃப் டோரியன் கிரே" நாவலின் கதாநாயகன் அவரது அசல் வாழ்க்கையின் நற்பெயரை கணிசமாகக் கெடுத்தார். இளமையில் ஆஸ்கார் வைல்டின் பாதுகாவலராகவும் நெருங்கிய நண்பராகவும் இருந்த ஜான் கிரே, அழகாகவும், திடகாத்திரமாகவும், 15 வயது சிறுவனின் தோற்றத்தையும் கொண்டிருந்தார். ஆனால் பத்திரிகையாளர்கள் அவர்களின் தொடர்பை அறிந்தவுடன் அவர்களின் மகிழ்ச்சியான சங்கம் முடிவுக்கு வந்தது. கோபமடைந்த கிரே நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றார், செய்தித்தாளின் ஆசிரியர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், ஆனால் அதன் பிறகு வைல்டுடனான அவரது நட்பு முடிவுக்கு வந்தது. விரைவில் ஜான் கிரே ஆண்ட்ரே ரஃபலோவிச்சை சந்தித்தார் - ஒரு கவிஞர் மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்தவர். அவர்கள் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார்கள், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு கிரே எடின்பரோவில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக் தேவாலயத்தில் பாதிரியார் ஆனார்.

7. ஆலிஸ்

ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டரான ஹென்றி லிடெல்லின் மகள்களுடன் லூயிஸ் கரோல் நடந்த நாளில் ஆலிஸ் இன் வொண்டர்லேண்டின் கதை தொடங்கியது, அவர்களில் ஆலிஸ் லிடெல்லும் இருந்தார். குழந்தைகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் பயணத்தின்போது கரோல் ஒரு கதையைக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் அடுத்த முறை அவர் அதை மறக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தொடர்ச்சியை எழுதத் தொடங்கினார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆசிரியர் நான்கு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட கையெழுத்துப் பிரதியை ஆலிஸுக்கு வழங்கினார், அதில் ஏழு வயதில் ஆலிஸின் புகைப்படம் இணைக்கப்பட்டது. "ஒரு கோடை நாளின் நினைவாக அன்பான பெண்ணுக்கு கிறிஸ்துமஸ் பரிசு" என்ற தலைப்பில் இருந்தது.

8. கரபாஸ்-பரபாஸ்

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் கார்லோ கொலோடியோவின் பினோச்சியோவை ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமே வழங்க திட்டமிட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு சுயாதீனமான கதையை எழுதினார், அதில் அந்தக் கால கலாச்சார நபர்களுடன் ஒப்புமை தெளிவாக வரையப்பட்டது. மேயர்ஹோல்ட் தியேட்டர் மற்றும் அதன் பயோமெக்கானிக்ஸ் ஆகியவற்றில் டால்ஸ்டாய்க்கு எந்த பலவீனமும் இல்லை என்பதால், இந்த தியேட்டரின் இயக்குனருக்கு கராபாஸ்-பராபாஸ் பாத்திரம் கிடைத்தது. பெயரில் கூட பகடியை நீங்கள் யூகிக்க முடியும்: கராபாஸ் என்பது பெரோவின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து கராபாஸின் மார்க்விஸ், மற்றும் பரபாஸ் என்பது மோசடி செய்பவர் - பராபா என்பதற்கான இத்தாலிய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. ஆனால் லீச்ச் விற்பனையாளர் துரேமரின் குறைவான சொல்லக்கூடிய பாத்திரம் வால்டெமர் லூசினியஸ் என்ற புனைப்பெயரில் பணிபுரியும் மேயர்ஹோல்டின் உதவியாளரிடம் சென்றது.

9. லொலிடா

விளாடிமிர் நபோகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பிரையன் பாய்டின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, எழுத்தாளர் தனது அவதூறான நாவலான லொலிடாவில் பணிபுரிந்தபோது, கொலைகள் மற்றும் வன்முறை பற்றிய அறிக்கைகளை வெளியிட்ட செய்தித்தாள் பத்திகளை அவர் தவறாமல் பார்த்தார். 1948 இல் நடந்த சாலி ஹார்னர் மற்றும் ஃபிராங்க் லாசால்லே பற்றிய பரபரப்பான கதையில் அவரது கவனம் ஈர்க்கப்பட்டது: ஒரு நடுத்தர வயது நபர் 12 வயது சாலி ஹார்னரை கடத்திச் சென்று, அவளை ஒரு பொதுவான கலிபோர்னியாவில் கண்டுபிடிக்கும் வரை கிட்டத்தட்ட 2 ஆண்டுகள் வைத்திருந்தார். ஹோட்டல். நபோகோவின் ஹீரோவைப் போலவே லாசாலும் அந்தப் பெண்ணை தனது மகளாகக் கடந்து சென்றார். நபோகோவ் இந்தச் சம்பவத்தை ஹம்பர்ட்டின் வார்த்தைகளில் புத்தகத்தில் சாதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "48ல் பதினோரு வயது சாலி ஹார்னருக்கு ஃபிராங்க் லாசால் என்ற 50 வயது மெக்கானிக் செய்ததை நான் டோலிக்கும் செய்தேனா?"

10. கார்ல்சன்

கார்ல்சனின் படைப்பின் வரலாறு புராண மற்றும் நம்பமுடியாதது. ஹெர்மன் கோரிங் இந்த வேடிக்கையான பாத்திரத்தின் சாத்தியமான முன்மாதிரியாக மாறினார் என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். ஆஸ்ட்ரிட் லிண்ட்கிரெனின் உறவினர்கள் இந்த பதிப்பை மறுத்தாலும், அத்தகைய வதந்திகள் இன்றும் உள்ளன.

ஆஸ்ட்ரிட் லிண்ட்கிரென் 1920 களில் ஸ்வீடனில் ஒரு விமான கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தபோது கோரிங்கை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில், கோரிங் ஒரு "அவரது பிரதம நிலையில்" இருந்தார், ஒரு பிரபலமான ஏஸ் பைலட், கவர்ச்சி மற்றும் சிறந்த பசி கொண்ட மனிதர். கார்ல்சனின் பின்னால் இருக்கும் மோட்டார் கோரிங்கின் விமான அனுபவத்தின் விளக்கமாகும்.

இந்த பதிப்பின் ஆதரவாளர்கள் சில காலம் ஆஸ்ட்ரிட் லிண்ட்கிரென் ஸ்வீடனின் தேசிய சோசலிஸ்ட் கட்சியின் தீவிர அபிமானியாக இருந்தார் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். கார்ல்சன் பற்றிய புத்தகம் 1955 இல் வெளியிடப்பட்டது, எனவே நேரடி ஒப்புமை இருக்க முடியாது. ஆயினும்கூட, இளம் கோரிங்கின் கவர்ச்சியான உருவம் அழகான கார்ல்சனின் தோற்றத்தை பாதித்தது.

11. ஒரு கால் ஜான் சில்வர்

"புதையல் தீவு" நாவலில் ராபர்ட் லூயிஸ் ஸ்டீவன்சன் தனது நண்பரான வில்லியம்ஸ் ஹான்ஸ்லியை ஒரு விமர்சகர் மற்றும் கவிஞராக சித்தரிக்கவில்லை, அவர் உண்மையில் ஒரு உண்மையான வில்லனாக இருந்தார். ஒரு குழந்தையாக, வில்லியம் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது கால் முழங்கால் வரை துண்டிக்கப்பட்டது. புத்தகம் ஸ்டோர் அலமாரிகளில் வருவதற்கு முன், ஸ்டீவன்சன் ஒரு நண்பரிடம் கூறினார், “நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும், தீய தோற்றமுடையவர், ஆனால் கனிவானவர், ஜான் சில்வர் உங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நீங்கள் புண்படவில்லை, இல்லையா?"

12. கரடி குட்டி வின்னி தி பூஹ்

ஒரு பதிப்பின் படி, உலகப் புகழ்பெற்ற டெட்டி பியர் எழுத்தாளர் மில்னின் மகன் கிறிஸ்டோபர் ராபினின் விருப்பமான பொம்மையின் நினைவாக அதன் பெயரைப் பெற்றது. இருப்பினும், புத்தகத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களையும் போல. ஆனால் உண்மையில், இந்த பெயர் வின்னிபெக் என்ற புனைப்பெயரில் இருந்து வந்தது - இது 1915 முதல் 1934 வரை லண்டன் மிருகக்காட்சிசாலையில் வாழ்ந்த ஒரு கரடியின் பெயர். இந்த கரடிக்கு கிறிஸ்டோபர் ராபின் உட்பட ஏராளமான குழந்தைகள்-அபிமானிகள் இருந்தனர்.

13. டீன் மோரியார்டி மற்றும் சால் பாரடைஸ்

புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சால் மற்றும் டீன் என்று அழைக்கப்பட்டாலும், ஜாக் கெரோவாக்கின் நாவல் ஆன் தி ரோட் முற்றிலும் சுயசரிதை. பீட்னிக்களுக்கான மிகவும் பிரபலமான புத்தகத்தில் கெரோவாக் தனது பெயரை ஏன் கைவிட்டார் என்பதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

14. டெய்சி புக்கானன்

தி கிரேட் கேட்ஸ்பி நாவலில், அதன் ஆசிரியர் பிரான்சிஸ் ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் தனது முதல் காதலான கினேவ்ரா கிங்கை ஆழமாகவும் ஊடுருவக்கூடியதாகவும் விவரித்தார். அவர்களின் காதல் 1915 முதல் 1917 வரை நீடித்தது. ஆனால் வெவ்வேறு சமூக நிலைகள் காரணமாக, அவர்கள் பிரிந்தனர், அதன் பிறகு ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் எழுதினார், "ஏழை பையன்கள் பணக்கார பெண்களை திருமணம் செய்துகொள்வதைப் பற்றி நினைக்கக்கூடாது." இந்த சொற்றொடர் புத்தகத்தில் மட்டுமல்ல, அதே பெயரில் உள்ள படத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கினேவ்ரா கிங், பியோண்ட் பாரடைஸில் இசபெல் போர்ஜையும், குளிர்கால கனவுகளில் ஜூடி ஜோன்ஸையும் ஊக்கப்படுத்தினார்.

குறிப்பாக உட்கார்ந்து படிக்க விரும்புபவர்களுக்கு. இந்த புத்தகங்களை நீங்கள் தேர்வு செய்தால், நீங்கள் ஏமாற்றமடைய மாட்டீர்கள்.

முன்மாதிரி (Gr. முன்மாதிரி - முன்மாதிரி) - ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது ஒரு கலைப் படைப்பில் ஒரு பொதுவான பட-பாத்திரத்தை உருவாக்க எழுத்தாளருக்கு அடிப்படையாக பணியாற்றிய பல நபர்கள். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரத்திற்கு முன்மாதிரியின் மிகவும் பொதுவான குணாதிசயங்கள், அவரது தோற்றம், பேச்சு போன்றவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

சில நேரங்களில் ஒரு கலைப் படத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப நோக்கம் உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடன் தொடர்புடைய சில பிரகாசமான நிகழ்வாக இருக்கலாம். எனவே, விளாடிமிர் டுப்ரோவ்ஸ்கியின் உருவத்தின் முன்மாதிரி (அதே பெயரில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாவலில்) 1773 இல் பிஸ்கோவ் மாகாணத்தின் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய நில உரிமையாளர் டுப்ரோவ்ஸ்கியாக இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

பொதுமைப்படுத்தலின் நிலை (வகைப்படுத்தல்) கலை முறையைப் பொறுத்தது: ஒரு கிளாசிக்கல் அல்லது காதல் ஹீரோவில், தனிப்பட்ட, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களைப் பிடிக்க முடியும்; ஒரு யதார்த்தமான பாத்திரத்தில், தனிப்பட்ட மட்டத்தில் கலை பொதுமைப்படுத்தலுடன் கூடுதலாக, ஒரு ஆழமான சமூக-உளவியல் தொடர்பு அவசியமாகவும் உள்ளது.

ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், கலைப் பொதுமைப்படுத்தலின் ஒரு பெரிய ஆழத்தின் படத்தை உருவாக்க, அவரது நோக்கத்திற்கு நெருக்கமான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான குறிப்பிட்ட நபர்களை அடிக்கடி கவனிக்க வேண்டும். இத்தகைய படங்கள் கூட்டு என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

யூஜின் ஒன்ஜினின் உருவம் இதுதான், இதன் முன்மாதிரிகள் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் அவரைச் சுற்றியுள்ள புஷ்கினின் இளைஞர்களாக செயல்பட்டன.

கலைப் பொதுமைப்படுத்தல், ஆக்கப்பூர்வமான கற்பனைத்திறன் ஆகியவற்றில் போதுமான திறமையும் திறமையும் இல்லாத ஒரு எழுத்தாளர், யதார்த்தத்தை வெறுமனே நகலெடுப்பவராகவும் இயற்கை ஆர்வலராகவும் இருக்கும் அபாயத்தை எதிர்கொள்கிறார்.

கலை மற்றும் வரலாற்று இலக்கிய வகைகளில் முன்மாதிரியின் பங்கு வித்தியாசமாக கருதப்படுகிறது. இங்கே படைப்பு கற்பனை மற்றும் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட விகிதம் அவசியம். "புகாச்சேவ் சரித்திரத்தில்" புகச்சேவின் உருவம் அல்லது ஏ.எஸ். புஷ்கின் அதே பெயரின் சோகத்தில் போரிஸ் கோடுனோவின் படம். இறுதியாக, கலை-நினைவு வகையின் முன்மாதிரியின் மற்றொரு செயல்பாடு. இங்கே, எழுத்தாளரின் யதார்த்தத்தின் உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகளின் சார்பு மிகப்பெரியது, இருப்பினும் எந்தவொரு கலைப் படைப்புக்கும் அச்சுக்கலை மற்றும் படைப்பு கற்பனையின் இருப்பு கட்டாயமாகும்.

