เวลาสะท้อนในภาพยนตร์ตลกเรื่องวิบัติจากวิทย์ ความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Griboedov's Woe จาก Wit . ได้อย่างไร

บ้าน / ทะเลาะกัน

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" Griboedov เล่าถึงชีวิตของมอสโกผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19 นี่คือเวลาที่คำสั่งของคนเก่า ยุคของ Catherine กำลังเปลี่ยนไปเป็นยุคใหม่ซึ่งคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการทนกับความล้าหลังของประเทศต้องการรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยไม่เรียกร้องยศและรางวัล บุคคลดังกล่าวคือ Chatsky และความสัมพันธ์ของเขากับสังคม Famus เป็นความขัดแย้งหลักในเรื่องตลก

ตัวแทนของสังคมมอสโก ได้แก่ หญิงชรา Khlestova เจ้าชายและเจ้าหญิง Tugoukhovsky, Khryumins, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov และอื่น ๆ สังคมนี้ชีวิตจะยุ่งอยู่กับดินเนอร์, บอล, เกมการ์ดและการนินทา ก่อนที่ตำแหน่งสูงสุดจะพอใจและประจบสอพลอและทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อทาสนั้นโหดร้ายมาก: พวกมันถูกแลกเปลี่ยนเป็นสุนัขแยกจากญาติและขายทีละตัว

ตัวแทนหลักของสังคมมอสโกคือ Famusov ส่วนใหญ่ในคนที่เขาสนใจตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา ดังนั้นสำหรับลูกสาวของเขา เขาต้องการสามีที่มี "ดาราและยศศักดิ์" สำหรับบทบาทนี้ ในความเห็นของเขา Skalozub เหมาะสมอย่างยิ่งที่ "ทั้งถุงทองและเล็งไปที่นายพล" Famusov ไม่กังวลเกี่ยวกับข้อ จำกัด ทางจิตของ Skalozub มารยาทของนักมาร์ติน อย่างไรก็ตาม โซเฟียเลือกมอลชาลินทั้งที่พ่อของเธอพยายามทุกวิถีทาง

Molchalin อายุน้อยและกระฉับกระเฉงเขามี "ปรัชญาชีวิต" ของตัวเอง - "เพื่อทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ผลประโยชน์ส่วนตัวและความสนใจตนเองเป็นอันดับแรกสำหรับเขา เขาไม่มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องใดเลย: "ในวัยของฉัน ไม่ควรกล้าที่จะมีความคิดเห็นของตัวเอง" เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มอลชาลินแสร้งทำเป็นหลงรักโซเฟีย

ตรงกันข้ามกับ Molchalin คือ Chatsky Griboedov วาดภาพ Chatsky ว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ขุนนางหนุ่มไม่รวย มีการศึกษาเพียงพอ มีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหามากมายในยุคของเรา เขากบฏต่อความเป็นทาส วิถีชีวิตที่ว่างเปล่า การเลี้ยงดูที่ไร้เหตุผล การรับใช้ที่ไม่ซื่อสัตย์

แต่เนื่องจากฮีโร่ตลกที่เหลือเป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" พวกเขาจึงไม่เข้าใจ Chatsky ทุกสิ่งที่เขาพูดล้วนต่างไปจากสังคมของ Famus หากสำหรับ Molchalin การรับใช้ผู้อื่นถือว่าเป็นเรื่องปกติ Chatsky กล่าวว่า: “ฉันยินดีที่จะรับใช้ การรับใช้มันน่าเบื่อหน่าย” และถ้ามีคนเข้าใจเขา เช่น กอริช ก็กลัวที่จะต่อต้าน ความคิดเห็นของประชาชน. เมื่อสังคมประกาศให้ Chatsky บ้า เขาถูกบังคับให้ออกจากมอสโก

ดังนั้น ธรรมชาติของความขัดแย้งหลักในเรื่องตลกคือการต่อต้านของ Chatsky ต่อสังคม Famus จากการเผชิญหน้าครั้งนี้ Chatsky พบว่าตัวเองอยู่คนเดียว การพูดคนเดียวที่กล่าวหาของเขาไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่คนเหล่านี้และ "การทรมานนับล้าน" ทั้งหมดของ Chatsky กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ ความจริงก็คือในภาพของ Chatsky Griboedov แสดงให้เห็นถึงคนขั้นสูงที่ต้องการรับใช้มาตุภูมิ

ความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ในยุคต่างๆ สะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ของ Griboyedov อย่างไร?

