துர்கனேவின் நாவல் நித்திய வகைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: “அக்கால ஹீரோக்கள்” மற்றும் சாதாரண மக்கள். கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் அத்தகைய உளவியல் ஜோடி. பாவெல் பெட்ரோவிச்சை பிசரேவ் "சிறிய பெச்சோரின்" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் உண்மையில் ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர் மட்டுமல்ல, "பெச்சோரின்" வகையையும் குறிக்கிறார். "பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு தந்தை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க, அத்தகைய தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு படைப்புக்கு அது அலட்சியமாக இருப்பதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு ஆத்மா, அவரிடமிருந்து எதுவும் "பிறக்க" முடியாது; துல்லியமாக இதில்

அவரது இருப்பின் முழு நோக்கமும் துர்கனேவ் நாவலில் உள்ளது, ”ஏ. ஜுக் கருத்துரைக்கிறார்.
தொகுப்பாக, துர்கனேவின் நாவல் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நேரடி, தொடர்ச்சியான கதை மற்றும் சுயசரிதைகளின் கலவையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கதைகள் நாவலின் போக்கை குறுக்கிடுகின்றன, மற்ற காலங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன, மேலும் நம் காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தோற்றத்திற்கு நம்மை மீண்டும் இழுக்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் சுயசரிதை விவரிப்பின் பொதுவான போக்கிலிருந்து "வெளியேறுகிறது", இது நாவலுக்கு ஸ்டைலிஸ்டிக்காக கூட அந்நியமானது. மேலும், பசரோவை உரையாற்றிய ஆர்கடியின் கதையிலிருந்து பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கதையைப் பற்றி வாசகர் அறிந்தாலும், இந்த கதையின் மொழி எந்த வகையிலும் இளம் நீலிஸ்டுகளின் தொடர்பு பாணியை ஒத்திருக்காது.
துர்கனேவ் XIX நூற்றாண்டின் 30-40 களின் நாவல்களின் பாணி மற்றும் உருவங்களுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கிறார், காதல் கதை சொல்லும் ஒரு சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகிறார். அவனில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையான, சாதாரணமான அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் மர்மமான காதலியின் உண்மையான பெயரை நாம் ஒருபோதும் அறிந்து கொள்ள மாட்டோம்: அவள் நெல்லி என்ற நிபந்தனைக்குட்பட்ட இலக்கியப் பெயரில் அல்லது மர்மமான "இளவரசி ஆர்." அவளைத் துன்புறுத்தியது என்ன, ஐரோப்பா முழுவதிலும் அவளை அவசரப்படுத்தியது, கண்ணீரிலிருந்து சிரிப்பு மற்றும் கவனக்குறைவிலிருந்து நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு நகர்ந்தது எது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அதில் பெரும்பகுதி வாசகருக்கு புரியாது.
அது ஒரு பொருட்டல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாவெல் கிர்சனோவை அவளிடம் இவ்வளவு ஈர்த்தது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அவரது அசாதாரணமான ஆர்வம் என்ன? ஆனால் இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: நெல்லியின் மிகவும் மர்மம், அவளது குறிப்பிடத்தக்க வெறுமை, “அவளுடைய சொந்த அறியப்படாத சக்திகள்” மீதான அவளது ஆவேசம், அவளது கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை கிர்சனோவுக்கு அவளது கவர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன.
அன்பும் நட்பும் பஸரோவின் வாழ்க்கையிலும் உள்ளன.
எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அன்பையும் நட்பையும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிலருக்கு, அன்பானவரைக் கண்டுபிடிப்பது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் மற்றும் பொருள், மற்றும் நட்பு என்பது மகிழ்ச்சியான இருப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தாகும். இந்த மக்கள் பெரும்பான்மை. மற்றவர்கள் அன்பை புனைகதை என்று கருதுகின்றனர், "குப்பை, மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்"; நட்பில், அவர்கள் ஒரு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபரை, ஒரு போராளியைத் தேடுகிறார்கள், தனிப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒருவர் நம்பக்கூடிய ஒரு நபரை அல்ல. அத்தகைய நபர்கள் மிகக் குறைவு, மற்றும் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் அத்தகைய நபர்களுக்கு சொந்தமானவர்.
அவரது ஒரே நண்பர், ஆர்கடி, ஒரு அப்பாவியாக, அறியப்படாத இளைஞன். அவர் தனது முழு ஆத்மாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு பஸரோவுடன் இணைந்தார், அவரை வணங்குகிறார், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பிடிக்கிறார். பஸரோவ் இதை உணர்ந்து, தன்னைப் போன்ற ஒரு நபரை அர்கடியிடமிருந்து கல்வி கற்க விரும்புகிறார், அவருடைய நாளின் சமூக ஒழுங்கை மறுத்து, ரஷ்யாவிற்கு நடைமுறை நன்மைகளைத் தருகிறார். ஆர்கடி பஸரோவுடன் நட்புறவை பராமரிக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், "உன்னத-முற்போக்குவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் சிலரையும் விரும்புகிறார். உதாரணமாக, சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா. அவர்கள் தங்களை நவீன இளைஞர்களாக கருதுகிறார்கள் மற்றும் ஃபேஷனுக்கு பின்னால் வர பயப்படுகிறார்கள். நீலிசம் என்பது ஃபேஷனின் போக்கு என்பதால், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அவை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்கின்றன, அதன் மிக கூர்ந்துபார்க்கக்கூடிய அம்சங்களை நான் சொல்ல வேண்டும்: உடை மற்றும் உரையாடலில் மந்தநிலை, அவர்களுக்கு சிறிதளவு யோசனை இல்லாததை மறுப்பது. இந்த மக்கள் முட்டாள்தனமானவர்கள் மற்றும் முட்டாள்தனமானவர்கள் என்பதை பஸரோவ் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - அவர் அவர்களின் நட்பை ஏற்கவில்லை, அவர் இளம் ஆர்கடி மீது எல்லா நம்பிக்கையையும் செலுத்துகிறார். அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்.
பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், நிறைய விவாதிக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் பஸரோவுடன் உடன்பட்டதாகவும், தனது எல்லா கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொண்டதாகவும் ஆர்கடி தன்னை ஊக்கப்படுத்திக் கொண்டார். இருப்பினும், அவர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன. பசரோவின் அனைத்து தீர்ப்புகளையும் தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதை ஆர்கடி உணர்ந்தார். குறிப்பாக, அவர் இயற்கையையும் கலையையும் மறுக்க முடியாது. "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் ஒரு நபர் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் நம்புகிறார். இயற்கையை ரசிக்க வேண்டும் என்று ஆர்கடி நம்புகிறார், இந்த இன்பத்திலிருந்து ஒருவர் வேலைக்கு வலிமை பெற வேண்டும். "பழைய காதல்" நிகோலாய் பெட்ரோவிச் செலோவாக விளையாடும்போது பஸரோவ் சிரிக்கிறார்; ஆர்கடி தனது நகைச்சுவையைப் பார்த்து புன்னகைக்கவில்லை, io, கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்திருந்தாலும், தனது “ஆசிரியரை” தொடர்ந்து நேசிக்கிறார், மதிக்கிறார்.
ஆர்கேடியாவின் மாற்றத்தை பசரோவ் கவனிக்கவில்லை, எனவே அவரது திருமணம் யெவ்ஜெனியை முற்றிலும் சமநிலையற்றதாக ஆக்குகிறது. யூஜின் ஆர்கடியுடன் பிரிந்து, என்றென்றும் பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்கிறான். ஆர்கடி தனது நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை, அவர் அவரை வீழ்த்தினார். பசரோவ் இதை உணர கசப்பானவர், அவரது நண்பரை மறுப்பது கடினம், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவர் இந்த வார்த்தைகளுடன் செல்கிறார்: "... நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொண்டீர்கள்; எங்கள் கசப்பான, மிதமான வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை. உங்களில் கொடுமை அல்லது கோபம் இல்லை, ஆனால் இளம் தைரியமும் இளமை உற்சாகமும் இருக்கிறது, இது எங்கள் வணிகத்திற்கு ஏற்றதல்ல ... நீங்கள் ஒரு புகழ்பெற்ற சக; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம், தாராளவாத பாரிச் ”. ஆர்கடி பசரோவுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, அவர் தனது நண்பரைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது கொடூரமான முடிவில் அசைக்க முடியாதவர்.
எனவே, பசரோவின் முதல் இழப்பு ஒரு நண்பரின் இழப்பு, அதன் விளைவாக, அவரது உளவியல் பரிசை அழிப்பது. காதல் என்பது ஒரு காதல் உணர்வு, மற்றும் நடைமுறையில்லாத எதையும் நிராகரித்தல் நிராகரிப்பதால், அது அன்பையும் நிராகரிக்கிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் உடலியல் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே பஸரோவ் அன்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்: "நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால், கொஞ்சம் புரியவைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் உங்களால் முடியாது - நன்றாக, வேண்டாம், விலகிவிடுங்கள்: பூமி இல்லை ஒரு ஆப்பு போல ஒன்றாக வாருங்கள். " ஏ.எஸ். ஓடிண்ட்சோவா மீதான காதல் திடீரென்று, அவரது சம்மதத்தைக் கேட்காமல், அவரது தோற்றத்தில் அவரை மகிழ்விக்காமல் வெடிக்கிறது.
பந்தில் கூட, ஓடிண்ட்சோவா பஸரோவின் கவனத்தை ஈர்த்தார்: “இது என்ன மாதிரியான உருவம்? அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை ”. அண்ணா செர்கீவ்னா அவருக்கு மிகவும் அழகான ஒரு இளம் பெண்ணாகத் தோன்றினார். அவர் தனது நிகோல்ஸ்கோய் தோட்டத்தை பார்வையிட அழைப்பதை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அங்கு அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான, தந்திரமான, நன்கு அணிந்த ஒரு உன்னதப் பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பார். ஒடின்சோவா, ஒரு அசாதாரண நபரை சந்தித்தார்; ஒரு அழகான, பெருமைமிக்க பெண் தன் குணத்தால் அவனை மயக்க விரும்பினாள். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இருவரும் ஒன்றாக நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள்: அவர்கள் நடந்துகொள்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், வாதிடுகிறார்கள், ஒரு வார்த்தையில், ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்கிறார்கள். இரண்டிலும் ஒரு மாற்றம் உள்ளது. பஸரோவ் மேடம் ஓடின்சோவாவைத் தாக்கினார், அவர் அவளை ஆக்கிரமித்தார், அவள் அவரைப் பற்றி நிறைய யோசித்தாள், அவள் அவனுடைய நிறுவனத்தில் ஆர்வமாக இருந்தாள். "அவள் அவனைச் சோதிக்கவும் தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் விரும்பினாள்."
பஸாரோவ்ஸில் என்ன நடந்தது அவர் இறுதியாக காதலித்தார்! இது ஒரு உண்மையான சோகம்! அவரது கோட்பாடுகள் மற்றும் வாதங்கள் அனைத்தும் சரிந்துவிடுகின்றன. இந்த வெறித்தனமான, விரும்பத்தகாத உணர்வை அவர் தன்னிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், "கோபத்துடன் அவர் தன்னுள் இருக்கும் காதல் உணர்வை அடையாளம் காண்கிறார்". இதற்கிடையில், அண்ணா செர்கீவ்னா பஸாரோவின் முன்னால் தொடர்ந்து ஊர்சுற்றி வருகிறார்: தோட்டத்தில் தனியாக நடக்க அவரை அழைக்கிறாள், ஒரு வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு அழைக்கிறாள். அவள் அன்பின் அறிவிப்பை நாடுகிறாள். அது அவளுடைய குறிக்கோள் - ஒரு குளிர், கணக்கிடும் கோக்வெட்டின் குறிக்கோள். பஸரோவ் அவளுடைய அன்பை நம்பவில்லை, ஆனால் அவனது ஆத்மாவில் பரஸ்பர நம்பிக்கையின் ஒரு மங்கலான தன்மை இருக்கிறது, மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு அவன் அவளிடம் விரைகிறான். அவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார், தனது காதலியுடன் மட்டுமே இருக்க விரும்புகிறார், ஒருபோதும் அவளுடன் பிரிந்து செல்லக்கூடாது. ஆனால் ஒடின்சோவா அவரை மறுக்கிறார். "இல்லை, அது எங்கு வழிநடத்தும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது, அமைதி இன்னும் உலகில் சிறந்தது." எனவே அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார். இது இரண்டாவது இழப்பு - ஒரு அன்பான பெண்ணின் இழப்பு. பஸரோவ் இந்த அடியை மிகவும் கடினமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், வெறித்தனமாக ஏதாவது செய்யத் தேடுகிறார், இறுதியாக, தனது வழக்கமான வேலையால் அமைதியடைகிறார். ஆனால் பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா மீண்டும் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டனர் - கடைசியாக.
திடீரென்று பசரோவ் நோய்வாய்ப்பட்டு மேடம் மேடம் ஓடின்சோவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்புகிறார்: "நீங்கள் என்னை வணங்கச் சொன்னீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், வேறு எதுவும் தேவையில்லை." ஆனால் "வேறு எதுவும் தேவையில்லை" என்று மட்டுமே அவர் கூறுகிறார், உண்மையில் அவர் பயந்தவர், ஆனால் அவரது அன்பான உருவத்தைப் பார்க்க, மென்மையான குரலைக் கேட்க, அழகான கண்களைப் பார்ப்பார் என்று நம்புகிறார். பசரோவின் கனவு நனவாகிறது: அண்ணா செர்கீவ்னா வந்து ஒரு மருத்துவரை கூட தன்னுடன் அழைத்து வருகிறார். ஆனால் அவள் பசரோவ் மீதான அன்பிலிருந்து வெளிவருவதில்லை, இறக்கும் ஆணுக்கு தனது கடைசி கடனை செலுத்துவது நன்கு வளர்க்கப்பட்ட பெண்ணாக தனது கடமையாக கருதுகிறாள். அவரைப் பார்த்ததும், அவள் கண்ணீருடன் அவன் கால்களுக்கு விரைந்து செல்லவில்லை, அவர்கள் ஒரு நேசிப்பவரிடம் விரைகையில், “அவள் சில குளிர் மற்றும் வேதனையான பயங்களால் வெறுமனே பயந்தாள்”. பஸரோவ் அவளைப் புரிந்து கொண்டார்: “சரி, நன்றி. இது ராயல். மன்னர்களும் இறப்பவர்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். " அவளுக்காகக் காத்திருந்தபின், எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் தனது அன்புக்குரிய கரங்களில் இறந்துவிடுகிறார் - அவர் பலமாகவும், வலிமையாகவும், தனது தீர்ப்புகளை விட்டுவிடாமல், வாழ்க்கையில் ஆசைப்படுவதில்லை, ஆனால் தனிமையாகவும் நிராகரிக்கப்படுகிறார்.
நாவலின் முக்கிய உளவியல் ஜோடி பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். நீலிஸ்ட் பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன. முதல் சந்திப்பிலிருந்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக உணர்ந்தார்கள். யூஜின் அவர்களைப் பார்ப்பார் என்று அறிந்த பாவெல் பெட்ரோவிச், "இந்த ஹேரி?" மாலையில் பசரோவ் ஆர்கடியிடம் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "உங்கள் மாமா சற்று விசித்திரமானவர்." அவர்களுக்கு இடையே எப்போதும் முரண்பாடுகள் இருந்தன. "நாங்கள் இன்னும் இந்த மருத்துவருடன் சண்டையிடுவோம், நான் அதை எதிர்பார்க்கிறேன்," என்று கிர்சனோவ் கூறுகிறார். அது நடந்தது. நீலிஸ்ட் நியாயமற்ற முறையில் வாழ்க்கை முறையாக மறுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வாதிட்டார், இயற்கையாகவே, அவரது குறைந்த தத்துவ கலாச்சாரத்தின் காரணமாக, எதிரியின் தர்க்கரீதியாக சரியான முடிவுகளை கண்டார். இது ஹீரோக்களின் விரோதத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது. இளைஞர்கள் அழிக்கவும் அம்பலப்படுத்தவும் வந்தார்கள், வேறு யாரோ கட்டுமானத்தில் ஈடுபடுவார்கள். "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறீர்கள், அல்லது, இன்னும் சரியாகச் சொல்வதென்றால், எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறீர்கள். ஏன், நாமும் கட்ட வேண்டும், ”என்கிறார் யெவ்ஜெனி கிர்சனோவ். “இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல. முதலில் நீங்கள் அந்த இடத்தை அழிக்க வேண்டும், ”என்று பஸரோவ் பதிலளித்தார்.
அவர்கள் கவிதை, கலை, தத்துவம் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஆன்மீகத்தின் எல்லாவற்றையும் ஆளுமை மறுப்பது பற்றிய கிர்சனோவை பஸரோவ் ஆச்சரியப்படுத்துகிறார், எரிச்சலூட்டுகிறார். ஆயினும்கூட, பாவெல் பெட்ரோவிச் எவ்வளவு சரியாக நினைத்தாலும், அவரது கருத்துக்கள் ஓரளவிற்கு காலாவதியானவை. நிச்சயமாக, பிதாக்களின் கொள்கைகளில் உள்ள கொள்கைகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றன. கிர்சனோவிற்கும் எவ்ஜெனிக்கும் இடையிலான சண்டையின் காட்சியில் இது குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. துர்கெனேவ் எழுதினார், "நேர்த்தியான உன்னதமான நைட்ஹூட்டின் வெறுமையை பார்வைக்கு நிரூபிக்க அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மிகைப்படுத்தப்பட்ட நகைச்சுவை." ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட்டின் எண்ணங்களுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் மக்கள் மனப்பான்மை மோசமாக உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு, மக்களின் மதத்தன்மை, அவர்களின் தாத்தாக்கள் நிறுவிய விதிகளின்படி வாழ்க்கை என்பது மக்களின் வாழ்க்கையின் அசல் மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அவரைத் தொடுகிறார்கள். பஸரோவ் இந்த குணங்களை வெறுக்கிறார்: “இடி இடியுடன் கூடிய போது, \u200b\u200bவானத்தில் சவாரி செய்யும் தேரில் எலியா தீர்க்கதரிசி என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். சரி? நான் அவருடன் உடன்பட வேண்டுமா? " பாவெல் பெட்ரோவிச்: "அவர் (மக்கள்) நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது." பஸரோவ்: "மொத்த மூடநம்பிக்கை அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது." கலை மற்றும் இயல்பு தொடர்பாக பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. பஸரோவின் பார்வையில், "புஷ்கின் வாசிப்பது ஒரு வீணான நேரம், இசையை உருவாக்குவது கேலிக்குரியது, இயற்கையை ரசிப்பது கேலிக்குரியது."
பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, இயற்கையையும் இசையையும் நேசிக்கிறார். ஒருவரின் சொந்த அனுபவம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளை மட்டுமே நம்பியிருப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நம்பும் பசரோவின் அதிகபட்சம், கலை நிராகரிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் கலை என்பது துல்லியமாக வேறொருவரின் அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கலை விளக்கமாகும். கலை (இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் இசை இரண்டும்) ஆன்மாவை மென்மையாக்குகிறது, வணிகத்திலிருந்து திசை திருப்புகிறது. இதெல்லாம் "ரொமாண்டிசம்", "முட்டாள்தனம்". அந்தக் காலத்தின் முக்கிய நபரான ரஷ்ய விவசாயி, வறுமையால் நசுக்கப்பட்ட, "மொத்த மூடநம்பிக்கைகள்", பஸரோவ், கலையைப் பற்றி "பேசுவது", "தினசரி ரொட்டிக்கு வரும்போது" மயக்கமுள்ள படைப்பாற்றல் "பற்றி அவதூறாகத் தோன்றியது.
துர்கனேவின் நாவலில் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இரண்டு வலுவான, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள் மோதின. அவரது கருத்துக்களிலும் நம்பிக்கைகளிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச் "கடந்த காலத்தின் குளிர்ச்சியான, குளிர்ச்சியான சக்தியின்" பிரதிநிதியாகவும், "நிகழ்காலத்தின் அழிவுகரமான, விடுவிக்கும் சக்தியின்" ஒரு பகுதியாக எவ்ஜெனி பசரோவ் நம் முன் தோன்றினார்.
துர்கனேவின் நாவலில் உள்ள "உளவியல் ஜோடி" என்ற கருத்தின் மதிப்பு என்னவென்றால், இது கதாபாத்திரங்களைக் கவனிப்பதற்கும் செயலற்ற பார்வையாளர்களாக இருப்பதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களை வாசகருக்குத் தேவையான முடிவுகளுக்குத் தள்ளவும் உதவுகிறது. துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் வாழ்கின்றனர்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

