ฮันเดลเมสสิยาห์บท ฮันเดล

1. ซินโฟนี่

2. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)

พระเจ้าของเจ้าตรัสว่า จงปลอบโยนประชากรของเรา

พูดอย่างสบายใจไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

และร้องบอกเธอว่าการรบของเธอสำเร็จแล้ว "d,

และความชั่วช้าของเธอได้รับการอภัย "d. เสียงของผู้ที่ร้องในถิ่นทุรกันดาร:

จงเตรียมทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางหลวงสำหรับพระเจ้าของเราให้ตรงในทะเลทราย

หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกขึ้น ภูเขาและเนินทุกแห่งจะถูกทำให้ต่ำลง

คดตรง

และที่ราบเรียบ

1. ซินโฟเนีย

2. แอคคอมพาเนียโต (เทเนอร์)

พระเจ้าของคุณตรัสว่า ความสบาย สบายใจ ประชากรของเรา

พูดกับใจกลางกรุงเยรูซาเล็มและประกาศแก่เขาว่าเวลาแห่งการต่อสู้ของเธอมาถึงแล้ว

ได้ทำให้ความพอพระทัยสำหรับความผิดของเขา

เสียงร้องในถิ่นทุรกันดาร: เตรียมทางสำหรับพระเจ้า ทำวิถีของพระเจ้าของเราให้ตรงในที่ราบกว้างใหญ่

3. อาเรีย (อายุ)

ให้ทุกหุบเขาเต็มไป

และ ให้ภูเขาและเนินเขาทุกแห่งก้มลงโค้งให้ตรง

และ ทางที่ไม่เรียบจะราบเรียบ

และสง่าราศีของพระเจ้าจะปรากฏ

และเนื้อทั้งหมดจะได้เห็นด้วยกัน

เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้แล้ว

5. แอคคอมปาญาโต (เบส)

พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ว่า อีกซักพักหนึ่ง

และเราจะเขย่าท้องฟ้าและแผ่นดิน

ทะเลและแผ่นดินแห้ง และเราจะเขย่าบรรดาประชาชาติ และความปรารถนาของบรรดาประชาชาติจะมา

องค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งเจ้าแสวงหาจะเสด็จมาที่พระวิหารของพระองค์ในทันใด

ev "n ผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญา

ที่ท่านพอใจ

ดูเถิด พระองค์จะเสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัส

6. แอร์ (โต้กลับ)

แต่ใครเล่าจะคงอยู่ถึงวันที่พระองค์เสด็จมา

และใครจะยืนขึ้นเมื่อพระองค์เสด็จมา?

เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟของช่างถลุงแร่

และพระองค์จะทรงชำระบุตรของ

4. คอรัส

และสง่าราศีของพระเจ้าจะปรากฏขึ้น และเนื้อหนังทั้งหมดจะเห็นความรอดของพระเจ้า

เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้แล้ว

(อสย. 40: 1-5)

5. ดนตรีประกอบ (เบส)

พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ว่า อีกครั้งหนึ่ง และอีกไม่นาน เราจะเขย่าฟ้าสวรรค์และโลก ทะเลและแผ่นดินแห้ง

และ ฉันจะเขย่าประชาชาติทั้งหมด -

และ ที่ทุกคนปรารถนาจะมาถึง

ประชาชน

(ฮาก. 2: 6-7)

ทันใดนั้น พระเจ้าของเขา ผู้ซึ่งท่านกำลังมองหา จะเสด็จมาที่วัด

และทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญาที่ท่านปรารถนา

ดูเถิด พระองค์กำลังเสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัส

6. อาเรีย (โต้กลับ)

และใครเล่าสามารถทนต่อวันแห่งการเสด็จมาของพระองค์ และใครจะยืนหยัดได้เมื่อพระองค์เสด็จมา?

เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟที่หลอมละลาย

7. คอรัส

และพระองค์จะทรงชำระลูกหลานของเลวี

เพื่อพวกเขาจะได้ถวายเครื่องบูชาด้วยความชอบธรรมแด่พระเจ้า

8. ทบทวน (อัลโต)

ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย

และจะเรียกชื่อเขาว่าเอ็มมานูเอล

(อิสยาห์ 7:14; มัทธิว 1:23)

9. แอร์ (อัลโต) และคอรัส

เจ้าผู้บอกข่าวดีแก่ศิโยน

ให้เจ้าขึ้นไปบนภูเขาสูง

เจ้าผู้บอกข่าวดีแก่กรุงเยรูซาเล็ม

จงเปล่งเสียงของเจ้าด้วยกำลัง ยกขึ้น อย่ากลัวเลย

กล่าวแก่เมืองต่างๆ ของยูดาห์ ดูเถิด พระเจ้าของท่าน!

ลุกขึ้นส่องแสง; เพราะแสงสว่างของเจ้ามา

และสง่าราศีของพระเจ้าอยู่บนท่าน

เจ้าผู้บอกข่าวดีแก่ศิโยน

ข่าวดีไปยังกรุงเยรูซาเล็ม จงกล่าวแก่หัวเมืองของยูดาห์ ดูเถิด พระเจ้าของเจ้า!

ดูเถิด สง่าราศีของพระเจ้าคือ

เพื่อถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความชอบธรรม

(มล. 3: 1-3)

8. บทบรรยาย (วิโอลา)

ดูเถิด พรหมจารีในครรภ์จะได้รับ

และจะประสูติพระบุตร

และ จะเรียกเขาว่าอิมมานูเอล

ซึ่งหมายความว่า: "พระเจ้าอยู่กับเรา"

(อสย. 7:14; มธ 1:23)

9.Aria (วิโอลา) และคอรัส

ปีนภูเขาสูงประกาศข่าวประเสริฐศิโยน! จงเปล่งเสียงของเจ้าด้วยฤทธานุภาพ โอ เยรูซาเล็มเอ๋ย จงประกาศข่าวดี! ยกขึ้นอย่ากลัว พูดกับหัวเมืองของยูดาห์: ดูเถิดพระเจ้าของคุณ!

(อสย. 40: 9)

จงลุกขึ้น ฉายแสง เพราะความสว่างของคุณมาแล้ว และสง่าราศีของพระเจ้าขึ้นมาเหนือคุณ

(อสย. 60: 1)

ประกาศศิโยน! ประกาศเยรูซาเล็ม! จงลุกขึ้นบอกเมืองต่างๆ ของยูดาห์ ดูเถิด พระเจ้าของเจ้า!

ดูเถิด สง่าราศีของพระเจ้าขึ้นเหนือคุณแล้ว

10. แอคคอมปาญาโต (เบส)

เพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก

และความมืดทึบของผู้คน แต่พระเจ้าจะเสด็จขึ้นเหนือเจ้า

และสง่าราศีของพระองค์จะปรากฏเหนือท่าน

และคนต่างชาติจะมายังความสว่างของเจ้า

และกษัตริย์ทั้งหลายเป็นความสุกใสแห่งการเสด็จขึ้นของพระองค์

10. ดนตรีประกอบ (เบส)

เพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก และความมืดจะปกคลุมบรรดาประชาชาติ แต่พระเจ้าจะทรงส่องแสงเหนือคุณ

และ พระสิริของพระองค์จะปรากฏเหนือคุณ

และบรรดาประชาชาติจะมาหาความสว่างของเจ้า

และ ราชา - สู่ลัคนามากกว่า

ความสดใสของคุณ

(อสย. 60: 2-3)

คนที่เดินอยู่ในความมืด

ได้เห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่

และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงามัจจุราช

มีแสงสว่างส่องมาเหนือพวกเขา

11. อาเรีย (เบส)

ผู้คนที่เดินอยู่ในความมืดจะเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ แสงสว่างจะส่องมาเหนือผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงามัจจุราช

(อสย. 9: 2)

เพราะเรามีพระบุตรบังเกิด ประทานพระบุตรแก่เรา

และการปกครองจะอยู่บนบ่าของพระองค์

และเขาจะเรียกชื่อของเขาว่ามหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

พระบิดานิรันดร์ องค์สันติราช!

12. คอรัส

สำหรับทารกเกิดมาเพื่อเรา พระบุตรทรงประทานแก่เรา ครอบครองบ่าของเขาและพวกเขาจะเรียกชื่อของเขา:

ที่ปรึกษามหัศจรรย์ พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติ!

(อสย. 9: 6)

14ก. บรรยาย (โซปราโน)

มีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนา

เฝ้าฝูงแกะในเวลากลางคืน

14ข. Accompagnato (นักร้องเสียงโซปราโน)

และดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาเหนือพวกเขา

และสง่าราศีขององค์พระผู้เป็นเจ้าฉายรอบพวกเขา

และพวกเขาก็กลัวมาก

15. บรรยาย (โซปราโน)

และทูตสวรรค์กล่าวแก่พวกเขาว่า อย่ากลัวเลย ดูเถิด

เรานำข่าวดีมาสู่ท่านด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

ซึ่งจะเกิดแก่คนทั้งปวง เพราะวันนี้เกิดแก่ท่านในเมืองดาวิด

พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งก็คือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า

16. Accompagnato (นักร้องเสียงโซปราโน)

และทันใดนั้นก็มีกับนางฟ้า

บริวารสวรรค์เป็นอันมาก

สรรเสริญพระเจ้าและกล่าวว่า

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และสันติสุขบนแผ่นดินโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์

14ก. บรรยาย (โซปราโน)

มีคนเลี้ยงแกะในประเทศนั้นคอยดูแลฝูงแกะในตอนกลางคืน

14ข. ดนตรีประกอบ (นักร้องเสียงโซปราโน)

ทันใดนั้นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏแก่พวกเขา

และ พระสิริของพระเจ้าส่องมาที่พวกเขา

และ พวกเขากลัวความกลัวอย่างมาก

15. บรรยาย (โซปราโน)

และทูตสวรรค์กล่าวแก่พวกเขาว่า: อย่ากลัวเลย:

ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่านด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่จะเกิดแก่คนทั้งปวงว่า

สำหรับวันนี้ พระผู้ช่วยให้รอดได้บังเกิดแก่ท่านในเมืองของดาวิด ผู้เป็นพระคริสตเจ้า

16. ดนตรีประกอบ (นักร้องเสียงโซปราโน)

และทันใดนั้นก็มีทูตสวรรค์กองทัพใหญ่แห่งสวรรค์ปรากฏขึ้นพร้อมกับทูตสวรรค์สรรเสริญพระเจ้าและร้องไห้:

17. คอรัส

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างสูงสุดและสันติสุขบนแผ่นดินโลก

ความปรารถนาดีในผู้ชาย!