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" Griboedov เล่าถึงชีวิตของมอสโกผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19 นี่คือเวลาที่คำสั่งของคนเก่า ยุคของ Catherine กำลังเปลี่ยนไปเป็นยุคใหม่ซึ่งคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการทนกับความล้าหลังของประเทศต้องการรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยไม่เรียกร้องยศและรางวัล บุคคลดังกล่าวคือ Chatsky และความสัมพันธ์ของเขากับสังคม Famus เป็นความขัดแย้งหลักในเรื่องตลก

ตัวแทนของสังคมมอสโก ได้แก่ หญิงชรา Khlestova เจ้าชายและเจ้าหญิง Tugoukhovsky, Khryumins, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov และอื่น ๆ ชีวิตของสังคมนี้ยุ่งอยู่กับการเลี้ยงอาหารค่ำ บอล ไพ่และเรื่องซุบซิบ ก่อนที่ตำแหน่งสูงสุดจะพอใจและประจบสอพลอและทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อทาสนั้นโหดร้ายมาก: พวกมันถูกแลกเปลี่ยนเป็นสุนัขแยกจากญาติและขายทีละตัว

ตัวแทนหลักของสังคมมอสโกคือ Famusov ส่วนใหญ่ในคนที่เขาสนใจตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา ดังนั้นสำหรับลูกสาวของเขา เขาต้องการสามีที่มี "ดาราและยศศักดิ์" สำหรับบทบาทนี้ ในความเห็นของเขา Skalozub เหมาะสมอย่างยิ่งที่ "ทั้งถุงทองและเล็งไปที่นายพล" Famusov ไม่กังวลเกี่ยวกับข้อ จำกัด ทางจิตของ Skalozub มารยาทของนักมาร์ติน อย่างไรก็ตาม โซเฟียเลือกมอลชาลินทั้งที่พ่อของเธอพยายามทุกวิถีทาง

Molchalin อายุน้อยและกระฉับกระเฉงเขามี "ปรัชญาชีวิต" ของตัวเอง - "เพื่อทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ผลประโยชน์ส่วนตัวและความสนใจตนเองเป็นอันดับแรกสำหรับเขา เขาไม่มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องใดเลย: "ในวัยของฉัน ไม่ควรกล้าที่จะมีความคิดเห็นของตัวเอง" เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มอลชาลินแสร้งทำเป็นหลงรักโซเฟีย

ตรงกันข้ามกับ Molchalin คือ Chatsky Griboedov วาดภาพ Chatsky ว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ขุนนางหนุ่มไม่รวย มีการศึกษาเพียงพอ มีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหามากมายในยุคของเรา เขากบฏต่อความเป็นทาส วิถีชีวิตที่ว่างเปล่า การเลี้ยงดูที่ไร้เหตุผล การรับใช้ที่ไม่ซื่อสัตย์

แต่เนื่องจากฮีโร่ตลกที่เหลือเป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" พวกเขาจึงไม่เข้าใจ Chatsky ทุกสิ่งที่เขาพูดล้วนต่างไปจากสังคมของ Famus หากสำหรับ Molchalin การรับใช้ผู้อื่นถือว่าเป็นเรื่องปกติ Chatsky กล่าวว่า: “ฉันยินดีที่จะรับใช้ การรับใช้มันน่าเบื่อหน่าย” และหากมีคนที่เข้าใจเขา เช่น Gorich พวกเขาแค่กลัวที่จะต่อต้านความคิดเห็นของสาธารณชน เมื่อสังคมประกาศให้ Chatsky บ้า เขาถูกบังคับให้ออกจากมอสโก

ดังนั้น ธรรมชาติของความขัดแย้งหลักในเรื่องตลกคือการต่อต้านของ Chatsky ต่อสังคม Famus จากการเผชิญหน้าครั้งนี้ Chatsky พบว่าตัวเองอยู่คนเดียว การพูดคนเดียวที่กล่าวหาของเขาไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่คนเหล่านี้และ "การทรมานนับล้าน" ทั้งหมดของ Chatsky กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ ความจริงก็คือในรูปของ Chatsky Griboedov แสดงให้เห็นถึงคนขั้นสูงที่ต้องการรับใช้มาตุภูมิ

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในยุคนั้นส่งผลกระทบต่อหนังตลกของ Griboyedov เรื่อง "The Hill from Reason" อย่างไร?