இலக்கிய ஆய்வுகள் அறிமுகம் (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin மற்றும் பலர்) / எட். எல்.எம். க்ருப்சானோவ். - எம், 2005

வரலாறு

ஓம்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின், 2004. எண். 1. பக். 60-63. © ஓம்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம்

அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி: வரலாற்று முன்மாதிரி

மற்றும் திரைப் படம்*

எஸ்.பி. பைச்கோவ்

ஓம்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழக நவீன தேசிய வரலாறு மற்றும் வரலாற்றுத் துறை 644077, ஓம்ஸ்க், மீரா அவெ., 55a

செயின்ட் திரைப்படத்தின் ஒளிப்பதிவு பற்றிய கட்டுரை. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி.

வரலாற்று அறிவியலில் கடந்த தசாப்தம் சோவியத் காலத்தின் ஆய்வில் பெரும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "சமூக வரலாறு" மற்றும் புதிய ஆதாரங்களின் தொகுப்பின் முறையான திசையின் தோற்றம் ஒரு புதிய வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று சிக்கல்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. தனிப்பட்ட சமூகக் குழுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நனவின் மட்டத்தில், அன்றாட வாழ்வில், சிறிய விஷயங்களில் உலகளாவிய வரலாற்று செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்க உறுதியான வரலாற்றுப் படைப்புகளில் வளர்ந்து வரும் ஆராய்ச்சி ஆர்வம், நமது கருத்துப்படி, முதன்மையாக வரலாற்றுப் பாடத்துடன் தொடர்புடைய வரலாற்று சிக்கல்களையும் உண்மையாக்குகிறது. இங்கே கேள்வி மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஓரளவு சாதாரணமானது மற்றும் பாரம்பரியமானது: வரலாற்றியல் அறிவியலின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட வரலாற்றுக் கருத்துக்களைப் படிக்க வேண்டுமா அல்லது அறிவியல் பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகளின் சிக்கல்களுக்கு மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்த வேண்டும். விஞ்ஞானத் துறைக்கு வெளியே உள்ள சமூக வரலாற்றுக் கருத்துகளின் ஆய்வு மிகவும் சுவாரசியமானதாகவும், பயனுள்ளதாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் முதன்மையாக எப்படி, எந்த அளவிற்கு, கருத்தியல்-அரசியல், கலை "வடிப்பான்கள்" மற்றும் "சேனல்கள்", விஞ்ஞான ரீதியாக கடந்து சென்றது. யோசனைகள் ஒரு புதிய வடிவில் உருவாகின்றன, அன்றாட நனவின் ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பாக அல்லது ஒரே மாதிரியாக அவற்றின் எதிரணியை அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

*இந்த திட்டமானது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சகம், மேம்பட்ட ரஷ்ய ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனம் ஆகியவற்றின் ஒத்துழைப்புடன் "சமூக அறிவியலில் பிராந்திய ஆராய்ச்சி" திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் AHO INO-மையத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது. கென்னன் (அமெரிக்கா) நியூயார்க் கார்னகி கார்ப்பரேஷன் (அமெரிக்கா), ஜான் டி. மற்றும் கேத்தரின் டி. மக்ஆர்தர் அறக்கட்டளை (அமெரிக்கா) ஆகியவற்றின் பங்கேற்புடன். இந்தக் கட்டுரையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள கருத்துக்கள் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தொண்டு நிறுவனங்களின் கருத்துகளைப் பிரதிபலிக்காமல் இருக்கலாம்.

வரலாற்றுக் கலை சினிமாவின் பொருள் இவ்வகையான பகுப்பாய்விற்கு உரமிடுகிறது. திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள், குறிப்பாக எம்.ஐ. ஒரு வரலாற்று கலைப் படம் பல தகவல் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது என்று ரோம் குறிப்பிட்டார்: “கலையில் ஒவ்வொரு வரலாற்றுப் படைப்பும் இரண்டு காலங்களின் முத்திரையைக் கொண்டிருப்பது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது முதன்மையாக ஒரு சகாப்தத்தின் புனரமைப்பு ஆகும். "The Battleship Potemkin" இல் ஐசென்ஸ்டீன் பேசும் சகாப்தம் மற்றும் படம் உருவாக்கப்பட்ட சகாப்தம் ஆகிய இரண்டும் உள்ளன. இது 1905 ஆவணம் மற்றும் 1926 ஆவணம். மிகப் பெரிய அளவில் இது 1926 இன் ஆவணமாகும்.

குறிப்பு எம்.ஐ. ரோம் சரியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் புரிந்துகொள்வதும் விவரிப்பதும் தேவை. இரண்டாம் நிலை வரலாற்றுத் தகவல், அதாவது, வரலாற்றுப் படம் உருவாக்கப்பட்ட காலத்தின் சான்றுகள், பல்வேறு நிலைகளின் தகவல்களின் முழு சிக்கலானது. எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த வளாகத்தில் மிக முக்கியமானவை மூன்று தகவல் அடுக்குகள் - கருத்தியல், வகை மற்றும் தனிப்பட்ட படைப்பு. வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கான நனவான அணுகுமுறை, அதன் குறிப்பிட்ட விளக்கம் மற்றும் மாற்றம் கருத்தியல் மற்றும் தனிப்பட்ட-படைப்பு மட்டங்களில் நடைபெறுகிறது. எனவே வரலாற்றுத் திரைப்படமானது கடந்தகால சித்தாந்தப் பார்வைக்கும், இயக்குநரின் ஆசிரியரின் நோக்கத்திற்கும் ஏற்ப வரலாற்று சகாப்தத்தின் உருவகப் புனரமைப்பு.

சோவியத் சினிமாவின் மிகவும் பிரபலமான கிளாசிக் திரைப்படமான "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" எஸ். ஐசென்ஸ்டீனால் 1938 இல் படமாக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் பொருளின் அடிப்படையில் ஒரு சமூக, கருத்தியல் ஒழுங்கை நிறைவேற்றுவதற்கான முதல் முயற்சிகளில் ஒன்றாகும். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் உருவத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, வரலாற்றுப் பொருளை மாற்றுவதற்கான வழிமுறையைத் தீர்மானிப்பதே எங்கள் பணி.

மற்றும் 1930 களின் பிற்பகுதியில் - 1940 களின் முதல் பாதியில் ஸ்ராலினிச அரசாங்கத்தின் சுய-விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடைய கருத்தியல் அணுகுமுறைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு புதிய யோசனைகளின் உருவாக்கம் எஸ். ஐசென்ஸ்டைன் அவர்களே.

உண்மையில், எந்தவொரு அரசாங்கமும் சமூகத்தின் பார்வையில் தங்கள் சொந்த நியாயத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக வரலாற்று தொடர்ச்சியின் கோடுகளைத் தேடுவதற்கு வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. முதல் தலைமுறை போல்ஷிவிக்குகள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் புதிய அரசை உருவாக்கி, ரஷ்ய வரலாற்று கடந்த காலத்தில் ஒப்புமைகளைக் கண்டுபிடிக்க மறுத்துவிட்டனர். இதன் விளைவாக, உள்நாட்டு வரலாற்று செயல்முறை மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது: அக்டோபர் 25 (நவம்பர் 7), 1917, சோவியத் அரசின் பிறந்த நாளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதற்கு முந்தைய அனைத்தும் இப்போது நீண்ட "கருப்பை வளர்ச்சியின்" காலமாக மாறியுள்ளன. ஆரம்பகால போல்ஷிவிக்-சோவியத் சித்தாந்தத்தின் அடித்தளத்தில் அமைந்த உலக கம்யூனின் காஸ்மோபாலிட்டன் பிம்பம், புதிய அரசாங்கத்தின் வரலாற்று நீலிசத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது.

ஸ்ராலினிச கட்சி கட்டமைப்பின் வெற்றியுடன், அரசு மற்றும் கட்சி அமைப்புகளின் இறுதி இணைப்பு காலம் தொடங்குகிறது. உலகப் புரட்சி பற்றிய மாயைகளின் சரிவு, தொடர்ச்சியான "இராணுவ அச்சுறுத்தல்கள்" மற்றும் தவிர்க்க முடியாத பெரிய ஐரோப்பிய போரின் வாய்ப்பு ஆகியவை புதிய வரலாற்று சுய-அதிகார உணர்வை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் கருத்தியல் திட்டங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ஒரு நாட்டில் சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான பந்தயம், அரசு கம்யூனிசத்தை நோக்கி நகரும் போது வலுப்பெறும் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது, லெனின் நினைத்தபடி அது மெதுவாக வாடிவிடக்கூடாது. இதன் விளைவாக, சித்தாந்தம் வர்க்க முன்னுரிமைகள் மற்றும் முழக்கங்களில் இருந்து தேசிய-அரசுக்கு மறுசீரமைப்பு செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளது.

நாட்டின் வாழ்க்கையின் எல்லா காலகட்டங்களிலும் அதிகாரமே அதிகாரம், அரசு என்பது அரசு என்ற புரிதல் வருகிறது. ஸ்டாலின், போல்ஷிவிக்குகள் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் அந்த வரலாற்று நபர்களின் செயல்களின் வாரிசுகளாக உணரத் தொடங்கினர், அவர்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புற எதிரிகளிடமிருந்து அரசைக் கட்டமைத்து, கூட்டி, பாதுகாத்தனர். 1938 இல் வோரோஷிலோவ்ஸில் நடந்த விருந்தில் ஸ்டாலினின் வார்த்தைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: “ரஷ்ய ஜார்ஸ் நிறைய மோசமான காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார்கள். மக்களைக் கொள்ளையடித்து அடிமைப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் போர்களை நடத்தி நில உரிமையாளர்களின் நலன்களுக்காக பிரதேசங்களை கைப்பற்றினர். ஆனால் அவர்கள் ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்தார்கள் - அவர்கள் ஒரு பெரிய மாநிலத்தை கம்சட்காவுக்குத் திரட்டினார்கள். இந்த மாநிலத்தை நாங்கள் பெற்றோம். முதன்முறையாக, போல்ஷிவிக்குகளாகிய நாங்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் முதலாளிகளின் நலன்களுக்காக அல்ல, மாறாக உழைக்கும் மக்களுக்கு, அனைத்து மக்களுக்கும் ஆதரவாக, ஒரு சுதந்திரமான அரசாக அரசை அணிதிரட்டி பலப்படுத்தினோம்.

இந்த மாநிலத்தை உருவாக்குகிறது ... ".

நாட்டின் பல்கலைக்கழகங்களில் வரலாற்றுக் கல்வியை மீட்டெடுப்பதற்கான கட்சி உத்தரவுகள், தேசிய வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களின் உள்ளடக்கம் குறித்த ஸ்டாலின், கிரோவ், ஜ்தானோவ் ஆகியோரின் அறிவுறுத்தல்கள், அதிகாரிகள் நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் எல்லைகளை பொதுமக்களுக்கு வரம்புகளுக்குள் தள்ளுவதற்கு வழிவகுத்தது. "ஆதிகால ரஷ்யா", வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து அதன் தெளிவான, உண்மையான விளக்கக்காட்சி மற்றும் உருவப்படங்களைக் கோரியது. சுயநல வர்க்க நலன்கள் ஒரு வரலாற்று ஆளுமையின் அம்சங்களில் மாறாத மற்றும் மேலோங்கி நிற்கும் ஒரு தரம், ஆனால் கடினமான சூழ்நிலைகளில் தேசிய, சிவில், தேசபக்தி அம்சங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன என்ற புரிதல் இப்போது வருகிறது. இது சம்பந்தமாக, அதிகாரிகளின் கருத்துப்படி, புதிய தேசபக்தி நியதிக்கு ஒத்த தேசிய ஹீரோக்களின் வட்டம் உடனடியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. பெரும் தேசபக்தி போர் இறுதியாக இந்தத் தொடரின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்தது. நவம்பர் 7, 1941 அன்று செம்படை அணிவகுப்பில் உச்ச தளபதியின் வார்த்தைகளால் இது நிரூபிக்கப்பட்டது: “நீங்கள் நடத்தும் போர் ஒரு விடுதலைப் போர், ஒரு நியாயமான போர். எங்கள் பெரிய மூதாதையர்களின் தைரியமான உருவம் - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், குஸ்மா மினின், டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் சுவோரோவ், மிகைல் குதுசோவ் இந்த போரில் உங்களை ஊக்குவிக்கட்டும்! மகத்தான லெனினின் வெற்றிக் கொடி உங்களை மறையட்டும்! இந்த மாபெரும் இராணுவத் தலைவர்களின் வரிசையில் ஸ்டாலின் தன்னைக் கடைசியாகப் பார்த்தது மிகவும் இயல்பானது. போரின் போது கருத்தியல் நோக்குநிலைகளில் தீவிரமான மாற்றத்திற்கு சார்லஸ் டி கோல் அளித்த மதிப்பீடு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: "தேசிய அச்சுறுத்தலின் நாட்களில், தன்னை மார்ஷல் பதவிக்கு உயர்த்திய ஸ்டாலின், தனது இராணுவ சீருடையில் இருந்து பிரிந்து செல்லவில்லை, முயற்சித்தார். நித்திய ரஷ்யாவின் தலைவரைப் போலவே, ஒரு முழுமையான பிரதிநிதித்துவ ஆட்சியாக செயல்பட வேண்டும்.

எனவே, முதலில், அதிகாரிகளின் ஒப்புதலுடன், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி புதிய தேசிய ஹீரோக்களில் கெளரவமான முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். அலெக்சாண்டரைப் பற்றிய படத்தின் தோற்றம் வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் உள்நாட்டு கருத்தியல் காரணிகளின் குறுக்குவெட்டின் இயல்பான விளைவாகும்.

வகை-சினிமா-கிராஃபிக் பண்புகளின் செயல்முறைகளைப் பொறுத்தவரை, சோவியத் சினிமா, மேற்கத்திய சினிமாவைப் பின்பற்றி, ஒலி சினிமாவின் சகாப்தத்தில் நுழைந்த தருணத்தை இங்கே கவனிக்கிறோம், மேலும் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்தோம்.