18. แอร์ (โซปราโน)

โอ ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงเปรมปรีดิ์อย่างยิ่ง

โอ ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย จงโห่ร้อง ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเธอ

พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ชอบธรรม และพระองค์จะตรัสสันติสุขแก่คนต่างศาสนา

(เศคาไรยาห์ 9: 9-10)

18. อาเรีย (นักร้องเสียงโซปราโน)

จงเปรมปรีดิ์ด้วยความชื่นบาน ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงเปรมปรีดิ์เถิด ธิดาแห่งเยรูซาเลม ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้ากำลังเสด็จมาหาเจ้า ผู้ชอบธรรมและช่วยให้รอด

และพระองค์จะทรงประกาศสันติภาพแก่บรรดาประชาชาติ

(เซค. 9: 9-10)

20. แอร์ (เคาน์เตอร์, โซปราโน)

พระองค์จะทรงเลี้ยงฝูงแกะของพระองค์อย่างผู้เลี้ยงแกะ

และพระองค์จะทรงรวบรวมลูกแกะด้วยพระกร

และอุ้มไว้ในพระทรวงของพระองค์ และนำบรรดาผู้ที่อยู่กับลูกอย่างอ่อนโยน

จงมาหาพระองค์ทุกคนที่ลงแรง

บรรดาผู้แบกภาระหนักมาหาพระองค์

และพระองค์จะทรงให้ท่านได้พักผ่อน

20. อาเรีย (เคาน์เตอร์, นักร้องเสียงโซปราโน)

คอนแทรคเตอร์

ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ พระองค์จะทรงเลี้ยงฝูงแกะของพระองค์ เขาจะจับลูกแกะไว้ในอ้อมแขนของเขา

และ ที่จะสวมใส่บนหน้าอกของพระองค์

และขับเงินสด

(อสย. 40:11)

มาหาพระองค์ ทุกคนที่ตรากตรำ มาหาพระองค์ คนแบกภาระทุกคน และพระองค์จะทรงปลอบโยนคุณ

จงรับแอกของพระองค์ไว้ และเรียนรู้จากพระองค์

เพราะพระองค์ทรงอ่อนน้อมถ่อมตน

และเจ้าจะพบความสงบแก่จิตวิญญาณของเจ้า

จงรับแอกของพระองค์ไว้กับท่านและเรียนรู้จากพระองค์ เพราะพระองค์ทรงมีจิตใจอ่อนโยนและนอบน้อมถ่อมตน

และคุณจะพบการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ

แอกของเขาง่าย ภาระของเขาเบา

(มัทธิว 11: 28-30)

21. คอรัส

แอกของเขาดี และภาระของเขาก็เบา

(มธ. 11: 28-30)

ดูเถิด ลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงลบล้างบาปของโลก

เขาถูกดูหมิ่นและถูกปฏิเสธจากผู้ชาย

เป็นคนมีความทุกข์และคุ้นเคยกับความเศร้าโศก

พระองค์ทรงคืนแก่ผู้ตีขยี้ และแก้มของพระองค์แก่ผู้ที่ถอนขน

พระองค์มิได้ทรงซ่อนพระพักตร์ของพระองค์จากความอับอายและการถุยน้ำลาย

แท้จริงพระองค์ทรงแบกรับความทุกข์โศกของเราและแบกรับความทุกข์ของเรา

เขาได้รับบาดเจ็บจากการล่วงละเมิดของเรา

เขาถูกฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา

การลงโทษเพื่อสันติสุขของเราอยู่กับพระองค์

ส่วนที่สอง

22. คอรัส

นี่คือลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงลบล้างบาปของโลก (ยอห์น 1:29)

23. อาเรีย (วิโอลา)

เขาถูกดูหมิ่นและถูกดูหมิ่นต่อหน้าผู้คน เป็นคนมีความทุกข์และโรคภัยไข้เจ็บ

พระองค์ได้ทรงละพระพักตร์แก่ผู้ถูกเฆี่ยนตี และทรงหันแก้มให้แก่ผู้ที่ถูกเฆี่ยน พระองค์มิได้ทรงปิดพระพักตร์ของพระองค์จากการเย้ยหยันและการถ่มน้ำลายรด

24. คอรัส

แท้จริงพระองค์ทรงรับเอาความทุพพลภาพของเราไว้กับพระองค์ และทรงแบกโรคของเรา

พระองค์ทรงได้รับบาดเจ็บเพราะบาปของเรา และเราถูกทรมานเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษเพื่อสันติสุขของเราอยู่ที่พระองค์

25. คอรัส

และด้วยบาดแผลของพระองค์ เราก็หาย

ทั้งหมดที่เราชอบแกะหลงทาง

เราได้หันกลับไปตามทางของตนแล้ว

และองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงวางความชั่วช้าของเราทุกคนไว้บนพระองค์

27. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)

บรรดาผู้ที่เห็นพระองค์ก็หัวเราะเยาะพระองค์

พวกเขายิงริมฝีปากของพวกเขาและส่ายหัวพูดว่า:

เขาวางใจในพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงปลดปล่อยเขา

ให้พระองค์ช่วยพระองค์ให้พ้น หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพระองค์

29. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)

คำตำหนิของคุณทำให้ใจของเขาแหลกสลาย

เขาเต็มไปด้วยความหนักหน่วง

พระองค์ทรงหาคนสงสารพระองค์

แต่ไม่มีผู้ชาย

ไม่พบพระองค์ที่จะปลอบโยนพระองค์

และด้วยบาดแผลของพระองค์ เราก็หาย

26. คอรัส

เราทุกคนพเนจรไปเหมือนแกะ ต่างคนต่างหันไปตามทางของตน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของเราทุกคนไว้บนพระองค์

(อสย. 53: 3-6)

27. แอคคอมพาเนียโต (เทเนอร์)

ทุกคนที่มองเห็นพระองค์ก็เยาะเย้ยพระองค์ พูดด้วยริมฝีปากของพวกเขาพยักหน้า:

28. คอรัส

"เขาวางใจในพระเจ้า - ปล่อยให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยถ้าพระองค์ทรงพอพระทัย"

(เพลง. 21: 8-9)

29. แอคคอมพาเนียโต (เทเนอร์)

การเยาะเย้ยทำลายพระทัยของพระองค์ และพระองค์ทรงอ่อนระอา รอคอยความเมตตา

แต่เขาไม่ใช่ - ผู้ปลอบโยน แต่เขาไม่พบ

(สดุดี 68:21)

31. Accompagnato (นักร้องเสียงโซปราโน)

เขาถูกตัดขาดจากแผ่นดินของคนเป็น

เพราะการล่วงละเมิดของประชากรของพระองค์ถูกทรมาน (อิสยาห์ 53: 8)

32. แอร์ (โซปราโน)

แต่พระองค์มิได้ทรงปล่อยให้วิญญาณของพระองค์ตกนรก

และพระองค์ไม่ทรงยอมให้องค์บริสุทธิ์ของพระองค์เห็นการทุจริต

เงยหน้าขึ้น โอ ประตูทั้งหลายเอ๋ย จงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย

และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

ราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร? พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในการต่อสู้

ราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร? เจ้าแห่งเจ้าภาพ เขาเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์!

31. ดนตรีประกอบ (นักร้องเสียงโซปราโน)

เขาถูกตัดขาดจากแผ่นดินของคนเป็น สำหรับการล่วงละเมิดของประชากรของคุณ ฉันได้ทนการประหารชีวิต

(อสย. 53: 8)

32. อาเรีย (นักร้องเสียงโซปราโน)

แต่คุณจะไม่ปล่อยให้วิญญาณของพระองค์อยู่ในนรก และคุณจะไม่ยอมให้ผู้บริสุทธิ์ของคุณเห็นการทุจริต

(สดุดี 15:10)

33. คอรัส

ยกขึ้น, ประตู, ท็อปส์ซูของคุณ,

และลุกขึ้นประตูเป็นนิรันดร์

และ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

ราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร?

- องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแข็งแกร่งและแข็งแกร่งในการต่อสู้

พระเจ้าประทานพระวจนะ: คณะนักเทศน์ก็ยิ่งใหญ่

38. แอร์ (โซปราโน)

เท้าของพวกเขาช่างสวยงามเพียงใด

ที่ประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติสุข และนำข่าวดีมาสู่ความยินดี

(อิสยาห์ 52: 7; โรม 10:15)

เสียงของพวกมันก็ออกไปทั่วดินแดน

และถ้อยคำของพวกเขาไปถึงที่สุดปลายพิภพ

(โรม 10:18; สดุดี 19: 4)

รับของกำนัลสำหรับผู้ชายเพื่อให้ผู้ที่ต่อต้านสามารถอาศัยอยู่กับพระเจ้าได้ (สดุดี 67:19)

37. คอรัส

พระเจ้าจะประทานพระวจนะ: มีประกาศมากมาย

(สดุดี 67:12)

38. อาเรีย (นักร้องเสียงโซปราโน)

เท้าของบรรดาผู้ประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติสุขช่างงดงามเพียงใด จงประกาศข่าวดี (อสย. 52: 7; รม. 10:15)

39. คอรัส

40. อาเรีย (เบส)

เหตุใดบรรดาประชาชาติจึงโกรธเคืองกัน

ทำไมผู้คนถึงจินตนาการถึงเรื่องไร้สาระ?

ราชาแห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้นและผู้ปกครองปรึกษาหารือกัน

ต่อพระเจ้าและผู้ที่พระองค์ทรงเจิมตั้งไว้

เหตุใดผู้คนจึงสั่นคลอน

และ เผ่าที่วางแผนอย่างไร้ประโยชน์? ราชาแห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้น

และ บรรดาเจ้านายร่วมกันคิดต่อพระเจ้าและต่อผู้เจิมของพระองค์.

Messiah เป็นเพลงออราทอริโอสำหรับศิลปินเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง และวงออเคสตราโดย Georg Friedrich Handel ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา และเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของศิลปะการขับร้องประสานเสียงตะวันตก

ในศาสนายิวและศาสนาคริสต์ พระเมสสิยาห์ ("ผู้ถูกเจิม") คือพระผู้ช่วยให้รอดที่พระเจ้าส่งมายังโลก สำหรับคริสเตียน พระเมสสิยาห์คือพระเยซูคริสต์ ฮันเดลเป็นคริสเตียนผู้เคร่งศาสนา และงานของเขานำเสนอชีวิตของพระเยซูคริสต์และความสำคัญของมันตามหลักคำสอนของคริสเตียน ข้อความสำหรับ oratorio นำมาจากการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับคิงเจมส์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่ชาวโปรเตสแตนต์ที่พูดภาษาอังกฤษในขณะนั้น

"พระเมสสิยาห์" ที่สุด งานที่มีชื่อเสียงฮันเดล (มีเพียง "Music on the Water" เท่านั้นที่ได้รับความนิยมใกล้เคียงกับเขา) ซึ่งยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้ชื่นชอบดนตรีคลาสสิก

ฮันเดลเรียกคำปราศรัยของเขาว่า "พระเมสสิยาห์" (โดยไม่มีบทความ "The") แต่มักเรียกอย่างผิดพลาดว่า "พระผู้มาโปรด" นี้ ชื่อที่นิยมกลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้วที่คนที่ถูกต้องเจ็บหูไปแล้ว

แม้ว่า oratorio จะตั้งครรภ์และดำเนินการครั้งแรกในวันอีสเตอร์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฮันเดล มันก็กลายเป็นประเพณีที่จะแสดง "พระเมสสิยาห์" ในช่วงจุติ การถือศีลอดในวันคริสต์มาส คอนเสิร์ตคริสต์มาสมักจะรวมเฉพาะการเคลื่อนไหวครั้งแรกของนักร้องประสานเสียง oratorio และคณะนักร้องประสานเสียง Hallelujah แต่วงออเคสตราบางวงแสดงทั้งเพลงออราทอริโอ งานนี้ยังสามารถได้ยินในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ และข้อความที่บรรยายเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์มักจะรวมอยู่ในบริการของโบสถ์อีสเตอร์ โซปราโนอาเรีย “ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์” สามารถได้ยินได้ในระหว่างพิธีศพ

oratorio ประกอบด้วยสามส่วน ส่วนใหญ่ของบทนี้นำมาจากพันธสัญญาเดิม ซึ่งน่าประหลาดใจเมื่อพูดถึงงานที่เล่าถึงพระผู้ช่วยให้รอด ส่วนแรกของ oratorio มีพื้นฐานมาจากหนังสืออิสยาห์ ซึ่งทำนายการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ มีคำพูดหลายคำจากพระกิตติคุณในตอนท้ายของภาคแรกและตอนต้นของภาคสอง: เกี่ยวกับทูตสวรรค์ที่ปรากฏตัวต่อคนเลี้ยงแกะ จากข่าวประเสริฐของลุค คำพูดลึกลับสองคำจากกิตติคุณของมัทธิว และอีกหนึ่งคำพูดจากกิตติคุณของ ยอห์น ("ดูลูกแกะของพระเจ้า", "ลูกแกะของพระเจ้า") ส่วนที่สองใช้ข้อความของคำพยากรณ์ของอิสยาห์และคำพูดจากสดุดี ส่วนที่สามประกอบด้วยข้อความอ้างอิงจากหนังสืองาน ("ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์", "และฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์") จากนั้นข้อความในสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของนักบุญเปาโลส่วนใหญ่จะใช้ .

ที่น่าสนใจที่สุดก็คือ คณะนักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียง“ฮาเลลูยาห์” ที่ส่วนท้ายของขบวนการที่สองและคอรัสสุดท้าย “ควรค่าแก่ลูกแกะที่ถูกสังหาร” นำมาจากหนังสือวิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา ซึ่งเป็นหนังสือคำพยากรณ์เพียงเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่

ปลายฤดูร้อนปี 1741 ฮันเดล ซึ่งอยู่ในจุดสูงสุดของอาชีพนักดนตรีแต่มีภาระหนี้สิน เริ่มแต่งเพลงสำหรับบทโดยซี. เจนเนสตามเนื้อหาในพระคัมภีร์ วันที่ 22 สิงหาคม งานเริ่มในวันที่ 28 สิงหาคม ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ ในวันที่ 6 กันยายน - ส่วนที่สอง วันที่ 12 กันยายน - ส่วนที่สาม ภายในวันที่ 14 กันยายน Oratorio ได้ใช้เครื่องมือ ดังนั้นในหนึ่งลมหายใจ ใน 24 วัน ฮันเดลสร้างงานที่ยิ่งใหญ่ - "เมสสิยาห์"

พวกเขาบอกว่าตอนที่ฮันเดลแต่งเพลง "The Messiah" คนใช้ของเขามักจะพบว่านักแต่งเพลงร้องไห้เงียบๆ ที่โต๊ะ ดังนั้นฮันเดลจึงหลงใหลในความงามและความยิ่งใหญ่ของดนตรีที่ออกมาจากปากกาของเขา แหล่งข้อมูลทุติยภูมิของเรื่องนี้คือโบรชัวร์จาก Trinity College Dublin Choral Society ผู้เขียนไม่ทราบแหล่งที่มาดั้งเดิม

Handel เสร็จสิ้น Messiah ในวันที่ 12 กันยายน การซ้อมรบได้เริ่มขึ้นแล้วสำหรับ oratorio แต่ Handel ออกจากดับลินโดยไม่คาดคิดตามคำเชิญของ Duke of Devonshire ผู้ว่าราชการของกษัตริย์อังกฤษในไอร์แลนด์ นักแต่งเพลงได้รับการต้อนรับอย่างดีเขาจัดคอนเสิร์ตทุกฤดูกาล (ตั้งแต่ธันวาคม 1741 ถึงเมษายน 1742)

oratorio "พระเมสสิยาห์" ดำเนินการครั้งแรกเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2185 เป็นงานแสดงผลประโยชน์ที่ Fishhamble Street ใน Tapml Bar ของดับลิน ก่อนคอนเสิร์ต ฉันต้องเอาชนะปัญหาขององค์กรและเปลี่ยนแปลงคะแนนในนาทีสุดท้าย เจ. สวิฟต์เป็นคณบดีแห่งมหาวิหารเซนต์แพทริกในดับลิน กดดันและห้ามการแสดง "พระเมสสิยาห์" เป็นระยะเวลาหนึ่ง เขาเรียกร้องให้เปลี่ยนชื่องานเป็น Sacred Oratorio และเงินที่ได้รับจากคอนเสิร์ตไปช่วยโรงพยาบาลในพื้นที่สำหรับคนวิกลจริต

ในการฉายรอบปฐมทัศน์ของ Messiah ฮันเดลกำกับการแสดงฮาร์ปซิคอร์ด วงออร์เคสตราดำเนินการโดยแมทธิว ดูบอร์ก นักเรียนของเจมิไนอานี นักไวโอลิน วาทยกร และนักประพันธ์เพลงชาวไอริชที่เคยร่วมงานกับฮันเดลในลอนดอนมาตั้งแต่ปี 1719 ขับร้องโดยโซปราโน K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb และ D. Ward, tenor D. Bailey และ Bass D. Mason ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงเล็กๆ สองคน (ประมาณ 20 คน) จากโบสถ์ในดับลินทั้งสองแห่ง

ในลอนดอน "พระเมสสิยาห์" ได้รับการต้อนรับด้วยความระมัดระวัง เป็นเวลาเจ็ดปีที่ oratorio หายไป ชื่อเดิมและได้รับการยอมรับค่อนข้างจำกัด เริ่มต้นด้วยการแสดงที่ลอนดอนเมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 1749 ออราทอริโอเริ่มส่งเสียงภายใต้ชื่อเดิมและในที่สุดก็ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่และไม่มีเงื่อนไข ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1750 ฮันเดลทุกปีในช่วงฤดูใบไม้ผลิก่อนเทศกาลอีสเตอร์จะสิ้นสุดฤดูกาล oratorio ด้วย "พระเมสสิยาห์" และการแสดงครั้งสุดท้ายในชีวิตของเขาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1759 หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่นักแต่งเพลงจะเสียชีวิต