பிற பாடல்கள்:

1. எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அன்பையும் நட்பையும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிலருக்கு, அன்பானவரைக் கண்டுபிடிப்பது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் மற்றும் பொருள், மற்றும் நட்பு என்பது மகிழ்ச்சியான இருப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தாகும். இந்த மக்கள் பெரும்பான்மை. மற்றவர்கள் அன்பை புனைகதை என்று கருதுகின்றனர், "குப்பை, மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்"; நட்பில் மேலும் படிக்க ......
2. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் தலைப்பு பெரும்பாலும் மிகவும் எளிமையான முறையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: தலைமுறைகளின் சமூக சித்தாந்தத்தில் மாற்றம், பிரபுக்களுக்கு இடையிலான மோதல் - எலிகள் மற்றும் பொதுவானவர்கள். ஆனால் துர்கனேவின் நாவல் சமூகக் கோளத்திற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; இது ஒரு உளவியல் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. மேலும் படைப்பின் முழு அர்த்தத்தையும் கொண்டு வர மேலும் படிக்க ......
3. "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ் வெவ்வேறு கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: உருவப்படம் தன்மை, எதிர்வினை, இயற்கை ஓவியங்கள். அவை அனைத்தும் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. பட்டியலிடப்பட்ட கலை நுட்பங்களுக்கு மேலதிகமாக, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஆசிரியர் ஒரு முரண்பாடான விளக்கத்தையும் நாடுகிறார் மேலும் படிக்க ......
4. வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளிடையே பரஸ்பர புரிந்துணர்வு இல்லாத பிரச்சினை உலகத்தைப் போலவே பழமையானது. ஏற்கனவே தலைப்பிலேயே, எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் முக்கிய பணியை வரையறுத்தார். எவ்ஜெனி பசரோவ் வாழ்க்கையில் தனது நிலையை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். மன்னிக்காத நேரம் குறிப்பிடத்தக்க சமூக மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை அவர் காட்ட விரும்புகிறார். எனவே மேலும் படிக்க ......
5. தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் எழுத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களுடன் ஒத்துப்போனது, அதாவது செர்போம் ஒழிப்பு. தொழில் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானங்களின் வளர்ச்சி, ஐரோப்பாவுடனான உறவின் விரிவாக்கம் ஆகியவற்றிற்கு இந்த நூற்றாண்டு பிரபலமானது. ரஷ்யாவில், அவர்கள் மேற்கத்தியவாதத்தின் கருத்துக்களை ஏற்கத் தொடங்கினர். “பிதாக்கள்” பழைய மனதில் இருந்தவர்கள். இளைய தலைமுறை மேலும் வாசிக்க ......
6. ஏற்கனவே துர்கனேவின் நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் முதல் எபிசோடில், துர்கனேவின் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், கலை நுட்பங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன; அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு முயற்சி, ஒரு படைப்பின் கலை உலகத்தை அதன் முறையான ஒருமைப்பாட்டில் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் படியாகும். I.S.Turgenev எழுதிய நாவலைத் தொடங்கும் அத்தியாயங்களில் ஒன்று மேலும் வாசிக்க ......
7. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் இருபத்தெட்டாம் அத்தியாயத்தால் எபிலோக்கின் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. நாவலின் கீழ் சுருக்கமாக விவரிக்கும் ஆசிரியர், நாவலின் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு கதாபாத்திரங்களுக்கு நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை சுருக்கமாக விவரிக்கிறார், மேலும் வாசித்தபின் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்றவர்களுக்கு பொதுவாக என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
8. "எங்கே, தந்தையர் பிதாக்களே, நாங்கள் யாரை மாதிரிகள் எடுக்க வேண்டும்?" ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, யதார்த்தவாதத்தின் சகாப்தம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தொடங்கியது. அரசியல் காலாவதியானது என்பதையும், அதன் சமூகத்தைப் போலவே நாடு வளர்ச்சியடைவதையும் நிறுத்தியது என்பதை மேலும் மேலும் மக்கள் உணர்ந்தனர். மேலும் வாசிக்க ......