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" Griboedov เล่าถึงชีวิตของมอสโกผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19 นี่คือเวลาที่คำสั่งของคนเก่า ยุคของ Catherine กำลังเปลี่ยนไปเป็นยุคใหม่ซึ่งคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการทนกับความล้าหลังของประเทศต้องการรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยไม่เรียกร้องยศและรางวัล บุคคลดังกล่าวคือ Chatsky และความสัมพันธ์ของเขากับสังคม Famus เป็นความขัดแย้งหลักในเรื่องตลก

ตัวแทนของสังคมมอสโก ได้แก่ หญิงชรา Khlestova เจ้าชายและเจ้าหญิง Tugoukhovsky, Khryumins, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov และอื่น ๆ ชีวิตของสังคมนี้ยุ่งอยู่กับการเลี้ยงอาหารค่ำ บอล ไพ่และเรื่องซุบซิบ ก่อนที่ตำแหน่งสูงสุดจะพอใจและประจบสอพลอและทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อทาสนั้นโหดร้ายมาก: พวกมันถูกแลกเปลี่ยนเป็นสุนัขแยกจากญาติและขายทีละตัว

ตัวแทนหลักของสังคมมอสโกคือ Famusov ส่วนใหญ่ในคนที่เขาสนใจตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา ดังนั้นสำหรับลูกสาวของเขา เขาต้องการสามีที่มี "ดาราและยศศักดิ์" สำหรับบทบาทนี้ ในความเห็นของเขา Skalozub เหมาะสมอย่างยิ่งที่ "ทั้งถุงทองและเล็งไปที่นายพล" Famusov ไม่กังวลเกี่ยวกับข้อ จำกัด ทางจิตของ Skalozub มารยาทของนักมาร์ติน อย่างไรก็ตาม โซเฟียเลือกมอลชาลินทั้งที่พ่อของเธอพยายามทุกวิถีทาง

Molchalin อายุน้อยและกระฉับกระเฉงเขามี "ปรัชญาชีวิต" ของตัวเอง - "เพื่อทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ผลประโยชน์ส่วนตัวและความสนใจตนเองเป็นอันดับแรกสำหรับเขา เขาไม่มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องใดเลย: "ในวัยของฉัน ไม่ควรกล้าที่จะมีความคิดเห็นของตัวเอง" เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มอลชาลินแสร้งทำเป็นหลงรักโซเฟีย

ตรงกันข้ามกับ Molchalin คือ Chatsky Griboedov วาดภาพ Chatsky ว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ขุนนางหนุ่มไม่รวย มีการศึกษาเพียงพอ มีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหามากมายในยุคของเรา เขากบฏต่อความเป็นทาส วิถีชีวิตที่ว่างเปล่า การเลี้ยงดูที่ไร้เหตุผล การรับใช้ที่ไม่ซื่อสัตย์

แต่เนื่องจากฮีโร่ตลกที่เหลือเป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" พวกเขาจึงไม่เข้าใจ Chatsky ทุกสิ่งที่เขาพูดล้วนต่างไปจากสังคมของ Famus หากสำหรับ Molchalin การรับใช้ผู้อื่นถือว่าเป็นเรื่องปกติ Chatsky กล่าวว่า: “ฉันยินดีที่จะรับใช้ การรับใช้มันน่าเบื่อหน่าย” และหากมีคนที่เข้าใจเขา เช่น Gorich พวกเขาแค่กลัวที่จะต่อต้านความคิดเห็นของสาธารณชน เมื่อสังคมประกาศให้ Chatsky บ้า เขาถูกบังคับให้ออกจากมอสโก

ดังนั้น ธรรมชาติของความขัดแย้งหลักในเรื่องตลกคือการต่อต้านของ Chatsky ต่อสังคม Famus จากการเผชิญหน้าครั้งนี้ Chatsky พบว่าตัวเองอยู่คนเดียว การพูดคนเดียวที่กล่าวหาของเขาไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่คนเหล่านี้และ "การทรมานนับล้าน" ทั้งหมดของ Chatsky กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ ความจริงก็คือในภาพของ Chatsky Griboedov แสดงให้เห็นถึงคนขั้นสูงที่ต้องการรับใช้มาตุภูมิ

ความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ในยุคต่างๆ สะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ของ Griboyedov อย่างไร?