ฮันเดลได้นำพระเมสสิยาห์มาหลายครั้ง มักจะปรับเปลี่ยนเพื่อให้เหมาะกับความต้องการในขณะนั้น ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีเวอร์ชันใดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ของแท้" และมีการเปลี่ยนแปลงและดัดแปลงมากมายในศตวรรษต่อมา ควรสังเกตการจัดการข้อความภาษาเยอรมันของ WA Mozart ปัจจุบัน Messiah มีวงออเคสตรา คอรัส และศิลปินเดี่ยวสี่คน: เบส, เทเนอร์, คอนทราลโตหรือเทเนอร์เทเนอร์ และโซปราโน

ในการแสดงของ oratorio ในลอนดอน, อายุ D. Bird และ T. Lowe, เบส T. Reinhold, S. Champies และ R. Wess, นักร้องเสียงโซปราโน E. Duparc (Francesina), D. Frazi และ K. Passerini, mezzo-soprano K. Galli วิโอลาโดย G. Guadanya

หลังจากการตายของฮันเดล "พระเมสสิยาห์" เริ่มเดินขบวนไปทั่วยุโรป การแสดงครั้งแรกในเยอรมนีในปี ค.ศ. 1772 ที่ฮัมบูร์กกำกับโดย M. Arn ตามด้วยการแสดงที่ฮัมบูร์กในปี ค.ศ. 1775 ภายใต้การดูแลของ CFE Bach ในการแปลภาษาเยอรมันของ Klopstock และ Ebeling ในปี 1777 ภายใต้การดูแลของ Abbot Vogler ในเมือง Mannheim ใน 1780 และ 1781 ปีในไวมาร์ภายใต้การดูแลของ W. Wolf แปลโดย Herder ในปี ค.ศ. 1786 A. Hiller กำกับ "พระเมสสิยาห์" ในภาษาอิตาลี

บ้านที่ฮันเดลทำงานใน "The Messiah" เปิดให้สาธารณชนเข้าชมแล้ว นี่คือพิพิธภัณฑ์บ้านฮันเดล

ไททันแห่งยุคบาโรกซึ่งยืนอยู่เคียงข้าง Bach นักแต่งเพลง Georg Friedrich Handel ถือเป็นผู้แต่งเรื่องสำคัญดังกล่าว แนวเพลงเป็น oratorio (แปลจากภาษาละติน "คารมคมคาย") ซึ่งสถานที่หลักมอบให้กับคณะนักร้องประสานเสียงและเฉพาะกับศิลปินเดี่ยวและวงออเคสตราเท่านั้น
oratorio ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Handel คือ "The Messiah" (เรียกอีกอย่างว่าคริสต์มาส) ซึ่งบอกเกี่ยวกับนักปราชญ์ที่มาพร้อมกับของขวัญให้กับทารก
นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่สดใสและสนุกสนานที่สุด: ทุกสิ่งที่กดขี่บุคคลเธอทิ้งความทุกข์และความเศร้าโศกทั้งหมดไว้เบื้องหลังและทุกสิ่งที่พอใจและให้ความหวังแก่บุคคลในความรักและความสุขนั้นแสดงออกมาในลักษณะที่กว้างใหญ่หลากหลายและน่าเชื่อถือ .
หากฮันเดลต้องการสื่อถึงชัยชนะและชัยชนะ เขาหันไปใช้น้ำเสียงประโคม และแต่งแต้มความสุขแบบอภิบาลและเงียบสงบด้วยเสียงที่นุ่มนวลน่าเต้นรำ
คณะนักร้องประสานเสียงที่โด่งดังที่สุด "ฮัลเลลูยา" ตื่นตาตื่นใจกับความยิ่งใหญ่และความเคร่งขรึม ตามเนื้อผ้า ห้องโถงทั้งหมดจะสูงขึ้นเมื่อนักดนตรีแสดงในส่วนนี้
ว่ากันว่าตอนที่ฮันเดลแต่งเพลง The Messiah เขามักจะพบว่าเขากำลังร้องไห้อยู่ที่โต๊ะ เท่าที่นักแต่งเพลงรู้สึกทึ่งในความงามของดนตรีที่ออกมาจากปากกาของเขา

การแสดงครั้งแรกของ oratorio เกิดขึ้นที่เมืองดับลินเมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1742 นักแต่งเพลงบริจาครายได้ทั้งหมดจากคอนเสิร์ตให้กับที่พักพิงและโรงพยาบาลเพื่อคนยากจน และแม้กระทั่งฉบับพิมพ์ครั้งแรกและสำเนาที่เขายกมรดกให้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "โดยมีสิทธิที่จะใช้เท่าที่จำเป็นต่อความต้องการของสังคม" เมื่อความสำเร็จของ oratorio มั่นคง ฮันเดลเริ่มจัดคอนเสิร์ตประจำปีเพื่อประโยชน์ของคนยากจนและดำเนินการด้วยตนเองอยู่เสมอ แม้จะตาบอดในวันสุดท้ายของชีวิต
อะไรกระตุ้นให้นักแต่งเพลงที่นับถือศาสนาต่ำซึ่งถูก จำกัด ด้วยวิธีการอย่างต่อเนื่องเพื่อดำเนินการดังกล่าว? บางทีความเชื่อในจุดประสงค์อันสูงส่งของศิลปะ?
ฮันเดลพูดกับขุนนางหลังจากการแสดงครั้งแรกของพระผู้มาโปรดในลอนดอน: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้าจะขุ่นเคือง ถ้าข้าพเจ้าเพียงให้ความสุขแก่ผู้คน เป้าหมายของฉันคือการทำให้พวกเขาดีที่สุด "

“ในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่ มักสังเกตว่า ณ ขณะนั้นเมื่อทุกอย่างดูเหมือนจะสูญสิ้น เมื่อทุกสิ่งพังทลาย พวกเขาก็ใกล้จะถึงชัยชนะแล้ว ฮันเดลดูเหมือนจะพ่ายแพ้ และในชั่วโมงนั้นเองที่เขาสร้างผลงานขึ้นมาซึ่งถูกลิขิตให้รวมชื่อเสียงระดับโลกไว้ข้างหลังเขา "- Romain Rolland

การประพันธ์ดนตรีและวรรณกรรมนี้บอกเล่าถึงช่วงเวลาวิกฤตในชีวิตของนักแต่งเพลง ความสุขจากพวกเขา และวิธีที่ฮันเดลสร้าง งานที่ยอดเยี่ยม"พระเมสสิยาห์" ผู้ฟื้นคืนพระสิริของพระองค์และทำให้ชื่อของพระองค์เป็นอมตะ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงจะถูกตีความและเปิดเผยอย่างมีศิลปะในภาษาและเรื่องราวที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Zweig ด้วยองค์ประกอบที่ชัดเจน การกระทำที่เข้มข้น และบทละครที่มีโครงเรื่องที่ไม่ธรรมดา
ในเรื่องสั้นของเขา The Resurrection of Georg Friedrich Handel, Stefan Zweig กล่าวว่า:
“เป็นเวลาสี่เดือนที่ฮันเดลไม่สามารถสร้างสรรค์ได้ และความคิดสร้างสรรค์คือชีวิตของเขา ด้านขวาของร่างกายเสียชีวิต เขาเดินไม่ได้ เขียนไม่ได้ ไม่สามารถเล่นเสียงใด ๆ บนสายรัดด้วยนิ้วของมือขวาได้ ฮันเดลไม่สามารถพูดได้ ยักษ์ เขารู้สึกหมดหนทาง ถูกล้อมอยู่ในหลุมศพที่มองไม่เห็น “เราอาจช่วยชีวิตคนได้” แพทย์กล่าวอย่างเศร้าโศก “แต่อนิจจา เราไม่สามารถคืนนักดนตรีได้”

หล่อ:โซปราโน, อัลโต, เทเนอร์, เบส, คอรัส, ออเคสตรา

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

“ในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่ มักสังเกตว่า ณ ขณะนั้นเมื่อทุกอย่างดูเหมือนจะสูญสิ้น เมื่อทุกสิ่งพังทลาย พวกเขาก็ใกล้จะถึงชัยชนะแล้ว ฮันเดลดูเหมือนจะพ่ายแพ้ และในชั่วโมงนั้นเองที่เขาสร้างผลงานซึ่งถูกลิขิตให้รวมชื่อเสียงระดับโลกไว้ข้างหลังเขา” นักวิจัยจากงานของเขา Romain Rolland เขียน ผู้แต่งโอเปร่าเกือบสี่สิบชิ้นงานบรรเลงมากมายโดยหันไปใช้ประเภท oratorio ตั้งแต่กลางปี ​​​​1730 (งานฉลองของ Alexander, Saul, Israel ในอียิปต์แล้ว) ฮันเดลสูญเสียความรักของสาธารณชน ศัตรูของเขา ขุนนางอังกฤษ ซึ่งชอบนักประพันธ์เพลงชาวอิตาลีมากกว่าฮันเดล จ้างคนมารื้อโปสเตอร์ และคอนเสิร์ตของเขาไม่ได้เข้าร่วมอีกต่อไป ฮันเดล ซึ่งตัดสินใจออกจากอังกฤษ ซึ่งเขาอาศัยอยู่มาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ประกาศคอนเสิร์ตครั้งสุดท้ายของเขาเมื่อวันที่ 8 เมษายน ค.ศ. 1741 อย่างไรก็ตาม ความแข็งแกร่งของผู้แต่งยังไม่หมดลงใน 24 วัน ตั้งแต่วันที่ 22 สิงหาคม ถึง 14 กันยายน นักแต่งเพลงได้สร้างหนึ่งในคำปราศรัยที่ดีที่สุดของเขา - "The Messiah" เขาทำงานด้วยแรงบันดาลใจและเมื่อเสร็จสิ้น "ฮาเลลูยา" เขาก็ร้องออกมาและน้ำตาไหล: "ฉันคิดว่าสวรรค์เปิดออกและฉันเห็นผู้สร้างทุกสิ่ง" เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของผู้แต่ง