நாவலில் மற்ற காதல் கதைகள்

ஆயினும்கூட, பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆகியோரின் காதலில் பொதுவான ஒன்று உள்ளது. நிராகரிக்கப்பட்ட அன்பின் நாடகத்தில் இருந்து தப்பித்ததில் ஆச்சரியமில்லை, அவர்கள் இருவரும் எளிய ஃபெனிச்சாவிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவரது தோற்றத்தில் இளவரசி ஆர் உடன் ஒற்றுமையைக் கண்ட பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கவனம், ஃபெனெக்காவை மட்டுமே பயமுறுத்துகிறது, மேலும் பசரோவ் அவளுக்கு அவநம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.

இந்த நாவலில் முற்றிலும் மாறுபட்ட, அமைதியான, "வீடு" காதல் என்ற இரண்டு கதைகளும் உள்ளன - இது ஃபெனெக்காவிற்கு நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் காதல் மற்றும் கத்யாவுக்கு ஆர்கடி காதல். இவை இரண்டும் அமைதியான குடும்ப மகிழ்ச்சியின் படங்கள், ஆனால் துர்கனேவ் தானே திறமையானவர், மற்றும் அவரது படைப்புகளின் மைய கதாபாத்திரங்கள் இந்த கதைகளில் இல்லை. எனவே, அவை வாசகர்களிடமோ அல்லது எழுத்தாளரிடமோ குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதில்லை.

அன்பின் கருப்பொருள் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் முன்னணி வகிக்கிறது. அவரது கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் அன்பின் சோதனையை கடந்து செல்கின்றன. ஒவ்வொரு நபரின் உண்மையான சாரமும் கண்ணியமும் இந்த சோதனையில் அவர்கள் எவ்வாறு தேர்ச்சி பெற்றார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

துர்கனேவின் நாவல் நித்திய வகைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: "காலத்தின் ஹீரோக்கள்" மற்றும் சாதாரண மக்கள். கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் அத்தகைய உளவியல் ஜோடி. பாவெல் பெட்ரோவிச்சை பிசரேவ் "சிறிய பெச்சோரின்" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் உண்மையில் ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர் மட்டுமல்ல, "பெச்சோரின்" வகையையும் குறிக்கிறார். "பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு தந்தை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க, அத்தகைய தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு படைப்புக்கு அது அலட்சியமாக இருப்பதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு ஆத்மா, அவரிடமிருந்து எதுவும் "பிறக்க" முடியாது; இதுதான் சரியாக

அவரது இருப்பின் முழு நோக்கமும் துர்கனேவின் நாவலில் உள்ளது, ”ஏ. ஜுக் கருத்துரைக்கிறார்.

தொகுப்பாக, துர்கனேவின் நாவல் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நேரடி, தொடர்ச்சியான கதை மற்றும் சுயசரிதைகளின் கலவையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கதைகள் நாவலின் போக்கை குறுக்கிடுகின்றன, மற்ற காலங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன, மேலும் நம் காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தோற்றத்திற்கு நம்மை மீண்டும் இழுக்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் சுயசரிதை விவரிப்பின் பொதுவான போக்கிலிருந்து "வெளியேறுகிறது", இது நாவலுக்கு ஸ்டைலிஸ்டிக்காக கூட அந்நியமானது. மேலும், பசரோவை உரையாற்றிய ஆர்கடியின் கதையிலிருந்து பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கதையைப் பற்றி வாசகர் அறிந்தாலும், இந்த கதையின் மொழி எந்த வகையிலும் தொடர்பு பாணியை ஒத்திருக்காது

இளம் நீலிஸ்டுகள்.

துர்கனேவ் XIX நூற்றாண்டின் 30-40 களின் நாவல்களின் பாணி மற்றும் உருவங்களுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கிறார், காதல் கதை சொல்லும் ஒரு சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகிறார். அவனில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையான, சாதாரணமான அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் மர்மமான காதலியின் உண்மையான பெயரை நாங்கள் ஒருபோதும் அடையாளம் காணவில்லை: அவர் நெல்லி என்ற நிபந்தனைக்குட்பட்ட இலக்கியப் பெயரின் கீழ் அல்லது மர்மமான "இளவரசி ஆர்." அவளைத் துன்புறுத்தியது என்ன, ஐரோப்பா முழுவதிலும் அவளை அவசரப்படுத்தியது, கண்ணீரிலிருந்து சிரிப்பு மற்றும் கவனக்குறைவிலிருந்து நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு நகர்ந்தது எது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அதில் பெரும்பகுதி வாசகருக்கு புரியாது.

அது ஒரு பொருட்டல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாவெல் கிர்சனோவை அவளிடம் இவ்வளவு ஈர்த்தது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அவரது அசாதாரணமான ஆர்வம் என்ன? ஆனால் இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: நெல்லியின் மிகவும் மர்மம், அவளது குறிப்பிடத்தக்க வெறுமை, "அவளுடைய மிகவும் அறியப்படாத சக்திகள்" மீதான அவளது ஆவேசம், அவளது கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை கிர்சனோவுக்கு அவளது கவர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன.

அன்பும் நட்பும் பஸரோவின் வாழ்க்கையிலும் உள்ளன.

எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அன்பையும் நட்பையும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிலருக்கு, அன்பானவரைக் கண்டுபிடிப்பது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் மற்றும் பொருள், மற்றும் நட்பு என்பது மகிழ்ச்சியான இருப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தாகும். இந்த மக்கள் பெரும்பான்மை. மற்றவர்கள் அன்பை ஒரு புனைகதை என்று கருதுகின்றனர், "குப்பை, மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்"; நட்பில், அவர்கள் ஒரு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபரை, ஒரு போராளியைத் தேடுகிறார்கள், தனிப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒருவர் நம்பக்கூடிய ஒரு நபரை அல்ல. அத்தகைய நபர்கள் மிகக் குறைவு, மற்றும் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் அத்தகைய நபர்களுக்கு சொந்தமானவர்.

அவரது ஒரே நண்பர், ஆர்கடி, ஒரு அப்பாவியாக, அறியப்படாத இளைஞன். அவர் தனது முழு ஆத்மாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு பஸரோவுடன் இணைந்தார், அவரை வணங்குகிறார், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பிடிக்கிறார். பஸரோவ் இதை உணர்ந்து, தன்னைப் போன்ற ஒரு நபரை அர்கடியிடமிருந்து கல்வி கற்க விரும்புகிறார், அவருடைய நாளின் சமூக ஒழுங்கை மறுத்து, ரஷ்யாவிற்கு நடைமுறை நன்மைகளைத் தருகிறார். ஆர்கடி பஸரோவுடன் நட்புறவை பராமரிக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், "உன்னத-முற்போக்குவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் கூட. உதாரணமாக, சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா. அவர்கள் தங்களை நவீன இளைஞர்களாக கருதுகிறார்கள் மற்றும் ஃபேஷனுக்கு பின்னால் வர பயப்படுகிறார்கள். நீலிசம் ஃபேஷனின் காற்று என்பதால், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அவை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்கின்றன, அதன் மிக கூர்ந்துபார்க்கக்கூடிய அம்சங்களை நான் சொல்ல வேண்டும்: உடை மற்றும் உரையாடலில் மந்தநிலை, அவர்களுக்கு சிறிதளவு யோசனை இல்லாததை மறுப்பது. இந்த மக்கள் முட்டாள்தனமானவர்கள் மற்றும் முட்டாள்தனமானவர்கள் என்பதை பஸரோவ் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - அவர் அவர்களின் நட்பை ஏற்கவில்லை, அவர் இளம் ஆர்கடி மீது எல்லா நம்பிக்கையையும் செலுத்துகிறார். அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்.

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், நிறைய விவாதிக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் பஸரோவுடன் உடன்பட்டதாகவும், தனது எல்லா கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொண்டதாகவும் ஆர்கடி தன்னை ஊக்கப்படுத்திக் கொண்டார். இருப்பினும், அவர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன. பசரோவின் அனைத்து தீர்ப்புகளையும் தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதை ஆர்கடி உணர்ந்தார். குறிப்பாக, அவர் இயற்கையையும் கலையையும் மறுக்க முடியாது. "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் ஒரு நபர் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் நம்புகிறார். இயற்கையை ரசிக்க வேண்டும் என்று ஆர்கடி நம்புகிறார், இந்த இன்பத்திலிருந்து ஒருவர் வேலைக்கு வலிமை பெற வேண்டும். "பழைய காதல்" நிகோலாய் பெட்ரோவிச் செலோவாக நடிக்கும் போது பஸரோவ் சிரிக்கிறார்; ஆர்கடி தனது நகைச்சுவையைப் பார்த்து புன்னகைக்கவில்லை, io, கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்திருந்தாலும், தனது "ஆசிரியரை" தொடர்ந்து நேசிக்கிறார், மதிக்கிறார்.

ஆர்கேடியாவின் மாற்றத்தை பசரோவ் கவனிக்கவில்லை, எனவே அவரது திருமணம் யெவ்ஜெனியை முற்றிலும் சமநிலையற்றதாக ஆக்குகிறது. யூஜின் ஆர்கடியுடன் பிரிந்து, என்றென்றும் பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்கிறான். ஆர்கடி தனது நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை, அவர் அவரை வீழ்த்தினார். பசரோவ் இதை உணர கசப்பானவர், அவரது நண்பரை மறுப்பது கடினம், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் செல்கிறார்: “… நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொண்டீர்கள்; எங்கள் கசப்பான, மிதமான வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை. உங்களில் கொடுமை அல்லது கோபம் இல்லை, ஆனால் இளம் தைரியமும் இளமை உற்சாகமும் இருக்கிறது, இது எங்கள் வணிகத்திற்கு ஏற்றதல்ல ... நீங்கள் ஒரு புகழ்பெற்ற சக; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் மென்மையான, தாராளவாத பாரிச். " ஆர்கடி பசரோவுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, அவர் தனது நண்பரைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது கொடூரமான முடிவில் அசைக்க முடியாதவர்.

