Ang komposisyon ng kasalukuyang siglo at ng nakaraang siglo sa komedya ay kalungkutan mula sa isip. Mga kinatawan ng kasalukuyang siglo at ng nakaraang siglo sa komedya Woe from Wit (Griboedov A

"THIS CENTURY" AT "THE PAST CENTURY" SA KOMEDYA NI GRIBOYEDOV na "Woe From Wit"
Plano.
1. Panimula.
Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikang Ruso.
2. Ang pangunahing bahagi.
2.1 Pagbangga ng "kasalukuyang siglo" AT "nakaraang siglo".
2.2. Si Famusov ay isang kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow.
2.3 Colonel Skalozub - isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev.
2.4 Ang Chatsky ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo".
3. Konklusyon.

Ang pag-aaway ng dalawang panahon ay lumilikha ng pagbabago. Nasira ang Chatsky sa dami ng lumang lakas, na nagdulot ng mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas.

I. Goncharov

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov na "Woe from Wit" ay maaaring tawaging isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa sa panitikan ng Russia. Dito ay hinipo ng may-akda ang mga matinding suliranin noong panahong iyon, na marami sa mga ito ay patuloy na sumasakop sa isipan ng publiko kahit na maraming taon pagkatapos ng paglikha ng dula. Ang nilalaman ng komedya ay inihayag sa pamamagitan ng banggaan at pagbabago ng dalawang panahon - "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo".

Pagkatapos Digmaang Makabayan Noong 1812, naganap ang isang split sa marangal na lipunan ng Russia: nabuo ang dalawang kampo ng lipunan. Ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub, at iba pang mga tao sa kanilang lupon ay naglalaman ng "nakaraang siglo." Ang bagong panahon, mga bagong paniniwala at posisyon ng mga advanced na marangal na kabataan ay ipinakita sa katauhan ni Chatsky. Ipinahayag ni Griboyedov ang sagupaan ng mga "edad" sa pakikibaka ng dalawang pangkat ng mga bayani na ito.

"Ang nakaraang siglo" ay kinakatawan ng may-akda ng mga taong may iba't ibang katayuan at edad. Ito ang Famusov, Molchalin, Skalozub, Countess Khlestova, mga panauhin sa bola. Ang pananaw sa mundo ng lahat ng mga character na ito ay nabuo sa "ginintuang" edad ni Catherine at hindi nagbago mula noon. Ang konserbatismong ito, ang pagnanais na mapanatili ang lahat "gaya ng ginawa ng mga ama," ang nagbubuklod sa kanila.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay hindi tumatanggap ng bago, at sa edukasyon ay nakikita nila ang sanhi ng lahat ng mga problema sa kasalukuyan:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ang ngayon, higit kailanman,
Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Ang Famusov ay karaniwang tinatawag na isang tipikal na kinatawan ng matandang maharlika ng Moscow. Siya ay isang kumbinsido na serf-owner, wala siyang nakikitang kapintasan sa katotohanan na upang makamit ang tagumpay sa serbisyo, ang mga kabataan ay natututo na "yumuko paatras", upang maglingkod. Pavel Afanasyevich tiyak na hindi tumatanggap ng mga bagong uso. Yumuko siya sa kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto", at lubos na nauunawaan ng mambabasa kung paano natanggap ang kanyang maraming ranggo at parangal - siyempre, hindi salamat sa tapat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Sa tabi ng Famusov, si Colonel Skalozub ay "isang bag ng ginto at naglalayon para sa mga heneral." Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit lumikha si Griboyedov ng isang ganap na makatotohanang makasaysayang larawan ng isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Ang Skalozub, tulad ng Famusov, ay ginagabayan sa buhay ng mga mithiin ng "nakaraang siglo", ngunit sa isang mas malupit na anyo lamang. Ang layunin ng kanyang buhay ay hindi upang maglingkod sa Fatherland, ngunit upang makamit ang mga ranggo at mga parangal.