கூடுதலாக, சினிமா கோட்பாட்டாளர்கள் குறிப்பிட்டது போல், “1930 களின் முதல் பாதியில் சோவியத் சினிமா தொடர்பு மற்றும் குறுக்கு வழியில் அதன் அச்சுக்கலை உறுதியைக் கண்டறிந்தது.

எஸ்.பி. பைச்கோவ்

ஒரு புதிய கட்டத்தில் படத்தின் கட்டமைப்பையும் வெளிப்பாட்டையும் தீர்மானித்த மூன்று கலைக் கோட்பாடுகள். அவற்றில் ஒன்று ... வாழ்க்கையின் உரைநடை-கதைச் சித்தரிப்பு, வரலாற்று உறுதித்தன்மையை அன்றாட உறுதியுடன் இணைக்கிறது. மைய நாயகனின் கொள்கைக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை, அதன் மாதிரியான பாத்திரத்தில் வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் அற்புதமான அபிலாஷைகள் உறுதிப்படுத்தப்படும். இறுதியாக, சினிமா வியத்தகு சதித்திட்டத்தை நோக்கி ஈர்த்தது, இது திரைப் படங்களில் "செயலாக இருப்பது" மிக நேரடியான மற்றும் மிகவும் காட்சிப் பிரதிநிதித்துவத்தை அனுமதிக்கும். 1920 களின் பொதுவான நம்பிக்கை, வரலாறு வெகுஜனங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது, வரலாற்று-புரட்சிகர ஒளிப்பதிவு மனித அபிலாஷைகளின் கொந்தளிப்பான இயக்கத்தை பிரதிபலித்தது, மேலும் தனிப்பட்ட பிரகாசமான ஆளுமைகளும் தலைவர்களும் ஒரு சில நிமிடங்களுக்கு ஓடையை விட்டு வெளியேறினர். மேலும் பாதை இயக்கங்கள், மீண்டும் அவருடன் இணைந்தது ("போர்க்கப்பல் பொட்டெம்கின்", "அக்டோபர்"). "தலைவர் - வெகுஜனங்கள்" என்ற குழப்பத்தை வெற்றிகரமாக தீர்த்த முதல் படம், நிச்சயமாக, வாசிலீவ் சகோதரர்களின் "சாப்பேவ்" ஆகும். புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றுப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அத்தகைய முயற்சி முதலில் "பீட்டர் I" திரைப்படத்தில் செய்யப்பட்டது.

S. ஐசன்ஸ்டீனுக்கு, சினிமாவின் புதிய வகைக் கொள்கைகளை இணைத்து, அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" திரைப்படம் முதல் தீவிர முன்னேற்றம்.

வரலாற்று சினிமா மற்றும் வரலாற்று அறிவியலின் தொடர்பு பற்றிய எஸ். ஐசென்ஸ்டீனின் கருத்துக்கள் சுவாரஸ்யமானவை, அவர் வெளிப்படுத்தினார்: “... வரலாற்றுத் திரைப்படம் வரலாற்று அறிவியலுக்குக் கைகொடுக்கிறது. அவர்களின் இறுதி இலக்கு ஒன்றுதான் - வரலாற்றை மார்க்சிய வழியில் அறிந்து புரிந்துகொள்வது, மகத்தான கடந்த காலத்தின் முன்மாதிரிகளை தலைமுறை தலைமுறையாக மக்களுக்குக் கற்பிப்பது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், கலையில் இந்த அறிவு படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு மூலம் அடையப்படுகிறது, பார்வைக்கு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கடந்த காலத்தின் கலை ரீதியாக வளர்ந்த படங்கள் மூலம் அடையப்படுகிறது. எஸ். ஐசென்ஸ்டீன் அவர்களே, படத்தின் பொதுக் கதைக்களத்தின் ஆரம்பப் புரிதல் மற்றும் கட்டுமானத்தின் செயல்பாட்டில், அவர் பல சிரமங்களை எதிர்கொண்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். வரலாற்று அறிவியலின் கிளாசிக்ஸ் (என்.எம். கரம்சின், எஸ்.எம். சோலோவியோவ்) அலெக்சாண்டரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றிய அவதானிப்புகளைக் காட்டிலும் போர்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களைப் பற்றிய பொதுவான உண்மைத் தகவலை விட்டுச் சென்றது. "கிழக்கில் சிக்கலில் இருந்து ரஷ்ய நிலத்தை கடைபிடிப்பது, மேற்கில் நம்பிக்கை மற்றும் நிலத்திற்கான குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகள் அலெக்சாண்டருக்கு ரஷ்யாவில் ஒரு புகழ்பெற்ற நினைவகத்தை கொண்டு வந்தது, அவரை நமது வரலாற்றில் மிக முக்கியமான வரலாற்று நபராக ஆக்கியது - மோனோமக் முதல் டான்ஸ்காய் வரை," - அவ்வளவுதான். என்று இந்த கணக்கை முதல்வர் சுட்டிக்காட்டினார். சோலோவியோவ். இளவரசரின் புனிதத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்த நேரத்தில் பொருள் பற்றாக்குறை உள்ளது

சகாப்தத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில் கடுமையான தடைகளை உருவாக்கியது.

ஐசென்ஸ்டீன், இளவரசரின் உருவத்தில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், ஹீரோவைப் புரிந்துகொள்வது, இளவரசரின் புனிதத்தைப் படிப்பது அவசியம் என்று நம்பினார். இயக்குனரின் கூற்றுப்படி, “அடிப்படையில், அந்த நிலைமைகளில், இது (துறவி - எஸ்.பி) உயர் மதிப்பீடுகளின் அப்போதைய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட நற்பண்புகளின் மிக உயர்ந்த மதிப்பீட்டைத் தவிர வேறில்லை - “தைரியமான”, “தைரியமானதை விட அதிகம். ”, “புத்திசாலி” ... இங்கே புள்ளி உண்மையிலேயே பிரபலமான அன்பு மற்றும் மரியாதையின் சிக்கலானது, இது அலெக்சாண்டரின் உருவத்தைச் சுற்றி இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அலெக்சாண்டரில் "துறவி" என்ற பட்டத்தின் இருப்பு ஆழமானது மற்றும் வெளிப்படுத்துகிறது. அலெக்சாண்டரின் சிந்தனை அவர் வழிநடத்திய செயல்பாட்டை விட மேலும் மேலும் பரந்ததாகச் சென்றது என்பதற்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது: ஒரு சிறந்த மற்றும் ஒன்றுபட்ட ரஷ்யாவின் யோசனை இந்த மேதை மற்றும் புராதனமான பழங்காலத்தின் தலைவரின் முன் தெளிவாக நின்றது ... எனவே, பின்னணியில் வரலாற்று புரிதல் எங்கள் தற்போதைய தலைப்பு புனிதம் என்ற கருத்தில் இருந்து தெளிவற்ற ஒளிவட்டத்தை நீக்கியது, ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தில் தாய்நாட்டின் சக்தி மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய ஒற்றை யோசனையை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது, வெற்றியாளரான நெவ்ஸ்கி எரித்தார்.

இயக்குனர் இளவரசரின் புனிதத்தை தனது சொந்த வழியில் விளக்கியதால், அலெக்சாண்டரின் புனிதத்தன்மை மற்றும் அந்தக் காலத்தின் மதம் பற்றிய நியமன புரிதல் முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும் நிராகரிக்கப்பட்டது. படத்தில் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறை இல்லை, யாரும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, யாரும் முன்னோக்கியோ அல்லது போருக்குப் பிறகும் ஜெபிக்க மாட்டார்கள், வேண்டுமென்றே நாடக ஜெபத்திற்கு மாறாக, இளவரசருக்கு "கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்" என்ற ஆச்சரியமோ அல்லது எண்ணமோ இல்லை. லத்தீன் மக்களிடையே சிலுவைகளை உயர்த்துவதுடன். திருச்சபை உள்ளது, ஆனால் இரண்டாம் நிலை, புற, பரிவார உறுப்பு. இவை உயர்ந்த, கம்பீரமானவை, உண்மையில், நோவ்கோரோட்டின் செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தின் நவீன சுவர்களை விட ஒன்றரை மடங்கு அதிகம்; மணி, பெரும்பாலும் அலாரம், ஒலிக்கிறது; போர்க்களத்திலிருந்து திரும்பி வரும் இறந்த மற்றும் காயமடைந்த வீரர்களுடன் வேகன்களை வழிநடத்தும் துறவிகள்; அலெக்சாண்டர் பிஸ்கோவுக்குத் திரும்பியபோது அவரைப் பற்றி டீக்கன்கள் தணிக்கை செய்கிறார்கள். இயக்குனரின் இந்த வகையான மௌனம் இயற்கையானது மற்றும் தற்செயலானது அல்ல. வரலாற்று ஆளுமைக்கான மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் வேண்டுமென்றே நாத்திக அமைப்பில், அலெக்சாண்டரின் புனிதத்தை நேரடியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அந்த கருத்தியல் சூழ்நிலையில் அது தேவாலயம் மற்றும் மதத்திற்கான கிளர்ச்சியாக கருதப்படும்.

ஒரு முன்னுரிமை, இயக்குனரின் பார்வையில், நெவ்ஸ்கியின் மேதை ஒரு இராணுவ மூலோபாயவாதி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக சித்தரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், அவர் விருந்தில் தலையை இழக்காமல், வெற்றிக்குப் பிறகு மக்களுக்கு தனது வார்த்தையையும் முன்மாதிரியையும் கற்பிக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் செயின் மெயில் இக்னாட்டின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் நரியின் கதையைச் சொல்கிறார்.

முயல், விரட்டுவதற்கான பொதுவான திட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது.

இளவரசர் ஒரு மூலோபாயவாதி மற்றும் போர்வீரராக பாவம் செய்ய முடியாதவர். அவர் துருப்புக்களை நிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட முறையில், ஒரு வாளுடன் சண்டையிட்டு, நைட்லி இராணுவத்தின் தலைவரைப் பிடிக்கிறார். ஒரு இளவரசன் மற்றும் ஒரு நியாயமான நீதிபதி, மக்களுடன் கலந்தாலோசித்து, அவர்களின் நீதியான கோபத்தை சரியான திசையில் செலுத்துகிறார்.

அதே நேரத்தில், நெவ்ஸ்கி ஒரு தந்தைவழி தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் தனது குடிமக்களுக்கு, சிறு குழந்தைகளுக்கு ஒரு தந்தையைப் போல, மங்கோலிய தூதுவர் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் சண்டையிடுவதைத் தடுக்கும்போது, அவர் ப்ஸ்கோவில் வெற்றியுடன் குதிரையில் சவாரி செய்யும் போது, மகிழ்ச்சியான குழந்தைகளுடன், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் பெற்றோருக்காகக் காத்திருந்தால், ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க நோவ்கோரோடியர்களின் காட்சி போதனைகள்.

இளவரசனின் கூட்டக் கொள்கை படத்தில் அமைதியாக இருந்தது. N. பாவ்லென்கோ மற்றும் எஸ். ஐசென்ஸ்டீன் ஆகியோர் முதன்மையாக ஆண்டுகளின் பொருட்களுடன் பணிபுரிந்தனர் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, மேலும் ஃபெடோடோவின் கூற்றுப்படி, இளவரசரின் ஹார்ட் கொள்கை குறித்து வருடாந்திரங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன. முதல்வர் ஹார்ட் துருப்புக்களைப் பயன்படுத்தி இளவரசர்களுக்கு இடையிலான சண்டையைப் பற்றி சோலோவியோவ் எழுதினார், ஆனால் கடந்து சென்றார். இந்த வகையான பொருள் யூரேசியர்களின் அறிவியல் எழுத்துக்களில் அடங்கியுள்ளது, ஆனால், அந்த நேரத்தில் அவை இயக்குநர்கள் குழுவிற்கு கிடைக்கவில்லை. எல்.என். குமிலியோவ், இன்னும் உறுதியான தகவல்கள் உள்ளன: “... நோவ்கோரோடில் ஆட்சி செய்த இளவரசர் அலெக்சாண்டர், இன-அரசியல் நிலைமையை சரியாக புரிந்து கொண்டார், மேலும் அவர் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றினார். 1251 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் படுவின் கூட்டத்திற்கு வந்தார், நண்பர்களை உருவாக்கினார், பின்னர் அவரது மகன் சர்தக்குடன் சகோதரத்துவம் பெற்றார், இதன் விளைவாக அவர் கானின் வளர்ப்பு மகனானார், மேலும் 1252 இல் அனுபவமிக்க நோயான் நெவ்ரியூயுடன் டாடர் படையை வழிநடத்தினார். அலெக்சாண்டர் கிராண்ட் டியூக் ஆனார், ஜேர்மனியர்கள் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் படையெடுப்பை நிறுத்தினர்". ஆனால் அந்த நிலைமைகளின் கீழ், அத்தகைய சிக்கலான படத்தை உருவாக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், திரைப்படம் வரலாற்று அடிப்படையில் மிகவும் தகவலறிந்ததாக உள்ளது. சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில், படத்தின் வரலாற்றுத் திட்டம், முக்கியமாக, அந்தக் காலத்தின் உண்மைகளுக்கோ அல்லது சூழ்நிலைகளுக்கோ முரணாக இல்லை. தெருவில் ஒரு எளிய மனிதர், 1938 இல் திரைப்படத்தைப் பார்த்தார், சிலுவைப்போர்களின் தாக்குதல் மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள வெச்சே மற்றும் போரின் சூழ்நிலைகள் பற்றி குறிப்பிட்ட யோசனைகளைப் பெற்றார்.

ஆனால் மிக முக்கியமாக, இளவரசனின் உருவம் ஒரு காவியத்தைப் பெறுகிறது, உண்மையில், காவிய தன்மை. நாம் விரும்பினாலும், அவரிடம் ஒரு எதிர்மறையான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய பண்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இறுதியில், இளவரசர் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள், அலெக்சாண்டர் அதன் சிறந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பிரதிநிதி.