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" Griboedov เล่าถึงชีวิตของมอสโกผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 19 นี่คือเวลาที่คำสั่งของคนเก่า ยุคของ Catherine กำลังเปลี่ยนไปเป็นยุคใหม่ซึ่งคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการทนกับความล้าหลังของประเทศต้องการรับใช้บ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยไม่เรียกร้องยศและรางวัล บุคคลดังกล่าวคือ Chatsky และความสัมพันธ์ของเขากับสังคม Famus เป็นความขัดแย้งหลักในเรื่องตลก

ตัวแทนของสังคมมอสโก ได้แก่ หญิงชรา Khlestova เจ้าชายและเจ้าหญิง Tugoukhovsky, Khryumins, Skalozub, Sofya, Molchalin, Gorich, Zagoretsky, Repetilov และอื่น ๆ ชีวิตของสังคมนี้ยุ่งอยู่กับการเลี้ยงอาหารค่ำ บอล ไพ่และเรื่องซุบซิบ ก่อนที่ตำแหน่งสูงสุดจะพอใจและประจบสอพลอและทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อทาสนั้นโหดร้ายมาก: พวกมันถูกแลกเปลี่ยนเป็นสุนัขแยกจากญาติและขายทีละตัว

ตัวแทนหลักของสังคมมอสโกคือ Famusov ส่วนใหญ่ในคนที่เขาสนใจตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา ดังนั้นสำหรับลูกสาวของเขา เขาต้องการสามีที่มี "ดาราและยศศักดิ์" สำหรับบทบาทนี้ ในความเห็นของเขา Skalozub เหมาะสมอย่างยิ่งที่ "ทั้งถุงทองและเล็งไปที่นายพล" Famusov ไม่กังวลเกี่ยวกับข้อ จำกัด ทางจิตของ Skalozub มารยาทของนักมาร์ติน อย่างไรก็ตาม โซเฟียเลือกมอลชาลินทั้งที่พ่อของเธอพยายามทุกวิถีทาง

Molchalin อายุน้อยและกระฉับกระเฉงเขามี "ปรัชญาชีวิต" ของตัวเอง - "เพื่อทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ผลประโยชน์ส่วนตัวและความสนใจตนเองเป็นอันดับแรกสำหรับเขา เขาไม่มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องใดเลย: "ในวัยของฉัน ไม่ควรกล้าที่จะมีความคิดเห็นของตัวเอง" เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มอลชาลินแสร้งทำเป็นหลงรักโซเฟีย

ตรงกันข้ามกับ Molchalin คือ Chatsky Griboedov วาดภาพ Chatsky ว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของ "ศตวรรษปัจจุบัน" ขุนนางหนุ่มไม่รวย มีการศึกษาเพียงพอ มีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหามากมายในยุคของเรา เขากบฏต่อความเป็นทาส วิถีชีวิตที่ว่างเปล่า การเลี้ยงดูที่ไร้เหตุผล การรับใช้ที่ไม่ซื่อสัตย์

แต่เนื่องจากฮีโร่ตลกที่เหลือเป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" พวกเขาจึงไม่เข้าใจ Chatsky ทุกสิ่งที่เขาพูดล้วนต่างไปจากสังคมของ Famus หากสำหรับ Molchalin การรับใช้ผู้อื่นถือว่าเป็นเรื่องปกติ Chatsky กล่าวว่า: “ฉันยินดีที่จะรับใช้ การรับใช้มันน่าเบื่อหน่าย” และหากมีคนที่เข้าใจเขา เช่น Gorich พวกเขาแค่กลัวที่จะต่อต้านความคิดเห็นของสาธารณชน เมื่อสังคมประกาศให้ Chatsky บ้า เขาถูกบังคับให้ออกจากมอสโก