Ang lahat ng mga kinatawan ng lipunang Famus ay mga egoista, mapagkunwari at mga taong may interes sa sarili. Interesado lamang sila sa kanilang sariling kapakanan, sekular na libangan, intriga at tsismis, at ang kanilang mga mithiin ay kayamanan at kapangyarihan. Inilalantad ni Griboedov ang mga taong ito sa madamdaming monologo ni Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanist; pinoprotektahan nito ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Sa isang galit na monologo na "At sino ang mga hukom?" tinuligsa ng bayani ang kinasusuklaman Pagmamay-ari ng lupa, lubos na pinahahalagahan ang mga taong Ruso, ang kanyang isip, pag-ibig sa kalayaan. Ang Kowtow bago ang lahat ng dayuhan ay nagdudulot ng matinding protesta sa Chatsky.

Si Chatsky ay isang kinatawan ng mga advanced na marangal na kabataan at ang tanging bayani sa komedya na sumasalamin sa "kasalukuyang siglo". Sinasabi ng lahat na si Chatsky ang nagdadala ng mga bagong pananaw: ang kanyang pag-uugali, pamumuhay, pagsasalita. Siya ay sigurado na ang "panahon ng kababaang-loob at takot" ay dapat na maging isang bagay ng nakaraan kasama ng kanyang mga moral, mithiin at mga halaga.

Gayunpaman, mga tradisyon mga nakaraang araw malakas pa rin - Kumbinsido ito nang napakabilis ni Chatsky. Ang lipunan ay matalas na inilalagay ang bayani sa kanyang lugar para sa kanyang pagiging direkta at katapangan. Ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov sa unang tingin ay tila isang ordinaryong salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak. Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka ng mga isip, pananaw, ideya.

Kaya, kasama si Famusov, ang mga kapantay ni Chatsky, sina Molchalin at Sofya, ay nabibilang din sa "nakaraang siglo". Si Sophia ay hindi tanga at, marahil, sa hinaharap, ang kanyang mga pananaw ay maaari pa ring magbago, ngunit pinalaki siya sa piling ng kanyang ama, sa kanyang pilosopiya at moralidad. Parehong pinapaboran nina Sophia at Famusov si Molchalin, at hayaang "walang ganoong pag-iisip sa kanya, / Napakahusay para sa iba, ngunit para sa iba ay isang salot" ..

Siya, tulad ng inaasahan, ay mahinhin, matulungin, tahimik at hindi makakasakit ng sinuman. Hindi nila napapansin na sa likod ng maskara ng perpektong lalaking ikakasal ay namamalagi ang panlilinlang at pagkukunwari na naglalayong makamit ang layunin. Ang Molchalin, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng "nakaraang siglo", ay nagbitiw na handang "pasiyahan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod" upang makamit ang mga benepisyo. Ngunit siya, at hindi Chatsky, ang pipiliin ni Sophia. Ang usok ng Fatherland ay "matamis at kaaya-aya" para kay Chatsky.

Matapos ang paglipas ng tatlong taon bumalik siya sa katutubong tahanan at sa simula ay napaka-friendly. Ngunit ang kanyang mga pag-asa at kagalakan ay hindi makatwiran - sa bawat hakbang na siya ay tumatakbo sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan. Nag-iisa si Chatsky sa kanyang pagsalungat sa lipunang Famus; kahit girlfriend niya tinatanggihan siya. Bukod dito, ang salungatan sa lipunan ay malapit na nauugnay sa personal na trahedya ni Chatsky: pagkatapos ng lahat, ito ay sa paghaharap ni Sophia sa lipunan na nagsisimula ang mga pag-uusap tungkol sa kanyang kabaliwan.

Ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo sa komedya ni Griboedov na "Woe from Wit"

Ang kasalukuyang edad at ang nakaraan
A. S. Griboyedov

Ang "Woe from Wit" ay isa sa mga pinaka-pangkasalukuyan na gawa ng Russian dramaturgy. Ang mga problemang ibinabanta sa komedya ay nagpatuloy sa pagpukaw ng kaisipang panlipunan at panitikan ng Russia maraming taon pagkatapos nitong ipanganak.
Ang "Woe from Wit" ay bunga ng makabayang pag-iisip ni Griboyedov tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa mga paraan ng pag-renew at muling pagsasaayos ng kanyang buhay. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pinakamahalagang pampulitika, moral at mga isyung pangkultura kapanahunan.
Ang nilalaman ng komedya ay ipinahayag bilang isang banggaan at pagbabago ng dalawang panahon ng buhay ng Russia - ang "kasalukuyan" na siglo at ang "nakaraang" siglo. Ang hangganan sa pagitan nila, sa palagay ko, ay ang digmaan noong 1812 - ang apoy ng Moscow, ang pagkatalo ni Napoleon, ang pagbabalik ng hukbo mula sa mga paglalakbay sa ibang bansa. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, dalawang kampo ng lipunan ang nabuo sa lipunang Ruso. Ito ang kampo ng pyudal na reaksyon sa katauhan nina Famusov, Skalozub at iba pa, at ang kampo ng mga advanced na marangal na kabataan sa katauhan ni Chatsky. Malinaw na ipinapakita ng komedya na ang sagupaan ng mga kapanahunan ay isang pagpapahayag ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang kampong ito.
Sa mga masigasig na kwento ni Fvmusov at mga diatribe ni Chatsky, ang may-akda ay lumikha ng isang imahe ng ika-18, "nakaraang" siglo. Ang "nakaraang" siglo ay ang ideal ng lipunan ng Famus, dahil si Famusov ay isang matibay na serf-owner. Siya ay handa, dahil sa anumang maliit na bagay, na ipatapon ang kanyang mga magsasaka sa Siberia, napopoot siya sa edukasyon, gumagapang sa harap ng kanyang mga nakatataas, sinusumpa ang kanyang sarili sa abot ng kanyang makakaya upang makakuha ng bagong ranggo. Yumuko siya sa harap ng kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto", na nagsilbi sa korte ni Catherine mismo, lumakad "lahat sa mga order". Siyempre, natanggap niya ang kanyang maraming mga ranggo at mga parangal hindi sa pamamagitan ng tapat na paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pamamagitan ng pabor sa empress. At masigasig niyang itinuro sa mga kabataan ang kasiraang ito:
Ayan, proud kayong lahat!
Itatanong mo ba kung kumusta ang mga ama?
Matututo sila sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang mga nakatatanda.
Ipinagmamalaki ni Famusov ang kanyang sariling semi-enlightenment at ang buong klase kung saan siya nabibilang; ipinagmamalaki ang katotohanan na ang mga batang babae sa Moscow ay "nangungunang nagdadala ng mga tala"; na ang kanyang pinto ay bukas para sa lahat, parehong iniimbitahan at hindi inanyayahan, "lalo na mula sa mga dayuhan."
Sa susunod na "ode" ng Fvmusov - papuri sa maharlika, isang himno sa alipin at makasarili na Moscow:
Halimbawa, ginagawa natin mula pa noong una,
Ano ang karangalan ng mag-ama:
Maging mahirap, oo kung makuha mo ito
Mga kaluluwa ng isang libong dalawang tribo - iyon at ang lalaking ikakasal!