นักวิจัยบางคนอ้างว่าฮันเดลไม่เพียง แต่ดนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความของ oratorio ด้วย อย่างไรก็ตาม ข้อความนั้นเป็นของเพื่อนของแฮนเดล นักเขียนชาร์ลส์ เจนเนส (ค.ศ. 1700-1773) ซึ่งในตำนานเล่าว่าเพลงของพระเมสสิยาห์แทบจะไม่คู่ควรกับบทกวีของเขาเลย เจนเนนส์ใช้แรงจูงใจของพระกิตติคุณเกี่ยวกับการประสูติ การเอารัดเอาเปรียบ และชัยชนะของพระเยซู ไม่ได้ทำให้ตัวละครเป็นตัวเป็นตน เขาได้รวมข้อความหลายฉบับจากพันธสัญญาใหม่ไว้ใน oratorio: The Apocalypse จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์และสดุดีหมายเลข 2 หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้นในยุคของการปฏิวัติอังกฤษ แปลโดยกวีชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ชื่อ John มิลตันซึ่งโศกนาฏกรรมฮันเดลจะเขียนคำปราศรัยต่อไปของเขา - แซมซั่นในไม่ช้า

หลังจากได้รับคำเชิญจากท่านร้อยโทแห่งไอร์แลนด์ให้กำกับการแสดงคอนเสิร์ต ฮันเดลมาถึงดับลินเมื่อปลายปี ค.ศ. 1741 ซึ่งผลงานของเขาได้แสดงไว้ในรายการของ Philharmonic Society แล้ว ที่นี่ไม่เหมือนลอนดอน เขาได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้น ขณะที่เขาเขียนจดหมายแสดงความยินดีถึงเจนเนนส์เมื่อสองสามวันก่อนปีใหม่ คอนเสิร์ตของเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก - จนถึงต้นเดือนเมษายนพวกเขาเกิดขึ้นที่ 12 และในที่สุดเมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1742 ภายใต้การดูแลของผู้เขียน "พระเมสสิยาห์" ได้ฟังเป็นครั้งแรกใน Great Music Hall นี่เป็นคอนเสิร์ตเพื่อผลประโยชน์เพียงงานเดียวที่ Handel มอบให้ในดับลิน ตั้งแต่นั้นมา ประเพณีได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเติมเต็ม "พระเมสสิยาห์" เพื่อสนับสนุนผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ (in ปีที่แล้วในช่วงชีวิตของเขา นักแต่งเพลงให้คำปราศรัยนี้เป็นประจำเพื่อสนับสนุน London Asylum for Foundlings และยึดรายได้จากการแสดงคอนเสิร์ตโดยผูกขาด โดยห้ามไม่ให้เผยแพร่เพลงประกอบและข้อความที่ตัดตอนมาในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่)

ในลอนดอน "พระเมสสิยาห์" พบกับการต่อต้านจากคริสตจักรและจนถึงปลายยุค 40 ฟังเพียง 5 ครั้ง; ชื่อถูกแบนผู้โพสต์เพียงอ่านว่า "Spiritual Oratorio" อย่างไรก็ตามในช่วงชีวิตของฮันเดลเธอแม้จะ เรื่องราวในพระคัมภีร์, ไม่ค่อยมีเสียงในโบสถ์อังกฤษ - คอนเสิร์ตมักจะจัดขึ้นในโรงละครหรือห้องโถงสาธารณะฆราวาสอื่น ๆ การแสดงครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อ 8 วันก่อนการเสียชีวิตของนักแต่งเพลงซึ่งเล่นออร์แกนเอง "พระเมสสิยาห์" เวอร์ชันของผู้แต่งหลายคน - ฮันเดลเปลี่ยนอาเรียสอย่างต่อเนื่องตามความสามารถของนักร้อง

ในบ้านเกิดของฮันเดล ประเทศเยอรมนี "พระเมสสิยาห์" มีการแสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2315 โดยแปลเป็นภาษาเยอรมันโดยกวีชื่อดังคล็อพสต็อค การแปลครั้งต่อไปเป็นของกวี Herder ที่มีชื่อเสียงเท่าเทียมกัน ในทวีปยุโรป Oratorio มักจะแสดงในเวอร์ชันโดย Mozart ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับเวียนนาในปี 1789 - ในรูปแบบนี้ที่ "พระเมสสิยาห์" เป็นที่รู้จักตลอดศตวรรษที่ 19 และได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย

ดนตรี

แม้จะไม่มีอักขระเฉพาะ แต่ oratorio มีหมายเลขเดี่ยวและคู่มากมาย: บทบรรยายพร้อมกับฮาร์ปซิคอร์ดคล้ายกับบทสวดเซกก้าในโอเปร่าอิตาลีในสมัยนั้น อาเรียเป็นโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับอภิบาลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามแบบฉบับของวีรบุรุษของฮันเดล เช่นเดียวกับ ariosos และเพลงคู่ มากกว่าหนึ่งในสี่ของงานประกอบด้วยคณะนักร้องประสานเสียง มีวงดนตรีหลายหมายเลข แม้จะมีประเพณีที่เป็นที่ยอมรับในภายหลังในการดึงดูดนักแสดงจำนวนมาก ในช่วงชีวิตของฮันเดล สมาชิกวงออเคสตรา 33 คนและนักร้อง 23 คนแสดงพระเมสสิยาห์

oratorio ประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรก (การประสูติของพระเมสสิยาห์) สีอ่อนของอภิบาลเหนือกว่า ส่วนที่สอง (ความหลงใหลในพระคริสต์) มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปรียบเทียบที่ตัดกันอย่างคมชัด ส่วนสุดท้ายสั้น ๆ (ชัยชนะของศาสนาคริสต์) เต็มไปด้วยอารมณ์ปีติยินดี เพลงที่ 2-3 บทบรรยายและเพลงเทเนอร์ "All Valleys" เต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ สว่างไสวด้วยแสงและความปิติยินดี คณะนักร้องประสานเสียง “เด็กที่เกิดมาเพื่อเราในวันนี้” (ฉบับที่ 11) ดึงดูดใจด้วยธีมพื้นบ้านที่เรียบง่าย ตกแต่งด้วยเสียงที่ไพเราะและข้อความไวโอลิน Orchestral pastoral # 12 สร้างขึ้นจากท่วงทำนองอิตาเลียนแท้ๆ ในเสียงเครื่องสายที่มาพร้อมกับเสียงโซปราโน (หมายเลข 13-14) เราจะได้ยินเสียงปีกนางฟ้าที่บินไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่เกิดใหม่ เพลงของวิโอลา "เขาถูกดูหมิ่น" (ฉบับที่ 20) ถูกทำเครื่องหมายด้วยร้านค้าที่สูงส่งและสูงส่ง "จังหวะเฆี่ยนตี" ที่คมชัดในวงออเคสตราผสมผสานกับคอรัสต่อไปนี้ "แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเอาความทุกข์ของเราไป" บทเพลงสั้น ๆ ของอายุ "ดูนี่และบอกฉันว่าใครรู้ความทุกข์ทรมานอย่างขมขื่นมากกว่า" (ฉบับที่ 27) โดดเด่นด้วยการบรรยายความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง คณะนักร้องประสานเสียงที่เคร่งขรึม "เหนือหัวของคุณ ดูประตู" (หมายเลข 30) สร้างขึ้นจากการประสานเสียงที่ตรงกันข้ามของฝ่ายหญิงสามคนและชายสองคน เนื้อร้องของบทเพลงสดุดีบทที่ 2 เนื้อร้อง (หมายเลข 37) “ให้เราทำลายพันธะของพวกเขาและโยนมันทิ้งไปจากเรา” และเพลงของเทเนอร์ (หมายเลข 38) “ คุณจะตีพวกเขาด้วยไม้เรียว; คุณจะบดขยี้พวกเขาเหมือนภาชนะของช่างหม้อ” ตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณที่เข้มงวด จุดสุดยอดของ oratorio และหนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Handel คือคอรัส Hallelujah (หมายเลข 39) ซึ่งปิดท้ายการเคลื่อนไหวที่สอง ในอังกฤษพวกเขาฟังเขายืนเหมือนอ่านพระกิตติคุณในโบสถ์ ในบทเพลงแห่งชัยชนะระดับชาตินี้ นักแต่งเพลงได้ผสมผสานท่วงทำนองสั้นๆ ที่ไม่ซับซ้อนเข้ากับจังหวะการเต้นและทำนองเพลงโปรเตสแตนต์แบบเก่าของเยอรมัน - เพลงที่คล้ายสงคราม สงครามชาวนาต้นศตวรรษที่ 16 ไม่ได้รับความนิยมน้อยกว่าในอังกฤษคือเพลงโซปราโน (หมายเลข 40) "ฉันรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดของฉันทรงพระชนม์" ในบทเพลงที่ไพเราะของเบส (หมายเลข 43) “นี่คือเสียงแตร” (ตามเนื้อหาของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์) ทรัมเป็ตเป็นแบบโซโล ระลึกถึงการตื่นขึ้นของความตายด้วยเสียงแตรนิรันดร์ ปิดท้ายด้วยนักร้องประสานเสียงอันโอ่อ่าด้วยทรัมเป็ตและกลองทิมปานี (หมายเลข 47) ซึ่งเป็นบทสุดท้ายของชัยชนะแบบฉบับฮันเดลที่ประกอบด้วยหลายตอนที่มีความทรงจำ