ดังนั้น ธรรมชาติของความขัดแย้งหลักในเรื่องตลกคือการต่อต้านของ Chatsky ต่อสังคม Famus จากการเผชิญหน้าครั้งนี้ Chatsky พบว่าตัวเองอยู่คนเดียว การพูดคนเดียวที่กล่าวหาของเขาไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่คนเหล่านี้และ "การทรมานนับล้าน" ทั้งหมดของ Chatsky กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ ความจริงก็คือในภาพของ Chatsky Griboedov แสดงให้เห็นถึงคนขั้นสูงที่ต้องการรับใช้มาตุภูมิ

"วิบัติจากวิทย์" เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมรัสเซียเรื่องหนึ่งซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างวรรณคดีและ ชีวิตสาธารณะตัวอย่างของความสามารถของผู้เขียนในการตอบสนองในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบทางศิลปะกับปรากฏการณ์ที่แท้จริงของเวลาของเรา ปัญหาที่เกิดขึ้นในวิบัติจาก Wit ยังคงกระตุ้นความคิดทางสังคมของรัสเซียและวรรณคดีรัสเซียหลังจากละครปรากฏขึ้นหลายปี หนังตลกสะท้อนถึงยุคหลังปี พ.ศ. 2355 ภาพศิลปะมันให้ภาพที่สดใสของชีวิตสังคมรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 10 และต้นยุค 20 ศตวรรษที่ 19 ในเบื้องหน้าใน "วิบัติจากวิทย์" แสดงให้เห็นถึงขุนนางมอสโก แต่ในการสนทนา การจำลองตัวละคร การปรากฏตัวของเมืองหลวงของเมืองหลวงปีเตอร์สเบิร์กและถิ่นทุรกันดาร Saratov ที่ป้าของโซเฟียอาศัยอยู่และที่ราบอันไร้ขอบเขต "ที่รกร้างว่างเปล่าและที่ราบกว้างใหญ่เหมือนกัน" ของพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย (cf. Lermontov's " มาตุภูมิ") ซึ่งปรากฏตามจินตนาการของ Chatsky คนที่มีสถานะทางสังคมที่หลากหลายที่สุดแสดงในเรื่องตลก: จาก Famusov และ Khlestova - ตัวแทนของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งของมอสโก - ไปจนถึงคนรับใช้ และในการกล่าวสุนทรพจน์กล่าวหาของ Chatsky เสียงของรัสเซียขั้นสูงทั้งหมดก็ดังขึ้น ภาพลักษณ์ของ "คนฉลาดและเข้มแข็ง" ของคนของเราก็เกิดขึ้น (เทียบบันทึกของ Griboyedov เรื่อง "Country trip", 1826)

"วิบัติจากวิทย์" เป็นผลจากความคิดรักชาติของ Griboyedov เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย เกี่ยวกับวิธีการต่ออายุ การปรับโครงสร้างชีวิตของเธอ จากทัศนะอันสูงส่งนี้ ที่สำคัญที่สุด ทางการเมือง คุณธรรม ประเด็นทางวัฒนธรรมยุค: คำถามของความเป็นทาส, การต่อสู้กับปฏิกิริยาของทาส, ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับปัญญาชนผู้สูงศักดิ์, กิจกรรมของความลับ สังคมการเมือง, เกี่ยวกับการศึกษาของเยาวชนผู้สูงศักดิ์, เกี่ยวกับการศึกษาและรัสเซีย วัฒนธรรมประจำชาติเกี่ยวกับบทบาทของเหตุผลและความคิดในชีวิตสาธารณะ ปัญหาหน้าที่ เกียรติยศและศักดิ์ศรีของบุคคล เป็นต้น

เนื้อหาประวัติศาสตร์ของ "วิบัติจากวิทย์" เปิดเผยเป็นหลักเป็นการปะทะกันและการเปลี่ยนแปลงของสอง ยุคที่ยิ่งใหญ่ชีวิตรัสเซีย - "ศตวรรษแห่งปัจจุบัน" และ "ศตวรรษแห่งอดีต" (ในความคิดของชนชาติที่ก้าวหน้าในสมัยนั้นเขตแดนทางประวัติศาสตร์ระหว่าง XVIII และ XIX ศตวรรษเคยเป็น สงครามรักชาติ 2355 - ไฟของมอสโก, ความพ่ายแพ้ของนโปเลียน, การกลับมาของกองทัพจากการรณรงค์ในต่างประเทศ)