Ang pagdating ni Chatsky ay naalarma si Famusov: asahan lamang ang problema mula sa kanya. Ang Famusov ay tumutukoy sa kalendaryo. Ito ay sagrado para sa kanya. Ang pagkakaroon ng kinuha ang enumeration ng hinaharap na mga gawain, siya ay dumating sa isang mabait na kalooban. Sa katunayan, magkakaroon ng hapunan na may trout, ang libing ng mayaman at kagalang-galang na Kuzma Petrovich, ang pagbibinyag sa doktor. Narito ito, ang buhay ng maharlikang Ruso: pagtulog, pagkain, libangan, pagkain muli at pagtulog muli.
Si Skalozub ay nakatayo sa tabi ni Famusov sa komedya - "at isang gintong bag at naglalayon sa mga heneral" Colonel Skalozub tipikal na kinatawan kapaligiran ng hukbo ng Arakcheevskaya. Sa unang tingin, karikatura ang kanyang imahe. Ngunit hindi ito ganoon: sa kasaysayan ito ay lubos na totoo. Tulad ni Famusov, ang koronel ay ginagabayan sa kanyang buhay ng pilosopiya at mga mithiin ng "nakaraang" siglo, ngunit sa isang mas malupit na anyo. Nakikita niya ang layunin ng kanyang buhay hindi sa paglilingkod sa amang bayan, ngunit sa pagkamit ng mga ranggo at parangal, na, sa kanyang opinyon, ay mas naa-access sa militar:
Ako ay lubos na masaya sa aking mga kasama,
Ang mga bakante ay bukas lamang:
Pagkatapos ang mga luma ay papatayin ng iba,
Ang iba, nakikita mo, ay pinatay.
Kinikilala ni Chatsky ang Skalozub bilang mga sumusunod:
paos, sinakal, bassoon,
Isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurka.
Sinimulan ni Skalozub na gawin ang kanyang karera mula sa sandaling ang mga bayani noong 1812 ay nagsimulang mapalitan ng mga hangal at mapang-alipin na nakatuon sa autocracy martinet, na pinamumunuan ni Arakcheev.
Sa aking opinyon, ang Famusov at Skalozub sa paglalarawan ng aristokratikong Moscow ay kabilang sa unang lugar. Ang mga tao sa bilog ng Famusovsky ay makasarili at sakim. Ginugugol nila ang lahat ng kanilang oras sa sekular na libangan, bulgar na intriga at hangal na tsismis. Ang espesyal na lipunang ito ay may sariling ideolohiya, sariling paraan ng pamumuhay, pananaw sa buhay. Sigurado sila na walang ibang ideal kundi kayamanan, kapangyarihan at paggalang sa lahat. "Kung tutuusin, dito lang nila pinahahalagahan ang maharlika," sabi ni Famusov tungkol sa lordly Moscow. Inilalantad ni Griboyedov ang reaksyunaryong kalikasan ng serf society at sa ganitong paraan ay ipinapakita kung saan pinamumunuan ng pamamahala ng mga Famusov ang Russia.
Inilalagay niya ang kanyang mga paghahayag sa mga monologo ni Chatsky, na may matalas na pag-iisip, mabilis na tinutukoy ang kakanyahan ng paksa. Para sa mga kaibigan at para sa mga kaaway, si Chatsky ay hindi lamang matalino, ngunit isang "freethinker", na kabilang sa mga advanced na bilog ng mga tao. Ang mga kaisipang nagpagulo sa kanya ay gumugulo sa isipan ng lahat ng progresibong kabataan noong panahong iyon. Nakarating si Chatsky sa St. Petersburg nang isinilang ang kilusan ng "liberalists". Sa ganitong sitwasyon, sa aking palagay, nabuo ang mga pananaw at adhikain ng Chatsky. Alam na alam niya ang literatura. Narinig ni Famusov ang mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Ang gayong pagkahilig sa panitikan ay katangian ng malayang pag-iisip na marangal na kabataan. Kasabay nito, nabighani si Chatsky sosyal na aktibidad: nalaman natin ang tungkol sa kanyang koneksyon sa mga ministro. Naniniwala ako na nagawa pa niyang bisitahin ang nayon, dahil sinabi ni Famusov na "maligaya" siya doon. Maaaring ipagpalagay na ang ibig sabihin ng kapritso na ito magandang relasyon sa mga magsasaka, marahil ilang mga reporma sa ekonomiya. Ang mga ito mataas na mithiin Ang Chatsky ay isang pagpapahayag ng kanyang mga damdaming makabayan, poot sa mga panginoon na kaugalian at serfdom sa pangkalahatan. Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali sa pag-aakalang si Griboyedov sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagsiwalat ng pambansa at makasaysayang pinagmulan ng kilusang pagpapalaya ng Russia noong 20s ng ika-19 na siglo, ang mga kalagayan ng pagbuo ng Decembrism. Ito ay ang pag-unawa sa Decembrist ng karangalan at tungkulin, ang panlipunang papel ng isang tao na salungat sa moralidad ng alipin ng mga Famusov. "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod," sabi ni Chatsky, tulad ni Griboyedov.
Tulad ni Griboedov, si Chatsky ay isang humanist, ipinagtatanggol ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Malinaw niyang inilantad ang batayan ng pyudalismo sa isang galit na talumpati "tungkol sa mga hukom." Dito tinuligsa ni Chatsky ang serf system na kinasusuklaman niya. Lubos niyang pinahahalagahan ang mga taong Ruso, nagsasalita ng kanilang isip, pag-ibig sa kalayaan, at ito, sa palagay ko, ay sumasalamin din sa ideolohiya ng mga Decembrist.
Tila sa akin na sa komedya mayroong isang ideya ng kalayaan ng mga taong Ruso. Kowtow bago ang lahat ng dayuhan, pagpapalaki ng pranses, karaniwan para sa marangal na kapaligiran, sanhi ng matinding protesta ni Chatsky:
Nagpadala ako ng wishes
Mapagpakumbaba, ngunit malakas
Kaya't winasak ng Panginoon ang maruming espiritung ito
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon;
Upang siya ay magtanim ng isang spark sa isang taong may kaluluwa;
Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa
Hawakan mo kami tulad ng isang malakas na renda,
Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng isang estranghero.
Malinaw, hindi nag-iisa si Chatsky sa komedya. Nagsasalita siya sa ngalan ng buong henerasyon. Isang lohikal na tanong ang lumitaw: sino ang ibig sabihin ng bayani sa salitang "tayo"? Marahil ang mga nakababatang henerasyon ay patungo sa ibang paraan. Ang katotohanan na si Chatsky ay hindi nag-iisa sa kanyang mga pananaw ay naiintindihan din ni Famusov. "Ngayon, higit kailanman, ang mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon!" - Bulalas niya. Ang Chatsky ay pinangungunahan ng isang optimistikong pananaw sa kalikasan ng kontemporaryong buhay. Naniniwala siya sa opensiba bagong panahon. Sinabi ni Chatsky nang may kasiyahan kay Famusov:
Paano ihambing at tingnan
Ang kasalukuyang siglo at ang nakalipas na siglo:
Bagong alamat, ngunit mahirap paniwalaan.
Hindi pa matagal na ang nakalipas " nagkaroon ng direktang edad ng pagpapakumbaba at takot " . Ngayon, ang isang pakiramdam ng personal na dignidad ay paggising. Hindi lahat ay gustong maglingkod, hindi lahat ay naghahanap ng parokyano. Mayroong pampublikong opinyon. Para kay Chatsky, dumating na ang panahon na posibleng baguhin at itama ang umiiral na pyudal na kaayusan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang advanced opinyon ng publiko, ang paglitaw ng mga bagong makataong ideya. Ang pakikibaka laban sa mga Famusov sa komedya ay hindi natapos, dahil sa katotohanan ay nagsimula pa lamang ito. Ang mga Decembrist at Chatsky ay mga kinatawan ng unang yugto ng kilusang pagpapalaya ng Russia. Tamang-tama ang sinabi ni Goncharov: "Ang Chatsky ay hindi maiiwasan kapag ang isang siglo ay nagbabago sa isa pa. Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi isinalin sa lipunang Ruso, kung saan ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang may sakit sa malusog" ay nagpapatuloy.