எனவே, பசரோவின் முதல் இழப்பு ஒரு நண்பரின் இழப்பு, அதன் விளைவாக, அவரது உளவியல் பரிசை அழிப்பது. காதல் என்பது ஒரு காதல் உணர்வு, மற்றும் நடைமுறையில்லாத எதையும் நிராகரித்தல் நிராகரிப்பதால், அது அன்பையும் நிராகரிக்கிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் உடலியல் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே பஸரோவ் அன்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்: "நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால், கொஞ்சம் புரியவைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் உங்களால் முடியாது - நன்றாக, வேண்டாம், விலகிவிடுங்கள்: பூமி இல்லை ஒரு ஆப்பு போல ஒன்றாக வாருங்கள். " ஏ.எஸ். ஓடிண்ட்சோவா மீதான காதல் திடீரென்று, அவரது சம்மதத்தைக் கேட்காமல், அவரது தோற்றத்தில் அவரை மகிழ்விக்காமல் வெடிக்கிறது.

பந்தில் கூட, ஓடிண்ட்சோவா பஸரோவின் கவனத்தை ஈர்த்தார்: “இது என்ன மாதிரியான உருவம்? அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை. " அண்ணா செர்கீவ்னா அவருக்கு மிகவும் அழகான ஒரு இளம் பெண்ணாகத் தோன்றினார். அவர் தனது நிகோல்ஸ்கோய் தோட்டத்தை பார்வையிட அழைப்பதை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அங்கு அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான, தந்திரமான, நன்கு அணிந்த ஒரு உன்னதப் பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பார். ஒடின்சோவா, ஒரு அசாதாரண நபரை சந்தித்தார்; ஒரு அழகான, பெருமைமிக்க பெண் தன் குணத்தால் அவனை மயக்க விரும்பினாள். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இருவரும் ஒன்றாக நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள்: அவர்கள் நடந்துகொள்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், வாதிடுகிறார்கள், ஒரு வார்த்தையில், ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்கிறார்கள். இரண்டிலும் ஒரு மாற்றம் உள்ளது. பஸரோவ் மேடம் ஓடின்சோவாவைத் தாக்கினார், அவர் அவளை ஆக்கிரமித்தார், அவள் அவரைப் பற்றி நிறைய யோசித்தாள், அவள் அவனுடைய நிறுவனத்தில் ஆர்வமாக இருந்தாள். "அவள் அவனைச் சோதிக்கவும் தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் விரும்பினாள்."

அவர் இறுதியாக காதலித்த பசரோவ்ஸுக்கு என்ன நடந்தது! இது ஒரு உண்மையான சோகம்! அவரது கோட்பாடுகள் மற்றும் வாதங்கள் அனைத்தும் சரிந்துவிடுகின்றன. இந்த வெறித்தனமான, விரும்பத்தகாத உணர்வை அவர் தன்னிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், "தன்னுள் இருக்கும் காதலை கோபமாக அங்கீகரிக்கிறார்." இதற்கிடையில், அண்ணா செர்கீவ்னா பஸாரோவின் முன்னால் தொடர்ந்து ஊர்சுற்றி வருகிறார்: தோட்டத்தில் தனிமையில் நடக்க அவரை அழைக்கிறாள், ஒரு வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு அழைக்கிறாள். அவள் அன்பின் அறிவிப்பை நாடுகிறாள். அது அவளுடைய குறிக்கோள் - ஒரு குளிர், கணக்கிடும் கோக்வெட்டின் குறிக்கோள். பஸரோவ் அவளுடைய அன்பை நம்பவில்லை, ஆனால் அவனது ஆத்மாவில் பரஸ்பர நம்பிக்கையின் ஒரு மங்கலான தன்மை இருக்கிறது, மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு அவன் அவளிடம் விரைகிறான். அவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார், தனது காதலியுடன் மட்டுமே இருக்க விரும்புகிறார், ஒருபோதும் அவளுடன் பிரிந்து செல்லக்கூடாது. ஆனால் ஒடின்சோவா அவரை மறுக்கிறார். "இல்லை, அது எங்கு வழிநடத்தும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது, அமைதி இன்னும் உலகில் சிறந்தது." எனவே அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார். இது இரண்டாவது இழப்பு - ஒரு அன்பான பெண்ணின் இழப்பு. பஸரோவ் இந்த அடியை மிகவும் கடினமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், வெறித்தனமாக ஏதாவது செய்யத் தேடுகிறார், இறுதியாக, தனது வழக்கமான வேலையால் அமைதியடைகிறார். ஆனால் பசரோவ் மற்றும் மேடம் ஓடின்சோவா மீண்டும் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டனர் - கடைசியாக.

திடீரென்று பஸரோவ் நோய்வாய்ப்பட்டு மேடம் மேடம் ஓடின்சோவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்புகிறார்: "நீங்கள் என்னை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், வேறு எதுவும் தேவையில்லை." ஆனால் "வேறு எதுவும் தேவையில்லை" என்று மட்டுமே அவர் கூறுகிறார், உண்மையில், அவர் பயந்தவர், ஆனால் அவரது அன்பான உருவத்தைப் பார்க்க, மென்மையான குரலைக் கேட்க, அழகான கண்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். பசரோவின் கனவு நனவாகிறது: அண்ணா செர்கீவ்னா வந்து ஒரு மருத்துவரை கூட தன்னுடன் அழைத்து வருகிறார். ஆனால் அவள் பஸரோவ் மீதான அன்பிலிருந்து வெளிவருவதில்லை, இறக்கும் ஆணுக்கு தனது கடைசி கடனை செலுத்துவது நன்கு வளர்க்கப்பட்ட பெண்ணாக தனது கடமையாக கருதுகிறாள். அவரைப் பார்த்ததும், அவள் கண்ணீருடன் அவன் கால்களுக்கு விரைந்து செல்லவில்லை, அவர்கள் ஒரு நேசிப்பவரிடம் விரைகையில், "அவள் ஒருவித குளிர் மற்றும் வேதனையான பயத்தால் வெறுமனே பயந்தாள்." பஸரோவ் அவளைப் புரிந்து கொண்டார்: “சரி, நன்றி. இது ராயல். மன்னர்களும் இறப்பவர்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். " அவளுக்காகக் காத்திருந்த எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் தனது அன்புக்குரிய கரங்களில் இறந்துவிடுகிறார் - அவர் பலமாகவும், வலிமையாகவும், இறந்துபோகிறார், தனது தீர்ப்புகளை விட்டுவிடவில்லை, வாழ்க்கையில் ஆசைப்படுவதில்லை, ஆனால் தனிமையாகவும் நிராகரிக்கப்படுகிறார்.

நாவலின் முக்கிய உளவியல் ஜோடி பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். நீலிஸ்ட் பஸரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன. முதல் சந்திப்பிலிருந்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக உணர்ந்தார்கள். எவ்கேனி அவர்களைப் பார்ப்பார் என்று அறிந்த பாவெல் பெட்ரோவிச், "இது ஹேரிதானா?" மாலையில் பசரோவ் ஆர்கடியிடம் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "உங்கள் மாமா சற்று விசித்திரமானவர்." அவர்களுக்கு இடையே எப்போதும் முரண்பாடுகள் இருந்தன. "நாங்கள் இன்னும் இந்த மருத்துவருடன் சண்டையிடுவோம், நான் அதை எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கிர்சனோவ் கூறுகிறார். அது நடந்தது. நீலிஸ்ட் நியாயமற்ற முறையில் வாழ்க்கை முறையாக மறுப்பதன் அவசியத்தை வாதிட்டார், இயற்கையாகவே, அவரது குறைந்த தத்துவ கலாச்சாரத்தின் காரணமாக, எதிரியின் தர்க்கரீதியாக சரியான முடிவுகளை கண்டார். இது ஹீரோக்களின் விரோதத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது. இளைஞர்கள் அழிக்கவும் அம்பலப்படுத்தவும் வந்தார்கள், வேறு யாரோ கட்டுமானத்தில் ஈடுபடுவார்கள். "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறீர்கள், அல்லது, இன்னும் சரியாகச் சொல்வதென்றால், எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறீர்கள். ஏன், நாமும் கட்ட வேண்டும், ”என்கிறார் யெவ்ஜெனி கிர்சனோவ். “இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல. முதலில் நீங்கள் அந்த இடத்தை அழிக்க வேண்டும், ”என்று பஸரோவ் பதிலளித்தார்.

அவர்கள் கவிதை, கலை, தத்துவம் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஆன்மீகத்தின் எல்லாவற்றையும் ஆளுமை மறுப்பது பற்றிய கிர்சனோவை பஸரோவ் ஆச்சரியப்படுத்துகிறார், எரிச்சலூட்டுகிறார். ஆயினும்கூட, பாவெல் பெட்ரோவிச் எவ்வளவு சரியாக நினைத்தாலும், அவரது கருத்துக்கள் ஓரளவிற்கு காலாவதியானவை. நிச்சயமாக, பிதாக்களின் கொள்கைகளில் உள்ள கொள்கைகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றன. கிர்சனோவிற்கும் எவ்ஜெனிக்கும் இடையிலான சண்டையின் காட்சியில் இது குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. துர்கெனேவ் எழுதினார், "நேர்த்தியான உன்னதமான நைட்ஹூட்டின் வெறுமையை பார்வைக்கு நிரூபிக்க அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மிகைப்படுத்தப்பட்ட நகைச்சுவை." ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட்டின் எண்ணங்களுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் மக்கள் மனப்பான்மை மோசமாக உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு, மக்களின் மதத்தன்மை, அவர்களின் தாத்தாக்கள் நிறுவிய விதிகளின்படி வாழ்க்கை, மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆதிகால மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அவரைத் தொடுகிறார்கள். பஸரோவ் இந்த குணங்களை வெறுக்கிறார்: “இடி இடியுடன் கூடிய போது, \u200b\u200bவானத்தில் சவாரி செய்யும் ஒரு தேரில் எலியா தீர்க்கதரிசி என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். சரி? நான் அவருடன் உடன்பட வேண்டுமா? " பாவெல் பெட்ரோவிச்: "அவர் (மக்கள்) நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது." பஸரோவ்: "மிகப் பெரிய மூடநம்பிக்கை அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது." கலை மற்றும் இயல்பு தொடர்பாக பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. பசரோவின் பார்வையில் "புஷ்கின் வாசிப்பது ஒரு வீணான நேரம், இசையை உருவாக்குவது கேலிக்குரியது, இயற்கையை ரசிப்பது கேலிக்குரியது."

பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, இயற்கையையும் இசையையும் நேசிக்கிறார். ஒருவரின் சொந்த அனுபவம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளை மட்டுமே நம்பியிருப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நம்பும் பசரோவின் அதிகபட்சம், கலை மறுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் கலை என்பது துல்லியமாக வேறொருவரின் அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கலை விளக்கமாகும். கலை (மற்றும் இலக்கியம், மற்றும் ஓவியம் மற்றும் இசை) ஆன்மாவை மென்மையாக்குகிறது, வணிகத்திலிருந்து திசை திருப்புகிறது. இதெல்லாம் "ரொமாண்டிசம்", "முட்டாள்தனம்". அக்காலத்தின் முக்கிய நபரான ரஷ்ய விவசாயி, வறுமையால் நசுக்கப்பட்ட, "மொத்த மூடநம்பிக்கைகள்", பஸரோவ், கலையைப் பற்றி "பேசுவது", "தினசரி ரொட்டிக்கு வரும்போது" மயக்கமுள்ள படைப்பாற்றல் "பற்றி அவதூறாகத் தோன்றியது.

துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இல், இரண்டு வலுவான, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள் மோதின. அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின்படி, பாவெல் பெட்ரோவிச் "கடந்த காலத்தின் குளிர்ச்சியான, குளிரூட்டும் சக்தியின்" பிரதிநிதியாகவும், எவ்ஜெனி பசரோவ் - "நிகழ்காலத்தின் அழிவுகரமான, விடுவிக்கும் சக்தியின்" ஒரு பகுதியாகவும் தோன்றினார்.

துர்கனேவின் நாவலில் ஒரு "உளவியல் ஜோடி" என்ற கருத்தின் மதிப்பு என்னவென்றால், இது ஹீரோக்களைக் கவனிப்பதற்கும் செயலற்ற பார்வையாளர்களாக இருப்பதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், மாறுபட்ட ஹீரோக்களை அனுமதிக்கவும் உதவுகிறது, இது வாசகரை தேவையான முடிவுகளுக்குத் தள்ளுகிறது. துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் வாழ்கின்றனர்.

துர்கனேவின் நாவல் நித்திய வகைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது: "அக்கால ஹீரோக்கள்" மற்றும் சாதாரண மக்கள். கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் அத்தகைய உளவியல் ஜோடி. பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "சிறிய பெச்சோரின்" என்று பிசரேவ் அழைத்தார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் உண்மையில் ஒரே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர் மட்டுமல்ல, "பெச்சோரின்" வகையையும் குறிக்கிறார். "பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு தந்தை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க, அத்தகைய தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு படைப்புக்கு அது அலட்சியமாக இருப்பதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு ஆத்மா, அவரிடமிருந்து எதுவும் "பிறக்க" முடியாது; துர்கெனேவின் நாவலில் அவர் இருந்ததன் துல்லியம் இதுதான் ”என்று ஏ. ஜுக் கருத்துரைக்கிறார்.

தொகுப்பாக, துர்கனேவின் நாவல் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நேரடி, தொடர்ச்சியான கதை மற்றும் சுயசரிதைகளின் கலவையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கதைகள் நாவலின் ஓட்டத்தை குறுக்கிடுகின்றன, மற்ற காலங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன, நம் காலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தோற்றத்திற்கு நம்மை மீண்டும் இழுக்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் வாழ்க்கை வரலாறு விவரிப்பின் பொதுவான போக்கிலிருந்து "வெளியேறுகிறது", இது நாவலுக்கு ஸ்டைலிஸ்டிக்காக கூட அந்நியமானது. மேலும், பசரோவை உரையாற்றிய ஆர்கடியின் கதையிலிருந்து பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கதையைப் பற்றி வாசகர் அறிந்தாலும், இந்த கதையின் மொழி எந்த வகையிலும் இளம் நீலிஸ்டுகளின் தொடர்பு பாணியை ஒத்திருக்காது.

துர்கனேவ் XIX நூற்றாண்டின் 30-40 களின் நாவல்களின் பாணி மற்றும் உருவங்களுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கிறார், காதல் கதை சொல்லும் ஒரு சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகிறார். அவனில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையான, சாதாரணமான அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் மர்மமான காதலியின் உண்மையான பெயரை நாங்கள் ஒருபோதும் அடையாளம் காணவில்லை: அவர் நெல்லி என்ற நிபந்தனைக்குட்பட்ட இலக்கியப் பெயரின் கீழ் அல்லது மர்மமான "இளவரசி ஆர்." அவளைத் துன்புறுத்தியது என்ன, ஐரோப்பா முழுவதிலும் அவளை அவசரப்படுத்தியது, கண்ணீரிலிருந்து சிரிப்பு மற்றும் கவனக்குறைவிலிருந்து நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு நகர்ந்தது எது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அதில் பெரும்பகுதி வாசகருக்கு புரியாது.

அது ஒரு பொருட்டல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாவெல் கிர்சனோவை அவளிடம் இவ்வளவு ஈர்த்தது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அவரது அசாதாரணமான ஆர்வம் என்ன? ஆனால் இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: நெல்லியின் மிகவும் மர்மம், அவளது குறிப்பிடத்தக்க வெறுமை, "அவளுடைய மிகவும் அறியப்படாத சக்திகள்" மீதான அவளது ஆவேசம், அவளது கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை கிர்சனோவுக்கு அவளது கவர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன.

அன்பும் நட்பும் பஸரோவின் வாழ்க்கையிலும் உள்ளன.

எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அன்பையும் நட்பையும் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிலருக்கு, அன்பானவரைக் கண்டுபிடிப்பது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் மற்றும் பொருள், மற்றும் நட்பு என்பது மகிழ்ச்சியான இருப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த கருத்தாகும். இந்த மக்கள் பெரும்பான்மை. மற்றவர்கள் அன்பை புனைகதை என்று கருதுகின்றனர், "குப்பை, மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்"; நட்பில், அவர்கள் ஒரு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு நபரை, ஒரு போராளியைத் தேடுகிறார்கள், தனிப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒருவர் நம்பக்கூடிய ஒரு நபரை அல்ல. அத்தகைய நபர்கள் மிகக் குறைவு, அத்தகைய நபர்களில் எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் அடங்குவார்.

அவரது ஒரே நண்பர் ஆர்கடி ஒரு அப்பாவியாக, முதிர்ச்சியடையாத இளைஞன். அவர் தனது முழு ஆத்மாவையும் இதயத்தையும் கொண்டு பஸரோவுடன் இணைந்தார், அவரை வணங்குகிறார், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் பிடிக்கிறார். பஸரோவ் இதை உணர்ந்து, தன்னைப் போன்ற ஒரு நபரை அர்கடியிடமிருந்து கல்வி கற்பிக்க விரும்புகிறார், அவருடைய நாளின் சமூக அமைப்பை மறுத்து, ரஷ்யாவிற்கு நடைமுறை நன்மைகளைத் தருகிறார். ஆர்கடி பஜரோவுடன் நட்புறவை பராமரிக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், "உன்னத-முற்போக்குவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களும் கூட. உதாரணமாக, சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா. அவர்கள் தங்களை நவீன இளைஞர்களாக கருதுகிறார்கள் மற்றும் ஃபேஷனுக்கு பின்னால் வர பயப்படுகிறார்கள். நீலிசம் ஒரு காற்று என்பதால், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அவை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்கின்றன, அதன் மிக கூர்ந்துபார்க்கக்கூடிய அம்சங்களை நான் சொல்ல வேண்டும்: உடை மற்றும் உரையாடலில் மந்தமான தன்மை, அவர்களுக்கு சிறிதளவு யோசனை இல்லாததை மறுப்பது. இந்த மக்கள் முட்டாள்தனமானவர்கள் மற்றும் முட்டாள்தனமானவர்கள் என்பதை பஸரோவ் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - அவர் அவர்களின் நட்பை ஏற்கவில்லை, அவர் தனது நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் இளம் ஆர்கடி மீது செலுத்துகிறார். அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்.

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி அடிக்கடி பேசுகிறார்கள், நிறைய விவாதிக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் பஸரோவுடன் உடன்படுவதாகவும், தனது எல்லா கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் ஆர்கடி தனக்குத்தானே பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், அவர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி கருத்து வேறுபாடுகள் எழுகின்றன. பசரோவின் அனைத்து தீர்ப்புகளையும் தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதை ஆர்கடி உணர்ந்தார். குறிப்பாக, அவர் இயற்கையையும் கலையையும் மறுக்க முடியாது. "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் ஒரு நபர் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் நம்புகிறார். இயற்கையை ரசிக்க வேண்டும் என்று ஆர்கடி நம்புகிறார், இந்த இன்பத்திலிருந்து ஒருவர் வேலைக்கு வலிமை பெற வேண்டும். "பழைய காதல்" நிகோலாய் பெட்ரோவிச் செலோவாக நடிக்கும் போது பஸரோவ் சிரிக்கிறார்; ஆர்கடி தனது நகைச்சுவையைப் பார்த்து புன்னகைக்கவில்லை, io, கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்திருந்தாலும், தனது "ஆசிரியரை" தொடர்ந்து நேசிக்கிறார், மதிக்கிறார்.

ஆர்கேடியாவின் மாற்றத்தை பசரோவ் கவனிக்கவில்லை, எனவே அவரது திருமணம் யெவ்ஜெனியை முற்றிலும் சமநிலையற்றதாக ஆக்குகிறது. யூஜின் ஆர்கடியுடன் பிரிந்து, என்றென்றும் பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்கிறான். ஆர்கடி தனது நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை, அவர் அவரை வீழ்த்தினார். பசரோவ் இதை உணர கசப்பானவர், அவரது நண்பரை மறுப்பது கடினம், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்கிறார். அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் செல்கிறார்: “… நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொண்டீர்கள்; எங்கள் கசப்பான, மிதமான வாழ்க்கைக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்படவில்லை. உங்களில் கொடுமை அல்லது கோபம் இல்லை, ஆனால் இளம் தைரியமும் இளமை உற்சாகமும் இருக்கிறது, இது எங்கள் வணிகத்திற்கு ஏற்றதல்ல ... நீங்கள் ஒரு புகழ்பெற்ற சக; ஆனால் நீங்கள் இன்னும் மென்மையான, தாராளவாத பாரிச். " ஆர்கடி பசரோவுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை, அவர் தனது நண்பரைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது கொடூரமான முடிவில் அசைக்க முடியாதவர்.

எனவே, பசரோவின் முதல் இழப்பு ஒரு நண்பரின் இழப்பு, அதன் விளைவாக, அவரது உளவியல் பரிசை அழிப்பது. காதல் என்பது ஒரு காதல் உணர்வு, மற்றும் நடைமுறையில்லாத எதையும் நிராகரித்தல் நிராகரிப்பதால், அது அன்பையும் நிராகரிக்கிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் உடலியல் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே பஸரோவ் அன்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்: "நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால், கொஞ்சம் புரியவைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் உங்களால் முடியாது - நன்றாக, வேண்டாம், விலகிச் செல்லுங்கள்: பூமி இல்லை ஒரு ஆப்பு போல ஒன்றாக வாருங்கள். " ஏ.எஸ். ஓடிண்ட்சோவா மீதான காதல் திடீரென்று, அவரது சம்மதத்தைக் கேட்காமல், அவரது தோற்றத்தில் அவரை மகிழ்விக்காமல் வெடிக்கிறது.