அதே நேரத்தில், அம்சங்களின் இலட்சியமானது இயக்குனரின் நோக்கத்தாலும், N. செர்காசோவின் நடிப்பாலும் மிகவும் இணக்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அது வேண்டுமென்றே மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானதாகத் தெரியவில்லை. வழிமுறைகளின் சுருக்கம் மற்றும் இளவரசனின் உருவத்தின் உருவகத்தின் பிரகாசம் அவரை மிகவும் எளிதாக நினைவில் வைத்து ஒரே மாதிரியாக மாற்றியது,

ஆர்டர் ஆஃப் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், நடிகர் நிகோலாய் செர்காசோவ் என்ற போர்வையில் இளவரசர் அலெக்சாண்டரின் சினிமா படத்தை அடிப்படையாக எடுப்பதை விட சோவியத் ஃபேலரிஸ்டுகள் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

எளிமை, படங்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆழமான குறியீட்டுவாதம் படத்தை உலக சினிமாவின் உன்னதமானதாக மாற்றியது. 1978 இல் உலகின் முன்னணி திரைப்பட விமர்சகர்களின் கணக்கெடுப்பின்படி, திரைப்படம் சினிமா வரலாற்றில் நூறு சிறந்த படங்களில் ஒன்றாக பெயரிடப்பட்டது, மேலும் அலெக்சாண்டரின் படம் ரஷ்ய வரலாற்று நபர்களின் சினிமாத் தொடரில் பிரகாசமான ஒன்றாகும்.

ரோம் எம்.ஐ. சகாப்தத்தின் வரலாற்று படங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் பற்றி // ரோம் எம்.ஐ. பிடித்தமான தயாரிப்பு: 3 தொகுதிகளில் டி. 1. கோட்பாடு, விமர்சனம், பத்திரிகை. எம்., 1980. எஸ். 297.

சிட். மூலம்: பிரா.சேவ் பி.சி. "வரலாற்று அறிஞர்களின் வழக்கு" 1929-1931 எஸ்பிபி., 1998. எஸ். 111.

சென்யாவ்ஸ்கயா ஈ.எஸ். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் போரின் உளவியல்: ரஷ்யாவின் வரலாற்று அனுபவம். எம்., 1999. எஸ். 203.

கோஸ்லோவ் எல். படம் மற்றும் படம்: சோவியத் சினிமாவின் வரலாற்றுக் கவிதைகள் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்.: கலை, 1980. எஸ். 53.

ஐசென்ஸ்டீன் எஸ்.எம். சோவியத் வரலாற்றுத் திரைப்படம் // ஐசென்ஸ்டீன் எஸ்.எம். பிடித்தமான கலை. எம்., 1956. எஸ். 51.

சோலோவிவ் எஸ்.எம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு. நூல். 2. டி. 3-4. எம்., 1993. எஸ். 182

ஐசென்ஸ்டீன் எஸ்.எம். "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" // ஐசென்ஸ்டீன் எஸ்.எம். பிடித்தமான கலை. எம்., 1956. எஸ். 399-400.

ஃபெடோடோவ் ஜி.என். பண்டைய ரஷ்யாவின் புனிதர்கள். எம்., 1990. எஸ். 103.

குமிலியோவ் எல்.என். பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் பெரிய புல்வெளி. எம்., 1992. எஸ். 361-362.

ஆய்வறிக்கை

1.1 வரலாற்று மற்றும் நவீன முன்மாதிரிகளின் பகுப்பாய்வு, படைப்பு மூலங்களின் ஒப்புமைகள்

நவீன ஆடைகளை உருவாக்கும் போது, அதன் வசதி, நடைமுறை, பொருளாதார குறிகாட்டிகள் மட்டுமல்லாமல், அழகியல் குணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். ஒரு ஆடை வடிவமைப்பாளருக்கான வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடை ஒரு வீட்டுப் பொருள் மட்டுமல்ல - இது, முதலில், உலகின் கலைப் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும். ஆடையின் மூலம், வடிவமைப்பாளர் எப்போதும் சில தகவல்களை பார்வையாளருக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார்.

புதிய ஆடை வடிவங்கள் மற்றும் படங்களுக்கான யோசனைகள் தற்செயலாக கலைஞருக்கு வருவதில்லை. ஒரு விதியாக, இது நம் வாழ்வின் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றிய நீண்ட ஆய்வு மற்றும் புரிதலின் விளைவாகும். நிஜ உலகம் மற்றும் இலட்சியம் ஆகிய இரண்டின் எந்த வெளிப்பாடும் ஒரு ஆடை வடிவமைப்பாளரை படைப்பாற்றலுக்காக ஊக்குவிக்கும் ஒரு ஆதாரமாக மாறும். மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் (வரலாறு, அரசியல், அறிவியல், இலக்கியம், கலை போன்றவை) வடிவமைப்பாளரின் மனதில் கலைப் படங்களைத் தூண்டும் திறன் கொண்டது, பின்னர் அவர் வடிவமைக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுக்கு மாற்றுகிறார்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மிகவும் பழக்கமான பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் அழகு மற்றும் தனித்துவத்தைக் காணும் திறன் கலைஞரின் திறமையின் இன்றியமையாத பகுதியாகும். நம் வாழ்வின் எந்தவொரு நிகழ்வும் ஒரு யோசனையின் பிறப்பில் ஒரு உண்மையான நிபுணருக்கு உதவும் திறன் கொண்டது. கலைஞரின் மனதில், ஒரு புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்த்த பிறகு அல்லது நாடக நிகழ்ச்சியைப் பார்த்த பிறகு எதிர்கால தயாரிப்பின் படங்கள் எழலாம். சேகரிப்புகளின் முன்மாதிரிகள் சில நேரங்களில் பிரகாசமான வரலாற்று நபர்களாகும்.

சில நிகழ்வுகள், எடுத்துக்காட்டாக, விண்வெளி ஆய்வு, ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள், பொது வாழ்வில் வலுவான அதிர்வுகளை ஏற்படுத்திய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு புதிய யோசனையின் பிறப்புக்கு உத்வேகம் அளிக்கும். இவை அனைத்தையும் ஒரே வார்த்தையில் சுருக்கமாகக் கூறலாம் - படைப்பு ஆதாரம்.

தொகுப்பை உருவாக்க இரண்டு படைப்பு ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

1. நாட்டுப்புற பாணி (இனவரைவியல்)

2. எம்பிராய்டரி

நவீன ஃபேஷனின் திசைகளில் ஒன்று, ஆடைகளை உருவாக்குவதற்கு பண்டைய நுட்பங்களின் கவர்ச்சிகரமான எளிமையைப் பயன்படுத்துகிறது. நாட்டுப்புற பாணி இளைஞர்களின் நாகரீகத்தை கூடி ஓரங்கள், விசாலமான பிளவுசுகள், சட்டைகள், கையால் பின்னப்பட்ட பெரிய பிசுபிசுப்பான உள்ளாடைகள், காலுறைகள், தாவணி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வளப்படுத்தியுள்ளது.

சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டின் பொருட்களிலிருந்து "ரஷ்யாவின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு மூலோபாய வளமாக நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம்":

“இளைய தலைமுறையினரின் வாழ்க்கைக்குத் தயாராகும் தற்போதைய கட்டத்தில், பொதுக் கல்வித் துறைகளின் தரத்தை மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் அழகியல் கல்விக்கும் நேரத்தை ஒதுக்க வேண்டியது அவசியம், அதில் சரியான இடம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒருவரின் தோற்றம், மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சம் அதன் பாரம்பரிய உடை. இது மக்களின் மரபுகள், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இன்று, பாரம்பரிய உடையானது ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமல்ல, வரலாற்று, இனவியல், சமூகவியல் மற்றும் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளது. நாட்டுப்புற உடைகள் பாரம்பரிய கலை கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். நாட்டுப்புற கலையின் இந்த பகுதி உயர் கலைத்திறன் மற்றும் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. பெண்கள் நூற்பு, நெசவு, எம்பிராய்டரி, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றின் திறமை, நாட்டுப்புற உடையுடன் ஒரு முறையாவது தொடர்பு கொண்ட அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. அதன் கலைத் தன்மையின் தோற்றம் பற்றிய அறிவு, இளைய தலைமுறையினர் பாரம்பரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் சேருவதை சாத்தியமாக்குகிறது, உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையில் அவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க அனுமதிக்கிறது, தனிநபரின் ஆக்கபூர்வமான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மரபுரிமை பெற அவர்களின் தயார்நிலையை உறுதி செய்கிறது. நாட்டுப்புற கலையின் ஆன்மீக மதிப்புகள்.

அரிசி. 1. சடங்கு நாட்டுப்புற

அரிசி. 2. திருமண நாட்டுப்புற உடை

இன்று நாட்டுப்புற உடை பலரை ஈர்க்கிறது. இன்றும் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. அவர்கள் இனவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்களில் மட்டும் ஆர்வமாக உள்ளனர். பல முன்னணி ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் (ரஷியன் மட்டும் அல்ல) தங்கள் சேகரிப்புகளில் நாட்டுப்புற உடையின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மற்றும் அதன் அடிப்படையில் முழு சேகரிப்புகளையும் கூட உருவாக்குகிறார்கள். ஆனால் இந்த "வரிசைகள்", "விழாக்கள்", "ஆடைகள்" எளிய, கல்வியறிவற்ற விவசாய பெண்களின் கைகளால் செய்யப்பட்டன, அவர்கள் அதை உணராமல், உலக கலை கலாச்சாரத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

அரிசி. 3. இலையுதிர்-குளிர்கால சேகரிப்பு நிகழ்ச்சி 2006-2007 ஜீன் பால் கோல்டியர்

அரிசி. 4. இலையுதிர்-குளிர்கால சேகரிப்பு நிகழ்ச்சி 2006-2007 ஜீன் பால் கோல்டியர்

அரிசி. 5. இத்தாலிய பிராண்ட் ஜூடாரியில் இருந்து ரஷ்ய பூட்ஸ்

Gianni Versace மற்றும் Paco Rabann இருவரும் நாட்டுப்புற உடையின் கருப்பொருளில் உரையாற்றினர். மேடம் சேனலின் சேகரிப்புகளில் ஒன்றில் கூட, சிறிய ஆடைகள் பாரம்பரிய ரஷ்ய பாணியில் செய்யப்பட்ட பின்னல் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய ஆடை வடிவமைப்பாளர் வியாசஸ்லாவ் ஜைட்சேவ் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சேகரிப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கினார், இது தோழர்களை மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு பேஷன் ஆர்வலர்களையும் மகிழ்வித்தது. ரஷ்ய மாடலிங்கின் மற்றொரு மீட்டர் - வாலண்டைன் யூடாஷ்கின் தனது படைப்புகளில் மரபுகளின் தோற்றத்தை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார், குறிப்பாக, ப்ரீட்-எ-போர்ட்டே சேகரிப்புகள் மற்றும் கோச்சூரிலிருந்து கூட ஆடைகள் மீது எம்பிராய்டரிகள். ஒருவேளை, பல வருட மறதிக்குப் பிறகு, நவீன தலைமுறையினரின் சரியான கல்விக்காக, கடந்த காலத்துடன், நமது வேர்களுடன் கிட்டத்தட்ட இழந்த உறவுகளை மீட்டெடுக்க, நமது அசல் தன்மையை உணர இன்று ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் தேவை.

நாட்டுப்புற உடையைப் பற்றி பேசுகையில், விவசாய சூழலின் உடையை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம். இது பண்டைய காலங்களில் உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அது சின்னமான அம்சங்களைக் கொண்டது. ஆடை இயற்கையான காலநிலை நிலைமைகளுக்கு ஏற்றது மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, நாட்டுப்புற உடையின் சிக்கலானது ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதில் ஒவ்வொரு மக்களின் உளவியலும் வெளிப்பட்டது. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, இளமை மற்றும் முதுமை, இனப்பெருக்கம் மற்றும் அருகில் வாழும் மக்களுடன் ஒற்றுமை போன்ற கருத்துக்களுக்கு முந்தைய மக்களின் அழகியல் பார்வைகளை இந்த ஆடை பிரதிபலித்தது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆடை என்பது பல்வேறு வகையான பாணிகள் மற்றும் ஆடைகளின் வகைகள் மட்டுமல்ல, ஒரு பரந்த பகுதியில் உள்ள ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை முறை மட்டுமல்ல. இது புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகின் தொடர்பு. இவை கேட்கக்கூடிய ஒலி அதிர்வுகள் மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் மறைக்கப்பட்ட பெண்களின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், இது ஒரு விவசாய சூழலில் பகிர்ந்து கொள்வது வழக்கமல்ல, ஆனால் அவை வடிவங்களாக "தைக்கப்பட்டு" பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான காலத்தின் தடிமனையில் கரைந்து, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை தொடர்புபடுத்துகின்றன. முன்னோர்களின் வாழ்க்கை.

ஸ்டேட் ரஷியன் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபோக் ஆர்ட் மூலம் ஐந்தாவது முறையாக யாரோஸ்லாவ்ல் நகரில் நடைபெற்ற "சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய உடை" என்ற அனைத்து ரஷ்ய போட்டியையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். போட்டியின் பரிந்துரைகள் சுவாரஸ்யமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை. இது அதன் உற்பத்தியின் உள்ளூர் அம்சங்களில் ஒரு இனவியல் ஆடையின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்பு ஆகும். நவீன தொழில்நுட்பங்கள், பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, ரஷ்ய உடையின் பாரம்பரிய அம்சங்கள் மற்றும் சுவையைப் பாதுகாத்தல், இன்றைய நாகரீகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் நவீன ஆடை இதுவாகும். படைப்புக் குழுக்களின் திறமைத் திட்டத்துடன் இணைந்து, நாட்டுப்புற உருவங்களின் ஸ்டைலைசேஷன் கொண்ட மேடை உடை இது.