"Kasalukuyang Edad" at "Nakaraang Siglo" Ang komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" ay natapos noong 1824. Ito ay nilikha sa panahon ng pagbabago ng isang pananaw sa mundo patungo sa isa pa. Ang isang kapansin-pansing konklusyon sa prosesong ito ay ang pag-aalsa ng Decembrist noong 1825. Ang pangunahing problema ng gawain ay ang pagsalungat ng dalawang panahon, ang problema ng dalawang pananaw sa mundo: ang "nakaraang siglo", na nagpoprotekta sa mga lumang pundasyon, at ang "kasalukuyang siglo", na nagtataguyod ng mga mapagpasyang pagbabago.
Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay si Famusov at ang mga tao ng kanyang bilog. Namumuhay sila sa makalumang paraan, pinapanatili ang lumang kaayusan. At ang "kasalukuyang siglo" ay Chatsky. Siya ay isang kinatawan Nakababatang henerasyon sumusuporta sa pagbabago ng kaayusan at hindi natatakot na sabihin ang katotohanan nang personal. Bumalik si Chatsky sa Moscow sa kanyang minamahal na si Sophia, ngunit nakita niyang sinimulan niyang suportahan ang mga pananaw ng kanyang ama, na kanyang kalaban. Ang pag-aaway ni Chatsky sa lipunan ni Famusov ay nagaganap sa bahay ni Famusov, kung saan nagkataon silang nagkita. Isang pag-uusap ang nagaganap sa pagitan nila, kung saan pareho silang nagpapalitan ng kanilang mga pananaw sa buhay. Sinabi ni Chatsky kay Famusov ang lahat ng iniisip niya tungkol sa kanya at sa mga tao sa kanyang lupon. Dito nagsimula ang pakikibaka sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" sa komedya na "Woe from Wit". Ang kanilang mga unang salungatan ay tungkol sa mga saloobin sa serbisyo. Itinuturing ni Famusov ang serbisyo bilang pangunahing kita, kailangan mong magkaroon ng mataas na ranggo at ranggo, at hindi mahalaga kung paano mo ito makukuha. Nangangahulugan ito na upang yumaman, kailangang makapaglingkod, lalo na't ang pagiging alipin at pagiging alipin sa lipunan ng Famus ay itinuturing na marangal. Si Chatsky, sa kabilang banda, ay may sumusunod na opinyon: "I would be glad to serve, it's ickening to serve." Hindi siya nagustuhan ng mga tao sa bilog ng Famusov, at dahil sa gayong mga pananaw sa mundo, itinuring nila siyang baliw. Bukod dito, ang sanhi ng kabaliwan, ayon sa kanila, ay paliwanag, edukasyon ng pangunahing tauhan. kasi hindi naghanap ng edukasyon sa kanilang sarili. Halimbawa, binanggit ito ni Khlestova sa ganitong paraan:
"At talagang mababaliw ka sa mga ito, mula sa ilan
Mula sa mga boarding school, paaralan, lyceum, kahit anong tawag sa kanila;
"Oo mula sa Lancard Mutual Teachings"
Gustung-gusto niya ang kapangyarihan, tulad ng ibang mga miyembro ng bilog ng Famus, salamat sa kanya (kapangyarihan) mayroon silang mga serf, at ginagawa nila ang gusto nila sa kanila:
“... Parehong karangalan at buhay ang nailigtas nang higit sa isang beses: biglaan
Ipinagpalit niya ang tatlong greyhounds para sa kanila!!!”
Kinokondena ni Chatsky ang kanilang mga pyudal na pananaw, kaalipinan, kamangmangan, paghanga sa lahat ng bagay na dayuhan, ang kawalang-halaga ng mga interes ... Pinupuna niya ang sistema ng edukasyon na pinagtibay sa lipunan at nagsasalita nang may pagkondena sa mga ignorante na dayuhang guro. Ang pagpapalaki ng mga bata sa diwa ng paghamak sa bayan, para sa Pambansang kultura, sa wikang Ruso ay nag-aalsa sa kanya. Inilalagay niya ang lahat ng simbuyo ng damdamin ng kanyang kaluluwa sa pagtuligsa ng "walang laman, alipin, bulag na imitasyon."
Ayon sa mga kaganapan sa komedya, nakikita natin na sa mga salita ni Chatsky ay tinuligsa ng may-akda ang lahat ng mga bisyo ng maharlika, i.e. ang mga tanawin ng Chatsky ay ang mga tanawin ng Griboyedov."The current century" at "the past century" sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