பந்தில் கூட, ஓடிண்ட்சோவா பஸரோவின் கவனத்தை ஈர்த்தார்: “இது என்ன மாதிரியான உருவம்? அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை. " அண்ணா செர்கீவ்னா அவருக்கு மிகவும் அழகான ஒரு இளம் பெண்ணாகத் தோன்றினார். அவர் தனது நிகோல்ஸ்கோய் தோட்டத்தை பார்வையிட அழைப்பதை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். அங்கு அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான, தந்திரமான, நன்கு அணிந்த ஒரு உன்னதப் பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பார். ஒடின்சோவா, ஒரு அசாதாரண நபரை சந்தித்தார்; ஒரு அழகான, பெருமைமிக்க பெண் தன் குணத்தால் அவனை மயக்க விரும்பினாள். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா இருவரும் ஒன்றாக நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள்: அவர்கள் நடந்துகொள்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், வாதிடுகிறார்கள், ஒரு வார்த்தையில், ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்கிறார்கள். இரண்டிலும் ஒரு மாற்றம் உள்ளது. பஸரோவ் மேடம் ஓடின்சோவாவைத் தாக்கினார், அவர் அவளை ஆக்கிரமித்தார், அவள் அவரைப் பற்றி நிறைய யோசித்தாள், அவள் அவனுடைய நிறுவனத்தில் ஆர்வமாக இருந்தாள். "அவள் அவனைச் சோதிக்கவும் தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் விரும்பினாள்."

அவர் இறுதியாக காதலித்த பசரோவ்ஸுக்கு என்ன நடந்தது! இது ஒரு உண்மையான சோகம்! அவரது கோட்பாடுகள் மற்றும் வாதங்கள் அனைத்தும் சரிந்துவிடுகின்றன. இந்த வெறித்தனமான, விரும்பத்தகாத உணர்வை அவர் தன்னிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், "தன்னுள் இருக்கும் காதலை கோபமாக அங்கீகரிக்கிறார்." இதற்கிடையில், அண்ணா செர்கீவ்னா பஸாரோவின் முன்னால் தொடர்ந்து ஊர்சுற்றி வருகிறார்: தோட்டத்தில் தனியாக நடக்க அவரை அழைக்கிறாள், ஒரு வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு அழைக்கிறாள். அவள் அன்பின் அறிவிப்பை நாடுகிறாள். அது அவளுடைய குறிக்கோள் - ஒரு குளிர், கணக்கிடும் கோக்வெட்டின் குறிக்கோள். பஸரோவ் அவளுடைய அன்பை நம்பவில்லை, ஆனால் அவனது ஆத்மாவில் பரஸ்பர நம்பிக்கையின் ஒரு மங்கலான தன்மை இருக்கிறது, மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு அவன் அவளிடம் விரைகிறான். அவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார், தனது காதலியுடன் மட்டுமே இருக்க விரும்புகிறார், ஒருபோதும் அவளுடன் பிரிந்து செல்லக்கூடாது. ஆனால் ஒடின்சோவா அவரை மறுக்கிறார். "இல்லை, அது எங்கு வழிநடத்தும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது, அமைதி இன்னும் உலகில் சிறந்தது." எனவே அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார். இது இரண்டாவது இழப்பு - ஒரு அன்பான பெண்ணின் இழப்பு. பஸரோவ் இந்த அடியை மிகவும் கடினமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், வெறித்தனமாக ஏதாவது செய்யத் தேடுகிறார், இறுதியாக, தனது வழக்கமான வேலையால் அமைதியடைகிறார். ஆனால் பசரோவ் மற்றும் மேடம் ஓடின்சோவா மீண்டும் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டனர் - கடைசியாக.

திடீரென்று பஸரோவ் நோய்வாய்ப்பட்டு மேடம் மேடம் ஓடின்சோவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்புகிறார்: "நீங்கள் என்னை வணங்கும்படி கட்டளையிட்டீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், வேறு எதுவும் தேவையில்லை." ஆனால் "வேறு எதுவும் தேவையில்லை" என்று மட்டுமே அவர் கூறுகிறார், உண்மையில், அவர் பயந்தவர், ஆனால் அவரது அன்பான உருவத்தைப் பார்க்க, மென்மையான குரலைக் கேட்க, அழகான கண்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். பசரோவின் கனவு நனவாகிறது: அண்ணா செர்கீவ்னா வந்து ஒரு மருத்துவரை கூட தன்னுடன் அழைத்து வருகிறார். ஆனால் அவள் பசரோவ் மீதான அன்பிலிருந்து வெளிவருவதில்லை, இறக்கும் ஆணுக்கு தனது கடைசி கடனை செலுத்துவது நன்கு வளர்க்கப்பட்ட பெண்ணாக தனது கடமையாக கருதுகிறாள். அவரைப் பார்த்ததும், அவள் கண்ணீருடன் அவன் கால்களுக்கு விரைந்து செல்லவில்லை, அவர்கள் ஒரு நேசிப்பவரிடம் விரைகையில், "அவள் ஒருவித குளிர் மற்றும் வேதனையான பயத்தால் வெறுமனே பயந்தாள்." பஸரோவ் அவளைப் புரிந்து கொண்டார்: “சரி, நன்றி. இது ராயல். மன்னர்களும் இறப்பவர்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். " அவளுக்காகக் காத்திருந்த எவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் தனது அன்புக்குரிய கரங்களில் இறந்துவிடுகிறார் - அவர் பலமாகவும், வலிமையாகவும், தனது தீர்ப்புகளை விட்டுவிடாமல், வாழ்க்கையில் அவநம்பிக்கையுடனும், தனிமையாகவும் நிராகரிக்கப்படவும் இறந்து விடுகிறார்.

நாவலின் முக்கிய உளவியல் ஜோடி பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ். நீலிஸ்ட் பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தன. முதல் சந்திப்பிலிருந்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாக உணர்ந்தார்கள். எவ்கேனி அவர்களைப் பார்ப்பார் என்று அறிந்த பாவெல் பெட்ரோவிச், "இது ஹேரிதானா?" மாலையில் பசரோவ் ஆர்கடியிடம் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "உங்கள் மாமா சற்று விசித்திரமானவர்." அவர்களுக்கு இடையே எப்போதும் முரண்பாடுகள் இருந்தன. "நாங்கள் இன்னும் இந்த மருத்துவருடன் சண்டையிடுவோம், நான் அதை எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கிர்சனோவ் கூறுகிறார். அது நடந்தது. நீலிஸ்ட் நியாயமற்ற முறையில் வாழ்க்கை முறையாக மறுப்பதன் அவசியத்தை வாதிட்டார், இயற்கையாகவே, அவரது குறைந்த தத்துவ கலாச்சாரத்தின் காரணமாக, எதிரியின் தர்க்கரீதியாக சரியான முடிவுகளை கண்டார். இது ஹீரோக்களின் விரோதத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது. இளைஞர்கள் அழிக்கவும் அம்பலப்படுத்தவும் வந்தார்கள், வேறு யாரோ கட்டுமானத்தில் ஈடுபடுவார்கள். "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறீர்கள், அல்லது, இன்னும் சரியாகச் சொல்வதென்றால், எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறீர்கள். ஏன், நாமும் கட்ட வேண்டும், ”என்கிறார் எவ்ஜெனி கிர்சனோவ். “இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல. முதலில் நீங்கள் அந்த இடத்தை அழிக்க வேண்டும், ”என்று பஸரோவ் பதிலளித்தார்.

அவர்கள் கவிதை, கலை, தத்துவம் பற்றி வாதிடுகின்றனர். ஆன்மீகத்தின் எல்லாவற்றையும் ஆளுமை மறுப்பது பற்றி கிர்சனோவை தனது பசரோவ் ஆச்சரியத்துடன் எரிச்சலூட்டுகிறார். ஆயினும்கூட, பாவெல் பெட்ரோவிச் எவ்வளவு சரியாக நினைத்தாலும், அவரது கருத்துக்கள் ஓரளவிற்கு காலாவதியானவை. நிச்சயமாக, பிதாக்களின் கொள்கைகளில் உள்ள கொள்கைகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றன. கிர்சனோவிற்கும் எவ்ஜெனிக்கும் இடையிலான சண்டையின் காட்சியில் இது குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவ் எழுதினார், "நேர்த்தியான உன்னதமான நைட்ஹூட்டின் வெறுமையை பார்வைக்கு நிரூபிக்க அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மிகைப்படுத்தப்பட்ட நகைச்சுவை." ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட்டின் எண்ணங்களுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் மக்கள் மனப்பான்மை மோசமாக உள்ளது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு, மக்களின் மதத்தன்மை, அவர்களின் தாத்தாக்கள் நிறுவிய விதிகளின்படி வாழ்க்கை, மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆதிகால மற்றும் மதிப்புமிக்க அம்சங்களாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அவரைத் தொடுகிறார்கள். பஸாரோவ் இந்த குணங்களை வெறுக்கிறார்: “இடி இடியுடன் கூடிய போது, \u200b\u200bவானத்தில் சவாரி செய்யும் தேரில் எலியா தீர்க்கதரிசி என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். சரி? நான் அவருடன் உடன்பட வேண்டுமா? " பாவெல் பெட்ரோவிச்: "அவர் (மக்கள்) நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது." பஸரோவ்: "மிகப் பெரிய மூடநம்பிக்கை அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது." கலை மற்றும் இயல்பு தொடர்பாக பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. பஸரோவின் பார்வையில், "புஷ்கின் வாசிப்பது ஒரு இழந்த நேரம், இசையை உருவாக்குவது வேடிக்கையானது, இயற்கையை ரசிப்பது அபத்தமானது."

பாவெல் பெட்ரோவிச், மாறாக, இயற்கையையும் இசையையும் நேசிக்கிறார். ஒருவரின் சொந்த அனுபவம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளை மட்டுமே நம்பியிருப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நம்பும் பசரோவின் அதிகபட்சம், கலை மறுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் கலை என்பது துல்லியமாக வேறொருவரின் அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கலை விளக்கமாகும். கலை (மற்றும் இலக்கியம், மற்றும் ஓவியம் மற்றும் இசை) ஆன்மாவை மென்மையாக்குகிறது, வணிகத்திலிருந்து திசை திருப்புகிறது. இதெல்லாம் "ரொமாண்டிசம்", "முட்டாள்தனம்". அக்காலத்தின் முக்கிய நபரான ரஷ்ய விவசாயி, வறுமையால் நசுக்கப்பட்ட, "மொத்த மூடநம்பிக்கைகள்", பஸரோவ், கலையைப் பற்றி "பேசுவது", "தினசரி ரொட்டிக்கு வரும்போது" மயக்கமுள்ள படைப்பாற்றல் "பற்றி அவதூறாகத் தோன்றியது.

துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இல், இரண்டு வலுவான, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள் மோதின. அவரது கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் படி, பாவெல் பெட்ரோவிச் "கடந்த காலத்தின் குளிர்ச்சியான, குளிர்ச்சியான சக்தியின்" பிரதிநிதியாகவும், எவ்ஜெனி பசரோவ் - "நிகழ்காலத்தின் அழிவுகரமான, விடுவிக்கும் சக்தியின்" ஒரு பகுதியாகவும் தோன்றினார்.

துர்கனேவின் நாவலில் ஒரு "உளவியல் ஜோடி" என்ற கருத்தின் மதிப்பு என்னவென்றால், இது ஹீரோக்களைக் கவனிப்பதற்கும் செயலற்ற பார்வையாளர்களாக இருப்பதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், மாறுபட்ட ஹீரோக்களை அனுமதிக்கவும் உதவுகிறது, இது வாசகரை தேவையான முடிவுகளுக்குத் தள்ளுகிறது. துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் வாழ்கின்றனர்.

ஓல்கா வக்ருஷேவா மாஸ்கோ பள்ளி எண் 57 இல் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர் (இலக்கிய ஆசிரியர் - நடேஷ்டா அரோனோவ்னா ஷாபிரோ).