காலம் நம்மை மீளமுடியாமல் விட்டுச் செல்கிறது, ஆனால் இன்னும் எவ்வளவு சேமிக்க முடியும், கண்டுபிடிக்கலாம், ஆராயலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு மறுசீரமைக்க முடியாத பொருள், இது நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, நமது ஆன்மாவின் ஒரு பகுதி, நமது தேசிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதி, அதைப் பற்றி மறக்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

ரஷ்ய ஆடைகளின் பாரம்பரியங்களைப் படிக்கவும், பாதுகாக்கவும், மேம்படுத்தவும், பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் இளைய தலைமுறையின் அழகியல் சுவைகளை கற்பிக்கவும் வடிவமைக்கவும், திறமையான கைவினைஞர்களை அடையாளம் காணவும் ஆதரிக்கவும் முயற்சிக்கும் கைவினைஞர்கள் மற்றும் ஆடை வடிவமைப்பாளர்களின் ஆர்வத்தை ஆதரிப்பது அவசியம். , அதன் பிராந்திய பன்முகத்தன்மையில் ரஷ்ய உடையை உருவாக்கும் துறையில் புதிய அணிகள் மற்றும் ஆசிரியர் மையங்கள்.

எனது சேகரிப்பின் உருவாக்கத்தை பாதித்த இரண்டாவது, ஆனால் குறைவான முக்கியமான படைப்பு ஆதாரம் எம்பிராய்டரி.

எம்பிராய்டரி கலைக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. நம் நாட்டின் பிரதேசத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் துண்டுகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். 9-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய கண்டுபிடிப்புகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே எம்பிராய்டரி இருந்தது மற்றும் வளர்ந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அரிசி. 6. உக்ரேனிய நாட்டுப்புற பாணியில் நவீன திருமண ஆடைகள்

அரிசி. 7. நாட்டுப்புற உக்ரேனிய பாணியில் திருமண ஆடைகளில் பெண்கள்

பேகன் காலத்திலிருந்தே, பெண்கள் எம்பிராய்டரிகள் தங்கள் எம்பிராய்டரி-படங்களில் அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகளை உருவாக்கியுள்ளனர். பெரும்பாலும், படுக்கைகள் (தாள்கள்) எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அதன் முனைகள் படுக்கைகளிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டன, அத்துடன் துண்டுகள், மேஜை துணி, திரைச்சீலைகள், திருமண மற்றும் பண்டிகை சட்டைகள், கேன்வாஸ் சண்டிரெஸ்கள், தொப்பிகள், தாவணி. எம்பிராய்டரி டவல் அன்றாட வாழ்க்கையில் மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சடங்கு, செழுமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள் புனித மரங்கள், சாலையோரம் மற்றும் கல்லறை சிலுவைகளில் தொங்கவிடப்பட்டன, அவை சிலைகளின் கோயில்களை அலங்கரித்தன. பின்னர், கிறிஸ்தவ காலங்களில், சின்னங்கள், கண்ணாடிகள் மற்றும் ஜன்னல்களை எம்ப்ராய்டரி துண்டுகளால் அலங்கரிக்கும் வழக்கம் தோன்றியது. ஒரு திருமணத்தில், ஷ்ரோவெடைட், ஒரு நபரின் பிறப்பு அல்லது இறப்பின் போது, எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள் ஒரு புனிதமான தாயத்து. தீய சக்திகள், நோய்கள் மற்றும் உறுப்புகளிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு சிறப்பு சக்தி ஒரு சாதாரண ("ஒரு நாள் உருவாக்கப்பட்டது") துண்டுக்குக் காரணம். இது ஒரு நாள் அல்லது நாளில் பல கைவினைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தூய்மையானதாக கருதப்பட்டது. எம்பிராய்டரிகள் பெரும்பாலும் ஒரு புனித மரத்தையும், சூரியனை நோக்கி கைகளை உயர்த்திய ஒரு மனிதனின் உருவத்தையும் சித்தரித்தனர் - இது பேகன் மற்றும் கிறிஸ்தவ காலங்களின் பாரம்பரிய மத சைகை. வடிவங்கள் நல்ல வாழ்த்துகளின் அறிகுறிகளை மீண்டும் உருவாக்கியது (கொக்கி சிலுவை, வட்டம், ரோம்பஸ், ரொசெட்), குறியீட்டு விலங்குகள், சொர்க்கத்தின் பறவைகள்.

அரிசி. 8. பாரடைஸ் பறவை

அரிசி. 9. வடிவியல் ஆபரணம்

அரிசி. 10. எம்பிராய்டரியில் குறியீட்டு அடையாளங்களின் பதவி

18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, எம்பிராய்டரி முக்கியமாக உன்னத குடும்பங்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளால் செய்யப்பட்டது. தேவாலய உடைகள், மன்னர்கள் மற்றும் பாயர்களின் பணக்கார ஆடைகள் விலையுயர்ந்த துணிகள் (பட்டு, வெல்வெட்) ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டன மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. திருமண துண்டுகள், பண்டிகை சட்டைகள் மற்றும் தாவணிகளும் வண்ண பட்டு மற்றும் தங்க நூல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஒரு திறமையான ஊசி பெண் ரஷ்ய ஜார் போரிஸ் கோடுனோவ் - செனியாவின் மகள். கடவுளின் தாய், கிறிஸ்து, ஜான் பாப்டிஸ்ட், செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் மற்றும் நிகான் ஆகியோரின் உருவத்துடன் தேவாலய சிம்மாசனத்தில் 1601 ஆம் ஆண்டில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு முக்காடு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. இது வெல்வெட்டில் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் தைக்கப்படுகிறது. வேலை மென்மையானது மற்றும் கடினமானது. 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எம்பிராய்டரி விவசாய பெண்களின் முக்கிய தொழில்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. தயாரிப்புகள் எளிமையான, மலிவான துணிகளால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை உயர் கலைத் திறனால் வேறுபடுகின்றன. எம்பிராய்டரிகள் தாங்களே வடிவங்களையும் தேர்ந்தெடுத்த வண்ணங்களையும் உருவாக்கினர்.

அரிசி. 11. பண்டிகை மேஜை துணி

அரிசி. 12. சட்டைகளுக்கான சடங்கு பெல்ட்கள்

ரஷ்ய விவசாயி எம்பிராய்டரி இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கலாம்: வடக்கு பகுதிகள் மற்றும் மத்திய ரஷ்ய மண்டலம். வடக்கு எம்பிராய்டரியின் பொதுவான நுட்பங்கள் பின்வருமாறு: குறுக்கு, ஓவியம், கட்அவுட்கள், வெள்ளை சிறிய தையல், தையல் மூலம், ஒரு கட்டம், வெள்ளை மற்றும் வண்ண மென்மையானது. பெரும்பாலும், வடிவங்கள் ஒரு வெள்ளை பின்னணியில் சிவப்பு நூல்கள் அல்லது சிவப்பு பின்னணியில் வெள்ளை நூல்களால் செய்யப்பட்டன. பின்னணி கைவினைஞர்களால் வடிவத்தின் ஒரு அங்கமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பெரிய உருவங்களின் உள்ளே சதுரங்கள் மற்றும் கோடுகள் (பீஹன்ஸ், சிறுத்தைகள், மரங்கள்) நீலம், மஞ்சள் மற்றும் அடர் சிவப்பு கம்பளி கொண்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன.

ரஷ்ய வடக்கிற்கு, ஒரு வெள்ளை கோடு சிறப்பியல்பு, மேல் வோல்கா பகுதிக்கு - ஒரு வண்ணம். யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதியில், மென்மையான டோன்களின் பட்டு நூல்கள் அல்லது கம்பளி காரஸ் வண்ண வரி எம்பிராய்டரிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

ஓலோனெட்ஸ்க், வோலோக்டா மற்றும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் மேற்குப் பகுதிகளில், அவர்கள் முக்கியமாக ஒரு தம்பருடன் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். மலர் உருவங்களுடன் கூடிய வெள்ளை மற்றும் வண்ண மென்மையானது விளாடிமிர் பிராந்தியத்தின் சிறப்பியல்பு, தங்க எம்பிராய்டரி - ட்வெருக்கு, கிப்பூர் - கார்க்கி மற்றும் இவானோவோ பகுதிகளுக்கு. வடக்கு எம்பிராய்டரி வடிவங்களில், வடிவியல் வடிவங்களை விட சதி வடிவங்கள் மேலோங்கின.

வடிவங்கள் சரிபார்க்கப்பட்ட காகிதத்தில் வரையப்பட்டு, துணியில் உள்ள நூல்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. ஒரு எம்பிராய்டரி நுட்பத்துடன், ஒரு வண்ணத்தில், அவுட்லைனில் சிக்கலான கலவைகள் செய்யப்பட்டன. கலுகா, துலா, ரியாசான், ஸ்மோலென்ஸ்க், ஓரியோல் மற்றும் பிற மத்திய ரஷ்ய பிராந்தியங்களின் எம்பிராய்டரிகள் பல வண்ணங்களில் உள்ளன. ஆபரணம் - ஒரு பறவையின் உருவம் பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரிகளில் காணப்படுகிறது. இவை சேவல்கள், மயில்கள், நீர்ப்பறவைகள் மற்றும் வேட்டையாடும் பறவைகள். மற்றொரு பிரபலமான மையக்கருத்து ஒரு மரத்தின் ஓரங்களில் அமைந்துள்ள குதிரைகள் மற்றும் ஒரு சவாரியை சுமந்து செல்லும். பாம்புகள், தவளைகளின் படங்கள் உள்ளன, அவை பழைய நாட்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மர்ம சக்திக்கு வரவு வைக்கப்பட்டன. சூரியன் ஒரு வட்டம், ரோம்பஸ், ரொசெட் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பெண் உருவமும் பூக்கும் மரமும் கருவுறுதலை வெளிப்படுத்தின. முறை மற்றும் எம்பிராய்டரி நுட்பங்களின் இருப்பிடம் ஆடை வடிவத்தை சார்ந்தது, இது நேராக துணி துண்டுகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டது.

அரிசி. 13. ரஷ்ய விரிவாக்கம்

அரிசி. 14. விளாடிமிர் டாப்ஸ்

இணைக்கும் சீம்கள், முன்கைகள், ஸ்லீவ்களின் முனைகள், மார்பில் வெட்டுக்கள், கவசங்களின் விளிம்புகள் ஆகியவற்றில் எம்பிராய்டரி வைக்கப்பட்டது. 13-15 வயதிற்குள், விவசாய பெண்கள் தங்களுக்கு வரதட்சணை தயார் செய்ய வேண்டியிருந்தது. இவை எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட மேஜை துணி, வால்ன்ஸ், தொப்பிகள், துண்டுகள். திருமணத்திற்கு முன், மணமகளின் விடாமுயற்சி மற்றும் திறமைக்கு சான்றாக வரதட்சணையின் பொது காட்சிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. விவசாய குடும்பங்களில், ஆடைகள் ஹோம்ஸ்பன் லினன் மற்றும் கம்பளி துணிகளில் இருந்து தைக்கப்படுகின்றன. இது எம்பிராய்டரி மட்டுமல்ல, சரிகை, பின்னல் மற்றும் வண்ண சின்ட்ஸ் செருகல்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

அரிசி. 15. எளிய ஹெம்ஸ்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், வீட்டில் நெய்யப்பட்ட கேன்வாஸ் தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட துணிகளால் மாற்றப்பட்டது. அவர்களுடன் சேர்ந்து, எண்ணப்பட்ட தையல்களால் செய்யப்பட்ட எம்பிராய்டரிகள் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டன. குறுக்கு-தையல் தோன்றியது, வண்ணமயமான சோப்பு ரேப்பர்களால் எடுத்துக்காட்டுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எம்பிராய்டரிகள் ஒரு பெரிய கட்டத்தில் வெள்ளை ஓப்பன்வொர்க் எம்பிராய்டரிகளை விரும்பினர், அவை கிப்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டன. 1920-1930 ஆம் ஆண்டில், தொப்பிகள், சோபா மெத்தைகள், விமானங்கள், டிராக்டர்கள், விமானங்கள் மற்றும் மாநில சின்னங்களைக் கொண்ட மேஜை துணி - ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், அரிவாள் மற்றும் ஒரு சுத்தியல் - அவற்றில் தோன்றின. நகர்ப்புற எம்பிராய்டரி இன்னும் ஆர்ட் நோவியோ பாணியால் பாதிக்கப்பட்டது.

"மகளிர் இதழின்" பின்னிணைப்புகளில், டம்பூர் எம்பிராய்டரிக்கான அச்சிடப்பட்ட வடிவங்கள் மற்றும் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நாகரீகமாக, இயந்திரத்தால் செய்யப்பட்ட ஓப்பன்வொர்க் கட்வொர்க் எம்பிராய்டரி. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், நினைவுச்சின்னக் கலையின் தனித்துவமான படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன - எதிரி, ஹீரோ நகரங்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சதி-கருப்பொருள் திரை பேனல்கள். கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் ஓக் மற்றும் லாரல் கிளைகளுடன் மலர் வடிவங்களால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன, தாய்நாட்டின் சக்தி மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. நவீன ஃபேஷன் மீண்டும் எம்பிராய்டரிக்கு மாறுகிறது - ஆடைகளையும் நம் வாழ்க்கையையும் அலங்கரிக்கும் ஒரு அலங்கார நேர்த்தியான உறுப்பு. புதிய தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியுடன், சமீபத்திய எம்பிராய்டரி தொழில்நுட்பத்தின் வெளியீடு, எம்பிராய்டரி உருவாக்கும் செயல்முறை பெரிதும் துரிதப்படுத்தப்பட்டு எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எம்பிராய்டரி இயந்திரங்கள், எம்பிராய்டரிக்கான சிறப்பு மென்பொருள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், இந்த வகை கலைகள் மற்றும் கைவினைகளைத் தொட விரும்பும் எவருக்கும் படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாட்டிற்கான வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. மெஷின் எம்பிராய்டரி எம்பிராய்டரி வேலைகளை எளிமையாக்கி எளிதாக்கியுள்ளது, எம்பிராய்டரி தொடர்பான யோசனைகள் மற்றும் கற்பனைகளுக்கு அதிக நேரத்தை விட்டுச்சென்றுள்ளது.