A. Konigsberg

"พระเมสสิยาห์" ที่มีชื่อเสียง ("พระเมสสิยาห์" หมายถึง "พระผู้ช่วยให้รอด") ถูกสร้างขึ้นท่ามกลางการปะทะกันอย่างดุเดือดของนักแต่งเพลงกับ "ท็อป" ในลอนดอน ดังนั้น งานนี้จึงได้ดำเนินการครั้งแรกภายใต้การดูแลของผู้เขียนในดับลิน (ไอร์แลนด์) ซึ่งดูแลฮันเดลในปี ค.ศ. 1742 "พระเมสสิยาห์" เรียกได้ว่าเป็นวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ "ชีวิตของวีรบุรุษ" แห่งศตวรรษที่ 18 นี้ถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบของดนตรีอันมีค่า คล้ายกับที่เขียนขึ้นเกี่ยวกับแรงจูงใจทางศาสนาโดยปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: I. กำเนิด, วัยเด็ก (ตัวเลขสิบเก้าตัวแรก); ครั้งที่สอง ความสำเร็จ (ยี่สิบสามตัวเลข); สาม. ชัยชนะ (เก้าตัวเลข) oratorio ถูกเขียนขึ้นสำหรับคณะนักร้องประสานเสียง วงออเคสตรา และศิลปินเดี่ยวสี่คน (เสียงร้อง)

พล็อตเรื่อง The Messiah (บทโดย Charles Jennens และ Handel เองตามตำราในพระคัมภีร์ไบเบิล) โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับใน The Passion of Christ (Passions) แต่การตีความไม่เหมือนกันเลย และที่นี่ไม่ได้แสดงเหตุการณ์และแทบไม่มีการบอกเล่า และภาพของ oratorio นั้นสัมพันธ์กับพวกเขาในแนวสัมผัสที่แน่นอนเท่านั้น: มันเป็นวงจรของเพลงสวดบทกวีมหากาพย์ที่เกิดจากฝีมือของฮีโร่, ภาพสะท้อน ของตำนานใน จิตสำนึกสาธารณะ... พระเมสสิยาห์ของฮันเดลมีความคล้ายคลึงกับผู้ถือความรักที่ถ่อมตนและถ่อมตนจาก German Passions เพียงเล็กน้อย ตรงกันข้าม นี่เป็นร่างที่ทรงพลัง แม้กระทั่งสงคราม ซึ่งชวนให้นึกถึงภาพไฮเปอร์โบลิกของรูเบนส์หรือมีเกลันเจโล นอกจากนี้เขายังถูกรวมเข้ากับฝูงชนจำนวนมากที่ละลายในนั้นซึ่งในความเป็นจริง (นั่นคือในดนตรี) เขาไม่มากนักในขณะที่ผู้คนกลายเป็นพระผู้มาโปรดของพวกเขาเอง! ไม่น่าแปลกใจเลยที่บทเดี่ยวของพระเยซูไม่อยู่ใน oratorio คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านที่ลึกล้ำ (ยี่สิบเอ็ดในห้าสิบสองขององค์ประกอบทั้งหมด) ประกอบด้วยเนื้อหาดนตรีหลักและสนับสนุนอาคารขนาดใหญ่เช่นเดียวกับแนวเสาขนาดใหญ่

วงออเคสตราพระเมสสิยาห์ไม่แตกต่างกันในความหลากหลายทางเสียงและการเล่นของสีที่เป็นลักษณะเฉพาะของจานสีของฮันเดลในเครื่องดนตรีล้วน ๆ และแนวเพลงสังเคราะห์บางประเภท (Concerti grossi, Julius Caesar, L Allegro oratorios และอื่น ๆ ) มักจะเผยแพร่และดำเนินการในการจัดเรียงของ Mozart มีศิลปะในตัวมันเองสูง ผิดเพี้ยนไปจากเดิมบ้าง โมสาร์ทยังคงรักษาทุกส่วนไม่เปลี่ยนแปลง เสียงร้องเพลงและเครื่องสาย ยกเว้นไวโอลินและวิโอลาเพิ่มเติม สำหรับลม "ภาระผูกพัน" และสิ่งที่เรียกว่าประกอบ (ออร์แกน, กลาเวียร์, พิณ, พิณ) ที่นี่การเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มของ Mozart นั้นยอดเยี่ยม ในบางสถานที่ เขาได้พัฒนาเสียงประกอบเป็นส่วนบังคับ และเรียบเรียงเสียงที่ถูกผูกมัดอีกครั้ง เช่น เป่าขลุ่ยและปี่คลาริเน็ตแทนโอโบ ในสถานที่ต่างๆ วลีไพเราะสั้น ๆ แต่ละรายการได้รับการพัฒนาเป็นโครงสร้างที่ขยายออกไป และมีการเพิ่มจุดแตกต่างอันน่ารื่นรมย์ของสไตล์โมสาร์ทล้วนๆ เข้าไปด้วย การเรียบเรียงคำปราศรัยของฮันเดล - "Acis and Galatea", "Messiah", "The Feast of Alexander", "Odes of Cecilia" - ทำโดย Mozart ในปี ค.ศ. 1788-1790

ผู้เยาว์ทาบทามถึง "พระเมสสิยาห์" ในรูปแบบของโอเปร่า "ซิมโฟนี" ของเวลานั้น (หลุมฝังศพขนาดใหญ่และความทรงจำอัลเลโกร) มืดมน แต่มีพลังอย่างยิ่งและร่ายมนตร์ภาพลักษณ์ของการเต้นรำที่ยิ่งใหญ่มากกว่าธรณีประตูในการไตร่ตรองทางศาสนา "ความรักของพระเจ้า" ... เลขเสียงเก้าตัวแรก - สามครั้งที่สลับกันและเชื่อมโยงตามใจความพร้อมบทประพันธ์ เพลงประกอบ และคอรัส - ถูกเขียนขึ้นเพื่อเป็นการแนะนำแบบวัฏจักรของคลังเรื่องเล่า น้ำเสียงที่นี่เต็มไปด้วยมหากาพย์และครุ่นคิด รูปแบบจังหวะเกือบจะสม่ำเสมอและสงบทุกที่ ท่วงทำนองของท่วงทำนองมักจะไม่เร่งรีบและสงบนิ่ง มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่พื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลนี้จะระเบิดด้วยเสียงพายุที่คาดการณ์ถึงโศกนาฏกรรมในอนาคต ราวกับว่าได้ยินแต่โบราณกาลได้ยินเสียงโบราณ - คำพูดเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญบางอย่างและการท่อง E ครั้งแรก (การปลอบโยน "ความทุกข์และภาระ") ของประเภทก่อนเบโธเฟนโดยสมบูรณ์ทำนายจุดสิ้นสุดของอำนาจอธรรมที่ใกล้จะถึง จากนั้นในช่วงกลางของการเคลื่อนไหว ทรงกลมหลักที่ชัดเจนถูกบดบังด้วย B minor (การท่องและเพลง หมายเลข 10-11) และเช่นเดียวกับเสียงก้องของสมัยโบราณที่กักขฬะ ภาพอันโอ่อ่าของตำนานโบราณก็ปรากฏขึ้น: ผู้คนพเนจรไปในความมืดเห็น แสงจ้าข้างหน้าและความสว่างก่อให้เกิดความหวังอันยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของเขา

"วัยเด็กสีทอง" ของฮีโร่ปรากฏขึ้นในรูปแบบของวัฏจักรอภิบาลทั้งหมดในจิตวิญญาณของอุดมคติของ "Arcadian Academy" (ตอนที่เขาอยู่ที่อิตาลี ฮันเดลเข้าร่วมในอาร์เคเดียร่วมกับคอเรลลี มาร์เชลโล และอัล สการ์ลัตติ ความคล้ายคลึงกันของซิมโฟนีอภิบาลจากพระเมสสิยาห์ที่ยกมานี้กับตอนจบของคอนแชร์โต้คริสต์มาสของคอเรลลี่ (แองเจลัส) นั้นน่าทึ่งมาก):

ฮันเดลปฏิบัติตามประเพณีบทกวีที่ไร้เดียงสาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และเช่นเดียวกับใน "คืนศักดิ์สิทธิ์" ของคอร์เรจจิโอ เหล่าทูตสวรรค์จะแห่กันไปที่รางหญ้า บดบังไอดีลของคนเลี้ยงแกะที่สงบสุขด้วยปีกของพวกเขา:

พวกเขาร้องเพลงคริสต์มาสแบบดั้งเดิม "Gloria in excelsis" (Glory in the maximum)