• Ang komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" na may kamangha-manghang katumpakan ay sumasalamin sa pangunahing salungatan ng panahon - ang pag-aaway ng mga konserbatibong pwersa ng lipunan sa mga bagong tao at mga bagong uso. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso, walang bisyo ng lipunan ang kinutya, ngunit sabay-sabay: serfdom, ang umuusbong na burukrasya, careerism, sycophancy, martinetism, mababang antas ng edukasyon, paghanga sa lahat ng dayuhan, pagiging alipin, ang katotohanan. na pinahahalagahan ng lipunan hindi ang mga personal na katangian ng isang tao, ngunit "dalawang libong kaluluwa ng tribo", ranggo, pera.
• Ang pangunahing kinatawan ng "kasalukuyang siglo" sa komedya - Alexander Andreevich Chatsky - isang binata, mahusay na pinag-aralan, na naunawaan na kahit na ang "usok ng Fatherland" ay "matamis at kaaya-aya", ngunit marami sa buhay ng Russia ay kailangang mabago, at, una sa lahat, ang kamalayan ng mga tao.
• Ang bayani ay tinututulan ng tinatawag na " sikat na lipunan", na nagmamay-ari ng takot sa mga progresibong ideya at malayang pag-iisip. Ang kanyang punong kinatawan- Si Famusov ay isang opisyal, isang makamundong matalinong tao, ngunit isang masigasig na kalaban ng lahat ng bago, progresibo.