பெண்கள் ரவிக்கை காலர்

மாற்றியமைக்கும் திறன் கொண்ட ஆடைகளை உருவாக்குவது (அதாவது, மாற்றக்கூடியது) எப்போதும் மனித வாழ்க்கையின் பல முக்கிய செயல்பாடுகளை வழங்குவதோடு தொடர்புடையது. மாறும் தயாரிப்புகள் மாறும் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்காக உருவாக்கப்படுகின்றன...

பெண்கள் ரவிக்கை காலர்

வடிவமைப்பு வேலையின் இந்த கட்டத்தில், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு தொழில்களில் (ஒத்த தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு) உருவாக்கப்பட்ட ஒத்த தயாரிப்புகளின் சிறந்த மாதிரிகளின் அளவைப் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. முதலில், ஒப்புமைகள் இருக்கலாம் ...

உணவுக்காக வெட்டுதல் இயந்திரம்

அரை தானியங்கி ஸ்லைசர்கள் பின்வரும் வரம்பில் அடங்கும்: 1. ஸ்லைசர் ES-220 சலாமி, ஹாம், இறைச்சி, சீஸ், காய்கறிகளை வெட்டுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குரோம் எஃகு கத்தி...

ஒரு இளம் பெண்ணுக்கான நவீன திருமண ஆடையின் மாதிரி

ஃபேஷன் புதுமைகள் எப்போதும் ஆய்வுக்கு உட்பட்டவை. மற்றும் குறிப்பாக திருமண ஆடைகள் ஃபேஷன். திருமண வரவேற்புரைக்குச் சென்ற பிறகு, திருமண ஃபேஷன் பல திசைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். தனித்தனியாக, உன்னதமான திருமண ஆடைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு.

HOESCH D1000 லேத்தின் நவீனமயமாக்கல்

தானியங்கி கட்டுப்பாட்டின் பணிகள் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பால் செய்யப்படும் செயல்பாடுகளின் விவரக்குறிப்பை வரையறுக்கின்றன. பொதுவாக, இந்த செயல்பாடுகளின் பட்டியல் நூற்றுக்கணக்கான பொருட்களைக் குறிக்கலாம்...

உணவு பேக்கேஜிங் திட்டம்

புத்தாண்டு பேக்கேஜிங், மிகவும் பரவலாக வழங்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நெருக்கமான பரிசோதனையில், எல்லா நகல்களும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரே மாதிரியானவை என்று மாறிவிடும். நீங்கள் நிபந்தனையுடன் புத்தாண்டு பேக்கேஜிங்கை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 1 ...

இளைஞர் ஆடை சேகரிப்பை வடிவமைத்தல்

எந்தவொரு தனிப்பட்ட பாணியும் தற்போதுள்ள சமூக தரநிலைகளின் சூழலில் உருவாக்கப்படுகிறது. கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு சிக்கலான அமைப்பில் ஆடை மிக முக்கியமான உறுப்பு ஆகும். மிக முக்கியமான சமூக தரநிலைகளில் ஒன்று...

இளைஞர் ஃபேஷனின் நவீன திசையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, விளையாட்டு பாணியின் கூறுகளுடன் ஆண்கள் உடையின் (ஜாக்கெட், கால்சட்டை) மாதிரி வடிவமைப்பை வடிவமைத்தல்

இன்று, ஆண்களின் பாணியில், ஒரு நேர்த்தியான பாணியின் தெளிவான ஆதிக்கம் உள்ளது, இது ஒரு ஜென்டில்மேனின் உருவம் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதன் சிறப்பியல்பு வேறுபாடுகளில் ஒன்று மினிமலிசத்திலிருந்து வெளிவருவது ...

பீடத்திற்கான வடிவமைப்பு ஆவணங்களின் வளர்ச்சி

இரண்டு பீட அட்டவணையின் வடிவமைப்பின் வளர்ச்சி

அட்டவணை 1.6 x 0.7 x 0.74H 4 இழுப்பறைகளுக்கு இரண்டு பெட்டிகளுடன் அட்டவணை இரண்டு-பீடமாக உள்ளது. டேபிள்-டாப் PVC 2 மிமீ தடிமன் கொண்ட அதிர்ச்சி எதிர்ப்பு விளிம்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கு 0.5 மிமீ தடிமன் கொண்ட PVC விளிம்புடன் வரிசையாக உள்ளது. 4 இழுப்பறைகளுக்கான உள்ளமைக்கப்பட்ட பெட்டிகள். உயரத்தை சரிசெய்யக்கூடிய டேபிள் கால்கள்...

ஷோ-பாக்ஸிற்கான வடிவமைப்பு மற்றும் உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி

நவீன சந்தையின் முக்கிய போக்குகளில் ஒன்று, எந்தவொரு தயாரிப்பும் பேக்கேஜ் செய்யப்பட வேண்டும். பேக்கேஜிங் வகைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு காகிதம் மற்றும் பல்வேறு வகையான அட்டை மற்றும் நெளி அட்டை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பேக்கேஜிங் மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன: குறைந்த விலை ...

இரண்டு பீட மேசை வடிவமைப்பின் வளர்ச்சி

மனிதகுலத்தின் முழு நாகரிகத்திலும் தளபாடங்களின் வரலாற்றைக் கண்டறிந்து, பெரும்பாலான நவீன தயாரிப்புகள் தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து பல முன்மாதிரிகள் மற்றும் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பது எளிது.

பெண்களின் ஆடைகளுக்கான மாதிரி வடிவமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பு ஆவணங்களை உருவாக்குதல்

இந்த பருவத்தின் போக்குகள் உன்னதமான வடிவங்களை நோக்கி ஈர்க்கின்றன. பெண்களுக்கான கோட்டுகளின் புதிய தொகுப்புகளில், இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்கள் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியுள்ளன: 70களின் நேர் மற்றும் ஏ-லைன் நிழற்படங்கள் அவற்றின் பறக்கும் வெட்டு, 60களின் பெண்மையின் நேர்த்தி, மினிமலிசத்தின் மூலம் பொதிந்துள்ளன...

"கார்க்" பகுதியை உற்பத்தி செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப செயல்முறையின் வளர்ச்சி

உற்பத்தியின் செயல்திறன், அதன் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தரம் ஆகியவை பெரும்பாலும் புதிய உபகரணங்கள், இயந்திரங்கள், இயந்திர கருவிகள் மற்றும் கருவிகளின் உற்பத்தியின் முன்னுரிமை வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது ...

கேஃபிர் உற்பத்தி தொழில்நுட்பம்

நவீன இறைச்சி பதப்படுத்தும் தொழிலால் உற்பத்தி செய்யப்படும் தொத்திறைச்சி தயாரிப்புகளின் அளவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு தொத்திறைச்சிகள், தொத்திறைச்சிகள், வறுக்கப்பட்ட தொத்திறைச்சிகள் போன்ற பலவிதமான குழம்பாக்கப்பட்ட இறைச்சி பொருட்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

முறைகள்: ஊடாடும் முறை, ஆசிரியரின் விளக்கம், உரையாடல், கூட்டு கணக்கெடுப்பு, சோதனை, கூட்டுறவு குழு வேலை. ஊடாடும் கற்றலுக்கு, மேசை மற்றும் மாணவர்களின் இடம் நிலை எண். 3ஐத் தேர்வுசெய்து, ஒரு கிளஸ்டரை உருவாக்குகிறது.

பாடம் வகை : புதிய அறிவை "கண்டுபிடிப்பதில்" ஒரு பாடம்

வகுப்புகளின் போது

கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான உந்துதல்.

ஆசிரியரை வாழ்த்துதல், வராத மற்றும் தற்போதுள்ள மாணவர்களைச் சரிபார்த்தல்.

நண்பர்களே, டிசம்பர் பல நிகழ்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.. நீங்கள் அதை எதனுடன் தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள்? (குழந்தைகளின் பதில்கள்: புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள், பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், கஜகஸ்தான் குடியரசின் ஜனாதிபதி தின வாழ்த்துக்கள், சுதந்திர தின வாழ்த்துக்கள், மத விடுமுறைகள், இனிய கிறிஸ்துமஸ் விரதம், புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள், பனி, குளிர்கால விடுமுறைகள்)

மூலம், N.A. நெக்ராசோவ் டிசம்பர் 10, 1821 இல் பிறந்தார். (புதிய பாணியின் படி), வொண்டர்வொர்க்கர் (நிகோலா குளிர்காலம் - டிசம்பர் 19) என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார், டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகளைப் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதினார், டிசம்பர் 27, 1877 அன்று இறந்தார். (பழைய பாணியின் படி).

("சாலை" பாடலின் பின்னணியில்)

“... மீண்டும் முடிவில்லாதது சாலை, அந்த பயங்கரமான, மக்கள் சங்கிலியால் அடிக்கப்பட்டதாக அழைத்தனர், அதனுடன், குளிர்ந்த நிலவின் கீழ், உறைந்த வேகனில், நாடுகடத்தப்பட்ட தனது கணவரிடம் விரைகிறார்ரஷ்ய பெண் , ஆடம்பரம் மற்றும் பேரின்பத்திலிருந்து குளிர் மற்றும் அழிவுக்கு", - எனவே இன்று நாம் பரிசீலிப்போம் N.A. நெக்ராசோவின் கவிதையைப் பற்றி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிஞர் K.D. பால்மாண்ட் தனது "மலை சிகரங்கள்" (1904) கட்டுரையில் எழுதினார்.

நீங்கள் என்ன முக்கிய சொல்லைக் கேட்டீர்கள்? (சாலை)

உங்களுக்கான பாதை என்ன? (பள்ளிக்கு, வாழ்க்கைக்கான வழி.)

உண்மையில், சாலை ஒவ்வொரு நபருடனும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் செல்கிறது.

II. அறிவை நடைமுறைப்படுத்துதல் மற்றும் செயல்பாடுகளில் உள்ள சிரமங்களை சரிசெய்தல்.

ஆசிரியரின் வார்த்தை . XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில்.சாலை மையக்கருத்து அடிப்படையானது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, அமைதியற்ற மக்கள் ரஷ்யாவின் அறிவின் தொடக்கமாக சாலை இருந்தது. அவரது சாலை "இருண்டது", "வார்ப்பிரும்பு", "இரும்பு", "பயங்கரமானது", "சங்கிலிகளால் அடிக்கப்பட்டது". அவர் இந்த சாலையில் ஓட்டுகிறார்? .. (ரஷ்ய பெண்).

யார், சகாப்தத்தின் மகத்தான நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்கிறார்,

அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கொடுக்கிறார்

ஒரு மனித சகோதரனுக்காக போராட, -

அவன் மட்டும் பிழைப்பான்...

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவா "நூற்றாண்டின் சிறந்த இலக்குகளுக்கு" பணியாற்றினார். இதுவே அவளது அழியாத தன்மையின் ஆதாரம், அவளது மங்காத வலிமை. அதனால்தான், மற்றொரு நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நாங்கள், தாய்நாடு மற்றும் மனிதன் மீதான நம்பிக்கை, வாழ்க்கை மற்றும் தைரியத்தின் பிரகாசமான அன்பு, ரஷ்ய இயல்பு மீதான அவளுடைய அன்பு ஆகியவற்றால் அவளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறோம். அதனால்தான் ஒவ்வொரு சந்திப்பிலும் நாம் நெக்ராசோவை நமக்காக மீண்டும் கண்டுபிடிப்போம், மேலும் அவரது கவிதைகள் நம்மில் உயர்ந்த மற்றும் நல்ல எண்ணங்களை எழுப்புகிறது, உலகையும் நம்மையும் அறிய உதவுகிறது, மேலும் தாராளமாகவும் எல்லாவற்றிற்கும் பதிலளிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். "தாய்நாட்டின் மரியாதைக்காகவும், நம்பிக்கைக்காகவும், அன்பிற்காகவும் நெருப்பில் செல்லுங்கள் ... " கவிஞரின் அனைத்து அன்பும் அனைத்து எண்ணங்களும் ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது, ரஷ்ய மக்கள், விவசாயிகள், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள், சேற்றில் மிதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியாக உடைக்கப்படவில்லை.

மாணவர்களுடன் நேர்காணல்:

படைப்பாற்றலின் முக்கிய தீம் என்ன என். ஆனால். நெக்ராசோவ்? (ரஷ்ய மக்களின் கடினமான வாழ்க்கை)

கவிஞரின் எந்தப் படைப்புகள் உங்களுக்குத் தெரிந்தவை?("சுருக்கப்படாத பாதை", "விவசாயி குழந்தைகள்", "ரயில்வே")

ஒரு சாதாரண விவசாயப் பெண் கவிஞரின் அபிமானத்தை ஏன் தூண்டுகிறாள்?(கடின உழைப்பு, பொறுமை, அன்பு செலுத்தும் திறன், கடினமான சூழ்நிலையில் குழப்பமடையாமல் செயல்படும் திறன்.)

நெக்ராசோவுக்கு ஒரு ரஷ்ய பெண் யார்?(நெக்ராசோவின் கதாநாயகி சோதனைகளால் உடைக்கப்படாத ஒரு நபர், அவர் உயிர்வாழ முடிந்தது. காரணம் இல்லாமல், நெக்ராசோவின் மியூஸ் கூட ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் "சகோதரி").