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் காதல்

தந்தையர் மற்றும் மகன்களில் கிட்டத்தட்ட எல்லா கதாபாத்திரங்களும் அன்பை அனுபவித்திருக்கின்றன அல்லது அனுபவித்தன. ஆனால் இருவருக்கும் - பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் - இந்த உணர்வு அபாயகரமானது.

அன்பின் மீதான பஸரோவின் அணுகுமுறையின் குறிப்புகள் நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே தோன்றும். நிலையத்திலிருந்து கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்துக்கான பயணத்தின்போது, \u200b\u200bஒரு உணர்வுள்ள நிகோலாய் பெட்ரோவிச் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் ஒரு பகுதியை உரக்கப் படித்தார், மேலும் பஸாரோவ் மற்றொரு வண்டியில் அமர்ந்து, தற்செயலாக ஆனால் மிகவும் திடீரென்று அவரை "காதல்" என்ற வார்த்தையில் துல்லியமாக குறுக்கிட்டு, ஆர்கடியைக் கேட்கிறார் போட்டிகளுக்கு. இதுபோன்ற ஒரு வேண்டுகோள் கோரிக்கையுடன் “அன்பு” என்ற வார்த்தையை துல்லியமாக பஸரோவ் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சிற்கு குறுக்கிடுகிறார் என்பது ஆபத்தானது.இது பின்னர் மாறிவிடும், பஸரோவ் உண்மையில் காதல் மற்றும் கவிதைகளை மதிக்கவில்லை. (நிகோலாய் பெட்ரோவிச் சொல்லும் வரிகள் இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது: "என் ஆத்மாவில், என் இரத்தத்தில் என்ன ஒரு உற்சாகமான உற்சாகம்" மற்றும் "மகிழ்ச்சியையும் பளபளப்பையும் எல்லாம், இறந்த ஆத்மாவுக்கு சலிப்பையும் உற்சாகத்தையும் தருகிறது. நீண்ட நேரம், எல்லாமே அவளுக்கு இருட்டாகத் தெரிகிறது "- முறையே, பஸரோவின் எதிர்கால உணர்வுகள் (“ அவருடைய இரத்தம் தீயில் இருந்தது ”) மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நிலை ஆகியவற்றை விவரிக்க மிகவும் பொருத்தமானது.)

கிட்டத்தட்ட உடனடியாக, பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையே மோதல் முன்னுக்கு வருகிறது. பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவை மதிக்கவில்லை, “அவர்களின் கருத்துக்களின் விரோதம்” காரணமாக மட்டுமல்ல, பிரபு, “சிங்கத்தின் பழக்கவழக்கங்கள்” காரணமாக மட்டுமல்ல: பாவெல் பெட்ரோவிச் நன்கு வளர்ந்த நகங்கள், வெள்ளை காலர்கள், கிராமத்தில் வசிக்கிறார், அவர் அணிந்துள்ளார் அரக்கு கணுக்கால் பூட்ஸ். (நாவலின் முடிவில் துர்கெனேவ் இந்த கணுக்கால் பூட்ஸ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆகியோரைப் பார்த்து சிரிப்பார்: ஒரு நகரத் தோட்டக்காரரின் மகள் பீட்டரை மணந்தார், ஏனெனில் "அவருக்கு ஒரு கடிகாரம் மட்டுமல்ல - கணுக்கால் பூட்ஸ் அரக்கு இருந்தது.")

பசரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை (ஆர்காடியின் கதைக்குப் பிறகு) மதிக்க முடியாது, ஏனென்றால் இந்த மனிதனின் வாழ்க்கையின் முக்கிய சோகம் பேரார்வம், மற்றும் பஸரோவைப் பொறுத்தவரை இது எல்லாம் "காதல் முட்டாள்தனம், அழுகல்", அவருக்கு ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இடையிலான உறவு உடலியல் அடிப்படையில் மட்டுமே. பசரோவ் ஒருபோதும் அன்பை அனுபவித்ததில்லை, எனவே அவனால் புரிந்து கொள்ளவோ, மதிக்கவோ, அல்லது குறைந்தபட்சம் மூத்த கிர்சனோவுக்கு நியாயமாக இருக்கவோ முடியாது, மேலும் ஆர்கடி தனது மாமாவின் கதையை தனது நண்பரிடம் சொல்லும்போது இதைத்தான் நம்புகிறார். விளைவு இதற்கு நேர்மாறானது: பஸரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை இன்னும் அதிகமாக வெறுக்கத் தொடங்குகிறார்.

ஆனால் படிரோவின் ஒடின்சோவைச் சந்திக்கும் போது அவரது கருத்துக்கள் அனைத்தும் சரிந்துவிடும். (ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் யூஜின் தேவதூதர் நாளில் முதல் முறையாக ஓடிண்ட்சோவ் தோட்டத்திற்குச் செல்வது சுவாரஸ்யமானது - அவரைப் பொறுத்தவரை, அடையாளமாக, மற்றொரு வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. “அவர் (தேவதை) என்னை எப்படி கவனித்துக்கொள்கிறார் என்று பார்ப்போம்,” இவ்வாறு, பசரோவின் வாழ்க்கையில் ஓடின்சோவா "தேவதை" என்ற வார்த்தையில் தோன்றி தனது வாழ்க்கையை அதே வார்த்தைக்காக விட்டுவிடுகிறார்: அண்ணா செர்கீவ்னா மருத்துவருடன் வரும்போது, \u200b\u200bஇப்போது இறக்கும் பஸரோவைப் பார்க்க கடைசி நேரத்தில், வாசிலி இவனோவிச் கூச்சலிடுகிறார்: "மனைவி ! மனைவி! .. எங்களுக்கு பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதை! ”- மற்றும் மீண்டும் கூறுகிறார்:“ ஏஞ்சல்! ஏஞ்சல்! ”) பார்த்தவுடன், பசரோவ் உடனடியாக மேடம் ஒடின்சோவா மீது ஆர்வம் காட்டினார்:“ இது என்ன மாதிரியான உருவம்?<…> அவள் மற்ற பெண்களைப் போல் இல்லை ”. (இங்கே ஒடின்சோவாவின் "உருவம்" குக்ஷினாவின் "உருவத்தை" தெளிவாக எதிர்க்கிறது.) ஆனால் உடனடியாக அவள் சாதாரண, மோசமான பெண்களின் வரிசையில் சேர்க்க முயற்சிக்கிறாள்! "அவள் யாராக இருந்தாலும் - அது ஒரு மாகாண பெண், அல்லது குக்ஷினா போன்ற ஒரு" எமான்சிபா "..."

பஸரோவ் மற்ற பெண்களைப் போலவே அவளைப் பார்க்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவனால் முடியாது. அதனால்தான், ஓடிண்ட்சோவ் மற்ற அழகான பெண்களைப் போலவே அதே கண்ணோட்டத்தில்தான் அவருக்கு விருப்பம் காட்டுகிறார் என்று தன்னை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார், அவர் அவளைப் பற்றி பல இழிந்த விஷயங்களைச் சொல்கிறார். அதனால்தான், மேடம் ஓடின்சோவா மீதான தனது ஈர்ப்பை உடலியல் மூலம் மட்டுமே விளக்கவும், வெளியேறவும் முயற்சிக்கையில், அவர் தனது உடலைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்: “அத்தகைய பணக்கார உடல்! - தொடர்ந்த பசரோவ், - இப்போது கூட உடற்கூறியல் அரங்கில்<…> அவளுக்கு மட்டுமே இதுபோன்ற தோள்கள் உள்ளன, நான் நீண்ட காலமாக பார்க்கவில்லை ”.

மேரினோவில் ஒரு நண்பருடன் வந்து, ஆர்கடி தொடர்ந்து பஸரோவுடன் நடக்கும் அசாதாரண விஷயங்களைக் கண்டு வியப்படைகிறார், ஆச்சரியம் வளர்ந்து வருகிறது, வளர்ந்து வருகிறது, குறுகிய 15 வது அத்தியாயத்தில் இது ஐந்து முறை உச்சரிக்கப்படுகிறது: முதலில் அவர் பஸரோவிடம் கூறுகிறார்: “எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது நீங்கள்! ”, பின்னர்“ ரகசிய ஆச்சரியத்துடன் அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேடம் ஒடின்சோவாவுக்கு முன் பஸரோவ் சங்கடப்பட்டார் ”; பசரோவ் "தனது உரையாசிரியரை ஆக்கிரமிக்க முயன்றார்" என்று அவர் "ஆச்சரியப்பட்டார்", பின்னர் எழுத்தாளர் "அர்கடி அன்று ஆச்சரியப்பட வேண்டியிருந்தது" என்று கூறுகிறார், கடைசியாக பர்கரோவ் வெட்கப்பட்டபோது ஆர்கடி "ஆச்சரியப்பட்டார்", ஒடின்சோவாவிடம் விடைபெற்றார். ஆர்காடியும் ஒடின்சோவை காதலித்தார். ஆனால், பசரோவ், தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அன்பின் சாத்தியமற்றது குறித்து தன்னை நம்ப வைக்க முயன்றால், ஆர்கடி, மாறாக, “வேண்டுமென்றே” ஒடின்சோவாவைக் காதலிக்கிறார்: “ஆர்க்கடி, கடைசியாக தன்னைத்தானே தீர்மானித்தவர் ஓடிண்ட்சோவ் மீது காதல், ஒரு அமைதியான விரக்தியில் ஈடுபடத் தொடங்கியது ”.

காதலில் விழுந்து, பசரோவ் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு யதார்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை கடுமையாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்: எல்லாவற்றையும் அவர் காதல் "குப்பை" என்று கருதுவதற்கு முன்பு, ஆனால் இப்போது "கோபத்துடன் அவர் தன்னுள் காதல் உணர்வை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்." நாவலின் ஆரம்பத்தில், இளவரசியின் “மர்மமான பார்வையால்” ஈர்க்கப்பட்ட பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பார்த்து அவர் சிரித்தார், மேலும் ஓடிண்ட்சோவாவைக் காதலித்து, அவரே அவளிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒருவேளை, நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மம். ஆமாம், இருப்பினும், நீங்கள் ... "(அதற்கு முன், அவர் நம்பினார்:" ... எல்லா மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள். ")

பொதுவாக, விந்தை போதும், பஸரோவின் காதல் கதை பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கதையுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது என்று மாறிவிடும். பாவெல் பெட்ரோவிச் இளவரசி ஆர். பந்தை சந்திக்கிறார், பசரோவ் ஓடின்சோவாவையும் பந்தில் சந்திக்கிறார்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் இருவரும் காதலில் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். அவர்கள் இருவரும் "பெண்கள் மற்றும் பெண் அழகின் சிறந்த வேட்டைக்காரர்கள்". ஆனால், உண்மையில் காதலில் விழுந்ததால், அவர்கள் மாறுகிறார்கள். "வெற்றிகளுடன் பழக்கப்பட்ட, இங்குள்ள பாவெல் பெட்ரோவிச் (இளவரசி ஆர். உடன்) விரைவில் தனது இலக்கை அடைந்தார், ஆனால் வெற்றியின் எளிமை அவரை குளிர்விக்கவில்லை." மேடம் மேடம் மேடம் ஒடின்சோவாவிடமிருந்து "உங்களால் எந்த உணர்வும் பெறமுடியவில்லை", "விலகிச் செல்ல, எனக்கு ஆச்சரியமாக, எனக்கு வலிமை இல்லை" என்று பஸரோவ் விரைவில் உணர்ந்தார். பஸரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இருவருக்கும், காதல் எளிமையான ஈர்ப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும்.