Noong 1824 A.S. Natapos ni Griboyedov ang kanyang komedya na Woe from Wit. Isinulat sa panahon ng paghahanda ng "knightly feat" ng Decembrist, binanggit ng dula ang tungkol sa mga mood at salungatan ng panahong iyon. Ang mga dayandang ng pre-Decembrist na damdamin ay narinig sa matalim na pagtuligsa ni Chatsky, at sa mga natakot na pahayag ni Famusov at ng kanyang mga kaibigan, at sa pangkalahatang tono ng komedya. Sa gitna ng dula ay namamalagi ang isang sagupaan sa pagitan ng mga tagasuporta ng lordly Moscow at isang grupo ng "mga bagong tao". Tanging si Alexander Andreevich Chatsky ang direktang nagsasalita laban sa lumang order sa komedya. Kaya, binibigyang-diin ng may-akda ang pambihirang posisyon ng mga taong may progresibong pananaw. "Sa aking komedya," isinulat ni Griboedov, "dalawampu't limang tanga sa bawat matino na tao." ng karamihan kilalang kinatawan "ng nakaraang siglo" sa dula ay Famusov. Ang kanyang imahe, kung ihahambing sa iba pang mga kinatawan ng lipunan ng Moscow, ay mas malinaw na isinulat ng may-akda. Ang mabait at mapagpatuloy na si Famusov, na tila sa isang pakikipag-usap kay Skalozub sa simula ng dula, ay bastos sa kanyang pamilya, mapili, maramot at maliit. Narito ang kanyang pag-unawa kung paano pahalagahan ang mga kakilala, kamag-anak: Ako ay nasa harap ng mga kamag-anak, kung saan ako nakikipagkita, gumagapang; Hahanapin ko siya sa ilalim ng dagat. Tunay, ang bayaning ito ay walang pakialam sa alinman sa kapalaran ng kanyang anak na babae o mga opisyal na gawain. Si Famusov ay natatakot lamang sa isang bagay sa kanyang buhay: "Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna!". Kaya, sa harap ni Famusov, tinuligsa ng may-akda ang seremonyal na pagsamba sa mundo ng Moscow. Ang bawat pag-uusap sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay nagtatapos sa hindi maiiwasang "kaguluhan" ng una. Kaya, sa ikalawang yugto (app. 2), ang mga karakter ay naiiwan nang mag-isa, at nakakapag-usap sila. Matagal nang hindi nakikita ni Famusov si Chatsky, kaya hindi pa rin niya alam kung ano ang naging batang lalaki na dati niyang nakilala. Sa kanilang pag-uusap, unang hinawakan ng mga bayani ang isyu ng serbisyo. Kaagad na sinabi ni Chatsky: "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod." Si Famusov, na hindi nauunawaan kung ano ang ibig sabihin ni Alexander Andreevich, ay sinusubukang turuan siya kung paano makamit ang "parehong mga lugar at promosyon." Ang bibig ni Famusova ay nagsasalita sa sandaling ito ang lahat ng panginoon na Moscow: At tiyuhin! Ano ang iyong prinsipe? Ano ang Count? Kung kinakailangan upang maglingkod, At siya ay yumuko... Ang ganyan at tanging paraan ng paglilingkod, gaya ng sabi ni Famusov, ay maaaring magdala ng kaluwalhatian at karangalan. At gayon din sa panahon ni Catherine II. Ngunit nagbago ang mga panahon. Ito ang itinuturo ni Chatsky nang siya ay sumagot sa isang kabalintunaan at medyo malisyosong paraan: Ngunit pansamantala? kanino dadalhin ng pamamaril, Kahit sa pinaka-masigasig na kaalipinan, Ngayon, upang patawanin ang mga tao, Upang matapang na isakripisyo ang likod ng ulo? Dagdag pa, ang Chatsky, sa pinakaangkop at nakakatawang mga ekspresyon, ay binibigyang stigmatize ang "panahon ng nakaraan." Ipinapangatuwiran niya na ngayon ay isang bagong panahon, na ang mga tao ay hindi na nangungutya sa mga patron ("ang mga parokyano ay humikab sa kisame"), ngunit nakakamit ang lahat sa buhay na ito sa tulong lamang ng mga kakayahan at isip: Hindi, ngayon ang mundo ay wala na. tulad niyan. Ang lahat ay humihinga nang mas malaya At hindi nagmamadaling magkasya sa rehimyento ng mga jesters. Ang lahat ng ito ay sinabi ng bayani sa sobrang sigasig na hindi niya napansin - si Famusov ay hindi nakinig sa kanya sa loob ng mahabang panahon, sinaksak niya ang kanyang mga tainga. Kaya, ang pag-uusap sa pagitan ng dalawang karakter ay isang komedya. Ginagamit ng may-akda ang pamamaraang ito partikular na upang ilarawan ang posisyon ng mga Chatsky nang mas malinaw - hindi sila nakikinig sa kanilang mga argumento, dahil imposibleng tutulan sila. Ang tanging bagay na mapoprotektahan ni Famusov sa lumang pamilyar na rehimen ay mahigpit kong ipagbabawal ang mga ginoong ito na magmaneho papunta sa mga kabisera para sa isang shot. Sa patas ng Chatsky, masigasig na pag-atake sa lipunan ng Moscow Nakikita ni Famusov ang panganib, kalayaan. Naniniwala siya na ang dahilan ay namamalagi sa katotohanan na sila ay nagsusumikap sa mundo, na tinatamaan ang kanilang mga hinlalaki, Pagbabalik, asahan ang kaayusan mula sa kanila. Naririnig din namin ang isa sa mga bulalas ni Famusov: "Ano ang sinasabi niya! At nagsasalita siya habang nagsusulat! Ito ay tumutukoy sa mga talumpati ng Chatsky at kabilang sa mga katangian ng bayaning ito bilang "isang mapanganib na tao", "Oo, hindi niya kinikilala ang mga awtoridad!", "Carbonari". Bakit ito, mula sa pananaw ni Famusov, kakila-kilabot? Sa ibang pagkakataon, sa ikatlong kababalaghan, ipapahayag ni Famusov na ang dahilan ng kabaliwan ni Chatsky ay "pag-aaral", samakatuwid ang lahat ng mga libro