III . சிரமத்திற்கான காரணங்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் செயல்பாட்டின் இலக்கை அமைத்தல் (கற்றல் இலக்கை அமைத்தல்)

எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு"என்.ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ய பெண்கள்" கலைப் படங்கள் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான வரலாற்று முன்மாதிரிகள். இரண்டு கவிதைகளின் கதைக்களம். கவிதைகளில் வீரம் மற்றும் பாடல் ஆரம்பம்.

ஒரு புதிய தலைப்பைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக பாடத்தில் நாம் என்ன பணிகளைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

1. ஒரு கவிதை எழுதுவதற்கு எந்த வரலாற்று நிகழ்வுகள் அடிப்படையாக அமைந்தன என்பதைக் கண்டறியவும் .

2. நெக்ராசோவ் ஹீரோக்களை எவ்வாறு சித்தரித்தார்; யாரிடம் அவர் தனது விருப்பு வெறுப்புகளை வெளிப்படுத்தினார்;

3. நவீன இலக்கியத்தில் கவிதையின் இடம் என்ன?

ІІІ . கட்டப்பட்ட திட்டத்தை செயல்படுத்துதல்.

நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய முதல் பிரச்சனை. ஒரு கவிதை எழுதுவதற்கு என்ன வரலாற்று நிகழ்வுகள் அடிப்படையாக அமைந்தன .

இந்த பாடத்திற்காக, உங்கள் வகுப்பு தோழர்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை தயாரித்தனர். கரும்பலகைக்கு வாருங்கள். ஸ்லைடு ஷோவின் கீழ், 4 முன் தயாரிக்கப்பட்ட மாணவர்கள் நிகழ்த்துகிறார்கள்.

வரலாற்று அமைப்பு .

எங்கள் பாட விதிகளை நினைவில் கொள்வோம்: (நீங்கள் பலகையில் எழுதலாம்)

நாங்கள் குறுக்கிட மாட்டோம்!

நாங்கள் சுருக்கமாக பதிலளிக்கிறோம்!

நாங்கள் நேரத்தை மதிக்கிறோம்!

கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பிலிருந்து நாங்கள் விலகுவதில்லை.

மற்றவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் திறன்.

நண்பர்களே, நீங்கள் என்னகற்றுடிசம்பர் 14, 1825 அன்று டிசம்பிரிஸ்டுகளின் எழுச்சி பற்றி? (அனைத்து விளக்கக்காட்சிகளும் தலைப்புகளில் ஸ்லைடு காட்சிகளுடன் இருக்கும்)

1) நிகோலேவ் ரஷ்யா .

நவம்பர் 1825 இல் ரஷ்யாவின் தெற்கே பயணத்தின் போது, தாகன்ரோக்கில், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் 1 எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார், அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டன்டைன் அரியணையைப் பெற வேண்டும், ஆனால் அலெக்சாண்டரின் வாழ்க்கையில் கூட, அவர் தனது இளைய சகோதரர் நிக்கோலஸுக்கு ஆதரவாக ரகசியமாக பதவி விலகினார். அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கான்ஸ்டன்டைனின் பதவி விலகல் அறிவிக்கப்படவில்லை. துருப்புக்களும் மக்களும் உடனடியாக புதிய பேரரசருக்கு பதவியேற்றனர். ஆனால் அவர் அரியணையைத் துறந்ததை உறுதிப்படுத்தினார். டிசம்பர் 14, 1825 அன்று ஒரு உறுதிமொழியை நியமித்தார். இந்த நாள் பேரரசர் நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையில் மிகவும் பயங்கரமான ஒன்றாக மாறியதுமுதலில்.

2 ) டிசம்பிரிஸ்ட் கிளர்ச்சி.

பல இராணுவப் பிரிவுகள் செனட் சதுக்கத்திற்குச் சென்றன, புதிய மன்னருக்கு அடிபணிய மறுத்துவிட்டன. அவர்கள் அனைவரும் பிரபுக்கள்அதாவதுஎதேச்சதிகாரத்தின் ஆதரவு மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் ஆதரவாளர்கள். டிசம்பிரிஸ்டுகள் (அவர்கள் பின்னர் அழைக்கப்படுவார்கள்) செனட்டர்கள் மற்றும் மாநில கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் கோரிக்கைகளுடன் "அறிக்கையில்" கையெழுத்திட அவர்களை கட்டாயப்படுத்த சத்தியப்பிரமாணம் எடுப்பதற்கு முன்பு விரும்பினர்: தற்போதுள்ள அரசாங்கத்தை கலைக்கவும், அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கவும், பேச்சு சுதந்திரத்தை, மதத்தை பிரகடனப்படுத்தவும். , ஆக்கிரமிப்பு சுதந்திரம், இயக்கம், சட்டத்தின் முன் சமத்துவம், சிப்பாய் சேவை என்ற சொல்லைக் குறைத்தல். ஆனால் திட்டம் தோல்வியடைந்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எழுச்சி சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு நசுக்கப்பட்டது. 579 பேர் விசாரணையில் ஈடுபட்டனர். ஐந்து டிசம்பர்வாதிகள்: கவிஞர் கே.எஃப். ரைலீவ், பி.ஐ. பெஸ்டல், எஸ்.ஐ. முராவியோவ் - அப்போஸ்தலன், எம்.பி. பெஸ்துஷேவ் - Ryumin, P.G.Kakhovsky பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு கடின உழைப்பு மற்றும் சைபீரியாவில் குடியேற்ற தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இளவரசர் செர்ஜி ட்ரூபெட்ஸ்காய் எழுச்சியின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் சதுக்கத்தில் தோன்றவில்லை. விசாரணையின் போது, அவர் தைரியமாக நடந்து கொண்டார், அதன் மூலம் தோழர்கள் மத்தியில் மரியாதை பெற்றார்.

3) டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள் . கிழக்கு சைபீரியா.

ஜூலை 1926 இல், குற்றவாளிகள் சிறிய குழுக்களாக சைபீரியாவுக்கு தெரியாதவர்களை நோக்கி, கடின உழைப்பு விதியை நோக்கி அனுப்பத் தொடங்கினர். அங்கே, மலைகள் மற்றும் ஆறுகளுக்குப் பின்னால், அவர்கள் ஈரமான பூமியில் படுத்துக் கொள்வார்கள், அங்கே, தூரங்கள் மற்றும் காலங்களின் மூடுபனிக்கு பின்னால், அவர்களின் முகங்கள் உருகும், அவர்களைப் பற்றிய நினைவு மறைந்துவிடும். இதுவே அரசனின் எண்ணமாக இருந்தது. அந்த நாட்களில், டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடுவதை ஜார் தடைசெய்தார், மேலும் ரஷ்யா அவர்களுக்காக அழுதது, ஏனென்றால் நன்கு பிறந்த ஒவ்வொரு உன்னத வீடும் ஒரு மகனையோ அல்லது ஒரு கணவனையோ, மருமகனையோ இழந்தது. பெண்களின் மனுக்களைப் பெற்றபோது ஜார் எவ்வளவு விரும்பத்தகாத ஆச்சரியமாக இருந்தார் - டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர சைபீரியாவுக்கு அனுமதி கோரினர். ஒரு தாராளவாத மன்னன் என்ற போர்வையில், ஒரு பழிவாங்கும் மற்றும் கொடூரமான மனிதன் மறைந்திருந்தான்: பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பும் பெண்களைத் தடுக்க, கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்ட தங்கள் கணவர்களின் தலைவிதியைத் தணிக்க, சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்ற அனைத்தும் செய்யப்பட்டன: தடைகள், அச்சுறுத்தல்கள், அவர்களைப் பறிக்கும் சட்டங்கள். மாநிலத்தின் அனைத்து உரிமைகளும். ஆனால் பெண்கள், அற்புதமான ரஷ்ய பெண்கள், எந்த தடைகளாலும் தடுக்க முடியவில்லை. N.A. நெக்ராசோவ் இந்த வியக்கத்தக்க பலவீனமான மற்றும் வியக்கத்தக்க வலுவான இதயம் மற்றும் உண்மையுள்ள பெண்களின் சாதனையைப் பற்றி தனது படைப்பை உருவாக்கினார். சைபீரியாவிற்கு தானாக முன்வந்து பின்தொடர்ந்த பதினொரு பெண்கள், மன்னரின் நோக்கத்தை அழித்தார்கள். கைதிகளுக்கு கடிதப் பரிமாற்றம் தடைசெய்யப்பட்டது. இந்த கடமை டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கும், மற்ற குற்றவாளிகளுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும் எழுதிய கடிதங்கள் மூலம், அவர்கள் கைதிகளை நினைவு கூர்ந்தனர், அவர்களுடன் அனுதாபம் காட்டி, அவர்களின் அவலநிலையைப் போக்க முயன்றனர்.

1856 இல் நாடுகடத்தலில் இருந்து டிசம்பிரிஸ்டுகள் திரும்பியது முற்போக்கான ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பரவலான பதிலை ஏற்படுத்தியது. டிசம்பிரிஸ்டுகள் முப்பது ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1856 ஆம் ஆண்டு பொது மன்னிப்பு காலத்தில், நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளில் பத்தொன்பது பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர். டிசம்பிரிஸ்டுகள் திரும்புவதற்கு முன்பும், அவர்கள் திரும்பிய பிறகு முதல் முறையாக, பத்திரிகைகளில் அவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுவது கூட தடைசெய்யப்பட்டது. நெக்ராசோவ் டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகள் பற்றி டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பற்றி மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பேச வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

- சரித்திர நிகழ்வுகளை படித்து சிறப்பாக செயல்பட்டமைக்கு நன்றி நண்பர்களே. தயவு செய்து உட்காருங்கள்.

2. கவிதை உருவான வரலாறு . "ரஷ்ய பெண்கள்" என்பது முதல் ரஷ்ய புரட்சியாளர்களான டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளின் தைரியமான மற்றும் உன்னதமான சாதனையைப் பற்றிய ஒரு கவிதை, அவர்கள் எல்லா சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் மீறி, தங்கள் கணவர்களை தொலைதூர சைபீரியாவில் நாடுகடத்தினார்கள். அவர்கள் பழக்கவழக்க வாழ்க்கையின் செல்வத்தையும் வசதிகளையும், அனைத்து சிவில் உரிமைகளிலிருந்தும் துறந்தனர் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் அவல நிலைக்கு தங்களைத் தாங்களே அழித்தனர்.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளின் இந்த தன்னலமற்ற தன்மை, அவர்களின் ஆன்மீக வலிமை எழுத்தாளரின் கவனத்தை ஈர்த்தது, குறிப்பாக தணிக்கை தடைகள் காரணமாக டிசம்பிரிஸ்டுகளின் வீர தைரியத்தைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவும் சிந்திக்கவும் இயலாது.

1869 ஆம் ஆண்டில், சைபீரிய நாடுகடத்தலில் இருந்து முதியவராக திரும்பிய ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்டைப் பற்றி சுழற்சியின் முதல் கவிதை - "தாத்தா" - எழுதினார். "தாத்தாவின்" உண்மையான முன்மாதிரி இளவரசர் செர்ஜி நிகோலாவிச் வோல்கோன்ஸ்கி, மரியா வோல்கோன்ஸ்காயாவின் கணவர் - "ரஷ்ய பெண்கள்" கவிதையின் கதாநாயகி. 1871-1872 இல் எழுதப்பட்ட இந்த கவிதை கவிஞரின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். "இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயா" மற்றும் "இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயா" - இது இரண்டு கவிதைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, ஒரு பொதுவான கருப்பொருளால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

சரி. கவிதை என்றால் என்ன? (ஒரு பாடல்-காவிய வகையின் ஒரு படைப்பு: ஒரு பெரிய பாடல் கவிதை, இதில் ஒரு சதி (உள்ளடக்கம்) வேறுபடுத்தி அறியலாம்).

- நன்றாக முடிந்தது.இருந்துஉங்கள் குறிப்பேடுகளில் தேவையான உள்ளீடுகளை செய்யவும். N.A. நெக்ராசோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்களில் முதன்மையானவர். பல ஆண்டுகளாக தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புக்கு திரும்பினார் - அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளின் சாதனையைப் பற்றி பேசினார். "ரஷ்ய பெண்கள்" -dilogy கவிதை (ஒரு பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட 2 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது) .

அவரது கவிதைகளின் கதாநாயகிகளைப் பற்றி பேசுகையில், நெக்ராசோவ் கூச்சலிட்டார்:

வசீகரிக்கும் படங்கள்! அரிதாகவே

எந்த நாட்டின் வரலாற்றிலும்

அற்புதமான ஒன்றை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்.

அவர்களின் பெயர்கள் மறக்கப்படக்கூடாது.

தலைப்பின் தேர்வு நெக்ராசோவ் ஆழமாக அனுபவித்த நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நெக்ராசோவின் நண்பர் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கடின உழைப்புக்காக சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர்.