หากส่วนแรกของ oratorio นี้ยังคงใกล้เคียงกับเนื้อเรื่องของแหล่งที่มาในพระคัมภีร์ไบเบิล อย่างไรก็ตาม มีการคิดใหม่ในแง่ของการกระทำพื้นบ้านแล้ว ในตอนที่สอง ตำนานทางศาสนาค่อยๆ บดบังด้วยแรงจูงใจที่มีลักษณะทางแพ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่คือแกนกลางที่น่าเศร้าของงานทั้งหมดและจุดสุดยอดที่น่าทึ่ง - การทรมาน ความทุกข์ทรมาน และการพลีชีพของฮีโร่ ภาพดนตรีดื่มด่ำกับรสชาติ "แรมแบรนดท์" อันมืดมิด (กลุ่มนักร้องประสานเสียงย่อย: g-moll, f-moll, f-moll - และหมายเลขเดี่ยว: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll , g-moll, e-moll, a-moll) บางครั้ง ท่วงทำนองที่น่าสมเพชของพวกมันถูกพันธนาการด้วยออสตินาโตที่แหลมและเป็นจังหวะ ต่อหน้าเรา มีร่างของศัตรูแห่งความจริง - ทรราช ผู้พิพากษาที่ไม่ชอบธรรม ผู้ประหารชีวิต ผู้ว่าด้วยการเยาะเย้ยและความหยิ่งทะนงบนริมฝีปากของพวกเขา (ฉันจำได้ว่า "Denarius of Caesar" ของทิเชียน!) ตอนของแผนการของพวกเขา การทรมาน ปีศาจป่า แทบไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮันเดลกำกับ "กลอนเหล็ก เปียกโชกไปด้วยความขมขื่นและความโกรธ" ไม่ลึกลงไปในพันปี แต่ที่น่าสังเกตมากที่สุดก็คือว่าในช่วงสุดท้ายของโศกนาฏกรรมนี้ไม่มีภาพรายละเอียดของความทุกข์ทรมานจากไม้กางเขนหรือ พิธีศพ, ไม่มีแม่ร้องไห้ที่เชิงกางเขนไม่มี "น้ำตาและถอนหายใจ" ของมักดาลา มีเพียง arioso สิบห้าแท่งเล็กๆ ใน e-moll "ดูสิ ดูสิ บอกฉันที ใครจะรู้ว่าความทุกข์ทรมานยิ่งกว่า" - ค่อนข้างใกล้เคียงกับภาพของ "Pieta" ("ความเห็นอกเห็นใจ" เป็นชื่อของการแสดงศิลปะของความเศร้าโศกของมารดา)... อย่างไรก็ตาม arioso นี้ยังโดดเด่นด้วยการวัดการแสดงออกและการยับยั้งชั่งใจในน้ำเสียงอันสูงส่ง:

ดนตรีไม่ได้เผยให้เห็นภาพพาโนรามาอันน่าสลดใจของ "ความหลงใหล" มีเพียงเสียงสะท้อนของเหตุการณ์เท่านั้นที่ดูเหมือนจะมาถึงเรา หักเหบทกวีในความรู้สึกของมวลชน เห็นได้ชัดว่าผู้แต่งจงใจหลีกเลี่ยงการอยู่ที่นี่เป็นเวลานานในทรงกลมแบบพาสซีฟแบบย่อ

เป็นลักษณะเฉพาะที่เกอเธ่ซึ่งเป็นผู้ชื่นชอบ "พระเมสสิยาห์" อย่างมาก ประณามอย่างรุนแรงต่อความอ่อนโยนและอารมณ์อ่อนไหวที่มากเกินไปในการปฏิบัติงานนี้ "ความอ่อนแอเป็นลักษณะเด่นของศตวรรษของเรา!" - เขาคร่ำครวญถึงเรื่องนี้ในไวมาร์ในปี พ.ศ. 2372 นอกจากนี้ ไม่ว่าตำราในพระคัมภีร์โบราณจะซ้ำชื่อพระเมสสิยาห์บ่อยเพียงใด ดนตรีของฮันเดล ทรงพลังและเข้มงวด ครอบคลุมเนื้อหาเหล่านี้ด้วยความงามที่สื่อถึงอารมณ์อย่างแท้จริง คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านขนาดใหญ่อยู่เหนือโศกนาฏกรรมของบุคคล และถ่ายทำด้วยการเคลื่อนไหวที่กว้างไกลและทะเยอทะยานอย่างไม่อาจต้านทานได้ แม้แต่ความเศร้าโศกเศร้าที่สุดในหมู่พวกเขาเช่นคำอธิษฐาน "นักร้องประสานเสียง" ของ g-moll เพื่อถ้วยหายใจพลังที่คลั่งไคล้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดู Hor-Fugue ใน f minor, no. 23 ด้วย):

องค์ประกอบของ "พระเมสสิยาห์" ขึ้นอยู่กับการปรับใช้ภาพที่ตัดกันสลับกันในระยะใกล้ มหากาพย์อันงดงามอันงดงามของภาคแรกนั้นตรงกันข้ามกับโศกนาฏกรรมอันสูงส่งของภาคสอง ในทางกลับกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามอันน่าทึ่งของภาคนี้ก็ได้รับการแก้ไขด้วยการหยุดนิ่งอันสดใสของตอนจบ ดังนั้น การเริ่มต้นของ oratorio จึงงดงามยิ่งขึ้น เนื้อเพลงของสิ่งที่น่าสมเพชโศกเศร้าและความขัดแย้งของกิเลสตัณหาจึงกระจุกตัวอยู่ในใจกลางของวัฏจักรขนาดใหญ่ และการขับขานบทเพลงและขบวนฉลองชัยก็จบลง เช่นเดียวกับละครของแต่ละส่วน ศิษยาภิบาลคริสต์มาสโผล่ออกมาจากความมืดแห่งบาปและการพเนจรของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ท่ามกลางหมู่คณะนักร้องประสานเสียงขนาดยักษ์ ฟ้าร้องด้วยความโศกเศร้าและความขุ่นเคืองที่รุนแรง ผู้ส่งสารแห่งสันติภาพปรากฏต่อผู้คนในระยะสั้น G minor Sicilian แต่สัญลักษณ์แห่งสันติภาพยังดึงดูดการต่อสู้และชัยชนะ

ยิ่งใกล้จุดสิ้นสุดของ oratorio มากเท่าใด ข้อความในพันธสัญญาใหม่ก็ยิ่งสูญเสียความหมายเชิงความหมายและเชิงความหมายไปมากเท่านั้น คณะนักร้องประสานเสียงเชิงต่อสู้และเป็นรูปเป็นร่างใน C major เกิดขึ้นจากบทเพลงว่าเป็นเสียงร้องอันดุเดือดของพวกนอกรีตที่กบฏต่อพระคริสต์:

ทำลายโซ่ ทำลายมัน พี่น้อง!
ชั่วโมงได้ตีมานานแล้ว!
แล้วโยนทิ้งให้ไกล
แอกทาส!

นอกจากนี้ยังมีการกล่าวอีกว่าสวรรค์หัวเราะเยาะ "เจ้าชายแห่งโลก" เหล่านี้และ "ตีพวกเขาและกระจัดกระจายพวกเขาด้วยคทาของเขา" แต่การแพร่ภาพตามพระคัมภีร์กำลังจมอยู่ในกระแสดนตรีอันยิ่งใหญ่ แท้จริงแล้วเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของความขุ่นเคืองและการประท้วง “ทำลายโซ่ ทำลายมัน พี่น้อง!” - นี่ฟังดูเหมือนเสียงร้องการต่อสู้ของมวลชนที่เพิ่มขึ้น จากนั้นการต่อสู้ก็ได้รับชัยชนะ จุดสุดยอดทั่วไปของ oratorio ทั้งหมดซึ่งเป็นส่วนที่สองของ The Messiah คือเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ Hallelujah (D major) ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกโดยตรงของตอนจบ D major ของ Beethoven's Ninth Symphony และแสงจ้าของเพลงนี้ ในบ้านเกิดของเธอ ในอังกฤษ จนถึงทุกวันนี้ ผู้ชมลุกขึ้นจากที่นั่งเพื่อฟังการยืน - ไม่เพียงแต่คนธรรมดาหลายพันคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐบุรุษ นักบวชในโบสถ์ แม้แต่พระมหากษัตริย์ด้วย Handel ผสมผสานประเพณีอินทรีย์ที่นี่และกลอุบายที่มาจาก Purcell's " เพลงสรรเสริญพระบารมี" และจากการแต่งเพลงประชาธิปไตยในเยอรมันในหัวข้อปฏิวัติ ประสานเสียงอันทรงพลังของ "ฮัลเลลูยา" บทเพลงพื้นบ้านของโปรเตสแตนต์ผ่านความหมายอย่างมีความหมายว่า "วาเชต์ ออต รูฟต์อันสตาย สติมม์!" ("ตื่นขึ้นเสียงกำลังโทรหาเรา!")