หนังตลกแสดงให้เห็นว่าการปะทะกันของ "ศตวรรษปัจจุบัน" กับ "ศตวรรษที่ผ่านมา" เป็นการแสดงออกถึงการต่อสู้ของสองค่ายทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในสังคมรัสเซียหลังสงครามรักชาติ - ค่ายปฏิกิริยาศักดินาผู้พิทักษ์แห่งสมัยโบราณ บุคคลของ Famusov, Skalozub และคนอื่น ๆ และค่ายของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ซึ่งมีลักษณะเป็น Griboedov เป็นตัวเป็นตนในรูปของ Chatsky

การปะทะกันของกองกำลังหัวก้าวหน้ากับปฏิกิริยาศักดินากับข้าแผ่นดินเป็นความจริงไม่เพียงเฉพาะของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นจริงของยุโรปตะวันตกในขณะนั้นด้วย ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียและในหลายประเทศ ยุโรปตะวันตก. “ ค่ายโซเชียลที่ชนกันในการเล่นของ Griboedov เป็นปรากฏการณ์ประวัติศาสตร์โลก” MV Nechkina กล่าวอย่างถูกต้อง “ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของสถานการณ์การปฏิวัติในอิตาลีและในสเปนและในโปรตุเกสและในกรีซและใน ปรัสเซีย และในที่อื่นๆ ประเทศในยุโรป. ทุกที่ที่พวกเขาใช้รูปแบบแปลก ๆ ... พูดเปรียบเปรย Chatsky ในอิตาลีน่าจะเป็นคาร์โบนารีในสเปน - "exaltado" ในเยอรมนี - นักเรียน เราเสริมว่าสังคม Famus รับรู้ Chatsky ผ่านปริซึมของขบวนการปลดปล่อยยุโรปทั้งหมด สำหรับคุณย่าคุณหญิง เขาเป็น "ชาววอลแตเรียนผู้ต้องคำสาป" สำหรับเจ้าหญิงตูโกคอฟสกายา เขาเป็นยาโคบิน Famusov เรียกเขาว่า carbonarius ด้วยความสยองขวัญ ดังที่เราเห็น ขั้นตอนหลักของขบวนการปลดปล่อยในตะวันตกคือการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นเผด็จการจาโคบินในปี ค.ศ. 1792-1794 และ ขบวนการปฎิวัติยุค 20 นั้นบ่งบอกถึงความตลกขบขันได้อย่างแม่นยำมาก แท้แค่ไหน ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่, Griboedov สะท้อนให้เห็นใน "วิบัติจากปัญญา" แง่มุมที่สำคัญของความเป็นจริงของเวลาทั้งหมด ยุคที่ยิ่งใหญ่ขนาดและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของโลก สิ่งสำคัญและสำคัญในเวลานั้นคือความขัดแย้งและการปะทะกันของทั้งสองค่ายทางสังคม การต่อสู้ที่ Griboedov เปิดเผยในวงกว้าง ความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ทั้งในปัจจุบันและในอดีต

ลักษณะเฉพาะสำหรับ Famus Societyและเสียงกรีดร้องไร้ค่า Repetilov ภาพลักษณ์ของ Repetilov มีมาก สำคัญมากเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดเชิงอุดมคติของเรื่องตลกและเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 คำวิจารณ์ทางสังคมวิทยาที่หยาบคายตีความภาพลักษณ์ของ Repetilov อย่างไร้เหตุผลว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสงสัยทางการเมืองของ Griboyedov ที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายและรูปแบบของขบวนการปลดปล่อยในปี ค.ศ. 1920 ศตวรรษที่ 19 อันที่จริง ภาพของ Repetilov เมื่อเปรียบเทียบกับภาพของ Chatsky เป็นพยานถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของนักเขียนเกี่ยวกับความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างผู้คนที่มีความคิดเสรีและก้าวหน้าอย่างแท้จริงในสังคมรัสเซียในสมัยของเขา กับขยะของสโมสรมอสโกแบบเสรีนิยมและการฉวยโอกาสทางการเมือง , การแสดงออกที่ชัดเจนซึ่งก็คือ Repetilov.