இருவருக்கும் காதல் ஒரு வேதனையாகிறது. மூத்த கிர்சனோவ் இறுதியில் “இளவரசியுடன் இன்னும் வேதனையுடன் இணைந்தார்,” அன்பு “துன்புறுத்தப்பட்டு கோபமடைந்த” பஸரோவ்.

இளவரசி ஆர் மற்றும் ஓடிண்ட்சோவாவின் விளக்கத்தில் ஒத்த படங்கள் உள்ளன. இளவரசி பாவெல் பெட்ரோவிச்சால் ஒரு மோதிரத்தை அனுப்பினார், பாவெல் பெட்ரோவிச் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது, "சிஹின்க்ஸுடன் ஒரு சிலுவை கோட்டை வரைந்து, சிலுவையே தீர்வு என்று அவரிடம் சொல்லும்படி கூறினார்." ஒரு சிலுவையின் உருவம், குறுக்கு கோடுகள் மேடம் ஒடின்சோவாவின் விளக்கத்திலும் காணப்படுகின்றன: பஸரோவுடன் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவள் “தன் கைகளை மார்பில் தாண்டினாள்”, மற்றும் அவளது ஆடையின் மடிப்புகளின் கீழ் இருந்து “அவளது கால்களின் நுனிகள் கூட தாண்டின, அரிதாகத்தான் காணப்பட வேண்டும் ”.

இளவரசி பற்றி ஆர்கடி கூறுகிறார்: "அவளுடைய ஆத்மாவில் என்ன கூடு கட்டிக் கொண்டிருந்தது - கடவுளுக்குத் தெரியும்!" இறுதியாக பசரோவை நிராகரிக்க முடிவு செய்த ஓடின்சோவா இவ்வாறு நினைக்கிறார்: "... இல்லை, இது எங்கு வழிவகுக்கும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும் ..."

நாவலின் ஆரம்பத்தில், பஸாரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சைக் கண்டிக்கிறார்: "... தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பெண் அன்பின் அட்டையில் வைத்த ஒரு மனிதன், அவனுக்காக இந்த அட்டை கொல்லப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவன் சுறுசுறுப்பாகி, அவன் மூழ்கினான் எதற்கும் திறன் இல்லை, அத்தகைய நபர் ஒரு மனிதன் அல்ல. " . "வேலையின் காய்ச்சல்" "மந்தமான சலிப்பு மற்றும் காது கேளாத கவலை" ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. இதனால், பாவரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் போலவே சுறுசுறுப்பாக மாறுகிறார். இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் அன்பு ஒரு நெருக்கடிக்கு வழிவகுக்கிறது, முக்கிய மற்றும் ஆன்மீகம்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு ஒரு உணர்வைத் தூண்டுகிறது - பரிதாபம். ஆர்கடி, தனது மாமா பசரோவைப் பற்றி பேசுகிறார்: "அவர் கேலி செய்வதை விட வருத்தத்திற்கு தகுதியானவர்" என்று கூறுகிறார். பஸரோவின் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, "மேடம் ஓடின்சோவா அவரைப் பார்த்து பயந்து வருந்தினார்"; கடைசியாக தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறிக்கொண்டிருந்த பஸரோவுடன் பிரிந்தபோது, \u200b\u200bஅவள் மீண்டும் அவனுக்காக “வருந்தினாள்”.

ஒடின்சோவாவிடம் பஸரோவ் காதல் வாக்குமூலம் அளித்த காட்சி, பஸாரோவின் நிகோல்கோய்க்கு கடைசியாக சென்றதற்கு அவர்கள் விடைபெறுவதற்கு முரணானது. முதலாவதாக, பசரோவின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய கதைக்குப் பிறகு, "ஓடிண்ட்சோவா இரு கைகளையும் முன்னோக்கி நீட்டினார்," சில நிமிடங்கள் கழித்து பசரோவ் "விரைவாகத் திரும்பி அவள் இரு கைகளையும் பிடித்தார்." இரண்டாவதாக, அவள் அவனை தங்கும்படி கேட்டாள், "அனுதாபத்துடன் அவரிடம் கையை நீட்டினாள்", ஆனால் அவன் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டான், அவன் கையை ஏற்கவில்லை. முதல் காட்சியில், மேடம் ஒடின்சோவாவின் சைகையைப் புரிந்து கொள்ளாமல், ஆத்திரமடைந்த பசரோவ் அவளிடம் விரைந்தார், இரண்டாவதாக, நீட்டிய கையின் அர்த்தத்தை உணர்ந்து, அவர் அவளைக் கைவிட்டார். (நிக்கோல்ஸ்கோய்க்கு தனது மூன்றாவது வருகையின் போது பஜரோவ் மேடம் ஓடின்சோவாவுடன் உரையாடலுக்காகக் காத்திருந்த விதம் விவரமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது: “... அவர் தனது ஆடையை கையில் வைத்திருக்கும்படி ஏற்பாடு செய்தார் என்று தெரியவந்தது.”)

ஒடின்சோவா தன்னை எதற்கும் குற்றம் சொல்ல முடியாது என்று தன்னை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறாள், பஸரோவின் அன்பை "முன்கூட்டியே பார்க்க முடியவில்லை". ஆனால் பஸாரோவிற்கும் ஒடின்சோவாவிற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசும் சொற்களின்படி கூட, இது அவ்வாறு இல்லை என்பது தெளிவாகிறது: பசரோவின் மாற்றத்திற்கான காரணம் "மேடம் ஒடின்சோவா அவனுக்குள் ஊடுருவிய உணர்வு." "பரிந்துரைக்கப்பட்ட" வார்த்தையில் ஒரு எண்ணத்தின் நிழல் உள்ளது, அதற்கான உங்கள் சொந்த விருப்பம் இல்லாமல் நீங்கள் யாருக்கும் எதையும் ஊக்குவிக்க முடியாது.

மேடம் ஓடின்சோவாவுடனான தனது காதல் விஷயத்தில் பஸரோவின் முக்கிய உணர்வு கோபம்: “அவர் காட்டுக்குச் சென்று அதைப் பற்றி அலைந்து திரிந்தார், கிளைகளை உடைத்து, அவருக்கும் அவருக்கும் சபித்தார்,” “இந்த ஆர்வம் அவனுக்குள் துடித்தது, வலிமையாகவும் கனமாகவும் இருந்தது, - கோபத்தை ஒத்த ஒரு உணர்வு மற்றும் அவளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம் ... ”பசரோவுக்கு மேடம் ஓடின்சோவா மீது எந்த ஆர்வமும் இல்லை, அவர் தனது சொந்த ஆர்வத்தில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

அன்பின் கருப்பொருளுக்கு அடுத்தது இயற்கையின் கருப்பொருள். ஆர்கடிக்கும் கத்யாவுக்கும் இடையிலான சமரசம் இயற்கையின் மீதான அவர்களின் அன்பின் பின்னணிக்கு எதிராக நடைபெறுகிறது: “காட்யா இயற்கையை நேசித்தார், ஆர்கடி அவளை நேசித்தார்”. ஒடின்சோவாவை காதலிப்பதற்கு முன்பு, பசரோவ் இயற்கையை ஒரு “பட்டறை” என்று நம்புகிறார், இயற்கையின் அழகியல் பக்கமும் அவருக்கு இல்லை. ஒடின்சோவை காதலித்து, பசரோவ் ஜன்னலை வெளியே பார்த்து, "இரவின் எரிச்சலூட்டும் புத்துணர்வை" உணர்கிறார். புத்துணர்ச்சி துல்லியமாக "எரிச்சலூட்டுகிறது", ஏனெனில் பஸரோவ் அதை உணர்கிறார், ஆனால் அதற்கு முன்பு அதை உணரவில்லை, அது அவரை "கோபப்படுத்துகிறது மற்றும் துன்புறுத்துகிறது".

பஸரோவ் தன்னுடன் போராடி அவதிப்படுகிறார். முடிவில், அவர் தனது எல்லா நம்பிக்கைகளையும் கைவிடுகிறார். ஏற்கனவே ஒடின்சோவை நேசிக்கும் அவர், ஆர்கடி ஒரு உலர்ந்த இலையை அந்துப்பூச்சியுடன் ஒப்பிட்டு, அழகாக பேச வேண்டாம் என்று கேட்கும்போது கோபப்படுகிறார். மேலும், இறக்கும் போது, \u200b\u200bஅவரே அழகாக கூறுகிறார்: "... இறக்கும் விளக்கை ஊதி அதை வெளியே விடுங்கள்."

நாவலில் காதல் என்ற தீம் மரணத்தின் கருப்பொருளுக்கு மிக நெருக்கமாக வருகிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் கதைக்கும் பசரோவின் காதல் கதைக்கும் இடையிலான மற்றொரு ஒற்றுமையை இங்கே காணலாம். இறந்த பிறகும் இளவரசியை நேசிப்பதை நிறுத்த முடியவில்லை, பாவெல் பெட்ரோவிச் எல்லாவற்றையும் இழந்தார்; அவரது "இறந்த தலை ஒரு இறந்த மனிதனின் தலையைப் போல ஒரு வெள்ளை தலையணையில் கிடந்தது ... மேலும் அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்" என்று கதை சொல்கிறது. ஒடின்சோவை காதலித்து வந்த பஸரோவ் விரைவில் இறந்துவிடுகிறார். எனவே, இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, உண்மையான அல்லது மன, இனி அவ்வளவு முக்கியமல்ல. (பிரேத பரிசோதனையில் பஸாரோவ் தன்னைத் தானே வெட்டிக் கொண்டார், அநேகமாக அவர் கவனக்குறைவாக இருந்ததன் காரணமாக இருக்கலாம். மேலும் அவர் இல்லாத மனப்பான்மை மற்றும் கவனக்குறைவுக்கான காரணம் துல்லியமாக மகிழ்ச்சியற்ற அன்புதான்.)

அவர்கள் சந்தித்தபோது, \u200b\u200bபசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா ஆகியோர் சமமான நிலையில் இருந்தனர்: அவரும் அவளும் இதற்கு முன் அன்பை அனுபவித்ததில்லை. ஆனால் பஸரோவ் காதலிக்க முடியும் என்று மாறிவிடுகிறார், ஆனால் ஒடின்சோவ் இல்லை. பசரோவ் பாதிக்கப்படுகிறார், ஒடின்சோவா அத்தகைய வலுவான உணர்வுகளை அனுபவிக்க முடியாது, இதிலிருந்து அவள் ஒரு சிறிய சோகத்தை மட்டுமே உணர்கிறாள். ஓடிண்ட்சோவ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வாசகரின் பார்வையில் பசரோவிடம் தோற்றார், அவர் அவளை விட உயர்ந்தவர்.

பசரோவின் கடைசி ஆசை ஓடின்சோவைப் பார்க்க வேண்டும், இது காதல் பற்றிய அவரது கடைசி வார்த்தைகள். இந்த ஆர்வம் பஸரோவுக்கு ஆபத்தானது, அவர் அத்தகைய ஒரு அன்பைக் காதலித்தார், அதில் அவர் நம்பவில்லை. பசரோவின் கல்லறையில் மலர்கள் (பர்டாக் அல்ல) வளர்கின்றன - இது “அனைத்து சக்தி வாய்ந்த அன்பு”, “நித்திய நல்லிணக்கம்” மற்றும் “முடிவற்ற வாழ்க்கை” ஆகியவற்றின் சின்னமாகும்.