ยี่สิบปีต่อมา Gluck ได้กำหนดงานของดนตรี - เพื่อวาดภาพบทกวีของข้อความด้วยวาจา ในเวลานั้นมันคือ "คำพูดที่ยิ่งใหญ่ของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่" (A. N. Serov) แต่ฮันเดลอาศัยอยู่ในสภาพประวัติศาสตร์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และพวกเขามักจะสนับสนุนให้เขาปราบปรามความหมายของข้อความด้วยวาจาด้วยพลังแห่งดนตรีของเขา

เศษเสี้ยวทางศาสนาที่ประกอบเป็นบทสำหรับส่วนที่สามของพระเมสสิยาห์เป็นการสรรเสริญอย่างเคร่งศาสนาต่อความรอบคอบ การขอบพระคุณจากสวรรค์ แต่ในการตีความของฮันเดล ตอนจบของ oratorio ค่อนข้างจะเป็นวันหยุดประจำชาติแห่งอิสรภาพและชัยชนะเหนือศัตรู "ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่และไร้ขอบเขตของทั้งมวล" (V.V. Stasov) เพลงสวดยืนยันชีวิตดังท้าทายความมืด ความเศร้าโศก และความตาย และเพลง Larghetto ที่มีชื่อเสียงใน E major - "ฉันรู้พระผู้ช่วยให้รอดของฉัน!" - ไม่ใช่คำอธิษฐาน มีความน่าสมเพชเกี่ยวกับวาทศิลป์ ปัญญานิยม และบางทีความงามที่เคร่งครัดของบทประพันธ์ของเบโธเฟนมากเกินไป

พระกิตติคุณของพระเมสสิยาห์ ไม่ว่ารูปของพระองค์จะถูกจารึกไว้อย่างโอ่อ่าเพียงใด เกิด ทนทุกข์ และตายไป แต่ประชาชนอยู่ข้างหน้าเขาและอยู่ข้างหลังเขา การปลดปล่อยภาพลักษณ์ของผู้คนจากตำนานทางศาสนานี้เป็นความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งของผลงาน ความงดงามที่คงอยู่มาหลายศตวรรษและจะคงอยู่ในคลังสมบัติทางศิลปะของมนุษยชาติตลอดไป

ก. โรเซนไชลด์

ตั้งแต่ครึ่งหลังของปี 1730 หมายถึงประเภท oratorio จริงอยู่เขาเขียน oratorios มาก่อน ("Deborah", "Esther", "Atalia") แต่ตอนนี้เขาสร้างพวกเขาเป็นประจำเหมือนเมื่อก่อน - โอเปร่า ค่าใช้จ่ายในการแสดง oratorio น้อยกว่าโอเปร่า ผลงานเช่น "The Feast of Alexander", "Israel in Egypt", "Saul" ปรากฏขึ้น

มันไม่ใช่ช่วงเวลาง่าย ๆ สำหรับฮันเดล เขามีผู้ไม่หวังดีในหมู่ขุนนางอังกฤษที่ชอบการแสดงโอเปร่าของเขามากกว่าผลงานของชาวอิตาลี - จนถึงขนาดที่พวกเขาจ้างคนที่ได้รับคำสั่งให้ฉีกโปสเตอร์ของโอเปร่าของฮันเดล นักแต่งเพลงตั้งใจที่จะออกจากบริเตนใหญ่ - และเขาอาศัยอยู่ในประเทศนี้เป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ... แต่ผลลัพธ์ของปีที่ยากลำบากเหล่านี้คือการสร้างหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฮันเดล - oratorio "เมสสิยาห์"

ข้อความของ oratorio เขียนโดยเพื่อนของนักแต่งเพลง - กวี Charles Jennens มันมาจาก แรงจูงใจในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงใช้ข้อพระคัมภีร์ใหม่หลายฉบับ รวมทั้งสดุดีฉบับที่ 2 ซึ่งแปลเป็น ภาษาอังกฤษจอห์น มิลตัน.

"พระเมสสิยาห์" เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ ประมาณหนึ่งในสี่ของจำนวนนี้เป็นเพลงประสานเสียง และยังมีงานออร์เคสตราด้วย หมายเลขเดี่ยวและเพลงคู่จะสลับกับการท่องพร้อมกับฮาร์ปซิคอร์ด ซึ่งชวนให้นึกถึงโอเปร่าอิตาลีในยุคฮันเดล ในช่วงชีวิตของผู้แต่ง Oratorio ได้บรรเลงโดยนักร้อง 23 คนและสมาชิกวงออเคสตรา 33 คน แต่ต่อมาได้มีการพัฒนาประเพณีขึ้นเพื่อให้นักดนตรีเข้ามามีส่วนร่วมในการแสดงมากขึ้น

พระผู้ช่วยให้รอดใน "พระเมสสิยาห์" ดูเหมือนไม่ทรงเป็นผู้ประสบภัยที่ต่ำต้อยมาก (เช่น ใน "") แต่ทรงเป็นวีรบุรุษที่ได้รับเกียรติมานานหลายศตวรรษ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เสียงของพระเยซูคริสต์เองไม่ได้อยู่ใน oratorio - ไม่มีศิลปินเดี่ยวคนใดที่ได้รับความไว้วางใจให้มีส่วนของพระองค์ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ศิลปินเดี่ยว (สี่คนมีส่วนร่วมใน oratorio - soprano, alto, tenor และ bass) ที่เกี่ยวข้องกับตัวละครใด ๆ อาเรียส ariosos และคลอที่ดำเนินการโดยพวกเขานั้นไม่มีตัวตน นี่ไม่ใช่การบรรยายเหตุการณ์ในพระกิตติคุณที่สอดคล้องกันมากนัก เหมือนกับการสวดมนต์ในบทเพลงไพเราะ

การทาบทามของ oratorio คล้ายกับการทาบทามโอเปร่าของยุคนั้น: บทนำอย่างช้าๆ (Grave) และการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของ Fugue (Allegro) เธอดูมืดมนและเต็มไปด้วยพลัง

ตัวเลขสิบตัวแรกมีลักษณะเฉพาะด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะ ความสม่ำเสมอของจังหวะ ความสงบ การเคลื่อนไหวที่สงบของท่วงทำนอง หมายเลขต่อมาของส่วนแรกซึ่งเกี่ยวข้องกับการประสูติและพระกุมารของพระผู้ช่วยให้รอด ออกแบบด้วยสีสันอันงดงาม เพลงคริสต์มาสแบบดั้งเดิม "Gloria in excelsis" (Glory in the maximum) ก็เล่นที่นี่เช่นกัน

ส่วนที่สองอุทิศให้กับการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอด มันโดดเด่นด้วยสีที่มืดมน คีย์รองมีอิทธิพลเหนือ - ทั้งในหมายเลขร้องและในเพลงเดี่ยว อัลโตอาเรีย "เขาถูกดูหมิ่นและต่ำต้อย" เต็มไปด้วยความเศร้าโศกที่ถูก จำกัด ในการขับร้องที่ตามมา ("พระองค์ทรงรับเอาความเศร้าโศกของเราไปจริงๆ") จังหวะแบบประๆ ปรากฏขึ้นในวงดนตรีออร์เคสตรา ซึ่งชวนให้นึกถึงการเฆี่ยนตีที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกกดขี่ การบรรยายที่โศกเศร้าทำให้เพลงของเทเนอร์เจาะลึกเป็นพิเศษ "ดูและบอกฉันว่าใครรู้ความทุกข์ที่เลวร้ายกว่า" แต่พร้อมกับแรงจูงใจของความเศร้าโศกและความเห็นอกเห็นใจ แรงจูงใจที่กล้าหาญยังฟังดูอยู่ในส่วนที่สอง นั่นคือคอรัสที่มีชัย "เหนือศีรษะของคุณ ดูเถิด ศัตรู" ซึ่งเป็นเพลงประกอบของบทเพลงสดุดีที่สองและบทเพลงที่บรรเลงโดยเทเนอร์ "เจ้าจะโจมตีพวกเขาด้วยท่อนเหล็ก" ส่วนที่สองจบลงด้วย "ฮัลเลลูยา" - บทเพลงที่เต็มไปด้วยชัยชนะและความปีติยินดี ตามคำบอกของฮันเดล เมื่อเขาร้องเพลงนี้เสร็จ “ฟ้าสวรรค์ก็เปิดออกต่อหน้าเขา” และเขา “เห็นพระผู้สร้าง” ความยิ่งใหญ่ของดนตรีเป็นเช่นว่าในอังกฤษมีประเพณีการฟังคณะนักร้องประสานเสียงนี้ยืนขึ้น - และนี่คือสิ่งที่แม้แต่ผู้มีเกียรติส่วนใหญ่รวมถึงสมาชิกในราชวงศ์ก็เช่นกัน

ภายใต้สัญลักษณ์แห่งชัยชนะที่กำหนดโดยคณะนักร้องประสานเสียงฮาเลลูยา ส่วนที่สามของ oratorio เกิดขึ้น - ชัยชนะของพระเมสสิยาห์ที่ฟื้นคืนชีพ คณะนักร้องประสานเสียงที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจบงานประกอบด้วยหลายตอนและจบลงด้วยความทรงจำ

Oratorio "Messiah" ถูกนำเสนอต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรกในไอร์แลนด์ ในดับลิน ซึ่งผู้แต่งได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นมากกว่าที่เขาเคยพบในลอนดอนในขณะนั้น เกิดขึ้นในเดือนเมษายน ค.ศ. 1742 คอนเสิร์ตนี้เป็นไปเพื่อการกุศลและต่อมานักแต่งเพลงก็ห้ามไม่ให้ตีพิมพ์คะแนนและแม้แต่เศษเสี้ยวจากมันในช่วงชีวิตของเขาและสิทธิ์ในการรับเงินจากการแสดงได้รับมอบหมายให้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในลอนดอน

ในยุค 1840 ในลอนดอน oratorio ดำเนินการเพียงห้าครั้ง - นี่เป็นเพราะการต่อต้านของคริสตจักร ในปีถัด ๆ มา เสียงนี้แทบไม่ได้ยินภายในกำแพงโบสถ์ ส่วนใหญ่แสดงในคอนเสิร์ต ไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ฮันเดลได้เข้าร่วมคอนเสิร์ตครั้งหนึ่งและได้แสดงส่วนออร์แกนในพระเมสสิยาห์

ฮันเดลตั้งใจ "พระเมสสิยาห์" สำหรับเทศกาลอีสเตอร์ (และตอนนั้นเองที่ oratorio ถูกแสดงเป็นครั้งแรก) หลังจากที่เขาเสียชีวิตงานของเขามักจะดำเนินการในอังกฤษในช่วงการประสูติของพระเยซู แต่ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดจะรวมอยู่ใน บริการในวันอีสเตอร์และนักร้องเสียงโซปราโน " ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันมีชีวิตอยู่” - ในงานศพ

เทศกาลดนตรี