วี ต้นXIXวี หลายคนเห็นอกเห็นใจกับขบวนการเสรีนิยม ไม่ใช่เพราะความเชื่อมั่นในอุดมการณ์และแรงบันดาลใจอันสูงส่ง แต่เพราะแฟชั่นสำหรับลัทธิเสรีนิยมครอบงำในสังคมชนชั้นสูง ซึ่งเกิดจากคำสัญญาเสรีนิยมที่หน้าซื่อใจคดของรัฐบาล ใช้อารมณ์ "เสรีนิยม" ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อย่างชำนาญ "เสรีนิยม" บางคนมีอาชีพบริการที่ดี ต่อมาในการเชื่อมต่อกับอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของ Arakcheevshchina ในด้านหนึ่งและในทางกลับกันด้วยการเติบโตของความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาสในประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการจลาจลของกองทหาร Semyonovsky ในปี พ.ศ. 2363 ด้วย ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นของการต่อสู้ระหว่างสองค่ายสงครามในสังคมรัสเซีย หลายคนปลอมตัวเป็นพวกเสรีนิยม เผยให้เห็นใบหน้าที่แท้จริงของพวกเขาเป็นคนเกียจคร้านเสรีนิยมและปากกระบอกปืน ซึ่งทั้งสองค่ายทำสงครามหันไปด้วยความดูถูกเหยียดหยาม ในภาพของ Repetilov Griboyedov เผยให้เห็นพวกเสรีนิยมประเภทนี้ซึ่งเขาสามารถสังเกตความว่างเปล่าและเสียงดังได้ระหว่างที่เขาอยู่ที่มอสโกในฤดูใบไม้ผลิปี 2366

Repetilov ไม่รังเกียจที่จะวิพากษ์วิจารณ์อำนาจของรัฐ แต่ส่วนใหญ่เป็นเพราะความล้มเหลวในการรับใช้ของเขา เขาชื่นชม "พันธมิตรลับสุดยอด" ไม่เคยคิดเกี่ยวกับเป้าหมายที่แท้จริงของมันเลย เพื่อให้ตรงกับ Repetilov และผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ " สหภาพลับ": Aleksey Lakhmotiev, เรียกร้องยาที่รุนแรงในคำพูด, Levon และ Borinka, "คนที่ยอดเยี่ยม", เจ้าชายอังกฤษ Grigory, "อัจฉริยะ" Udushyev Ippolit Markelych ผู้เขียนเรียงความในหัวข้อ "Look and Something" และอื่น ๆ Repetilovism เป็นลัทธิเสรีนิยมโอ้อวด, วลีที่ไร้สาระ, แสดงออกอย่างชัดเจนใน คำที่มีชื่อเสียง Repetilova: “ เราทำเสียงดังพี่ชายเราส่งเสียง ... ” และในคำพูดของ Chatsky:“ คุณกำลังส่งเสียงอยู่หรือเปล่า? เท่านั้น?"

ในการกล่าวสุนทรพจน์ของ Chatsky และเรื่องราวที่กระตือรือร้นของ Famusov ภาพลักษณ์ของวันที่สิบแปดถูกสร้างขึ้นใหม่ " ศตวรรษที่ผ่านมา". นี่คือ "ยุคแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกลัว" "ยุคของแคทเธอรีน" ที่มี "ความยิ่งใหญ่ในเหตุการณ์" ด้วยข้าราชบริพารที่ประจบสอพลอด้วยศีลธรรมอันโอ่อ่าและต่ำต้อยด้วยความฟุ่มเฟือยและงานฉลองใน "ห้องอันงดงาม" ด้วย "ความสนุกสนานที่หรูหรา" และความยากจน เสิร์ฟและกับ "Voltairians ที่ถูกสาป" ซึ่งคุณย่าคุณย่าเล่าด้วยความขุ่นเคืองในวัยชรา

"ศตวรรษที่ผ่านมา" เป็นอุดมคติของขุนนางสังคม Famus “ และเพื่อรับรางวัลและใช้ชีวิตอย่างมีความสุข” - ในคำพูดของ Molchalin เช่นเดียวกับความชื่นชมของ Famusov ต่อขุนนางและเศรษฐีของ Catherine Maxim Petrovich อุดมคติทั้งหมดของสังคม Famusov ปรัชญาชีวิตที่เห็นแก่ตัวของเขา

© 2022 skudelnica.ru -- ความรัก การทรยศ จิตวิทยา การหย่าร้าง ความรู้สึก การทะเลาะวิวาท