1 மணி நேரம் “இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயா” (எகடெரினா இவனோவ்னா சைபீரியாவில் தனது கணவரிடம் முதன்முதலில் சென்றவர்) தணிக்கை சிதைவுகளுடன் 1872 இல் வெளியிடப்பட்ட "டிசம்பிரிஸ்ட் குறிப்புகள்" ரோசன் (1870), ட்ரூபெட்ஸ்காய்-கணவன் மற்றும் மகன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது. நெக்ராசோவ் அவளை துல்லியமாக வரவேற்கிறார், ஏனெனில்:

அவள் மற்றவர்களுக்கு வழி வகுத்தாள்

அவள் மற்றவர்களை பெரிய செயல்களுக்கு அழைத்துச் சென்றாள்! (இந்த ஆண்டு, நீங்கள் பார்க்க முடியும், கவிதை நிறைவேறுகிறது 143 வயது )

2 மணி நேரம் “இளவரசி எம்.என். வோல்கோன்ஸ்காயா” 1872 இல் எழுதப்பட்டது1873 இல் வெளியிடப்பட்டது (இளவரசர் ட்ரூபெட்ஸ்காய்க்குப் பிறகு மரியா நிகோலேவ்னா சைபீரியாவுக்குச் சென்றார்) எம்.என். வோல்கோன்ஸ்காயாவின் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது, வோல்கோன்ஸ்காயாவின் மகன் தனது தாயின் குறிப்புகளை வைத்திருப்பதை நெக்ராசோவ் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் அவற்றைப் படிக்க விரும்பினார். கவிதையை கருத்தரித்த பின்னர், நெக்ராசோவ் வோல்கோன்ஸ்காயாவின் மகனிடம் குறிப்புகளை வழங்குமாறு விடாப்பிடியாகக் கேட்டார், அதே நேரத்தில் ட்ரூபெட்ஸ்காயாவைப் பற்றி மரியா நிகோலேவ்னாவைப் பற்றி அவரிடம் மிகக் குறைவான தகவல்கள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது உருவம் சிதைந்து போகக்கூடும். மைக்கேல் செர்ஜிவிச் வோல்கோன்ஸ்கி, நீண்ட மறுப்புக்குப் பிறகு, இறுதியாக நெக்ராசோவுக்கு தனது தாயின் குறிப்புகளைப் படிக்க ஒப்புக்கொண்டார். பல மாலைகளில், வோல்கோன்ஸ்கி "குறிப்புகள்" படித்தார், மற்றும் கவிஞர், கேட்டு, குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் எடுத்து. "மாலையில் பல முறை," வோல்கோன்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார், "நெக்ராசோவ் குதித்து, "போதும், என்னால் முடியாது" என்ற வார்த்தைகளுடன், நெருப்பிடம் ஓடி, அவரிடம் அமர்ந்து, தலையை கைகளால் பிடித்துக்கொண்டு, ஒரு மாதிரி அழுதார். குழந்தை.

ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, இது 3 மணிநேரமாக இருக்க வேண்டும். - “இளவரசி ஏ.ஜி. முராவியோவா” (அலெக்ஸாண்ட்ரா கிரிகோரிவ்னா மூன்றாவது டிசம்பிரிஸ்ட் பெண்).அஸ்லெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் அவர் மூலம் தனது பிரபலமான டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு அனுப்பினார்"செய்திஉள்ளேசைபீரியா", அதில் அவர் வரவிருக்கும் சுதந்திரத்தில் தனது தீவிர நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். செய்தியிலிருந்து பத்தி யார் சொல்வார்கள்?

சைபீரியன் தாதுக்களின் ஆழத்தில்

பொறுமையை பெருமையாக வைத்திருங்கள்

உங்கள் துக்ககரமான வேலை இழக்கப்படாது

மற்றும் டூம் உயர் அபிலாஷை.

2. இரண்டாவது திட்டம்: நெக்ராசோவ் ஹீரோக்களை எவ்வாறு சித்தரித்தார்; யாருக்கு அவர் தனது விருப்பு வெறுப்புகளை வெளிப்படுத்தினார் .

தெளிவுபடுத்த, ஆரம்பிக்கலாம் வேலை செய்கிறது மணிக்கு உரையுடன் கவிதைகள். வீட்டுப்பாடம் ஒரு கவிதையை வாசிக்க வேண்டும் .

முதல் பாகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார்?(முதல் பாகத்தின் கதாநாயகி இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயா)

- இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயா யாரிடம் விடைபெறுகிறார்?(அவள் தன் குடும்பத்திடம் விடைபெறுகிறாள்)

- அவளுடைய அப்பா அவளை எப்படி பார்க்கிறார்?( பழைய எண்ணிக்கை, எகடெரினா இவனோவ்னாவின் தந்தை, கண்ணீருடன், ஒரு கரடியின் குழியை வண்டியில் வைக்கிறார், அது தனது மகளை எப்போதும் வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.)

- பிரியும் போது கவிதையின் நாயகி அவனிடம் என்ன சொல்கிறாள்?3வது சரத்தை (ஓ, கடவுளுக்குத் தெரியும்! .. ஆனால் கடமை மற்றொன்று,

மற்றும் உயர்ந்த மற்றும் கடினமான

என்னை அழைக்கிறேன், மன்னிக்கவும் அன்பே!

வீணாக அழாதே!

தூரம் என் வழி, கடினமானது என் வழி,

என் விதி பயங்கரமானது

ஆனால் நான் என் மார்பை எஃகால் அலங்கரித்தேன் ...

பெருமையாக இரு - நான் உங்கள் மகள் !)

கவிதை இடம்பெற்றிருக்கும் இரண்டு முக்கிய வார்த்தைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டவும்.. பெருமை மற்றும் கடமை - இவை இரண்டும் கவிதையில் தங்கியிருக்கும் கருத்துக்கள்

கவிஞர் உரையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார், எதை ஒப்பிடுகிறார், இதை எவ்வாறு அடைகிறார்? (கனவுகள் மற்றும் யதார்த்தம், பந்துகள், வெளிநாட்டு பயணங்கள் மற்றும் உண்மை, வீடு மற்றும் சிறை)

"இளவரசி-மகள் அன்று இரவு எங்காவது செல்கிறார்கள்" ஏன்? அவள் வீட்டையும் குடும்பத்தையும் விட்டு வெளியேறச் செய்வது எது?(கடமை மற்றும் பெருமை)

- ஆனால், பெண்கள் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்ற, இதில் தடையாக இருப்பவர்களுடன் போராட வேண்டியுள்ளது.

மேலும் அவர்களை யார் தடுக்க விரும்புகிறார்கள்?(ராஜாவும் ஆளுநரும், அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள்).

கவிதையில் அசாதாரணமானது என்ன? இது எப்படி நாடகத்தை ஒத்திருக்கிறது? எப்படி கட்டப்பட்டுள்ளது?(இது ஒரு உரையாடல், ஆனால் இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் மட்டுமல்ல. இது ஒரு வாதம், இது ஒரு மோதல், இது ஒரு போராட்டம்).

கவிதையின் இந்த பகுதியின் மைய அத்தியாயம் என்ன?(இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயின் இர்குட்ஸ்க் ஆளுநருடன் சந்திப்பு)

இளவரசிக்கு செல்ல கவர்னர் ஏன் தயக்கம் காட்டினார்?(அவளை எந்த வகையிலும் வைத்திருக்கவும், அவள் கணவனைப் பின்தொடர அனுமதிக்கக் கூடாது என்றும் அரசனிடமிருந்து அவர் கடுமையான உத்தரவைப் பெற்றார்).

ஆசிரியர்: நிக்கோலஸ் முதல், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளின் உன்னதமான செயல் சமூகத்தில் அவர்களுக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்டும் என்று அஞ்சி, அவர்களின் நோக்கங்களைச் செயல்படுத்துவதில் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தலையிட அறிவுறுத்தினார். இர்குட்ஸ்கில் உள்ள டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள் அனைத்து சிவில் உரிமைகளையும் கைவிட ஒரு சிறப்பு ஆவணத்தில் கையெழுத்திட வேண்டியிருந்தது. இந்த ஆவணத்தின் உரை M.N. வோல்கோன்ஸ்காயாவின் குறிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (உரை திரையில் காட்டப்பட்டுள்ளது)

« நான் கையெழுத்திட்ட தாளின் உள்ளடக்கம் இதோ:

§ ஒன்று. ஒரு மனைவி, தன் கணவனைப் பின்தொடர்ந்து, அவனுடன் தனது திருமண உறவைத் தொடர்வாள், இயற்கையாகவே அவனது விதியில் ஈடுபட்டு, அவளுடைய முன்னாள் பட்டத்தை இழக்கிறாள், அதாவது. ஏற்கனவே நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு குற்றவாளியின் மனைவியாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுவாள், அதே நேரத்தில், அத்தகைய நிலை வலிமிகுந்ததாக இருக்கும் அனைத்தையும் தாங்கிக்கொள்ள அவள் தன்னை ஏற்றுக்கொள்கிறாள், ஏனென்றால் அதிகாரிகளால் கூட மணிநேர அவமானங்களிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க முடியாது. மிகவும் இழிவான, இழிவான வகுப்பைச் சேர்ந்த மக்களிடமிருந்து, ஒரு மாநில குற்றவாளியின் மனைவியைக் கருத்தில் கொள்ள சிலருக்கு உரிமை உண்டு, அவரைப் போலவே அவருக்கு சமமான விதியைக் கொண்டுள்ளது: இந்த அவமானங்கள் வன்முறையாகவும் இருக்கலாம். கடினமான வில்லன்கள் தண்டனைக்கு பயப்படுவதில்லை.

§2. சைபீரியாவில் வேரூன்றிய குழந்தைகள் அரசு தொழிற்சாலை விவசாயிகளிடம் செல்வார்கள்.

§3. பணம் அல்லது அதிக மதிப்புள்ள பொருட்களை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல அனுமதி இல்லை ...».

ஆசிரியர்: நெக்ராசோவ் ஒரு வரலாற்று உருவப்படத்தை வரைவதற்கு புகைப்பட துல்லியத்திற்காக பாடுபடவில்லை."டிசம்பிரிஸ்ட்பற்றிசெய்ய".அவருக்கு"டிசம்பிரிஸ்டுகள்"- முதலில், மேம்பட்ட ரஷ்ய பெண்கள்.

கேள்விகளை அட்டைகள் வடிவில் விநியோகிக்கலாம் அல்லது முன்பக்க கணக்கெடுப்பை நடத்தலாம்.

- கவிதையின் இரண்டாம் பாகத்தின் கதாநாயகி யார்? (கவிதையின் இரண்டாம் பாகத்தின் கதாநாயகி இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயா)

- கவிதையின் ஆரம்பத்தில் வோல்கோன்ஸ்காயாவை எப்படிக் காட்டுகிறார்? (அவர் வோல்கோன்ஸ்காயாவை ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெண்ணாகக் காட்டுகிறார்« பந்தின் ராணி » ) .

- சைபீரியாவுக்குச் செல்ல மரியா நிகோலேவ்னா என்ன கைவிட வேண்டும்? (உலகில் ஒரு பதவியை மறுத்துவிட்டது, ஒரு பணக்கார செல்வத்திலிருந்து, அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளிலிருந்தும், தன் மகனிடமிருந்தும் கூட)

- மரியா வோல்கோன்ஸ்காயாவின் சாதனை வீண் போகவில்லை என்று மாஸ்கோவில் தைரியத்தையும் நம்பிக்கையையும் தூண்டியது யார்? பத்தியை உரக்கப் படியுங்கள்.

(சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் அவளை அழகான வார்த்தைகளால் அறிவுறுத்துகிறார்)

போ, போ! நீங்கள் ஆன்மாவில் வலிமையானவர்

நீங்கள் தைரியமான பொறுமையில் பணக்காரர்,

உங்கள் அதிர்ஷ்டமான பாதை அமைதியாக நிறைவேறட்டும்,

நஷ்டத்தால் துவண்டுவிடாதே!

என்னை நம்புங்கள், அத்தகைய ஆன்மீக தூய்மை

இந்த வெறுக்கத்தக்க உலகம் மதிப்புக்குரியது அல்ல!

தன் சலசலப்பை மாற்றுகிறவன் பாக்கியவான்

தன்னலமற்ற அன்பின் சாதனைக்கு!...

இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயா

இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயா

என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

dilogy கவிதை

ஆசிரியர்: கடந்த மூன்றாவது திட்டத்தின் படி. நவீன இலக்கியத்தில் கவிதையின் இடம் என்ன கவிதை என்று சொல்லலாம் "ரஷ்ய பெண்கள்"- ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிதையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்று.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் எழுச்சி அடக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் தங்களை அர்ப்பணித்த காரணம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை. இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது.ஏனெனில் அவர்களின் சுவடு வரலாற்றில் மட்டுமின்றி மக்களின் நினைவிலும் நிலைத்திருந்தது. வரலாறு என்பது மக்களின் நினைவு என்பதால். (நான் செனட் சதுக்கத்தின் நவீன புகைப்படத்தை ஸ்லைடில் காட்டுகிறேன்)

І வி . பாடத்தை சுருக்கவும்.

சோதனை.

1. என்ன முக்கிய தலைப்பு கவிதைகள் என்.ஏ. நெக்ராசோவா "ரஷ்ய பெண்கள்"?

அ) டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தலைவிதி,

b) ஒரு ரஷ்ய பிரபுவின் மகத்துவம் மற்றும் வலிமை

இல்) இளவரசி நெர்ச்சின்ஸ்க்கு செல்லும் வழியில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றிய கதை

ஈ) இளவரசி தனது கணவருக்கு ஆதரவளிப்பதைத் தடுக்க ஆளுநரின் முயற்சி

2. முன்னிலைப்படுத்த யோசனை கவிதையின் (முக்கிய யோசனை).

அ) ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சோகமான விதி,

b) மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் வெளிப்பாடு,

இல்) ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மீக மகத்துவம்,

ஈ) டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சாதனை)

- எந்த பிரச்சனை உரையில் ஒலிக்கிறதா?

ஆனால்)தேர்வு பிரச்சனை, தார்மீக அழகு, கடமை மற்றும் மரியாதை, சாதனை

பி) கடன் பிரச்சனை .

c) காதல்

ஈ) தேசபக்தி உணர்வுகள்

- எனவே, பாடத்தின் தலைப்பை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியுள்ளோம் "என்.ஏ. நெக்ராசோவின் "ரஷ்ய பெண்கள்" கவிதையில் ஒரு பெண்ணின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மகத்துவம்.

நல்லது, இன்றைய பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் இலக்குகளில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளீர்கள். பங்கேற்றதற்கு நன்றி.

நான் மதிப்பீடுகள் தருகிறேன்.

வி . வீட்டு பாடம். அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள். கவிதையின் பகுப்பாய்விற்கு தயாராகுங்கள், பக். 124-125 இலிருந்து படைப்பு பணிகளை முடிக்கவும்.